Ορθόδοξος Τύπος 2095

8
ΕΤΗΣΙΑΙ ΣΥΝ∆ΡΟΜΑΙ: ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ: ΕΥΡΩ 50,00. ΚΥΠΡΟΥ: ΕΥΡΩ 90,00. ΕΥ- ΡΩΠΗΣ: ΕΥΡΩ90,00.ΑΜΕΡΙΚΗΣΚΑΙ ΑΛ- ΛΩΝ ΧΩΡΩΝ: ΕΥΡΩ 100,00. ΤΙΜΗ ΦΥΛ- ΛΟΥ ΤΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙ∆ΟΣ: ΕΥΡΩ 1,2 0 Ι ∆ΡΥΤΗΣ † Ἀρχιµ. Χαράλαµπος∆ . Βασι λ όπουλος 4 ∆ ΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 20 15 Βαρβάρας µ ε γαλοµάρτυρος, Ἰωάννου ὁ σίο υτο ῦ∆α µασκηνοῦ, Σε ραφεὶ µ ἱ εροµαρ. Ἀρχι επισκ όπουΦαναρί ου ΕΤΟΣΝΕ´ ΑΡ ΙΘΜΟΣΦΥ ΛΛΟΥ 2 095 Ἡ οἰκουμ ενι στι κὴ ἐμμονὴ τοῦ Φαν αρί ου ἀσκ εῖ πιέ σει ς διὰ τὴν κατ ίσχ υσιν τοῦ ἑνωτισ μοῦ Η Ι ΕΡΟ ΤΗΣ ΤΗΣ ΠΑ ΤΜΟΥ ΚΑ Τ ΑΠΑ ΤΕΙ ΤΑΙ Συμ φών ως πρό ς πλη ροφορί ας τῆ ς ἐφ ημ ερ ίδο ς «ΠΑΤΜΙΑΚΑ ΧΡΟΝΙΚΑ» (  www.patmosti- mes .gr) , ἡ ὁπο ίαἔφερενεἰςτὸ φῶς τὸ ζήτημα , ὁ καθη γούμενος κα ὶ   Ἔξαρχος Πάτμου μετὰ τὴν πίεσιν ποὺὑπέσ τη εἰςτὸ τε λευ τα ῖο ν του τα ξί δι ον εἰ ς τὸ Φανά ρι ἀπὸ τὸ ν Οἰκουμ ενικὸν Πατριά ρχην κ. Βαρ- θολομα ῖον,ἐδέχθη νὰ παραχ ωρήση τὸ ἐξω κκλή σιο ν τῆς Ἁγί ας Εἰρή νης εἰςτὴν περ ιοχ ὴν Χο χλα κὰ εἰςτοὺς Παπ ικοὺς διὰτέλεσι ν τῶνλατρευ - τικ ῶν του ς καθη κόν τωνεἰς τὸ νησ ὶ ἀντ ὶ τοῦ ἀρχ ικ ῶς προ τεινομ ένο υ ναϊδρί ου τοῦ ἉγίουΦωκᾶ. Προσκήνιον καὶΠαρασκήνι ον Τὸ ἱστορικόντῆς ὑποθέσε ως, εἰς τὸ ὁπ οῖ ον ὑπ άρ χο υν πο λλ α ὶ αἰχμ αί,ὅπωςτὸ κατ έγρ αψεμὲ πλη - ρότ ητ α ὁ κ. Νί κοςΜελι αν ὸς, ἔχει ὡς ἑξῆ ς: «Ἡ ἀντί δρασ η ἡγου µένουκαὶ Μονῆ ς ἐκφρ άζο ντας τὴν σθεν αρὴ στάσητῆς πλειονό τηταςτῶν κατοί- κων ἦτ αν ἀρνη τι κὴ, ὅπ ως αὐτὴ ἐκφράστ ηκε µὲ ἐπιστ ολὴ,ποὺ ἀπε- στ άλη στὸ Πατ ρι αρ χεῖ ο, τὸ ὁποῖο ἀπ’ὅτι φαίν εται δὲν ἱκα νοπ οιή θηκε καὶἐπανῆλθε,ὅτανἐπισκεπτό µενος ὁ ἡγο ύµ ενο ς τὸ σεπ τὸ κέν τρ ο τῆ ς Ὀρθο δοξία ς, τὸ Φανά ρι, καὶ σύµ- φων α µὲ πλη ροφ ορί ες το ῦ ἐτ έθη µετ’ἐπιτά σεωςτὸ θέµατῆς παρα- χώρ ησηςἱεροῦναοῦ, ὅτιαὐτὸς–ὁ ἡγού µενοςδηλαδὴ - πρέπ ει νὰ κα- τευνάσει τοὺςδιαφωνοῦντεςµονα- χοὺ ς καὶτὸ χρι στεπ ώνυ µο πλῆθ ος καὶνὰ δοθεῖκάποιαἐκκλησία στοὺς καθο λικο ύς. Ἄραγ ε γιατ ί κόπτεται τόσ ο πολ ὺ ὁ Πατ ριά ρχης ; Γι ατίδὲν ἔρ χε ται ὁ ἴδ ιο ς νὰ τὰπεῖ –ἔ χει νὰ ἔρθει 20χρόνια , ἐνῶπρὶνγίνειΠα- τριάρ χης πέρναγ ε τὶς διακο πὲς του σχε δὸνκάθεχρόνο σὲ ἐξ οχι κὸθέ- ρετ ρο τῆςΜονῆ ς- κα ὶ νὰ ἐξη γήσ ει στοὺς κατοίκο υς τὴν ἀναγκαιότ ητα παρ αχώρ ησης ἱερο ῦ ναοῦ στοὺ ς καθολικούς; Γι ατίπήγαι νετόσο αὐτ ὸςὅσο καὶ οἱ ἐκπρ όσωπ οί του στὶςκρουαζ ιέ- ρες τοῦ κύ κλ ου τῆςΠάτµο υ- πο ῦ βρίσκε ταιστ’ ἀλήθει α ἡ ὑπόθε σηµὲ τὶς παράνοµεςχρηµατοδοτήσεις; Μπρ οστὰσ’ αὐτὴτὴ κατάστ αση καὶπιθανῶς θέλο ντα ς νὰ κρα τήσε ι τὶςἰσορρ οπί εςὁ ἡγού µεν ος, ἀκρ ο- βατ ώντας σὲ τεντ ωµέν ο σχο ινί , καὶ µὲ τὴ∆αµό κλε ιοσπάθητῆς καρ α- τόµη σης νὰ ἐπικ ρέµε ται ὑπερ άνω τῆςκεφαλ ῆςτου,πιθανὸ ν δὲ καὶµὲ κάπο ιεςἀπειλὲςτοῦτύπου «σὲἐµέ- να ἀνήκ ει ἡ Πάτµ ος,ὅποτεθέλω σπάω λο υκ έτ α καὶ κά νω αὐ τὸ ποὺθέλω» καὶἔχοντας στὴ δικαι ο- δοσίατουἀλλ ὰ κα ὶ τῆς Μο νῆςἕνα µικρὸοἰκογενειακ ὸ ναὸ ἐπ᾽ὀνόµατι τῆς ἉγίαςΕἰρήνης, συναίνεσε ἴσως λάθο ς, πρὶν ἐνηµ ερώσ ει τὴν ἀδελ - φότη τα καὶ χωρ ὶς νὰ ἔχου ν ἐξαλ ει- φθεῖοἱ λόγοιτῆςἔγγραφηςἄρνησης τῆ ς Μο νῆς , ὥστ ε νὰδοθε ῖ αὐ τὸ ς ὁ µικ ρὸςναὸςπρὸςχρήσηστοὺ ς κα- θολ ικο ὺς κα ὶ ἤδη τὸ θέµ α τί θετ αι ξανὰὑπὸτὴ κρίσητῆςγεροντία ς τῆς Μονῆ ς, ζητ ώντας µάλι στατὴ κατ α- γραφὴτῶνθέσεων τῶν µοναχῶν στὰπρακτικά.Τὸ χειρότ εροδὲ εἶναι ὅτι ζη τε ῖτ αι ἀπὸ τὴ Μο νὴ νὰ γί νει αἴτηµα στὸΠατρια ρχεῖ ο ὅτιἀποτε- λεῖδική τηςἐπιλογὴἡ παραχώρηση τοῦναοῦκαὶ τὸΠατρι αρχ εῖοθὰ τὴν ἐγκρίνει.∆ηλαδὴ καὶ «ἀπατηµένο ς καὶξυλοφορτωµένος» Καὶ ἔτσιὅτι δὲν κατά φερ αν οἱ καθολ ικο ὶ 1685 χρό νια , τὸἐπιδιώ κου ν καὶ τὸ πρα - γµατο ποιοῦ ν τώραµὲ τὴεὐκαιριακὴ δί οδ ο πο ὺ τῆς πα ρέ χεται ἀπὸ τὴ κερκ όπο ρτα τῆς πάλ αι ποτ ὲ βασι - λεύουσας Οἱβυζαντι νοῦτύπουµηχανορρα- φίε ς ξεκ ινο ῦν πρὶν ἀπὸ1,5 χρ όνο µὲ τὴν ἀπο στο λὴ ἀπὸτὸ Πατρ ιαρ- χεῖο ἐρωτηµ ατολό γιου, µὲ τὸ ὁποῖο ἐζητεῖ το,ἂν συµφωνε ῖ ὁ κλῆροςτῆς Πάτµουµὲ µεικτὲςλειτουργ ίες τέλε- σηςτῶν µυστ ηρί ων µὲ καθολικοὺ ς καὶὀρθόδοξου ς ἱερεῖ ς µαζί,ὡςπρο- άγγελοτῆς de fac to καὶ de jur e πα- γιοθείσ αςκατάστασηςκαὶπρολειαί- νο ντ ας τὸ δύ σβ ατο ἀλλὰ σα θρ ὸ Tὸ παρα λήρηµα τῆς Κυβερν ήσεως Κύριε∆ιευθυντ ά, Μέσαστὴν ἀνεµ οζά λη καὶτὴν ἀγων ία τῶντελευτα ίων ἡµερ ῶν, ἂνἡ Ἑλλ άδαπληροῖτὶς προ ϋπο - θέσε ις,γιὰ νὰλάβη ὡςἄλλοςζη- τι άνο ς τὴνδόσηἀπὸ τὴ ν Εὐ ρώ- πη,καὶτὶς γνωσ τὲςδηλώσ ειςτοῦ Φίλ η γιὰτοὺςΠοντίους,καὶτοῦ κ. Πανού ση γιὰ τὰ κυκλώ µατα , καὶ τὸκαθηµε ριν ὸ δρᾶ µα τῶνπροσ- φύγων, ὁ κύρι ος Παρασκευό- πουλ ος κατέ θεσε ἀπὸ τὴν πίσω πόρτατῆς Βουλῆςτὸ νοµοσχέδ ιο γιὰ τὸνγάµο τῶν ὁµοφυλο φίλων, πο ὺ αὐτ ὴ τὴ ν φορὰ θὰψηφισ θῆ παν ηγυ ρικ ὰ ἀπὸ τὴν Ἑλλ ηνι κὴ Βουλή . Οἱ πνευµ ατικὲ ς κεραῖ ες το ῦ ἀσκητο ῦ Γ . Γαβρ ιὴ λ εἶ χα ν συλ λάβη πρὸὀλίγων µην ῶν τὸ ἀπο τέλεσ µα αὐτὸκαὶ ἔγρα ψε τὸ κείµενο,ποὺ σᾶς ἀποστέ λλω. ΜοναχὸςΝικόλαος Ἁγιορείτης Κελ.Ἁγ. ∆ηµη τρίο υ Καρυ αί Σημ είω σι ς Ο. Τ.: Ἡ ἐπι στο λὴ τοῦ π. Γαβριὴλεἶναι δημοσιευ μέ- νη εἰς τὸν « Ο. Τ .» , φ. 20 78 / 1 7. 07 .2 01 5 ὑπὸ τὸ ν τί τλ ον «Ἡ Ὁμοφυλοφιλία». Ο ΑΓΙΟΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΕ∆ΙΟΛΑΝΩΝ Τὴν 7ην Δεκεμβρίου ἡ Ἐκκλησία μας τιμᾶ τήν μνήμην τοῦ ἐν Ἁγίοις πατρὸς ἡμῶν Ἀμβροσίου Ἐπισκόπου Μεδιολάνων.  Ἀνωτέρω εἰκὼν ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς ΔιονυσίουἉγίου Ὄρους. ∆ΙΑ ΤΗΝ «ΠΕΡΙ ΙΚΑΝΟΠΟΙΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ∆ΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ» ΘΕΩΡΙΑ Τοῦ πρωτο πρεσβυτ έρου π. Γεωργί ου Μεταλ ληνοῦ Τὸ ἁµά ρτηµα τῆς κατακρίσεως Τοῦ  πρωτοπρεσβυτέρου π. ∆ιονυσίου Τάτση Ε ΝΑΑΡΝΗΤΙΚ Ο φαιν όµεν ο στόνἱερόχῶρο τῆςἘκκλη σίαςεἶναι καίἡ κατ άκρι ση.Ὁ ἕναςπαρατ ηρεῖτή ζωήτοῦ ἄλλ ου καίσυµ- περα ίνειγιά τό χαρ ακτή ρα τουκαί τό ἦθο ς του . Συν ήθωςἡ κα- τάκρισηστηρίζεταισέ ἐσφαλµέναδεδοµένα καίδηµιουργεῖ καταστ ά- σεις , πούπληγώ νουνβαθιά . Ἡ κατ άκρι σηµοιάζειµέ δίστ οµοµαχαί- ρι,πού ἀνο ίγειµεγάλε ς πλη γές. Πρέπ ει νά εἶναι καν είςπολύπροσεκτ ικό ς, γιάνά µή παρ ασύρ εται στόφοβερόπάθοςτῆς κατ άκρι σης.Χρειάζ εταινά ἔχειαὐτοσυ γκρά - τησηκαί ἀπεριέργεια. Νά µή γίνε ται δέκτη ς σχολ ίων καίπληροφο - ριῶνεἰςβάροςτῶν ἀδελ φῶντου.Νά ἀρνε ῖταιαὐτάπούτοῦλένε.Νά βάζ ει πάν τα ἕναἐρωτηµ ατικ ό, ὅπως συµβ ούλευε ὁ ἅγι ος Παΐ σιο ς ὁ Ἁγιο ρεί της . Νά ἀµφισβ ητεῖ τά ὅσα τοῦ λένε «κα λοπ ροα ίρετ οι » ἄνθρωποι γιάτρίτους , µέ τού ς ὁπο ίουςδέν ἔχειπροσωπ ικήἐπικοι - νων ία.Ἐξάλλο υ ἡ ἀπρό σεκτ η ζωήτῶνἄλλωνδέν ἔχεικανέν α ἐνδια - φέρον. Ὁ γέρονταςΦιλόθεοςΖερβάκος,ἀναφερόµενοςστό πάθοςτῆς κα- τάκριση ς καίτά φοβ ερά ἀπο τελ έσµα τά του , ἔλεγ ε: «Οἱ ἄνθρ ωποι ἅρπ αξαντήν κρί ση ἀπότόν Χρι στόκαί κατ ακρί νειὁ ἕναςτόν ἄλλο . Αὐτήἡ κατ άκρισ η µαστ ίζει τού ς πάντ ες καί λαϊκ ούς καίκληρικο ύς, καίµεγάλ ουςκαί µικρ ούς , καίπλού σιου ς καίπτωχ ούς,ἄρχον τεςκαί ἀρχ όµεν ους.Αὐτή,πού εἶνα ι ἡ πρώτη θυγα τέρατῆς ὑπερ ηφάνειας , θά συν τοµ εύσει τήν ἀπώλει α τῶν ἀνθρώπ ων καί θά ἐπιφέρε ι τό ἀλληλοφ άγωµατῶν ἀνθρώπω ν» (Γνωριµίαµέ τόν γέρονταΦιλόθεο Ζερβάκ ο, Θεσ  /νίκη2014, σελ.133).  Ἐκεῖνος πού κατακ ρίνεται καί συκοφαντ εῖται αἰσθάνεταιἰδιαίτερο πόν ο. ∆έν θέλ ει νά ἀσχολο ῦντ αι οἱ ἄλλ οι µέ αὐτόν. Θέλει νά µέν ει ἀπαρατή ρητος.Καί αὐτόεἶναι φυσιολογι κό!Ὅµως πολλέςφορές γί- νετ αι κα ί ὁ ἴδιο ς θύτ ηςτῶν ἄλλ ων. Αὐτόπού οἱ ἄλλ οι τοῦἔκαν αν, εὐχα ρίστ ως τό κάν ει καίὁ ἴδιος . Σάν νά βρίσ κει διέξο δο, προκ ειµέ- νουνά µήτόν προσ έχο υνοἱ γνωσ τοί . Εἶνα ι πολ ύ δύσκ ολονά δεχτεῖ καν είς τήνκατάκρισηκαίνά παρ ακιν ηθεῖσέ βαθύ τερησυναίσθ ηση τῆςἁµαρτωλότ ητόςτου, χωρί ς νά ἐνο χληθε ῖ. Ὅσοιτό πετυ χαί νουν αὐτό , βαδί ζου ν τόνὀρθόδρόµο τῆςκατάΘεόν ζωῆς. Ὁ Χρ ιστ όςστήν ἐπίτοῦὄρου ς ὁµι λίατουἀναφέ ρειγιά τήνκατ ά- κριση τάἑξῆς: «Μήκρίνετετούς συνα νθρώ που ς σας,γιά νά µή σᾶς κρ ίνε ι κιἐσᾶςὁ Θεός. Μέ τόκριτ ήριο πο ύ κρ ίνε τεθά κρ ιθε ῖτε , κα ί µέ τό µέτρ ο πούµετρᾶ τε θά µετ ρηθ εῖτε . Πῶςµπορε ῖς καίβλέπε ις τό σκουπιδάκιστό µάτιτοῦἀδελφο ῦ σουκαίδέν νιώθ ειςὁλόκλ ηροδο- κάρ ι στόδικό σουµάτι;  Ἤ µήπωςθά πεῖς στόνἀδελφό σου “ἄφησέ µενά σοῦβγάλ ω τόσκουπιδάκι ἀπότό µά τι σου ”, ὅτ ανἔχειςὁλό- κλη ρο δοκ άριστό δικό σουµάτι ;Ὑποκ ριτ ή! Βγά λε πρῶταἀπό τό µάτισουτό δοκά ρι,καίτότεθά δεῖςκαθα ράκαίθά µπο ρέσε ιςνά βγά- λειςτό σκο υπιδάκι ἀπότό µάτιτοῦἀδελφοῦσου»(Ματθ.ζ΄ 1-5). Πολλοίἰσχυρίζονταιὅτι κρίνουντούς ἀδελφούςτους προκειµένο υ νά το ύς διο ρθώσουν κα ί νά τού ς ὁδη γήσ ουνστή σωτ ηρί α, ἐνῶοἱ  ἴδιοι βαδίζο υν πρός τήν ἀπώλεια . Ξεχνοῦνὅτι µέ τήν κατάκρ ιση δέν µπο ροῦ ν νάκάνουνκανέ νακαλό.Εἶναιἀδύνατ ο κάτ ι τέτ οιο,σύµφω- ναµέ τού ς λόγ ουςτοῦ Χρισ τοῦ . Ἡ κατ άκρι ση καίἡ ὑπο κρισ ία συνή - θως συµβαδ ίζου ν καί αὐτό εἶναι προκλη τικό.Τό βλέπο υµε συχνά στή ν κοι νων ία, ἀλλ ά καίστήν Ἐκκ λησία. Οἱ ἄνθρ ωποι θέλο υν νά βοη θήσο υν,χωρίς νά ἔχο υν τίςἀναγκα ῖεςπρο ϋποθέσ εις. Οἱ τυφλοί θέλουννά ὁδηγ ήσουν τού ς ἄλλους . Οἱἐµπαθεῖ ςµιλοῦνγιάτήν κατ α- πολέµηση τῶνπαθῶν.Οἱ ἀνήθικοι γιάτήν ἠθική.Οἱ ἄδικ οιγιά τήδι- καιο σύνη . Οἱ ἰδιοτ ελεῖςγιά ἐλεηµ οσύν η καί προσ φορές . Οἱ ἀνάξ ιοι κλη ρικο ί γιάτήν ἁγιό τητ α.Καί τάπαραδε ίγµα ταδέν ἔχο υντελειωµ ό. Τάἀποτελέσµατ α τῆςκατάκρισηςεἶναι πολύσοβαρά. Ἐπιγραµµα - τικάσηµειώνω µερικά:Ἀλλάζειτά συναισθήµα τα µεταξύτῶν ἀνθρώ- πων, παγών ει τίς καρδιέ ς, περιθωρ ιοπο ιεῖ τούςἐνάρετους,κατα- στρέφει τό πνευµ ατικό ἔργο,ἐµφανίζειτό ἄσπροµαῦρο, κατ αργεῖ τήναὐτογ νωσί α, ἡ ὁποία εἶναι ἀπα ραίτ ητηγιά τήνπνευµα τικήπρό- οδοκαί γενικάπληγών ει βαθύ τατ α τάθύµατάτης. Ὅσοιδέν κατακρ ίνουνεἶναι µακάριοι καίἔχουν ἀνεβεῖἀρκετά σκα- λοπάτιαστήνκλίµακα τῶνἀρετῶν . Συγχ αίρ ω γιὰτὴ δηµο σίε υσητῆς µελ έτη ς τοῦ κ. Παν αγ. Γκο υρ βέ- λου 1 , διότ ι πιστ εύω,ὅτι θὰ προκ α- λέσειἕναγόνι µ ο διά λογ ο. Γιὰ τὴν ὑποβο ήθη ση τοῦ ἀνα µεν οµέ νου διαλ όγου θὰ κατα θέσω ἀποσπ ά- σµαταἀπὸδύο παλαι ότερακείµενά µου 2 , ποὺ δια λευ καί νου ν κάπ οια εὐαίσθ ητασηµεῖα τοῦθέµατος. Α´ Ἡ πρώ τηµελέτηἔφερετὸν τίτ λο: Ἡ «Περ ὶ ἱκαν οποι ήσεωςτῆς θείας δικ αιο σύνη ς» διδ ασκ αλί α καὶἡ Νε- οελ λην ικὴ Κα τηχ ητικὴ καὶ Κηρ υ- κτικὴΠράξη» 3 . Τὴνἀφορµ ὴ ἔδωσ ε ἡ πο λὺκαλὴ µελ έτητοῦσυναδ έλ- φου π. ΒασιλείουἸ. Καλλ ιακµ άνη: «Ἡ διδα σκαλί α περὶἱκανοποιήσε- ως τῆςθείαςδικα ιοσύνης στὴνε- οελληνικὴ θεολογία» 4 . Ὁ συγ γρα - φέαςἐπιχε ιρε ῖ ἐπι τυχ ῶς τὴ διερ εύ- νησηὄχι µόνοτῆς ἐξαπλώ σεωςτῆς «περ ὶ ἱκα νοπ οιήσ εως τῆςθείας δι- καιοσύνης» σχολαστικῆς διδασκα- λίαςστὴν «καθ᾽ἡµᾶς ἀνατ ολήν» , ἀλ λὰ καὶ τῆ ς δι ασυν δέ σε ώς τη ς στὴν ἐκκλησι αστικὴπρακτικὴ µὲ τὸ µυστή ριοτῆς ἱερᾶςἐξοµολογ ήσεως καὶµετανοίας. Ὑπογρ αµµί ζεταιδὲ ὅτιοἱ ρίζε ς τοῦνοµικισ τικοῦ αὐτ οῦ προ βληµ ατισ µοῦφθάνουν ὥς τὸν Τε ρτυλλ ιανό,τὸν ἅγιοΚυπριανὸκαὶ τὸνΑὐγο υστ ίνοκαὶ ὅτιὁ Ἄνσ ελµο ς Καντ αβρυ γίας (1023 -11 09) καὶ ὁ Θωµᾶ ς Ἀκιν άτης(†1274)θὰ συµ- βάλο υν κατό πιν στὴ συστη µατι κὴ διατύ πωσήτης, γιὰνὰ δογµατ οποι- ηθε ῖ,τελικά , στὴ ν ἐνΤριδέν τῳΣύν- οδο (1545- 1563).Εἶναι δηλαδὴκα- θα ρὰ σχ ολαστι κὴ διδασκαλία . Βρῆκ ε ὅµωςἔδαφος ἀναπ τύξεως καὶ στὴν Ἀνατο λή, διακρι νόµενη σὲ δύοεἴδη: «α)ἱκανοποίησ η στὸθεο- λογ ικὸἐπίπεδ ο καὶβ) ἱκα νοπ οίη ση ἀτὸ ἀνθρωπ ολ ογι κὸ ἐπί πεδ ο. Ἡ πρώτη ἱκανοποίηση προσφέρεται µὲ τὸ θάνατοτοῦ Χρ ιστοῦ γι ὰ τὶ ς ἁµα ρτί εςτοῦ κόσµ ου,ἐνῶ ἡ δεύτ ε- ρη µὲ τὰ ἐπιτ ί µ ια , πο ὺ δέ χε ται ὁ ἄνθρ ωπο ς γιὰτὴ συγχ ώρησ η τῶν ἁµαρτ ιῶντου. Ἔτσι,ἡ ἱκανο ποίηση γίνε ταιἕνα ἀπὸτὰ ἀπα ραί τητ α συ- στατικὰ τοῦµυστηρίουτῆς µετάνο ι- ας καὶτῆς ἐξοµο λόγησης ». (... ) Ἡ Το υρκο κρατί α προσ έφερε τὸ κατάλληλο κλίµ α γιὰτὴν δυνα τότ η- τα εἰσαγ ωγῆςτῆς «περὶἱκανοπ οι- ήσεως » (SA TISFACTI ON) διδα- σκαλί ας στὴν Ἀνατ ολή.Ἄλλωστε, δὲν εἶναιἡ µονὴἀντορθόδοξηδιδα- σκαλ ία,ποὺ µέσαἀπὸ διαφ όρου ς δι αύλο υς πέ ρα σε στ ὸ χῶρο τῆς ὀρθοδόξ ου Ἀνατολ ῆς. Τέτ οιοι δίαυ- λοιἦσανοἱ σπο υδὲ ς στὴ ν Εὐρώπη (Πά δοβ α καὶ κυρ ίως στὸ Ἀθα να- σιανὸΚολλέγιοτῆς Ρώµης ),οἱ δυτι- κίζ οντεςτῆς ∆ιασ πορ ᾶς,οἱ δυτι κοὶ µισσι ονάρ ιοι στὴν Ἀνατ ολὴ κ.λπ. () Προ σωπ ικὰ ὅµως πισ τεύω ὅτι πέρ α ἀπὸτὰ παραπάνωἔργα , τὰ περισσ ότεραἀπὸ τὰ ὁποῖακινήθη- κα ν στὸ χῶρο τῆ ς λογι οσύν ης, πολὺ µεγαλ ύτερ η ἐπίδραση εἶχε, καὶµάλιστα στὸεὐρύτ εροἀναγνω - στικὸ κοι νό, ὁ κεφα λονί τηςἱεροκή- ρυκα ς Ἠλία ς Μηνι άτης(†1714 ) µὲ τὶς«∆ιδαχές»του. 5 () Εἶχα ν γίνειἐντρύφηµαµεγάλου µέρ ουςτοῦκλήρ ουκαὶτοῦλαοῦκαὶ σηµα ντι κὸ βοήθ ηµαστὸ χῶρ ο τῆς κατηχ ήσεως καὶ τοῦ κηρύ γµατ ος.  Ἀκριβῶς δὲ µὲ τὸ κήρυγµα διαδί- δον τα ν οἱ θεο λογ ικὲ ς θέσεις το ῦ Μηνι άτ η στ ὸ Λαὸ κα ὶ µάλιστ α ἡ «περὶ ἱκαν οποι ήσεως » θεωρία, ἡ ὁποία λόγῳ τῆς συναι σθηµα τικῆς φορτ ίσεώς της καὶτῆς συνδ έσεώς τηςµὲ τὴθυσίατοῦ Θεα νθρ ώπου καὶτὸ ἔργ ο τῆςσωτη ρία ς ἦτα ν ἑπό- µενονὰ συγκ ινε ῖ τὰ λαϊ κὰ στρ ώµα - τα, ἀλλὰ καὶ µεγάλο υς ἱεροκή ρυκές µας, ἐξοικε ιώνοντ άς το υς µὲ τὸ Ἔκθετον ἀφήνουν τὸν Πατριάρχην αἱ καταγγελίαι Πατμίων ὅτι ἡ παραχώρησις ἱεροῦ ναοῦ εἰς Παπικοὺς δὲν ἐζητήθη οὐδέποτε ἐπισήμως οὔτε κἄν ἀπὸ τὴν Πα-  πικὴν Ἕδραν! Σύσσωμοι οἱ κάτοικοι τῆς ἱερᾶς νήσου προαναγγέλλουν ὅτι αἱ κι- νητοποιήσεις των θὰ λάβουν τὴν μορ φὴν ἀγῶνος καὶ κα τατάσσουν τὸν Πατριάρ-  χην εἰς τοὺς ἐπιδοκιμάζοντας τὰς ἱστορικάς βιαιοπραγίας τῶν Λατινοφρό νων. 2ον Ἡ πίεσ ις τῆςΟὐνίας Οἱ ἀπόψ ειςτῶν ἐρευ νητ ῶν ὡς πρὸ ς τὸ ζήτ ηµα τῆςκανονι κότ ητα ς τῆς ἐκκλη σιασ τικῆ ς ἕνωση ς τῆςΜητρόπ οληςΚιέβουµὲ τὸ Πατ ριαρ χεῖοΜόσχας διίστανται . Κατὰτοὺς ΠολωνοὺςἐρευνητὲςἈντώνιο Μυρονόβιτ ς καὶΜάριαν Μπένδζα τὸ 1683ἡ ρώσι κη Κυβέ ρνησ η ἀντι κανο νικὰἀνέλαβ ε ἐπίσ ηµεςπροσπ άθει ες γιὰτὴν ἔντα ξη τῆςΜητρό πολ ης Κιέβ ου ὑπὸτὴν δικα ιοδο σίατοῦ Πατρ ιαρ χεί- ου τῆςΜόσχας.Ὅταν ὁ ἀρχι επίσ κοπο ς τοῦΤσερν ίγοβΛάζαρ ος Μπα ρανό - βιτ ς διόρ ισε ὡς ἡγού µενοτῆς Λαύρ ας τοῦΚιέβου τὸν Βαρ λαὰµΓιασίν σκι,ὁ ΠατριάρχηςΜόσχαςἸωακεὶ µ τὸἑπόµενοἔτος (1684) ἐπικ ύρωσ ε τὴνἐκλογή του , χωρ ὶςὅµως νὰ λάβε ι ὑπόψ η ὅτιἡ πράξ η αὐτ ὴ ἀφορ οῦσεἐκκλησι αστικὴ ἐπαρ χίαποὺ ὑφίσ τατ ο ὑπὸτὴν δικα ιοδο σίατοῦ Οἰκ ουµε νικο ῦ Πατριάρχη.Ὁ Ἰωακ εὶµἀπηύθυ νε ἔκκλη ση πρὸςτὴν Κωνσ ταν τινο ύπο λη,τὸν τσά ρο καὶτὸν χετ µάνοτῶν Κοζ άκων γιὰ ἐπε ίγου σα ἐκλο γὴ Μητ ροπ ολί τη Κιέ βου . Στὴ ν ἔκκλη σή τουὑπογρά µµισ ε τοὺ ς διωγ µοὺςτοῦ ὀρθο δόξο υ λαοῦστὴν Πολ ω- νίακαὶτὴ χρήσ ητοῦ τίτ λουτοῦΜητρο πολί τηΚιέβουἀπὸτοὺςΟὐνίτ ες,καθὼς ἔφερ ε τὸπαράδε ιγµατοῦἐπισκό πουΛούτ σκΓεδεών,ὁ ὁποῖ οςζήτησεἄσυλο στὴνΡωσία .Στὶς29 Ἰουν ίου1684ὁ χέτµ ανοςτῶνΚοζάκ ωνἸβὰνΣαµοϊλό βιτ ς συγκ άλεσ ε στὸΚίεβοσύνοδοτῆς Ἱερα ρχία ς,ἡ ὁποί α ἐξέλε ξε ὡςΜητροπ ολί - Ἀπὸ τὴν γεν οκτ ονί αν τῶν Ποντίων εἰς τὴν γεν οκτ ονί αν τῶν µνη µον ίων ΣΥΝΕ ΧΕΙ Α ΕΙΣΤΗΝ 7ηνΣΕΛ. ΣΥΝΕΧΕΙ Α ΕΙΣΤΗΝ 7ηνΣΕΛ. ΣΥΝΕΧΕΙ Α ΕΙΣΤΗΝ 5ηνΣΕΛ. Ἡ ἔρι ς Κων  /πόλεως καὶ Μόσχας διὰ τὸ αὐτ οκέ φαλον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Πολωνίας 1 Γρά φειὁ  π. Ἀνδρέας Μπορκόφσκυ, καθηγ. εἰς τήν ἕδραν Ὀρθ. Θεολογίας τοῦ Πανεπ ιστ. Bialystok τῆς Πολωνίας Γ΄.—Τελευταῖον Κάθεἄνθρωπ ος ἔχειτὸ δικα ίωµανὰ πιστ εύειὅ,τι θέλε ι. Ἡ Ὀρθό δοξη Ἐκκλη σίαµας δὲν εἶχεποτὲ “Ἱερ ὲς Ἐξετ άσεις ”, δὲν πιέζεικανένα.Ἂν ὅµως οἱ διδασ καλί ες στὶςὁποῖεςπιστεύειδὲν συµβι βάζ ονταιπρὸςτὶς διδασ καλίε ς τῆςἘκκ λησ ίαςµας , τό τεἐκεῖν οςὁ ἄνθ ρωπ οςδὲν µπ ορε ῖ - ἐκτῶν πρα γµά - των- νὰ δηλών ει πιστὸ ς Χριστ ιανός . Οἱ διδασκα λίες,λοιπόν, τοῦτεκτονισµοῦ,ἰδιαίτερ α οἱ πλέονἀπόκρυφες ἐξ αὐ τῶν, οἱ βα θύτ ερ ες, ποὺεἶναι ἡ κα ρδ ιὰκαὶ ὄχιἡ φλ ούδατῆς Μα σο- νίας,εἶναι ὅλως ἀσυµβί βαστες 1 , τίλέµε , εἶ ναι διαµετρικῶ ς ἀντίθετεςκαὶ ἐντε λῶςβλάσφη µεςµὲ ἐκεῖ νεςτῆς Ἐκκλ ησία ς µας , ἑποµένω ς οἱ συν- άνθρωπ οί µαςαὐτοὶ ἔχουνσοβαρὸ πνευµατ ικὸ πρόβλη µα.Τίποτα λιγότε - ρο,τίποτ α περ ισσ ότε ρο.∆ὲν µᾶςἐνδιαφ έρε ι γιὰἄλλουςλόγου ς ἡ Μασο- νία. Παραθ έτουµ ε εὐθὺςἀµέσως τὶς περὶΘεοῦ (καὶἙωσφόρου)βαθύτερες αὐτῶ ν τεκτ ονικὲςδιδασκ αλίες .∆ιδασκαλίες ποὺσυνθέτουντὸ σκοτ εινότ ερο ἀπὸτὰ µυστ ικὰτοῦ τεκτ ονισµ οῦ. Ἐπει δὴὅµως ἐδῶθίγεταιµία ἀπὸτὶς πιὸλεπτὲςπτυχὲςτῶν ἀποκ ρύφων µασονι κῶν διδασκαλιῶν,τὴν ὁποίαπιθανὸν νὰ ἀγνοοῦνοἱ περισσ ότεροι τέκτ ονες(καὶγιὰ νὰµὴ ἀδική σουµεκανένα ν,ἀπολύτω ςκανένα)θὰ παρα θέ- σου µε ἱκα νὸ µέρ οςτοῦ σχετ ικοῦ κεφα λαί ου,µὲ λίγ α δικ ά µαςπαρε νθε τικ ὰ [ἐντὸςἀγκυλῶν] ἀναγκα  ῖ α, διε υκρ ινι στι κὰ σχό λια . Τὰ πολ λὰ σχό λιακαὶ τὰ συµπ ερά σµατ α ἀφήν οντ αι εἰςτοὺς νοήµ ονεςἀναγνῶστεςτῶν γραµ µῶν αὐτῶν. Ἡ ἐν λόγῳ ἀποκαλυπ τικὴδιδασκαλ ία ποὺἀκολουθεῖδόθηκε ἀπὸ τὸ ἐπίσηµο βῆµ α µασο νικῶν Στο ῶν ΜΟΝΟ σὲ ὑψηλ όβαθ µους(τοῦ 18ου βαθµοῦ ) τέκτον ες, ἀπὸ τὸν ὑψηλ όβαθµ ο, ἐπίση ς, ἀδελφότους Κωστῆν Μελισσαρόπουλ ον 2 καὶ δηµο σιεύθ ηκε παρ οµοίω ς ἀπὸ τὸν τέ- κτονα ∆ηµ. Στεφ. Ἀναγ νωστ όπουλο ν (βλ . ἐδῶ ὑποσ. 5), κατ ὰ τὰ ἔτη Ἀποκ αλύ ψεις ΜΟΝΟΝ ΜΕ ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΑ καί ΜΟΝΟΝ εἰς τὸν Ὀρθ όδοξον Τύπον ΦΡΙΚΤΟΙ ΟΡΚΟΙ – ΕΡΕΒΩΔΗΜΥΣΤΙΚΑ ∆ι ατί δί δοντ αι εἰ ς τὰς Στοὰς οἱ φοβε ροὶ ὅρκοι; Ποῖα εἶναι τὰ “βαρύτιµα” µυστικά, ποὺ θέλουν νὰ “κρύψουν” οἱ µασόνοι; • Ὁ Ἅγιο ς Σάβ βας . Τοῦ Ἀρχι - µανδ ρίτ ουπ. Μάρκ ουΚ. Μα- νώλη(†). Σε λ.5 • «Τὸ Σύµ φων ο Συµ βίωσης εἶν αι ὅπως ἕνα συµβ όλα ιο ἀγοραπωλησίας» . Σε λ.4 • Τὰ Πα τρ ι αρ χ εῖ α εἰ ς τὸ ν κλοιὸν τῆςἈµερικα νικῆ ς καὶ Ρωσικῆςπολιτικῆς. Σελ . 8 • Ποῖος τελικὰ ἀναγνωρίζετα ι ἀπὸ τὸν Πατριάρ χην Νέα ς Ρώµης Κανονι κὸς Ἐπίσκο - ποςτοῦ Μον άχο υ, ὁ Σεβ . κ. Αὐγουστῖνο ς ἢ ὁ Καρ δινά - λιοςκ. Rein hardMarx; Σελ .8 • Ἀποφά σειςΣυνόδουΠατριαρ- χείου Ἀλεξανδρείας. Σελ . 8 • Συνάν τησιςΟἰκουµενικ οῦ Πα- τριάρχουκαὶ Πρωθυπουργοῦ τῆςἙλλάδος. Σελ . 8 ΣΗΜΕΡΟΝ ΕΙΣ ΤΟΝ «Ο.Τ.»  Ἐκ τοῦΓραφείουἐπὶ τῶν Αἱρέσ εων καὶ Παρα θρησκε ιῶν τῆς Ἱ. Μ. Πει- ραιῶ ς ἐξεδόθη τὴν19ην Νοεμ βρίο υ ἐ.ἔ. ἡ ἀκόλ ουθο ς ἀφυπ ντισ τικ ὴ ἀνακ οί- νωσι ς. Ἐν ὄψειτοῦ γεγο νότο ς ὅτιἡ Ρωσι κὴ Βουλὴπροχωρ εῖ εἰς ἀναγνώρισ ιν τῆςΠοντιακ ῆςΓενοκτο νίαςτὸ ἀκόλ ουθο ν κείμενο ν ἔχει ἰδιαιτέρα ν σπουδαι- ότητα. «Ἐκρήξειςὀργῆς καὶ ἀγανάκτησηςσύσσωµου τοῦἑλληνισµοῦ, ποντιακοῦ καὶµή, ἐντ ὸς καὶἐκτὸςἙλλάδ ος,προκά λεσα ν οἱ πρό σφατ ες προ κλητ ικὲ ς ὅσο καὶ ἀνισ τόρη τες δηλώ σειςτοῦ Ὑπουργοῦ Παι δεία ς κ. Ν. Φίλη, στὶς ὁποῖ ες ὁ κατὰτὰ ἄλλαφίλτατ ος κ. Φίλη ς ἐπεχεί ρησε,µὲ τρόπ ο καθό λουβέ- βαιαφιλικ ό,ἀλλὰ παρὰπολὺἐχθρικ ὸ πρὸςτὴνἱστορικ ὴ ἀλήθεια,νὰ ἀποµ ει- ώσειτὴν ἱστο ρικὴµνήµηφρικτῶνγεγονότ ων ποὺστὸσύνολό τουςἀκούου ν στὸὄνοµα:Γενοκτο νίατοῦ Ποντ ιακο ῦ Ἑλλην ισµο ῦ.Σύµφωναµὲ τὴνεἰδησε- ογρα φία,στὶς2 Νοεµβ ρίου2015ὁ Ὑπου ργός ,προσεκλήθ ηστὸν τηλεο πτικ ὸ σταθµὸ STAR, στὴνἐκποµπὴτοῦ κ. Νίκου Χατζηνικολάο υ «ΕΝΙΚΟΣ» καὶ σὲ σχετικὴ συζή τησηγιὰ τὴν Γενοκ τονί α τῶνἙλλήνωντοῦ Πόντ ου ἀπὸτὴν τουρ κικὴθηριωδί α, ἀπάν τησεµεταξὺἄλλων τὰ ἀκόλ ουθα,ὅπωςδηµοσιεύ- τηκα ν σὲ ἱστοσελίδα : «“Ἔκαν α δήλ ωσηπρὶν ἀπὸχρόνι α ὡςδηµοσι ο- γράφοςσυµµεριζ όµενοςτὶς ἀπόψειςπολλῶν ἱστορ ικῶν καὶ πολλ ῶν διεθνολ όγων.Κάναµε διάκρισηστὴν ἐθνοκ άθαρσητὴν αἱµατηρ ὴ καὶ στὸ φαινό µενο τῆς γενο κτον ίας” . Ὁ ὑπουργὸς συµπ λήρωσε πὼς “αὐ τὸ δὲνσηµα ίνει ὅτιδὲν ἀνα γν ωρί ζο υµετὸ αἷ µ α, τὸνπόνο , ὅσα ἔχο υν ὑπο στε ῖ οἱΠόντιοι , ἀπὸτὴ θηρ ιωδί α τῶνΤούρ κων . Αὐτ ὸ εἶναι 2ον Κιὅλα αὐ τάγίνον τα ι , ὄχι γι ατίοἱ Βαυαρ οίκαί ὅσοιἔρχονταιµαζίτους εἶναιἄνθρωποικακοί. Προέρχ ονται ἁπλά ἀπό κοινω νίες καί πολι τεῖε ς ἐντελῶςδιαφορετικές . Μέ διαφορε- τι κά βιώµ ατα κα ίἐ µπε ιρίες, τί ς ὁποῖ εςδέν βίωσεὁ ἑλλη νισµ όςστή δικήτου παράδ οση.Εἶναι χαρακ τη- ρισ τι κός ὁ διά λογ ος τοῦ Μακ ρυ- γιάν νη µέ τόνΓάλλοΜαλέρµ π: Τοῦλέει ὁ Εὐρωπ αῖοςΜαλέρµπ: « Ἕνα θά σᾶ ς βλ άψ ει ἐσ ᾶς , τό κεφάλα ιον τῆς θρη σκε ίας , ὅπο υ εἶνα ιαὐτήνηἡ ἰδέασ’ἐσᾶςπολύτυ- πωµένη».  Ἀπαντάει ὁ Μακρυγιάννης , ἄν- θρω πος µέ βαθ ιά ριζ ωµέ νη µέσ α τουτήν ἑλληνορθ όδοξηπαράδοση: «Πρᾶγ µα τζι βαϊρι κόν, πολυ τίµητο, ὁπ οῦ τό βαστ ήξ α µ εν εἰ ς τή ν τυ -  ραννίατοῦ Τούρ κου,δέν τό δίνοµεν τώρ α, οὔτ ε τό κατ αφρ ονο ῦµε ν οἱ Ἕλλη νες ...Καί τίἔχειςἐσύ διάµένα τίδοξάζωἐγώ;... Καίὄχιτοῦ λόγο υ σουνά µοῦτό εἰπε ῖςδέν σ’ἀκού γω, ἀλ λάκιὁ Θε όςὁ δικό ςσουνά µο ῦ τόεἰπεῖ,δέν σαλε ύειτό µάτιµου». .. Με τά ἀπ’ ὅλ α αὐτά , πο λύ δι α- γραµµ ατικάκαίσύντοµα,µποροῦµε νά περιγράψουµετή διαµ όρφωση τοῦἐθνικοῦ µας βίουστίς βασι κές του διαστάσ εις:  Α) Στήνπολιτικήζωή, ἐκφραστές τοῦπολιτικο ῦ βίουἔγιναν τάκόµµα- τα,τά ὁποῖ α ἀπότήν ἀρχήγίνον ται ὄργανα καί ἐκφ ρασ τές τῆς ξέν ης ἐπιρροῆ ς. Γαλλικό κόµµα, Ἀγγλικό καίΡούσικο.Τό µόνοἑλληνικό, πού τού ς ἔµει νε,ἦταν ἡ ἀρχ οµαν ία τῶν ἡγεσιῶντους. Ὁ πο λιτ ικό ς βί ος περ ιῆλ θε στά χέρ ια κατ ά καν όνα δυτ ικιζόν των πολι τικῶν, πού διερω τᾶτ αι κανε ίς ποιᾶ ς παρ αδόσε ως φορεῖ ς ἦταν . Πολλοίἀπ’αὐτούς ἑτοιµά ζοντ αν γιά τή ν ἀπ οσ το λή το υς ἀ πό ξέ νε ς δυ νά µε ις , ὅπως ἀναφέρει ὁ Κο - σµᾶςΦλαµιάτος.  Ἀπό τήν ἀρχή στόν κοµµατικό- πο λι τι κό βί ο ἐπικρατο ῦν ἡ ἀπε - ριόριστ η κοµµατικ ή συναλλαγή,τό ρουσ φέτι,οἱ τυφλοί φανατ ισµοί , ἡ φαυλότητ α, οἱ ἐκλογικέςνοθεῖες. Γράφει ὁ Μακρ υγιάν νης γιά τήν περ ίοδ ο αὐτ ή: « Ἄν µᾶς ἔλ εγ ε κανέ νας αὐτή νη τήνλευτερι ά ὁποῦ θά γευόµ αστε, θά περι καλού σαµε τό ν Θ εό νά µ ᾶς ἀφήσ ει εἰ ς το ύς Τούρκουςἄλλα τόσ α χρό νια , ὅσο νά γν ωρ ίσ ου ν οἱ ἄνθρωπ οι τί θά εἰπ ῆ πατ ρίδ α,τί θάεἰπῆθρησκε ία,τί θά εἰπῆφιλοτ ιµί α, ἀρετ ή καίτιµιό τη.  Αὐτάλείπουνἀπ’ ὅλουςἐµᾶς, στρα- τι ωτ ι κο ύς κα ί π ολ ιτ ι κο ύς . Τί ς πρόσ οδεςτῆς πατρ ίδαςτίς κλέβο -  µεν, ἀπό ὑποστατικά δέν τῆς ἀφήσα µε τίποτας,σέ ‘πηρ εσία ν νά  µποῦµεν, ἕνα βάζοµεν εἰς τό τα-  µεῖον, δέκα κλέβοµεν. Τέτοιοι  µπαίνουν εἰς τά πράµατα καί τέτοι- ους συντρόφο υς βάνουν. ∆ύσκολο εἶνα ι ὁ τίµι οςἄνθρωπ οςνά κάνειτά  χρέητου πατρι ωτικῶ ς. Οἱἀγωνισταί οἱ πε ρι σσ ότ ερ οι κα ί οἱ χῆ ρε ς κι ὀρφανά δυστυχ οῦν. Πολυτέ λεια καί φαντα σία - γεµί σαµε ν πλῆθ ος πια- νοφόρ τια καί κιθάρ ες. Οἱ δανει σταί  µας ζητοῦντά χρήµατάτους, λεπτό δέντούςδίνο µενἀπόαὐτά- κάνουν ἐπέ βασ ιν εἰςτά πρά µατ ά µας . Καί ποτ ές δένβρίσκοµ εν ἴσι ον δρόµ ον. Πῶςθά σωθο ῦµε ν ἐµεῖ ς µ’αὐτάκαί θά σκηµατισ τοῦµενεἰς τήν κοινωνί α τοῦκόσµουὡς ἄνθρ ωπο ι; Ὁ Θεός ἄς κά µ ει τό ἔλεός του νά µᾶς γλυτώσει ἀπό τόν µεγάλον γκρε µνόν , ὁποῦτρέχο µεννά τζ ακι- στοῦµεν» 5 . Β) Στόν χῶρο τῆ ς λα ϊκῆς θρη- σκευτικότ ηταςκαί εὐσέβειαςπαρα- τη ρε ῖτ αι ἀρ γή , ἀλ λά σ τα θ ερ ή ἀπο µάκρυνση ἀπό τίς πα ραδ ο- σιακές γραµµές . Ἡ θρησκευτ ικότη- τα,πού καλ λιερ γεῖτ αι,εἶναι ἀπο γυ- µνωµ έν η ἀπό τό πα ρα δο σι ακό ἀνθρωπ ολ ογικό πρ ότ υπ ο το ῦ ἁγίου.Εἶναιἁπλά ἀγωγήἠθικῆςκα- λυτέ ρευση ς. Ἐξυπ ηρετ εῖ κυρί ως κοινων ικ ού ς στ όχ ου ς: τή δηµι - ουργ ία χρησ τῶνκαί εὐπε ιθῶν πο- λιτῶν, καλ ῶν ὑπηκόων, ἠθι κῶν προσωπικ οτήτων µέ ἀντικειµενικό κοιν ωνικ ό ἐκτόπ ισµα . «... δέν εἶναι ἐκκλη σιαστ ική, οὔτε λειτ ουργι κή, δέ ν ἀ να δ ει κν ύε ι θε ω µ έν ου ς ἀνθρώ πους , ἀλλά “καθώ ς πρέπ ει”  µικροαστ ούς χριστι ανούς... » 6 . Εἰσ άγο ντα ι , ὑπό τήν ἐπί δρα ση τοῦπροτεσταντι κοῦ εὐσεβισµο ῦ, οἱ λ εγ ό µ εν ες Χρ ι στοή θε ι ες , πο ύ προ σδιό ριζ αντό ἦθοςτῆςνέαςκοι- νωνίας , δηλαδήτίς «σχέσε ιςἀνάµε- σα στ ά ἄτο µ α κα ί ἀν ά µ εσ α στά φῦλα» 7 . Εἶναι «ὁδηγ οί καλῆςσυµ- περιφορᾶς» τοῦ πολί τη, «πῶ ς θά κα θ ήσε ι, πῶς θά φά ει , πῶ ς θά  µιλήσ ει...» 8 . Τίςσυνέπειεςαὐτῆςτῆς εἰ σβ ολ ῆς ἐ πι σ η µ αί νει ὁ Κ. ∆η - µαρᾶς,γράφοντας : «Ὅλα δείχνουν ὅτιµιά βαθι ά ἀλλο ίωσ η ἔχε ι ἐπέλ θει στήσυγκρό τησ η τῆςἑλληνι κῆςκοι- νωνίας» 9 . Ἀπό τόν αὐθορµητισµό τῆςκαρδιᾶςκαί τό ρωµ αίικ ο ἦθος , περ νοῦσ ε ἔτσ ι τόγένοςστήν τυπ ο- ποιηµέν η συµπερι φοράτῶν καλῶν τρόπωνκαί τοῦ ἠθικισµο ῦ. Τὸ µάθη µα τῶν Θρησ κευ τικ ῶν µονοπ άτι ἀναζητ ήσεως τῆς ἀληθεί ας κα ὶ τῆς ἀτο µικ ῆς κα ὶ ἐθν ικῆς αὐτογνωσίας Το ῦ κ.  Γεωργίου Ἰ. ∆έβρα , ∆ιευθ . Μ. Ἐκπαι δεύσε ως ΣΥΝΕΧΕΙ Α ΕΙΣΤΗΝ 2ανΣΕΛ. ΣΥΝΕ ΧΕΙ Α ΕΙΣΤΗΝ 6ηνΣΕΛ. ΣΥΝΕ ΧΕΙ Α ΕΙΣΤΗΝ 7ηνΣΕΛ. Ε ΙΣΤΟ φύλ λοντοῦΟ. Τ . τῆς10ηςἸουλ ίου 201 5 ( ἀρ. φ. 2 07 7) ἐδηµοσιεύσ αµεν ἐκτ ενὲς ἄρθρ ον- ἀπάντησι ν µὲ τίτλον «Περὶτοῦ ζητήµ ατοςτῆς πνευµα τικῆςδικαιο- δοσί ας το ῦ Ἁγίο υ Ὄρ ους» ἔπει τα ἀπὸ ἐπι - στολ ὴν ἀναγν ώστο υ, ὁ ὁποῖ ος µᾶς ἐφιστ οῦσε τὴν πρ οσοχὴν εἰ ς τὴν δι αδεδοµένη ν ἀλλὰ ἐσφαλ µένηνἄποψι ν ὅτι«Τὸ ἍγιονὌροςὑπά- γετ αι ἀνέκαθεν ἐκκλ ησιαστικῶς καὶ πνευ µα- τικῶς στὸΟἰκουµε νικὸΠατρια ρχεῖοκαὶµνηµο- νεύετ αιτὸ ὄνοµ α τοῦἑκάστοτεΠατρι άρχη ».Εἰς τὴνἀπάντ ησί ν µαςκατεδ είξ αµε ν ὅτιἕως του - λάχ ιστον τὸ 1313 µ. Χ . ὁ Οἰκ . Πατριάρχης δὲν εἶ χε κα µί αν ἀπολ ύτ ως δικαιο δοσ ία ν εἰ ς τὸ Ἅγιον Ὄρ ος, δι ότι ἡ Χερσόνησο ς τοῦ Ἄθω ὑπήγ ετοπάντοτ ε κανον ικῶςεἰςτὴν ἐπισκ οπὴν Ἱερι σσοῦκαὶὁ Μητρ οπολ ίτηςἹερισ σοῦὡς ἐπι- χώρ ιος Ἐπίσκοπ ος εἶχετὰ δικα ιώµα τα µνηµ ο- νεύσεως,ἱεροτελεστι ῶν καὶχειροτονιῶν.Τὰ κα- τωχ υρωµ ένα ἱστο ρικῶς καὶκανονικῶςδικαιώ- µατατοῦ Μητρ . Ἱερι σσοῦ,ὄχι µόνονδὲν συνε- πάγ οντ αι κατάργ ησι ν τοῦ αὐτοδι οικ ήτο υ τοῦ  Ἁγίου Ὄρους, ἀλλὰ ἐνίσχυσιν αὐτοῦ. Αὐτὸ ἀπέδ ειξεν ἡ ἱστορία , καθὼς ὡς Μητρ οπο λίτη ς  –καὶµάλιστα ἀνίσχυρος-δὲν ἠδύνατονὰ ἐπεµ- βαί νη (ἄλ λωσ τε ὅσεςφορὲς τὸ ἐπεδ ίωξ ε δὲν ἐπέτ υχετίποτ ε,ἐφόσονδὲν διέθετενοὔτετὸ δι- κα ίωµα ἀλλὰ οὔτε τὴν δύναµι ν) καὶ ἁπλῶς πρ οσεφέ ρε το ὁ ἴδιο ς εἰ ς τὴ ν δι άθεσι ν τῶν Ἱ . Μονῶν. Ἀντιθέτ ως πρὸ ς τὸν Πατ ριά ρχη ν, ὁ ὁπο ῖος ἀπέ κτη σε µεγ άλο ν ἔλεγ χον κατὰ τὴν Τ ουρκο κρατ ίαν καὶ ἔφθασ εν εἰς τὸ σηµεῖ ον νὰ ἐπιθ υµῆ νὰ ὑπ αγάγητὸ Ἅγιον Ὄρ ος εἰ ς τὴ ν ἄµε σον δικ αιο δοσί αν του , πρᾶγµα τὸ ὁπο ῖον δὲν ἐπέτυχε,µετὰ ἀπὸ ἀντιδράσε ις Ἁγιορειτῶ ν. Τὰ δικα ιώµα τα τοῦΜητρ. Ἱερι σσοῦἀπετέλου ν ἐξασφάλισιντῶν Ἁγιορειτῶν,διότι διεσφάλιζα ν τὴντήρησιν τῆςὈρθοδόξουΠαραδόσεως,δηλ. το ῦ ἐδα φι κοῦ κριτ ηρίου δι ὰ τὴν ἀποφυγὴν ὁποιασδήποτ ε ὑπερορίας ἀντικανονικῆς πρά- ξεωςκαὶ τὴνµετατρο πὴντοῦ Ἄθωεἰς κάπο ιου εἴδους Πατριαρχικ οῦ «παποβικαριάτου». Ἡ ἐσφαλµέ νη ἀντίλη ψις Σήµε ρα ἐπαν ερχ όµεθ α εἰςτὸ συγκ εκρι µένο ν ζήτη µα, διότι διεπ ιστώ σαµε ν ὅτι ἡ ἐσφαλ µένη ἄπο ψιςπερὶ τῆςπνευµα τικῆ ς δικ αιο δοσί ας τοῦ  Ἁγίου Ὄρους εἶναι ἑδραιωµέν η καὶ ἀγνοοῦντα ι παντε λῶςτὰ ὅσαἅπτοντα ι τῶνἱστορικ ῶνκαὶ κα- νονι κῶν δικα ιωµά των τοῦΜητρ. Ἱερι σσοῦ , ὡς ἐφαν ερώθη ἀπότήν ἐπιστολή ν πού ἀπέστει- λενὁ Παν . Οἰκ . Πατ ριά ρχη ς εἰςτήνἹ. Μον ήν Χιλανδαρίο υ τήν 14ηνὈκτωβρίου 2015: «...τῆς Ἱερ ᾶς Μον ῆς τοῦΧιλι ανδα ρίο υ, τελού- σηςὑπὸ τὴν κανο νικὴ ν καὶ πνευ µατι κὴν δικ αιο- δοσίαν τοῦ καθ’ἡµᾶς Οἰκουµ ενικοῦΠατριαρχεί- ου...Συγχαίροµ εν,ὅθεν, ἀπὸτῆς ποτνί αςτροφοῦ καὶ κιβωτ οῦ τοῦ Ὀρθοδό ξου Ἁγιορε ιτικο ῦ Μονα-  χισµο ῦ ΜητρὸςἘκκλησίας καὶ προσω πικῶςὡς ὁ πνευµα τικὸςΠατήρ, Ἐπίσκ οπος,καὶ Πατριάρ - Ποῖος εἶ ναι ὁ κανονικὸς Ἐπίσκοπος τοῦ Ἁγίου Ὄρους ; ΣΥΝΕ ΧΕΙ Α ΕΙΣΤΗΝ 6ηνΣΕΛ.

Transcript of Ορθόδοξος Τύπος 2095

Page 1: Ορθόδοξος Τύπος 2095

8162019 Ορθόδοξος Τύπος 2095

httpslidepdfcomreaderfull-2095 18

ΕΤΗΣΙΑΙ ΣΥΝ∆ΡΟΜΑΙ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ

ΕΥΡΩ 5000 ΚΥΠΡΟΥ ΕΥΡΩ 9000 ΕΥ-ΡΩΠΗΣ ΕΥΡΩ9000ΑΜΕΡΙΚΗΣΚΑΙ ΑΛ-

ΛΩΝ ΧΩΡΩΝ ΕΥΡΩ 10000 ΤΙΜΗ ΦΥΛ-

ΛΟΥ ΤΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙ∆ΟΣ ΕΥΡΩ 120

ΗΣdagger ἈρχιmicroΧ αράλαmicroπος∆ Βασιλόπουλος 4 ∆ ΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2 015 Βαρβάραςmicro εγαλοmicroάρτυρος Ἰωάννου ὁ σίου τ οῦ ∆ αmicroασκηνοῦΣεραφεὶmicro ἱεροmicroαρἈ ρχιεπισκόπου Φαναρίου ΕΤΟΣΝ ΕacuteΑ ΡΙΘΜΟΣΦΥΛΛΟΥ 2 0

οἰκουμενιστικὴ ἐμμονὴ τοῦ Φαναρίου ἀσκεῖ πιέσεις διὰ τὴν κατίσχυσιν τοῦ ἑνωτισμοῦ

ΙΕΡΟΤΗΣ ΤΗΣ ΠΑΤΜΟΥ ΚΑΤΑΠΑΤΕΙΤΑΙ

Συμφώνως πρός πληροφορίαςτῆς ἐφημερίδος laquoΠΑΤΜΙΑΚΑ

ΧΡΟΝΙΚΑraquo ( wwwpatmosti-mesgr) ἡ ὁποίαἔφερενεἰςτὸ φῶςτὸ ζήτημα ὁ καθηγούμενος καὶ

Ἔξαρχος Πάτμου μετὰ τὴν πίεσινποὺὑπέστη εἰςτὸ τελευταῖον τουταξίδιον εἰς τὸ Φανάρι ἀπὸ τὸνΟἰκουμενικὸν Πατριάρχην κ Βαρ-θολομαῖονἐδέχθη νὰ παραχωρήσητὸ ἐξωκκλήσιον τῆς Ἁγίας Εἰρήνηςεἰςτὴν περιοχὴν Χοχλακὰ εἰςτοὺςΠαπικοὺς διὰτέλεσιν τῶνλατρευ-τικῶν τους καθηκόντωνεἰς τὸ νησὶἀντὶ τοῦ ἀρχικῶς προτεινομένουναϊδρίου τοῦ ἉγίουΦωκᾶ

Προσκήνιον καὶΠαρασκήνιονΤὸ ἱστορικόντῆς ὑποθέσεως εἰς

τὸ ὁπο ῖον ὑπάρχουν πολλαὶαἰχμαίὅπωςτὸ κατέγραψεμὲ πλη-ρότητα ὁ κ ΝίκοςΜελιανὸςἔχειὡς ἑξῆς

laquoἩ ἀντίδραση ἡγουmicroένουκαὶΜονῆς ἐκφράζοντας τὴν σθεναρὴστάσητῆς πλειονότηταςτῶν κατοί-κων ἦταν ἀρνητικὴ ὅπως αὐτὴἐκφράστηκε microὲ ἐπιστολὴποὺ ἀπε-στάλη στὸ Πατριαρχεῖο τὸ ὁποῖοἀπrsquoὅτι φαίνεται δὲν ἱκανοποιήθηκεκαὶἐπανῆλθεὅτανἐπισκεπτόmicroενοςὁ ἡγούmicroενος τὸ σεπτὸ κέντρο τῆςὈρθοδοξίας τὸ Φανάρι καὶ σύmicro-φωνα microὲ πληροφορίες τοῦ ἐτέθηmicroετrsquoἐπιτάσεωςτὸ θέmicroατῆς παρα-χώρησηςἱεροῦναοῦ ὅτιαὐτὸςndashὁἡγούmicroενοςδηλαδὴ- πρέπει νὰ κα-τευνάσει τοὺςδιαφωνοῦντεςmicroονα-χοὺς καὶτὸ χριστεπώνυmicroο πλῆθοςκαὶνὰ δοθεῖκάποιαἐκκλησία στοὺςκαθολικούς Ἄραγε γιατί κόπτεταιτόσο πολὺ ὁ Πατριάρχης Γιατίδὲνἔρχεται ὁ ἴδιος νὰ τὰπεῖ ndashἔχει νὰἔρθει 20χρόνια ἐνῶπρὶνγίνειΠα-τριάρχης πέρναγε τὶς διακοπὲς τουσχεδὸνκάθεχρόνο σὲ ἐξοχικὸθέ-ρετρο τῆςΜονῆς- καὶ νὰ ἐξηγήσειστοὺς κατοίκους τὴν ἀναγκαιότηταπαραχώρησης ἱεροῦ ναοῦ στοὺςκαθολικούς

Γιατίπήγαινετόσο αὐτὸςὅσο καὶ

οἱ ἐκπρόσωποί του στὶςκρουαζιέ-ρες τοῦ κύκλου τῆςΠάτmicroου- ποῦ

βρίσκεταιστrsquo ἀλήθεια ἡ ὑπόθεσηmicroὲτὶς παράνοmicroεςχρηmicroατοδοτήσειςΜπροστὰσrsquo αὐτὴτὴ κατάσταση

καὶπιθανῶς θέλοντας νὰ κρατήσειτὶςἰσορροπίεςὁ ἡγούmicroενος ἀκρο-

βατώντας σὲ τεντωmicroένο σχοινί καὶmicroὲ τὴ∆αmicroόκλειοσπάθητῆς καρα-τόmicroησης νὰ ἐπικρέmicroεται ὑπεράνω

τῆςκεφαλῆςτουπιθανὸν δὲ καὶmicroὲκάποιεςἀπειλὲςτοῦτύπου laquoσὲἐmicroέ-

να ἀνήκει ἡ Πάτmicroοςὅποτεθέλωσπάω λουκέτα καὶ κάνω αὐτὸποὺθέλωraquo καὶἔχοντας στὴ δικαιο-δοσίατου ἀλλὰ καὶ τῆς Μονῆςἕναmicroικρὸοἰκογενειακὸ ναὸ ἐπ᾽ὀνόmicroατιτῆς ἉγίαςΕἰρήνης συναίνεσε ἴσωςλάθος πρὶν ἐνηmicroερώσει τὴν ἀδελ-φότητα καὶ χωρὶς νὰ ἔχουν ἐξαλει-φθεῖοἱ λόγοιτῆςἔγγραφηςἄρνησηςτῆς Μονῆς ὥστε νὰδοθεῖ αὐτὸς ὁmicroικρὸςναὸςπρὸςχρήσηστοὺς κα-θολικοὺς καὶ ἤδη τὸ θέmicroα τίθεταιξανὰὑπὸτὴ κρίσητῆςγεροντίας τῆςΜονῆς ζητώντας microάλιστατὴ κατα-γραφὴ τῶνθέσεων τῶν microοναχῶνστὰπρακτικάΤὸ χειρότεροδὲ εἶναιὅτι ζητεῖται ἀπὸ τὴ Μονὴ νὰ γίνειαἴτηmicroα στὸΠατριαρχεῖο ὅτιἀποτε-λεῖδική τηςἐπιλογὴἡ παραχώρησητοῦναοῦκαὶ τὸΠατριαρχεῖοθὰ τὴνἐγκρίνει∆ηλαδὴ καὶ laquoἀπατηmicroένοςκαὶξυλοφορτωmicroένοςraquoΚαὶ ἔτσιὅτιδὲν κατάφεραν οἱ καθολικοὶ 1685χρόνια τὸἐπιδιώκουν καὶ τὸ πρα-γmicroατοποιοῦν τώραmicroὲ τὴεὐκαιριακὴδίοδο ποὺ τῆς παρέχεται ἀπὸ τὴκερκόπορτα τῆς πάλαι ποτὲ βασι-λεύουσας

Οἱβυζαντινοῦτύπουmicroηχανορρα-φίες ξεκινοῦν πρὶν ἀπὸ15 χρόνο

microὲ τὴν ἀποστολὴ ἀπὸτὸ Πατριαρ-χεῖο ἐρωτηmicroατολόγιου microὲ τὸ ὁποῖοἐζητεῖτοἂν συmicroφωνεῖ ὁ κλῆροςτῆςΠάτmicroουmicroὲ microεικτὲςλειτουργίες τέλε-σηςτῶν microυστηρίων microὲ καθολικοὺςκαὶὀρθόδοξους ἱερεῖς microαζίὡςπρο-άγγελοτῆς de facto καὶ de jure πα-γιοθείσαςκατάστασηςκαὶπρολειαί-νοντας τὸ δύσβατο ἀλλὰ σαθρὸ

Tὸ παραλήρηmicroατῆς Κυβερνήσεως

Κύριε∆ιευθυντάΜέσαστὴν ἀνεmicroοζάλη καὶτὴν

ἀγωνία τῶντελευταίων ἡmicroερῶνἂνἡ Ἑλλάδαπληροῖτὶς προϋπο-θέσειςγιὰ νὰλάβη ὡςἄλλοςζη-τιάνος τὴνδόσηἀπὸ τὴν Εὐρώ-πηκαὶτὶς γνωστὲςδηλώσειςτοῦΦίλη γιὰτοὺςΠοντίουςκαὶτοῦ κΠανούση γιὰ τὰ κυκλώmicroατα καὶτὸκαθηmicroερινὸ δρᾶmicroα τῶνπροσ-φύγων ὁ κύριος Παρασκευό-πουλος κατέθεσε ἀπὸ τὴν πίσωπόρτατῆς Βουλῆςτὸ νοmicroοσχέδιογιὰ τὸνγάmicroο τῶν ὁmicroοφυλοφίλωνποὺ αὐτὴ τὴν φορὰ θὰψηφισθῆπανηγυρικὰ ἀπὸ τὴν ἙλληνικὴΒουλή Οἱ πνευmicroατικὲς κεραῖεςτοῦ ἀσκητοῦ Γ Γαβριὴλ εἶχανσυλλάβη πρὸὀλίγων microηνῶν τὸἀποτέλεσmicroα αὐτὸκαὶ ἔγραψε τὸκείmicroενοποὺ σᾶς ἀποστέλλωΜοναχὸςΝικόλαος Ἁγιορείτης

ΚελἉγ ∆ηmicroητρίου Καρυαί Σημείωσις ΟΤ Ἡ ἐπιστολὴ

τοῦ π Γαβριὴλεἶναι δημοσιευμέ-νη εἰς τὸν laquoΟ Τ raquo φ 207817072015 ὑπὸ τὸν τίτλον laquoἩὉμοφυλοφιλίαraquo

Ο ΑΓΙΟΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΕ∆ΙΟΛΑΝΩ

Τὴν 7ην Δεκεμβρίου ἡ Ἐκκλησία μας τιμᾶ τήν μνήμην τἐν Ἁγίοις πατρὸς ἡμῶν Ἀμβροσίου Ἐπισκόπου Μεδιολάνω

Ἀνωτέρω εἰκὼν ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς ΔιονυσίουἉγίου Ὄρο

∆ΙΑ ΤΗΝ laquoΠΕΡΙ ΙΚΑΝΟΠΟΙΗΣΕΩΣ

ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ∆ΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣraquo ΘΕΩΡΙΤοῦ πρωτοπρεσβυτέρου π Γεωργίου Μεταλλην

Τὸ ἁmicroάρτηmicroα τῆς κατακρίσεωςΤοῦ πρωτοπρεσβυτέρου π ∆ιονυσίου Τάτση

ΕΝΑΑΡΝΗΤΙΚΟ φαινόmicroενο στόνἱερόχῶρο τῆςἘκκλησίαςεἶναικαίἡ κατάκρισηὉ ἕναςπαρατηρεῖτή ζωήτοῦ ἄλλου καίσυmicro-περαίνειγιά τό χαρακτήρα τουκαί τό ἦθος του Συνήθωςἡ κα-

τάκρισηστηρίζεταισέ ἐσφαλmicroέναδεδοmicroένα καίδηmicroιουργεῖ καταστά-σεις πούπληγώνουνβαθιά Ἡ κατάκρισηmicroοιάζειmicroέ δίστοmicroοmicroαχαί-ριπού ἀνοίγειmicroεγάλες πληγές

Πρέπει νά εἶναι κανείςπολύπροσεκτικός γιάνά microή παρασύρεταιστόφοβερόπάθοςτῆς κατάκρισηςΧρειάζεταινά ἔχειαὐτοσυγκρά-τησηκαί ἀπεριέργεια Νά microή γίνεται δέκτης σχολίων καίπληροφο-ριῶνεἰςβάροςτῶν ἀδελφῶντουΝά ἀρνεῖταιαὐτάπούτοῦλένεΝάβάζει πάντα ἕναἐρωτηmicroατικό ὅπως συmicroβούλευε ὁ ἅγιος Παΐσιος ὁἉγιορείτης Νά ἀmicroφισβητεῖ τά ὅσα τοῦ λένε laquoκαλοπροαίρετοιraquoἄνθρωποι γιάτρίτους microέ τούς ὁποίουςδέν ἔχειπροσωπικήἐπικοι-νωνίαἘξάλλου ἡ ἀπρόσεκτη ζωήτῶνἄλλωνδέν ἔχεικανένα ἐνδια-φέρον

Ὁ γέρονταςΦιλόθεοςΖερβάκοςἀναφερόmicroενοςστό πάθοςτῆς κα-τάκρισης καίτά φοβερά ἀποτελέσmicroατά του ἔλεγε laquoΟἱ ἄνθρωποιἅρπαξαντήν κρίση ἀπότόν Χριστόκαί κατακρίνειὁ ἕναςτόν ἄλλοΑὐτήἡ κατάκριση microαστίζει τούς πάντες καί λαϊκούς καίκληρικούςκαίmicroεγάλουςκαί microικρούς καίπλούσιους καίπτωχούςἄρχοντεςκαί ἀρχόmicroενουςΑὐτήπού εἶναι ἡ πρώτη θυγατέρατῆς ὑπερηφάνειαςθά συντοmicroεύσει τήν ἀπώλεια τῶν ἀνθρώπων καί θά ἐπιφέρει τόἀλληλοφάγωmicroατῶν ἀνθρώπωνraquo (Γνωριmicroίαmicroέ τόν γέρονταΦιλόθεοΖερβάκο Θεσ νίκη2014 σελ133)

Ἐκεῖνος πού κατακρίνεται καί συκοφαντεῖται αἰσθάνεταιἰδιαίτεροπόνο∆έν θέλει νά ἀσχολοῦνται οἱ ἄλλοι microέ αὐτόνΘέλει νά microένειἀπαρατήρητοςΚαί αὐτόεἶναι φυσιολογικόὍmicroως πολλέςφορές γί-νεται καί ὁ ἴδιος θύτηςτῶν ἄλλωνΑὐτόπού οἱ ἄλλοι τοῦἔκανανεὐχαρίστως τό κάνει καίὁ ἴδιος Σάν νά βρίσκει διέξοδο προκειmicroέ-νουνά microήτόν προσέχουνοἱ γνωστοί Εἶναι πολύ δύσκολονά δεχτεῖ κανείς τήνκατάκριση καίνά παρακινηθεῖσέ βαθύτερησυναίσθησητῆςἁmicroαρτωλότητόςτου χωρίς νά ἐνοχληθεῖ Ὅσοιτό πετυχαίνουναὐτό βαδίζουν τόνὀρθόδρόmicroο τῆςκατάΘεόν ζωῆς

Ὁ Χριστόςστήν ἐπίτοῦὄρους ὁmicroιλίατουἀναφέρειγιά τήνκατά-κριση τάἑξῆς laquoΜήκρίνετετούς συνανθρώπους σαςγιά νά microή σᾶςκρίνει κιἐσᾶςὁ ΘεόςΜέ τόκριτήριο πού κρίνετεθά κριθεῖτε καί microέτό microέτρο πούmicroετρᾶτε θά microετρηθεῖτε Πῶςmicroπορεῖς καίβλέπεις τόσκουπιδάκιστό microάτιτοῦἀδελφοῦ σουκαίδέν νιώθειςὁλόκληροδο-κάρι στόδικό σουmicroάτι Ἤ microήπωςθά πεῖς στόνἀδελφό σου ldquoἄφησέ microενά σοῦβγάλω τόσκουπιδάκι ἀπότό microάτι σουrdquo ὅτανἔχειςὁλό-κληρο δοκάριστό δικό σουmicroάτιὙποκριτή Βγάλε πρῶταἀπό τόmicroάτισουτό δοκάρικαίτότεθά δεῖςκαθαράκαίθά microπορέσειςνά βγά-λειςτό σκουπιδάκι ἀπότό microάτιτοῦἀδελφοῦσουraquo(Ματθζ΄ 1-5)

Πολλοίἰσχυρίζονταιὅτι κρίνουντούς ἀδελφούςτους προκειmicroένουνά τούς διορθώσουν καί νά τούς ὁδηγήσουνστή σωτηρία ἐνῶοἱ ἴδιοι βαδίζουν πρός τήν ἀπώλεια Ξεχνοῦνὅτι microέ τήν κατάκριση δένmicroποροῦν νάκάνουνκανένακαλόΕἶναιἀδύνατο κάτι τέτοιοσύmicroφω-ναmicroέ τούς λόγουςτοῦ Χριστοῦ Ἡ κατάκριση καίἡ ὑποκρισία συνή-θως συmicroβαδίζουν καί αὐτό εἶναι προκλητικόΤό βλέπουmicroε συχνάστήν κοινωνία ἀλλά καίστήν Ἐκκλησία Οἱ ἄνθρωποι θέλουν νά

βοηθήσουνχωρίς νά ἔχουν τίςἀναγκαῖεςπροϋποθέσεις Οἱ τυφλοί θέλουννά ὁδηγήσουν τούς ἄλλους Οἱἐmicroπαθεῖςmicroιλοῦνγιάτήν κατα-πολέmicroηση τῶνπαθῶνΟἱ ἀνήθικοι γιάτήν ἠθικήΟἱ ἄδικοιγιά τήδι-καιοσύνη Οἱ ἰδιοτελεῖςγιά ἐλεηmicroοσύνη καί προσφορές Οἱ ἀνάξιοικληρικοί γιάτήν ἁγιότηταΚαί τάπαραδείγmicroαταδέν ἔχουντελειωmicroό

Τάἀποτελέσmicroατα τῆςκατάκρισηςεἶναι πολύσοβαρά Ἐπιγραmicromicroα-τικάσηmicroειώνω microερικάἈλλάζειτά συναισθήmicroατα microεταξύτῶν ἀνθρώ-πων παγώνει τίς καρδιές περιθωριοποιεῖ τούςἐνάρετουςκατα-στρέφει τό πνευmicroατικό ἔργοἐmicroφανίζειτό ἄσπροmicroαῦρο καταργεῖ τήναὐτογνωσία ἡ ὁποία εἶναι ἀπαραίτητηγιά τήνπνευmicroατικήπρό-οδοκαί γενικάπληγώνει βαθύτατα τάθύmicroατάτης

Ὅσοιδέν κατακρίνουνεἶναι microακάριοι καίἔχουν ἀνεβεῖἀρκετά σκα-λοπάτιαστήνκλίmicroακα τῶνἀρετῶν

Συγχαίρω γιὰτὴ δηmicroοσίευσητῆςmicroελέτης τοῦ κ Παναγ Γκουρβέ-λου1 διότι πιστεύωὅτι θὰ προκα-λέσει ἕναγόνιmicroο διάλογο Γιὰ τὴν

ὑποβοήθηση τοῦ ἀναmicroενοmicroένουδιαλόγου θὰ καταθέσω ἀποσπά-σmicroαταἀπὸδύο παλαιότερακείmicroενάmicroου2 ποὺ διαλευκαίνουν κάποιαεὐαίσθητασηmicroεῖα τοῦθέmicroατος

Α´Ἡ πρώτηmicroελέτηἔφερετὸν τίτλο

Ἡ laquoΠερὶ ἱκανοποιήσεωςτῆς θείαςδικαιοσύνηςraquo διδασκαλία καὶἡ Νε-οελληνικὴ Κατηχητικὴ καὶ Κηρυ-κτικὴΠράξηraquo3 Τὴνἀφορmicroὴ ἔδωσεἡ πολὺκαλὴ microελέτητοῦσυναδέλ-φου π ΒασιλείουἸ ΚαλλιακmicroάνηlaquoἩ διδασκαλία περὶἱκανοποιήσε-ως τῆςθείαςδικαιοσύνης στὴνε-οελληνικὴ θεολογίαraquo4 Ὁ συγγρα-φέαςἐπιχειρεῖ ἐπιτυχῶς τὴ διερεύ-νησηὄχι microόνοτῆς ἐξαπλώσεωςτῆςlaquoπερὶ ἱκανοποιήσεως τῆςθείας δι-καιοσύνηςraquo σχολαστικῆς διδασκα-λίαςστὴν laquoκαθ᾽ἡmicroᾶς ἀνατολήνraquoἀλλὰ καὶ τῆς διασυνδέσεώς τηςστὴν ἐκκλησιαστικὴπρακτικὴ microὲ τὸmicroυστήριοτῆς ἱερᾶςἐξοmicroολογήσεωςκαὶmicroετανοίας Ὑπογραmicromicroίζεταιδὲὅτιοἱ ρίζες τοῦνοmicroικιστικοῦ αὐτοῦπροβληmicroατισmicroοῦφθάνουν ὥς τὸνΤερτυλλιανότὸν ἅγιοΚυπριανὸκαὶτὸνΑὐγουστίνοκαὶ ὅτιὁ ἌνσελmicroοςΚανταβρυγίας (1023-1109) καὶ ὁΘωmicroᾶς Ἀκινάτης(dagger1274)θὰ συmicro-βάλουν κατόπιν στὴ συστηmicroατικὴδιατύπωσήτης γιὰνὰ δογmicroατοποι-ηθεῖτελικά στὴν ἐνΤριδέντῳΣύν-οδο (1545-1563)Εἶναι δηλαδὴκα-θαρὰ σχολαστικὴ διδασκαλίαΒρῆκε ὅmicroωςἔδαφος ἀναπτύξεωςκαὶ στὴν Ἀνατολή διακρινόmicroενη σὲδύοεἴδη laquoα)ἱκανοποίηση στὸθεο-λογικὸἐπίπεδο καὶβ) ἱκανοποίησηἀτὸ ἀνθρωπολογικὸ ἐπίπεδο Ἡπρώτη ἱκανοποίηση προσφέρεταιmicroὲ τὸ θάνατοτοῦ Χριστοῦ γιὰ τὶς

ἁmicroαρτίεςτοῦ κόσmicroουἐνῶ ἡ δεύρη microὲ τὰ ἐπιτίmicroια ποὺ δέχεταἄνθρωπος γιὰτὴ συγχώρηση τἁmicroαρτιῶντου Ἔτσιἡ ἱκανοποίη

γίνεταιἕνα ἀπὸτὰ ἀπαραίτητα σστατικὰ τοῦmicroυστηρίουτῆς microετάνας καὶτῆς ἐξοmicroολόγησηςraquo ()

Ἡ Τουρκοκρατία προσέφερεκατάλληλο κλίmicroα γιὰτὴν δυνατότα εἰσαγωγῆςτῆς laquoπερὶἱκανοπήσεωςraquo (SATISFACTION) δισκαλίας στὴν ἈνατολήἌλλωσδὲν εἶναιἡ microονὴἀντορθόδοξηδισκαλίαποὺ microέσαἀπὸ διαφόροδιαύλους πέρασε στὸ χῶρο τὀρθοδόξου Ἀνατολῆς Τέτοιοι δίλοιἦσανοἱ σπουδὲς στὴν Εὐρώ(Πάδοβα καὶ κυρίως στὸ ἈθανσιανὸΚολλέγιοτῆς Ρώmicroης)οἱ δκίζοντεςτῆς ∆ιασπορᾶςοἱ δυτmicroισσιονάριοι στὴν Ἀνατολὴ κ()

Προσωπικὰ ὅmicroως πιστεύωπέρα ἀπὸτὰ παραπάνωἔργαπερισσότεραἀπὸ τὰ ὁποῖακινήκαν στὸ χῶρο τῆς λογιοσύνπολὺ microεγαλύτερη ἐπίδραση εἶκαὶmicroάλιστα στὸεὐρύτεροἀναγνστικὸ κοινό ὁ κεφαλονίτηςἱερορυκας Ἠλίας Μηνιάτης(dagger1714)τὶςlaquo∆ιδαχέςraquoτου5 ()

Εἶχαν γίνειἐντρύφηmicroαmicroεγάλmicroέρουςτοῦκλήρουκαὶτοῦλαοῦσηmicroαντικὸ βοήθηmicroαστὸ χῶρο τκατηχήσεως καὶ τοῦ κηρύγmicroατ

Ἀκριβῶς δὲ microὲ τὸ κήρυγmicroα διαδονταν οἱ θεολογικὲς θέσεις τΜηνιάτη στὸ Λαὸ καὶ microάλισταlaquoπερὶ ἱκανοποιήσεωςraquo θεωρίαὁποία λόγῳ τῆς συναισθηmicroατιφορτίσεώς της καὶτῆς συνδέσετηςmicroὲ τὴθυσίατοῦ Θεανθρώπκαὶτὸ ἔργο τῆςσωτηρίας ἦταν ἑπmicroενονὰ συγκινεῖ τὰ λαϊκὰ στρώτα ἀλλὰ καὶ microεγάλους ἱεροκήρυmicroας ἐξοικειώνοντάς τους microὲ

Ἔκθετον ἀφήνουν τὸν Πατριάρχην αἱ καταγγελίαι Πατμίων ὅτι ἡ παραχώρησις ἱεροῦ ναοῦ εἰς Παπικοὺς δὲν ἐζητήθη οὐδέποτε ἐπισήμως οὔτε κἄν ἀπὸ τὴν Πα-

πικὴν Ἕδραν Σύσσωμοι οἱ κάτοικοι τῆς ἱερᾶς νήσου προαναγγέλλουν ὅτι αἱ κι-νητοποιήσεις των θὰ λάβουν τὴν μορφὴν ἀγῶνος καὶ κατατάσσουν τὸν Πατριάρ- χην εἰς τοὺς ἐπιδοκιμάζοντας τὰς ἱστορικάς βιαιοπραγίας τῶν Λατινοφρόνων

2ονἩ πίεσις τῆςΟὐνίας

πόψειςτῶν ἐρευνητῶν ὡς πρὸς τὸ ζήτηmicroα τῆςκανονικότητας τῆςαστικῆς ἕνωσης τῆςΜητρόποληςΚιέβουmicroὲ τὸ ΠατριαρχεῖοΜόσχαςαιτοὺς ΠολωνοὺςἐρευνητὲςἈντώνιοΜυρονόβιτς καὶΜάριαν Μπένδζαἡ ρώσικη Κυβέρνηση ἀντικανονικὰἀνέλαβε ἐπίσηmicroεςπροσπάθειεςνταξη τῆςΜητρόπολης Κιέβου ὑπὸτὴν δικαιοδοσίατοῦ Πατριαρχεί-

ΜόσχαςὍταν ὁ ἀρχιεπίσκοπος τοῦΤσερνίγοβΛάζαρος Μπαρανό-ρισε ὡς ἡγούmicroενοτῆς Λαύρας τοῦΚιέβου τὸν ΒαρλαὰmicroΓιασίνσκιὁχηςΜόσχαςἸωακεὶmicro τὸἑπόmicroενοἔτος (1684) ἐπικύρωσε τὴνἐκλογήρὶςὅmicroως νὰ λάβει ὑπόψη ὅτιἡ πράξη αὐτὴ ἀφοροῦσεἐκκλησιαστικὴποὺ ὑφίστατο ὑπὸτὴν δικαιοδοσίατοῦ Οἰκουmicroενικοῦ ΠατριάρχηὉἀπηύθυνε ἔκκληση πρὸςτὴν Κωνσταντινούπολητὸν τσάρο καὶτὸν

οτῶν Κοζάκων γιὰ ἐπείγουσα ἐκλογὴ Μητροπολίτη Κιέβου Στὴντουὑπογράmicromicroισε τοὺς διωγmicroοὺςτοῦ ὀρθοδόξου λαοῦστὴν Πολω-

ὴ χρήσητοῦ τίτλουτοῦΜητροπολίτηΚιέβουἀπὸτοὺςΟὐνίτεςκαθὼςὸπαράδειγmicroατοῦἐπισκόπουΛούτσκΓεδεώνὁ ὁποῖοςζήτησεἄσυλοωσίαΣτὶς29 Ἰουνίου1684ὁ χέτmicroανοςτῶνΚοζάκωνἸβὰνΣαmicroοϊλόβιτςεσε στὸΚίεβοσύνοδοτῆς Ἱεραρχίαςἡ ὁποία ἐξέλεξε ὡςΜητροπολί-

ὸ τὴν γενοκτονίαν τῶν Ποντίων

τὴν γενοκτονίαν τῶν microνηmicroονίων

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣΤΗΝ 7ηνΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣΤΗΝ 7ηνΣΕ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣΤΗΝ 5ηνΣΕΛ

ἔρις Κων πόλεως καὶ Μόσχαςδιὰ τὸ αὐτοκέφαλον

ς Ἐκκλησίας τῆς Πολωνίας1

ιὁ π Ἀνδρέας Μπορκόφσκυ καθηγ εἰς τήν ἕδραν Θεολογίας τοῦ Πανεπιστ Bialystok τῆς Πολωνίας

Γ΄mdashΤελευταῖον

ἄνθρωπος ἔχειτὸ δικαίωmicroανὰ πιστεύειὅτι θέλει Ἡ Ὀρθόδοξηίαmicroας δὲν εἶχεποτὲ ldquoἹερὲς Ἐξετάσειςrdquo δὲν πιέζεικανέναἊν ὅmicroως

σκαλίες στὶςὁποῖεςπιστεύειδὲν συmicroβιβάζονταιπρὸςτὶς διδασκαλίεςλησίαςmicroας τότεἐκεῖνοςὁ ἄνθρωποςδὲν microπορεῖ - ἐκτῶν πραγmicroά-δηλώνει πιστὸς Χριστιανός

δασκαλίεςλοιπόν τοῦτεκτονισmicroοῦἰδιαίτερα οἱ πλέονἀπόκρυφεςῶνοἱ βαθύτερεςποὺεἶναι ἡ καρδιὰκαὶ ὄχιἡ φλούδατῆς Μασο-αι ὅλως ἀσυmicroβίβαστες1 τίλέmicroε εἶναιδιαmicroετρικῶς ἀντίθετεςκαὶςβλάσφηmicroεςmicroὲ ἐκεῖνεςτῆς Ἐκκλησίας microας ἑποmicroένως οἱ συν-

ποί microαςαὐτοὶ ἔχουνσοβαρὸ πνευmicroατικὸ πρόβληmicroαΤίποτα λιγότε-οτα περισσότερο∆ὲν microᾶςἐνδιαφέρει γιὰἄλλουςλόγους ἡ Μασο-

θέτουmicroε εὐθὺςἀmicroέσως τὶς περὶΘεοῦ (καὶἙωσφόρου)βαθύτερεςεκτονικὲςδιδασκαλίες∆ιδασκαλίες ποὺσυνθέτουντὸ σκοτεινότεροmicroυστικὰτοῦ τεκτονισmicroοῦδὴὅmicroως ἐδῶθίγεταιmicroία ἀπὸτὶς πιὸλεπτὲςπτυχὲςτῶν ἀποκρύφωνῶν διδασκαλιῶντὴν ὁποίαπιθανὸν νὰ ἀγνοοῦνοἱ περισσότεροι

ς(καὶγιὰ νὰmicroὴ ἀδικήσουmicroεκανένανἀπολύτωςκανένα)θὰ παραθέ-κανὸ microέροςτοῦ σχετικοῦ κεφαλαίουmicroὲ λίγα δικά microαςπαρενθετικὰγκυλῶν] ἀναγκα ῖ α διευκρινιστικὰ σχόλια Τὰ πολλὰ σχόλιακαὶ τὰάσmicroατα ἀφήνονται εἰςτοὺς νοήmicroονεςἀναγνῶστεςτῶν γραmicromicroῶν

λόγῳ ἀποκαλυπτικὴδιδασκαλία ποὺ ἀκολουθεῖδόθηκε ἀπὸ τὸο βῆmicroα microασονικῶν Στοῶν ΜΟΝΟ σὲ ὑψηλόβαθmicroους(τοῦ

αθmicroοῦ) τέκτονες ἀπὸ τὸν ὑψηλόβαθmicroο ἐπίσης ἀδελφότουςν Μελισσαρόπουλον2 καὶ δηmicroοσιεύθηκε παροmicroοίως ἀπὸ τὸν τέ-∆ηmicroΣτεφ Ἀναγνωστόπουλον (βλ ἐδῶ ὑποσ 5) κατὰ τὰ ἔτη

οκαλύψεις ΜΟΝΟΝ ΜΕ ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΑ

αί ΜΟΝΟΝ εἰς τὸν Ὀρθόδοξον Τύπον

ΡΙΚΤΟΙ ΟΡΚΟΙ ndash ΕΡΕΒΩΔΗ ΜΥΣΤΙΚΑ

ατί δίδονται εἰς τὰς Στοὰςοἱ φοβεροὶ ὅρκοι

οῖα εἶναι τὰ ldquoβαρύτιmicroαrdquo microυστικάθέλουν νὰ ldquoκρύψουνrdquo οἱ microασόνοι

bull Ὁ Ἅγιος Σάββας Τοῦ Ἀρχι-microανδρίτουπ ΜάρκουΚ Μα-νώλη(dagger) Σελ5

bull laquoΤὸ Σύmicroφωνο Συmicroβίωσηςεἶναι ὅπως ἕνα συmicroβόλαιοἀγοραπωλησίαςraquo Σελ4

bull Τ ὰ Πατ ριαρ χε ῖα ε ἰς τ ὸν

κλοιὸν τῆςἈmicroερικανικῆς καὶΡωσικῆςπολιτικῆςΣελ 8bull Ποῖος τελικὰ ἀναγνωρίζεται

ἀπὸ τὸν Πατριάρχην ΝέαςΡώmicroης Κανονικὸς Ἐπίσκο-ποςτοῦ Μονάχου ὁ Σεβ κΑὐγουστῖνος ἢ ὁ Καρδινά-λιοςκ ReinhardMarxΣελ 8

bull ἈποφάσειςΣυνόδουΠατριαρ-χείου Ἀλεξανδρείας Σελ 8

bull ΣυνάντησιςΟἰκουmicroενικοῦ Πα-τριάρχουκαὶ ΠρωθυπουργοῦτῆςἙλλάδοςΣελ 8

ΣΗΜΕΡΟΝ ΕΙΣ ΤΟΝ laquoΟΤraquo

ῦ Γραφείουἐπὶ τῶν Αἱρέσεων καὶ Παραθρησκειῶν τῆς Ἱ Μ Πει-ξεδόθη τὴν19ην Νοεμβρίου ἐἔ ἡ ἀκόλουθος ἀφυπντιστικὴ ἀνακοί-ν ὄψειτοῦ γεγονότος ὅτιἡ Ρωσικὴ Βουλὴπροχωρεῖ εἰς ἀναγνώρισιντιακῆςΓενοκτονίαςτὸ ἀκόλουθον κείμενον ἔχει ἰδιαιτέραν σπουδαι-

ήξειςὀργῆς καὶ ἀγανάκτησηςσύσσωmicroου τοῦἑλληνισmicroοῦ ποντιακοῦἐντὸς καὶἐκτὸςἙλλάδοςπροκάλεσαν οἱ πρόσφατες προκλητικὲςἀνιστόρητες δηλώσειςτοῦ Ὑπουργοῦ Παιδείας κ Ν Φίλη στὶς

ὁ κατὰτὰ ἄλλαφίλτατος κ Φίλης ἐπεχείρησεmicroὲ τρόπο καθόλουβέ-ικόἀλλὰ παρὰπολὺἐχθρικὸ πρὸςτὴνἱστορικὴ ἀλήθειανὰ ἀποmicroει-

ν ἱστορικὴmicroνήmicroηφρικτῶνγεγονότων ποὺστὸ σύνολό τουςἀκούουνmicroαΓενοκτονίατοῦ Ποντιακοῦ ἙλληνισmicroοῦΣύmicroφωναmicroὲ τὴνεἰδησε-στὶς2 Νοεmicroβρίου2015ὁ Ὑπουργόςπροσεκλήθηστὸν τηλεοπτικὸSTAR στὴνἐκποmicroπὴτοῦ κ Νίκου Χατζηνικολάου laquoΕΝΙΚΟΣraquo καὶκὴ συζήτησηγιὰ τὴν Γενοκτονία τῶνἙλλήνωντοῦ Πόντου ἀπὸτὴνὴθηριωδία ἀπάντησεmicroεταξὺἄλλων τὰ ἀκόλουθαὅπωςδηmicroοσιεύ-ὲ ἱστοσελίδα laquoldquoἜκανα δήλωσηπρὶν ἀπὸχρόνια ὡςδηmicroοσιο-ςσυmicromicroεριζόmicroενοςτὶς ἀπόψειςπολλῶν ἱστορικῶν καὶ πολλῶνλόγωνΚάναmicroε διάκρισηστὴν ἐθνοκάθαρσητὴν αἱmicroατηρὴ καὶινόmicroενο τῆς γενοκτονίαςrdquo Ὁ ὑπουργὸς συmicroπλήρωσε πὼς

δὲνσηmicroαίνει ὅτιδὲν ἀναγνωρίζουmicroετὸ αἷmicroα τὸνπόνο ὅσαποστεῖ οἱ Πόντιοι ἀπὸτὴ θηριωδία τῶνΤούρκων Αὐτὸ εἶναι

2ον

Κιὅλα αὐτάγίνονταιὄχι γιατίοἱΒαυαροίκαί ὅσοιἔρχονταιmicroαζίτουςεἶναιἄνθρωποικακοί Προέρχονταιἁπλά ἀπό κοινωνίες καί πολιτεῖεςἐντελῶςδιαφορετικές Μέ διαφορε-τ ικά βιώmicroατα καί ἐmicroπειρίες τ ίςὁποῖεςδέν βίωσεὁ ἑλληνισmicroόςστήδικήτου παράδοσηΕἶναι χαρακτη-ριστικός ὁ διάλογος τοῦ Μακρυ-γιάννη microέ τόνΓάλλοΜαλέρmicroπ

Τοῦλέει ὁ ΕὐρωπαῖοςΜαλέρmicroπ

laquo Ἕν α θ ά σ ᾶς βλάψε ι ἐ σᾶς τ όκεφάλαιον τῆς θρησκείας ὅπου

εἶναιαὐτήνηἡ ἰδέασrsquoἐσᾶςπολύτυ-πωmicroένηraquo Ἀπαντάει ὁ Μακρυγιάννης ἄν-

θρωπος microέ βαθιά ριζωmicroένη microέσατουτήν ἑλληνορθόδοξηπαράδοσηlaquoΠρᾶγmicroα τζιβαϊρικόν πολυτίmicroητοὁποῦ τό βαστήξαmicroεν ε ἰς τήν τυ- ραννίατοῦ Τούρκουδέν τό δίνοmicroεν τώρα οὔτε τό καταφρονοῦmicroεν οἱ ἝλληνεςΚαί τίἔχειςἐσύ διάmicroένα τίδοξάζωἐγώ Καίὄχιτοῦ λόγου

σουνά microοῦτό εἰπεῖςδέν σrsquoἀκούγωἀλλάκιὁ Θεόςὁ δικόςσουνά microοῦτόεἰπεῖδέν σαλεύειτό microάτιmicroουraquo

Μετά ἀπrsquo ὅλα αὐτά πολύ δια-γραmicromicroατικάκαίσύντοmicroαmicroποροῦmicroενά περιγράψουmicroετή διαmicroόρφωσητοῦἐθνικοῦ microας βίουστίς βασικέςτου διαστάσεις

Α) Στήνπολιτικήζωή ἐκφραστέςτοῦπολιτικοῦ βίουἔγιναν τάκόmicromicroα-τατά ὁποῖα ἀπότήν ἀρχήγίνονταιὄργανα καί ἐκφραστές τῆς ξένηςἐπιρροῆς Γαλλικό κόmicromicroα ἈγγλικόκαίΡούσικοΤό microόνοἑλληνικό πού

τούς ἔmicroεινεἦταν ἡ ἀρχοmicroανία τῶνἡγεσιῶντουςὉ πολιτικός βίος περιῆλθε στά

χέρια κατά κανόνα δυτικιζόντωνπολιτικῶν πού διερωτᾶται κανείςποιᾶς παραδόσεως φορεῖς ἦτανΠολλοίἀπrsquoαὐτούς ἑτοιmicroάζονταν γιάτήν ἀποστολή τους ἀπό ξένεςδυνάmicroεις ὅπως ἀναφέρει ὁ Κο-σmicroᾶςΦλαmicroιάτος

Ἀπό τήν ἀρχή στόν κοmicromicroατικό-

πολιτ ικό βίο ἐπικρατοῦν ἡ ἀπε-ριόριστη κοmicromicroατική συναλλαγήτόρουσφέτιοἱ τυφλοί φανατισmicroοί ἡφαυλότητα οἱ ἐκλογικέςνοθεῖες

Γράφει ὁ Μακρυγιάννης γιά τήνπερίοδο αὐτή laquo Ἄν microᾶς ἔ λε γε κανένας αὐτήνη τήνλευτεριά ὁποῦθά γευόmicroαστε θά περικαλούσαmicroε τόν Θεό νά microᾶς ἀφήσε ι ε ἰς τούς Τούρκουςἄλλα τόσα χρόνια ὅσονά γνωρίσουν οἱ ἄνθρωποι τ ί θά εἰπῆ πατρίδατί θάεἰπῆθρησκείατί θά εἰπῆφιλοτιmicroία ἀρετή καίτιmicroιότη Αὐτάλείπουνἀπrsquo ὅλουςἐmicroᾶς στρα-τ ιωτ ικούς καί πολ ιτ ικούς Τ ίς πρόσοδεςτῆς πατρίδαςτίς κλέβο- microεν ἀπό ὑποστατικά δέν τῆς ἀφήσαmicroε τίποταςσέ lsquoπηρεσίαν νά microποῦmicroεν ἕνα βάζοmicroεν εἰς τό τα- microεῖον δέκα κλέβοmicroεν Τέτοιοι microπαίνουν εἰς τά πράmicroατα καί τέτοι-ους συντρόφους βάνουν ∆ύσκολοεἶναι ὁ τίmicroιοςἄνθρωποςνά κάνειτά χρέητου πατριωτικῶς Οἱἀγωνισταί ο ἱ περ ισσότερο ι καί ο ἱ χῆρες κ ιὀρφανά δυστυχοῦν Πολυτέλεια καί

φαντασία - γεmicroίσαmicroεν πλῆθος πια-νοφόρτια καί κιθάρες Οἱ δανεισταί microας ζητοῦντά χρήmicroατάτους λεπτόδέντούςδίνοmicroενἀπόαὐτά- κάνουν ἐπέβασιν εἰςτά πράmicroατά microας Καί ποτές δένβρίσκοmicroεν ἴσιον δρόmicroονΠῶςθά σωθοῦmicroεν ἐmicroεῖς microrsquoαὐτάκαί θά σκηmicroατιστοῦmicroενεἰς τήν κοινωνία τοῦκόσmicroουὡς ἄνθρωποι Ὁ Θεός ἄ ς κά microει τό ἔλεός του νά microᾶς γλυτώσει ἀπό τόν microεγάλον γκρεmicroνόν ὁποῦτρέχοmicroεννά τζακι-στοῦmicroενraquo5

Β) Στόν χῶρο τῆς λαϊκῆς θρη-σκευτικότηταςκαί εὐσέβειαςπαρα-

τηρεῖ τα ι ἀργή ἀλλά σταθερήἀποmicroάκρυνση ἀπό τίς παραδο-σιακές γραmicromicroές Ἡ θρησκευτικότη-ταπού καλλιεργεῖταιεἶναι ἀπογυ-microνωmicroένη ἀπό τό παραδοσιακόἀνθρωπολογικό πρότυπο τοῦἁγίουΕἶναιἁπλά ἀγωγήἠθικῆςκα-λυτέρευσης Ἐξυπηρετεῖ κυρίωςκοινωνικούς στόχους τή δηmicroι-ουργία χρηστῶνκαί εὐπειθῶν πο-λιτῶν καλῶν ὑπηκόων ἠθικῶν

προσωπικοτήτων microέ ἀντικειmicroενκοινωνικό ἐκτόπισmicroα laquoδέν εἶἐκκλησιαστική οὔτε λειτουργδέ ν ἀναδε ικ νύε ι θ εω microέ νοἀνθρώπους ἀλλά ldquoκαθώς πρέ microικροαστούς χριστιανούς raquo6

Εἰσάγονται ὑπό τήν ἐπίδρατοῦπροτεσταντικοῦ εὐσεβισmicroοῦλεγόmicroενες Χριστοήθει ες ππροσδιόριζαντό ἦθοςτῆςνέαςκνωνίας δηλαδήτίς laquoσχέσειςἀνάmicroσα στά ἄτοmicroα καί ἀνάmicroεσα σφῦλαraquo7 Εἶναι laquoὁδηγοί καλῆςσυπεριφορᾶςraquo τοῦ πολίτη laquoπῶςκαθήσ ει πῶ ς θ ά φάε ι π ῶς

microιλήσειraquo8 Τίςσυνέπειεςαὐτῆςτε ἰσβολῆς ἐπισηmicroαίνει ὁ Κ ∆microαρᾶςγράφοντας laquoὍλα δείχνοὅτιmicroιά βαθιά ἀλλοίωση ἔχει ἐπέλστήσυγκρότηση τῆςἑλληνικῆςκνωνίαςraquo9 Ἀπό τόν αὐθορmicroητιστῆςκαρδιᾶςκαί τό ρωmicroαίικο ἦθπερνοῦσε ἔτσι τόγένοςστήν τυπποιηmicroένη συmicroπεριφοράτῶν καλτρόπωνκαί τοῦ ἠθικισmicroοῦ

Τὸ microάθηmicroα τῶν Θρησκευτικῶνmicroονοπάτι ἀναζητήσεως τῆς ἀληθείας

καὶ τῆς ἀτοmicroικῆς καὶ ἐθνικῆς αὐτογνωσίαςΤοῦ κ Γεωργίου Ἰ ∆έβρα ∆ιευθ Μ Ἐκπαιδεύσεως

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣΤΗΝ 2ανΣΕΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣΤΗΝ 6ηνΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣΤΗΝ 7ηνΣΕΛ

ΣΤΟ φύλλοντοῦΟΤ τῆς10ηςἸουλίου2015 (ἀρ φ 2077) ἐδηmicroοσιεύσαmicroενκτενὲς ἄρθρον-ἀπάντησιν microὲ τίτλον

τοῦ ζητήmicroατοςτῆς πνευmicroατικῆςδικαιο-ς τοῦ Ἁγίου Ὄρουςraquo ἔπειτα ἀπὸ ἐπι-ν ἀναγνώστου ὁ ὁποῖος microᾶς ἐφιστοῦσεπροσοχὴν εἰς τὴν διαδεδοmicroένην ἀλλὰmicroένηνἄποψιν ὅτιlaquoΤὸ ἍγιονὌροςὑπά-ἀνέκαθεν ἐκκλησιαστικῶς καὶ πνευmicroα-στὸΟἰκουmicroενικὸΠατριαρχεῖοκαὶmicroνηmicroο-ιτὸ ὄνοmicroα τοῦἑκάστοτεΠατριάρχηraquoΕἰςάντησίν microαςκατεδείξαmicroεν ὅτιἕως του-ον τὸ 1313 microΧ ὁ Οἰκ Πατριάρχης δὲν

εἶχε καmicroίαν ἀπολύτως δικαιοδοσίαν εἰς τὸἍγιον Ὄρος διότι ἡ Χερσόνησος τοῦ Ἄθωὑπήγετοπάντοτε κανονικῶςεἰςτὴν ἐπισκοπὴνἹερισσοῦκαὶὁ ΜητροπολίτηςἹερισσοῦὡς ἐπι-χώριος Ἐπίσκοπος εἶχετὰ δικαιώmicroατα microνηmicroο-νεύσεωςἱεροτελεστιῶν καὶχειροτονιῶνΤὰ κα-τωχυρωmicroένα ἱστορικῶς καὶκανονικῶςδικαιώ-microατατοῦ Μητρ Ἱερισσοῦὄχι microόνονδὲν συνε-πάγονται κατάργησιν τοῦ αὐτοδιοικήτου τοῦ

Ἁγίου Ὄρους ἀλλὰ ἐνίσχυσιν αὐτοῦ Αὐτὸἀπέδειξεν ἡ ἱστορία καθὼς ὡς Μητροπολίτης

ndashκαὶmicroάλιστα ἀνίσχυρος-δὲν ἠδύνατονὰ ἐπεmicro-βαίνη (ἄλλωστε ὅσεςφορὲς τὸ ἐπεδίωξε δὲνἐπέτυχετίποτεἐφόσονδὲν διέθετενοὔτετὸ δι-καίωmicroα ἀλλὰ οὔτε τὴν δύναmicroιν) καὶ ἁπλῶςπροσεφέρετο ὁ ἴδιος εἰς τὴν διάθεσιν τῶν ἹΜονῶν Ἀντιθέτως πρὸς τὸν Πατριάρχην ὁὁποῖος ἀπέκτησε microεγάλον ἔλεγχον κατὰ τὴν

Τουρκοκρατίαν καὶ ἔφθασεν εἰς τὸ σηmicroεῖον νὰἐπιθυmicroῆ νὰ ὑπαγάγητὸ Ἅγιον Ὄρος εἰς τὴνἄmicroεσον δικαιοδοσίαν του πρᾶγmicroα τὸ ὁποῖονδὲν ἐπέτυχεmicroετὰ ἀπὸ ἀντιδράσεις ἉγιορειτῶνΤὰ δικαιώmicroατα τοῦΜητρ Ἱερισσοῦἀπετέλουνἐξασφάλισιντῶν Ἁγιορειτῶνδιότι διεσφάλιζαντὴντήρησιν τῆςὈρθοδόξουΠαραδόσεωςδηλτοῦ ἐδαφικοῦ κριτηρίου διὰ τὴν ἀποφυγὴνὁποιασδήποτε ὑπερορίας ἀντικανονικῆς πρά-

ξεωςκαὶ τὴνmicroετατροπὴντοῦ Ἄθωεἰς κάποιουεἴδους Πατριαρχικοῦ laquoπαποβικαριάτουraquo

Ἡ ἐσφαλmicroένη ἀντίληψις

Σήmicroερα ἐπανερχόmicroεθα εἰςτὸ συγκεκριmicroένονζήτηmicroα διότι διεπιστώσαmicroεν ὅτι ἡ ἐσφαλmicroένηἄποψιςπερὶ τῆςπνευmicroατικῆς δικαιοδοσίας τοῦ

Ἁγίου Ὄρους εἶναι ἑδραιωmicroένη καὶ ἀγνοοῦνται

παντελῶςτὰ ὅσαἅπτονται τῶνἱστορικῶνκαὶ κανονικῶν δικαιωmicroάτων τοῦΜητρ Ἱερισσοῦ ὡἐφανερώθη ἀπότήν ἐπιστολήν πού ἀπέστελενὁ Παν Οἰκ Πατριάρχης εἰςτήνἹ ΜονήΧιλανδαρίου τήν 14ηνὈκτωβρίου 2015

laquoτῆς Ἱερᾶς Μονῆς τοῦΧιλιανδαρίου τελούσηςὑπὸ τὴν κανονικὴν καὶ πνευmicroατικὴν δικαιοδοσίαν τοῦ καθrsquoἡmicroᾶς ΟἰκουmicroενικοῦΠατριαρχεουΣυγχαίροmicroενὅθεν ἀπὸτῆς ποτνίαςτροφοκαὶ κιβωτοῦ τοῦ Ὀρθοδόξου Ἁγιορειτικοῦ Μονα χισmicroοῦ ΜητρὸςἘκκλησίας καὶ προσωπικῶςὡὁ πνευmicroατικὸςΠατήρ Ἐπίσκοποςκαὶ Πατριάρ

Ποῖος εἶναι ὁ κανονικὸς Ἐπίσκοπος τοῦ Ἁγίου Ὄρους

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣΤΗΝ 6ηνΣΕΛ

8162019 Ορθόδοξος Τύπος 2095

httpslidepdfcomreaderfull-2095 28

Γ)Στόνκοινωνικό βίο τό ἔθνοςmicroαθαίνειmicroετάτό 1821νάταυτίζειτήΦραγκιάmicroέ τή σωτηρία τουκαί τόνἐκπολιτισmicroό του Ἐθίζεταινά θεω-ρεῖ σάν ἀπόδειξη πολιτ ιστικῆςπροόδου καί εὐηmicroερίας τό πέρα-σmicroαἀπό τή λαϊκή χειροτεχνίαστάβιοmicroηχανοποιηmicroέναπροϊόνταἀπότάἀριστουργήmicroατα τῆςλαϊκῆςἀρχι-τεκτονικῆςστά τερατουργήmicroατατῆςσύγχρονης πολεοδοmicroίας καί ἀπότήνβυζαντινήεἰκόνα στήναἰσθαν-τικότη τα τῆς Ἀ ναγέννησηςΤαυτόχρονα ὑποτιmicroᾶ τήν παράδο-σήτουτήνὁποίακαίὅτανἐξυmicroνεῖτήν ἀντιmicroετωπίζει σάν εἶδος φολ-κλορικό καίὄχι σάν ἔκφραση ἑνόςτρόπου ζωῆς πού διασώζει τήναὐθεντικότητα τοῦ ἀνθρωπίνουπροσώπου

Ἡ ἐπαφή microέ τόν δυτικό τρόποσκέψηςκαί ζωῆςπαίρνει τεράστιεςδιαστάσειςκατά τήνπρώτη εἰκοσα-ετία microετά τήν ἀπελευθέρωσηκυρίως microέσα στά σχολεῖα τῶνπροτεσταντῶνmicroισσιοναρίων(ἱερα-ποστόλων) πού ἱδρύονται στόνἑλληνικό χῶρο Σrsquo αὐτά ἄλλωστεσπούδαζαν οἱ ἡγέτεςτῆς ἑλληνικῆςκοινωνίαςτοῦ ΙΘrsquoαἰώναἌνθρωποιδυτικοσπουδαγmicroένοι microέ ἐλάχιστηἕως καθόλου σχέση microέ τήνπαράδοση καί τούς καηmicroούς τῆςχώρας τους θά ἀναλάβουν τούςἐκπαιδευτικούς προγραmicromicroατισmicroούςκαί τήν ἡγεσία τῆς Ἑλλάδας Στά1882ὁ ΒλΓαβριηλίδης σηmicroειώνειπώςοἱ παιδαγωγοί microαςἀντλοῦσαντή σοφία τους laquoεἰς τάθυλάκιατῶν Γερmicroανῶνκαθηγητῶντουςraquo10 Ἀπότόν ΙΘrsquo αἰώνα ἀρχίζει ἄλλωστε ἡκατάρτιση καί προετοιmicroασία τῶνἡγετῶν τῆςχώραςστά ἐκπαιδευ-τικά ἱδρύmicroατα τοῦἐξωτερικοῦ κάτιπού συνεχίζεται αἰσίως ἕως καί σήmicroερα

Οὐσιαστικά στό ἐλεύθερο ἑλλη-νικό κράτος ἡ διαmicroόρφωση τῆςπαιδείας στάθηκε ἐmicroπόδιο στήνὁmicroαλή συνέχεια τῆς ἐθνικῆς microαςπορείας Ναρκώθηκε ἡ ἐθνικήκαί

θρησκευτική microας ἰδιαιτερότητα καί στριmicroωχτήκαmicroεστανικάστήν τρο-χιά τῆς∆ύσης νοθεύοντας ἀδιάκο-πατό βαθύτερο εἶναι microας

ΚαίσήmicroεραΚαί τώραὙπάρχει ἄραγε δυνατότητα

ἀνατάξεωςτοῦ ἐθνικοῦὀργανισmicroοῦἤ ὅλα χάθηκαν καί πρέπεινά ὑπο-ταχθοῦmicroε ἀmicroαχητί

Θεωρῶ πώς σήmicroερα πε-ρισσότερο ἀπό κάθε ἄλλη φοράἐπιβάλλεται νά ξαναβροῦmicroε αὐτάπούχάσαmicroεΓιατίαὐτάπού χάσα-microεσυνιστοῦν πανανθρώπινηδια-χρονική παναλήθεια Εἶναι ἀπα-ραί τητο νά ἀναζητήσουmicroε νάβροῦmicroετήν χαmicroένηἐθνικήκαί θρη-σκευτική microας ἰδιαιτερότητα οὐσια-στικά δηλαδή τήν χαmicroένη microαςπατρίδα laquoὄχι ὡς σωβινιστικήἐχθρότητα ἀλλrsquo ὡς λυτρωτικόἀντίβαρο στόν οἰκουmicroενιστικό ὁδο-στρωτήρα (πολιτικά καί πνευmicroα-τικά) πού ἰσοπεδώνει τό φρόνηmicroα καί ἐκθεmicroελιώνει τά σύνορα τῶν ψυ χῶ ν κ αί τ ῶν συ νει δή σεώ ν microαςraquo11

Τότεκαί microόνοντότε microποροῦmicroενάγίνουmicroε ἀληθινά οἰκουmicroενικοί

ἄνθρωποι χωρίςἄρρωστουςἐθνι-κισmicroούςκαίκαπηλεῖεςΓιατίοὐσια-στικά ὁ ἄνθρωπος πού δένἀγαπάειτήν πατρίδατουδέν εἶναιτίποτε ἄλλο παρά ἕνας laquoοἰκουmicroε-νικόςτυχοδιώκτηςκαί πλάνηςστήν ἔρηmicroοτοῦ ἀτοmicroισmicroοῦ τουraquo12 Τόἴδιοἐννοεῖ καί ὁ Ντοστογιέφσκι ὅτανλέει πώςmicroόνοὅταναἰσθανθεῖ κα-νείςβαθιά τό πνευmicroατικό στοιχεῖοτοῦ λαοῦ του τότε καίmicroόνον τότεπαύεινά εἶναι ξενόφοβος

Τό 1984 σrsquo ἕνα βιβλίο πούἐξέδωσε ἡ Ἱερά Κοινότητα τοῦ

Ἁγίου Ὄρους microέ τίτλο laquoΤό Ἅγιον

Ὄρος καί ἡ παιδε ία τοῦ γένους microαςraquo microεταξύ ἄλλων γράφονταικιαὐτά

laquoΜᾶς πῆραν microωρά ἀπό τόν microαστό τῆς microάνας microας τῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας Μᾶς ἔmicroαθαν ἄλλα Μᾶςἔδωσαννά πιοῦmicroεγάλα κονσέρβας Μᾶς ἔκοψαν ἀπό τίς ρίζες Μᾶς χώρισαν ἀπό τήν παράδοση Μᾶς ἀποmicroάκρυνανἀπότόσπίτιmicroαςΜᾶς ἔκαmicroανἀλλοδα-πούς στόντόπο microαςΒάλθηκαν νά microᾶς ξεmicroάθουν τή microητρική microας γλώσσα τή γλώσσα τῆς Ὀρθο-δοξίας τή microητρική γλώσσα τοῦἀνθρώπου

ΠοιοίὍσοιθέλησανδιάτῆςβίας νά microᾶς σώσουν Μαζί microrsquo αὐτούςὅλοι ὅσοιθεωρήσαmicroετά φῶτατους φῶτα τόνπολιτισmicroότους πρόοδοΚαίἔτσιστά τυφλά χωρίςδιάκριση

πνευmicroατική πήραmicroετό κάθετί ἀπrsquo αὐτούς σάν ἀνώτερο καλύτεροπολιτ ισmicroένο (σέ τέχνη δίκαιοδιοργάνωση ζωῆς ἀρχιτεκτονική microουσική)

Ἄν αὐτοί πού προηγήθηκαν ἡmicroῶν καί ἔζησαν καί τάφηκαν σέ τοῦτα τά χώmicroατα αὐτοσχεδίαζανκάνονταςτόκέφιτουςτότεθά microπο- ρούσαmicroε καί microεῖς νά συνεχίσουmicroε αὐτοσχεδιάζοντας

Ἄν ὅmicroως ἔζησαν διαφορετικάἌν ἀποφάσισαν νά πεθάνουν καί ἔτσι ἔζησανἌν ὁ τρόποςτῆς ζωῆς τους ἦταν ἀπόφαση θανάτου Ἄν ὅλητουςἡ δηmicroιουργίατό ἦθος ὁ λόγος τά ἔργα ἡ microορφή ἡ χειρο-νοmicroία τό ὁρατό καί τό ἀόρατο ἐξ αὐτῶ ν ε ἶν αι γ εν νη microέ νο ἐκ το ῦθανάτου ἀπότή θυσία ὅλωνγιά νά γεννηθεῖ κάτι καλύτερο ἄλλης φύσεως ἄλλης ὑφῆς γ ιά τούς ἄλλουςγιά microᾶςὅλους

Ἄν δέν εἶχαν ἀγωνιστεῖ κλάψειὑποmicroείνει προσευχηθεῖ θυσιαστεῖ τόσοι ἄγνωστοι στάβουνάστά νη-σιά καί στίς πόλεις Ἄν δέν εἶχαν στάτραγούδιαστή ζωή καίστάἤθητους αὐτή τήν ἀνθρωπιά πού σέ σφάζει

Ἄν δένἦταν γενάρχεςτοῦ νέουἙλληνισmicroοῦ ἕνας ἅγιοςΚοσmicroᾶς καί ἕν ας Μακ ρυ γιάνν ης Ἄ ν δ έν ὑπῆρχαν ὅλα αὐτά στό αἷmicroα microαςτότε θά microπορούσαmicroε νά κάνουmicroε ὅτιmicroᾶς κατέβη

Τώρα δέν εἶναι ἔτσι Τώρα βρισκόmicroαστε ἐν τόπῳ καί χρόνῳἁγίῳ ∆έν microποροῦmicroε νά εἴmicroαστε ἐπιπόλαιοι ∆έν ἀνήκουmicroε στόν ἑαυτό microας Ἀνήκουmicroε σrsquo αὐτούςπούmicroᾶς γέννησαν καίσrsquo ὅλοτόν κόσmicroοΕἴmicroαστεχρεωmicroένοιmicroέ πνευ- microατική κληρονοmicroιά ∆έν microᾶς σώζεικαmicromicroιάδικαιολογίαraquo

Ὁ φαινοmicroενικός ἀντιδυτικισmicroόςπού ἐκπέmicroπει ἐνδεχοmicroένως ἡὁmicroιλίαmicroουδέν σηmicroαίνει σέ καmicroιάπερίπτωση ἀποστροφή ἄρνηση ἤἀπόρριψη τῆς Εὐρώπηςοὔτε κα-microιά ἀντίληψη ἐσωστρέφειας καί στείρας προγονοπληξίας Πεποίθη-σήmicroου εἶναιπώς καί ἀναγκαία καί ἀπαραίτητη εἶναι ἡ συνάντησηλαῶν καί πολιτ ισmicroῶν καί ἡ δια-σταύρωσή τους Τό microεγάλοὅmicroωςζητούmicroενο εἶναι τό πῶς θά γίνειαὐτό Κάτω ἀπό ποιές προ-ϋποθέσεις Ποιά δυνατότητα κρι-

τικῆς ἐπιλογῆςκαί ἐπιλεκτικότηταςἔχουmicroεπούσηmicroαίνει πόσοξέρου-microε καίπόσο ζοῦmicroετίς πνευmicroατικέςκαί πολιτισmicroικέςmicroας ὑποθῆκες Τε-λ ικά αὐτό σηmicroαίνε ι πόση ἀξιο-πρέπεια καί αὐτοσεβασmicroό διαθέ-τουmicroε

Ὁ ποιητής microας Γιῶργος Σεφέ-ρης στήβράβευσή τουmicroέ τόΒρα-βεῖο Νόmicroπελ τόν Ὀκτώβριο τοῦ1964 στήΣτοκχόλmicroηἔλεγε

laquoἈνήκωσέ microιάχώραmicroικρή Ἕνα πέτρινο ἀκρωτήρι στή Μεσόγειοπούδέν ἔχει ἄλλοἀγαθόπαράτόν ἀγώνα τοῦ λαοῦ του τή θάλασσα καίτό φῶςτοῦἥλιου Εἶναι microικρός ὁ τόποςmicroας ἀλλάἡ παράδοσήτουεἶναι τεράστια καίτό πράγmicroα πούτή χαρακτηρίζει εἶναι ὅτι microᾶς πα- ραδόθηκεχωρίς διακοπήraquo13

Καίσέ ἄλλη ὁmicroιλία του θάπεῖlaquo τόπράγmicroαπούmicroέ βοήθησε

περισσότερο ἀπό κάθε ἄλλο δέν ἦτανοἱ ἀφηρηmicroένοιστοχασmicroοίἑνός διανοούmicroενου ἀλλά ἡ πίστη καίἡπροσήλωσήmicroου σrsquoἕνακόσmicroοζων-τανῶνκαί περασmicroένωνἀνθρώπωνΣτάἔργατους στίςφωνέςτουςστό ρυθmicroότουςστή δροσιάτουςΑὐτός

ὁ κόσmicroοςὅλος microαζί microοῦἔδωσετόσυναίσθηmicroα πώς δέν ε ἶmicroαι micro ιά ἀδέσποτη microονάδα ἕνα ἄχερο στrsquo

ἁλώνι Μοῦἔδωσε τή δύναmicroη νά κρατηθῶ ἀνάmicroεσα στούς χαλα-σmicroούςπούἦταν τῆςmicroοίραςmicroου νά ἰδῶ Κι ἀκόmicroηmicrorsquo ἔκανε νά νιώσωὅταν ξαναε ῖδα τό χῶmicroα πού microέ γέννησε πώς ὁ ἄνθρωπος ἔχει ρίζεςκι ὅταντίς κόψουνπονεῖβιο- λογικά ὅπως ὅταν τόν ἀκρωτη- ριάζουνraquo14

Ὅλα ὅσα σᾶς ἀνέφερα microέχριτώρακαί σᾶςκούρασαmicroέ ὁδηγοῦνστή πεποίθηση πώς τό microάθηmicroατῶνΘρησκευτικῶνmicroέσα στόκλίmicroαπού περιέγραψα ξεπερνᾶ κατάπολύτή δεοντολογία ἑνόςmicroαθήmicroα-τος πού ἔχει σκοπό τήν ἁπλήmicroετάδοση στούς microαθητές καί τίςmicroαθήτριές microας δογmicroατικῶν ἀλη-θειῶν τῆς πίστεώς microας καί ἀνα-δεικνύεται σηmicroαντικός παράγονταςἀντίστασης αὐτογνωσίας καί αὐθυπέρβασης τόσο σέ ἀτοmicroικόὅσοκαί σέ συλλογικόἐθνικόἐπίπε-δο

Γιά νά λειτουργήσει πρός αὐτήτήν κατεύθυνση τό microάθηmicroα τῶνΘρησκευτικῶν θά πρέπει ὁπωσ-δήποτε νά συντονιστεῖmicroέ τήνπνευ-microατική του ἰδιορρυθmicroία Συγκε-κριmicroένα

Ὁ κόσmicroος τῶνΘρησκευτικῶνεἶναι προπαντός κόσmicroος πίστε-ως ∆έν παραθεωρεῖ οὔτε ὑπο-τιmicroάειτόν κόσmicroο τῆςγνώσης ἀλλάβαδίζει πρίν καίmicroετά ἀπό αὐτόνἜτσι ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ δένπροβάλλεταιὡς microιά πρόταση πούmicroπορεῖ ὁ microαθητήςνά τήνἀπορρίψειἤ νά τήνἀποδεχτεῖλογικά διότι microέτόν τρόπο αὐτόθά ἔχανε τόν microυ-στηριακό καί λυτρωτικό του χα-ρακτήρα ὁ ὁποῖος ἀποτελεῖ τήνπλέον ἀναγκαία προϋπόθεση γιάτήν ἀνάπτυξη ἑνός γνήσιου καί αὐθεντικοῦ βιώmicroατος

Τό microάθηmicroα δέν ἀποβλέπει νάἀκονίσειπρώιmicroα τή λογική τοῦmicroι-κροῦmicroαθητῆἀλλά ἀναπτύσσον-ταςτό θρησκευτικό τουσυναίσθη-microα νά τοῦ ἐmicroφυσήσει τό ὅραmicroαἑνόςκόσmicroουἀνώτερου καίἀντίθε-τουἀπό τόν κόσmicroο τοῦἐγωισmicroοῦτοῦ συmicroφέροντος καί τῆς ἀτοmicroο-κρατίας Ἔτσι ἡ θρησκείαδέν κιν-δυνεύεινά ἐκπέσεισέ ἰδεολογίασέσύστηmicroασέ ἀτοmicroική ἄποψη Ἐάνσυmicroβεῖαὐτότότε γίνεται ἀπάνθρω-πη

Ἐάνὁ ἄξοναςτοῦmicroαθήmicroατοςmicroε-τακινηθεῖ ἀπότόν χῶροτῆς πίστε-ωςστόν χῶρο τῆςλογικῆςεὔκολατό microάθηmicroα microετατρέπεταισέ microάθη-microα κοινωνιολογίας ἡ πίστη microε-τατρέπεται σέ microιά κοσmicroοαντίληψηπερί κοινωνικῆς δικαιοσύνης ἡὁποίαὅmicroωςmicroπορεῖνά προέλθειὄχιἀπότήν ἐσωτερική ἀναγέννηση καί microεταmicroόρφωση τοῦ ἀνθρωπίνουπροσώπου ἀλλάἀπό τήνἀλλαγήτῶνἐξωτερικῶνὑλικῶν συνθηκῶνΜέ τόν τρόπο αὐτό ἐξοβελίζεται ἡπροσωπική εὐθύνη καί βρίσκειὡραῖοἄλλοθικαίκαταφύγιοἡ ὑπο-κριτική συmicroπόνιαγιά τήν ὑφιστάmicroε-νη κοινωνικήἀδικίαπού ἱστορικάκαί νοmicroοτελειακά πάντα θάὑπάρχει Στήνπερίπτωση αὐτήτόmicroάθηmicroα τῶν Θρησκευτικῶνἀχρη-στεύεται καίἡ πίστηκαταντᾶπαρα-πλανητική ἰδεολογία Ὁ κόσmicroος

ὅmicroωςδέν χρειάζεταιἀκόmicroη microιάἰδε-ολογίαἩ ἰδεολογία διαιρεῖ ἡ πίστηἀντίθετα ἑνώνειτά διεστῶτα καί microέτόν ἠθικό δυναmicroισmicroό τῆςαὐθυπέρβασης καί τῆς ἄρνησηςτοῦἐγωκεντρισmicroοῦ ὁδηγεῖ τόνmicroα-θητή σέ αὐθεντική πνευmicroατικήὡρίmicroανση

Καί πνευmicroατική ὡρίmicroανση δένσηmicroαίνει ὑπερτροφία τῆς λογικῆςκαί τῆς κριτικῆς ἱκανότητας ἀλλάἀνάπτυξη ἑνός ὑγιοῦς ἀνιδιοτε-λοῦς αἰσθήmicroατος εὐθύνης ἔναντιτοῦἑαυτοῦmicroουκαίἔναντιὅλωντῶνσυνανθρώπων microου

Σηmicroειώσεις5 ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗ ΑΠΟ-

ΜΝΗΜΟΝΕΥΜΑΤΑ τόμος Βrsquoἐκδόσεις Γιοβάνησελ 206-207 6

ἈρχμΓεωργίουΚαθηγουμένουἹΜονῆς Ὁσί ου Γρηγορί ου Ἁγ

Ὄρους Ὀρθοδοξία καί Οὑμα-νισμός ἐκδόσει ς Ἱερᾶς Κοι νο-βιακῆς Μονῆς Ὁσίου Γρηγορίου

Ἁγίου Ὄρους σελ 19 7 Στόἴδιοσελ34 8 Στόἴδιοσελ38 9 Στόἴδιοσελ39 10Ἱστορίατοῦ Ἑλλη-νικοῦ Ἔθνους (ἐκδ Ἐκδοτικῆς

Ἀθηνῶν) τόμ ΙΓrsquo Ἀθήνα 1977

σελ465 11ΓεωργίουΔ Μεταλλη-νοῦ Ὀφειλή Ἀγάπης Ἡ διάστασηἙνωτικῶν - Ἀνθενωτικῶν καί οἱσυνέπειές της διά τό γένος ἐκδὈρθόδοξος Κυψέλη σελ 19 12Στ ό ἴδ ιο σ ελ 1 8 13 ΓιῶργοςΣεφέρης Δοκιμές Β΄ τόμοςlaquoὉμιλίαστή Στοκχόλμηraquoσελ15914 Γιῶργος Σεφέρης Δοκιμές Β΄τόμος laquoἩ γλώσσα στήν ποίησημαςraquoraquoσελ176

α 4 ∆ΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 20

γε εἰς Πατmicroίους Ὀρθοδόξους Χριστιανούς

Τὸ microάθηmicroα τῶν Θρησκευτικῶν microονοπάτι ἀναζητήσεως

Ἔτος ΛΓacute Ἀριθμ 444 Δεκεμβρίου 201

ΒΙΒΛΙΑndash ΑΝΑΤΥΠΑAMerslukin(Μετάφρασις ἀπὸτὰ

ρωσικὰ)- Μετάφρασιςἀπὸ τὰ Γαλ-

λικά Μαρίας Ἀντ Νάστου laquoΤὸρωμαιοκαθολικὸ Δόγμα περὶ τῆςσυλλήψεως τῆς Ἀειπαρθένου Μα-ρίας καὶἡ θέσις τῆςὈρθοδοξίαςraquo

Ἀθῆναι2015 Σχ2050x15 σσ64ΜΑΡΙΑΣ ΜΠΟΥΚΑ laquoἩ Λα-

τρευτική μαςΖωήraquo laquoὍτιπρέπεινὰγνωρίζει κάθεὀρθόδοξος Χριστια-νόςraquo ἘκδόσειςlaquoΑΜΒΩΝraquo Ἀθή-να2015Σχ2050x14 σσ236

ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑndash ΕΦΗΜΕΡΙ∆ΕΣΑΓΚΥΡΑ ΕΛΠΙΔΟΣ Διμηνιαία

ἔκδοσις Ἱερᾶς ΜητροπόλεωςἹεραπύτνης καὶΣητείαςἹεράπετραΜάϊοςndash ἸούνἸούλndash Αὔγ2015

ΑΓΩΝΑΣ Μηνιαία ἔκδοσιςτῶνἀγωνιζομένων Λαρισαίων Χρι-στιανῶν Ἰούν Ἰούλndash ΑὔγΣεπτ2015Λάρισα

ΑΚΤΙΝΕΣ Ὄργανον laquoΧριστια-νικῆς Ἑνώσεως ἘπιστημόνωνraquoἸούλ ndash Αὔγ Σεπτ ndash Ὀκτ 2015

ἈθῆναιΑΛΙΕΥΣ Περιοδικὸν Ἱερ Μη-

τροπόλεως Μαντινείας καὶ Κυ-νουρίας Ἀπρίλ ndash Μάϊος ndash Ἰούν

ἸούλndashΑὔγndash Σεπτ2015ΤρίποΑΜΒΩΝ ΠΑΓΓΑΙΟΥ Διμ

νιαῖον περιοδικὸν Ἱερᾶς Μ

τροπόλεως Ἐλευθερουπόλε Ἀπρίλndash ΜάϊοςἸούλndash Σεπτ20ΑΜΠΕΛΟΣ Διμηνιαῖον Ἐν

ριακὸν δελτίον Ὀρθοδόξου Δφωτίσεως Αὔγ mdash Σεπτ 20Χάγκενndash ΛυντενσάϊντΓερμανί

ΑΝΑΛΗΨΗ (ΔερβέκιστἘφημερίδα τῶν ἈναληψιωτΑἰτωλοακαρνανίας Ἀπρίλ Μάϊοςndash Ἰούν2015 Ἀθήνα

ΑΠΛΗ ΚΑΤΗΧΗΣΗ τἹερᾶςΜητροπόλεωςΓόρτυνοςΜεγαλοπόλεως Συντάκτης Ἐπίσκοπος Ἰερεμίας ΦούντΜάρτ Μάϊος ndash Ἰούν 2015 ΔμητσάναΜεγαλόπολη

ΑΠΟΛΥΤΡΩΣΙΣ Μηνια Ὄργανον Ὁμωνύμου Ὀρθοδόξ ἈδελφότητοςἸανΦεβρ ndash Μά ἈπρίλΜάϊος Ἰούνndash ἸούλΑὔΣεπτ2015Θεσσαλονίκη

laquoΜΟΝΑΧΙΣΜΟΣ 30 ΧΡΟΝΙΑ ΙΕΡΟΥΚΟΙΝΟΒΙΟΥΟΣΙΟΥΝΙΚΟ∆ΜΟΥ( 1981 -2011)raquoΕΚ∆ΟΣΗΙΕΡΟΥΚΟΙΝΟΒΙΟΥΟΣΙΟΥΝΙΚΟ∆ΜΟΥ σελ289

Ἡ Ἱερά Κοινοβιακή Μονή τοῦὉσίου Νικοδήμου προέβη στήνἔκδοσητοῦ Τόμουτῶν ΠρακτικῶντοῦΣυνεδρίουπού συγκλήθηκε τόκαλοκαίριτοῦ 2011στήνἹεράΜο-νή τοῦὉσίουΝικοδήμουμέ θέμαlaquoΜοναχισμόςraquoμέ ἀφορμήτήνσυμ-πλήρωση30 χρόνων ἀπότῆς ἱδρύ-σεώςτηςΤό1981ἔθεσετόνθεμέλιολίθο γιάτήνἀνέγερση τῆςΜονῆςὁΜητροπολίτης Πολυανῆς Γουμε-νίσσηςκαίΚιλκισίου κυρόςἈμβρό-

σιοςΜέ τίςεἰσηγήσεις πούπαρου-σιάσθηκανἀπό τούςἐκλεκτούςὁμι-λητέςσκιαγραφήθηκεκατά τό δυ-νατόνὁ ἀρχαῖοςθεσμός τοῦμονα-χισμοῦ Μεταξύ τῶν εἰσηγήσεωνεἶναια) laquoΤριάνταχρόνιαἹερό Κοι-νόβιοὉσίουΝικοδήμουraquoτοῦὁσιο-λογιωτάτου ἱερομονάχου Χρυσο-στόμουἉγιονικοδημίτη β) laquoΜελέ-τητοῦτρόπουἐπαναφορᾶςτῆς πα-λαιᾶς κανονικῆς διοικήσεως τῶνἱερῶν μονῶνκαίδή τῆςἀρχῆςτοῦκοινοβίουraquo τοῦ Πανοσιολογιωτά-του Ἀρχιμανδρίτου ΑἰμιλιανοῦΠροηγουμένου τῆς Ἱερᾶς ΜονῆςΣίμωνοςΠέτρας ὁμιλίατήν ὁποίαἀνέγνωσε ὁ Καθηγούμενος τῆςἹερᾶςΜονῆς ἈρχιμανδρίτηςΧρυ-σόστομος γ) laquoΚολλυβάδες καίαἱρετικοίraquo τοῦ Πανοσιολογιωτάτου

ἈρχιμανδρίτουΧρυσοστόμου Κθηγουμένουτῆς ἹερᾶςΜονῆςΖωδόχου Πηγῆς Λογγοβάρδας Πρου δ)laquoὉ Μοναχισμός κατά τἅγιο Γρηγόριο τόν Παλαμᾶraquo ἀτόν Πανοσιολογιώτατο Ἀρχιμδρίτη Βενέδικτο Γέροντα τἹεροῦ ΚελλίουἉγίου ΣπυρίδωΝέας Σκήτης Ἁγίου Ὄρους κἄλλεςἐνδιαφέρουσεςὁμιλίες

Γ

Η Α Γ Ι Α Μ Ε ΓΑ Λ Ο ΜΑ Ρ Τ ΥΣ Β Α Ρ ΒΑ Ρ Α

Υδὲν εὐοδώθηκεἡ ἀπόπειρα τοῦΟἰκουmicroενι-τριάρχου πρὶνἀπὸ ἑνάmicroισιπερίπου χρόνοαχωρήσειτὸν ἹερὸΝαὸτοῦ Ἁγίου Φωκᾶ Πά-οὺς ἐλάχιστουςπαπικοὺς τοῦ νησιοῦπίεσεῖατὴν ἹερὰΜονὴἸωάννου Θεολόγου νὰ πα-ήσειἄλλο Ναό Ἀλλὰ δὲ λογάριασε τὸνπιστὸ

νησιοῦὁ ὁποῖος ἀντέδρασε δυναmicroικά Πα-υmicroε ἕνα εὔστοχο σχόλιο τοῦ γνωστοῦ ἀγω-τροῦΛυκούργου Νάνη γιὰτὸ γεγονόςlaquoΕὖγεατmicroίους ὀρθοδόξους χριστιανούς ποὺ ἀντέ-

νmicroὲ σθένος παρρησία καὶ ἀποφασιστικότητα

τι στὴνἀποκαρδιωτικὴκαὶ προκλητικήσυνά-ργεια τοῦΦαναρίουἀναφορικὰmicroὲ τὴνπαρα-η Ὀρθοδόξου Ἱεροῦ Ναοῦ στοὺς σχισmicroατοαι-ς παπικούςΓια microία ἀκόmicroη φοράτὸ Φανάρι

ἔρχεταισὲ ἀντίθεση microὲ τὴ θέληση τοῦ πιστοῦ λαοῦτοῦ ὁποίουτὸ Ὀρθόδοξο αἰσθητήριοπροσβάλλεικαὶἀπαξιώνειπροσθέτοντας ἕναἀκόmicroη κρίκοστὴν ἁλυ-σίδατῶν ἀπαράδεκτωνσυmicroβιβασmicroῶνκαὶ ὑποχωρή-σεων στοὺς ὁποίους κατrsquoἐξακολούθησιν ldquoδιαπρέ-πειrdquo Ἂςἐλπίσουmicroεὅτι ὁ ἡγούmicroενος καὶοἱ λοιποὶmicroο-ναχοὶ θὰ ἀρνηθοῦννὰ ὑποκύψουν στὶςἄνωθενκαὶἔξωθενπαρεmicroβάσειςκαὶ θὰ πράξουν ἐπὶτῇ βάσειτῶνὅσων διακελεύουν σχετικῶς οἱ Θεῖοι καὶἹεροὶΚανόνες ldquoΠειθαρχε ῖ ν δεῖΘεῷ microᾶλλονἢ δεσπότῃrdquoκαὶὄχι ldquoπειθαρχεῖν δεῖδεσπότῃ microᾶλλον ἢ Θεῷrdquoraquo

Σmicroίγουmicroεκαὶἐmicroεῖςτὰσυγχαρητήριάmicroαςmicroὲ αὐτὰ τοῦκΛ Νάνη γιὰτοὺς εὐσεβεῖς Πατmicroίους οἱὁποῖοιξέ-ρουν πῶς νὰlaquoφυλάνε Θερmicroοπύλεςraquoκαὶ νὰ ἀποmicroο-νώνουνἘφιάλτες

αλύφθηδόmicroη ἘκκλησίαποκαλύψεωςraquoΡΗ καὶαἱmicroατοβαmicromicroένηἀπὸα τῶν Μαρτύρων καὶ τῶνΜικρασιατικὴ γῆ ἀποκαλύ-νεχῶς τὰ microυστικά της καὶτὸ ἔνδοξο παρελθόν της

ν χαροποιὸεἴδηση laquoΜὲ ἰδι-έοςοἱ Τοῦρκοιἔκαναν γνω-

ἐντοπίστηκε ἡ ἑβδόmicroηία τῆςἈποκάλυψης τῆςχρι-ς Βίβλουκαὶ ὅπως ἀναφέ-microεγάλη αὐτὴ ἀποκάλυψη

τὸ φῶς1520 χρόνια microετάναmicroὲ ἀποκλειστικὸ δηmicroοσί-ς τουρκικῆςἐφηmicroερίδας Cu-et 1520 χρόνια microετά δη-

πὸτὸ 494microΧποὺεἶχεγίνειεγάλος σεισmicroὸς στὴν πε-αὶ ἡ πόλη θάφτηκε ἦρθανὸφῶςτὰ ἐρείπια τῆςΛαοδι-αὶτὰ θεmicroέλια microιᾶς microεγάληςίαςποὺ εἶναι γνωστὴ ἀπὸ

λο σὰνἡ ἑβδόmicroη ἘκκλησίακάλυψηςἩ τοποθεσίατῶνων αὐτῶν ἀνακαλύψεων5 χιλιόmicroετρα ἀπὸ τὴνπόληizli[]ἔχει βρεθεῖἡ ἀρχαίατῆς πόλης τὰ θεmicroέλια τῆςας καὶ πολλὲς κολῶνες ποὺνὰ εἶχαν πέσειἀπὸ τὸν microε-εισmicroὸ τοῦ 494 micro Χ Ὁς καθηγητὴς τόνισε πὼςοἱφὲς θὰ συνεχιστοῦν ἐνῷαὶ ἀναφορὰ γιὰτὶς προφη-ὺσυνδέονται microὲτὶς7 ἐκκλη-ἈποκάλυψηςἌλλη microίαση-χριστιανικὴ ἀποκάλυψητῆςου Μικρᾶς Ἀσίας αὐτὴ τὴνὴν νοτιοδυτικὴ πλευρά Ση-

ν καιρῶνraquo(wwwnikosxeila-r) Σαφῶς καὶ εἶναι σηmicroεῖαρῶνΤὴ στιγmicroὴποὺ τὰστό-ς microένουνἑρmicroητικὰ κλειστὰόmicroαστε laquoκαρπαζιὲςraquo ἀπὸκευmicroένηνεοεποχίτικη ἱστο-φία κράζουν οἱ θαmicromicroένοιαἰῶνες λίθοι(Λουκ1940)

κοτραγικὴκικὴ

ιογραφίαΟΕΠΟΧΙΤΙΚΗmicroὲ τὴντουρ-

οριογραφίαlaquoπᾶνε πακέτοraquoστὸς ἀγωνιστὴς δηmicroοσιο-κ Ν Χειλαδάκηςἀποκάλυ-ριχιαστικὲςπτυχὲς τῆς σύγ-τουρκικῆςἱστοριογραφίαςπάει ἐπίσης laquoπακέτοraquo microὲ

πια laquoπροοδευτικὴraquo ἱστοριο-∆ιαβάστε καὶφρίξτεlaquoὉ πε-ς ἀρχαῖος ἑλληνικὸς πολι-ταν microικρασιατικῆςτουρ-προέλευσης καὶ οἱ microεγάλοιφιλόσοφοι ἦτανΤοῦρκοιὍmicroηρος ὁ Ἱπποκράτης ὁὁ Μιλήσιος κἄ Οἱ ἴδιοιἝλληνες ἦταν ἕνα κρᾶmicroα

ων φυλῶνποὺ ἐξαφανίστη-ὁλοκλήρουmicroετὰ τὴνκατά-ῆςἙλλάδαςἀπὸ τοὺςΡω-

Ἡ σύγχρονη ἑλληνικὴα εἶναι ἕνα κρᾶmicroα τουρκο-αραβοβλαχοαλβανικῶν ()

ων[]Ἡ laquoἀπελευθέρωσηraquoς Κωνσταντινούποληςἀπὸεφθαρmicroένους Βυζαντινούςεἶχαν καmicroίαἐθνικότηταἔγι-

ὰ ὠφεληθοῦν οἱ Ὀρθόδοξοινέκτησαντὴν κυριαρχίασὲ

ἔκταση τῆς αὐτοκρατορίας1821 ἦταν microίαἀθλία ἀνταρ-τεώνωνκλεφτῶνδολοφό-ί φοροφυγάδων [] Οἱρθόδοξοι microέσαστὴν αὐτο-α ὑπονόmicroευαν microὲ προδο-σαmicroποτὰζ τὴννόmicroιmicroη ὀθω-ἀρχή ἐνῷ συχνὰ προέβαι-σφαγὲς τῶν φιλειρηνικῶνλmicroάνων[] Τέλος οἱ Χρι-ἦταν πάντα αἱmicroοβόροι καὶίνεταιἀπὸ τοῦὅτιmicroέσαστὶςες τους πίνουν αἷmicroα καὶ

ἀνθρώπινη σάρκα raquokosxeiladakisgr) Αὐτὰ

ἡ διαβόητηlaquoΣχολὴ Ἱστορίαςυραςraquoκαὶ αὐτὰπροφανῶςκαὶὁ ἀξιότιmicroος Ὑπουργὸς

ς microας κ Ν Φίλης γιὰνὰητήσει τὴν γενοκτονία τῶνν microας

νοὶ ἐθνικισταὶάζουν ἈλβανὸνιεπίσκοπονraquoΤίρανα

ΧΑΡΙΣΤΟΙ καὶ microισέλληνεςὶ βάλθηκαν τὸν τελευταῖο

ὰ ξεριζώσουνὁτιδήποτεθυ-λλάδα καὶ Ὀρθοδοξίαστὴνα Πρόσφατα microάλιστα ἐξε-

σχέδιο δηmicroιουργίας ἀλβα-Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καὶ

ῦ Ἀρχιεπισκόπου Βρῆκανκαὶ τὸlaquoπρόσωποraquo ποὺθὰάνει τὸν laquoἈρχιεπίσκοποraquomicroά του Νικόλα Μάρκουε τὰ ράσα καὶ τὸ laquoπαίζειraquoξοςκληρικός παρrsquo ὅλο ὅτι

ἔχει καταδικασθεῖγιὰ ἀπάτες ∆εῖτετὴν ἀνησυχητικὴεἴδησηlaquoΣὲ ἀνα-κοίνωση σχετικὰ microὲ τὶς νέες προ-κλήσεις ἀπὸ πλευρᾶς τοῦ ΝικόλαΜάρκου ὁ ὁποῖος ἐmicroφανίζεται ὡςldquoὀρθόδοξος ἱερέαςrdquo προβαίνει ἡ

Ἀρχιεπισκοπὴ Ἀλβανίας τὸν ὁποῖοκαταγγέλλειὅτι πρὸ ἡmicroερῶν 27 ndash

28 Ὀκτωβρίου 2015 ἐπανῆλθεσὲἐφηmicroερίδες καὶ τηλεοπτικοὺςσταθ-microοὺςmicroὲ νέο κατασκεύασmicroα ἀσυν-άρτητων συκοφαντικῶν δυσφηmicroή-σεωνἀκόmicroη καὶἀναιδῶνἀπειλῶνἐναντίον τῆςὈρθόδοξηςΑὐτοκέφα-λης Ἐκκλησίας τῆς Ἀλβανίας καὶτοῦΠροκαθηmicroένουτηςlaquo1) ὉΝικό-λαΜάρκουδὲν ἔχει καmicroίασχέσηmicroὲτὴν Ὀρθόδοξη Αὐτοκέφαλη Ἐκκλη-σία τῆς Ἀλβανίας τὴν ἀναγνωρι-σmicroένη ἀπὸτὸ κράτος2) ΟὐδεmicroίαὈρθόδοξη Ἐκκλησία οὔτε ἄλληἘκκλησία στὸν κόσmicroοτὸν ἀναγνω-ρίζει ὡς κληρικό 3) Ὡς ἀδίστακτοςἱερόσυλοςἔχει σφετεριστεῖπαράνο-microα τὸ ναὸ τῆς Παναγίας στὸἘλmicroπασάνὁ ὁποῖος εἶναι πολιτι-στικὸ microνηmicroεῖο καὶ ἀνήκει στὴνὈρθόδοξη Αὐτοκέφαλη ἘκκλησίατῆςἈλβανίας4) Γιὰὅσουςγνωρί-ζουν τὰθρησκευτικὰ θέmicroατα οἱδη-λώσεις τοῦΝικόλαΜάρκουεἶναι γε-λοῖαφληναφήmicroαταποὺ ἐπαναλαmicro-βάνουν ἀνόητες φαντασιώσειςκαὶἐντελῶς ἀβάσιmicroες συκοφαντίεςraquo(ΠηγήΑΠΕ)Ἰδοὺ τὰ ἀχάριστα φί-δια τῶνὁποίωντὸ ψωmicroὶ ποὺἔφα-γανκαὶ συνεχίζουννὰ τρῶνεπρο-έρχεται ἀπὸτὸν φιλόξενο καὶφιλάν-θρωπο ἑλληνικὸ λαό microαςἈντὶ γιὰαἰσθήmicroατα εὐγνωmicroοσύνης καὶ φι-λίας ὡς ὄφειλαν microᾶς ἀνταποδί-δουν laquoδαγκωνιέςraquo

Ὑποκρισίαι καὶ ἀλήθειαιἀπὸτὸν κ Φραγκίσκον

Ο ΘΛΙΒΕΡΟΣlaquoἀλάθητοςraquo συνε-χίζειἀκάθεκτος τὴναἱρετικὴπαπικὴπαράδοση Πρὶν λίγες ἡmicroέρες σὲlaquoβαρυσήmicroαντηraquo συνέντευξή τουστὴνὁλλανδικὴἐφηmicroερίδα Straatni-euwsδήλωσετὸ ἑξῆςτραγελαφικόlaquoἩ Ἐκκλησίαπρέπει νὰ microιλάειτὴνἀλήθειαraquo ∆ηλαδὴ ὑπάρχει περί-πτωση ἡ Ἐκκλησία νὰ ψεύδεταιΠροφανῶς ναί γιὰτὸν laquoἅγιο πατέ-ραraquoΜόνοποὺ ἡ laquoἐκκλησίαraquo ποὺ

ψεύδετα ι δὲν ε ἶναι ἡ ἀληθινὴἘκκλησίατοῦ Χριστοῦἡ Ὁποία δὲνmicroπορεῖνὰ ψεύδεταιἀλλὰ ἡ δικήτουτερατώδηςπαπικὴ ψευδοεκκλησία

Ἀπόδειξη ἡ χιλιόχρονηmicroαύρη ἱστο-ρία της ἡ ὁποίαεἶναι βουτηγmicroένηστὴν πλάνητὴ βίακαὶτὸ αἷmicroαἈντὶὁ κΦραγκίσκοςνὰ γίνειπιὸ συγκε-κριmicroένοςκατονοmicroάζοντας τὸ ἁmicroαρ-τωλὸ παρελθὸν τῆς laquoἐκκλησίαςraquoτου τὸ laquoπαίζειraquoφιλάνθρωποςκή-

ρυκας καθrsquo ὅτι ἰησουίτης ὑποκρι-τής∆ιατυmicroπανίζει ἐπίσης microὲ τὸνπλέον ἠχηρὸ τρόποὅτι δῆθεν laquoζεῖ ζωή λιτήraquoὍτι διαmicroένει σὲ διαmicroέρι-σmicroα 50 τετραγωνικῶν microέτρων καὶτρώει microὲ τοὺςἄλλους φραγκοπα-πάδεςἈλλὰ δὲνmicroπόρεσε νὰ ἀπο-φύγειτὴν ὁmicroολογίατῆς τραγικῆςκα-τάπτωσηςτῆς laquoἐκκλησίαςraquoτου το-νίζοντας πώς laquoΣτὴν Ἐκκλησίαὑπάρχουναὐτὰτὰ ἄτοmicroα τὰὁποῖαἀντὶ νὰ τεθοῦν στὴν ὑπηρεσίατῶνἄλλων νὰ ρίξουν θεmicroέλιαχρησιmicroο-ποιοῦν τὴν Ἐκκλησία εἶναι αὐτοὶποὺ προσπαθοῦν νὰ ἀναρριχη-θοῦν ἐκε ῖνοι ποὺ ἀγαποῦν τὸχρῆmicroαΠόσους ἱερεῖς ἐπίσκοπουςποὺ φέρονται microὲ αὐτὸ τὸν τρόποδὲν γνωρίσαmicroε Εἶναι λυπηρὸ νὰτὸ διαπιστώνουmicroεraquo (Πηγή ΑΠΕ-ΜΠΕ)Αὐτὸς εἶναιὁ ἀληθινὸςπαπι-σmicroός ἕνα ἀπὸτὰ χειρότερα καρκι-νώmicroατα τῆς ἀνθρωπότητας ὁὁποῖος ἀναδίδει δυσωδία καὶ ὄχιἐκεῖνος ποὺ laquoβλέπουνraquo καὶ προ-βάλλουν οἱ laquoδικοίraquo microαςοἰκουmicroενι-στές microὲ τὸν ὁποῖο πασχίζουν νὰmicroᾶςἑνώσουν

Πανηγυρικὴἀπόδειξιςδιὰ τὴν καταγωγὴντοῦΛένιν

ΟΤΑΝ ὁ microακαριστὸς Γέροντάςmicroας π Χαράλαmicroπος Βασιλόπου-λος στὸπολύκροτοβιβλίοτου laquoΟΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ ΧΩΡΙΣ ΜΑ-ΣΚΑraquo εἶχε ἀποκαλύψει ὅτι ὁ δια-βόητος ἀρχηγέτης τῆς κοmicromicroουνι-στικῆς ἐπαναστάσεως στὴ ΡωσίαΒ Λένιν ἦτανἑβραϊκῆς καταγωγῆςκάποιοι τὸν χαρακτήριζαν ἀντι-σηmicroίτηmiddot ἔρχεται ὅmicroωςἡ σύγχρονηἔρευνανὰ τὸἀποδείξειπανηγυρικά∆εῖτετὴν εἴδηση laquoΟἱρῶσοι πολίτεςεἶχαν τὴδυνατότητα γιὰπρώτη φο-ρά νὰ δοῦν δηmicroοσιοποιηmicroέναἔγγραφα ποὺ ἐπιβεβαιώνουν τὶςἱστορικὲςπληροφορίεςὅτι ὁ Βλαντί-983221ιρ Ἰλιτς Οὐλιάνοφ ὁ διάση983221οςἐπαναστάτηςΛένιν ἱδρυτὴς τῆςΣο-βιετικῆς Ἕνωσηςεἶχε ἑβραϊκὴκα-ταγωγή[] στὰ111 ντοκουmicroένταπροερχό983221ενα ἀπὸ ἀποχαρακτηρι-

σmicroέναἔγγραφα τῆς KGBἐκτέθη-κανἀπὸτὸνΜάϊοὡςτὸνἸούλιοτοῦ2011 στὸ Κρατικὸ Μουσεῖο Ἱστο-ρίας τῆς Μόσχαςraquo ὑπάρχει laquo983221ίαἐπιστολὴποὺ ἔγραψε ἡ microεγαλύτερηἀδελφὴ τοῦΛένιν Ἄννα Οὐλιάνο-βατὸ 1932 ὀκτὼ χρόνια 983221ετὰ τὸνθάνατο τοῦἀδελφοῦτης ἀπευθυ-νόmicroενη στὸν διάδοχό του ἸωσὴφΣτάλιν Ἰσχυριζόταν ὅτι ὁ παππούςτους ἀπὸ τὴνπλευρὰ τῆςmicroητέραςτους Ἰσραὲλ Μπλὰνκ ἦταν ἕναςἑβραῖος ἀπὸ τὴν Οὐκρανία ποὺἔγινε χριστιανὸς ὀρθόδοξος τὸ1820προκειmicroένου νὰ ἀποφύγειτὸνδιωγ983221ὸ καὶ νὰ καταφέρει νὰ 983221πεῖ στὴν Ἰατρικὴ Σχολὴraquo (ἹστολΤὸΒῆmicroα)Τελικὰ εἶναι ἀποδεδειγmicroένοὅτιὁ microαρξισmicroὸςεἶναικαθαρὰ ἰου-δαϊκὸς ὑλιστικὸςmicroεσσιανισmicroὸς καὶἂς ὑποστηρίζουν κάποιοι τὸ ἀντίθε-το

Οἱ rock-popκαλόγριεςτοῦ Βατικανοῦ

∆ΙΝΟΥΝ καὶ παίρνουντὰ laquoστη-microέναraquo δηmicroοσιεύmicroατα ἀπὸ οἰκουmicroε-νιστικοὺςκύκλους σύmicroφωναmicroὲ τὰὁποῖα οἱ laquoκαθολικοὶraquo laquoκάνουνἀνοίγmicroαταraquo δῆθεν πρὸς τὴνὈρθό-δοξη Πνευmicroατικότητα Ὅmicroως ἡπραγmicroατικότηταεἶναι ἐντελῶς δια-φορετικήἩ ἐκκοσmicroίκευση τοῦπα-πισmicroοῦεἶναιπρωτοφανὴςκαὶ ὁ ξε-πεσmicroὸς γενικός Ἰδοὺ ἕνα δεῖγmicroαὅπως τὸ ἀποκάλυψε ὁ δηmicroοσιο-γράφος κ Ν ΧειλαδάκηςlaquoΠιστὲςστὴννέα microουσικοχορευτικὴ ἔκδο-ση τοῦ παπισmicroοῦ microίαὁmicroάδα ἀπὸνέες καλόγριες δηmicroιούργησαν τὸσυγκρότηmicroα ldquoSister Christinardquo πα-ρουσιάζονταςπὸπ καὶ ρὸκ microουσικὴσάν ἕνα εἶδος προσευχῆς φυ-σικὰmicroὲ τὸ ἀζηmicroίωτο Πρόκειται γιὰἕνανέο γυναικεῖοθρησκευτικὸ microου-σικὸ πὸπσυγκρότηmicroαἀπὸτὸ Πε-ρούΑὐτοονοmicroάστηκαν ldquoΟἱ δοῦλεςτοῦΚυρίουrdquo καὶὅπως ἀναφέρεταικέρδισαν τὶςκαρδιέςτῶν Εὐρωπαί-ων microετὰ τὴνκυκλοφορίαπρὶνἕναχρόνο τοῦπρώτου τους ἄλmicroπουmicromicroὲ τὸν χαρακτηριστικὸ τίτλο ldquoΛα-χτά ρα- Κα ηmicroόςrdquo [] Οἱ δέκαἀδελφὲς τοῦσυγκροτήmicroατος γιὰνὰβγάλουντὰ ἔξοδα παραγωγῆς τοῦβιντεοκλίπἀπευθύνθηκανσὲ πολὺγνωστοὺς ἐθελοντὲς παραγωγοὺςκαὶἠθοποιοὺς ἀπὸτὸ Περού Γιὰνὰ

κάνουντὸ βίντεοἀνέβηκαν σὲ microίαταράτσαἑνὸς νοσοκοmicroεί ου στὴνΛί-microατοῦ Περοῦἀπὸ ὅπου καὶτρα-γούδησαν Μέχρι καὶ ἑλικόπτερονοίκιασαν γ ιὰ νὰ τραβήξει τ ὶςσκηνὲςraquo(Ἱστολ wwwnikosxeilada-kisgr) Αὐτὴ εἶναι κ κ οἰκουmicroε-νιστὲςἡ δῆθεν πνευmicroατικότητα τοῦἀποπνευmicroατωmicroένου παπισmicroοῦἊν σᾶςἀρέσειἑνωθεῖτε microαζί τουςγίνετε οὐνίτεςἐmicroεῖς ποτέ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚΤΗΣ 1ηςΣΕΛ

Ὀρθόδο ξοςἐπίσκοπος ἢ οὐνίτης

Η Ο ΥΝΙΑ ε ἶν αι τ ὸ micro εγά λοἀγκάθιστὶς σχέσειςτῆς Ἐκκλη-σίας microὲ τὸνπαπισmicroό καθrsquo ὅτιἀποτελεῖ τὴν πλέον σατανικὴκαὶδόλια τακτικὴκαὶ πρακτικήγιὰ τὴνἐκπόρθηση τῆςὈρθο-δοξίας καὶ τὴν ὑποταγή Τηςστὴν παντόφλα τοῦ πάπαὍmicroωςκάποιοι laquoδικοίraquomicroας microε-γαλόσχηmicroοι κληρικοὶ δὲν microπο-ροῦν νὰ καταλάβουν αὐτὴ τὴδολιότητακαὶ συmicroπεριφέρον-

ταιοἱ ἴδιοι ὡς οὐνίτες Πρόσ-φατα ὁ Σεβ ΜητροπολίτηςΠρούσης κ Ἐλπιδοφόροςπῆγεστὴν Ἰταλίακαὶ συmicroπροσ-ευχήθηκεσὲ οὐνιτικὴlaquoλειτουρ-γίαraquo∆εῖτε καὶτὰ ἀπαράδεκταλόγιατου laquoΣήmicroεραἔγινεmicroεγά-λη χαρὰ στὸν οὐρανό καὶ οἱ Ἄγγελοι ἀνέβαιναν καὶ κατέ-βαιναν microὲ τὰ φτερά τους πε-τώντας πάνωἀπὸ τὰ κεφάλιαmicroας Γιατί ἀκόmicroη microία φορά ἡΚωνσταντινούπολη ἡ microητέραmicroαςἘκκλησία τὸ Οἰκουmicroενικόmicroας Πατριαρχεῖο ὁ Παναγιώ-τατος Πατριάρχης microαςκ Βαρ-θολοmicroαῖος ἔστειλε στὰ παιδιάτο υ τ ὰ ἀ γα πηmicro έν α σ ὲ σ ᾶςὅλουςἕνα Ἱεράρχη τῆςΚων-σταντινούπολης(∆ὲν ἀκούγε-ται εὐκρινῶς) οὐρανὸχρησι-microοποιοῦmicroε δύο Πατέρες microαςστὸν πάπα Φραγκίσκο καὶστὸν ΠατριάρχηΒαρθολοmicroαῖοὁ Θεὸς νὰτοὺςδίδειὑγεία νὰτοὺς δίδει χρόνια πολλά γιὰνὰ microᾶς καθοδηγοῦν ὅλουςmicroας στὸδρόmicroοτῆς σωτηρίαςκαὶ τῆς ἀγάπηςΤὴν χαράmicroαςαὐτὴ τὴν ὀφείλουmicroε καὶ στὴν

ἀδελφικὴπρόσκληση τοῦ θεο-φιλεστάτου ἀδελφοῦτοῦ ἀγα-πηmicroένου (σσ Οὐνίτη) Ἐπι-σκόπου Μύρων κ ∆ονάτου ὁὁποῖος ποιmicroαίνει αὐτὴν τὴνἐπαρχίασὰν ἄγγελος ΚυρίουraquoΜᾶς εἶναι δύσκολο νὰ πιστέ-ψουmicroετὰ λόγιατοῦ Σεβασmicroιω-τάτου Ἔχουmicroε τὴν ἐντύπωσηὅτι ἀκοῦmicroε κάποιον οὐνίτηΜήπωςἔγινεὁ ἴδιος οὐνίτης

ΣΤΙΣ4 ∆εκεmicroβρίου ἡ Ἐκκλη-σία microας τιmicroᾶ τήν microνήmicroη τῆς

ἁγίας microεγαλοmicroάρτυρος Βαρβά-ρας Ἡ ἁγία Βαρβάρα ἔζησεστά χρόνια τοῦ βασιλιᾶ Μαξι-microιανοῦκαί καταγότανἀπό τήν

Ἀνατολή ὁ δέ πατέρας τηςἦταν εἰδωλολάτρης καί ἐπειδήἦταν πολύ ὄmicroορφη τόσο στήνψυχή ὅσο καί στό σῶmicroα τήνεἶχε φυλακισmicroένη σέ ἕναπύρ-γο Ἐκεῖ microέ τρόπο θεῖο διδά-χθηκε τήνεὐσέβεια καί τήνπί-στηπρός τόνΧριστόΚάποτε ὁπατέραςτης πρόσταξενά ἀνοί-ξουν δύο παράθυρα στό λου-τρότοῦ πύργουἡ ἁγίαΒαρβά-ρα τότε διέταξε νά φτιαχθοῦνἀντί γιά δύο τρία ὅσαεἶναι καί τά πρόσωπα τῆς Ἁγίας Τριάδος Ὅταν ὁ πατέ-ρας τηςἔmicroαθε ὅτιεἶναιχριστιανή θέλησενά τήν

θανατώση ἡ ἁγία ὅmicroως ἀπέ-δρασε καί κρυβόταν ἕως ὅτουτήν ἀνακάλυψε ἕνας ἄσπλαγ-χνος ἄνθρωπος ὁ ὁποῖος καί τήν παρέδωσε στόν πατέρατηςἩ ἁγίατότεὁmicroολόγησετήνπ ίστη της microέ παρρ ησία καί ἔβρισε τά ἄψυχα εἴδωλα983223 ἔτσιτήν κτύπησε ἀνελέητατῆς ξέ-σχισε τίς σάρκεςκαί κατέκαψετό σῶmicroα της Ἔπειτα τῆς κτύ-πησε τό κεφάλι microέ σιδερένιεςσφαῖρες καί τήν διαπόmicroπευσεδηmicroόσια γυmicroνή Τέλος τῆς ἔκο-ψετήν τ ιmicro ία της κεφαλήmicroέ τά

ἴδια του τά χέρια καί ἔτσι ἡ microε-γαλοmicroάρτυς Βαρβάρα ἔλαβετόν στέφανο τοῦ microαρτυρίου Ἡπαράδοση ἀναφέρει ὅτι ὁ πα-

τέρας της κατεβαίνοντας κάποτεἀπό τό βουνόκτυπήθηκεἀπό κεραυνόκαί σκοτώθηκε

Ο Α Γ Ι Ο Σ Τ Η Σ Η Μ Ε Ρ Α Σ

Συνεχίζονται σὺν Θεῷ αἱ ὁmicroι-λ ία ι τῆς laquoΠανελληνίου ᾿Ορ-θοδόξου ῾Ενώσεωςraquo (ΠΟΕ)εἰςτὴν αἴθουσαν αὐτῆς (Κάνιγ-γος10 Α´ὄροφος)

Τὴν ∆ευτέραν 7ην ∆εκεmicro-βρίου καὶὥραν630micromicro θά ὁmicroι-λήσηὁ Ἀρχιmicro πΚύριλλοςΚε-φαλόπουλος microέθέmicroαlaquoἩ δι-δασκαλία τοῦἉγ ΜάρκουτοῦΕὐγενικοῦ περί θεώσεωςraquo

Τὴν ∆ευτέραν 14ην ∆εκεmicro-βρίου καὶ ὥραν630micromicro θά ὁmicroι-λήση ὁ ὁσιολογιώτατος microο-ναχὸς π Λεόντιος Λογγοβαρ-δίτηςmicroέθέmicroαlaquoἩ ὁmicroολογίατοῦὁσίουΦιλοθέου ΖερβάκουraquoΠαρακαλοῦνται τὰ microέλη τῆς

ΠΟΕ καὶ οἱ φίλοι τοῦ laquo᾿Ορ-θοδόξου Τύπουraquo ὅπωςπαρα-κολουθήσουν αὐτάς

ΑΙ ΟΜΙΛΙΑΙ ΤΗΣΠΟΕ

῾Εβδοmicroαδιαία ᾿Εκκλησιαστι᾿Εφηmicroερίς ᾿Ιδιοκτησία laquoΠαελλήνιος ᾿Ορθόδοξος῞Ενωσι(ΠΟΕ) Κάνιγγος 10 106 7᾿ΑθῆναιΤηλ21038 16206ΦΑ21038 28 518 ἘκδότηςἸωάνηςΚαρατζένηςΠαναγίαςἘλεθερωτρίας 51 Κηφισιά ∆ιευθυτὴς ΣυντάξεωςΓεώργιος Τραπούλης Θησέως 25 Νέα᾿Ερθραία (14671) ῾Υπεύθυνος Τπογραφείου ΚωνσταντῖνοςΜιΣαmicroωνᾶς ᾿Αmicroαδριάδος15 ∆ρσιά Τύποις laquo᾿Ορθοδόξου Τπουraquo (Θησέως 25 14671 Ν᾿Ερυθραία Τηλ 210 81 34 95ΦΑΞ21081 36981)

῾ΙστοσελίςlaquoΟΤraquowwworthodoxostyposgr ᾿Ηλεκτρον ταχυδροmicroεῖο

orthotypotenetgr Τὰ ἐνυπόγραφα ἄρθρα ἐ

φράζουν τὰς προσωπικὰςπόψεις τῶνἀρθρογράφωνὁποῖοι καὶφέρουντὴν εὐθύνητῶνγραφοmicroένων

ΠΡΟΣΤΟΥΣΑΓΑΠΗΤΟΥΣ

ΣΥΝΔΡΟΜΗΤΑΣΠληροφοροῦmicroε τούς ἀγαπη-

τούςmicroας συνδροmicroητάςὅτι δύναν-ταινά καταθέτουντήν συνδροmicroήντων ἢ ἐνίσχυσιν καί εἰςτήνἘθνι-κήνΤράπεζαν εἰςτό ὄνοmicroα laquoΠα-νελλήνιος ὈρθόδοξοςἝνωσιςraquo

Ἀρ λογαριασmicroοῦ 129296140-76

∆ιά τούς ἀγαπητούς συνδρο-microητάς τοῦ ἐξωτερικοῦ τό ΙΒΑΝ

εἶναι GR 1201101290000012929614076Τόδέ SWIFTτῆςτρά-πεζας εἶναι(BIC) ETHNGRAA

Ὁ laquoΟΤraquo δένἔχει κερδοσκοπι-κόν χαρακτῆρα καί τά ἔξοδαἐκδόσεώς του στηρίζονται ἀπο-κλειστικῶςκαί microόνον εἰςτὰς συν-δροmicroάς σας Βοηθῆστε εἰς τήνἔκδοσινκαί διάδοσιν τοῦlaquoΟΤraquo

Ἐκτοῦ Λογιστηρίουτοῦ laquoΟΤraquo

Ὥπωςμᾶςλέγειὁ Ἅγιος Ἰουστῖνος ΠόποβιτςlaquoΟἱβίοι τῶνἉγίωνεἶντὸΕὐαγγέλιον ἐφηρμοσμένονΕἶναιἡ ζωὴτοῦ ΣωτῆροςΧριστοῦἡ ἐπναλαμβανομένη εἰς κάθε ἅγιον ὀλίγον ἢ πολύ κατὰ τοῦτον ἢ ἐκεῖντὸν τρόπον Οἱ βίοι τῶν Ἁγίων φανερώνουν σαφῶς καὶ ἀποδεικνύουὅτικάθε ἅγιοςεἶναιὁ Χριστὸς ἐπαναλαμβανόμενοςraquo ὉἍγιος Πορφριος ἔλεγεὅτι ἀκολούθησα τὸνδρόμο τοῦΧριστοῦ ὅτανδιάβασατβίοτοῦ Ὁσίου Ἰωάννουτοῦ Καλυβίτου Ἀλλὰτὸἴδιο καὶὁ Γέροντάςμπ Χαράλαμπος ἄλλαξε τὴν ζωή του ὅταν διάβασε τὸν βίο τοῦ ἉγίἸακώβου τοῦνέου

Διαβάστετοὺς βίουςτῶν Ἁγίωνεἶναι οἱἀσφαλεῖςπυξίδεςπρὸςτΠαράδεισοΔῶστε στὰπαιδιά σαςνὰ διαβάζουνΒίους Ἁγίων

Γι᾽ αὐτὸ ἡ ΠΟΕ προσφέρει τοὺς κάτωθι βίους τῶν ἁγίων γραμμνουςἀπὸτὸν microακαριστὸπ ΧαράλαmicroποΒασιλόπουλοστὴντιμὴτῶν1ἀντὶτῆςτιμῆςτῶν30 euro ποὺκοστίζουν

1 Ὁ ὍσιοςΣεραφεὶμΛεβαδείας2 Ὁ ΜεγαλομάρτυςἈπόστολος ὁ Νέος3 Ὁ ἍγιοςΠολύδωρος4Ὁ ὍσιοςΝικάνωρ5 Ὁ ὉσιομάρτυςΝικήτας6 Ὁ ὉσιομάρτυςἈγαθάγγελος7Ἡ Μεγαλόχαρη τοῦΛαγκᾶ8Ὁ ὍσιοςΔαβὶδὁ ἐνΕὐβοίᾳ9 Ὁ ἍγιοςΚωνσταντῖνοςὁ Ὑδραῖος10Ὁ ἍγιοςΣτέφανοςὁ Νέος11Ἡ Ἁγία Ἁγνή12Ὁ ἍγιοςΜάξιμοςὁ Ὁμολογητής13 Οἱδισμύριοι(20 χιλ)Μάρτυρες14 Ὁ ἍγιοςὙάκινθος15 Ὁ ὍσιοςΤιμόθεοςὁ Ἐσφιγμενίτης16 Ὁ ἍγιοςΠαγκράτιος17Ὁ ἍγιοςἈλύπιος18Ὁ ἍγιοςΓρηγόριος ὁ Νύσσης19 Ὁ ἍγιοςΜάρκελλος20 Ὁ ἍγιοςΕὐδόκιμος21 ΟἱἍγιοι ΚλήμηςἈγκύραςκαὶ Ἀγαθάγγελος22 Ὁ ΝεομάρτυςἈντώνιος23 Ὁ ΜάρτυςΛογγῖνοςὁ ἑκατόνταρχος24Ὁ ὍσιοςἸωάννηςὁ ἐνΛυκῷ25 ΟἱΜάρτ ἈκεψιμᾶςἸωσήφἈειθαλᾶς26 ΟἱἍγιοι Γουρίας Σαμωνᾶς καὶἌβιβος27Ὁ ἍγιοςΛεόντιος28Ὁ ἍγιοςἸγνάτιοςὁ Θεοφόρος29 ΟἱἍγιοι Μάρτυρες Εὐλάμπιοςκαὶ Εὐλαμπία30 Ὁ ἍγιοςἸάκωβοςὁ Ἀδελφόθεος

Γιὰ τὶς ὁμιλίες τοῦ μακαριστοῦπ Ἀθανασίου Μυτιληναίου σὲ CD

Βασίλειος Παπαδόπουλος

ΤΘ40909 Μικροχώρι19014 Καπανδρίτι

Τηλ22950560806946004136

8162019 Ορθόδοξος Τύπος 2095

httpslidepdfcomreaderfull-2095 38

φορmicroὴ τὰ τραγικὰγεγονόταλίαποὺ συγκλονίζουνὅλουςλληνες ἀλλὰ καὶ ὅλη τὴν

πότητα θεωροῦmicroεχρέος microαςποιήσουmicroε κάποιεςπρῶτεςποὺ ἔρχονται στὸ microυαλόὸ τὶςπροσευχέςmicroας ὑπὲρσεωςὅλωνἐκείνωνποὺἄδι-αντὴ ζωή τους στὶς τροmicroο-

ς ἐπιθέσεις τῆς13ης Νοεmicro-015ποὺἐξαπέλυσετὸ Ἰσλα-ράτος (ISIS) στὴ γαλλικὴουσαὰεἶναιτὰ γεγονότα στὴΧώ-δηλώσεις ἄρνησηςτῆς γε-ας τοῦ ποντιακοῦ ἑλληνι-προσπάθεια microετατροπῆςήmicroατος τῶν Θρησκευτικῶν

σκειολογικόmicroετατροπὴ τῆςκῆς Σχολῆς τοῦ ΑΠΘ σὲολογική microὲ τὴν δηmicroιουργίανσης Μουσουλmicroανικῶν

ῶν σὲ αὐτήνκατάλυση πα-microένων ἠθικῶν ἀξιῶν microέσῳικῆςἀναγνώρισης προσω-

σεξουαλικῶν ἰδιαιτεροτήτωνν συmicroπολιτῶνmicroας) ποὺ δί-

νουν τὴναἴσθηση ὅτιΣήmicroερα καλλιεργεῖται καὶ προπα-

γανδίζεται ἡ πεποίθηση ὅτιεἶναι πιὸmicroοντέρνο πιὸβολικό πιὸπολιτικὰὀρθὸ (politicalcorect)πιὸ νεωτερι-κόπιὸ σύγχρονοπιὸ ἀποδεκτὸνὰὑποστηρίζεται microία κατ᾽ ὄνοmicroαἀνοικτὴ κοινωνίαἔστω κι ἂν αὐτὴἀρνεῖται τὶςἀρχέςτὰ πρότυπα καὶτὶςἀξίεςτοῦ πολιτισmicroοῦ microαςἀπὸ τὸνὰ βιώνονται συνειδητὰ οἱ χριστια-νικὲςἠθικοκοινωνικὲςἀρετὲςτῆς πί-στηςmicroαςποὺ ἀποτέλεσαν καὶἀπο-τελοῦν τὸ θεmicroέλιοτῆς οἰκοδόmicroησηςκαὶ τῆς ἀνάπτυξης τῶν ἐλεύθερωνδηmicroοκρατικῶν χριστιανικῶν δυ-τικῶνκοινωνιῶν

Σήmicroερα εἶναι ἐmicroφανὲς ὅτι στὸὄνοmicroα microιᾶς microεθοδευmicroένης οὐτο-πικῆς καὶ στὴν οὐσία ἀνύπαρκτηςπολυπολιτισmicroικότητας ποὺ δῆθενπροωθεῖ τὴν ἀλληλοκατανόηση καὶτὸνσεβασmicroὸστὴν ἑτερότητα ἀλλοι-ώνεται ἢ καὶ καταργεῖταιἀκόmicroη στὰσχολεῖα τῆς χώρας microαςἡ διδασκα-λίατῆς ἐθνικῆς microαςἱστορίας καὶτῆς

χριστιανικῆςmicroαςπίστεως microὲἀποτέ-λεσmicroα νὰ ἀποκρύπτονται ἀπὸ τὰπαιδιάmicroας οἱ αὐθεντικὲς προγονικὲςπαρακαταθῆκες ποὺ ἀποτέλεσανκαὶ ἀποτελοῦν ἐδῶ καὶ αἰῶνες τὰπνευmicroατικὰ θεmicroέλιατοῦ τόπουmicroαςκαὶ προσέφεραν τὴν ἀλήθεια τῆςὀρθόδοξηςχριστιανικῆςπίστης ποὺδιέσωσε καὶδιασῴζειτὸ ἀνθρώπινοπρόσωποκαὶ τὸνοἰκουmicroενικὸ πολι-τισmicroό

Σήmicroεραεἶναιπιὸ εὔκολονὰ διαδη-λώνει κανεὶςlaquoJe suis Parisraquo ὅπωςπρὶνλίγοκαιρὸ διαδήλωνε laquoJesuisCharlieraquo ἀπὸτὸ νὰ ἀκολουθεῖ τὸντρόπο ζωῆς ποὺκατέλειπε σὲ microᾶςὁ∆ιδάσκαλος τῆς ἀγάπης ὁ Ἰησοῦςὁ Χριστός ὁ ὁποῖος καὶ ἑκουσίωςθυσιάστηκε γιὰ τὸν καθένα ἀπὸἐmicroᾶς καὶ προσέδωσε σωτήρ ιοὑπαρξιακὸ νόηmicroα στὴ ζωή microαςκαὶστὸνπολιτισmicroόmicroας

Ὅταν ὅmicroως πριονίζει κανεὶς τὸκλαδὶ ἐπάνω στὸὁποῖο κάθεται ἂςmicroὴ διαmicroαρτύρεταικατόπιν γιατί ἔπε-σε καταγῆς Ἕνα κρητικὸ δεκαπεν-τασύλλαβο ἀναφέρει χαρακτηριστι-κάlaquoΠροτοῦνὰ γένειτὸ κακὸ καὶτε-λειωθεῖτὸ πρᾶmicroαπρέπεινὰ σέβεταικανεὶςνὰ microὴγενεῖ τὸσφάλmicroαraquo

Πολὺσηmicroαντικὸεἶναινὰ δεῖἡ ἑλλη-νικὴκοινωνίαmicroὲ περίσκεψητὰ γεγο-νότατῆς ΓαλλίαςΧρειάζεταιmicroία λο-γικὴκαὶπειστικὴ ἐξήγησηἀπὸ ὅλουςτούς laquoπροοδευτικοὺςraquo Ἕλληνεςποὺἔχουν καθὼς φαίνεται ὡςὅραmicroατῆςζωῆςτουςνὰ ἀποδοmicroήσουν τὴΧώραἀπὸ τὰ θρησκευτικάἱστορικάκαὶπολιτισmicroικάτης πρότυπα

Γιατί ἆραγε ἡ Γαλλία -microίαmicroοντέρ-να ἀνοιχτήδηmicroοκρατική προοδευ-τική κοσmicroική ἐπίσηmicroα ἀθεϊστικὴἀπὸ τὸ 1905 πολυπολιτισmicroικὴχώ-ραmicroὲ κατάργηση ὅλωντῶν διακρί-

σεωνmicroὲἄπειρεςπαραχωρήσειςκαὶἰσοτιmicroίεςσὲ ὅλες τὶς διαφορετικότη-τεςmicroὲ περισσὴ σπουδὴ νὰ υἱοθετεῖ πρακτικές ὅπως αὐτὲς ποὺ περι-γράψαmicroε παραπάνω- δὲν κατάφερενὰ ἀποτελεῖ microίαπαραδεισένια πολι-τείακαὶκοινωνία

Γιατί ἆραγε τὸ ἀξιοζήλευτο καὶἄψογαδοmicroηmicroένο πολιτικὸκαὶ πολιτι-σmicroικό τηςπεριβάλλονδὲν κατόρθω-σε νὰ ἀποτρέψειτὴν ἐκδήλωση βί-αιων καὶ θανατηφόρων τροmicroοκρα-τικῶν φαινοmicroένων στοὺς κόλπουςτης

Γιατίἆραγε Γάλλοιmicroουσουλmicroάνοιτρίτηςγενιᾶςσπουδασmicroένοικαὶ microε-γαλωmicroένοι σὲ microία laquoπροοδευτικὴraquoκοινωνία ποὺ ἑδράζεταιστὸ σύστη-microα τοῦ διαφωτισmicroοῦ τῆς Γαλλίαςσυγκαταλέγονται microεταξὺ τῶν τροmicroο-κρατῶν

ΕΜΒΡΙΟΥ 2015 Σελὶς

Μὲ τὸ φῶς τοῦ

ἱεροῦΧρυσοστόμου8 Ἡ ἀρετὴ τῆςπραότητος

Ὁ πρᾶος ἄνθρωπος κοσμεῖταιἀπὸ πολλὲς ἀρετές Δὲν ἔχε ιπνεῦμα ἀντεκδίκησης ὅταν τὸνἀδικοῦν Δὲνταράσσεταιὅταν τὸνἀδικοῦν Δὲν ἐνοχλεῖται ὅταν τὸνπεριφρονοῦν Μένει πάντα ἐλεύ-θερος καὶἀλώβητοςΔὲν θέλεινὰχάσειτὴ γαλήνητῆςψυχῆςτουγιὰδευτερεύοντα καὶ ἐφήμερα ζητή-ματα τὰ ὁποῖα δὲν ἔχουν καμιὰ

ἀξία Ὁ πρᾶος ἀφοπλίζει τοὺςὀργίλους τοὺς ὀξύθυμους τοὺςἄδικους τοὺς ὑπερήφανους τοὺςθρασεῖςἀλλὰ καὶτοὺς ἀγενεῖςκαὶἄσχετους μὲ τὴν πίστη στὸ Θεόχωρὶςἀντίδραση Ἡ πραότητά του

εἶναι ἡ μυστικὴ δύναμη εἶναι ὁσταθερὸς βράχοςπάνωστὸν ὁποῖοὅλατὰ κύματα σπάνε καὶχάνουντὴν καταστροφική τους ὁρμή

Ὁ ἱερὸς Χρυσόστομος προκει-μένου νὰ ἀναδείξει τὴνἀρετὴτῆςπραότητας καὶ νὰ παρακινήσειτοὺς ἀνθρώπουςνὰ τὴνἀποκτή-σουν χρησιμοποιεῖ πλῆθος παρο-μοιώσεων μὲ βάση ἐντυπωσιακὲς

εἰκόνεςἀπὸ τὴφύση Ἡ ψυχὴτοῦπράουμοιάζει μὲτὴν κορυφὴἑνὸςβουνοῦ ὅπου πνέει λεπτὴαὔραδέχεται καθαρὲς ἀκτ ῖνες τοῦφωτὸςκαὶ τὰνερὰ τῶνπηγῶν ποὺὑπάρχουν ἐκεῖεἶναι καθαράΜοι-άζειμὲ τὰλουλούδιακαὶ τὰφυτὰτῶν κήπωνμὲτὰ ὠδικὰπτηνά ποὺκάθονται στὶς ἄκρες τῶν φύλλων

τῶν δέντρων μὲ τὰ τζιτζίκια τὰχελιδόνιακαὶ τὰἀηδόνιαμὲ τὸζέ-φυρο(δυτικὸςἄνεμος)ποὺ ἤρεμαπνέειστὰ φύλλα τῶνδέντρων καὶκάνει νὰ συρίζουν τὰ κωνοφόρακαὶ τὰ πεῦκα καὶ μιμεῖται πολλὲςφορὲς τοὺςκύκνους Ἡ πραότηταμοιάζει ἐπίσης μὲ λιβάδι ποὺ εἶναιγεμάτο ρόδα καὶ κρίναποὺ κλί-νουντὸ ἕνα πρὸςτὸ ἄλλοκαὶδί-

νουν γαλάζιο χρῶμα ὅπωςἀκριβῶς παρουσιάζεται τὸ πέλα-γος γαλάζιο μὲ ἤρεμα κύματαἀλλὰκαὶμὲ πολλὲςἄλλεςεἰκόνεςτῆς φύσης

Ἡ πραότητα εἶναι ἀποδεκτὴἀπὸὅλους τοὺςἀνθρώπους Κάνειεὐχάριστητὴ ζωὴκαὶ περιορίζειτὴδράση τοῦ κακοῦ καὶ σταδιακὰμπορεῖκαὶ νὰ τὸ ἐξαλείψει

9Ὁ ὀργισμένοςἄνθρωπος

Ὁ Θεὸς εἶναι μακρόθυμος δη-λαδὴἀνέχεται καὶ ὑπομένει τοὺςἁμαρτωλοὺςἀνθρώπουςδίνοντάςτους πολλὲς εὐκαιρίες νὰ μετα-νοήσουνΜακρόθυμος πρέπεινὰεἶναι καὶ ὁ χριστιανὸς ἀπέναντι

στοὺς ἀδελφούς του Νὰ εἶναιἀνεκτικός συγχωρητικὸς καὶ ἀνε-ξίκακος

Ὅσοἀπομακρύνονταιοἱ ἄνθρω-ποι ἀπὸτὸν Θεό τόσο πρέπεινὰγίνονται πιὸμακρόθυμοι οἱ πιστοὶκαὶ νὰ ὑπομένουν τὰ λάθη τουςκαὶ τ ὶς ἀδυναμίες τους καὶ μὲπρᾶοκαὶ εὐχάριστοτρόπο νὰ τοὺςσυγχωροῦν καὶ νὰ τοὺς παρακι-νοῦν στὴμετάνοια καὶ ἐπιστροφήΜὲ λόγιαἱερὰ καὶκαταδεκτικάμὲσυμβουλὲςποὺ δὲν θὰ ἐνοχλοῦνἔχονταςπάντα στὸνοῦτουςὅτιlaquoἡἐπιείκεια εἶναιγλυκύτερηἀπὸ τὴνὀργὴκαὶ τὴ θρασύτηταraquo Ὁ ἱερὸςΧρυσόστομοςλέειὅτι ὁ μακρόθυ-μος εἶναι εὐχάριστος στὸν ἑαυτότου καὶ στοὺς ἄλλους ὠφέλιμος

σὲἀντίθεση μὲ τὸνὀξύθυμο πεἶναι δυσάρεστος στὸν ἑαυτό τκαὶ βλαβερὸς στοὺςἄλλους laquoΔὑπάρχει τίποτα περισσότεἄσχημοἀπὸ ἕναὀργισμένο ἄνθπο τίποτα πιὸ ἐνοχλητικότίποπιὸ φορτικό τίποτα πιὸ αἰσχὅπωςβέβαιατίποταπιὸ εὐχάρισἀπὸ ἐκεῖνον ποὺ δὲν γνωρίζει

ὀργίζεται Εἶναι καλύτερα νὰ σκατοικεῖςμὲ ἄγριο θηρίοπαρὰτέτοιο ἄνθρωποΔιότι τὸ ἄγριορίο ὅταν συμβεῖμιὰ φορὰνὰ ἐμερωθεῖ διατηρεῖται ἐξημερωνο τὸν ὀργισμένο ὅμως ὅφορὲςκαὶ ἂν τὸνἐξημερώσειςπλι γίνεται θηρίο ἐφόσονσυνήθτὸνἑαυτότου στὸθυμόraquo

Πρεσβ Διονύσιος Τάτσ

ΟΟΡΡΘΘΟΟ∆∆ΟΟΞΞ ΟΟΝΝ ΣΣΗΗΜΜΕΕΙΙΩΩΜΜΑΑΤΤΑΑΡΡΙΙΟΟΝΝ

9ον Ἀπὸ τὴν ὥς τώρα θεώρηση τοῦ

ζητήmicroατος τῆς σωτηρίας τῆςἀνθρωπότητας ὅπως microᾶς τὴν πα-ρουσιάζει ὁ Ἄνσελmicroος στὸ ἔργοτου laquoCur deus homo - Γιατί ὁΘεὸς ἔγινε ἄνθρωποςraquo φαίνεταικαθαρὰ ἡ διαστρέβλωση τοῦ ἴδιουτοῦ Θεοῦ καὶ τῆς σωτηρίας ἐνΧριστῷ ἐκ microέρους τῶν Παπικῶν

Αὐτὴ ἡ ἐκδοχὴ τῆς σωτηρίας ὅπωςἤδη τονίσαmicroε ναὶ microὲν δὲν ἔχει κα-θιερωθεῖ ὡς δόγmicroα ἀλλὰ ἐπικράτη-σε γενικὰ στὴ ∆ύση Τὸ ἐπιβεβαι-

ώνει περίτρανα ἡ ἐπικέντρωση τῶνΠαπικῶν σχεδὸν ἀποκλειστικὰ στὰγεγονότα τῆς Μ Παρασκευῆς Ἀντί-θετα ὁ ἑορτασmicroὸς τῆς Ἀναστάσεωςἤδη ἀπὸ τὸν microεσαίωνα ὑποβιβά-στηκε καὶ περιορίσθηκε προοδευ-τικὰ ὅλο καὶ περισσότερο στὴ λεγο-microένη laquoΛειτουργία τῶν Κληρικῶνraquoἀρχικὰ τὸ ἀπόγευmicroα τοῦ Μ Σαββά-του καὶ ἔπειτα τὸ πρωὶ τοῦ Μ Σαβ-βάτου Ὀνοmicroάζεται laquoΛειτουργίατῶν Κληρικῶνraquo ἐπειδὴ ἡ τέλεσητῆς Θείας Λειτουργίας στὴν παπικὴπαράδοση ἔγινε ἀπὸ τὸν ὄψιmicroο microε-σαίωνα ὑπόθεση ἀποκλειστικὰ τῶνκληρικῶν οἱ ὁποῖοι λειτουργοῦσανστo Ἱερὸ Βῆmicroα καὶ ὁ λαός συχνὰκαὶ ὀπτικὰ χωρισmicroένος στὸ κλίτοςτῶν λαϊκῶν παρακολουθοῦσεχωρὶς καmicroία συmicromicroετοχὴ βουβὸς τὰτελούmicroενα Τὸ τελετουργικὸ αὐτὸκαθιερώθηκε microὲ τὴν ἐν Τριδέντῳτὴν ΙΘ΄ Οἰκουmicroενικὴ Σύνοδο τοῦΠαπισmicroοῦ (1545-1563) καὶ ἄλλαξεπάλι microὲ τὴ λειτουργικὴ microεταρρύθmicroι-ση τῆς Β΄ Συνόδου τοῦ Βατικανοῦ(1962-1965) Τὸ τελετουργικό τοῦἑορτασmicroοῦ τῆς Ἀναστάσεως ὡςπρὸς τὸν χρόνο τέλεσης καὶ ὡςπρὸς τὸ περιεχόmicroενό του εἶχε ἀλλά-ξει λίγο νωρίτερα 195156 ἐπὶ τοῦΠάπα Πίου ΙΒ΄ καὶ ἔτσι καταργήθη-κε ὁ προηγούmicroενος τύπος τέλεσηςσύmicroφωνα microὲ τὴν ἐν Τριδέντῳ Σύνο-δο

Αὐτὴ ἡ ὑποβάθmicroιση τῆς Ἀνάστα-σης καὶ ὁ σχεδὸν ἀποκλειστικὸς το-νισmicroὸς τῆς Σταύρωσης συmicroφωνεῖ ἀπόλυτα microὲ τὴ δοξασία τοῦ Ἄνσελ-microου περὶ ἱκανοποιήσεως τῆς θείαςδικαιοσύνης Ἐπίσης χαρακτηρι-στικὸ γιὰ τὴν ἐπικράτηση τῆς θεω-ρίας αὐτῆς εἶναι ἡ προοδευτικὴ κα-τάργηση τοῦ σταυροῦ στὸν δυτικὸmicroεσαίωνα ὡς σύmicroβολο νίκης καὶζωῆς Ἀντικαταστάθηκε ἀπὸ τὸσταυρὸ ποὺ φέρει τὴν λυγισmicroένηἀπὸ τὸν πόνο microορφὴ τοῦ Χριστοῦγιὰ νὰ τονίζεται ἔτσι ἡ ἐκ microέρους τοῦΧριστοῦ πλήρης ἐξόφληση τοῦ χρέ-ους τῆς ἀνθρωπότητας πρὸς τὸνΘεὸ-Πατέρα

Ἐπιχειρώντας στὴ συνέχεια microίασύντοmicroη ἀντιπαράθεση κάποιωνβασικῶν πτυχῶν τῆς περὶ Θεοῦ καὶτῆς σωτηρίας ἀντίληψης τῆς Πα-πικῆς ∆ύσεως καὶ τῆς Ὀρθόδοξης

Ἀνατολῆς θὰ microπορούσαmicroε νὰ τονί-σουmicroε τὰ ἑξῆς

Ἀπὸ τὴν πλευρὰ τῶν Παπικῶνἔχουmicroε microία ἐντελῶς δικανικὴ θεώ-ρηση τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς σωτηρίαςἐνῷ ἡ πλευρὰ τῶν Ὀρθοδόξωνἐκφράζει καὶ προβάλλει τὴν βιβλικὴκαὶ ἁγιοπατερικὴ παράδοση Ἡ microίαπλευρὰ περιορίζεται σὲ καθαρὰἀνθρώπινες διαστάσεις στὰ ὅριατῆς ἀνθρώπινης δικαιοσύνης ἡ δὲἄλλη βασίζεται στὸν φωτισmicroὸ τοῦ

Ἁγίου Πνεύmicroατος διαχρονικὰ στοὺςἁγ Ἀποστόλους καὶ τοὺς διαδό-

χους τους Ἁγίους καὶ Πατέρες τῆςἘκκλησίας Ἡ πρώτη προβάλλειἕνα Θεὸ αἰχmicroαλωτισmicroένο καὶ οὐσια-στικὰ συρρικνωmicroένο στὰ στενὰὅρια τῶν παραστάσεων τῆςἀνθρώπινης διανοίας Γιrsquo αὐτὸ τὸνπαρουσιάζει στὴ σχέση του microὲ τὸνκόσmicroο ὡς ὑποκείmicroενο στὰ καθαρὰἀνθρώπινα αἰσθήmicroατα καὶ πάθητῆς προσβολῆς καὶ τῆς ἀνάγκηςἱκανοποιήσεως Ἡ δεύτερη κατα-νοεῖ τὴν ἐνανθρώπηση τοῦ ΘεοῦΛόγου καὶ τὰ πάθη τοῦ Κυρίου microέ-σα ἀπὸ τὸ microυστήριο τῆς κένωσηςτοῦ Θεοῦ γιὰ τὴ σωτηρία τῶνἀνθρώπων Ἡ πρώτη παρουσιάζειἕνα Θεὸ ποὺ ἐγκλωβίζεται σrsquo αὐτὸποὺ τοῦ ἐπιβάλλει ἡ ἀνθρώπινη λο-γικὴ microὲ βάση τὰ σχήmicroατα καὶ τὶς πα-ραστάσεις περὶ δικαίου δικαιοσύ-νης καὶ κοσmicroικῆς τάξεως ποὺἀναγκάζεται δηλ νὰ προβεῖ στὴνἐνανθρώπηση τοῦ δευτέρου προ-σώπου τῆς Ἁγ Τριάδος ἐπειδὴ microό-νο ἀπὸ ἕνα Θεὸ Ἄνθρωπο microπορεῖ νὰ προσφερθεῖ τὸ ἀντίτιmicroο γιὰ τὴνἀνθρώπινη ἐνοχή Ἡ δεύτερη φα-νερώνει τὸν microόνο ἀληθινὸ Θεὸ ὁὁποῖος προκειmicroένου νὰ ἑνωθεῖ microὲτὸν ἄνθρωπο πραγmicroατοποιεῖ ὅταν

ἔρχεται τὸ πλήρωmicroα τοῦ χρόνουτὴν ἀρχική Του βουλὴ microέσῳ τοῦπροσώπου τῆς Παναγίας Λαmicroβά-νει τὴν ἀνθρώπινη φύση καὶ προσ-λαmicroβάνει (δηλ ἐπὶ πλέον λαmicroβάνει)τὰ ἀδιάβλητα πάθη τὸ ἀποτέλεσmicroατῆς πτώσεως τῶν πρωτοπλάστωνκαὶ τὰ ἐνεργεῖ ὅποτε καὶ ὅπου κρί-νει προκειmicroένου νὰ σώσει τὸνἄνθρωπο ἀπὸ τὸ ἔσχατο σηmicroεῖοτῆς κατάπτωσής του τὴν κατάστα-ση τοῦ θανάτου Ἡ πρώτη ἀπαγο-ρεύει στὸν Θεὸ πρὶν ἀπὸ τὸ σταυ-ρικὸ θάνατο τοῦ Κυρίου νὰ ἐλεεῖ τὸν ἄνθρωπο νὰ τοῦ παρέχει τὴθεία του χάρη νὰ τὸν καθιστᾶ δί-καιο λόγῳ τοῦ ἀπαραβίαστου τῆςκοσmicroικῆς τάξης ποὺ πρέπει νὰ τη-ρεῖται microὲ τὴν ἐφαρmicroογὴ τῆς δικαιο-σύνης [βλ τὸ κεφάλαιο 24 τοῦπρώτου βιβλίου τοῦ ἔργου τοῦἌνσελmicroου laquoCur deus homo - Γιατί ὁ θεὸς ἔγινε ἄνθρωποςraquo microὲ τίτλοlaquoὍτι ὅσο δὲν ἐπιστρέφει (ἐννοεῖταιὁ ἄνθρωπος) στὸ Θεὸ ἐκεῖνο ποὺΤοῦ χρωστάει δὲν microπορεῖ νὰ εἶναιmicroακάριος καὶ ὅτι δὲ συγχωρεῖται ἐξ

αἰτίας τῆς ἀδυναmicroίας τουraquo] Ἡ δτερη γνωρίζει τὸν φιλεύσπλαγχΘεὸ microέσῳ τῆς ἐmicroπειρίας τῶν ἁγίτου καὶ πρὶν ἀπὸ τὴν ἔλευση τΧριστοῦ καὶ πάνω ἀπὸ ὅλα τὸ microναδικὸ καὶ ἀσύγκριτο σὲ ὕψος πρσωπο τῆς Παναγίας τὴν laquoεὐλοmicroένη ἐν γυναιξίraquo Ἡ πρώτη τονστὸ ἔπακρο ἀποκλειστικὰ τὴν ἠθδιάσταση τῆς θυσίας τοῦ Χριστὅτι δηλ αὐτὴ ἡ θυσία τοῦ ἀναmicroάτητου Θεοῦ-Ἀνθρώπου ξεπερνσὲ ἀξία ὅλες τὶς ἁmicroαρτίες τἀνθρώπων (βλ τὸ 14 κεφάλτοῦ δευτέρου βιβλίου στὸ ἔργο τἌνσελmicroου microὲ τίτλο laquoΠῶς ὁ θάντός του ὑπερβαίνει τὸν ἀριθmicroὸ τὸ microέγεθος ὅλων τῶν ἁmicroαρτιῶποὺ θεmicroελιώνεται κυρίως στὸ γεγνός ὅτι laquoθυσίασε ἑκούσια στὸν Πτέρα ἐκεῖνο ποὺ δὲν ἐπρόκειτο πνὰ τὸ χάσει ἀναγκαστικὰ καὶ ἐφλησε γιὰ τοὺς ἁmicroαρτωλοὺς ἐκεποὺ δὲν χρεωστοῦσε γιὰ τὸν ἑαυτουraquo (18 κεφάλαιο τοῦ δευτέρβιβλίου) Ἡ δὲ ἄλλη ἐπιmicroένει στὀντολογικὴ πλευρὰ τῆς σταυριθυσίας τοῦ Χριστοῦ Ὄντας ὁ Κριος laquoὁ ἀmicroνὸς τοῦ Θεοῦ ὁ αἴρτὴν ἁmicroαρτίαν τοῦ κόσmicroουraquo (Ἰω29) ἀνέλαβε βέβαια τίς ἁmicroαρτὅλων τῶν ἀνθρώπων ἀλλὰ ταυχρονα θανάτωσε καὶ τὸ laquoσῶmicroα τἁmicroαρτίαςraquo (Ρωmicro 6 6) laquoδιὰ τσταυροῦ ἀποκτείνας τὴν ἔχθραναὐτῷraquo (Ἐφ 2 16) τὴν ἔχθρα ποἱ ἄνθρωποι microὲ τὶς ἁmicroαρτίες τοεἶχαν δηmicroιουργήσει πρὸς τὸν ΘΚαὶ τονίζει ὁ ἅγ Ἰωάννης Χρυσστοmicroος στὸν Ε΄ λόγο του laquoΕἰς τπρὸς Ἐφεσίουςraquo laquoὉ θάνατός τλέγει ἐθανάτωσε τὴν ἔχθραν τἐπλήγωσε θανασίmicroως καὶ τὴν ἠφνισεν ὄχι microὲ τὸ νὰ προστάἄλλον οὔτε microὲ τὸ νὰ ἐρνεργήση microνον ἀλλὰ καὶ microὲ τὸ νὰ πάθη ∆εἶπε τὴν κατέλυσεν οὔτε εἶπε τκατήργησεν ἀλλὰ ἐκεῖνο ποὺ εἶπιὸ σφοδρὸ ἀπὸ ὅλα τὴν ἐθανάτσεν ὥστε ποτὲ νὰ microὴ ἀναστηαὐτήraquo

Ὅλα αὐτὰ φανερώνουν τὴ διατρικὴ ἀντίθεση τῆς Παπικῆς ∆ύσως καὶ τῆς Ὀρθόδοξης Ἀνατολτὸ ἀγεφύρωτο χάσmicroα ποὺ ἄνοἀνάmicroεσα στὶς δύο παραδόσεΠῶς ἄλλωστε νὰ συmicroβιβαστεκαθαρὰ ἀνθρωποκεντρικὴ παρδοση στὴν ὁποία ἔχει καταλήξεΠαπισmicroὸς microὲ τὴν θεανθρωποκτρικὴ παράδοση τῆς ὈρθοδοξίὌντως αὐτὴ ἡ παλαιὰ ἔχθρα ἔνεκρωθεῖ ὅπως ὑπογραmicromicroίζεἅγ Ἰωάννης καὶ παραmicroένει νεκὅσο microένουmicroε ἑνωmicroένοι στἘκκλησία ἀλλὰ ἔχει γεννηθεῖ ἄλλη microία νέα ἔχθρα ποὺ ὀφείλεστὸ σαρκικὸ φρόνηmicroα τὴν ὁποβιώνει ἡ Ὀρθοδοξία ἤδη τόσοαἰῶνες στὶς σχέσεις της microὲ τὸν Ππισmicroό

στηλη τ ης laquoπανελληνιου ενωσεως θεολογ ωνraquo

Τί δὲν κατανοοῦν οἱ Παπικοὶ ἀπὸ τὴν ὈρθοδοξίανΤοῦ κ Λέοντος Μπράνγκ ∆ρος Θεολογί

Δημοσιεύομεν τὴν ἀκόλουθον ἐπι-στολὴν (121115) πρὸς τὸ ΔΣ τῆςΠΕΘ τοῦ ἐλλογ κ Ἠλία Μπάκουπρ προέδρου τῆς ΠΕΘ μὲ τὴνὁποίαν θέτει ἐρωτήματα σχετικῶς μὲτὸ περιοδικὸν laquoΚΟΙΝΩΝΙΑraquo ὄργα-νον τῆς ΠΕΘ τὴν λειτουργίαν τῆς Ἑνώσεως ἀλλὰ καὶ κυρίως διὰ τὰὅσα ἐγράφησαν εἰς τὴν στήλην τῆςΠΕΘ εἰς τὸν laquoΟΤraquo (φ208816102015)

laquoΠρὸς τὸ ∆ιοικητικὸ Συmicroβούλιοτῆς Πανελληνίου Ἑνώσεως Θεο-λόγων τὴν Ἐπιστηmicroονικὴ Ἐπι-τροπὴ καὶ τὴ Συντακτικὴ Ἐπιτροπὴτοῦ Περιοδικοῦ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

Ἀγαπητοὶ ΣυνάδελφοιΤὸ αἴσθηmicroα εὐθύνης γιὰ τὴν

ΠΕΘ καὶ τὸ ἔργο της τὸ ἀmicroέρι-στον ἐδιαφέρον ὅλων microας γιὰ τὴνἀκρίβεια τῆς Πίστεώς microας καὶ ἡ ἰδι-αίτερη ἀποστολή σας γιὰ τὴν προ-βολὴ καὶ ἀνάπτυξη τοῦ σκοποῦ τῆςΠΕΘ ὅπως αὐτὲς καταχωρίζον-ται καὶ ὁρίζονται στὸ ἰσχῦον κατα-στατικό της microὲ ὑποχρεώνουν νὰ

κάνω αὐτὴ τὴν παρέmicroβασηΚρατῶ στὰ χέρια microου τὸ 3οτεῦχος τοῦ περιοδικοῦ laquoΚοινω-νίαraquo τοῦ 2015 Θεωρώντας το ἐξἐπόψεως τυποτεχνικῆς ὁ ἀναγνώ-στης διαπιστώνει ἀβίαστα ὅτι καὶαὐτὸ ndashὅπως καὶ τὸ προηγούmicroενοndashπάσχει σὲ πολλὰ σηmicroεῖα ἀλλὰ καὶἐξ ἐπόψεως αἰσθητικῆς χωλαίνειἐmicroφανῶς ∆ίδεται ἡ ἐντύπωση ὅτιἡ ἐmicroφάνιση τοῦ περιοδικοῦ δὲνεἶναι ἀποτέλεσmicroα ἀντίστοιχο τοῦἐπιπέδου τῆς Ἐπιστηmicroονικῆς καὶΣυντακτικῆς Ἐπιτροπῆς οἱ ὁποῖεςἘπιτροπὲς περιλαmicroβάνουν πρό-σωπα ἀξιόλογα ἔmicroπειρα microὲ λι-παρὰ κατάρτιση ἐmicromicroονὴ στὴν κα-λαισθησία καὶ τὴν τυποτεχνική microὲ

Ἀκαδηmicroαϊκοὺς τίτλους ὑψηλὴ θε-

ολογία καὶ ὀτρηρὰ βούληση περὶτὴν θεολογικὴν καὶ ἄλλην συγγρα-φήν Παρὰ ταῦτα ἡ ἐmicroφάνιση τοῦΠεριοδικοῦ ἀλλὰ καὶ ἐξ ἐπόψεωςπεριεχοmicroένου δίδει τὴν εἰκόνα ὅτιδὲν περνᾶ ἀπὸ τὰ χέρια καὶ τὰ microά-τια τὴ γνώση καὶ τὴν κρίση τῶνεἰδηmicroόνων Κάποιος-οι πρέπει νὰδώσουν ἐξήγηση στὸ τί συmicroβαίνει

Τὸ πρόβληmicroα γίνεται ὀξύτεροὅσον ἀφορᾷ τὸ περιεχόmicroενο τοῦΠεριοδικοῦ ὅταν αὐτὸ δίδει ἀσαφῆεἰκόνα ἀmicroφίβολη σηmicroασία καὶ πολ-λάκις δὲν εἶναι συmicroβατὸ microὲ τὴ διδα-σκαλία τῆς Ὀρθοδόξου ἈνατολικῆςἘκκλησίας ἀλλὰ καὶ microὲ τοὺς σκο-ποὺς τοῦ Καταστατικοῦ τῆς ΠΕΘΓιὰ παράδειγmicroα ἀναφέρεται τὸἄρθρο microὲ τὸν τίτλο laquoἩ πατερικὴδιαγενεαλογικὴ Θεολογία - ἠθι-κή - καὶ ἡ microετα-πατερικὴ ἐπινόη-σηraquo (Κοινωνία 3-2015 σσ 271-288) Προσεκτικὴ ἀνάγνωση τοῦἄρθρου αὐτοῦ ὑπαγορεύει ἡ ὑπο-σηmicroείωσή του ἢ τῶν ἁρmicroοδίωνὑπευθύνων τοῦ Περιοδικοῦ ἡ

ὁποία ὑποσηmicroειώνει laquoΠαραθέ-τουmicroε σὲ δεύτερη δηmicroοσίευσητὸ παρὸν ἄρθρο microετὰ ἀπὸ εὐγε-νικὴ παραχώρηση τοῦ ἀρθρο-γράφου λόγῳ τῆς σπουδαιότη-τος τῆς παρατιθέmicroενης ἐπιχει-ρηmicroατολογίας σχετικὰ microὲ τὸ δί-ληmicromicroα microετα-πατερικὴ ἢ διαπατε-ρικὴ θεολογία (Α´ δηmicroοσίευσηστὸ Συλλογικὸ Τόmicroο ΕΚΚΛΗ-ΣΙΑΣΤΙΚΟΣ ΚΗΡΥΚΑΣ Θεολο-γικὴ ἐπετηρίδα τῆς Ἱερᾶς Μη-τροπόλεως Κιτίου τόmicroος 12´Λάρνακα 2011 σσ 116-140)Ἐδῶ διαβάζουmicroε ὅτι ἐmicroεῖς οἱ Ὀρθό-δοξοι θεολόγοι ἔχουmicroε laquoδίληmicromicroα(γιὰ) microετα-πατερικὴ ἢ διαπατερικὴθεολογίαraquo Καὶ microὲ ἔκπληξη ndashἀρνη-τικήndash ὁ ἀναγνώστης ndashὁ Ὀρθόδο-

ξος θεολόγος διαπιστώνει ὅτι microόνον δὲν ὑπάρχει σχετικὴ laquoἐχειρηmicroατολογίαraquo ἀλλὰ ἀντίθεταἄρθρο αὐτὸ microὲ τοὺς νεολογισmicroοκαὶ τὸν δοκιmicroογραφικό του χαρκτήρα εἶναι ἀσύmicroβατο microὲ τὴ διδσκαλία τῆς Ἐκκλησίας περὶ σακώσεως τοῦ Λόγου τοῦ Θεοῦ δτῆς Ἀειπαρθένου Μαρίας ἐν ἉγΠνεύmicroατι καὶ ἀσφαλῶς δὲν συνδει microὲ τὴν Πίστη καὶ τὴ διδασκαλτῶν Ἁγίων Πατέρων Χαρακτηστικὸ παράδειγmicroα οἱ φράσεις τἀρθρογράφου

laquoκαθολικὴ σύλληψη τοῦ Λόγἀπὸ τὴν ἀνθρώπινη ὑπόστασ(σ 277) laquoτῆς σαρκώσεως τlaquoἀεὶraquo ὡς Λόγουraquo (σ 282) laquoὁ Υκαὶ Λόγος τοῦ Θεοῦ ὅmicroως microὲ τλειτουργικὸ ἐνεστῶτα laquoσακοῦταιraquo ἐπαναστατικοποιεῖ τἔσω ἄνθρωποraquo (285) laquomicroὲ τδιαγενεαλογικὸ καὶ microυστηριασαρκούmicroενο Λόγο στὸν ἄνθρωκαὶ τὴν κοινότηταraquo (σ 287) πολλὰ ἄλλα περὶ πατερικῆς ἢ ταπατερικῆς θεολογίας τὰ ὁπο

εἶναι ἄκρως συγχυτικὰ καὶ ἀmicroσηmicroα ἀλλὰ καὶ ἐλλιπῆ ὡς πρτὴν ἔκφραση ndash διατύπωση καὶ ρίως ὡς πρὸς τὸ περιεχόmicroεἘmicroεῖς περιοριζόmicroεθα νὰ τονίσοmicroε ὅτι ὁ Υἱὸς καὶ Λόγος τοῦ Θεἐσαρκώθη ἅπαξ βουλήσει τΠατρός ἐν Ἁγίῳ Πνεύmicroατι διὰ τἀειπαρθένου Μαρίας τῆς Θεοκου Πλήρη ἀπάντηση ἐπὶ τοῦ microατος παρακαλοῦmicroε νὰ microᾶς δσουν οἱ πανεπιστηmicroιακοὶ θεολγοι καθηγηταὶ τῶν ΘεολογικΣχολῶν Ἀθηνῶν καὶ Θεσσαλοκης ποὺ συγκροτοῦν τὴν ἐπιστmicroονικὴ καὶ τὴ Συντακτικὴ Ἐτροπὴ τοῦ περιοδικοῦ Κοινωνί

Ἐπείγοντα ἐρωτήmicroατα πρὸς τὴν ΠΕΘΓράφει ὁ ∆ρ Ἠλίας ∆ Μπάκος θεολόγος - φιλόλογ

Τί συμβολίζει τὸ κερίι οἱ πιστοὶ πάντοτε ἢ στὴν Ἐκκλησία ἢ στὸ σπίτι μας ἀνάβουμεὐλάχιστον λαμπάδα ἢ ἕνα κερί Ὅμως γιατὶ καθιέρωσε ἡ Ἐκκλη-ς νὰ ἀνάβουμε τὸ κερί Τί συμβολίζει Λέγει ὁ Κύριος laquoἝως τὸ

ετε πιστεύετε εἰς τὸ φῶς ἵνα υἱοὶ φωτὸς γένησθεraquo (Ἰω ιβ´ 36)φῶς εἰς τὸν κόσμον ἐλήλυθα ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ ἐν τῇμὴ μείνῃraquo (Ἰω ιβ´ 46)

αδὴ ἕως ὅτου μὲ ἔχετε μεταξύ σας ποὺ εἶμαι τὸ φῶς πιστεύετεῶς γιὰ νὰ γίνετε παιδιὰ τοῦ φωτός ὁλόκληροι φωτισμένοι ἀπὸ τὸς ἀληθείας καὶ τῆς ἁγιότητος Ἐγὼ ἦλθα στὸν κόσμο διὰ νὰ εἶμαι

νευματικὸ δι᾽ αὐτόν διὰ νὰ μὴ μείνη στὸ ἠθικὸ σκότος τῆς ἁμαρ-αὶ τῆς πλάνης κανεὶς ἀπὸ ἐκείνους ποὺ πιστεύουν σ᾽ ἐμέναπει νὰ γίνουμε φῶς Χριστοῦ Αὐτὸ τὸ φῶς συμβολίζει τὸ κερίεριοδικὸ laquoΚοντὰ στὸν Χριστόraquo διαβάζουμε μία πλήρη ἑρμηνείαμβολισμοῦ τοῦ κεριοῦ

συμβολίζει τό κερίκερί πού τούς πρώτους χριστιανικούς αἰῶνες ἐξυπηρετοῦσε πρα-ἀνάγκες τῶν πιστῶν κυρίως στὰ χρόνια τῶν διωγμῶν συμβολίζεις τοῦ Χριστοῦ καὶ τὴ φλόγα τῆς πίστεως Τὸ ἄναμμα τοῦ κεριοῦεύεται πάντοτε μὲ λόγια προσευχῆς καὶ μαρτυρεῖ τὸν ἀγώνα τοῦ

νὰ φωτισθῆ ἀπὸ τὸ ἀληθινὸ laquoφῶς τῆς ζωῆςraquo νὰ γίνει τέκνοκαὶ ἀληθινὸς μαθητὴς τοῦ Χριστοῦ ποὺ εἶναι laquoτὸ φῶς τοῦ κό-(Ἰωάν 8 12)

φωνα μὲ τὸν Ἅγιο Συμεὼν Θεσσαλονίκης τὸ κερὶ συμβολίζει τὴνότητα τῆς ψυχῆς γιατὶ εἶναι κατασκευασμένο ἀπὸ καθαρὸ κερὶας ἡ ὁποία γιὰ νὰ παρασκευάση τὸ κερὶ μαζεύει ὅτι καλὸ καὶ

μο ὑπάρχει στὴ γύρη διαφόρων λουλουδιῶν Ἐπίσης συμβολίζειαστικότητα τῆς ψυχῆς καὶ τὴ Θεία Χάρη ἐπειδὴ τὸ κερὶ προέρ-

ἀπὸ τὰ ἄνθη ποὺ εὐωδιάζουν καὶ τὴ θέωση ἐπειδὴ τὸ κερὶ ἀνα-εται μὲ τὴν φωτιὰ καὶ τῆς δίνει τροφή Ἐπιπλέον καθὼς καίει καὶι στὸ σκοτάδι συμβολίζει τὴν ἀγάπη καὶ τὴν εἰρήνη ποὺ χαρα-

ουν κάθε ἀληθινὸ χριστιανόἁγνὸ κερὶ ποὺ παράγεται ἀπὸ παρθένες μέλισσες συμβολίζει τὴνπινη φύση τοῦ Χριστοῦ ἡ ὁποία προῆλθε ἀπὸ τὴν παρθένο Μα-ὸ τρικέρι μὲ τὸ ὁποῖο εὐλογεῖ ὁ Ἐπίσκοπος συμβολίζει τὴν Ἁγίαα ἐνῶ τὸ δικέρι τὶς δύο φύσεις τοῦ ΧριστοῦἍγιο Βάπτισμα ἢ laquoφώτισμαraquo ἡ ἀναμμένη λαμπάδα συμβολίζειυματικὸ φῶς ποὺ λαμβάνει ὁ νεοφώτιστος γιὰ νὰ βλέπη τὰ καλὰαὶ νὰ δοξάζη τὸν Θεό Τὸ φῶς αὐτὸ ἀνανεώνεται μέσα στὴν ψυ-κάθε φορὰ ποὺ συμμετέχουμε στὴ θεία Λειτουργία καὶ κοινω-

τοῦ Σώματος καὶ τοῦ Αἵματος τοῦ Κυρίου Γι᾽ αὐτὸ στὸ τέλος κά-ας Λειτουργίας ψάλλουμε laquoΕἴδομεν τὸ φῶς τὸ ἀληθινόνhellipraquo Στὸήριο τοῦ Γάμου τὸ ἄναμμα τῶν λευκῶν λαμπάδων συμβολίζει τὴνητα τῶν ψυχῶν τῶν νεονύμφων Τὰ κεριὰ στὴν κηδεία καὶ στὰ μνη-α συμβολίζουν τὸν φωτεινὸ τόπο ἀπὸ τὸ φῶς τοῦ Χριστοῦ στὸπροσευχόμαστε νὰ εἰσέλθουν οἱ κεκοιμημένοι Τὰ κεριὰ ἢ τὰ καν-τοῦ Πολυελαίου συμβολίζουν τοὺς ἁγίους καὶ τὴ θριαμβεύουσασία τῶν Οὐρανῶν Γι αὐτό συνήθως στὶς Ἱερὲς Μονὲς κατὰ τὶςνίες τῶν μεγάλων ἑορτῶν σείουν τὸν Πολυέλαιο κάτι ποὺ μαρ-ὅτι καὶ οἱ ἅγιοι στὰ ἐπουράνια συνεορτάζουν καὶ συγχορεύουν μὲίγεια Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ

βίο τοῦ Ἁγίου Δημητρίου ἀναφέρεται τὸ ἑξῆς Στὸν Ναὸ τοῦ Ἁγί-μητρίου ἦταν κάποιος ἄνθρωπος ποὺ τὸ ὄνομά του ἦταν Ὀνησι-καὶ ἡ ὑπηρεσία του ἦταν νὰ σβήνη τὶς λαμπάδες ποὺ ἔφερναντιανοὶ στὸν τάφο τοῦ Ἁγίου Αὐτὸς ὅμως τὶς ἔσβηνε ἀμέσως καὶ

αιρνε Κάποια νύκτα τοῦ παρουσιάσθηκε στὸν ὕπνο ὁ Ἅγιος Δη-ς καὶ τοῦ εἶπε laquoἈδελφὲ Ὀνησιφόρε αὐτὸ ποὺ κάνεις μὲ τὶς λαμ-

δὲν μοῦ ἀρέσειmiddot γνώριζε ὅτι βλάπτεις τὸν ἑαυτό σουν ἄκουσε αὐτὸ ὁ Ὀνησιφόρος σταμάτησε προσωρινὰ νὰ ἁμαρ-Μετὰ ὅμως μὲ τὴν πάροδο τοῦ χρόνου ἐπανέλαβε τὴν κακὴ πρά- Κάποια νύχτα ἕνας χριστιανὸς πῆγε δύο ὡραῖες λαμπάδες καὶαψε μπροστὰ στὴν εἰκόνα τοῦ Ἁγίου Μόλις τὶς ἄναψε καὶ πα-σε λίγο νὰ προσκυνήση ὁ Ὀνησιφόρος ἀμέσως πῆγε νὰ τὶς σβή-τε ὁ Ἅγιος τοῦ εἶπε μὲ φοβερὴ φωνή laquoΠάλι ἔτσι κάνεις Ὀνησι-raquo Μόλις ἄκουσε αὐτὴ τὴν φωνὴ ὁ Ὀνησιφόρος τρόμαξε τόσοποὺ ἔπεσε κάτω στὴ γῆ μὲ τὸ πρόσωπο καὶ ἔμεινε σὰν νεκρός μέ-ου πῆγε ὁ ἱερέας καὶ τὸν σήκωσε Ὅταν συνῆλθε ἐξομολογήθηκε

ρρησία τὴν ἁμαρτία του (Ἂς τὸ λάβουν ὑπ᾽ ὄψιν τους αὐτὸ ὅσοιοῦνται μὲ τὸ σβήσιμο τῶν κεριῶν)

να του Κήρυγμα ὁ Σεβ Μητρ Γόρτυνος καὶ Μεγαλοπόλεως Ἰερε-έγει γιὰ τὴν λαμπάδα τοῦ Ἁγίου Βαπτίσματοςς εἶναι γνωστὸ ὅτι πρῶτα οἱ χριστιανοὶ βαπτίζονταν σὲ μεγάληἀφοῦ προηγουμένως κατηχοῦνταν Τοὺς βάπτιζαν οἱ ἱερεῖς τοὺςπειτα ὁ Ἐπίσκοπος τοὺς ἔντυναν λευκὰ ἐνδύματα καὶ μετὰ τοὺςἀπὸ μία λαμπάδα Ἔτσι μὲ τὴν λαμπάδα ἀναμμένη ἔμπαιναν

υρικὰ στὸν Ναό γιὰ νὰ μετέχουν στὴν πρώτη θεία Λειτουργίακοινωνήσουν γιὰ πρώτη φορὰ τὰ Ἄχραντα Μυστήρια Ἡ λαμ-

ποὺ ἔπαιρναν ἦταν σύμβολο ὅτι πῆραν τὴν Χάρη τοῦ Ἁγίου Πνεύ-ποὺ ἦρθε στοὺς Μαθητὲς κατὰ τὴν Πεντηκοστὴ ἐν εἴδει laquoπυ-

γλωσσῶνraquo (Πράξ 2 3) Καὶ ἡ γιαγιά ὅταν βαπτίζεται τὸ ἐγ γονά-τοῦ λέγει laquoΦωτίστηκες παιδάκι μουraquo Στὸν βαπτισθέντα λοιπὸνι ἡ λαμπάδα τοῦ βαπτίσματος ὅπως στὴν κουρὰ τοῦ Μοναχοῦὸν δίδεται ἀναμμένη λαμπάδα μὲ τὴν φράση laquoΟὕτω λαμψάτως ὑμῶνhellipraquo Καὶ στὸ βάπτισμα κατὰ ἕνα παλαιὸ τυπικό ὅταν ὁἔδινε τὴν ἀναμμένη λαμπάδα στὸν βαπτισθέντα τοῦ ἔλεγε laquoΛά-λαμπάδα ταύτην καὶ τήρησον αὐτὴν ἄσβεστον ἵνα ὅταν ἔλθη ὁ

ς ἐν παρθενικῷ γάμῳ δυνηθῇς αὐτῷ ὑπαντῆσαι μετὰ τῶν φρονί-αρθένωνhellipraquo

πρέπει ὅμως νὰ παραλείψουμε καὶ τὸ ὄμορφο ἀπόφθεγμα τοῦτος Ἁγίου Παϊσίου γιὰ τὰ κεριὰ ἀπὸ παραφίνηmiddot laquoΤὸ κερὶ ἀπὸ πα-η μόνο παρὰ ἀφήνειraquo Αὐτὸ τὰ λέει ὅλα Εἴθε νὰ γίνουμε καὶ ἐμεῖςπως οἱ Ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίας μας ἀναμμένες λαμπάδες

∆ιατί ἆραγεκ Παναγιώτου Τσαγκάρη Γενικοῦ Γραmicromicroατέωςτῆς Πανελληνίου ἙνώσεωςΘεολόγων

Μὴ ψεύδεσθε εἰς ἀλλήλουςὍταν κανεὶς microελετᾶ καὶ ἐmicroβαθύνει στὸν λόγο τῆς Γραφῆς ἄνευ οὐδε-

microίας δυσκολίας διαπιστώνει τὸ πάντοτε ἐπίκαιρο τοῦ θεόπνευστου λό-γου Οἱ πρακτικὲς δὲ συmicroβουλὲς ποὺ προβάλλονται ἀπὸ τοὺς ἁγίουςΠροφῆτες καὶ Εὐαγγελιστὲς καὶ οἱ ὁποῖες φυσικὰ προϋποθέτουν τὴνἀπόλυτη πίστη στὸν Ἰησοῦ Χριστό εἶναι τόσο ἄmicroεσες πού ἐὰν οἱ Χρι-στιανοὶ τὶς ἐφάρmicroοζαν ὁπωσδήποτε ἡ εἰκόνα τοῦ κόσmicroου θὰ ἦτανἐντελῶς διαφορετική

Ἀπὸ τὶς τόσες ἀποστολικὲς συmicroβουλὲς τῆς Καινῆς ∆ιαθήκης ἂς στα-θοῦmicroε σὲ microία ποὺ φαίνεται microὲν ἁπλή στὴν ἐφαρmicroογή της ὅmicroως ἀπαιτεῖ δύναmicroη καὶ Χάρη Θεοῦ Πρόκειται γιὰ τὴν ἐντολὴ ldquoΜὴ ψεύδεσθε εἰςἀλλήλουςrdquo (Κολ γ´ 9) Καὶ γιατί αὐτό ∆ιότι ὅπως θὰ δοῦmicroε πρόκει-ται περὶ ἑνὸς πολὺ σοβαροῦ ἁmicroαρτήmicroατος ἀφοῦ εἶναι καθαρῶς σατα-νικὸ καὶ microᾶς χωρίζει ἀπὸ τὸν Θεό

Ἀλήθεια τί εἶναι τὸ ψεῦδος Εἶναι microία σατανικὴ ἐπινόησις Ὁ ἐφευρέ-της καὶ ἄρα ὁ πατέρας ὁ πονηρὸς καὶ δόλιος τοῦ ψεύδους εἶναι ὁ διά-βολος Γνωστὰ τὰ περιστατικά τουλάχιστον γιὰ τοὺς πιστούς Μὲ τὸπροσωπεῖο τοῦ φιδιοῦ ὁ ἐχθρός microέσα στὸν παράδεισο ρίχνει στὴνΕὔα τὸ πρῶτο ψέmicroα (Γέν γ 5) Ὁ πονηρὸς καὶ ξεπεσmicroένος ἄγγελος ὁδιάβολος ὄχι ἁπλὰ συκοφαντεῖ τὸν Θεό ἀλλὰ τὸν παρουσιάζει ὡς ψεύ-τη καὶ φθονερό Καὶ ἡ Εὔα ξεκινώντας τὸν ldquoδιάλογοrdquo microὲ τὸ φίδι σιγὰ-σιγὰ ἀλλοιώνεται καὶ πέφτει στὸ microεγάλο ἁmicroάρτηmicroα τῆς παρακοῆς πα-ρασύροντας στὸν πνευmicroατικὸ γκρεmicroὸ καὶ τὸν Ἀδάmicro Ὁ διάβολος λοι-πόν microέσῳ τοῦ ψεύδους παρέσυρε στὸ κακὸ τὸν ἄνθρωπο microὲ δραmicroα-τικὲς τὶς συνέπειες καὶ γι αὐτὴ τὴ φύση

Ποιὰ ὅmicroως ἦταν ἡ ἀλήθεια Ἀκριβῶς τὸ ἀν τίθετο ἀπὸ τὴν ψευδῆ εἰσή-γηση τοῦ διαβόλου Καὶ τοῦτο διότι ἐγνώριζε ὅτι ὁ ἄνθρωπος δύναταινὰ καταστεῖ κατὰ χάριν Θεός Ἐνῷ ὁ Ἑωσφόρος ποὺ θέλησε ἀπὸ microό-νος του νὰ γίνει Θεός κατήντησε δαίmicroονας καὶ παγιώθηκε διὰ τῆς πτώ-σεώς του ὁριστικὰ στὸ κακό

Βλέπουmicroε λοιπὸν ὅτι τὸ ψεῦδος δὲν εἶναι παρὰ ἡ κορυφὴ τοῦ παγό-βουνου στὴν ἱστορία τῆς πτώσεως τοῦ ἀνθρώπου Κάτω ἀπὸ τὴν ἐπι-φάνεια microιᾶς ζωῆς ἀναληθοῦς κρύπτονται τόσες καὶ τόσες κακίες ποὺφυγαδεύουν τὴν προστασία τοῦ Θεοῦ ἀλλὰ καὶ τὴν εἰρηνικὴ συνύπαρ-ξη τῶν ἀνθρώπων Ὅπως φυσικά ἀντίστροφα καὶ ἡ κορυφὴ τῆς ἀλη-θείας ἀποδεικνύεται δέσmicroη ἀρετῶν ποὺ ὁδηγοῦν τὸν ἄνθρωπο στὸνφωτισmicroὸ καὶ σ᾽ αὐτὴ τὴν θέωση

Ἔχουν λοιπὸν ἀπόλυτο δίκαιο οἱ Ἅγιοι ποὺ microᾶς τονίζουν ὅτι οἱἄνθρωποι ποὺ microιmicroοῦνται τὸν ἐχθρὸ στὸ κεφάλαιο τοῦ ψεύδους γίνον-ται κι αὐτοὶ ψεῦτες καὶ ldquoδιάβολοιrdquo διαστροφεῖς τῆς ἀληθείας Πράγmicroατιξεκάθαρη καὶ στὸ σηmicroεῖο αὐτὸ εἶναι ἡ ἐπισήmicroανση τοῦ θείου Παύλουldquomicroεταλλάσσουν τὴν ἀλήθειαν ἐν τῷ ψεύδειrdquo (Ρωmicro Α´ 25)

Ἀλλ ἂς ρίξουmicroε γι ἀκόmicroα λίγο τὸ βλέmicromicroα microας στὸ ἔρεβος τοῦ ψεύ-δους ἂν καὶ τὰ ὅσα microέχρι τώρα τονίσαmicroε εἶναι ἱκανά γιὰ ὅσους ἔχουνldquoνοῦν Χριστοῦrdquo ν ἀποστραφοῦν microετὰ βδελυγmicroίας τὸ ψεῦδος καὶ ἀπὸ τὸστόmicroα τους νὰ ἐξέρχεται ἡ ἀλήθεια καὶ microόνο ἡ ἀλήθεια

Ναί ὁ ψεύστης δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ ἔχει microέρος microὲ τὸν Θεό ὅταν ἐπι-microένει στὸ ἐλάττωmicroα αὐτὸ καὶ δὲν microετανοεῖ Τὸ ψεῦδος ἔχει τόσες ἀρνη-τικὲς συνέπειες γιὰ τὸν ἴδιο τὸν ἄνθρωπο ποὺ τὸ microεταχειρίζεται ὥστε ὁ

ἴδιος πρῶτος ἀπ ὅλους ἀδυνατεῖ νὰ αἰσθανθεῖ microέσα στὴν καρδιά τουἔστω καὶ τὴν microικροτέρα ἀνάπαυση καὶ τὴν ἐλαχιστοτέρα χαρὰ τῆςζωῆς Αὐτὸ ὅmicroως ἀποτελεῖ τὸ χειρότερο κατάντηmicroα καὶ φυσικὰ microία τέ-τοια ψυχὴ δὲν microπορεῖ νὰ ξεγελᾶ τὸν ἑαυτό της ὅτι εἶναι microέσα στὸ ldquoΣῶmicroατοῦ Χριστοῦrdquo Ἐὰν τώρα παρ ἐλπίδα συmicroβεῖ καὶ κάποιος ἄνθρωποςndashἀξιωmicroατοῦχος τῆς Ἐκκλησίας νὰ ἔχει ldquoἀγαθὲς σχέσειςrdquo microὲ τὸ ψεῦδοςπρὸς ldquoἴδιον ὄφελοςrdquo τότε ἀλλοίmicroονο θὰ ἐκτεθεῖ στὸ ποίmicroνιο ἀφοῦθᾶττον ἢ βράδιον ἡ ἀλήθεια θὰ ἔρθει στὸ φῶς καὶ ὁ ἴδιος θὰ χάσει τὸκῦρος του Ἐὰν δὲ ἐπιmicroείνει στὴν ἀπαίσια αὐτὴ συmicroπεριφορά τρισαλ-λοίmicroονο θὰ κινδυνεύει νὰ χάσει καὶ τὴν ψυχή του ἐὰν δὲν microετανοήσει

Ἂν δὲ εἶναι ἀλήθεια καὶ βεβαίως εἶναι τὸ ὅτι ὑπάρχουν τριῶν εἰδῶνψεύδη α) τὰ microικρὰ καὶ καθηmicroερινά β) τὰ microεγάλα καὶ γ) ο ἱ πολιτικοὶ λόγοικαὶ οἱ ὑποσχέσεις τῶν ἀρχόντων τότε ὁmicroολογουmicroένως τὸ χειρότεροἐπίπεδο τοῦ ψεύδους εἶναι τὰ ldquoοἰκουmicroενιστικὰ ψεύδηrdquo Τὰ ψεύδη δη-λαδὴ ποὺ microεταχειρίζονται οἱ οἰκουmicroενιστὲς ποιmicroένες ἀφ᾽ ἑνὸς microὲν γιὰνὰ ἀλλοιώσουν τὴν πίστη καὶ νὰ ξεγελάσουν τὸ Ὀρθόδοξο ποίmicroνιο ἀφ᾽ἑτέρου δὲ γιὰ νὰ κολάσουν τοὺς αἱρετικούς ἀφήνοντάς τους microέσα στὴνπλάνη τους καὶ τὴν αἵρεσή τους ἀφοῦ τοὺς κηρύσσουν ὅτι δῆθεν microετέ-

χουν τῆς σωζούσης Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας Αὐτοὶ οἱ ψευδοποιmicroένες ὄντως παίζουν ρόλο διαβόλου καὶ γίνονται microι-σητοὶ στὸν ἴδιο τὸν Θεό ἀφοῦ ldquoβδέλυγmicroα Κυρίῳ χείλη ψευδῆrdquo (Παριβ´ 22)

Χρειάζεται τώρα microετὰ ἀπὸ αὐτά νὰ προσθέσουmicroε ὅτι τοὺς ψεῦστεςὅλου τοῦ φάσmicroατος καὶ τῶν παραγράφων τοὺς ἀναmicroένει ἡ καταστρο-φή Ἰδοὺ ὁ Ψαλmicroῳδὸς τὸ διασαλπίζει ldquoἀπολεῖς πάντας τοὺς λα-λοῦντας τὸ ψεῦδοςrdquo (Ψαλmicro Ε 7) Ὑπερβολικὸς microήπως εἶναι αὐτὸς ὁλόγος λόγω Παλαιᾶς ∆ιαθήκης Ὄχι φίλοι microου ἂς microὴ ξεγελοῦmicroε ἑαυ-τοὺς καὶ ἀλλήλους Ὁρίστε καὶ ὁ ἐσχατολογικὸς λόγος τῆς Ἀποκαλύψε-ως ldquoἔξω πᾶς ὁ φιλῶν ψεῦδοςrdquo (Ἀποκ κβ´ 15) Ἔξω ἀπὸ τὴνοὐράνια πόλη ἔξω ἀπὸ τὴν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ ὅσοι ἀγαποῦν τὸψεῦδος καὶ στηρίζουν τὶς θέσεις τους (διδασκαλίες τους) καὶ τὶς θέσειςτους (καθέδρες καὶ ἀξιώmicroατα) στὸ γέννηmicroα αὐτὸ τοῦ Ἑωσφόρου

Ὅσοι τώρα ἔχουν σκοπὸ νὰ ζήσουν τὴν Ὀρθόδοξη πνευmicroατικότητακαὶ νὰ σώσουν τὴν ψυχή τους καὶ θέλουν νὰ ἀγωνισθοῦν ἐναντίον τοῦψεύδους θὰ χρειασθεῖ νὰ ἀγωνισθοῦν πρὸς κάθε microορφὴ ψεύδους λό-γω τοῦ ὅτι τὸ ψεῦδος εἶναι microία microεταδοτικὴ ἀσθένεια καὶ microεταδίδεται καὶἀλλάζει microορφές

Ἀγώνας λοιπὸν ἐναντίον τοῦ ἴδιου τοῦ ἑαυτοῦ microας ἀγώναςἐντὸς τῆς οἰκογενείας ἀγώνας στὴν πολιτεία ἀγώνας microέσα στὴν Ἐκκλησία Ἀγώνας ἀληθείας καὶ ἐξολόθρευσης τῆς κακίας τοῦψεύδους Ἂς φανοῦmicroε νηφάλιοι καὶ ἔξυπνοι κατὰ Θεόν δοθέντοςὅτι κατὰ τὸν Ἅγιο Ἰωάννη τὸν Χρυσόστοmicroο ldquoτὸ microὲν ἀληθὲς πικρόνἐστι καὶ ἀηδὲς τοῖς ἀνοήτοις τὸ δὲ ψεῦδος γλυκὺ καὶ προσηνέςrdquo

ἈmicroήνἈρχιmicro Ἰωὴλ Κωνστάνταρος

ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΑ΄ ΛOYKA13 ∆ΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2015

Ἀπόστολος Κολ γ´ 4-11Εὐαγγέλιον Λουκᾶ ιδ΄ 16 - 24

Ἦχος γ΄ ndash Ἑωθινόν ΣΤ΄∆Ι∆ΑΓΜΑΤΑ ΕΚ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 5ην ΣΕ

Συμφώνως πρὸς τὸ mospatlaquo ὁ εἰδικὸς ἀπεσταλmicroένος τοῦ

Προέδρου τῆς Ρωσσικῆς Ὁmicroοσπον-δίας Β Πούτιν στὴν Κεντρικὴ Ὁmicroο-σπονδιακὴ Περιφέρεια κ ΑΜπεγκλὼφ ἀπένειmicroε στὸν π Ἰερε-microία (καθηγούmicroενο Ἱ Μ Ἁγ Παντελε-ήmicroονος Ἁγ Ὄρους) παράσηmicroο τοῦ

Ἁγίου Ἀλεξάνδρου Νιέφσκυ γιὰ τὴνπροσφορά του στὴ διατήρηση καὶτὴν ἀνάπτυξη τῶν πνευmicroατικῶνἀξιῶν καὶ Ὀρθοδόξων χριστιανικῶνπαραδόσεων Ὁ Ἁγιώτατος Πα-τριάρχης Μόσχας καὶ Πασῶν τῶν

Ρωσσιῶν Κύριλλος παρασηmicroοφό-ρησε τὸν Ἀρχιmicroανδρίτη Ἰερεmicroία microὲπαράσηmicroο τοῦ Ἁγίου ΠρίγκηποςΒλαδιmicroήρου Α Τάξεως Τὸ παράση-microο ἀπένειmicroε ὁ Μητροπολίτης Βλαδι-microήρου καὶ Σουζδαλίου Εὐλόγιος

Ὁ Μητροπολίτης Τερνουπόλεωςκαὶ Κρεmicroενὲτς Σέργιος ἀπένειmicroεστὸν π Ἰερεmicroία παράσηmicroο τῶνὉσίων Ἀντωνίου καὶ Θεοδοσίου τῶνΣπηλαίων τοῦ Κιέβου ἐκ microέρους τοῦΜακαριωτάτου Μητροπολίτη Κιέβουκαὶ πάσης Οὐκρανίας Ὀνουφρί-ουraquo

Ἑκατονταετὴς ὁ Καθηγούmicroενοςτῆς Ἱ Μονῆς Ἁγ Παντελεήmicroονος Ἁγ Ὄρους

Ἡ laquoΚάρτα τοῦ Πολίτηraquoπροχωρεῖ ὁλοταχῶς

εἰς ἄλλα κράτηΕἰς τὴν Ἑλλάδα συντονισμένον

ἀγῶνα δίδει μόνον ἡ laquoἙστία Πατε-ρικῶν Μελετῶνraquo καθὼς προβλέπεινὰ συμβαίνουν εἰς τὴν Χώραν μαςτὰ ὅσα ἤδη συμβαίνουν εἰς ἄλλακράτη Εἰς τὴν Γεωργίαν ὑποχρεώ-νονται οἱ πολῖτες νὰ λάβουν ταυτό-τητα μὲ τσιπάκι ὡς κατέστηγνωστὸν ἀπὸ τὸ agioritikovima τῆς14ης Νοεμβρίου 2015

laquoἜντονη εἶναι ἡ διαmicroαρτυρία τῆςγεωργιανῆς ὀργάνωσης Σύνοδοςτῶν Ὀρθοδόξων ἡ ὁποία ἀπαιτεῖ οἱ πιστοὶ νὰ microὴ ὑποχρεωθοῦν νὰἀποκτήσουν ταυτότητες microὲ τσίπ Τὰmicroέλη τῆς ὀργάνωσης καὶ οἱ κληρικοὶποὺ τὴν ὑποστηρίζουν καταγγέλ-λουν ὅτι τὸ κράτος ἀπαιτεῖ ἀπὸ τοὺςπολίτες νὰ παραλάβουν τὶς ἠλε-κτρονικὲς ταυτότητες ἀλλὰ ἐπειδὴἀρνοῦνται ἀντιmicroετωπίζουν προβλή-microατα Ἐπίσης ἡ Σύνοδος τῶνὈρθοδόξων ἔκανε καὶ microία ἀνα-φορὰ στὴν Ἐπιτροπὴ Ἀνθρωπίνων∆ικαιωmicroάτων τοῦ Κοινοβουλίου τῆςΓεωργίας ἀπαιτώντας νὰ εἰσάγειπαράλληλα microὲ τὴν ἠλεκτρονικὴ ταυ-τότητα καὶ τὰ συνήθη ἔγγραφα Ἡἀναφορὰ εἶναι ὑπογεγραmicromicroένη ἀπὸ100000 ἀνθρώπουςraquo

Εἰς τὸν Καναδὰ τὰ πράγmicroαταἔχουν λάβει χειροτέραν τροπήν

ἀφοῦ τσιπάκια ἐmicroφυτεύονται microὲ τὸπρόσχηmicroα τῆς διευκολύνσεως τῶνἐργαζοmicroένων Ὡς ἐπληροφορήθη-microεν ἀπὸ τὸ voicenews τῆς 11ης Νο-εmicroβρίου 2015

laquoΕἶναι ἀνατριχιαστικὸ κι ὅmicroωςἀληθινό Ἑταιρεία τοῦ Καναδᾶ ἄρχι-σε ἤδη νὰ τσιπάρει τοὺς ἐργαζοmicroέ-νους της Πιὸ σοκαριστικὴ εἶναι ἡἀντίδραση τῶν ὑπαλλήλων καὶ συγ-κεκριmicroένα microιᾶς ἐξ αὐτῶν πώςlaquoἮταν κάπως περίεργο ἀλλὰ τό-σο σύγχρονο καὶ προχωρηmicroένοΣὰν νὰ ζοῦmicroε στὸ 2050raquo Τὸ τσιπά-κι παρέχει στοὺς κατόχους τοὺςκωδικοὺς πρόσβασης σὲ ὅλη τὴνἑταιρεία τῆς ὁποίας οἱ πόρτεςἀνοίγουν ἁπλῶς microὲ ἕνα κούνηmicroατοῦ χεριοῦ τουςraquo

8162019 Ορθόδοξος Τύπος 2095

httpslidepdfcomreaderfull-2095 48

η 4 ∆ΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 20

Ἐξάρτηση Στὸ ἄκουσmicroά τηςἐπαναστατοῦmicroε ὅλοι Εἶναι ἀπο-κρουστική πράγmicroατι Ἀπορρίπτε-ται ἀπrsquo τὸν καθένα microας χωρὶς συζή-τηση Πολλοὶ στὸ ἄκουσmicroά τηςπλάθουν ὕmicroνους γιὰ τὴν ἐλευθερίαΜερικοὶ ἐκφράζουν microrsquo ὅποιον τρό-πο microποροῦν τὴ συmicroπαράστασήτους microὰ καὶ ἀγωνίζονται γιὰ τοὺςκατατρεγmicroένους τοὺς ἐξαρτηmicroέ-νους δηλαδή Κι ἄλλοι οἱ ἰδεολόγοιθὰ σοῦ ποῦν microὲ πάθος γιὰ τὴνἐξάρτηση ἀπrsquo τὶς microεγάλες δυνάmicroεις

Ὅmicroως ὑπάρχει microόνο αὐτὴ ἡἐξάρτηση Οἱ λαοὶ τῶν microεγάλωναὐτῶν δυνάmicroεων ποὺ δὲν ζοῦν κά-τω ἀπrsquo τὴν ἐξάρτηση κανενὸςἄλλου εἶναι ἀνεξάρτητοι τελείωςἀπόλυτα ἐλεύθεροι εὐτυχισmicroένοι

Σκεφθήκαmicroε ποτέ τὶς ἀτοmicroικὲςἐξαρτήσεις ποὺ ἔχουmicroε ὅλοι καὶποὺ microᾶς ἁλυσοδένουν τὴ ζωή

Αὐτὲς ποὺ microᾶς σκλαβώνουν τὸνκαθένα ξεχωριστά microᾶς βασανί-ζουν microᾶς γελοιοποιοῦν microᾶς ἐκθέ-τουν microᾶς ταπεινώνουν microᾶς ἀνα-κόπτουν τὴ δηmicroιουργικότητα microᾶςταλαιπωροῦν microᾶς ὁδηγοῦν ἀκόmicroηκαὶ στὸ θάνατο Ἐννοοῦmicroε τὴνἐξάρτηση ἀπrsquo τὸ τσιγάρο τὸἀλκοόλ τὰ ναρκωτικά τὶς ὅποιεςἁmicroαρτωλὲς συνήθειες

Σκεφθεῖτε ὅτι microία ἁmicroαρτωλὴ ndashπέστε κακὴ ndash πράξη ἐπαναλαmicroβα-νόmicroενη γίνεται συνήθεια Κι ἡ συν-ήθεια ἐξελίσσεται σὲ πάθος Ἆραγεὑπάρχει microεγαλύτερη ἐξάρτηση ἀπrsquoτὸ νὰ ζεῖ κανεὶς microrsquo ἕνα τέ τοιο πάθοςΠῶς microεταβάλλεται ἡ ζωή του Πῶςἀναmicroορφώνονται πρὸς τὸ χειρότε-ρο πολλὰ ἢ ὅλα microέσα του καὶ γύ-ρω του Ἔλεγε ὁ Πασκάλ laquoΟἱ

κακὲς συνήθειες ἀφοῦ γίνουν δεύ-τερη φύση σκοτώνουν τὴν πρώτηΚάνουν τὴ ζωή τοῦ ἀνθρώπουἀφύσικηraquo

Οἱ Ἀρχαῖοι ἔλεγαν πὼς ἡ laquoἕξιςἐστιν δευτέρα φύσιςraquo Ἡ συνήθειαεἶναι microία δεύτερη φύση Κι ὅπως ἡφύση microας microᾶς θέλει νὰ παίρνουmicroεκαθηmicroερινὰ τροφὴ καὶ νερό τὸ ἴδιοσυmicroβαίνει καὶ microὲ microία συνήθεια Κα-θηmicroερινὰ νὰ τὴν ὑπηρετοῦmicroε Καὶδουλεύοντάς την τί ἄλλο κάνουmicroεἀπrsquo τὸ νὰ τὴν γιγαντώνουmicroε σὲ βά-ρος microας

Εἶναι κοινὴ διαπίστωση πλέ-ονΠὼς ὁλοένα καὶ περισσότερεςmicroορφὲς ἐξάρτησης κάνουν τὴνἐmicroφάνισή τους στὴν ἀνθρωπότητακαταδυναστεύοντάς microας Ναρκωτι-κά κάπνισmicroα ἀλκοόλ καφεΐνη ἦταν αὐτὰ ποὺ γνωρίζαmicroε Τώρα

προστίθενται ὁ τζόγος τὸ θέαmicroα ἡκατανάλωση τὸ διαδίκτυο καὶ δε-κάδες ἄλλα

Κατὰ διαστήmicroατα λέει ἀλλάζειἀκόmicroη καὶ ἡ microόδα τῆς ἐξάρτη-σης

Σήmicroερα γιὰ παράδειγmicroα πολὺλόγος γίνεται γιὰ τοὺς ἐξαρτηmicroέ-νους gamers Ὑπολογίζεται ὅτιστὶς ΗΠΑ τὸ 15 αὐτῶν ποὺ παί-ζουν βιντεοπαιχνίδια δηλαδὴ πά-νω ἀπὸ 5 ἑκατοmicromicroύρια ἔφηβοι πα-ρουσιάζουν συmicroπτώmicroατα ἐξάρτη-

σης Ὁπότε οἱ ἐξαρτήσεις δὲν εἶναιπιὰ ἀπὸ οὐσίες microόνο χηmicroικὲς ἢἄλλες

Καὶ πότε ἕνας ἄνθρωπος εἶναιἐξαρτηmicroένος Ὅταν εἶναι ἀνίκανοςνὰ σταmicroατήσει αὐτὸ ποὺ κάνει Καὶτὸ χειρότερο ∆ὲν microπορεῖ νὰ τὸ στα-microατήσει ἐνῷ γνωρίζει πολὺ καλὰπόσο ἐπιβλαβεῖς εἶναι οἱ συνέπειεςαὐτοῦ ποὺ κάνει Καὶ τὶς ζεῖ Τότεσυmicroβαίνει αὐτὸ ποὺ γράφει ὁ ἱ

Αὐγουστ ῖ νος Ἔχουν microεταβληθεῖ σὲ ἀνάγκη Τί φοβερό

Τὸ κακὸ εἶναι πὼς ὅλες αὐτὲς οἱἐξαρτήσεις ὅλο καὶ πιὸ πολύ ἀγγί-ζουν τὴ νέα γενιά Ἤ καὶ πρὸςαὐτὴν ἰδιαιτέρως ἀπευθύνονται

Κι ἐνῷ ὅλοι οἱ ἐξαρτηmicroένοισαφῶς ὑποφέρουν ἀπrsquo τὸ πά-θος τους πόσα δὲν κερδίζουναὐτοὶ ποὺ τοὺς ἐκmicroεταλλεύονταιΕἶναι σαφῶς ἡ χρυσή τους πε-λατεία ὁ πυρήνας τῆς κερδοφο-ρίας τους Καὶ δὲν εἶναι ὅτι κερ-δίζουν αὐτοὶ microόνο κερδίζει καὶlaquoἡ διεθνὴς τῶν πονηρῶνraquo ἡὁποία κρατᾶ ἔτσι γερὰ στὰ χέριατης τὸ κοmicromicroάτι αὐτὸ τῆς νεολαί-ας καὶ τὸ ὁδηγεῖ ὅλο καὶ πρὸς τὰκάτω Καὶ ὁ ἴδιος ὁ πονηρὸς βέ-βαια microὴ τὸ ξεχνᾶmicroε

Ἔτσι ἡ σαφῶς ἐπαναστατικὴ νέαγενιά ἐκείνη ποὺ ἔχει τὴ δύναmicroη νὰἀmicroφισβητεῖ καὶ νὰ ἀπορρίπτει νὰγκρεmicroίζει καὶ νὰ χτίζει ποὺ πλάθειὕmicroνους γιὰ τὴν ἐλευθερία καὶ γιὰ τὰδικαιώmicroατα τοῦ (νέου) ἀνθρώπουπῶς καταλήγει νὰ γίνεται ὑποχείριοτῶν ἐπιτηδείων

Βλέπετε οἱ ἐξαρτήσεις ἔχουναὐτὴ τὴν ἰδιότητα

Πάντοτε microᾶς ἁλυσοδένουνΠάντοτε microᾶς σκλαβώνουνΠάντοτε microᾶς βασανίζουνΠάντοτε microᾶς γελοιοποιοῦνΠάντοτε microᾶς ἐκθέτουνΚαὶ βέβαια microᾶς ἀνακόπτουν κά-

θε πρόοδο καὶ τὴ δηmicroιουργικότηταmicroᾶς καταστρέφουν κάποτε καὶὁλοκληρωτικά Ὅλες τους

Ἡ ἐξάρτηση εἶναι συνώνυmicroη τἁmicroαρτίας Καὶ τί φοβερὸ εἶναι νὰ microπορεῖ νὰ ζήσει κανείς χωρὶς τἐξάρτησή του τὴν ἁmicroαρτωλὴ συθειά του τὸ ἁmicroαρτωλό του πάθο

Εἶπαν laquoἩ ἁmicroαρτία στὴν ἀρἔρχεται σὰν ταξιδιώτης τῆς νύχτἜπειτα γίνεται ἐπισκέπτης ὕστερα οἰκοδεσπότηςraquo Σοφότατ

Ἀλλrsquo ὑπάρχει καὶ τὸ καλό Κακαλὲς συνήθειες Ἐκεῖνες ποὺ ταmicroορφώνουν ποὺ τελειοποιο

ποὺ ἁγιάζουν Μὴ τὰ κάνουmicroε ὅmicroαῦρα Εἶναι ἐκεῖνες γιὰ τὶς ὁποἀξίζει νὰ ἐνδιαφερθοῦmicroε καὶ microάστα πολύ καὶ νὰ τὶς ἐγκαταστήσmicroε στὴ ζωή microας Ὁ ἱ Χρυσόστοmicroτονίζει πὼς laquoεἶναι microεγάλο ἀγαθὸνὰ πράττει κανεὶς ἀπὸ συνήθειαἀγαθάraquo Ναί

Τελικὰ microιλᾶmicroε γιὰ ἕνα ἄλλο ἕἀνώτερο τρόπο ζωῆς Αὐτὸν πmicroόνον ὁ Χριστὸς ἐξασφαλίἘκεῖνον ποὺ ἦρθε νὰ σπάσει τοζυγούς ὅλους τοὺς ζυγοὺς τἁmicroαρτίας

laquoΟἱ ἄνθρωποι πάντα θέλουν πειραmicroατίζονται microὲ πράγmicroατα πνοmicroίζουν πὼς θὰ τοὺς δώσουν ἱνοποίηση καὶ θὰ τοὺς κάνουν αἰσθάνονται ὄmicroορφαraquo λένε οἱ εκοί Γιατί λοιπόν δὲν δοκιmicroάζοκαὶ τὸ καλό

laquolsquoΌταν οἱ ἄνθρωποι βρίσκονσὲ κατάσταση ἄγχους ἢ φόβοεἶναι πιὸ ἐπιρρεπεῖς στὴν κατανλωση ἐθιστικῶν οὐσιῶνraquo λένε πλι οἱ εἰδικοί Σαφῶς ὑπάρχουναἰτίες Κι εἶναι πάρα πολλές σήρα εἰδικά

Ἀλλrsquo ἡ πίεση αὐτὴ ἀπrsquo τὰ διά

ρα προβλήmicroατα ἀmicroβλύνεται microὲ τἀνώτερο τὸν ἁγιασmicroένο τρόζωῆς microὲ τὴ ζωή microας κοντὰ στΧριστό Κι αὐτὸς ποὺ ζεῖ ἔτσι δἔχει ἀνάγκη νὰ καταφύγει σἐξαρτήσεις γιὰ νὰ τὰ βγάλει πέmicroὲ τὴ ζωή

Ὅπως καὶ νὰ τὸ κάνουmicroε πδιά ἡ ἁmicroαρτία πάντοτε δηmicroιουρἀδιέξοδα Αὐτὸς εἶναι καὶ ὁ σκοπτης ξέρετε Νὰ φέρει τὴ ζωή microστὸ πλῆρες ἀδιέξοδο Κι ἐκεῖ πθέλει κανεὶς φτερὰ γιὰ νὰ πετάξεκάνει Τοῦ στέλνει ὅλα τὰ χαλινάρτὰ δεσmicroὰ καὶ τὴν ἀσφυξία τἐξαρτήσεων Ποὺ τὰ δέχεται microάστα microὲ τὴν πεποίθηση ὅτι θὰ τόνλυτρώσουν κι ἀπὸ πάνω Ἀλδόξα τῷ Θεῷ ὑπάρχει καὶ ἡ συθεια στὸ καλό Στὰ ἀγαθά

Κ Γ Παπαδηmicroητρακόπουλ

Τὸ φαινόmicroενοναναστεύσεως τῶν λαῶνὶ αἱ ἐπιπτώσεις του

Ρωmicroαϊκὴν αὐτοκρατορίαν6ον ndash Βουργουνδοί microερινὴ συνέχεια τῆς ἐρεύ- φαινοmicroένου τῆς microετανα-

ως καὶ τῶν ἐπιπτώσεωνε στὴν διαmicroόρφωση τῶνοὺ σήmicroερα ἀπαρτίζουν τὴνη θὰ ἐπικεντρωθεῖ στὸνν Βουργουνδῶν Οἱ Βουρ-

δὲν ἦσαν τίποτε ἄλλοτὸ ldquoΛουξεmicroβοῦργοrdquo τῆςτῆς Ρωmicroαϊκῆς Αὐτοκρατο-

ηλαδὴ ἕνας λαὸς ποὺ δὲν

οτε νὰ προσφέρει πολιτι-καὶ γιrsquo αὐτὸ εὔκολα ἔγινετῆς ∆ύσης

ουργουνδοὶ ἦσαν ἕνα Γερ-φῦλο ποὺ microετανάστευσε

ν ἠπειρωτικὴ Σκανδιναβίασὶ τῆς Βαλτικῆς Bornholm1

ἐκεῖ στὸ λεκανοπέδιο τοῦλα στὸ κέντρο τῆς σηmicroε-ολωνίας Τὸ 406 πέρασανο καὶ ἐγκαταστάθηκαν στὴνὴ τῆς Μαγεντίας2 καὶ τῆςας3 Ἡ αὔξηση τοῦ πληθυ-οὺ εἶχε ὡς ἀποτέλεσmicroα τὴνγιὰ ἀπόκτηση νέας γῆς ἡική τους νοοτροπία ἀλλὰεση ποὺ τοὺς ἀσκοῦσαν οἱὑποχρέωσε τοὺς Βουρ-

ὺς τὸ 435 νὰ microεταναστεύ-τικότερα Μετὰ τὴ διάλυσηργουνδικοῦ Κράτους ἀπὸ

ὕννους τὸ 437 ὁ Ρωmicroαῖοςγὸς Φλάβιος Ἀέτιος ἐγκατέ-τὸ 443 τοὺς ἐναποmicroείναν-ργουνδοὺς στὴ Σαβοΐα4ἐκεῖ ἐπεκτάθηκαν κατὰ

ῶν ποταmicroῶν Ροδανοῦ (Rh-Ἄραρος (Saone) Τὸ Βασί-ν Βουργουνδῶν ἔφθασεmicroή του τὴν περίοδο τῆς βα-

τοῦ Γουνδοβάδου (480 microὲοὺ καὶ αὐτὸς ἦταν ὀπαδὸςσεως τοῦ Ἀρείου Τὸ βρα-ασίλειο τῶν Βουργουνδῶνθηκε τελικά τὸ 534 ἀπὸάγκουςουργουνδοὶ δὲν ὑπῆρξανολυπληθεῖς ὡς λαὸς καὶὺς ὁδήγησε στὸ νὰ ἐγκατα-ν στὴν Ρωmicroαϊκὴ Αὐτοκρατο-foederati5 ὅπου ἐξελληνι-

σmicroένα ἀποδίδεται ὡς ΦοιδεράτοιἜτσι ὀνοmicroάζονταν οἱ κάτοικοι τῶνἀνεξαρτήτων πόλεων ποὺ συνδέ-ονταν microὲ τὴν Ρώmicroη κάτω ἀπὸ κα-θεστὼς συνθηκῶν (foedus) Οἱ κά-τοικοι τῶν πόλεων αὐτῶν παρὰ τὸὅτι ἦσαν σύmicromicroαχοι microὲ τοὺς Ρωmicroαί-ους δὲν εἶχαν τὰ δικαιώmicroατα τοῦΡωmicroαίου πολίτη microέσα στὴ Ρωmicroαϊκὴ

Αὐτοκρατορία Τὰ δικαιώmicroατα αὐτὰτὰ ἀπέκτησαν microετὰ τὸν ΣυmicromicroαχικὸΠόλεmicroο τοῦ 91 πΧ

Οἱ Βουργουνδοὶ εἶχαν δύο χαρα-κτηριστικά ποὺ διασῴζονται microέχρισήmicroερα στοὺς ἀπογόνους τουςποὺ καταχρηστικῶς ὀνοmicroάζονταιΕὐρωπαῖοι Τὸ πρῶτο χαρακτηρι-στικὸ εἶναι καὶ κοινὸ σηmicroεῖο microὲ τοὺςὑπόλοιπους λαούς ποὺ ἤδη microελε-τήσαmicroε (Οὕννους ΒησιγότθουςὈστρογότθους Βανδάλους) αὐτὸτῆς ἐmicromicroονῆς καὶ τῆς προσκολλήσε-ως στὴν αἵρεση καὶ ὄχι στὴν Ἀλή-θεια Τὸ δεύτερο χαρακτηριστικόποὺ τοὺς διέκρινε ἦταν ἡ ἀναξιοπι-στία καὶ ὁ ἀmicroοραλισmicroός ἀφοῦ δὲνσεβάστηκαν οὔτε τίmicroησαν τὴν ἰδιό-τητά τους ὡς foederati ἐπιχειρών-τας διαρκῶς ἐπιδροmicroὲς ἐντὸς τῆςΡωmicroαϊκῆς Αὐτοκρατορίας καὶ ἰδιαί-τερα στὴν περιοχὴ τῆς ἄνω GalliaBelgica6 Αὐτὸ ἀνάγκασε τοὺς Ρω-microαίους νὰ συγκεντρώσουν microισθο-φορικὸ στρατὸ Οὕννων ὑπὸ τὸνΡωmicroαῖο στρατηγὸ Φλάβιο Ἀέτιο καὶνὰ καταστρέψουν τὸ Βασίλειο τῶνΒουργουνδῶν ὅπως προαναφέ-ραmicroε τὸ 437

Τόσο ἡ ἐmicromicroονὴ καὶ ἡ προσκόλλη-ση στὴν αἵρεση εἰς βάρος τῆς Ἀλη-θείας ὅσο καὶ ἡ ἀναξιοπιστία εἶναιβασικὰ γνωρίσmicroατα τῆς σηmicroερινῆς∆ύσης Οἱ Βουργουνδοὶ θυmicroίζουνσὲ πολλὰ τὴν στάση ποὺ ἔχουν τὰσηmicroερινὰ κράτη τοῦ Λουξεmicroβούρ-γου τοῦ Liechtenstein καὶ τῶν Σκο-πίων ποὺ δὲν εἶναι τίποτε ἄλλοπαρὰ προτεκτοράτα τῶν ∆υτικῶν

δυνάmicroεων Ὅπως ἤδη θὰ ἔχετεδιαπιστώσει τὰ γεωπολιτικὰ παιχνί-δια ἀνὰ τοὺς αἰῶνες δὲν ἐmicroφανί-ζουν microεγάλες διαφορές Τὰ πάνταἐξελίσσονται καὶ διαδραmicroατίζονταικάτω ἀπὸ τὸ ἴδιο σχέδιο καὶ τὴν ἴδιατακτική ἐνῷ τὸ microόνο ποὺ λίγο δια-φοροποιεῖται εἶναι ἡ ἑρmicroηνεία ἢ ὁτρόπος ποὺ παρουσιάζονται στὸνἁπλὸ λαό

Οἱ ∆υτικοὶ οὐδέποτε εἶχαν φαντα-

σία ἢ δηmicroιουργικότητα ἀκόmicroη καὶστὰ microοχθηρὰ σχέδια τους καὶ γιrsquoαὐτὸ βλέπουmicroε τὴν microονότονη καὶmicroονόπλευρη ἐπανάληψη τῆς τα-κτικῆς τους στὸ πέρασmicroα τῶναἰώνων Αὐτὸ στερεῖ ἀπὸ ὅλουςmicroας τὴν δικαιολογία πὼς ξεγελα-στήκαmicroε ἢ παρασυρθήκαmicroε Ἰδιαί-τερα οἱ Ὀρθόδοξοι χριστιανοὶ ποὺγεννηθήκαmicroε καὶ ἀνατραφήκαmicroεἐντὸς τῆς Ἀληθείας δὲν ἔχουmicroε κα-microία δικαιολογία γιὰ τὶς ldquoπαρὰ φύσινrdquoἐρωτοτροπίες microὲ τὴν ∆ύση καὶ κυ-ρίως γιὰ τὶς ἀνώφελες καὶ συνάmicroαἐπικίνδυνες προσπάθειες ldquoδιαλό-γουrdquo microὲ τὴν πλάνη

ΜΒ

Σηmicroειώσεις

1 Τὸ πέμπτο μεγαλύτερο νησὶ τῆςΔανίας Βρίσκεται στὴ Βαλτικὴ θά-λασσα ἀνατολικὰ τῆς Δανίας νό-τια τῆς Σουηδίας βορειοανατολικὰτῆς Γερμανίας καὶ βορειοδυτικὰ τῆςΠολωνίας Ἔχει ἔκταση 5881 χλμ καὶ πληθυσμὸ 40215 κατοίκουςΠρωτεύουσα καὶ μεγαλύτερη πόλητοῦ Bornholm εἶναι τὸ Ronne μὲ13568 κατοίκους

2 Σημερινὸ Mainz ποὺ βρίσκεταιστὴν ἀριστερὴ ὄχθη τοῦ ποταμοῦΡήνου ἀπέναντι ἀπὸ τὴν ἕνωση μὲτὸν παραπόταμο Main (Μάιν)

3 Σημερινὴ Worms ποὺ εἶναι κτι-σμένη στὴν ἀριστερὴ ὄχθη τοῦ πο-ταμοῦ Ρήνου καὶ ἀποτελεῖ ἕνα ση-μαντικὸ λιμάνι

4 Ἱστορικὴ περιοχὴ τῆς Γαλλίαςποὺ καταλαμβάνει τὸ βόρειο τμῆματῶν Γαλλικῶν Ἄλπεων Στὸ δεύτε-ρο μισὸ τοῦ 4ου μετὰ Χριστὸναἰῶνος ἦταν γνωστὴ ὡς Σαπαυδίαἢ Σαβαυδία ἀπὸ ὅπου τελικὰπροῆλθε ἡ σημερινή της ὀνομασίαποὺ πρωτοεμφανίστηκε τὸν 9οαἰῶνα

5 Στὰ λατινικὰ σημαίνει ὁμό-

σπονδοι6 Ἡ Βελγικὴ Γαλατία ἦταν Ρω-μαϊκὴ ἐπαρχία ποὺ βρισκόταν ἐκεῖποὺ σήμερα εἶναι τὸ νότιο μέρος τῆςὉλλανδίας τὸ Βέλγιο τὸ Λουξεμ-βοῦργο ἡ Βορειοανατολικὴ Γαλλίακαὶ ἡ Δυτικὴ Γερμανία Ὁ ἰθαγενὴςπληθυσμὸς τῆς Βελγικῆς Γαλατίαςἀποτελεῖτο ἀπὸ ἕνα μεῖγμα Κελτῶνκαὶ Γερμανικῶν φυλῶν ποὺ συχνὰσυναντῶνται ὡς Βέλγοι

Αὐξάνονται οἱ microορφές ἐξάρτησής microας

Τὸ Κέντρον ἑνότητος καὶ μελέ-της -προβολῆς τῶν ἀξιῶν μας ἡ Ἑνωμένη Ρωμιοσύνη ἐξέδωσε τὴν18ην Νοεμβρίου ἐἔ τὴν ἀκόλου-θον ἀνακοίνωσιν

laquoΤὶς τελευταῖες ἡmicroέρες τὸὙπουργεῖο ∆ικαιοσύνης ∆ιαφάνει-ας καὶ Ἀνθρωπίνων ∆ικαιωmicroάτωνἔθεσε ἐκ νέου σὲ δηmicroόσια διαβού-λευση τὸ Νοmicroοσχέδιο γιὰ τὸ Σύmicro-φωνο Συmicroβίωσης Πρόκειται γιὰ microίανοmicroοθετικὴ πρωτοβουλία ἡ ὁποίαἐλλοχεύει κινδύνους γιὰ τοὺς Ἱερό-τατους θεσmicroοὺς τῆς Οἰκογένειας καὶτοῦ Γάmicroου Πρόκειται γιὰ microία πρω-τοβουλία ποὺ ὑποτίθεται πὼς λαmicro-βάνει χώρα σὲ συmicromicroόρφωση τῆςἙλλάδος σὲ σχετικὴ ἀπόφαση τοῦΕὐρωπαϊκοῦ ∆ικαστηρίου γιὰ τὸπραγmicroατικὸ περιεχόmicroενο τῆς ὁποί-ας microπορεῖ κανεὶς νὰ διαβάσει πα-λαιότερη ἀνακοίνωσή microας

Ὁ θεσmicroὸς τῆς οἰκογένειας εἶναιἀναπόσπαστο microέλος τῆς ἀνθρώπι-νης φύσεως καὶ ἄmicroεσα συσχετιζό-microενος microὲ τὴν γέννηση τὴν ὕπαρξηκαὶ τὴν ὑλικὴ ἀλλὰ καὶ κυρίως microὲτὴν ψυχοπνευmicroατικὴ τελείωσητοῦ ἀνθρώπου Ὁ Ἱερὸς Χρυσόστο-

microος γιὰ τὴν οἰκογένεια αὐτὴν τὴνΜικρὰ Ἐκκλησία microᾶς λέει ὅτι ὁκύριος σκοπὸς της εἶναι ἡ ἀδιάσπα-στη ἑνότητα καὶ κοινωνία τῶν συζύ-γων ἡ ἐν Χριστῷ συmicroβίωση ἡ ὁλο-κλήρωση τῶν δύο φύλων ἡ συ-σταύρωση καὶ συνανάσταση τῶνδύο συζύγων ἡ φιλόθεη φιλάν-θρωπη καὶ ἐνάρετη ζωή Τίποτα λέ-ει ὁ Ἱερὸς Χρυσόστοmicroος δὲν συγ-κροτεῖ τὸν οἰκογενειακὸ βίο ὅσο ἡἁγνὴ καὶ δοτικὴ ἀγάπη microεταξύ τοῦἀνδρὸς καὶ τῆς γυναικός Θεmicroέλιοεἶναι καὶ συνεκτικὸ στοιχεῖο εἶναιἀληθὴς καὶ βαθειὰ ἐπικοινωνία καὶ ἡἀmicroέριστη χωρὶς ἐγωισmicroὸ θυσια-στικὴ Ἀγάπη Πρότυπο καὶ microέτροτῆς ὑλικῆς Ἀγάπης εἶναι ἡ Ἀγάπητοῦ Χριστοῦ καὶ τῆς Ἐκκλησίας

Ἐντός τῆς οἰκογένειας καὶ στὸπλαίσιο τοῦ γάmicroου ὁ ἄνθρωποςἀποκτᾶ συνείδηση τοῦ ἑαυτοῦ τουἀλλὰ καὶ τοῦ ἄλλου ἀνθρώπου καὶἀρχίζει νὰ ἀναπτύσσει τὴν κοινωνι-κότητά του Ἡ ποιότητα τῶν οἰκογε-νειακῶν δεσmicroῶν microέσα στοὺς ὁποί-ους θὰ γεννηθεῖ καὶ θὰ γαλουχηθεῖθὰ καθορίσουν σχεδὸν ἀπόλυτα καὶτὴν ποιότητα τῶν διαπροσωπικῶνκοινωνικῶν του σχέσεων τὶς

ὁποῖες θὰ ἀναπτύξει ὡς microέλος τῆςεὐρύτερης κοινωνίας στὴν ὁποίαἀνήκει Αὐτὴ microάλιστα ἡ ποιότητατῶν οἰκογενειακῶν σχέσεων θὰ κα-θορίσει καὶ τὴν ποιότητα τοῦ πολιτι-σmicroοῦ τὸν ὁποῖο θὰ παράξει ἡ κοι-νωνία του

Εἶναι λοιπὸν ἡ οἰκογένεια ἐκεῖνοτὸ πανανθρώπινο ἀγαθό τὸ ὁποῖοἀφορᾶ πρωτίστως στὴν ψυχὴ καὶστὸ πνεῦmicroα τοῦ ἀνθρώπου στὴν

διαπαιδαγώγησή του στὴν καλ-λιέργεια καὶ ἁρmicroονικὴ ἀνάπτυξη τῆςπροσωπικότητός του Εἶναι microέσονὑλικῆς καὶ ψυχικῆς τελείωσης καὶπαιδαγωγίας τὸ ὁποῖο δώρισε ἐνΣοφίᾳ ὁ Θεὸς στὸν ἄνθρωπο

Τὸ σύmicroφωνο συmicroβίωσης εἶναιἁπλὰ microία ἔννοια καθαρὰ δικαιϊκοῦ -νοmicroικοῦ χαρακτήρα microία ἁπλὴ συmicro-βολαιογραφικὴ πράξη ὅπως ἕνασυmicroβόλαιο ἀγοραπωλησίας microίασύσταση ἑταιρείας ἢ microία ἐνοικίασηἑνὸς σπιτιοῦ ἐπὶ παραδείγmicroατιΧωρὶς νὰ ἀναφέρεται ὑποχρεωτικὴἐλάχιστη διάρκεια πρὶν τὴν λύσητου καὶ χωρὶς ἀνώτατο ἀριθmicroὸ συmicro-φώνων συmicroβίωσης γιὰ κάθε ἄτοmicroοἡ σχέση καὶ ἡ οἰκογένεια δύοἀνθρώπων πλήττεται ἀνεπανόρ-θωτα διότι ἐξοmicroοιώνει τὴν βαθειὰψυχικὴ καὶ καρδιακὴ ἐπικοινωνίαmicroεταξὺ τῶν microελῶν microιᾶς οἰκογένειαςστὸ πλαίσιο ἑνὸς γάmicroου microὲ ἁπλὴνοmicroικὴ ἐνοχικὴ σύmicroβαση Πλέον ἡ

Ἀγάπη τὴν ὁποία νιώθουν δύοἄνθρωποι δὲν καθίσταται ἀκόmicroηβαθύτερη microέσω τῆς microητρότητοςτῆς πατρότητος καὶ τῶν ἀδελφικῶνδεσmicroῶν γιὰ τὰ τέκνα ἀλλὰ ἀποκτᾶτὸν χαρακτήρα microιᾶς ἀνταλλαγῆς

ὠφελειῶν microιᾶς ἁπλῆς τυπικῆς συν-αλλαγῆς microὲ δικαιώmicroατα καὶ ὑποχρε-ώσεις καθαρὰ ἐmicroπορικοῦ χαρακτή-ρα Εὐτελίζει καὶ φθείρει αὐτὸν τὸνἱερὸ θεσmicroὸ Ἀγάπης καλλιεργώνταςἐπίσης αἰσθήmicroατα microοναξιᾶς θλίψηςκαὶ ἀνασφάλειας ὅπως στὶς ἁπλὲςὑλικὲς συναλλαγές Οἱ σύζυγοι πλέ-ον δὲν θὰ εἶναι σύζυγοι Ἀγάπηςἀλλὰ ἀντισυmicroβαλλόmicroενα microέρηὅπως στὰ συmicroβόλαια ἀγορᾶςὅπου ὁ ἕνας ἀγοράζει κάτι καὶ ὁἄλλος τὸ πουλάει

Ἐπιπλέον τὸ ἐν λόγῳ νοmicroοσχέ-διο ἀπὸ τὴν στιγmicroὴ κατὰ τὴν ὁποίαἐπιχειρεῖ νὰ παραχωρήσει τὸ δι-καίωmicroα τῆς συνάψεως συmicroφώνουσυmicroβίωσης καὶ στὰ ὁmicroόφυλα ἄτοmicroαδιαπράττει ἕνα ἐπιπλέον ὀλίσθηmicroαδιότι πλήττει βάναυσα τὴν ἱερὴ ἰδιό-τητα τῆς microητρότητος καὶ τῆς σχέσηςmicroητέρας καὶ τέκνου Ἀποκόπτει καὶκαθιστᾶ ἀνάπηρη τὴν σχέση ἡὁποία ἀναπτύσσεται microεταξύ τοῦ τέ-κνου καὶ τῆς microητέρας ἡ ὁποία τὸκυοφόρησε τὸ γέννησε καὶ τὸ ἀνα-θρέφει Ἐξοmicroοιώνει καταχρηστικὰτὰ δύο φῦλα τὰ ὁποῖα εἶναι ἴσαἀλλὰ ὄχι ὅmicroοια καὶ ἔτσι ἡ Ἀρχὴ τῶν

Ἀντιθέτων ἡ ὁποία ἐπικρατεῖ στὴν

φύση καὶ τὴν ὁποία Ὁ Θεὸς microὲ Σο-φία ἔθεσε ὡς Ἀπόλυτη Ἔκφραση

Ἀγάπης καταρρίπτεται Στὴν οὐσίαmicroὲ τὴν ἐξοmicroοίωση αὐτὴ τὸ ἕνα φῦλοπεριθωριοποιεῖ τὸ ἄλλο τὸ ἀπορρί-πτει τὸ ἀποmicroονώνει καὶ τὸ ἀχρη-στεύει ∆ηmicroιουργεῖται ὁmicroαδοποίηση- ἀποmicroόνωση τῶν δύο φύλων καὶσταδιακὴ ἀπέχθεια microεταξὺ ἀνδρὸςκαὶ γυναικός Οὕτως ἢ ἄλλως καὶ ἐκτῆς φύσεως ἡ σύζευξη ὅmicroοιων microε-

ταξύ τους φύλων δὲν ἔχει ἐντεχεια δὲν ἔχει παραγωγὴ γένους δὲν microπορεῖ νὰ θεωρηθεῖ παρὰ ἀλέσφορη καὶ ἐκτροπὴ ἀπὸ τὴν καφύσιν λειτουργία Ἡ ἐνδεχόmicroεχρήση παρένθετων γυναικῶν microηχανὲς παραγωγῆς τέκνων καπαραγγελία δὲν microπορεῖ νὰ δηουργήσει τίποτε ἄλλο παρὰ microόψυχικὰ ἀδιέξοδα νευρώσεις θλίκαὶ στέρηση

Τὸ Ἑλληνικὸ Σύνταγmicroα ὡς βσικὸς κορmicroὸς καὶ θεmicroέλιο τῆς Ἑλλνικῆς Πολιτείας καὶ νοmicroοθεσίας πστατεύει τὴν ἀξία τοῦ ἀνθρώπου κάθε ἔννοια ἡ ὁποία ἐκπορεύεἀπὸ αὐτὴν καὶ ἔχει σκοπὸ τὴν τελωσή του καὶ ἄρα καὶ τὸν θεσmicroὸδεσmicroὸ τῆς οἰκογένειας Συγκεκριmicroέγιὰ τὸ θέmicroα αὐτὸ ἀναφέρονται εἰδιτερα ἐκτὸς τῶν ἄλλων καὶ τὰ ἀκόλθα ἄρθρα τοῦ Συντάγmicroατος Ἄρθρπαρ 1 ἄρθρο 16 παρ 1 καὶ 2 ἄρθ21 παρ 1 ἄρθρο 25 παρ 1-4 ἡ ἀνγνωση τῶν ὁποίων καὶ microόνο microᾶς θιστᾶ σαφές ὅτι τὸ συγκεκριmicroένο microοσχέδιο ἔρχεται σὲ ἀντίθεση καὶτὰ ἄρθρα τοῦ Ἑλληνικοῦ Συνγmicroατος ὅπως σήmicroερα ἰσχύει

Ἐνδεικτικὰ ἀναφέρουmicroε ἄρθρα 2 παρ 1 καὶ 21 παρ 1ὁποῖα ἀναφέρουν ἀφενὸς microὲν πρῶτο ὅτι ὁ σεβασmicroὸς καὶ ἡ πρστασία τῆς ἀξίας τοῦ ἀνθρώπἀποτελοῦν τὴν πρωταρχικὴ ὑπχρέωση τῆς Ἑλληνικῆς Πολιτεκαὶ ἀφετέρου δὲ τὸ δεύτερο ὅτιοἰκογένεια ὡς θεmicroέλιο τῆς συντρησης καὶ προαγωγῆς τοῦ Ἔθνοκαθὼς καὶ ὁ γάmicroος ἡ microητρότητα ἡ παιδικὴ ἡλικία τελοῦν ὑπὸ τπροστασία τοῦ κράτους

Καθίσταται λοιπὸν σαφές ὅτιἐν λόγῳ νοmicroοσχέδιο ἔρχεται ἀπευθείας ἀντίθεση microὲ τίς ἤδη σπισmicroένες διατάξεις τοῦ ἙλληνικΣυντάγmicroατος γιὰ τὴν προστασία οἰκογένειας τοῦ ρόλου καὶ τοῦ σκποῦ της ἀλλὰ καὶ γιὰ τὴν προσταστῆς ἀξίας τοῦ ἴδιου τοῦ ἀνθρώπκαὶ ἐπιπλέον προσβάλλει τὶς ἀξτὰ ἤθη τὰ ἔθιmicroα τὸ βίωmicroα ἀλλὰ τὴν προσέγγιση καὶ ἄποψη γιὰ τἀξία ποὺ ἔχει ὁ ἄνθρωπος καὶ ἡ ψχή του στὸ πλαίσιο τῆς Ἑλληνοθόδοξης Παραδόσεώς microας

Τὸ microόνο τὸ ὁποῖο κάνει εἶναι θέτει θρυαλλίδες στὰ θεmicroέλια τσύγχρονης Ἑλληνικῆς κοινωνίας

ὁποία ἤδη ταλανίζεται ἀπὸ πλειάπροβληmicroάτωνΓιὰ τοὺς ἀνωτέρω ἐκτεθέντες λ

γους ἡ Ἑνωmicroένη Ῥωmicroηοσύἐκφράζει τὴν πλήρη ἀπόλυτη σαφῆ διαφωνία της γιὰ τὴν ἐπιmicroενη ψήφιση τοῦ ἐν λόγῳ νοmicroοσδίου καὶ καλεῖ ὅλους νὰ συmicromicroεσχουν στὶς ἡmicroέρες ποὺ ἀποmicroένοστὴ σχετικὴ δηmicroόσια διαβούλευἐκφράζοντας τὶς ἀντιρρήσεις τους

laquoΤὸ Σύmicroφωνο Συmicroβίωσηςεἶναι ὅπως ἕνα συmicroβόλαιο ἀγοραπωλησίας

1 Σήmicroερα ἀδελφοί χριστιανοί θάσᾶς ἑρmicroηνεύσω τόν 15ο Ψαλmicroό ὉΨαλmicroός αὐτός ἐπιγράφεται laquoστηλο-γραφία τῷ ∆αβίδraquo Εἶναι ἕνα ὡραῖοκείmicroενο σάν ἕνας στῆλος σάν ἕναςἀνδριάντας πού παρουσιάζει καί κηρύττει τήν ἀκλόνητη πίστη τοῦ

∆αβίδ στόν ἀληθινό Θεό Καί ἀκό-microη ὁ Ψαλmicroός αὐτός παρουσιάζει τάὡραῖα βιώmicroατα καί σκιρτήmicroατα τοῦ∆αβίδ ἀπό τήν πίστη αὐτή στόνΘεό

Ὅπως διαβάζουmicroε στήν Παλαιά∆ιαθήκη (βλ Α´ Βασ 2612) ὁ ∆α-βίδ διωκόmicroενος ἐπλανᾶτο στήν ξέ-νη χώρα καί ζητοῦσε φιλοξενία microε-ταξύ τῶν ἀλλοθρήσκων Ὅπως δέτό καταλαβαίνουmicroε πολλές φορέςὁ ∆αβίδ θά ἐνοχλεῖτο ἀπό τούςἀλλοπίστους γιά νά ἀρνηθεῖ τόν δι-κό του Θεό τόν Γιαχβέ καί νά λα-τρεύσει τούς δικούς τους θεούς καί νά προσφέρει θυσία σ᾽ αὐτούς

Αὐτή πρέπει νά εἶναι ἡ κατάστασηστήν ὁποία microᾶς microεταφέρει ἐδῶ ὁΨαλmicroός microας

Ὁ ∆αβίδ ἀρχίζει λέγοντας τρεῖςφορές τό ὄνοmicroα τοῦ Θεοῦ Ὅπωςφαίνεται στό πρωτότυπο Ἑβραϊκόκείmicroενο ὀνοmicroάζει τόν Θεό microέ διά-φορες ὀνοmicroασίες Ἐλ Γιαχβέ καί

Ἀδωναΐ ∆έν λέει τήν γενική ὀνοmicroα-σία laquoΘεέraquo πού τήν λένε καί οἱ ἄλλοιλαοί γιά τούς δικούς τους ψεύτικουςθεούς ἀλλά λέει τά ὀνόmicroατα τοῦ δι-κοῦ του ἀληθινοῦ Θεοῦ Αὐτό ση-microαίνει ὅτι δέν ξεχνάει τόν Θεό του

Ἀπό τήν ἀρχή ὁ ∆αβίδ σ᾽ αὐτούςτούς ἀλλόθρησκους πού τόν προ-τρέπουν νά ἀλλάξει τήν πίστη τουτούς λέγει ὅτι ὁ Γιαχβέ ὁ Θεός του

Αὐτός εἶναι ἡ ἐλπίδα του (στίχ 1)καί Αὐτός εἶναι ὁ Κύριός του laquoΕἶπατῷ Κυρίῳ microου Κύριός microου εἶ σύraquo(στίχ 2)

2 Στήν συνέχεια ὁ ∆αβίδ παρου-σιάζει τόν Θεό του γιά νά δείξει τήνἀνωτερότητά Του ἀπό τούς ψεύτι-κους θεούς καί δέν εἶναι λοιπόν δυ-νατόν νά Τόν ἀρνηθεῖ Γιά τό Θεότου λοιπόν ὁ ∆αβίδ λέγει laquoτῶνἀγαθῶν microου οὐ χρείαν ἔχειςraquo (στίχ2) ∆έν ἔχει ἀνάγκη ὁ Θεός τοῦ ∆α-βίδ ἀπό ὑλικές τροφές καί ποτάὅπως οἱ θεοί τῶν ἄλλων λαῶνστούς ὁποίους οἱ λάτρεις τους πή-γαιναν microέλι καί γάλα καί κρέατα γιάνά φάγουν καί νά πιοῦν Ὁ Θεόςτοῦ ∆αβίδ ὁ ἀληθινός εἶναι πνεῦmicroακαί λοιπόν laquoἐν πνεύmicroατι καί ἀλη-θείᾳ δεῖ προσκυνεῖνraquo Αὐτόν (Ἰωάν424)

3 Ὅτι ὁ Θεός τοῦ ∆αβίδ εἶναιἀληθινός φαίνεται καί ἀπό τό ὅτιεἶναι σωστοί καί ἀληθινοί ὅσοι Τόνλατρεύουν Εἶναι ἅγιοι Ἡ πίστη τοῦ∆αβίδ βγάζει θαυmicroαστούς ἁγίουςlaquoΤούς ἁγίους τοῖς ἐν τῇ γῇ αὐτοῦἐθαυmicroάστωσεν ὁ Κύριοςraquo (στίχ 3)λέγει ὁ Ψαλmicroός Βέβαια καί οἱ ἅγιοιἔχουν δυσκολίες στήν ζωή τους καί αὐτοί ἔχουν ταλαιπωρίες καί ἀσθέ-νειες983223 καί microάλιστα λέγει ὁ Ψαλmicroω-δός microας ὅτι laquoἐπληθύνθησαν αἱἀσθένειαι αὐτῶνraquo Ὅmicroως microέ τήνἁγιότητά τους τά ξεπερνᾶνε ὅλαγρήγορα Γι᾽ αὐτό παρακάτω λέγειὁ ψαλmicroωδός laquomicroετά ταῦτα ἐτάχυ-νανraquo983223 οἱ ἀρρώστιες laquoἐτάχυνανraquo(στίχ 4) Ξεπεράστηκαν γρήγοραmicroέ τήν βοήθεια τοῦ Θεοῦ γιατί laquoτοῖςἁγίοις τῆς ἐν τῇ γῇ αὐτοῦ ἐθαυmicroά-στωσεν ὁ Κύριοςraquo (στίχ 3)

4 Ἀφοῦ λοιπόν ὁ ∆αβίδ εἶναι πι-στός στόν Θεό του λέγει τώρα microέσταθερότητα ὅτι ποτέ δέν θά πάειστίς συγκεντρώσεις τῶν ἀλλοθρή-σκων καί ποτέ δέν θά προσφέρει

αἱmicroατηρές θυσίες σ᾽ αὐτές laquoΟὐ microήσυναγάγω τάς συναγωγάς αὐτῶνἐξ αἱmicroάτωνraquo Καί ἀκόmicroη περισσότε-ρο ποτέ δέν θά microολύνει τά χείλη τουλέγοντας τά ὀνόmicroατα τῶν ψεύτικωνθεῶν (στίχ 4) ὅπως τά ὀνόmicroαταΚαmicroώς Μολώχ Βάαλ καί Ἀστάρτη

5 Παρακάτω στόν Ψαλmicroό microαςἀγαπητοί ὁ ∆αβίδ παριστάνεται ὡςπολύ δεmicroένος microέ τόν Θεό σάν ἱερέ-ας Του Καί ὅπως οἱ Λευίτες τῆς Πα-λαιᾶς ∆ιαθήκης ἔλαβαν ὡς κληρο-νοmicroιά τους τόν Ἴδιο τόν Θεό καί ὄχιmicroερίδα γῆς (βλ Ἀριθmicro 1820 ∆ευτ109) ἔτσι λέγει καί ὁ ∆αβίδ γιά τόνἑαυτό του Λέγει ὅτι laquoΚύριος microερίςτῆς κληρονοmicroίας microου καί τοῦ ποτη-ρίου microουraquo (στίχ 5) Αὐτή ἡ κληρο-νοmicroία του microετρήθηκε (laquoσχοινία ἐπέ-πεσέ microε ἐν τοῖς κρατίστοιςraquo στίχ 6)κληρονοmicroία τήν ὁποία ἀmicroέσως πα-ρακάτω τήν ὀνοmicroάζει laquoκράτιστηraquo(στίχ 6) Ὑπέροχη δηλαδή Ἀσύγ-κριτη Ναί χριστιανέ microου δέν ὑπάρ-χει τίποτε ἀνώτερο καί τίποτε καλύ-τερο ἀπό τό νά εἶσαι ἀφιερωmicroένοςστόν Θεό Καί αὐτή ἡ κληρονοmicroίατό νά εἶσαι δηλαδή τοῦ Θεοῦ ἔχεικαί laquoποτήριονraquo Ἔτσι εἶπε παραπά-νω ὁ ∆αβίδ laquoΚύριος microερίς τῆς κλη-ρονοmicroίας microου καί τοῦ ποτηρίουmicroουraquo (στίχ 5) Ποιό εἶναι αὐτό τόlaquoποτήριονraquo ∆έν νοmicroίζετε χριστια-νοί microου ὅτι ἐδῶ ὁ Ψαλmicroός microιλάειπροφητικά γιά τήν θεία ΚοινωνίαΝαί αὐτό εἶναι Ὤ αὐτό τό θεῖο Πο-τήρι laquoΤό Ποτήριόν Σου ὦ Θεέ microε-

θύσκον microέ ὡσεί κράτιστονraquo6 Μετά ἀπό αὐτά ὁ ∆αβίδ δίνειἱερή ὑπόσχεση ὅτι τόν Θεό του τόνΓιαχβέ δέν θά τόν ἀρνηθεῖ ποτέὙπόσχεται ὅτι laquoεὐλογήσω τόν Κύ-ριον τόν συνετίσαντά microεraquo (στίχ 7)Θά δοξάζει δηλαδή πάντα τόν Θεότου πού τόν φώτισε νά Τόν γνωρί-σει καί νά Τόν ἀγαπήσει καί νά πά-ρει αὐτή τήν ἀπόφαση τό νά εἶναιγιά πάντα πιστός σ᾽ Αὐτόν

Πολύ τόν ἀγαπάει τόν Θεό του ὁ∆αβίδ Ἀφοῦ λέγει ὅτι ὄχι microόνο τήνἡmicroέρα ἀλλά καί τήν νύχτα ἀκόmicroηὅλο του τό laquoεἶναιraquo καί ὅλα του τάσωθικά σκέπτονται Αὐτόν laquoἜτι δέκαί ἕως νυκτός ἐπαίδευσάν microε οἱ νε-φροί microουraquo (στίχ 7) Τόν Θεό Τουλέγει παρακάτω ὁ ∆αβίδ τόν ἔχεισύντροφο διαρκῶς ἱστάmicroενο στόπλευρό του στά δεξιά του Καί ἔτσινοιώθει σιγουριά laquoΠροωρώmicroην τόνΚύριον ἐνώπιόν microου διαπαντός ὅτιἐκ δεξιῶν microού ἐστιν ἵνα microή σα-λευθῶraquo (στίχ 8)

7 Στό τέλος ὁ Ψαλmicroός microᾶς πα-ρουσιάζει τόν ∆αβίδ νά χαίρεται καί νά εὐφραίνεται καί νά σείεται ὁλό-κληρος ἀπό χαρά (στίχ 9) Ἡ χαράτου βέβαια εἶναι γιά τόν Θεό του

ἕνα τόσο δυνατό καί ὑπέροχο Θεόπού ἔχει Στήν χαρά του αὐτή συmicro-microετέχει καί τό σῶmicroα του laquoἜτι δέ καί ἡ σάρξ microου κατασκηνώσει ἐπ᾽ ἐλπί-διraquo (στίχ 9) laquoἘπ᾽ ἐλπίδιraquo λέγειγιατί εἶναι βέβαιος ὅτι ὁ Θεός του θάτοῦ εἶναι πιστός καί δέν θά τόν ἐγκα-ταλείψει ποτέ οὔτε στόν θάνατότου Τό λέγει καθαρά παρακάτωlaquoΟὐκ ἐγκαταλείψεις τήν ψυχήν microουεἰς ᾅδην οὐδέ δώσεις τόν ὅσιόνσου ἰδεῖν διαφθορὰνraquo (στίχ 10) Τε-λικά λέγει ὁ ποιητής microας ὅτι ἡ ζωήmicroέ τόν Θεό ἔχει χαρές ἔχει microεγάλεςχαρές ἔχει laquoεὐφροσύνεςraquo καί laquoτερ-πνότητεςraquo (στίχ 11)

Ἄς χαιρόmicroαστε ἀδελφοί χριστια-νοί τίς χαρές τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦmicroας καί ἄς εἴmicroεθα πιστοί σ᾽ Αὐτόνγιά πάντα

Πιστοὶ εἰς τὸν ἀληθινὸνκαὶ καλὸν Θεόν μας

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΟΥ ΨΑΛΤΗΡΙΟΥ Ο 15ος ΨΑΛΜΟΣΓράφει ὁ Σεβ Μητρ Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως Ἰερεmicroίας

γ ι ο ς Μ η ν ς

Κ α λ λ ι κ έ λ α δ ο ς

Τὴν 10ην Δεκεμβρίου ἡ

Ἐκκλησία μας τιμᾶ τήν

μνήμην τοῦ Ἁγίου Μηνᾶ

τοῦ Καλλικελάδου

Τοιχογραφία τοῦ Ἁγίου ἐκτῆς Ἱερᾶς Μονῆς Διονυσίου

Ἁγίου Ὄρους

δ᾿ ἂν ποιήσῃ καὶ διδάξῃ έγας κληθήσεται ἐν τῇ βα-τῶν οὐρανῶνraquo (Ματθ ε

ΝΕΠΛΗΡΩΘΗΣΑΝ εἴκοσι ἓξ ἔτη ἀπὸ τῆς εἰς Κύριον

δηmicroίας τοῦ ἀειmicroνήστου καὶβάστου Γέροντός microας πνίου Θεοδωροπούλου τοῦοῦ καὶ θεωρητικοῦ ἀκε-αὶ ἀκριβοῦς βιωmicroατικοῦ καὶ

οῦ ἁγιογραφικοῦ καὶ ἁγιο-οῦ τοῦ διαυγοῦς καὶ κρυ-ου τοῦ microεγάλου καὶ ταπει-ἄκρως φιλοστόργου ἡmicroῶν

τικοῦ Πατρὸς καὶ Γέροντοςντως microιmicroητοῦ τοῦ Θε-που Χριστοῦ τοῦ ὁποίουν τελοῦmicroεν τὸ ἱερὸνυνονωτέρω χαρακτηρισmicroοὶ ἀπο-ουν τὸν χριστοποιηmicroένον

φωmicroοιωmicroένον τῷ Υἱῷ τοῦ῾Εβρ ζ´3) ἄνθρωπον τὸπρότυπον καὶ ὑπόδειγmicroανοῦ καὶ κληρικοῦ πνιον Ηδύνατο ὁ Γέρονταςπρὸς τὰ τέκνα του ἀλλὰ

ς πάντας laquomicroιmicroηταί microου γίνε-θὼς κἀγὼ Χριστοῦraquo διότιτα ἐβίου τὸν τοῦ ᾿Απλόγον laquoὅτι Χριστὸς ἔπα-ρ ὑmicroῶν ὑmicroῖν ὑπολιmicroπάνωνmicromicroὸν ἵνα ἐπακολουθήσητεεσιν αὐτοῦraquo ῎Οντως ἠκο-τὰ ἴχνη τοῦ Θεανθρώπουmicroας καὶ ἀφῆκεν εἰς ἡmicroᾶςὑπογραmicromicroὸν χριστοτερ-ὶ θεοειδοῦς πολιτείαςάλυσις τῶν ἀνωτέρω χαρα-

ῶν τοῦ Γέροντός microας θὰέρῃ εἰς τὴν microνήmicroην ὅλωνειότητα τῆς ζωῆς του καὶς θὰ οἰκοδοmicroήσῃ τὰς

microαςρακτικὸς καὶ θεωρητικόςκὸς εἰς τὴν νηπτικὴν καὶὴν ᾿Ορθόδοξον βιωmicroατικὴν τὸν πιστόν ὅστις δι᾿ ὅλων

σων τῆς χάριτος καὶ διὰἀσκήσεως καθαίρει ἑαυτὸνπαθῶν καταστολίζεται δὲν ἀρετῶν καὶ ἐξοmicroοιοῦταιὸ αἰώνιον πρότυπον ζωῆς

τὸν Χριστόν microας ῾Ο πνιος παιδιόθεν ἐmicroυήθη εἰςητικὴν ζωὴν καὶ ἐτήρησεν

λους τῆς ζωῆς του τὸν τοῦύλου λόγον laquoὑποπιάζω microουα καὶ δουλαγωγῶraquo (Α´Κορ῎Εζη ἐν microέσαις Αθήναις ὡςότατος ἀσκητὴς τῆς Αἱ νηστεῖαι αἱ ἀγρυπνίαιίλαι ἀσκήσεις καὶ ταλαι-

τοῦ σώmicroατος χαρα-υν τὴν καθόλου ἀσκητικήνιτείαν καὶ τὸν ἀναδεικνύουν

κὸν ὑπὸ τὴν νηπτικὴν τοῦνοιανητικὸς χαρακτηρίζεται ὁ κε-

ένος καὶ διὰ τῶν ἐναυγάσε-Παρακλήτου Πνεύmicroατος

ς τῆς γνώσεως τῶν θείωνρκοσmicroίων Μυστηρίων τῆςς microας ῾Ο Γέροντάς microας διὰρέτου καὶ καθαρᾶς βιοτῆς διὰ τῆς ἀδιαλείπτου προσ-

ου κατηξιώθη νὰ εἰσέλθη εἰςον γνόφον θαβωρικῶς καὶῇ τὰ ἄῤῥητα microυστήρια ῾Ως

σmicroένος ἄνωθεν ἠδύνατο νὰ

ἀποκαλύπτῃ τοῖς ἀmicroυήτοις τὰςθείας ἀληθείας καὶ νὰ συλλέγῃ εἰςτὴν πνευmicroατικήν του σαγήνην τοὺςmicroετ᾿ αὐτοῦ διαλεγοmicroένους

β´) Ἀκέραιος καὶ ἀκριβής ῾Ολόγος τοῦ Ἀπ Παύλου laquoἵνα γένη-σθε ἄmicroεmicroπτοι καὶ ἀκέραιοι τέκναΘεοῦ ἄmicroωmicroα microέσον γενεᾶς σκολιᾶςκαὶ διεστραmicromicroένης ἐν οἷς φαίνεσθεὡς φωστῆρες ἐν κόσmicroῳraquo (Φιλ β´16) ἐδόνει τὴν ἄmicroωmicroον ὕπαρξιν

τοῦ π ᾿Επιφανίου καὶ διεφύλαξεδιὰ βίου τὴν ἀπόλυτον ἀκεραιότητατοῦ εὐγενοῦς χαρακτῆρος του Αλ-λως τε ὁ πειθαρχῶν τυφλῶς εἰς τὰθεῖα προστάγmicroατα ἐτήρει τὸ τοῦΚυρίου λόγιον laquoγίνεσθε οὖν φρόνι-microοι ὡς οἱ ὄφεις καὶ ἀκέραιοι ὡς αἱπεριστεραίraquo (Ματθ ι´ 16) Οὕτωςοἱ πάντες διεπίστουν ὅτι ἐφήρmicroοζετὸ τοῦ Παύλου laquoθέλω δὲ ὑmicroᾶς σο-φοὺς εἶναι εἰς τὸ ἀγαθόν ἀκεραίουςδὲ εἰς τὸ κακόνraquo (Ρωmicro ιστ´ 19)

῾Η ἀκεραιότης τοῦ χαρακτῆροςτου καὶ τῆς ὅλης πολιτείας τουἐξεφράζετο διὰ τῆς ἀκριβείας τῶνθέσεων λόγων τοποθετήσεων καὶτῆς ὄντως πρωτοφανοῦς συνε-πείας του εἰς ὅλας τὰς ἐκφάνσειςτῆς ζωῆς καὶ τοῦ ἔργου του

γ´) Βιωmicroατικὸς καὶ διδακτικόςΠροmicroετωπίδα τῆς ὅλης του πολι-τείας ὑπῆρξεν ὁ κυριακὸς λόγοςlaquo῝Ος δ᾿ ἂν ποιήσῃ καὶ διδάξῃοὗτος microέγας κληθήσεται ἐν τῇ βασι-λείᾳ τῶν οὐρανῶνraquo ᾿Ηγωνίζετο νὰτηρῇ ὅλον τὸν Νόmicroον τοῦ Θεοῦ῏Ητο αὐστηρὸς εἰς τὸν ἑαυτόν του᾿Εθαύmicroαζε τὸν τοῦ Θεανθρώπουλόγον laquoτίς ἐξ ὑmicroῶν ἐλέγχει microε περὶἁmicroαρτίαςraquo (᾿Ιωάν η´ 46) καὶ ἐπε-microελεῖτο τῆς ψυχῆς του laquoπράγmicroα-τος ἀθανάτουraquo (Βασίλειος) κατὰτὴν προτροπὴν τοῦ θείου Παύλουlaquomicroετὰ φόβου καὶ τρόmicroου τὴνἑαυτῶν σωτηρίαν κατεργάζεσθεraquo(Φιλ β´ 12) Η βιοτὴ τοῦ Γέροντοςὡς θεῖος microαγνήτης προσείλκυε τὰςψυχὰς πλησίον του καὶ εἶτα ὁ λόγοςτου microετὰ πολλῆς τῆς ἐπιτυχίας κα-θωδήγει αὐτὰς νυmicroφαγωγικῶςπρὸς τὸν microόνον Νυmicroφίον τῶνψυχῶν τὸν Χριστόν microας Οἷος ὁλόγος του τοιοῦτος καὶ ὁ βίος τουκαὶ οἷος ὁ βίος του τοιοῦτος καὶ ὁλόγος του Κατὰ τὸν ῞ΑγιονΓρηγόριον τὸν Θεολόγον laquoπρᾶξιςθεωρίας ἐπίβασιςraquo ῾Η ἁρmicroονικὴταύτη συmicroφωνία λόγων καὶ βίου ἐντῇ ζωῇ τοῦ Γέροντος ἀνέδειξετοῦτον ἰσάξιον τῶν ἁγίων Πατέρωντῆς Εκκλησίας microας

δ´) ῾Αγιογραφικὸς καὶ ἁγιοπα-τερικός ῾Ο Γέροντας κατεῖχεν ἄρι-στα τὴν ῾Αγίαν Γραφὴν καὶ τὴνἁγιοπατερικὴν γραmicromicroατείαν ῾Η δι-δαχὴ καὶ τὰ κείmicroενά του ἀπο-δεικνύουν τοῦ λόγου τὸ ἀσφαλές῞Ολα τὰ θαυmicroαστὰ ἐπιχειρήmicroατάτου κατωχειροῦντο εἰς τὴν Βίβλονκαὶ εἰς τὰ κείmicroενα τῶν ῾ΑγΠατέρων ᾿Ακούων τις τὸν Γέρονταᾐσθάνετο τὴν αὔραν τοῦ ῾ΑγίουΠνεύmicroατος καὶ ἀπελάmicroβανε τὴνχάριν τῶν Κυριακῶν καὶ ᾿Αποστο-λικῶν λόγων ∆ι᾿ ὅλης τῆς δια-κονίας του κατεδείκνυε τὴν θέσιντου ὅτι Ορθοδοξία εἶναι ἡ ἁγιογρα-φικὴ καὶ ἁγιοπατερικὴ παράδοσις῎Ελεγε τὸ τῶν Προφητῶν laquoτάδελέγει Κύριοςraquo ᾿Ετόνιζε τὴν κυ-ριακὴν ἀλήθειαν laquoἕως ἂν παρέλθῃ

ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ ἰῶτα ἓν ἢ microίακεραία οὐ microὴ παρέλθῃ ἀπὸ τοῦνόmicroου ἕως ἂν πάντα γένηταιraquo(Ματθ ε´ 18) καὶ τὸν φοβερὸνλόγον laquoὃς ἐὰν οὖν λύσῃ microίαν τῶνἐντολῶν τούτων τῶν ἐλαχίστων καὶδιδάξῃ οὕτω τοὺς ἀνθρώπουςἐλάχιστος κληθήσεται ἐν τῇ βασι-λείᾳ τῶν οὐρανῶνraquo (Ματθε´ 19)

ε´) ∆ιαυγὴς καὶ κρυστάλλινος῾Ο χαρακτὴρ τοῦ Γέροντος ἦτο δι-

αυγὴς καὶ κρυστάλλινος ῞Ολοιεἴχοmicroεν διαπιστώσει ὅτι τὸ στόmicroατοῦ π ᾿Επιφανίου ἦτο ἡ θύρα τῆςκαρδίας του ῾Ο λόγος τοῦστόmicroατός του ἦτο τὸ περιεχόmicroενοντῆς καρδίας του ᾿Εγνωρίζαmicroενἅπαντες ὅτι ἔλεγε ὅτι ἐπίστευε καὶὅτι οὐδὲν ἕτερον ἐκρύπτετο ὄπι-σθεν τῶν λόγων του ∆ὲν ἐχρησι-microοποίει πλάγιον λόγον καὶ διπλω-microατικὴν γλῶσσαν ῾Η καρδία καὶ τὸστόmicroα του ἦτο διαυγὴς καὶ κρυ-σταλλίνη

στ´) Μεγάλος καὶ ταπεινός ῾ΟΓέροντας διά τε τὰ ἔκτακτα διανοη-τικὰ καὶ πνευmicroατικά του χαρίσmicroατακαὶ διὰ τὸν ἐξόχως ἄριστον καὶἐνάρετον χαρακτῆρά του ἦτο ὄντωςεἷς τῶν microεγάλων τῆς ἐποχῆς microαςἀνδρῶν Παρὰ ταῦτα ἔκρυπτενἑαυτὸν καὶ ἐνεφανίζετο ὡς εἷς τα-πεινὸς καὶ ἁπλοϊκὸς πρεσβύτεροςΤὸ ταπεινόν του φρόνηmicroα καὶ ἡπαράκλησίς του laquomicroνηmicroονεύετε᾿Επιφανίου ἀναξίου πρεσβυτέρουraquoἔδιδον τὸ στίγmicroα τῆς microεγαλωσύνηςτου καὶ τῆς ἁγιότητός του ᾿Ηγάπη-σε τὸ laquoλάθε βιώσαςraquo καὶ τὸ πε-ριπόθητόν του περιθώριον Απέ-

φυγε τὰς ὑψηλὰς θέσεις καὶ τὰἀξιώmicroατα καὶ ἐπέτυχε νὰ ἀποποι-ηθῇ τὸν ἐπισκοπικὸν βαθmicroόν

laquo῝Ος δ᾿ ἂν ποιήσῃ καὶ διδάξῃοὗτος microέγας κληθήσεται ἐν τῇ βασι-λείᾳ τῶν οὐρανῶνraquo (Ματθε´ 19)

Ἀδελφοί microου

῞Οτε χειροτονηθεὶς ἀνεχώρουνἐξ ᾿Αθηνῶν πρὸς ἀνάληψιν κα-θηκόντων εἰς τὴν ἐπαρχίαν ἀπο-χαιρετῶν τὸν Γέροντα εἶπον πρὸςαὐτόν laquoΓέροντα microοῦ κάνατε τὸ πιὸmicroεγάλο κακὸ στὴ ζωή microουraquo᾿Απόρησε καὶ εἶπέ microοι laquoΤί κακόσοῦ ἔκαναraquo Καὶ τότε εἶπον εἰς τὸνΓέροντα laquoὅπου καὶ ἂν πάω δὲν θὰβρῶ ΕΠΙΦΑΝΙΟΝ καὶ θὰ ταλαιπω-ρηθῶraquo Μετὰ παρέλευσιν τεσ-σαράκοντα καὶ ἑπτὰ ἐτῶν δύναmicroαινὰ δηλώσω ὅτι εἰς τὴν πορείαν microουδὲν συνήντησα ΕΠΙΦΑΝΙΟΝ ἤτοικληρικὸν πρακτικὸν καὶ θεωρη-τικόν ἀκέραιον καὶ ἀκριβῆ βιωmicroα-τικὸν καὶ διδακτικόν ἁγιογραφικὸνκαὶ ἁγιοπατερικόν διαυγῆ καὶκρυστάλλινον microεγάλον καὶ τα-πεινόν ἀληθῆ καὶ γνήσιον πατέρακαὶ ὁδηγόν

Ταπεινῶς ἐξαιτοῦmicroαι τὰς πρὸςΚύριον λιτὰς τοῦ Γέροντος διὰ τὴνεὐτέλειάν microου καὶ δι᾿ ὅλους Υmicroᾶςτοὺς τιmicroῶντας τὴν πανευκλεῆmicroνήmicroην του ΑΜΗΝ

Ἐπιμνημόσυνος ὁμιλία ἐπὶ τῇἐπετείῳ τῆς κοιμήσεως τοῦ ἀειμνή-στου Ἀρχιμ π Ἐπιφανίου Θεοδω-ροπούλου ἐν τῷ ῾Ιερῷ Ναῷ laquoΤριῶν῾Ιεραρχῶνraquo Μενάνδρου 4 22-11-2015

ρχιmicroανδρίτης Ἐπιφάνιος Θεοδωρόπουλος (dagger)ΤΟ ΤΕΛΕΙΟΝ ΠΡΟΤΥΠΟΝ ΚΑΙ ΥΠΟΔΕΙΓΜΑ ΚΛΗΡΙΚΟΥ

Τοῦ Ἀρχιmicro Νικοδήmicroου Γ Ἀεράκη

Σύροι Ρωmicroιοὶ ζητοῦντὴν ἀναβίωσιν τῆς Βυζαντινῆς Συρίας

Τὸ Ὀρθόδοξον στοιχεῖον δὲνἔχει σβήσει εἰς τὴν Μ Ἀνατολὴν

παρὰ τὴν ἀρχαίαν καὶ σημερινὴνἐπέλασιν τοῦ ἰσλαμισμοῦ Ὡς κα-τέστη γνωστὸν ἀπὸ τὴν tribunegrτῆς 18ης Νοεμβρίου 2015

laquoldquoἘπιχείρηση Ἀντιόχειαrdquo microίαὁmicroάδα ἀκτιβιστῶν ζητᾶνε τὴν ἀνα-βίωση τῆς ρωmicroαίικης (ἀνατολικο-ρωmicroαϊκῆς ndash βυζαντινῆς) Συρίας Μὲτὸ hashtag SyrianNotArab δη-λαδὴ laquoΣύρος ὄχι Ἄραβαςraquo ἀναφέ-ρονται στὴν Coele Syria (Κοίλη Συ-

ρία) ἕνα γεωγραφικὸ ὅρο τῆς κλα-σικῆς ἀρχαιότητας ποὺ περιλαmicroβά-νει τὰ ἐδάφη τοῦ σηmicroερινοῦ Λιβά-νου καὶ Συρίας Οἱ ἴδιοι microάλιστα ἐπι-microένουν ὅτι ἡ Ἀντιόχεια ποὺ σήmicroε-ρα βρίσκεται ὑπὸ τουρκικὴ κατοχήεἶναι καὶ πάντα θὰ εἶναι ἡ πραγmicroα-τικὴ πρωτεύουσα τῆς Συρίας Μὲσύνθηmicroα laquoΖήτω ἡ Ἑνωmicroένη καὶΡωmicroαϊκὴ Συρίαraquo καὶ τὸ laquoΡωmicroιὸςγεννήθηκα Ρωmicroιὸς θὰ πεθάνω ndashRum Dogdum Rum Olecegimraquoὑπενθυmicroίζουν ὅτι τὸ ρωmicroαίικο στοι-χεῖο στὴ χώρα δὲν ἔχει σβήσειraquo

8162019 Ορθόδοξος Τύπος 2095

httpslidepdfcomreaderfull-2095 58

ΕΜΒΡΙΟΥ 2015 Σελὶς

Ὁ Ἅγιος Σάββας ἀπὸ τὴν παι-δικὴ ἡλικία του ἔβαζε ὅρους στὴνζωή τουmiddot ἠσκεῖτο πολύ διότιἀκριβῶς αὐτὸ microαρτυρεῖ τὸ περιστα-τικὸ τοῦτο ποὺ microνηmicroονεύει τὸ συν-αξάρι του ὕστερα ἀπὸ πολλὰ ἄλλαβεβαίως ὅτι ὅταν εἶδε ἕνα microῆλοποὺ τοῦ ἄρεσε θυmicroήθηκε τὴν πτώ-ση τῶν πρωτοπλάστων καὶ ἐν συ-νεχείᾳ αὐτὸ ποὺ λέει ἡ Ἐκκλησίαmicroας laquoὡραῖος ἦν εἰς ὅρασιν καὶκαλὸς εἰς βρῶσιν ὁ ἐmicroὲ θανατώσαςκαρπόςraquo καὶ ὄχι microόνον δὲν τὸνἔφαγε ἀλλὰ καὶ ὅταν τὸν ἔβαλε στὰχέρια του τὸν ἐπάτησε καὶ ἔβαλεἕνα ὅρο στὸν ἑαυτό του laquomicroὴ φαγεῖνποτὲ microῆλονraquo

∆ὲν ξέρω ἐὰν καὶ microεῖς προσπα-θοῦmicroε νὰ θέσουmicroε κάποιους τέτοι-ους ὅρους τέτοιες συνθῆκες ἐνώ-πιον τοῦ Κυρίου microας σὲ διάφορουςπειρασmicroοὺς καὶ σὲ διάφορες δοκι-microασίες ποὺ ἀντιmicroετωπίζουmicroεὅmicroως ἡ microνήmicroη τοῦ Ἁγίου Σάββαmicroᾶς καλεῖ νὰ προσπαθήσουmicroε καὶmicroεῖς νὰ τὸν microιmicroηθοῦmicroε σ᾽ αὐτὴ τὴνβία σ᾽ αὐτὴ τὴν ἄσκηση ὅπωςἔκανε καὶ ἐκεῖνος ἐπάνω στὸν ἑαυ-τόν του Ἀλλὰ laquoκαὶ εἰς κλίβανονπυρὸς εἰσελθὼν ἐξῆλθεν ἀβλαβὴςmicroηδὲ τῶν ἱmicroατίων αὐτοῦ τοῦ πυρὸςἁψαmicroένωνraquo Τόση ἦταν ἡ καθαρό-της τοῦ Ἁγίου Σάββα τόση ἦταν ἡΧάρη ποὺ τὸν ἐπεσκίαζε ὥστεὅταν κάποια φορὰ microπῆκε microέσα σ᾽ἕνα φοῦρνο γιὰ νὰ διασώση πρά-γmicroατα ποὺ κινδύνευαν νὰ καοῦνἀδελφοῦ του συγγνωστοῦ ἡ χάρητοῦ Κυρίου ὅπως τοὺς τρεῖςπαῖδες microέσα στὴν κάmicroινο τοῦ πυ-ρός τὸν διέσωσε καὶ δὲν ἔπαθε τί-ποτεmiddot ἐξῆλθε ἀβλαβὴς laquomicroηδὲ τῶνἱmicroατίων αὐτοῦ τοῦ πυρὸς ἁψαmicroέ-νουraquo οὔτε τὰ ροῦχα του δὲν ἄγγιξετὸ πῦρ

Αὐτὰ ὅλα ἔγιναν στὴν παιδικήτου νεανική ἐφηβικὴ ἡλικία Ἐνσυνεχείᾳ σὲ ἡλικία δέκα ὀκτὼχρονῶν παρουσιάζεται στὸν microεγά-λο Εὐθύmicroιο καὶ παρ᾽ αὐτοῦ πρὸςτὸν Ὅσιο Θεόκτιστο Στὸ κοινόβιοφαίνεται εἶχαν microία τάξη ἐπειδὴἦταν πολὺ νέος δὲν τὸν κράτησεστὸ microοναστήρι του διάκριση microεγά-λη ἀλλὰ τὸν ἐνεπιστεύθη στὸνὍσιο Θεόκτιστο καὶ ἐν συνεχείᾳτὸν παρέλαβε ὁ Ἅγιος Εὐθύmicroιοςἀφοῦ πλέον ἦλθε στὴν κανονικὴἡλικία

Βλέπουmicroε λοιπὸν ὅτι οἱ ἀγῶνεςτοῦ Ἁγίου εἶχαν ἀρχίσει πολὺ ἐνω-ρίτερα τοῦ δεκάτου ὀγδόου ἔτουςἀλλὰ ἀπὸ κεῖ καὶ πέρα οἱ ἀγῶνεςαὐξάνουν καὶ προχωρεῖ τόσο πολύὅπως microᾶς λέει τὸ συναξάρι τουlaquoΤούτων ἁπάντων οἷς ἐτύγχανετοὺς τρόπους καὶ τὴν ἀρετὴν ἐπι-λαmicroβανόmicroενος καὶ ἀναmicroανθάνωνraquoΣὰν τὴν microέλισσα ἔπαιρνε ὅτι καλὸνἔβλεπε ἀπὸ τοὺς microεγάλους ἐκεί-νους πατέρας καὶ ἀσκητάς ὅπωςἦταν ὁ Ἅγιος Εὐθύmicroιος καὶ ὁ ὍσιοςΘεόκτιστος

Νὰ καὶ κάτι ἄλλο ποὺ πρέπει νὰmicroᾶς ἐmicroπνεύση καὶ microᾶς Νὰ προσ-παθοῦmicroε δηλαδὴ ἀπὸ τὸν καθέναποὺ ἀγωνίζεται τὸν καλὸ ἀγῶνατῆς microετανοίας καὶ τῆς ἀσκήσεως νὰ

παίρνουmicroε ὅτι καλὸ καὶ γιὰ τὴν δι-κή microας οἰκοδοmicroήlaquoὍν ὁ microέγας Εὐθύmicroιος ὁρῶν γιὰ

τὴν ὑπερβάλλουσαν αὐτὸν πνευ-microατικὴν κατάστασιν παιδαριογέ-ροντα ἐκάλειraquo Τόσον προώδευσετόσον ἔφθασε σύντοmicroα στὴν πνευ-microατικὴ ὡριmicroότητα ὥστε ὁ microέγαςκαθηγητὴς τῆς ἐρήmicroου ὁ ἍγιοςΕὐθύmicroιος τὸν ὠνόmicroαζε παιδαριο-γέροντα Ἦταν δηλαδὴ παιδὶ ὡςπρὸς τὴν ἡλικία ἀλλὰ εἶχε νοῦνφρόνηση γέροντος Καὶ αὐτὸἀκριβῶς εἶναι κάτι ποὺ καὶ microεῖς θὰπρέπη κατὰ κάποιο τρόπο νὰ τὸἐπιθυmicroήσουmicroε καὶ νὰ τὸ ζηλέψου-microε ὥστε ὅσο περνοῦν τὰ χρόνιανὰ παρακαλοῦmicroε τὸν Θεὸ νὰ ὑπάρ-ξη καὶ ἡ σύνεση καὶ ἡ φρόνησηὅπως ἐστόλιζε καὶ τὸν Ἅγιο Σάββα

laquoΣυmicroπροϊούσης δὲ αὐτῷ τῆς ἡλι-κίας ἐπηύξανε microᾶλλον τὴν ἀρετήνraquo

Αὐτὸ ποὺ εἴπαmicroε προηγουmicroένωςπερνῶντας τὰ χρόνια δὲν ἔmicroενεστάσιmicroος οὔτε ὀπισθοχωροῦσε ὁἍγιος Σάββας ἀλλὰ microᾶλλον ἐπηύ-ξανε τὴν ἀρετή Τί ὡραῖο πρᾶγmicroαὅταν καὶ ἐmicroεῖς εἴmicroαστε σὲ θέση κά-νοντες ἕνα ἀπολογισmicroό ὅταν κλεί-νη ἡ ἡmicroέρα microας ὁ microήνας ὁ χρόνοςνὰ βλέπουmicroε ὅτι κάτι τέλος πάντωνπολεmicroήσαmicroε ἀπὸ τὰ πάθη καὶ τὶς

ἀδυναmicroίες microας κάπως προοδεύ-σαmicroε πνευmicroατικά ὅπως προώδευεὁ Ἅγιος Σάββας

laquoὍθεν καὶ πολλὰ θαύmicroατα κα-τειργάσατο καὶ ἀνύδροις τόποις διὰπροσευχῆς ὕδωρ ἐξήγαγεraquo Ὕστε-ρα ἀπὸ αὐτὴ τὴν καθαρότητα τὴνἁγία ζωή ὀ Πανάγαθος Θεὸς δίδειδικαίως τὸν microισθόν δίδει τὴν εὐλο-γία του καὶ τὴν χάρη του ὥστε ὁἍγιος νὰ θαυmicroατουργῆ Πολλὰ καὶπαράδοξα θαύmicroατα ἔγιναν καὶ microά-λιστα σὲ γῆ ἄνυδρο νὰ ἐκβάλη νε-ρό Εἶναι τόσο πολύτιmicroο στὴν πε-ριοχὴ ἐκείνη τῆς Παλαιστίνης ὅπουἔκτισε καὶ τὴν microεγίστη Λαύρα καὶσώζεται ὅπως εἶναι γνωστὸ microέχρισήmicroερα

laquoΓέγονε δὲ καὶ πολλῶν microοναχῶνκαθηγητὴς καὶ διεπρεσβεύσατο δὶςἐπὶ τὴν Κωνσταντινούπολινἐλθώνraquo Ἡ φήmicroη του ἡ ἀρετή τουἔγινε microαγνήτης ὥστε πλεῖστοι microο-ναχοὶ καὶ πατέρες νὰ ἔλθουν κοντάτου καὶ νὰ microεταποιηθοῦν στὴν ἐνΧριστῷ ζωὴ καὶ ἀκόmicroη νὰ φανῆ πε-ρίβλεπτος σ᾽ ὅλο τὸν κόσmicroο ἄρι-στος γνώστης τῆς Ὀρθοδόξου πί-στεως καὶ διὰ τὸν λόγο αὐτὸν νὰτὸν στείλουν κατ᾽ ἐπανάληψη δύο

φορές στὴν ΚωνσταντινούποληὉμιλία εἰς τὸν Ἱ Ν Ἁγ Γεωργί-

ου Διονύσου Ἀττικῆς

Ὁ Ἅγιος ΣάββαςΤοῦ Ἀρχιmicroανδρίτου π Μάρκου Κ Μανώλη (dagger)

ἔδαφος τῆς ὑποτιθέmicroενης ἕνω-σης ὅλοι ἀναρωτιοῦνται τί ἄλλαξεἀπὸ τὴν ἀρνητικὴ ἀρχικὴ στάση τοῦἡγουmicroένου καὶ γιατί Ἐκτὸς κι ἂναὐτὴ ἦταν προσχηmicroατικὴ καὶὑπῆρχε εἰληmicromicroένη ἀπόφαση ἀπὸὑψηλά Ἀλλιῶς δὲν ἐξηγεῖται τὸ γε-γονὸς ὅτι τὸ καλοκαίρι ὁmicroάδα καθο-λικῶν microένοντας σὲ ξενοδοχεῖο στὸνΧοχλακὰ καὶ ἀτενίζοντας τὴν ἉγίαΕἰρήνη ἔλεγαν laquoΤὸ ἑπόmicroενο καλο-καίρι θὰ λειτουργοῦmicroε σrsquo αὐτὴν τὴνἐκκλησία microαςraquo

Θὰ πρέπει δὲ νὰ σταmicroατήσει ὁὀσφυοκαmicroπτισmicroὸς καὶ τὸ δόγmicroασφάξε microε ἀγά microου ἢ microᾶλλον πα-τριάρχη microου νrsquo ἁγιάσω Γιατί ἂν πρέ-πει κάποιος νὰ πεθάνει γιὰ τὴν θρη-σκεία θεία θὰ εἶναι ἡ δάφνη καὶ θrsquoἀποτελέσει λαmicroπρὸ παράδειγmicroαἌλλωστε σὲ διαφορετικὲς περιπτώ-σεις θὰ ἐπιστρέφουmicroε στὸ θρη-σκευτικὸ ραγιαδισmicroὸ microὲὅτι αὐτὸ συν-επάγεται Πάντως ὁ κόσmicroος ἐπα-γρυπνεῖ καὶ δὲν εἶναι τυχαῖο οἱἑκατοντάδες ὑπογραφὲς διαmicroαρ-τυρίας ποὺ συγκεντρώθηκαν Ἡθέση δὲ microητροπολίτη τοῦ πατριαρ-χείου ὅτι τὸ νησὶ θὰ microαραζώσει ἐὰνδὲν παραχωρηθεῖ ἐκκλησία στοὺςκαθολικοὺς δὲν εὐσταθεῖ καὶ ἐὰνἔχει κουράγιο νὰ ἔρθει νὰ microᾶς τὸἀποδείξει Ὅπως καὶ τὸ τί ἔχειπροσφέρει τὸ Πατριαρχεῖο στὴνΠάτmicroο καὶ τὴν Πατmicroιάδα τοῦ Γέ-νους Σχολὴ ἐκτὸς ἀπὸ τὸ νὰπαίρνει κάθε χρόνο τὸ ἐπίσηmicroοlaquoχαράτσιraquo τῆς λογίας τῶν 40000

euro ἀπὸ τὴ Μονὴ λὲς καὶ δὲν ὑπάρ-χουν προβλήmicroατα ΥΓ Πληρο-φορηθήκαmicroε ὅτι γίνεται προσπάθειαπαραχώρησης ἄλλου ναοῦ ποὺἀνήκει σὲ ἰδιώτη ∆ὲν ἔχει σηmicroασίαὁ ἰδιοκτήτης ἀλλὰ τὸ γεγονὸςraquo (pa-tmostimesgr 26112015)

Ἐν τῷ μεταξὺ κατέστη γνωστὸνὅτι ὁ εἰσηγητὴς αὐτῆς τῆς ἰδέαςὑπαναχωρεῖ ἀπὸ τάς θέσεις τουἀλλ᾽ ὄχι τὸ Πατριαρχεῖον Συμφώ-

νως πρός ἐπιστολήν τὴν ὁποίανἀπέστειλεν εἰς τὸ patmostimesgrτῆς 29ης Νοεμβρίου 2015

laquo ∆ιαβάζοντας τὰ ἄρθρα ποὺδηmicroοσιεύθηκαν στὴν ἐφηmicroερίδασας καὶ πληροφορούmicroενος τὴ συλ-λογὴ ὑπογραφῶν γιὰ νὰ microὴ ἐπι-τραπεῖ ἡ διάθεση ἐκκλησίας τῆς Πά-τmicroου σὲ Καθολικούς καὶ ἐπειδὴἤmicroουν ὁ ἐmicroπνευστὴς αὐτῆς τῆςπρότασης ἔχω τὸ καθῆκον νὰ πῶΦθάνει πιά Τὸ νὰ διατεθεῖ microίαἐκκλησία ἔπρεπε νὰ εἶναι ἕνα δῶροβγαλmicroένο ἀπὸ τὴν καρδιὰ καὶ νὰσυmicromicroεριστοῦmicroε τὴ χαρὰ ἐκείνουποὺ τὸ δέχεται Ἐπειδὴ ἀπὸ τὰἄρθρα καὶ ἀπὸ τὶς συζητήσεις ποὺἀκούω καὶ ἐγὼὁ ἴδιος καὶ ἀπὸὅσαmicroοῦ λένε αὐτὴ ἠ χαρὰ δὲν ὑπάρχειmicroὲ τὴν παροῦσα ἐπιστολὴ ἀποσύ-ρω τὸ αἴτηmicroά microου καὶ ἐλπίζω ἔτσι νὰἠρεmicroήσουν τὰ πνεύmicroατα VIRGI-LIO AVATOraquo

Ἐρωτήmicroαταπρὸς τὸ ΠατριαρχεῖονΕἶναι γνωστὸν ὅτι εἰς τὴν νῆσον

δὲν ὑπάρχει σημαντικὸς ἀριθμὸςἐντοπίων Παπικῶν Ἑπομένωςδιατὶ χρειάζονται αὐτοὶ λατρευ-

τικὸν χῶρον ἀφ᾽ ἧς στιγμῆς ἐξυπη-ρετοῦντο μὲ τὸ ὑφιστάμενον κα-θεστὼς καὶ ὅταν μάλιστα πλέονπαρητήθη καὶ ὁ ἐμπνευστὴς τῆςἰδέας Ἀλλὰ καὶ διὰ ποῖον λόγονδὲν ἔκαναν τὸν κόπον νὰ ζητήσουνκάτι ἀνάλογον ἀπὸ τὰς τοπικάςἀρχάς Οἱ Πάτμιοι εἶναι γνωστοὶδιὰ τὴν φιλοξενίαν τους τόσον εἰςἀτομικὸν ἐπίπεδον ὅσον καὶ ὡςΔῆμος

Φωναὶ διαφόρων ἐπικαλοῦνταιτοὺς πολλοὺς τουρίστας Ὡς πλη-ροφορούμεθα ἀπὸ κατοίκους πολ-λοὶ τουρίσται δὲν γνωρίζουν μετὰἀπὸ ἀρκετάς ἡμέρας παραμονῆςεἰς τήν νῆσο οὔτε πρὸς τὰ ποῦlaquoπέφτειraquo τὸ Ἱ Σπήλαιον τῆς Ἀπο-καλύψεως ἢ ὅτι ὑπάρχει αὐτό τόΣπήλαιον Ἀντιθέτως πρὸς αὐτὴντὴν πραγματικότητα πληροφορίαιἀναφέρουν ὅτι ἤδη ἀπὸ τὸνΑὔγουστον κάποιοι συγκεκριμένοιἐπισκέπται Παπικοὶ ἰσχυρίζοντοεἰς ἐντοπίους ὅτι τοῦ χρόνου θὰἔχουν ἰδικήν τους Ἐκκλησίαν () καὶἔδειχνον μάλιστα πρὸς τὴν κατεύ-θυνσιν τῆς Ἁγ Εἰρήνης

Ἀκόμη καί ἄν δέν ἦτο ὑποκινού-μενον τὸ ζήτημα καὶ νὰ ἀφεώρα εἰςτὴν δῆθεν ἐξυπηρέτησιν κάποιωνἐλαχίστων διερωτώμεθα ἐὰν εἶναιποτὲ δυνατὸν νὰ προβάλλεται ὡςδικαιολογία ἡ αὔξησις τοῦ Θρη-σκευτικοῦ Τουρισμοῦ Εὐσεβά-στως ἐρωτῶμεν τὸ ΟἰκουμενικὸνΠατριαρχεῖον εἶναι ΠνευματικοὶΠατέρες ἢ ταξιδιωτικοὶ πράκτο-ρες Διατὶ θὰ πρέπη νὰ εἰσέλθουνοἱ πιστοί τῆς νήσου εἰς μίαν -ἀμφι-βόλου μάλιστα ἀποτελεσματικότη-τος- ἀτραπὸν προκειμένου νὰlaquoπαχυνθοῦνraquo τά βαλάντιά τουςθυσιάζοντες ὅμως τὴν ἀνεκτίμητονψυχήν τους διὰ τὴν ὁποίαν ὁ Κύ-ριος ἐθυσιάσθη εἰς τὸν ΣταυρόνΕἶναι γνωστὸν τοῖς πᾶσι ὅτι ὁποι-αδήποτε τέλεσις ἱεροπραξιῶν ἀπὸΠαπικοὺς εἰς Ὀρθόδοξον ἹερὸνΝαὸν ἀποτελεῖ ὁπωσδήποτε βεβή-λωσιν ἡ ὁποία θὰ βαρύνη τοὺςσυμφωνήσαντας ἔστω καὶ σιω-πηρῶς

Ἐπίσης ἐγκυμονοῦν καὶ ἄλλοικίνδυνοι διότι οἱ Παπικοὶ μὲ ποικί-λους τρόπους ἐκμεταλλεύονταιἐμπορικὰ πολλὰ Προσκυνήματακαὶ προσπαθοῦν καὶ Πνευματικὰνὰ ἑλκύσουν διαφόρους ἀνυποψιά-στους Πιθανῶς καὶ εἰς τὴν πα-ροῦσαν παρίπτωσιν εἰς αὐτὸ ἀπο-σκοποῦν ἰδίως μάλιστα ὅταν κά-ποιοι ἐξ αὐτῶν ὁμολογοῦν ὅπωςἐνημέρωσαν τὸν ΟΤ ὅτι τὸ ὄνει-ρόν τους εἶναι νὰ φέρουν τὸναἱρετικὸν Πάπαν εἰς τὴν Πάτμον

Εἶναι ἐπίσης σοβαρὸν καὶ μεγάλοτὸ ἐνδεχόμενον νὰ ἔλθουν Οὐνῖ-ται (laquoΒυζαντινόρρυθμοιraquo) Παπι-κοὶ ἱερεῖς καὶ αὐτὸ νὰ laquoμπερδέψηraquoκάποιους ἀπαιδεύτους Ὀρθοδό-ξους μὲ ἀγνώστους συνεπείας

Ἐπιπροσθέτως πῶς εἶναι δυ-νατὸν νὰ λησμονοῦμεν ὡς Ὀρθόδο-ξοι ἔστω καὶ μίαν στιγμὴν τὴν ὑπὸτῶν σταυροφόρων δολίαν κατάλη-ψιν τῆς ΚΠόλεως τὴν ἀνηλεῆ λεη-λασίαν ποὺ ἠκολούθησε διὰ τὴνὁποίαν ἔχει μὲν ὁ Πάπας ζητήσειπροσφάτως συγγνώμην ἀλλὰ δὲνἐπέστρεψε τὰ κλοπιμαῖα Ἄλλω-στε τοὺς συγχωροῦμεν ὡς Χρι-στιανοί ἀλλὰ δὲ σημαίνει ὅτι δὲνθὰ εἴμεθα εἰς ἐπιφυλακὴν διὰ δο-λίας μεθοδεύσεις Ἡ ἰδία ἡ Βασι-

λεύουσα δὲν ὠφελήθη εἰς τίποτεἀπὸ τὴν laquoλυκοφιλίανraquo τῶν Πα-πικῶν ὅταν τὸ 1453 ὁ ΑὐτοκράτωρΚωννος Παλαιολόγος ἀνεκοίνωσετὴν ἕνωσιν τῶν Ἐκκλησιῶν Ἀντιθέ-τως ἐπέφερε τὴν ἐγκατάλειψιν ὑπὸτοῦ Κυρίου μὲ τὰ γνωστὰ ἐπακό-λουθα Εὑρέθη δι᾽ αὐτό διά δευτέ-ραν φορὰν ὑπὸ ἅλωσιν

Μὲ γνώμονα τὰ ἀνωτέρω μὲ σε-βασμόν ἀγωνίαν καὶ γονυπετῶςκραυγάζομεν καὶ ἐκ μέρους τῶνσυμπατριωτῶν καὶ Ὀρθοδόξων τῆςΠάτμου μὴ ἐπιτρέψη κανεὶς νὰπατήση Παπικὸν πόδι εἰς τὴν Πά-τμον Κατrsquo ἀκρίβειαν εἰς τὴν νῆσονδέν ἐπιτρέπεται νά τελοῦνταιlaquoΜυστήριαraquo ἀπὸ ΠαπικοὺςΤοῦτο διότι ἡ Πάτμος εἶναι Ἱεράνῆσος καὶ ἀποτελεῖ ἰδιαιτέρωςεὐαίσθητον χῶρον διὰ τὴν Ὀρθοδο-ξίαν (ὅπως καὶ τὸ Ἅγ Ὄρος τοῦὁποίου ὁ Καταστατικὸς Χάρτηςἀναφέρει ὅτι Παπικοὶ δὲν μποροῦννὰ ἐγκαταβιώσουν ἐκεῖ) Μάλισταὅταν οἱ Λατινόφρονες τοῦ Πα-τριάρχου Ἰ Βέκκου ἐπλησίαζαν τὴνἉγιορείτικην Ἱ Μονὴν Ζωγράφου

ἡ ἰδία ἡ Κυρία Θεοτόκος τοὺς ἀπε-κάλεσεν laquoἐχθρούς τοῦ Υἱοῦ τηςraquo

Ἐπιστολὴ κόλαφος Ἐπιστολὴ ὑπογεγραμμένη ἀπὸ

πεντήκοντα ὑπογραφάς ἀπεστάλητὴν 2αν Νοεμβρίου πρὸς τὸν Κα-θηγούμενον καὶ τὴν ἀδελφότητατῆς Ἱ Μ Πάτμου ἐνῶ ἐκοινοποι-ήθη καὶ πρὸς τὸ Φανάριον Εἰς τὴνἐπιστολὴν καταρρίπτονται τὰ ὑπο-τιθέμενα ἐπιχειρήματα περὶ τῆςπαραχωρήσεως τοῦ ἱεροῦ ναοῦἐκζητεῖται ἡ σθεναρά ἄρνησις τῶνπιστῶν καὶ δηλώνεται ἡ πρόθεσιςἀντιδράσεων

Παραθέτομεν τμῆμα αὐτῆςlaquoἍγιε Καθηγούmicroενε οἱ ὑπο-

γράφοντες ἀλλὰ καὶἡ πλειονότητατῶν Πατmicroίων ἐκφράζουmicroε τὴνἄρνηση καὶ τὴν ἀγανάκτησή microαςγιὰ τὴν προοπτικὴ νὰ δοθεῖ microίαἐγκαινιασmicroένη ὀρθόδοξη ἐκκλησίατῆς Πάτmicroου στοὺς Ρωmicroαιοκαθολι-κοὺς ἔστω καὶ γιὰ χρήση γιὰ τοὺςπαρακάτω λόγους

Πρῶτον Οἱ Πατερικοὶ κανόνεςκαὶ ἡ Παράδοσή microας δὲν ἐπιτρέ-πουν τὴν παραχώρηση Ὀρθόδο-ξων ἱερῶν ναῶν σὲ αἱρετικοὺς ἔστω καὶ γιὰ χρήση ὅπου ἔχει συmicro-βεῖ συνέβη microόνο microετὰἀπὸ πολεmicroικὴκατάληψη καὶ αὐτὸ ὡς ὁmicroολογεῖτεδιότι α- Μολύνεται ὁ χῶρος ὁὁποῖος ἔχει ἐγκαινιαστεῖ ἔχουν τε-λεστεῖἱερὰ microυστήρια καὶ ὑπάρχουνκαθαγιασmicroένα ἱερὰ λείψανα ἐντὸςαὐτοῦ β- Γιὰ τοὺς Ὀρθοδόξουςἕνας ναὸς θεωρεῖται Ἱερὸς ἀπε-ναντίας γιὰ τοὺς Καθολικοὺς χῶροςἐκδηλώσεων δηλαδὴ ἐκτός τῆςπροσευχῆς κάνουν microαθήmicroατα χο-ρευτικὲς καὶ θεατρικὲς παραστάσε-ων συναυλίες κλπ microὲ ἀποτέλεσmicroανὰ ΒΕΒΗΛΩΝΕΤΑΙ ὁ ναὸς ἀπὸ microίατέτοια χρήση ἀπὸ ἑτεροδόξους γ-εἶναι ἱεροσυλία ὅταν τελοῦν οἱ αἱρε-τικοὶ τὰ δικά τους microυστήρια πάνω σὲὀρθόδοξη Ἁγία Τράπεζα ποὺ ἔχειτελεστεῖ τὸ ὕψιστο microυστήριο τῆςΘείας Εὐχαριστίας καὶ δ- Ἕναςναὸς ποὺ θὰ παραχωρηθεῖ σὲ ἑτε-ροδόξους (ἐν προκειmicroένῳ ἡ ἉγίαΕἰρήνη) ὅποτε χρειαστεῖ νὰ λει-τουργηθεῖἀπὸ Ὀρθόδοξους πρέ-πει νὰ τελεστοῦν ἐγκαίνια καὶ θυρα-νοίξια ἐξ ἀρχῆς

∆εύτερον Στὸ πέρασmicroα τῶναἰώνων ἡὈρθόδοξος Πάτmicroος ἀπέ-κτησε ἕνα παραδοσιακὸ κεκτηmicroένοποὺ δὲν ἐπιτρέπει τὴν ἐπίσηmicroηὕπαρξη ὁποιασδήποτε ἄλλης ἑτε-ρόδοξης ἐκκλησίας στὸ νησί κάτιποὺ τὸ ἐπικύρωσε ὁ ν11551982 γιατί θέλετε νὰ τὸ ἀπεmicroπολήσουmicroε

Τρίτον Ἡ ὅποια παραχώρησηθεωρεῖται παράνοmicroη καὶ ἀνίερηπράξη διότι ἀλλοιώνει καὶ προσ-βάλλει τὸν χαρακτήρα τῆς ΜΟΝΑ-∆ΙΚΟΤΗΤΑΣ καὶ τῆς Ι∆ΙΑΙΤΕΡΟΤΗ-ΤΑΣ τῆς Πάτmicroου ὡς ΙΕΡΑΣ ΟΡΘΟ-∆ΟΞΟΥ ΝΗΣΟΥ σύmicroφωνα microὲ τὸννόmicroο 11551982 Συγκεκριmicroένα τὸΣύνταγmicroα τῆς Ἑλλάδος δίδει δι-καίωmicroα σὲ κάθε θρησκεία νὰ ἱδρύ-σει ἢ νὰ ἔχει ἕνα λατρευτικὸ χῶρογιὰ τὶς ἀνάγκες τῶν πιστῶν της σὲὅλη τὴν Ἐπικράτεια Ἔρχεται ὅmicroωςἡ Βουλὴ τῶν Ἑλλήνων microὲ σχετικὸνόmicroο καὶ ἐξαιρεῖ τοῦ δικαιώmicroατοςαὐτοῦ ἀπὸ τρεῖς (3) Ἱεροὺς τόπουςτὸ Ἅγιο Ὄρος τὰ Μετέωρα καὶ τὸνησὶ τῆς Πάτmicroου Ἡ Βουλὴ τῶνἙλλήνων ἑποmicroένως προνόησε διὰνόmicroου νὰ προστατέψει νὰ προφυ-λάξει νὰ ἀναδείξει καὶ νὰ διατηρή-σει τὴν Ι∆ΙΑΙΤΕΡΟΤΗΤΑ τῶν τριῶναὐτῶν Ἱερῶν τοποθεσιῶν ὅπωςἀναφέρει ἀπὸ κάθε ἐπιβουλὴ καὶ

παρέmicroβαση τρίτου καὶ ἐξηγεῖ τοὺςλόγους ποὺ εἶναι νὰ προστατευθεῖ ἡ γραφικότητα καὶ ἡ φυσική τουςὀmicroορφιά νὰ προφυλαχτεῖἡ ἠρεmicroίατοῦ τοπίου καὶἡ ἀρχιτεκτονική τουςκληρονοmicroιὰ καὶ νὰ διατηρήσουν οἱχῶροι αὐτοὶ τὴν θρησκευτική τουςπαράδοση (Ὀρθοδοξία ἐν προκει-microένῳ) Μὲἄλλα λόγια δὲν ἐπιτρέπειτὴν ἀλλαγὴ τοῦ θρησκευτικοῦ laquoSta-tus Quoraquo τῆς Πάτmicroου

Τέταρτον Στὴ Πάτmicroο microέχρι σmicroερα οἱ Καθολικοὶ εἶναι ἐλεύθεροιτελοῦν τὶς λατρευτικές τους ἀκολοθίες σὲ ὅποιο χῶρο θέλουν γἐπιmicroένουν νὰ τὶς κάνουν microέσα Ὀρθόδοξο ναὸ καὶ microάλιστα microὲ ἔγκριση καὶ ὑπογραφὴ τῆς Γερτίας Ἐδῶ εἶναι ἡ ἀπορία ὁ φόβκαὶἡ ἐπιφυλακτικότητά microας Οὐδmicroπορεῖ νὰἀποκλείσει τὸ ἐνδεχόνο τὸ φαινοmicroενικὰ ἀθῶο αἴτητῶν Καθολικῶν νὰ εἶναι ἕνας laquo∆ορειος ἵπποςraquo καὶ νὰὑποκρύπτει ἕὕπουλο καὶ καταχθόνιο σχέδιο τὸ microέλλον τοῦ νησιοῦ microας

Σήmicroερα ζητᾶνε τὴν Ἁγία Εἰρήγιὰ χρήση Αὔριο ἀφοῦ κατοχυρθοῦν θὰ ποῦν δὲν microᾶς χωράει ἕντόσο microικρὸς χῶρος δῶστε microας ἕmicroεγαλύτερο Ἐὰν δὲν τοὺς δώσmicroε θὰ ἱδρύσουν δικό τους microὲ δ

τους χρήmicroατα Ἔχοντας πλέον κτοχυρωθεῖ νοmicroικὰ ὡς ἰσότιmicroη ἰσόκυρη ἐκκλησία microὲ τὴ δική σἔγκριση καὶ ὑπογραφή θὰ ζησουν δικαιώmicroατα ἐπὶ τοῦ ἹερΣπηλαίου τῆς Ἀποκάλυψης καὶ τΜονῆς καὶ τέλος θὰ ἀπαιτήσουνπαρεmicroβαίνουν σὲὅλα τὰ ἐκκλησστικὰ δρώmicroενα τῆς Πάτmicroου ΣτΤῆνο πχ οἱ παπικοὶἔφτασανἔχουν λόγο καὶ γιὰ τὴ διαχείριτῶν ἐσόδων τοῦ προσκυνήmicroτος τῆς Μεγαλόχαρης

Σᾶς ὑπενθυmicroίζουmicroε ὅτι ἐπὶ Ἰτακρατίας οἱ Παπικοὶ ζήτησαν πιεστἀπὸ τὴ Μονὴ microία ἐκκλησία δτους Ἀπαγόρευσαν τὴν ἔνταξη ων microελῶν στὴν ἀδελφότητα τΜονῆς microὲ ἀπώτερο στόχο τὸν ρασmicroὸ καὶ τὴν παράδοσή του ἕνα ἀπὸ τὰ παπικὰ microοναχικὰ τάγmicroτα Τὸ 1982 ζητήθηκε ἡ ἵδρυlaquoΚαθολικοῦ ΕΡΜΑΡΙΟΥraquo στὸ ἱεΣπήλαιο καὶ ἡ Ἀδελφότητα ἀρνήκε τὸ αἴτηmicroά τους Ἀρνητικὴἐπίσεἶναι ἡ Ἀδελφότητα microέχρι σήmicroερα στὴ δηmicroιουργία παπικοῦ εὐκτηροἴκου στὸ νησί microας Ἐὰν ἡ Ἀδελφτητα τῆς Μονῆς ἐπέτρεπε νὰ συβοῦν αὐτὰ θὰ ἀποτελοῦσαν τὴν ἐ

σηmicroη κατοχύρωση τῶν προνοmicroίτους τὴν δυνατότητα ἄσκησης βέἐπὶ ὅλων τῶν θρησκευτικῶν θεmicroτων στὴ Πάτmicroο καὶ τὴν ἀπώλεια λικά τῆς θρησκευτικῆς Ὀρθόδοξαὐτονοmicroίας Μὴ ἀmicroφιβάλετε ὅτι σήmicroερα αὐτὴ εἶναι ἡ ἐπιδίωξή το

∆εῖτε τὴν συmicroπεριφορά τοστοὺς Ἱεροὺς Τόπους ἐναντίον τὈρθοδόξων ∆εῖτε microὲ τί ὕπουτρόπο microέσω τῆς Οὐνίας κτυποτὴν Ὀρθοδοξία σὲ ὅλα τὰ microήκη πλάτη τῆς γής ∆εῖτε microὲ τί ὑποχθνιο τρόπο θέλουν νὰ βάλουν laquoχέσὲ ὅλα τὰ Ὀρθόδοξα microνηmicroεῖα Εκρινὰ πιστεύει κανεὶς ὅτι τὸ αἴτητους εἶναι τόσο ἀθῶο ὅσο φαίνετ

Πέmicroπτον Ἀποροῦmicroε γιὰ τοὺςγους τῆς microεταλλαγῆς σας microέσα ἕνα microήνα Ὀφείλετε ὅmicroως νὰ ἐξησετε microὲ ἐγκύκλιο σὲὅλο τὸ ποίmicroσας τοὺς λόγους αὐτοὺς καὶ ἐἐξαλείφθηκαν τὰ αἴτια τῆς ἀρνητικἀπόφασης τῆς Γεροντίας ἐπὶ τθέmicroατος αὐτοῦ Γεγονὸς πάντεἶναι ὅτι ὅποιοι κι ἂν εἶναι αὐτἀπογοητεύετε ὅλους ἐmicroᾶς laquoτὸ χστεπώνυmicroο πλῆθος τῆς Πάτmicroοὅπως microᾶς ἀποκαλεῖτε ὅταν β

πουmicroε τὸν Ἐκκλησιαστικό microας Ἡτη καὶ Ἡγούmicroενο τῆς Πάτmicroπρῶτος αὐτὸς νὰ κάνει ΑΛΛΟΩΣΕΙΣ στὴν Ἱστορία στὴν Παράδση καὶ στὴν Ἱερότητα τοῦ νησmicroας πρῶτος αὐτὸς νὰ ἀνοίγει κερκόπορτα τῆς αὐριανῆς ἅλωστῆς Ὀρθόδοξης Πάτmicroου

Ἐmicroεῖς σᾶς σεβόmicroαστε καὶ σστηρίζουmicroε ἐσεῖς γιατί microᾶς ἀπογοτεύετε καὶ microᾶς σκανδαλίζετε Παρκαλοῦmicroε microιmicroηθεῖτε τοὺς προκαχους σας Ἡγουmicroένους στὴν χιλχρονη ἱστορία τῆς Μονῆς ποὺ οὐποτε ὑπέκυψαν καὶ διαφύλαξἀκέραιη τὴν θρησκευτικὴ παραταθήκη καὶ τὴν παράδοση τΜονῆς καὶ τῆς Πάτmicroου Καὶ αὐἀντιmicroετώπισαν κατακτητές ἐκβσmicroούς ἀπειλὲς ὅmicroως δὲν πτοήθκαν δὲν δέχτηκαν ἀλλοιώσεις οὑπέκυψαν στὶς ἀνορθόδοξες ἀνίερες σκοπιmicroότητες εὐτυχῶς ἐλχιστων Πατριαρχῶν

Ἕκτον Ὅπως ἀναφέρουν δηmicroοσιεύmicroατα ὁ Οἰκουmicroενικὸς Πτριάρχης Βαρθολοmicroαῖος σᾶς πίενὰ συναινέσετε microὲ τὸ πρόσχηmicroα ταὔξησης τοῦ θρησκευτικοῦ τουσmicroοῦ Σᾶς ὑπενθυmicroίζουmicroε ὅτι microὲ

ἴδιο πρόσχηmicroα δεχτήκαmicroε νὰ ἐνχθοῦmicroε στὸ πρόγραmicromicroα COESIMmicroαζὶ microὲ τὰἄλλα 6 Καθολικὰ microνηmicroτῆς Εὐρώπης Εἴδατε ἐσεῖς ἢ κποιος Πάτmicroιος καmicroία τέτοια αὔξησΠοιὸν ἐmicroπαίζουν

Καὶ ἐπrsquo αὐτοῦ διερωτόmicroαστεΚαθολικοὶ θὰ ἐπέτρεπαν στὈρθόδοξη Ἐκκλησία νὰ ἔχει δτης λατρευτικὸ χῶρο microέσα στὰαὐτὰ Ἱερὰ microνηmicroεῖα ἢ microέσα στὸ Βακανό

Ἀντιλαmicroβανόmicroαστε τὴν δύσκοθέση σας νὰ ἀπαντήσετε ἀρνητστὴν πίεση ποὺ σᾶς ἀσκεῖ ὁ Παγιώτατος προκειmicroένου νὰ ἐξυπητήσει ἢ νὰ πάρει ἴσως κάπἀνταλλάγmicroατα ἀπὸ τὸ φίλο του τΠάπα (δὲν) microποροῦmicroε ὡς ἐνσείδητοι Ὀρθόδοξοι νὰ δεχτοῦmicroε ὅὁ Πατριάρχης εἶναι ὁ Πάπας Ρώmicroκαὶ νὰ λέει ὅτι διδάσκω ἐγὼ ex thedra εἶναι σωστὸ καὶ ἀλάνθασ

Ἂς microὴ ξεχνάει ὅτι οἱ Πάτmicroιοι εἶὑποψιασmicroένοι καὶ ἔχουν ἐξατλήσει τὴν ὑποmicroονή τους microὲ Πατριαρχικὲς αὐθαιρεσίες τροπὲς καὶἀστοχίε ς τὰ τελευτα15 χρόνια Γιὰ ὅλους τούς παρπάνω λόγους ζητοῦmicroε ἀπό Σᾶςmicroὴ ἐπιτρέψετε στὸν Παναγιώτατοσᾶς ἐκθέσει καὶ νὰ σᾶς microεταβάὡς τὸν microοιραῖο Ἡγούmicroενο microιᾶς τοιας κατάστασης καὶ δηλώνουσὲ κάθε πλευρὰὅτι εἴmicroαστε ἀντίτοι στὴν παραχώρηση ὁποιουδποτε ναοῦ ἔγκριση νοmicroιmicroοποίηἢ παρουσία ἑτερόδοξης ἐκκλησστὴν Πάτmicroο καὶ εἴmicroαστε ἕτοιmicroοι ἀγωνιστοῦmicroε γι᾽ αὐτὸraquo (patmomesgr 03112015)

Η ΙΕΡΟΤΗΣ ΤΗΣ ΠΑΤΜΟΥ ΚΑΤΑΠΑΤΕΙΤΑονndash Tελευταῖον

Γιατί ἡ Ἁγία Γραφὴοmicroάζεται καὶ Βίβλοςεἶναι τὸ κατ᾽ ἐξοχὴν Βιβλίοαι τὸ κατ᾽ ἐξοχήν διότι ὁλησε microέσα ἀπrsquo αὐτὸ στοὺς

πους Ἑποmicroένως τὸ βιβλίοει δύο στοιχεῖα τὸ ἀνθρώ- τὸ θεῖο Ἀνθρώπινο στοι-αι οἱ ἄνθρωποι ἡ ἱστορίαθρώπων πρὸς τοὺς ὁποί-λησε ὁ Θεός Θεῖοο εἶναι microέσα ἀπrsquo αὐτὸ

ὁmicroιλία ἡ φωνὴ τοῦΟἱ ἀρνητὲς ὅmicroως τῆς πίστε-

ἀρνοῦνται ἄλλοι τὸ θεῖοο ἐκλαmicroβάνοντας τὸ κείmicroε-Ἁγίας Γραφῆς ὅmicroοιο πρὸς

κείmicroενα τῆς ἀρχαιότηταςοι ἀρνοῦνται τὸ ἀνθρώπι-

χεῖο τὸ ἱστορικὸ καὶ νοmicroί-αὐτὸ εἶναι γεmicroάτο ἀπὸ πα-α (Βλ σ 355 στὸ Παράρ-ροβληmicroάτων) Σχολιά-τὰ παραπάνω ἁπλά ἀλλὰτηmicroατικά δηλ σαφῆ λόγιαγραφέα microας Πατρὸς Ἰωὴλ

ζα ὅτι γιὰ microὲν τὴν ἱστορικὴτία χρησιmicroοποίησε τὴν

λογία ὅπως διακριτικὰ καὶα ἐπεσηmicroάναmicroε στὰ προ-να γιὰ δὲ τὴ θεοπνευστίααιᾶς ∆ιαθήκης διαmicroέσου τῶνειῶν βάσει τῶν σκέψεωνscal οἱ ὁποῖες χρησιmicroο-καν καὶ στὴ σ27 γιὰ νὰεῖ λεπτοmicroερειακὰ ἡ προφη-ὐκ ἐκλείψει ἄρχων ἐξ Ἰού-ῦ τοῦ πατριάρχη καὶ προ-κώβ γιατί ὁ Pascal Βλά-καλὸς χριστιανὸς ἀπολο-

δίδαξε σωστὰ καὶ ὡς microαθη-ἄριστος ὅτι ἡ ἄνθηση τῆς

ας τῆς φυλῆς τοῦ Ἰούδα θὰπειτα ἀπὸ 800 χρόνια πε-

ἀπὸ τότε ποὺ εἶχε λεχθεῖ Ἡῦ βασιλείου αὐτοῦ θὰ συν-

ν περίπου 1000 χρόνια καὶλεπτα βλέπω ὅτι παρετή-Pascal ὅτι θὰ γινόταν κατα-ἀνθρώπινη αὐτῆς τῆς δό-

οῦ ὁ Ἡρῴδης ἦταν ἄρχον-λὰ Ἰδουmicroαῖος δηλ ἀπόγο-

Ἠσαῦ καὶ ὄχι τοῦ ἸακὼβἸούδα ἐνῷ ὁ Θεάνθρωποςς ἦταν ἀπόγονος ἀπὸ τὴνθενο Μαριὰmicro ὡς πνευmicroα-ρχοντας βασιλιὰς ἀπὸ τὴ

τοῦ Ἰακὼβ κλπ (Τὰὅσο πιὸ ἁπλὰ microπορῶ καὶητὰ ἀπὸ πολλὰ σηmicroεῖα τῆςφῆς τοῦ ἐρευνητῆ microαςἸωήλ) Ἀπορῶ ὅmicroως γιατί

al δὲν βαφτίστηκε ὀρθόδο-λέω αὐτὸ γιὰ νὰ microὴ ἔχουνmicroα οἱ παναιρετικοὶ σηmicroερι-υmicroενιστὲς σκανδαλοποιοί

γκρίνετε τὴν δηmicroιουργίανκόσmicroου ποὺ ἐκθέτει

ἡ Παλαιὰ ∆ιαθήκηρὸς τὴν δηmicroιουργίανόσmicroου τῶν ἄλλων λαῶνχρόνων καὶ γειτονικῶναὶ microεταγενεστέρωνῶν Ἀρχαίων Ἑλλήνωνἀποτελοῦσαν τὸ ἄνθοςτῆς ἀρχαιότητος

ύγκριση αὐτή σύmicroφωναmicroὲ τὸν ἐρευνητή microας δεί-θαρὰ τὴν ὑπεροχὴ τῆς Βί-

αὶ ἑποmicroένως τὴ θεία πνοήκοσmicroογονίες δηλ τῶνλαῶν εἶναι laquoἀναmicroεmicroειγmicroέ-

νακατωmicroένες microὲ τὶς θεογο-ς Μάχες δολιότητες ἀπά-ρκικοὺς ἡδονισmicroοὺς κάθεβλέπουmicroε στὶς κοσmicroογονίεςγονίες τῶν ἄλλων λαῶνἀναφέρει ὁ Πατὴρ Ἰωὴλ 6ίγmicroατα ἀπὸ τὴν ἑλληνικὴγία Στὴν Παλαιὰ ∆ιαθήκηον ὑπάρχει microονοθεΐα σὲη πρὸς τὴν πολυθεΐα τῶνλαῶν ἀλλὰ οὔτε καὶ δια-

εταξὺ Θεοῦ καὶ κόσmicroου Ὁὲ ὅλη τὴ microεγαλοπρέπειάτάσσει καὶ γίνεται Ὁ Θεὸςίνεται microόνον δηmicroιουργὸς

microπαντος ἀλλὰ καὶ ἀνάδο-υ δίνοντας τὰ ὀνόmicroατασmicroάτων ∆ὲν γνωρίζουmicroεἡ λέξη ἀνάδοχος ὑπάρχει

α πατερικὰ ἔργα Ἑλλήνωνφέων Μὲ τὸ ἀνακάτωmicroα

οῦ καὶ τοῦ κόσmicroου στὶς κο-ίες τῶν ἄλλων λαῶν θὰ

ὅτι θριαmicroβεύει ὁ Πανθεϊ-Τόνισα τὴ φράση ἄλλωνὰ νὰ δείξω πόσο ἀκατήχη-οἱ σηmicroερινοὶ ἀριστεροὶ πο-ποὺ microαγεύουν καὶ microα-

αι microὲ τὴ λέξη λαός Οἱολιτικοὶ ἔχουν ἄλλες παγί-

ἄλλα ἀγκίστρια Προ-να ἀναφέρθηκα στὴν αἱρε-ορθόδοξη ἀνθρωπολογία

Καζαντζάκη Τὸ θεmicroελιῶδεςυ Ἀσκητική Salvatores Deiωρήθη ἀπὸ ἑλβετικὴ ἐφη-ὡς τὸ κατὰ Καζαντζάκηνὐαγγέλιον Οὐδέποτε ὁἀνεκάλεσε ἢ τὸ ἀπεκήρυξεἢ ἐν microέρει Ὁ πατὴρ Ἐπι-ὡς πνευmicroατικὸ τέκνο τοῦἸωὴλ microὲ δύναmicroη καὶ σθέ-

αψε ἐναντίον τοῦ ΝΚ καὶγου του Καὶ ὁ γράφωνἕτοιmicroος ὡς φιλόλογος νὰψω φιλοσοφικὴ διδακτο-

ατριβὴ microετὰ ἀπὸ προβολὴς πρότασης στὸν τότε πρύ- Πελεγρίνη ὁ ὁποῖος microὲ

microψε σὲ microία καθηγήτρια Φι-ας ποὺ τελικὰ δὲν δέχτηκεε δὲν τοὺς συmicroφέρει οὔτεφιλοσοφικὰ καὶ ἐπιστηmicroο-ιτήρια ἡ ἀνάλυση καὶ ἡ

α τῆς κοσmicroογονίας καὶ θεο-

γονίας τοῦ αἱρεσιάρχη Ν Καζαν-τζάκη Μὲ αὐτὸ τὸ θέmicroα θὰ ἀσχο-ληθεῖ ἡ οἰκουmicroενικὴ σύνοδος τοῦ2016 γιὰ νὰ microὴ σκανδαλίζονται οἱὑπὸ ἀνέmicroων σαλευόmicroενοι κάλα-microοι (ΘΕΜΑ ΝΕΕΣ ΑΙΡΕΣΕΙΣ)Τώρα ἀπὸ τὸν Ἰουν ndash Σεπτ ndashὈκτ rsquo15 microάχοmicroαι microετὰ ἀπὸ συγκε-κριmicroένη πρόταση σὲ κάποιο πανε-πιστήmicroιο νὰ συγγράψω microία φιλο-λογικὴ διατριβὴ γιὰ τὴν λογοτε-χνικὴ πεζογραφία καὶ τὸν Ὀρθό-

δοξον Τύπον τοῦ 1961 ndash 1966 κιἐνῷ microοῦ εἶπε ὁ εἰσηγητὴς καθη-γητὴς ὅτι θὰ microοῦ ἀπαντοῦσε σὲmicroία ἑβδοmicroάδα πέρασε παραπάνωἀπὸ ἕνας microήναςΟἱ πρωτόπλαστοι Ἀδὰmicro ndash Εὔα

φαίνονται ἁπλὸ παραmicroύθιlaquoΚαὶ ὅmicroως ∆ὲν ὑπάρχει λαός

ὁ ὁποῖος νὰ microὴ ἔχη τὸν πυρῆνατῆς πτώσεως τῶν πρωτοπλά-στωνraquo (σ357) Βλ στὸ ἔργο τοῦFeldmann Paradies und Sunden-fall

Ὄχι microόνο οἱ ἐσωτερικὲς ἰδέεςτῆς πτώσης τῶν πρωτοπλάστωνεἶναι κοινὸ κτῆmicroα ὅλων τῶνλαῶν ἀλλὰ καὶ ἡ ἐξωτερικὴ microορ-φή τὸ δέντρο τὸ φίδι οἱ ἀπατη-θέντες (Βλ βαβυλωνιακὸ κύλιν-δρο σφραγί δα τῆς Λάχης στὴνἸουδαία καὶ γενικὰ παραστάσειςδέντρων)

Πόσο microὲ συγκινεῖ ἡ φρασεολο-γία τοῦ πατρὸς Ἰωὴλ γιὰ τὸν ἄξιορόλο τῆς φιλολογίας καὶ λογοτε-χνίας πχ

1 laquoἩ ὀργὴ δὲ αὐτὴ τοῦ Θεοῦἐκδηλοῦται εἴς τινας διηγήσειςκατὰ τρόπον συγκεκριmicroένον ()raquo(σ358)

2 laquoἩ ἐσωτερικὴ καὶ ἐξωτερικὴαὐτὴ ὁmicroοιότης τῆς ἐν τῇ ἉγίᾳΓραφῇ πτώσεως τῶν πρωτοπλά-στων πρὸς τὰς ἄλλας διηγήσειςτῶν ἄλλων λαῶν δὲν ἀποδει-κνύουν κοινὴν πηγήν ἀρχαιοτά-την ἐξ ἧς ἤντλησαν οἱ διάφοροιλαοὶ τὴν διήγησιν ταύτηνraquo

Πῶς ἀποδεικνύεταιἡ ἱστορικότηςκαὶ ἡ ἀρχαιότηςτοῦ Ἀβραὰmicro καὶ τῆς ΒίβλουὉ πατὴρ Ἰωὴλ ἀξιοποίησε

καλῶς τοὺς νόmicroους τοῦ κώδικατοῦ βασιλιᾶ τῆς Βαβυλώνας Χα-microουραmicroπὶ τοῦ 2000 πΧ γιὰ τὴσυmicroπεριφορὰ τῆς Σάρρας πρὸςτὴν Ἄγαρ καὶ γιὰ τὶς 2 συζύγουςτοῦ Ἰακώβ τὴ Ραχὴλ καὶ τὴ Λεία(Ἦταν ἀδελφές) Μὲ λεπτοmicroέρειεςκαὶ λογικὴ ὁ π Ἰωὴλ διέκρινε καὶαὐτὸ τὸ στοιχεῖο Τὸ Λευϊτικὸ στὸ1818 ἀπαγόρευε τὸν γάmicroο ἑνὸςἄνδρα microὲ δύο γυναῖκες Τί σηmicroαί-νει αὐτό Ἀντίφαση Ὄχι Γιατί ὁνόmicroος τῶν Ἑβραίων τοῦ Λευϊτικοῦἔγινε microετὰ τὸ 1500 πΧ ἐνῷ ὁ νό-microος τοῦ Χαmicroουραmicroπὶ ἐπέτρεπεναὐτὸν τὸν γάmicroο (2000 ndash 1800πΧ) Καὶ εἶχε συmicroπεράνει ὁ πατὴρἸωὴλ ὅτι τὰ περὶ τῶν Πατριαρχῶνστὴ Γένεση γράφτηκαν πρὶν τὸ1500 πΧ καὶ συγκεκριmicroένα ἀπὸτὸ 1900 πΧ microέχρι τὸ 1800 ὁπότεἐλλείψει τοῦ Ἑβραϊκοῦ νόmicroου οἱ

Πατριάρχες τελοῦσαν ὑπὸ τὸν νό-microο τοῦ Χαmicroουραmicroπὶ σὲ ζητήmicroαταποὺ δὲν ἔθιγαν τὴν πίστη τους στὸΘεό Νὰ microὴ λησmicroονοῦmicroε ὅτι ὁ

Ἀβραὰmicro πρὶν ἔλθει στὴν Παλαιστί-νη ἦταν στὴ βαβυλωνιακὴ πόληΟὔρ Μὲ λεπτοmicroέρειες πάλι ἀπο-δεικνύεται ἡ ἀκρίβεια τῆς ἱστορίαςτοῦ Ἰωσήφ ἄρα τῆς Βίβλου (βλσ362-363) Προσοχὴ-ΠροσοχήΝὰ microὴ συγχέουmicroε τὴν προϊστορίατῆς ἀνθρωπότητας microὲ τὴν ἀπὸ τὸν

Ἀβραὰmicro καὶ τὸν Μωυσῆ συγκρό-τηση τοῦ ἑβραϊκοῦ ἔθνους

laquoἩ Μωσαϊκότητατῆς Πεντατεύχουraquo

Τὸ Πρόβληmicroα 2ον (σσ 397 ndash408) laquoἡ microωσαϊκότητα τῆς πεντα-τεύχουraquo δόθηκε νὰ ἐπιλύσει microὲ τὰ

ἴδια ὅπλα τῆς λογικῆς καὶ τῆς ἐπι-στήmicroης ὁ Ἀρχιmicro ΧρυσόστοmicroοςΠαπασαραντόπουλος (ὁ κατο-πινὸς ἱεραπόστολος τῆς Ἀφρικῆς)

- Τί ἐπεσήmicroανε κριτικά ἱστορικὰκαὶ συστηmicroατικὰ ὁ microελετητὴςἀείmicroν Χρυσόστοmicroος

- Ἡ γενικὴ καὶ σκληρὴ ἐπίθεσηκατὰ τῆς microωσαϊκότητας ἄρχισε τὸν16ο αἰῶνα ἀmicroέσως microετὰ τὴν laquoἈνα-γέννησηraquo καὶ τὴν ἔκρηξη τοῦ προ-τεσταντισmicroοῦ Ἔτσι ξεφύτρωσανδύο πλατειὲς φιλοσοφικὲς σχολέςὁ ὀρθολογισmicroὸς καὶ ὁ δεϊσmicroόςΓνωστὲς σὲ ὅλους microας οἱ ἀπόψειςαὐτές Κατὰ τὸν 17ο αἰώνα ἀρνή-θηκαν τὴ microωσαϊκότητα ὁ ἌγγλοςHobbes καὶ ὁ Ἰουδαῖος Spinozaκατὰ τὸν 17ο αἰώνα Ἡ πολεmicroικὴἐξακολούθησε ὅλον τὸν 18ο αἰώνακαὶ κορυφώθηκε τὸν 19ο αἰώνα microὲτὴ σχολὴ τῶν Baur Bauer καὶ Wel-lhausen

Ἐκτὸς ἀπὸ τὶς φιλοσοφικὲς προ-ϋποθέσεις τους οἱ ἀρνητὲς ἐρεύ-νησαν νὰ βροῦν στηρίγmicroατα τῆςἄρνησής τους στὰ ἐσωτερικὰ πε-ριεχόmicroενα ἐντὸς τῶν βιβλίων τῆςπεντατεύχου καὶ σὲ ἐξωτερικὰ ποὺπροέρχονταν ἀπὸ ἀλλοῦ

Ὁ Ἀρχιmicro Χρυσόστοmicroος συστη-microατοποίησε αὐτὰ τὰ στηρίγmicroαταὡς ἑξῆς α) Ἀφοῦ κατὰ τὸν∆εϊσmicroὸ ἀποκλείεται κάθε ἀποκά-λυψη καὶ θαυmicroατουργικὴ παρέmicro-βαση τοῦ Θεοῦ ἄρα πρέπει ΚΑΙ ἡἰσραηλιτικὴ θρησκεία νὰ πέρασε

τὴν ἐξέλιξη τῶν ἄλλων θρη-σκειῶν Ἀπὸ τὶς ἀτελέστερες ἐκδη-λώσεις τοῦ φετιχισmicroοῦ καὶ τοῦ ἀνι-microισmicroοῦ ἀνέβηκε στὶς κάπως τελει-ότερες τοῦ πολυθεϊσmicroοῦ καὶ ἑνο-θεϊσmicroοῦ γιὰ νὰ φτάσει κατὰ τοὺςχρόνους τῶν προφητῶν (800πΧ) στὴν ψηλότερη microορφὴ τῆςmicroονοθεΐας Ἀδύνατο λοιπὸν ἡ πεν-τάτευχος ἀποκλειστικὰ microονοθεϊ-στική νὰ γράφτηκε πρὶν τὸ 800 καὶmicroάλιστα στὴν τόσο ἀρχαία ἐποχὴ

τοῦ Μωυσῆ (1400 πΧ)Σκεφθεῖτε συνορθόδο-

ξοι σοβαρὰ ὅτι οἱ τελευ-ταῖοι 5-6 ὑπουργοὶ Παιδείας εἰςτὴν Ἑλλάδα microᾶς ὁδηγοῦν microὲ τὸζόρι νὰ γίνουmicroε ∆εϊστὲς ἢΘεϊστὲς microὲ τὶς θρησκειολογίεςκαὶ τὶς ἱστορίες τῶν Θρησκευ-microάτωνraquo ὡραία ἐξέλιξη Νὰ πᾶmicroεπίσω 5 αἰῶνες

β) ∆εύτερο στήριγmicroα τῶνἀρνητῶν τοῦ ὀρθολογισmicroοῦ ἦτανὅτι τότε δὲν ὑπῆρχε γραφὴ καὶ ἄραὁ Μωυσῆς δὲν microποροῦσε νὰ γρά-ψει

γ) Στὰ microετὰ τὴν πεντάτευχο βι-βλία (Ἰ Ναυῆ Κριταί Βασιλε ῖ αι)παρατηρεῖται λατρεία καὶ διατάξειςἀντίθετες πρὸς τὶς τῆς πεντατεύ-χου Ἄρα ἔβγαζαν τὸ συmicroπέρασmicroαὅτι αὐτὴ τότε δὲν ὑπῆρχε ὡς νό-microος

δ) Ἡ πεντάτευχος γράφτηκε σὲτρίτο πρόσωπο ὡς πρὸς τὸνΜωυσῆ

ε) Ἐντὸς τοῦ κειmicroένου τῆς πεν-τατεύχου ὑπάρχουν τεmicroάχια ποὺἀνήκουν σὲ ἐποχὴ microετὰ τὸ θάνατοτοῦ Μωυσῆ

στ) Ἄρα κατὰ τοὺς ὀρθολο-γιστὲς ἡ πεντάτευχος δὲν γράφτη-κε ἀπὸ τὸν Μωυσῆ (ἐκτὸς ἀπὸἐλάχιστες νοmicroικὲς διατάξεις) Μὲβάση τὴν ὀνοmicroασία τοῦ Θεοῦ ὡςἘλοχεὶmicro καὶ ὡς Γιαχβὲ οἱ ὀρθολο-γιστὲς ἔβγαλαν τὸ συmicroπέρασmicroαγιὰ δύο ἄγνωστους συγγραφεῖςτὸν Ἐλοχιmicroιστὴ καὶ τὸ Γιαχβιστὴ(ἀπὸ τὸν 9 microέχρι τὸ 650 πΧ) Οἱδύο αὐτοὶ συγγραφεῖς συνενώθη-καν στὸ τέλος τοῦ 6ου αἰώνα καὶἔτσι microὲ τὸ ∆ευτερονόmicroιο ἀποτελέ-στηκε ἡ τρίτη πηγή Τέλος γιὰ τὴλατρεία ἀπὸ τὸ 550 ndash 450 ἀνα-πτύχθηκε ὁ Ἱερατικὸς Κώδικας κιἔτσι οἱ πηγὲς ἔγιναν τέσσαρες Τε-λικὰ οἱ σπουδαιότεροι ἀρνητὲςσυmicroφώνησαν ὅτι ἡ πεντάτευχοςἦταν ἔργο πολλῶν συγγραφέωνδιαφόρων ἐποχῶν ποὺ συναρmicroο-λογήθηκε ἐπὶ τοῦ Ἔσδρα microετὰ τὴγνωστή microας αἰχmicroαλωσία

Ὁ Πατὴρ Χρυσ Παπασαραντό-πουλος διαθέτοντας τὴν ἴδια διαύ-γεια καὶ τὸ ἴδιο σθένος microὲ τὸν φίλοσυνεργάτη Πατέρα Ἰωὴλ ἀπάντη-σε νικηφόρα microὲ τὰ ἴδια ὅπλα τῶνἐπιχειρηmicroάτων στοὺς ἀρνητές(σσ 400 ndash 402) Ἐπίσης πρόσθε-σε microαρτυρίες καὶ τεκmicroήρια ἐσωτε-ρικὰ καὶ ἐξωτερικά (σσ 402 ndash407) Συmicroπέρασmicroα (σσ 407 ndash408) Ἀπὸ τὴ σ 408 ndash 460 ἀναφέ-ρονται πρὸς λύση ἄλλα 18 προ-βλήmicroατα microὲ σχετικὲς λύσεις καὶ τέ-λος στὶς σσ 461 ndash 462 ὑπάρχουντέσσαρες κριτικὲς τοῦ ἀειmicroν Κα-θηγητῆ Παναγιώτη Μπρατσιώτη ndash

Πόση ἔνταση καὶ ποιότητακάλυψαν ἡ παράφραση

τοῦ κειmicroένου τῆς Γενέσεωςmicroὲ τὰ ὑποσελίδια

πολὺ σηmicroαντικὰ σχόλιαποὺ φυσικὰ βοήθησαν

στὴν παράφραση(Καὶ ὅλα αὐτὰ τὰ ἐπιmicroελήθηκεκαὶ τὰ διόρθωσε τυπογραφικὰ

δωρεὰν ὁ ἀείmicroνηστοςΠατὴρ ἡmicroῶν Ἐπιφάνιος

Ἰ Θεοδωρόπουλος)

-Ἀπὸ τὴ σ 33 microέχρι τὴ σ 354

Ἡ ποιότητα ὅmicroως εἶναι γιγάντιακαὶ ἔργο τοῦ πνευmicroατικοῦἩρακλῆ τοῦ Πατρὸς Ἰωὴλ Γιαννα-κόπουλου ὁ ὁποῖος παράλληλακαὶ ἀνεξάρτητα ἀπὸ τὸν ΠατέραἸωάννη Σ Ρωmicroανίδη ἐπραγmicroατο-ποίησαν κατὰ τὴν 6 καὶ 7 δεκαε-τίες τοῦ 20 αἰώνα τὴ microεγάληστροφὴ πρὸς τὴν Ὀρθόδοξη Πα-τερικὴ Θεολογία στὰ ΝεοελληνικὰΠράγmicroατα Ἔτσι λοιπὸν στὰ ὑπο-σελίδια σχόλια τῆς παράφρασηςτοῦ κειmicroένου φαίνεται ὁ microέγαςπλοῦτος τῶν ἑρmicroηνευτικῶν ὀρθο-δόξων θέσεων καὶ ἀναλύσεων(ἀπαγωγικὴ ἢ παραγωγικὴ microέθο-

δος καὶ microετὰ ἐπαγωγικὴ πρὸς microίανὀρθόδοξη ἁγιοπατερικὴ σύνθεση)Βέβαια τέτοιες ἑρmicroηνευτικὲς παρα-φράσεις σὲ καινοδιαθηκικὰ βιβλίακαὶ κείmicroενα ἔκαmicroαν δεκαετίες πρὶνοἱ δύο microεγάλοι ὀρθόδοξοι δάσκα-λοι καὶ θεολόγοι συνιδρυτὲς τοῦσυλλόγου καὶ τοῦ περιοδικοῦlaquoἈνάπλασιςraquo (1887 ndash 1921 καὶ1921 ndash 1948) dagger Κωνσταντῖνος∆ιαλησmicroᾶς καὶ dagger Μιχαὴλ Γαλανός(Ἀκόmicroη δὲν ἔλαβα ὑπόψη microου τὴσχετικὴ διδ διατριβὴ ποὺ ἐκπονή-θηκε πρόσφατα στὸ ΑΠΘ) Ἐπί-σης παραφράσεις ἐποίησαν καὶ οἱἄοκνοι καθηγητές dagger Ἰωάν Κολι-τσάρας καὶ dagger Παν Τρεmicroπέλας Θε-ωρῶ δὲ ὅτι καὶ ὁ κόσmicroος τοῦ Ὀρθοδόξου Τύπου microὲ τοὺς δύοΧαραλάmicroπηδες Παππούλη-δές microας ὅπως τοὺς βιώσαmicroεmicroὲ τὴν εὐλογία τοῦ Παππούληmicroας Ἐπιφανίου (laquoἘλαίῳ Παπ-πούληraquo microοῦἔλεγε γιὰ τὶς ἐπιτυ-χεῖς πνευmicroατικὲς συνεργα-σίες Ἢ καὶ ἐλέει προσθέτου-microε) καὶ microὲ τὸν ἀείmicroνηστο κ ΓΖερβὸ καὶ τοὺς συνεργάτες τοῦΟΤ οἱ ὁποῖοι ἔγραφαν καὶ συγ-γράφουν σὰν ὁ ἐπιγραmicromicroατο-

ποιὸς Σιmicroωνίδης ὁ Κεῖος καὶσὰν ὁ ποιητὴς Πίνδαρος καλ-λιεργοῦντες καὶ ἐmicroπλουτίζοντεςτὴ νεοελληνικὴ καθηmicroερινὴγλώσσα microας πορεύεται (ὁ κό-σmicroος τοῦ Ὀρθόδοξου Τύπου)πρὸς microίαν ἑνιαίαν ἁγιοπατε-ρικὴν οἰκουmicroενικὴν (ὄχι οἰκου-microενιστικὴν αἱρετικὴν) ὀρθόδο-ξον σύνθεσιν

Τέλος καὶ τῷ Θεῷ ἡ δόξα

Γένεσιςraquo τοῦ microακ Ἀρχιmicro Ἰωὴλ ΓιαννακοπούλουΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Ἐπείγοντα ἐρωτήmicroαταπρὸς τὴν ΠΕΘ

Τὸ κοινότοπον ὅτι laquoτὴν εὐθύνητῶν κειmicroένων φέρουν οἱ συγγρα-φεῖς γίνεται microερικῶς ἀποδεκτὸ γιὰτὴν Κοινωνία διότι κάτι τέτοιοἀποκλείεται ἀπὸ τὸ καταστατικόστὸ ὁποῖο ὁρίζονται οἱ σκοποὶ τῆςἙνώσεως καὶ ὁ χαρακτήρας τοῦΠεριοδικοῦ Κοινωνία Κατὰ συνέ-πεια βαραίνει κυρίως τοὺς ὑπευ-θύνους τοῦ Περιοδικοῦ Κοινωνίαεἴτε αὐτὴ ὀφείλεται σὲ ἀmicroέλεια ἢἀβλεψία Κύριοι Συνάδελφοι ἄλλοἀτόπηmicroα τῆς ΠΕΘ καὶ αὐτὸ ἀφορᾶτὸ ∆ιοικητικὸ Συmicroβούλιο εἶναι τὸἄρθρο τῆς ΠΕΘ στὸν ὈρθόδοξοΤύπο 16 Ὀκτωβρίου 2015 σελ 3καὶ ποὺ φέρει τὸν τίτλο laquoἩ ΠΕΘπρὸς τὸν Ἀρχιεπίσκοπον καὶἅπαντας τοὺς Ἱεράρχας διὰ τὸνχαρακτῆρα καὶ τὸ περιεχόmicroενοντοῦ Μαθήmicroατος τῶν Θρησκευ-τικῶνraquoΣτὸ ἄρθρο αὐτὸ διαβάζου-microε τὰ ἑξῆς ἀνιστόρητα α) laquoΜακα-ριώτατε καὶ Σεβασmicroιώτατοι οἱθέσεις τῆς ΠΕΘ microετὰ ἀπὸ (4)ἐτῶν ἀγῶνες ἐπιστηmicroονικὰ συν-έδρια καὶ ἡmicroερίδες καὶ ἄπειρεςδηmicroοσιεύσεις εἶναι σαφεῖς καὶξεκάθαρεςraquo (ΟΤ 16-10-2015σ3) Παρατήρηση Οἱ ἀγῶνες τῆςΠΕΘ γιὰ τὸ Μάθηmicroα τῶν Θρη-σκευτικῶν δὲν ἔχουν βάθος τεσσά-ρων ἐτῶν ἀλλὰ ἀπὸ τῆς ἱδρύσεώςτης (1951) microέχρι σήmicroερον συνεχί-ζονται ἀδιαλείπτως microὲ τὴ χάρη τοῦΘεοῦ καὶ τὴν εὐλογία τῆς Ἐκκλη-σίας Κατὰ τὴ διάρκεια microισοῦαἰῶνος καὶ πλὲον ἡ ΠΕΘ ὀργάνω-σε γιὰ τὸ ΜτΘ ἐννέα ΠανελλήνιαΘεολογικὰ Συνέδρια δηmicroοσίευσεκαὶ τὰ Πρακτικὰ τῶν Συνεδρίων καὶπαράλληλα διεξάγει τὸν ἀγώναὑπὲρ τοῦ ΜτΘ καὶ τῆς Παιδείαςγενικώτερα microὲ τὸ Περιοδικὸ Κοινω-νία microὲ Ἡmicroερίδες καὶ ∆ιαλέξεις ἀνὰτὴν Ἑλλάδα Ὁ ὅρος laquoἄπειρες δη-microοσιεύσειςraquo εἶναι ἐντελῶς ἀδόκι-microος στὴν προκειmicroένη διατύπωση

β) laquoὩς βάση τοῦ διαλόγου γιὰτὴν διαmicroόρφωση τῆς διδασκα-λίας τοῦ ΜτΘ νὰ εἶναι τὸΠρόγραmicromicroα Σπουδῶν καὶ τὰ Βι-βλία τοῦ 2003 - 2006raquo

Παρατήρηση Οἱ συνάδελφοιτῆς ΠΕΘ ἀγνοοῦν() ὅτι ἡ Ἱερὰ Σύ-νοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδοςδιαmicroαρτύρεται ἔντονα γιὰ Θεολογι-κοὺς καὶ Παιδαγωγικούς ἱστορι-κοὺς καὶ πολιτιστικοὺς λόγους γιὰ

τὰ Προγράmicromicroατα Σπουδῶν καὶ τὰδιδακτικὰ βιβλία τοῦ 2003 - 2006 microὲτὸ ἐmicroπεριστατωmicroένο ὑπόmicroνηmicroά τηςπρὸς τὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας καὶΘρησκευmicroάτων (Ἀριθmicro Πρωτ5080) 27-11-2006 ∆ιεκ 2782) ΒλΚοινωνία 4 (2006) Τὸ ἴδιο ἔπραξεκαὶ ἡ ΠΕΘ (Ὑπόmicroνηmicroα τῆς ΠΕΘ10-7-2007 Ἀριθmicro Πρωτ 210 Κοι-νωνία 3-2007) βλ καὶ ΠρακτικὰΘ´ Θεολογικοῦ Συνεδρίου 2007Τὸ 2013 ἡ ΠΕΘ σὲ συνεργασία microὲτὴν Ἱερὰ Μητρόπολη Κηφισίας

Ἀmicroαρουσίου καὶ Ὠρωποῦ στὶς 11-Ὀκτωβρίου (2013) στὸ ∆ῆmicroο Πεντέ-λης στὰ Μελίσσια καὶ microὲ τὴ συmicromicroε-τοχὴ τοῦ ∆ήmicroου Πεντέλης microὲ πανελ-λαδικὴ συmicromicroετοχὴ καὶ ἀδιαmicroφησβή-τητη ἐπιτυχία πραγmicroατοποίησεἩmicroερίδα γιὰ τὰ σχολικὰ βιβλία καὶ

τὰ Προγράmicromicroατα Σπουδῶν ἩἩmicroερίδα αὐτὴ κατέδωσε τὸ ἀκατάλ-ληλον περιεχόmicroενον τῶν ΣχολικῶνΒιβλίων καὶ ζήτησε τὴν ἀπόσυρσήτους ἀπὸ τὴν Ἐκπαίδευση Εἶναιδυνατὸν ἡ ΠΕΘ νὰ ἀπορρίψει νὰἀναιρέσει τοὺς ἀγῶνες καὶ τὶς θέ-σεις ποὺ διατύπωσε ἐπιστηmicroονικάθεολογικὰ καὶ Παιδαγωγικὰ ἀπὸ τὸ2003 microέχρι σήmicroερον Πῶς εἶναι δυ-νατὸν νὰ καλεῖ ἡ ΠΕΘ τὸν Μακα-ριώτατον Ἀρχιεπίσκοπο καὶ ἅπαν-τες τοὺς Ἱεράρχες νὰ ἀνακαλέσουντὸ Ὑπόmicroνηmicroα τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τοῦ2006 καὶ microὲ ποιὸ αἰτιολογικό Τί ἄλλαξε Μήπως στὶς προτάσεις -θέσεις αὐτὲς ὑποφώσκει προσω-ποποίηση τῶν δραστηριοτήτων τῆςΠΕΘ Ἐπὶ ἡmicroερῶν τοῦ microακαριστοῦΚωνσταντίνου Μουρατίδη ἔγινανσκληρώτεροι καὶ δυσκολώτεροιἀγῶνες καὶ microάλιστα microὲ ἐπιτυχία καὶλαmicroπρὰ ἀποτελέσmicroατα ἀπὸ ὅτι γί-νονται τὰ τελευταῖα χρόνια

Ἡ ΠΕΘ λειτούργησε καὶ πρέπεινὰ λειτουργεῖ ὡς ἔρεισmicroα τῆςἘκκλησίας καὶ microὲ τὴν εὐλογία τηςπάντοτε

Κανένας ἀγώνας ἄνευ τῆς ἐνΧριστῷ ἀληθείας καὶ τῆς θείας Χά-ριτος δὲν εὐδοκιmicroεῖ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 3ης ΣΕΛ

Τοῦ κ ∆ηmicroητρίου Κτενᾶ φιλολόγου

ΟΡΘΟ∆ΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ Ἑβδομαδιαία ἔκδοσις τῆς ΠΟΕ

ΧΕΤΑΙ ΔΙΑΦΩΤΙΖΕΙ ΕΝΗΜΕΡΩΝΕΙ

Ἔγκυρα καὶ Ἀντικειμενικὰ

ΑΓΩΝΙΖΕΤΑΙ

Διὰ τὴν Ὀρθοδοξίαν καὶ τὸ Γένος

ΚΑΘΕ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ εἰς τὰ περίπτερα

Μπορεῖς νὰ βοηθήσηςκι᾿ ἐσὺ τὸν πνευmicroατικὸνἀγῶνα τοῦ laquo᾿ΟρθοδόξουΤύπουraquo ἂν θελήσηςΓράψε κι᾿ ἐσὺ ἕνα ΝΕΟΝΣΥΝ∆ΡΟΜΗΤΗΝ

8162019 Ορθόδοξος Τύπος 2095

httpslidepdfcomreaderfull-2095 68

η 4 ∆ΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 20

ὶ 1984 ἀντιστοίχως

ρὶ Θεοῦ (καὶ Ἑωσφόρου)ς microασονικὴ διδασκαλίαλος τοῦ σχετικοῦ ἄρθρου

ννοια τοῦ ΜΑΤΣ [τοῦ Με-Ἀρχιτέκτονος τοῦ Σύmicroπαν-Θεοῦ]raquo ∆ιαβάζουmicroε ἐκεῖεκτονισmicroὸς ἀναφέρει εἰςτοὺς βαθmicroοὺς καὶ ἐπικα-ατὰ τὸ ἄνοιγmicroα καὶ κλείσι-

ἐργασιῶν του τὸ ὄνοmicroαγάλου Ἀρχιτέκτονος τοῦντος Ἀλλὰ δὲν δίνει εἰςβαθmicroὸν τὴν ἀνάλυσιν τῆςτου ()

microβολικὸς Τεκτονισmicroὸς [οἱβαθmicroοὶ 1-3] τηρεῖ σκόπι-

ριστίαν σχετικῶς microὲ τὴνκαὶ τὴν φύσιν τοῦ Μεγά-χιτέκτονος τοῦ Σύmicroπαντοςαγνωρίζει ὅmicroως καὶ διακη-τὴν ὕπαρξιν Θεοῦ τὸνδὲν καθορίζει ἀλλrsquo ὀνοmicroά-αν Ἀρχιτέκτονα τοῦ Σύmicro-()

ἐπιστήσοmicroεν τὴν προσο-ς εἰς τὴν ἔννοιαν τῆς λέξε-ρχιτέκτωνraquo ἴσως παρατη-εν ὅτι οἱ ἀρχιτέκτονες δὲνργοῦν ἐκ τοῦ microὴ ὄντοςρησιmicroοποιοῦν ὑπάρχονταδιευθετοῦντες αὐτὰ συmicro-πρὸς σχέδιον τὸ ὁποῖον

καταρτίσει [ἑποmicroένως ὁν εἶναι ὁ ἐξ ὑπαρχῆς ∆ηmicroι-τοῦ Σύmicroπαντος ἀλλὰ ἁπλῶςτήσας ὁ ldquoχτίσαςrdquo ὅσα βρῆκεντα τὰ ἀπὸ καιρὸ ἕτοιmicroα ὑλι-

ἀποκαλυπτικὴ αὐτὴ microασο-ασκαλία συνεχίζεται φοβε-κολούθωςν τούτοις πλὴν τῶν ἐπι-Τυπικῶν [τῆς Μασονίας

ναπτύσσονται ἐξωτερικότεραεσκιασmicroένα τὰ τοῦ Γ΄ βαθ-πάρχει καὶ laquoἡ πλήρης πα-

ς τοῦ Γ΄ βαθmicroοῦraquo3 ἡ ὁποίαει πολλὰ καὶ περίεργαποχρεωmicroένος [ἐπισηmicroαίνειοτέκτων Κωστῆς Μελισσα-ος] νὰ τὰ ὑπενθυmicroίσω εἰςς οἱ ὁποῖοι τὰ γνωρίζουντὰ ἐκθέσω εἰς ἐκείνους οἱτὰ ἀγνοοῦν ()έρει λοιπὸν ἡ πλήρης πα-ς τοῦ Γ΄ βαθmicroοῦ ὅτι ὁ ἄγγε- φωτὸς [ὁ Ἑωσφόρος τῆςς ὡς φοβερὸς ὄφις ποὺ ἔφε-δυστυχία σὲ ὁλόκληρη τὴνότητα] τὸ πνεῦmicroα τοῦ πυ-άσθη τῆς Εὔας ἥτις ἐνέδω-ὸν ἔρωτά του καὶ οὕτως

θη ὁ Κάϊν ἀπείρως ὑπέρ-οῦἌβελ Ὅτι ὁ Θεὸς Ἀδω-ληθινὸς Θεός ὁ Θεὸς τῆςίας microας] φθονῶν τὸν Κάϊνπνεῦmicroα ὅπερ microετέδωσενὸν ὁ Ἐβλὶς [ὁ πατέρας τοῦἙωσφόρος microὲ ἀραβικὸ ὄνο-

ὄφις] ἐξώρισε τὸν ἈδὰmicroΕὔαν ἐκ τῆς Ἐδέmicro Ὅτι ὁ

πος οὗτος Θεὸς εἶχε ζυmicroώ- διὰ νὰ πλάση τὸν Ἀδὰmicroεἶχε δώσει ψυχὴν δου-

χι δηmicroιουργήσας αὐτὸν κατrsquoὐτοῦ] Ἐφοβεῖτο δὲ [ὁ Θεός

microας] τὴν ἐλευθέραν καὶ ἀνεξάρτη-τον ψυχὴν τοῦ Κάϊν [τοῦ τέκνου τοῦὄφεως καὶ τῆς Εὔας] Ὅτι ὁ Κάϊνἐξωργισθεὶς ἐκ τῆς ἀδικίας τοῦἈδωνάϊ ἐθανάτωσεν τὸν Ἄβελ ὁδὲ Ἀδωνάϊ ὁ Θεὸς ὅστις ἔmicroελλενὰ πνίξη τόσας χιλιάδας ἀνθρώ-πων εἰς τὰ ὕδατα τοῦ κατακλυ-σmicroοῦ ἐχαρακτήρισε τὸν φόνοντοῦ Ἄβελ ὡς ἔγκληmicroα ἀσυγχώρη-τον Ὅτι ὁ ἀmicroνησίκακος ἀπόγο-νος τοῦ Κάϊν [καὶ τοῦ Ἑωσφόρου]Χιρὰmicro [=ὁ πατέρας ὅλων τῶν microασό-νων ὅπως γράφουν οἱ ἴδιοι στὸ ἐπί-σηmicroο Τυπικὸ τοῦ Γ΄ Βαθmicroοῦ] υἱὸςτῶν πνευmicroάτων τοῦ πυρὸς κατα-βάλλει ὅλην τὴν microεγαλοφυΐαν καὶἐνεργητικότητα πρὸς οἰκοδόmicroη-σιν τοῦ Ναοῦ τὸν ὁποῖον ἡ ὑπε-ρηφάνεια τοῦ Σολοmicroῶντος ἀνεγεί-ρει εἰς τὸν ἀmicroείλικτον Θεὸν Ἀδω-νάϊ τοῦ ὁποίου τὸ microῖσος καταδιώ-κει ἀπὸ αἰώνων τὸ γένος τοῦ Κάϊν[παντὸς ἑωσφοριστοῦ δηλαδή] ()Ὁ Χιρὰmicro ἄγεται ὑπὸ τοῦ προγό-νου του Τουβαλκάϊν [ἀπογόνου τοῦΚάϊν ποὺ εἶναι γιὸς τοῦ Ἑωσφόρου]ἐν microέσῳ τοῦ πυρὸς [στὸ κέντρο τοῦσατανικοῦ κόσmicroου] εἰς τὸ κέντροτῆς γῆς [εἰς τὸ βασίλειον τοῦἙωσφόρου καὶ τοῦ υἱοῦ τοῦ Κάϊν]ἐκεῖ ποὺ παύει ἡ τυραννία τοῦφθονεροῦ Ἀδωνάϊ [τοῦ ἀληθινοῦΘεοῦ microας] καὶ γεύονται τῶνκαρπῶν τοῦ δένδρου τῆς Ἐπιστή-microης [δὲν ἐννοοῦν τὴν ἐπιστήmicroηὅπως τὴν ἐννοοῦmicroε συνήθως ἀλλὰἀναφέρονται στὸ δένδρο τῆς ψευδω-νύmicroου γνώσεως τοῦ ldquoφωτόςrdquo τοῦσκοτίζοντος κατὰ τοὺς Πατέρες τῆςἘκκλησίας microας] Ὁ Χιρὰmicro [ὁ πατέ-ρας τῶν microασόνων ὡς εἴδαmicroε]εἰσάγεται εἰς τὸ ἄδυτον τοῦ πυρὸς[εἰς τὰ βαθέα τοῦ Σατανᾶ ldquoπαπποῦrdquoτου] καὶ ὁ Τουβαλκάϊν [πρόγονοςτοῦ Χιρὰmicro καὶ ἀπόγονος τοῦἙωσφόρου] τοῦ ἐξηγεῖ τὰς ἀδυνα-microίας καὶ τὰ ταπεινὰ πάθη τοῦἈδωνάϊ τοῦ microισοῦντος τὸ πλά-σmicroα του [ὅλους τοὺς ἀνθρώπους]καὶ καταδικάσαντος αὐτὸ νὰ

ἀποθνῄσκη () Τέλος ὁ Τουβαλ-κάϊν [ἀπόγονος τοῦ Ἑωσφόρου καὶπρόγονος τοῦ Χιράmicro πατρὸς τῶνmicroασόνων] προφητεύει τὴν ἐπικρά-τησιν τῶν ἀπογόνων τοῦ Χιρὰmicro[τῶν microασόνων υἱῶν του καὶ παντὸςἑωσφοριστοῦ] οἵτινες θὰ καταθιε-ρώσουν καθrsquo ὅλην τὴν γῆν τὴν λα-τρείαν τοῦ πυρός [τοῦ Ἑωσφόρουκαὶ τοῦ σκοτίζοντος ldquoφωτόςrdquo του] κα-ταρρίπτοντες τὴν τυραννίαν τοῦἈδωνάϊ [ἀλλὰ καὶ τῶν λειτουργῶνΤου τῶν ἐπισκόπων καὶ ἱερέωνmicroας5]raquo

Εἶναι πλασmicroατικὸςὁ Θεὸς τῶν Χριστιανῶν

Ὁ Κ Μελισσαρόπουλος κατα-στρώνοντας τὸ κατάπτυστο αὐτὸmicroασονικὸ κείmicroενο (ἀπὸ ὁmicroιλία σὲἐπίσηmicroο βῆmicroα microασονικῆς Στοᾶς)συνεχίζει

laquoὍσοι διὰ πρώτην φορὰνἀκούουν ὅλrsquo αὐτά θὰ microὲ δικαιώ-σουν διότι microετεχειρίσθην τὴν λέ-ξιν ldquoπεριεργαrdquo

Ποία εἶναι ἡ ἑρmicroηνεία αὐτῶντὰ ὁποῖα θὰ ἀνεστάτωναν κάθεἀγαθὸν θρησκόληπτον ἐὰν τὰἤκουε ()raquo

Ἐν συνεχεί ᾳ ὁ Κ Μ προσπαθεῖ νὰ δώσει προσωπικὴ ἐξήγηση σrsquoαὐτὰ τὰ ldquoπερίεργαrdquo ποὺ παρου-σίασε ἐπισήmicroως στὴ Στοὰ ἐνώπιοντῶν ὑψηλοβάθmicroων τεκτόνωνἀδελφῶν του ἐξηγήσεις ὅmicroως καὶἑρmicroηνεῖες ἐξίσου ἐρεβώδεις καὶ σκο-τεινές καταλήγει δὲ ὡς ἑξῆς

laquoἈδωνάϊ εἶναι ὁ πλασmicroα-τικὸς Θεός ὁ ὁποῖος ἐδηmicroιουρ-γήθη ἀπὸ τὸν ἄνθρωπον [] συmicro-φώνως πρὸς τὴν περιορισmicroένηνἀντίληψίν του κατrsquo εἰκόνα τοῦ ἰδί-ου τοῦ ἑαυτοῦ raquo (πηγή ΚωστῆΜελισσαροπούλου Ἑπτὰ ὁmicroιλίαι εἰς18ο Ἀθῆναι 1974 σελ 37-48)

Ὅταν ἡ Καmicroπάλαδιαποτίζει τὴν Μασονία

Ἀπὸ ποῦ ἔρχονται ὅmicroως οἱ ἀπό-κρυφες ἑωσφορικὲς αὐτὲς διδαχὲςτοῦ microασωνισmicroοῦ

ndash Ἔρχονται ἀπὸ τὴ ldquoΣχολὴrdquo τῆςΚαmicroπάλα ἡ ὁποία διὰ τῆς microεθόδουτῆς διαmicroετρικὰ ἀνάστροφης ἑρmicroη-νείας τοῦ βιβλίου τῆς Γενέσεως καὶκατrsquo ἀκολουθίαν ὁλόκληρης τῆς

Ἁγίας Γραφῆς ἀναποδογυρίζει τὰπάντα στὴν ἄmicroωmicroη Πίστη microας

Οὐαί λοιπόν εἰς ἐκείνους ποὺ λέ-γουν τὸ φῶς διὰ σκότος καὶ τὸ σκό-τος διὰ φῶς ἀρνούmicroενοι κατrsquo αὐτὸντὸν τρόπο τὸ Φῶς τὸ ἀληθινό τὸἐρχόmicroενον εἰς τὸν κόσmicroον τὸν Κύ-ριον ἡmicroῶν Ἰησοῦν Χριστόν κατὰτὴν Πίστιν ἡmicroῶν

Τὸ ἐκπληκτικὸ καὶ ἀνεξήγητο ()εἶναι ὅτι ἀνάλογα πράγmicroατα ἔχειγράψει σὲ βιβλίο του ἕνας ἐπίσκο-πος ἐκ τῶν συγχρόνων ldquoπρο-ωθητῶνrdquo τοῦ Οἰκουmicroενισmicroοῦ καὶδεξὶ χέρι ἀνωτάτου ἐκκλησιαστικοῦmicroας ἡγέτη

Τί ἔγραψε ὁ δεσπότης αὐτόςἸδοὺ κατὰ λέξη

laquoΕἶναι καλύτερα ποὺ ὁ Ἀδὰmicroἔπεσε διατηρώντας τὸ δικαίωmicroάτου στὴν ἀπόλυτη ἐλευθερίαπαρὰ ἂν εἶχε παραmicroείνει ἄπτω-τος ἀρνούmicroενος αὐτὸ τὸ δικαίω-

microα πρᾶγmicroα ποὺ θὰ τὸν ὑποβίβα-ζε στὴ θέση τοῦ ζῴουraquo() (Ὀρθό-δοξος Τύπος φ 10172631993σελ 3)

Μπράβο λοιπόν στὸ καταραmicroέ-νο ldquoφιδάκιrdquo Καί εὖγε δεσπότηmicroας

ἘπίλογοςΤὸ νὰ ἀσχολεῖται κανεὶς ndash microὲ σχε-

τικὸ microόχθο - ἐκθέτοντας τὶς ldquoδιδα-σκαλίεςrdquo αὐτὲς σὲ εὐλαβῶς θρη-σκεῦον κοινὸ δὲν εἶναι καὶ τὸ καλύτε-ρο Ἐπιχειροῦmicroε ὅmicroως τὶς microικρὲςαὐτὲς ἐργασίες microας γνωρίζοντες ὅτιὁ Τεκτονισmicroὸς ὑπῆρξε καὶ εἶναι τὸκύριο κανάλι διὰ τοῦ ὁποίου εἰσέρ-χονται εἰσῆλθαν ἤδη ΕΝΤΟΣ τῶντειχῶν microας λύκοι βαρεῖς Λύκοι βα-ρεῖς κατασπαράσσοντες τώρα ὄχιmicroόνο πρόβατα ἀλλὰ καὶ ποιmicroένεςΚαὶ ἐξηγούmicroεθα διερωτώmicroενοι

∆ιὰ ποίου τρόπουΜὰ microὲ τὴν προσχώρησή τους διrsquo

ἐνεργειῶν τους ἢ παραλείψεων ndashὡς ἰχθύες ἄφωνοι ndash στὸν ἑωσφο-ρικῆς ἐmicroπνεύσεως ΣυγκρητιστικὸνΟἰκουmicroενισmicroό

Τὸ πρόβληmicroα σήmicroερα δὲν εἶναι τίἐν τέλει λέει καὶ κάνει ἡ Μασονία

Αὐτοὶ λένε καὶ κάνουν ὅσα πι-στεύουν Τὸ φλέγον ζήτηmicroα γιὰ τοὺςΧριστιανοὺς εἶναι τὸ τί ζητοῦν ἐκεῖ κατὰ καιροὺς microερικοὶ κληρικοί microας∆ιότι εἶναι αὐτοὶ ndashβεβαιότατα ndash ποὺὄντες ΕΝΤΟΣ τῶν τειχῶν προ-άγουν τὸν Συγκρητιστικὸν Οἰκουmicroε-νισmicroό κατεδαφίζοντες ἐκ τῶν ἔσωκάθε ἱερὸ καὶ ὅσιο τῆς Πίστεώς microας

Ἂν σιωπήσουν πάντως οἱ χρι-στιανοί θὰ κραυγάσουν πλέον οἱπέτρες

(Προσεχῶς Ὑπῆρξαν πράγmicroατιmicroασόνοι οἱ κληρικοί οἱ κατὰ καιροὺςἀναφερόmicroενοι ὡς τοιοῦτοι εἰς τὰ microα-σονικὰ ἔντυπα)

Μοναχὸς ἈβέρκιοςΣηmicroειώσεις

1 Κατὰ τὴν σχετικὴ Συνοδικὴ Ἀπόφαση τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλ-λάδος τὸ 1933

2 Γιὰ τὸ ποιὸς ἦταν ὁ Κ Μελισ-σαρόπουλος βλ π Ἀναστ Γκοτσο-πούλου laquoἈθηναγόρας πρὸς Μελισ-σαρόπουλοraquo Α-Γ στὸ laquoὈρθόδοξοςΤύποςraquo φ 208621015 σ 17 φ208791015 σ 1 6 καὶ φ2088161015 σ 1 6 καὶ στὸ διαδί-κτυο

3 Ἡ laquoπλήρης αὐτὴ παράδοσηraquoτοῦ Τεκτονισμοῦ εἶναι ἀπολύτωςἀποδεκτὴ ἀπὸ αὐτοὺς καὶ ἀμετά-κλητη εἰς τὸ διηνεκές Διαβάζουμεγιὰ τὴν παράδοση αὐτὴ τῆς Μασο-νίας τὰ ἑξῆς δεσμευτικὰ πρὸς τοὺςμασόνους laquoΟἱοσδήποτε τύπος [=Τε-κτονικὸ Σύστημα] θὰ παρέλειπε ἢ θὰἐτροποποίει τὴν παράδοσιν ταύτην θὰ ἔπαυε νὰ λέγεται ἐλευθεροτεκτο-νικόςhellipraquo (τεκτ περιοδικὸ laquoΤΕΚΤΟ-ΝΙΚΟΝ ΔΕΛΤΙΟΝraquo τ 74-75 Ἰού-λιος 1967 σελ 284 καὶ πολλάκιςἀλλοῦ παρόμοια)

4 Γράφουν ἐπrsquo αὐτοῦ οἱ μασόνοιlaquoἘβλίς Ἀραβικὸν ὄνομα τοῦ πρίγ-κηπος τῶν ἀποστατῶν ἀγγέλων τοῦκατακρημνισθέντος ἐκ τοῦ οὐρα-νοῦ διότι ἠρνήθη νὰ ὑπακούση εἰςτὸν ὕψιστον Ὁ Ἐβλὶς ἐξομοιοῦταιπρὸς τὸν Ἑωσφόρονhellipraquo (laquoἘγκυ-κλοπαίδεια τῆς Ἐλευθέρας Τεκτο-νικῆςraquo ὑπὸ Νέστορος Χ Λάσκαριἔκδ Στοᾶς Ὅμηρος laquoἐκδίδεται μὲτὴν ἄδειαν τῆς Μεγάλης Στοᾶς τῆςἙλλάδος καὶ τοῦ Ὑπάτου Συμβου-λίου τοῦ 33ουraquo ἐν Ἀθήναις 1951λῆμμα laquoἘβλίςraquo σελ 329)

5 Στὸ βιβλίο τοῦ τέκτονος ΔημΣτ Ἀναγνωστοπούλου ΚυανοῦςΤεκτονισμὸς (1-3 βαθμοί) ἀριθμημέ-νο ἀντίτυπο 236 Πειραιᾶς 1984 σελ155-169 χαρακτηριστικὸς τίτλος τοῦσχετικοῦ ἄρθρου laquoἩ ἀπόκρυφοςΧιραμικὴ Παράδοσιςraquo Ἡ διδα-σκαλία καὶ ἐδῶ περὶ Θεοῦ καὶἙωσφόρου εἶναι ταυτόσημη μὲ τὴνὑπὸ τοῦ Κ Ν Μελισσαροπούλουπερὶ ΜΑΤΣ ἀναφερομένη στὴνἔκδοση Κ Μελισσαρόπουλος 33ουἙπτὰ Ὁμιλίες [τοῦ] εἰς 18ον Ἀθῆναι1974 σελ 37 καὶ ἑξῆς

ατί δίδονται εἰς τὰς Στοὰς οἱ φοβεροὶ ὅρκοι

Βρεττανοὶ καὶ ὁ Κύπρου Λεόντιος

έσθησαν τὴν Τετάρτην 18ου 2015 τὰ ἀποκαλυπτήριαοτομῆς τοῦ μακαριστοῦσκόπου Κύπρου Λεοντίου47) εἰς τὴν αὐλὴν τῆς Ἱερᾶςσκοπῆς Κύπρου Μετὰ τὴντρισαγίου ὁ Μακ Ἀρχιεπκ Χρυσόστομος ἀπηύθυνε

μὸν καὶ ἠκολούθησεν ὁμιλίαΠανιερώτατον Μητροπολί-

φου κ Γεώργιον ὁ ὁποῖος με-λων συμφώνως πρὸς ἀνα-ν τῆς Ἐκκλησίας τῆς ΚύπρουΝοεμβρίου ἀνέφερεβρετανικὴ πολιτική ὅmicroως

Ὀκτωβριανά στόχευε στὴνιση τοῦ πολιτικοῦ ρόλου τῆςίας Ἔτσι ἀναγκάστηκε ὁς νὰ ἀποδυθεῖ σὲ microακροχρό-ῶνες γιὰ ἀποτροπὴ τῶν ξέ-ρεmicroβάσεων Σrsquo αὐτὲς τὶς

δύσκολες καταστάσεις οὐδέποτεἐδίστασε ὁ Λεόντιος ὅσο καὶ ὅποιοκαὶ ἂν ἦταν τὸ τίmicroηmicroα νὰ ὑψώσει τὴφωνή του ἀπὸ τοῦ ἄmicroβωνος καὶ νὰκαλέσει τοὺς πιστοὺς νὰ ἀντιστα-θοῦν σrsquo ὅλες τὶς microεθοδεύσεις τῆςἀποικιακῆς δύναmicroης Ὅταν ἡ ξένηκυριαρχία προσπαθοῦσε νὰ δράσειἀποσταθεροποιητικὰ ὡς πρὸς τὴδοmicroὴ τῆς κοινωνίας ὁ Λεόντιος ἀφύ-πνιζε συνειδήσεις συγκλόνιζε συθέ-

microελα τὸν λαὸ καὶ τὸν καλοῦσε νὰὑπερασπισθεῖ τὰ δικαιώmicroατά του καὶνὰ προστατεύσει τὸ ἦθος καὶ τὸὕφος τῆς κοινωνίας του Καὶ ὅταν ἡἀποικιοκρατία προσπαθοῦσε νὰἐλέγξει τὴν Παιδεία καὶ νὰ ἀφελληνί-σει microὲ τὸν τρόπο αὐτὸ τὴν Κύπροπέρα ἀπὸ τὴ γενικὴ ἀντίδρασή τουσrsquo αὐτὲς τὶς microεθοδεύσεις ὁ Λεόντιοςπολέmicroησε καὶ γιὰ τὴ γλώσσαmicroαςraquo

Ποῖος εἶναι ὁ κανονικὸς Ἐπίσκοπος τοῦ Ἁγίου Ὄρους

χης καὶ ὑmicroῶν ἐπὶ τῇ συγκεκριmicroένῃεὐλογηmicroένῃ καὶ ἱστορικ ῇ τ ῷ ὄντι ἐπε-τείῳraquo

Ὁ Ἀρχιmicro Χριστοφόρος Κτενᾶςγράφει περὶ αὐτῆς τῆς συγχύσεωςεἰς τὸ ἄρθρον του laquoὉ Πρῶτος τοῦἁγίου Ὄρους Ἄθω καὶ ἡ laquomicroεγάληmicroέσηraquo ἢ laquoΣύναξιςraquo (Ἐπετηρὶς Ἑται-ρείας Βυζαντινῶν Σπουδῶν τόmicro6ος Ἀθῆναι 1929 σ 273-275) τὰἑξῆς

laquoΟἱ νεώτεροι Ἁγιορεῖται προϊστά- microενοι τοῦ Ἁγίου Ὄρους microὴ εἰδότες τὴν πραγmicroατικὴν ἱστορίαν αὐτοῦἀποκρούουσι παντελῶς τὴν ἐπὶ τῶν microονῶν ἐπίβλεψιν τῆς Ἐκκλησίας καὶ αὐτοῦ τοῦ ἐπισκόπου Ἱερισσοῦ καὶ Ἁγίου Ὄρους γράφοντες microάλιστα ὅτι

laquoἈπὸ τοῦ χρόνου τῆς καταλύσεως τοῦ θεσmicroοῦ τοῦ Πρώτου (1590-1600) καὶ ἐφεξῆς ὁ Ἐπίσκοπος Ἱερισσοῦ προσλαmicroβάνει τὸν τίτλονlaquoἹερισσοῦ καὶ Ἁγίου Ὄρουςraquo καὶ λόγῳ τῶν ὑπrsquo αὐτοῦ τελουmicroένων χειροτονιῶν βιοῖ τὸ πλεῖστον ἐν Ἄθῳοὐχὶ δὲ σπανίως καὶ προΐσταται τῆς Συνάξεως συνυπογράφων καὶ τὰς ἐπισήmicroους αὐτῆς πράξειςraquoraquo

Ἀναφορικῶς microὲν πρὸς τὸν τίτλον παρατηροῦmicroεν ὅτι δὲν ἔλαβεν αὐτὸν ἀπὸ τῆς καταλύσεως τοῦ θεσmicroοῦτοῦ Πρώτου ἀλλrsquo εἶχεν αὐτὸν ἀπὸτῶν ἀρχαιοτάτων χρόνων ἐπειδὴτὸ Ἅγιον Ὄρος ἦν ἀναπόσπα-στον microέρος τῆς ἐπισκοπῆς αὐτοῦ Τοῦτο δείκνυται καὶ ἐξ ἄλλων microὲν πολλῶν ἐγγράφων πρὸ τῆς κα-ταλύσεως τοῦ θεσmicroοῦ τοῦ Πρώτουἐκδοθέντων ἀλλὰ καὶ ἐκ τοῦ laquoἈντι-γράφου σηmicroειώmicroατος τοῦ Ἐπισκό-που Ἱερισσοῦ καὶἉγίου Ὄρους Θε-οφίλου ἐπὶ κτηmicroατικῆς διενέξεως τῆς microονῆς τοῦ Βατοπαιδίου πρὸς τοὺς κατοίκους τοῦ χωρίου Ἱερισσοῦ(1180 microΧ)

Ὁ πρόεδρος τῆς Συνάξεως εἶχεν ἴδιον κελλίον ἐν Λιβαδογενείῳ microε-ταξὺ τῶν microονῶν Παντοκράτορος καὶ

Σταυρονικήτα ἐν ᾧἀπrsquo αἰώνων ἔmicroε-νεν ἀλλrsquo ἐπειδὴ οἱ Σαρακηνοὶ ἠρή- microωσαν αὐτό καὶ οἱ ἔνοικοι ἐφο- βοῦντο ἵνα microένωσιν ἐκεῖ ὁ ἐπίσκο-πος Ἱερισσοῦ καὶἉγίου Ὄρους Σω-φρόνιος ἐζήτησε παρά τε τοῦ Πρώ-του καὶ τῆς Συνάξεως καὶ ἐδόθηαὐτῷ τὸ ἐν Καρυαῖς microονύδριον Μάρκου τοῦ Κωφοῦ (1399 microΧ)

Ἔmicroενε δὲ ἐν Ἁγίῳ Ὄρει οὐχὶ laquoλόγῳ τῶν ὑπrsquo αὐτοῦ τελουmicroένων χειροτονιῶνraquo ὁπότε ὁ ἀρχιερεὺς δὲν ἦτο ἀνάγκη ἵνα ἔχη ἴδιον κελ- λίον καὶ συνοδείαν πρὸς καλλιέργει-αν αὐτοῦ διότι ἠδύνατο προσκα- λούmicroενος ὑπό τινος microονῆς νὰ ἔλθηκαὶ νὰ microένη ὡς συνήθως γίνεταιὅταν δὲν ὑπάρχη ἐν ἉγίῳὌρει ἕτε- ρος παρεπιδηmicroῶν ἀρχιερεύς ἐν ᾗ θὰ ἐτέλει τὰς χειροτονίας microονῇ καὶ ἐξ ἐκείνης νὰ microεταβῆ εἰς τὴν ἔχουσαν ἀνάγκην αὐτοῦ καὶ οὕτω καθεξῆςκαὶ τελευταῖον νὰ microεταβῆ εἰς τὴν ἐπαρχίαν αὐτοῦ Ἀλλrsquo οὐδὲἦσαν τό-σαι πολλαὶ αἱ χειροτονίαι ὥστε νὰ παρίσταται ἀνάγκη τῆς microονίmicroου δια- microονῆς ἐν Ἄθῳ ἑνὸς Ἀρχιερέως ἐγκαταλείποντος τὸ ποίmicroνιον αὐτοῦεἰς τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ χάριν Ἁγιο- ρειτικῶν χειροτονιῶν Ὁ Ἱερισσοῦ

ἔmicroενεν ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον ἐν ἉγίῳὌρει ὡς ἀντιπρόσωπος τῆς Ἐκκλησίας διότι τὸ ἐκεῖ ποίmicroνιον αὐτοῦ εἶχεν ἀνάγκην microείζονος ἐπι- βλέψεως καὶ προσοχῆς καὶ διδαχῆς καὶ παραινέσεως ἐπειδὴ δὲν ἔπαυε διαπληκτιζόmicroενον καὶ ἐρίζον περὶ πρωτείων καὶ πρωτοκαθεδριῶν καὶ ὁρίων καὶ λοιπῶν κτηmicroατικῶν δια-φορῶν καὶ ἄλλων φιλονικιῶν τὰς ὁποίας αὐτὸς microετὰ τοῦ Πρώτου καὶ τῆς Συνάξεως τῶν ἡγουmicroένων ἔδεινὰ λύη ∆ιὰ τοὺς λόγους λοιπὸν αὐτοὺς εἶχε δύο ἕδρας ἐπειδὴ αἱ ἀποστάσεις ἦσαν microακραί microίαν ἐν Ἁγίῳ Ὄρει καὶ ἑτέραν εἰς Χαλκι-δικήν raquo

Πράγmicroατι στὸν Μητρ Ἱερισσοῦκατέφευγαν οἱ Ἱ Μονὲς αὐτοβού-λως καὶ οἰκειοθελῶς διὰ τὴν λύσιντῶν διενέξεων Εἰς διένεξιν τῆς Ἱ Μ∆οχειαρίου καὶ Ἱ Μ Ξενοφῶντος τὸ1300 microΧ ἀναγινώσκοmicroεν εἰς τὸἐπίσηmicroον κείmicroενον ἀποφάσεως τὸὁποῖον δηmicroοσιεύει ὁ Κτενᾶς (σ 260-263) τὰ ἀκόλουθα

laquoΠροσκληθείς ὁ πανιερώτατος Μητροπολίτης Ἱερισσοῦ καὶ ἉγίουὌρους παρrsquo ἀmicroφοτέρων τῶν microερῶν εἰς τὸ εἰρηνεῦσαι αὐτοὺς καὶ συmicro-

βιβᾶσαι πολλάς αἰτίας βαλλόmicroενος οὐκ ἠθέλησε παραγενέσθαι ἄχρις ἂν ἡmicroέραι τινὲς παραδράmicroωσιν ὁτιmicroιώτατος καθηγούmicroενος τῆς τοιαύ-της τοῦ ∆οχειαρίου microονῆς γράψας ἀπέστειλε πρὸς τὸν ἀρχιερέα ἀξιῶν ἐκεῖνον ἢ παραγενέσθαι καὶ ἐξισᾶσθαι τὰς microονὰς καὶ microὴ ἐπὶ πολὺ ἐὰν αὐτάς διαφέρεσθαι πρὸς ἀλλήλας ἢ διὰ γράmicromicroατος ἀmicroφότερα τὰ microέρη παρακινῆσαι ὥστε ἑνωθῆναι καὶ εἰς τὸ Πρωτεῖον ἀπελ-θεῖν καὶ ἀντικριθῆναιbull ὅθεν microὴ δυ-νηθείς ὁ ἀρχιερεύς διὰ τινας εὐλό-γους αἰτίας παραγενέσθαι καὶ ἐξισᾶσαι καὶ συmicroβιβᾶσαι τὰς microονὰς γράψας ἀπέστειλε πρὸς τοὺς ἐν τῇτοῦ Ξενοφῶντος microονῇ microηκέτι περαι-τέρω τὸ τοῦ σκανδάλου προελθεῖνἀλλrsquo ἀδελφικ ῶς ἑνωθῆναι microετὰ τῶν ἐν τῇ τοῦ ∆οχειαρίου microονῇ καὶ εἰς τὸΠρωτεῖον ἀπελθεῖν καὶ ἀντι-κριθῆναι καὶ τὸ διαγνῶσθαι παρὰ τε τοῦ πνευmicroατικοῦ κοινοῦ πατρὸς τοῦ Πρώτου τοῦ Ἁγίου Ὄρους καὶ τῶν τιmicroιωτάτων καθη-γουmicroένων τε γερόντων ἐκεῖνο δὴκαὶ παρὰ τοῦ ἀρχιερέως τὴν ἐπι-κύρωσιν δέξηται ἔνθεν ὅτε οἱ τῆς τοῦ ∆οχειαρίου microονῆς τοῦτο

ἀκούσαντες τάχει πολλῷ πρὸς ἡmicroᾶς ἀφίκοντο Τὴν γραφὴν ἡmicroεῖς ἰδόντες τοῦ ἀρχιερέως καὶ τὰ πολλὰἀποδεξάmicroενοι ἅτε δὴἀνενο- χλησίαν καὶ εἰρήνην προξε-νοῦσαν (οἱ τῆς Ξενοφῶντος) τοὺς διακοmicroιστάς τῶν ἡmicroετέρων γραmicromicroά-των ὑβρίσαντες ἐξέπεmicroψαν microήτε τὸτοῦ ἀρχιερέως αἰδεσθέντες γράmicromicroα microήτε τὴν ἅπαξ καὶ δὶς πρὸς αὐτοὺς γενοmicroένην διὰ γραmicromicroάτων ἡmicroετέραν

ἀξίωσιν δυσωπηθέντεςraquoΜάλιστα ὁ Κτενᾶς σχολιάζει

laquoΤότε ἀmicroφότεραι αἱ microοναὶ microετεκαλέ-σαντο τὸν Ἱερισσοῦ καὶ ἉγίουὌρους Ἐπίσκοπον ὅστις πάντοτε προήδρευε τῆς Συνάξεως τοιαύ-τας ὑποθέσεις συζητούσης ἀλλὰ microὴδυναmicroένου ἐκείνου παραγενέσθαιἕνεκα ἄλλων ὑποθέσεων microᾶλλον ἐπειγουσῶν τοῦ ἄλλου τmicroήmicroατος τῆς ἐπαρχίας αὐτοῦraquo

Ἀπὸ τὰ microέχρι τοῦδε εἶναι φανερὸνὅτι τόσον ὁ Μητρ Ἱερισσοῦ ὅσον καὶοἱ Ἁγιορεῖτες ἐνεργοῦσαν κατὰ τὸσύνηθες τῆς Ἱ Παραδόσεως καὶ τῶνἹ Κανόνων ἀκριβῶς ὅπως προβλέ-πεται διὰ τὰς σχέσεις Μητροπολίτουκαὶ Ἱ Μονῶν τῆς Ἐπαρχίας του Ὁmicroὲν Μητροπολίτης ἀντιmicroετώπιζε τάςἹ Μονάς ὡς microέρος τῆς Ἐπαρχίας

του αἱ δὲ Ἱ Μοναί ὡς εὑρισκόmicroεναιὑπὸ τὴ πνευmicroατικὴν δικαιοδοσίαντοῦ Μητρ Ἱερισσοῦ Μόνον microετὰἀπὸ παρότρυνσιν τοῦ ἰδίου κατα-φεύγουν εἰς τὸν Πρῶτον ἐνῷ αἱἀποφάσεις θὰ ἐπικυρωθοῦν microόνονἀπὸ τὸν Μητρ Ἱερισσοῦ ∆εδοmicroένωναὐτῶν ποὺ ἀφοροῦν ἐνδεικτικῶςmicroόνον εἰς microίαν ἐκ πολλῶν ἄλλωνἀδηmicroοσιεύτων περιπτώσεων ἀντι-λαmicroβάνεται ὁ ἀναγνώστης ὅτι ὁἌθως ἦταν ἀναπόσπαστον τmicroῆmicroατῆς Ἐπαρχίας τοῦἹερισσοῦ καὶ ἦτανφυσικὸν νὰ διαmicroένη εἰς αὐτὸν ἀρκε-τάς ἡmicroέρας λόγῳ ἀποστάσεως δια-τηρῶν κατάλυmicroα-laquoἕδραraquo ἐκεῖ Μάλι-στα ἡ συmicromicroετοχή του εἰς τὴν Σύνα-ξιν θεωρεῖται αὐτονόητος ὡς θὰἦταν ἡ προέδρευσις εἰς Μητροπολι-τικὸν δικαστήριον ἢ ἄλλο ὄργανονmicroὲ τὴν καιρίαν οὐσιώδη διαφορὰντῆς ὑπάρξεως εἰδικοῦ καθεστῶτοςδιοικήσεως εἰς τὸν Ἄθω

Ἡ αὐτοκρατορικὴκαὶ πατριαρχικὴ

κατοχύρωσιςΤὸ εἰδικὸν καθεστὼς εἰς τήν Χερ-

σόνησον τοῦ Ἄθω ὀφείλεται εἰς τὸὅτι ἀφ᾽ ἑνός ἀπαιτεῖται ἡ ὕπαρξιςἘπισκόπου διότι δὲν εἶναι δυνατὸννὰ ὑπάρχουν -ἀκόmicroη καὶ εἰς τὸἔσχατον σηmicroεῖον γῆς- Χριστιανοὶἄνευ ὑπαγωγῆς εἰς κάποιον Ἐπί-σκοπον ἀφ᾽ ἑτέρου ἡ διοίκησις microιᾶςὁλοκλήρου Μοναχικῆς Πολιτείαςδὲν εἶναι ἔργον ἑνὸς Ἐπισκόπου

Αὐτὸ ὁδηγεῖ ἀναποδράστως εἰς τὸαὐτοδιοίκητον χωρὶς ὅmicroως τὴν κα-τάργησιν τῆς ἀνάγκης τοῦ Ἐπισκο-πικοῦ λειτουργήmicroατος Ὁ Πατριάρ-χης Κωνσταντινουπόλεως φαίνεταιὅτι λόγῳ τῆς ἀναmicroείξεως τοῦ Αὐτο-κράτορος εἰς τὸν Ἄθω καὶ τοῦ αὐτο-διοικήτου ποὺ τὸ ἀπελευθέρωνεἀπὸ τὸν Μητρ Ἱερισσοῦ εὗρεχῶρον δι᾽ ἐπέmicroβασιν Ὁ Καθ ΠΧρήστου εἰς τὸ πόνηmicroα laquoἩ Ἀθω-νικὴ Πολιτείαraquo ἀναφέρει (σ 44)

laquoἘκ τῆς ἐντολῆς τοῦ πατριάρ- χου (ἐνν Νικολάου Γ΄ Γραmicromicroατι-κοῦ) διὰ πρώτην φορὰν ἐπεmicro- βαίνοντος εἰς τὸ Ἅγιον Ὄροςδιεφάνη πρόθεσις αὐτοῦ νὰ ἀπο-κτήση δικαιοδοσίαν ἐπὶ τῆς ἀθω-νικῆς πολιτείας ὁ δὲ αὐτοκρά-τωρ (ἐνν Ἀλέξιος Κοmicroνηνὸς) διὰ σειρᾶς ἐγγράφων ἀφrsquo ἑνὸς microὲν ἀπευθύνει ἐπαίνους πρὸς τοὺς ἁγιορείτας ἀφrsquo ἑτέρου δὲ κατο- χυρώνει ἐκ νέου τὴν αὐτονοmicroίαν τοῦὌρους ὑπὸ τὴν προστασίαν τοῦ κράτους ldquoἈναγκαῖόν ἐστιν ἵνα ἡ ἐλευθερία τοῦὌρους φυλαχθῆ καὶ microηδέποτε ὑπrsquo ἐνορίαν microητροπολίτουἢ ἐπισκόπου γένηταιbull ἀναγκαῖόν ἐστιν ἵνα διrsquo ἑνὸς ἐπισκόπου αἱ χει- ροτονίαι τῶν ἱερέων καὶ διακόνων γί-νωνταιrdquo Συνεχίζων λέγει ὅτι ldquoοὗτος πρέπει νὰ εἶναι ὁ πλησιέστερος ἐπί-σκοποςrdquoraquo

Ἑποmicroένως δὲν χωρεῖ καmicroίαἀmicroφισβήτησις ὅτι ὁ πλησιέστεροςἘπίσκοπος ἦταν ὁἹερισσοῦ εἰς τὸνὁποῖον κατοχυρώνονται τὰ δικαιώ-microατα ὡς φυσικῶς ἀπορρέοντα ἀπὸτὸ δίκαιον τῆς Ἐκκλησίας Τὰ δι-καιώmicroατα αὐτὰ τοῦ Μητρ Ἱερισσοῦἐβεβαιώθησαν καὶ πάλιν microὲ τὴνπρώτην ἀφορmicroήν κατὰ τὴν Βουλ-γαρικὴν ἐπέmicroβασιν παρὰ τὸ γε-γονὸς ὅτι ὁ Μητρ Ἱερισσοῦἦτο ἀντι-κανονικῶς διορισmicroένος ἀπὸ τοὺςΒουλγάρους συmicroφώνως καὶ πάλινmicroὲ ὅσα ἀναφέρει ὁ Καθ Π Χρήστου(σ 50)

laquoὉ ὑπὸ τοῦ βασιλέως τῆς Βουλ-γαρίας Ἰωάννου Β΄ Ἀσάνη διορι-σθείς πατριάρχης Τυρνόβου ἐχειρο-

τόνησε microητροπολίτην Θεσσαλονίκης καὶ ἐπίσκοπον Ἱερισσοῦ ἐπιζητή-σαντα δικαιοδοσίαν ἐπὶ τοῦ Ὄρους Ἀλλrsquo οἱ Ἁγιορεῖται ἀντέδρασαν καὶ διὰ συνελεύσεως 3000 microο-ναχῶν ἀπήτησαν ἀποκατάστα-σιν τῶν δικαίων των Ἀπευθυν-θέντες δὲ πρὸς τὸν πατριάρχην καὶ τὸν αὐτοκράτορα Ἰωάννην Βατάτζην (Νικαίας) προεκάλε-σαν ἀπόφασιν ἀφαιροῦσαν ἀπὸτὸν Ἱερισσοῦ πᾶν δικαίωmicroα ἐπεmicro- βάσεως καὶ παρέχουσαν εἰς αὐτὸν microόνον τὸ δικαίωmicroα ἱεροτε- λεστιῶν καὶ καθιερώσεως ναῶνκατrsquo ἀποκλειστικότητα microέν ἀλλὰ πάντως κατόπιν προσκλήσεως ὑπὸ τοῦ πρώτου ὡς εἶχεν ὁρισθῆκαὶ διὰ τῆς ἐντολῆς τοῦ Ἀλεξίου Κο- microνηνοῦraquo

Τὸ ἴδιο συνέβη καὶ ἀργότεραὅταν ὁ ἀλλοεθνὴς ἢ ἀλλόθρησκοςκίνδυνος ἠνάγκασε τὸν Πατριάρχηννὰ προστατεύση Ἱ Μονάς microὲ τὴνἀπόδοσιν σταυροπηγίου τὸ ὁποῖονδιεφύλασσε τάς Ἱ Μονάς microὲ τὴνἐξάρτησίν τους ἀπὸ τὸ Πατριαρ-χεῖον (σ 51)

laquoἈλλrsquo ὁ πατριάρχης Νήφων δὲν ἀπέκλεισε (ἐνν microετὰ τὴν θεσmicroοθέτη-

σιν τῶν σταυροπηγίων) τοῦ Ὄρους τὸν Ἱερισσοῦ ἡ παρουσία τοῦ ὁποί-ου ἐκρίνετο πάντοτε ἀπαραίτητος χάριν τῶν χειροτονιῶν Αἱ συνεχεῖς ἀπειλαὶ τῶν ξένων ἀπήτουν τὴν πα- ρουσίαν αὐτοῦ πρὸς ἀποφυγὴν κα-ταλύσεως τῆς αὐτονοmicroίας τοῦὌρους Κατὰ τὴν σερβικὴν κυ- ριαρχίαν ὁ πρῶτος κατέλυσε τὰ δι-καιώmicroατα τοῦ Ἱερισσοῦ Τότε ὁπατριάρχης Φιλόθεος ἀθωνίτης

ὁ ἴδιος κατόπιν συνοδικῆς ἀπο-φάσεως (1368) ἐξέδωσε σιγίλ- λιον ἀπαιτοῦν νὰ ἰσχύσουν τὰ πανταχοῦ ἰσχύοντα περὶ τῆς ἐκκλησιαστικῆς δικαιοδοσίαςἤτοι βάσει τοῦ 8ου κανόνος τῆς ∆΄ Οἰκουmicroενικῆς Συνόδου νὰ ὑπαχθῆ καὶ τὸ Ὄρος εἰς τὸν οἰκεῖον ἐπίσκοπον Ὁ Ἱερισσοῦ ἔχει laquoπάντα τὰἀρχιερατικὰ αὐτοῦ δίκαια ὅσαπερ ἔχουσιν οἱ ἀρχιε- ρεῖς πάντες ἐν ταῖς ἑαυτῶν ἐκκλησίαιςraquo

∆ιάφοροι ἑρmicroηνεύουν τὴν πρᾶξιναὐτὴν τοῦ Πατριάρχου Φιλοθέουὡς ἀναγκαστικὴν διὰ τὸν ἐξοβε-λισmicroὸν τῆς σερβικῆς κυριαρχίαςὩστόσο α) ὁ Πατριάρχης Φιλόθε-ος ἦτοἉγιορείτης καὶἐγνώριζε καλὰτὴν κανονικὴν παράδοσιν τοῦ

Ὄρους καὶ δὲν θὰ ἠδύνατο νὰ ἐπι-βάλη κάτι ἀνύπαρκτον ἱστορικῶς εἰςτοὺς Ἁγιορείτας καὶ β) ἡ ἀπαίτησίςτου ἦτοἁπλῶς νὰἰσχύση ὁ 8ος Κα-νόνας τῆς ∆´ Οἰκουmicroενικῆς Συνό-δου Φαίνεται ὅτι microερικοὶ Πατριάρχαιεἰς τὸ παρελθὸν (ἀλλὰ καὶ ἀργότε-ρα) ὅσον εἶχαν καὶ τὴν πολιτικὴνἰσχὺν microὲ τὸ microέρος των εἶχαν τὴνεὐχέρειαν τῆς ἐπεmicroβάσεως καὶ ἐπι-βολῆς ἔναντι τοῦ Μητρ Ἱερισσοῦὅταν ὅmicroως ἡ ἀντιπαράθεσις ἦτο microὲἄλλην πολιτικὴν ἰσχύν τότε ἐπα-νήρχοντο εἰς τὴν microόνην κανονικὴνκαὶ ἐκκλησιαστικὴν βάσιν συζητήσε-ως αὐτὴν τῆς σταθερᾶς τὴν ὁποίανεἶχε θέσει ἡ ∆´ Οἰκουmicroενικὴ Σύνο-δος ἐπειδὴ ἦτο καὶ ἡ microόνη ἀπο-δεκτὴἀπὸ κάθε πλευράν

Ἰσχυρίζονται κάποιοι ὅτι ὁ Κανὼναὐτὸς δὲν ἰσχύει διὰ τὸἍγιον Ὄροςἐπειδὴ εἶναι αὐτοδιοίκητον Αὐτὸ δὲνεἶναι ἀκριβές διότι ὁ Κανὼν ἔχει θέ-microα τὴν περίπτωσιν ὅπου laquoκατὰαὐθάδειαν ἀφηνιάτωσαν τοῦ ἰδίουἘπισκόπουraquo laquoἼδιοςraquo ἘπίσκοποςτοῦἉγίου Ὄρους ἦτο ὡς ἦτοἡ πα-ράδοσις ἀλλὰ καὶ εἶχον δεχθῆ ἐπι-σήmicroως καὶ προγενεστέρως οἱἴδιοι οἱ

Ἁγιορεῖται ὁ Μητρ Ἱερισσοῦ διότι

ὡς προανεφέραmicroεν δὲν ὑφίσταταιΧριστιανὸς ἄνευ Ἐπισκόπου χωρὶςποτὲ νὰ εἶχε καταργηθῆ τὸ αὐτοδιοί-κητον Ὁ Κανὼν εἰς καmicroίαν περί-πτωσιν δὲν καταργεῖ τὸ αὐτοδιοίκη-τον τοῦ Ἁγίου Ὄρους διότι ἡ φρά-σις laquoὑπὸ τὴν ἐξουσίανraquo δὲν σηmicroαί-νει ὅτι ὁ Μητρ Ἱερισσοῦ διοικεῖ αὐτό ἀπὸ τὴν στιγmicroὴν microάλιστα ποὺκαὶ ὁ ἴδιος ἔχει ἀποδεχθῆ καὶ συνο-microολογήσει ἐmicroπράκτως (τὸ ἀποδει-κνύει ἡ ἱστορία) ὅτι αὐτὸ εἶναι αὐτο-δέσποτον Ἀλλοίmicroονον ὅmicroως ἂνἰσχυρίζετο κανεὶς τὸ ἀντίθετον ὅτιΚανών Οἰκουmicroενικῆς Συνόδου κα-τηργήθη ὑπὸ Πατριάρχουἢ Μητρο-πολίτου καὶ microάλιστα τῆς ἰσχῦος microιᾶςmicroικρᾶς Ἐπαρχίας Ἑποmicroένωςὀρθῶς καὶ ὁ βαθὺς γνώστης τῆςΠαραδόσεως Πατρ Φιλόθεος ἐπε-καλέσθη τὸν Κανόνα microὴ εὑρίσκωνἀντίφασιν αὐτοῦ καὶ τῶν ὅσων ἕωςτότε διελαmicroβάνοντο εἰς τάς σχέσειςτοῦ Μητρ Ἱερισσοῦ καὶ τοῦ ἉγίουὌρους Ἄλλωστε ἂν ὁ κανονικὸςἐπίσκοπος τοῦ Ἁγίου Ὄρους δὲνἦτο ὁ ἐπιχώριος τότε ποῖος ἄλλοςθὰ ἦτο Θὰἠδύνατο νὰἦτο οἱοσδή-ποτε εἶχε τὴν ὑποστήριξιν ἑνὸςὈρθοδόξου Αὐτοκράτορος δηλ κά-ποτε ὁ Πατριάρχης Κωνσταντινου-πόλεως καὶ ἄλλοτε ὁ Πατριάρχηςτῶν Σέρβων Ὁποιαδήποτε λοιπόνλογική ἡ ὁποία ἀmicroφισβητεῖ τὸνἹερισσοῦ καταλήγει εἰς ἀδιέξοδονσυλλογισmicroὸν καὶ προπαντῶς θέτειεἰς κίνδυνον τὸἍγιον Ὄρος διότι microὲτὴν ἀλλαγὴν πολιτικῶν δυνάmicroεωνθὰ ἤλλαζε καὶ τὸ κέντρον laquoἐξαρτή-σεωςraquo τοῦ Ἄθω πίπτων ἄλλοτε εἰςτὰ χέρια τῶν microὲν καὶἄλλοτε εἰς τὰχέρια τῶν δέ

Ἡ ἐπίδρασιςτῆς Τουρκοκρατίας

Εἰς τὴν ἐφηmicroερίδα laquoἘmicroπρόςraquo τῆς2ας Ἰουλίου 1923 ὁ Λαυριώτης καὶΠρωτεπιστάτης τοῦ Ἁγ ὌρουςΕὐλόγιος Κουρίλας γράφει laquoἈλλὰ microετὰ τὴν πτῶσιν τῆς βυζαντ Αὐτο-κρατορίαςκαίτοι ἐναντίον τῶν Τυ-πικῶν τὴν ἐπὶ τοῦἉγίου Ὄρους ἐξουσίαν ὠκειοποιήθη ὁ Πα-τριάρχης raquo Αὐτὸ ἦταν microία ἱστο-ρικὴ παραχώρησιςδιότι ὡς γράφεικαὶ πάλιν ὁ Π Χρήστου (σ 52)

laquoΤὸ Ἅγιον Ὄρος ἠδύνατο νὰ δια-τηρήση τὴν αὐτονοmicroίαν του ἂν ἐνε-φανίζετο ἐνώπιον τῶν Τούρκων ὡς ἀποκλειστικῶς θρησκευτικὸς χῶ-

ρος ἀλλὰ θὰ κατεπατεῖτο ὑπrsquo αὐτῶν ἂν ἐφέρετο ὑπαγόmicroενον εἰς τὴν ἐπι-σκοπὴν Ἱερισσοῦ Τὸ πρᾶγmicroα φαί-νεται ὅτι ἀντελήφθησαν οἱἡγέτα ι τοῦὌρους καὶ ὁ πατριάρχης Ἀντώνιοςὅστις διὰ σιγιλλιώδους γράmicromicroατος (1393) ὑπενθυmicroίζει ἐπικυρωτικῶς τὰ παλαιὰἔγγραφα καὶ τυπικάraquo

Παρrsquo ὅλην αὐτὴν τὴν κατάστασινὁ Μητρ Ἱερισσοῦ δὲν ἔχασεν οὔτετότε ἀρκετὰ ἀπὸ τὰ δικαιώmicroατά τουΜία χαρακτηριστικὴ περίπτωσιςεἶναι ἡ Σύναξις τὴν ὁποίαν συνεκά-λεσε ὁ Πατριάρχης ἈλεξανδρείαςΣίλβεστρος Ὁ Σίλβεστρος ἦτανἀπεσταλmicroένος τοῦ Οἰκ ΠατριάρχουἸερεmicroία τοῦ Β΄ ὡς ΠατριαρχικὸςἜξαρχος Ὁ Κτενᾶς στὴν προειρη-microένη microελέτη ἀναφέρει (σ 249)

laquoΟὗτος (ἐνν ὁ Σίλβεστρος Ἀλε-ξανδρείας) microεταβὰς εἰς Ἅγιον Ὄρος συνεκαλέσατο ἐν Καρυαῖς εἰς Σύνα-ξιν τῷ 1574 ἐνώπιον τοῦ Πρώτουκαὶ τοῦ Ἐπισκόπου Ἱερισσοῦ καὶ Ἁγίου Ὄρους τοὺς ἡγουmicroένους τῶν εἴκοσι microονῶν καὶ ἀπὸ συmicroφώνουπροέβησαν εἰς τὴν σύνταξιν νέουτυπικοῦraquo

Ὁ Λαυριώτης καὶ Πρωτεπιστάτηςτοῦ Ἁγ Ὄρους Εὐλόγιος Κουρίλας

συmicroπληρώνει σχετικῶς εἰς τὸ πόνη-microα laquoΜοναχολόγια Περὶ τοῦἐν Ἄθῳκοινοβίουraquo (Ἀνατύπωσις ἐκ τῶνlaquoἘναισίmicroωνraquo τιmicroητικοῦ τόmicroου ἐπὶ τῇἐπιστηmicroονικῇ 35ετηρίδι τοῦ Μακ

Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν Χρυσοστό-microου ἐν Ἀθήναις 1931 σ 122) laquoὁ

Ἀλεξανδρείας (ἐνν Σίλβεστρος)εἶχεν ἀναλάβει γενικωτέραν ἀπο-στολὴν εἰς Ἄθω πρὸς διόρθωσιν καὶτῶν κακῶς ἐχόντων ἐν τῷ τόπῳ

Ὅθεν καθολικῆς συνάξεως γενο-microένης ἐν τῷ Πρωτάτῳ προέστηοὗτος microετὰ τοῦἹερισσοῦ Ματθαί-ου microεθrsquo οὗ συνεργάζεται διrsquo ὅλαςτὰς ἁγιορ ὑποθέσειςraquo

Ἀπὸ ποῦἐπήγαζεν ἡ ἀνάγκη νὰσυνεργασθῆ ὁ ἀπεσταλmicroένος τοῦΟἰκ Πατριάρχου καὶ Πατριάρχης ὁ

ἴδιος microὲ τὸν διοικητὴν microιᾶς microικρᾶςκαὶἀσηmicroάντουἘπαρχίας ὡς ἦτο ὁΜητρ Ἱερισσοῦ Προφανῶς ἐπειδὴδὲν ἠδύνατο νὰ παρακάmicroψη τὰ κα-τοχυρωmicroένα δικαιώmicroατά του Ἔτσιὁ Μητρ Ἱερισσοῦ συνυπογράφειτὴν ἀπόφασιν καὶ συmicroπροεδρεύειεἰς τὴν Σύναξιν Μὲ ποῖον δικαίωmicroαθὰ παρεχώρει τέτοια δικαιώmicroατα ὁἐντεταλmicroένος Σίλβεστρος ἐὰν ὁ

ἴδιος δὲν εἶχε προσυνεννοηθῆ microὲτὸν Οἰκ Πατριάρχην καὶ ἂν δὲν τὰ

κατεῖχε ἤδη ὁ Μητρ Ἱερισσοῦ Ἀλλὰ καὶ microεταγενεστέρως συνε-χίζει νὰ προΐσταται τῶν Συνάξεωνὡς microᾶς πληροφορεῖὁ Κτενᾶς εἰς τὸἄρθρον του laquoΣιγιλλιώδη καὶ ἄλλαπατριαρχικὰ ἔγγραφα τῆς ἐν Ἄθῳἱερᾶς βασιλικῆς πατριαρχικῆς καὶσταυροπηγιακῆς microονῆς τοῦ ∆οχει-αρίουraquo (Ἐπετηρὶς Ἑταιρείας Βυζαν-τινῶν Σπουδῶν τόmicro 5ος Ἀθῆναι1928 σ 106)

laquoἩ microονὴ τοῦ ∆οχειαρίου εἶχε τε- λείως ἐρηmicroωθῆἀπὸ τοῦ πρώτου τε-τάρτου τοῦ 15ου αἰῶνος microέχρι τοῦπρώτου τοιούτου τοῦ 16ου Κατὰ τὸ microακροχρόνιον τοῦτο διάστηmicroα οἱ ἀναλαβόντες τὴν ἀνασύστασιν τῆς microονῆς ἐξητήσαντο τὴν ἠθικὴν συν-δροmicroὴν τῆς Συνάξεως Τὰ εὑρε-θέντα ταῦτα κτήmicroατα ἐξησφαλίσθη-σαν ἔπειτα διὰ κοινῆς ἀποφάσεωςσυνταχθείσης τῷ 1528 Ἰνδικτιῶνος Α΄ καὶ ὑπογραφείσης καὶ ὑπὸ τῶν microητροπολιτῶν Τορνόβου Θεοφίλουκαὶ Νικαίας Ἀθανασίου παρεπιδη- microούντων ἐν ἁγίῳὄρει καὶ παρακα-θεσθέντων ἐν τῇ συνεδρίᾳ ἐκείνηκαὶ ὑπὸ τοῦ κανονικοῦ προέδρου τῆς Συνάξεως ἐπισκόπου Ἱερισ-σοῦ καὶ ἁγίου Ὄρους Μακα-

ρίου raquoἩ συνέχεια τῆς προσπαθείας τοῦΟἰκ Πατριάρχου νὰ διαφυλάξη ἀπὸτὴν Τουρκικὴν αὐθαιρεσίαν τάς ἱστο-ρικάς καὶ πνευmicroατικάς κοιτίδας τοῦὈρθοδόξου κόσmicroου εἰς τάς Ἱ Μο-νάς τοῦ Ἁγίου Ὄρους microὲ τὴν ἀπό-δοσιν τῶν σταυροπηγίων ὡδήγη-σεν εἰς τὸν παραmicroερισmicroὸν καὶ τὴνκαταπάτησιν τῶν δικαίων τοῦ ΜητρἹερισσοῦ Ὁ Κτενᾶς συνεχίζει (σ111-114)

laquoΣυmicroφώνως πρὸς τὸ σιγίλλιον τοῦ Πατριάρχου Παρθενίου διὰ τὴν

ἀνακήρυξιν τῆς Ἱ Μ ∆οχειαρίουπατριαρχικὸν σταυροπήγιον ἔτους 1660 microΧ καθίσταται τὸ microοστήριον ἐξαρτώmicroενον ἀπὸ τὸ Πτριαρχεῖον laquomicroηδενὸς τολmicroῶντοςσύνολον ἀρχιερατικοῦ ἱερατικοῦκαὶ ἀξιωmicroατικοῦ προσώπου ἢ τοῦ ἤδη καὶ κατὰ καιροὺς ἐπισκόπἹερισσοῦ καὶἁγίου Ὄρους κατεπ βαίνειν αὐτοῦmicroηδαmicroῶς ἔχονἄδειαν ἀντιλέγειν (ἐνν διὰ τάς χ ροτονίας) τοῦ ἤδη καὶ κατὰ καιροθεοφιλεστάτου ἐπισκόπου Ἱερισσκαὶ Ἁγίου Ὄρουςraquo

Αὐτὸ τὸ σιγίλλιον ὡς σχολιάζΚτενᾶς laquoκατέστησεν αὐτὸ (ἐνν microοναστήριον) ἤδη ἐλεύθερον ἀνεξάρτητον καὶἀπrsquo αὐτοῦ δὴ τκατὰ καιροὺς ἐπισκόπου Ἱερισσκαὶ Ἁγίου Ὄρους εἰς ὅν πρότερ

ὡς ἐπισκοπικὸν microοναστήριὑπήγετοraquo Ἑποmicroένως καὶ αὐταἀναφοραί καταδεικνύουν ὅτι πἀπὸ τὴν ἀνακήρυξιν τῶν σταυρπηγίων ὁ Μητρ Ἱερισσοῦ εἶχενὑτὴν ἐπίβλεψίν του τάς Ἱ Μονάς ἀνεmicroειγνύετο εἰς τὰ ζητήmicroατά τωΑὐτὸ τὸ ἐγνώριζε τὸ Πατριαχεῖον καὶ microάλιστα συνέχιζε ἀκmicroη καὶ εἰς αὐτὸ τὸ microειωτικὸν δτὸν Ἱερισσοῦ σιγίλλιον νὰ τἀναγνωρίζει τὸν τίτλον laquoἉγ Ὄρουςraquo Πιθανῶς κάποιος ΜηἹερισσοῦ ὄντως νὰ ἐπεχείρει ἀναλάβη microεγαλυτέρανἐξουσίαν τῶν Ἱ Μονῶν ἡὁποία ἦτο προαὐθαιρεσίας Μεσούσης ὅmicroως τΤουρκοκρατίας εἶναι τελείως λανθσmicroένον νὰ εἰκάσωmicroεν ὅτι τὸ σταροπήγιον ἀπεδόθη διὰ νὰ διαφλάξη τὴν Ἱ Μονὴν ἀπὸ τὴν αὐθρεσίαν τοῦ Ἱερισσοῦ ὁ ὁποῖοςἦτο δυνατόν ἁπλῶς νὰ κληθῆἀπολογίαν καὶ ὄχι διὰ νὰ τὴν πφυλάξη ἀπὸ τοὺς κατακτητάς

ΣυmicroπεράσmicroαταὉ κανονικὸς Ἐπίσκοπος τ

Ἁγίου Ὄρους ἦτοἀνέκαθεν ὁ Μτροπολίτης Ἱερισσοῦ καὶ αὐἦτο ἀνεγνωρισmicroένον καὶ ἀ

τοὺς αὐτοκράτορας καὶἀπὸ τοΠατριάρχας ∆υστυχῶς ἡ Τουρκρατία microαζὶ microὲ τὰ ἄλλα δεινάὁποῖα ἐπέφερενἦτο καὶ ἡ ἀντικανικὴ ἐξάρτησις τοῦ Ἁγίου Ὄροἀπὸ τὸν Οἰκ Πατριάρχην Εἴmicroεἀκόmicroη εἰς ἔκτακτον ἀνάγκην Ἂν τὈρθοδοξίαν τὴν χαρακτηρίζειἐmicromicroονὴ εἰς τὴν Παράδοσιν τπρέπει νὰ ἀποκατασταθῆἡ ἀλήθκαὶ ἡ Παράδοσις καὶ εἰς τέτοια κανικὰ ζητήmicroατα ἐπιπλέον διότι ἀπβαίνει πιθανῶς εἰς βάρος τῆς αὐτελείας τῶν Ἱ Μονῶν

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

β Μητροπολίτης Ναυπά-μίλησε διὰ τὸν μακαριστὸνπολίτην Κονίτσης κυρὸν Σε-ὸν εἰς τὸν Σύνδεσμον Ἐπι-

ων Πειραιῶς καὶ ἀνεφέρθηργον του διὰ τὸ Βορειοηπει-ἀλλὰ καὶ εἰς τὸ γεγονὸς ὅτιανόμενος τὸ βάρος τῆς

ωσύνης δὲν ἐπιθυμοῦσε νὰη αὐτήν Συμφώνως πρὸς τὸνὸν Λόγον Ἰωαννίνωνraquo τῆςμβρίου 2015Ἱερόθεος στὴν ὁmicroιλία του

ὅτι ὁ Σεβαστιανὸς ἦταν ὁικός του πατέρας στὰ παιδι-κὰ καὶ φοιτητικά του χρόνιαο εἶχε πρότυπο στὴ ζωή τουθαύmicroαζε γιὰ τὴν γλυκύτητάσοβαρότητά του τὴν ἱερο-του καὶ τὰ πολλὰ χαρίσmicroατά

ὰ ὁποῖα τὸν προίκισε ὁ Θεόςτοντας πὼς laquoἦταν τὸ πρότυ-καλοῦ Κληρικοῦ καὶ Ποιmicroένοςή microουraquoκουγε γιὰ τὸ δρᾶmicroα τῶν

Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν Ἑλλήνωνποὺ βρίσκονταν στὴν Βόρειο Ἤπει-ρο καὶ πληγωνόταν ἡ καρδιά τουraquoεἶπε χαρακτηριστικά προσθέτονταςlaquo∆ὲν microποροῦσε νὰ ἀντέξει αὐτὸ τὸmicroαρτύριο ποὺ περνοῦσαν laquoοἱ ἀδελ-φοί microαςraquo ὅπως ἔλεγε Ἔχυσε αἷmicroαγιὰ τὴν ὑπόθεση αὐτή Περιόδευεὅλη τὴν Ἑλλάδα καὶ τὸν κόσmicroο γιὰ νὰmicroιλήσει γιὰ τὸν σεβασmicroὸ πρὸς τὰἀνθρώπινα δικαιώmicroατα τῶνἀδελφῶν microας Βορειοηπειρωτῶν γιὰτὸ ἄνοιγmicroα τῶν Ἐκκλησιῶν καὶ τὴνἄσκηση microὲ ἐλευθερία τῶν θρησκευ-τικῶν τους καθηκόντωνraquo laquoὉ Μητρο-πολίτης Σεβαστιανὸς -κατέληξε ὁ κἹερόθεος- ἦταν ἕνας microεγάλος ἐκκλη-σιαστικὸς καὶ ἐθνικὸς ἡγέτης microὲ ὅλητὴν σηmicroασία τῆς λέξεως ἀλλὰ καὶ microὲἔντονο πνευmicroατικὸ βάθος ἦταν ἕναςἐπίγειος ἄγγελος ἕνα πνευmicroατικὸἀστέρι ἕνας Κληρικὸς ποὺ ἀγαποῦ-σε τὴν Ἐκκλησία τὴν Ὀρθοδοξία καὶτὴν Πατρίδα του ἀλλὰ συγχρόνωςἦταν οὐρανοπολίτης καὶ νοσταλγοῦ-σε τὴν οὐράνια πατρίδαraquo

Ὁ ἡγέτης τῆς Κονίτσης

Ἐκδήλωσις διὰ τὰ 170 ἔτη ἀπὸ ἱδρύσεωτῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τῆς Χάλκης

Ἡ ἐπαναλειτουργία τῆς Θεολο-γικῆς Σχολῆς τῆς Χάλκης εἶναι ἕναςμεγάλος στόχος τοῦ Οἰκ Πατριαρ-χείου Πρὸς τὸ παρὸν τὸ ὅραμααὐτὸ συντηρεῖ μὲ τὴν ἀξιόλογον ἐπι-στημονικήν της προσφορὰν laquoἩ

Ἑστία Θεολόγων Χάλκηςraquo ἡ ὁποίαεἰς τὴν ἐκδήλωσιν ποὺ διωργανώθηκαὶ εἰς τὴν ὁποίαν ἀπέστειλαν μήνυ-μα Προκαθήμενοι καὶ παρέστησανπλῆθος κόσμου καὶ Καθηγητῶν Θε-ολογικῶν Σχολῶν παρουσίασε καὶνέον τόμον μὲ μελέτες Ὡς κατέστηγνωστὸν ἀπὸ δημοσίευμα τοῦ Προ-έδρου τῆς Ἑστίας θεολόγων Χάλκηςκ Ν Ξεξάκη εἰς τὴν ἐφημερίδα

laquoΚΡΗΤΙΚΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗraquo τ18ης Νοεμβρίου 2015

laquoἩ Ἑστία Θεολόγων Χάλκπραγmicroατοποίησε τὴν προγραmicromicroσθεῖσα ἐκδήλωση τὴν 21η Ὀκτβρίου 2015 στὸ Πνευmicroατικὸ Κέντ

τοῦ ∆ήmicroου Ἀθηναίων microὲ τὴν εὐκρία συmicroπλήρωσης 170 χρόνων ἀτὴν ἔναρξη λειτουργίας τῆς Θεολγικῆς Σχολῆς Χάλκης (1844-201Στὸ πλαίσιο τῆς Ἡmicroερίδας αὐτῆς ἔνε καὶ ἡ παρουσίαση τοῦ Η´ τόmicroτῆς laquoἘπιστηmicroονικῆς ΠαρουσἙστίας Θεολόγων Χάλκηςraquo ἀφρωmicroένου στὸν ἱδρυτὴ τῆς Σχολἀοίδιmicroο Οἰκουmicroενικὸ ΠατριάρΓερmicroανὸ τὸν ∆´raquo

Νέα σχέδια διὰ τὴν microετατροπὴντῆς Ἁγίας Σοφίας εἰς Τζαmicroί

Ὁ Πρόεδρος τῆς Τουρκίας Τ Ἐρντογὰν φαίνεται ὅτι εἶναι ἀπο-φασισμένος νὰ προχωρήση τὸ σχέ-διον τῆς μετατροπῆς τῆς Ἁγίας Σο-φίας τῆς Κωνσταντινουπόλεως εἰςΤζαμί Ὡς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸτὴν ἐφημερίδα laquoSTAR PRESSraquoτῆς 9ης Νοεμβρίου 2015

laquoΤὴν ἴδια στάση microὲ τὸνἘρντογὰν εἶχε καὶ ὁ Μπουλέντπρώην ἀντιπρόεδρος τῆς κυβέρνη-

σής του ὁ ὁποῖος κατὰ τὸ παρελ-θόν microιλώντας σὲ δηmicroοσιογράφουςστὴν Κωνσταντινούπολη ὅπωςἀναφέρει ἡ ἐφηmicroερίδα laquoHurriyetraquoχαρακτήρισε laquoτζαmicroὶraquo τὴν Ἁγια-Σο-φιὰ καὶ ἐκφράστηκε σαφῶς ὑπὲρτῆς laquoἀποκατάστασήςraquo της laquoΣτεκό-microαστε αὐτὴν τὴ στιγmicroὴ δίπλα στὸτζαmicroὶ τῆς Ἁγια-Σοφίας κοιτάζουmicroεmicroία λυπηmicroένη Ἁγια-Σοφιά ἀλλὰἐλπίζουmicroε ὅτι θὰ τὴ δοῦmicroε νὰ χαmicroο-

γελᾶ ξανάraquo εἶχε πεῖ ἀναφερόνος ταυτόχρονα σὲ ἄλλα δύο πραδείγmicroατα βυζαντινῶν ναῶν πὅπως ἡ Ἁγια-Σοφιὰ τῆς Κωνσταννούπολης εἶχαν γίνει τζαmicroιά microετράπηκαν σὲ microουσεῖα καί πρσφάτως ἔγιναν ξανὰ τζαmicroιά Σ

ἴδιο microῆκος κύmicroατος καὶ ὁ ΓιουσοΧαλάτσογλου βουλευτὴς τοῦ Ἐθκιστικοῦ Κινήmicroατος τῆς Τουρκ(ΒΒΡ) ποὺ εἶχε καταθέσει σττουρκικὴ Ἐθνοσυνέλευση πρό

ση νόmicroου γιὰ τὴ microετατροπὴ τ Ἁγια-Σοφιᾶς στὴν Πόλη σὲ τζαΣτὴν πρότασή του τότε ὁ ΓιουσοΧαλάτσογλου ὑποστήριζε ὅτἀπόφαση τοῦ ὑπουργικοῦ συβουλίου τὸ 1934 ποὺ microετέτρετὴν Ἁγια-Σοφιὰ σὲ microουσεῖο δὲν δmicroοσιεύθηκε ποτὲ στὴν ἐφηmicroερτῆς κυβερνήσεως τῆς Τουρκίας κἄρα δὲν ὑπάρχει ἐmicroπόδιο νὰ λτουργεῖ ὡς τέmicroενοςraquo

Εἰς περιόδους ὅπου ἀμφισβη-τεῖται ἡ γενοκτονία τῶν Ποντίωνἀλλὰ καὶ ἡ προσφορὰ τῆς Ἐκκλη-σίας εἰς τὸ γένος ἀπὸ ἐπίσημα χεί-λη τὰ ὁποῖα παραδίδουν τὴν Χώ-ραν εἰς τοὺς δυνάστας τῆς Εὐρώ-πης εἶναι καλὸν νὰ προβάλωνταιπρότυπα Ἱεραρχῶν ὅπως ὁ ἀπὸΤραπεζοῦντος τοῦ Πόντου Ἀρχιε-

πίσκοπος Ἀθηνῶν κυρὸς Χρύσαν-θος Ὡς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸτὴν ἐφημερίδα laquoΠΕΛΟΠΟΝΝΗ-ΣΟΣ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣraquo τῆς 10ηςΝοεμβρίου 2015

laquoΤὴν 28η Ὀκτωβρίου ὁ Θεοφι-λέστατος Ἐπίσκοπος Κερνίτσης κΧρύσανθος παρευρέθη στὶς ἐπετει-ακὲς ἐκδηλώσεις τῆς ΧριστιανικῆςἙστίας Πατρῶν καὶ τῆς Χριστια-νικῆς Στέγης Πατρῶν ἀντίστοιχα ἩΧριστιανικὴ Ἑστία Πατρῶν τίmicroησετὴν ἐθνική microας ἐπέτειο microὲ microία πλού-σια ἑορταστικὴ ἐκδήλωση ποὺ πε-ριελάmicroβανε ἐπετειακὴ ὁmicroιλία ἐπε-τειακὰ τραγούδια καὶ θεατρικὸ

δρώmicroενο microὲ τίτλο laquoἈρχιεπίσκοπΧρύσανθος ὁ Ἀρχηγὸς τῆς Ἀνστασηςraquo

Τὴν ἐκδήλωση ἔκλεισε microὲ ὁmicroιτου ὁ Θεοφιλέστατος ὁ ὁποῖος φνερὰ συγκινηmicroένος ἀναφέρθηστὴν προσωπικότητα τοῦ Μακαστοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν Πάσης Ἑλλάδος κυροῦ Χρυσά

θου τοῦ ἀπὸ Τραπεζοῦντος τοσας πὼς ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Χρσανθος ἦταν ὁ Ἀρχιεπίσκοπος πἀρνήθηκε νὰ συmicromicroετάσχει τῆς ἐτροπῆς ἡ ὁποία θὰ παρέδιδε ἐσήmicroως τὴν πόλη στὸν Γερmicroανὸ οικητή λέγοντας πὼς οἱ Ἕλληνἱεράρχες δὲν παραδίδουν πόλστὸν ἐχθρό καθῆκον ἔχουν ἐργαστοῦν γιὰ τὴν ἀπελευθέρωτῆς Πατρίδος Ὅταν τοῦ ζητήθηἀπὸ τὸν Γερmicroανὸ ἀξιωmicroατοῦχο τελέσει ∆οξολογία στὸν Μητροπλιτικὸ Ναὸ Ἀθηνῶν τότε microὲ σθέντοῦ ἀπάντησε laquo∆οξολογία τελοῦστὴν ἀπελευθέρωση καὶ ὄχι στὑποδούλωση τῆς Πατρίδοςraquo

laquoΟἱ Ἕλληνες Ἱεράρχαιδὲν παραδίδουν πόλειςraquo

8162019 Ορθόδοξος Τύπος 2095

httpslidepdfcomreaderfull-2095 78

ΕΜΒΡΙΟΥ 2015 Σελὶς

ρᾶγmicroα καὶ ἄλλο πρᾶγmicroα ἡονία microὲ αὐστηρὴ ἐπιστη-ἔννοιαrdquo ldquoἘγώ δὲν θέλωάλω τὶς προσωπικές microους ὡς κρατικὴ πολιτική Ἡὴ πολιτικὴ ἀναγνωρίζειΓενοκτονίας τοῦ Ποντια-ληνισmicroοῦrdquo τόνισε ὁ κ Φί-οστηρίζοντας ὅmicroως πὼςει ἡ συζήτηση ψύχραιmicroαναλαmicroβάνω ἐπὶ ἐπιστη-ῦ ἐπιπέδου εἶναι ἄλλοα ἡ ἐθνοκάθαρση ὅσορὴ καὶ ἂν εἶναι καὶ ἄλλοα ἡ γενοκτονία καὶ τὸ ὁλο-αrdquoraquoανῶς δὲ θὰ microποροῦσε νὰρει ὁ κ Ὑπουργὸς πολυτι-ὑπηρεσία στὴν ἀείποτεmicroας γείτονα χώρα σὲ microίαδύσκολη γιrsquo αὐτὴν περίοδοβάλλεται ἀπὸ τὴ διεθνῆ κοι-γιὰ τὶς σχέσεις της microὲ τὴντροmicroοκρατία τοῦ διαβόητου

οφονικοῦ laquoἸσλαmicroικοῦ Κρά-Τὰ τουρκικὰ microέσα ἐνηmicroερώ-ανηγυρίζουν καὶ ἔχουν ὡς

θέmicroα τους τὶς δηλώσεις καὶ τὴαφία τοῦ κ Ν Φίλη Σὲ microία

ποὺ τὸ σύγχρονο τροmicroοκρα-ὰmicro διεξάγει φρικτὲς γενοκτο-βάρος ἑκατοmicromicroυρίων ἀθῴωνπεράσπιστων ἀνθρώπωνΧριστιανῶν στὴ Μέση Ἀνα-τὴν Βόρεια Ἀφρική ἔρχεταιουργὸς νὰ ἀmicroνηστεύσει τὸΚεmicroαλικὸ Ἰσλάmicro ἀντάξιο

microερινοῦ τροmicroοκρατικοῦ τὸσυνδυασmicroένο microὲ τὸν τουρ-βινισmicroό διέπραξε τὶς ἀνεί-ενοκτονίες κατὰ τῶν χριστια-ληθυσmicroῶν τῶν Ἑλλήνων καὶενίων τῆς τέως ὀθωmicroανικῆςτορίαςπαρήγορο πάντως τὸ γε-τι οἱ παρὰ πάνω δηλώσειςπουργοῦ προκάλεσαν θύελ-ράσεων σrsquo ὅλο σχεδὸν τὸνκόσmicroο τῆς χώρας ἀπὸ ὅλες

υγες τῆς Βουλῆς ἀκόmicroη καὶτὸ τὸ κυβερνὸν κόmicromicroα τοῦ

Α Ὁ ἀρχηγὸς τῆς ἀξιωmicroα-τιπολίτευσης καὶ Πρόεδροςας ∆ηmicroοκρατίαςraquo κΕ Μεϊ-ης χαρακτήρισε laquoἀδίστα-όκληση στὴν ἐθνικὴ microνή-ὰ καὶ στὶς ἀποφάσεις τῆςτῶν Ἑλλήνων τὶς δηλώ-

ῦ ὑπουργοῦ Παιδείας κ Νί-η ποὺ ἀmicroφισβητοῦν τὴ Γε-α τῶν Ἑλλήνων τοῦ Πόν-αὶ πρόσθεσε laquoἘνῷ microὲσή της τὸ 1994 ἡ Βουλὴλήνων ἀναγνώρισε ἐπί-

ὴ Γενοκτονία τῶν Ποντίωνρυξε τὴ 19η Μαΐου ὡς

Μνήmicroης γιὰ τὴ Γενοκτο-Ἑλλήνων στὸ Μικρασια-

όντοrdquo εἰκοσιένα χρόνιατε ὁ ὑπουργὸς Παιδείας

ερίζει τὴν ἀπόφαση ἐκείνηνεῖται τὴ Γενοκτονία τῶνν ὑποστηρίζοντας ὅτιὴ θέση αὐτὴ ὡς δηmicroοσιο-ςraquo Ὑποστήριξε δὲ ὅτιηψίες καὶ προσωπικὲςς δὲν microπορεῖ νὰ ἀνατρέ-

ὴν Ἑλληνικὴ Ἱστορίαraquoδιαφωτιστικὴ ἦταν καὶ ἡ δή-οῦ Βουλευτῆ τοῦ ΣΥΡΙΖΑ κΜιχελογιαννάκη ὁ ὁποῖοςανε ὅτι laquoὅταν ἀναφερόmicroα-οὺς Ἕλληνες τοῦ Πόντουγιὰ γενοκτονία καὶ ὄχι γιὰθαρση Ἐθνοκάθαρση εἶ-ος ἐκτοπισmicroὸς καὶ ἐκδίω-κῶν ὁmicroάδων ἀπὸ microία πε-ἴτε αἱmicroατηρός εἴτε microέσῳροφῆς πολιτιστικῶν καὶυτικῶν στοιχείων microὲτὴν δηmicroιουργία ἐθνικὰ

ενῶν γεωγραφικῶν πε- ∆ηλαδὴ γίνεται γιὰ γεω-οὺς λόγουςraquo ἐνῷ laquoγενο-εἶναι ἐξόντωση φυλῆς ἢσυστηmicroατικά προσχεδια-

καὶ ὁλοκληρωτικά Οἱ Πόν-ντώθηκαν λόγω τοῦ γέ-υς Ἀξίζουν τὸν ὅρο γενο-

γιατί γενοκτονία εἶναια ποινικοῦ δικαίου ἐνῷ ἡθαρση στὴν οὐσία εἶναιαφὴ ἐγκληmicroάτων καὶ δὲνὴ ὁλοκληρωτικὴ καὶ ρητὴἀναγνώριση microόνο ἐπιmicroέ-οιχεῖα αὐτῆςraquoπαροῦσα σύντοmicroη ἀνακοί-

ας δὲν ἔχει κανένα νόηmicroα νὰουmicroε τὴν πρόσφατη (∆ε-ς 2007) διακήρυξη τῆςῦς Ἑνώσεως Εἰδηmicroόνωνmicroαϊκῶν περὶ γενοκτονίας

International Associationocide Scholars) ὅτι οἱ

ς βίας τῶν Ὀθωmicroανῶν microε-14-1923 κατὰ τῶν Ἀρmicroε-

Ἀσσυρίων καὶ Ποντίωνοῦν γενοκτονία microία διακή-οὺ κονιορτοποιεῖ κυριολε-ς δῆθεν laquoἐπιστηmicroονικὲςraquoοῦ κ Φίλη Τὸ γεγονὸς ὅτι ὁὙπουργὸς τόλmicroησε νὰ δια-ιηθεῖ καὶ νὰ διαγράψει microὲ microία

νδυλιὰ τὴν ἐπίσηmicroη ἀπόφα-Βουλῆς τῶν Ἑλλήνων ἡ

ὸ 1994 ἀναγνώρισε τὴν Γε-α τῶν Ποντίων δὲν εἶναι τυ-ρόmicroοια laquoΦίλιαraquo κρούσmicroατααὶ στὸ παρελθόν Ἂς θυmicroη-ς δηλώσεις τῆς κ Ρεπούσηυνωστισmicroοῦraquo στὴ Σmicroύρνηόδοση τιmicroῶν microὲ καταθέσειςων ἀπὸ τὸν πρώην Πρωθυ-κ Γεώργιο Παπανδρέου καὶπολιτικοὺς στὸ Μνηmicroεῖο τοῦστὴν Ἄγκυρα κλπ Στὶςς ποὺ ἀκολουθοῦν θὰ προσ-

υmicroε microὲ πολλὴ συντοmicroία νὰθοῦmicroε σὲ δύο ἄλλες σύγχρο-φὲς Γενοκτονίας ποὺ microὲ δό-πουλο τρόπο προωθοῦνταιες microας τὴν Γενοκτονία τῆςῆς microνήmicroης καὶ τὴν Γενο-τῶν microνηmicroονίων Πρόκειταιυπες microορφὲς Γενοκτονίας οἱἂν δὲν ἐπισηmicroανθοῦν καὶmicroετωπιστοῦν ἐγκαίρως καὶ

ς θέτουν σὲ θανάσιmicroο κίνδυ-

νο τὴν ἴδια τὴν ὑπόσταση τοῦ ἔ-θνους microας

Γενοκτονίατῆς ἱστορικῆς microνήmicroης

Ἡ ἄρνηση τῆς Γενοκτονίας τῶνΠοντίων microάλιστα δηmicroοσίως ἐκπε-φρασmicroένη ἀπὸ τὰ χείλη ἑνὸς ὑπουρ-γοῦ ὅπως καὶ ἄλλα παρόmicroοια φαινό-microενα ἐθνικῆς microειοδοσίας καὶ προδο-σίας ὀφείλονται ὅπως ἐπισηmicroαί-νουν εἰδικοὶ microελετητὲς καὶ πνευmicroα-τικὲς προσωπικότητες στὴν ἐδῶ καὶδεκαετίες microεθοδικὰ καὶ σταδιακὰ ἐπι-χειρούmicroενη προσπάθεια τῶν σκο-τεινῶν δυνάmicroεων τῆς Νέας Ἐποχῆςἐφαρmicroογῆς microιᾶς νέας ἰδιότυπηςmicroορφῆς Γενοκτονίας στὴν πατρίδαmicroας τῆς Γενοκτονίας τῆς ἱστορικῆςmicroνήmicroης Ἡ προσπάθεια αὐτὴ ἔχεισὰν στόχο τὴν ἀλλοίωση καὶ δια-στρέβλωση τῶν ἱστορικῶν γεγονό-των καὶ τὴν προώθηση microιᾶς νεοεπο-χίτικης παιδείας microὲ κύρια χαρακτηρι-στικὰ τὸν ἐθνοmicroηδενισmicroὸ καὶ τὴνἀθεΐα Αὐτὸ ποὺ πασχίζουν microὲ κάθετρόπο νὰ ἐπιτύχουν οἱ σκοτεινὲς δυ-νάmicroεις εἶναι νὰ ἀποκόψουν τὸ λαόmicroας καὶ ἰδίως τὶς νέες γενιὲς τῶνἙλλήνων ἀπὸ τὴν ἐθνική microας ἱστο-ρία τὴ γλώσσα τὶς παραδόσεις microαςκαὶ πρὸ πάντων ἀπὸ τὴν τροφὸ τοῦγένους microας τὴν Ὀρθοδοξία ποὺὑπῆρξε ἡ microυστικὴ καὶ ἀκατανίκητηδύναmicroη ποὺ κράτησε ὄρθιο τὸ γένοςστὰ 400 χρόνια τῆς microαύρης καὶ τυ-ραννικῆς σκλαβιᾶς στὸν αἱmicroοσταγῆὀθωmicroανικὸ ζυγό Προσπαθοῦν microrsquoἄλλα λόγια νὰ microᾶς ἀποκόψουν ἀπὸτὰ ζώπυρα τοῦ ἔθνους τὰ τιmicroαλφῆτὰ laquoτζιβαϊρικὰraquo τοῦ Μακρυγιάννητὰ πνευmicroατικά microας θεmicroέλια τὰ δο-microικὰ ἐκεῖνα στοιχεῖα ποὺ microᾶς συγ-κρατοῦν ὡς ἔθνος στὴ ζωή διὰ microέ-σου τῶν αἰώνων

Στὰ πλαίσια αὐτῆς τῆς προσπά-θειας τὰ ἡρωικὰ κατορθώmicroατα τῶνπρογόνων microας διαστρέφονταιχλευάζονται καὶ ἐξευτελίζονται ὥστενὰ παύσουν νὰ ἀποτελοῦν πηγὴἐmicroπνεύσεως καὶ παράδειγmicroα πρὸςmicroίmicroηση στοὺς νέους microας ἐνῷ ἡἘκκλησία διασύρεται καὶ διαποmicro-πεύεται Τραγικὰ γεγονότα αἱmicroα-τηρῆς ἱστορικῆς microνήmicroης ὅπως αὐτὸτῆς Γενοκτονίας τῶν Ποντίων δια-στρέφονται στὰ σχολικὰ βιβλία τῶνπαιδιῶν ἢ ἀφαιροῦνται τελείως ἀπὸτὴν διδακτέα ὕλη Καὶ microποροῦmicroε νὰποῦmicroε ὅτι σὲ microεγάλο βαθmicroὸ ὁ στόχοςαὐτὸς ἔχει ἐπιτευχθεῖ διότι σήmicroερα ἡπαιδεία microας ἔχει παύσει πλέον νὰδιαπλάθει ὁλοκληρωmicroένες προσω-πικότητες νέους microὲ ἀρετὴ καὶ ἦθοςmicroὲ ἀγάπη πρὸς τὸν Χριστὸ καὶ τὴνἘκκλησία microὲ ἁγνὴ φιλοπατρία καὶἡρωισmicroό ἕτοιmicroους νὰ θυσιάσουν καὶτὴν ζωή τους ἀκόmicroη ἂν χρειαστεῖ γιὰτὴν ὑπεράσπιση τῆς ἐδαφικῆς ἀκε-ραιότητας τῆς Πατρίδος microας

Ὡστόσο οἱ σκοτεινὲς δυνάmicroεις τί-ποτε δὲν θὰ microποροῦσαν νὰ ἐπιτύ-χουν ἂν δὲν ἔβρισκαν πρόθυmicroουςσυνεργοὺς στὰ σχέδιά των τὰ ἀκρι-βοπληρωmicroένα κανάλια τῶν ΜΜΕκαὶ τὶς ἐπιπόλαιες ἐθνοκτόνες καὶ ἐνπολλοῖς καταστροφικὲς πολιτικὲςἐπιλογὲς στὸν χῶρο τῆς παιδείας καὶὄχι microόνον ὅλων τῶν κυβερνήσεωνἀπὸ τὴν microεταπολίτευση καὶ microετά ∆υσ-τυχῶς οἱ πολιτικοί microας ἡγέτες ὅλωντῶν πολιτικῶν ἀποχρώσεων ἀπο-γυmicroνωmicroένοι οἱ ἴδιοι ἀπὸ κάθε ἔννοιαἀρετῆς καὶ φιλοπατρίας καὶ ἀνίκανοινὰ ἀνυψωθοῦν ὑπεράνω τοῦ χρή-microατος καὶ τῶν προσωπικῶν τους φι-λοδοξιῶν ἢ τῶν microικροκοmicromicroατικῶντους ἐπιδιώξεων ἀποδείχθηκαν τε-λικὰ δοῦλοι καὶ ἐντολοδόχοι ξένωνσυmicroφερόντων Μὲ τὶς ζηmicroιογόνεςστρατηγικές τους ἐπιλογὲς γιὰ τὰ ζω-τικὰ συmicroφέροντα τοῦ Ἑλληνισmicroοῦὁδήγησαν τὸ ἔθνος στὸ σηmicroερινὸ κα-τάντηmicroα ποὺ βιώνουmicroε ὅλοι microας σή-microερα

Μεγάλο microερίδιο εὐθύνης γιrsquo αὐτὸτὸ κατάντηmicroα ἔχουν ὅmicroως ὄχι microόνοοἱ ἡγέτες microας πολιτικοὶ καὶ ἐκκλησια-στικοί ἀλλὰ καὶ ὅλοι microας ὡς λαός

Ἀποτελεῖ πλέον κοινὴ διαπίστωσηὅτι ἡ σύγχρονη ἑλληνικὴ κοινωνίαἔχει διαβρωθεῖ ἐπικίνδυνα σὲ ὅλουςτοὺς τοmicroεῖς τοῦ ἐθνικοῦ καὶ κοινωνι-κοῦ microας βίου ἰδιαίτερα τὶς τελευταῖεςδεκαετίες ∆υστυχῶς ἡ ἀσωτία ἡσπατάλη ἡ ἀποστασία ἀπὸ τὸνΧριστὸ καὶ τὴν Ἐκκλησία ἔλαβαν κυ-ρίαρχη θέση στὴ ζωή microας Περιφρο-νήσαmicroε αἰώνιες ἀρχὲς καὶ ἀξίες πα-ραδοθήκαmicroε στὴν εὐmicroάρεια στὸνεὔκολο πλουτισmicroό στὴν ὑπερκατα-νάλωση στὴν ἀδικία καὶ πλεονεξίαστὶς microίζες καὶ δωροδοκίες στὴν δια-σπάθιση τοῦ δηmicroοσίου χρήmicroατοςΒλέπαmicroε τοὺς ἄρχοντές microας νὰ ψη-φίζουν στὴν Βουλὴ ἀντιχριστιανικοὺςνόmicroους τὸν ἕνα microετὰ τὸν ἄλλο καὶπαραmicroέναmicroε ἀδιάφοροι σὰν νὰ microὴσυmicroβαίνει τίποτε ∆ὲν ἀντιδρούσαmicroεκαὶ δὲν προσπαθούσαmicroε νὰ τοὺςἐmicroποδίσουmicroε microὲ ὅποια νόmicroιmicroα microέσαδιαθέταmicroε ὥστε νὰ microὴ ψηφιστοῦν οἱκαταστροφικοὶ αὐτοὶ νόmicroοι Ἀντίθεταἀντιδρούσαmicroε καὶ microάλιστα microὲ σφο-δρότητα microὲ ὀγκώδεις διαδηλώσειςκαὶ ἀπεργίες διαρκείας ὅταν διαπι-στώναmicroε περικοπὲς microισθῶν καὶ συν-τάξεων αὔξηση φόρων κλππρᾶγmicroα ποὺ δείχνει ὅτι τὸ microόνο ποὺmicroᾶς ἀπασχολοῦσε ἦταν τὸ χρῆmicroα καὶτίποτε ἄλλο Ἀπορροφηmicroένοι ἀπὸτὴν χαύνωση τοῦ εὐδαιmicroονισmicroοῦ καὶmicroεθυσmicroένοι ἀπὸ τὸ ἀγαθὸ τῆς πολι-τικῆς microας ἐλευθερίας ξεπουλήσαmicroετὸν πολύτιmicroο θησαυρὸ τῆς ἑλληνορ-θοδόξου παραδόσεώς microας Χλευά-σαmicroε καὶ ὑβρίσαmicroε κάθε ἔννοιαἀρετῆς καὶ φιλοπατρίας ἀνυψώσαmicroεὡς ὑπέρτατη ἀξία στὴ ζωή microας τὸχρῆmicroα ∆ὲν microπορέσαmicroε δυστυχῶςνὰ ἀξιολογήσουmicroε δεόντως τὴν ἀξίααὐτοῦ τοῦ θησαυροῦ Ἴσως ἐπειδήὅπως παρατηρεῖ εὔστοχα κάποιοςβαθὺς ἀνατόmicroος τῆς ἑλληνικῆςπραγmicroατικότητας κληρονοmicroήσαmicroετὸ ἀγαθὸ τῆς ἐλευθερίας ἀπὸ τοὺςπρογόνους microας χωρὶς νὰ καταβά-λουmicroε κόπους ἀγῶνες καὶ θυσίεςγιὰ νὰ τὴν ἀποκτήσουmicroε Οἱ πρόγο-

νοί microας ποὺ ἀγωνίστηκαν καὶ ἀφοῦἔχυσαν ποταmicroοὺς αἱmicroάτων microᾶς τὴνπαρέδωσαν ὡς πολύτιmicroο θησαυρόαὐτοὶ γνωρίζουν τί σηmicroαίνει ἐλευθε-ρία

Γενοκτονίατῶν microνηmicroονίων

Ἔτσι microετὰ τὴν γενοκτονία τῆς ἱστο-ρικῆς microνήmicroης καὶ σὰν τραγικὸ ἀποτέ-λεσmicroα αὐτῆς ἐmicroφανίστηκε νοmicroοτε-λειακὰ θὰ λέγαmicroε καὶ προχωρεῖ ἐνπλήρῃ ἐξελίξει microία ἄλλη ἰδιότυπη Γε-νοκτονία ἡ Γενοκτονία τῶν microνηmicroο-νίων Ἡ Γενοκτονία αὐτὴ προωθεῖταιmicroεθοδικὰ καὶ σταδιακὰ ἀπὸ τὰ ἴδιακέντρα τῶν σκοτεινῶν δυνάmicroεωντῆς Νέας Ἐποχῆς καὶ πιὸ συγκεκρι-

microένα ἀπὸ τοὺς ἰσχυροὺς τοῦ χρήmicroα-τος ποὺ ἔχουν στὰ χέρια τους τὸδιεθνὲς κεφάλαιο ἔχει δὲ σὰν στόχοἀνοmicroολόγητο τὴν πλήρη διάλυσητοῦ ἔθνους Μετὰ τὰ δύο microνηmicroόνιατῶν προηγουmicroένων κυβερνήσεωνἦρθε καὶ τὸ τρίτο πιὸ σκληρὸ ἀπὸ τὰδύο προηγούmicroενα τὸ ὁποῖο ἂν βέ-βαια δὲν ἀφυπνιστοῦmicroε καὶ δὲν ἀντι-σταθοῦmicroε microὲ τὰ πνευmicroατικὰ ὅπλαποὺ διαθέτει ἡ Ἐκκλησία microας θὰ δια-λύσει ὁλοκληρωτικὰ ὄχι microόνο τὴνἐθνική microας οἰκονοmicroία ἀλλὰ θὰ ἐκmicroη-δενίσει καὶ τὴν ἐθνική microας ὑπόστασηκαὶ ὕπαρξη Οἱ δανειστές microας ἀδί-στακτοι ὅσο ποτὲ ἄλλοτε ζητοῦν νὰπιοῦν τὸ αἷmicroα microας Ἡ κατάσταση πα-ραmicroένει δυστυχῶς τραγική ἐφιαλτι-κή ἀπογοητευτική δίχως φῶς στὸνὁρίζοντα καὶ χωρὶς νὰ διαφαίνεταιτουλάχιστον πρὸς τὸ παρόν ἐλπίδαἀνακάmicroψεως Οἱ microισθοὶ καὶ οἱ συντά-ξεις περικόπτονται χωρὶς τελειωmicroόοἱ ἄνεργοι συναγωνίζονται σὲ ἀριθ-microοὺς τοὺς ἐργαζοmicroένους οἱ γέροντεςἀγωνιοῦν οἱ νέοι microας φεύγουν στὸἐξωτερικό ἐνῷ τὰ στίφη τῶν microου-σουλmicroάνων λαθροmicroεταναστῶνπληmicromicroύρισαν τὴν χώρα microας Ἡ φτώ-χεια καὶ ἡ ἀνέχεια περίσσεψαν βου-

λιάξαmicroε σὲ χρέη καὶ κόκκινα δάνειατὰ ὁποῖα ἀδυνατοῦmicroε νὰ ἀποπλη-ρώσουmicroε γεmicroίσαmicroε συσσίτια Βυθι-στήκαmicroε σὲ προβλήmicroατα καὶ ἀδιέξο-δα οἱ ἐλπίδες microας στέρεψαν τὰ ὁρά-microατα πέθαναν

Οἱ ὑποσχέσεις τῶν πολιτικῶνἀποδείχθηκαν φουσκωmicroένα λόγιαἀνόητα ψέmicroατα Ὁ laquoθεὸςraquo τοῦ καπι-ταλισmicroοῦ καὶ τοῦ δῆθεν σοσιαλιστι-κοῦ microετασχηmicroατισmicroοῦ στὸν ὁποῖοἕνα microεγάλο microέρος τοῦ ἑλληνικοῦλαοῦ ἐπίστευσε καὶ ἐλάτρευσε δὲνmicroπόρεσε δυστυχῶς νὰ microᾶς σώσειἀπὸ τὴν πνευmicroατικὴ καὶ οἰκονοmicroικήmicroας ἐξαθλίωση Φθάσαmicroε στὸ ση-microεῖο microετὰ ἀπὸ 42 χρόνια δηmicroοκρατι-κοῦ βίου (ἀπὸ τὴν microεταπολίτευσηκαὶ ἐντεῦθεν) ὁ ἑλληνικὸς λαὸς νὰἀπαξιώνει συλλήβδην ὅλο τὸ πολι-τικὸ σύστηmicroα Πικραmicroένος καὶ ἀγα-νακτισmicroένος δὲν ὑποφέρει πλέον νὰβλέπει πολλοὺς πολιτικούς microας νὰmicroεταβάλλονται σὲ πιόνια σὲ πειθήνιαὄργανα ξένων συmicroφερόντων σὲἀνθρωπάκια ποὺ σκύβουν δουλο-πρεπῶς τὸ κεφάλι καὶ ὑποτάσσονταιστὶς ἐπιταγὲς τοῦ διεθνοῦς Σιωνιστι-κοῦ Συστήmicroατος Τὸ σκάφος τῆς Πα-τρίδος microας φαίνεται νὰ πλέει microέσα σὲ

πυκνὸ σκοτάδι ἐν microέσῳ τρικυmicroισmicroέ-νης θαλάσσης χωρὶς ἱκανοὺς καὶἔmicroπειρους κυβερνῆτες πραγmicroατι-κοὺς ἡγέτες microὲ πίστη στὸ Θεό microὲ θυ-σιαστικὴ ἀγάπη γιὰ τὴν Πατρίδα microὲὑψηλοὺς ὁραmicroατισmicroούς microὲ τόλmicroηκαὶ ἡρωισmicroό microὲ πολιτικὴ εὐστροφίακαὶ διπλωmicroατικὲς ἱκανότητες microὲπαλmicroὸ καὶ ζωή laquoὉ πλοῦς ἐν νυκτίπυρσὸς οὐδαmicroοῦraquo σύmicroφωνα microὲτὸν λόγο τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦΘεολόγουΚάναmicroε τὸ λάθος ὅπωςπολὺ εὔστοχα παρατηρεῖ σύγχρονοςἱεράρχης νὰ ἐλπίσουmicroε ἐκεῖ ποὺδὲν ἔπρεπε Κάναmicroε τὸν κόπο ἐκτὸςἀπὸ ἐλάχιστες ἐξαιρέσεις νὰ ψηφί-σουmicroε αὐτοὺς ποὺ δὲν ἀξίζουν Κά-νουmicroε τὸ ἔγκληmicroα νὰ microὴ microαθαίνουmicroεἀπὸ τὰ λάθη microας Καὶ τὸ χειρότεροἐνῷ φθάσαmicroε σὲ βάθος κακῶν ἐξα-κολουθοῦmicroε νὰ παραmicroένουmicroε σὲ κα-τάσταση ἀmicroετανοησίας καὶ ἀναισθη-σίας

Ὅmicroως παρὰ τὴν τραγικότητα τῆςκαταστάσεως δὲν πρέπει νὰ ἀπελ-πιστοῦmicroε Καιρὸς νὰ ἀνανήψουmicroεἔστω καὶ τώρα τὴν ἑνδεκάτη ὥραχωρὶς ἀναβολή Ὁ λόγος τοῦ ἀπο-στόλου Παύλου laquoὥρα ἡmicroᾶς ἤδη ἐξὕπνου ἐγερθῆναιraquo (Ρωmicro1311)

εἶναι ἰδιαίτερα ἐπίκαιρος στὴν πα-ροῦσα περίσταση Καιρὸς νὰ microετα-νοήσουmicroε Τώρα χωρὶς ἀναβολή

Ἀργότερα ἴσως εἶναι πλέον ἀργά Νὰὁmicroολογήσουmicroε microὲ συντριβὴ τὴν ἀπο-στασία microας καὶ νὰ κάνουmicroε στροφὴ180 microοιρῶν Καιρὸς νὰ ἐπιστρέψου-microε ὅπως ὁ ἄσωτος υἱὸς τῆς παρα-βολῆς στὸν Κύριο νὰ ἐπιστρέψουmicroεστὴ ζωή τῆς Ἐκκλησίας καὶ ὡς πρό-σωπα καὶ ὡς Ἔθνος Μὲ ἐκτενεῖς δε-ήσεις καὶ προσευχές microὲ ἀγρυπνίεςκαὶ λιτανεῖες Νὰ παραδεχθοῦmicroε τὰλάθη microας καὶ νὰ ἀρχίσουmicroε τὴν διόρ-θωση Νὰ ἀναλάβουmicroε ὁ καθένας τὶςεὐθύνες του Νὰ ἐπαναξιολογήσουmicroεκαὶ νὰ ἐγκολπωθοῦmicroε τὸν πνευmicroα-τικὸ καὶ ἐθνικό microας πλοῦτο τὴν πνευ-microατική microας κληρονοmicroιά Νὰ ἐmicroπνευ-σθοῦmicroε ἀπὸ τὴν ἔνδοξη ἐθνική microαςἱστορία ἀπὸ τὰ ἡρωικὰ κατορθώmicroα-τα τῶν προγόνων microας Νὰ κλείσουmicroετὰ αὐτιά microας στὴν στοχευmicroένη ἐθνο-microηδενιστικὴ ἰδεολογία τῆς laquoΝέας Ἐποχῆςraquo ποὺ προβάλλεται καὶπλασάρεται ἀπὸ τὰ ΜΜΕ Καὶ τέλοςκαλούmicroαστε νὰ παρακαλέσουmicroεἐκτενῶς τὸν Κύριο νὰ ἀναδείξειἄρχοντες ἱκανούς ἡγέτες πολιτικοὺςκαὶ ἐκκλησιαστικούς microὲ πίστη καὶἀγάπη πρὸς τὴν Ἐκκλησία microὲ νοῦνΧριστοῦ ἀνθρώπους τῆς ἀρετῆςἀληθινοὺς πατριῶτες microὲ ὑψηλοὺςὁραmicroατισmicroούς πολιτικὴ σύνεση καὶἡρωικὴ βούληση Μόνον τότε microπο-ροῦmicroε νὰ ἐλπίζουmicroε σὲ ἀνάκαmicroψηκαὶ ἀνάσταση τῆς Πατρίδος microας Μό-νον ἔτσι θὰ ξεπλύνει τὸν διεθνῆ δια-συρmicroὸ καὶ χλευασmicroό τὸν ὁποῖον τώ-ρα ὑφίσταται Μόνον ἔτσι θὰ microπορέ-σει καὶ πάλι νὰ microεγαλουργήσει καὶ νὰγράψει νέες σελίδες δόξης

ΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

πὸ τὴν γενοκτονίαν τῶν Ποντίωνς τὴν γενοκτονίαν τῶν microνηmicroονίων

∆ΙΑ ΤΗΝ laquoΠΕΡΙ ΙΚΑΝΟΠΟΙΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ∆ΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣraquo ΘΕΩΡΙΑ

πνεῦmicroα τῆς σχολαστικῆς θεολογή-σεως

Ὁ Ἠλίας Μηνιάτης ἐνσωmicroατώνειτὴν laquoπερὶ ἱκανοποιήσεωςraquo θεωρίαστὶς ὁmicroιλίες του laquoτῇ Ἁγίᾳ καὶ Με-γάλῃ Παρασκευῇraquo ὅπου ὁ λόγοςγιὰ τὴ σταυρικὴ θυσία τοῦ ΣωτῆροςΧριστοῦ Ἑρmicroηνεύοντας τὸ χωρίοΡωmicro 8 32 σηmicroειώνει ὅτι ὁ Πατὴρlaquoδὲν λυπεῖται (τὸν Χριστὸν) ὁλότε-λα καὶ τὸν παραδίδει εἰς θάνατονraquoΚαὶ συνεχίζει laquoΚαὶ διατὶ τέλος διὰνὰ ὑπάγῃ νὰ προσήλωσῃ εἰς τὸνΣταυρὸν τὸ παλαιὸν ἐκεῖνο ἔνδυmicroατῆς ἁmicroαρτίαςmiddot διὰ νὰ πλήρωσῃ microὲτὸ αἷmicroά του τὴν θείαν δικαιοσύνηνδιὰ νὰ ἐξιλεώσῃ τὸν Θεόνmiddot διὰ νὰδικαιώση τὸν ἄνθρωπονraquo Στὴν

ἴδια δὲ ὁmicroιλία παρακάτω συmicroπλη-

ρώνει laquoδιατὶ ἀλλέως δὲν ἦτο δυ-νατὸν νὰ πληρωθῆ ἡ θεία δικαιοσύ-νη [] ∆ιατὶ καὶ τὸ χρέος microας ὅπουαὐτὸς ἔmicroελλε νὰ πληρώσῃ ἦτονἄπειρονraquo ()

Στὸ σηmicroεῖο αὐτὸ θέλω νὰ δηλώ-σω ὅτι συmicroφωνῶ ἀπόλυτα microὲ τὸτελικὸ συmicroπέρασmicroα τῆς microελέτηςτοῦ π Βασιλείου Καλλιακmicroάνηlaquo∆ὲν εἶναι λοιπόν ἀκριβὴς ἡ ἐντύ-πωση ποὺ δίνεται ὅτι ἡ διδασκαλίαπερὶ ἱκανοποιήσεως τῆς θείας δι-καιοσύνης εἰσάγεται στὴν Ἑλλάδαἀπὸ τοὺς νεώτερους θεολόγουςστὶς ἀρχὲς καὶ τὰ microέσα τοῦ αἰώναmicroας Ἡ διδασκαλία αὐτή ὅπως καὶπολλὲς ἄλλες ὑπῆρχαν ἀπὸ παλαι-ότερα Ἐκδηλώθηκαν ὅmicroως καὶἐκφράστηκαν τὴν τελευταία περίο-δο κυρίως microὲ τὶς ΘρησκευτικὲςὈργανώσεις λόγω τοῦ ἰδιαιτέρουβάρους ποὺ ἀπέδωκαν αὐτὲς στὴνἠθικὴ διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίαςraquo

Εἶναι πράγmicroατι γεγονὸς ὅτι microέσωτοῦ θεmicroελιώδους γιὰ τὶς Θρησκευ-τικὲς Ὀργάνωσεις ἔργου τοῦ πΕὐσεβίου Ματθοπούλου laquoὉ προ-ορισmicroὸς τοῦ ἀνθρώπουraquo6 ὅπωςκαὶ ἄλλων συγγραφέων τοῦ ἰδίουχώρου ὄχι microόνο συντηρήθηκε στὸ

χῶρο microας αὐτὴ ἡ διδασκαλία ἀλλὰκαὶ ἐξαπλώθηκε ἀκόmicroη περισσότε-ρο microὲ τὸ εὐρύτατο κατηχητικὸ καὶκηρυκτικό τους ἔργο ὅπως πολλοὶθὰ ἐνθυmicroοῦνται ἀπὸ τὸ ΚατηχητικὸΣχολεῖο

Ἐξ ἴσου ὅmicroως συνέβαλε στὴπροβολὴ αὐτῆς τῆς διδασκαλίαςτουλάχιστον στὸν 20ὸ αἰώνα καὶ ὁγλαφυρότατος λόγος τοῦ τιmicroηmicroένουπρωτοπρεσβυτέρου καὶ συγγραφέ-ως Κωνσταντίνου Καλλινίκου(dagger2711940) Κάνοντας λόγο γιὰlaquoτὸ microυστήριον τοῦ Σταύρουraquo στὸἔργο του laquoΤὰ θεmicroέλια τῆς πίστε-ωςraquo7 ἐπαναδιατυπώνει τὴν laquoπερὶἱκανοποιήσεως τῆς θείας δικαιοσύ-νηςraquo διδασκαλία καταφεύγονταςκαὶ αὐτός ὅπως καὶ ὁ Μηνιάτηςστὸ παράδειγmicroα τοῦ Ζαλεύκου ()

Στὰ τέλη τῆς δεκαετίας τοῦ ᾽50 ἡδιδακτορικὴ διατριβὴ τοῦ π Ἰωάν-νου Ρωmicroανίδη ἦλθε ὡς σεισmicroὸςἀναστάσιmicroος νὰ κλονήσει τὰ θεmicroέ-λια τῆς σχολαστικῆς microας αἰχmicroαλω-σίας ἀναιρώντας διὰ microακρῶν τὴνἀνσέλmicroεια laquoπερὶ ἱκανοποιήσεωςraquoθεωρία καὶ γενικὰ ὅλο τὸ θεολογικὸπλαίσιο microέσα στὸ ὁποῖο ἡ διδα-σκαλία αὐτὴ διαmicroορφώθηκε Μὲ νε-ώτερες δὲ microελέτες του ὁ ἴδιος συγ-γραφέας θὰ ἐπισηmicroάνει καὶ τὸ κοι-νωνικὸ πλαίσιό της ἀποδεικνύον-τας τὴ σαθρότητά του8 Ἡ ἐπανανα-κάλυψη τῶν πατερικῶν κριτηρίωντῆς θεολογίας microας ἡ ὁποία ὡςπρὸς τὸ παραπάνω θέmicroα ἐπιτεύ-χθηκε καὶ microὲ ἄλλες σπουδαῖες microελέ-τες συνέβαλε στὴ βαθmicroιαία ἀπαγγί-στρωση ἀπὸ τὰ σχολαστικὰ δάνειαmicroιὰ διαδικασία ποὺ συνεχίζεταιἀκόmicroη ()

Β΄Ἡ Β´ microελέτη microας ἔχει τίτλο Τὸ

laquoἘξοmicroολογητάριον τοῦ Ἁγίου Νικο-δήmicroουraquo Αὐτὸ ποὺ δὲν ἀπαντᾶ σὲθεολογικὰ του ἔργα (πχ laquoΣυmicroβου-λευτικὸν Ἐγχειρίδιονraquo) ἀνακαλύ-πτουν9 στὸ ἔργο του laquoἘξοmicroολογη-τάριονraquo (1794) ἀναπαραγωγὴ δηλτῆς laquoπερὶ ἱκανοποιήσεωςraquo θεω-ρίας Ἡ ἐπισταmicroένη ὅmicroως microελέτητοῦ ἔργου κατέληξε σὲ ἄλλα συmicroπε-ράσmicroατα Παραθέτουmicroε καὶ ἀπὸαὐτὴν τὴν ἐργασία χαρακτηριστικὰἀποσπάσmicroατα

laquoΕἶναι γεγονός ποὺ παραθεω-ρεῖται ἀπὸ τοὺς ἐπικριτὲς τοῦ Νικο-δήmicroου ὅτι ἡ σχέση του microὲ τὴ φραγ-

κικὴ laquoπερὶ ἱκανοποιήσεωςraquo δικα-νικὴ θεωρία microόνο φραστικὴ εἶναικαὶ γι᾽ αὐτὸ ἐπιτρέπει τὶς γνωστὲςἐπιφανειακὲς ταυτίσεις Λεκτικά βέ-βαια ἡ σύmicroπτωση εἶναι τεκmicroαρτήΚαὶ στὸν Ἅγιο Νικόδηmicroο ὁ λόγοςεἶναι γιὰ laquoἄπειρον ὕβρινraquo laquoἄπει-ρον πληρωmicroήνraquo laquoἱκανοποίησιν τῆςθείας δικαιοσύνηςraquo laquoὀργὴν τοῦΘεοῦraquo κτὅ laquoΘέλεις νὰ καταλά-βης ἁmicroαρτωλέ τὴν ἄπειρον ὕβρινὁποῦ προξενεῖ ἡ ἁmicroαρτία εἰς τὸνΘεόν Κατάλαβέ την ἀπὸ τὴν ἄπει-ρον πληρωmicroήν ὁποῦ ἔδωκε δι᾽αὐτὴν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ microὲ τόσα πά-θη καὶ microὲ τόσον ἐπονείδιστον θάνα-τονraquo Καὶ ἀλλοῦ laquoἌπειρος γὰροὖσα ἡ ἁmicroαρτία κατὰ τοὺς Θεολό-γους ὡς ὕβρις τοῦ ἀπείρου Θεοῦἀπὸ ἔργα καὶ ἱκανοποίησιν πεπερα-σmicroένου κτίσmicroατος εἶναι ἀδύνατοννὰ λυθῇmiddot καὶ microάλιστα κτίσmicroατοςἀκαθάρτου ὁποῖός ἐστιν ὁ ἁmicroαρ-τωλόςraquo Ὑπάρχουν ὅmicroως καὶπολλὲς ἄλλες ἀνάλογες διατυπώ-σεις στὸ ἴδιο πνεῦmicroα

laquoΤὰ θανάσιmicroα ἁmicroαρτήmicroαταraquo -γράφει ἀλλοῦ- laquoἀποκατασταίνουν(=καθιστοῦν) ἐκεῖνον ὁποῦ τὰ κά-νει ἐχθρὸν τοῦ Θεοῦ καὶ ἔνοχον εἰς

τὸν αἰώνιον θάνατον τῆς κολάσε-ωςraquo Ἡ ἁmicroαρτία laquoδὲν προξενεῖ βλά-βας (microόνον) εἰς τὸν ἁmicroαρτωλόνἀλλὰ καὶ εἰς τὸν Θεόνraquo Ἔρχεταιἔτσι ὁ Θεὸς laquoτιmicroωρὸςraquo καὶ laquoἐκδικη-τήςraquo γιὰ νὰ ἀποκαταστήσει τὴ δια-σαλευmicroένη τάξη laquoἩ ἀδέκαστος δι-καιοσύνη τοῦ Θεοῦ κατὰ ἄλλον τρό-πον δὲν εὐχαριστεῖται πάρεξ τὸσῶmicroα ὁποῦ ἥmicroαρτεν ἐκεῖνο τὸ

ἴδιον νὰ παιδευθῇraquo Τὰ ἐπιτίmicroια (ὁ

κανόνας δηλαδὴ) εἶναι laquoὀλίγη παι-δείαraquo (=παίδευση παιδεmicroός) microὲτὴν ὁποία ὁ microετανοῶν laquoἡmicroερώνειτὴν microεγάλην ὀργήν ὁποῦ ἔχει ὁΘεὸς κατ᾽ ἐπάνω τουraquo

Εἶναι ὅmicroως γεγονὸς ὅτι ἂν ἀπο-microονωθοῦν οἱ φράσεις αὐτές προσ-λαmicroβάνουν πάραυτα στυγνὸ σαδι-στικὸ χαρακτήρα ἀνατρέποντας τὴθεολογία περὶ θείας ἀγάπης ποὺδιαποτίζει τὸ πνεῦmicroα τῆς ὀρθόδο-ξης (ἐκκλησιαστικῆς) σωτηριολο-γίας (βλ Ἰωάνν 3 16 -Ρωmicro 58κλπ) Εἶναι γι᾽ αὐτὸ ἀνάγκη νὰἐνταχθοῦν σ᾽ ὅλο τὸ πλαίσιο τῆς θε-ολογικῆς σκέψης καὶ πράξης τοῦ

Ἁγ ΝικοδήmicroουἩ microελέτη ὅλου τοῦ Ἐξοmicroολογη-

ταρίου καὶ ἡ ἔνταξη τῶν φράσεωναὐτῶν στὸ γενικότερο θεολογικὸ-

ποιmicroαντικὸ πλαίσιό του ὁδηγεῖ τὴσκέψη ἀβίαστα σὲ διαmicroετρικὰ ἀντί-θετη κατανόηση Ὁ ὅρος laquoἱκανο-ποίησιςraquo ἀπαντᾶ στὸ ἔργο αὐτὸ τοῦΝικοδήmicroου συχνότατα συνδέεταιὅmicroως ὄχι microὲ τὴν ἐκδικητικὴ διάθεσηκάποιου ἄτεγκτου Κριτοῦ -Θεοῦἀλλὰ microὲ τὸν laquoκανόναraquo τοῦ microετα-νοοῦντος Τὸ περιεχόmicroενο τοῦὅρου ὁρίζεται ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸ συγ-γραφέα ὡς ἑξῆς laquoΕἶναι microία ἔmicroπρα-κτος τελείωσις τοῦ κανόνος ὁποῦδώσῃ ὁ Πνευmicroατικόςraquo ∆ὲν ἀναφέ-ρεται δηλαδὴ σὲ κάποια σαδιστικὴαὐθεντία ἀλλὰ δηλώνει τὴνlaquoεὐαρέστησηraquo καὶ laquoχαρὰraquo (ἱκανο-ποίηση ἀγαπητικὴ) τοῦ Θεοῦ γιὰτὴν ὁλοκλήρωση τοῦ κανόνος (τὴλήψη ὅλου τοῦ πνευmicroατικοῦ φαρ-microάκου) ἀπὸ τὸν πνευmicroατικὰἀσθενῆ - τὸν microετανοοῦντα ὅπωςκάθε γιατρὸς χαίρει διότι ὁ ἀσθενήςτου ὁλοκλήρωσε τὴν καθορισmicroένηἀπὸ αὐτὸν (τὸ γιατρὸ) θεραπεία Ἐνῷ δηλαδή τὸ δυτικὸ πνεῦmicroαεἶναι ἡ ἐκδικητικὴ ἀπαίτηση ἐκmicroέρους τοῦ Θεοῦ γιὰ τὴν τρω-θεῖσα ἀξιοπρέπειά του ἐδῶ φαί-νεται ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ γιὰ τὴθεραπεία τοῦ ἀσθενοῦντος τέ-κνου Του ()

Ὁ ὅρος laquoἱκανοποίησιςraquo στὴγλώσσα τοῦ Νικοδήmicroου συmicroπίπτειmicroὲ τὸν συνηθέστατο στὴν ἐκκλησια-στικὴ πραγmicroατικότητα ὅρο laquoεὐαρε-στεῖνraquo-laquoεὐαρέστησιςraquo laquoεὐαρεστεῖντῷ Θεῷraquo (πρβλ Ἑβρ 11 5-6laquoχωρὶς δὲ πίστεως (πλήρους αὐτο-παραδόσεως) ἀδύνατον εὐαρε-στῆσαιraquo Ρωmicro 1418 laquoὁ γὰρ ἐντούτοις δουλεύων τῷ Χριστῷεὐάρεστος τῷ Θεῷ καὶ δόκιmicroος τοῖςἀνθρώποιςraquo) Ὡς πρὸς δὲ τὴ θυσίατοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ ὁ ὅρος laquoἱκανο-ποίησιςraquo ἐκφράζει ὅτι καὶ ἡ φράσητοῦ Εὐαγγελίου laquoΟὗτος ὁ υἱός microουὁ ἀγαπητός ἐν ᾧ εὐδόκησαraquo(Ματθ 317 κἄ) Ἄλλωστε εἶναιτουλάχιστον ἀδιανόητο νὰ δέχεταικανεὶς -καὶ microάλιστα Θεολόγος- ὅτι ὁσὲ ἄλλα ἔργα του πατερικότατος καὶὀρθοδοξότατος Νικόδηmicroος στὸἘξοmicroολογητάριον -καὶ ὅπου ἀλλοῦ-ἐγκλωβίζεται στὴ δυτικὴ πλάνη

Εἶναι ἐξ ἄλλου σηmicroαντικὸ ὅτι ὁἍγιος ἀντλεῖ ἐδῶ ὄχι ἀπὸ δυτικὲςπηγές ἄλλα ἀπὸ τὸ laquoΠερὶ Μυστη-ρίωνraquo ἔργο τοῦ Φιλαδελφείας Γα-βριὴλ Σεβήρου θεολογικῆς αὐθεν-τίας τῆς δουλείας Ἰδιαίτερα δὲ ἡἀποχὴ ἀπὸ τὴ Θεία Κοινωνία ὁρίζε-ται ὡς laquomicroία ἱκανοποίησις τῶν ἱκανο-ποιήσεωνraquo laquoἀναγκαία καὶ συστα-τικὴ τῆς ἀληθοῦς microετανοίαςraquo Στὸπλαίσιο αὐτό ἡ ἱκανοποίησις laquoδιαι-ρεῖται εἰς δύω εἰς σωmicroατικὴν καὶπνευmicroατικήνraquo Σωmicroατικὴ εἶναι ἡ νη-στεία ἡ ξηροφαγία οἱ γονυκλισίεςἡ πολύπλευρη ἐλεηmicroοσύνη Πνευ-microατικὴ δὲ laquoἡ κατανυκτικὴ προσευ-χήraquo Ἐξαντλεῖται δηλαδή στὰ ὅριατῆς microετανοητικῆς διαδικασίας καὶστὴν ἐφαρmicroογή της προσλαmicroβάνεικαθαρὰ πνευmicroατικὸ καὶ καθόλου δι-κανικὸ χαρακτήρα Εἶναι ἄλλωστεἱστορικὰ τεκmicroηριωmicroένο ὅτι ἡ πρα-κτικὴ ὄψη τοῦ microυστηρίου τῆς Μετα-νοίας διαmicroορφώθηκε microέσα στὴ microο-ναστικὴ πράξη τῆς Ἐκκλησίαςστὴν ἀσκητικὴ δηλαδὴ πρακτικήτης Σ᾽ αὐτὸ τὸ πνεῦmicroα microένει ὡςἡσυχαστής ἀπόλυτα πιστὸς ὁ ὅσΝικόδηmicroος

Ἀπὸ τὸ σηmicroεῖο δὲ αὐτὸ ἀρχίζει ἡδιαφοροποίηση τῆς γλώσσας τοῦ

Ἁγ Νικοδήmicroου ἀπὸ τὴ δυτικὴἀνσέλmicroεια παράδοση Ὁ δυτικὸςνοmicroικισmicroὸς ὁρίζεται ὡς laquoἀτοmicroοκεν-τρικὴ προσπάθειαraquo10 laquoδικανικὴπράξη ἀτοmicroικῆς ἐξιλέωσηςraquo τοῦἁmicroαρτωλοῦ ποὺ στέκεται laquomicroόνοςκαὶ ἔνοχος ἀπέναντι σὲ ἕνα ἀmicroείλι-κτο δικαιοκρίτη καὶ τιmicroωρὸ Θεόποὺ διψάει ἀκόρεστα ἱκανοποίησητῆς προσβεβληmicroένης ἀπὸ τὴνἀνθρώπινη ἁmicroαρτία δικαιοσύνηςτουraquo Ὁ Θεὸς ἀπαιτεῖ laquoτὴν τιmicroωρίατοῦ ἁmicroαρτωλοῦraquo κινούmicroενος ἀπὸτὴ laquoσαδιστικὴ ἀmicroετρία τοῦ πληγω-microένου ἐγωισmicroοῦ τουraquo Τὰ laquoἐπιτί-microιαraquo κατανοοῦνται laquoὄχι ὡς φιλάν-θρωπη παιδαγωγία γιὰ τὴν ἴασητοῦ ἁmicroαρτωλοῦ ἄλλα σὰν λύτροποὺ πρέπει νὰ πληρώσει ὁ ἁmicroαρ-τωλόςraquo Οἱ τάσεις αὐτὲς ἀναπτύσ-σονται στὸ πλαίσιο τῆς laquoldquoθρησκειο-ποίησηςrdquo τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ γεγο-νότοςraquo καὶ laquoτῆς ἀλλοτρίωσής τουσὲ ἀτοmicroοκεντρικὸ ἠθικισmicroόraquo Ἡταύτιση τοῦ ὁσίου Νικοδήmicroου microὲαὐτὴ τὴ συνείδηση ἔστω καὶ ἐπιφα-νειακά ἀποβαίνει ἀδύνατη

Οἱ σχολαστικὲς ἐκφράσεις τουπροέρχονται ἀπὸ συγγραφεῖς τῆςἐποχῆς του προσλαmicroβάνουν ὅmicroωςαὐτόχρηmicroα ἁγιογραφικὴ καὶ πατε-ρικὴ σηmicroασία Λχ παρατηρεῖ ὅτι ἡἁmicroαρτία laquoβεβηλώνειraquo τὸ αἷmicroα τοῦΧριστοῦ καὶ laquoὑβρίζειraquo τὴ χάρη Του

Ἀναπαράγει ὅmicroως ἀκριβῶς τὸ Ἑβρ10 29 laquoὉ τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ κατα-πατήσας καὶ τὸ αἷmicroα τῆς διαθήκηςκοινὸν ἡγησάmicroενος καὶ τὸ πνεῦmicroατῆς χάριτος ἐνυβρίσαςraquo Στὴ microετοχὴlaquoκαταπατήσαςraquo (τὸν Υἱὸ τοῦ Θεοῦ)ἀνταποκρίνεται καὶ ἡ χρήση τοῦ ρή-microατος laquoβλάπτεταιraquo γιὰ τὸ Θεό ποὺστόχος του εἶναι νὰ καταστήσει φα-νερὸ στὸ λαό microέσα ἀπὸ τὴν καθη-microερινὴ γλώσσα του τὸ βάρος τῆςἁmicroαρτίας καὶ microάλιστα τῆς θανάσι-microης

Ἐξ ἄλλου γράφοντας ὅτι ἡ ἁmicroαρ-τία συγχωρεῖται laquomicroὲ τὴν ἄπειρονἱκανοποίησινraquo τῆς θυσίας τοῦ Χρι-στοῦ ἀποδίδει πιστὰ τὸ Τιτ 3 5laquoΟὐκ ἐξ ἔργων τῶν ἐν δικαιοσύνῃἅ ἐποιήσαmicroεν ἡmicroεῖς ἀλλὰ κατὰ τὸαὐτοῦ ἔλεος ἔσωσεν ἡmicroᾶς διὰ λου-τροῦ παλιγγενεσίαςraquo παράλληλαmicroὲ τὸ Α΄ Ἰω 1 7 laquoκαὶ τὸ Αἷmicroα τοῦἸησοῦ Χριστοῦ τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ κα-θαρίζει ἡmicroᾶς ἀπὸ πάσης ἁmicroαρ-τίαςraquomiddot ἄλλωστε ὁ Χριστὸς εἶναι laquoὁαἴρων τὴν ἁmicroαρτίαν τοῦ κόσmicroουraquo(Ἰωάν 139) - ἢ τὸ λόγο τοῦ Μ Βα-σιλείου laquoΤῶν ἁmicroαρτηmicroάτων ἡ ἄφε-σις πρόκειται ἐν τῷ αἵmicroατι τοῦ Χρι-στοῦraquo () Οἱ ἁmicroαρτίες δὲν συγ-χωροῦνται διὰ τὸν κανόνα microαςlaquoἀλλὰ διὰ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ καὶδιὰ τὴν ἱκανοποίησιν (δηλ τὸ αἷmicroα)τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦraquo ()

Ἡ χρήση τῶν ὅρων laquoὀργήraquo laquoτι-microωρίαraquo laquoἐχθρὸς τοῦ Θεοῦraquolaquoὀργὴ τοῦ Θεοῦraquo laquoἔνοχοςraquo laquoπαι-δείαraquo κτὅ εἶναι στὸν Νικόδηmicroοἀπαλλαγmicroένα κάθε δικανικῆς ἐννοί-ας διευκολύνουν ὅmicroως τὴν προσ-έγγιση τῶν ἀναγνωστῶν του Τὸὑπόβαθρό του microένει σταθερὰ ἁγιο-γραφικὸ καὶ πατερικό δὲν εἶναι δὲἀνάγκη νὰ παραθέσουmicroε τὰ γιὰ κά-θε ὅρο ὑπαρκτὰ παραδείγmicroατα Πε-ριοριζόmicroεθα δείγmicroατος χάριν σὲ ἕναχωρίο τοῦ ἁγίου Γρηγορίου Νύσ-σης γιὰ τὸν πολύκροτο ὅρο laquoτιmicroω-ρίαraquo laquoὭσπερ τὸν microισθὸν λήψεταικαθώς φησιν ὁ Ἀπόστολος (πρβλ

Α´ Κορ 33) κατὰ τὸν ἴδιον κόπονἕκαστος οὕτω πάντως καὶ τὴν τι-microωρίαν ἐπὶ τῇ τῶν κατὰ δύναmicroινπόνων ὀλιγωρίᾳraquo11 Ἡ laquoγλώσσαraquoαὐτή ἄλλωστε εἶναι συνήθης στὴνἐκκλησιαστικὴ λατρεία καὶ ἑποmicroέ-νως γνωστὴ στὸν φιλακόλουθο πι-στό Ἂς θυmicroηθοῦmicroε τὴν laquoΠροσ-ευχὴν Μανασῆ Βασιλέως τῆςἸουδαίαςraquo ποὺ γλωσσικὰ βρίσκε-ται σὲ ἀντίθεση microὲ τὴν laquoΕὐχὴν τοῦΜεγάλου Βασιλείουraquo ἀλλὰ διαβά-ζονται καὶ οἱ δύο στὸ Μέγα Ἀπόδει-πνο τῆς Ἐκκλησίας Καὶ δὲν εἶναι

ἀσφαλῶς τὰ microόνα παραδείγmicroαταraquo()Στόχος τοῦ ἁγίου Νικοδήmicroου microο-

ναδικός εἶναι νὰ συνειδητοποιήσειὁ ἄνθρωπος τὴν οὐσία τῆς ἁmicroαρ-τίας καὶ τὴν καταστροφικὴ δύναmicroήτης ἀφοῦ ἀπειλεῖ τὴν ἴδια τὴ σωτη-ρία του στερώντας στὸν ἄνθρωποτὴ χάρη τοῦ Θεοῦ καί συνεπῶς τὴδυνατότητα τῆς laquoθείας υἱοθεσίαςraquo

Ἀληθινὸ δὲ εὐαγγέλιο εἶναι ἡ περι-γραφὴ ἀπὸ τὸν Ἅγ Νικόδηmicroο τῆςlaquoυἱοθεσίαςraquo laquoΜία εἰδικὴ καὶ ξεχω-ριστὴ δωρεὰ καὶ ἕνα τόσον ὑψηλὸχάρισmicroα ὅπου κάmicroνει τὸ Πνεῦmicroα τὸἍγιον νὰ κατοικῆ εἰς ἐσὲ microὲ microίαν ἰδι-αιτέραν καὶ διαφορετικὴν ἀπὸὅλους τοὺς ἄλλους τόπους παρου-σίαν του καὶ ἐνέργειανraquo διότι laquoκά-microνειraquo τὸν ἄνθρωπον laquoυἷον Θεοῦκαὶ κληρονόmicroον τῆς βασιλείας τουraquoΘέλει γι᾽ αὐτὸ νὰ κάmicroει τὸν ἄνθρω-πο νὰ microισήσει τὴν ἁmicroαρτία (laquoνὰ microι-σήσῃ καὶ νὰ σιχανθῇ τὴν ἁmicroαρ-τίανraquo ()

Κι ὁ ἰησουΐτης Gerhard Podskal-sky κρίνοντας τὸ Ἐξοmicroολογητά-ριον παρατηρεῖ ὅτι ὁ συντάκτηςτου laquoἐνδιαφέρεται ὄχι microόνο γιὰ τὴνἔγκυρη ἀλλὰ συγχρόνως καὶ γιὰ

τὴν κατὰ τὸ δυνατὸν πιὸ καρποφό-ρα microετάληψη τῶν Μυστηρίωνraquo Νὰἀποφευχθεῖ δηλαδή τὸ laquoἀναξίωςraquo

τῆς Α´ πρὸς Κορινθίους (11 2729)Εἶναι ξένος συνεπῶς πρὸς κάθε

ἀπόπειρα ἐκνοmicroικεύσεως τῶνἱερῶν κανόνων ἢ ἠθικιστικὴ ἐκδοχήτους Τὰ ἐπιτίmicroια ἡ ἱκανοποίησιςκαὶ ὁ κανόνας ποὺ ἐπιβάλλει ὁΠνευmicroατικός δὲν εἶναι τελικὰ τιmicroω-ρία καὶ παιδεία (παιδεmicroός) ἀλλάὅπως παρατηρεῖ laquoσωτηρίαraquo Καὶἐδῶ ἀναπαράγει τὸν ἱ Χρυσό-στοmicroο ποὺ γράφει συγκεκριmicroέναlaquoΤούτους καὶ ἡmicroεῖς microάθωmicroεν τῆς φι-λανθρωπίας τοὺς νόmicroους (οὕς ὁΠαῦλος δηλ ἐπὶ τοῦ πεπορνευκό-τος ἐνοmicroοθέτησε) Καὶ γὰρ ἵππονἂν ἴδῃς κατὰ κρηmicroνὸν φερόmicroενονχαλινὸν ἐmicroβάλλεις καὶ ἀναχαιτίζειςmicroετὰ σφοδρότητος καὶ microαστίζειςπολλάκιςmiddot καίτοι γε τοῦτο κόλασίςἐστιν ἀλλ᾽ ἡ κόλασις αὕτη σωτη-ρίας microήτηρ ἐστίmiddot οὕτω καὶ ἐπὶ τῶνἁmicroαρτανόντων ποίησονmiddot δῆσον τὸνπληmicromicroελήσαντα ἕως ἂν ἐξιλεώσῃτὸν Θεόνmiddot microὴ ἁφῇς λελυmicroένον ἵναmicroὴ πλέον δεθῇ τῇ τοῦ Θεοῦ ὀργῇmicroὴ δὴ ὠmicroότητος εἶναι νόmicroιζε τὸτοιοῦτο καὶ ἀπανθρωπίας ἀλλὰ τῆςἄκρας ἡmicroερότατος καὶ ἀρίστηςἰατρείας καὶ πολλῆς κηδεmicroονίαςraquo12

Ὁ λόγος αὐτὸς τοῦ ἱ Χρυσοστό-microου εἶναι νοmicroίζω ἕνα χωρίο-κλειδὶγιὰ τὴν κατανόηση καὶ δικαίωση καὶτῆς γλώσσας ἀκόmicroη τοῦ ἁγίου Νι-κοδήmicroου Τὸ microυστήριο τῆς Μετανοί-ας σὲ ὅλη τὴ διαδικασία του ὡς ἡκατ᾽ ἐξοχὴν ποιmicroαντικὴ δυνατότητατῆς Ἐκκλησίας παρουσιάζει στὴγλώσσα καὶ τὰ microέσα ἀναλογία microε-γάλη πρὸς τὸ ἔργο τῆς ἰατρικῆς ἐπι-στήmicroης Εἶναι ἡ θεραπευτικὴ microέθο-δος τῆς Ἐκκλησίας καὶ γι᾽ αὐτὸ κι-νεῖται στὸ ρεαλισmicroὸ τῆς χειρουρ-γικῆς ἰατρικῆς Καὶ ναὶ microὲν δὲν εἶναιαὐτὴ ἡ γλώσσα τῆς ἐξωτερικῆςἱεραποστολῆς οὔτε ἐνδείκνυται ἡχρησιmicroοποίησή της σὲ ἀρχάριουςχριστιανούς ποὺ δὲν ἔχουν εἰσέλ-θει στὴν πνευmicroατικὴ ζωή τῆςἘκκλησίας διότι τὰ ἀποτελέσmicroαταθὰ εἶναι microᾶλλον ἀρνητικά13 Εἶναιὅmicroως ἡ γλώσσα ἀντιmicroετωπίσεωςτῶν ἁmicroαρτανόντων ποὺ ἔχουν συν- είδηση τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς καὶεἰλικρινῶς ζητοῦν τὴν ἐπανένταξήτους στὸ ἐκκλησιαστικὸ σῶmicroα Σ᾽αὐτοὺς ἡ γλώσσα αὐτὴ γεννᾶ laquoχαρ-microολύπηraquo Αἰσθάνονται λύπη καὶlaquoφόβον διὰ τὴν ἁmicroαρτίαν ὡς ἀνάξι-οι ὄντες χαρὰν δὲ διὰ τὴν σωτη-ρίανraquo

Τὸ σηmicroαντικότερο ὅmicroως εἶναι ὅτιτὸ Ἐξοmicroολογητάριον κινεῖται microέσαστὸ ἐκκλησιαστικὸ πλαίσιο καὶ προσ-ανατολίζει τὸν πιστὸ ὄχι σὲ κάποιαlaquoἀτοmicroικὴraquo δικαίωση ἀλλὰ στὴνἐπανένταξη στὴ ζωή τῆς Ἐκκλη-σίας Ἡ ἀσκητικὴ πράξη ὡς προσ-πάθεια στὰ ὅρια τοῦ microυστηρίου συν-επῶς ἐκκλησιοκεντρική εἶναι ἡ microό-νη δυνατότητα νὰ καταστεῖ ὁ πιστὸςδεκτικὸς τῆς χάριτος ὡς ἐλέχθητὴν δὲ χάρη αὐτὴν προσφέρει τὸΜυστήριο τῆς Ἐκκλησίας Ἡ ἐκκλη-σιολογικὴ προοπτικὴ δὲν χάνεταιστὸ Ἐξοmicroολογητάριον ποὺ ὑποδέ-χεται τὸν ἄνθρωπο στὸ Νάρθηκατῆς Ἐκκλησίας γιὰ νὰ τὸν ὁδηγήσειστὰ Ἅγια τῶν Ἁγίων της Οἱ πνευ-microατικοὶ εἶναι κατὰ τὸν Ἅγ Νικόδη-microο laquoοἱ ἰατροὶ ἐκεῖνοι καὶ πανδοχεῖςτοὺς ὁποίους ἐκατάστησεν ὁ Κύ-

ριος κατὰ τὴν παραβολὴν τοῦΕὐαγγελίου εἰς τὸ πανδοχεῖον τῆςἘκκλησίας διὰ νὰ ἐπιmicroελῶνται

τοὺς ἀσθενεῖς ἤτοι τοὺς ἁmicroαρτλοὺς ἐκείνους ποὺ πληγώνονἀπὸ τοὺς νοητοὺς ληστὰς δαίmicroναςraquo Ἡ Ἐκκλησία πάντα προϋπτίθεται Εἶναι laquoἡ microητέρα του ὅπτοῦ παρέδωσε τὴν Πίστινraquo Συχἐξ ἄλλου εἶναι ἡ microνεία τῶν Ἁγίωτῶν Ἀγγέλων καὶ ἰδίως τῆς Θεοκου εἰς τὴν κοινωνίαν τῶν ὁποίἐπανεντάσσεται ὁ microετανοήσἁmicroαρτωλός ∆ὲν παραλείπεται δὑπενθύmicroιση τῆς τάξεως τlaquoπροσκλαιόντωνraquo τῶν microετανοοτων δηλαδὴ τῶν πρώτων αἰώνωmicroαρτυρία τῆς microόνιmicroης microετανοητικπράξεως τῆς Ἐκκλησίας

Ὁ microετανοῶν καλεῖται συνεπῶνὰ συνειδητοποιήσει ὅτι εἶναι microέλmicroιᾶς κοινωνίας ποὺ δὲν εἶναι κσmicroική ὡς ἐκκοσmicroικευmicroένη ἀλἐκκλησιαστική Γι᾽αὐτὸ οἱ συχνκοινωνικὲς ἀναπτύξεις τοῦ Ἁγ κοδήmicroου στὴν ἑρmicroηνεία τῶν κανων ποὺ ἐντυπωσιάζουν καὶ σήρα γιὰ τὴν laquoπροοδευτικότηττους ἀλλὰ καὶ ἐλευθερώνουν τmicroετανοοῦντα ἀπὸ κάθε ἀτοmicroιστικἀτοmicroοκρατικὴ συνείδηση Ἡ ἀστικὴ laquoἱκανοποίησιςraquo ἔτσι καθίσται laquoἐκκλησιαστικὸ γεγονὸςraquo laquoπράξη κοινωνίαςraquo

Συmicroπερασmicroατικά λοιπόνναι ἀνάγκη νὰ κατανοεῖται ἡ γλώσα τῶν Πατέρων microας (κάἐποχῆς) microὲ βάση ὅλο τὸ ἔργο τοκαὶ ὄχι σύmicroφωνα microὲ τὸ δικό microφρόνηmicroα καὶ τὴ δική microας γνώσὈρθότατα δέ ἐπανελάmicroβανε ὁ ἀmicroνηστος κορυφαῖος δογmicroατολόγmicroας π Ἰωάννης Ρωmicroανίδης Ὀρδοξη θεολογία δὲν εἶναι ἡ συσσρευση χωρίων ἀλλ᾽ ὁ τρόπος κανοήσεώς τους ἂν εἶναι δηλαὀρθόδοξος ἢ ὄχι

Σηmicroειώσεις

1 Βλ Ὀρθ Τύπος φ 2089 Ὀκτωβρίου 2015

2 π Γ Δ Μεταλληνοῦ Ἡ laquoπἱκανοποιήσεως τῆς θείας δικαιο

νηςraquo διδασκαλία καὶ ἡ νεοελληνκατηχητικὴ καὶ κηρυκτικὴ πρά(Παράδοση τ 1 1992 σ 82-90 καὶΓ Δ Μεταλληνοῦ Λόγος ὡς Ἀντίγος ΑΡΜΟΣ 1992 σ 85-98 ΚαίlaquoἘξομολογητάριονraquo τοῦ Ἁγίου Νιδήμου στὸ βιβλίο τοῦ π Γ Δ ΜlaquoΦῶτα καὶ Φῶςraquo Ἄθως 2002 σ-141

3 Βλ σημ 24 Στὸ περιοδ laquoΓρηγόριος ὁ Π

λαμᾶςraquo τ 71 (1988) σ 529-5375 Διδαχαὶ καὶ Λόγοιhellip ἐκδ Ρη

πούλου Θεσσαλονίκη (Χ Χρ)6 10η ἔκδοση τὸ 19577 Ἔκδ β´ Ἀθῆναι 1958 σ 1558 Ἰω Σ Ρωμανίδου Ρωμαιοσύ

Ρωμανία - Ρούμελη Ἀθ 1975 σ ἑπ

9 Χρ Γιανναρᾶ Ὀρθοδοξία Δύση στὴ νεώτερη Ἑλλάδα Ἀθή1992 σ 201 ἑπ

10 Ἡ κριτικὴ γίνεται ἀπὸ τὸνΧρ Γιανναρᾶ (ὅπ π)

11 Κατὰ Εὐνομίου Λόγ ΙΒ´ 45 884 ἑπ

12 Ὁμιλ ιδ´ στὴ Β´ Κορινθίους

61 50213Σ᾽ αὐτὸ ἔχει δίκιο ὁ κ Χρ Γ

ναρᾶς

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Ἡ ἔρις Κων πόλεως καὶ Μόσχαςδιὰ τὸ αὐτοκέφαλον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Πολωνία

τη Κιέβου τὸν Γεδεών Ἡ συνέλευσηὅmicroως τῶν κληρικῶν τοῦ Κιέβουστὴν ὁποία ἔλαβε microέρος ὁ ἡγούmicroε-νος τῆς Λαύρας τοῦ Κιέβου Βαρλαὰmicro(χωρὶς τὴ συmicromicroετοχὴ τοῦ χετmicroάνου)διαmicroαρτυρήθηκαν ἐναντίον τῆς πρά-ξης ἐνθρόνισης τοῦ ΜητροπολίτηΚιέβου στὴ Μόσχα Κατὰ τὴ γνώmicroητοῦ κλήρου ὁ χετmicroάνος δὲν εἶχε τὸδικαίωmicroα microεταβίβασης τῆς Μητρό-πολης Κιέβου στὸν Πατριαρχεῖο Μό-σχας χωρὶς τὴν προηγούmicroενη συmicro-φωνία τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Θρόνου5Στὸ Κίεβο εἶχαν τὴ γνώmicroη ὅτι ἡ ἔντα-ξη στὸ Πατριαρχεῖο Μόσχας δίχωςτὴν ἔγκριση τῆς Μητέρας Ἐκκλησίαςθὰ εἶχε ὡς συνέπεια τὴν προσχώρη-ση τῶν Ὀρθοδόξων στὴν Οὐνία6

Ἡ ἀρχικὴ ὑπαγωγὴεἰς τὴν ΜόσχανἩ διαmicroαρτυρία τοῦ κλήρου τοῦ

Κιέβου πιθανὸν ἐντυπωσίασε τὸ χε-τmicroάνο καὶ τὸν Γεδεών ἐπειδὴ ζήτη-σαν ἀπὸ τὸν τσάρο νὰ microεριmicroνήσει γιὰτὴν κανονικὴ ρύθmicroιση τῆς Μητρόπο-λης Κιέβου Ἀπαιτοῦσαν στὴν περί-πτωση ποὺ ἡ Μητρόπολη Κιέβου θὰἐνταχθεῖ στὸ Πατριαρχεῖο Μόσχαςνὰ διατηρήσει αὐτὴ τὸν τίτλο τοῦlaquoἜξαρχου Πατριάρχη Κωνσταντι-νουπόλεωςraquo7 Ὁ χέτmicroανος τῶν Κο-ζάκων Ἰβὰν Σαmicroοϊλόβιτς καὶ ὁ ἐπί-σκοπος Γεδεὼν δὲν ἔλαβαν ὑπόψητους τὸν κίνδυνο ὅτι ὁ βασιλιὰς τῆςΠολωνίας Ἰωάννης ὁ Γ΄ Σοmicroπιέσκιἐπίσης ζήτησε νὰ καταργηθεῖ ἡ ἐξάρ-τηση τῆς Μητρόπολης Κιέβου ἀπὸτὸ Πατριαρχεῖο Κωνσταντινουπόλε-ως Μὲ τὴν ἐνέργειά του αὐτὴ εἶχεσκοπὸ νὰ ἀποκλείσει ὁποιεσδήποτεσχέσεις τῆς ὀρθόδοξης ἱεραρχίαςστὰ ὅρια τοῦ Πολωνικοῦ Κράτους microὲτὸ ἐξωτερικό8 Στὶς 8 Νοεmicroβρίου1685 στὸν καθεδρικὸ ναὸ τῆς Κοιmicroή-σεως τῆς Θεοτόκου στὴ Μόσχα ὁΠατριάρχης Μόσχας Ἰωακείmicro ὅλωςαὐθαιρέτως προέβη στὴν ἐνθρόνισητοῦ Γεδεὼν Σβιατοπόλκου ὡς Μη-

τροπολίτη Κιέβου ∆ιὰ microέσου αὐτῆςτῆς πράξης καθυπόταξε τὴ Μητρό-πολη ἐκείνη ὑπὸ τὴν ἐξουσία τουχωρὶς τὴν προηγούmicroενη συγκατάθε-ση τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριάρχη καὶχωρὶς νὰ δοθεῖ σηmicroασία στὶς κανο-νικὲς ἀντιφάσεις της9 Ὁ Γεδεὼνὅmicroως γνώριζε ὅτι ἡ πράξη τῆς 8ηςΝοεmicroβρίου ἦταν ἀντικανονική Γιrsquoαὐτὸ ζήτησε ἀπὸ τὸν Πατριάρχη Μό-σχας νὰ σταλεῖ microία ἀντιπροσωπία

στὴν Κωνσταντινούπολη ἡ ὁποία θὰζητοῦσε τὴν ἔγκριση τοῦ Οἰκουmicroενι-κοῦ Θρόνου γιὰ τὴν ἔνταξη τῆς Μη-τρόπολης Κιέβου στὸ ΠατριαρχεῖοΜόσχας Τὸ Ἀπρίλιο 1686 ὑπὸ τὴνπίεση τοῦ Μεγάλου Βεζίρη ὁ Πα-τριάρχης Κωνσταντινουπόλεως ∆ιο-νύσιος ὁ ∆ ἀναγκαστικὰ ἐνέκρινε τὸαἴτηmicroα τῆς Μόσχας10

Ὄχι ἡ Μήτηρ Ἐκκλησίαἀλλὰ ἡ Οἰκ Σύνοδος

Τὶς προσπάθειες τῶν Ρώσωνἀπεσταλmicroένων λεπτοmicroερῶς περι-γράφει ὁ Χρυσόστοmicroος Παπαδό-πουλος11 microὲ βάση τὸ ἔργο τοῦ Πα-τριάρχη Ἱεροσολύmicroων ∆οσιθέουΝοταρᾶ laquoΠαραλειπόmicroενα ἐκ τῆςἱστορίας περὶ τῶν ἐν Ἱερουσαλύ-microοις πατριαρχευσάντωνraquo12 Τὸ Νο-έmicroβριο 1685 ἀπεστάλη ἐκ microέρουςτῆς Μόσχας στὴν Κωνσταντινού-πολη ὁ Νικήτας Ἀλεξιέγιεβιτς microαζὶmicroὲ τὸν ἀπὸ τὴ νοτιοδυτικὴ ΡωσίαἸωάννη Λισίτσα οἱ ὁποῖοι κατόρ-θωσαν νὰ πείσουν τὸν ΠατριάρχηΚωνσταντινουπόλεως Παρθένιοτὸν ∆΄ Ἐπειδὴ ὅmicroως τὸ 1685ἐπῆλθε πατριαρχικὴ microεταβολὴ στὸθρόνο τῆς Κωνσταντινουπόλεωςστὸν ὁποῖο ἀνῆλθε ὁ Ἰάκωβος(1685 - 1686) οἱ ρῶσοι ἀπεσταλ-microένοι ἀναζήτησαν τὸν ΠατριάρχηἹεροσολύmicroων ∆οσίθεο ποὺ βρι-σκόταν τότε στὴ Μακεδονία πρὸςσυλλογὴ ἐράνων ὑπὲρ τοῦ Παναγί-ου Τάφου Τὸν συνάντησαν ἐπανα-κάmicroψαντα ἀπὸ ἐκεῖ καθrsquo ὁδὸν πρὸςτὴν Κωνσταντινούπολη στὴν

Ἀδριανούπολη Ἀλλὰ ὁ ∆οσίθεοςὅπως καὶ ὁ νεοεκλεγεὶς Οἰκουmicroε-νικὸς Πατριάρχης τοὺς ἀπάντη-σαν ὅτι δὲν microποροῦν νὰ τοὺς δεχ-θοῦν ἂν προηγουmicroένως δὲν πα-ρουσιάζονταν στὸν Μ Βεζίρη13 Τό-τε ὅπως ἀναφέρει ὁ ∆οσίθεος ὁΝικήτας Ἀλεξιέγιεβιτς τὸν πλησίασεκαὶ ἐξήγησε ὅτι οἱ Βασιλεῖς τῆς Μό-σχας ἐπειδὴ τὸν θεωροῦν ὡς ἕνακαλὸ φίλο τῶν Ρώσων τοῦ ζητᾶνε

νὰ τοὺς βοηθήσει Ὁ ∆οσίθεοςὅmicroως ἀπάντησε ὅτι αὐτὴ ἡ πράξηεἶναι ἀντίθετη πρὸς τοὺς κανόνεςκαὶ ὅτι ἡ ὑπόθεση αὐτὴ δὲνἐξαρτᾶται microόνο ἀπὸ τὸν Πα-τριάρχη Κωνσταντινουπόλεωςἀλλὰ ἀπὸ Οἰκουmicroενικὴ Σύνοδοκαὶ ὅλους τοὺς Πατριάρχεςἐπειδὴ δὲν εἶναι σωστὸ νὰ δω-ροδοκοῦνται microὲ ἀργύρια ἀλλὰνὰ γίνει Σύνοδος ὅπως εἶναι τὸ

ἔθος στὴν Ἐκκλησία Ἔτσι λπόν ἂν οἱ Κοζάκοι ποὺ τοπαρχοσὲ ἐκεῖνα τὰ microέρη φύλαξαν τἀρχαία συνήθεια πόσο microᾶλλονΒασιλεῖς πρέπει νὰ τὸ πράξοἘκτὸς τούτου οἱ ἐπίσκοποι πβρίσκονται στὴν Πολωνία δὲν πθονται στὸν χειροτονηθέντα ἀπὸΜόσχα Μητροπολίτη Κιέβου

ἴσως θὰ στείλουν στὴν Κωνσταννούπολη ἀπεσταλmicroένους γιὰ ζητήσουν ἄλλον microητροπολίτη ἂν συmicroβεῖ αὐτὸ οἱ δύο θὰ προχρήσουν σὲ σχίσmicroα ὅπως συνέστὴν περίπτωση τῆς παλαιᾶς νέας Ρώmicroης Ὡς καλύτερη λύπροτείνει νὰ δοθεῖ τὸ Κίεβο ἐτροπικὰ στὴ Μόσχα microέχρι νὰ νει κάτι ὁριστικό14

Σηmicroειώσεις5 Akty otnosiascyesia k Istorii JugZapadnoi i Zapadnoi Rosii τ 15 S - tersburg 1865 (παρακάτω AJZR) τ σέλ 103 - 115

6M Bendza Tendencje unijne wzdem Cerkwi Prawoslawnej w Rzeczyspolitej w latach 1674 - 1686 Warsza1987 σ 190 - 194

7AJZR τ 15 σ 115 - 1178Α Mironowicz Kosciol Prawosl

ny w dziejach dawnej RzeczypospoliBialystok 2001 σ 227 - 228

9 Χρυσόστομος ΠαπαδόπουλlaquoΟἱ πατριάρχαι Ἱεροσολύμων πνευματικοὶ χειραγωγοὶ τῆς Ρωσκατὰ τὸν ΙΖ αἰῶναraquo (παρακάτω Ππαδόπουλος laquoΠατριάρχαι Ἱεροσομωνraquo) Νέα Σιὼν 4 (1906) 488

10AJZR τ 15 σ 126 - 12711 Παπαδόπουλος laquoΠατριάρ

Ἱεροσολύμωνraquo 4 (1906) 487 - 49412laquoΔοσιθέου Νοταρᾶ Πατριάρχ

Ἱεροσολύμων Παραλειπόμενα ἐκ ἱστορίας περὶ τῶν ἐν Ἱερουσαλύμπατριαρχευσάντων (Cod 11 S CruciΠαπαδοπούλου - Κεραμέως Α Ἀνλεκτα Ἱεροσολυμιτικῆς Σταχυολογ

ἢ Συλλογὴ ἀνεκδότων καὶ σπανἑλληνικῶν συγγραφῶν περὶ τῶν κατὴν ἐώαν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν μάλιστα τῆς τῶν Παλαιστινῶν τ Πετρούπολις 1891 (παρακάτω Δοθεος laquoΠαραλειπόμεναraquo) amp κζ - κσ 275 - 278

13 Παπαδόπουλος laquoΠατριάρἹεροσολύμωνraquo 4 (1906) 488

14Δοσίθεος laquoΠαραλειπόμεναraquoκη σ 276

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

8162019 Ορθόδοξος Τύπος 2095

httpslidepdfcomreaderfull-2095 88

η

αφέρουσαν συνέντευξιν

τῆς ὁποίας παραθέτομενρησεν ὁ Θεοφ Ἐπίσκοποςν κ Ἀντώνιος διὰ τὰ οἰκονο-Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος εἰς

Θ Ξυδόπουλον καὶ τὴν laquoFI-E amp MARKETS VOICEraquo

Νοεμβρίου 2015ὰ εἶναι ἡ πραγmicroατικὴ κα-η τῶν οἰκονοmicroικῶν τῆς

σίας τῆς Ἑλλάδοςοἰκονοmicroικὰ τῆς Ἐκκλησίαςπιβαρυνθεῖ πάρα πολύ Μὲα καλύπτουmicroε τὶς πάγιεςmicroας Ὁ ΕΝΦΙΑ ἔφτασε τὸ εὐρώ ἐνῶ οἱ συνολικοὶ φό-πληρώθηκαν γιὰ τὸ 2014

ν τὰ 25 ἑκατ εὐρώ Ἔγινανπερικοπές ὥστε νὰ διατη-ε τὸ προσωπικό microας καὶ νὰουmicroε τὰ πάγια ἔξοδά microας Ὁὸς προϋπολογισmicroὸς γιὰ τὸτασε τὰ 7 ἑκατ εὐρώετοὶ συmicroπολίτες microας θεω-τι οἱ microισθοὶ τῶν κληρικῶναχυλοί παρὰ τὴν κρίσηαι ἡ πραγmicroατικότηταποὺ λέτε δὲν ἔχει σχέση microὲ

γmicroατικότητα Ὅλοι οἱ microισθοὶ

ρικῶν εἶναι στὰ ἐπίπεδα τῶνων ὑπαλλήλων καὶ microὲ τὶς πε-ποὺ ἔχουν γίνει ὁ προκαθή-ῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας

ει microισθὸ 1700 εὐρώ ἐνῶ ὁἑνὸς Μητροπολίτη δὲν ξε-ὰ 1300 εὐρώ Τὸ microισθολό-

γιό microας εἶναι κατώτερο καὶ ἀπὸ τοὺς

δικαστὲς τοῦ Συmicroβουλίου τῆς Ἐπι-κρατείας-Μὲ τὶς microετοχὲς τῆς Ἐθνικῆς τί

γίνεται Ὑπάρχει κάποιο κέρδοςγιὰ τὴν Ἐκκλησία

-Οἱ microετοχὲς τῆς Ἐθνικῆς ἔχουν κα-ταρρεύσει κυριολεκτικά ∆ὲν λαmicroβά-νουmicroε οὔτε ἕνα εὐρώ Τὸ 2008 οἱ microε-τοχὲς ποὺ κατεῖχε ἡ Ἐκκλησία στὴνἘθνική microᾶς ἀπέδιδαν 68 ἑκατεὐρὼ τὸ χρόνο

-Θεωρεῖτε ὅτι microπορεῖ νὰ ὑπάρ-ξει καλύτερη δυνατότητα ἀξιοποί-ησης τῆς ἀκίνητης περιουσίαςτῆς Ἐκκλησίας

-Ἔχουmicroε προχωρήσει σὲ microεγάλεςmicroειώσεις τῶν ζητουmicroένων τιmicroῶνἐνῶ παράλληλα ἔχουmicroε προβεῖ καὶσὲ ἐκπτώσεις στοὺς ὑφιστάmicroενουςἐνοικιαστὲς τῶν διαmicroερισmicroάτων καὶκαταστηmicroάτων Πέραν τῶν χαρα-κτηριστικῶν ποὺ συγκεντρώνουν τὰἀκίνητα τῆς ΕΚΥΟ ἕνας ἀκόmicroη λό-γος ποὺ δυσχεραίνει τὴ διαδικασίαεὕρεσης ἐνοικιαστῶν εἶναι ὁ microεγά-λος ἀνταγωνισmicroός καθὼς πάνωἀπὸ τὸ 20 τοῦ συνόλου τῶν διαθέ-σιmicroων πρὸς ἐνοικίαση κατοικιῶνεἶναι κενές Μεγάλες δυσκολίες

ἔχουmicroε microὲ ἀκίνητα σὲ περιοχὲς τοῦκέντρου ὅπως ἡ ὁδὸς Ἀχαρνῶν ἡΚυψέλη τὸ Παγκράτι Τὸ σύνολοτῶν ἰδιοκτησιῶν ποὺ διαχειριζόmicroα-στε εἶναι 76 καταστήmicroατα 199 γρα-φεῖα 200 διαmicroερίσmicroατα 3 ξενοδο-χεῖα 9 κτίρια καὶ 3 ἡmicroιυπόγειαraquo

χονται τὰ πρῶτα ἀποτεφρωτήριαἡ Ἑλλὰς κινδυνεύει ἡ Κυ-ς ἐθεώρησεν ὡς προτεραι-ὰ προχωρήση τὸ ζήτημα τῆςρώσεως διὰ τὸ ὁποῖον ἐδό-πράσινον φῶςraquo εἰς δημοσί-εῖς Οἱ ἰθύνοντες τὸ θέτουνίωμα ἐλευθέρας ἐπιλογῆςνὰ ἀναλογίζωνται ὅτι ἡεἶναι μία πρᾶξις ἀπαξιώσε-πίστεως ἀλλὰ καὶ τοῦ πολι-Συμφώνως πρὸς τὸ in2li-

ς 11 Νοεμβρίου 2015

laquoΣύmicroφωνα microὲ ἀνακοίνωση τῆςΠεριφέρειας ὁ Γιῶργος Καραmicroέροςἄκουσε microὲ προσοχὴ ὅλο τὸ χρονικὸτῶν προσπαθειῶν τῆς Ἐπιτροπῆςκαὶ συναίνεσε στὴν ἀνάγκη δηmicroι-ουργίας τῶν προϋποθέσεων ἐκεί-νων ποὺ προστατεύουν τὸ δικαίω-microα τῆς ἐλεύθερης ἐπιλογῆς ὅλωνἩ ἴδια ἀνακοίνωση ἀνέφερε ὅτιἀρκετοὶ ἀπὸ τοὺς δήmicroους τοῦ Βό-ρειου Τοmicroέα ἔχουν ἐκδηλώσει τὸἐνδιαφέρον τους γιὰ τὴ δηmicroιουργίασχετικῆς ἐγκατάστασηςraquo

νάντησις Οἰκουmicroενικοῦ Πατριάρχουκαὶ Πρωθυπουργοῦ τῆς Ἑλλάδος8ην Νοεμβρίου ἐπραγματο-εἰς τὸ Φανάρι συνάντησιςἀνδρῶν μετὰ τὴν ἐσπευ-

ἐπιστροφὴν τοῦ Πατριάρ-τὸ Βέλγιον προκειμένου νὰση τὸν Πρωθυπουργόν Δυσ-ὲν κατέστη γνωστὸν τί συνε-Διαρροὲς τοῦ τύπου ἀνα-ὅτι συνεφώνησαν διὰ τὴνσιν τῶν Διαθρησκειακῶν

ων ἐξ αἰτίας τῆς ἐνεστώσηςάσεως ὅμως ἡ παρουσία Μητρ Ἀνδριανουπόλεωςκνύει ὅτι συνεζητήθησανἀφορῶντα εἰς τὰς σχέσειςἘκκλησίαν τῆς Ἑλλάδοςως πρὸς τὸ ἀνακοινωθὲν

τοῦ Πατριαρχείου τῆς 19ης Νοεμ-βρίου 2015

laquoΟἱ κληρικοί τῆς Πατριαρχικῆς Αὐλῆς microέ ἐπί κεφαλῆς τόν Σεβ Μη-τροπολίτην Καλλιουπόλεως καί Μα-δύτου κ Στέφανον Πρωτοσυγκελ-λεύοντα ὑπεδέξαντο τόν Ἐξοχ κΠρωθυπουργόν ἐν τῇ εἰσόδῳ τῶνΠατριαρχείων ὁδηγηθέντα ἐν συνε-χείᾳ ὑπ᾿ αὐτῶν εἰς τήν Αἴθουσαν τοῦΘρόνου ἔνθα τόν ὑπεδέχθη ἡ Α ΘΠαναγιότης ὁ Πατριάρχης ὁmicroοῦ microε-τά τῆς ἐν τῇ Πόλει σεβασmicroίας Ἱεραρ-χίας καί τοῦ ∆ιευθυντοῦ τοῦ ἐν Ἀθή-ναις Γραφείου Ἐκπροσωπήσεωςτοῦ Οἰκουmicroενικοῦ ΠατριαρχείουΣεβ Μητροπολίτου Ἀδριανουπόλε-ως κ Ἀmicroφιλοχίουraquo

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶνὰ τοὺς πρόσφυγας καὶ τὸ Τζαmicroί ρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καὶἙλλάδος εὑρισκόμενος εἰςλῖνον παρεχώρησε συνέν-ἰς τὴν ὁποίαν ἀνεφέρθη εἰςί Συμφώνως πρὸς τὸ δελ-που τῆς Ἐκκλησίας τῆςς τῆς 26ης Νοεμβρίου 2015ντώντας σὲ ἐρώτηση σχε-τὸ ζήτηmicroα τῆς ἀνέγερσηςλmicroανικοῦ τεmicroένους στὴντὸ ὁποῖο ἐπανέρχεται καὶς προσφυγικῆς κρίσης ὁ κ

microος ὑπενθύmicroισε ὅτι ὁ προ-του Μακαριστὸς Χριστό-

εἶχε δώσει τὴν συγκατάθε-

σή του ἀλλὰ σηmicroείωσε ὅτι ὁ ἴδιοςἂν καὶ ἀρχικὰ συmicroφωνοῦσε διατη-ρεῖ σήmicroερα κάποιες ἐπιφυλάξειςκυρίως σὲ ὅτι ἀφορᾶ τοὺς ὅρουςλειτουργίας τοῦ τζαmicroιοῦ τὴν διοίκη-σή του καὶ τὸ ἐὰν θὰ χρησιmicroο-ποιεῖται ὡς χῶρος προσευχῆς ἢ δι-δασκαλίας microὲ τὸν κίνδυνο τῆς καλ-λιέργειας τοῦ φονταmicroενταλισmicroοῦlaquo∆ὲν εἴmicroαστε ἀντίθετοι ἐπὶ τῆςἀρχῆς ἀλλὰ χρειάζεται microεγάληπροσοχὴ καὶ πρέπει νὰ τεθοῦν ὅροιποὺ θὰ διασφαλίζουν τοὺς Ἕλλη-νες πολίτεςraquo προειδοποίησε ὁΠροκαθήmicroενος τῆς Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδοςraquo

Λεφτὰ ὑπάρχουνraquoπληροφορήθηmicroεν ἀπὸ τὸoicegr τῆς 25ης Νοεmicroβρίου∆ιοικητικὸν Συmicroβούλιον τοῦος Σταῦρος Νιάρχος εἰς τὸ

ν τοῦ τελευταίου κύκλου δω-έκρινε 111 νέας δωρεάς συν-ψους euro3329 ἑκατοmicromicroυρίων

στήριξιν microὴ κερδοσκοπικῶνmicroῶν Μεταξύ αὐτῶν εἶναι οἱ

θοι ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ∆ΙΑΚΟ-Σ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑ-ωρεὰ γιὰ τὴν ὑποστήριξη τοῦmicromicroατος ἐκmicroάθησης τῆςῆς γλώσσας στὸ Ποντιφικὸτο τῆς Ρώmicroης γιὰ τὸ ἀκαδη-ος 2015-16 ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣΣΕΩΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

ΚΑΣ ∆ωρεὰ γιὰ τὶς ἐργασίεςσης τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Κων-

υ καὶ Ἑλένης στὸ Σφεντούρινας ΝΑΟΣ ΚΟΙΜΗΣΕΩΣΟΤΟΚΟΥ - GREEK ORTHO-HURCH OF THE HAM-∆ωρεὰ γιὰ τὴν ὑποστήριξη

e Dream Summer Gala τοῦοιmicroήσεως τῆς Θεοτόκου στὸnsν ἀφορᾶ εἰς τὴν laquoἈποστο-ακονίανraquo θὰ ἦτο πολὺ ση-ν νὰ διευκρινισθῆ ποία

ἀκριβῶς συνεργασία ὑπάρχει microὲ τὸΠαπικὸν αὐτὸ Ἰνστιτοῦτον εἰς Ρώ-microην διότι αἱ οἰκουmicroενιστικαὶ σχέσειςτοῦ ∆ιευθυντοῦ Θεοφ Ἐπισκ Φανα-ρίου κ Ἀγαθαγγέλου εἶναι γνωσταίmicroὲ πλέον πρόσφατον τὴν microεταφορὰντῶν λειψάνων τῆς Ἁγίας Βαρβάραςἀπὸ τὴν Βενετίαν ἐνῶ ταῦτα ἀποθη-σαυρίζονται καὶ εἰς Ἱ Μονὴν τῆςἙλλάδος

Σχετικῶς microὲ τὴν ἀνακαίνισιν τοῦ ἹΝαοῦ εἰς Σφεντούρι τῆς Αἰγίνηςἐρωτῶmicroεν ἂν ὁ Σεβ Μητρ Ὕδραςεἶναι ἐνήmicroερος διότι ἀπαιτεῖται microεγά-λη προσοχή καθὼς εἰς τὴν πλησιό-χωρον περιοχὴν εἶναι καὶ τὸ κτῆmicroαδιὰ τὸ ὁποῖ ο ἐγκαλεῖται εἰς τὸ δικα-στήριον καὶ τὰ microέσα microαζικῆς ἐνηmicroε-ρώσεως πιθανῶς θὰ λάβουν ἀφορ-

microήνΤέλος laquoπίσωraquo ἀπὸ τὴν ἐκδήλω-

σιν τὴν ὁποίαν ὠργάνωσεν ὁ Ἱ ΝΚοιmicroήσεως τῆς Θεοτόκου εὑρίσκε-ται ὁ π Ἀλέξανδρος Καρλοῦτσοςστενὸς φίλος τοῦ Οἰκ ΠατριάρχουΜᾶς ἐντυπωσιάζει ὅτι ἡ ἐκδήλωσιςἦτο διὰ δευτέραν συνεχῆ χρονιὰνἀφιερωmicroένη εἰς τὴν Amani Global εἰςτὴν ὁποίαν ἐmicroπλέκονται ὡς συν-έταιροι Παπικοὶ καὶ Προτεστάνται

Ποῖος τελικὰ ἀναγνωρίζεται ἀπὸ τὸν Πατριάρχην Νέας Ρώmicroης

Κανονικὸς Ἐπίσκοπος τοῦ Μονάχου ὁ Σεβ κ Αὐγουστῖνος ἢ ὁ Καρδινάλιος κ Reinhard MarxΜὲ βαθυτάτην ὀδύνην ἀνεγνώ-

σαμεν τὸν χαιρετισμὸν τοῦ Πα-τριάρχου πρὸς τοὺς Παπικοὺςἀντιπροσώπους τοῦ Βατικανοῦκατὰ τὴν Θρονικὴν Ἑορτὴν τοῦΠατριαρχείου Δὲν ἠθελήσαμεν νὰπιστεύσωμεν κακόβουλον ἐπίκρι-σιν ὅτι μόνον πρωτοετὴς φοιτητὴςΠαπικῆς θεολογικῆς σχολῆς θὰἠδύνατο νὰ διατυπώση ὅσα ἀπήγ-γειλε στόμα Ὀρθοδόξου Πατριάρ-χου Παραθέτομεν τμήματα τοῦλόγου

Εὐγνωmicroοσύνηδιά τήν καταστροφήν

laquoἘν ἀγάπῃ βαθείᾳ καὶ ἐξιδια-σmicroένῃ τιmicroῇ χαιρετίζοmicroεν τὴνἐνταῦθα παρουσίαν ὑmicroῶν κο-microιστῶν τῆς ἀδελφικῆς ἀγάπης καὶτῶν συγχαρητηρίων εὐχῶν τῆς

Αὐτοῦ Ἁγιότητος τοῦ Πάπα Φραγ-κίσκου πεφιληmicroένου ἡmicroῖν ἀδελ-φοῦ πρὸς τὸν ὁποῖον ἐκφράζοmicroεντὰς θερmicroὰς εὐχαριστίας ἡmicroῶν προ-σωπικῶς καὶ τῆς καθ᾿ ἡmicroᾶς Ἁγιω-τάτης Ἐκκλησίας Κωνσταντινουπό-λεως διὰ τὴν ἐν τῷ προσώπῳὑmicroῶν φιλόφρονα συmicromicroετοχὴν τῆςἘκκλησίας αὐτοῦ καὶ κατὰ τὸν ἐφε-

τινὸν ἑορτασmicroὸν τῆς Θρονικῆςἡmicroῶν Ἑορτῆς Μετ᾿ ἰδιαιτέραςχαρᾶς καὶ εὐγνωmicroοσύνης ἀναmicroι-microνησκόmicroεθα τῆς κατὰ τὴν εὔσηmicroονταύτην ἡmicroέραν τοῦ παρελθόντοςἔτους προσωπικῆς παρουσίας τῆς

Αὐτοῦ Ἁγιότητος ἐν τῷ microέσῳ ἡmicroῶνδιὰ τὴν ὁποίαν καὶ αὖθις ἐκφράζο-microεν τὰς θερmicroὰς ἡmicroῶν εὐχαριστίαςἐκτιmicroῶντες αὐτὴν ὡς ἐκδήλωσιντῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ ἡ ὁποίακατὰ τὸν Ἀπόστολον laquoσυνέχειἡmicroᾶςraquo (Β΄ Κορ 5 14) καὶ ὡς συmicro-παράστασιν καὶ στήριξιν τῆςἘκκλησίας ἡmicroῶν ἐν τῷ ἀγῶνι τῆςmicroαρτυρίας τοῦ Εὐαγγελίου εἰς τὸνσύγχρονον κόσmicroονraquo

Ὁ Πατριάρχης δέχεται ἐκθύμωςτὰ laquoσυγχαρητήριαraquo τοῦ Πάπαἐπειδὴ ἑορτάζει ὁ Ἅγ Ἀπ Ἀνδρέ-ας laquoΠεφιλημένος ἀδελφὸςraquo ὁἀρχηγὸς τοῦ Παπισμοῦ ὁ ὁποῖοςὄζει σ κανδάλων laquoΕὐγνωμοσύνηraquoδιὰ τὰ γεγονότα διὰ τὰ ὁποῖα Κύ-ριος οἶδε πῶς δὲν διεκόπη ἀπὸὅλους τούς Ὀρθοδόξους τὸ μνημό-συνον ἐνῷ ὡδήγησαν ἄλλους εἰςἀποτείχισιν laquoΜαρτυρία τοῦ Εὐαγ-γελίουraquo ὅταν χρήματα τοῦ Βατι-

κανοῦ ἐμπλέκωνται μὲ τὸ ἐμπόριονὅπλων

Ἔπαυσενὰ εἶναι ΟἰκουmicroενικόςlaquoἩ σηmicroερινὴ θρονικὴ ἑορτὴ τῆς

ἡmicroετέρας Ἐκκλησίας ἀποτελεῖ ἐνπολλοῖς ἑορτὴν κοινὴν τῶν δύοἘκκλησιῶν Παλαιᾶς καὶ Νέας Ρώ-

Τὴ λή ύ ί

αὗται Ἐκκλησίαι νὰ ἐπανεύρουν

ὑπερβαίνουσαι καὶ θεραπεύουσαιτὰς ἐπενεχθείσας κατὰ τὴν δευτέ-ραν χιλιετίαν εἰς τὸ σῶmicroα τῆςἘκκλησίας κρίmicroασιν οἷς οἶδε Κύ-ριος αἱ Ἐκκλησίαι Ρώmicroης καὶ Κων-σταντινουπόλεως ἀπεσχίσθησανἀλλήλων κατὰ τὸ Σχίσmicroα τοῦ 1054microΧ Τῆς ἱστορικῆς ταύτης Πράξε-ως τῆς ἄρσεως τῶν ἀναθεmicroάτωνἑορτάζοmicroεν ἐφέτος τὴν πεντη-κοστὴν ἐπέτειον δοξάζοντες τὸνΘεὸν τῆς ἀγάπης διότι ἀπήλειψενἀπὸ τῶν καρδιῶν ἡmicroῶν πᾶν ἴχνοςmicroνησικακίας δι᾿ ὅσα κατὰ τὴν δευ-τέραν χιλιετίαν διετάραξαν τὰςἀδελφικὰς σχέσεις τῶν Ἐκκλησιῶνἡmicroῶν καὶ διὰ τῆς laquoκαθάρσεως τῆςmicroνήmicroηςraquo κατέστησεν αὐτὰς καὶ πά-λιν laquoἀδελφὰς Ἐκκλησίαςraquo ἀποζη-τούσας διὰ τοῦ διαλόγου τῆς ἀλη-θείας τὴν πλήρη ἀποκατάστασιντῆς ἑνότητος αὐτῶν ἐν τῇ κοινωνίᾳτῆς Εὐχαριστιακῆς Τραπέζης Εἴητὸ ὄνοmicroα Κυρίου εὐλογηmicroένον διὰτὴν ἀποκατασταθεῖσαν ἀγάπηνἥτις εἴθε νὰ παραmicroείνῃ ἀρραγὴς εἰςτοὺς αἰῶναςraquo

Μετὰ τὴν ἀνακήρυξιν τῆςἑορτῆς ὡς laquoκοινῆςraquo μήπως θὰἀκολουθήση καὶ ὁ κοινὸς ἑορ-

τασμὸς τοῦ Πάσχα ὁ ὁποῖος αἰφνι-διαστικῶς εἰσῆλθεν εἰς τὰ θέματατῆς Μεγάλης Συνόδου τοῦ 2016Ποία laquoΠαλαιὰraquo καὶ laquoνέα ΡώμηraquoἈρνοῦνται νὰ ἀντιληφθοῦν τὴν ση-μερινὴν πραγματικότητα Ἢ μήπωςοἱ ἴδιοι ἐδημιούργησαν τὴν ἰδέαντῆς Τρίτης Ρώμης Ἐφόσον ὁ Πα-τριάρχης δὲν ἀναφέρεται ἐνώπιοντῶν ἀντιπροσώπων τοῦ Πάπα μὲτὸν τίτλον laquoΟἰκουμενικὸςraquo εἰς τὸἑξῆς θὰ τὸν προσφωνοῦμεν μόνονlaquoΠατριάρχην Νέας Ρώμηςraquo ἐφrsquoὅσον αὐτὸν τὸν τίτλον ἐπιλέγει ὁ

ἴδιοςἈδυνατοῦμεν ἐπίσης νὰ ἐννοή-

σωμεν τάς φράσεις laquoσῶμα τῆς Ἐκκλησίαςraquo laquoἀπεσχίσθησανἀλλήλωνraquo laquoἀδελφάς Ἐκκλη-σίαςraquo ἢ εἶναι μία ἡ Ἐκκλησία καὶκάποιος ἀποκόπτεται ἀπὸ αὐτὴν ἢὑπάρχουν δύο παράλληλοι Ἐκκλη-σίαι Τὸ δεύτερον ὅμως ἀντίκειταιρητῶς εἰς τὸ Σύμβολον τῆς Πίστε-ως ἀλλὰ καὶ τὴν λογικήν ἂν δὲνὑπάρχη διῃρημένος Ἰησοῦς Χρι-στός πῶς δύναται νὰ ὑπάρχηlaquoδιηρημένη Ἐκκλησίαraquo Προ-

φανῶς ὅμως ὁ συγγραφεὺς τοῦ λο-γιδρίου θεωρεῖ ὅτι τὸ laquoΣχίσμαraquoτοῦ 1054 μΧ παραμένει σχίσμαδιότι δὲν γνωρίζει διὰ τὰ μεσολαβή-σαντα 1000 ἔτη τί συνέβη

Παναγιώτατε τὸ ποῖα εἶναι τὰlaquoκρίματαraquo τὰ γνωρίζει ἀπολύτωςὁ Θεὸς ἀλλὰ ὄχι μόνον καὶ Ἐσεῖςὰ ίζ ῶ Αἱ

ἐνόχους ὅσαι laquoκαθάρσειςraquo ὅμως

καὶ νὰ ὑπάρξουν τὸ σκοτεινὸν πα-ρελθὸν τοῦ Παπισμοῦ ποὺ ἐσφα-γίασε τοὺς προκατόχους σας δὲνἀπαλείφεται

∆ύο οἱ κανονικοὶ Ἐπίσκοποι ΜονάχουlaquoΤοὺς ἀγλαοὺς καρποὺς τοῦ δια-

λόγου τῆς ἀγάπης δρέποmicroεν καὶἀπολαmicroβάνοmicroεν ἐν τῷ καθ᾿ ἡmicroέρανβίῳ τῶν πιστῶν ἡmicroῶν ἰδίᾳ ἐν τῇ∆ιασπορᾷ καὶ εἰς τὰς χώρας αἱὁποῖαι παραδοσιακῶς ἀνῆκονπάντοτε εἰς τὴν δικαιοδοσίαν τῆςἘκκλησίας Ρώmicroης δραττόmicroεθατῆς εὐκαιρίας τῆς ἐν τῷ microέσῳ ἡmicroῶνπαρουσίας τῆς ὑmicroετέρας Σεβα-σmicroιότητος Καρδινάλιε κ ReinhardMarx Ἀρχιεπίσκοπε τοῦ Μονάχουκαὶ τοῦ Freising καὶ Πρόεδρε τῆςΣυνόδου τῶν Καθολικῶν Ἐπισκό-πων τῆς Γερmicroανίας ὅπως ἐκφρά-σωmicroεν πρὸς ὑmicroᾶς προσωπικῶςκαὶ τὴν ἧς ἡγεῖσθε τοπικὴν Ἐκκλη-σίαν τὰς θερmicroὰς εὐχαριστίας τοῦΟἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείου καὶ τῆςἡmicroετέρας Μετριότητος διὰ τὴν πολ-λαπλῆν καὶ πολύτιmicroον βοήθειαντὴν ὁποίαν προσφέρετε πρὸς τὸνἀγαπητὸν ἀδελφόν Μητροπολίτην

Γερmicroανίας κ ΑὐγουστῖνονraquoΠοῖος τελικὰ ἀναγνωρίζεται ἀπὸ

τὸν Πατριάρχην Ἐπίσκοπος τοῦΜονάχου ὁ Σεβ κ Αὐγουστῖνος ἢὁ Καρδινάλιος Τώρα ἐξηγεῖται διὰποῖον λόγον τὸ Πατριαρχεῖον ἐπέ-βαλε τάς Ἐπισκοπικάς Συνελεύ-σεις εἰς τὴν Γερμανίαν καὶ παντοῦ

Ἐπειδὴ θεωρεῖ ὅτι εἶναι δικαιοδο-σία τοῦ Ρώμης () κρατεῖ τάς τοπι-κάς Ἐκκλησίας ὑποτελῶς ὑποχειρί-ους ἕως ὅτου γίνη ἡ laquoἕνωσιςraquoὥστε νὰ τάς παραχωρήση εἰς τὸΒατικανόν Ὁ Πατριάρχης ὁρίζει τίἀνήκει καὶ εἰς ποῖον

Χρειαζόmicroεθα laquoΠρῶτονraquolaquoΓνωρίζοmicroεν καὶ ἀναγνωρίζοmicroεν

τὰς δυσκολίας τὰς ὁποίας ὁ διάλο-γος διέρχεται ἰδίᾳ κατὰ τὴν πα-ροῦσαν φάσιν κατὰ τὴν ὁποίανἐξετάζονται ἀκανθώδη ζητήmicroαταὡς ἐκεῖνο τοῦ Πρωτείου ἐν τῇἘκκλησίᾳ ἀναθαρροῦmicroεν ὅmicroωςδιαπιστοῦντες ὅτι ἐτέθησαν ἤδηἰσχυραὶ καὶ ὀρθαὶ βάσεις ἀντιmicroετω-πίσεως τοῦ θέmicroατος ἐν τῷ ἐξαιρέτῳκοινῷ Κειmicroένῳ τῆς Ραβέννης τὸὁποῖον θέτει τὸ πλαίσιον καὶ τὰς

προϋποθέσεις ἀσκήσεως τοῦΠρωτείου ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ τὸὁποῖον εἶναι πρωτεῖον διακονίαςἐρριζωmicroένον εἰς αὐτὴν ταύτην τὴνφύσιν τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἄκρωςἀναγκαῖον διὰ τὴν ἐπιτέλεσιν τῆςἀποστολῆς αὐτῆς ἐν τῷ κόσmicroῳἘκτιmicroῶmicroεν βαθύτατα τοὺς κόπουςτοὺς ὁποίους καταβάλλει ἡ ὑmicroετέραΣ β ό Κ δ άλ K t

προέδρου τῆς Ἐπιτροπῆς τοῦ ∆ια-

λόγου Ἱερωτάτου ΜητροπολίτουΠεργάmicroου κ Ἰωάννου microακρὰνοἱασδήποτε microορφῆς σκοπιmicroοτή-τωνraquo

Τὸ laquoΠρωτεῖονraquo εἶναι λελυμένον Ὁ Καθηγητὴς κ Φειδᾶς γράφει ὅτιεἰς τὴν Ἐκκλησίαν ἴσχυε πάντοτετὸ laquoσυλλογικὸν Πρωτεῖονraquo δη-λαδὴ ὅλων τῶν αὐτοκεφάλων

Ἐκκλησιῶν Τὴν ἑδραίωσιν ἑνὸςΠρωτείου laquoεἰς τὴν φύσιν τῆς

Ἐκκλησίαςraquo ὅπως τὸ ἐννοεῖ ὁ ΣεβΜητρ Περγάμου ἀνηρέθη ὡς πα-ραχάραξις τῆς ἐκκλησιολογίας ἀπὸτὸν ΟΤ (φ 2094 27112015) Ἡἐμμονὴ καὶ ἀντιγραφὴ δεικνύειἀθεολόγητον στάσιν

ἈλλοτριεπίσκοποιἉγίων Θρόνων

laquoκαθίσταται πλέον ἐπιτακτικὸντὸ χρέος ἡmicroῶν ὅπως ἐντείνωmicroεντὰς προσπαθείας διὰ νὰ γίνωmicroενοἱ εἰς Χριστὸν πιστεύοντες microάρτυ-ρες τοῦ Εὐαγγελίου τῆς εἰρήνης καὶτῆς ἀγάπης ἐν microέσῳ γενεᾶς σκο-λιᾶς καὶ διεστραmicromicroένης (Φιλ 2 15)παρέχοντες ἡmicroεῖς πρῶτοι τὸ ὑπό-δειγmicroα τῆς καταλλαγῆς καὶ τῆς ἀγά-

πης Οὐδέποτε ἴσως ἄλλοτε ἡἀποκατάστασις τῆς ἑνότητος τῶνχριστιανῶν ἦτο τόσον ἐπιτακτικὴκαὶ ἐπιβεβληmicroένη ὅσον σήmicroερονΕἴθε ὁ Κύριος διὰ πρεσβειῶν τοῦσήmicroερον ἑορταζοmicroένου ἈποστόλουΤου Ἁγίου Ἀνδρέου τοῦ Πρωτοκλή-του καὶ τοῦ αὐταδέλφου αὐτοῦ

Ἀποστόλου Ἁγίου Πέτρου ἐπὶ τοῦκηρύγmicroατος καὶ τοῦ microαρτυρίου τῶνὁποίων ἐθεmicroελιώθησαν αἱ Ἐκκλη-σίαι ἡmicroῶν νὰ αὐξήσῃ τὴν συνδέου-σαν ἡmicroᾶς ἀγάπηνraquo

Ἀπὸ τὰ λόγια αὐτὰ τὰ ὁποῖα κα-τακλείουν τὸ λογίδριον γίνεται ἀντι-ληπτόν ὅτι ὁ Πατριάρχης ἔχει βάλειlaquoπρόσω ὁλοταχῶςraquo (ὡς νὰ πιέζεταιἀπὸ κάπου) διὰ τὴν laquoνέαν γῆνraquoτῆς ἑνώσεως ἀλλὰ ὡς ἄλλος laquoτιτα-νικὸςraquo θὰ προσκρούση εἰς τὸνἀκλόνητον βράχον τοῦ φρονήματοςτῶν πιστῶν Αἱ τοπικαὶ Ἐκκλησίαιτῆς Ρώμης καὶ τῆς Κωνσταντινουπό-λεως ἐθεμελιώθησαν ἀπὸ Ἀποστό-λους (ἂν καὶ εἶναι ἀμφίβολον ἂν ὁ

Ἅγ Ἀνδρέας μετέβη ποτὲ εἰς τὴνπεριοχὴν τῆς Νέας Ρώμης) ὅμως οἱμὲν Πάπαι ἐξεθεμελίωσαν τὸ κή-ρυγμα τῶν Ἀποστόλων ὁ δὲ θρόνοςτῆς Κωνσταντινουπόλεως ἀνήκει εἰςτὸν Ἱερὸν Χρυσόστομον ὁ ὁποῖοςκαὶ ἐπανατίθεται εἰς αὐτὸν κατὰτὴν ἡμέραν τῆς ἑορτῆς του Οἱ ση-μερινοὶ ἐπίγονοι ἂς συγκρίνουν τὴνπνευματικήν τους κύφωσιν μὲ τὸἀνάστημα τῶν Ἁγίων ἀπὸ τοὺςὁποίους ὑπέκλεψαν τὸν θρόνον διὰὰ ἀ λ θ ῦ ἄ ἐ ίζ ἡ ἐ θ ό

Τὰ Πατριαρχεῖα εἰς τὸν κλοιὸν τῆς Ἀmicroερικανικῆς καὶ Ρωσικῆς πολιτικῆςΜὲ μεγάλην χαρὰν ὑπεδέχθησαν

εἰς τὴν Ἀρχιεπισκοπὴν Ἀμερικῆςτὴν ἀπόφασιν τῆς συνεδριάσεωςτῆς Συνόδου τοῦ Οἰκ Πατριαρχεί-ου διὰ τὸν νέον τιμητικὸν τίτλονΣυμφώνως πρὸς τὸ ἀνακοινωθὲντῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀμερικῆς τῆς26ης Νοεμβρίου 2015

laquoἩ Ἱερὰ Ἀρχιεπισκοπὴ Ἀmicroερικῆςἀνακοινώνει microὲ ἰδιαίτερη χαρὰ καὶεὐγνωmicroοσύνη πρὸς τὸν Παναγιώ-τατο Οἰκουmicroενικὸ Πατριάρχη κκΒαρθολοmicroαῖο καὶ τὴν Ἁγία καὶ ἹερὰΣύνοδο τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριαρ-χείου τὴν ἀνύψωση τῆς Ἱερᾶς

Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀmicroερικῆς εἰς τὴντάξιν τῶν Γεροντικῶν Ἐπαρχιῶντοῦ Θρόνου ἐν τῷ προσώπῳ τοῦΣεβασmicroιωτάτου Ἀρχιεπισκόπου

Ἀmicroερικῆς κ ∆ηmicroητρίου ὁ ὁποῖος

θὰ ὀνοmicroάζεται στὸ ἑξῆς Σεβασmicroιώ-τατος Ἀρχιεπίσκοπος Γέρων Ἀmicroε-ρικῆς Ὁ Παναγιώτατος Οἰκουmicroε-νικὸς Πατριάρχης κκ Βαρθολο-microαῖος στὴν ἐπιστολή του πρὸς τὸν

Ἀρχιεπίσκοπο σηmicroειώνει ὅτι ἡ ὁmicroό-φωνη ἀπόφαση τῆς Συνόδου ἐλή-φθη εἰς ἐπιβράβευσιν τῶν πολυτί-microων ὑπηρεσιῶν πρὸς τὴν ΜητέραἘκκλησίαν τὸ σύνολον τῆς Ὀρθο-δοξίας καὶ τὰ Θεολογικὰ Γράmicromicroα-ταraquo

Εἰς τὴν πραγματικότητα ὁ τιμη-τικὸς τίτλος ὁ ὁποῖος δὲν ἀντιπρο-σωπεύει τίποτε οὐσιῶδες ἐδόθηδιὰ ἄλλους λόγους Τὸ Οἰκ Πα-τριαρχεῖον δίδει ἀφειδῶς τίτλουςκαὶ ὀφφίκια χωρὶς αὐτὰ νὰ ἀνταπο-κρίνωνται εἰς κάποιον ἐκκλησια-στικὸν ρόλον ἐφαρμόζον μίαν πο-λιτικὴν καλῶν σχέσεων μὲ προσω-πικότητας αἱ ὁποῖαι δύνανται νὰὠφελήσουν αὐτὸ πολυτρόπως

Ἄλλωστε αὐτοὶ οἱ τίτλοι αἴρονταιἀνὰ πᾶσαν στιγμὴν ἐὰν χρειασθῆΕἰς τὴν συγκεκριμένην περίπτωσιντὸ Πατριαρχεῖον φαίνεται ὅτι ἐτί-μησε τὸν Σεβ κ Δημήτριον ἀλλὰεἰς τὴν πραγματικότητα μὲ τὴν κί-νησιν αὐτὴν ἰσχυροποίησε τόσοντὴν προσάρτησιν τῆς Ἐπαρχίαςδιότι ἤθελε νὰ ἐπιδείξη ὅτι ὁ ἀπο-δίδων τίτλους χειρίζεται ἀπολύτωςτὰ κανονικὰ δικαιώματα ὅσον καὶἐφρόντισε μὲ αὐτὸν τὸν τρόπον νὰκαθησυχάση τὰ ἀπύλωτα στόματαδημοσιογράφων οἱ ὁποῖοι κατεφέ-ροντο ἐναντίον του κατηγοροῦντεςτὸ Πατριαρχεῖον διὰ μηχανορρα-φίας ἄνευ γραπτῆς ἐπισήμουἀπαντήσεως ἔκτοτε ἕως καὶ σήμε-ρα ἀπὸ τῆς πλευρᾶς τοῦ ΘρόνουΚερδίζων λοιπὸν τὸ ἔδαφος καὶ τὴνσυμπάθειαν τοῦ Ἀρχιεπισκόπουδιὰ τὸν ὁποῖον εἶχε διαρρεύσει εἰςμέσα ἐνημερώσεως πιθανὴ παραί-τησίς του καθίσταται εὐκολώτερονἀνὰ πᾶσαν στιγμὴν πλέον νὰ ζητή-ση τὴν παραίτησιν τοῦ κ Δημητρί-

ου Τοιουτοτρόπως ὅλοι θὰ μείνουνεὐχαριστημένοι () καὶ δὲν θὰ τεθῆθέμα αὐτοκεφαλίας

Τὸ Πατριαρχεῖον ὅμως δὲνἐνδιαφέρεται κυρίως δι᾽ αὐτὰ ὅσονδιὰ τὴν συμπάθειαν τῆς ἈμερικῆςΤόσον ὁ κυρὸς Ἰάκωβος ὅσον καὶ ὁνῦν Ἀρχ Ἀμερικῆς ἔχουν ἰσχυράςπροσβάσεις εἰς τὰ διευθυντήριατῶν ΗΠΑ ἀλλὰ καὶ χρηματοδο-τοῦν πάντοτε πλουσίως τὸ Πα-τριαρχεῖον Μάλιστα μετὰ τὴν ἐπί-σκεψιν τοῦ Πάπα εἰς τὴν Ἀμερικὴνκαὶ ὁ Πατριάρχης θὰ ἐπιθυμοῦσενὰ λάβη ἀνάλογον αἴγλην μέσῳ τῶνπολιτικῶν προσβάσεων Εἰς τὰἐκκρεμοῦντα ζητήματα εἶναι πάν-τοτε ἐκεῖνο τῆς Χάλκης διὰ τὸὁποῖον ὑπενθυμίζομεν ὅτι πρὸ ὀλί-

γων ἑβδομάδων ὁ Πρεσβευτὴς τῶνΗΠΑ εἰς Ἄγκυραν ἔδειξεν ἰδιαί-τερον ἐνδιαφέρον Τοιουτοτρό-πως αἱ προφάσεις αἱ αἰτίαι καὶ ἡπραγματικότης συγκλίνουνhellip Προ-σφάτως ὅμως μετὰ τὴν διατάραξιντῶν σχέσεων Ἀγκύρας - Μόσχας ἡἐπαναβεβαίωσις τῶν σχέσεων (ἤδηἀπὸ τοῦ Ἀθηναγόρου) τοῦ Πα-τριαρχείου μὲ τὴν Ἀμερικὴν ἐκρίθηπερισσότερον ἀναγκαία ἀπὸ ποτέδι᾽ αὐτὸ συμφώνως πρὸς ἀνακοι-νωθὲν τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου τῆς21ης Νοεμβρίου 2015

laquoΤό ἀπόγευmicroα τοῦ Σαββάτου21ης Νοεmicroβρίου ὁ Ἐξοχ κ TonyBlinken Ὑφυπουργός Ἐξωτερικῶντῆς Ἀmicroερικῆς προσῆλθεν εἰς τάΠατριαρχεῖα συνοδευόmicroενος ὑπότῶν Ἐξοχ κ John Bass Πρέσβεωςτῆς Ἀmicroερικῆς ἐν Ἀγκύρᾳ Ἐντιmicro κGeorge Tagg Εἰδικοῦ Συmicroβούλουπαρά τῇ Α Ἐξοχότητι ἐπί Εὐρω-παϊκῶν Θεmicroάτων Εὐγεν κ Aman-da Sloat Στελέχους τοῦ State De-partment καί κ Brigid Ryan ἐκ τοῦἐνταῦθα Γ Προξενείου τῆς Ἀmicroε-ρικῆς καί ἐγένετο δεκτός ἐν τῷ Πα-τριαρχικῷ Γραφείῳ microετά πολλῆςἐγκαρδιότητος ὑπό τῆς Α Θ Πανα-γιότητος τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πα-τριάρχου κκ Βαρθολοmicroαίου microεθrsquoΟὗ ὁ ὑψηλός ἐπισκέπτης ἔσχε microα-κράν ἐπί microίαν ὥραν συνοmicroιλίανἐπί θεmicroάτων κοινοῦ ἐνδιαφέροντοςκαί τῆς σηmicroερινῆς ἐπικαιρότητος ἐνΤουρκίᾳ καί εὐρύτερονraquo

Μετὰ τρεῖς ἡμέρας ἀπὸ αὐτὴντὴν συνάντησιν ἠκολούθησε καὶ ἡἀπόδοσις τοῦ τιμητικοῦ τίτλου εἰςτὸν Ἀρχιεπίσκοπον Ἀμερικῆς ὄχιτυχαίως Τὴν ἰδίαν σχεδὸν στιγμὴνἔκαναν τὸν γῦρον τοῦ κόσμου αἱ δη-λώσεις Ρώσων διὰ τὴν ἐπαναλειτουρ-γίαν τῆς Ἁγίας Σοφίας ὡς Ὀρθοδό-ξου Ἱεροῦ Ναοῦ (τῆς ὁποίας θὰ χρη-ματοδοτήσουν τὴν ἀνακαίνισιν) ὡςσαφοῦς ἐνδείξεως τῆς Τουρκίας ὅτιαὐτὴ στέκει laquoὑπεράνω τῆς πολι-

τικῆςraquo (μιᾶς χώρας ἡ ὁποία θὰ ἦτοδυνατόν νὰ εἶναι ἡ 51η Πολιτείατῶν ΗΠΑ) μὲ ἀφορμὴν τὰ γεγο-νότα τῆς καταρρίψεως τοῦ ρωσικοῦἀεροπλάνου ἀπὸ τὸν τουρκικὸνστρατόν Μάλιστα ἡ Ρωσία ἐπικα-λεῖται ὡς ἐπιχείρημα καὶ τὰ προσ-φάτως διεξαχθέντα ἐγκαίνια εἰς τὸΤζαμὶ τῆς Μόσχας ὅπου συμφώ-νως πρὸς τὸ epixirimatiasgr τῆς26ης Νοεμβρίου 2015

laquoἩ σηmicroασία τῆς ἐκδήλωσης εἶναιὅτι στὴν τελετὴ τῶν ἐγκαινίων ὅπουπαραβρέθηκαν ὁ Πρόεδρος τῆςΡωσίας Βλαντιmicroὶρ Πούτιν ὁ Πρό-εδρος τῆς Τουρκίας Ρετζὲπ ΤαγὶπἘρντογάν ὁ Παλαιστίνιος Πρό-εδρος Μαχmicroοὺντ Ἀmicroπὰς καὶ πο-λυάριθmicroες ἀντιπροσωπεῖες Μου-σουλmicroάνων ἀπὸ ὅλο τὸν κόσmicroοἀρχηγοὶ κυβερνήσεων καὶ ἐπικεφα-λεῖς ξένων κοινοβουλίωνraquo

Ἡ Ἀμερικανόφιλος στάσις τῆςΤουρκίας ὅμως ἐφάνη ἀμέσως ἀπὸτὸ κλείσιμον τῶν Στενῶν τοῦ Βοσπό-ρου προκειμένου νὰ μὴ διέλθη ὁ ρω-σικὸς στόλος Ἡ Ρωσία γνωρίζει ὅτιδὲν ἔχει πολλάς ἐλπίδας μὲ τὴνΤουρκίαν ἢ μὲ τὸ αἰχμάλωτον ΟἰκΠατριαρχεῖον καὶ στρέφεται πρὸςτὸ Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύμων

Νὰ ὑπενθυμίσωμεν ὅτι τὸ Πα-τριαρχεῖον Ἱεροσολύμων ἐπεσκέ-φθη πρό ὀλίγων ἡμερῶν ὁ Πρόξε-νος τῶν ΗΠΑ εἰς τὴν Ἱερουσα-λήμ Ἀμέσως ἠκολούθησεν ἡ ἐπί-σκεψις τοῦ Ρώσου Πρέσβεως ὡςκατέστη γνωστὸν ἀπὸ ἀνακοινωθὲντοῦ Πατριαρχείου τῆς 25ης Νοεμ-βρίου 2015

laquo Τήν Τετάρτην 25ην Νοεmicroβρίου2015 ὁ Πρέσβυς τῆς Ρωσίας εἰς τόἸσραήλ κ Alexander Shein microετάτοῦ συνοδοῦ αὐτοῦ κ Εὐγενίουἐπεσκέφθη τό Πατριαρχεῖον Εἰςτό πλαίσιον τῆς ἐπισκέψεως ταύτηςἔλαβε χώραν ἐνδιαφέρουσα συζή-τησις περί τῆς θέσεως τοῦ Πα-τριαρχείου εἰς τήν Ἁγίαν Γῆν περί τῆς φυσικῆς περιουσιακῆς προσ-κυνηmicroατικῆς καί πολιτιστικῆς κλη-ρονοmicroιᾶς αὐτοῦ καί περί τῶνἀγαθῶν σχέσεων αὐτοῦ microετά τοῦΠατριαρχείου Μόσχας ἰδίως κατάτούς νεωτέρους αἰῶνας καί περί τῶν Ἱερῶν Μονῶν τάς ὁποίας ἔχειτό Πατριαρχεῖον Μόσχας εἰς τήν δι-καιοδοσίαν τοῦ Πατριαρχείου Ἱερο-σολύmicroων καί περί τῶν σχέσεωνκαλῆς συνεργασίας microετrsquo αὐτοῦὩσαύτως ἔλαβε χώραν συζήτησιςπερί τῆς ἀνάγκης τῆς ἑνώσεως τῶνδυνάmicroεων τῆς Ἐκκλησίας καί φιλει-ρηνικῶν δυνάmicroεων τῆς πολιτείαςδιά τήν καταπολέmicroησιν τῶν φαινο-microένων τῆς ἀπηνοῦς βίας τά ὁποῖαἐκθέτουν τήν ζωήν ἀθῴων ἀνθρώ-πων εἰς κίνδυνον καί θάνατονraquo

Ὡς φαίνεται ἡ βάσις συνεννοή-

σεως εἶναι αἱ Ἐκκλησιαστικαὶ σχέ-σεις Τὸ Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύ-μων βεβαίως προβληματίζεται διὰτὰς σχέσεις αὐτάς διότι ἐπιθυμεῖ μὲν νὰ ἐξέλθη ἀπὸ τὴν ἐπιρροὴντοῦ Οἰκ Πατριαρχείου ἀλλὰ δὲνθέλει νὰ χαλάση τὰς σχέσεις τουμὲ αὐτό Ἡ θέσις του εἶναι δεινὴλόγῳ τῶν γεγονότων καὶ ἔχει ἀνάγ-κην διὰ πᾶσαν μορφὴν στηρίξεωςΤὸ laquoγάντι ὅμως θὰ πέσηraquo καὶ διὰἄλλους καὶ κυρίως διὰ τὴν Ἐκκλη-σίαν τῆς Ἑλλάδος καθὼς ἡ Ρωσίαεἶναι ἑτοίμη δι᾽ ἀνάληψιν παγκο-σμίου ἡγετικοῦ ρόλου ἔναντι τοῦκράτους τοῦ laquoΠλανητάρχουraquo

Ὀμπάμα Εἰς τὴν κοινὴν συνεδρία-σιν τοῦ Ὁμοσπονδιακοῦ Συμβουλί-ου καὶ τῆς Κρατικῆς Δούμας ἡ

ὁποία ἠσχολήθη μὲ τὴν καταπολέ-μησιν τῆς τρομοκρατίας ὡμίλησετήν 20ὴν Νοεμβρίου 2015 ὁ Μη-τροπολίτης Βολοκολὰμσκ Ἱλαρίωνκαί συμφώνως πρὸς τὸ mospat τῆς20ῆς Νοεμβρίου 2015 ἐδήλωσε

laquoἊς ἐνθυmicroηθοῦmicroε τὸν τελευ-ταῖο microεγάλο πόλεmicroο Πλάϊ-πλάϊ ἀγωνίσθησαν οἱ πολί τες τῆς Σοβιε-τικῆς Ἑνώσεως microὲ ἐκείνους τῆς

Ἀmicroερικῆς τῆς Μεγάλης Βρεττανίαςκαὶ τῆς Γαλλίας Μήπως δὲνὑπῆρχαν σοβαρὲς καὶ βαθιὲς ἀντι-φάσεις microεταξὺ τῶν χωρῶν τοῦ ἀντι-χιτλερικοῦ συνασπισmicroοῦ Καὶ ὅmicroωςὅταν προέκυψε ἡ ἀνάγκη νὰ πολε-microηθεῖ ἡ καφὲ πανούκλα αὐτὲς οἱἀντιφάσεις περνοῦσαν σὲ δεύτερηmicroοῖρα Σήmicroερα ἐπῆλθε καιρὸς νὰσυσπειρωθοῦmicroε κατὰ microιᾶς νέαςπανούκλας γιὰ νὰ κερδίσουmicroεΕἶναι microοναδικὸς ὁ ρόλος τῆς Ρω-σίας σήmicroερα Ἑκατοmicromicroύρια ἄνθρω-ποι στὴ Μέση Ἀνατολὴ microὲ ἐλπίδαπροσβλέπουν στὴ Ρωσία ἐκεῖνοιοἱ ὁποῖοι ἐπὶ πολὺ χρόνο προσέ-βλεπαν στὴ ∆ύση χωρὶς τελικὰ νάγίνει τίποτε Σήmicroερα ἡ Ρωσία ἀνα-δείχθηκε παγκόmicroια ἡγέτιδα στὸν

ἀγῶνα κατὰ τῆς πανούκλας τῆςτροmicroοκρατίας καὶ ἐδῶ βλέπουmicroετὸν ἱστορικὸ ρόλο τοῦ λαοῦ microας ὁὁποῖος ἔχει διαπαιδαγωγηθεῖ microὲχριστιανικὲς πνευmicroατικὲς-ἠθικὲςἀξίες καὶ τὰ ἰδεώδη καὶ microὲ ἀπόλυτοσεβασmicroὸ τῶν πιστῶν τῶν ἑτέρωνπαραδοσιακῶν θρησκειῶνraquo

Τρία Πατριαρχεῖα Κωνσταντι-νουπόλεως Ἱεροσολύμων καὶ Μό-σχας εὑρίσκονται εἰς τὸν κυκλῶνατῶν πολιτικῶν ἐξελίξεων δύοὑπερδυνάμεις κινοῦν τὰ ἐκκλησια-στικὰ νήματα καὶ μία κρίσιμοςἀπόφασις ἀποτίθεται εἰς τὴν

Ἐκκλησίαν τῆς Ἑλλάδος Ποίανἐμπλοκὴν θὰ ἔχη Οὐδετέρα στά-σις δὲν ὑπάρχει καθὼς ἡ ΜεγάληΣύνοδος τοῦ 2016 μόνον θεολο-γικὸν γεγονὸς δὲν θὰ εἶναι

Ἡ ἔκθεσις laquoὈρθόδοξη Ρωσίαraquoδιατρανώνει ὅτι ἡ Ρωσία εἶναι Ὀρθόδοξος Ἡ διοργάνωσις τῆς ἐκθέσεως γί-

νεται μὲ τὴν συνεργασίαν Κράτουςκαὶ Ἐκκλησίας καὶ ἀπεδόθη εἰςαὐτὴν μεγάλη σπουδαιότης ὥστενὰ παρίστανται εἰς τὰ ἐγκαίνιά τηςἡ πολιτικὴ καὶ ἡ πνευματικὴ κε-φαλὴ τῆς Ρωσίας Συμφώνως πρὸςτὸ ἱστολόγιον mospat τῆς 5ης Νο-εμβρίου 2015

laquoἈκολούθως microίλησε ὁ Ἁγιώτα-τος Πατριάρχης Μόσχας καὶ Πασῶντῶν Ρωσιῶν Κύριλλος laquoΤὸν πυ-ρήνα τῆς ἐκθέσεως ἀποτελεῖ ἡ θαυ-microατουργὸς εἰκόνα τῆς ΠαναγίαςlaquoDerzhavnayaraquo (ἡ lsquoΚραταιὰ ἀντίλη-ψηrsquo) Ἔχει ἰδιαίτερη ἱστορία Ἐντοπί-σθηκε στὸ ὑπόγειο τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦστὸ χωριὸ Kolomenskoye ἐκτὸς Μό-σχας (σήmicroερα εἶναι ἐντὸς Μόσχας)ἀνήmicroερα παραιτήσεως ἀπὸ τὸνθρόνο τοῦ αὐτοκράτορα ΝικολάουΒrsquo Ὅταν σηκώθηκε ἀπὸ τὸ ὑπόγειοἡ εἰκόνα τῆς Παναγίας καὶ microάλισταἔνθρονης ὅταν ἔγινε ἀντιληπτὸ ὅτι ἡἐπωνυmicroία αὐτῆς εἶναι ἡ rsquoΚραταιάἀντίληψηrsquo τότε τὰ καλύτερα microυαλὰτῆς Ρωσίας δέχθηκαν αὐτὸ ὡς ση-microάδι ἀπὸ τὸ Θεό Ἀπῆλθε ὁ τσάροςκαὶ τώρα πλέον ἡ ἴδια ἡ Παναγία

ἀναδείχθηκε ἐπικεφαλῆς τῆς χώραςκαὶ ἡ Ἁγία Σκέπη τῆς Παναγίας δὲνἐπρόκειτο νὰ ἀρθεῖ ἀπὸ τὴν Πατρίδαmicroας Ποιὲς ταλαιπωρίες θλίψεις καὶδοκιmicroασίες δὲν διήλθαmicroε Παραmicroεί-ναmicroε ὄχι ἁπλὰ microία microεγάλη καὶἰσχυρὴ χώρα ἀλλὰ microία χώρα ἡὁποία κράτησε τὴν προσωπική τηςὑπόσταση ∆ὲν microᾶς ἔχει ἀφοmicroοιώσειὸ ό λ ὸ

ταυτότητά microας τὴ στιγmicroὴ ποὺ τὴ χνουν οἱ microεγάλες καὶ ἰσχυρὲς χῶρτῆς Εὐρασιατικῆς Ἠπείρου στεύουmicroε ὅτι ἔχουmicroε ἁπλωmicroένη πνω microας τὴ Σκέπη τῆς Παναγίας Κγι᾽ αὐτὸ λέmicroε καὶ ξαναλέmicroε στοἐσωτερικοὺς καὶ ἐξωτερικοὺς ἀνπάλους microας laquoἈφῆστε microας ἥσυχοἜχουmicroε τὴν Σκέπη τῆς Θεοτόκπάνω microαςraquo

Ἀποφάσεις Συνόδου Πατριαρχείου Ἀλεξανδρεία Ἄν καί αἱ αἱρέσεις καὶ ἡ οἰκονο-

μικὴ δυσπραγία ταλανίζουν τὸ Πα-τριαρχεῖον Ἀλεξανδρείας ἐλήφθηἀπόφασις δι᾽ ἐφαρμογὴν νέου σχε-δίου εἰς τὴν Ἱεραποστολήν Παρα-θέτομεν τμῆμα τοῦ ἀνακοινωθέν-τος τῆς 26ης Νοεμβρίου 2015

laquoἩ Σύνοδος ἐξήτασε τὴν παρου-σία διαφόρων φατριαστικῶν καὶ δι-χοστατικῶν laquoἐκκλησιαστικῶνraquomicroορφωmicroάτων σὲ ἹεραποστολικὲςΜητροπόλεις ἐγκυmicroονούντων microελ-λοντικοὺς κινδύνους ἢ ἄλλες ἐκτρο-πές Μελέτησε τὶς ἀπόψεις τῶνδιαφόρων χρήσεων τῆς Ἐκκλησια-στικῆς Οἰκονοmicroίας σὲ ἄλυτα καὶ δυσ-επίλυτα microέχρις ὥρας προβλήmicroα-τα Ἐνέκρινε τῇ προτάσει τῆς

ΑΘΜ τὴν δηmicroιουργία πέντε (5) δι-ευρυmicroένων Ποιmicroαντικῶν περιφε-

ρειῶν στὴν Ἀφρική γιὰ τὸν ἀρτιότε-ρο σχεδιασmicroό τὴν καταγραφὴ καὶτὴν προώθηση τοῦ Ἱεραποστολι-κοῦ ἔργου Τὸ Ἱερὸ σῶmicroα microελέτη-σε ἐνδελεχῶς τὴν ἐν γένει πορεία

τῆς προπαρασκευῆς τῆς Ἁγίας Μεγάλης Συνόδου microετὰ τὸ πέρτῆς 5ης Προσυνοδικῆς Τονίσθηἡ σηmicroασία τῆς ἐνεργοῦς συmicroτοχῆς τοῦ Πατριαρχείου στὸ Συβούλιο Ἐκκλησιῶν Μ ἈνατολῆἘνηmicroερώθηκε γιὰ τὴν ραγδαία ἐλιξη καὶ δράση τῶν λεγοmicroένlaquoΧαρισmicroατικῶν Ἐκκλησιῶνraquo Πεντηκοστιανῶν κινηmicroάτων ὁποῖα κερδίζουν τεράστιο ἔδαφστὴν Ἀφρικὴ microετὰ τὶς ΗΠΑ καὶ τΝότιο Ἀmicroερική

Πρὸ αὐτῶν τῶν καταστάσεθεωρήθηκε ἀναγκαῖο νὰ προσκθοῦν πάντες οἱ ἐν Ἀφρικῇ Ὀρθόδξοι χριστιανοὶ σὲ προσευχή αὐκριτικὴ καὶ microετάνοια καὶ νὰ προθοῦν κάποια microέτρα ὅπως πχΠροσωρινὴ ἀναστολὴ τῶν κα

σκευαστικῶν ἐργασιῶν ὅπου αὐεἶναι δυνατὸν καὶ σὲ συmicroφωπάντοτε microὲ τοὺς δωρητὲς καὶ τοδιαφόρους συλλόγους συmicroπαρστάσεως τῆς Ἱεραποστολῆςraquo

Ἡ Κυπριακὴ ἐκδοχὴ τῆς πανθρησκείαἈπαράδεκτον διαθρησκειακὴν

δήλωσιν συνυπέγραψεν ὁ ΜακἈρχ Κύπρου εἰς τὴν ὁποίαν προ-

ωθεῖται ἡ ἀντίληψις ὅτι εἰς ἕναΘεὸ πιστεύουν ὅλοι καὶ ὅτι μέρι-μνα τῶν θρησκευτικῶν ἡγετῶνεἶναι ἡ διαφύλαξις τῶν ἀνθρωπί-νων δικαιωμάτων Συμφώνως πρὸςτὴν ἀνακοίνωσιν τῆς 25ης Νοεμ-βρίου 2015 τοῦ Γραφείου Θρη-σκευτικοῦ Διαλόγου τῆς Ἐκκλη-σίας τῆς Κύπρου τὴν δήλωσιν συν-υπογράφουν ὁ ἈρχιεπίσκοποςΚύπρου ὁ Μουφτὴς τῶν ΤκΤαλὶπ Ἀταλάϊ ὁ laquoἈρχιεπίσκο-ποςraquo Ἀρμενίων Ναρέγκ ὁlaquoἈρχιεπίσκοποςraquo ΜαρωνιτῶνΣουέϊφ καὶ ὁ laquoἘπίσκοποςraquo τῶνΛατίνων Jerzy Kraj Παραθέτομεντμῆμα

laquoΕἴmicroαστε τροmicroοκρατηmicroένοιβλέποντας τὶς αὐξηmicroένες microορφὲςἀποκρουστικῆς βίας Καταδικά-ζουmicroε κατηγορηmicroατικὰ ὅλες τὶςmicroορφὲς βίας ἐναντίον ἀθώων πο-

λιτῶν Ὅλοι οἱ καλοπροαίρεἄνθρωποι πρέπει νὰ σταθοῦν σεβασmicroὸ ἀλληλεγγύη καὶ φροντ

microεταξύ τους Ἡ βία στὸ ὄνοmicroα τΘεοῦ εἶναι βία ἐναντίον τῶν ἰδίτῶν θρησκειῶν

Καλούmicroαστε microέσω τῶν ἱερmicroας κειmicroένων ὄχι microόνο νὰ καταπλεmicroήσουmicroε τὴν ἀδικία ἀλλὰ καὶ στηρίξουmicroε τοὺς φτωχούἘmicroπνευσmicroένοι ἀπὸ τὶς κοινές microἀξίες ἀγκαλιάζουmicroε τούς εὐπαθσυνανθρώπους microας microὲ σεβασπρὸς τὰ ἀνθρώπινα δικαιώmicroακαὶ ἀξιοπρέπεια Ἔχουmicroε εὐθύνὰ κηρύττουmicroε νὰ ἐνεργοῦmicroε νὰ δείχνουmicroε τὸν κοινό microας σβασmicroὸ γιὰ τὴν ἀνθρώπινη ζωὴ ἀξιοπρέπεια στοιχεῖα ἰσχυρότεἀπὸ τὶς τροmicroοκρατικὲς ἐνέργεικαὶ τήν διαστροφὴ τῆς ἴδιας θρησκείας Ἂς εἴmicroαστε συmicroποτικοὶ ὥστε νὰ πορευθοῦmicroε ταπεmicroαζὶ microὲ τὸ Θεὸ στὸ δρόmicroο τῆς ἀγπης τοῦ ἐλέους τῆς δικαιοσύνκαὶ τῆς εἰρήνηςraquo

Παρασηmicroοφορεῖται ἡ Πρωθυπουργικὴ ἀθεΐα

Ὁ Πρωθυπουργὸς συνήντησε τὸνΜακ Πατριάρχην Ἱεροσολύμων

Κατὰ τὴν συνάντησιν ὁ Πατριάρχηςτοῦ ἀπένειμε τὴν ἀνωτάτην διάκρισινμόνον καὶ μόνον διὰ νὰ λάβη λόγιαὑποσχέσεις οἰκονομικῆς βοηθείας ἀπὸμίαν Κυβέρνησιν ἡ ὁποία ἐκτός τοῦὅτι προωθεῖ ἀντίχριστα σχέδια δὲνπρόκειται νὰ μείνη ἀκόμη ἐπί πολὺ εἰςτὴν θέσιν της καὶ μαζὶ μὲ αὐτὴν καὶ αἱὑποσχέσεις Τὸ ἦθος τοῦ μεταλλίουἐφάνη ὀλίγον ἀργότερον ὅταν ὁ Πρω-θυπουργὸς κατῆλθεν εἰς τὸν Πανά-γιον Τάφον ὄχι ὅμως διὰ νὰ προσκυ-νήση ἀλλὰ διὰ νὰ ἐποπτεύση Παρα-θέτομεν τμῆμα τοῦ ἀνακοινωθέντοςτοῦ Πατριαρχείου τῆς 26ης Νοεμβρί-ου 2015

laquoΤό ἀπόγευmicroα 400 micromicro ὥραντῆς 13ης 26ης Νοεmicroβρίου 2015 ὁἘξοχώτατος Πρωθυπουργός τῆςἙλλάδος κ Ἀλέξης Τσίπρας microετά κλι-microακίου ἐπεσκέφθη τό Πατριαρ-

χεῖον Ὁ Μακαριώτατος ἀπένεεἰς τόν κ Τσίπραν τό παράσηmicroον τ

Μεγαλοσταύρου τοῦ Τάγmicroατος τἹπποτῶν τοῦ Παναγίου Τάφου ἀναγνώρισιν τῆς ἠθικῆς ὑποστηρως αὐτοῦ πρός τό ΠατριαρχεἹεροσολύmicroων

Συγκεκινηmicroένως ὁ Πρωθυπουγός κ Τσίπρας ηὐχαρίστησε τόν Μκαριώτατον διά τήν ἀπονοmicroήν τῆςmicroητικῆς ταύτης διακρίσεως συνερη Αὐτόν διά τό ὅτι τό ΠατριαρχεἹεροσολύmicroων προωθεῖ τόν διάγον ∆εσmicroευόmicroεθα νά στηρίξωτό Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύmicroων ὅλων τῶν microέσων τά ὁποῖα ἔχει τήν διάθεσιν αὐτῆς ἡ Ἑλληνική Κβέρνησις

(Ὁ πρωθυπουργός) κατῆλθε τῆς Χριστιανικῆς Ὁδοῦ εἰς τόν Πανρον Ναόν τῆς Ἀναστάσεως εἰς τΠανάγιον Τάφον ἔνθα ἐνηmicroέρωσαὐτόν ἐπί τόπου ἐπί τοῦ ἐπιτελουνου ἔργου συντηρήσεωςraquo

ήγυρις Ἱ Ν Ἁγίου Νικολάου Πευκακίωνγυρίζει ὁ κεντρικὸς Ἱ Ναὸς τῶν Ἀθηνῶν τοῦ Ἁγίου Νικολάου Πευ-ὁ ἀνεγερθείς καὶ ἐγκαινιασθείς κατὰ τὰς παραmicroονὰς τῶν Α Ὀλυmicro-Ἀγώνωνος θὰ τιmicroήση τὴν Πανήγυριν εἰς τὸν ἑσπερινὸν ὁ Μακαριώτατοςσκοπος Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κ Ἱερώνυmicroος καὶ ὁ Πανοσιο-τος πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν Ἀρχιmicroαν-

Συmicroεὼν Βολιώτης Εἰς τὴν κυριώνυmicroον ἡmicroέραν θὰ τελέση τὴν πανη-νθείανΛειτουργίανὁ ΣεβασmicroιώτατοςΜητροπολίτηςΠροικοννήσου

Ὀρθόδοξος Ἱ Μονὴεἰς τὴν Οὐγκάντα

Εἶναι ἀξιέπαινον καὶ ἀξιοθαύμστον ὅτι εἰς τὸ κέντρον τἈφρικῆς ἐθεμελιώθη ὑπὸ τοῦ Πτριάρχου Ἀλεξανδρείας ἀνδρ

Ἱερὰ Μονή τὴν ἰδίαν στιγμὴν κατὴν ὁποίαν εἰς πολλὰς εὐρπαϊκὰς χώρας δὲν ὑπάρχο

Ὀρθόδοξα μοναστήρια ἢ ὑφίστται μόνον τύποις Ὡς κατέσγνωστὸν ἀπὸ ἀνακοινωθὲν τοῦ Πτριαρχείου τῆς 8ης Νοεμβρ2015

laquoἈναλυτικότερα ὁ Πατριάρχ Ἀλεξανδρείας τέλεσε τὸν ἁγιασ

καὶ τὴ θεmicroελίωση τῆς ὑπὸ ἀνεγέσεως ἀνδρώας Ἱερᾶς Μονῆς ἉγΠαρασκευῆς στὴ Λίmicroνη Βικτώρκαὶ συγκεκριmicroένα στὴν περιοBusana Ἐπίσης ἐπισκέφτηκε τἐνορία τοῦ Ἁγίου Βασιλείου Kikwnya ὅπου ἔκανε ἰδιαίτερη microνστὸ ὄνοmicroα τοῦ microητροπολίτη Φιλπων κ Προκοπίου ὁ ὁποῖος συβ λ ὴ ἀ έ ῦ ἱ

σχερὴς ἡ οἰκονοmicroικὴ κατάστασιςτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

4 ∆ΕΚΕΜΒΡΙΟΥ20

Page 2: Ορθόδοξος Τύπος 2095

8162019 Ορθόδοξος Τύπος 2095

httpslidepdfcomreaderfull-2095 28

Γ)Στόνκοινωνικό βίο τό ἔθνοςmicroαθαίνειmicroετάτό 1821νάταυτίζειτήΦραγκιάmicroέ τή σωτηρία τουκαί τόνἐκπολιτισmicroό του Ἐθίζεταινά θεω-ρεῖ σάν ἀπόδειξη πολιτ ιστικῆςπροόδου καί εὐηmicroερίας τό πέρα-σmicroαἀπό τή λαϊκή χειροτεχνίαστάβιοmicroηχανοποιηmicroέναπροϊόνταἀπότάἀριστουργήmicroατα τῆςλαϊκῆςἀρχι-τεκτονικῆςστά τερατουργήmicroατατῆςσύγχρονης πολεοδοmicroίας καί ἀπότήνβυζαντινήεἰκόνα στήναἰσθαν-τικότη τα τῆς Ἀ ναγέννησηςΤαυτόχρονα ὑποτιmicroᾶ τήν παράδο-σήτουτήνὁποίακαίὅτανἐξυmicroνεῖτήν ἀντιmicroετωπίζει σάν εἶδος φολ-κλορικό καίὄχι σάν ἔκφραση ἑνόςτρόπου ζωῆς πού διασώζει τήναὐθεντικότητα τοῦ ἀνθρωπίνουπροσώπου

Ἡ ἐπαφή microέ τόν δυτικό τρόποσκέψηςκαί ζωῆςπαίρνει τεράστιεςδιαστάσειςκατά τήνπρώτη εἰκοσα-ετία microετά τήν ἀπελευθέρωσηκυρίως microέσα στά σχολεῖα τῶνπροτεσταντῶνmicroισσιοναρίων(ἱερα-ποστόλων) πού ἱδρύονται στόνἑλληνικό χῶρο Σrsquo αὐτά ἄλλωστεσπούδαζαν οἱ ἡγέτεςτῆς ἑλληνικῆςκοινωνίαςτοῦ ΙΘrsquoαἰώναἌνθρωποιδυτικοσπουδαγmicroένοι microέ ἐλάχιστηἕως καθόλου σχέση microέ τήνπαράδοση καί τούς καηmicroούς τῆςχώρας τους θά ἀναλάβουν τούςἐκπαιδευτικούς προγραmicromicroατισmicroούςκαί τήν ἡγεσία τῆς Ἑλλάδας Στά1882ὁ ΒλΓαβριηλίδης σηmicroειώνειπώςοἱ παιδαγωγοί microαςἀντλοῦσαντή σοφία τους laquoεἰς τάθυλάκιατῶν Γερmicroανῶνκαθηγητῶντουςraquo10 Ἀπότόν ΙΘrsquo αἰώνα ἀρχίζει ἄλλωστε ἡκατάρτιση καί προετοιmicroασία τῶνἡγετῶν τῆςχώραςστά ἐκπαιδευ-τικά ἱδρύmicroατα τοῦἐξωτερικοῦ κάτιπού συνεχίζεται αἰσίως ἕως καί σήmicroερα

Οὐσιαστικά στό ἐλεύθερο ἑλλη-νικό κράτος ἡ διαmicroόρφωση τῆςπαιδείας στάθηκε ἐmicroπόδιο στήνὁmicroαλή συνέχεια τῆς ἐθνικῆς microαςπορείας Ναρκώθηκε ἡ ἐθνικήκαί

θρησκευτική microας ἰδιαιτερότητα καί στριmicroωχτήκαmicroεστανικάστήν τρο-χιά τῆς∆ύσης νοθεύοντας ἀδιάκο-πατό βαθύτερο εἶναι microας

ΚαίσήmicroεραΚαί τώραὙπάρχει ἄραγε δυνατότητα

ἀνατάξεωςτοῦ ἐθνικοῦὀργανισmicroοῦἤ ὅλα χάθηκαν καί πρέπεινά ὑπο-ταχθοῦmicroε ἀmicroαχητί

Θεωρῶ πώς σήmicroερα πε-ρισσότερο ἀπό κάθε ἄλλη φοράἐπιβάλλεται νά ξαναβροῦmicroε αὐτάπούχάσαmicroεΓιατίαὐτάπού χάσα-microεσυνιστοῦν πανανθρώπινηδια-χρονική παναλήθεια Εἶναι ἀπα-ραί τητο νά ἀναζητήσουmicroε νάβροῦmicroετήν χαmicroένηἐθνικήκαί θρη-σκευτική microας ἰδιαιτερότητα οὐσια-στικά δηλαδή τήν χαmicroένη microαςπατρίδα laquoὄχι ὡς σωβινιστικήἐχθρότητα ἀλλrsquo ὡς λυτρωτικόἀντίβαρο στόν οἰκουmicroενιστικό ὁδο-στρωτήρα (πολιτικά καί πνευmicroα-τικά) πού ἰσοπεδώνει τό φρόνηmicroα καί ἐκθεmicroελιώνει τά σύνορα τῶν ψυ χῶ ν κ αί τ ῶν συ νει δή σεώ ν microαςraquo11

Τότεκαί microόνοντότε microποροῦmicroενάγίνουmicroε ἀληθινά οἰκουmicroενικοί

ἄνθρωποι χωρίςἄρρωστουςἐθνι-κισmicroούςκαίκαπηλεῖεςΓιατίοὐσια-στικά ὁ ἄνθρωπος πού δένἀγαπάειτήν πατρίδατουδέν εἶναιτίποτε ἄλλο παρά ἕνας laquoοἰκουmicroε-νικόςτυχοδιώκτηςκαί πλάνηςστήν ἔρηmicroοτοῦ ἀτοmicroισmicroοῦ τουraquo12 Τόἴδιοἐννοεῖ καί ὁ Ντοστογιέφσκι ὅτανλέει πώςmicroόνοὅταναἰσθανθεῖ κα-νείςβαθιά τό πνευmicroατικό στοιχεῖοτοῦ λαοῦ του τότε καίmicroόνον τότεπαύεινά εἶναι ξενόφοβος

Τό 1984 σrsquo ἕνα βιβλίο πούἐξέδωσε ἡ Ἱερά Κοινότητα τοῦ

Ἁγίου Ὄρους microέ τίτλο laquoΤό Ἅγιον

Ὄρος καί ἡ παιδε ία τοῦ γένους microαςraquo microεταξύ ἄλλων γράφονταικιαὐτά

laquoΜᾶς πῆραν microωρά ἀπό τόν microαστό τῆς microάνας microας τῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας Μᾶς ἔmicroαθαν ἄλλα Μᾶςἔδωσαννά πιοῦmicroεγάλα κονσέρβας Μᾶς ἔκοψαν ἀπό τίς ρίζες Μᾶς χώρισαν ἀπό τήν παράδοση Μᾶς ἀποmicroάκρυνανἀπότόσπίτιmicroαςΜᾶς ἔκαmicroανἀλλοδα-πούς στόντόπο microαςΒάλθηκαν νά microᾶς ξεmicroάθουν τή microητρική microας γλώσσα τή γλώσσα τῆς Ὀρθο-δοξίας τή microητρική γλώσσα τοῦἀνθρώπου

ΠοιοίὍσοιθέλησανδιάτῆςβίας νά microᾶς σώσουν Μαζί microrsquo αὐτούςὅλοι ὅσοιθεωρήσαmicroετά φῶτατους φῶτα τόνπολιτισmicroότους πρόοδοΚαίἔτσιστά τυφλά χωρίςδιάκριση

πνευmicroατική πήραmicroετό κάθετί ἀπrsquo αὐτούς σάν ἀνώτερο καλύτεροπολιτ ισmicroένο (σέ τέχνη δίκαιοδιοργάνωση ζωῆς ἀρχιτεκτονική microουσική)

Ἄν αὐτοί πού προηγήθηκαν ἡmicroῶν καί ἔζησαν καί τάφηκαν σέ τοῦτα τά χώmicroατα αὐτοσχεδίαζανκάνονταςτόκέφιτουςτότεθά microπο- ρούσαmicroε καί microεῖς νά συνεχίσουmicroε αὐτοσχεδιάζοντας

Ἄν ὅmicroως ἔζησαν διαφορετικάἌν ἀποφάσισαν νά πεθάνουν καί ἔτσι ἔζησανἌν ὁ τρόποςτῆς ζωῆς τους ἦταν ἀπόφαση θανάτου Ἄν ὅλητουςἡ δηmicroιουργίατό ἦθος ὁ λόγος τά ἔργα ἡ microορφή ἡ χειρο-νοmicroία τό ὁρατό καί τό ἀόρατο ἐξ αὐτῶ ν ε ἶν αι γ εν νη microέ νο ἐκ το ῦθανάτου ἀπότή θυσία ὅλωνγιά νά γεννηθεῖ κάτι καλύτερο ἄλλης φύσεως ἄλλης ὑφῆς γ ιά τούς ἄλλουςγιά microᾶςὅλους

Ἄν δέν εἶχαν ἀγωνιστεῖ κλάψειὑποmicroείνει προσευχηθεῖ θυσιαστεῖ τόσοι ἄγνωστοι στάβουνάστά νη-σιά καί στίς πόλεις Ἄν δέν εἶχαν στάτραγούδιαστή ζωή καίστάἤθητους αὐτή τήν ἀνθρωπιά πού σέ σφάζει

Ἄν δένἦταν γενάρχεςτοῦ νέουἙλληνισmicroοῦ ἕνας ἅγιοςΚοσmicroᾶς καί ἕν ας Μακ ρυ γιάνν ης Ἄ ν δ έν ὑπῆρχαν ὅλα αὐτά στό αἷmicroα microαςτότε θά microπορούσαmicroε νά κάνουmicroε ὅτιmicroᾶς κατέβη

Τώρα δέν εἶναι ἔτσι Τώρα βρισκόmicroαστε ἐν τόπῳ καί χρόνῳἁγίῳ ∆έν microποροῦmicroε νά εἴmicroαστε ἐπιπόλαιοι ∆έν ἀνήκουmicroε στόν ἑαυτό microας Ἀνήκουmicroε σrsquo αὐτούςπούmicroᾶς γέννησαν καίσrsquo ὅλοτόν κόσmicroοΕἴmicroαστεχρεωmicroένοιmicroέ πνευ- microατική κληρονοmicroιά ∆έν microᾶς σώζεικαmicromicroιάδικαιολογίαraquo

Ὁ φαινοmicroενικός ἀντιδυτικισmicroόςπού ἐκπέmicroπει ἐνδεχοmicroένως ἡὁmicroιλίαmicroουδέν σηmicroαίνει σέ καmicroιάπερίπτωση ἀποστροφή ἄρνηση ἤἀπόρριψη τῆς Εὐρώπηςοὔτε κα-microιά ἀντίληψη ἐσωστρέφειας καί στείρας προγονοπληξίας Πεποίθη-σήmicroου εἶναιπώς καί ἀναγκαία καί ἀπαραίτητη εἶναι ἡ συνάντησηλαῶν καί πολιτ ισmicroῶν καί ἡ δια-σταύρωσή τους Τό microεγάλοὅmicroωςζητούmicroενο εἶναι τό πῶς θά γίνειαὐτό Κάτω ἀπό ποιές προ-ϋποθέσεις Ποιά δυνατότητα κρι-

τικῆς ἐπιλογῆςκαί ἐπιλεκτικότηταςἔχουmicroεπούσηmicroαίνει πόσοξέρου-microε καίπόσο ζοῦmicroετίς πνευmicroατικέςκαί πολιτισmicroικέςmicroας ὑποθῆκες Τε-λ ικά αὐτό σηmicroαίνε ι πόση ἀξιο-πρέπεια καί αὐτοσεβασmicroό διαθέ-τουmicroε

Ὁ ποιητής microας Γιῶργος Σεφέ-ρης στήβράβευσή τουmicroέ τόΒρα-βεῖο Νόmicroπελ τόν Ὀκτώβριο τοῦ1964 στήΣτοκχόλmicroηἔλεγε

laquoἈνήκωσέ microιάχώραmicroικρή Ἕνα πέτρινο ἀκρωτήρι στή Μεσόγειοπούδέν ἔχει ἄλλοἀγαθόπαράτόν ἀγώνα τοῦ λαοῦ του τή θάλασσα καίτό φῶςτοῦἥλιου Εἶναι microικρός ὁ τόποςmicroας ἀλλάἡ παράδοσήτουεἶναι τεράστια καίτό πράγmicroα πούτή χαρακτηρίζει εἶναι ὅτι microᾶς πα- ραδόθηκεχωρίς διακοπήraquo13

Καίσέ ἄλλη ὁmicroιλία του θάπεῖlaquo τόπράγmicroαπούmicroέ βοήθησε

περισσότερο ἀπό κάθε ἄλλο δέν ἦτανοἱ ἀφηρηmicroένοιστοχασmicroοίἑνός διανοούmicroενου ἀλλά ἡ πίστη καίἡπροσήλωσήmicroου σrsquoἕνακόσmicroοζων-τανῶνκαί περασmicroένωνἀνθρώπωνΣτάἔργατους στίςφωνέςτουςστό ρυθmicroότουςστή δροσιάτουςΑὐτός

ὁ κόσmicroοςὅλος microαζί microοῦἔδωσετόσυναίσθηmicroα πώς δέν ε ἶmicroαι micro ιά ἀδέσποτη microονάδα ἕνα ἄχερο στrsquo

ἁλώνι Μοῦἔδωσε τή δύναmicroη νά κρατηθῶ ἀνάmicroεσα στούς χαλα-σmicroούςπούἦταν τῆςmicroοίραςmicroου νά ἰδῶ Κι ἀκόmicroηmicrorsquo ἔκανε νά νιώσωὅταν ξαναε ῖδα τό χῶmicroα πού microέ γέννησε πώς ὁ ἄνθρωπος ἔχει ρίζεςκι ὅταντίς κόψουνπονεῖβιο- λογικά ὅπως ὅταν τόν ἀκρωτη- ριάζουνraquo14

Ὅλα ὅσα σᾶς ἀνέφερα microέχριτώρακαί σᾶςκούρασαmicroέ ὁδηγοῦνστή πεποίθηση πώς τό microάθηmicroατῶνΘρησκευτικῶνmicroέσα στόκλίmicroαπού περιέγραψα ξεπερνᾶ κατάπολύτή δεοντολογία ἑνόςmicroαθήmicroα-τος πού ἔχει σκοπό τήν ἁπλήmicroετάδοση στούς microαθητές καί τίςmicroαθήτριές microας δογmicroατικῶν ἀλη-θειῶν τῆς πίστεώς microας καί ἀνα-δεικνύεται σηmicroαντικός παράγονταςἀντίστασης αὐτογνωσίας καί αὐθυπέρβασης τόσο σέ ἀτοmicroικόὅσοκαί σέ συλλογικόἐθνικόἐπίπε-δο

Γιά νά λειτουργήσει πρός αὐτήτήν κατεύθυνση τό microάθηmicroα τῶνΘρησκευτικῶν θά πρέπει ὁπωσ-δήποτε νά συντονιστεῖmicroέ τήνπνευ-microατική του ἰδιορρυθmicroία Συγκε-κριmicroένα

Ὁ κόσmicroος τῶνΘρησκευτικῶνεἶναι προπαντός κόσmicroος πίστε-ως ∆έν παραθεωρεῖ οὔτε ὑπο-τιmicroάειτόν κόσmicroο τῆςγνώσης ἀλλάβαδίζει πρίν καίmicroετά ἀπό αὐτόνἜτσι ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ δένπροβάλλεταιὡς microιά πρόταση πούmicroπορεῖ ὁ microαθητήςνά τήνἀπορρίψειἤ νά τήνἀποδεχτεῖλογικά διότι microέτόν τρόπο αὐτόθά ἔχανε τόν microυ-στηριακό καί λυτρωτικό του χα-ρακτήρα ὁ ὁποῖος ἀποτελεῖ τήνπλέον ἀναγκαία προϋπόθεση γιάτήν ἀνάπτυξη ἑνός γνήσιου καί αὐθεντικοῦ βιώmicroατος

Τό microάθηmicroα δέν ἀποβλέπει νάἀκονίσειπρώιmicroα τή λογική τοῦmicroι-κροῦmicroαθητῆἀλλά ἀναπτύσσον-ταςτό θρησκευτικό τουσυναίσθη-microα νά τοῦ ἐmicroφυσήσει τό ὅραmicroαἑνόςκόσmicroουἀνώτερου καίἀντίθε-τουἀπό τόν κόσmicroο τοῦἐγωισmicroοῦτοῦ συmicroφέροντος καί τῆς ἀτοmicroο-κρατίας Ἔτσι ἡ θρησκείαδέν κιν-δυνεύεινά ἐκπέσεισέ ἰδεολογίασέσύστηmicroασέ ἀτοmicroική ἄποψη Ἐάνσυmicroβεῖαὐτότότε γίνεται ἀπάνθρω-πη

Ἐάνὁ ἄξοναςτοῦmicroαθήmicroατοςmicroε-τακινηθεῖ ἀπότόν χῶροτῆς πίστε-ωςστόν χῶρο τῆςλογικῆςεὔκολατό microάθηmicroα microετατρέπεταισέ microάθη-microα κοινωνιολογίας ἡ πίστη microε-τατρέπεται σέ microιά κοσmicroοαντίληψηπερί κοινωνικῆς δικαιοσύνης ἡὁποίαὅmicroωςmicroπορεῖνά προέλθειὄχιἀπότήν ἐσωτερική ἀναγέννηση καί microεταmicroόρφωση τοῦ ἀνθρωπίνουπροσώπου ἀλλάἀπό τήνἀλλαγήτῶνἐξωτερικῶνὑλικῶν συνθηκῶνΜέ τόν τρόπο αὐτό ἐξοβελίζεται ἡπροσωπική εὐθύνη καί βρίσκειὡραῖοἄλλοθικαίκαταφύγιοἡ ὑπο-κριτική συmicroπόνιαγιά τήν ὑφιστάmicroε-νη κοινωνικήἀδικίαπού ἱστορικάκαί νοmicroοτελειακά πάντα θάὑπάρχει Στήνπερίπτωση αὐτήτόmicroάθηmicroα τῶν Θρησκευτικῶνἀχρη-στεύεται καίἡ πίστηκαταντᾶπαρα-πλανητική ἰδεολογία Ὁ κόσmicroος

ὅmicroωςδέν χρειάζεταιἀκόmicroη microιάἰδε-ολογίαἩ ἰδεολογία διαιρεῖ ἡ πίστηἀντίθετα ἑνώνειτά διεστῶτα καί microέτόν ἠθικό δυναmicroισmicroό τῆςαὐθυπέρβασης καί τῆς ἄρνησηςτοῦἐγωκεντρισmicroοῦ ὁδηγεῖ τόνmicroα-θητή σέ αὐθεντική πνευmicroατικήὡρίmicroανση

Καί πνευmicroατική ὡρίmicroανση δένσηmicroαίνει ὑπερτροφία τῆς λογικῆςκαί τῆς κριτικῆς ἱκανότητας ἀλλάἀνάπτυξη ἑνός ὑγιοῦς ἀνιδιοτε-λοῦς αἰσθήmicroατος εὐθύνης ἔναντιτοῦἑαυτοῦmicroουκαίἔναντιὅλωντῶνσυνανθρώπων microου

Σηmicroειώσεις5 ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗ ΑΠΟ-

ΜΝΗΜΟΝΕΥΜΑΤΑ τόμος Βrsquoἐκδόσεις Γιοβάνησελ 206-207 6

ἈρχμΓεωργίουΚαθηγουμένουἹΜονῆς Ὁσί ου Γρηγορί ου Ἁγ

Ὄρους Ὀρθοδοξία καί Οὑμα-νισμός ἐκδόσει ς Ἱερᾶς Κοι νο-βιακῆς Μονῆς Ὁσίου Γρηγορίου

Ἁγίου Ὄρους σελ 19 7 Στόἴδιοσελ34 8 Στόἴδιοσελ38 9 Στόἴδιοσελ39 10Ἱστορίατοῦ Ἑλλη-νικοῦ Ἔθνους (ἐκδ Ἐκδοτικῆς

Ἀθηνῶν) τόμ ΙΓrsquo Ἀθήνα 1977

σελ465 11ΓεωργίουΔ Μεταλλη-νοῦ Ὀφειλή Ἀγάπης Ἡ διάστασηἙνωτικῶν - Ἀνθενωτικῶν καί οἱσυνέπειές της διά τό γένος ἐκδὈρθόδοξος Κυψέλη σελ 19 12Στ ό ἴδ ιο σ ελ 1 8 13 ΓιῶργοςΣεφέρης Δοκιμές Β΄ τόμοςlaquoὉμιλίαστή Στοκχόλμηraquoσελ15914 Γιῶργος Σεφέρης Δοκιμές Β΄τόμος laquoἩ γλώσσα στήν ποίησημαςraquoraquoσελ176

α 4 ∆ΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 20

γε εἰς Πατmicroίους Ὀρθοδόξους Χριστιανούς

Τὸ microάθηmicroα τῶν Θρησκευτικῶν microονοπάτι ἀναζητήσεως

Ἔτος ΛΓacute Ἀριθμ 444 Δεκεμβρίου 201

ΒΙΒΛΙΑndash ΑΝΑΤΥΠΑAMerslukin(Μετάφρασις ἀπὸτὰ

ρωσικὰ)- Μετάφρασιςἀπὸ τὰ Γαλ-

λικά Μαρίας Ἀντ Νάστου laquoΤὸρωμαιοκαθολικὸ Δόγμα περὶ τῆςσυλλήψεως τῆς Ἀειπαρθένου Μα-ρίας καὶἡ θέσις τῆςὈρθοδοξίαςraquo

Ἀθῆναι2015 Σχ2050x15 σσ64ΜΑΡΙΑΣ ΜΠΟΥΚΑ laquoἩ Λα-

τρευτική μαςΖωήraquo laquoὍτιπρέπεινὰγνωρίζει κάθεὀρθόδοξος Χριστια-νόςraquo ἘκδόσειςlaquoΑΜΒΩΝraquo Ἀθή-να2015Σχ2050x14 σσ236

ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑndash ΕΦΗΜΕΡΙ∆ΕΣΑΓΚΥΡΑ ΕΛΠΙΔΟΣ Διμηνιαία

ἔκδοσις Ἱερᾶς ΜητροπόλεωςἹεραπύτνης καὶΣητείαςἹεράπετραΜάϊοςndash ἸούνἸούλndash Αὔγ2015

ΑΓΩΝΑΣ Μηνιαία ἔκδοσιςτῶνἀγωνιζομένων Λαρισαίων Χρι-στιανῶν Ἰούν Ἰούλndash ΑὔγΣεπτ2015Λάρισα

ΑΚΤΙΝΕΣ Ὄργανον laquoΧριστια-νικῆς Ἑνώσεως ἘπιστημόνωνraquoἸούλ ndash Αὔγ Σεπτ ndash Ὀκτ 2015

ἈθῆναιΑΛΙΕΥΣ Περιοδικὸν Ἱερ Μη-

τροπόλεως Μαντινείας καὶ Κυ-νουρίας Ἀπρίλ ndash Μάϊος ndash Ἰούν

ἸούλndashΑὔγndash Σεπτ2015ΤρίποΑΜΒΩΝ ΠΑΓΓΑΙΟΥ Διμ

νιαῖον περιοδικὸν Ἱερᾶς Μ

τροπόλεως Ἐλευθερουπόλε Ἀπρίλndash ΜάϊοςἸούλndash Σεπτ20ΑΜΠΕΛΟΣ Διμηνιαῖον Ἐν

ριακὸν δελτίον Ὀρθοδόξου Δφωτίσεως Αὔγ mdash Σεπτ 20Χάγκενndash ΛυντενσάϊντΓερμανί

ΑΝΑΛΗΨΗ (ΔερβέκιστἘφημερίδα τῶν ἈναληψιωτΑἰτωλοακαρνανίας Ἀπρίλ Μάϊοςndash Ἰούν2015 Ἀθήνα

ΑΠΛΗ ΚΑΤΗΧΗΣΗ τἹερᾶςΜητροπόλεωςΓόρτυνοςΜεγαλοπόλεως Συντάκτης Ἐπίσκοπος Ἰερεμίας ΦούντΜάρτ Μάϊος ndash Ἰούν 2015 ΔμητσάναΜεγαλόπολη

ΑΠΟΛΥΤΡΩΣΙΣ Μηνια Ὄργανον Ὁμωνύμου Ὀρθοδόξ ἈδελφότητοςἸανΦεβρ ndash Μά ἈπρίλΜάϊος Ἰούνndash ἸούλΑὔΣεπτ2015Θεσσαλονίκη

laquoΜΟΝΑΧΙΣΜΟΣ 30 ΧΡΟΝΙΑ ΙΕΡΟΥΚΟΙΝΟΒΙΟΥΟΣΙΟΥΝΙΚΟ∆ΜΟΥ( 1981 -2011)raquoΕΚ∆ΟΣΗΙΕΡΟΥΚΟΙΝΟΒΙΟΥΟΣΙΟΥΝΙΚΟ∆ΜΟΥ σελ289

Ἡ Ἱερά Κοινοβιακή Μονή τοῦὉσίου Νικοδήμου προέβη στήνἔκδοσητοῦ Τόμουτῶν ΠρακτικῶντοῦΣυνεδρίουπού συγκλήθηκε τόκαλοκαίριτοῦ 2011στήνἹεράΜο-νή τοῦὉσίουΝικοδήμουμέ θέμαlaquoΜοναχισμόςraquoμέ ἀφορμήτήνσυμ-πλήρωση30 χρόνων ἀπότῆς ἱδρύ-σεώςτηςΤό1981ἔθεσετόνθεμέλιολίθο γιάτήνἀνέγερση τῆςΜονῆςὁΜητροπολίτης Πολυανῆς Γουμε-νίσσηςκαίΚιλκισίου κυρόςἈμβρό-

σιοςΜέ τίςεἰσηγήσεις πούπαρου-σιάσθηκανἀπό τούςἐκλεκτούςὁμι-λητέςσκιαγραφήθηκεκατά τό δυ-νατόνὁ ἀρχαῖοςθεσμός τοῦμονα-χισμοῦ Μεταξύ τῶν εἰσηγήσεωνεἶναια) laquoΤριάνταχρόνιαἹερό Κοι-νόβιοὉσίουΝικοδήμουraquoτοῦὁσιο-λογιωτάτου ἱερομονάχου Χρυσο-στόμουἉγιονικοδημίτη β) laquoΜελέ-τητοῦτρόπουἐπαναφορᾶςτῆς πα-λαιᾶς κανονικῆς διοικήσεως τῶνἱερῶν μονῶνκαίδή τῆςἀρχῆςτοῦκοινοβίουraquo τοῦ Πανοσιολογιωτά-του Ἀρχιμανδρίτου ΑἰμιλιανοῦΠροηγουμένου τῆς Ἱερᾶς ΜονῆςΣίμωνοςΠέτρας ὁμιλίατήν ὁποίαἀνέγνωσε ὁ Καθηγούμενος τῆςἹερᾶςΜονῆς ἈρχιμανδρίτηςΧρυ-σόστομος γ) laquoΚολλυβάδες καίαἱρετικοίraquo τοῦ Πανοσιολογιωτάτου

ἈρχιμανδρίτουΧρυσοστόμου Κθηγουμένουτῆς ἹερᾶςΜονῆςΖωδόχου Πηγῆς Λογγοβάρδας Πρου δ)laquoὉ Μοναχισμός κατά τἅγιο Γρηγόριο τόν Παλαμᾶraquo ἀτόν Πανοσιολογιώτατο Ἀρχιμδρίτη Βενέδικτο Γέροντα τἹεροῦ ΚελλίουἉγίου ΣπυρίδωΝέας Σκήτης Ἁγίου Ὄρους κἄλλεςἐνδιαφέρουσεςὁμιλίες

Γ

Η Α Γ Ι Α Μ Ε ΓΑ Λ Ο ΜΑ Ρ Τ ΥΣ Β Α Ρ ΒΑ Ρ Α

Υδὲν εὐοδώθηκεἡ ἀπόπειρα τοῦΟἰκουmicroενι-τριάρχου πρὶνἀπὸ ἑνάmicroισιπερίπου χρόνοαχωρήσειτὸν ἹερὸΝαὸτοῦ Ἁγίου Φωκᾶ Πά-οὺς ἐλάχιστουςπαπικοὺς τοῦ νησιοῦπίεσεῖατὴν ἹερὰΜονὴἸωάννου Θεολόγου νὰ πα-ήσειἄλλο Ναό Ἀλλὰ δὲ λογάριασε τὸνπιστὸ

νησιοῦὁ ὁποῖος ἀντέδρασε δυναmicroικά Πα-υmicroε ἕνα εὔστοχο σχόλιο τοῦ γνωστοῦ ἀγω-τροῦΛυκούργου Νάνη γιὰτὸ γεγονόςlaquoΕὖγεατmicroίους ὀρθοδόξους χριστιανούς ποὺ ἀντέ-

νmicroὲ σθένος παρρησία καὶ ἀποφασιστικότητα

τι στὴνἀποκαρδιωτικὴκαὶ προκλητικήσυνά-ργεια τοῦΦαναρίουἀναφορικὰmicroὲ τὴνπαρα-η Ὀρθοδόξου Ἱεροῦ Ναοῦ στοὺς σχισmicroατοαι-ς παπικούςΓια microία ἀκόmicroη φοράτὸ Φανάρι

ἔρχεταισὲ ἀντίθεση microὲ τὴ θέληση τοῦ πιστοῦ λαοῦτοῦ ὁποίουτὸ Ὀρθόδοξο αἰσθητήριοπροσβάλλεικαὶἀπαξιώνειπροσθέτοντας ἕναἀκόmicroη κρίκοστὴν ἁλυ-σίδατῶν ἀπαράδεκτωνσυmicroβιβασmicroῶνκαὶ ὑποχωρή-σεων στοὺς ὁποίους κατrsquoἐξακολούθησιν ldquoδιαπρέ-πειrdquo Ἂςἐλπίσουmicroεὅτι ὁ ἡγούmicroενος καὶοἱ λοιποὶmicroο-ναχοὶ θὰ ἀρνηθοῦννὰ ὑποκύψουν στὶςἄνωθενκαὶἔξωθενπαρεmicroβάσειςκαὶ θὰ πράξουν ἐπὶτῇ βάσειτῶνὅσων διακελεύουν σχετικῶς οἱ Θεῖοι καὶἹεροὶΚανόνες ldquoΠειθαρχε ῖ ν δεῖΘεῷ microᾶλλονἢ δεσπότῃrdquoκαὶὄχι ldquoπειθαρχεῖν δεῖδεσπότῃ microᾶλλον ἢ Θεῷrdquoraquo

Σmicroίγουmicroεκαὶἐmicroεῖςτὰσυγχαρητήριάmicroαςmicroὲ αὐτὰ τοῦκΛ Νάνη γιὰτοὺς εὐσεβεῖς Πατmicroίους οἱὁποῖοιξέ-ρουν πῶς νὰlaquoφυλάνε Θερmicroοπύλεςraquoκαὶ νὰ ἀποmicroο-νώνουνἘφιάλτες

αλύφθηδόmicroη ἘκκλησίαποκαλύψεωςraquoΡΗ καὶαἱmicroατοβαmicromicroένηἀπὸα τῶν Μαρτύρων καὶ τῶνΜικρασιατικὴ γῆ ἀποκαλύ-νεχῶς τὰ microυστικά της καὶτὸ ἔνδοξο παρελθόν της

ν χαροποιὸεἴδηση laquoΜὲ ἰδι-έοςοἱ Τοῦρκοιἔκαναν γνω-

ἐντοπίστηκε ἡ ἑβδόmicroηία τῆςἈποκάλυψης τῆςχρι-ς Βίβλουκαὶ ὅπως ἀναφέ-microεγάλη αὐτὴ ἀποκάλυψη

τὸ φῶς1520 χρόνια microετάναmicroὲ ἀποκλειστικὸ δηmicroοσί-ς τουρκικῆςἐφηmicroερίδας Cu-et 1520 χρόνια microετά δη-

πὸτὸ 494microΧποὺεἶχεγίνειεγάλος σεισmicroὸς στὴν πε-αὶ ἡ πόλη θάφτηκε ἦρθανὸφῶςτὰ ἐρείπια τῆςΛαοδι-αὶτὰ θεmicroέλια microιᾶς microεγάληςίαςποὺ εἶναι γνωστὴ ἀπὸ

λο σὰνἡ ἑβδόmicroη ἘκκλησίακάλυψηςἩ τοποθεσίατῶνων αὐτῶν ἀνακαλύψεων5 χιλιόmicroετρα ἀπὸ τὴνπόληizli[]ἔχει βρεθεῖἡ ἀρχαίατῆς πόλης τὰ θεmicroέλια τῆςας καὶ πολλὲς κολῶνες ποὺνὰ εἶχαν πέσειἀπὸ τὸν microε-εισmicroὸ τοῦ 494 micro Χ Ὁς καθηγητὴς τόνισε πὼςοἱφὲς θὰ συνεχιστοῦν ἐνῷαὶ ἀναφορὰ γιὰτὶς προφη-ὺσυνδέονται microὲτὶς7 ἐκκλη-ἈποκάλυψηςἌλλη microίαση-χριστιανικὴ ἀποκάλυψητῆςου Μικρᾶς Ἀσίας αὐτὴ τὴνὴν νοτιοδυτικὴ πλευρά Ση-

ν καιρῶνraquo(wwwnikosxeila-r) Σαφῶς καὶ εἶναι σηmicroεῖαρῶνΤὴ στιγmicroὴποὺ τὰστό-ς microένουνἑρmicroητικὰ κλειστὰόmicroαστε laquoκαρπαζιὲςraquo ἀπὸκευmicroένηνεοεποχίτικη ἱστο-φία κράζουν οἱ θαmicromicroένοιαἰῶνες λίθοι(Λουκ1940)

κοτραγικὴκικὴ

ιογραφίαΟΕΠΟΧΙΤΙΚΗmicroὲ τὴντουρ-

οριογραφίαlaquoπᾶνε πακέτοraquoστὸς ἀγωνιστὴς δηmicroοσιο-κ Ν Χειλαδάκηςἀποκάλυ-ριχιαστικὲςπτυχὲς τῆς σύγ-τουρκικῆςἱστοριογραφίαςπάει ἐπίσης laquoπακέτοraquo microὲ

πια laquoπροοδευτικὴraquo ἱστοριο-∆ιαβάστε καὶφρίξτεlaquoὉ πε-ς ἀρχαῖος ἑλληνικὸς πολι-ταν microικρασιατικῆςτουρ-προέλευσης καὶ οἱ microεγάλοιφιλόσοφοι ἦτανΤοῦρκοιὍmicroηρος ὁ Ἱπποκράτης ὁὁ Μιλήσιος κἄ Οἱ ἴδιοιἝλληνες ἦταν ἕνα κρᾶmicroα

ων φυλῶνποὺ ἐξαφανίστη-ὁλοκλήρουmicroετὰ τὴνκατά-ῆςἙλλάδαςἀπὸ τοὺςΡω-

Ἡ σύγχρονη ἑλληνικὴα εἶναι ἕνα κρᾶmicroα τουρκο-αραβοβλαχοαλβανικῶν ()

ων[]Ἡ laquoἀπελευθέρωσηraquoς Κωνσταντινούποληςἀπὸεφθαρmicroένους Βυζαντινούςεἶχαν καmicroίαἐθνικότηταἔγι-

ὰ ὠφεληθοῦν οἱ Ὀρθόδοξοινέκτησαντὴν κυριαρχίασὲ

ἔκταση τῆς αὐτοκρατορίας1821 ἦταν microίαἀθλία ἀνταρ-τεώνωνκλεφτῶνδολοφό-ί φοροφυγάδων [] Οἱρθόδοξοι microέσαστὴν αὐτο-α ὑπονόmicroευαν microὲ προδο-σαmicroποτὰζ τὴννόmicroιmicroη ὀθω-ἀρχή ἐνῷ συχνὰ προέβαι-σφαγὲς τῶν φιλειρηνικῶνλmicroάνων[] Τέλος οἱ Χρι-ἦταν πάντα αἱmicroοβόροι καὶίνεταιἀπὸ τοῦὅτιmicroέσαστὶςες τους πίνουν αἷmicroα καὶ

ἀνθρώπινη σάρκα raquokosxeiladakisgr) Αὐτὰ

ἡ διαβόητηlaquoΣχολὴ Ἱστορίαςυραςraquoκαὶ αὐτὰπροφανῶςκαὶὁ ἀξιότιmicroος Ὑπουργὸς

ς microας κ Ν Φίλης γιὰνὰητήσει τὴν γενοκτονία τῶνν microας

νοὶ ἐθνικισταὶάζουν ἈλβανὸνιεπίσκοπονraquoΤίρανα

ΧΑΡΙΣΤΟΙ καὶ microισέλληνεςὶ βάλθηκαν τὸν τελευταῖο

ὰ ξεριζώσουνὁτιδήποτεθυ-λλάδα καὶ Ὀρθοδοξίαστὴνα Πρόσφατα microάλιστα ἐξε-

σχέδιο δηmicroιουργίας ἀλβα-Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καὶ

ῦ Ἀρχιεπισκόπου Βρῆκανκαὶ τὸlaquoπρόσωποraquo ποὺθὰάνει τὸν laquoἈρχιεπίσκοποraquomicroά του Νικόλα Μάρκουε τὰ ράσα καὶ τὸ laquoπαίζειraquoξοςκληρικός παρrsquo ὅλο ὅτι

ἔχει καταδικασθεῖγιὰ ἀπάτες ∆εῖτετὴν ἀνησυχητικὴεἴδησηlaquoΣὲ ἀνα-κοίνωση σχετικὰ microὲ τὶς νέες προ-κλήσεις ἀπὸ πλευρᾶς τοῦ ΝικόλαΜάρκου ὁ ὁποῖος ἐmicroφανίζεται ὡςldquoὀρθόδοξος ἱερέαςrdquo προβαίνει ἡ

Ἀρχιεπισκοπὴ Ἀλβανίας τὸν ὁποῖοκαταγγέλλειὅτι πρὸ ἡmicroερῶν 27 ndash

28 Ὀκτωβρίου 2015 ἐπανῆλθεσὲἐφηmicroερίδες καὶ τηλεοπτικοὺςσταθ-microοὺςmicroὲ νέο κατασκεύασmicroα ἀσυν-άρτητων συκοφαντικῶν δυσφηmicroή-σεωνἀκόmicroη καὶἀναιδῶνἀπειλῶνἐναντίον τῆςὈρθόδοξηςΑὐτοκέφα-λης Ἐκκλησίας τῆς Ἀλβανίας καὶτοῦΠροκαθηmicroένουτηςlaquo1) ὉΝικό-λαΜάρκουδὲν ἔχει καmicroίασχέσηmicroὲτὴν Ὀρθόδοξη Αὐτοκέφαλη Ἐκκλη-σία τῆς Ἀλβανίας τὴν ἀναγνωρι-σmicroένη ἀπὸτὸ κράτος2) ΟὐδεmicroίαὈρθόδοξη Ἐκκλησία οὔτε ἄλληἘκκλησία στὸν κόσmicroοτὸν ἀναγνω-ρίζει ὡς κληρικό 3) Ὡς ἀδίστακτοςἱερόσυλοςἔχει σφετεριστεῖπαράνο-microα τὸ ναὸ τῆς Παναγίας στὸἘλmicroπασάνὁ ὁποῖος εἶναι πολιτι-στικὸ microνηmicroεῖο καὶ ἀνήκει στὴνὈρθόδοξη Αὐτοκέφαλη ἘκκλησίατῆςἈλβανίας4) Γιὰὅσουςγνωρί-ζουν τὰθρησκευτικὰ θέmicroατα οἱδη-λώσεις τοῦΝικόλαΜάρκουεἶναι γε-λοῖαφληναφήmicroαταποὺ ἐπαναλαmicro-βάνουν ἀνόητες φαντασιώσειςκαὶἐντελῶς ἀβάσιmicroες συκοφαντίεςraquo(ΠηγήΑΠΕ)Ἰδοὺ τὰ ἀχάριστα φί-δια τῶνὁποίωντὸ ψωmicroὶ ποὺἔφα-γανκαὶ συνεχίζουννὰ τρῶνεπρο-έρχεται ἀπὸτὸν φιλόξενο καὶφιλάν-θρωπο ἑλληνικὸ λαό microαςἈντὶ γιὰαἰσθήmicroατα εὐγνωmicroοσύνης καὶ φι-λίας ὡς ὄφειλαν microᾶς ἀνταποδί-δουν laquoδαγκωνιέςraquo

Ὑποκρισίαι καὶ ἀλήθειαιἀπὸτὸν κ Φραγκίσκον

Ο ΘΛΙΒΕΡΟΣlaquoἀλάθητοςraquo συνε-χίζειἀκάθεκτος τὴναἱρετικὴπαπικὴπαράδοση Πρὶν λίγες ἡmicroέρες σὲlaquoβαρυσήmicroαντηraquo συνέντευξή τουστὴνὁλλανδικὴἐφηmicroερίδα Straatni-euwsδήλωσετὸ ἑξῆςτραγελαφικόlaquoἩ Ἐκκλησίαπρέπει νὰ microιλάειτὴνἀλήθειαraquo ∆ηλαδὴ ὑπάρχει περί-πτωση ἡ Ἐκκλησία νὰ ψεύδεταιΠροφανῶς ναί γιὰτὸν laquoἅγιο πατέ-ραraquoΜόνοποὺ ἡ laquoἐκκλησίαraquo ποὺ

ψεύδετα ι δὲν ε ἶναι ἡ ἀληθινὴἘκκλησίατοῦ Χριστοῦἡ Ὁποία δὲνmicroπορεῖνὰ ψεύδεταιἀλλὰ ἡ δικήτουτερατώδηςπαπικὴ ψευδοεκκλησία

Ἀπόδειξη ἡ χιλιόχρονηmicroαύρη ἱστο-ρία της ἡ ὁποίαεἶναι βουτηγmicroένηστὴν πλάνητὴ βίακαὶτὸ αἷmicroαἈντὶὁ κΦραγκίσκοςνὰ γίνειπιὸ συγκε-κριmicroένοςκατονοmicroάζοντας τὸ ἁmicroαρ-τωλὸ παρελθὸν τῆς laquoἐκκλησίαςraquoτου τὸ laquoπαίζειraquoφιλάνθρωποςκή-

ρυκας καθrsquo ὅτι ἰησουίτης ὑποκρι-τής∆ιατυmicroπανίζει ἐπίσης microὲ τὸνπλέον ἠχηρὸ τρόποὅτι δῆθεν laquoζεῖ ζωή λιτήraquoὍτι διαmicroένει σὲ διαmicroέρι-σmicroα 50 τετραγωνικῶν microέτρων καὶτρώει microὲ τοὺςἄλλους φραγκοπα-πάδεςἈλλὰ δὲνmicroπόρεσε νὰ ἀπο-φύγειτὴν ὁmicroολογίατῆς τραγικῆςκα-τάπτωσηςτῆς laquoἐκκλησίαςraquoτου το-νίζοντας πώς laquoΣτὴν Ἐκκλησίαὑπάρχουναὐτὰτὰ ἄτοmicroα τὰὁποῖαἀντὶ νὰ τεθοῦν στὴν ὑπηρεσίατῶνἄλλων νὰ ρίξουν θεmicroέλιαχρησιmicroο-ποιοῦν τὴν Ἐκκλησία εἶναι αὐτοὶποὺ προσπαθοῦν νὰ ἀναρριχη-θοῦν ἐκε ῖνοι ποὺ ἀγαποῦν τὸχρῆmicroαΠόσους ἱερεῖς ἐπίσκοπουςποὺ φέρονται microὲ αὐτὸ τὸν τρόποδὲν γνωρίσαmicroε Εἶναι λυπηρὸ νὰτὸ διαπιστώνουmicroεraquo (Πηγή ΑΠΕ-ΜΠΕ)Αὐτὸς εἶναιὁ ἀληθινὸςπαπι-σmicroός ἕνα ἀπὸτὰ χειρότερα καρκι-νώmicroατα τῆς ἀνθρωπότητας ὁὁποῖος ἀναδίδει δυσωδία καὶ ὄχιἐκεῖνος ποὺ laquoβλέπουνraquo καὶ προ-βάλλουν οἱ laquoδικοίraquo microαςοἰκουmicroενι-στές microὲ τὸν ὁποῖο πασχίζουν νὰmicroᾶςἑνώσουν

Πανηγυρικὴἀπόδειξιςδιὰ τὴν καταγωγὴντοῦΛένιν

ΟΤΑΝ ὁ microακαριστὸς Γέροντάςmicroας π Χαράλαmicroπος Βασιλόπου-λος στὸπολύκροτοβιβλίοτου laquoΟΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ ΧΩΡΙΣ ΜΑ-ΣΚΑraquo εἶχε ἀποκαλύψει ὅτι ὁ δια-βόητος ἀρχηγέτης τῆς κοmicromicroουνι-στικῆς ἐπαναστάσεως στὴ ΡωσίαΒ Λένιν ἦτανἑβραϊκῆς καταγωγῆςκάποιοι τὸν χαρακτήριζαν ἀντι-σηmicroίτηmiddot ἔρχεται ὅmicroωςἡ σύγχρονηἔρευνανὰ τὸἀποδείξειπανηγυρικά∆εῖτετὴν εἴδηση laquoΟἱρῶσοι πολίτεςεἶχαν τὴδυνατότητα γιὰπρώτη φο-ρά νὰ δοῦν δηmicroοσιοποιηmicroέναἔγγραφα ποὺ ἐπιβεβαιώνουν τὶςἱστορικὲςπληροφορίεςὅτι ὁ Βλαντί-983221ιρ Ἰλιτς Οὐλιάνοφ ὁ διάση983221οςἐπαναστάτηςΛένιν ἱδρυτὴς τῆςΣο-βιετικῆς Ἕνωσηςεἶχε ἑβραϊκὴκα-ταγωγή[] στὰ111 ντοκουmicroένταπροερχό983221ενα ἀπὸ ἀποχαρακτηρι-

σmicroέναἔγγραφα τῆς KGBἐκτέθη-κανἀπὸτὸνΜάϊοὡςτὸνἸούλιοτοῦ2011 στὸ Κρατικὸ Μουσεῖο Ἱστο-ρίας τῆς Μόσχαςraquo ὑπάρχει laquo983221ίαἐπιστολὴποὺ ἔγραψε ἡ microεγαλύτερηἀδελφὴ τοῦΛένιν Ἄννα Οὐλιάνο-βατὸ 1932 ὀκτὼ χρόνια 983221ετὰ τὸνθάνατο τοῦἀδελφοῦτης ἀπευθυ-νόmicroενη στὸν διάδοχό του ἸωσὴφΣτάλιν Ἰσχυριζόταν ὅτι ὁ παππούςτους ἀπὸ τὴνπλευρὰ τῆςmicroητέραςτους Ἰσραὲλ Μπλὰνκ ἦταν ἕναςἑβραῖος ἀπὸ τὴν Οὐκρανία ποὺἔγινε χριστιανὸς ὀρθόδοξος τὸ1820προκειmicroένου νὰ ἀποφύγειτὸνδιωγ983221ὸ καὶ νὰ καταφέρει νὰ 983221πεῖ στὴν Ἰατρικὴ Σχολὴraquo (ἹστολΤὸΒῆmicroα)Τελικὰ εἶναι ἀποδεδειγmicroένοὅτιὁ microαρξισmicroὸςεἶναικαθαρὰ ἰου-δαϊκὸς ὑλιστικὸςmicroεσσιανισmicroὸς καὶἂς ὑποστηρίζουν κάποιοι τὸ ἀντίθε-το

Οἱ rock-popκαλόγριεςτοῦ Βατικανοῦ

∆ΙΝΟΥΝ καὶ παίρνουντὰ laquoστη-microέναraquo δηmicroοσιεύmicroατα ἀπὸ οἰκουmicroε-νιστικοὺςκύκλους σύmicroφωναmicroὲ τὰὁποῖα οἱ laquoκαθολικοὶraquo laquoκάνουνἀνοίγmicroαταraquo δῆθεν πρὸς τὴνὈρθό-δοξη Πνευmicroατικότητα Ὅmicroως ἡπραγmicroατικότηταεἶναι ἐντελῶς δια-φορετικήἩ ἐκκοσmicroίκευση τοῦπα-πισmicroοῦεἶναιπρωτοφανὴςκαὶ ὁ ξε-πεσmicroὸς γενικός Ἰδοὺ ἕνα δεῖγmicroαὅπως τὸ ἀποκάλυψε ὁ δηmicroοσιο-γράφος κ Ν ΧειλαδάκηςlaquoΠιστὲςστὴννέα microουσικοχορευτικὴ ἔκδο-ση τοῦ παπισmicroοῦ microίαὁmicroάδα ἀπὸνέες καλόγριες δηmicroιούργησαν τὸσυγκρότηmicroα ldquoSister Christinardquo πα-ρουσιάζονταςπὸπ καὶ ρὸκ microουσικὴσάν ἕνα εἶδος προσευχῆς φυ-σικὰmicroὲ τὸ ἀζηmicroίωτο Πρόκειται γιὰἕνανέο γυναικεῖοθρησκευτικὸ microου-σικὸ πὸπσυγκρότηmicroαἀπὸτὸ Πε-ρούΑὐτοονοmicroάστηκαν ldquoΟἱ δοῦλεςτοῦΚυρίουrdquo καὶὅπως ἀναφέρεταικέρδισαν τὶςκαρδιέςτῶν Εὐρωπαί-ων microετὰ τὴνκυκλοφορίαπρὶνἕναχρόνο τοῦπρώτου τους ἄλmicroπουmicromicroὲ τὸν χαρακτηριστικὸ τίτλο ldquoΛα-χτά ρα- Κα ηmicroόςrdquo [] Οἱ δέκαἀδελφὲς τοῦσυγκροτήmicroατος γιὰνὰβγάλουντὰ ἔξοδα παραγωγῆς τοῦβιντεοκλίπἀπευθύνθηκανσὲ πολὺγνωστοὺς ἐθελοντὲς παραγωγοὺςκαὶἠθοποιοὺς ἀπὸτὸ Περού Γιὰνὰ

κάνουντὸ βίντεοἀνέβηκαν σὲ microίαταράτσαἑνὸς νοσοκοmicroεί ου στὴνΛί-microατοῦ Περοῦἀπὸ ὅπου καὶτρα-γούδησαν Μέχρι καὶ ἑλικόπτερονοίκιασαν γ ιὰ νὰ τραβήξει τ ὶςσκηνὲςraquo(Ἱστολ wwwnikosxeilada-kisgr) Αὐτὴ εἶναι κ κ οἰκουmicroε-νιστὲςἡ δῆθεν πνευmicroατικότητα τοῦἀποπνευmicroατωmicroένου παπισmicroοῦἊν σᾶςἀρέσειἑνωθεῖτε microαζί τουςγίνετε οὐνίτεςἐmicroεῖς ποτέ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚΤΗΣ 1ηςΣΕΛ

Ὀρθόδο ξοςἐπίσκοπος ἢ οὐνίτης

Η Ο ΥΝΙΑ ε ἶν αι τ ὸ micro εγά λοἀγκάθιστὶς σχέσειςτῆς Ἐκκλη-σίας microὲ τὸνπαπισmicroό καθrsquo ὅτιἀποτελεῖ τὴν πλέον σατανικὴκαὶδόλια τακτικὴκαὶ πρακτικήγιὰ τὴνἐκπόρθηση τῆςὈρθο-δοξίας καὶ τὴν ὑποταγή Τηςστὴν παντόφλα τοῦ πάπαὍmicroωςκάποιοι laquoδικοίraquomicroας microε-γαλόσχηmicroοι κληρικοὶ δὲν microπο-ροῦν νὰ καταλάβουν αὐτὴ τὴδολιότητακαὶ συmicroπεριφέρον-

ταιοἱ ἴδιοι ὡς οὐνίτες Πρόσ-φατα ὁ Σεβ ΜητροπολίτηςΠρούσης κ Ἐλπιδοφόροςπῆγεστὴν Ἰταλίακαὶ συmicroπροσ-ευχήθηκεσὲ οὐνιτικὴlaquoλειτουρ-γίαraquo∆εῖτε καὶτὰ ἀπαράδεκταλόγιατου laquoΣήmicroεραἔγινεmicroεγά-λη χαρὰ στὸν οὐρανό καὶ οἱ Ἄγγελοι ἀνέβαιναν καὶ κατέ-βαιναν microὲ τὰ φτερά τους πε-τώντας πάνωἀπὸ τὰ κεφάλιαmicroας Γιατί ἀκόmicroη microία φορά ἡΚωνσταντινούπολη ἡ microητέραmicroαςἘκκλησία τὸ Οἰκουmicroενικόmicroας Πατριαρχεῖο ὁ Παναγιώ-τατος Πατριάρχης microαςκ Βαρ-θολοmicroαῖος ἔστειλε στὰ παιδιάτο υ τ ὰ ἀ γα πηmicro έν α σ ὲ σ ᾶςὅλουςἕνα Ἱεράρχη τῆςΚων-σταντινούπολης(∆ὲν ἀκούγε-ται εὐκρινῶς) οὐρανὸχρησι-microοποιοῦmicroε δύο Πατέρες microαςστὸν πάπα Φραγκίσκο καὶστὸν ΠατριάρχηΒαρθολοmicroαῖοὁ Θεὸς νὰτοὺςδίδειὑγεία νὰτοὺς δίδει χρόνια πολλά γιὰνὰ microᾶς καθοδηγοῦν ὅλουςmicroας στὸδρόmicroοτῆς σωτηρίαςκαὶ τῆς ἀγάπηςΤὴν χαράmicroαςαὐτὴ τὴν ὀφείλουmicroε καὶ στὴν

ἀδελφικὴπρόσκληση τοῦ θεο-φιλεστάτου ἀδελφοῦτοῦ ἀγα-πηmicroένου (σσ Οὐνίτη) Ἐπι-σκόπου Μύρων κ ∆ονάτου ὁὁποῖος ποιmicroαίνει αὐτὴν τὴνἐπαρχίασὰν ἄγγελος ΚυρίουraquoΜᾶς εἶναι δύσκολο νὰ πιστέ-ψουmicroετὰ λόγιατοῦ Σεβασmicroιω-τάτου Ἔχουmicroε τὴν ἐντύπωσηὅτι ἀκοῦmicroε κάποιον οὐνίτηΜήπωςἔγινεὁ ἴδιος οὐνίτης

ΣΤΙΣ4 ∆εκεmicroβρίου ἡ Ἐκκλη-σία microας τιmicroᾶ τήν microνήmicroη τῆς

ἁγίας microεγαλοmicroάρτυρος Βαρβά-ρας Ἡ ἁγία Βαρβάρα ἔζησεστά χρόνια τοῦ βασιλιᾶ Μαξι-microιανοῦκαί καταγότανἀπό τήν

Ἀνατολή ὁ δέ πατέρας τηςἦταν εἰδωλολάτρης καί ἐπειδήἦταν πολύ ὄmicroορφη τόσο στήνψυχή ὅσο καί στό σῶmicroα τήνεἶχε φυλακισmicroένη σέ ἕναπύρ-γο Ἐκεῖ microέ τρόπο θεῖο διδά-χθηκε τήνεὐσέβεια καί τήνπί-στηπρός τόνΧριστόΚάποτε ὁπατέραςτης πρόσταξενά ἀνοί-ξουν δύο παράθυρα στό λου-τρότοῦ πύργουἡ ἁγίαΒαρβά-ρα τότε διέταξε νά φτιαχθοῦνἀντί γιά δύο τρία ὅσαεἶναι καί τά πρόσωπα τῆς Ἁγίας Τριάδος Ὅταν ὁ πατέ-ρας τηςἔmicroαθε ὅτιεἶναιχριστιανή θέλησενά τήν

θανατώση ἡ ἁγία ὅmicroως ἀπέ-δρασε καί κρυβόταν ἕως ὅτουτήν ἀνακάλυψε ἕνας ἄσπλαγ-χνος ἄνθρωπος ὁ ὁποῖος καί τήν παρέδωσε στόν πατέρατηςἩ ἁγίατότεὁmicroολόγησετήνπ ίστη της microέ παρρ ησία καί ἔβρισε τά ἄψυχα εἴδωλα983223 ἔτσιτήν κτύπησε ἀνελέητατῆς ξέ-σχισε τίς σάρκεςκαί κατέκαψετό σῶmicroα της Ἔπειτα τῆς κτύ-πησε τό κεφάλι microέ σιδερένιεςσφαῖρες καί τήν διαπόmicroπευσεδηmicroόσια γυmicroνή Τέλος τῆς ἔκο-ψετήν τ ιmicro ία της κεφαλήmicroέ τά

ἴδια του τά χέρια καί ἔτσι ἡ microε-γαλοmicroάρτυς Βαρβάρα ἔλαβετόν στέφανο τοῦ microαρτυρίου Ἡπαράδοση ἀναφέρει ὅτι ὁ πα-

τέρας της κατεβαίνοντας κάποτεἀπό τό βουνόκτυπήθηκεἀπό κεραυνόκαί σκοτώθηκε

Ο Α Γ Ι Ο Σ Τ Η Σ Η Μ Ε Ρ Α Σ

Συνεχίζονται σὺν Θεῷ αἱ ὁmicroι-λ ία ι τῆς laquoΠανελληνίου ᾿Ορ-θοδόξου ῾Ενώσεωςraquo (ΠΟΕ)εἰςτὴν αἴθουσαν αὐτῆς (Κάνιγ-γος10 Α´ὄροφος)

Τὴν ∆ευτέραν 7ην ∆εκεmicro-βρίου καὶὥραν630micromicro θά ὁmicroι-λήσηὁ Ἀρχιmicro πΚύριλλοςΚε-φαλόπουλος microέθέmicroαlaquoἩ δι-δασκαλία τοῦἉγ ΜάρκουτοῦΕὐγενικοῦ περί θεώσεωςraquo

Τὴν ∆ευτέραν 14ην ∆εκεmicro-βρίου καὶ ὥραν630micromicro θά ὁmicroι-λήση ὁ ὁσιολογιώτατος microο-ναχὸς π Λεόντιος Λογγοβαρ-δίτηςmicroέθέmicroαlaquoἩ ὁmicroολογίατοῦὁσίουΦιλοθέου ΖερβάκουraquoΠαρακαλοῦνται τὰ microέλη τῆς

ΠΟΕ καὶ οἱ φίλοι τοῦ laquo᾿Ορ-θοδόξου Τύπουraquo ὅπωςπαρα-κολουθήσουν αὐτάς

ΑΙ ΟΜΙΛΙΑΙ ΤΗΣΠΟΕ

῾Εβδοmicroαδιαία ᾿Εκκλησιαστι᾿Εφηmicroερίς ᾿Ιδιοκτησία laquoΠαελλήνιος ᾿Ορθόδοξος῞Ενωσι(ΠΟΕ) Κάνιγγος 10 106 7᾿ΑθῆναιΤηλ21038 16206ΦΑ21038 28 518 ἘκδότηςἸωάνηςΚαρατζένηςΠαναγίαςἘλεθερωτρίας 51 Κηφισιά ∆ιευθυτὴς ΣυντάξεωςΓεώργιος Τραπούλης Θησέως 25 Νέα᾿Ερθραία (14671) ῾Υπεύθυνος Τπογραφείου ΚωνσταντῖνοςΜιΣαmicroωνᾶς ᾿Αmicroαδριάδος15 ∆ρσιά Τύποις laquo᾿Ορθοδόξου Τπουraquo (Θησέως 25 14671 Ν᾿Ερυθραία Τηλ 210 81 34 95ΦΑΞ21081 36981)

῾ΙστοσελίςlaquoΟΤraquowwworthodoxostyposgr ᾿Ηλεκτρον ταχυδροmicroεῖο

orthotypotenetgr Τὰ ἐνυπόγραφα ἄρθρα ἐ

φράζουν τὰς προσωπικὰςπόψεις τῶνἀρθρογράφωνὁποῖοι καὶφέρουντὴν εὐθύνητῶνγραφοmicroένων

ΠΡΟΣΤΟΥΣΑΓΑΠΗΤΟΥΣ

ΣΥΝΔΡΟΜΗΤΑΣΠληροφοροῦmicroε τούς ἀγαπη-

τούςmicroας συνδροmicroητάςὅτι δύναν-ταινά καταθέτουντήν συνδροmicroήντων ἢ ἐνίσχυσιν καί εἰςτήνἘθνι-κήνΤράπεζαν εἰςτό ὄνοmicroα laquoΠα-νελλήνιος ὈρθόδοξοςἝνωσιςraquo

Ἀρ λογαριασmicroοῦ 129296140-76

∆ιά τούς ἀγαπητούς συνδρο-microητάς τοῦ ἐξωτερικοῦ τό ΙΒΑΝ

εἶναι GR 1201101290000012929614076Τόδέ SWIFTτῆςτρά-πεζας εἶναι(BIC) ETHNGRAA

Ὁ laquoΟΤraquo δένἔχει κερδοσκοπι-κόν χαρακτῆρα καί τά ἔξοδαἐκδόσεώς του στηρίζονται ἀπο-κλειστικῶςκαί microόνον εἰςτὰς συν-δροmicroάς σας Βοηθῆστε εἰς τήνἔκδοσινκαί διάδοσιν τοῦlaquoΟΤraquo

Ἐκτοῦ Λογιστηρίουτοῦ laquoΟΤraquo

Ὥπωςμᾶςλέγειὁ Ἅγιος Ἰουστῖνος ΠόποβιτςlaquoΟἱβίοι τῶνἉγίωνεἶντὸΕὐαγγέλιον ἐφηρμοσμένονΕἶναιἡ ζωὴτοῦ ΣωτῆροςΧριστοῦἡ ἐπναλαμβανομένη εἰς κάθε ἅγιον ὀλίγον ἢ πολύ κατὰ τοῦτον ἢ ἐκεῖντὸν τρόπον Οἱ βίοι τῶν Ἁγίων φανερώνουν σαφῶς καὶ ἀποδεικνύουὅτικάθε ἅγιοςεἶναιὁ Χριστὸς ἐπαναλαμβανόμενοςraquo ὉἍγιος Πορφριος ἔλεγεὅτι ἀκολούθησα τὸνδρόμο τοῦΧριστοῦ ὅτανδιάβασατβίοτοῦ Ὁσίου Ἰωάννουτοῦ Καλυβίτου Ἀλλὰτὸἴδιο καὶὁ Γέροντάςμπ Χαράλαμπος ἄλλαξε τὴν ζωή του ὅταν διάβασε τὸν βίο τοῦ ἉγίἸακώβου τοῦνέου

Διαβάστετοὺς βίουςτῶν Ἁγίωνεἶναι οἱἀσφαλεῖςπυξίδεςπρὸςτΠαράδεισοΔῶστε στὰπαιδιά σαςνὰ διαβάζουνΒίους Ἁγίων

Γι᾽ αὐτὸ ἡ ΠΟΕ προσφέρει τοὺς κάτωθι βίους τῶν ἁγίων γραμμνουςἀπὸτὸν microακαριστὸπ ΧαράλαmicroποΒασιλόπουλοστὴντιμὴτῶν1ἀντὶτῆςτιμῆςτῶν30 euro ποὺκοστίζουν

1 Ὁ ὍσιοςΣεραφεὶμΛεβαδείας2 Ὁ ΜεγαλομάρτυςἈπόστολος ὁ Νέος3 Ὁ ἍγιοςΠολύδωρος4Ὁ ὍσιοςΝικάνωρ5 Ὁ ὉσιομάρτυςΝικήτας6 Ὁ ὉσιομάρτυςἈγαθάγγελος7Ἡ Μεγαλόχαρη τοῦΛαγκᾶ8Ὁ ὍσιοςΔαβὶδὁ ἐνΕὐβοίᾳ9 Ὁ ἍγιοςΚωνσταντῖνοςὁ Ὑδραῖος10Ὁ ἍγιοςΣτέφανοςὁ Νέος11Ἡ Ἁγία Ἁγνή12Ὁ ἍγιοςΜάξιμοςὁ Ὁμολογητής13 Οἱδισμύριοι(20 χιλ)Μάρτυρες14 Ὁ ἍγιοςὙάκινθος15 Ὁ ὍσιοςΤιμόθεοςὁ Ἐσφιγμενίτης16 Ὁ ἍγιοςΠαγκράτιος17Ὁ ἍγιοςἈλύπιος18Ὁ ἍγιοςΓρηγόριος ὁ Νύσσης19 Ὁ ἍγιοςΜάρκελλος20 Ὁ ἍγιοςΕὐδόκιμος21 ΟἱἍγιοι ΚλήμηςἈγκύραςκαὶ Ἀγαθάγγελος22 Ὁ ΝεομάρτυςἈντώνιος23 Ὁ ΜάρτυςΛογγῖνοςὁ ἑκατόνταρχος24Ὁ ὍσιοςἸωάννηςὁ ἐνΛυκῷ25 ΟἱΜάρτ ἈκεψιμᾶςἸωσήφἈειθαλᾶς26 ΟἱἍγιοι Γουρίας Σαμωνᾶς καὶἌβιβος27Ὁ ἍγιοςΛεόντιος28Ὁ ἍγιοςἸγνάτιοςὁ Θεοφόρος29 ΟἱἍγιοι Μάρτυρες Εὐλάμπιοςκαὶ Εὐλαμπία30 Ὁ ἍγιοςἸάκωβοςὁ Ἀδελφόθεος

Γιὰ τὶς ὁμιλίες τοῦ μακαριστοῦπ Ἀθανασίου Μυτιληναίου σὲ CD

Βασίλειος Παπαδόπουλος

ΤΘ40909 Μικροχώρι19014 Καπανδρίτι

Τηλ22950560806946004136

8162019 Ορθόδοξος Τύπος 2095

httpslidepdfcomreaderfull-2095 38

φορmicroὴ τὰ τραγικὰγεγονόταλίαποὺ συγκλονίζουνὅλουςλληνες ἀλλὰ καὶ ὅλη τὴν

πότητα θεωροῦmicroεχρέος microαςποιήσουmicroε κάποιεςπρῶτεςποὺ ἔρχονται στὸ microυαλόὸ τὶςπροσευχέςmicroας ὑπὲρσεωςὅλωνἐκείνωνποὺἄδι-αντὴ ζωή τους στὶς τροmicroο-

ς ἐπιθέσεις τῆς13ης Νοεmicro-015ποὺἐξαπέλυσετὸ Ἰσλα-ράτος (ISIS) στὴ γαλλικὴουσαὰεἶναιτὰ γεγονότα στὴΧώ-δηλώσεις ἄρνησηςτῆς γε-ας τοῦ ποντιακοῦ ἑλληνι-προσπάθεια microετατροπῆςήmicroατος τῶν Θρησκευτικῶν

σκειολογικόmicroετατροπὴ τῆςκῆς Σχολῆς τοῦ ΑΠΘ σὲολογική microὲ τὴν δηmicroιουργίανσης Μουσουλmicroανικῶν

ῶν σὲ αὐτήνκατάλυση πα-microένων ἠθικῶν ἀξιῶν microέσῳικῆςἀναγνώρισης προσω-

σεξουαλικῶν ἰδιαιτεροτήτωνν συmicroπολιτῶνmicroας) ποὺ δί-

νουν τὴναἴσθηση ὅτιΣήmicroερα καλλιεργεῖται καὶ προπα-

γανδίζεται ἡ πεποίθηση ὅτιεἶναι πιὸmicroοντέρνο πιὸβολικό πιὸπολιτικὰὀρθὸ (politicalcorect)πιὸ νεωτερι-κόπιὸ σύγχρονοπιὸ ἀποδεκτὸνὰὑποστηρίζεται microία κατ᾽ ὄνοmicroαἀνοικτὴ κοινωνίαἔστω κι ἂν αὐτὴἀρνεῖται τὶςἀρχέςτὰ πρότυπα καὶτὶςἀξίεςτοῦ πολιτισmicroοῦ microαςἀπὸ τὸνὰ βιώνονται συνειδητὰ οἱ χριστια-νικὲςἠθικοκοινωνικὲςἀρετὲςτῆς πί-στηςmicroαςποὺ ἀποτέλεσαν καὶἀπο-τελοῦν τὸ θεmicroέλιοτῆς οἰκοδόmicroησηςκαὶ τῆς ἀνάπτυξης τῶν ἐλεύθερωνδηmicroοκρατικῶν χριστιανικῶν δυ-τικῶνκοινωνιῶν

Σήmicroερα εἶναι ἐmicroφανὲς ὅτι στὸὄνοmicroα microιᾶς microεθοδευmicroένης οὐτο-πικῆς καὶ στὴν οὐσία ἀνύπαρκτηςπολυπολιτισmicroικότητας ποὺ δῆθενπροωθεῖ τὴν ἀλληλοκατανόηση καὶτὸνσεβασmicroὸστὴν ἑτερότητα ἀλλοι-ώνεται ἢ καὶ καταργεῖταιἀκόmicroη στὰσχολεῖα τῆς χώρας microαςἡ διδασκα-λίατῆς ἐθνικῆς microαςἱστορίας καὶτῆς

χριστιανικῆςmicroαςπίστεως microὲἀποτέ-λεσmicroα νὰ ἀποκρύπτονται ἀπὸ τὰπαιδιάmicroας οἱ αὐθεντικὲς προγονικὲςπαρακαταθῆκες ποὺ ἀποτέλεσανκαὶ ἀποτελοῦν ἐδῶ καὶ αἰῶνες τὰπνευmicroατικὰ θεmicroέλιατοῦ τόπουmicroαςκαὶ προσέφεραν τὴν ἀλήθεια τῆςὀρθόδοξηςχριστιανικῆςπίστης ποὺδιέσωσε καὶδιασῴζειτὸ ἀνθρώπινοπρόσωποκαὶ τὸνοἰκουmicroενικὸ πολι-τισmicroό

Σήmicroεραεἶναιπιὸ εὔκολονὰ διαδη-λώνει κανεὶςlaquoJe suis Parisraquo ὅπωςπρὶνλίγοκαιρὸ διαδήλωνε laquoJesuisCharlieraquo ἀπὸτὸ νὰ ἀκολουθεῖ τὸντρόπο ζωῆς ποὺκατέλειπε σὲ microᾶςὁ∆ιδάσκαλος τῆς ἀγάπης ὁ Ἰησοῦςὁ Χριστός ὁ ὁποῖος καὶ ἑκουσίωςθυσιάστηκε γιὰ τὸν καθένα ἀπὸἐmicroᾶς καὶ προσέδωσε σωτήρ ιοὑπαρξιακὸ νόηmicroα στὴ ζωή microαςκαὶστὸνπολιτισmicroόmicroας

Ὅταν ὅmicroως πριονίζει κανεὶς τὸκλαδὶ ἐπάνω στὸὁποῖο κάθεται ἂςmicroὴ διαmicroαρτύρεταικατόπιν γιατί ἔπε-σε καταγῆς Ἕνα κρητικὸ δεκαπεν-τασύλλαβο ἀναφέρει χαρακτηριστι-κάlaquoΠροτοῦνὰ γένειτὸ κακὸ καὶτε-λειωθεῖτὸ πρᾶmicroαπρέπεινὰ σέβεταικανεὶςνὰ microὴγενεῖ τὸσφάλmicroαraquo

Πολὺσηmicroαντικὸεἶναινὰ δεῖἡ ἑλλη-νικὴκοινωνίαmicroὲ περίσκεψητὰ γεγο-νότατῆς ΓαλλίαςΧρειάζεταιmicroία λο-γικὴκαὶπειστικὴ ἐξήγησηἀπὸ ὅλουςτούς laquoπροοδευτικοὺςraquo Ἕλληνεςποὺἔχουν καθὼς φαίνεται ὡςὅραmicroατῆςζωῆςτουςνὰ ἀποδοmicroήσουν τὴΧώραἀπὸ τὰ θρησκευτικάἱστορικάκαὶπολιτισmicroικάτης πρότυπα

Γιατί ἆραγε ἡ Γαλλία -microίαmicroοντέρ-να ἀνοιχτήδηmicroοκρατική προοδευ-τική κοσmicroική ἐπίσηmicroα ἀθεϊστικὴἀπὸ τὸ 1905 πολυπολιτισmicroικὴχώ-ραmicroὲ κατάργηση ὅλωντῶν διακρί-

σεωνmicroὲἄπειρεςπαραχωρήσειςκαὶἰσοτιmicroίεςσὲ ὅλες τὶς διαφορετικότη-τεςmicroὲ περισσὴ σπουδὴ νὰ υἱοθετεῖ πρακτικές ὅπως αὐτὲς ποὺ περι-γράψαmicroε παραπάνω- δὲν κατάφερενὰ ἀποτελεῖ microίαπαραδεισένια πολι-τείακαὶκοινωνία

Γιατί ἆραγε τὸ ἀξιοζήλευτο καὶἄψογαδοmicroηmicroένο πολιτικὸκαὶ πολιτι-σmicroικό τηςπεριβάλλονδὲν κατόρθω-σε νὰ ἀποτρέψειτὴν ἐκδήλωση βί-αιων καὶ θανατηφόρων τροmicroοκρα-τικῶν φαινοmicroένων στοὺς κόλπουςτης

Γιατίἆραγε Γάλλοιmicroουσουλmicroάνοιτρίτηςγενιᾶςσπουδασmicroένοικαὶ microε-γαλωmicroένοι σὲ microία laquoπροοδευτικὴraquoκοινωνία ποὺ ἑδράζεταιστὸ σύστη-microα τοῦ διαφωτισmicroοῦ τῆς Γαλλίαςσυγκαταλέγονται microεταξὺ τῶν τροmicroο-κρατῶν

ΕΜΒΡΙΟΥ 2015 Σελὶς

Μὲ τὸ φῶς τοῦ

ἱεροῦΧρυσοστόμου8 Ἡ ἀρετὴ τῆςπραότητος

Ὁ πρᾶος ἄνθρωπος κοσμεῖταιἀπὸ πολλὲς ἀρετές Δὲν ἔχε ιπνεῦμα ἀντεκδίκησης ὅταν τὸνἀδικοῦν Δὲνταράσσεταιὅταν τὸνἀδικοῦν Δὲν ἐνοχλεῖται ὅταν τὸνπεριφρονοῦν Μένει πάντα ἐλεύ-θερος καὶἀλώβητοςΔὲν θέλεινὰχάσειτὴ γαλήνητῆςψυχῆςτουγιὰδευτερεύοντα καὶ ἐφήμερα ζητή-ματα τὰ ὁποῖα δὲν ἔχουν καμιὰ

ἀξία Ὁ πρᾶος ἀφοπλίζει τοὺςὀργίλους τοὺς ὀξύθυμους τοὺςἄδικους τοὺς ὑπερήφανους τοὺςθρασεῖςἀλλὰ καὶτοὺς ἀγενεῖςκαὶἄσχετους μὲ τὴν πίστη στὸ Θεόχωρὶςἀντίδραση Ἡ πραότητά του

εἶναι ἡ μυστικὴ δύναμη εἶναι ὁσταθερὸς βράχοςπάνωστὸν ὁποῖοὅλατὰ κύματα σπάνε καὶχάνουντὴν καταστροφική τους ὁρμή

Ὁ ἱερὸς Χρυσόστομος προκει-μένου νὰ ἀναδείξει τὴνἀρετὴτῆςπραότητας καὶ νὰ παρακινήσειτοὺς ἀνθρώπουςνὰ τὴνἀποκτή-σουν χρησιμοποιεῖ πλῆθος παρο-μοιώσεων μὲ βάση ἐντυπωσιακὲς

εἰκόνεςἀπὸ τὴφύση Ἡ ψυχὴτοῦπράουμοιάζει μὲτὴν κορυφὴἑνὸςβουνοῦ ὅπου πνέει λεπτὴαὔραδέχεται καθαρὲς ἀκτ ῖνες τοῦφωτὸςκαὶ τὰνερὰ τῶνπηγῶν ποὺὑπάρχουν ἐκεῖεἶναι καθαράΜοι-άζειμὲ τὰλουλούδιακαὶ τὰφυτὰτῶν κήπωνμὲτὰ ὠδικὰπτηνά ποὺκάθονται στὶς ἄκρες τῶν φύλλων

τῶν δέντρων μὲ τὰ τζιτζίκια τὰχελιδόνιακαὶ τὰἀηδόνιαμὲ τὸζέ-φυρο(δυτικὸςἄνεμος)ποὺ ἤρεμαπνέειστὰ φύλλα τῶνδέντρων καὶκάνει νὰ συρίζουν τὰ κωνοφόρακαὶ τὰ πεῦκα καὶ μιμεῖται πολλὲςφορὲς τοὺςκύκνους Ἡ πραότηταμοιάζει ἐπίσης μὲ λιβάδι ποὺ εἶναιγεμάτο ρόδα καὶ κρίναποὺ κλί-νουντὸ ἕνα πρὸςτὸ ἄλλοκαὶδί-

νουν γαλάζιο χρῶμα ὅπωςἀκριβῶς παρουσιάζεται τὸ πέλα-γος γαλάζιο μὲ ἤρεμα κύματαἀλλὰκαὶμὲ πολλὲςἄλλεςεἰκόνεςτῆς φύσης

Ἡ πραότητα εἶναι ἀποδεκτὴἀπὸὅλους τοὺςἀνθρώπους Κάνειεὐχάριστητὴ ζωὴκαὶ περιορίζειτὴδράση τοῦ κακοῦ καὶ σταδιακὰμπορεῖκαὶ νὰ τὸ ἐξαλείψει

9Ὁ ὀργισμένοςἄνθρωπος

Ὁ Θεὸς εἶναι μακρόθυμος δη-λαδὴἀνέχεται καὶ ὑπομένει τοὺςἁμαρτωλοὺςἀνθρώπουςδίνοντάςτους πολλὲς εὐκαιρίες νὰ μετα-νοήσουνΜακρόθυμος πρέπεινὰεἶναι καὶ ὁ χριστιανὸς ἀπέναντι

στοὺς ἀδελφούς του Νὰ εἶναιἀνεκτικός συγχωρητικὸς καὶ ἀνε-ξίκακος

Ὅσοἀπομακρύνονταιοἱ ἄνθρω-ποι ἀπὸτὸν Θεό τόσο πρέπεινὰγίνονται πιὸμακρόθυμοι οἱ πιστοὶκαὶ νὰ ὑπομένουν τὰ λάθη τουςκαὶ τ ὶς ἀδυναμίες τους καὶ μὲπρᾶοκαὶ εὐχάριστοτρόπο νὰ τοὺςσυγχωροῦν καὶ νὰ τοὺς παρακι-νοῦν στὴμετάνοια καὶ ἐπιστροφήΜὲ λόγιαἱερὰ καὶκαταδεκτικάμὲσυμβουλὲςποὺ δὲν θὰ ἐνοχλοῦνἔχονταςπάντα στὸνοῦτουςὅτιlaquoἡἐπιείκεια εἶναιγλυκύτερηἀπὸ τὴνὀργὴκαὶ τὴ θρασύτηταraquo Ὁ ἱερὸςΧρυσόστομοςλέειὅτι ὁ μακρόθυ-μος εἶναι εὐχάριστος στὸν ἑαυτότου καὶ στοὺς ἄλλους ὠφέλιμος

σὲἀντίθεση μὲ τὸνὀξύθυμο πεἶναι δυσάρεστος στὸν ἑαυτό τκαὶ βλαβερὸς στοὺςἄλλους laquoΔὑπάρχει τίποτα περισσότεἄσχημοἀπὸ ἕναὀργισμένο ἄνθπο τίποτα πιὸ ἐνοχλητικότίποπιὸ φορτικό τίποτα πιὸ αἰσχὅπωςβέβαιατίποταπιὸ εὐχάρισἀπὸ ἐκεῖνον ποὺ δὲν γνωρίζει

ὀργίζεται Εἶναι καλύτερα νὰ σκατοικεῖςμὲ ἄγριο θηρίοπαρὰτέτοιο ἄνθρωποΔιότι τὸ ἄγριορίο ὅταν συμβεῖμιὰ φορὰνὰ ἐμερωθεῖ διατηρεῖται ἐξημερωνο τὸν ὀργισμένο ὅμως ὅφορὲςκαὶ ἂν τὸνἐξημερώσειςπλι γίνεται θηρίο ἐφόσονσυνήθτὸνἑαυτότου στὸθυμόraquo

Πρεσβ Διονύσιος Τάτσ

ΟΟΡΡΘΘΟΟ∆∆ΟΟΞΞ ΟΟΝΝ ΣΣΗΗΜΜΕΕΙΙΩΩΜΜΑΑΤΤΑΑΡΡΙΙΟΟΝΝ

9ον Ἀπὸ τὴν ὥς τώρα θεώρηση τοῦ

ζητήmicroατος τῆς σωτηρίας τῆςἀνθρωπότητας ὅπως microᾶς τὴν πα-ρουσιάζει ὁ Ἄνσελmicroος στὸ ἔργοτου laquoCur deus homo - Γιατί ὁΘεὸς ἔγινε ἄνθρωποςraquo φαίνεταικαθαρὰ ἡ διαστρέβλωση τοῦ ἴδιουτοῦ Θεοῦ καὶ τῆς σωτηρίας ἐνΧριστῷ ἐκ microέρους τῶν Παπικῶν

Αὐτὴ ἡ ἐκδοχὴ τῆς σωτηρίας ὅπωςἤδη τονίσαmicroε ναὶ microὲν δὲν ἔχει κα-θιερωθεῖ ὡς δόγmicroα ἀλλὰ ἐπικράτη-σε γενικὰ στὴ ∆ύση Τὸ ἐπιβεβαι-

ώνει περίτρανα ἡ ἐπικέντρωση τῶνΠαπικῶν σχεδὸν ἀποκλειστικὰ στὰγεγονότα τῆς Μ Παρασκευῆς Ἀντί-θετα ὁ ἑορτασmicroὸς τῆς Ἀναστάσεωςἤδη ἀπὸ τὸν microεσαίωνα ὑποβιβά-στηκε καὶ περιορίσθηκε προοδευ-τικὰ ὅλο καὶ περισσότερο στὴ λεγο-microένη laquoΛειτουργία τῶν Κληρικῶνraquoἀρχικὰ τὸ ἀπόγευmicroα τοῦ Μ Σαββά-του καὶ ἔπειτα τὸ πρωὶ τοῦ Μ Σαβ-βάτου Ὀνοmicroάζεται laquoΛειτουργίατῶν Κληρικῶνraquo ἐπειδὴ ἡ τέλεσητῆς Θείας Λειτουργίας στὴν παπικὴπαράδοση ἔγινε ἀπὸ τὸν ὄψιmicroο microε-σαίωνα ὑπόθεση ἀποκλειστικὰ τῶνκληρικῶν οἱ ὁποῖοι λειτουργοῦσανστo Ἱερὸ Βῆmicroα καὶ ὁ λαός συχνὰκαὶ ὀπτικὰ χωρισmicroένος στὸ κλίτοςτῶν λαϊκῶν παρακολουθοῦσεχωρὶς καmicroία συmicromicroετοχὴ βουβὸς τὰτελούmicroενα Τὸ τελετουργικὸ αὐτὸκαθιερώθηκε microὲ τὴν ἐν Τριδέντῳτὴν ΙΘ΄ Οἰκουmicroενικὴ Σύνοδο τοῦΠαπισmicroοῦ (1545-1563) καὶ ἄλλαξεπάλι microὲ τὴ λειτουργικὴ microεταρρύθmicroι-ση τῆς Β΄ Συνόδου τοῦ Βατικανοῦ(1962-1965) Τὸ τελετουργικό τοῦἑορτασmicroοῦ τῆς Ἀναστάσεως ὡςπρὸς τὸν χρόνο τέλεσης καὶ ὡςπρὸς τὸ περιεχόmicroενό του εἶχε ἀλλά-ξει λίγο νωρίτερα 195156 ἐπὶ τοῦΠάπα Πίου ΙΒ΄ καὶ ἔτσι καταργήθη-κε ὁ προηγούmicroενος τύπος τέλεσηςσύmicroφωνα microὲ τὴν ἐν Τριδέντῳ Σύνο-δο

Αὐτὴ ἡ ὑποβάθmicroιση τῆς Ἀνάστα-σης καὶ ὁ σχεδὸν ἀποκλειστικὸς το-νισmicroὸς τῆς Σταύρωσης συmicroφωνεῖ ἀπόλυτα microὲ τὴ δοξασία τοῦ Ἄνσελ-microου περὶ ἱκανοποιήσεως τῆς θείαςδικαιοσύνης Ἐπίσης χαρακτηρι-στικὸ γιὰ τὴν ἐπικράτηση τῆς θεω-ρίας αὐτῆς εἶναι ἡ προοδευτικὴ κα-τάργηση τοῦ σταυροῦ στὸν δυτικὸmicroεσαίωνα ὡς σύmicroβολο νίκης καὶζωῆς Ἀντικαταστάθηκε ἀπὸ τὸσταυρὸ ποὺ φέρει τὴν λυγισmicroένηἀπὸ τὸν πόνο microορφὴ τοῦ Χριστοῦγιὰ νὰ τονίζεται ἔτσι ἡ ἐκ microέρους τοῦΧριστοῦ πλήρης ἐξόφληση τοῦ χρέ-ους τῆς ἀνθρωπότητας πρὸς τὸνΘεὸ-Πατέρα

Ἐπιχειρώντας στὴ συνέχεια microίασύντοmicroη ἀντιπαράθεση κάποιωνβασικῶν πτυχῶν τῆς περὶ Θεοῦ καὶτῆς σωτηρίας ἀντίληψης τῆς Πα-πικῆς ∆ύσεως καὶ τῆς Ὀρθόδοξης

Ἀνατολῆς θὰ microπορούσαmicroε νὰ τονί-σουmicroε τὰ ἑξῆς

Ἀπὸ τὴν πλευρὰ τῶν Παπικῶνἔχουmicroε microία ἐντελῶς δικανικὴ θεώ-ρηση τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς σωτηρίαςἐνῷ ἡ πλευρὰ τῶν Ὀρθοδόξωνἐκφράζει καὶ προβάλλει τὴν βιβλικὴκαὶ ἁγιοπατερικὴ παράδοση Ἡ microίαπλευρὰ περιορίζεται σὲ καθαρὰἀνθρώπινες διαστάσεις στὰ ὅριατῆς ἀνθρώπινης δικαιοσύνης ἡ δὲἄλλη βασίζεται στὸν φωτισmicroὸ τοῦ

Ἁγίου Πνεύmicroατος διαχρονικὰ στοὺςἁγ Ἀποστόλους καὶ τοὺς διαδό-

χους τους Ἁγίους καὶ Πατέρες τῆςἘκκλησίας Ἡ πρώτη προβάλλειἕνα Θεὸ αἰχmicroαλωτισmicroένο καὶ οὐσια-στικὰ συρρικνωmicroένο στὰ στενὰὅρια τῶν παραστάσεων τῆςἀνθρώπινης διανοίας Γιrsquo αὐτὸ τὸνπαρουσιάζει στὴ σχέση του microὲ τὸνκόσmicroο ὡς ὑποκείmicroενο στὰ καθαρὰἀνθρώπινα αἰσθήmicroατα καὶ πάθητῆς προσβολῆς καὶ τῆς ἀνάγκηςἱκανοποιήσεως Ἡ δεύτερη κατα-νοεῖ τὴν ἐνανθρώπηση τοῦ ΘεοῦΛόγου καὶ τὰ πάθη τοῦ Κυρίου microέ-σα ἀπὸ τὸ microυστήριο τῆς κένωσηςτοῦ Θεοῦ γιὰ τὴ σωτηρία τῶνἀνθρώπων Ἡ πρώτη παρουσιάζειἕνα Θεὸ ποὺ ἐγκλωβίζεται σrsquo αὐτὸποὺ τοῦ ἐπιβάλλει ἡ ἀνθρώπινη λο-γικὴ microὲ βάση τὰ σχήmicroατα καὶ τὶς πα-ραστάσεις περὶ δικαίου δικαιοσύ-νης καὶ κοσmicroικῆς τάξεως ποὺἀναγκάζεται δηλ νὰ προβεῖ στὴνἐνανθρώπηση τοῦ δευτέρου προ-σώπου τῆς Ἁγ Τριάδος ἐπειδὴ microό-νο ἀπὸ ἕνα Θεὸ Ἄνθρωπο microπορεῖ νὰ προσφερθεῖ τὸ ἀντίτιmicroο γιὰ τὴνἀνθρώπινη ἐνοχή Ἡ δεύτερη φα-νερώνει τὸν microόνο ἀληθινὸ Θεὸ ὁὁποῖος προκειmicroένου νὰ ἑνωθεῖ microὲτὸν ἄνθρωπο πραγmicroατοποιεῖ ὅταν

ἔρχεται τὸ πλήρωmicroα τοῦ χρόνουτὴν ἀρχική Του βουλὴ microέσῳ τοῦπροσώπου τῆς Παναγίας Λαmicroβά-νει τὴν ἀνθρώπινη φύση καὶ προσ-λαmicroβάνει (δηλ ἐπὶ πλέον λαmicroβάνει)τὰ ἀδιάβλητα πάθη τὸ ἀποτέλεσmicroατῆς πτώσεως τῶν πρωτοπλάστωνκαὶ τὰ ἐνεργεῖ ὅποτε καὶ ὅπου κρί-νει προκειmicroένου νὰ σώσει τὸνἄνθρωπο ἀπὸ τὸ ἔσχατο σηmicroεῖοτῆς κατάπτωσής του τὴν κατάστα-ση τοῦ θανάτου Ἡ πρώτη ἀπαγο-ρεύει στὸν Θεὸ πρὶν ἀπὸ τὸ σταυ-ρικὸ θάνατο τοῦ Κυρίου νὰ ἐλεεῖ τὸν ἄνθρωπο νὰ τοῦ παρέχει τὴθεία του χάρη νὰ τὸν καθιστᾶ δί-καιο λόγῳ τοῦ ἀπαραβίαστου τῆςκοσmicroικῆς τάξης ποὺ πρέπει νὰ τη-ρεῖται microὲ τὴν ἐφαρmicroογὴ τῆς δικαιο-σύνης [βλ τὸ κεφάλαιο 24 τοῦπρώτου βιβλίου τοῦ ἔργου τοῦἌνσελmicroου laquoCur deus homo - Γιατί ὁ θεὸς ἔγινε ἄνθρωποςraquo microὲ τίτλοlaquoὍτι ὅσο δὲν ἐπιστρέφει (ἐννοεῖταιὁ ἄνθρωπος) στὸ Θεὸ ἐκεῖνο ποὺΤοῦ χρωστάει δὲν microπορεῖ νὰ εἶναιmicroακάριος καὶ ὅτι δὲ συγχωρεῖται ἐξ

αἰτίας τῆς ἀδυναmicroίας τουraquo] Ἡ δτερη γνωρίζει τὸν φιλεύσπλαγχΘεὸ microέσῳ τῆς ἐmicroπειρίας τῶν ἁγίτου καὶ πρὶν ἀπὸ τὴν ἔλευση τΧριστοῦ καὶ πάνω ἀπὸ ὅλα τὸ microναδικὸ καὶ ἀσύγκριτο σὲ ὕψος πρσωπο τῆς Παναγίας τὴν laquoεὐλοmicroένη ἐν γυναιξίraquo Ἡ πρώτη τονστὸ ἔπακρο ἀποκλειστικὰ τὴν ἠθδιάσταση τῆς θυσίας τοῦ Χριστὅτι δηλ αὐτὴ ἡ θυσία τοῦ ἀναmicroάτητου Θεοῦ-Ἀνθρώπου ξεπερνσὲ ἀξία ὅλες τὶς ἁmicroαρτίες τἀνθρώπων (βλ τὸ 14 κεφάλτοῦ δευτέρου βιβλίου στὸ ἔργο τἌνσελmicroου microὲ τίτλο laquoΠῶς ὁ θάντός του ὑπερβαίνει τὸν ἀριθmicroὸ τὸ microέγεθος ὅλων τῶν ἁmicroαρτιῶποὺ θεmicroελιώνεται κυρίως στὸ γεγνός ὅτι laquoθυσίασε ἑκούσια στὸν Πτέρα ἐκεῖνο ποὺ δὲν ἐπρόκειτο πνὰ τὸ χάσει ἀναγκαστικὰ καὶ ἐφλησε γιὰ τοὺς ἁmicroαρτωλοὺς ἐκεποὺ δὲν χρεωστοῦσε γιὰ τὸν ἑαυτουraquo (18 κεφάλαιο τοῦ δευτέρβιβλίου) Ἡ δὲ ἄλλη ἐπιmicroένει στὀντολογικὴ πλευρὰ τῆς σταυριθυσίας τοῦ Χριστοῦ Ὄντας ὁ Κριος laquoὁ ἀmicroνὸς τοῦ Θεοῦ ὁ αἴρτὴν ἁmicroαρτίαν τοῦ κόσmicroουraquo (Ἰω29) ἀνέλαβε βέβαια τίς ἁmicroαρτὅλων τῶν ἀνθρώπων ἀλλὰ ταυχρονα θανάτωσε καὶ τὸ laquoσῶmicroα τἁmicroαρτίαςraquo (Ρωmicro 6 6) laquoδιὰ τσταυροῦ ἀποκτείνας τὴν ἔχθραναὐτῷraquo (Ἐφ 2 16) τὴν ἔχθρα ποἱ ἄνθρωποι microὲ τὶς ἁmicroαρτίες τοεἶχαν δηmicroιουργήσει πρὸς τὸν ΘΚαὶ τονίζει ὁ ἅγ Ἰωάννης Χρυσστοmicroος στὸν Ε΄ λόγο του laquoΕἰς τπρὸς Ἐφεσίουςraquo laquoὉ θάνατός τλέγει ἐθανάτωσε τὴν ἔχθραν τἐπλήγωσε θανασίmicroως καὶ τὴν ἠφνισεν ὄχι microὲ τὸ νὰ προστάἄλλον οὔτε microὲ τὸ νὰ ἐρνεργήση microνον ἀλλὰ καὶ microὲ τὸ νὰ πάθη ∆εἶπε τὴν κατέλυσεν οὔτε εἶπε τκατήργησεν ἀλλὰ ἐκεῖνο ποὺ εἶπιὸ σφοδρὸ ἀπὸ ὅλα τὴν ἐθανάτσεν ὥστε ποτὲ νὰ microὴ ἀναστηαὐτήraquo

Ὅλα αὐτὰ φανερώνουν τὴ διατρικὴ ἀντίθεση τῆς Παπικῆς ∆ύσως καὶ τῆς Ὀρθόδοξης Ἀνατολτὸ ἀγεφύρωτο χάσmicroα ποὺ ἄνοἀνάmicroεσα στὶς δύο παραδόσεΠῶς ἄλλωστε νὰ συmicroβιβαστεκαθαρὰ ἀνθρωποκεντρικὴ παρδοση στὴν ὁποία ἔχει καταλήξεΠαπισmicroὸς microὲ τὴν θεανθρωποκτρικὴ παράδοση τῆς ὈρθοδοξίὌντως αὐτὴ ἡ παλαιὰ ἔχθρα ἔνεκρωθεῖ ὅπως ὑπογραmicromicroίζεἅγ Ἰωάννης καὶ παραmicroένει νεκὅσο microένουmicroε ἑνωmicroένοι στἘκκλησία ἀλλὰ ἔχει γεννηθεῖ ἄλλη microία νέα ἔχθρα ποὺ ὀφείλεστὸ σαρκικὸ φρόνηmicroα τὴν ὁποβιώνει ἡ Ὀρθοδοξία ἤδη τόσοαἰῶνες στὶς σχέσεις της microὲ τὸν Ππισmicroό

στηλη τ ης laquoπανελληνιου ενωσεως θεολογ ωνraquo

Τί δὲν κατανοοῦν οἱ Παπικοὶ ἀπὸ τὴν ὈρθοδοξίανΤοῦ κ Λέοντος Μπράνγκ ∆ρος Θεολογί

Δημοσιεύομεν τὴν ἀκόλουθον ἐπι-στολὴν (121115) πρὸς τὸ ΔΣ τῆςΠΕΘ τοῦ ἐλλογ κ Ἠλία Μπάκουπρ προέδρου τῆς ΠΕΘ μὲ τὴνὁποίαν θέτει ἐρωτήματα σχετικῶς μὲτὸ περιοδικὸν laquoΚΟΙΝΩΝΙΑraquo ὄργα-νον τῆς ΠΕΘ τὴν λειτουργίαν τῆς Ἑνώσεως ἀλλὰ καὶ κυρίως διὰ τὰὅσα ἐγράφησαν εἰς τὴν στήλην τῆςΠΕΘ εἰς τὸν laquoΟΤraquo (φ208816102015)

laquoΠρὸς τὸ ∆ιοικητικὸ Συmicroβούλιοτῆς Πανελληνίου Ἑνώσεως Θεο-λόγων τὴν Ἐπιστηmicroονικὴ Ἐπι-τροπὴ καὶ τὴ Συντακτικὴ Ἐπιτροπὴτοῦ Περιοδικοῦ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

Ἀγαπητοὶ ΣυνάδελφοιΤὸ αἴσθηmicroα εὐθύνης γιὰ τὴν

ΠΕΘ καὶ τὸ ἔργο της τὸ ἀmicroέρι-στον ἐδιαφέρον ὅλων microας γιὰ τὴνἀκρίβεια τῆς Πίστεώς microας καὶ ἡ ἰδι-αίτερη ἀποστολή σας γιὰ τὴν προ-βολὴ καὶ ἀνάπτυξη τοῦ σκοποῦ τῆςΠΕΘ ὅπως αὐτὲς καταχωρίζον-ται καὶ ὁρίζονται στὸ ἰσχῦον κατα-στατικό της microὲ ὑποχρεώνουν νὰ

κάνω αὐτὴ τὴν παρέmicroβασηΚρατῶ στὰ χέρια microου τὸ 3οτεῦχος τοῦ περιοδικοῦ laquoΚοινω-νίαraquo τοῦ 2015 Θεωρώντας το ἐξἐπόψεως τυποτεχνικῆς ὁ ἀναγνώ-στης διαπιστώνει ἀβίαστα ὅτι καὶαὐτὸ ndashὅπως καὶ τὸ προηγούmicroενοndashπάσχει σὲ πολλὰ σηmicroεῖα ἀλλὰ καὶἐξ ἐπόψεως αἰσθητικῆς χωλαίνειἐmicroφανῶς ∆ίδεται ἡ ἐντύπωση ὅτιἡ ἐmicroφάνιση τοῦ περιοδικοῦ δὲνεἶναι ἀποτέλεσmicroα ἀντίστοιχο τοῦἐπιπέδου τῆς Ἐπιστηmicroονικῆς καὶΣυντακτικῆς Ἐπιτροπῆς οἱ ὁποῖεςἘπιτροπὲς περιλαmicroβάνουν πρό-σωπα ἀξιόλογα ἔmicroπειρα microὲ λι-παρὰ κατάρτιση ἐmicromicroονὴ στὴν κα-λαισθησία καὶ τὴν τυποτεχνική microὲ

Ἀκαδηmicroαϊκοὺς τίτλους ὑψηλὴ θε-

ολογία καὶ ὀτρηρὰ βούληση περὶτὴν θεολογικὴν καὶ ἄλλην συγγρα-φήν Παρὰ ταῦτα ἡ ἐmicroφάνιση τοῦΠεριοδικοῦ ἀλλὰ καὶ ἐξ ἐπόψεωςπεριεχοmicroένου δίδει τὴν εἰκόνα ὅτιδὲν περνᾶ ἀπὸ τὰ χέρια καὶ τὰ microά-τια τὴ γνώση καὶ τὴν κρίση τῶνεἰδηmicroόνων Κάποιος-οι πρέπει νὰδώσουν ἐξήγηση στὸ τί συmicroβαίνει

Τὸ πρόβληmicroα γίνεται ὀξύτεροὅσον ἀφορᾷ τὸ περιεχόmicroενο τοῦΠεριοδικοῦ ὅταν αὐτὸ δίδει ἀσαφῆεἰκόνα ἀmicroφίβολη σηmicroασία καὶ πολ-λάκις δὲν εἶναι συmicroβατὸ microὲ τὴ διδα-σκαλία τῆς Ὀρθοδόξου ἈνατολικῆςἘκκλησίας ἀλλὰ καὶ microὲ τοὺς σκο-ποὺς τοῦ Καταστατικοῦ τῆς ΠΕΘΓιὰ παράδειγmicroα ἀναφέρεται τὸἄρθρο microὲ τὸν τίτλο laquoἩ πατερικὴδιαγενεαλογικὴ Θεολογία - ἠθι-κή - καὶ ἡ microετα-πατερικὴ ἐπινόη-σηraquo (Κοινωνία 3-2015 σσ 271-288) Προσεκτικὴ ἀνάγνωση τοῦἄρθρου αὐτοῦ ὑπαγορεύει ἡ ὑπο-σηmicroείωσή του ἢ τῶν ἁρmicroοδίωνὑπευθύνων τοῦ Περιοδικοῦ ἡ

ὁποία ὑποσηmicroειώνει laquoΠαραθέ-τουmicroε σὲ δεύτερη δηmicroοσίευσητὸ παρὸν ἄρθρο microετὰ ἀπὸ εὐγε-νικὴ παραχώρηση τοῦ ἀρθρο-γράφου λόγῳ τῆς σπουδαιότη-τος τῆς παρατιθέmicroενης ἐπιχει-ρηmicroατολογίας σχετικὰ microὲ τὸ δί-ληmicromicroα microετα-πατερικὴ ἢ διαπατε-ρικὴ θεολογία (Α´ δηmicroοσίευσηστὸ Συλλογικὸ Τόmicroο ΕΚΚΛΗ-ΣΙΑΣΤΙΚΟΣ ΚΗΡΥΚΑΣ Θεολο-γικὴ ἐπετηρίδα τῆς Ἱερᾶς Μη-τροπόλεως Κιτίου τόmicroος 12´Λάρνακα 2011 σσ 116-140)Ἐδῶ διαβάζουmicroε ὅτι ἐmicroεῖς οἱ Ὀρθό-δοξοι θεολόγοι ἔχουmicroε laquoδίληmicromicroα(γιὰ) microετα-πατερικὴ ἢ διαπατερικὴθεολογίαraquo Καὶ microὲ ἔκπληξη ndashἀρνη-τικήndash ὁ ἀναγνώστης ndashὁ Ὀρθόδο-

ξος θεολόγος διαπιστώνει ὅτι microόνον δὲν ὑπάρχει σχετικὴ laquoἐχειρηmicroατολογίαraquo ἀλλὰ ἀντίθεταἄρθρο αὐτὸ microὲ τοὺς νεολογισmicroοκαὶ τὸν δοκιmicroογραφικό του χαρκτήρα εἶναι ἀσύmicroβατο microὲ τὴ διδσκαλία τῆς Ἐκκλησίας περὶ σακώσεως τοῦ Λόγου τοῦ Θεοῦ δτῆς Ἀειπαρθένου Μαρίας ἐν ἉγΠνεύmicroατι καὶ ἀσφαλῶς δὲν συνδει microὲ τὴν Πίστη καὶ τὴ διδασκαλτῶν Ἁγίων Πατέρων Χαρακτηστικὸ παράδειγmicroα οἱ φράσεις τἀρθρογράφου

laquoκαθολικὴ σύλληψη τοῦ Λόγἀπὸ τὴν ἀνθρώπινη ὑπόστασ(σ 277) laquoτῆς σαρκώσεως τlaquoἀεὶraquo ὡς Λόγουraquo (σ 282) laquoὁ Υκαὶ Λόγος τοῦ Θεοῦ ὅmicroως microὲ τλειτουργικὸ ἐνεστῶτα laquoσακοῦταιraquo ἐπαναστατικοποιεῖ τἔσω ἄνθρωποraquo (285) laquomicroὲ τδιαγενεαλογικὸ καὶ microυστηριασαρκούmicroενο Λόγο στὸν ἄνθρωκαὶ τὴν κοινότηταraquo (σ 287) πολλὰ ἄλλα περὶ πατερικῆς ἢ ταπατερικῆς θεολογίας τὰ ὁπο

εἶναι ἄκρως συγχυτικὰ καὶ ἀmicroσηmicroα ἀλλὰ καὶ ἐλλιπῆ ὡς πρτὴν ἔκφραση ndash διατύπωση καὶ ρίως ὡς πρὸς τὸ περιεχόmicroεἘmicroεῖς περιοριζόmicroεθα νὰ τονίσοmicroε ὅτι ὁ Υἱὸς καὶ Λόγος τοῦ Θεἐσαρκώθη ἅπαξ βουλήσει τΠατρός ἐν Ἁγίῳ Πνεύmicroατι διὰ τἀειπαρθένου Μαρίας τῆς Θεοκου Πλήρη ἀπάντηση ἐπὶ τοῦ microατος παρακαλοῦmicroε νὰ microᾶς δσουν οἱ πανεπιστηmicroιακοὶ θεολγοι καθηγηταὶ τῶν ΘεολογικΣχολῶν Ἀθηνῶν καὶ Θεσσαλοκης ποὺ συγκροτοῦν τὴν ἐπιστmicroονικὴ καὶ τὴ Συντακτικὴ Ἐτροπὴ τοῦ περιοδικοῦ Κοινωνί

Ἐπείγοντα ἐρωτήmicroατα πρὸς τὴν ΠΕΘΓράφει ὁ ∆ρ Ἠλίας ∆ Μπάκος θεολόγος - φιλόλογ

Τί συμβολίζει τὸ κερίι οἱ πιστοὶ πάντοτε ἢ στὴν Ἐκκλησία ἢ στὸ σπίτι μας ἀνάβουμεὐλάχιστον λαμπάδα ἢ ἕνα κερί Ὅμως γιατὶ καθιέρωσε ἡ Ἐκκλη-ς νὰ ἀνάβουμε τὸ κερί Τί συμβολίζει Λέγει ὁ Κύριος laquoἝως τὸ

ετε πιστεύετε εἰς τὸ φῶς ἵνα υἱοὶ φωτὸς γένησθεraquo (Ἰω ιβ´ 36)φῶς εἰς τὸν κόσμον ἐλήλυθα ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ ἐν τῇμὴ μείνῃraquo (Ἰω ιβ´ 46)

αδὴ ἕως ὅτου μὲ ἔχετε μεταξύ σας ποὺ εἶμαι τὸ φῶς πιστεύετεῶς γιὰ νὰ γίνετε παιδιὰ τοῦ φωτός ὁλόκληροι φωτισμένοι ἀπὸ τὸς ἀληθείας καὶ τῆς ἁγιότητος Ἐγὼ ἦλθα στὸν κόσμο διὰ νὰ εἶμαι

νευματικὸ δι᾽ αὐτόν διὰ νὰ μὴ μείνη στὸ ἠθικὸ σκότος τῆς ἁμαρ-αὶ τῆς πλάνης κανεὶς ἀπὸ ἐκείνους ποὺ πιστεύουν σ᾽ ἐμέναπει νὰ γίνουμε φῶς Χριστοῦ Αὐτὸ τὸ φῶς συμβολίζει τὸ κερίεριοδικὸ laquoΚοντὰ στὸν Χριστόraquo διαβάζουμε μία πλήρη ἑρμηνείαμβολισμοῦ τοῦ κεριοῦ

συμβολίζει τό κερίκερί πού τούς πρώτους χριστιανικούς αἰῶνες ἐξυπηρετοῦσε πρα-ἀνάγκες τῶν πιστῶν κυρίως στὰ χρόνια τῶν διωγμῶν συμβολίζεις τοῦ Χριστοῦ καὶ τὴ φλόγα τῆς πίστεως Τὸ ἄναμμα τοῦ κεριοῦεύεται πάντοτε μὲ λόγια προσευχῆς καὶ μαρτυρεῖ τὸν ἀγώνα τοῦ

νὰ φωτισθῆ ἀπὸ τὸ ἀληθινὸ laquoφῶς τῆς ζωῆςraquo νὰ γίνει τέκνοκαὶ ἀληθινὸς μαθητὴς τοῦ Χριστοῦ ποὺ εἶναι laquoτὸ φῶς τοῦ κό-(Ἰωάν 8 12)

φωνα μὲ τὸν Ἅγιο Συμεὼν Θεσσαλονίκης τὸ κερὶ συμβολίζει τὴνότητα τῆς ψυχῆς γιατὶ εἶναι κατασκευασμένο ἀπὸ καθαρὸ κερὶας ἡ ὁποία γιὰ νὰ παρασκευάση τὸ κερὶ μαζεύει ὅτι καλὸ καὶ

μο ὑπάρχει στὴ γύρη διαφόρων λουλουδιῶν Ἐπίσης συμβολίζειαστικότητα τῆς ψυχῆς καὶ τὴ Θεία Χάρη ἐπειδὴ τὸ κερὶ προέρ-

ἀπὸ τὰ ἄνθη ποὺ εὐωδιάζουν καὶ τὴ θέωση ἐπειδὴ τὸ κερὶ ἀνα-εται μὲ τὴν φωτιὰ καὶ τῆς δίνει τροφή Ἐπιπλέον καθὼς καίει καὶι στὸ σκοτάδι συμβολίζει τὴν ἀγάπη καὶ τὴν εἰρήνη ποὺ χαρα-

ουν κάθε ἀληθινὸ χριστιανόἁγνὸ κερὶ ποὺ παράγεται ἀπὸ παρθένες μέλισσες συμβολίζει τὴνπινη φύση τοῦ Χριστοῦ ἡ ὁποία προῆλθε ἀπὸ τὴν παρθένο Μα-ὸ τρικέρι μὲ τὸ ὁποῖο εὐλογεῖ ὁ Ἐπίσκοπος συμβολίζει τὴν Ἁγίαα ἐνῶ τὸ δικέρι τὶς δύο φύσεις τοῦ ΧριστοῦἍγιο Βάπτισμα ἢ laquoφώτισμαraquo ἡ ἀναμμένη λαμπάδα συμβολίζειυματικὸ φῶς ποὺ λαμβάνει ὁ νεοφώτιστος γιὰ νὰ βλέπη τὰ καλὰαὶ νὰ δοξάζη τὸν Θεό Τὸ φῶς αὐτὸ ἀνανεώνεται μέσα στὴν ψυ-κάθε φορὰ ποὺ συμμετέχουμε στὴ θεία Λειτουργία καὶ κοινω-

τοῦ Σώματος καὶ τοῦ Αἵματος τοῦ Κυρίου Γι᾽ αὐτὸ στὸ τέλος κά-ας Λειτουργίας ψάλλουμε laquoΕἴδομεν τὸ φῶς τὸ ἀληθινόνhellipraquo Στὸήριο τοῦ Γάμου τὸ ἄναμμα τῶν λευκῶν λαμπάδων συμβολίζει τὴνητα τῶν ψυχῶν τῶν νεονύμφων Τὰ κεριὰ στὴν κηδεία καὶ στὰ μνη-α συμβολίζουν τὸν φωτεινὸ τόπο ἀπὸ τὸ φῶς τοῦ Χριστοῦ στὸπροσευχόμαστε νὰ εἰσέλθουν οἱ κεκοιμημένοι Τὰ κεριὰ ἢ τὰ καν-τοῦ Πολυελαίου συμβολίζουν τοὺς ἁγίους καὶ τὴ θριαμβεύουσασία τῶν Οὐρανῶν Γι αὐτό συνήθως στὶς Ἱερὲς Μονὲς κατὰ τὶςνίες τῶν μεγάλων ἑορτῶν σείουν τὸν Πολυέλαιο κάτι ποὺ μαρ-ὅτι καὶ οἱ ἅγιοι στὰ ἐπουράνια συνεορτάζουν καὶ συγχορεύουν μὲίγεια Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ

βίο τοῦ Ἁγίου Δημητρίου ἀναφέρεται τὸ ἑξῆς Στὸν Ναὸ τοῦ Ἁγί-μητρίου ἦταν κάποιος ἄνθρωπος ποὺ τὸ ὄνομά του ἦταν Ὀνησι-καὶ ἡ ὑπηρεσία του ἦταν νὰ σβήνη τὶς λαμπάδες ποὺ ἔφερναντιανοὶ στὸν τάφο τοῦ Ἁγίου Αὐτὸς ὅμως τὶς ἔσβηνε ἀμέσως καὶ

αιρνε Κάποια νύκτα τοῦ παρουσιάσθηκε στὸν ὕπνο ὁ Ἅγιος Δη-ς καὶ τοῦ εἶπε laquoἈδελφὲ Ὀνησιφόρε αὐτὸ ποὺ κάνεις μὲ τὶς λαμ-

δὲν μοῦ ἀρέσειmiddot γνώριζε ὅτι βλάπτεις τὸν ἑαυτό σουν ἄκουσε αὐτὸ ὁ Ὀνησιφόρος σταμάτησε προσωρινὰ νὰ ἁμαρ-Μετὰ ὅμως μὲ τὴν πάροδο τοῦ χρόνου ἐπανέλαβε τὴν κακὴ πρά- Κάποια νύχτα ἕνας χριστιανὸς πῆγε δύο ὡραῖες λαμπάδες καὶαψε μπροστὰ στὴν εἰκόνα τοῦ Ἁγίου Μόλις τὶς ἄναψε καὶ πα-σε λίγο νὰ προσκυνήση ὁ Ὀνησιφόρος ἀμέσως πῆγε νὰ τὶς σβή-τε ὁ Ἅγιος τοῦ εἶπε μὲ φοβερὴ φωνή laquoΠάλι ἔτσι κάνεις Ὀνησι-raquo Μόλις ἄκουσε αὐτὴ τὴν φωνὴ ὁ Ὀνησιφόρος τρόμαξε τόσοποὺ ἔπεσε κάτω στὴ γῆ μὲ τὸ πρόσωπο καὶ ἔμεινε σὰν νεκρός μέ-ου πῆγε ὁ ἱερέας καὶ τὸν σήκωσε Ὅταν συνῆλθε ἐξομολογήθηκε

ρρησία τὴν ἁμαρτία του (Ἂς τὸ λάβουν ὑπ᾽ ὄψιν τους αὐτὸ ὅσοιοῦνται μὲ τὸ σβήσιμο τῶν κεριῶν)

να του Κήρυγμα ὁ Σεβ Μητρ Γόρτυνος καὶ Μεγαλοπόλεως Ἰερε-έγει γιὰ τὴν λαμπάδα τοῦ Ἁγίου Βαπτίσματοςς εἶναι γνωστὸ ὅτι πρῶτα οἱ χριστιανοὶ βαπτίζονταν σὲ μεγάληἀφοῦ προηγουμένως κατηχοῦνταν Τοὺς βάπτιζαν οἱ ἱερεῖς τοὺςπειτα ὁ Ἐπίσκοπος τοὺς ἔντυναν λευκὰ ἐνδύματα καὶ μετὰ τοὺςἀπὸ μία λαμπάδα Ἔτσι μὲ τὴν λαμπάδα ἀναμμένη ἔμπαιναν

υρικὰ στὸν Ναό γιὰ νὰ μετέχουν στὴν πρώτη θεία Λειτουργίακοινωνήσουν γιὰ πρώτη φορὰ τὰ Ἄχραντα Μυστήρια Ἡ λαμ-

ποὺ ἔπαιρναν ἦταν σύμβολο ὅτι πῆραν τὴν Χάρη τοῦ Ἁγίου Πνεύ-ποὺ ἦρθε στοὺς Μαθητὲς κατὰ τὴν Πεντηκοστὴ ἐν εἴδει laquoπυ-

γλωσσῶνraquo (Πράξ 2 3) Καὶ ἡ γιαγιά ὅταν βαπτίζεται τὸ ἐγ γονά-τοῦ λέγει laquoΦωτίστηκες παιδάκι μουraquo Στὸν βαπτισθέντα λοιπὸνι ἡ λαμπάδα τοῦ βαπτίσματος ὅπως στὴν κουρὰ τοῦ Μοναχοῦὸν δίδεται ἀναμμένη λαμπάδα μὲ τὴν φράση laquoΟὕτω λαμψάτως ὑμῶνhellipraquo Καὶ στὸ βάπτισμα κατὰ ἕνα παλαιὸ τυπικό ὅταν ὁἔδινε τὴν ἀναμμένη λαμπάδα στὸν βαπτισθέντα τοῦ ἔλεγε laquoΛά-λαμπάδα ταύτην καὶ τήρησον αὐτὴν ἄσβεστον ἵνα ὅταν ἔλθη ὁ

ς ἐν παρθενικῷ γάμῳ δυνηθῇς αὐτῷ ὑπαντῆσαι μετὰ τῶν φρονί-αρθένωνhellipraquo

πρέπει ὅμως νὰ παραλείψουμε καὶ τὸ ὄμορφο ἀπόφθεγμα τοῦτος Ἁγίου Παϊσίου γιὰ τὰ κεριὰ ἀπὸ παραφίνηmiddot laquoΤὸ κερὶ ἀπὸ πα-η μόνο παρὰ ἀφήνειraquo Αὐτὸ τὰ λέει ὅλα Εἴθε νὰ γίνουμε καὶ ἐμεῖςπως οἱ Ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίας μας ἀναμμένες λαμπάδες

∆ιατί ἆραγεκ Παναγιώτου Τσαγκάρη Γενικοῦ Γραmicromicroατέωςτῆς Πανελληνίου ἙνώσεωςΘεολόγων

Μὴ ψεύδεσθε εἰς ἀλλήλουςὍταν κανεὶς microελετᾶ καὶ ἐmicroβαθύνει στὸν λόγο τῆς Γραφῆς ἄνευ οὐδε-

microίας δυσκολίας διαπιστώνει τὸ πάντοτε ἐπίκαιρο τοῦ θεόπνευστου λό-γου Οἱ πρακτικὲς δὲ συmicroβουλὲς ποὺ προβάλλονται ἀπὸ τοὺς ἁγίουςΠροφῆτες καὶ Εὐαγγελιστὲς καὶ οἱ ὁποῖες φυσικὰ προϋποθέτουν τὴνἀπόλυτη πίστη στὸν Ἰησοῦ Χριστό εἶναι τόσο ἄmicroεσες πού ἐὰν οἱ Χρι-στιανοὶ τὶς ἐφάρmicroοζαν ὁπωσδήποτε ἡ εἰκόνα τοῦ κόσmicroου θὰ ἦτανἐντελῶς διαφορετική

Ἀπὸ τὶς τόσες ἀποστολικὲς συmicroβουλὲς τῆς Καινῆς ∆ιαθήκης ἂς στα-θοῦmicroε σὲ microία ποὺ φαίνεται microὲν ἁπλή στὴν ἐφαρmicroογή της ὅmicroως ἀπαιτεῖ δύναmicroη καὶ Χάρη Θεοῦ Πρόκειται γιὰ τὴν ἐντολὴ ldquoΜὴ ψεύδεσθε εἰςἀλλήλουςrdquo (Κολ γ´ 9) Καὶ γιατί αὐτό ∆ιότι ὅπως θὰ δοῦmicroε πρόκει-ται περὶ ἑνὸς πολὺ σοβαροῦ ἁmicroαρτήmicroατος ἀφοῦ εἶναι καθαρῶς σατα-νικὸ καὶ microᾶς χωρίζει ἀπὸ τὸν Θεό

Ἀλήθεια τί εἶναι τὸ ψεῦδος Εἶναι microία σατανικὴ ἐπινόησις Ὁ ἐφευρέ-της καὶ ἄρα ὁ πατέρας ὁ πονηρὸς καὶ δόλιος τοῦ ψεύδους εἶναι ὁ διά-βολος Γνωστὰ τὰ περιστατικά τουλάχιστον γιὰ τοὺς πιστούς Μὲ τὸπροσωπεῖο τοῦ φιδιοῦ ὁ ἐχθρός microέσα στὸν παράδεισο ρίχνει στὴνΕὔα τὸ πρῶτο ψέmicroα (Γέν γ 5) Ὁ πονηρὸς καὶ ξεπεσmicroένος ἄγγελος ὁδιάβολος ὄχι ἁπλὰ συκοφαντεῖ τὸν Θεό ἀλλὰ τὸν παρουσιάζει ὡς ψεύ-τη καὶ φθονερό Καὶ ἡ Εὔα ξεκινώντας τὸν ldquoδιάλογοrdquo microὲ τὸ φίδι σιγὰ-σιγὰ ἀλλοιώνεται καὶ πέφτει στὸ microεγάλο ἁmicroάρτηmicroα τῆς παρακοῆς πα-ρασύροντας στὸν πνευmicroατικὸ γκρεmicroὸ καὶ τὸν Ἀδάmicro Ὁ διάβολος λοι-πόν microέσῳ τοῦ ψεύδους παρέσυρε στὸ κακὸ τὸν ἄνθρωπο microὲ δραmicroα-τικὲς τὶς συνέπειες καὶ γι αὐτὴ τὴ φύση

Ποιὰ ὅmicroως ἦταν ἡ ἀλήθεια Ἀκριβῶς τὸ ἀν τίθετο ἀπὸ τὴν ψευδῆ εἰσή-γηση τοῦ διαβόλου Καὶ τοῦτο διότι ἐγνώριζε ὅτι ὁ ἄνθρωπος δύναταινὰ καταστεῖ κατὰ χάριν Θεός Ἐνῷ ὁ Ἑωσφόρος ποὺ θέλησε ἀπὸ microό-νος του νὰ γίνει Θεός κατήντησε δαίmicroονας καὶ παγιώθηκε διὰ τῆς πτώ-σεώς του ὁριστικὰ στὸ κακό

Βλέπουmicroε λοιπὸν ὅτι τὸ ψεῦδος δὲν εἶναι παρὰ ἡ κορυφὴ τοῦ παγό-βουνου στὴν ἱστορία τῆς πτώσεως τοῦ ἀνθρώπου Κάτω ἀπὸ τὴν ἐπι-φάνεια microιᾶς ζωῆς ἀναληθοῦς κρύπτονται τόσες καὶ τόσες κακίες ποὺφυγαδεύουν τὴν προστασία τοῦ Θεοῦ ἀλλὰ καὶ τὴν εἰρηνικὴ συνύπαρ-ξη τῶν ἀνθρώπων Ὅπως φυσικά ἀντίστροφα καὶ ἡ κορυφὴ τῆς ἀλη-θείας ἀποδεικνύεται δέσmicroη ἀρετῶν ποὺ ὁδηγοῦν τὸν ἄνθρωπο στὸνφωτισmicroὸ καὶ σ᾽ αὐτὴ τὴν θέωση

Ἔχουν λοιπὸν ἀπόλυτο δίκαιο οἱ Ἅγιοι ποὺ microᾶς τονίζουν ὅτι οἱἄνθρωποι ποὺ microιmicroοῦνται τὸν ἐχθρὸ στὸ κεφάλαιο τοῦ ψεύδους γίνον-ται κι αὐτοὶ ψεῦτες καὶ ldquoδιάβολοιrdquo διαστροφεῖς τῆς ἀληθείας Πράγmicroατιξεκάθαρη καὶ στὸ σηmicroεῖο αὐτὸ εἶναι ἡ ἐπισήmicroανση τοῦ θείου Παύλουldquomicroεταλλάσσουν τὴν ἀλήθειαν ἐν τῷ ψεύδειrdquo (Ρωmicro Α´ 25)

Ἀλλ ἂς ρίξουmicroε γι ἀκόmicroα λίγο τὸ βλέmicromicroα microας στὸ ἔρεβος τοῦ ψεύ-δους ἂν καὶ τὰ ὅσα microέχρι τώρα τονίσαmicroε εἶναι ἱκανά γιὰ ὅσους ἔχουνldquoνοῦν Χριστοῦrdquo ν ἀποστραφοῦν microετὰ βδελυγmicroίας τὸ ψεῦδος καὶ ἀπὸ τὸστόmicroα τους νὰ ἐξέρχεται ἡ ἀλήθεια καὶ microόνο ἡ ἀλήθεια

Ναί ὁ ψεύστης δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ ἔχει microέρος microὲ τὸν Θεό ὅταν ἐπι-microένει στὸ ἐλάττωmicroα αὐτὸ καὶ δὲν microετανοεῖ Τὸ ψεῦδος ἔχει τόσες ἀρνη-τικὲς συνέπειες γιὰ τὸν ἴδιο τὸν ἄνθρωπο ποὺ τὸ microεταχειρίζεται ὥστε ὁ

ἴδιος πρῶτος ἀπ ὅλους ἀδυνατεῖ νὰ αἰσθανθεῖ microέσα στὴν καρδιά τουἔστω καὶ τὴν microικροτέρα ἀνάπαυση καὶ τὴν ἐλαχιστοτέρα χαρὰ τῆςζωῆς Αὐτὸ ὅmicroως ἀποτελεῖ τὸ χειρότερο κατάντηmicroα καὶ φυσικὰ microία τέ-τοια ψυχὴ δὲν microπορεῖ νὰ ξεγελᾶ τὸν ἑαυτό της ὅτι εἶναι microέσα στὸ ldquoΣῶmicroατοῦ Χριστοῦrdquo Ἐὰν τώρα παρ ἐλπίδα συmicroβεῖ καὶ κάποιος ἄνθρωποςndashἀξιωmicroατοῦχος τῆς Ἐκκλησίας νὰ ἔχει ldquoἀγαθὲς σχέσειςrdquo microὲ τὸ ψεῦδοςπρὸς ldquoἴδιον ὄφελοςrdquo τότε ἀλλοίmicroονο θὰ ἐκτεθεῖ στὸ ποίmicroνιο ἀφοῦθᾶττον ἢ βράδιον ἡ ἀλήθεια θὰ ἔρθει στὸ φῶς καὶ ὁ ἴδιος θὰ χάσει τὸκῦρος του Ἐὰν δὲ ἐπιmicroείνει στὴν ἀπαίσια αὐτὴ συmicroπεριφορά τρισαλ-λοίmicroονο θὰ κινδυνεύει νὰ χάσει καὶ τὴν ψυχή του ἐὰν δὲν microετανοήσει

Ἂν δὲ εἶναι ἀλήθεια καὶ βεβαίως εἶναι τὸ ὅτι ὑπάρχουν τριῶν εἰδῶνψεύδη α) τὰ microικρὰ καὶ καθηmicroερινά β) τὰ microεγάλα καὶ γ) ο ἱ πολιτικοὶ λόγοικαὶ οἱ ὑποσχέσεις τῶν ἀρχόντων τότε ὁmicroολογουmicroένως τὸ χειρότεροἐπίπεδο τοῦ ψεύδους εἶναι τὰ ldquoοἰκουmicroενιστικὰ ψεύδηrdquo Τὰ ψεύδη δη-λαδὴ ποὺ microεταχειρίζονται οἱ οἰκουmicroενιστὲς ποιmicroένες ἀφ᾽ ἑνὸς microὲν γιὰνὰ ἀλλοιώσουν τὴν πίστη καὶ νὰ ξεγελάσουν τὸ Ὀρθόδοξο ποίmicroνιο ἀφ᾽ἑτέρου δὲ γιὰ νὰ κολάσουν τοὺς αἱρετικούς ἀφήνοντάς τους microέσα στὴνπλάνη τους καὶ τὴν αἵρεσή τους ἀφοῦ τοὺς κηρύσσουν ὅτι δῆθεν microετέ-

χουν τῆς σωζούσης Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας Αὐτοὶ οἱ ψευδοποιmicroένες ὄντως παίζουν ρόλο διαβόλου καὶ γίνονται microι-σητοὶ στὸν ἴδιο τὸν Θεό ἀφοῦ ldquoβδέλυγmicroα Κυρίῳ χείλη ψευδῆrdquo (Παριβ´ 22)

Χρειάζεται τώρα microετὰ ἀπὸ αὐτά νὰ προσθέσουmicroε ὅτι τοὺς ψεῦστεςὅλου τοῦ φάσmicroατος καὶ τῶν παραγράφων τοὺς ἀναmicroένει ἡ καταστρο-φή Ἰδοὺ ὁ Ψαλmicroῳδὸς τὸ διασαλπίζει ldquoἀπολεῖς πάντας τοὺς λα-λοῦντας τὸ ψεῦδοςrdquo (Ψαλmicro Ε 7) Ὑπερβολικὸς microήπως εἶναι αὐτὸς ὁλόγος λόγω Παλαιᾶς ∆ιαθήκης Ὄχι φίλοι microου ἂς microὴ ξεγελοῦmicroε ἑαυ-τοὺς καὶ ἀλλήλους Ὁρίστε καὶ ὁ ἐσχατολογικὸς λόγος τῆς Ἀποκαλύψε-ως ldquoἔξω πᾶς ὁ φιλῶν ψεῦδοςrdquo (Ἀποκ κβ´ 15) Ἔξω ἀπὸ τὴνοὐράνια πόλη ἔξω ἀπὸ τὴν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ ὅσοι ἀγαποῦν τὸψεῦδος καὶ στηρίζουν τὶς θέσεις τους (διδασκαλίες τους) καὶ τὶς θέσειςτους (καθέδρες καὶ ἀξιώmicroατα) στὸ γέννηmicroα αὐτὸ τοῦ Ἑωσφόρου

Ὅσοι τώρα ἔχουν σκοπὸ νὰ ζήσουν τὴν Ὀρθόδοξη πνευmicroατικότητακαὶ νὰ σώσουν τὴν ψυχή τους καὶ θέλουν νὰ ἀγωνισθοῦν ἐναντίον τοῦψεύδους θὰ χρειασθεῖ νὰ ἀγωνισθοῦν πρὸς κάθε microορφὴ ψεύδους λό-γω τοῦ ὅτι τὸ ψεῦδος εἶναι microία microεταδοτικὴ ἀσθένεια καὶ microεταδίδεται καὶἀλλάζει microορφές

Ἀγώνας λοιπὸν ἐναντίον τοῦ ἴδιου τοῦ ἑαυτοῦ microας ἀγώναςἐντὸς τῆς οἰκογενείας ἀγώνας στὴν πολιτεία ἀγώνας microέσα στὴν Ἐκκλησία Ἀγώνας ἀληθείας καὶ ἐξολόθρευσης τῆς κακίας τοῦψεύδους Ἂς φανοῦmicroε νηφάλιοι καὶ ἔξυπνοι κατὰ Θεόν δοθέντοςὅτι κατὰ τὸν Ἅγιο Ἰωάννη τὸν Χρυσόστοmicroο ldquoτὸ microὲν ἀληθὲς πικρόνἐστι καὶ ἀηδὲς τοῖς ἀνοήτοις τὸ δὲ ψεῦδος γλυκὺ καὶ προσηνέςrdquo

ἈmicroήνἈρχιmicro Ἰωὴλ Κωνστάνταρος

ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΑ΄ ΛOYKA13 ∆ΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2015

Ἀπόστολος Κολ γ´ 4-11Εὐαγγέλιον Λουκᾶ ιδ΄ 16 - 24

Ἦχος γ΄ ndash Ἑωθινόν ΣΤ΄∆Ι∆ΑΓΜΑΤΑ ΕΚ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 5ην ΣΕ

Συμφώνως πρὸς τὸ mospatlaquo ὁ εἰδικὸς ἀπεσταλmicroένος τοῦ

Προέδρου τῆς Ρωσσικῆς Ὁmicroοσπον-δίας Β Πούτιν στὴν Κεντρικὴ Ὁmicroο-σπονδιακὴ Περιφέρεια κ ΑΜπεγκλὼφ ἀπένειmicroε στὸν π Ἰερε-microία (καθηγούmicroενο Ἱ Μ Ἁγ Παντελε-ήmicroονος Ἁγ Ὄρους) παράσηmicroο τοῦ

Ἁγίου Ἀλεξάνδρου Νιέφσκυ γιὰ τὴνπροσφορά του στὴ διατήρηση καὶτὴν ἀνάπτυξη τῶν πνευmicroατικῶνἀξιῶν καὶ Ὀρθοδόξων χριστιανικῶνπαραδόσεων Ὁ Ἁγιώτατος Πα-τριάρχης Μόσχας καὶ Πασῶν τῶν

Ρωσσιῶν Κύριλλος παρασηmicroοφό-ρησε τὸν Ἀρχιmicroανδρίτη Ἰερεmicroία microὲπαράσηmicroο τοῦ Ἁγίου ΠρίγκηποςΒλαδιmicroήρου Α Τάξεως Τὸ παράση-microο ἀπένειmicroε ὁ Μητροπολίτης Βλαδι-microήρου καὶ Σουζδαλίου Εὐλόγιος

Ὁ Μητροπολίτης Τερνουπόλεωςκαὶ Κρεmicroενὲτς Σέργιος ἀπένειmicroεστὸν π Ἰερεmicroία παράσηmicroο τῶνὉσίων Ἀντωνίου καὶ Θεοδοσίου τῶνΣπηλαίων τοῦ Κιέβου ἐκ microέρους τοῦΜακαριωτάτου Μητροπολίτη Κιέβουκαὶ πάσης Οὐκρανίας Ὀνουφρί-ουraquo

Ἑκατονταετὴς ὁ Καθηγούmicroενοςτῆς Ἱ Μονῆς Ἁγ Παντελεήmicroονος Ἁγ Ὄρους

Ἡ laquoΚάρτα τοῦ Πολίτηraquoπροχωρεῖ ὁλοταχῶς

εἰς ἄλλα κράτηΕἰς τὴν Ἑλλάδα συντονισμένον

ἀγῶνα δίδει μόνον ἡ laquoἙστία Πατε-ρικῶν Μελετῶνraquo καθὼς προβλέπεινὰ συμβαίνουν εἰς τὴν Χώραν μαςτὰ ὅσα ἤδη συμβαίνουν εἰς ἄλλακράτη Εἰς τὴν Γεωργίαν ὑποχρεώ-νονται οἱ πολῖτες νὰ λάβουν ταυτό-τητα μὲ τσιπάκι ὡς κατέστηγνωστὸν ἀπὸ τὸ agioritikovima τῆς14ης Νοεμβρίου 2015

laquoἜντονη εἶναι ἡ διαmicroαρτυρία τῆςγεωργιανῆς ὀργάνωσης Σύνοδοςτῶν Ὀρθοδόξων ἡ ὁποία ἀπαιτεῖ οἱ πιστοὶ νὰ microὴ ὑποχρεωθοῦν νὰἀποκτήσουν ταυτότητες microὲ τσίπ Τὰmicroέλη τῆς ὀργάνωσης καὶ οἱ κληρικοὶποὺ τὴν ὑποστηρίζουν καταγγέλ-λουν ὅτι τὸ κράτος ἀπαιτεῖ ἀπὸ τοὺςπολίτες νὰ παραλάβουν τὶς ἠλε-κτρονικὲς ταυτότητες ἀλλὰ ἐπειδὴἀρνοῦνται ἀντιmicroετωπίζουν προβλή-microατα Ἐπίσης ἡ Σύνοδος τῶνὈρθοδόξων ἔκανε καὶ microία ἀνα-φορὰ στὴν Ἐπιτροπὴ Ἀνθρωπίνων∆ικαιωmicroάτων τοῦ Κοινοβουλίου τῆςΓεωργίας ἀπαιτώντας νὰ εἰσάγειπαράλληλα microὲ τὴν ἠλεκτρονικὴ ταυ-τότητα καὶ τὰ συνήθη ἔγγραφα Ἡἀναφορὰ εἶναι ὑπογεγραmicromicroένη ἀπὸ100000 ἀνθρώπουςraquo

Εἰς τὸν Καναδὰ τὰ πράγmicroαταἔχουν λάβει χειροτέραν τροπήν

ἀφοῦ τσιπάκια ἐmicroφυτεύονται microὲ τὸπρόσχηmicroα τῆς διευκολύνσεως τῶνἐργαζοmicroένων Ὡς ἐπληροφορήθη-microεν ἀπὸ τὸ voicenews τῆς 11ης Νο-εmicroβρίου 2015

laquoΕἶναι ἀνατριχιαστικὸ κι ὅmicroωςἀληθινό Ἑταιρεία τοῦ Καναδᾶ ἄρχι-σε ἤδη νὰ τσιπάρει τοὺς ἐργαζοmicroέ-νους της Πιὸ σοκαριστικὴ εἶναι ἡἀντίδραση τῶν ὑπαλλήλων καὶ συγ-κεκριmicroένα microιᾶς ἐξ αὐτῶν πώςlaquoἮταν κάπως περίεργο ἀλλὰ τό-σο σύγχρονο καὶ προχωρηmicroένοΣὰν νὰ ζοῦmicroε στὸ 2050raquo Τὸ τσιπά-κι παρέχει στοὺς κατόχους τοὺςκωδικοὺς πρόσβασης σὲ ὅλη τὴνἑταιρεία τῆς ὁποίας οἱ πόρτεςἀνοίγουν ἁπλῶς microὲ ἕνα κούνηmicroατοῦ χεριοῦ τουςraquo

8162019 Ορθόδοξος Τύπος 2095

httpslidepdfcomreaderfull-2095 48

η 4 ∆ΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 20

Ἐξάρτηση Στὸ ἄκουσmicroά τηςἐπαναστατοῦmicroε ὅλοι Εἶναι ἀπο-κρουστική πράγmicroατι Ἀπορρίπτε-ται ἀπrsquo τὸν καθένα microας χωρὶς συζή-τηση Πολλοὶ στὸ ἄκουσmicroά τηςπλάθουν ὕmicroνους γιὰ τὴν ἐλευθερίαΜερικοὶ ἐκφράζουν microrsquo ὅποιον τρό-πο microποροῦν τὴ συmicroπαράστασήτους microὰ καὶ ἀγωνίζονται γιὰ τοὺςκατατρεγmicroένους τοὺς ἐξαρτηmicroέ-νους δηλαδή Κι ἄλλοι οἱ ἰδεολόγοιθὰ σοῦ ποῦν microὲ πάθος γιὰ τὴνἐξάρτηση ἀπrsquo τὶς microεγάλες δυνάmicroεις

Ὅmicroως ὑπάρχει microόνο αὐτὴ ἡἐξάρτηση Οἱ λαοὶ τῶν microεγάλωναὐτῶν δυνάmicroεων ποὺ δὲν ζοῦν κά-τω ἀπrsquo τὴν ἐξάρτηση κανενὸςἄλλου εἶναι ἀνεξάρτητοι τελείωςἀπόλυτα ἐλεύθεροι εὐτυχισmicroένοι

Σκεφθήκαmicroε ποτέ τὶς ἀτοmicroικὲςἐξαρτήσεις ποὺ ἔχουmicroε ὅλοι καὶποὺ microᾶς ἁλυσοδένουν τὴ ζωή

Αὐτὲς ποὺ microᾶς σκλαβώνουν τὸνκαθένα ξεχωριστά microᾶς βασανί-ζουν microᾶς γελοιοποιοῦν microᾶς ἐκθέ-τουν microᾶς ταπεινώνουν microᾶς ἀνα-κόπτουν τὴ δηmicroιουργικότητα microᾶςταλαιπωροῦν microᾶς ὁδηγοῦν ἀκόmicroηκαὶ στὸ θάνατο Ἐννοοῦmicroε τὴνἐξάρτηση ἀπrsquo τὸ τσιγάρο τὸἀλκοόλ τὰ ναρκωτικά τὶς ὅποιεςἁmicroαρτωλὲς συνήθειες

Σκεφθεῖτε ὅτι microία ἁmicroαρτωλὴ ndashπέστε κακὴ ndash πράξη ἐπαναλαmicroβα-νόmicroενη γίνεται συνήθεια Κι ἡ συν-ήθεια ἐξελίσσεται σὲ πάθος Ἆραγεὑπάρχει microεγαλύτερη ἐξάρτηση ἀπrsquoτὸ νὰ ζεῖ κανεὶς microrsquo ἕνα τέ τοιο πάθοςΠῶς microεταβάλλεται ἡ ζωή του Πῶςἀναmicroορφώνονται πρὸς τὸ χειρότε-ρο πολλὰ ἢ ὅλα microέσα του καὶ γύ-ρω του Ἔλεγε ὁ Πασκάλ laquoΟἱ

κακὲς συνήθειες ἀφοῦ γίνουν δεύ-τερη φύση σκοτώνουν τὴν πρώτηΚάνουν τὴ ζωή τοῦ ἀνθρώπουἀφύσικηraquo

Οἱ Ἀρχαῖοι ἔλεγαν πὼς ἡ laquoἕξιςἐστιν δευτέρα φύσιςraquo Ἡ συνήθειαεἶναι microία δεύτερη φύση Κι ὅπως ἡφύση microας microᾶς θέλει νὰ παίρνουmicroεκαθηmicroερινὰ τροφὴ καὶ νερό τὸ ἴδιοσυmicroβαίνει καὶ microὲ microία συνήθεια Κα-θηmicroερινὰ νὰ τὴν ὑπηρετοῦmicroε Καὶδουλεύοντάς την τί ἄλλο κάνουmicroεἀπrsquo τὸ νὰ τὴν γιγαντώνουmicroε σὲ βά-ρος microας

Εἶναι κοινὴ διαπίστωση πλέ-ονΠὼς ὁλοένα καὶ περισσότερεςmicroορφὲς ἐξάρτησης κάνουν τὴνἐmicroφάνισή τους στὴν ἀνθρωπότητακαταδυναστεύοντάς microας Ναρκωτι-κά κάπνισmicroα ἀλκοόλ καφεΐνη ἦταν αὐτὰ ποὺ γνωρίζαmicroε Τώρα

προστίθενται ὁ τζόγος τὸ θέαmicroα ἡκατανάλωση τὸ διαδίκτυο καὶ δε-κάδες ἄλλα

Κατὰ διαστήmicroατα λέει ἀλλάζειἀκόmicroη καὶ ἡ microόδα τῆς ἐξάρτη-σης

Σήmicroερα γιὰ παράδειγmicroα πολὺλόγος γίνεται γιὰ τοὺς ἐξαρτηmicroέ-νους gamers Ὑπολογίζεται ὅτιστὶς ΗΠΑ τὸ 15 αὐτῶν ποὺ παί-ζουν βιντεοπαιχνίδια δηλαδὴ πά-νω ἀπὸ 5 ἑκατοmicromicroύρια ἔφηβοι πα-ρουσιάζουν συmicroπτώmicroατα ἐξάρτη-

σης Ὁπότε οἱ ἐξαρτήσεις δὲν εἶναιπιὰ ἀπὸ οὐσίες microόνο χηmicroικὲς ἢἄλλες

Καὶ πότε ἕνας ἄνθρωπος εἶναιἐξαρτηmicroένος Ὅταν εἶναι ἀνίκανοςνὰ σταmicroατήσει αὐτὸ ποὺ κάνει Καὶτὸ χειρότερο ∆ὲν microπορεῖ νὰ τὸ στα-microατήσει ἐνῷ γνωρίζει πολὺ καλὰπόσο ἐπιβλαβεῖς εἶναι οἱ συνέπειεςαὐτοῦ ποὺ κάνει Καὶ τὶς ζεῖ Τότεσυmicroβαίνει αὐτὸ ποὺ γράφει ὁ ἱ

Αὐγουστ ῖ νος Ἔχουν microεταβληθεῖ σὲ ἀνάγκη Τί φοβερό

Τὸ κακὸ εἶναι πὼς ὅλες αὐτὲς οἱἐξαρτήσεις ὅλο καὶ πιὸ πολύ ἀγγί-ζουν τὴ νέα γενιά Ἤ καὶ πρὸςαὐτὴν ἰδιαιτέρως ἀπευθύνονται

Κι ἐνῷ ὅλοι οἱ ἐξαρτηmicroένοισαφῶς ὑποφέρουν ἀπrsquo τὸ πά-θος τους πόσα δὲν κερδίζουναὐτοὶ ποὺ τοὺς ἐκmicroεταλλεύονταιΕἶναι σαφῶς ἡ χρυσή τους πε-λατεία ὁ πυρήνας τῆς κερδοφο-ρίας τους Καὶ δὲν εἶναι ὅτι κερ-δίζουν αὐτοὶ microόνο κερδίζει καὶlaquoἡ διεθνὴς τῶν πονηρῶνraquo ἡὁποία κρατᾶ ἔτσι γερὰ στὰ χέριατης τὸ κοmicromicroάτι αὐτὸ τῆς νεολαί-ας καὶ τὸ ὁδηγεῖ ὅλο καὶ πρὸς τὰκάτω Καὶ ὁ ἴδιος ὁ πονηρὸς βέ-βαια microὴ τὸ ξεχνᾶmicroε

Ἔτσι ἡ σαφῶς ἐπαναστατικὴ νέαγενιά ἐκείνη ποὺ ἔχει τὴ δύναmicroη νὰἀmicroφισβητεῖ καὶ νὰ ἀπορρίπτει νὰγκρεmicroίζει καὶ νὰ χτίζει ποὺ πλάθειὕmicroνους γιὰ τὴν ἐλευθερία καὶ γιὰ τὰδικαιώmicroατα τοῦ (νέου) ἀνθρώπουπῶς καταλήγει νὰ γίνεται ὑποχείριοτῶν ἐπιτηδείων

Βλέπετε οἱ ἐξαρτήσεις ἔχουναὐτὴ τὴν ἰδιότητα

Πάντοτε microᾶς ἁλυσοδένουνΠάντοτε microᾶς σκλαβώνουνΠάντοτε microᾶς βασανίζουνΠάντοτε microᾶς γελοιοποιοῦνΠάντοτε microᾶς ἐκθέτουνΚαὶ βέβαια microᾶς ἀνακόπτουν κά-

θε πρόοδο καὶ τὴ δηmicroιουργικότηταmicroᾶς καταστρέφουν κάποτε καὶὁλοκληρωτικά Ὅλες τους

Ἡ ἐξάρτηση εἶναι συνώνυmicroη τἁmicroαρτίας Καὶ τί φοβερὸ εἶναι νὰ microπορεῖ νὰ ζήσει κανείς χωρὶς τἐξάρτησή του τὴν ἁmicroαρτωλὴ συθειά του τὸ ἁmicroαρτωλό του πάθο

Εἶπαν laquoἩ ἁmicroαρτία στὴν ἀρἔρχεται σὰν ταξιδιώτης τῆς νύχτἜπειτα γίνεται ἐπισκέπτης ὕστερα οἰκοδεσπότηςraquo Σοφότατ

Ἀλλrsquo ὑπάρχει καὶ τὸ καλό Κακαλὲς συνήθειες Ἐκεῖνες ποὺ ταmicroορφώνουν ποὺ τελειοποιο

ποὺ ἁγιάζουν Μὴ τὰ κάνουmicroε ὅmicroαῦρα Εἶναι ἐκεῖνες γιὰ τὶς ὁποἀξίζει νὰ ἐνδιαφερθοῦmicroε καὶ microάστα πολύ καὶ νὰ τὶς ἐγκαταστήσmicroε στὴ ζωή microας Ὁ ἱ Χρυσόστοmicroτονίζει πὼς laquoεἶναι microεγάλο ἀγαθὸνὰ πράττει κανεὶς ἀπὸ συνήθειαἀγαθάraquo Ναί

Τελικὰ microιλᾶmicroε γιὰ ἕνα ἄλλο ἕἀνώτερο τρόπο ζωῆς Αὐτὸν πmicroόνον ὁ Χριστὸς ἐξασφαλίἘκεῖνον ποὺ ἦρθε νὰ σπάσει τοζυγούς ὅλους τοὺς ζυγοὺς τἁmicroαρτίας

laquoΟἱ ἄνθρωποι πάντα θέλουν πειραmicroατίζονται microὲ πράγmicroατα πνοmicroίζουν πὼς θὰ τοὺς δώσουν ἱνοποίηση καὶ θὰ τοὺς κάνουν αἰσθάνονται ὄmicroορφαraquo λένε οἱ εκοί Γιατί λοιπόν δὲν δοκιmicroάζοκαὶ τὸ καλό

laquolsquoΌταν οἱ ἄνθρωποι βρίσκονσὲ κατάσταση ἄγχους ἢ φόβοεἶναι πιὸ ἐπιρρεπεῖς στὴν κατανλωση ἐθιστικῶν οὐσιῶνraquo λένε πλι οἱ εἰδικοί Σαφῶς ὑπάρχουναἰτίες Κι εἶναι πάρα πολλές σήρα εἰδικά

Ἀλλrsquo ἡ πίεση αὐτὴ ἀπrsquo τὰ διά

ρα προβλήmicroατα ἀmicroβλύνεται microὲ τἀνώτερο τὸν ἁγιασmicroένο τρόζωῆς microὲ τὴ ζωή microας κοντὰ στΧριστό Κι αὐτὸς ποὺ ζεῖ ἔτσι δἔχει ἀνάγκη νὰ καταφύγει σἐξαρτήσεις γιὰ νὰ τὰ βγάλει πέmicroὲ τὴ ζωή

Ὅπως καὶ νὰ τὸ κάνουmicroε πδιά ἡ ἁmicroαρτία πάντοτε δηmicroιουρἀδιέξοδα Αὐτὸς εἶναι καὶ ὁ σκοπτης ξέρετε Νὰ φέρει τὴ ζωή microστὸ πλῆρες ἀδιέξοδο Κι ἐκεῖ πθέλει κανεὶς φτερὰ γιὰ νὰ πετάξεκάνει Τοῦ στέλνει ὅλα τὰ χαλινάρτὰ δεσmicroὰ καὶ τὴν ἀσφυξία τἐξαρτήσεων Ποὺ τὰ δέχεται microάστα microὲ τὴν πεποίθηση ὅτι θὰ τόνλυτρώσουν κι ἀπὸ πάνω Ἀλδόξα τῷ Θεῷ ὑπάρχει καὶ ἡ συθεια στὸ καλό Στὰ ἀγαθά

Κ Γ Παπαδηmicroητρακόπουλ

Τὸ φαινόmicroενοναναστεύσεως τῶν λαῶνὶ αἱ ἐπιπτώσεις του

Ρωmicroαϊκὴν αὐτοκρατορίαν6ον ndash Βουργουνδοί microερινὴ συνέχεια τῆς ἐρεύ- φαινοmicroένου τῆς microετανα-

ως καὶ τῶν ἐπιπτώσεωνε στὴν διαmicroόρφωση τῶνοὺ σήmicroερα ἀπαρτίζουν τὴνη θὰ ἐπικεντρωθεῖ στὸνν Βουργουνδῶν Οἱ Βουρ-

δὲν ἦσαν τίποτε ἄλλοτὸ ldquoΛουξεmicroβοῦργοrdquo τῆςτῆς Ρωmicroαϊκῆς Αὐτοκρατο-

ηλαδὴ ἕνας λαὸς ποὺ δὲν

οτε νὰ προσφέρει πολιτι-καὶ γιrsquo αὐτὸ εὔκολα ἔγινετῆς ∆ύσης

ουργουνδοὶ ἦσαν ἕνα Γερ-φῦλο ποὺ microετανάστευσε

ν ἠπειρωτικὴ Σκανδιναβίασὶ τῆς Βαλτικῆς Bornholm1

ἐκεῖ στὸ λεκανοπέδιο τοῦλα στὸ κέντρο τῆς σηmicroε-ολωνίας Τὸ 406 πέρασανο καὶ ἐγκαταστάθηκαν στὴνὴ τῆς Μαγεντίας2 καὶ τῆςας3 Ἡ αὔξηση τοῦ πληθυ-οὺ εἶχε ὡς ἀποτέλεσmicroα τὴνγιὰ ἀπόκτηση νέας γῆς ἡική τους νοοτροπία ἀλλὰεση ποὺ τοὺς ἀσκοῦσαν οἱὑποχρέωσε τοὺς Βουρ-

ὺς τὸ 435 νὰ microεταναστεύ-τικότερα Μετὰ τὴ διάλυσηργουνδικοῦ Κράτους ἀπὸ

ὕννους τὸ 437 ὁ Ρωmicroαῖοςγὸς Φλάβιος Ἀέτιος ἐγκατέ-τὸ 443 τοὺς ἐναποmicroείναν-ργουνδοὺς στὴ Σαβοΐα4ἐκεῖ ἐπεκτάθηκαν κατὰ

ῶν ποταmicroῶν Ροδανοῦ (Rh-Ἄραρος (Saone) Τὸ Βασί-ν Βουργουνδῶν ἔφθασεmicroή του τὴν περίοδο τῆς βα-

τοῦ Γουνδοβάδου (480 microὲοὺ καὶ αὐτὸς ἦταν ὀπαδὸςσεως τοῦ Ἀρείου Τὸ βρα-ασίλειο τῶν Βουργουνδῶνθηκε τελικά τὸ 534 ἀπὸάγκουςουργουνδοὶ δὲν ὑπῆρξανολυπληθεῖς ὡς λαὸς καὶὺς ὁδήγησε στὸ νὰ ἐγκατα-ν στὴν Ρωmicroαϊκὴ Αὐτοκρατο-foederati5 ὅπου ἐξελληνι-

σmicroένα ἀποδίδεται ὡς ΦοιδεράτοιἜτσι ὀνοmicroάζονταν οἱ κάτοικοι τῶνἀνεξαρτήτων πόλεων ποὺ συνδέ-ονταν microὲ τὴν Ρώmicroη κάτω ἀπὸ κα-θεστὼς συνθηκῶν (foedus) Οἱ κά-τοικοι τῶν πόλεων αὐτῶν παρὰ τὸὅτι ἦσαν σύmicromicroαχοι microὲ τοὺς Ρωmicroαί-ους δὲν εἶχαν τὰ δικαιώmicroατα τοῦΡωmicroαίου πολίτη microέσα στὴ Ρωmicroαϊκὴ

Αὐτοκρατορία Τὰ δικαιώmicroατα αὐτὰτὰ ἀπέκτησαν microετὰ τὸν ΣυmicromicroαχικὸΠόλεmicroο τοῦ 91 πΧ

Οἱ Βουργουνδοὶ εἶχαν δύο χαρα-κτηριστικά ποὺ διασῴζονται microέχρισήmicroερα στοὺς ἀπογόνους τουςποὺ καταχρηστικῶς ὀνοmicroάζονταιΕὐρωπαῖοι Τὸ πρῶτο χαρακτηρι-στικὸ εἶναι καὶ κοινὸ σηmicroεῖο microὲ τοὺςὑπόλοιπους λαούς ποὺ ἤδη microελε-τήσαmicroε (Οὕννους ΒησιγότθουςὈστρογότθους Βανδάλους) αὐτὸτῆς ἐmicromicroονῆς καὶ τῆς προσκολλήσε-ως στὴν αἵρεση καὶ ὄχι στὴν Ἀλή-θεια Τὸ δεύτερο χαρακτηριστικόποὺ τοὺς διέκρινε ἦταν ἡ ἀναξιοπι-στία καὶ ὁ ἀmicroοραλισmicroός ἀφοῦ δὲνσεβάστηκαν οὔτε τίmicroησαν τὴν ἰδιό-τητά τους ὡς foederati ἐπιχειρών-τας διαρκῶς ἐπιδροmicroὲς ἐντὸς τῆςΡωmicroαϊκῆς Αὐτοκρατορίας καὶ ἰδιαί-τερα στὴν περιοχὴ τῆς ἄνω GalliaBelgica6 Αὐτὸ ἀνάγκασε τοὺς Ρω-microαίους νὰ συγκεντρώσουν microισθο-φορικὸ στρατὸ Οὕννων ὑπὸ τὸνΡωmicroαῖο στρατηγὸ Φλάβιο Ἀέτιο καὶνὰ καταστρέψουν τὸ Βασίλειο τῶνΒουργουνδῶν ὅπως προαναφέ-ραmicroε τὸ 437

Τόσο ἡ ἐmicromicroονὴ καὶ ἡ προσκόλλη-ση στὴν αἵρεση εἰς βάρος τῆς Ἀλη-θείας ὅσο καὶ ἡ ἀναξιοπιστία εἶναιβασικὰ γνωρίσmicroατα τῆς σηmicroερινῆς∆ύσης Οἱ Βουργουνδοὶ θυmicroίζουνσὲ πολλὰ τὴν στάση ποὺ ἔχουν τὰσηmicroερινὰ κράτη τοῦ Λουξεmicroβούρ-γου τοῦ Liechtenstein καὶ τῶν Σκο-πίων ποὺ δὲν εἶναι τίποτε ἄλλοπαρὰ προτεκτοράτα τῶν ∆υτικῶν

δυνάmicroεων Ὅπως ἤδη θὰ ἔχετεδιαπιστώσει τὰ γεωπολιτικὰ παιχνί-δια ἀνὰ τοὺς αἰῶνες δὲν ἐmicroφανί-ζουν microεγάλες διαφορές Τὰ πάνταἐξελίσσονται καὶ διαδραmicroατίζονταικάτω ἀπὸ τὸ ἴδιο σχέδιο καὶ τὴν ἴδιατακτική ἐνῷ τὸ microόνο ποὺ λίγο δια-φοροποιεῖται εἶναι ἡ ἑρmicroηνεία ἢ ὁτρόπος ποὺ παρουσιάζονται στὸνἁπλὸ λαό

Οἱ ∆υτικοὶ οὐδέποτε εἶχαν φαντα-

σία ἢ δηmicroιουργικότητα ἀκόmicroη καὶστὰ microοχθηρὰ σχέδια τους καὶ γιrsquoαὐτὸ βλέπουmicroε τὴν microονότονη καὶmicroονόπλευρη ἐπανάληψη τῆς τα-κτικῆς τους στὸ πέρασmicroα τῶναἰώνων Αὐτὸ στερεῖ ἀπὸ ὅλουςmicroας τὴν δικαιολογία πὼς ξεγελα-στήκαmicroε ἢ παρασυρθήκαmicroε Ἰδιαί-τερα οἱ Ὀρθόδοξοι χριστιανοὶ ποὺγεννηθήκαmicroε καὶ ἀνατραφήκαmicroεἐντὸς τῆς Ἀληθείας δὲν ἔχουmicroε κα-microία δικαιολογία γιὰ τὶς ldquoπαρὰ φύσινrdquoἐρωτοτροπίες microὲ τὴν ∆ύση καὶ κυ-ρίως γιὰ τὶς ἀνώφελες καὶ συνάmicroαἐπικίνδυνες προσπάθειες ldquoδιαλό-γουrdquo microὲ τὴν πλάνη

ΜΒ

Σηmicroειώσεις

1 Τὸ πέμπτο μεγαλύτερο νησὶ τῆςΔανίας Βρίσκεται στὴ Βαλτικὴ θά-λασσα ἀνατολικὰ τῆς Δανίας νό-τια τῆς Σουηδίας βορειοανατολικὰτῆς Γερμανίας καὶ βορειοδυτικὰ τῆςΠολωνίας Ἔχει ἔκταση 5881 χλμ καὶ πληθυσμὸ 40215 κατοίκουςΠρωτεύουσα καὶ μεγαλύτερη πόλητοῦ Bornholm εἶναι τὸ Ronne μὲ13568 κατοίκους

2 Σημερινὸ Mainz ποὺ βρίσκεταιστὴν ἀριστερὴ ὄχθη τοῦ ποταμοῦΡήνου ἀπέναντι ἀπὸ τὴν ἕνωση μὲτὸν παραπόταμο Main (Μάιν)

3 Σημερινὴ Worms ποὺ εἶναι κτι-σμένη στὴν ἀριστερὴ ὄχθη τοῦ πο-ταμοῦ Ρήνου καὶ ἀποτελεῖ ἕνα ση-μαντικὸ λιμάνι

4 Ἱστορικὴ περιοχὴ τῆς Γαλλίαςποὺ καταλαμβάνει τὸ βόρειο τμῆματῶν Γαλλικῶν Ἄλπεων Στὸ δεύτε-ρο μισὸ τοῦ 4ου μετὰ Χριστὸναἰῶνος ἦταν γνωστὴ ὡς Σαπαυδίαἢ Σαβαυδία ἀπὸ ὅπου τελικὰπροῆλθε ἡ σημερινή της ὀνομασίαποὺ πρωτοεμφανίστηκε τὸν 9οαἰῶνα

5 Στὰ λατινικὰ σημαίνει ὁμό-

σπονδοι6 Ἡ Βελγικὴ Γαλατία ἦταν Ρω-μαϊκὴ ἐπαρχία ποὺ βρισκόταν ἐκεῖποὺ σήμερα εἶναι τὸ νότιο μέρος τῆςὉλλανδίας τὸ Βέλγιο τὸ Λουξεμ-βοῦργο ἡ Βορειοανατολικὴ Γαλλίακαὶ ἡ Δυτικὴ Γερμανία Ὁ ἰθαγενὴςπληθυσμὸς τῆς Βελγικῆς Γαλατίαςἀποτελεῖτο ἀπὸ ἕνα μεῖγμα Κελτῶνκαὶ Γερμανικῶν φυλῶν ποὺ συχνὰσυναντῶνται ὡς Βέλγοι

Αὐξάνονται οἱ microορφές ἐξάρτησής microας

Τὸ Κέντρον ἑνότητος καὶ μελέ-της -προβολῆς τῶν ἀξιῶν μας ἡ Ἑνωμένη Ρωμιοσύνη ἐξέδωσε τὴν18ην Νοεμβρίου ἐἔ τὴν ἀκόλου-θον ἀνακοίνωσιν

laquoΤὶς τελευταῖες ἡmicroέρες τὸὙπουργεῖο ∆ικαιοσύνης ∆ιαφάνει-ας καὶ Ἀνθρωπίνων ∆ικαιωmicroάτωνἔθεσε ἐκ νέου σὲ δηmicroόσια διαβού-λευση τὸ Νοmicroοσχέδιο γιὰ τὸ Σύmicro-φωνο Συmicroβίωσης Πρόκειται γιὰ microίανοmicroοθετικὴ πρωτοβουλία ἡ ὁποίαἐλλοχεύει κινδύνους γιὰ τοὺς Ἱερό-τατους θεσmicroοὺς τῆς Οἰκογένειας καὶτοῦ Γάmicroου Πρόκειται γιὰ microία πρω-τοβουλία ποὺ ὑποτίθεται πὼς λαmicro-βάνει χώρα σὲ συmicromicroόρφωση τῆςἙλλάδος σὲ σχετικὴ ἀπόφαση τοῦΕὐρωπαϊκοῦ ∆ικαστηρίου γιὰ τὸπραγmicroατικὸ περιεχόmicroενο τῆς ὁποί-ας microπορεῖ κανεὶς νὰ διαβάσει πα-λαιότερη ἀνακοίνωσή microας

Ὁ θεσmicroὸς τῆς οἰκογένειας εἶναιἀναπόσπαστο microέλος τῆς ἀνθρώπι-νης φύσεως καὶ ἄmicroεσα συσχετιζό-microενος microὲ τὴν γέννηση τὴν ὕπαρξηκαὶ τὴν ὑλικὴ ἀλλὰ καὶ κυρίως microὲτὴν ψυχοπνευmicroατικὴ τελείωσητοῦ ἀνθρώπου Ὁ Ἱερὸς Χρυσόστο-

microος γιὰ τὴν οἰκογένεια αὐτὴν τὴνΜικρὰ Ἐκκλησία microᾶς λέει ὅτι ὁκύριος σκοπὸς της εἶναι ἡ ἀδιάσπα-στη ἑνότητα καὶ κοινωνία τῶν συζύ-γων ἡ ἐν Χριστῷ συmicroβίωση ἡ ὁλο-κλήρωση τῶν δύο φύλων ἡ συ-σταύρωση καὶ συνανάσταση τῶνδύο συζύγων ἡ φιλόθεη φιλάν-θρωπη καὶ ἐνάρετη ζωή Τίποτα λέ-ει ὁ Ἱερὸς Χρυσόστοmicroος δὲν συγ-κροτεῖ τὸν οἰκογενειακὸ βίο ὅσο ἡἁγνὴ καὶ δοτικὴ ἀγάπη microεταξύ τοῦἀνδρὸς καὶ τῆς γυναικός Θεmicroέλιοεἶναι καὶ συνεκτικὸ στοιχεῖο εἶναιἀληθὴς καὶ βαθειὰ ἐπικοινωνία καὶ ἡἀmicroέριστη χωρὶς ἐγωισmicroὸ θυσια-στικὴ Ἀγάπη Πρότυπο καὶ microέτροτῆς ὑλικῆς Ἀγάπης εἶναι ἡ Ἀγάπητοῦ Χριστοῦ καὶ τῆς Ἐκκλησίας

Ἐντός τῆς οἰκογένειας καὶ στὸπλαίσιο τοῦ γάmicroου ὁ ἄνθρωποςἀποκτᾶ συνείδηση τοῦ ἑαυτοῦ τουἀλλὰ καὶ τοῦ ἄλλου ἀνθρώπου καὶἀρχίζει νὰ ἀναπτύσσει τὴν κοινωνι-κότητά του Ἡ ποιότητα τῶν οἰκογε-νειακῶν δεσmicroῶν microέσα στοὺς ὁποί-ους θὰ γεννηθεῖ καὶ θὰ γαλουχηθεῖθὰ καθορίσουν σχεδὸν ἀπόλυτα καὶτὴν ποιότητα τῶν διαπροσωπικῶνκοινωνικῶν του σχέσεων τὶς

ὁποῖες θὰ ἀναπτύξει ὡς microέλος τῆςεὐρύτερης κοινωνίας στὴν ὁποίαἀνήκει Αὐτὴ microάλιστα ἡ ποιότητατῶν οἰκογενειακῶν σχέσεων θὰ κα-θορίσει καὶ τὴν ποιότητα τοῦ πολιτι-σmicroοῦ τὸν ὁποῖο θὰ παράξει ἡ κοι-νωνία του

Εἶναι λοιπὸν ἡ οἰκογένεια ἐκεῖνοτὸ πανανθρώπινο ἀγαθό τὸ ὁποῖοἀφορᾶ πρωτίστως στὴν ψυχὴ καὶστὸ πνεῦmicroα τοῦ ἀνθρώπου στὴν

διαπαιδαγώγησή του στὴν καλ-λιέργεια καὶ ἁρmicroονικὴ ἀνάπτυξη τῆςπροσωπικότητός του Εἶναι microέσονὑλικῆς καὶ ψυχικῆς τελείωσης καὶπαιδαγωγίας τὸ ὁποῖο δώρισε ἐνΣοφίᾳ ὁ Θεὸς στὸν ἄνθρωπο

Τὸ σύmicroφωνο συmicroβίωσης εἶναιἁπλὰ microία ἔννοια καθαρὰ δικαιϊκοῦ -νοmicroικοῦ χαρακτήρα microία ἁπλὴ συmicro-βολαιογραφικὴ πράξη ὅπως ἕνασυmicroβόλαιο ἀγοραπωλησίας microίασύσταση ἑταιρείας ἢ microία ἐνοικίασηἑνὸς σπιτιοῦ ἐπὶ παραδείγmicroατιΧωρὶς νὰ ἀναφέρεται ὑποχρεωτικὴἐλάχιστη διάρκεια πρὶν τὴν λύσητου καὶ χωρὶς ἀνώτατο ἀριθmicroὸ συmicro-φώνων συmicroβίωσης γιὰ κάθε ἄτοmicroοἡ σχέση καὶ ἡ οἰκογένεια δύοἀνθρώπων πλήττεται ἀνεπανόρ-θωτα διότι ἐξοmicroοιώνει τὴν βαθειὰψυχικὴ καὶ καρδιακὴ ἐπικοινωνίαmicroεταξὺ τῶν microελῶν microιᾶς οἰκογένειαςστὸ πλαίσιο ἑνὸς γάmicroου microὲ ἁπλὴνοmicroικὴ ἐνοχικὴ σύmicroβαση Πλέον ἡ

Ἀγάπη τὴν ὁποία νιώθουν δύοἄνθρωποι δὲν καθίσταται ἀκόmicroηβαθύτερη microέσω τῆς microητρότητοςτῆς πατρότητος καὶ τῶν ἀδελφικῶνδεσmicroῶν γιὰ τὰ τέκνα ἀλλὰ ἀποκτᾶτὸν χαρακτήρα microιᾶς ἀνταλλαγῆς

ὠφελειῶν microιᾶς ἁπλῆς τυπικῆς συν-αλλαγῆς microὲ δικαιώmicroατα καὶ ὑποχρε-ώσεις καθαρὰ ἐmicroπορικοῦ χαρακτή-ρα Εὐτελίζει καὶ φθείρει αὐτὸν τὸνἱερὸ θεσmicroὸ Ἀγάπης καλλιεργώνταςἐπίσης αἰσθήmicroατα microοναξιᾶς θλίψηςκαὶ ἀνασφάλειας ὅπως στὶς ἁπλὲςὑλικὲς συναλλαγές Οἱ σύζυγοι πλέ-ον δὲν θὰ εἶναι σύζυγοι Ἀγάπηςἀλλὰ ἀντισυmicroβαλλόmicroενα microέρηὅπως στὰ συmicroβόλαια ἀγορᾶςὅπου ὁ ἕνας ἀγοράζει κάτι καὶ ὁἄλλος τὸ πουλάει

Ἐπιπλέον τὸ ἐν λόγῳ νοmicroοσχέ-διο ἀπὸ τὴν στιγmicroὴ κατὰ τὴν ὁποίαἐπιχειρεῖ νὰ παραχωρήσει τὸ δι-καίωmicroα τῆς συνάψεως συmicroφώνουσυmicroβίωσης καὶ στὰ ὁmicroόφυλα ἄτοmicroαδιαπράττει ἕνα ἐπιπλέον ὀλίσθηmicroαδιότι πλήττει βάναυσα τὴν ἱερὴ ἰδιό-τητα τῆς microητρότητος καὶ τῆς σχέσηςmicroητέρας καὶ τέκνου Ἀποκόπτει καὶκαθιστᾶ ἀνάπηρη τὴν σχέση ἡὁποία ἀναπτύσσεται microεταξύ τοῦ τέ-κνου καὶ τῆς microητέρας ἡ ὁποία τὸκυοφόρησε τὸ γέννησε καὶ τὸ ἀνα-θρέφει Ἐξοmicroοιώνει καταχρηστικὰτὰ δύο φῦλα τὰ ὁποῖα εἶναι ἴσαἀλλὰ ὄχι ὅmicroοια καὶ ἔτσι ἡ Ἀρχὴ τῶν

Ἀντιθέτων ἡ ὁποία ἐπικρατεῖ στὴν

φύση καὶ τὴν ὁποία Ὁ Θεὸς microὲ Σο-φία ἔθεσε ὡς Ἀπόλυτη Ἔκφραση

Ἀγάπης καταρρίπτεται Στὴν οὐσίαmicroὲ τὴν ἐξοmicroοίωση αὐτὴ τὸ ἕνα φῦλοπεριθωριοποιεῖ τὸ ἄλλο τὸ ἀπορρί-πτει τὸ ἀποmicroονώνει καὶ τὸ ἀχρη-στεύει ∆ηmicroιουργεῖται ὁmicroαδοποίηση- ἀποmicroόνωση τῶν δύο φύλων καὶσταδιακὴ ἀπέχθεια microεταξὺ ἀνδρὸςκαὶ γυναικός Οὕτως ἢ ἄλλως καὶ ἐκτῆς φύσεως ἡ σύζευξη ὅmicroοιων microε-

ταξύ τους φύλων δὲν ἔχει ἐντεχεια δὲν ἔχει παραγωγὴ γένους δὲν microπορεῖ νὰ θεωρηθεῖ παρὰ ἀλέσφορη καὶ ἐκτροπὴ ἀπὸ τὴν καφύσιν λειτουργία Ἡ ἐνδεχόmicroεχρήση παρένθετων γυναικῶν microηχανὲς παραγωγῆς τέκνων καπαραγγελία δὲν microπορεῖ νὰ δηουργήσει τίποτε ἄλλο παρὰ microόψυχικὰ ἀδιέξοδα νευρώσεις θλίκαὶ στέρηση

Τὸ Ἑλληνικὸ Σύνταγmicroα ὡς βσικὸς κορmicroὸς καὶ θεmicroέλιο τῆς Ἑλλνικῆς Πολιτείας καὶ νοmicroοθεσίας πστατεύει τὴν ἀξία τοῦ ἀνθρώπου κάθε ἔννοια ἡ ὁποία ἐκπορεύεἀπὸ αὐτὴν καὶ ἔχει σκοπὸ τὴν τελωσή του καὶ ἄρα καὶ τὸν θεσmicroὸδεσmicroὸ τῆς οἰκογένειας Συγκεκριmicroέγιὰ τὸ θέmicroα αὐτὸ ἀναφέρονται εἰδιτερα ἐκτὸς τῶν ἄλλων καὶ τὰ ἀκόλθα ἄρθρα τοῦ Συντάγmicroατος Ἄρθρπαρ 1 ἄρθρο 16 παρ 1 καὶ 2 ἄρθ21 παρ 1 ἄρθρο 25 παρ 1-4 ἡ ἀνγνωση τῶν ὁποίων καὶ microόνο microᾶς θιστᾶ σαφές ὅτι τὸ συγκεκριmicroένο microοσχέδιο ἔρχεται σὲ ἀντίθεση καὶτὰ ἄρθρα τοῦ Ἑλληνικοῦ Συνγmicroατος ὅπως σήmicroερα ἰσχύει

Ἐνδεικτικὰ ἀναφέρουmicroε ἄρθρα 2 παρ 1 καὶ 21 παρ 1ὁποῖα ἀναφέρουν ἀφενὸς microὲν πρῶτο ὅτι ὁ σεβασmicroὸς καὶ ἡ πρστασία τῆς ἀξίας τοῦ ἀνθρώπἀποτελοῦν τὴν πρωταρχικὴ ὑπχρέωση τῆς Ἑλληνικῆς Πολιτεκαὶ ἀφετέρου δὲ τὸ δεύτερο ὅτιοἰκογένεια ὡς θεmicroέλιο τῆς συντρησης καὶ προαγωγῆς τοῦ Ἔθνοκαθὼς καὶ ὁ γάmicroος ἡ microητρότητα ἡ παιδικὴ ἡλικία τελοῦν ὑπὸ τπροστασία τοῦ κράτους

Καθίσταται λοιπὸν σαφές ὅτιἐν λόγῳ νοmicroοσχέδιο ἔρχεται ἀπευθείας ἀντίθεση microὲ τίς ἤδη σπισmicroένες διατάξεις τοῦ ἙλληνικΣυντάγmicroατος γιὰ τὴν προστασία οἰκογένειας τοῦ ρόλου καὶ τοῦ σκποῦ της ἀλλὰ καὶ γιὰ τὴν προσταστῆς ἀξίας τοῦ ἴδιου τοῦ ἀνθρώπκαὶ ἐπιπλέον προσβάλλει τὶς ἀξτὰ ἤθη τὰ ἔθιmicroα τὸ βίωmicroα ἀλλὰ τὴν προσέγγιση καὶ ἄποψη γιὰ τἀξία ποὺ ἔχει ὁ ἄνθρωπος καὶ ἡ ψχή του στὸ πλαίσιο τῆς Ἑλληνοθόδοξης Παραδόσεώς microας

Τὸ microόνο τὸ ὁποῖο κάνει εἶναι θέτει θρυαλλίδες στὰ θεmicroέλια τσύγχρονης Ἑλληνικῆς κοινωνίας

ὁποία ἤδη ταλανίζεται ἀπὸ πλειάπροβληmicroάτωνΓιὰ τοὺς ἀνωτέρω ἐκτεθέντες λ

γους ἡ Ἑνωmicroένη Ῥωmicroηοσύἐκφράζει τὴν πλήρη ἀπόλυτη σαφῆ διαφωνία της γιὰ τὴν ἐπιmicroενη ψήφιση τοῦ ἐν λόγῳ νοmicroοσδίου καὶ καλεῖ ὅλους νὰ συmicromicroεσχουν στὶς ἡmicroέρες ποὺ ἀποmicroένοστὴ σχετικὴ δηmicroόσια διαβούλευἐκφράζοντας τὶς ἀντιρρήσεις τους

laquoΤὸ Σύmicroφωνο Συmicroβίωσηςεἶναι ὅπως ἕνα συmicroβόλαιο ἀγοραπωλησίας

1 Σήmicroερα ἀδελφοί χριστιανοί θάσᾶς ἑρmicroηνεύσω τόν 15ο Ψαλmicroό ὉΨαλmicroός αὐτός ἐπιγράφεται laquoστηλο-γραφία τῷ ∆αβίδraquo Εἶναι ἕνα ὡραῖοκείmicroενο σάν ἕνας στῆλος σάν ἕναςἀνδριάντας πού παρουσιάζει καί κηρύττει τήν ἀκλόνητη πίστη τοῦ

∆αβίδ στόν ἀληθινό Θεό Καί ἀκό-microη ὁ Ψαλmicroός αὐτός παρουσιάζει τάὡραῖα βιώmicroατα καί σκιρτήmicroατα τοῦ∆αβίδ ἀπό τήν πίστη αὐτή στόνΘεό

Ὅπως διαβάζουmicroε στήν Παλαιά∆ιαθήκη (βλ Α´ Βασ 2612) ὁ ∆α-βίδ διωκόmicroενος ἐπλανᾶτο στήν ξέ-νη χώρα καί ζητοῦσε φιλοξενία microε-ταξύ τῶν ἀλλοθρήσκων Ὅπως δέτό καταλαβαίνουmicroε πολλές φορέςὁ ∆αβίδ θά ἐνοχλεῖτο ἀπό τούςἀλλοπίστους γιά νά ἀρνηθεῖ τόν δι-κό του Θεό τόν Γιαχβέ καί νά λα-τρεύσει τούς δικούς τους θεούς καί νά προσφέρει θυσία σ᾽ αὐτούς

Αὐτή πρέπει νά εἶναι ἡ κατάστασηστήν ὁποία microᾶς microεταφέρει ἐδῶ ὁΨαλmicroός microας

Ὁ ∆αβίδ ἀρχίζει λέγοντας τρεῖςφορές τό ὄνοmicroα τοῦ Θεοῦ Ὅπωςφαίνεται στό πρωτότυπο Ἑβραϊκόκείmicroενο ὀνοmicroάζει τόν Θεό microέ διά-φορες ὀνοmicroασίες Ἐλ Γιαχβέ καί

Ἀδωναΐ ∆έν λέει τήν γενική ὀνοmicroα-σία laquoΘεέraquo πού τήν λένε καί οἱ ἄλλοιλαοί γιά τούς δικούς τους ψεύτικουςθεούς ἀλλά λέει τά ὀνόmicroατα τοῦ δι-κοῦ του ἀληθινοῦ Θεοῦ Αὐτό ση-microαίνει ὅτι δέν ξεχνάει τόν Θεό του

Ἀπό τήν ἀρχή ὁ ∆αβίδ σ᾽ αὐτούςτούς ἀλλόθρησκους πού τόν προ-τρέπουν νά ἀλλάξει τήν πίστη τουτούς λέγει ὅτι ὁ Γιαχβέ ὁ Θεός του

Αὐτός εἶναι ἡ ἐλπίδα του (στίχ 1)καί Αὐτός εἶναι ὁ Κύριός του laquoΕἶπατῷ Κυρίῳ microου Κύριός microου εἶ σύraquo(στίχ 2)

2 Στήν συνέχεια ὁ ∆αβίδ παρου-σιάζει τόν Θεό του γιά νά δείξει τήνἀνωτερότητά Του ἀπό τούς ψεύτι-κους θεούς καί δέν εἶναι λοιπόν δυ-νατόν νά Τόν ἀρνηθεῖ Γιά τό Θεότου λοιπόν ὁ ∆αβίδ λέγει laquoτῶνἀγαθῶν microου οὐ χρείαν ἔχειςraquo (στίχ2) ∆έν ἔχει ἀνάγκη ὁ Θεός τοῦ ∆α-βίδ ἀπό ὑλικές τροφές καί ποτάὅπως οἱ θεοί τῶν ἄλλων λαῶνστούς ὁποίους οἱ λάτρεις τους πή-γαιναν microέλι καί γάλα καί κρέατα γιάνά φάγουν καί νά πιοῦν Ὁ Θεόςτοῦ ∆αβίδ ὁ ἀληθινός εἶναι πνεῦmicroακαί λοιπόν laquoἐν πνεύmicroατι καί ἀλη-θείᾳ δεῖ προσκυνεῖνraquo Αὐτόν (Ἰωάν424)

3 Ὅτι ὁ Θεός τοῦ ∆αβίδ εἶναιἀληθινός φαίνεται καί ἀπό τό ὅτιεἶναι σωστοί καί ἀληθινοί ὅσοι Τόνλατρεύουν Εἶναι ἅγιοι Ἡ πίστη τοῦ∆αβίδ βγάζει θαυmicroαστούς ἁγίουςlaquoΤούς ἁγίους τοῖς ἐν τῇ γῇ αὐτοῦἐθαυmicroάστωσεν ὁ Κύριοςraquo (στίχ 3)λέγει ὁ Ψαλmicroός Βέβαια καί οἱ ἅγιοιἔχουν δυσκολίες στήν ζωή τους καί αὐτοί ἔχουν ταλαιπωρίες καί ἀσθέ-νειες983223 καί microάλιστα λέγει ὁ Ψαλmicroω-δός microας ὅτι laquoἐπληθύνθησαν αἱἀσθένειαι αὐτῶνraquo Ὅmicroως microέ τήνἁγιότητά τους τά ξεπερνᾶνε ὅλαγρήγορα Γι᾽ αὐτό παρακάτω λέγειὁ ψαλmicroωδός laquomicroετά ταῦτα ἐτάχυ-νανraquo983223 οἱ ἀρρώστιες laquoἐτάχυνανraquo(στίχ 4) Ξεπεράστηκαν γρήγοραmicroέ τήν βοήθεια τοῦ Θεοῦ γιατί laquoτοῖςἁγίοις τῆς ἐν τῇ γῇ αὐτοῦ ἐθαυmicroά-στωσεν ὁ Κύριοςraquo (στίχ 3)

4 Ἀφοῦ λοιπόν ὁ ∆αβίδ εἶναι πι-στός στόν Θεό του λέγει τώρα microέσταθερότητα ὅτι ποτέ δέν θά πάειστίς συγκεντρώσεις τῶν ἀλλοθρή-σκων καί ποτέ δέν θά προσφέρει

αἱmicroατηρές θυσίες σ᾽ αὐτές laquoΟὐ microήσυναγάγω τάς συναγωγάς αὐτῶνἐξ αἱmicroάτωνraquo Καί ἀκόmicroη περισσότε-ρο ποτέ δέν θά microολύνει τά χείλη τουλέγοντας τά ὀνόmicroατα τῶν ψεύτικωνθεῶν (στίχ 4) ὅπως τά ὀνόmicroαταΚαmicroώς Μολώχ Βάαλ καί Ἀστάρτη

5 Παρακάτω στόν Ψαλmicroό microαςἀγαπητοί ὁ ∆αβίδ παριστάνεται ὡςπολύ δεmicroένος microέ τόν Θεό σάν ἱερέ-ας Του Καί ὅπως οἱ Λευίτες τῆς Πα-λαιᾶς ∆ιαθήκης ἔλαβαν ὡς κληρο-νοmicroιά τους τόν Ἴδιο τόν Θεό καί ὄχιmicroερίδα γῆς (βλ Ἀριθmicro 1820 ∆ευτ109) ἔτσι λέγει καί ὁ ∆αβίδ γιά τόνἑαυτό του Λέγει ὅτι laquoΚύριος microερίςτῆς κληρονοmicroίας microου καί τοῦ ποτη-ρίου microουraquo (στίχ 5) Αὐτή ἡ κληρο-νοmicroία του microετρήθηκε (laquoσχοινία ἐπέ-πεσέ microε ἐν τοῖς κρατίστοιςraquo στίχ 6)κληρονοmicroία τήν ὁποία ἀmicroέσως πα-ρακάτω τήν ὀνοmicroάζει laquoκράτιστηraquo(στίχ 6) Ὑπέροχη δηλαδή Ἀσύγ-κριτη Ναί χριστιανέ microου δέν ὑπάρ-χει τίποτε ἀνώτερο καί τίποτε καλύ-τερο ἀπό τό νά εἶσαι ἀφιερωmicroένοςστόν Θεό Καί αὐτή ἡ κληρονοmicroίατό νά εἶσαι δηλαδή τοῦ Θεοῦ ἔχεικαί laquoποτήριονraquo Ἔτσι εἶπε παραπά-νω ὁ ∆αβίδ laquoΚύριος microερίς τῆς κλη-ρονοmicroίας microου καί τοῦ ποτηρίουmicroουraquo (στίχ 5) Ποιό εἶναι αὐτό τόlaquoποτήριονraquo ∆έν νοmicroίζετε χριστια-νοί microου ὅτι ἐδῶ ὁ Ψαλmicroός microιλάειπροφητικά γιά τήν θεία ΚοινωνίαΝαί αὐτό εἶναι Ὤ αὐτό τό θεῖο Πο-τήρι laquoΤό Ποτήριόν Σου ὦ Θεέ microε-

θύσκον microέ ὡσεί κράτιστονraquo6 Μετά ἀπό αὐτά ὁ ∆αβίδ δίνειἱερή ὑπόσχεση ὅτι τόν Θεό του τόνΓιαχβέ δέν θά τόν ἀρνηθεῖ ποτέὙπόσχεται ὅτι laquoεὐλογήσω τόν Κύ-ριον τόν συνετίσαντά microεraquo (στίχ 7)Θά δοξάζει δηλαδή πάντα τόν Θεότου πού τόν φώτισε νά Τόν γνωρί-σει καί νά Τόν ἀγαπήσει καί νά πά-ρει αὐτή τήν ἀπόφαση τό νά εἶναιγιά πάντα πιστός σ᾽ Αὐτόν

Πολύ τόν ἀγαπάει τόν Θεό του ὁ∆αβίδ Ἀφοῦ λέγει ὅτι ὄχι microόνο τήνἡmicroέρα ἀλλά καί τήν νύχτα ἀκόmicroηὅλο του τό laquoεἶναιraquo καί ὅλα του τάσωθικά σκέπτονται Αὐτόν laquoἜτι δέκαί ἕως νυκτός ἐπαίδευσάν microε οἱ νε-φροί microουraquo (στίχ 7) Τόν Θεό Τουλέγει παρακάτω ὁ ∆αβίδ τόν ἔχεισύντροφο διαρκῶς ἱστάmicroενο στόπλευρό του στά δεξιά του Καί ἔτσινοιώθει σιγουριά laquoΠροωρώmicroην τόνΚύριον ἐνώπιόν microου διαπαντός ὅτιἐκ δεξιῶν microού ἐστιν ἵνα microή σα-λευθῶraquo (στίχ 8)

7 Στό τέλος ὁ Ψαλmicroός microᾶς πα-ρουσιάζει τόν ∆αβίδ νά χαίρεται καί νά εὐφραίνεται καί νά σείεται ὁλό-κληρος ἀπό χαρά (στίχ 9) Ἡ χαράτου βέβαια εἶναι γιά τόν Θεό του

ἕνα τόσο δυνατό καί ὑπέροχο Θεόπού ἔχει Στήν χαρά του αὐτή συmicro-microετέχει καί τό σῶmicroα του laquoἜτι δέ καί ἡ σάρξ microου κατασκηνώσει ἐπ᾽ ἐλπί-διraquo (στίχ 9) laquoἘπ᾽ ἐλπίδιraquo λέγειγιατί εἶναι βέβαιος ὅτι ὁ Θεός του θάτοῦ εἶναι πιστός καί δέν θά τόν ἐγκα-ταλείψει ποτέ οὔτε στόν θάνατότου Τό λέγει καθαρά παρακάτωlaquoΟὐκ ἐγκαταλείψεις τήν ψυχήν microουεἰς ᾅδην οὐδέ δώσεις τόν ὅσιόνσου ἰδεῖν διαφθορὰνraquo (στίχ 10) Τε-λικά λέγει ὁ ποιητής microας ὅτι ἡ ζωήmicroέ τόν Θεό ἔχει χαρές ἔχει microεγάλεςχαρές ἔχει laquoεὐφροσύνεςraquo καί laquoτερ-πνότητεςraquo (στίχ 11)

Ἄς χαιρόmicroαστε ἀδελφοί χριστια-νοί τίς χαρές τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦmicroας καί ἄς εἴmicroεθα πιστοί σ᾽ Αὐτόνγιά πάντα

Πιστοὶ εἰς τὸν ἀληθινὸνκαὶ καλὸν Θεόν μας

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΟΥ ΨΑΛΤΗΡΙΟΥ Ο 15ος ΨΑΛΜΟΣΓράφει ὁ Σεβ Μητρ Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως Ἰερεmicroίας

γ ι ο ς Μ η ν ς

Κ α λ λ ι κ έ λ α δ ο ς

Τὴν 10ην Δεκεμβρίου ἡ

Ἐκκλησία μας τιμᾶ τήν

μνήμην τοῦ Ἁγίου Μηνᾶ

τοῦ Καλλικελάδου

Τοιχογραφία τοῦ Ἁγίου ἐκτῆς Ἱερᾶς Μονῆς Διονυσίου

Ἁγίου Ὄρους

δ᾿ ἂν ποιήσῃ καὶ διδάξῃ έγας κληθήσεται ἐν τῇ βα-τῶν οὐρανῶνraquo (Ματθ ε

ΝΕΠΛΗΡΩΘΗΣΑΝ εἴκοσι ἓξ ἔτη ἀπὸ τῆς εἰς Κύριον

δηmicroίας τοῦ ἀειmicroνήστου καὶβάστου Γέροντός microας πνίου Θεοδωροπούλου τοῦοῦ καὶ θεωρητικοῦ ἀκε-αὶ ἀκριβοῦς βιωmicroατικοῦ καὶ

οῦ ἁγιογραφικοῦ καὶ ἁγιο-οῦ τοῦ διαυγοῦς καὶ κρυ-ου τοῦ microεγάλου καὶ ταπει-ἄκρως φιλοστόργου ἡmicroῶν

τικοῦ Πατρὸς καὶ Γέροντοςντως microιmicroητοῦ τοῦ Θε-που Χριστοῦ τοῦ ὁποίουν τελοῦmicroεν τὸ ἱερὸνυνονωτέρω χαρακτηρισmicroοὶ ἀπο-ουν τὸν χριστοποιηmicroένον

φωmicroοιωmicroένον τῷ Υἱῷ τοῦ῾Εβρ ζ´3) ἄνθρωπον τὸπρότυπον καὶ ὑπόδειγmicroανοῦ καὶ κληρικοῦ πνιον Ηδύνατο ὁ Γέρονταςπρὸς τὰ τέκνα του ἀλλὰ

ς πάντας laquomicroιmicroηταί microου γίνε-θὼς κἀγὼ Χριστοῦraquo διότιτα ἐβίου τὸν τοῦ ᾿Απλόγον laquoὅτι Χριστὸς ἔπα-ρ ὑmicroῶν ὑmicroῖν ὑπολιmicroπάνωνmicromicroὸν ἵνα ἐπακολουθήσητεεσιν αὐτοῦraquo ῎Οντως ἠκο-τὰ ἴχνη τοῦ Θεανθρώπουmicroας καὶ ἀφῆκεν εἰς ἡmicroᾶςὑπογραmicromicroὸν χριστοτερ-ὶ θεοειδοῦς πολιτείαςάλυσις τῶν ἀνωτέρω χαρα-

ῶν τοῦ Γέροντός microας θὰέρῃ εἰς τὴν microνήmicroην ὅλωνειότητα τῆς ζωῆς του καὶς θὰ οἰκοδοmicroήσῃ τὰς

microαςρακτικὸς καὶ θεωρητικόςκὸς εἰς τὴν νηπτικὴν καὶὴν ᾿Ορθόδοξον βιωmicroατικὴν τὸν πιστόν ὅστις δι᾿ ὅλων

σων τῆς χάριτος καὶ διὰἀσκήσεως καθαίρει ἑαυτὸνπαθῶν καταστολίζεται δὲν ἀρετῶν καὶ ἐξοmicroοιοῦταιὸ αἰώνιον πρότυπον ζωῆς

τὸν Χριστόν microας ῾Ο πνιος παιδιόθεν ἐmicroυήθη εἰςητικὴν ζωὴν καὶ ἐτήρησεν

λους τῆς ζωῆς του τὸν τοῦύλου λόγον laquoὑποπιάζω microουα καὶ δουλαγωγῶraquo (Α´Κορ῎Εζη ἐν microέσαις Αθήναις ὡςότατος ἀσκητὴς τῆς Αἱ νηστεῖαι αἱ ἀγρυπνίαιίλαι ἀσκήσεις καὶ ταλαι-

τοῦ σώmicroατος χαρα-υν τὴν καθόλου ἀσκητικήνιτείαν καὶ τὸν ἀναδεικνύουν

κὸν ὑπὸ τὴν νηπτικὴν τοῦνοιανητικὸς χαρακτηρίζεται ὁ κε-

ένος καὶ διὰ τῶν ἐναυγάσε-Παρακλήτου Πνεύmicroατος

ς τῆς γνώσεως τῶν θείωνρκοσmicroίων Μυστηρίων τῆςς microας ῾Ο Γέροντάς microας διὰρέτου καὶ καθαρᾶς βιοτῆς διὰ τῆς ἀδιαλείπτου προσ-

ου κατηξιώθη νὰ εἰσέλθη εἰςον γνόφον θαβωρικῶς καὶῇ τὰ ἄῤῥητα microυστήρια ῾Ως

σmicroένος ἄνωθεν ἠδύνατο νὰ

ἀποκαλύπτῃ τοῖς ἀmicroυήτοις τὰςθείας ἀληθείας καὶ νὰ συλλέγῃ εἰςτὴν πνευmicroατικήν του σαγήνην τοὺςmicroετ᾿ αὐτοῦ διαλεγοmicroένους

β´) Ἀκέραιος καὶ ἀκριβής ῾Ολόγος τοῦ Ἀπ Παύλου laquoἵνα γένη-σθε ἄmicroεmicroπτοι καὶ ἀκέραιοι τέκναΘεοῦ ἄmicroωmicroα microέσον γενεᾶς σκολιᾶςκαὶ διεστραmicromicroένης ἐν οἷς φαίνεσθεὡς φωστῆρες ἐν κόσmicroῳraquo (Φιλ β´16) ἐδόνει τὴν ἄmicroωmicroον ὕπαρξιν

τοῦ π ᾿Επιφανίου καὶ διεφύλαξεδιὰ βίου τὴν ἀπόλυτον ἀκεραιότητατοῦ εὐγενοῦς χαρακτῆρος του Αλ-λως τε ὁ πειθαρχῶν τυφλῶς εἰς τὰθεῖα προστάγmicroατα ἐτήρει τὸ τοῦΚυρίου λόγιον laquoγίνεσθε οὖν φρόνι-microοι ὡς οἱ ὄφεις καὶ ἀκέραιοι ὡς αἱπεριστεραίraquo (Ματθ ι´ 16) Οὕτωςοἱ πάντες διεπίστουν ὅτι ἐφήρmicroοζετὸ τοῦ Παύλου laquoθέλω δὲ ὑmicroᾶς σο-φοὺς εἶναι εἰς τὸ ἀγαθόν ἀκεραίουςδὲ εἰς τὸ κακόνraquo (Ρωmicro ιστ´ 19)

῾Η ἀκεραιότης τοῦ χαρακτῆροςτου καὶ τῆς ὅλης πολιτείας τουἐξεφράζετο διὰ τῆς ἀκριβείας τῶνθέσεων λόγων τοποθετήσεων καὶτῆς ὄντως πρωτοφανοῦς συνε-πείας του εἰς ὅλας τὰς ἐκφάνσειςτῆς ζωῆς καὶ τοῦ ἔργου του

γ´) Βιωmicroατικὸς καὶ διδακτικόςΠροmicroετωπίδα τῆς ὅλης του πολι-τείας ὑπῆρξεν ὁ κυριακὸς λόγοςlaquo῝Ος δ᾿ ἂν ποιήσῃ καὶ διδάξῃοὗτος microέγας κληθήσεται ἐν τῇ βασι-λείᾳ τῶν οὐρανῶνraquo ᾿Ηγωνίζετο νὰτηρῇ ὅλον τὸν Νόmicroον τοῦ Θεοῦ῏Ητο αὐστηρὸς εἰς τὸν ἑαυτόν του᾿Εθαύmicroαζε τὸν τοῦ Θεανθρώπουλόγον laquoτίς ἐξ ὑmicroῶν ἐλέγχει microε περὶἁmicroαρτίαςraquo (᾿Ιωάν η´ 46) καὶ ἐπε-microελεῖτο τῆς ψυχῆς του laquoπράγmicroα-τος ἀθανάτουraquo (Βασίλειος) κατὰτὴν προτροπὴν τοῦ θείου Παύλουlaquomicroετὰ φόβου καὶ τρόmicroου τὴνἑαυτῶν σωτηρίαν κατεργάζεσθεraquo(Φιλ β´ 12) Η βιοτὴ τοῦ Γέροντοςὡς θεῖος microαγνήτης προσείλκυε τὰςψυχὰς πλησίον του καὶ εἶτα ὁ λόγοςτου microετὰ πολλῆς τῆς ἐπιτυχίας κα-θωδήγει αὐτὰς νυmicroφαγωγικῶςπρὸς τὸν microόνον Νυmicroφίον τῶνψυχῶν τὸν Χριστόν microας Οἷος ὁλόγος του τοιοῦτος καὶ ὁ βίος τουκαὶ οἷος ὁ βίος του τοιοῦτος καὶ ὁλόγος του Κατὰ τὸν ῞ΑγιονΓρηγόριον τὸν Θεολόγον laquoπρᾶξιςθεωρίας ἐπίβασιςraquo ῾Η ἁρmicroονικὴταύτη συmicroφωνία λόγων καὶ βίου ἐντῇ ζωῇ τοῦ Γέροντος ἀνέδειξετοῦτον ἰσάξιον τῶν ἁγίων Πατέρωντῆς Εκκλησίας microας

δ´) ῾Αγιογραφικὸς καὶ ἁγιοπα-τερικός ῾Ο Γέροντας κατεῖχεν ἄρι-στα τὴν ῾Αγίαν Γραφὴν καὶ τὴνἁγιοπατερικὴν γραmicromicroατείαν ῾Η δι-δαχὴ καὶ τὰ κείmicroενά του ἀπο-δεικνύουν τοῦ λόγου τὸ ἀσφαλές῞Ολα τὰ θαυmicroαστὰ ἐπιχειρήmicroατάτου κατωχειροῦντο εἰς τὴν Βίβλονκαὶ εἰς τὰ κείmicroενα τῶν ῾ΑγΠατέρων ᾿Ακούων τις τὸν Γέρονταᾐσθάνετο τὴν αὔραν τοῦ ῾ΑγίουΠνεύmicroατος καὶ ἀπελάmicroβανε τὴνχάριν τῶν Κυριακῶν καὶ ᾿Αποστο-λικῶν λόγων ∆ι᾿ ὅλης τῆς δια-κονίας του κατεδείκνυε τὴν θέσιντου ὅτι Ορθοδοξία εἶναι ἡ ἁγιογρα-φικὴ καὶ ἁγιοπατερικὴ παράδοσις῎Ελεγε τὸ τῶν Προφητῶν laquoτάδελέγει Κύριοςraquo ᾿Ετόνιζε τὴν κυ-ριακὴν ἀλήθειαν laquoἕως ἂν παρέλθῃ

ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ ἰῶτα ἓν ἢ microίακεραία οὐ microὴ παρέλθῃ ἀπὸ τοῦνόmicroου ἕως ἂν πάντα γένηταιraquo(Ματθ ε´ 18) καὶ τὸν φοβερὸνλόγον laquoὃς ἐὰν οὖν λύσῃ microίαν τῶνἐντολῶν τούτων τῶν ἐλαχίστων καὶδιδάξῃ οὕτω τοὺς ἀνθρώπουςἐλάχιστος κληθήσεται ἐν τῇ βασι-λείᾳ τῶν οὐρανῶνraquo (Ματθε´ 19)

ε´) ∆ιαυγὴς καὶ κρυστάλλινος῾Ο χαρακτὴρ τοῦ Γέροντος ἦτο δι-

αυγὴς καὶ κρυστάλλινος ῞Ολοιεἴχοmicroεν διαπιστώσει ὅτι τὸ στόmicroατοῦ π ᾿Επιφανίου ἦτο ἡ θύρα τῆςκαρδίας του ῾Ο λόγος τοῦστόmicroατός του ἦτο τὸ περιεχόmicroενοντῆς καρδίας του ᾿Εγνωρίζαmicroενἅπαντες ὅτι ἔλεγε ὅτι ἐπίστευε καὶὅτι οὐδὲν ἕτερον ἐκρύπτετο ὄπι-σθεν τῶν λόγων του ∆ὲν ἐχρησι-microοποίει πλάγιον λόγον καὶ διπλω-microατικὴν γλῶσσαν ῾Η καρδία καὶ τὸστόmicroα του ἦτο διαυγὴς καὶ κρυ-σταλλίνη

στ´) Μεγάλος καὶ ταπεινός ῾ΟΓέροντας διά τε τὰ ἔκτακτα διανοη-τικὰ καὶ πνευmicroατικά του χαρίσmicroατακαὶ διὰ τὸν ἐξόχως ἄριστον καὶἐνάρετον χαρακτῆρά του ἦτο ὄντωςεἷς τῶν microεγάλων τῆς ἐποχῆς microαςἀνδρῶν Παρὰ ταῦτα ἔκρυπτενἑαυτὸν καὶ ἐνεφανίζετο ὡς εἷς τα-πεινὸς καὶ ἁπλοϊκὸς πρεσβύτεροςΤὸ ταπεινόν του φρόνηmicroα καὶ ἡπαράκλησίς του laquomicroνηmicroονεύετε᾿Επιφανίου ἀναξίου πρεσβυτέρουraquoἔδιδον τὸ στίγmicroα τῆς microεγαλωσύνηςτου καὶ τῆς ἁγιότητός του ᾿Ηγάπη-σε τὸ laquoλάθε βιώσαςraquo καὶ τὸ πε-ριπόθητόν του περιθώριον Απέ-

φυγε τὰς ὑψηλὰς θέσεις καὶ τὰἀξιώmicroατα καὶ ἐπέτυχε νὰ ἀποποι-ηθῇ τὸν ἐπισκοπικὸν βαθmicroόν

laquo῝Ος δ᾿ ἂν ποιήσῃ καὶ διδάξῃοὗτος microέγας κληθήσεται ἐν τῇ βασι-λείᾳ τῶν οὐρανῶνraquo (Ματθε´ 19)

Ἀδελφοί microου

῞Οτε χειροτονηθεὶς ἀνεχώρουνἐξ ᾿Αθηνῶν πρὸς ἀνάληψιν κα-θηκόντων εἰς τὴν ἐπαρχίαν ἀπο-χαιρετῶν τὸν Γέροντα εἶπον πρὸςαὐτόν laquoΓέροντα microοῦ κάνατε τὸ πιὸmicroεγάλο κακὸ στὴ ζωή microουraquo᾿Απόρησε καὶ εἶπέ microοι laquoΤί κακόσοῦ ἔκαναraquo Καὶ τότε εἶπον εἰς τὸνΓέροντα laquoὅπου καὶ ἂν πάω δὲν θὰβρῶ ΕΠΙΦΑΝΙΟΝ καὶ θὰ ταλαιπω-ρηθῶraquo Μετὰ παρέλευσιν τεσ-σαράκοντα καὶ ἑπτὰ ἐτῶν δύναmicroαινὰ δηλώσω ὅτι εἰς τὴν πορείαν microουδὲν συνήντησα ΕΠΙΦΑΝΙΟΝ ἤτοικληρικὸν πρακτικὸν καὶ θεωρη-τικόν ἀκέραιον καὶ ἀκριβῆ βιωmicroα-τικὸν καὶ διδακτικόν ἁγιογραφικὸνκαὶ ἁγιοπατερικόν διαυγῆ καὶκρυστάλλινον microεγάλον καὶ τα-πεινόν ἀληθῆ καὶ γνήσιον πατέρακαὶ ὁδηγόν

Ταπεινῶς ἐξαιτοῦmicroαι τὰς πρὸςΚύριον λιτὰς τοῦ Γέροντος διὰ τὴνεὐτέλειάν microου καὶ δι᾿ ὅλους Υmicroᾶςτοὺς τιmicroῶντας τὴν πανευκλεῆmicroνήmicroην του ΑΜΗΝ

Ἐπιμνημόσυνος ὁμιλία ἐπὶ τῇἐπετείῳ τῆς κοιμήσεως τοῦ ἀειμνή-στου Ἀρχιμ π Ἐπιφανίου Θεοδω-ροπούλου ἐν τῷ ῾Ιερῷ Ναῷ laquoΤριῶν῾Ιεραρχῶνraquo Μενάνδρου 4 22-11-2015

ρχιmicroανδρίτης Ἐπιφάνιος Θεοδωρόπουλος (dagger)ΤΟ ΤΕΛΕΙΟΝ ΠΡΟΤΥΠΟΝ ΚΑΙ ΥΠΟΔΕΙΓΜΑ ΚΛΗΡΙΚΟΥ

Τοῦ Ἀρχιmicro Νικοδήmicroου Γ Ἀεράκη

Σύροι Ρωmicroιοὶ ζητοῦντὴν ἀναβίωσιν τῆς Βυζαντινῆς Συρίας

Τὸ Ὀρθόδοξον στοιχεῖον δὲνἔχει σβήσει εἰς τὴν Μ Ἀνατολὴν

παρὰ τὴν ἀρχαίαν καὶ σημερινὴνἐπέλασιν τοῦ ἰσλαμισμοῦ Ὡς κα-τέστη γνωστὸν ἀπὸ τὴν tribunegrτῆς 18ης Νοεμβρίου 2015

laquoldquoἘπιχείρηση Ἀντιόχειαrdquo microίαὁmicroάδα ἀκτιβιστῶν ζητᾶνε τὴν ἀνα-βίωση τῆς ρωmicroαίικης (ἀνατολικο-ρωmicroαϊκῆς ndash βυζαντινῆς) Συρίας Μὲτὸ hashtag SyrianNotArab δη-λαδὴ laquoΣύρος ὄχι Ἄραβαςraquo ἀναφέ-ρονται στὴν Coele Syria (Κοίλη Συ-

ρία) ἕνα γεωγραφικὸ ὅρο τῆς κλα-σικῆς ἀρχαιότητας ποὺ περιλαmicroβά-νει τὰ ἐδάφη τοῦ σηmicroερινοῦ Λιβά-νου καὶ Συρίας Οἱ ἴδιοι microάλιστα ἐπι-microένουν ὅτι ἡ Ἀντιόχεια ποὺ σήmicroε-ρα βρίσκεται ὑπὸ τουρκικὴ κατοχήεἶναι καὶ πάντα θὰ εἶναι ἡ πραγmicroα-τικὴ πρωτεύουσα τῆς Συρίας Μὲσύνθηmicroα laquoΖήτω ἡ Ἑνωmicroένη καὶΡωmicroαϊκὴ Συρίαraquo καὶ τὸ laquoΡωmicroιὸςγεννήθηκα Ρωmicroιὸς θὰ πεθάνω ndashRum Dogdum Rum Olecegimraquoὑπενθυmicroίζουν ὅτι τὸ ρωmicroαίικο στοι-χεῖο στὴ χώρα δὲν ἔχει σβήσειraquo

8162019 Ορθόδοξος Τύπος 2095

httpslidepdfcomreaderfull-2095 58

ΕΜΒΡΙΟΥ 2015 Σελὶς

Ὁ Ἅγιος Σάββας ἀπὸ τὴν παι-δικὴ ἡλικία του ἔβαζε ὅρους στὴνζωή τουmiddot ἠσκεῖτο πολύ διότιἀκριβῶς αὐτὸ microαρτυρεῖ τὸ περιστα-τικὸ τοῦτο ποὺ microνηmicroονεύει τὸ συν-αξάρι του ὕστερα ἀπὸ πολλὰ ἄλλαβεβαίως ὅτι ὅταν εἶδε ἕνα microῆλοποὺ τοῦ ἄρεσε θυmicroήθηκε τὴν πτώ-ση τῶν πρωτοπλάστων καὶ ἐν συ-νεχείᾳ αὐτὸ ποὺ λέει ἡ Ἐκκλησίαmicroας laquoὡραῖος ἦν εἰς ὅρασιν καὶκαλὸς εἰς βρῶσιν ὁ ἐmicroὲ θανατώσαςκαρπόςraquo καὶ ὄχι microόνον δὲν τὸνἔφαγε ἀλλὰ καὶ ὅταν τὸν ἔβαλε στὰχέρια του τὸν ἐπάτησε καὶ ἔβαλεἕνα ὅρο στὸν ἑαυτό του laquomicroὴ φαγεῖνποτὲ microῆλονraquo

∆ὲν ξέρω ἐὰν καὶ microεῖς προσπα-θοῦmicroε νὰ θέσουmicroε κάποιους τέτοι-ους ὅρους τέτοιες συνθῆκες ἐνώ-πιον τοῦ Κυρίου microας σὲ διάφορουςπειρασmicroοὺς καὶ σὲ διάφορες δοκι-microασίες ποὺ ἀντιmicroετωπίζουmicroεὅmicroως ἡ microνήmicroη τοῦ Ἁγίου Σάββαmicroᾶς καλεῖ νὰ προσπαθήσουmicroε καὶmicroεῖς νὰ τὸν microιmicroηθοῦmicroε σ᾽ αὐτὴ τὴνβία σ᾽ αὐτὴ τὴν ἄσκηση ὅπωςἔκανε καὶ ἐκεῖνος ἐπάνω στὸν ἑαυ-τόν του Ἀλλὰ laquoκαὶ εἰς κλίβανονπυρὸς εἰσελθὼν ἐξῆλθεν ἀβλαβὴςmicroηδὲ τῶν ἱmicroατίων αὐτοῦ τοῦ πυρὸςἁψαmicroένωνraquo Τόση ἦταν ἡ καθαρό-της τοῦ Ἁγίου Σάββα τόση ἦταν ἡΧάρη ποὺ τὸν ἐπεσκίαζε ὥστεὅταν κάποια φορὰ microπῆκε microέσα σ᾽ἕνα φοῦρνο γιὰ νὰ διασώση πρά-γmicroατα ποὺ κινδύνευαν νὰ καοῦνἀδελφοῦ του συγγνωστοῦ ἡ χάρητοῦ Κυρίου ὅπως τοὺς τρεῖςπαῖδες microέσα στὴν κάmicroινο τοῦ πυ-ρός τὸν διέσωσε καὶ δὲν ἔπαθε τί-ποτεmiddot ἐξῆλθε ἀβλαβὴς laquomicroηδὲ τῶνἱmicroατίων αὐτοῦ τοῦ πυρὸς ἁψαmicroέ-νουraquo οὔτε τὰ ροῦχα του δὲν ἄγγιξετὸ πῦρ

Αὐτὰ ὅλα ἔγιναν στὴν παιδικήτου νεανική ἐφηβικὴ ἡλικία Ἐνσυνεχείᾳ σὲ ἡλικία δέκα ὀκτὼχρονῶν παρουσιάζεται στὸν microεγά-λο Εὐθύmicroιο καὶ παρ᾽ αὐτοῦ πρὸςτὸν Ὅσιο Θεόκτιστο Στὸ κοινόβιοφαίνεται εἶχαν microία τάξη ἐπειδὴἦταν πολὺ νέος δὲν τὸν κράτησεστὸ microοναστήρι του διάκριση microεγά-λη ἀλλὰ τὸν ἐνεπιστεύθη στὸνὍσιο Θεόκτιστο καὶ ἐν συνεχείᾳτὸν παρέλαβε ὁ Ἅγιος Εὐθύmicroιοςἀφοῦ πλέον ἦλθε στὴν κανονικὴἡλικία

Βλέπουmicroε λοιπὸν ὅτι οἱ ἀγῶνεςτοῦ Ἁγίου εἶχαν ἀρχίσει πολὺ ἐνω-ρίτερα τοῦ δεκάτου ὀγδόου ἔτουςἀλλὰ ἀπὸ κεῖ καὶ πέρα οἱ ἀγῶνεςαὐξάνουν καὶ προχωρεῖ τόσο πολύὅπως microᾶς λέει τὸ συναξάρι τουlaquoΤούτων ἁπάντων οἷς ἐτύγχανετοὺς τρόπους καὶ τὴν ἀρετὴν ἐπι-λαmicroβανόmicroενος καὶ ἀναmicroανθάνωνraquoΣὰν τὴν microέλισσα ἔπαιρνε ὅτι καλὸνἔβλεπε ἀπὸ τοὺς microεγάλους ἐκεί-νους πατέρας καὶ ἀσκητάς ὅπωςἦταν ὁ Ἅγιος Εὐθύmicroιος καὶ ὁ ὍσιοςΘεόκτιστος

Νὰ καὶ κάτι ἄλλο ποὺ πρέπει νὰmicroᾶς ἐmicroπνεύση καὶ microᾶς Νὰ προσ-παθοῦmicroε δηλαδὴ ἀπὸ τὸν καθέναποὺ ἀγωνίζεται τὸν καλὸ ἀγῶνατῆς microετανοίας καὶ τῆς ἀσκήσεως νὰ

παίρνουmicroε ὅτι καλὸ καὶ γιὰ τὴν δι-κή microας οἰκοδοmicroήlaquoὍν ὁ microέγας Εὐθύmicroιος ὁρῶν γιὰ

τὴν ὑπερβάλλουσαν αὐτὸν πνευ-microατικὴν κατάστασιν παιδαριογέ-ροντα ἐκάλειraquo Τόσον προώδευσετόσον ἔφθασε σύντοmicroα στὴν πνευ-microατικὴ ὡριmicroότητα ὥστε ὁ microέγαςκαθηγητὴς τῆς ἐρήmicroου ὁ ἍγιοςΕὐθύmicroιος τὸν ὠνόmicroαζε παιδαριο-γέροντα Ἦταν δηλαδὴ παιδὶ ὡςπρὸς τὴν ἡλικία ἀλλὰ εἶχε νοῦνφρόνηση γέροντος Καὶ αὐτὸἀκριβῶς εἶναι κάτι ποὺ καὶ microεῖς θὰπρέπη κατὰ κάποιο τρόπο νὰ τὸἐπιθυmicroήσουmicroε καὶ νὰ τὸ ζηλέψου-microε ὥστε ὅσο περνοῦν τὰ χρόνιανὰ παρακαλοῦmicroε τὸν Θεὸ νὰ ὑπάρ-ξη καὶ ἡ σύνεση καὶ ἡ φρόνησηὅπως ἐστόλιζε καὶ τὸν Ἅγιο Σάββα

laquoΣυmicroπροϊούσης δὲ αὐτῷ τῆς ἡλι-κίας ἐπηύξανε microᾶλλον τὴν ἀρετήνraquo

Αὐτὸ ποὺ εἴπαmicroε προηγουmicroένωςπερνῶντας τὰ χρόνια δὲν ἔmicroενεστάσιmicroος οὔτε ὀπισθοχωροῦσε ὁἍγιος Σάββας ἀλλὰ microᾶλλον ἐπηύ-ξανε τὴν ἀρετή Τί ὡραῖο πρᾶγmicroαὅταν καὶ ἐmicroεῖς εἴmicroαστε σὲ θέση κά-νοντες ἕνα ἀπολογισmicroό ὅταν κλεί-νη ἡ ἡmicroέρα microας ὁ microήνας ὁ χρόνοςνὰ βλέπουmicroε ὅτι κάτι τέλος πάντωνπολεmicroήσαmicroε ἀπὸ τὰ πάθη καὶ τὶς

ἀδυναmicroίες microας κάπως προοδεύ-σαmicroε πνευmicroατικά ὅπως προώδευεὁ Ἅγιος Σάββας

laquoὍθεν καὶ πολλὰ θαύmicroατα κα-τειργάσατο καὶ ἀνύδροις τόποις διὰπροσευχῆς ὕδωρ ἐξήγαγεraquo Ὕστε-ρα ἀπὸ αὐτὴ τὴν καθαρότητα τὴνἁγία ζωή ὀ Πανάγαθος Θεὸς δίδειδικαίως τὸν microισθόν δίδει τὴν εὐλο-γία του καὶ τὴν χάρη του ὥστε ὁἍγιος νὰ θαυmicroατουργῆ Πολλὰ καὶπαράδοξα θαύmicroατα ἔγιναν καὶ microά-λιστα σὲ γῆ ἄνυδρο νὰ ἐκβάλη νε-ρό Εἶναι τόσο πολύτιmicroο στὴν πε-ριοχὴ ἐκείνη τῆς Παλαιστίνης ὅπουἔκτισε καὶ τὴν microεγίστη Λαύρα καὶσώζεται ὅπως εἶναι γνωστὸ microέχρισήmicroερα

laquoΓέγονε δὲ καὶ πολλῶν microοναχῶνκαθηγητὴς καὶ διεπρεσβεύσατο δὶςἐπὶ τὴν Κωνσταντινούπολινἐλθώνraquo Ἡ φήmicroη του ἡ ἀρετή τουἔγινε microαγνήτης ὥστε πλεῖστοι microο-ναχοὶ καὶ πατέρες νὰ ἔλθουν κοντάτου καὶ νὰ microεταποιηθοῦν στὴν ἐνΧριστῷ ζωὴ καὶ ἀκόmicroη νὰ φανῆ πε-ρίβλεπτος σ᾽ ὅλο τὸν κόσmicroο ἄρι-στος γνώστης τῆς Ὀρθοδόξου πί-στεως καὶ διὰ τὸν λόγο αὐτὸν νὰτὸν στείλουν κατ᾽ ἐπανάληψη δύο

φορές στὴν ΚωνσταντινούποληὉμιλία εἰς τὸν Ἱ Ν Ἁγ Γεωργί-

ου Διονύσου Ἀττικῆς

Ὁ Ἅγιος ΣάββαςΤοῦ Ἀρχιmicroανδρίτου π Μάρκου Κ Μανώλη (dagger)

ἔδαφος τῆς ὑποτιθέmicroενης ἕνω-σης ὅλοι ἀναρωτιοῦνται τί ἄλλαξεἀπὸ τὴν ἀρνητικὴ ἀρχικὴ στάση τοῦἡγουmicroένου καὶ γιατί Ἐκτὸς κι ἂναὐτὴ ἦταν προσχηmicroατικὴ καὶὑπῆρχε εἰληmicromicroένη ἀπόφαση ἀπὸὑψηλά Ἀλλιῶς δὲν ἐξηγεῖται τὸ γε-γονὸς ὅτι τὸ καλοκαίρι ὁmicroάδα καθο-λικῶν microένοντας σὲ ξενοδοχεῖο στὸνΧοχλακὰ καὶ ἀτενίζοντας τὴν ἉγίαΕἰρήνη ἔλεγαν laquoΤὸ ἑπόmicroενο καλο-καίρι θὰ λειτουργοῦmicroε σrsquo αὐτὴν τὴνἐκκλησία microαςraquo

Θὰ πρέπει δὲ νὰ σταmicroατήσει ὁὀσφυοκαmicroπτισmicroὸς καὶ τὸ δόγmicroασφάξε microε ἀγά microου ἢ microᾶλλον πα-τριάρχη microου νrsquo ἁγιάσω Γιατί ἂν πρέ-πει κάποιος νὰ πεθάνει γιὰ τὴν θρη-σκεία θεία θὰ εἶναι ἡ δάφνη καὶ θrsquoἀποτελέσει λαmicroπρὸ παράδειγmicroαἌλλωστε σὲ διαφορετικὲς περιπτώ-σεις θὰ ἐπιστρέφουmicroε στὸ θρη-σκευτικὸ ραγιαδισmicroὸ microὲὅτι αὐτὸ συν-επάγεται Πάντως ὁ κόσmicroος ἐπα-γρυπνεῖ καὶ δὲν εἶναι τυχαῖο οἱἑκατοντάδες ὑπογραφὲς διαmicroαρ-τυρίας ποὺ συγκεντρώθηκαν Ἡθέση δὲ microητροπολίτη τοῦ πατριαρ-χείου ὅτι τὸ νησὶ θὰ microαραζώσει ἐὰνδὲν παραχωρηθεῖ ἐκκλησία στοὺςκαθολικοὺς δὲν εὐσταθεῖ καὶ ἐὰνἔχει κουράγιο νὰ ἔρθει νὰ microᾶς τὸἀποδείξει Ὅπως καὶ τὸ τί ἔχειπροσφέρει τὸ Πατριαρχεῖο στὴνΠάτmicroο καὶ τὴν Πατmicroιάδα τοῦ Γέ-νους Σχολὴ ἐκτὸς ἀπὸ τὸ νὰπαίρνει κάθε χρόνο τὸ ἐπίσηmicroοlaquoχαράτσιraquo τῆς λογίας τῶν 40000

euro ἀπὸ τὴ Μονὴ λὲς καὶ δὲν ὑπάρ-χουν προβλήmicroατα ΥΓ Πληρο-φορηθήκαmicroε ὅτι γίνεται προσπάθειαπαραχώρησης ἄλλου ναοῦ ποὺἀνήκει σὲ ἰδιώτη ∆ὲν ἔχει σηmicroασίαὁ ἰδιοκτήτης ἀλλὰ τὸ γεγονὸςraquo (pa-tmostimesgr 26112015)

Ἐν τῷ μεταξὺ κατέστη γνωστὸνὅτι ὁ εἰσηγητὴς αὐτῆς τῆς ἰδέαςὑπαναχωρεῖ ἀπὸ τάς θέσεις τουἀλλ᾽ ὄχι τὸ Πατριαρχεῖον Συμφώ-

νως πρός ἐπιστολήν τὴν ὁποίανἀπέστειλεν εἰς τὸ patmostimesgrτῆς 29ης Νοεμβρίου 2015

laquo ∆ιαβάζοντας τὰ ἄρθρα ποὺδηmicroοσιεύθηκαν στὴν ἐφηmicroερίδασας καὶ πληροφορούmicroενος τὴ συλ-λογὴ ὑπογραφῶν γιὰ νὰ microὴ ἐπι-τραπεῖ ἡ διάθεση ἐκκλησίας τῆς Πά-τmicroου σὲ Καθολικούς καὶ ἐπειδὴἤmicroουν ὁ ἐmicroπνευστὴς αὐτῆς τῆςπρότασης ἔχω τὸ καθῆκον νὰ πῶΦθάνει πιά Τὸ νὰ διατεθεῖ microίαἐκκλησία ἔπρεπε νὰ εἶναι ἕνα δῶροβγαλmicroένο ἀπὸ τὴν καρδιὰ καὶ νὰσυmicromicroεριστοῦmicroε τὴ χαρὰ ἐκείνουποὺ τὸ δέχεται Ἐπειδὴ ἀπὸ τὰἄρθρα καὶ ἀπὸ τὶς συζητήσεις ποὺἀκούω καὶ ἐγὼὁ ἴδιος καὶ ἀπὸὅσαmicroοῦ λένε αὐτὴ ἠ χαρὰ δὲν ὑπάρχειmicroὲ τὴν παροῦσα ἐπιστολὴ ἀποσύ-ρω τὸ αἴτηmicroά microου καὶ ἐλπίζω ἔτσι νὰἠρεmicroήσουν τὰ πνεύmicroατα VIRGI-LIO AVATOraquo

Ἐρωτήmicroαταπρὸς τὸ ΠατριαρχεῖονΕἶναι γνωστὸν ὅτι εἰς τὴν νῆσον

δὲν ὑπάρχει σημαντικὸς ἀριθμὸςἐντοπίων Παπικῶν Ἑπομένωςδιατὶ χρειάζονται αὐτοὶ λατρευ-

τικὸν χῶρον ἀφ᾽ ἧς στιγμῆς ἐξυπη-ρετοῦντο μὲ τὸ ὑφιστάμενον κα-θεστὼς καὶ ὅταν μάλιστα πλέονπαρητήθη καὶ ὁ ἐμπνευστὴς τῆςἰδέας Ἀλλὰ καὶ διὰ ποῖον λόγονδὲν ἔκαναν τὸν κόπον νὰ ζητήσουνκάτι ἀνάλογον ἀπὸ τὰς τοπικάςἀρχάς Οἱ Πάτμιοι εἶναι γνωστοὶδιὰ τὴν φιλοξενίαν τους τόσον εἰςἀτομικὸν ἐπίπεδον ὅσον καὶ ὡςΔῆμος

Φωναὶ διαφόρων ἐπικαλοῦνταιτοὺς πολλοὺς τουρίστας Ὡς πλη-ροφορούμεθα ἀπὸ κατοίκους πολ-λοὶ τουρίσται δὲν γνωρίζουν μετὰἀπὸ ἀρκετάς ἡμέρας παραμονῆςεἰς τήν νῆσο οὔτε πρὸς τὰ ποῦlaquoπέφτειraquo τὸ Ἱ Σπήλαιον τῆς Ἀπο-καλύψεως ἢ ὅτι ὑπάρχει αὐτό τόΣπήλαιον Ἀντιθέτως πρὸς αὐτὴντὴν πραγματικότητα πληροφορίαιἀναφέρουν ὅτι ἤδη ἀπὸ τὸνΑὔγουστον κάποιοι συγκεκριμένοιἐπισκέπται Παπικοὶ ἰσχυρίζοντοεἰς ἐντοπίους ὅτι τοῦ χρόνου θὰἔχουν ἰδικήν τους Ἐκκλησίαν () καὶἔδειχνον μάλιστα πρὸς τὴν κατεύ-θυνσιν τῆς Ἁγ Εἰρήνης

Ἀκόμη καί ἄν δέν ἦτο ὑποκινού-μενον τὸ ζήτημα καὶ νὰ ἀφεώρα εἰςτὴν δῆθεν ἐξυπηρέτησιν κάποιωνἐλαχίστων διερωτώμεθα ἐὰν εἶναιποτὲ δυνατὸν νὰ προβάλλεται ὡςδικαιολογία ἡ αὔξησις τοῦ Θρη-σκευτικοῦ Τουρισμοῦ Εὐσεβά-στως ἐρωτῶμεν τὸ ΟἰκουμενικὸνΠατριαρχεῖον εἶναι ΠνευματικοὶΠατέρες ἢ ταξιδιωτικοὶ πράκτο-ρες Διατὶ θὰ πρέπη νὰ εἰσέλθουνοἱ πιστοί τῆς νήσου εἰς μίαν -ἀμφι-βόλου μάλιστα ἀποτελεσματικότη-τος- ἀτραπὸν προκειμένου νὰlaquoπαχυνθοῦνraquo τά βαλάντιά τουςθυσιάζοντες ὅμως τὴν ἀνεκτίμητονψυχήν τους διὰ τὴν ὁποίαν ὁ Κύ-ριος ἐθυσιάσθη εἰς τὸν ΣταυρόνΕἶναι γνωστὸν τοῖς πᾶσι ὅτι ὁποι-αδήποτε τέλεσις ἱεροπραξιῶν ἀπὸΠαπικοὺς εἰς Ὀρθόδοξον ἹερὸνΝαὸν ἀποτελεῖ ὁπωσδήποτε βεβή-λωσιν ἡ ὁποία θὰ βαρύνη τοὺςσυμφωνήσαντας ἔστω καὶ σιω-πηρῶς

Ἐπίσης ἐγκυμονοῦν καὶ ἄλλοικίνδυνοι διότι οἱ Παπικοὶ μὲ ποικί-λους τρόπους ἐκμεταλλεύονταιἐμπορικὰ πολλὰ Προσκυνήματακαὶ προσπαθοῦν καὶ Πνευματικὰνὰ ἑλκύσουν διαφόρους ἀνυποψιά-στους Πιθανῶς καὶ εἰς τὴν πα-ροῦσαν παρίπτωσιν εἰς αὐτὸ ἀπο-σκοποῦν ἰδίως μάλιστα ὅταν κά-ποιοι ἐξ αὐτῶν ὁμολογοῦν ὅπωςἐνημέρωσαν τὸν ΟΤ ὅτι τὸ ὄνει-ρόν τους εἶναι νὰ φέρουν τὸναἱρετικὸν Πάπαν εἰς τὴν Πάτμον

Εἶναι ἐπίσης σοβαρὸν καὶ μεγάλοτὸ ἐνδεχόμενον νὰ ἔλθουν Οὐνῖ-ται (laquoΒυζαντινόρρυθμοιraquo) Παπι-κοὶ ἱερεῖς καὶ αὐτὸ νὰ laquoμπερδέψηraquoκάποιους ἀπαιδεύτους Ὀρθοδό-ξους μὲ ἀγνώστους συνεπείας

Ἐπιπροσθέτως πῶς εἶναι δυ-νατὸν νὰ λησμονοῦμεν ὡς Ὀρθόδο-ξοι ἔστω καὶ μίαν στιγμὴν τὴν ὑπὸτῶν σταυροφόρων δολίαν κατάλη-ψιν τῆς ΚΠόλεως τὴν ἀνηλεῆ λεη-λασίαν ποὺ ἠκολούθησε διὰ τὴνὁποίαν ἔχει μὲν ὁ Πάπας ζητήσειπροσφάτως συγγνώμην ἀλλὰ δὲνἐπέστρεψε τὰ κλοπιμαῖα Ἄλλω-στε τοὺς συγχωροῦμεν ὡς Χρι-στιανοί ἀλλὰ δὲ σημαίνει ὅτι δὲνθὰ εἴμεθα εἰς ἐπιφυλακὴν διὰ δο-λίας μεθοδεύσεις Ἡ ἰδία ἡ Βασι-

λεύουσα δὲν ὠφελήθη εἰς τίποτεἀπὸ τὴν laquoλυκοφιλίανraquo τῶν Πα-πικῶν ὅταν τὸ 1453 ὁ ΑὐτοκράτωρΚωννος Παλαιολόγος ἀνεκοίνωσετὴν ἕνωσιν τῶν Ἐκκλησιῶν Ἀντιθέ-τως ἐπέφερε τὴν ἐγκατάλειψιν ὑπὸτοῦ Κυρίου μὲ τὰ γνωστὰ ἐπακό-λουθα Εὑρέθη δι᾽ αὐτό διά δευτέ-ραν φορὰν ὑπὸ ἅλωσιν

Μὲ γνώμονα τὰ ἀνωτέρω μὲ σε-βασμόν ἀγωνίαν καὶ γονυπετῶςκραυγάζομεν καὶ ἐκ μέρους τῶνσυμπατριωτῶν καὶ Ὀρθοδόξων τῆςΠάτμου μὴ ἐπιτρέψη κανεὶς νὰπατήση Παπικὸν πόδι εἰς τὴν Πά-τμον Κατrsquo ἀκρίβειαν εἰς τὴν νῆσονδέν ἐπιτρέπεται νά τελοῦνταιlaquoΜυστήριαraquo ἀπὸ ΠαπικοὺςΤοῦτο διότι ἡ Πάτμος εἶναι Ἱεράνῆσος καὶ ἀποτελεῖ ἰδιαιτέρωςεὐαίσθητον χῶρον διὰ τὴν Ὀρθοδο-ξίαν (ὅπως καὶ τὸ Ἅγ Ὄρος τοῦὁποίου ὁ Καταστατικὸς Χάρτηςἀναφέρει ὅτι Παπικοὶ δὲν μποροῦννὰ ἐγκαταβιώσουν ἐκεῖ) Μάλισταὅταν οἱ Λατινόφρονες τοῦ Πα-τριάρχου Ἰ Βέκκου ἐπλησίαζαν τὴνἉγιορείτικην Ἱ Μονὴν Ζωγράφου

ἡ ἰδία ἡ Κυρία Θεοτόκος τοὺς ἀπε-κάλεσεν laquoἐχθρούς τοῦ Υἱοῦ τηςraquo

Ἐπιστολὴ κόλαφος Ἐπιστολὴ ὑπογεγραμμένη ἀπὸ

πεντήκοντα ὑπογραφάς ἀπεστάλητὴν 2αν Νοεμβρίου πρὸς τὸν Κα-θηγούμενον καὶ τὴν ἀδελφότητατῆς Ἱ Μ Πάτμου ἐνῶ ἐκοινοποι-ήθη καὶ πρὸς τὸ Φανάριον Εἰς τὴνἐπιστολὴν καταρρίπτονται τὰ ὑπο-τιθέμενα ἐπιχειρήματα περὶ τῆςπαραχωρήσεως τοῦ ἱεροῦ ναοῦἐκζητεῖται ἡ σθεναρά ἄρνησις τῶνπιστῶν καὶ δηλώνεται ἡ πρόθεσιςἀντιδράσεων

Παραθέτομεν τμῆμα αὐτῆςlaquoἍγιε Καθηγούmicroενε οἱ ὑπο-

γράφοντες ἀλλὰ καὶἡ πλειονότητατῶν Πατmicroίων ἐκφράζουmicroε τὴνἄρνηση καὶ τὴν ἀγανάκτησή microαςγιὰ τὴν προοπτικὴ νὰ δοθεῖ microίαἐγκαινιασmicroένη ὀρθόδοξη ἐκκλησίατῆς Πάτmicroου στοὺς Ρωmicroαιοκαθολι-κοὺς ἔστω καὶ γιὰ χρήση γιὰ τοὺςπαρακάτω λόγους

Πρῶτον Οἱ Πατερικοὶ κανόνεςκαὶ ἡ Παράδοσή microας δὲν ἐπιτρέ-πουν τὴν παραχώρηση Ὀρθόδο-ξων ἱερῶν ναῶν σὲ αἱρετικοὺς ἔστω καὶ γιὰ χρήση ὅπου ἔχει συmicro-βεῖ συνέβη microόνο microετὰἀπὸ πολεmicroικὴκατάληψη καὶ αὐτὸ ὡς ὁmicroολογεῖτεδιότι α- Μολύνεται ὁ χῶρος ὁὁποῖος ἔχει ἐγκαινιαστεῖ ἔχουν τε-λεστεῖἱερὰ microυστήρια καὶ ὑπάρχουνκαθαγιασmicroένα ἱερὰ λείψανα ἐντὸςαὐτοῦ β- Γιὰ τοὺς Ὀρθοδόξουςἕνας ναὸς θεωρεῖται Ἱερὸς ἀπε-ναντίας γιὰ τοὺς Καθολικοὺς χῶροςἐκδηλώσεων δηλαδὴ ἐκτός τῆςπροσευχῆς κάνουν microαθήmicroατα χο-ρευτικὲς καὶ θεατρικὲς παραστάσε-ων συναυλίες κλπ microὲ ἀποτέλεσmicroανὰ ΒΕΒΗΛΩΝΕΤΑΙ ὁ ναὸς ἀπὸ microίατέτοια χρήση ἀπὸ ἑτεροδόξους γ-εἶναι ἱεροσυλία ὅταν τελοῦν οἱ αἱρε-τικοὶ τὰ δικά τους microυστήρια πάνω σὲὀρθόδοξη Ἁγία Τράπεζα ποὺ ἔχειτελεστεῖ τὸ ὕψιστο microυστήριο τῆςΘείας Εὐχαριστίας καὶ δ- Ἕναςναὸς ποὺ θὰ παραχωρηθεῖ σὲ ἑτε-ροδόξους (ἐν προκειmicroένῳ ἡ ἉγίαΕἰρήνη) ὅποτε χρειαστεῖ νὰ λει-τουργηθεῖἀπὸ Ὀρθόδοξους πρέ-πει νὰ τελεστοῦν ἐγκαίνια καὶ θυρα-νοίξια ἐξ ἀρχῆς

∆εύτερον Στὸ πέρασmicroα τῶναἰώνων ἡὈρθόδοξος Πάτmicroος ἀπέ-κτησε ἕνα παραδοσιακὸ κεκτηmicroένοποὺ δὲν ἐπιτρέπει τὴν ἐπίσηmicroηὕπαρξη ὁποιασδήποτε ἄλλης ἑτε-ρόδοξης ἐκκλησίας στὸ νησί κάτιποὺ τὸ ἐπικύρωσε ὁ ν11551982 γιατί θέλετε νὰ τὸ ἀπεmicroπολήσουmicroε

Τρίτον Ἡ ὅποια παραχώρησηθεωρεῖται παράνοmicroη καὶ ἀνίερηπράξη διότι ἀλλοιώνει καὶ προσ-βάλλει τὸν χαρακτήρα τῆς ΜΟΝΑ-∆ΙΚΟΤΗΤΑΣ καὶ τῆς Ι∆ΙΑΙΤΕΡΟΤΗ-ΤΑΣ τῆς Πάτmicroου ὡς ΙΕΡΑΣ ΟΡΘΟ-∆ΟΞΟΥ ΝΗΣΟΥ σύmicroφωνα microὲ τὸννόmicroο 11551982 Συγκεκριmicroένα τὸΣύνταγmicroα τῆς Ἑλλάδος δίδει δι-καίωmicroα σὲ κάθε θρησκεία νὰ ἱδρύ-σει ἢ νὰ ἔχει ἕνα λατρευτικὸ χῶρογιὰ τὶς ἀνάγκες τῶν πιστῶν της σὲὅλη τὴν Ἐπικράτεια Ἔρχεται ὅmicroωςἡ Βουλὴ τῶν Ἑλλήνων microὲ σχετικὸνόmicroο καὶ ἐξαιρεῖ τοῦ δικαιώmicroατοςαὐτοῦ ἀπὸ τρεῖς (3) Ἱεροὺς τόπουςτὸ Ἅγιο Ὄρος τὰ Μετέωρα καὶ τὸνησὶ τῆς Πάτmicroου Ἡ Βουλὴ τῶνἙλλήνων ἑποmicroένως προνόησε διὰνόmicroου νὰ προστατέψει νὰ προφυ-λάξει νὰ ἀναδείξει καὶ νὰ διατηρή-σει τὴν Ι∆ΙΑΙΤΕΡΟΤΗΤΑ τῶν τριῶναὐτῶν Ἱερῶν τοποθεσιῶν ὅπωςἀναφέρει ἀπὸ κάθε ἐπιβουλὴ καὶ

παρέmicroβαση τρίτου καὶ ἐξηγεῖ τοὺςλόγους ποὺ εἶναι νὰ προστατευθεῖ ἡ γραφικότητα καὶ ἡ φυσική τουςὀmicroορφιά νὰ προφυλαχτεῖἡ ἠρεmicroίατοῦ τοπίου καὶἡ ἀρχιτεκτονική τουςκληρονοmicroιὰ καὶ νὰ διατηρήσουν οἱχῶροι αὐτοὶ τὴν θρησκευτική τουςπαράδοση (Ὀρθοδοξία ἐν προκει-microένῳ) Μὲἄλλα λόγια δὲν ἐπιτρέπειτὴν ἀλλαγὴ τοῦ θρησκευτικοῦ laquoSta-tus Quoraquo τῆς Πάτmicroου

Τέταρτον Στὴ Πάτmicroο microέχρι σmicroερα οἱ Καθολικοὶ εἶναι ἐλεύθεροιτελοῦν τὶς λατρευτικές τους ἀκολοθίες σὲ ὅποιο χῶρο θέλουν γἐπιmicroένουν νὰ τὶς κάνουν microέσα Ὀρθόδοξο ναὸ καὶ microάλιστα microὲ ἔγκριση καὶ ὑπογραφὴ τῆς Γερτίας Ἐδῶ εἶναι ἡ ἀπορία ὁ φόβκαὶἡ ἐπιφυλακτικότητά microας Οὐδmicroπορεῖ νὰἀποκλείσει τὸ ἐνδεχόνο τὸ φαινοmicroενικὰ ἀθῶο αἴτητῶν Καθολικῶν νὰ εἶναι ἕνας laquo∆ορειος ἵπποςraquo καὶ νὰὑποκρύπτει ἕὕπουλο καὶ καταχθόνιο σχέδιο τὸ microέλλον τοῦ νησιοῦ microας

Σήmicroερα ζητᾶνε τὴν Ἁγία Εἰρήγιὰ χρήση Αὔριο ἀφοῦ κατοχυρθοῦν θὰ ποῦν δὲν microᾶς χωράει ἕντόσο microικρὸς χῶρος δῶστε microας ἕmicroεγαλύτερο Ἐὰν δὲν τοὺς δώσmicroε θὰ ἱδρύσουν δικό τους microὲ δ

τους χρήmicroατα Ἔχοντας πλέον κτοχυρωθεῖ νοmicroικὰ ὡς ἰσότιmicroη ἰσόκυρη ἐκκλησία microὲ τὴ δική σἔγκριση καὶ ὑπογραφή θὰ ζησουν δικαιώmicroατα ἐπὶ τοῦ ἹερΣπηλαίου τῆς Ἀποκάλυψης καὶ τΜονῆς καὶ τέλος θὰ ἀπαιτήσουνπαρεmicroβαίνουν σὲὅλα τὰ ἐκκλησστικὰ δρώmicroενα τῆς Πάτmicroου ΣτΤῆνο πχ οἱ παπικοὶἔφτασανἔχουν λόγο καὶ γιὰ τὴ διαχείριτῶν ἐσόδων τοῦ προσκυνήmicroτος τῆς Μεγαλόχαρης

Σᾶς ὑπενθυmicroίζουmicroε ὅτι ἐπὶ Ἰτακρατίας οἱ Παπικοὶ ζήτησαν πιεστἀπὸ τὴ Μονὴ microία ἐκκλησία δτους Ἀπαγόρευσαν τὴν ἔνταξη ων microελῶν στὴν ἀδελφότητα τΜονῆς microὲ ἀπώτερο στόχο τὸν ρασmicroὸ καὶ τὴν παράδοσή του ἕνα ἀπὸ τὰ παπικὰ microοναχικὰ τάγmicroτα Τὸ 1982 ζητήθηκε ἡ ἵδρυlaquoΚαθολικοῦ ΕΡΜΑΡΙΟΥraquo στὸ ἱεΣπήλαιο καὶ ἡ Ἀδελφότητα ἀρνήκε τὸ αἴτηmicroά τους Ἀρνητικὴἐπίσεἶναι ἡ Ἀδελφότητα microέχρι σήmicroερα στὴ δηmicroιουργία παπικοῦ εὐκτηροἴκου στὸ νησί microας Ἐὰν ἡ Ἀδελφτητα τῆς Μονῆς ἐπέτρεπε νὰ συβοῦν αὐτὰ θὰ ἀποτελοῦσαν τὴν ἐ

σηmicroη κατοχύρωση τῶν προνοmicroίτους τὴν δυνατότητα ἄσκησης βέἐπὶ ὅλων τῶν θρησκευτικῶν θεmicroτων στὴ Πάτmicroο καὶ τὴν ἀπώλεια λικά τῆς θρησκευτικῆς Ὀρθόδοξαὐτονοmicroίας Μὴ ἀmicroφιβάλετε ὅτι σήmicroερα αὐτὴ εἶναι ἡ ἐπιδίωξή το

∆εῖτε τὴν συmicroπεριφορά τοστοὺς Ἱεροὺς Τόπους ἐναντίον τὈρθοδόξων ∆εῖτε microὲ τί ὕπουτρόπο microέσω τῆς Οὐνίας κτυποτὴν Ὀρθοδοξία σὲ ὅλα τὰ microήκη πλάτη τῆς γής ∆εῖτε microὲ τί ὑποχθνιο τρόπο θέλουν νὰ βάλουν laquoχέσὲ ὅλα τὰ Ὀρθόδοξα microνηmicroεῖα Εκρινὰ πιστεύει κανεὶς ὅτι τὸ αἴτητους εἶναι τόσο ἀθῶο ὅσο φαίνετ

Πέmicroπτον Ἀποροῦmicroε γιὰ τοὺςγους τῆς microεταλλαγῆς σας microέσα ἕνα microήνα Ὀφείλετε ὅmicroως νὰ ἐξησετε microὲ ἐγκύκλιο σὲὅλο τὸ ποίmicroσας τοὺς λόγους αὐτοὺς καὶ ἐἐξαλείφθηκαν τὰ αἴτια τῆς ἀρνητικἀπόφασης τῆς Γεροντίας ἐπὶ τθέmicroατος αὐτοῦ Γεγονὸς πάντεἶναι ὅτι ὅποιοι κι ἂν εἶναι αὐτἀπογοητεύετε ὅλους ἐmicroᾶς laquoτὸ χστεπώνυmicroο πλῆθος τῆς Πάτmicroοὅπως microᾶς ἀποκαλεῖτε ὅταν β

πουmicroε τὸν Ἐκκλησιαστικό microας Ἡτη καὶ Ἡγούmicroενο τῆς Πάτmicroπρῶτος αὐτὸς νὰ κάνει ΑΛΛΟΩΣΕΙΣ στὴν Ἱστορία στὴν Παράδση καὶ στὴν Ἱερότητα τοῦ νησmicroας πρῶτος αὐτὸς νὰ ἀνοίγει κερκόπορτα τῆς αὐριανῆς ἅλωστῆς Ὀρθόδοξης Πάτmicroου

Ἐmicroεῖς σᾶς σεβόmicroαστε καὶ σστηρίζουmicroε ἐσεῖς γιατί microᾶς ἀπογοτεύετε καὶ microᾶς σκανδαλίζετε Παρκαλοῦmicroε microιmicroηθεῖτε τοὺς προκαχους σας Ἡγουmicroένους στὴν χιλχρονη ἱστορία τῆς Μονῆς ποὺ οὐποτε ὑπέκυψαν καὶ διαφύλαξἀκέραιη τὴν θρησκευτικὴ παραταθήκη καὶ τὴν παράδοση τΜονῆς καὶ τῆς Πάτmicroου Καὶ αὐἀντιmicroετώπισαν κατακτητές ἐκβσmicroούς ἀπειλὲς ὅmicroως δὲν πτοήθκαν δὲν δέχτηκαν ἀλλοιώσεις οὑπέκυψαν στὶς ἀνορθόδοξες ἀνίερες σκοπιmicroότητες εὐτυχῶς ἐλχιστων Πατριαρχῶν

Ἕκτον Ὅπως ἀναφέρουν δηmicroοσιεύmicroατα ὁ Οἰκουmicroενικὸς Πτριάρχης Βαρθολοmicroαῖος σᾶς πίενὰ συναινέσετε microὲ τὸ πρόσχηmicroα ταὔξησης τοῦ θρησκευτικοῦ τουσmicroοῦ Σᾶς ὑπενθυmicroίζουmicroε ὅτι microὲ

ἴδιο πρόσχηmicroα δεχτήκαmicroε νὰ ἐνχθοῦmicroε στὸ πρόγραmicromicroα COESIMmicroαζὶ microὲ τὰἄλλα 6 Καθολικὰ microνηmicroτῆς Εὐρώπης Εἴδατε ἐσεῖς ἢ κποιος Πάτmicroιος καmicroία τέτοια αὔξησΠοιὸν ἐmicroπαίζουν

Καὶ ἐπrsquo αὐτοῦ διερωτόmicroαστεΚαθολικοὶ θὰ ἐπέτρεπαν στὈρθόδοξη Ἐκκλησία νὰ ἔχει δτης λατρευτικὸ χῶρο microέσα στὰαὐτὰ Ἱερὰ microνηmicroεῖα ἢ microέσα στὸ Βακανό

Ἀντιλαmicroβανόmicroαστε τὴν δύσκοθέση σας νὰ ἀπαντήσετε ἀρνητστὴν πίεση ποὺ σᾶς ἀσκεῖ ὁ Παγιώτατος προκειmicroένου νὰ ἐξυπητήσει ἢ νὰ πάρει ἴσως κάπἀνταλλάγmicroατα ἀπὸ τὸ φίλο του τΠάπα (δὲν) microποροῦmicroε ὡς ἐνσείδητοι Ὀρθόδοξοι νὰ δεχτοῦmicroε ὅὁ Πατριάρχης εἶναι ὁ Πάπας Ρώmicroκαὶ νὰ λέει ὅτι διδάσκω ἐγὼ ex thedra εἶναι σωστὸ καὶ ἀλάνθασ

Ἂς microὴ ξεχνάει ὅτι οἱ Πάτmicroιοι εἶὑποψιασmicroένοι καὶ ἔχουν ἐξατλήσει τὴν ὑποmicroονή τους microὲ Πατριαρχικὲς αὐθαιρεσίες τροπὲς καὶἀστοχίε ς τὰ τελευτα15 χρόνια Γιὰ ὅλους τούς παρπάνω λόγους ζητοῦmicroε ἀπό Σᾶςmicroὴ ἐπιτρέψετε στὸν Παναγιώτατοσᾶς ἐκθέσει καὶ νὰ σᾶς microεταβάὡς τὸν microοιραῖο Ἡγούmicroενο microιᾶς τοιας κατάστασης καὶ δηλώνουσὲ κάθε πλευρὰὅτι εἴmicroαστε ἀντίτοι στὴν παραχώρηση ὁποιουδποτε ναοῦ ἔγκριση νοmicroιmicroοποίηἢ παρουσία ἑτερόδοξης ἐκκλησστὴν Πάτmicroο καὶ εἴmicroαστε ἕτοιmicroοι ἀγωνιστοῦmicroε γι᾽ αὐτὸraquo (patmomesgr 03112015)

Η ΙΕΡΟΤΗΣ ΤΗΣ ΠΑΤΜΟΥ ΚΑΤΑΠΑΤΕΙΤΑονndash Tελευταῖον

Γιατί ἡ Ἁγία Γραφὴοmicroάζεται καὶ Βίβλοςεἶναι τὸ κατ᾽ ἐξοχὴν Βιβλίοαι τὸ κατ᾽ ἐξοχήν διότι ὁλησε microέσα ἀπrsquo αὐτὸ στοὺς

πους Ἑποmicroένως τὸ βιβλίοει δύο στοιχεῖα τὸ ἀνθρώ- τὸ θεῖο Ἀνθρώπινο στοι-αι οἱ ἄνθρωποι ἡ ἱστορίαθρώπων πρὸς τοὺς ὁποί-λησε ὁ Θεός Θεῖοο εἶναι microέσα ἀπrsquo αὐτὸ

ὁmicroιλία ἡ φωνὴ τοῦΟἱ ἀρνητὲς ὅmicroως τῆς πίστε-

ἀρνοῦνται ἄλλοι τὸ θεῖοο ἐκλαmicroβάνοντας τὸ κείmicroε-Ἁγίας Γραφῆς ὅmicroοιο πρὸς

κείmicroενα τῆς ἀρχαιότηταςοι ἀρνοῦνται τὸ ἀνθρώπι-

χεῖο τὸ ἱστορικὸ καὶ νοmicroί-αὐτὸ εἶναι γεmicroάτο ἀπὸ πα-α (Βλ σ 355 στὸ Παράρ-ροβληmicroάτων) Σχολιά-τὰ παραπάνω ἁπλά ἀλλὰτηmicroατικά δηλ σαφῆ λόγιαγραφέα microας Πατρὸς Ἰωὴλ

ζα ὅτι γιὰ microὲν τὴν ἱστορικὴτία χρησιmicroοποίησε τὴν

λογία ὅπως διακριτικὰ καὶα ἐπεσηmicroάναmicroε στὰ προ-να γιὰ δὲ τὴ θεοπνευστίααιᾶς ∆ιαθήκης διαmicroέσου τῶνειῶν βάσει τῶν σκέψεωνscal οἱ ὁποῖες χρησιmicroο-καν καὶ στὴ σ27 γιὰ νὰεῖ λεπτοmicroερειακὰ ἡ προφη-ὐκ ἐκλείψει ἄρχων ἐξ Ἰού-ῦ τοῦ πατριάρχη καὶ προ-κώβ γιατί ὁ Pascal Βλά-καλὸς χριστιανὸς ἀπολο-

δίδαξε σωστὰ καὶ ὡς microαθη-ἄριστος ὅτι ἡ ἄνθηση τῆς

ας τῆς φυλῆς τοῦ Ἰούδα θὰπειτα ἀπὸ 800 χρόνια πε-

ἀπὸ τότε ποὺ εἶχε λεχθεῖ Ἡῦ βασιλείου αὐτοῦ θὰ συν-

ν περίπου 1000 χρόνια καὶλεπτα βλέπω ὅτι παρετή-Pascal ὅτι θὰ γινόταν κατα-ἀνθρώπινη αὐτῆς τῆς δό-

οῦ ὁ Ἡρῴδης ἦταν ἄρχον-λὰ Ἰδουmicroαῖος δηλ ἀπόγο-

Ἠσαῦ καὶ ὄχι τοῦ ἸακὼβἸούδα ἐνῷ ὁ Θεάνθρωποςς ἦταν ἀπόγονος ἀπὸ τὴνθενο Μαριὰmicro ὡς πνευmicroα-ρχοντας βασιλιὰς ἀπὸ τὴ

τοῦ Ἰακὼβ κλπ (Τὰὅσο πιὸ ἁπλὰ microπορῶ καὶητὰ ἀπὸ πολλὰ σηmicroεῖα τῆςφῆς τοῦ ἐρευνητῆ microαςἸωήλ) Ἀπορῶ ὅmicroως γιατί

al δὲν βαφτίστηκε ὀρθόδο-λέω αὐτὸ γιὰ νὰ microὴ ἔχουνmicroα οἱ παναιρετικοὶ σηmicroερι-υmicroενιστὲς σκανδαλοποιοί

γκρίνετε τὴν δηmicroιουργίανκόσmicroου ποὺ ἐκθέτει

ἡ Παλαιὰ ∆ιαθήκηρὸς τὴν δηmicroιουργίανόσmicroου τῶν ἄλλων λαῶνχρόνων καὶ γειτονικῶναὶ microεταγενεστέρωνῶν Ἀρχαίων Ἑλλήνωνἀποτελοῦσαν τὸ ἄνθοςτῆς ἀρχαιότητος

ύγκριση αὐτή σύmicroφωναmicroὲ τὸν ἐρευνητή microας δεί-θαρὰ τὴν ὑπεροχὴ τῆς Βί-

αὶ ἑποmicroένως τὴ θεία πνοήκοσmicroογονίες δηλ τῶνλαῶν εἶναι laquoἀναmicroεmicroειγmicroέ-

νακατωmicroένες microὲ τὶς θεογο-ς Μάχες δολιότητες ἀπά-ρκικοὺς ἡδονισmicroοὺς κάθεβλέπουmicroε στὶς κοσmicroογονίεςγονίες τῶν ἄλλων λαῶνἀναφέρει ὁ Πατὴρ Ἰωὴλ 6ίγmicroατα ἀπὸ τὴν ἑλληνικὴγία Στὴν Παλαιὰ ∆ιαθήκηον ὑπάρχει microονοθεΐα σὲη πρὸς τὴν πολυθεΐα τῶνλαῶν ἀλλὰ οὔτε καὶ δια-

εταξὺ Θεοῦ καὶ κόσmicroου Ὁὲ ὅλη τὴ microεγαλοπρέπειάτάσσει καὶ γίνεται Ὁ Θεὸςίνεται microόνον δηmicroιουργὸς

microπαντος ἀλλὰ καὶ ἀνάδο-υ δίνοντας τὰ ὀνόmicroατασmicroάτων ∆ὲν γνωρίζουmicroεἡ λέξη ἀνάδοχος ὑπάρχει

α πατερικὰ ἔργα Ἑλλήνωνφέων Μὲ τὸ ἀνακάτωmicroα

οῦ καὶ τοῦ κόσmicroου στὶς κο-ίες τῶν ἄλλων λαῶν θὰ

ὅτι θριαmicroβεύει ὁ Πανθεϊ-Τόνισα τὴ φράση ἄλλωνὰ νὰ δείξω πόσο ἀκατήχη-οἱ σηmicroερινοὶ ἀριστεροὶ πο-ποὺ microαγεύουν καὶ microα-

αι microὲ τὴ λέξη λαός Οἱολιτικοὶ ἔχουν ἄλλες παγί-

ἄλλα ἀγκίστρια Προ-να ἀναφέρθηκα στὴν αἱρε-ορθόδοξη ἀνθρωπολογία

Καζαντζάκη Τὸ θεmicroελιῶδεςυ Ἀσκητική Salvatores Deiωρήθη ἀπὸ ἑλβετικὴ ἐφη-ὡς τὸ κατὰ Καζαντζάκηνὐαγγέλιον Οὐδέποτε ὁἀνεκάλεσε ἢ τὸ ἀπεκήρυξεἢ ἐν microέρει Ὁ πατὴρ Ἐπι-ὡς πνευmicroατικὸ τέκνο τοῦἸωὴλ microὲ δύναmicroη καὶ σθέ-

αψε ἐναντίον τοῦ ΝΚ καὶγου του Καὶ ὁ γράφωνἕτοιmicroος ὡς φιλόλογος νὰψω φιλοσοφικὴ διδακτο-

ατριβὴ microετὰ ἀπὸ προβολὴς πρότασης στὸν τότε πρύ- Πελεγρίνη ὁ ὁποῖος microὲ

microψε σὲ microία καθηγήτρια Φι-ας ποὺ τελικὰ δὲν δέχτηκεε δὲν τοὺς συmicroφέρει οὔτεφιλοσοφικὰ καὶ ἐπιστηmicroο-ιτήρια ἡ ἀνάλυση καὶ ἡ

α τῆς κοσmicroογονίας καὶ θεο-

γονίας τοῦ αἱρεσιάρχη Ν Καζαν-τζάκη Μὲ αὐτὸ τὸ θέmicroα θὰ ἀσχο-ληθεῖ ἡ οἰκουmicroενικὴ σύνοδος τοῦ2016 γιὰ νὰ microὴ σκανδαλίζονται οἱὑπὸ ἀνέmicroων σαλευόmicroενοι κάλα-microοι (ΘΕΜΑ ΝΕΕΣ ΑΙΡΕΣΕΙΣ)Τώρα ἀπὸ τὸν Ἰουν ndash Σεπτ ndashὈκτ rsquo15 microάχοmicroαι microετὰ ἀπὸ συγκε-κριmicroένη πρόταση σὲ κάποιο πανε-πιστήmicroιο νὰ συγγράψω microία φιλο-λογικὴ διατριβὴ γιὰ τὴν λογοτε-χνικὴ πεζογραφία καὶ τὸν Ὀρθό-

δοξον Τύπον τοῦ 1961 ndash 1966 κιἐνῷ microοῦ εἶπε ὁ εἰσηγητὴς καθη-γητὴς ὅτι θὰ microοῦ ἀπαντοῦσε σὲmicroία ἑβδοmicroάδα πέρασε παραπάνωἀπὸ ἕνας microήναςΟἱ πρωτόπλαστοι Ἀδὰmicro ndash Εὔα

φαίνονται ἁπλὸ παραmicroύθιlaquoΚαὶ ὅmicroως ∆ὲν ὑπάρχει λαός

ὁ ὁποῖος νὰ microὴ ἔχη τὸν πυρῆνατῆς πτώσεως τῶν πρωτοπλά-στωνraquo (σ357) Βλ στὸ ἔργο τοῦFeldmann Paradies und Sunden-fall

Ὄχι microόνο οἱ ἐσωτερικὲς ἰδέεςτῆς πτώσης τῶν πρωτοπλάστωνεἶναι κοινὸ κτῆmicroα ὅλων τῶνλαῶν ἀλλὰ καὶ ἡ ἐξωτερικὴ microορ-φή τὸ δέντρο τὸ φίδι οἱ ἀπατη-θέντες (Βλ βαβυλωνιακὸ κύλιν-δρο σφραγί δα τῆς Λάχης στὴνἸουδαία καὶ γενικὰ παραστάσειςδέντρων)

Πόσο microὲ συγκινεῖ ἡ φρασεολο-γία τοῦ πατρὸς Ἰωὴλ γιὰ τὸν ἄξιορόλο τῆς φιλολογίας καὶ λογοτε-χνίας πχ

1 laquoἩ ὀργὴ δὲ αὐτὴ τοῦ Θεοῦἐκδηλοῦται εἴς τινας διηγήσειςκατὰ τρόπον συγκεκριmicroένον ()raquo(σ358)

2 laquoἩ ἐσωτερικὴ καὶ ἐξωτερικὴαὐτὴ ὁmicroοιότης τῆς ἐν τῇ ἉγίᾳΓραφῇ πτώσεως τῶν πρωτοπλά-στων πρὸς τὰς ἄλλας διηγήσειςτῶν ἄλλων λαῶν δὲν ἀποδει-κνύουν κοινὴν πηγήν ἀρχαιοτά-την ἐξ ἧς ἤντλησαν οἱ διάφοροιλαοὶ τὴν διήγησιν ταύτηνraquo

Πῶς ἀποδεικνύεταιἡ ἱστορικότηςκαὶ ἡ ἀρχαιότηςτοῦ Ἀβραὰmicro καὶ τῆς ΒίβλουὉ πατὴρ Ἰωὴλ ἀξιοποίησε

καλῶς τοὺς νόmicroους τοῦ κώδικατοῦ βασιλιᾶ τῆς Βαβυλώνας Χα-microουραmicroπὶ τοῦ 2000 πΧ γιὰ τὴσυmicroπεριφορὰ τῆς Σάρρας πρὸςτὴν Ἄγαρ καὶ γιὰ τὶς 2 συζύγουςτοῦ Ἰακώβ τὴ Ραχὴλ καὶ τὴ Λεία(Ἦταν ἀδελφές) Μὲ λεπτοmicroέρειεςκαὶ λογικὴ ὁ π Ἰωὴλ διέκρινε καὶαὐτὸ τὸ στοιχεῖο Τὸ Λευϊτικὸ στὸ1818 ἀπαγόρευε τὸν γάmicroο ἑνὸςἄνδρα microὲ δύο γυναῖκες Τί σηmicroαί-νει αὐτό Ἀντίφαση Ὄχι Γιατί ὁνόmicroος τῶν Ἑβραίων τοῦ Λευϊτικοῦἔγινε microετὰ τὸ 1500 πΧ ἐνῷ ὁ νό-microος τοῦ Χαmicroουραmicroπὶ ἐπέτρεπεναὐτὸν τὸν γάmicroο (2000 ndash 1800πΧ) Καὶ εἶχε συmicroπεράνει ὁ πατὴρἸωὴλ ὅτι τὰ περὶ τῶν Πατριαρχῶνστὴ Γένεση γράφτηκαν πρὶν τὸ1500 πΧ καὶ συγκεκριmicroένα ἀπὸτὸ 1900 πΧ microέχρι τὸ 1800 ὁπότεἐλλείψει τοῦ Ἑβραϊκοῦ νόmicroου οἱ

Πατριάρχες τελοῦσαν ὑπὸ τὸν νό-microο τοῦ Χαmicroουραmicroπὶ σὲ ζητήmicroαταποὺ δὲν ἔθιγαν τὴν πίστη τους στὸΘεό Νὰ microὴ λησmicroονοῦmicroε ὅτι ὁ

Ἀβραὰmicro πρὶν ἔλθει στὴν Παλαιστί-νη ἦταν στὴ βαβυλωνιακὴ πόληΟὔρ Μὲ λεπτοmicroέρειες πάλι ἀπο-δεικνύεται ἡ ἀκρίβεια τῆς ἱστορίαςτοῦ Ἰωσήφ ἄρα τῆς Βίβλου (βλσ362-363) Προσοχὴ-ΠροσοχήΝὰ microὴ συγχέουmicroε τὴν προϊστορίατῆς ἀνθρωπότητας microὲ τὴν ἀπὸ τὸν

Ἀβραὰmicro καὶ τὸν Μωυσῆ συγκρό-τηση τοῦ ἑβραϊκοῦ ἔθνους

laquoἩ Μωσαϊκότητατῆς Πεντατεύχουraquo

Τὸ Πρόβληmicroα 2ον (σσ 397 ndash408) laquoἡ microωσαϊκότητα τῆς πεντα-τεύχουraquo δόθηκε νὰ ἐπιλύσει microὲ τὰ

ἴδια ὅπλα τῆς λογικῆς καὶ τῆς ἐπι-στήmicroης ὁ Ἀρχιmicro ΧρυσόστοmicroοςΠαπασαραντόπουλος (ὁ κατο-πινὸς ἱεραπόστολος τῆς Ἀφρικῆς)

- Τί ἐπεσήmicroανε κριτικά ἱστορικὰκαὶ συστηmicroατικὰ ὁ microελετητὴςἀείmicroν Χρυσόστοmicroος

- Ἡ γενικὴ καὶ σκληρὴ ἐπίθεσηκατὰ τῆς microωσαϊκότητας ἄρχισε τὸν16ο αἰῶνα ἀmicroέσως microετὰ τὴν laquoἈνα-γέννησηraquo καὶ τὴν ἔκρηξη τοῦ προ-τεσταντισmicroοῦ Ἔτσι ξεφύτρωσανδύο πλατειὲς φιλοσοφικὲς σχολέςὁ ὀρθολογισmicroὸς καὶ ὁ δεϊσmicroόςΓνωστὲς σὲ ὅλους microας οἱ ἀπόψειςαὐτές Κατὰ τὸν 17ο αἰώνα ἀρνή-θηκαν τὴ microωσαϊκότητα ὁ ἌγγλοςHobbes καὶ ὁ Ἰουδαῖος Spinozaκατὰ τὸν 17ο αἰώνα Ἡ πολεmicroικὴἐξακολούθησε ὅλον τὸν 18ο αἰώνακαὶ κορυφώθηκε τὸν 19ο αἰώνα microὲτὴ σχολὴ τῶν Baur Bauer καὶ Wel-lhausen

Ἐκτὸς ἀπὸ τὶς φιλοσοφικὲς προ-ϋποθέσεις τους οἱ ἀρνητὲς ἐρεύ-νησαν νὰ βροῦν στηρίγmicroατα τῆςἄρνησής τους στὰ ἐσωτερικὰ πε-ριεχόmicroενα ἐντὸς τῶν βιβλίων τῆςπεντατεύχου καὶ σὲ ἐξωτερικὰ ποὺπροέρχονταν ἀπὸ ἀλλοῦ

Ὁ Ἀρχιmicro Χρυσόστοmicroος συστη-microατοποίησε αὐτὰ τὰ στηρίγmicroαταὡς ἑξῆς α) Ἀφοῦ κατὰ τὸν∆εϊσmicroὸ ἀποκλείεται κάθε ἀποκά-λυψη καὶ θαυmicroατουργικὴ παρέmicro-βαση τοῦ Θεοῦ ἄρα πρέπει ΚΑΙ ἡἰσραηλιτικὴ θρησκεία νὰ πέρασε

τὴν ἐξέλιξη τῶν ἄλλων θρη-σκειῶν Ἀπὸ τὶς ἀτελέστερες ἐκδη-λώσεις τοῦ φετιχισmicroοῦ καὶ τοῦ ἀνι-microισmicroοῦ ἀνέβηκε στὶς κάπως τελει-ότερες τοῦ πολυθεϊσmicroοῦ καὶ ἑνο-θεϊσmicroοῦ γιὰ νὰ φτάσει κατὰ τοὺςχρόνους τῶν προφητῶν (800πΧ) στὴν ψηλότερη microορφὴ τῆςmicroονοθεΐας Ἀδύνατο λοιπὸν ἡ πεν-τάτευχος ἀποκλειστικὰ microονοθεϊ-στική νὰ γράφτηκε πρὶν τὸ 800 καὶmicroάλιστα στὴν τόσο ἀρχαία ἐποχὴ

τοῦ Μωυσῆ (1400 πΧ)Σκεφθεῖτε συνορθόδο-

ξοι σοβαρὰ ὅτι οἱ τελευ-ταῖοι 5-6 ὑπουργοὶ Παιδείας εἰςτὴν Ἑλλάδα microᾶς ὁδηγοῦν microὲ τὸζόρι νὰ γίνουmicroε ∆εϊστὲς ἢΘεϊστὲς microὲ τὶς θρησκειολογίεςκαὶ τὶς ἱστορίες τῶν Θρησκευ-microάτωνraquo ὡραία ἐξέλιξη Νὰ πᾶmicroεπίσω 5 αἰῶνες

β) ∆εύτερο στήριγmicroα τῶνἀρνητῶν τοῦ ὀρθολογισmicroοῦ ἦτανὅτι τότε δὲν ὑπῆρχε γραφὴ καὶ ἄραὁ Μωυσῆς δὲν microποροῦσε νὰ γρά-ψει

γ) Στὰ microετὰ τὴν πεντάτευχο βι-βλία (Ἰ Ναυῆ Κριταί Βασιλε ῖ αι)παρατηρεῖται λατρεία καὶ διατάξειςἀντίθετες πρὸς τὶς τῆς πεντατεύ-χου Ἄρα ἔβγαζαν τὸ συmicroπέρασmicroαὅτι αὐτὴ τότε δὲν ὑπῆρχε ὡς νό-microος

δ) Ἡ πεντάτευχος γράφτηκε σὲτρίτο πρόσωπο ὡς πρὸς τὸνΜωυσῆ

ε) Ἐντὸς τοῦ κειmicroένου τῆς πεν-τατεύχου ὑπάρχουν τεmicroάχια ποὺἀνήκουν σὲ ἐποχὴ microετὰ τὸ θάνατοτοῦ Μωυσῆ

στ) Ἄρα κατὰ τοὺς ὀρθολο-γιστὲς ἡ πεντάτευχος δὲν γράφτη-κε ἀπὸ τὸν Μωυσῆ (ἐκτὸς ἀπὸἐλάχιστες νοmicroικὲς διατάξεις) Μὲβάση τὴν ὀνοmicroασία τοῦ Θεοῦ ὡςἘλοχεὶmicro καὶ ὡς Γιαχβὲ οἱ ὀρθολο-γιστὲς ἔβγαλαν τὸ συmicroπέρασmicroαγιὰ δύο ἄγνωστους συγγραφεῖςτὸν Ἐλοχιmicroιστὴ καὶ τὸ Γιαχβιστὴ(ἀπὸ τὸν 9 microέχρι τὸ 650 πΧ) Οἱδύο αὐτοὶ συγγραφεῖς συνενώθη-καν στὸ τέλος τοῦ 6ου αἰώνα καὶἔτσι microὲ τὸ ∆ευτερονόmicroιο ἀποτελέ-στηκε ἡ τρίτη πηγή Τέλος γιὰ τὴλατρεία ἀπὸ τὸ 550 ndash 450 ἀνα-πτύχθηκε ὁ Ἱερατικὸς Κώδικας κιἔτσι οἱ πηγὲς ἔγιναν τέσσαρες Τε-λικὰ οἱ σπουδαιότεροι ἀρνητὲςσυmicroφώνησαν ὅτι ἡ πεντάτευχοςἦταν ἔργο πολλῶν συγγραφέωνδιαφόρων ἐποχῶν ποὺ συναρmicroο-λογήθηκε ἐπὶ τοῦ Ἔσδρα microετὰ τὴγνωστή microας αἰχmicroαλωσία

Ὁ Πατὴρ Χρυσ Παπασαραντό-πουλος διαθέτοντας τὴν ἴδια διαύ-γεια καὶ τὸ ἴδιο σθένος microὲ τὸν φίλοσυνεργάτη Πατέρα Ἰωὴλ ἀπάντη-σε νικηφόρα microὲ τὰ ἴδια ὅπλα τῶνἐπιχειρηmicroάτων στοὺς ἀρνητές(σσ 400 ndash 402) Ἐπίσης πρόσθε-σε microαρτυρίες καὶ τεκmicroήρια ἐσωτε-ρικὰ καὶ ἐξωτερικά (σσ 402 ndash407) Συmicroπέρασmicroα (σσ 407 ndash408) Ἀπὸ τὴ σ 408 ndash 460 ἀναφέ-ρονται πρὸς λύση ἄλλα 18 προ-βλήmicroατα microὲ σχετικὲς λύσεις καὶ τέ-λος στὶς σσ 461 ndash 462 ὑπάρχουντέσσαρες κριτικὲς τοῦ ἀειmicroν Κα-θηγητῆ Παναγιώτη Μπρατσιώτη ndash

Πόση ἔνταση καὶ ποιότητακάλυψαν ἡ παράφραση

τοῦ κειmicroένου τῆς Γενέσεωςmicroὲ τὰ ὑποσελίδια

πολὺ σηmicroαντικὰ σχόλιαποὺ φυσικὰ βοήθησαν

στὴν παράφραση(Καὶ ὅλα αὐτὰ τὰ ἐπιmicroελήθηκεκαὶ τὰ διόρθωσε τυπογραφικὰ

δωρεὰν ὁ ἀείmicroνηστοςΠατὴρ ἡmicroῶν Ἐπιφάνιος

Ἰ Θεοδωρόπουλος)

-Ἀπὸ τὴ σ 33 microέχρι τὴ σ 354

Ἡ ποιότητα ὅmicroως εἶναι γιγάντιακαὶ ἔργο τοῦ πνευmicroατικοῦἩρακλῆ τοῦ Πατρὸς Ἰωὴλ Γιαννα-κόπουλου ὁ ὁποῖος παράλληλακαὶ ἀνεξάρτητα ἀπὸ τὸν ΠατέραἸωάννη Σ Ρωmicroανίδη ἐπραγmicroατο-ποίησαν κατὰ τὴν 6 καὶ 7 δεκαε-τίες τοῦ 20 αἰώνα τὴ microεγάληστροφὴ πρὸς τὴν Ὀρθόδοξη Πα-τερικὴ Θεολογία στὰ ΝεοελληνικὰΠράγmicroατα Ἔτσι λοιπὸν στὰ ὑπο-σελίδια σχόλια τῆς παράφρασηςτοῦ κειmicroένου φαίνεται ὁ microέγαςπλοῦτος τῶν ἑρmicroηνευτικῶν ὀρθο-δόξων θέσεων καὶ ἀναλύσεων(ἀπαγωγικὴ ἢ παραγωγικὴ microέθο-

δος καὶ microετὰ ἐπαγωγικὴ πρὸς microίανὀρθόδοξη ἁγιοπατερικὴ σύνθεση)Βέβαια τέτοιες ἑρmicroηνευτικὲς παρα-φράσεις σὲ καινοδιαθηκικὰ βιβλίακαὶ κείmicroενα ἔκαmicroαν δεκαετίες πρὶνοἱ δύο microεγάλοι ὀρθόδοξοι δάσκα-λοι καὶ θεολόγοι συνιδρυτὲς τοῦσυλλόγου καὶ τοῦ περιοδικοῦlaquoἈνάπλασιςraquo (1887 ndash 1921 καὶ1921 ndash 1948) dagger Κωνσταντῖνος∆ιαλησmicroᾶς καὶ dagger Μιχαὴλ Γαλανός(Ἀκόmicroη δὲν ἔλαβα ὑπόψη microου τὴσχετικὴ διδ διατριβὴ ποὺ ἐκπονή-θηκε πρόσφατα στὸ ΑΠΘ) Ἐπί-σης παραφράσεις ἐποίησαν καὶ οἱἄοκνοι καθηγητές dagger Ἰωάν Κολι-τσάρας καὶ dagger Παν Τρεmicroπέλας Θε-ωρῶ δὲ ὅτι καὶ ὁ κόσmicroος τοῦ Ὀρθοδόξου Τύπου microὲ τοὺς δύοΧαραλάmicroπηδες Παππούλη-δές microας ὅπως τοὺς βιώσαmicroεmicroὲ τὴν εὐλογία τοῦ Παππούληmicroας Ἐπιφανίου (laquoἘλαίῳ Παπ-πούληraquo microοῦἔλεγε γιὰ τὶς ἐπιτυ-χεῖς πνευmicroατικὲς συνεργα-σίες Ἢ καὶ ἐλέει προσθέτου-microε) καὶ microὲ τὸν ἀείmicroνηστο κ ΓΖερβὸ καὶ τοὺς συνεργάτες τοῦΟΤ οἱ ὁποῖοι ἔγραφαν καὶ συγ-γράφουν σὰν ὁ ἐπιγραmicromicroατο-

ποιὸς Σιmicroωνίδης ὁ Κεῖος καὶσὰν ὁ ποιητὴς Πίνδαρος καλ-λιεργοῦντες καὶ ἐmicroπλουτίζοντεςτὴ νεοελληνικὴ καθηmicroερινὴγλώσσα microας πορεύεται (ὁ κό-σmicroος τοῦ Ὀρθόδοξου Τύπου)πρὸς microίαν ἑνιαίαν ἁγιοπατε-ρικὴν οἰκουmicroενικὴν (ὄχι οἰκου-microενιστικὴν αἱρετικὴν) ὀρθόδο-ξον σύνθεσιν

Τέλος καὶ τῷ Θεῷ ἡ δόξα

Γένεσιςraquo τοῦ microακ Ἀρχιmicro Ἰωὴλ ΓιαννακοπούλουΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Ἐπείγοντα ἐρωτήmicroαταπρὸς τὴν ΠΕΘ

Τὸ κοινότοπον ὅτι laquoτὴν εὐθύνητῶν κειmicroένων φέρουν οἱ συγγρα-φεῖς γίνεται microερικῶς ἀποδεκτὸ γιὰτὴν Κοινωνία διότι κάτι τέτοιοἀποκλείεται ἀπὸ τὸ καταστατικόστὸ ὁποῖο ὁρίζονται οἱ σκοποὶ τῆςἙνώσεως καὶ ὁ χαρακτήρας τοῦΠεριοδικοῦ Κοινωνία Κατὰ συνέ-πεια βαραίνει κυρίως τοὺς ὑπευ-θύνους τοῦ Περιοδικοῦ Κοινωνίαεἴτε αὐτὴ ὀφείλεται σὲ ἀmicroέλεια ἢἀβλεψία Κύριοι Συνάδελφοι ἄλλοἀτόπηmicroα τῆς ΠΕΘ καὶ αὐτὸ ἀφορᾶτὸ ∆ιοικητικὸ Συmicroβούλιο εἶναι τὸἄρθρο τῆς ΠΕΘ στὸν ὈρθόδοξοΤύπο 16 Ὀκτωβρίου 2015 σελ 3καὶ ποὺ φέρει τὸν τίτλο laquoἩ ΠΕΘπρὸς τὸν Ἀρχιεπίσκοπον καὶἅπαντας τοὺς Ἱεράρχας διὰ τὸνχαρακτῆρα καὶ τὸ περιεχόmicroενοντοῦ Μαθήmicroατος τῶν Θρησκευ-τικῶνraquoΣτὸ ἄρθρο αὐτὸ διαβάζου-microε τὰ ἑξῆς ἀνιστόρητα α) laquoΜακα-ριώτατε καὶ Σεβασmicroιώτατοι οἱθέσεις τῆς ΠΕΘ microετὰ ἀπὸ (4)ἐτῶν ἀγῶνες ἐπιστηmicroονικὰ συν-έδρια καὶ ἡmicroερίδες καὶ ἄπειρεςδηmicroοσιεύσεις εἶναι σαφεῖς καὶξεκάθαρεςraquo (ΟΤ 16-10-2015σ3) Παρατήρηση Οἱ ἀγῶνες τῆςΠΕΘ γιὰ τὸ Μάθηmicroα τῶν Θρη-σκευτικῶν δὲν ἔχουν βάθος τεσσά-ρων ἐτῶν ἀλλὰ ἀπὸ τῆς ἱδρύσεώςτης (1951) microέχρι σήmicroερον συνεχί-ζονται ἀδιαλείπτως microὲ τὴ χάρη τοῦΘεοῦ καὶ τὴν εὐλογία τῆς Ἐκκλη-σίας Κατὰ τὴ διάρκεια microισοῦαἰῶνος καὶ πλὲον ἡ ΠΕΘ ὀργάνω-σε γιὰ τὸ ΜτΘ ἐννέα ΠανελλήνιαΘεολογικὰ Συνέδρια δηmicroοσίευσεκαὶ τὰ Πρακτικὰ τῶν Συνεδρίων καὶπαράλληλα διεξάγει τὸν ἀγώναὑπὲρ τοῦ ΜτΘ καὶ τῆς Παιδείαςγενικώτερα microὲ τὸ Περιοδικὸ Κοινω-νία microὲ Ἡmicroερίδες καὶ ∆ιαλέξεις ἀνὰτὴν Ἑλλάδα Ὁ ὅρος laquoἄπειρες δη-microοσιεύσειςraquo εἶναι ἐντελῶς ἀδόκι-microος στὴν προκειmicroένη διατύπωση

β) laquoὩς βάση τοῦ διαλόγου γιὰτὴν διαmicroόρφωση τῆς διδασκα-λίας τοῦ ΜτΘ νὰ εἶναι τὸΠρόγραmicromicroα Σπουδῶν καὶ τὰ Βι-βλία τοῦ 2003 - 2006raquo

Παρατήρηση Οἱ συνάδελφοιτῆς ΠΕΘ ἀγνοοῦν() ὅτι ἡ Ἱερὰ Σύ-νοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδοςδιαmicroαρτύρεται ἔντονα γιὰ Θεολογι-κοὺς καὶ Παιδαγωγικούς ἱστορι-κοὺς καὶ πολιτιστικοὺς λόγους γιὰ

τὰ Προγράmicromicroατα Σπουδῶν καὶ τὰδιδακτικὰ βιβλία τοῦ 2003 - 2006 microὲτὸ ἐmicroπεριστατωmicroένο ὑπόmicroνηmicroά τηςπρὸς τὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας καὶΘρησκευmicroάτων (Ἀριθmicro Πρωτ5080) 27-11-2006 ∆ιεκ 2782) ΒλΚοινωνία 4 (2006) Τὸ ἴδιο ἔπραξεκαὶ ἡ ΠΕΘ (Ὑπόmicroνηmicroα τῆς ΠΕΘ10-7-2007 Ἀριθmicro Πρωτ 210 Κοι-νωνία 3-2007) βλ καὶ ΠρακτικὰΘ´ Θεολογικοῦ Συνεδρίου 2007Τὸ 2013 ἡ ΠΕΘ σὲ συνεργασία microὲτὴν Ἱερὰ Μητρόπολη Κηφισίας

Ἀmicroαρουσίου καὶ Ὠρωποῦ στὶς 11-Ὀκτωβρίου (2013) στὸ ∆ῆmicroο Πεντέ-λης στὰ Μελίσσια καὶ microὲ τὴ συmicromicroε-τοχὴ τοῦ ∆ήmicroου Πεντέλης microὲ πανελ-λαδικὴ συmicromicroετοχὴ καὶ ἀδιαmicroφησβή-τητη ἐπιτυχία πραγmicroατοποίησεἩmicroερίδα γιὰ τὰ σχολικὰ βιβλία καὶ

τὰ Προγράmicromicroατα Σπουδῶν ἩἩmicroερίδα αὐτὴ κατέδωσε τὸ ἀκατάλ-ληλον περιεχόmicroενον τῶν ΣχολικῶνΒιβλίων καὶ ζήτησε τὴν ἀπόσυρσήτους ἀπὸ τὴν Ἐκπαίδευση Εἶναιδυνατὸν ἡ ΠΕΘ νὰ ἀπορρίψει νὰἀναιρέσει τοὺς ἀγῶνες καὶ τὶς θέ-σεις ποὺ διατύπωσε ἐπιστηmicroονικάθεολογικὰ καὶ Παιδαγωγικὰ ἀπὸ τὸ2003 microέχρι σήmicroερον Πῶς εἶναι δυ-νατὸν νὰ καλεῖ ἡ ΠΕΘ τὸν Μακα-ριώτατον Ἀρχιεπίσκοπο καὶ ἅπαν-τες τοὺς Ἱεράρχες νὰ ἀνακαλέσουντὸ Ὑπόmicroνηmicroα τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τοῦ2006 καὶ microὲ ποιὸ αἰτιολογικό Τί ἄλλαξε Μήπως στὶς προτάσεις -θέσεις αὐτὲς ὑποφώσκει προσω-ποποίηση τῶν δραστηριοτήτων τῆςΠΕΘ Ἐπὶ ἡmicroερῶν τοῦ microακαριστοῦΚωνσταντίνου Μουρατίδη ἔγινανσκληρώτεροι καὶ δυσκολώτεροιἀγῶνες καὶ microάλιστα microὲ ἐπιτυχία καὶλαmicroπρὰ ἀποτελέσmicroατα ἀπὸ ὅτι γί-νονται τὰ τελευταῖα χρόνια

Ἡ ΠΕΘ λειτούργησε καὶ πρέπεινὰ λειτουργεῖ ὡς ἔρεισmicroα τῆςἘκκλησίας καὶ microὲ τὴν εὐλογία τηςπάντοτε

Κανένας ἀγώνας ἄνευ τῆς ἐνΧριστῷ ἀληθείας καὶ τῆς θείας Χά-ριτος δὲν εὐδοκιmicroεῖ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 3ης ΣΕΛ

Τοῦ κ ∆ηmicroητρίου Κτενᾶ φιλολόγου

ΟΡΘΟ∆ΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ Ἑβδομαδιαία ἔκδοσις τῆς ΠΟΕ

ΧΕΤΑΙ ΔΙΑΦΩΤΙΖΕΙ ΕΝΗΜΕΡΩΝΕΙ

Ἔγκυρα καὶ Ἀντικειμενικὰ

ΑΓΩΝΙΖΕΤΑΙ

Διὰ τὴν Ὀρθοδοξίαν καὶ τὸ Γένος

ΚΑΘΕ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ εἰς τὰ περίπτερα

Μπορεῖς νὰ βοηθήσηςκι᾿ ἐσὺ τὸν πνευmicroατικὸνἀγῶνα τοῦ laquo᾿ΟρθοδόξουΤύπουraquo ἂν θελήσηςΓράψε κι᾿ ἐσὺ ἕνα ΝΕΟΝΣΥΝ∆ΡΟΜΗΤΗΝ

8162019 Ορθόδοξος Τύπος 2095

httpslidepdfcomreaderfull-2095 68

η 4 ∆ΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 20

ὶ 1984 ἀντιστοίχως

ρὶ Θεοῦ (καὶ Ἑωσφόρου)ς microασονικὴ διδασκαλίαλος τοῦ σχετικοῦ ἄρθρου

ννοια τοῦ ΜΑΤΣ [τοῦ Με-Ἀρχιτέκτονος τοῦ Σύmicroπαν-Θεοῦ]raquo ∆ιαβάζουmicroε ἐκεῖεκτονισmicroὸς ἀναφέρει εἰςτοὺς βαθmicroοὺς καὶ ἐπικα-ατὰ τὸ ἄνοιγmicroα καὶ κλείσι-

ἐργασιῶν του τὸ ὄνοmicroαγάλου Ἀρχιτέκτονος τοῦντος Ἀλλὰ δὲν δίνει εἰςβαθmicroὸν τὴν ἀνάλυσιν τῆςτου ()

microβολικὸς Τεκτονισmicroὸς [οἱβαθmicroοὶ 1-3] τηρεῖ σκόπι-

ριστίαν σχετικῶς microὲ τὴνκαὶ τὴν φύσιν τοῦ Μεγά-χιτέκτονος τοῦ Σύmicroπαντοςαγνωρίζει ὅmicroως καὶ διακη-τὴν ὕπαρξιν Θεοῦ τὸνδὲν καθορίζει ἀλλrsquo ὀνοmicroά-αν Ἀρχιτέκτονα τοῦ Σύmicro-()

ἐπιστήσοmicroεν τὴν προσο-ς εἰς τὴν ἔννοιαν τῆς λέξε-ρχιτέκτωνraquo ἴσως παρατη-εν ὅτι οἱ ἀρχιτέκτονες δὲνργοῦν ἐκ τοῦ microὴ ὄντοςρησιmicroοποιοῦν ὑπάρχονταδιευθετοῦντες αὐτὰ συmicro-πρὸς σχέδιον τὸ ὁποῖον

καταρτίσει [ἑποmicroένως ὁν εἶναι ὁ ἐξ ὑπαρχῆς ∆ηmicroι-τοῦ Σύmicroπαντος ἀλλὰ ἁπλῶςτήσας ὁ ldquoχτίσαςrdquo ὅσα βρῆκεντα τὰ ἀπὸ καιρὸ ἕτοιmicroα ὑλι-

ἀποκαλυπτικὴ αὐτὴ microασο-ασκαλία συνεχίζεται φοβε-κολούθωςν τούτοις πλὴν τῶν ἐπι-Τυπικῶν [τῆς Μασονίας

ναπτύσσονται ἐξωτερικότεραεσκιασmicroένα τὰ τοῦ Γ΄ βαθ-πάρχει καὶ laquoἡ πλήρης πα-

ς τοῦ Γ΄ βαθmicroοῦraquo3 ἡ ὁποίαει πολλὰ καὶ περίεργαποχρεωmicroένος [ἐπισηmicroαίνειοτέκτων Κωστῆς Μελισσα-ος] νὰ τὰ ὑπενθυmicroίσω εἰςς οἱ ὁποῖοι τὰ γνωρίζουντὰ ἐκθέσω εἰς ἐκείνους οἱτὰ ἀγνοοῦν ()έρει λοιπὸν ἡ πλήρης πα-ς τοῦ Γ΄ βαθmicroοῦ ὅτι ὁ ἄγγε- φωτὸς [ὁ Ἑωσφόρος τῆςς ὡς φοβερὸς ὄφις ποὺ ἔφε-δυστυχία σὲ ὁλόκληρη τὴνότητα] τὸ πνεῦmicroα τοῦ πυ-άσθη τῆς Εὔας ἥτις ἐνέδω-ὸν ἔρωτά του καὶ οὕτως

θη ὁ Κάϊν ἀπείρως ὑπέρ-οῦἌβελ Ὅτι ὁ Θεὸς Ἀδω-ληθινὸς Θεός ὁ Θεὸς τῆςίας microας] φθονῶν τὸν Κάϊνπνεῦmicroα ὅπερ microετέδωσενὸν ὁ Ἐβλὶς [ὁ πατέρας τοῦἙωσφόρος microὲ ἀραβικὸ ὄνο-

ὄφις] ἐξώρισε τὸν ἈδὰmicroΕὔαν ἐκ τῆς Ἐδέmicro Ὅτι ὁ

πος οὗτος Θεὸς εἶχε ζυmicroώ- διὰ νὰ πλάση τὸν Ἀδὰmicroεἶχε δώσει ψυχὴν δου-

χι δηmicroιουργήσας αὐτὸν κατrsquoὐτοῦ] Ἐφοβεῖτο δὲ [ὁ Θεός

microας] τὴν ἐλευθέραν καὶ ἀνεξάρτη-τον ψυχὴν τοῦ Κάϊν [τοῦ τέκνου τοῦὄφεως καὶ τῆς Εὔας] Ὅτι ὁ Κάϊνἐξωργισθεὶς ἐκ τῆς ἀδικίας τοῦἈδωνάϊ ἐθανάτωσεν τὸν Ἄβελ ὁδὲ Ἀδωνάϊ ὁ Θεὸς ὅστις ἔmicroελλενὰ πνίξη τόσας χιλιάδας ἀνθρώ-πων εἰς τὰ ὕδατα τοῦ κατακλυ-σmicroοῦ ἐχαρακτήρισε τὸν φόνοντοῦ Ἄβελ ὡς ἔγκληmicroα ἀσυγχώρη-τον Ὅτι ὁ ἀmicroνησίκακος ἀπόγο-νος τοῦ Κάϊν [καὶ τοῦ Ἑωσφόρου]Χιρὰmicro [=ὁ πατέρας ὅλων τῶν microασό-νων ὅπως γράφουν οἱ ἴδιοι στὸ ἐπί-σηmicroο Τυπικὸ τοῦ Γ΄ Βαθmicroοῦ] υἱὸςτῶν πνευmicroάτων τοῦ πυρὸς κατα-βάλλει ὅλην τὴν microεγαλοφυΐαν καὶἐνεργητικότητα πρὸς οἰκοδόmicroη-σιν τοῦ Ναοῦ τὸν ὁποῖον ἡ ὑπε-ρηφάνεια τοῦ Σολοmicroῶντος ἀνεγεί-ρει εἰς τὸν ἀmicroείλικτον Θεὸν Ἀδω-νάϊ τοῦ ὁποίου τὸ microῖσος καταδιώ-κει ἀπὸ αἰώνων τὸ γένος τοῦ Κάϊν[παντὸς ἑωσφοριστοῦ δηλαδή] ()Ὁ Χιρὰmicro ἄγεται ὑπὸ τοῦ προγό-νου του Τουβαλκάϊν [ἀπογόνου τοῦΚάϊν ποὺ εἶναι γιὸς τοῦ Ἑωσφόρου]ἐν microέσῳ τοῦ πυρὸς [στὸ κέντρο τοῦσατανικοῦ κόσmicroου] εἰς τὸ κέντροτῆς γῆς [εἰς τὸ βασίλειον τοῦἙωσφόρου καὶ τοῦ υἱοῦ τοῦ Κάϊν]ἐκεῖ ποὺ παύει ἡ τυραννία τοῦφθονεροῦ Ἀδωνάϊ [τοῦ ἀληθινοῦΘεοῦ microας] καὶ γεύονται τῶνκαρπῶν τοῦ δένδρου τῆς Ἐπιστή-microης [δὲν ἐννοοῦν τὴν ἐπιστήmicroηὅπως τὴν ἐννοοῦmicroε συνήθως ἀλλὰἀναφέρονται στὸ δένδρο τῆς ψευδω-νύmicroου γνώσεως τοῦ ldquoφωτόςrdquo τοῦσκοτίζοντος κατὰ τοὺς Πατέρες τῆςἘκκλησίας microας] Ὁ Χιρὰmicro [ὁ πατέ-ρας τῶν microασόνων ὡς εἴδαmicroε]εἰσάγεται εἰς τὸ ἄδυτον τοῦ πυρὸς[εἰς τὰ βαθέα τοῦ Σατανᾶ ldquoπαπποῦrdquoτου] καὶ ὁ Τουβαλκάϊν [πρόγονοςτοῦ Χιρὰmicro καὶ ἀπόγονος τοῦἙωσφόρου] τοῦ ἐξηγεῖ τὰς ἀδυνα-microίας καὶ τὰ ταπεινὰ πάθη τοῦἈδωνάϊ τοῦ microισοῦντος τὸ πλά-σmicroα του [ὅλους τοὺς ἀνθρώπους]καὶ καταδικάσαντος αὐτὸ νὰ

ἀποθνῄσκη () Τέλος ὁ Τουβαλ-κάϊν [ἀπόγονος τοῦ Ἑωσφόρου καὶπρόγονος τοῦ Χιράmicro πατρὸς τῶνmicroασόνων] προφητεύει τὴν ἐπικρά-τησιν τῶν ἀπογόνων τοῦ Χιρὰmicro[τῶν microασόνων υἱῶν του καὶ παντὸςἑωσφοριστοῦ] οἵτινες θὰ καταθιε-ρώσουν καθrsquo ὅλην τὴν γῆν τὴν λα-τρείαν τοῦ πυρός [τοῦ Ἑωσφόρουκαὶ τοῦ σκοτίζοντος ldquoφωτόςrdquo του] κα-ταρρίπτοντες τὴν τυραννίαν τοῦἈδωνάϊ [ἀλλὰ καὶ τῶν λειτουργῶνΤου τῶν ἐπισκόπων καὶ ἱερέωνmicroας5]raquo

Εἶναι πλασmicroατικὸςὁ Θεὸς τῶν Χριστιανῶν

Ὁ Κ Μελισσαρόπουλος κατα-στρώνοντας τὸ κατάπτυστο αὐτὸmicroασονικὸ κείmicroενο (ἀπὸ ὁmicroιλία σὲἐπίσηmicroο βῆmicroα microασονικῆς Στοᾶς)συνεχίζει

laquoὍσοι διὰ πρώτην φορὰνἀκούουν ὅλrsquo αὐτά θὰ microὲ δικαιώ-σουν διότι microετεχειρίσθην τὴν λέ-ξιν ldquoπεριεργαrdquo

Ποία εἶναι ἡ ἑρmicroηνεία αὐτῶντὰ ὁποῖα θὰ ἀνεστάτωναν κάθεἀγαθὸν θρησκόληπτον ἐὰν τὰἤκουε ()raquo

Ἐν συνεχεί ᾳ ὁ Κ Μ προσπαθεῖ νὰ δώσει προσωπικὴ ἐξήγηση σrsquoαὐτὰ τὰ ldquoπερίεργαrdquo ποὺ παρου-σίασε ἐπισήmicroως στὴ Στοὰ ἐνώπιοντῶν ὑψηλοβάθmicroων τεκτόνωνἀδελφῶν του ἐξηγήσεις ὅmicroως καὶἑρmicroηνεῖες ἐξίσου ἐρεβώδεις καὶ σκο-τεινές καταλήγει δὲ ὡς ἑξῆς

laquoἈδωνάϊ εἶναι ὁ πλασmicroα-τικὸς Θεός ὁ ὁποῖος ἐδηmicroιουρ-γήθη ἀπὸ τὸν ἄνθρωπον [] συmicro-φώνως πρὸς τὴν περιορισmicroένηνἀντίληψίν του κατrsquo εἰκόνα τοῦ ἰδί-ου τοῦ ἑαυτοῦ raquo (πηγή ΚωστῆΜελισσαροπούλου Ἑπτὰ ὁmicroιλίαι εἰς18ο Ἀθῆναι 1974 σελ 37-48)

Ὅταν ἡ Καmicroπάλαδιαποτίζει τὴν Μασονία

Ἀπὸ ποῦ ἔρχονται ὅmicroως οἱ ἀπό-κρυφες ἑωσφορικὲς αὐτὲς διδαχὲςτοῦ microασωνισmicroοῦ

ndash Ἔρχονται ἀπὸ τὴ ldquoΣχολὴrdquo τῆςΚαmicroπάλα ἡ ὁποία διὰ τῆς microεθόδουτῆς διαmicroετρικὰ ἀνάστροφης ἑρmicroη-νείας τοῦ βιβλίου τῆς Γενέσεως καὶκατrsquo ἀκολουθίαν ὁλόκληρης τῆς

Ἁγίας Γραφῆς ἀναποδογυρίζει τὰπάντα στὴν ἄmicroωmicroη Πίστη microας

Οὐαί λοιπόν εἰς ἐκείνους ποὺ λέ-γουν τὸ φῶς διὰ σκότος καὶ τὸ σκό-τος διὰ φῶς ἀρνούmicroενοι κατrsquo αὐτὸντὸν τρόπο τὸ Φῶς τὸ ἀληθινό τὸἐρχόmicroενον εἰς τὸν κόσmicroον τὸν Κύ-ριον ἡmicroῶν Ἰησοῦν Χριστόν κατὰτὴν Πίστιν ἡmicroῶν

Τὸ ἐκπληκτικὸ καὶ ἀνεξήγητο ()εἶναι ὅτι ἀνάλογα πράγmicroατα ἔχειγράψει σὲ βιβλίο του ἕνας ἐπίσκο-πος ἐκ τῶν συγχρόνων ldquoπρο-ωθητῶνrdquo τοῦ Οἰκουmicroενισmicroοῦ καὶδεξὶ χέρι ἀνωτάτου ἐκκλησιαστικοῦmicroας ἡγέτη

Τί ἔγραψε ὁ δεσπότης αὐτόςἸδοὺ κατὰ λέξη

laquoΕἶναι καλύτερα ποὺ ὁ Ἀδὰmicroἔπεσε διατηρώντας τὸ δικαίωmicroάτου στὴν ἀπόλυτη ἐλευθερίαπαρὰ ἂν εἶχε παραmicroείνει ἄπτω-τος ἀρνούmicroενος αὐτὸ τὸ δικαίω-

microα πρᾶγmicroα ποὺ θὰ τὸν ὑποβίβα-ζε στὴ θέση τοῦ ζῴουraquo() (Ὀρθό-δοξος Τύπος φ 10172631993σελ 3)

Μπράβο λοιπόν στὸ καταραmicroέ-νο ldquoφιδάκιrdquo Καί εὖγε δεσπότηmicroας

ἘπίλογοςΤὸ νὰ ἀσχολεῖται κανεὶς ndash microὲ σχε-

τικὸ microόχθο - ἐκθέτοντας τὶς ldquoδιδα-σκαλίεςrdquo αὐτὲς σὲ εὐλαβῶς θρη-σκεῦον κοινὸ δὲν εἶναι καὶ τὸ καλύτε-ρο Ἐπιχειροῦmicroε ὅmicroως τὶς microικρὲςαὐτὲς ἐργασίες microας γνωρίζοντες ὅτιὁ Τεκτονισmicroὸς ὑπῆρξε καὶ εἶναι τὸκύριο κανάλι διὰ τοῦ ὁποίου εἰσέρ-χονται εἰσῆλθαν ἤδη ΕΝΤΟΣ τῶντειχῶν microας λύκοι βαρεῖς Λύκοι βα-ρεῖς κατασπαράσσοντες τώρα ὄχιmicroόνο πρόβατα ἀλλὰ καὶ ποιmicroένεςΚαὶ ἐξηγούmicroεθα διερωτώmicroενοι

∆ιὰ ποίου τρόπουΜὰ microὲ τὴν προσχώρησή τους διrsquo

ἐνεργειῶν τους ἢ παραλείψεων ndashὡς ἰχθύες ἄφωνοι ndash στὸν ἑωσφο-ρικῆς ἐmicroπνεύσεως ΣυγκρητιστικὸνΟἰκουmicroενισmicroό

Τὸ πρόβληmicroα σήmicroερα δὲν εἶναι τίἐν τέλει λέει καὶ κάνει ἡ Μασονία

Αὐτοὶ λένε καὶ κάνουν ὅσα πι-στεύουν Τὸ φλέγον ζήτηmicroα γιὰ τοὺςΧριστιανοὺς εἶναι τὸ τί ζητοῦν ἐκεῖ κατὰ καιροὺς microερικοὶ κληρικοί microας∆ιότι εἶναι αὐτοὶ ndashβεβαιότατα ndash ποὺὄντες ΕΝΤΟΣ τῶν τειχῶν προ-άγουν τὸν Συγκρητιστικὸν Οἰκουmicroε-νισmicroό κατεδαφίζοντες ἐκ τῶν ἔσωκάθε ἱερὸ καὶ ὅσιο τῆς Πίστεώς microας

Ἂν σιωπήσουν πάντως οἱ χρι-στιανοί θὰ κραυγάσουν πλέον οἱπέτρες

(Προσεχῶς Ὑπῆρξαν πράγmicroατιmicroασόνοι οἱ κληρικοί οἱ κατὰ καιροὺςἀναφερόmicroενοι ὡς τοιοῦτοι εἰς τὰ microα-σονικὰ ἔντυπα)

Μοναχὸς ἈβέρκιοςΣηmicroειώσεις

1 Κατὰ τὴν σχετικὴ Συνοδικὴ Ἀπόφαση τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλ-λάδος τὸ 1933

2 Γιὰ τὸ ποιὸς ἦταν ὁ Κ Μελισ-σαρόπουλος βλ π Ἀναστ Γκοτσο-πούλου laquoἈθηναγόρας πρὸς Μελισ-σαρόπουλοraquo Α-Γ στὸ laquoὈρθόδοξοςΤύποςraquo φ 208621015 σ 17 φ208791015 σ 1 6 καὶ φ2088161015 σ 1 6 καὶ στὸ διαδί-κτυο

3 Ἡ laquoπλήρης αὐτὴ παράδοσηraquoτοῦ Τεκτονισμοῦ εἶναι ἀπολύτωςἀποδεκτὴ ἀπὸ αὐτοὺς καὶ ἀμετά-κλητη εἰς τὸ διηνεκές Διαβάζουμεγιὰ τὴν παράδοση αὐτὴ τῆς Μασο-νίας τὰ ἑξῆς δεσμευτικὰ πρὸς τοὺςμασόνους laquoΟἱοσδήποτε τύπος [=Τε-κτονικὸ Σύστημα] θὰ παρέλειπε ἢ θὰἐτροποποίει τὴν παράδοσιν ταύτην θὰ ἔπαυε νὰ λέγεται ἐλευθεροτεκτο-νικόςhellipraquo (τεκτ περιοδικὸ laquoΤΕΚΤΟ-ΝΙΚΟΝ ΔΕΛΤΙΟΝraquo τ 74-75 Ἰού-λιος 1967 σελ 284 καὶ πολλάκιςἀλλοῦ παρόμοια)

4 Γράφουν ἐπrsquo αὐτοῦ οἱ μασόνοιlaquoἘβλίς Ἀραβικὸν ὄνομα τοῦ πρίγ-κηπος τῶν ἀποστατῶν ἀγγέλων τοῦκατακρημνισθέντος ἐκ τοῦ οὐρα-νοῦ διότι ἠρνήθη νὰ ὑπακούση εἰςτὸν ὕψιστον Ὁ Ἐβλὶς ἐξομοιοῦταιπρὸς τὸν Ἑωσφόρονhellipraquo (laquoἘγκυ-κλοπαίδεια τῆς Ἐλευθέρας Τεκτο-νικῆςraquo ὑπὸ Νέστορος Χ Λάσκαριἔκδ Στοᾶς Ὅμηρος laquoἐκδίδεται μὲτὴν ἄδειαν τῆς Μεγάλης Στοᾶς τῆςἙλλάδος καὶ τοῦ Ὑπάτου Συμβου-λίου τοῦ 33ουraquo ἐν Ἀθήναις 1951λῆμμα laquoἘβλίςraquo σελ 329)

5 Στὸ βιβλίο τοῦ τέκτονος ΔημΣτ Ἀναγνωστοπούλου ΚυανοῦςΤεκτονισμὸς (1-3 βαθμοί) ἀριθμημέ-νο ἀντίτυπο 236 Πειραιᾶς 1984 σελ155-169 χαρακτηριστικὸς τίτλος τοῦσχετικοῦ ἄρθρου laquoἩ ἀπόκρυφοςΧιραμικὴ Παράδοσιςraquo Ἡ διδα-σκαλία καὶ ἐδῶ περὶ Θεοῦ καὶἙωσφόρου εἶναι ταυτόσημη μὲ τὴνὑπὸ τοῦ Κ Ν Μελισσαροπούλουπερὶ ΜΑΤΣ ἀναφερομένη στὴνἔκδοση Κ Μελισσαρόπουλος 33ουἙπτὰ Ὁμιλίες [τοῦ] εἰς 18ον Ἀθῆναι1974 σελ 37 καὶ ἑξῆς

ατί δίδονται εἰς τὰς Στοὰς οἱ φοβεροὶ ὅρκοι

Βρεττανοὶ καὶ ὁ Κύπρου Λεόντιος

έσθησαν τὴν Τετάρτην 18ου 2015 τὰ ἀποκαλυπτήριαοτομῆς τοῦ μακαριστοῦσκόπου Κύπρου Λεοντίου47) εἰς τὴν αὐλὴν τῆς Ἱερᾶςσκοπῆς Κύπρου Μετὰ τὴντρισαγίου ὁ Μακ Ἀρχιεπκ Χρυσόστομος ἀπηύθυνε

μὸν καὶ ἠκολούθησεν ὁμιλίαΠανιερώτατον Μητροπολί-

φου κ Γεώργιον ὁ ὁποῖος με-λων συμφώνως πρὸς ἀνα-ν τῆς Ἐκκλησίας τῆς ΚύπρουΝοεμβρίου ἀνέφερεβρετανικὴ πολιτική ὅmicroως

Ὀκτωβριανά στόχευε στὴνιση τοῦ πολιτικοῦ ρόλου τῆςίας Ἔτσι ἀναγκάστηκε ὁς νὰ ἀποδυθεῖ σὲ microακροχρό-ῶνες γιὰ ἀποτροπὴ τῶν ξέ-ρεmicroβάσεων Σrsquo αὐτὲς τὶς

δύσκολες καταστάσεις οὐδέποτεἐδίστασε ὁ Λεόντιος ὅσο καὶ ὅποιοκαὶ ἂν ἦταν τὸ τίmicroηmicroα νὰ ὑψώσει τὴφωνή του ἀπὸ τοῦ ἄmicroβωνος καὶ νὰκαλέσει τοὺς πιστοὺς νὰ ἀντιστα-θοῦν σrsquo ὅλες τὶς microεθοδεύσεις τῆςἀποικιακῆς δύναmicroης Ὅταν ἡ ξένηκυριαρχία προσπαθοῦσε νὰ δράσειἀποσταθεροποιητικὰ ὡς πρὸς τὴδοmicroὴ τῆς κοινωνίας ὁ Λεόντιος ἀφύ-πνιζε συνειδήσεις συγκλόνιζε συθέ-

microελα τὸν λαὸ καὶ τὸν καλοῦσε νὰὑπερασπισθεῖ τὰ δικαιώmicroατά του καὶνὰ προστατεύσει τὸ ἦθος καὶ τὸὕφος τῆς κοινωνίας του Καὶ ὅταν ἡἀποικιοκρατία προσπαθοῦσε νὰἐλέγξει τὴν Παιδεία καὶ νὰ ἀφελληνί-σει microὲ τὸν τρόπο αὐτὸ τὴν Κύπροπέρα ἀπὸ τὴ γενικὴ ἀντίδρασή τουσrsquo αὐτὲς τὶς microεθοδεύσεις ὁ Λεόντιοςπολέmicroησε καὶ γιὰ τὴ γλώσσαmicroαςraquo

Ποῖος εἶναι ὁ κανονικὸς Ἐπίσκοπος τοῦ Ἁγίου Ὄρους

χης καὶ ὑmicroῶν ἐπὶ τῇ συγκεκριmicroένῃεὐλογηmicroένῃ καὶ ἱστορικ ῇ τ ῷ ὄντι ἐπε-τείῳraquo

Ὁ Ἀρχιmicro Χριστοφόρος Κτενᾶςγράφει περὶ αὐτῆς τῆς συγχύσεωςεἰς τὸ ἄρθρον του laquoὉ Πρῶτος τοῦἁγίου Ὄρους Ἄθω καὶ ἡ laquomicroεγάληmicroέσηraquo ἢ laquoΣύναξιςraquo (Ἐπετηρὶς Ἑται-ρείας Βυζαντινῶν Σπουδῶν τόmicro6ος Ἀθῆναι 1929 σ 273-275) τὰἑξῆς

laquoΟἱ νεώτεροι Ἁγιορεῖται προϊστά- microενοι τοῦ Ἁγίου Ὄρους microὴ εἰδότες τὴν πραγmicroατικὴν ἱστορίαν αὐτοῦἀποκρούουσι παντελῶς τὴν ἐπὶ τῶν microονῶν ἐπίβλεψιν τῆς Ἐκκλησίας καὶ αὐτοῦ τοῦ ἐπισκόπου Ἱερισσοῦ καὶ Ἁγίου Ὄρους γράφοντες microάλιστα ὅτι

laquoἈπὸ τοῦ χρόνου τῆς καταλύσεως τοῦ θεσmicroοῦ τοῦ Πρώτου (1590-1600) καὶ ἐφεξῆς ὁ Ἐπίσκοπος Ἱερισσοῦ προσλαmicroβάνει τὸν τίτλονlaquoἹερισσοῦ καὶ Ἁγίου Ὄρουςraquo καὶ λόγῳ τῶν ὑπrsquo αὐτοῦ τελουmicroένων χειροτονιῶν βιοῖ τὸ πλεῖστον ἐν Ἄθῳοὐχὶ δὲ σπανίως καὶ προΐσταται τῆς Συνάξεως συνυπογράφων καὶ τὰς ἐπισήmicroους αὐτῆς πράξειςraquoraquo

Ἀναφορικῶς microὲν πρὸς τὸν τίτλον παρατηροῦmicroεν ὅτι δὲν ἔλαβεν αὐτὸν ἀπὸ τῆς καταλύσεως τοῦ θεσmicroοῦτοῦ Πρώτου ἀλλrsquo εἶχεν αὐτὸν ἀπὸτῶν ἀρχαιοτάτων χρόνων ἐπειδὴτὸ Ἅγιον Ὄρος ἦν ἀναπόσπα-στον microέρος τῆς ἐπισκοπῆς αὐτοῦ Τοῦτο δείκνυται καὶ ἐξ ἄλλων microὲν πολλῶν ἐγγράφων πρὸ τῆς κα-ταλύσεως τοῦ θεσmicroοῦ τοῦ Πρώτουἐκδοθέντων ἀλλὰ καὶ ἐκ τοῦ laquoἈντι-γράφου σηmicroειώmicroατος τοῦ Ἐπισκό-που Ἱερισσοῦ καὶἉγίου Ὄρους Θε-οφίλου ἐπὶ κτηmicroατικῆς διενέξεως τῆς microονῆς τοῦ Βατοπαιδίου πρὸς τοὺς κατοίκους τοῦ χωρίου Ἱερισσοῦ(1180 microΧ)

Ὁ πρόεδρος τῆς Συνάξεως εἶχεν ἴδιον κελλίον ἐν Λιβαδογενείῳ microε-ταξὺ τῶν microονῶν Παντοκράτορος καὶ

Σταυρονικήτα ἐν ᾧἀπrsquo αἰώνων ἔmicroε-νεν ἀλλrsquo ἐπειδὴ οἱ Σαρακηνοὶ ἠρή- microωσαν αὐτό καὶ οἱ ἔνοικοι ἐφο- βοῦντο ἵνα microένωσιν ἐκεῖ ὁ ἐπίσκο-πος Ἱερισσοῦ καὶἉγίου Ὄρους Σω-φρόνιος ἐζήτησε παρά τε τοῦ Πρώ-του καὶ τῆς Συνάξεως καὶ ἐδόθηαὐτῷ τὸ ἐν Καρυαῖς microονύδριον Μάρκου τοῦ Κωφοῦ (1399 microΧ)

Ἔmicroενε δὲ ἐν Ἁγίῳ Ὄρει οὐχὶ laquoλόγῳ τῶν ὑπrsquo αὐτοῦ τελουmicroένων χειροτονιῶνraquo ὁπότε ὁ ἀρχιερεὺς δὲν ἦτο ἀνάγκη ἵνα ἔχη ἴδιον κελ- λίον καὶ συνοδείαν πρὸς καλλιέργει-αν αὐτοῦ διότι ἠδύνατο προσκα- λούmicroενος ὑπό τινος microονῆς νὰ ἔλθηκαὶ νὰ microένη ὡς συνήθως γίνεταιὅταν δὲν ὑπάρχη ἐν ἉγίῳὌρει ἕτε- ρος παρεπιδηmicroῶν ἀρχιερεύς ἐν ᾗ θὰ ἐτέλει τὰς χειροτονίας microονῇ καὶ ἐξ ἐκείνης νὰ microεταβῆ εἰς τὴν ἔχουσαν ἀνάγκην αὐτοῦ καὶ οὕτω καθεξῆςκαὶ τελευταῖον νὰ microεταβῆ εἰς τὴν ἐπαρχίαν αὐτοῦ Ἀλλrsquo οὐδὲἦσαν τό-σαι πολλαὶ αἱ χειροτονίαι ὥστε νὰ παρίσταται ἀνάγκη τῆς microονίmicroου δια- microονῆς ἐν Ἄθῳ ἑνὸς Ἀρχιερέως ἐγκαταλείποντος τὸ ποίmicroνιον αὐτοῦεἰς τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ χάριν Ἁγιο- ρειτικῶν χειροτονιῶν Ὁ Ἱερισσοῦ

ἔmicroενεν ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον ἐν ἉγίῳὌρει ὡς ἀντιπρόσωπος τῆς Ἐκκλησίας διότι τὸ ἐκεῖ ποίmicroνιον αὐτοῦ εἶχεν ἀνάγκην microείζονος ἐπι- βλέψεως καὶ προσοχῆς καὶ διδαχῆς καὶ παραινέσεως ἐπειδὴ δὲν ἔπαυε διαπληκτιζόmicroενον καὶ ἐρίζον περὶ πρωτείων καὶ πρωτοκαθεδριῶν καὶ ὁρίων καὶ λοιπῶν κτηmicroατικῶν δια-φορῶν καὶ ἄλλων φιλονικιῶν τὰς ὁποίας αὐτὸς microετὰ τοῦ Πρώτου καὶ τῆς Συνάξεως τῶν ἡγουmicroένων ἔδεινὰ λύη ∆ιὰ τοὺς λόγους λοιπὸν αὐτοὺς εἶχε δύο ἕδρας ἐπειδὴ αἱ ἀποστάσεις ἦσαν microακραί microίαν ἐν Ἁγίῳ Ὄρει καὶ ἑτέραν εἰς Χαλκι-δικήν raquo

Πράγmicroατι στὸν Μητρ Ἱερισσοῦκατέφευγαν οἱ Ἱ Μονὲς αὐτοβού-λως καὶ οἰκειοθελῶς διὰ τὴν λύσιντῶν διενέξεων Εἰς διένεξιν τῆς Ἱ Μ∆οχειαρίου καὶ Ἱ Μ Ξενοφῶντος τὸ1300 microΧ ἀναγινώσκοmicroεν εἰς τὸἐπίσηmicroον κείmicroενον ἀποφάσεως τὸὁποῖον δηmicroοσιεύει ὁ Κτενᾶς (σ 260-263) τὰ ἀκόλουθα

laquoΠροσκληθείς ὁ πανιερώτατος Μητροπολίτης Ἱερισσοῦ καὶ ἉγίουὌρους παρrsquo ἀmicroφοτέρων τῶν microερῶν εἰς τὸ εἰρηνεῦσαι αὐτοὺς καὶ συmicro-

βιβᾶσαι πολλάς αἰτίας βαλλόmicroενος οὐκ ἠθέλησε παραγενέσθαι ἄχρις ἂν ἡmicroέραι τινὲς παραδράmicroωσιν ὁτιmicroιώτατος καθηγούmicroενος τῆς τοιαύ-της τοῦ ∆οχειαρίου microονῆς γράψας ἀπέστειλε πρὸς τὸν ἀρχιερέα ἀξιῶν ἐκεῖνον ἢ παραγενέσθαι καὶ ἐξισᾶσθαι τὰς microονὰς καὶ microὴ ἐπὶ πολὺ ἐὰν αὐτάς διαφέρεσθαι πρὸς ἀλλήλας ἢ διὰ γράmicromicroατος ἀmicroφότερα τὰ microέρη παρακινῆσαι ὥστε ἑνωθῆναι καὶ εἰς τὸ Πρωτεῖον ἀπελ-θεῖν καὶ ἀντικριθῆναιbull ὅθεν microὴ δυ-νηθείς ὁ ἀρχιερεύς διὰ τινας εὐλό-γους αἰτίας παραγενέσθαι καὶ ἐξισᾶσαι καὶ συmicroβιβᾶσαι τὰς microονὰς γράψας ἀπέστειλε πρὸς τοὺς ἐν τῇτοῦ Ξενοφῶντος microονῇ microηκέτι περαι-τέρω τὸ τοῦ σκανδάλου προελθεῖνἀλλrsquo ἀδελφικ ῶς ἑνωθῆναι microετὰ τῶν ἐν τῇ τοῦ ∆οχειαρίου microονῇ καὶ εἰς τὸΠρωτεῖον ἀπελθεῖν καὶ ἀντι-κριθῆναι καὶ τὸ διαγνῶσθαι παρὰ τε τοῦ πνευmicroατικοῦ κοινοῦ πατρὸς τοῦ Πρώτου τοῦ Ἁγίου Ὄρους καὶ τῶν τιmicroιωτάτων καθη-γουmicroένων τε γερόντων ἐκεῖνο δὴκαὶ παρὰ τοῦ ἀρχιερέως τὴν ἐπι-κύρωσιν δέξηται ἔνθεν ὅτε οἱ τῆς τοῦ ∆οχειαρίου microονῆς τοῦτο

ἀκούσαντες τάχει πολλῷ πρὸς ἡmicroᾶς ἀφίκοντο Τὴν γραφὴν ἡmicroεῖς ἰδόντες τοῦ ἀρχιερέως καὶ τὰ πολλὰἀποδεξάmicroενοι ἅτε δὴἀνενο- χλησίαν καὶ εἰρήνην προξε-νοῦσαν (οἱ τῆς Ξενοφῶντος) τοὺς διακοmicroιστάς τῶν ἡmicroετέρων γραmicromicroά-των ὑβρίσαντες ἐξέπεmicroψαν microήτε τὸτοῦ ἀρχιερέως αἰδεσθέντες γράmicromicroα microήτε τὴν ἅπαξ καὶ δὶς πρὸς αὐτοὺς γενοmicroένην διὰ γραmicromicroάτων ἡmicroετέραν

ἀξίωσιν δυσωπηθέντεςraquoΜάλιστα ὁ Κτενᾶς σχολιάζει

laquoΤότε ἀmicroφότεραι αἱ microοναὶ microετεκαλέ-σαντο τὸν Ἱερισσοῦ καὶ ἉγίουὌρους Ἐπίσκοπον ὅστις πάντοτε προήδρευε τῆς Συνάξεως τοιαύ-τας ὑποθέσεις συζητούσης ἀλλὰ microὴδυναmicroένου ἐκείνου παραγενέσθαιἕνεκα ἄλλων ὑποθέσεων microᾶλλον ἐπειγουσῶν τοῦ ἄλλου τmicroήmicroατος τῆς ἐπαρχίας αὐτοῦraquo

Ἀπὸ τὰ microέχρι τοῦδε εἶναι φανερὸνὅτι τόσον ὁ Μητρ Ἱερισσοῦ ὅσον καὶοἱ Ἁγιορεῖτες ἐνεργοῦσαν κατὰ τὸσύνηθες τῆς Ἱ Παραδόσεως καὶ τῶνἹ Κανόνων ἀκριβῶς ὅπως προβλέ-πεται διὰ τὰς σχέσεις Μητροπολίτουκαὶ Ἱ Μονῶν τῆς Ἐπαρχίας του Ὁmicroὲν Μητροπολίτης ἀντιmicroετώπιζε τάςἹ Μονάς ὡς microέρος τῆς Ἐπαρχίας

του αἱ δὲ Ἱ Μοναί ὡς εὑρισκόmicroεναιὑπὸ τὴ πνευmicroατικὴν δικαιοδοσίαντοῦ Μητρ Ἱερισσοῦ Μόνον microετὰἀπὸ παρότρυνσιν τοῦ ἰδίου κατα-φεύγουν εἰς τὸν Πρῶτον ἐνῷ αἱἀποφάσεις θὰ ἐπικυρωθοῦν microόνονἀπὸ τὸν Μητρ Ἱερισσοῦ ∆εδοmicroένωναὐτῶν ποὺ ἀφοροῦν ἐνδεικτικῶςmicroόνον εἰς microίαν ἐκ πολλῶν ἄλλωνἀδηmicroοσιεύτων περιπτώσεων ἀντι-λαmicroβάνεται ὁ ἀναγνώστης ὅτι ὁἌθως ἦταν ἀναπόσπαστον τmicroῆmicroατῆς Ἐπαρχίας τοῦἹερισσοῦ καὶ ἦτανφυσικὸν νὰ διαmicroένη εἰς αὐτὸν ἀρκε-τάς ἡmicroέρας λόγῳ ἀποστάσεως δια-τηρῶν κατάλυmicroα-laquoἕδραraquo ἐκεῖ Μάλι-στα ἡ συmicromicroετοχή του εἰς τὴν Σύνα-ξιν θεωρεῖται αὐτονόητος ὡς θὰἦταν ἡ προέδρευσις εἰς Μητροπολι-τικὸν δικαστήριον ἢ ἄλλο ὄργανονmicroὲ τὴν καιρίαν οὐσιώδη διαφορὰντῆς ὑπάρξεως εἰδικοῦ καθεστῶτοςδιοικήσεως εἰς τὸν Ἄθω

Ἡ αὐτοκρατορικὴκαὶ πατριαρχικὴ

κατοχύρωσιςΤὸ εἰδικὸν καθεστὼς εἰς τήν Χερ-

σόνησον τοῦ Ἄθω ὀφείλεται εἰς τὸὅτι ἀφ᾽ ἑνός ἀπαιτεῖται ἡ ὕπαρξιςἘπισκόπου διότι δὲν εἶναι δυνατὸννὰ ὑπάρχουν -ἀκόmicroη καὶ εἰς τὸἔσχατον σηmicroεῖον γῆς- Χριστιανοὶἄνευ ὑπαγωγῆς εἰς κάποιον Ἐπί-σκοπον ἀφ᾽ ἑτέρου ἡ διοίκησις microιᾶςὁλοκλήρου Μοναχικῆς Πολιτείαςδὲν εἶναι ἔργον ἑνὸς Ἐπισκόπου

Αὐτὸ ὁδηγεῖ ἀναποδράστως εἰς τὸαὐτοδιοίκητον χωρὶς ὅmicroως τὴν κα-τάργησιν τῆς ἀνάγκης τοῦ Ἐπισκο-πικοῦ λειτουργήmicroατος Ὁ Πατριάρ-χης Κωνσταντινουπόλεως φαίνεταιὅτι λόγῳ τῆς ἀναmicroείξεως τοῦ Αὐτο-κράτορος εἰς τὸν Ἄθω καὶ τοῦ αὐτο-διοικήτου ποὺ τὸ ἀπελευθέρωνεἀπὸ τὸν Μητρ Ἱερισσοῦ εὗρεχῶρον δι᾽ ἐπέmicroβασιν Ὁ Καθ ΠΧρήστου εἰς τὸ πόνηmicroα laquoἩ Ἀθω-νικὴ Πολιτείαraquo ἀναφέρει (σ 44)

laquoἘκ τῆς ἐντολῆς τοῦ πατριάρ- χου (ἐνν Νικολάου Γ΄ Γραmicromicroατι-κοῦ) διὰ πρώτην φορὰν ἐπεmicro- βαίνοντος εἰς τὸ Ἅγιον Ὄροςδιεφάνη πρόθεσις αὐτοῦ νὰ ἀπο-κτήση δικαιοδοσίαν ἐπὶ τῆς ἀθω-νικῆς πολιτείας ὁ δὲ αὐτοκρά-τωρ (ἐνν Ἀλέξιος Κοmicroνηνὸς) διὰ σειρᾶς ἐγγράφων ἀφrsquo ἑνὸς microὲν ἀπευθύνει ἐπαίνους πρὸς τοὺς ἁγιορείτας ἀφrsquo ἑτέρου δὲ κατο- χυρώνει ἐκ νέου τὴν αὐτονοmicroίαν τοῦὌρους ὑπὸ τὴν προστασίαν τοῦ κράτους ldquoἈναγκαῖόν ἐστιν ἵνα ἡ ἐλευθερία τοῦὌρους φυλαχθῆ καὶ microηδέποτε ὑπrsquo ἐνορίαν microητροπολίτουἢ ἐπισκόπου γένηταιbull ἀναγκαῖόν ἐστιν ἵνα διrsquo ἑνὸς ἐπισκόπου αἱ χει- ροτονίαι τῶν ἱερέων καὶ διακόνων γί-νωνταιrdquo Συνεχίζων λέγει ὅτι ldquoοὗτος πρέπει νὰ εἶναι ὁ πλησιέστερος ἐπί-σκοποςrdquoraquo

Ἑποmicroένως δὲν χωρεῖ καmicroίαἀmicroφισβήτησις ὅτι ὁ πλησιέστεροςἘπίσκοπος ἦταν ὁἹερισσοῦ εἰς τὸνὁποῖον κατοχυρώνονται τὰ δικαιώ-microατα ὡς φυσικῶς ἀπορρέοντα ἀπὸτὸ δίκαιον τῆς Ἐκκλησίας Τὰ δι-καιώmicroατα αὐτὰ τοῦ Μητρ Ἱερισσοῦἐβεβαιώθησαν καὶ πάλιν microὲ τὴνπρώτην ἀφορmicroήν κατὰ τὴν Βουλ-γαρικὴν ἐπέmicroβασιν παρὰ τὸ γε-γονὸς ὅτι ὁ Μητρ Ἱερισσοῦἦτο ἀντι-κανονικῶς διορισmicroένος ἀπὸ τοὺςΒουλγάρους συmicroφώνως καὶ πάλινmicroὲ ὅσα ἀναφέρει ὁ Καθ Π Χρήστου(σ 50)

laquoὉ ὑπὸ τοῦ βασιλέως τῆς Βουλ-γαρίας Ἰωάννου Β΄ Ἀσάνη διορι-σθείς πατριάρχης Τυρνόβου ἐχειρο-

τόνησε microητροπολίτην Θεσσαλονίκης καὶ ἐπίσκοπον Ἱερισσοῦ ἐπιζητή-σαντα δικαιοδοσίαν ἐπὶ τοῦ Ὄρους Ἀλλrsquo οἱ Ἁγιορεῖται ἀντέδρασαν καὶ διὰ συνελεύσεως 3000 microο-ναχῶν ἀπήτησαν ἀποκατάστα-σιν τῶν δικαίων των Ἀπευθυν-θέντες δὲ πρὸς τὸν πατριάρχην καὶ τὸν αὐτοκράτορα Ἰωάννην Βατάτζην (Νικαίας) προεκάλε-σαν ἀπόφασιν ἀφαιροῦσαν ἀπὸτὸν Ἱερισσοῦ πᾶν δικαίωmicroα ἐπεmicro- βάσεως καὶ παρέχουσαν εἰς αὐτὸν microόνον τὸ δικαίωmicroα ἱεροτε- λεστιῶν καὶ καθιερώσεως ναῶνκατrsquo ἀποκλειστικότητα microέν ἀλλὰ πάντως κατόπιν προσκλήσεως ὑπὸ τοῦ πρώτου ὡς εἶχεν ὁρισθῆκαὶ διὰ τῆς ἐντολῆς τοῦ Ἀλεξίου Κο- microνηνοῦraquo

Τὸ ἴδιο συνέβη καὶ ἀργότεραὅταν ὁ ἀλλοεθνὴς ἢ ἀλλόθρησκοςκίνδυνος ἠνάγκασε τὸν Πατριάρχηννὰ προστατεύση Ἱ Μονάς microὲ τὴνἀπόδοσιν σταυροπηγίου τὸ ὁποῖονδιεφύλασσε τάς Ἱ Μονάς microὲ τὴνἐξάρτησίν τους ἀπὸ τὸ Πατριαρ-χεῖον (σ 51)

laquoἈλλrsquo ὁ πατριάρχης Νήφων δὲν ἀπέκλεισε (ἐνν microετὰ τὴν θεσmicroοθέτη-

σιν τῶν σταυροπηγίων) τοῦ Ὄρους τὸν Ἱερισσοῦ ἡ παρουσία τοῦ ὁποί-ου ἐκρίνετο πάντοτε ἀπαραίτητος χάριν τῶν χειροτονιῶν Αἱ συνεχεῖς ἀπειλαὶ τῶν ξένων ἀπήτουν τὴν πα- ρουσίαν αὐτοῦ πρὸς ἀποφυγὴν κα-ταλύσεως τῆς αὐτονοmicroίας τοῦὌρους Κατὰ τὴν σερβικὴν κυ- ριαρχίαν ὁ πρῶτος κατέλυσε τὰ δι-καιώmicroατα τοῦ Ἱερισσοῦ Τότε ὁπατριάρχης Φιλόθεος ἀθωνίτης

ὁ ἴδιος κατόπιν συνοδικῆς ἀπο-φάσεως (1368) ἐξέδωσε σιγίλ- λιον ἀπαιτοῦν νὰ ἰσχύσουν τὰ πανταχοῦ ἰσχύοντα περὶ τῆς ἐκκλησιαστικῆς δικαιοδοσίαςἤτοι βάσει τοῦ 8ου κανόνος τῆς ∆΄ Οἰκουmicroενικῆς Συνόδου νὰ ὑπαχθῆ καὶ τὸ Ὄρος εἰς τὸν οἰκεῖον ἐπίσκοπον Ὁ Ἱερισσοῦ ἔχει laquoπάντα τὰἀρχιερατικὰ αὐτοῦ δίκαια ὅσαπερ ἔχουσιν οἱ ἀρχιε- ρεῖς πάντες ἐν ταῖς ἑαυτῶν ἐκκλησίαιςraquo

∆ιάφοροι ἑρmicroηνεύουν τὴν πρᾶξιναὐτὴν τοῦ Πατριάρχου Φιλοθέουὡς ἀναγκαστικὴν διὰ τὸν ἐξοβε-λισmicroὸν τῆς σερβικῆς κυριαρχίαςὩστόσο α) ὁ Πατριάρχης Φιλόθε-ος ἦτοἉγιορείτης καὶἐγνώριζε καλὰτὴν κανονικὴν παράδοσιν τοῦ

Ὄρους καὶ δὲν θὰ ἠδύνατο νὰ ἐπι-βάλη κάτι ἀνύπαρκτον ἱστορικῶς εἰςτοὺς Ἁγιορείτας καὶ β) ἡ ἀπαίτησίςτου ἦτοἁπλῶς νὰἰσχύση ὁ 8ος Κα-νόνας τῆς ∆´ Οἰκουmicroενικῆς Συνό-δου Φαίνεται ὅτι microερικοὶ Πατριάρχαιεἰς τὸ παρελθὸν (ἀλλὰ καὶ ἀργότε-ρα) ὅσον εἶχαν καὶ τὴν πολιτικὴνἰσχὺν microὲ τὸ microέρος των εἶχαν τὴνεὐχέρειαν τῆς ἐπεmicroβάσεως καὶ ἐπι-βολῆς ἔναντι τοῦ Μητρ Ἱερισσοῦὅταν ὅmicroως ἡ ἀντιπαράθεσις ἦτο microὲἄλλην πολιτικὴν ἰσχύν τότε ἐπα-νήρχοντο εἰς τὴν microόνην κανονικὴνκαὶ ἐκκλησιαστικὴν βάσιν συζητήσε-ως αὐτὴν τῆς σταθερᾶς τὴν ὁποίανεἶχε θέσει ἡ ∆´ Οἰκουmicroενικὴ Σύνο-δος ἐπειδὴ ἦτο καὶ ἡ microόνη ἀπο-δεκτὴἀπὸ κάθε πλευράν

Ἰσχυρίζονται κάποιοι ὅτι ὁ Κανὼναὐτὸς δὲν ἰσχύει διὰ τὸἍγιον Ὄροςἐπειδὴ εἶναι αὐτοδιοίκητον Αὐτὸ δὲνεἶναι ἀκριβές διότι ὁ Κανὼν ἔχει θέ-microα τὴν περίπτωσιν ὅπου laquoκατὰαὐθάδειαν ἀφηνιάτωσαν τοῦ ἰδίουἘπισκόπουraquo laquoἼδιοςraquo ἘπίσκοποςτοῦἉγίου Ὄρους ἦτο ὡς ἦτοἡ πα-ράδοσις ἀλλὰ καὶ εἶχον δεχθῆ ἐπι-σήmicroως καὶ προγενεστέρως οἱἴδιοι οἱ

Ἁγιορεῖται ὁ Μητρ Ἱερισσοῦ διότι

ὡς προανεφέραmicroεν δὲν ὑφίσταταιΧριστιανὸς ἄνευ Ἐπισκόπου χωρὶςποτὲ νὰ εἶχε καταργηθῆ τὸ αὐτοδιοί-κητον Ὁ Κανὼν εἰς καmicroίαν περί-πτωσιν δὲν καταργεῖ τὸ αὐτοδιοίκη-τον τοῦ Ἁγίου Ὄρους διότι ἡ φρά-σις laquoὑπὸ τὴν ἐξουσίανraquo δὲν σηmicroαί-νει ὅτι ὁ Μητρ Ἱερισσοῦ διοικεῖ αὐτό ἀπὸ τὴν στιγmicroὴν microάλιστα ποὺκαὶ ὁ ἴδιος ἔχει ἀποδεχθῆ καὶ συνο-microολογήσει ἐmicroπράκτως (τὸ ἀποδει-κνύει ἡ ἱστορία) ὅτι αὐτὸ εἶναι αὐτο-δέσποτον Ἀλλοίmicroονον ὅmicroως ἂνἰσχυρίζετο κανεὶς τὸ ἀντίθετον ὅτιΚανών Οἰκουmicroενικῆς Συνόδου κα-τηργήθη ὑπὸ Πατριάρχουἢ Μητρο-πολίτου καὶ microάλιστα τῆς ἰσχῦος microιᾶςmicroικρᾶς Ἐπαρχίας Ἑποmicroένωςὀρθῶς καὶ ὁ βαθὺς γνώστης τῆςΠαραδόσεως Πατρ Φιλόθεος ἐπε-καλέσθη τὸν Κανόνα microὴ εὑρίσκωνἀντίφασιν αὐτοῦ καὶ τῶν ὅσων ἕωςτότε διελαmicroβάνοντο εἰς τάς σχέσειςτοῦ Μητρ Ἱερισσοῦ καὶ τοῦ ἉγίουὌρους Ἄλλωστε ἂν ὁ κανονικὸςἐπίσκοπος τοῦ Ἁγίου Ὄρους δὲνἦτο ὁ ἐπιχώριος τότε ποῖος ἄλλοςθὰ ἦτο Θὰἠδύνατο νὰἦτο οἱοσδή-ποτε εἶχε τὴν ὑποστήριξιν ἑνὸςὈρθοδόξου Αὐτοκράτορος δηλ κά-ποτε ὁ Πατριάρχης Κωνσταντινου-πόλεως καὶ ἄλλοτε ὁ Πατριάρχηςτῶν Σέρβων Ὁποιαδήποτε λοιπόνλογική ἡ ὁποία ἀmicroφισβητεῖ τὸνἹερισσοῦ καταλήγει εἰς ἀδιέξοδονσυλλογισmicroὸν καὶ προπαντῶς θέτειεἰς κίνδυνον τὸἍγιον Ὄρος διότι microὲτὴν ἀλλαγὴν πολιτικῶν δυνάmicroεωνθὰ ἤλλαζε καὶ τὸ κέντρον laquoἐξαρτή-σεωςraquo τοῦ Ἄθω πίπτων ἄλλοτε εἰςτὰ χέρια τῶν microὲν καὶἄλλοτε εἰς τὰχέρια τῶν δέ

Ἡ ἐπίδρασιςτῆς Τουρκοκρατίας

Εἰς τὴν ἐφηmicroερίδα laquoἘmicroπρόςraquo τῆς2ας Ἰουλίου 1923 ὁ Λαυριώτης καὶΠρωτεπιστάτης τοῦ Ἁγ ὌρουςΕὐλόγιος Κουρίλας γράφει laquoἈλλὰ microετὰ τὴν πτῶσιν τῆς βυζαντ Αὐτο-κρατορίαςκαίτοι ἐναντίον τῶν Τυ-πικῶν τὴν ἐπὶ τοῦἉγίου Ὄρους ἐξουσίαν ὠκειοποιήθη ὁ Πα-τριάρχης raquo Αὐτὸ ἦταν microία ἱστο-ρικὴ παραχώρησιςδιότι ὡς γράφεικαὶ πάλιν ὁ Π Χρήστου (σ 52)

laquoΤὸ Ἅγιον Ὄρος ἠδύνατο νὰ δια-τηρήση τὴν αὐτονοmicroίαν του ἂν ἐνε-φανίζετο ἐνώπιον τῶν Τούρκων ὡς ἀποκλειστικῶς θρησκευτικὸς χῶ-

ρος ἀλλὰ θὰ κατεπατεῖτο ὑπrsquo αὐτῶν ἂν ἐφέρετο ὑπαγόmicroενον εἰς τὴν ἐπι-σκοπὴν Ἱερισσοῦ Τὸ πρᾶγmicroα φαί-νεται ὅτι ἀντελήφθησαν οἱἡγέτα ι τοῦὌρους καὶ ὁ πατριάρχης Ἀντώνιοςὅστις διὰ σιγιλλιώδους γράmicromicroατος (1393) ὑπενθυmicroίζει ἐπικυρωτικῶς τὰ παλαιὰἔγγραφα καὶ τυπικάraquo

Παρrsquo ὅλην αὐτὴν τὴν κατάστασινὁ Μητρ Ἱερισσοῦ δὲν ἔχασεν οὔτετότε ἀρκετὰ ἀπὸ τὰ δικαιώmicroατά τουΜία χαρακτηριστικὴ περίπτωσιςεἶναι ἡ Σύναξις τὴν ὁποίαν συνεκά-λεσε ὁ Πατριάρχης ἈλεξανδρείαςΣίλβεστρος Ὁ Σίλβεστρος ἦτανἀπεσταλmicroένος τοῦ Οἰκ ΠατριάρχουἸερεmicroία τοῦ Β΄ ὡς ΠατριαρχικὸςἜξαρχος Ὁ Κτενᾶς στὴν προειρη-microένη microελέτη ἀναφέρει (σ 249)

laquoΟὗτος (ἐνν ὁ Σίλβεστρος Ἀλε-ξανδρείας) microεταβὰς εἰς Ἅγιον Ὄρος συνεκαλέσατο ἐν Καρυαῖς εἰς Σύνα-ξιν τῷ 1574 ἐνώπιον τοῦ Πρώτουκαὶ τοῦ Ἐπισκόπου Ἱερισσοῦ καὶ Ἁγίου Ὄρους τοὺς ἡγουmicroένους τῶν εἴκοσι microονῶν καὶ ἀπὸ συmicroφώνουπροέβησαν εἰς τὴν σύνταξιν νέουτυπικοῦraquo

Ὁ Λαυριώτης καὶ Πρωτεπιστάτηςτοῦ Ἁγ Ὄρους Εὐλόγιος Κουρίλας

συmicroπληρώνει σχετικῶς εἰς τὸ πόνη-microα laquoΜοναχολόγια Περὶ τοῦἐν Ἄθῳκοινοβίουraquo (Ἀνατύπωσις ἐκ τῶνlaquoἘναισίmicroωνraquo τιmicroητικοῦ τόmicroου ἐπὶ τῇἐπιστηmicroονικῇ 35ετηρίδι τοῦ Μακ

Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν Χρυσοστό-microου ἐν Ἀθήναις 1931 σ 122) laquoὁ

Ἀλεξανδρείας (ἐνν Σίλβεστρος)εἶχεν ἀναλάβει γενικωτέραν ἀπο-στολὴν εἰς Ἄθω πρὸς διόρθωσιν καὶτῶν κακῶς ἐχόντων ἐν τῷ τόπῳ

Ὅθεν καθολικῆς συνάξεως γενο-microένης ἐν τῷ Πρωτάτῳ προέστηοὗτος microετὰ τοῦἹερισσοῦ Ματθαί-ου microεθrsquo οὗ συνεργάζεται διrsquo ὅλαςτὰς ἁγιορ ὑποθέσειςraquo

Ἀπὸ ποῦἐπήγαζεν ἡ ἀνάγκη νὰσυνεργασθῆ ὁ ἀπεσταλmicroένος τοῦΟἰκ Πατριάρχου καὶ Πατριάρχης ὁ

ἴδιος microὲ τὸν διοικητὴν microιᾶς microικρᾶςκαὶἀσηmicroάντουἘπαρχίας ὡς ἦτο ὁΜητρ Ἱερισσοῦ Προφανῶς ἐπειδὴδὲν ἠδύνατο νὰ παρακάmicroψη τὰ κα-τοχυρωmicroένα δικαιώmicroατά του Ἔτσιὁ Μητρ Ἱερισσοῦ συνυπογράφειτὴν ἀπόφασιν καὶ συmicroπροεδρεύειεἰς τὴν Σύναξιν Μὲ ποῖον δικαίωmicroαθὰ παρεχώρει τέτοια δικαιώmicroατα ὁἐντεταλmicroένος Σίλβεστρος ἐὰν ὁ

ἴδιος δὲν εἶχε προσυνεννοηθῆ microὲτὸν Οἰκ Πατριάρχην καὶ ἂν δὲν τὰ

κατεῖχε ἤδη ὁ Μητρ Ἱερισσοῦ Ἀλλὰ καὶ microεταγενεστέρως συνε-χίζει νὰ προΐσταται τῶν Συνάξεωνὡς microᾶς πληροφορεῖὁ Κτενᾶς εἰς τὸἄρθρον του laquoΣιγιλλιώδη καὶ ἄλλαπατριαρχικὰ ἔγγραφα τῆς ἐν Ἄθῳἱερᾶς βασιλικῆς πατριαρχικῆς καὶσταυροπηγιακῆς microονῆς τοῦ ∆οχει-αρίουraquo (Ἐπετηρὶς Ἑταιρείας Βυζαν-τινῶν Σπουδῶν τόmicro 5ος Ἀθῆναι1928 σ 106)

laquoἩ microονὴ τοῦ ∆οχειαρίου εἶχε τε- λείως ἐρηmicroωθῆἀπὸ τοῦ πρώτου τε-τάρτου τοῦ 15ου αἰῶνος microέχρι τοῦπρώτου τοιούτου τοῦ 16ου Κατὰ τὸ microακροχρόνιον τοῦτο διάστηmicroα οἱ ἀναλαβόντες τὴν ἀνασύστασιν τῆς microονῆς ἐξητήσαντο τὴν ἠθικὴν συν-δροmicroὴν τῆς Συνάξεως Τὰ εὑρε-θέντα ταῦτα κτήmicroατα ἐξησφαλίσθη-σαν ἔπειτα διὰ κοινῆς ἀποφάσεωςσυνταχθείσης τῷ 1528 Ἰνδικτιῶνος Α΄ καὶ ὑπογραφείσης καὶ ὑπὸ τῶν microητροπολιτῶν Τορνόβου Θεοφίλουκαὶ Νικαίας Ἀθανασίου παρεπιδη- microούντων ἐν ἁγίῳὄρει καὶ παρακα-θεσθέντων ἐν τῇ συνεδρίᾳ ἐκείνηκαὶ ὑπὸ τοῦ κανονικοῦ προέδρου τῆς Συνάξεως ἐπισκόπου Ἱερισ-σοῦ καὶ ἁγίου Ὄρους Μακα-

ρίου raquoἩ συνέχεια τῆς προσπαθείας τοῦΟἰκ Πατριάρχου νὰ διαφυλάξη ἀπὸτὴν Τουρκικὴν αὐθαιρεσίαν τάς ἱστο-ρικάς καὶ πνευmicroατικάς κοιτίδας τοῦὈρθοδόξου κόσmicroου εἰς τάς Ἱ Μο-νάς τοῦ Ἁγίου Ὄρους microὲ τὴν ἀπό-δοσιν τῶν σταυροπηγίων ὡδήγη-σεν εἰς τὸν παραmicroερισmicroὸν καὶ τὴνκαταπάτησιν τῶν δικαίων τοῦ ΜητρἹερισσοῦ Ὁ Κτενᾶς συνεχίζει (σ111-114)

laquoΣυmicroφώνως πρὸς τὸ σιγίλλιον τοῦ Πατριάρχου Παρθενίου διὰ τὴν

ἀνακήρυξιν τῆς Ἱ Μ ∆οχειαρίουπατριαρχικὸν σταυροπήγιον ἔτους 1660 microΧ καθίσταται τὸ microοστήριον ἐξαρτώmicroενον ἀπὸ τὸ Πτριαρχεῖον laquomicroηδενὸς τολmicroῶντοςσύνολον ἀρχιερατικοῦ ἱερατικοῦκαὶ ἀξιωmicroατικοῦ προσώπου ἢ τοῦ ἤδη καὶ κατὰ καιροὺς ἐπισκόπἹερισσοῦ καὶἁγίου Ὄρους κατεπ βαίνειν αὐτοῦmicroηδαmicroῶς ἔχονἄδειαν ἀντιλέγειν (ἐνν διὰ τάς χ ροτονίας) τοῦ ἤδη καὶ κατὰ καιροθεοφιλεστάτου ἐπισκόπου Ἱερισσκαὶ Ἁγίου Ὄρουςraquo

Αὐτὸ τὸ σιγίλλιον ὡς σχολιάζΚτενᾶς laquoκατέστησεν αὐτὸ (ἐνν microοναστήριον) ἤδη ἐλεύθερον ἀνεξάρτητον καὶἀπrsquo αὐτοῦ δὴ τκατὰ καιροὺς ἐπισκόπου Ἱερισσκαὶ Ἁγίου Ὄρους εἰς ὅν πρότερ

ὡς ἐπισκοπικὸν microοναστήριὑπήγετοraquo Ἑποmicroένως καὶ αὐταἀναφοραί καταδεικνύουν ὅτι πἀπὸ τὴν ἀνακήρυξιν τῶν σταυρπηγίων ὁ Μητρ Ἱερισσοῦ εἶχενὑτὴν ἐπίβλεψίν του τάς Ἱ Μονάς ἀνεmicroειγνύετο εἰς τὰ ζητήmicroατά τωΑὐτὸ τὸ ἐγνώριζε τὸ Πατριαχεῖον καὶ microάλιστα συνέχιζε ἀκmicroη καὶ εἰς αὐτὸ τὸ microειωτικὸν δτὸν Ἱερισσοῦ σιγίλλιον νὰ τἀναγνωρίζει τὸν τίτλον laquoἉγ Ὄρουςraquo Πιθανῶς κάποιος ΜηἹερισσοῦ ὄντως νὰ ἐπεχείρει ἀναλάβη microεγαλυτέρανἐξουσίαν τῶν Ἱ Μονῶν ἡὁποία ἦτο προαὐθαιρεσίας Μεσούσης ὅmicroως τΤουρκοκρατίας εἶναι τελείως λανθσmicroένον νὰ εἰκάσωmicroεν ὅτι τὸ σταροπήγιον ἀπεδόθη διὰ νὰ διαφλάξη τὴν Ἱ Μονὴν ἀπὸ τὴν αὐθρεσίαν τοῦ Ἱερισσοῦ ὁ ὁποῖοςἦτο δυνατόν ἁπλῶς νὰ κληθῆἀπολογίαν καὶ ὄχι διὰ νὰ τὴν πφυλάξη ἀπὸ τοὺς κατακτητάς

ΣυmicroπεράσmicroαταὉ κανονικὸς Ἐπίσκοπος τ

Ἁγίου Ὄρους ἦτοἀνέκαθεν ὁ Μτροπολίτης Ἱερισσοῦ καὶ αὐἦτο ἀνεγνωρισmicroένον καὶ ἀ

τοὺς αὐτοκράτορας καὶἀπὸ τοΠατριάρχας ∆υστυχῶς ἡ Τουρκρατία microαζὶ microὲ τὰ ἄλλα δεινάὁποῖα ἐπέφερενἦτο καὶ ἡ ἀντικανικὴ ἐξάρτησις τοῦ Ἁγίου Ὄροἀπὸ τὸν Οἰκ Πατριάρχην Εἴmicroεἀκόmicroη εἰς ἔκτακτον ἀνάγκην Ἂν τὈρθοδοξίαν τὴν χαρακτηρίζειἐmicromicroονὴ εἰς τὴν Παράδοσιν τπρέπει νὰ ἀποκατασταθῆἡ ἀλήθκαὶ ἡ Παράδοσις καὶ εἰς τέτοια κανικὰ ζητήmicroατα ἐπιπλέον διότι ἀπβαίνει πιθανῶς εἰς βάρος τῆς αὐτελείας τῶν Ἱ Μονῶν

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

β Μητροπολίτης Ναυπά-μίλησε διὰ τὸν μακαριστὸνπολίτην Κονίτσης κυρὸν Σε-ὸν εἰς τὸν Σύνδεσμον Ἐπι-

ων Πειραιῶς καὶ ἀνεφέρθηργον του διὰ τὸ Βορειοηπει-ἀλλὰ καὶ εἰς τὸ γεγονὸς ὅτιανόμενος τὸ βάρος τῆς

ωσύνης δὲν ἐπιθυμοῦσε νὰη αὐτήν Συμφώνως πρὸς τὸνὸν Λόγον Ἰωαννίνωνraquo τῆςμβρίου 2015Ἱερόθεος στὴν ὁmicroιλία του

ὅτι ὁ Σεβαστιανὸς ἦταν ὁικός του πατέρας στὰ παιδι-κὰ καὶ φοιτητικά του χρόνιαο εἶχε πρότυπο στὴ ζωή τουθαύmicroαζε γιὰ τὴν γλυκύτητάσοβαρότητά του τὴν ἱερο-του καὶ τὰ πολλὰ χαρίσmicroατά

ὰ ὁποῖα τὸν προίκισε ὁ Θεόςτοντας πὼς laquoἦταν τὸ πρότυ-καλοῦ Κληρικοῦ καὶ Ποιmicroένοςή microουraquoκουγε γιὰ τὸ δρᾶmicroα τῶν

Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν Ἑλλήνωνποὺ βρίσκονταν στὴν Βόρειο Ἤπει-ρο καὶ πληγωνόταν ἡ καρδιά τουraquoεἶπε χαρακτηριστικά προσθέτονταςlaquo∆ὲν microποροῦσε νὰ ἀντέξει αὐτὸ τὸmicroαρτύριο ποὺ περνοῦσαν laquoοἱ ἀδελ-φοί microαςraquo ὅπως ἔλεγε Ἔχυσε αἷmicroαγιὰ τὴν ὑπόθεση αὐτή Περιόδευεὅλη τὴν Ἑλλάδα καὶ τὸν κόσmicroο γιὰ νὰmicroιλήσει γιὰ τὸν σεβασmicroὸ πρὸς τὰἀνθρώπινα δικαιώmicroατα τῶνἀδελφῶν microας Βορειοηπειρωτῶν γιὰτὸ ἄνοιγmicroα τῶν Ἐκκλησιῶν καὶ τὴνἄσκηση microὲ ἐλευθερία τῶν θρησκευ-τικῶν τους καθηκόντωνraquo laquoὉ Μητρο-πολίτης Σεβαστιανὸς -κατέληξε ὁ κἹερόθεος- ἦταν ἕνας microεγάλος ἐκκλη-σιαστικὸς καὶ ἐθνικὸς ἡγέτης microὲ ὅλητὴν σηmicroασία τῆς λέξεως ἀλλὰ καὶ microὲἔντονο πνευmicroατικὸ βάθος ἦταν ἕναςἐπίγειος ἄγγελος ἕνα πνευmicroατικὸἀστέρι ἕνας Κληρικὸς ποὺ ἀγαποῦ-σε τὴν Ἐκκλησία τὴν Ὀρθοδοξία καὶτὴν Πατρίδα του ἀλλὰ συγχρόνωςἦταν οὐρανοπολίτης καὶ νοσταλγοῦ-σε τὴν οὐράνια πατρίδαraquo

Ὁ ἡγέτης τῆς Κονίτσης

Ἐκδήλωσις διὰ τὰ 170 ἔτη ἀπὸ ἱδρύσεωτῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τῆς Χάλκης

Ἡ ἐπαναλειτουργία τῆς Θεολο-γικῆς Σχολῆς τῆς Χάλκης εἶναι ἕναςμεγάλος στόχος τοῦ Οἰκ Πατριαρ-χείου Πρὸς τὸ παρὸν τὸ ὅραμααὐτὸ συντηρεῖ μὲ τὴν ἀξιόλογον ἐπι-στημονικήν της προσφορὰν laquoἩ

Ἑστία Θεολόγων Χάλκηςraquo ἡ ὁποίαεἰς τὴν ἐκδήλωσιν ποὺ διωργανώθηκαὶ εἰς τὴν ὁποίαν ἀπέστειλαν μήνυ-μα Προκαθήμενοι καὶ παρέστησανπλῆθος κόσμου καὶ Καθηγητῶν Θε-ολογικῶν Σχολῶν παρουσίασε καὶνέον τόμον μὲ μελέτες Ὡς κατέστηγνωστὸν ἀπὸ δημοσίευμα τοῦ Προ-έδρου τῆς Ἑστίας θεολόγων Χάλκηςκ Ν Ξεξάκη εἰς τὴν ἐφημερίδα

laquoΚΡΗΤΙΚΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗraquo τ18ης Νοεμβρίου 2015

laquoἩ Ἑστία Θεολόγων Χάλκπραγmicroατοποίησε τὴν προγραmicromicroσθεῖσα ἐκδήλωση τὴν 21η Ὀκτβρίου 2015 στὸ Πνευmicroατικὸ Κέντ

τοῦ ∆ήmicroου Ἀθηναίων microὲ τὴν εὐκρία συmicroπλήρωσης 170 χρόνων ἀτὴν ἔναρξη λειτουργίας τῆς Θεολγικῆς Σχολῆς Χάλκης (1844-201Στὸ πλαίσιο τῆς Ἡmicroερίδας αὐτῆς ἔνε καὶ ἡ παρουσίαση τοῦ Η´ τόmicroτῆς laquoἘπιστηmicroονικῆς ΠαρουσἙστίας Θεολόγων Χάλκηςraquo ἀφρωmicroένου στὸν ἱδρυτὴ τῆς Σχολἀοίδιmicroο Οἰκουmicroενικὸ ΠατριάρΓερmicroανὸ τὸν ∆´raquo

Νέα σχέδια διὰ τὴν microετατροπὴντῆς Ἁγίας Σοφίας εἰς Τζαmicroί

Ὁ Πρόεδρος τῆς Τουρκίας Τ Ἐρντογὰν φαίνεται ὅτι εἶναι ἀπο-φασισμένος νὰ προχωρήση τὸ σχέ-διον τῆς μετατροπῆς τῆς Ἁγίας Σο-φίας τῆς Κωνσταντινουπόλεως εἰςΤζαμί Ὡς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸτὴν ἐφημερίδα laquoSTAR PRESSraquoτῆς 9ης Νοεμβρίου 2015

laquoΤὴν ἴδια στάση microὲ τὸνἘρντογὰν εἶχε καὶ ὁ Μπουλέντπρώην ἀντιπρόεδρος τῆς κυβέρνη-

σής του ὁ ὁποῖος κατὰ τὸ παρελ-θόν microιλώντας σὲ δηmicroοσιογράφουςστὴν Κωνσταντινούπολη ὅπωςἀναφέρει ἡ ἐφηmicroερίδα laquoHurriyetraquoχαρακτήρισε laquoτζαmicroὶraquo τὴν Ἁγια-Σο-φιὰ καὶ ἐκφράστηκε σαφῶς ὑπὲρτῆς laquoἀποκατάστασήςraquo της laquoΣτεκό-microαστε αὐτὴν τὴ στιγmicroὴ δίπλα στὸτζαmicroὶ τῆς Ἁγια-Σοφίας κοιτάζουmicroεmicroία λυπηmicroένη Ἁγια-Σοφιά ἀλλὰἐλπίζουmicroε ὅτι θὰ τὴ δοῦmicroε νὰ χαmicroο-

γελᾶ ξανάraquo εἶχε πεῖ ἀναφερόνος ταυτόχρονα σὲ ἄλλα δύο πραδείγmicroατα βυζαντινῶν ναῶν πὅπως ἡ Ἁγια-Σοφιὰ τῆς Κωνσταννούπολης εἶχαν γίνει τζαmicroιά microετράπηκαν σὲ microουσεῖα καί πρσφάτως ἔγιναν ξανὰ τζαmicroιά Σ

ἴδιο microῆκος κύmicroατος καὶ ὁ ΓιουσοΧαλάτσογλου βουλευτὴς τοῦ Ἐθκιστικοῦ Κινήmicroατος τῆς Τουρκ(ΒΒΡ) ποὺ εἶχε καταθέσει σττουρκικὴ Ἐθνοσυνέλευση πρό

ση νόmicroου γιὰ τὴ microετατροπὴ τ Ἁγια-Σοφιᾶς στὴν Πόλη σὲ τζαΣτὴν πρότασή του τότε ὁ ΓιουσοΧαλάτσογλου ὑποστήριζε ὅτἀπόφαση τοῦ ὑπουργικοῦ συβουλίου τὸ 1934 ποὺ microετέτρετὴν Ἁγια-Σοφιὰ σὲ microουσεῖο δὲν δmicroοσιεύθηκε ποτὲ στὴν ἐφηmicroερτῆς κυβερνήσεως τῆς Τουρκίας κἄρα δὲν ὑπάρχει ἐmicroπόδιο νὰ λτουργεῖ ὡς τέmicroενοςraquo

Εἰς περιόδους ὅπου ἀμφισβη-τεῖται ἡ γενοκτονία τῶν Ποντίωνἀλλὰ καὶ ἡ προσφορὰ τῆς Ἐκκλη-σίας εἰς τὸ γένος ἀπὸ ἐπίσημα χεί-λη τὰ ὁποῖα παραδίδουν τὴν Χώ-ραν εἰς τοὺς δυνάστας τῆς Εὐρώ-πης εἶναι καλὸν νὰ προβάλωνταιπρότυπα Ἱεραρχῶν ὅπως ὁ ἀπὸΤραπεζοῦντος τοῦ Πόντου Ἀρχιε-

πίσκοπος Ἀθηνῶν κυρὸς Χρύσαν-θος Ὡς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸτὴν ἐφημερίδα laquoΠΕΛΟΠΟΝΝΗ-ΣΟΣ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣraquo τῆς 10ηςΝοεμβρίου 2015

laquoΤὴν 28η Ὀκτωβρίου ὁ Θεοφι-λέστατος Ἐπίσκοπος Κερνίτσης κΧρύσανθος παρευρέθη στὶς ἐπετει-ακὲς ἐκδηλώσεις τῆς ΧριστιανικῆςἙστίας Πατρῶν καὶ τῆς Χριστια-νικῆς Στέγης Πατρῶν ἀντίστοιχα ἩΧριστιανικὴ Ἑστία Πατρῶν τίmicroησετὴν ἐθνική microας ἐπέτειο microὲ microία πλού-σια ἑορταστικὴ ἐκδήλωση ποὺ πε-ριελάmicroβανε ἐπετειακὴ ὁmicroιλία ἐπε-τειακὰ τραγούδια καὶ θεατρικὸ

δρώmicroενο microὲ τίτλο laquoἈρχιεπίσκοπΧρύσανθος ὁ Ἀρχηγὸς τῆς Ἀνστασηςraquo

Τὴν ἐκδήλωση ἔκλεισε microὲ ὁmicroιτου ὁ Θεοφιλέστατος ὁ ὁποῖος φνερὰ συγκινηmicroένος ἀναφέρθηστὴν προσωπικότητα τοῦ Μακαστοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν Πάσης Ἑλλάδος κυροῦ Χρυσά

θου τοῦ ἀπὸ Τραπεζοῦντος τοσας πὼς ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Χρσανθος ἦταν ὁ Ἀρχιεπίσκοπος πἀρνήθηκε νὰ συmicromicroετάσχει τῆς ἐτροπῆς ἡ ὁποία θὰ παρέδιδε ἐσήmicroως τὴν πόλη στὸν Γερmicroανὸ οικητή λέγοντας πὼς οἱ Ἕλληνἱεράρχες δὲν παραδίδουν πόλστὸν ἐχθρό καθῆκον ἔχουν ἐργαστοῦν γιὰ τὴν ἀπελευθέρωτῆς Πατρίδος Ὅταν τοῦ ζητήθηἀπὸ τὸν Γερmicroανὸ ἀξιωmicroατοῦχο τελέσει ∆οξολογία στὸν Μητροπλιτικὸ Ναὸ Ἀθηνῶν τότε microὲ σθέντοῦ ἀπάντησε laquo∆οξολογία τελοῦστὴν ἀπελευθέρωση καὶ ὄχι στὑποδούλωση τῆς Πατρίδοςraquo

laquoΟἱ Ἕλληνες Ἱεράρχαιδὲν παραδίδουν πόλειςraquo

8162019 Ορθόδοξος Τύπος 2095

httpslidepdfcomreaderfull-2095 78

ΕΜΒΡΙΟΥ 2015 Σελὶς

ρᾶγmicroα καὶ ἄλλο πρᾶγmicroα ἡονία microὲ αὐστηρὴ ἐπιστη-ἔννοιαrdquo ldquoἘγώ δὲν θέλωάλω τὶς προσωπικές microους ὡς κρατικὴ πολιτική Ἡὴ πολιτικὴ ἀναγνωρίζειΓενοκτονίας τοῦ Ποντια-ληνισmicroοῦrdquo τόνισε ὁ κ Φί-οστηρίζοντας ὅmicroως πὼςει ἡ συζήτηση ψύχραιmicroαναλαmicroβάνω ἐπὶ ἐπιστη-ῦ ἐπιπέδου εἶναι ἄλλοα ἡ ἐθνοκάθαρση ὅσορὴ καὶ ἂν εἶναι καὶ ἄλλοα ἡ γενοκτονία καὶ τὸ ὁλο-αrdquoraquoανῶς δὲ θὰ microποροῦσε νὰρει ὁ κ Ὑπουργὸς πολυτι-ὑπηρεσία στὴν ἀείποτεmicroας γείτονα χώρα σὲ microίαδύσκολη γιrsquo αὐτὴν περίοδοβάλλεται ἀπὸ τὴ διεθνῆ κοι-γιὰ τὶς σχέσεις της microὲ τὴντροmicroοκρατία τοῦ διαβόητου

οφονικοῦ laquoἸσλαmicroικοῦ Κρά-Τὰ τουρκικὰ microέσα ἐνηmicroερώ-ανηγυρίζουν καὶ ἔχουν ὡς

θέmicroα τους τὶς δηλώσεις καὶ τὴαφία τοῦ κ Ν Φίλη Σὲ microία

ποὺ τὸ σύγχρονο τροmicroοκρα-ὰmicro διεξάγει φρικτὲς γενοκτο-βάρος ἑκατοmicromicroυρίων ἀθῴωνπεράσπιστων ἀνθρώπωνΧριστιανῶν στὴ Μέση Ἀνα-τὴν Βόρεια Ἀφρική ἔρχεταιουργὸς νὰ ἀmicroνηστεύσει τὸΚεmicroαλικὸ Ἰσλάmicro ἀντάξιο

microερινοῦ τροmicroοκρατικοῦ τὸσυνδυασmicroένο microὲ τὸν τουρ-βινισmicroό διέπραξε τὶς ἀνεί-ενοκτονίες κατὰ τῶν χριστια-ληθυσmicroῶν τῶν Ἑλλήνων καὶενίων τῆς τέως ὀθωmicroανικῆςτορίαςπαρήγορο πάντως τὸ γε-τι οἱ παρὰ πάνω δηλώσειςπουργοῦ προκάλεσαν θύελ-ράσεων σrsquo ὅλο σχεδὸν τὸνκόσmicroο τῆς χώρας ἀπὸ ὅλες

υγες τῆς Βουλῆς ἀκόmicroη καὶτὸ τὸ κυβερνὸν κόmicromicroα τοῦ

Α Ὁ ἀρχηγὸς τῆς ἀξιωmicroα-τιπολίτευσης καὶ Πρόεδροςας ∆ηmicroοκρατίαςraquo κΕ Μεϊ-ης χαρακτήρισε laquoἀδίστα-όκληση στὴν ἐθνικὴ microνή-ὰ καὶ στὶς ἀποφάσεις τῆςτῶν Ἑλλήνων τὶς δηλώ-

ῦ ὑπουργοῦ Παιδείας κ Νί-η ποὺ ἀmicroφισβητοῦν τὴ Γε-α τῶν Ἑλλήνων τοῦ Πόν-αὶ πρόσθεσε laquoἘνῷ microὲσή της τὸ 1994 ἡ Βουλὴλήνων ἀναγνώρισε ἐπί-

ὴ Γενοκτονία τῶν Ποντίωνρυξε τὴ 19η Μαΐου ὡς

Μνήmicroης γιὰ τὴ Γενοκτο-Ἑλλήνων στὸ Μικρασια-

όντοrdquo εἰκοσιένα χρόνιατε ὁ ὑπουργὸς Παιδείας

ερίζει τὴν ἀπόφαση ἐκείνηνεῖται τὴ Γενοκτονία τῶνν ὑποστηρίζοντας ὅτιὴ θέση αὐτὴ ὡς δηmicroοσιο-ςraquo Ὑποστήριξε δὲ ὅτιηψίες καὶ προσωπικὲςς δὲν microπορεῖ νὰ ἀνατρέ-

ὴν Ἑλληνικὴ Ἱστορίαraquoδιαφωτιστικὴ ἦταν καὶ ἡ δή-οῦ Βουλευτῆ τοῦ ΣΥΡΙΖΑ κΜιχελογιαννάκη ὁ ὁποῖοςανε ὅτι laquoὅταν ἀναφερόmicroα-οὺς Ἕλληνες τοῦ Πόντουγιὰ γενοκτονία καὶ ὄχι γιὰθαρση Ἐθνοκάθαρση εἶ-ος ἐκτοπισmicroὸς καὶ ἐκδίω-κῶν ὁmicroάδων ἀπὸ microία πε-ἴτε αἱmicroατηρός εἴτε microέσῳροφῆς πολιτιστικῶν καὶυτικῶν στοιχείων microὲτὴν δηmicroιουργία ἐθνικὰ

ενῶν γεωγραφικῶν πε- ∆ηλαδὴ γίνεται γιὰ γεω-οὺς λόγουςraquo ἐνῷ laquoγενο-εἶναι ἐξόντωση φυλῆς ἢσυστηmicroατικά προσχεδια-

καὶ ὁλοκληρωτικά Οἱ Πόν-ντώθηκαν λόγω τοῦ γέ-υς Ἀξίζουν τὸν ὅρο γενο-

γιατί γενοκτονία εἶναια ποινικοῦ δικαίου ἐνῷ ἡθαρση στὴν οὐσία εἶναιαφὴ ἐγκληmicroάτων καὶ δὲνὴ ὁλοκληρωτικὴ καὶ ρητὴἀναγνώριση microόνο ἐπιmicroέ-οιχεῖα αὐτῆςraquoπαροῦσα σύντοmicroη ἀνακοί-

ας δὲν ἔχει κανένα νόηmicroα νὰουmicroε τὴν πρόσφατη (∆ε-ς 2007) διακήρυξη τῆςῦς Ἑνώσεως Εἰδηmicroόνωνmicroαϊκῶν περὶ γενοκτονίας

International Associationocide Scholars) ὅτι οἱ

ς βίας τῶν Ὀθωmicroανῶν microε-14-1923 κατὰ τῶν Ἀρmicroε-

Ἀσσυρίων καὶ Ποντίωνοῦν γενοκτονία microία διακή-οὺ κονιορτοποιεῖ κυριολε-ς δῆθεν laquoἐπιστηmicroονικὲςraquoοῦ κ Φίλη Τὸ γεγονὸς ὅτι ὁὙπουργὸς τόλmicroησε νὰ δια-ιηθεῖ καὶ νὰ διαγράψει microὲ microία

νδυλιὰ τὴν ἐπίσηmicroη ἀπόφα-Βουλῆς τῶν Ἑλλήνων ἡ

ὸ 1994 ἀναγνώρισε τὴν Γε-α τῶν Ποντίων δὲν εἶναι τυ-ρόmicroοια laquoΦίλιαraquo κρούσmicroατααὶ στὸ παρελθόν Ἂς θυmicroη-ς δηλώσεις τῆς κ Ρεπούσηυνωστισmicroοῦraquo στὴ Σmicroύρνηόδοση τιmicroῶν microὲ καταθέσειςων ἀπὸ τὸν πρώην Πρωθυ-κ Γεώργιο Παπανδρέου καὶπολιτικοὺς στὸ Μνηmicroεῖο τοῦστὴν Ἄγκυρα κλπ Στὶςς ποὺ ἀκολουθοῦν θὰ προσ-

υmicroε microὲ πολλὴ συντοmicroία νὰθοῦmicroε σὲ δύο ἄλλες σύγχρο-φὲς Γενοκτονίας ποὺ microὲ δό-πουλο τρόπο προωθοῦνταιες microας τὴν Γενοκτονία τῆςῆς microνήmicroης καὶ τὴν Γενο-τῶν microνηmicroονίων Πρόκειταιυπες microορφὲς Γενοκτονίας οἱἂν δὲν ἐπισηmicroανθοῦν καὶmicroετωπιστοῦν ἐγκαίρως καὶ

ς θέτουν σὲ θανάσιmicroο κίνδυ-

νο τὴν ἴδια τὴν ὑπόσταση τοῦ ἔ-θνους microας

Γενοκτονίατῆς ἱστορικῆς microνήmicroης

Ἡ ἄρνηση τῆς Γενοκτονίας τῶνΠοντίων microάλιστα δηmicroοσίως ἐκπε-φρασmicroένη ἀπὸ τὰ χείλη ἑνὸς ὑπουρ-γοῦ ὅπως καὶ ἄλλα παρόmicroοια φαινό-microενα ἐθνικῆς microειοδοσίας καὶ προδο-σίας ὀφείλονται ὅπως ἐπισηmicroαί-νουν εἰδικοὶ microελετητὲς καὶ πνευmicroα-τικὲς προσωπικότητες στὴν ἐδῶ καὶδεκαετίες microεθοδικὰ καὶ σταδιακὰ ἐπι-χειρούmicroενη προσπάθεια τῶν σκο-τεινῶν δυνάmicroεων τῆς Νέας Ἐποχῆςἐφαρmicroογῆς microιᾶς νέας ἰδιότυπηςmicroορφῆς Γενοκτονίας στὴν πατρίδαmicroας τῆς Γενοκτονίας τῆς ἱστορικῆςmicroνήmicroης Ἡ προσπάθεια αὐτὴ ἔχεισὰν στόχο τὴν ἀλλοίωση καὶ δια-στρέβλωση τῶν ἱστορικῶν γεγονό-των καὶ τὴν προώθηση microιᾶς νεοεπο-χίτικης παιδείας microὲ κύρια χαρακτηρι-στικὰ τὸν ἐθνοmicroηδενισmicroὸ καὶ τὴνἀθεΐα Αὐτὸ ποὺ πασχίζουν microὲ κάθετρόπο νὰ ἐπιτύχουν οἱ σκοτεινὲς δυ-νάmicroεις εἶναι νὰ ἀποκόψουν τὸ λαόmicroας καὶ ἰδίως τὶς νέες γενιὲς τῶνἙλλήνων ἀπὸ τὴν ἐθνική microας ἱστο-ρία τὴ γλώσσα τὶς παραδόσεις microαςκαὶ πρὸ πάντων ἀπὸ τὴν τροφὸ τοῦγένους microας τὴν Ὀρθοδοξία ποὺὑπῆρξε ἡ microυστικὴ καὶ ἀκατανίκητηδύναmicroη ποὺ κράτησε ὄρθιο τὸ γένοςστὰ 400 χρόνια τῆς microαύρης καὶ τυ-ραννικῆς σκλαβιᾶς στὸν αἱmicroοσταγῆὀθωmicroανικὸ ζυγό Προσπαθοῦν microrsquoἄλλα λόγια νὰ microᾶς ἀποκόψουν ἀπὸτὰ ζώπυρα τοῦ ἔθνους τὰ τιmicroαλφῆτὰ laquoτζιβαϊρικὰraquo τοῦ Μακρυγιάννητὰ πνευmicroατικά microας θεmicroέλια τὰ δο-microικὰ ἐκεῖνα στοιχεῖα ποὺ microᾶς συγ-κρατοῦν ὡς ἔθνος στὴ ζωή διὰ microέ-σου τῶν αἰώνων

Στὰ πλαίσια αὐτῆς τῆς προσπά-θειας τὰ ἡρωικὰ κατορθώmicroατα τῶνπρογόνων microας διαστρέφονταιχλευάζονται καὶ ἐξευτελίζονται ὥστενὰ παύσουν νὰ ἀποτελοῦν πηγὴἐmicroπνεύσεως καὶ παράδειγmicroα πρὸςmicroίmicroηση στοὺς νέους microας ἐνῷ ἡἘκκλησία διασύρεται καὶ διαποmicro-πεύεται Τραγικὰ γεγονότα αἱmicroα-τηρῆς ἱστορικῆς microνήmicroης ὅπως αὐτὸτῆς Γενοκτονίας τῶν Ποντίων δια-στρέφονται στὰ σχολικὰ βιβλία τῶνπαιδιῶν ἢ ἀφαιροῦνται τελείως ἀπὸτὴν διδακτέα ὕλη Καὶ microποροῦmicroε νὰποῦmicroε ὅτι σὲ microεγάλο βαθmicroὸ ὁ στόχοςαὐτὸς ἔχει ἐπιτευχθεῖ διότι σήmicroερα ἡπαιδεία microας ἔχει παύσει πλέον νὰδιαπλάθει ὁλοκληρωmicroένες προσω-πικότητες νέους microὲ ἀρετὴ καὶ ἦθοςmicroὲ ἀγάπη πρὸς τὸν Χριστὸ καὶ τὴνἘκκλησία microὲ ἁγνὴ φιλοπατρία καὶἡρωισmicroό ἕτοιmicroους νὰ θυσιάσουν καὶτὴν ζωή τους ἀκόmicroη ἂν χρειαστεῖ γιὰτὴν ὑπεράσπιση τῆς ἐδαφικῆς ἀκε-ραιότητας τῆς Πατρίδος microας

Ὡστόσο οἱ σκοτεινὲς δυνάmicroεις τί-ποτε δὲν θὰ microποροῦσαν νὰ ἐπιτύ-χουν ἂν δὲν ἔβρισκαν πρόθυmicroουςσυνεργοὺς στὰ σχέδιά των τὰ ἀκρι-βοπληρωmicroένα κανάλια τῶν ΜΜΕκαὶ τὶς ἐπιπόλαιες ἐθνοκτόνες καὶ ἐνπολλοῖς καταστροφικὲς πολιτικὲςἐπιλογὲς στὸν χῶρο τῆς παιδείας καὶὄχι microόνον ὅλων τῶν κυβερνήσεωνἀπὸ τὴν microεταπολίτευση καὶ microετά ∆υσ-τυχῶς οἱ πολιτικοί microας ἡγέτες ὅλωντῶν πολιτικῶν ἀποχρώσεων ἀπο-γυmicroνωmicroένοι οἱ ἴδιοι ἀπὸ κάθε ἔννοιαἀρετῆς καὶ φιλοπατρίας καὶ ἀνίκανοινὰ ἀνυψωθοῦν ὑπεράνω τοῦ χρή-microατος καὶ τῶν προσωπικῶν τους φι-λοδοξιῶν ἢ τῶν microικροκοmicromicroατικῶντους ἐπιδιώξεων ἀποδείχθηκαν τε-λικὰ δοῦλοι καὶ ἐντολοδόχοι ξένωνσυmicroφερόντων Μὲ τὶς ζηmicroιογόνεςστρατηγικές τους ἐπιλογὲς γιὰ τὰ ζω-τικὰ συmicroφέροντα τοῦ Ἑλληνισmicroοῦὁδήγησαν τὸ ἔθνος στὸ σηmicroερινὸ κα-τάντηmicroα ποὺ βιώνουmicroε ὅλοι microας σή-microερα

Μεγάλο microερίδιο εὐθύνης γιrsquo αὐτὸτὸ κατάντηmicroα ἔχουν ὅmicroως ὄχι microόνοοἱ ἡγέτες microας πολιτικοὶ καὶ ἐκκλησια-στικοί ἀλλὰ καὶ ὅλοι microας ὡς λαός

Ἀποτελεῖ πλέον κοινὴ διαπίστωσηὅτι ἡ σύγχρονη ἑλληνικὴ κοινωνίαἔχει διαβρωθεῖ ἐπικίνδυνα σὲ ὅλουςτοὺς τοmicroεῖς τοῦ ἐθνικοῦ καὶ κοινωνι-κοῦ microας βίου ἰδιαίτερα τὶς τελευταῖεςδεκαετίες ∆υστυχῶς ἡ ἀσωτία ἡσπατάλη ἡ ἀποστασία ἀπὸ τὸνΧριστὸ καὶ τὴν Ἐκκλησία ἔλαβαν κυ-ρίαρχη θέση στὴ ζωή microας Περιφρο-νήσαmicroε αἰώνιες ἀρχὲς καὶ ἀξίες πα-ραδοθήκαmicroε στὴν εὐmicroάρεια στὸνεὔκολο πλουτισmicroό στὴν ὑπερκατα-νάλωση στὴν ἀδικία καὶ πλεονεξίαστὶς microίζες καὶ δωροδοκίες στὴν δια-σπάθιση τοῦ δηmicroοσίου χρήmicroατοςΒλέπαmicroε τοὺς ἄρχοντές microας νὰ ψη-φίζουν στὴν Βουλὴ ἀντιχριστιανικοὺςνόmicroους τὸν ἕνα microετὰ τὸν ἄλλο καὶπαραmicroέναmicroε ἀδιάφοροι σὰν νὰ microὴσυmicroβαίνει τίποτε ∆ὲν ἀντιδρούσαmicroεκαὶ δὲν προσπαθούσαmicroε νὰ τοὺςἐmicroποδίσουmicroε microὲ ὅποια νόmicroιmicroα microέσαδιαθέταmicroε ὥστε νὰ microὴ ψηφιστοῦν οἱκαταστροφικοὶ αὐτοὶ νόmicroοι Ἀντίθεταἀντιδρούσαmicroε καὶ microάλιστα microὲ σφο-δρότητα microὲ ὀγκώδεις διαδηλώσειςκαὶ ἀπεργίες διαρκείας ὅταν διαπι-στώναmicroε περικοπὲς microισθῶν καὶ συν-τάξεων αὔξηση φόρων κλππρᾶγmicroα ποὺ δείχνει ὅτι τὸ microόνο ποὺmicroᾶς ἀπασχολοῦσε ἦταν τὸ χρῆmicroα καὶτίποτε ἄλλο Ἀπορροφηmicroένοι ἀπὸτὴν χαύνωση τοῦ εὐδαιmicroονισmicroοῦ καὶmicroεθυσmicroένοι ἀπὸ τὸ ἀγαθὸ τῆς πολι-τικῆς microας ἐλευθερίας ξεπουλήσαmicroετὸν πολύτιmicroο θησαυρὸ τῆς ἑλληνορ-θοδόξου παραδόσεώς microας Χλευά-σαmicroε καὶ ὑβρίσαmicroε κάθε ἔννοιαἀρετῆς καὶ φιλοπατρίας ἀνυψώσαmicroεὡς ὑπέρτατη ἀξία στὴ ζωή microας τὸχρῆmicroα ∆ὲν microπορέσαmicroε δυστυχῶςνὰ ἀξιολογήσουmicroε δεόντως τὴν ἀξίααὐτοῦ τοῦ θησαυροῦ Ἴσως ἐπειδήὅπως παρατηρεῖ εὔστοχα κάποιοςβαθὺς ἀνατόmicroος τῆς ἑλληνικῆςπραγmicroατικότητας κληρονοmicroήσαmicroετὸ ἀγαθὸ τῆς ἐλευθερίας ἀπὸ τοὺςπρογόνους microας χωρὶς νὰ καταβά-λουmicroε κόπους ἀγῶνες καὶ θυσίεςγιὰ νὰ τὴν ἀποκτήσουmicroε Οἱ πρόγο-

νοί microας ποὺ ἀγωνίστηκαν καὶ ἀφοῦἔχυσαν ποταmicroοὺς αἱmicroάτων microᾶς τὴνπαρέδωσαν ὡς πολύτιmicroο θησαυρόαὐτοὶ γνωρίζουν τί σηmicroαίνει ἐλευθε-ρία

Γενοκτονίατῶν microνηmicroονίων

Ἔτσι microετὰ τὴν γενοκτονία τῆς ἱστο-ρικῆς microνήmicroης καὶ σὰν τραγικὸ ἀποτέ-λεσmicroα αὐτῆς ἐmicroφανίστηκε νοmicroοτε-λειακὰ θὰ λέγαmicroε καὶ προχωρεῖ ἐνπλήρῃ ἐξελίξει microία ἄλλη ἰδιότυπη Γε-νοκτονία ἡ Γενοκτονία τῶν microνηmicroο-νίων Ἡ Γενοκτονία αὐτὴ προωθεῖταιmicroεθοδικὰ καὶ σταδιακὰ ἀπὸ τὰ ἴδιακέντρα τῶν σκοτεινῶν δυνάmicroεωντῆς Νέας Ἐποχῆς καὶ πιὸ συγκεκρι-

microένα ἀπὸ τοὺς ἰσχυροὺς τοῦ χρήmicroα-τος ποὺ ἔχουν στὰ χέρια τους τὸδιεθνὲς κεφάλαιο ἔχει δὲ σὰν στόχοἀνοmicroολόγητο τὴν πλήρη διάλυσητοῦ ἔθνους Μετὰ τὰ δύο microνηmicroόνιατῶν προηγουmicroένων κυβερνήσεωνἦρθε καὶ τὸ τρίτο πιὸ σκληρὸ ἀπὸ τὰδύο προηγούmicroενα τὸ ὁποῖο ἂν βέ-βαια δὲν ἀφυπνιστοῦmicroε καὶ δὲν ἀντι-σταθοῦmicroε microὲ τὰ πνευmicroατικὰ ὅπλαποὺ διαθέτει ἡ Ἐκκλησία microας θὰ δια-λύσει ὁλοκληρωτικὰ ὄχι microόνο τὴνἐθνική microας οἰκονοmicroία ἀλλὰ θὰ ἐκmicroη-δενίσει καὶ τὴν ἐθνική microας ὑπόστασηκαὶ ὕπαρξη Οἱ δανειστές microας ἀδί-στακτοι ὅσο ποτὲ ἄλλοτε ζητοῦν νὰπιοῦν τὸ αἷmicroα microας Ἡ κατάσταση πα-ραmicroένει δυστυχῶς τραγική ἐφιαλτι-κή ἀπογοητευτική δίχως φῶς στὸνὁρίζοντα καὶ χωρὶς νὰ διαφαίνεταιτουλάχιστον πρὸς τὸ παρόν ἐλπίδαἀνακάmicroψεως Οἱ microισθοὶ καὶ οἱ συντά-ξεις περικόπτονται χωρὶς τελειωmicroόοἱ ἄνεργοι συναγωνίζονται σὲ ἀριθ-microοὺς τοὺς ἐργαζοmicroένους οἱ γέροντεςἀγωνιοῦν οἱ νέοι microας φεύγουν στὸἐξωτερικό ἐνῷ τὰ στίφη τῶν microου-σουλmicroάνων λαθροmicroεταναστῶνπληmicromicroύρισαν τὴν χώρα microας Ἡ φτώ-χεια καὶ ἡ ἀνέχεια περίσσεψαν βου-

λιάξαmicroε σὲ χρέη καὶ κόκκινα δάνειατὰ ὁποῖα ἀδυνατοῦmicroε νὰ ἀποπλη-ρώσουmicroε γεmicroίσαmicroε συσσίτια Βυθι-στήκαmicroε σὲ προβλήmicroατα καὶ ἀδιέξο-δα οἱ ἐλπίδες microας στέρεψαν τὰ ὁρά-microατα πέθαναν

Οἱ ὑποσχέσεις τῶν πολιτικῶνἀποδείχθηκαν φουσκωmicroένα λόγιαἀνόητα ψέmicroατα Ὁ laquoθεὸςraquo τοῦ καπι-ταλισmicroοῦ καὶ τοῦ δῆθεν σοσιαλιστι-κοῦ microετασχηmicroατισmicroοῦ στὸν ὁποῖοἕνα microεγάλο microέρος τοῦ ἑλληνικοῦλαοῦ ἐπίστευσε καὶ ἐλάτρευσε δὲνmicroπόρεσε δυστυχῶς νὰ microᾶς σώσειἀπὸ τὴν πνευmicroατικὴ καὶ οἰκονοmicroικήmicroας ἐξαθλίωση Φθάσαmicroε στὸ ση-microεῖο microετὰ ἀπὸ 42 χρόνια δηmicroοκρατι-κοῦ βίου (ἀπὸ τὴν microεταπολίτευσηκαὶ ἐντεῦθεν) ὁ ἑλληνικὸς λαὸς νὰἀπαξιώνει συλλήβδην ὅλο τὸ πολι-τικὸ σύστηmicroα Πικραmicroένος καὶ ἀγα-νακτισmicroένος δὲν ὑποφέρει πλέον νὰβλέπει πολλοὺς πολιτικούς microας νὰmicroεταβάλλονται σὲ πιόνια σὲ πειθήνιαὄργανα ξένων συmicroφερόντων σὲἀνθρωπάκια ποὺ σκύβουν δουλο-πρεπῶς τὸ κεφάλι καὶ ὑποτάσσονταιστὶς ἐπιταγὲς τοῦ διεθνοῦς Σιωνιστι-κοῦ Συστήmicroατος Τὸ σκάφος τῆς Πα-τρίδος microας φαίνεται νὰ πλέει microέσα σὲ

πυκνὸ σκοτάδι ἐν microέσῳ τρικυmicroισmicroέ-νης θαλάσσης χωρὶς ἱκανοὺς καὶἔmicroπειρους κυβερνῆτες πραγmicroατι-κοὺς ἡγέτες microὲ πίστη στὸ Θεό microὲ θυ-σιαστικὴ ἀγάπη γιὰ τὴν Πατρίδα microὲὑψηλοὺς ὁραmicroατισmicroούς microὲ τόλmicroηκαὶ ἡρωισmicroό microὲ πολιτικὴ εὐστροφίακαὶ διπλωmicroατικὲς ἱκανότητες microὲπαλmicroὸ καὶ ζωή laquoὉ πλοῦς ἐν νυκτίπυρσὸς οὐδαmicroοῦraquo σύmicroφωνα microὲτὸν λόγο τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦΘεολόγουΚάναmicroε τὸ λάθος ὅπωςπολὺ εὔστοχα παρατηρεῖ σύγχρονοςἱεράρχης νὰ ἐλπίσουmicroε ἐκεῖ ποὺδὲν ἔπρεπε Κάναmicroε τὸν κόπο ἐκτὸςἀπὸ ἐλάχιστες ἐξαιρέσεις νὰ ψηφί-σουmicroε αὐτοὺς ποὺ δὲν ἀξίζουν Κά-νουmicroε τὸ ἔγκληmicroα νὰ microὴ microαθαίνουmicroεἀπὸ τὰ λάθη microας Καὶ τὸ χειρότεροἐνῷ φθάσαmicroε σὲ βάθος κακῶν ἐξα-κολουθοῦmicroε νὰ παραmicroένουmicroε σὲ κα-τάσταση ἀmicroετανοησίας καὶ ἀναισθη-σίας

Ὅmicroως παρὰ τὴν τραγικότητα τῆςκαταστάσεως δὲν πρέπει νὰ ἀπελ-πιστοῦmicroε Καιρὸς νὰ ἀνανήψουmicroεἔστω καὶ τώρα τὴν ἑνδεκάτη ὥραχωρὶς ἀναβολή Ὁ λόγος τοῦ ἀπο-στόλου Παύλου laquoὥρα ἡmicroᾶς ἤδη ἐξὕπνου ἐγερθῆναιraquo (Ρωmicro1311)

εἶναι ἰδιαίτερα ἐπίκαιρος στὴν πα-ροῦσα περίσταση Καιρὸς νὰ microετα-νοήσουmicroε Τώρα χωρὶς ἀναβολή

Ἀργότερα ἴσως εἶναι πλέον ἀργά Νὰὁmicroολογήσουmicroε microὲ συντριβὴ τὴν ἀπο-στασία microας καὶ νὰ κάνουmicroε στροφὴ180 microοιρῶν Καιρὸς νὰ ἐπιστρέψου-microε ὅπως ὁ ἄσωτος υἱὸς τῆς παρα-βολῆς στὸν Κύριο νὰ ἐπιστρέψουmicroεστὴ ζωή τῆς Ἐκκλησίας καὶ ὡς πρό-σωπα καὶ ὡς Ἔθνος Μὲ ἐκτενεῖς δε-ήσεις καὶ προσευχές microὲ ἀγρυπνίεςκαὶ λιτανεῖες Νὰ παραδεχθοῦmicroε τὰλάθη microας καὶ νὰ ἀρχίσουmicroε τὴν διόρ-θωση Νὰ ἀναλάβουmicroε ὁ καθένας τὶςεὐθύνες του Νὰ ἐπαναξιολογήσουmicroεκαὶ νὰ ἐγκολπωθοῦmicroε τὸν πνευmicroα-τικὸ καὶ ἐθνικό microας πλοῦτο τὴν πνευ-microατική microας κληρονοmicroιά Νὰ ἐmicroπνευ-σθοῦmicroε ἀπὸ τὴν ἔνδοξη ἐθνική microαςἱστορία ἀπὸ τὰ ἡρωικὰ κατορθώmicroα-τα τῶν προγόνων microας Νὰ κλείσουmicroετὰ αὐτιά microας στὴν στοχευmicroένη ἐθνο-microηδενιστικὴ ἰδεολογία τῆς laquoΝέας Ἐποχῆςraquo ποὺ προβάλλεται καὶπλασάρεται ἀπὸ τὰ ΜΜΕ Καὶ τέλοςκαλούmicroαστε νὰ παρακαλέσουmicroεἐκτενῶς τὸν Κύριο νὰ ἀναδείξειἄρχοντες ἱκανούς ἡγέτες πολιτικοὺςκαὶ ἐκκλησιαστικούς microὲ πίστη καὶἀγάπη πρὸς τὴν Ἐκκλησία microὲ νοῦνΧριστοῦ ἀνθρώπους τῆς ἀρετῆςἀληθινοὺς πατριῶτες microὲ ὑψηλοὺςὁραmicroατισmicroούς πολιτικὴ σύνεση καὶἡρωικὴ βούληση Μόνον τότε microπο-ροῦmicroε νὰ ἐλπίζουmicroε σὲ ἀνάκαmicroψηκαὶ ἀνάσταση τῆς Πατρίδος microας Μό-νον ἔτσι θὰ ξεπλύνει τὸν διεθνῆ δια-συρmicroὸ καὶ χλευασmicroό τὸν ὁποῖον τώ-ρα ὑφίσταται Μόνον ἔτσι θὰ microπορέ-σει καὶ πάλι νὰ microεγαλουργήσει καὶ νὰγράψει νέες σελίδες δόξης

ΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

πὸ τὴν γενοκτονίαν τῶν Ποντίωνς τὴν γενοκτονίαν τῶν microνηmicroονίων

∆ΙΑ ΤΗΝ laquoΠΕΡΙ ΙΚΑΝΟΠΟΙΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ∆ΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣraquo ΘΕΩΡΙΑ

πνεῦmicroα τῆς σχολαστικῆς θεολογή-σεως

Ὁ Ἠλίας Μηνιάτης ἐνσωmicroατώνειτὴν laquoπερὶ ἱκανοποιήσεωςraquo θεωρίαστὶς ὁmicroιλίες του laquoτῇ Ἁγίᾳ καὶ Με-γάλῃ Παρασκευῇraquo ὅπου ὁ λόγοςγιὰ τὴ σταυρικὴ θυσία τοῦ ΣωτῆροςΧριστοῦ Ἑρmicroηνεύοντας τὸ χωρίοΡωmicro 8 32 σηmicroειώνει ὅτι ὁ Πατὴρlaquoδὲν λυπεῖται (τὸν Χριστὸν) ὁλότε-λα καὶ τὸν παραδίδει εἰς θάνατονraquoΚαὶ συνεχίζει laquoΚαὶ διατὶ τέλος διὰνὰ ὑπάγῃ νὰ προσήλωσῃ εἰς τὸνΣταυρὸν τὸ παλαιὸν ἐκεῖνο ἔνδυmicroατῆς ἁmicroαρτίαςmiddot διὰ νὰ πλήρωσῃ microὲτὸ αἷmicroά του τὴν θείαν δικαιοσύνηνδιὰ νὰ ἐξιλεώσῃ τὸν Θεόνmiddot διὰ νὰδικαιώση τὸν ἄνθρωπονraquo Στὴν

ἴδια δὲ ὁmicroιλία παρακάτω συmicroπλη-

ρώνει laquoδιατὶ ἀλλέως δὲν ἦτο δυ-νατὸν νὰ πληρωθῆ ἡ θεία δικαιοσύ-νη [] ∆ιατὶ καὶ τὸ χρέος microας ὅπουαὐτὸς ἔmicroελλε νὰ πληρώσῃ ἦτονἄπειρονraquo ()

Στὸ σηmicroεῖο αὐτὸ θέλω νὰ δηλώ-σω ὅτι συmicroφωνῶ ἀπόλυτα microὲ τὸτελικὸ συmicroπέρασmicroα τῆς microελέτηςτοῦ π Βασιλείου Καλλιακmicroάνηlaquo∆ὲν εἶναι λοιπόν ἀκριβὴς ἡ ἐντύ-πωση ποὺ δίνεται ὅτι ἡ διδασκαλίαπερὶ ἱκανοποιήσεως τῆς θείας δι-καιοσύνης εἰσάγεται στὴν Ἑλλάδαἀπὸ τοὺς νεώτερους θεολόγουςστὶς ἀρχὲς καὶ τὰ microέσα τοῦ αἰώναmicroας Ἡ διδασκαλία αὐτή ὅπως καὶπολλὲς ἄλλες ὑπῆρχαν ἀπὸ παλαι-ότερα Ἐκδηλώθηκαν ὅmicroως καὶἐκφράστηκαν τὴν τελευταία περίο-δο κυρίως microὲ τὶς ΘρησκευτικὲςὈργανώσεις λόγω τοῦ ἰδιαιτέρουβάρους ποὺ ἀπέδωκαν αὐτὲς στὴνἠθικὴ διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίαςraquo

Εἶναι πράγmicroατι γεγονὸς ὅτι microέσωτοῦ θεmicroελιώδους γιὰ τὶς Θρησκευ-τικὲς Ὀργάνωσεις ἔργου τοῦ πΕὐσεβίου Ματθοπούλου laquoὉ προ-ορισmicroὸς τοῦ ἀνθρώπουraquo6 ὅπωςκαὶ ἄλλων συγγραφέων τοῦ ἰδίουχώρου ὄχι microόνο συντηρήθηκε στὸ

χῶρο microας αὐτὴ ἡ διδασκαλία ἀλλὰκαὶ ἐξαπλώθηκε ἀκόmicroη περισσότε-ρο microὲ τὸ εὐρύτατο κατηχητικὸ καὶκηρυκτικό τους ἔργο ὅπως πολλοὶθὰ ἐνθυmicroοῦνται ἀπὸ τὸ ΚατηχητικὸΣχολεῖο

Ἐξ ἴσου ὅmicroως συνέβαλε στὴπροβολὴ αὐτῆς τῆς διδασκαλίαςτουλάχιστον στὸν 20ὸ αἰώνα καὶ ὁγλαφυρότατος λόγος τοῦ τιmicroηmicroένουπρωτοπρεσβυτέρου καὶ συγγραφέ-ως Κωνσταντίνου Καλλινίκου(dagger2711940) Κάνοντας λόγο γιὰlaquoτὸ microυστήριον τοῦ Σταύρουraquo στὸἔργο του laquoΤὰ θεmicroέλια τῆς πίστε-ωςraquo7 ἐπαναδιατυπώνει τὴν laquoπερὶἱκανοποιήσεως τῆς θείας δικαιοσύ-νηςraquo διδασκαλία καταφεύγονταςκαὶ αὐτός ὅπως καὶ ὁ Μηνιάτηςστὸ παράδειγmicroα τοῦ Ζαλεύκου ()

Στὰ τέλη τῆς δεκαετίας τοῦ ᾽50 ἡδιδακτορικὴ διατριβὴ τοῦ π Ἰωάν-νου Ρωmicroανίδη ἦλθε ὡς σεισmicroὸςἀναστάσιmicroος νὰ κλονήσει τὰ θεmicroέ-λια τῆς σχολαστικῆς microας αἰχmicroαλω-σίας ἀναιρώντας διὰ microακρῶν τὴνἀνσέλmicroεια laquoπερὶ ἱκανοποιήσεωςraquoθεωρία καὶ γενικὰ ὅλο τὸ θεολογικὸπλαίσιο microέσα στὸ ὁποῖο ἡ διδα-σκαλία αὐτὴ διαmicroορφώθηκε Μὲ νε-ώτερες δὲ microελέτες του ὁ ἴδιος συγ-γραφέας θὰ ἐπισηmicroάνει καὶ τὸ κοι-νωνικὸ πλαίσιό της ἀποδεικνύον-τας τὴ σαθρότητά του8 Ἡ ἐπανανα-κάλυψη τῶν πατερικῶν κριτηρίωντῆς θεολογίας microας ἡ ὁποία ὡςπρὸς τὸ παραπάνω θέmicroα ἐπιτεύ-χθηκε καὶ microὲ ἄλλες σπουδαῖες microελέ-τες συνέβαλε στὴ βαθmicroιαία ἀπαγγί-στρωση ἀπὸ τὰ σχολαστικὰ δάνειαmicroιὰ διαδικασία ποὺ συνεχίζεταιἀκόmicroη ()

Β΄Ἡ Β´ microελέτη microας ἔχει τίτλο Τὸ

laquoἘξοmicroολογητάριον τοῦ Ἁγίου Νικο-δήmicroουraquo Αὐτὸ ποὺ δὲν ἀπαντᾶ σὲθεολογικὰ του ἔργα (πχ laquoΣυmicroβου-λευτικὸν Ἐγχειρίδιονraquo) ἀνακαλύ-πτουν9 στὸ ἔργο του laquoἘξοmicroολογη-τάριονraquo (1794) ἀναπαραγωγὴ δηλτῆς laquoπερὶ ἱκανοποιήσεωςraquo θεω-ρίας Ἡ ἐπισταmicroένη ὅmicroως microελέτητοῦ ἔργου κατέληξε σὲ ἄλλα συmicroπε-ράσmicroατα Παραθέτουmicroε καὶ ἀπὸαὐτὴν τὴν ἐργασία χαρακτηριστικὰἀποσπάσmicroατα

laquoΕἶναι γεγονός ποὺ παραθεω-ρεῖται ἀπὸ τοὺς ἐπικριτὲς τοῦ Νικο-δήmicroου ὅτι ἡ σχέση του microὲ τὴ φραγ-

κικὴ laquoπερὶ ἱκανοποιήσεωςraquo δικα-νικὴ θεωρία microόνο φραστικὴ εἶναικαὶ γι᾽ αὐτὸ ἐπιτρέπει τὶς γνωστὲςἐπιφανειακὲς ταυτίσεις Λεκτικά βέ-βαια ἡ σύmicroπτωση εἶναι τεκmicroαρτήΚαὶ στὸν Ἅγιο Νικόδηmicroο ὁ λόγοςεἶναι γιὰ laquoἄπειρον ὕβρινraquo laquoἄπει-ρον πληρωmicroήνraquo laquoἱκανοποίησιν τῆςθείας δικαιοσύνηςraquo laquoὀργὴν τοῦΘεοῦraquo κτὅ laquoΘέλεις νὰ καταλά-βης ἁmicroαρτωλέ τὴν ἄπειρον ὕβρινὁποῦ προξενεῖ ἡ ἁmicroαρτία εἰς τὸνΘεόν Κατάλαβέ την ἀπὸ τὴν ἄπει-ρον πληρωmicroήν ὁποῦ ἔδωκε δι᾽αὐτὴν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ microὲ τόσα πά-θη καὶ microὲ τόσον ἐπονείδιστον θάνα-τονraquo Καὶ ἀλλοῦ laquoἌπειρος γὰροὖσα ἡ ἁmicroαρτία κατὰ τοὺς Θεολό-γους ὡς ὕβρις τοῦ ἀπείρου Θεοῦἀπὸ ἔργα καὶ ἱκανοποίησιν πεπερα-σmicroένου κτίσmicroατος εἶναι ἀδύνατοννὰ λυθῇmiddot καὶ microάλιστα κτίσmicroατοςἀκαθάρτου ὁποῖός ἐστιν ὁ ἁmicroαρ-τωλόςraquo Ὑπάρχουν ὅmicroως καὶπολλὲς ἄλλες ἀνάλογες διατυπώ-σεις στὸ ἴδιο πνεῦmicroα

laquoΤὰ θανάσιmicroα ἁmicroαρτήmicroαταraquo -γράφει ἀλλοῦ- laquoἀποκατασταίνουν(=καθιστοῦν) ἐκεῖνον ὁποῦ τὰ κά-νει ἐχθρὸν τοῦ Θεοῦ καὶ ἔνοχον εἰς

τὸν αἰώνιον θάνατον τῆς κολάσε-ωςraquo Ἡ ἁmicroαρτία laquoδὲν προξενεῖ βλά-βας (microόνον) εἰς τὸν ἁmicroαρτωλόνἀλλὰ καὶ εἰς τὸν Θεόνraquo Ἔρχεταιἔτσι ὁ Θεὸς laquoτιmicroωρὸςraquo καὶ laquoἐκδικη-τήςraquo γιὰ νὰ ἀποκαταστήσει τὴ δια-σαλευmicroένη τάξη laquoἩ ἀδέκαστος δι-καιοσύνη τοῦ Θεοῦ κατὰ ἄλλον τρό-πον δὲν εὐχαριστεῖται πάρεξ τὸσῶmicroα ὁποῦ ἥmicroαρτεν ἐκεῖνο τὸ

ἴδιον νὰ παιδευθῇraquo Τὰ ἐπιτίmicroια (ὁ

κανόνας δηλαδὴ) εἶναι laquoὀλίγη παι-δείαraquo (=παίδευση παιδεmicroός) microὲτὴν ὁποία ὁ microετανοῶν laquoἡmicroερώνειτὴν microεγάλην ὀργήν ὁποῦ ἔχει ὁΘεὸς κατ᾽ ἐπάνω τουraquo

Εἶναι ὅmicroως γεγονὸς ὅτι ἂν ἀπο-microονωθοῦν οἱ φράσεις αὐτές προσ-λαmicroβάνουν πάραυτα στυγνὸ σαδι-στικὸ χαρακτήρα ἀνατρέποντας τὴθεολογία περὶ θείας ἀγάπης ποὺδιαποτίζει τὸ πνεῦmicroα τῆς ὀρθόδο-ξης (ἐκκλησιαστικῆς) σωτηριολο-γίας (βλ Ἰωάνν 3 16 -Ρωmicro 58κλπ) Εἶναι γι᾽ αὐτὸ ἀνάγκη νὰἐνταχθοῦν σ᾽ ὅλο τὸ πλαίσιο τῆς θε-ολογικῆς σκέψης καὶ πράξης τοῦ

Ἁγ ΝικοδήmicroουἩ microελέτη ὅλου τοῦ Ἐξοmicroολογη-

ταρίου καὶ ἡ ἔνταξη τῶν φράσεωναὐτῶν στὸ γενικότερο θεολογικὸ-

ποιmicroαντικὸ πλαίσιό του ὁδηγεῖ τὴσκέψη ἀβίαστα σὲ διαmicroετρικὰ ἀντί-θετη κατανόηση Ὁ ὅρος laquoἱκανο-ποίησιςraquo ἀπαντᾶ στὸ ἔργο αὐτὸ τοῦΝικοδήmicroου συχνότατα συνδέεταιὅmicroως ὄχι microὲ τὴν ἐκδικητικὴ διάθεσηκάποιου ἄτεγκτου Κριτοῦ -Θεοῦἀλλὰ microὲ τὸν laquoκανόναraquo τοῦ microετα-νοοῦντος Τὸ περιεχόmicroενο τοῦὅρου ὁρίζεται ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸ συγ-γραφέα ὡς ἑξῆς laquoΕἶναι microία ἔmicroπρα-κτος τελείωσις τοῦ κανόνος ὁποῦδώσῃ ὁ Πνευmicroατικόςraquo ∆ὲν ἀναφέ-ρεται δηλαδὴ σὲ κάποια σαδιστικὴαὐθεντία ἀλλὰ δηλώνει τὴνlaquoεὐαρέστησηraquo καὶ laquoχαρὰraquo (ἱκανο-ποίηση ἀγαπητικὴ) τοῦ Θεοῦ γιὰτὴν ὁλοκλήρωση τοῦ κανόνος (τὴλήψη ὅλου τοῦ πνευmicroατικοῦ φαρ-microάκου) ἀπὸ τὸν πνευmicroατικὰἀσθενῆ - τὸν microετανοοῦντα ὅπωςκάθε γιατρὸς χαίρει διότι ὁ ἀσθενήςτου ὁλοκλήρωσε τὴν καθορισmicroένηἀπὸ αὐτὸν (τὸ γιατρὸ) θεραπεία Ἐνῷ δηλαδή τὸ δυτικὸ πνεῦmicroαεἶναι ἡ ἐκδικητικὴ ἀπαίτηση ἐκmicroέρους τοῦ Θεοῦ γιὰ τὴν τρω-θεῖσα ἀξιοπρέπειά του ἐδῶ φαί-νεται ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ γιὰ τὴθεραπεία τοῦ ἀσθενοῦντος τέ-κνου Του ()

Ὁ ὅρος laquoἱκανοποίησιςraquo στὴγλώσσα τοῦ Νικοδήmicroου συmicroπίπτειmicroὲ τὸν συνηθέστατο στὴν ἐκκλησια-στικὴ πραγmicroατικότητα ὅρο laquoεὐαρε-στεῖνraquo-laquoεὐαρέστησιςraquo laquoεὐαρεστεῖντῷ Θεῷraquo (πρβλ Ἑβρ 11 5-6laquoχωρὶς δὲ πίστεως (πλήρους αὐτο-παραδόσεως) ἀδύνατον εὐαρε-στῆσαιraquo Ρωmicro 1418 laquoὁ γὰρ ἐντούτοις δουλεύων τῷ Χριστῷεὐάρεστος τῷ Θεῷ καὶ δόκιmicroος τοῖςἀνθρώποιςraquo) Ὡς πρὸς δὲ τὴ θυσίατοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ ὁ ὅρος laquoἱκανο-ποίησιςraquo ἐκφράζει ὅτι καὶ ἡ φράσητοῦ Εὐαγγελίου laquoΟὗτος ὁ υἱός microουὁ ἀγαπητός ἐν ᾧ εὐδόκησαraquo(Ματθ 317 κἄ) Ἄλλωστε εἶναιτουλάχιστον ἀδιανόητο νὰ δέχεταικανεὶς -καὶ microάλιστα Θεολόγος- ὅτι ὁσὲ ἄλλα ἔργα του πατερικότατος καὶὀρθοδοξότατος Νικόδηmicroος στὸἘξοmicroολογητάριον -καὶ ὅπου ἀλλοῦ-ἐγκλωβίζεται στὴ δυτικὴ πλάνη

Εἶναι ἐξ ἄλλου σηmicroαντικὸ ὅτι ὁἍγιος ἀντλεῖ ἐδῶ ὄχι ἀπὸ δυτικὲςπηγές ἄλλα ἀπὸ τὸ laquoΠερὶ Μυστη-ρίωνraquo ἔργο τοῦ Φιλαδελφείας Γα-βριὴλ Σεβήρου θεολογικῆς αὐθεν-τίας τῆς δουλείας Ἰδιαίτερα δὲ ἡἀποχὴ ἀπὸ τὴ Θεία Κοινωνία ὁρίζε-ται ὡς laquomicroία ἱκανοποίησις τῶν ἱκανο-ποιήσεωνraquo laquoἀναγκαία καὶ συστα-τικὴ τῆς ἀληθοῦς microετανοίαςraquo Στὸπλαίσιο αὐτό ἡ ἱκανοποίησις laquoδιαι-ρεῖται εἰς δύω εἰς σωmicroατικὴν καὶπνευmicroατικήνraquo Σωmicroατικὴ εἶναι ἡ νη-στεία ἡ ξηροφαγία οἱ γονυκλισίεςἡ πολύπλευρη ἐλεηmicroοσύνη Πνευ-microατικὴ δὲ laquoἡ κατανυκτικὴ προσευ-χήraquo Ἐξαντλεῖται δηλαδή στὰ ὅριατῆς microετανοητικῆς διαδικασίας καὶστὴν ἐφαρmicroογή της προσλαmicroβάνεικαθαρὰ πνευmicroατικὸ καὶ καθόλου δι-κανικὸ χαρακτήρα Εἶναι ἄλλωστεἱστορικὰ τεκmicroηριωmicroένο ὅτι ἡ πρα-κτικὴ ὄψη τοῦ microυστηρίου τῆς Μετα-νοίας διαmicroορφώθηκε microέσα στὴ microο-ναστικὴ πράξη τῆς Ἐκκλησίαςστὴν ἀσκητικὴ δηλαδὴ πρακτικήτης Σ᾽ αὐτὸ τὸ πνεῦmicroα microένει ὡςἡσυχαστής ἀπόλυτα πιστὸς ὁ ὅσΝικόδηmicroος

Ἀπὸ τὸ σηmicroεῖο δὲ αὐτὸ ἀρχίζει ἡδιαφοροποίηση τῆς γλώσσας τοῦ

Ἁγ Νικοδήmicroου ἀπὸ τὴ δυτικὴἀνσέλmicroεια παράδοση Ὁ δυτικὸςνοmicroικισmicroὸς ὁρίζεται ὡς laquoἀτοmicroοκεν-τρικὴ προσπάθειαraquo10 laquoδικανικὴπράξη ἀτοmicroικῆς ἐξιλέωσηςraquo τοῦἁmicroαρτωλοῦ ποὺ στέκεται laquomicroόνοςκαὶ ἔνοχος ἀπέναντι σὲ ἕνα ἀmicroείλι-κτο δικαιοκρίτη καὶ τιmicroωρὸ Θεόποὺ διψάει ἀκόρεστα ἱκανοποίησητῆς προσβεβληmicroένης ἀπὸ τὴνἀνθρώπινη ἁmicroαρτία δικαιοσύνηςτουraquo Ὁ Θεὸς ἀπαιτεῖ laquoτὴν τιmicroωρίατοῦ ἁmicroαρτωλοῦraquo κινούmicroενος ἀπὸτὴ laquoσαδιστικὴ ἀmicroετρία τοῦ πληγω-microένου ἐγωισmicroοῦ τουraquo Τὰ laquoἐπιτί-microιαraquo κατανοοῦνται laquoὄχι ὡς φιλάν-θρωπη παιδαγωγία γιὰ τὴν ἴασητοῦ ἁmicroαρτωλοῦ ἄλλα σὰν λύτροποὺ πρέπει νὰ πληρώσει ὁ ἁmicroαρ-τωλόςraquo Οἱ τάσεις αὐτὲς ἀναπτύσ-σονται στὸ πλαίσιο τῆς laquoldquoθρησκειο-ποίησηςrdquo τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ γεγο-νότοςraquo καὶ laquoτῆς ἀλλοτρίωσής τουσὲ ἀτοmicroοκεντρικὸ ἠθικισmicroόraquo Ἡταύτιση τοῦ ὁσίου Νικοδήmicroου microὲαὐτὴ τὴ συνείδηση ἔστω καὶ ἐπιφα-νειακά ἀποβαίνει ἀδύνατη

Οἱ σχολαστικὲς ἐκφράσεις τουπροέρχονται ἀπὸ συγγραφεῖς τῆςἐποχῆς του προσλαmicroβάνουν ὅmicroωςαὐτόχρηmicroα ἁγιογραφικὴ καὶ πατε-ρικὴ σηmicroασία Λχ παρατηρεῖ ὅτι ἡἁmicroαρτία laquoβεβηλώνειraquo τὸ αἷmicroα τοῦΧριστοῦ καὶ laquoὑβρίζειraquo τὴ χάρη Του

Ἀναπαράγει ὅmicroως ἀκριβῶς τὸ Ἑβρ10 29 laquoὉ τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ κατα-πατήσας καὶ τὸ αἷmicroα τῆς διαθήκηςκοινὸν ἡγησάmicroενος καὶ τὸ πνεῦmicroατῆς χάριτος ἐνυβρίσαςraquo Στὴ microετοχὴlaquoκαταπατήσαςraquo (τὸν Υἱὸ τοῦ Θεοῦ)ἀνταποκρίνεται καὶ ἡ χρήση τοῦ ρή-microατος laquoβλάπτεταιraquo γιὰ τὸ Θεό ποὺστόχος του εἶναι νὰ καταστήσει φα-νερὸ στὸ λαό microέσα ἀπὸ τὴν καθη-microερινὴ γλώσσα του τὸ βάρος τῆςἁmicroαρτίας καὶ microάλιστα τῆς θανάσι-microης

Ἐξ ἄλλου γράφοντας ὅτι ἡ ἁmicroαρ-τία συγχωρεῖται laquomicroὲ τὴν ἄπειρονἱκανοποίησινraquo τῆς θυσίας τοῦ Χρι-στοῦ ἀποδίδει πιστὰ τὸ Τιτ 3 5laquoΟὐκ ἐξ ἔργων τῶν ἐν δικαιοσύνῃἅ ἐποιήσαmicroεν ἡmicroεῖς ἀλλὰ κατὰ τὸαὐτοῦ ἔλεος ἔσωσεν ἡmicroᾶς διὰ λου-τροῦ παλιγγενεσίαςraquo παράλληλαmicroὲ τὸ Α΄ Ἰω 1 7 laquoκαὶ τὸ Αἷmicroα τοῦἸησοῦ Χριστοῦ τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ κα-θαρίζει ἡmicroᾶς ἀπὸ πάσης ἁmicroαρ-τίαςraquomiddot ἄλλωστε ὁ Χριστὸς εἶναι laquoὁαἴρων τὴν ἁmicroαρτίαν τοῦ κόσmicroουraquo(Ἰωάν 139) - ἢ τὸ λόγο τοῦ Μ Βα-σιλείου laquoΤῶν ἁmicroαρτηmicroάτων ἡ ἄφε-σις πρόκειται ἐν τῷ αἵmicroατι τοῦ Χρι-στοῦraquo () Οἱ ἁmicroαρτίες δὲν συγ-χωροῦνται διὰ τὸν κανόνα microαςlaquoἀλλὰ διὰ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ καὶδιὰ τὴν ἱκανοποίησιν (δηλ τὸ αἷmicroα)τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦraquo ()

Ἡ χρήση τῶν ὅρων laquoὀργήraquo laquoτι-microωρίαraquo laquoἐχθρὸς τοῦ Θεοῦraquolaquoὀργὴ τοῦ Θεοῦraquo laquoἔνοχοςraquo laquoπαι-δείαraquo κτὅ εἶναι στὸν Νικόδηmicroοἀπαλλαγmicroένα κάθε δικανικῆς ἐννοί-ας διευκολύνουν ὅmicroως τὴν προσ-έγγιση τῶν ἀναγνωστῶν του Τὸὑπόβαθρό του microένει σταθερὰ ἁγιο-γραφικὸ καὶ πατερικό δὲν εἶναι δὲἀνάγκη νὰ παραθέσουmicroε τὰ γιὰ κά-θε ὅρο ὑπαρκτὰ παραδείγmicroατα Πε-ριοριζόmicroεθα δείγmicroατος χάριν σὲ ἕναχωρίο τοῦ ἁγίου Γρηγορίου Νύσ-σης γιὰ τὸν πολύκροτο ὅρο laquoτιmicroω-ρίαraquo laquoὭσπερ τὸν microισθὸν λήψεταικαθώς φησιν ὁ Ἀπόστολος (πρβλ

Α´ Κορ 33) κατὰ τὸν ἴδιον κόπονἕκαστος οὕτω πάντως καὶ τὴν τι-microωρίαν ἐπὶ τῇ τῶν κατὰ δύναmicroινπόνων ὀλιγωρίᾳraquo11 Ἡ laquoγλώσσαraquoαὐτή ἄλλωστε εἶναι συνήθης στὴνἐκκλησιαστικὴ λατρεία καὶ ἑποmicroέ-νως γνωστὴ στὸν φιλακόλουθο πι-στό Ἂς θυmicroηθοῦmicroε τὴν laquoΠροσ-ευχὴν Μανασῆ Βασιλέως τῆςἸουδαίαςraquo ποὺ γλωσσικὰ βρίσκε-ται σὲ ἀντίθεση microὲ τὴν laquoΕὐχὴν τοῦΜεγάλου Βασιλείουraquo ἀλλὰ διαβά-ζονται καὶ οἱ δύο στὸ Μέγα Ἀπόδει-πνο τῆς Ἐκκλησίας Καὶ δὲν εἶναι

ἀσφαλῶς τὰ microόνα παραδείγmicroαταraquo()Στόχος τοῦ ἁγίου Νικοδήmicroου microο-

ναδικός εἶναι νὰ συνειδητοποιήσειὁ ἄνθρωπος τὴν οὐσία τῆς ἁmicroαρ-τίας καὶ τὴν καταστροφικὴ δύναmicroήτης ἀφοῦ ἀπειλεῖ τὴν ἴδια τὴ σωτη-ρία του στερώντας στὸν ἄνθρωποτὴ χάρη τοῦ Θεοῦ καί συνεπῶς τὴδυνατότητα τῆς laquoθείας υἱοθεσίαςraquo

Ἀληθινὸ δὲ εὐαγγέλιο εἶναι ἡ περι-γραφὴ ἀπὸ τὸν Ἅγ Νικόδηmicroο τῆςlaquoυἱοθεσίαςraquo laquoΜία εἰδικὴ καὶ ξεχω-ριστὴ δωρεὰ καὶ ἕνα τόσον ὑψηλὸχάρισmicroα ὅπου κάmicroνει τὸ Πνεῦmicroα τὸἍγιον νὰ κατοικῆ εἰς ἐσὲ microὲ microίαν ἰδι-αιτέραν καὶ διαφορετικὴν ἀπὸὅλους τοὺς ἄλλους τόπους παρου-σίαν του καὶ ἐνέργειανraquo διότι laquoκά-microνειraquo τὸν ἄνθρωπον laquoυἷον Θεοῦκαὶ κληρονόmicroον τῆς βασιλείας τουraquoΘέλει γι᾽ αὐτὸ νὰ κάmicroει τὸν ἄνθρω-πο νὰ microισήσει τὴν ἁmicroαρτία (laquoνὰ microι-σήσῃ καὶ νὰ σιχανθῇ τὴν ἁmicroαρ-τίανraquo ()

Κι ὁ ἰησουΐτης Gerhard Podskal-sky κρίνοντας τὸ Ἐξοmicroολογητά-ριον παρατηρεῖ ὅτι ὁ συντάκτηςτου laquoἐνδιαφέρεται ὄχι microόνο γιὰ τὴνἔγκυρη ἀλλὰ συγχρόνως καὶ γιὰ

τὴν κατὰ τὸ δυνατὸν πιὸ καρποφό-ρα microετάληψη τῶν Μυστηρίωνraquo Νὰἀποφευχθεῖ δηλαδή τὸ laquoἀναξίωςraquo

τῆς Α´ πρὸς Κορινθίους (11 2729)Εἶναι ξένος συνεπῶς πρὸς κάθε

ἀπόπειρα ἐκνοmicroικεύσεως τῶνἱερῶν κανόνων ἢ ἠθικιστικὴ ἐκδοχήτους Τὰ ἐπιτίmicroια ἡ ἱκανοποίησιςκαὶ ὁ κανόνας ποὺ ἐπιβάλλει ὁΠνευmicroατικός δὲν εἶναι τελικὰ τιmicroω-ρία καὶ παιδεία (παιδεmicroός) ἀλλάὅπως παρατηρεῖ laquoσωτηρίαraquo Καὶἐδῶ ἀναπαράγει τὸν ἱ Χρυσό-στοmicroο ποὺ γράφει συγκεκριmicroέναlaquoΤούτους καὶ ἡmicroεῖς microάθωmicroεν τῆς φι-λανθρωπίας τοὺς νόmicroους (οὕς ὁΠαῦλος δηλ ἐπὶ τοῦ πεπορνευκό-τος ἐνοmicroοθέτησε) Καὶ γὰρ ἵππονἂν ἴδῃς κατὰ κρηmicroνὸν φερόmicroενονχαλινὸν ἐmicroβάλλεις καὶ ἀναχαιτίζειςmicroετὰ σφοδρότητος καὶ microαστίζειςπολλάκιςmiddot καίτοι γε τοῦτο κόλασίςἐστιν ἀλλ᾽ ἡ κόλασις αὕτη σωτη-ρίας microήτηρ ἐστίmiddot οὕτω καὶ ἐπὶ τῶνἁmicroαρτανόντων ποίησονmiddot δῆσον τὸνπληmicromicroελήσαντα ἕως ἂν ἐξιλεώσῃτὸν Θεόνmiddot microὴ ἁφῇς λελυmicroένον ἵναmicroὴ πλέον δεθῇ τῇ τοῦ Θεοῦ ὀργῇmicroὴ δὴ ὠmicroότητος εἶναι νόmicroιζε τὸτοιοῦτο καὶ ἀπανθρωπίας ἀλλὰ τῆςἄκρας ἡmicroερότατος καὶ ἀρίστηςἰατρείας καὶ πολλῆς κηδεmicroονίαςraquo12

Ὁ λόγος αὐτὸς τοῦ ἱ Χρυσοστό-microου εἶναι νοmicroίζω ἕνα χωρίο-κλειδὶγιὰ τὴν κατανόηση καὶ δικαίωση καὶτῆς γλώσσας ἀκόmicroη τοῦ ἁγίου Νι-κοδήmicroου Τὸ microυστήριο τῆς Μετανοί-ας σὲ ὅλη τὴ διαδικασία του ὡς ἡκατ᾽ ἐξοχὴν ποιmicroαντικὴ δυνατότητατῆς Ἐκκλησίας παρουσιάζει στὴγλώσσα καὶ τὰ microέσα ἀναλογία microε-γάλη πρὸς τὸ ἔργο τῆς ἰατρικῆς ἐπι-στήmicroης Εἶναι ἡ θεραπευτικὴ microέθο-δος τῆς Ἐκκλησίας καὶ γι᾽ αὐτὸ κι-νεῖται στὸ ρεαλισmicroὸ τῆς χειρουρ-γικῆς ἰατρικῆς Καὶ ναὶ microὲν δὲν εἶναιαὐτὴ ἡ γλώσσα τῆς ἐξωτερικῆςἱεραποστολῆς οὔτε ἐνδείκνυται ἡχρησιmicroοποίησή της σὲ ἀρχάριουςχριστιανούς ποὺ δὲν ἔχουν εἰσέλ-θει στὴν πνευmicroατικὴ ζωή τῆςἘκκλησίας διότι τὰ ἀποτελέσmicroαταθὰ εἶναι microᾶλλον ἀρνητικά13 Εἶναιὅmicroως ἡ γλώσσα ἀντιmicroετωπίσεωςτῶν ἁmicroαρτανόντων ποὺ ἔχουν συν- είδηση τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς καὶεἰλικρινῶς ζητοῦν τὴν ἐπανένταξήτους στὸ ἐκκλησιαστικὸ σῶmicroα Σ᾽αὐτοὺς ἡ γλώσσα αὐτὴ γεννᾶ laquoχαρ-microολύπηraquo Αἰσθάνονται λύπη καὶlaquoφόβον διὰ τὴν ἁmicroαρτίαν ὡς ἀνάξι-οι ὄντες χαρὰν δὲ διὰ τὴν σωτη-ρίανraquo

Τὸ σηmicroαντικότερο ὅmicroως εἶναι ὅτιτὸ Ἐξοmicroολογητάριον κινεῖται microέσαστὸ ἐκκλησιαστικὸ πλαίσιο καὶ προσ-ανατολίζει τὸν πιστὸ ὄχι σὲ κάποιαlaquoἀτοmicroικὴraquo δικαίωση ἀλλὰ στὴνἐπανένταξη στὴ ζωή τῆς Ἐκκλη-σίας Ἡ ἀσκητικὴ πράξη ὡς προσ-πάθεια στὰ ὅρια τοῦ microυστηρίου συν-επῶς ἐκκλησιοκεντρική εἶναι ἡ microό-νη δυνατότητα νὰ καταστεῖ ὁ πιστὸςδεκτικὸς τῆς χάριτος ὡς ἐλέχθητὴν δὲ χάρη αὐτὴν προσφέρει τὸΜυστήριο τῆς Ἐκκλησίας Ἡ ἐκκλη-σιολογικὴ προοπτικὴ δὲν χάνεταιστὸ Ἐξοmicroολογητάριον ποὺ ὑποδέ-χεται τὸν ἄνθρωπο στὸ Νάρθηκατῆς Ἐκκλησίας γιὰ νὰ τὸν ὁδηγήσειστὰ Ἅγια τῶν Ἁγίων της Οἱ πνευ-microατικοὶ εἶναι κατὰ τὸν Ἅγ Νικόδη-microο laquoοἱ ἰατροὶ ἐκεῖνοι καὶ πανδοχεῖςτοὺς ὁποίους ἐκατάστησεν ὁ Κύ-

ριος κατὰ τὴν παραβολὴν τοῦΕὐαγγελίου εἰς τὸ πανδοχεῖον τῆςἘκκλησίας διὰ νὰ ἐπιmicroελῶνται

τοὺς ἀσθενεῖς ἤτοι τοὺς ἁmicroαρτλοὺς ἐκείνους ποὺ πληγώνονἀπὸ τοὺς νοητοὺς ληστὰς δαίmicroναςraquo Ἡ Ἐκκλησία πάντα προϋπτίθεται Εἶναι laquoἡ microητέρα του ὅπτοῦ παρέδωσε τὴν Πίστινraquo Συχἐξ ἄλλου εἶναι ἡ microνεία τῶν Ἁγίωτῶν Ἀγγέλων καὶ ἰδίως τῆς Θεοκου εἰς τὴν κοινωνίαν τῶν ὁποίἐπανεντάσσεται ὁ microετανοήσἁmicroαρτωλός ∆ὲν παραλείπεται δὑπενθύmicroιση τῆς τάξεως τlaquoπροσκλαιόντωνraquo τῶν microετανοοτων δηλαδὴ τῶν πρώτων αἰώνωmicroαρτυρία τῆς microόνιmicroης microετανοητικπράξεως τῆς Ἐκκλησίας

Ὁ microετανοῶν καλεῖται συνεπῶνὰ συνειδητοποιήσει ὅτι εἶναι microέλmicroιᾶς κοινωνίας ποὺ δὲν εἶναι κσmicroική ὡς ἐκκοσmicroικευmicroένη ἀλἐκκλησιαστική Γι᾽αὐτὸ οἱ συχνκοινωνικὲς ἀναπτύξεις τοῦ Ἁγ κοδήmicroου στὴν ἑρmicroηνεία τῶν κανων ποὺ ἐντυπωσιάζουν καὶ σήρα γιὰ τὴν laquoπροοδευτικότηττους ἀλλὰ καὶ ἐλευθερώνουν τmicroετανοοῦντα ἀπὸ κάθε ἀτοmicroιστικἀτοmicroοκρατικὴ συνείδηση Ἡ ἀστικὴ laquoἱκανοποίησιςraquo ἔτσι καθίσται laquoἐκκλησιαστικὸ γεγονὸςraquo laquoπράξη κοινωνίαςraquo

Συmicroπερασmicroατικά λοιπόνναι ἀνάγκη νὰ κατανοεῖται ἡ γλώσα τῶν Πατέρων microας (κάἐποχῆς) microὲ βάση ὅλο τὸ ἔργο τοκαὶ ὄχι σύmicroφωνα microὲ τὸ δικό microφρόνηmicroα καὶ τὴ δική microας γνώσὈρθότατα δέ ἐπανελάmicroβανε ὁ ἀmicroνηστος κορυφαῖος δογmicroατολόγmicroας π Ἰωάννης Ρωmicroανίδης Ὀρδοξη θεολογία δὲν εἶναι ἡ συσσρευση χωρίων ἀλλ᾽ ὁ τρόπος κανοήσεώς τους ἂν εἶναι δηλαὀρθόδοξος ἢ ὄχι

Σηmicroειώσεις

1 Βλ Ὀρθ Τύπος φ 2089 Ὀκτωβρίου 2015

2 π Γ Δ Μεταλληνοῦ Ἡ laquoπἱκανοποιήσεως τῆς θείας δικαιο

νηςraquo διδασκαλία καὶ ἡ νεοελληνκατηχητικὴ καὶ κηρυκτικὴ πρά(Παράδοση τ 1 1992 σ 82-90 καὶΓ Δ Μεταλληνοῦ Λόγος ὡς Ἀντίγος ΑΡΜΟΣ 1992 σ 85-98 ΚαίlaquoἘξομολογητάριονraquo τοῦ Ἁγίου Νιδήμου στὸ βιβλίο τοῦ π Γ Δ ΜlaquoΦῶτα καὶ Φῶςraquo Ἄθως 2002 σ-141

3 Βλ σημ 24 Στὸ περιοδ laquoΓρηγόριος ὁ Π

λαμᾶςraquo τ 71 (1988) σ 529-5375 Διδαχαὶ καὶ Λόγοιhellip ἐκδ Ρη

πούλου Θεσσαλονίκη (Χ Χρ)6 10η ἔκδοση τὸ 19577 Ἔκδ β´ Ἀθῆναι 1958 σ 1558 Ἰω Σ Ρωμανίδου Ρωμαιοσύ

Ρωμανία - Ρούμελη Ἀθ 1975 σ ἑπ

9 Χρ Γιανναρᾶ Ὀρθοδοξία Δύση στὴ νεώτερη Ἑλλάδα Ἀθή1992 σ 201 ἑπ

10 Ἡ κριτικὴ γίνεται ἀπὸ τὸνΧρ Γιανναρᾶ (ὅπ π)

11 Κατὰ Εὐνομίου Λόγ ΙΒ´ 45 884 ἑπ

12 Ὁμιλ ιδ´ στὴ Β´ Κορινθίους

61 50213Σ᾽ αὐτὸ ἔχει δίκιο ὁ κ Χρ Γ

ναρᾶς

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Ἡ ἔρις Κων πόλεως καὶ Μόσχαςδιὰ τὸ αὐτοκέφαλον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Πολωνία

τη Κιέβου τὸν Γεδεών Ἡ συνέλευσηὅmicroως τῶν κληρικῶν τοῦ Κιέβουστὴν ὁποία ἔλαβε microέρος ὁ ἡγούmicroε-νος τῆς Λαύρας τοῦ Κιέβου Βαρλαὰmicro(χωρὶς τὴ συmicromicroετοχὴ τοῦ χετmicroάνου)διαmicroαρτυρήθηκαν ἐναντίον τῆς πρά-ξης ἐνθρόνισης τοῦ ΜητροπολίτηΚιέβου στὴ Μόσχα Κατὰ τὴ γνώmicroητοῦ κλήρου ὁ χετmicroάνος δὲν εἶχε τὸδικαίωmicroα microεταβίβασης τῆς Μητρό-πολης Κιέβου στὸν Πατριαρχεῖο Μό-σχας χωρὶς τὴν προηγούmicroενη συmicro-φωνία τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Θρόνου5Στὸ Κίεβο εἶχαν τὴ γνώmicroη ὅτι ἡ ἔντα-ξη στὸ Πατριαρχεῖο Μόσχας δίχωςτὴν ἔγκριση τῆς Μητέρας Ἐκκλησίαςθὰ εἶχε ὡς συνέπεια τὴν προσχώρη-ση τῶν Ὀρθοδόξων στὴν Οὐνία6

Ἡ ἀρχικὴ ὑπαγωγὴεἰς τὴν ΜόσχανἩ διαmicroαρτυρία τοῦ κλήρου τοῦ

Κιέβου πιθανὸν ἐντυπωσίασε τὸ χε-τmicroάνο καὶ τὸν Γεδεών ἐπειδὴ ζήτη-σαν ἀπὸ τὸν τσάρο νὰ microεριmicroνήσει γιὰτὴν κανονικὴ ρύθmicroιση τῆς Μητρόπο-λης Κιέβου Ἀπαιτοῦσαν στὴν περί-πτωση ποὺ ἡ Μητρόπολη Κιέβου θὰἐνταχθεῖ στὸ Πατριαρχεῖο Μόσχαςνὰ διατηρήσει αὐτὴ τὸν τίτλο τοῦlaquoἜξαρχου Πατριάρχη Κωνσταντι-νουπόλεωςraquo7 Ὁ χέτmicroανος τῶν Κο-ζάκων Ἰβὰν Σαmicroοϊλόβιτς καὶ ὁ ἐπί-σκοπος Γεδεὼν δὲν ἔλαβαν ὑπόψητους τὸν κίνδυνο ὅτι ὁ βασιλιὰς τῆςΠολωνίας Ἰωάννης ὁ Γ΄ Σοmicroπιέσκιἐπίσης ζήτησε νὰ καταργηθεῖ ἡ ἐξάρ-τηση τῆς Μητρόπολης Κιέβου ἀπὸτὸ Πατριαρχεῖο Κωνσταντινουπόλε-ως Μὲ τὴν ἐνέργειά του αὐτὴ εἶχεσκοπὸ νὰ ἀποκλείσει ὁποιεσδήποτεσχέσεις τῆς ὀρθόδοξης ἱεραρχίαςστὰ ὅρια τοῦ Πολωνικοῦ Κράτους microὲτὸ ἐξωτερικό8 Στὶς 8 Νοεmicroβρίου1685 στὸν καθεδρικὸ ναὸ τῆς Κοιmicroή-σεως τῆς Θεοτόκου στὴ Μόσχα ὁΠατριάρχης Μόσχας Ἰωακείmicro ὅλωςαὐθαιρέτως προέβη στὴν ἐνθρόνισητοῦ Γεδεὼν Σβιατοπόλκου ὡς Μη-

τροπολίτη Κιέβου ∆ιὰ microέσου αὐτῆςτῆς πράξης καθυπόταξε τὴ Μητρό-πολη ἐκείνη ὑπὸ τὴν ἐξουσία τουχωρὶς τὴν προηγούmicroενη συγκατάθε-ση τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριάρχη καὶχωρὶς νὰ δοθεῖ σηmicroασία στὶς κανο-νικὲς ἀντιφάσεις της9 Ὁ Γεδεὼνὅmicroως γνώριζε ὅτι ἡ πράξη τῆς 8ηςΝοεmicroβρίου ἦταν ἀντικανονική Γιrsquoαὐτὸ ζήτησε ἀπὸ τὸν Πατριάρχη Μό-σχας νὰ σταλεῖ microία ἀντιπροσωπία

στὴν Κωνσταντινούπολη ἡ ὁποία θὰζητοῦσε τὴν ἔγκριση τοῦ Οἰκουmicroενι-κοῦ Θρόνου γιὰ τὴν ἔνταξη τῆς Μη-τρόπολης Κιέβου στὸ ΠατριαρχεῖοΜόσχας Τὸ Ἀπρίλιο 1686 ὑπὸ τὴνπίεση τοῦ Μεγάλου Βεζίρη ὁ Πα-τριάρχης Κωνσταντινουπόλεως ∆ιο-νύσιος ὁ ∆ ἀναγκαστικὰ ἐνέκρινε τὸαἴτηmicroα τῆς Μόσχας10

Ὄχι ἡ Μήτηρ Ἐκκλησίαἀλλὰ ἡ Οἰκ Σύνοδος

Τὶς προσπάθειες τῶν Ρώσωνἀπεσταλmicroένων λεπτοmicroερῶς περι-γράφει ὁ Χρυσόστοmicroος Παπαδό-πουλος11 microὲ βάση τὸ ἔργο τοῦ Πα-τριάρχη Ἱεροσολύmicroων ∆οσιθέουΝοταρᾶ laquoΠαραλειπόmicroενα ἐκ τῆςἱστορίας περὶ τῶν ἐν Ἱερουσαλύ-microοις πατριαρχευσάντωνraquo12 Τὸ Νο-έmicroβριο 1685 ἀπεστάλη ἐκ microέρουςτῆς Μόσχας στὴν Κωνσταντινού-πολη ὁ Νικήτας Ἀλεξιέγιεβιτς microαζὶmicroὲ τὸν ἀπὸ τὴ νοτιοδυτικὴ ΡωσίαἸωάννη Λισίτσα οἱ ὁποῖοι κατόρ-θωσαν νὰ πείσουν τὸν ΠατριάρχηΚωνσταντινουπόλεως Παρθένιοτὸν ∆΄ Ἐπειδὴ ὅmicroως τὸ 1685ἐπῆλθε πατριαρχικὴ microεταβολὴ στὸθρόνο τῆς Κωνσταντινουπόλεωςστὸν ὁποῖο ἀνῆλθε ὁ Ἰάκωβος(1685 - 1686) οἱ ρῶσοι ἀπεσταλ-microένοι ἀναζήτησαν τὸν ΠατριάρχηἹεροσολύmicroων ∆οσίθεο ποὺ βρι-σκόταν τότε στὴ Μακεδονία πρὸςσυλλογὴ ἐράνων ὑπὲρ τοῦ Παναγί-ου Τάφου Τὸν συνάντησαν ἐπανα-κάmicroψαντα ἀπὸ ἐκεῖ καθrsquo ὁδὸν πρὸςτὴν Κωνσταντινούπολη στὴν

Ἀδριανούπολη Ἀλλὰ ὁ ∆οσίθεοςὅπως καὶ ὁ νεοεκλεγεὶς Οἰκουmicroε-νικὸς Πατριάρχης τοὺς ἀπάντη-σαν ὅτι δὲν microποροῦν νὰ τοὺς δεχ-θοῦν ἂν προηγουmicroένως δὲν πα-ρουσιάζονταν στὸν Μ Βεζίρη13 Τό-τε ὅπως ἀναφέρει ὁ ∆οσίθεος ὁΝικήτας Ἀλεξιέγιεβιτς τὸν πλησίασεκαὶ ἐξήγησε ὅτι οἱ Βασιλεῖς τῆς Μό-σχας ἐπειδὴ τὸν θεωροῦν ὡς ἕνακαλὸ φίλο τῶν Ρώσων τοῦ ζητᾶνε

νὰ τοὺς βοηθήσει Ὁ ∆οσίθεοςὅmicroως ἀπάντησε ὅτι αὐτὴ ἡ πράξηεἶναι ἀντίθετη πρὸς τοὺς κανόνεςκαὶ ὅτι ἡ ὑπόθεση αὐτὴ δὲνἐξαρτᾶται microόνο ἀπὸ τὸν Πα-τριάρχη Κωνσταντινουπόλεωςἀλλὰ ἀπὸ Οἰκουmicroενικὴ Σύνοδοκαὶ ὅλους τοὺς Πατριάρχεςἐπειδὴ δὲν εἶναι σωστὸ νὰ δω-ροδοκοῦνται microὲ ἀργύρια ἀλλὰνὰ γίνει Σύνοδος ὅπως εἶναι τὸ

ἔθος στὴν Ἐκκλησία Ἔτσι λπόν ἂν οἱ Κοζάκοι ποὺ τοπαρχοσὲ ἐκεῖνα τὰ microέρη φύλαξαν τἀρχαία συνήθεια πόσο microᾶλλονΒασιλεῖς πρέπει νὰ τὸ πράξοἘκτὸς τούτου οἱ ἐπίσκοποι πβρίσκονται στὴν Πολωνία δὲν πθονται στὸν χειροτονηθέντα ἀπὸΜόσχα Μητροπολίτη Κιέβου

ἴσως θὰ στείλουν στὴν Κωνσταννούπολη ἀπεσταλmicroένους γιὰ ζητήσουν ἄλλον microητροπολίτη ἂν συmicroβεῖ αὐτὸ οἱ δύο θὰ προχρήσουν σὲ σχίσmicroα ὅπως συνέστὴν περίπτωση τῆς παλαιᾶς νέας Ρώmicroης Ὡς καλύτερη λύπροτείνει νὰ δοθεῖ τὸ Κίεβο ἐτροπικὰ στὴ Μόσχα microέχρι νὰ νει κάτι ὁριστικό14

Σηmicroειώσεις5 Akty otnosiascyesia k Istorii JugZapadnoi i Zapadnoi Rosii τ 15 S - tersburg 1865 (παρακάτω AJZR) τ σέλ 103 - 115

6M Bendza Tendencje unijne wzdem Cerkwi Prawoslawnej w Rzeczyspolitej w latach 1674 - 1686 Warsza1987 σ 190 - 194

7AJZR τ 15 σ 115 - 1178Α Mironowicz Kosciol Prawosl

ny w dziejach dawnej RzeczypospoliBialystok 2001 σ 227 - 228

9 Χρυσόστομος ΠαπαδόπουλlaquoΟἱ πατριάρχαι Ἱεροσολύμων πνευματικοὶ χειραγωγοὶ τῆς Ρωσκατὰ τὸν ΙΖ αἰῶναraquo (παρακάτω Ππαδόπουλος laquoΠατριάρχαι Ἱεροσομωνraquo) Νέα Σιὼν 4 (1906) 488

10AJZR τ 15 σ 126 - 12711 Παπαδόπουλος laquoΠατριάρ

Ἱεροσολύμωνraquo 4 (1906) 487 - 49412laquoΔοσιθέου Νοταρᾶ Πατριάρχ

Ἱεροσολύμων Παραλειπόμενα ἐκ ἱστορίας περὶ τῶν ἐν Ἱερουσαλύμπατριαρχευσάντων (Cod 11 S CruciΠαπαδοπούλου - Κεραμέως Α Ἀνλεκτα Ἱεροσολυμιτικῆς Σταχυολογ

ἢ Συλλογὴ ἀνεκδότων καὶ σπανἑλληνικῶν συγγραφῶν περὶ τῶν κατὴν ἐώαν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν μάλιστα τῆς τῶν Παλαιστινῶν τ Πετρούπολις 1891 (παρακάτω Δοθεος laquoΠαραλειπόμεναraquo) amp κζ - κσ 275 - 278

13 Παπαδόπουλος laquoΠατριάρἹεροσολύμωνraquo 4 (1906) 488

14Δοσίθεος laquoΠαραλειπόμεναraquoκη σ 276

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

8162019 Ορθόδοξος Τύπος 2095

httpslidepdfcomreaderfull-2095 88

η

αφέρουσαν συνέντευξιν

τῆς ὁποίας παραθέτομενρησεν ὁ Θεοφ Ἐπίσκοποςν κ Ἀντώνιος διὰ τὰ οἰκονο-Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος εἰς

Θ Ξυδόπουλον καὶ τὴν laquoFI-E amp MARKETS VOICEraquo

Νοεμβρίου 2015ὰ εἶναι ἡ πραγmicroατικὴ κα-η τῶν οἰκονοmicroικῶν τῆς

σίας τῆς Ἑλλάδοςοἰκονοmicroικὰ τῆς Ἐκκλησίαςπιβαρυνθεῖ πάρα πολύ Μὲα καλύπτουmicroε τὶς πάγιεςmicroας Ὁ ΕΝΦΙΑ ἔφτασε τὸ εὐρώ ἐνῶ οἱ συνολικοὶ φό-πληρώθηκαν γιὰ τὸ 2014

ν τὰ 25 ἑκατ εὐρώ Ἔγινανπερικοπές ὥστε νὰ διατη-ε τὸ προσωπικό microας καὶ νὰουmicroε τὰ πάγια ἔξοδά microας Ὁὸς προϋπολογισmicroὸς γιὰ τὸτασε τὰ 7 ἑκατ εὐρώετοὶ συmicroπολίτες microας θεω-τι οἱ microισθοὶ τῶν κληρικῶναχυλοί παρὰ τὴν κρίσηαι ἡ πραγmicroατικότηταποὺ λέτε δὲν ἔχει σχέση microὲ

γmicroατικότητα Ὅλοι οἱ microισθοὶ

ρικῶν εἶναι στὰ ἐπίπεδα τῶνων ὑπαλλήλων καὶ microὲ τὶς πε-ποὺ ἔχουν γίνει ὁ προκαθή-ῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας

ει microισθὸ 1700 εὐρώ ἐνῶ ὁἑνὸς Μητροπολίτη δὲν ξε-ὰ 1300 εὐρώ Τὸ microισθολό-

γιό microας εἶναι κατώτερο καὶ ἀπὸ τοὺς

δικαστὲς τοῦ Συmicroβουλίου τῆς Ἐπι-κρατείας-Μὲ τὶς microετοχὲς τῆς Ἐθνικῆς τί

γίνεται Ὑπάρχει κάποιο κέρδοςγιὰ τὴν Ἐκκλησία

-Οἱ microετοχὲς τῆς Ἐθνικῆς ἔχουν κα-ταρρεύσει κυριολεκτικά ∆ὲν λαmicroβά-νουmicroε οὔτε ἕνα εὐρώ Τὸ 2008 οἱ microε-τοχὲς ποὺ κατεῖχε ἡ Ἐκκλησία στὴνἘθνική microᾶς ἀπέδιδαν 68 ἑκατεὐρὼ τὸ χρόνο

-Θεωρεῖτε ὅτι microπορεῖ νὰ ὑπάρ-ξει καλύτερη δυνατότητα ἀξιοποί-ησης τῆς ἀκίνητης περιουσίαςτῆς Ἐκκλησίας

-Ἔχουmicroε προχωρήσει σὲ microεγάλεςmicroειώσεις τῶν ζητουmicroένων τιmicroῶνἐνῶ παράλληλα ἔχουmicroε προβεῖ καὶσὲ ἐκπτώσεις στοὺς ὑφιστάmicroενουςἐνοικιαστὲς τῶν διαmicroερισmicroάτων καὶκαταστηmicroάτων Πέραν τῶν χαρα-κτηριστικῶν ποὺ συγκεντρώνουν τὰἀκίνητα τῆς ΕΚΥΟ ἕνας ἀκόmicroη λό-γος ποὺ δυσχεραίνει τὴ διαδικασίαεὕρεσης ἐνοικιαστῶν εἶναι ὁ microεγά-λος ἀνταγωνισmicroός καθὼς πάνωἀπὸ τὸ 20 τοῦ συνόλου τῶν διαθέ-σιmicroων πρὸς ἐνοικίαση κατοικιῶνεἶναι κενές Μεγάλες δυσκολίες

ἔχουmicroε microὲ ἀκίνητα σὲ περιοχὲς τοῦκέντρου ὅπως ἡ ὁδὸς Ἀχαρνῶν ἡΚυψέλη τὸ Παγκράτι Τὸ σύνολοτῶν ἰδιοκτησιῶν ποὺ διαχειριζόmicroα-στε εἶναι 76 καταστήmicroατα 199 γρα-φεῖα 200 διαmicroερίσmicroατα 3 ξενοδο-χεῖα 9 κτίρια καὶ 3 ἡmicroιυπόγειαraquo

χονται τὰ πρῶτα ἀποτεφρωτήριαἡ Ἑλλὰς κινδυνεύει ἡ Κυ-ς ἐθεώρησεν ὡς προτεραι-ὰ προχωρήση τὸ ζήτημα τῆςρώσεως διὰ τὸ ὁποῖον ἐδό-πράσινον φῶςraquo εἰς δημοσί-εῖς Οἱ ἰθύνοντες τὸ θέτουνίωμα ἐλευθέρας ἐπιλογῆςνὰ ἀναλογίζωνται ὅτι ἡεἶναι μία πρᾶξις ἀπαξιώσε-πίστεως ἀλλὰ καὶ τοῦ πολι-Συμφώνως πρὸς τὸ in2li-

ς 11 Νοεμβρίου 2015

laquoΣύmicroφωνα microὲ ἀνακοίνωση τῆςΠεριφέρειας ὁ Γιῶργος Καραmicroέροςἄκουσε microὲ προσοχὴ ὅλο τὸ χρονικὸτῶν προσπαθειῶν τῆς Ἐπιτροπῆςκαὶ συναίνεσε στὴν ἀνάγκη δηmicroι-ουργίας τῶν προϋποθέσεων ἐκεί-νων ποὺ προστατεύουν τὸ δικαίω-microα τῆς ἐλεύθερης ἐπιλογῆς ὅλωνἩ ἴδια ἀνακοίνωση ἀνέφερε ὅτιἀρκετοὶ ἀπὸ τοὺς δήmicroους τοῦ Βό-ρειου Τοmicroέα ἔχουν ἐκδηλώσει τὸἐνδιαφέρον τους γιὰ τὴ δηmicroιουργίασχετικῆς ἐγκατάστασηςraquo

νάντησις Οἰκουmicroενικοῦ Πατριάρχουκαὶ Πρωθυπουργοῦ τῆς Ἑλλάδος8ην Νοεμβρίου ἐπραγματο-εἰς τὸ Φανάρι συνάντησιςἀνδρῶν μετὰ τὴν ἐσπευ-

ἐπιστροφὴν τοῦ Πατριάρ-τὸ Βέλγιον προκειμένου νὰση τὸν Πρωθυπουργόν Δυσ-ὲν κατέστη γνωστὸν τί συνε-Διαρροὲς τοῦ τύπου ἀνα-ὅτι συνεφώνησαν διὰ τὴνσιν τῶν Διαθρησκειακῶν

ων ἐξ αἰτίας τῆς ἐνεστώσηςάσεως ὅμως ἡ παρουσία Μητρ Ἀνδριανουπόλεωςκνύει ὅτι συνεζητήθησανἀφορῶντα εἰς τὰς σχέσειςἘκκλησίαν τῆς Ἑλλάδοςως πρὸς τὸ ἀνακοινωθὲν

τοῦ Πατριαρχείου τῆς 19ης Νοεμ-βρίου 2015

laquoΟἱ κληρικοί τῆς Πατριαρχικῆς Αὐλῆς microέ ἐπί κεφαλῆς τόν Σεβ Μη-τροπολίτην Καλλιουπόλεως καί Μα-δύτου κ Στέφανον Πρωτοσυγκελ-λεύοντα ὑπεδέξαντο τόν Ἐξοχ κΠρωθυπουργόν ἐν τῇ εἰσόδῳ τῶνΠατριαρχείων ὁδηγηθέντα ἐν συνε-χείᾳ ὑπ᾿ αὐτῶν εἰς τήν Αἴθουσαν τοῦΘρόνου ἔνθα τόν ὑπεδέχθη ἡ Α ΘΠαναγιότης ὁ Πατριάρχης ὁmicroοῦ microε-τά τῆς ἐν τῇ Πόλει σεβασmicroίας Ἱεραρ-χίας καί τοῦ ∆ιευθυντοῦ τοῦ ἐν Ἀθή-ναις Γραφείου Ἐκπροσωπήσεωςτοῦ Οἰκουmicroενικοῦ ΠατριαρχείουΣεβ Μητροπολίτου Ἀδριανουπόλε-ως κ Ἀmicroφιλοχίουraquo

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶνὰ τοὺς πρόσφυγας καὶ τὸ Τζαmicroί ρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καὶἙλλάδος εὑρισκόμενος εἰςλῖνον παρεχώρησε συνέν-ἰς τὴν ὁποίαν ἀνεφέρθη εἰςί Συμφώνως πρὸς τὸ δελ-που τῆς Ἐκκλησίας τῆςς τῆς 26ης Νοεμβρίου 2015ντώντας σὲ ἐρώτηση σχε-τὸ ζήτηmicroα τῆς ἀνέγερσηςλmicroανικοῦ τεmicroένους στὴντὸ ὁποῖο ἐπανέρχεται καὶς προσφυγικῆς κρίσης ὁ κ

microος ὑπενθύmicroισε ὅτι ὁ προ-του Μακαριστὸς Χριστό-

εἶχε δώσει τὴν συγκατάθε-

σή του ἀλλὰ σηmicroείωσε ὅτι ὁ ἴδιοςἂν καὶ ἀρχικὰ συmicroφωνοῦσε διατη-ρεῖ σήmicroερα κάποιες ἐπιφυλάξειςκυρίως σὲ ὅτι ἀφορᾶ τοὺς ὅρουςλειτουργίας τοῦ τζαmicroιοῦ τὴν διοίκη-σή του καὶ τὸ ἐὰν θὰ χρησιmicroο-ποιεῖται ὡς χῶρος προσευχῆς ἢ δι-δασκαλίας microὲ τὸν κίνδυνο τῆς καλ-λιέργειας τοῦ φονταmicroενταλισmicroοῦlaquo∆ὲν εἴmicroαστε ἀντίθετοι ἐπὶ τῆςἀρχῆς ἀλλὰ χρειάζεται microεγάληπροσοχὴ καὶ πρέπει νὰ τεθοῦν ὅροιποὺ θὰ διασφαλίζουν τοὺς Ἕλλη-νες πολίτεςraquo προειδοποίησε ὁΠροκαθήmicroενος τῆς Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδοςraquo

Λεφτὰ ὑπάρχουνraquoπληροφορήθηmicroεν ἀπὸ τὸoicegr τῆς 25ης Νοεmicroβρίου∆ιοικητικὸν Συmicroβούλιον τοῦος Σταῦρος Νιάρχος εἰς τὸ

ν τοῦ τελευταίου κύκλου δω-έκρινε 111 νέας δωρεάς συν-ψους euro3329 ἑκατοmicromicroυρίων

στήριξιν microὴ κερδοσκοπικῶνmicroῶν Μεταξύ αὐτῶν εἶναι οἱ

θοι ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ∆ΙΑΚΟ-Σ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑ-ωρεὰ γιὰ τὴν ὑποστήριξη τοῦmicromicroατος ἐκmicroάθησης τῆςῆς γλώσσας στὸ Ποντιφικὸτο τῆς Ρώmicroης γιὰ τὸ ἀκαδη-ος 2015-16 ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣΣΕΩΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

ΚΑΣ ∆ωρεὰ γιὰ τὶς ἐργασίεςσης τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Κων-

υ καὶ Ἑλένης στὸ Σφεντούρινας ΝΑΟΣ ΚΟΙΜΗΣΕΩΣΟΤΟΚΟΥ - GREEK ORTHO-HURCH OF THE HAM-∆ωρεὰ γιὰ τὴν ὑποστήριξη

e Dream Summer Gala τοῦοιmicroήσεως τῆς Θεοτόκου στὸnsν ἀφορᾶ εἰς τὴν laquoἈποστο-ακονίανraquo θὰ ἦτο πολὺ ση-ν νὰ διευκρινισθῆ ποία

ἀκριβῶς συνεργασία ὑπάρχει microὲ τὸΠαπικὸν αὐτὸ Ἰνστιτοῦτον εἰς Ρώ-microην διότι αἱ οἰκουmicroενιστικαὶ σχέσειςτοῦ ∆ιευθυντοῦ Θεοφ Ἐπισκ Φανα-ρίου κ Ἀγαθαγγέλου εἶναι γνωσταίmicroὲ πλέον πρόσφατον τὴν microεταφορὰντῶν λειψάνων τῆς Ἁγίας Βαρβάραςἀπὸ τὴν Βενετίαν ἐνῶ ταῦτα ἀποθη-σαυρίζονται καὶ εἰς Ἱ Μονὴν τῆςἙλλάδος

Σχετικῶς microὲ τὴν ἀνακαίνισιν τοῦ ἹΝαοῦ εἰς Σφεντούρι τῆς Αἰγίνηςἐρωτῶmicroεν ἂν ὁ Σεβ Μητρ Ὕδραςεἶναι ἐνήmicroερος διότι ἀπαιτεῖται microεγά-λη προσοχή καθὼς εἰς τὴν πλησιό-χωρον περιοχὴν εἶναι καὶ τὸ κτῆmicroαδιὰ τὸ ὁποῖ ο ἐγκαλεῖται εἰς τὸ δικα-στήριον καὶ τὰ microέσα microαζικῆς ἐνηmicroε-ρώσεως πιθανῶς θὰ λάβουν ἀφορ-

microήνΤέλος laquoπίσωraquo ἀπὸ τὴν ἐκδήλω-

σιν τὴν ὁποίαν ὠργάνωσεν ὁ Ἱ ΝΚοιmicroήσεως τῆς Θεοτόκου εὑρίσκε-ται ὁ π Ἀλέξανδρος Καρλοῦτσοςστενὸς φίλος τοῦ Οἰκ ΠατριάρχουΜᾶς ἐντυπωσιάζει ὅτι ἡ ἐκδήλωσιςἦτο διὰ δευτέραν συνεχῆ χρονιὰνἀφιερωmicroένη εἰς τὴν Amani Global εἰςτὴν ὁποίαν ἐmicroπλέκονται ὡς συν-έταιροι Παπικοὶ καὶ Προτεστάνται

Ποῖος τελικὰ ἀναγνωρίζεται ἀπὸ τὸν Πατριάρχην Νέας Ρώmicroης

Κανονικὸς Ἐπίσκοπος τοῦ Μονάχου ὁ Σεβ κ Αὐγουστῖνος ἢ ὁ Καρδινάλιος κ Reinhard MarxΜὲ βαθυτάτην ὀδύνην ἀνεγνώ-

σαμεν τὸν χαιρετισμὸν τοῦ Πα-τριάρχου πρὸς τοὺς Παπικοὺςἀντιπροσώπους τοῦ Βατικανοῦκατὰ τὴν Θρονικὴν Ἑορτὴν τοῦΠατριαρχείου Δὲν ἠθελήσαμεν νὰπιστεύσωμεν κακόβουλον ἐπίκρι-σιν ὅτι μόνον πρωτοετὴς φοιτητὴςΠαπικῆς θεολογικῆς σχολῆς θὰἠδύνατο νὰ διατυπώση ὅσα ἀπήγ-γειλε στόμα Ὀρθοδόξου Πατριάρ-χου Παραθέτομεν τμήματα τοῦλόγου

Εὐγνωmicroοσύνηδιά τήν καταστροφήν

laquoἘν ἀγάπῃ βαθείᾳ καὶ ἐξιδια-σmicroένῃ τιmicroῇ χαιρετίζοmicroεν τὴνἐνταῦθα παρουσίαν ὑmicroῶν κο-microιστῶν τῆς ἀδελφικῆς ἀγάπης καὶτῶν συγχαρητηρίων εὐχῶν τῆς

Αὐτοῦ Ἁγιότητος τοῦ Πάπα Φραγ-κίσκου πεφιληmicroένου ἡmicroῖν ἀδελ-φοῦ πρὸς τὸν ὁποῖον ἐκφράζοmicroεντὰς θερmicroὰς εὐχαριστίας ἡmicroῶν προ-σωπικῶς καὶ τῆς καθ᾿ ἡmicroᾶς Ἁγιω-τάτης Ἐκκλησίας Κωνσταντινουπό-λεως διὰ τὴν ἐν τῷ προσώπῳὑmicroῶν φιλόφρονα συmicromicroετοχὴν τῆςἘκκλησίας αὐτοῦ καὶ κατὰ τὸν ἐφε-

τινὸν ἑορτασmicroὸν τῆς Θρονικῆςἡmicroῶν Ἑορτῆς Μετ᾿ ἰδιαιτέραςχαρᾶς καὶ εὐγνωmicroοσύνης ἀναmicroι-microνησκόmicroεθα τῆς κατὰ τὴν εὔσηmicroονταύτην ἡmicroέραν τοῦ παρελθόντοςἔτους προσωπικῆς παρουσίας τῆς

Αὐτοῦ Ἁγιότητος ἐν τῷ microέσῳ ἡmicroῶνδιὰ τὴν ὁποίαν καὶ αὖθις ἐκφράζο-microεν τὰς θερmicroὰς ἡmicroῶν εὐχαριστίαςἐκτιmicroῶντες αὐτὴν ὡς ἐκδήλωσιντῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ ἡ ὁποίακατὰ τὸν Ἀπόστολον laquoσυνέχειἡmicroᾶςraquo (Β΄ Κορ 5 14) καὶ ὡς συmicro-παράστασιν καὶ στήριξιν τῆςἘκκλησίας ἡmicroῶν ἐν τῷ ἀγῶνι τῆςmicroαρτυρίας τοῦ Εὐαγγελίου εἰς τὸνσύγχρονον κόσmicroονraquo

Ὁ Πατριάρχης δέχεται ἐκθύμωςτὰ laquoσυγχαρητήριαraquo τοῦ Πάπαἐπειδὴ ἑορτάζει ὁ Ἅγ Ἀπ Ἀνδρέ-ας laquoΠεφιλημένος ἀδελφὸςraquo ὁἀρχηγὸς τοῦ Παπισμοῦ ὁ ὁποῖοςὄζει σ κανδάλων laquoΕὐγνωμοσύνηraquoδιὰ τὰ γεγονότα διὰ τὰ ὁποῖα Κύ-ριος οἶδε πῶς δὲν διεκόπη ἀπὸὅλους τούς Ὀρθοδόξους τὸ μνημό-συνον ἐνῷ ὡδήγησαν ἄλλους εἰςἀποτείχισιν laquoΜαρτυρία τοῦ Εὐαγ-γελίουraquo ὅταν χρήματα τοῦ Βατι-

κανοῦ ἐμπλέκωνται μὲ τὸ ἐμπόριονὅπλων

Ἔπαυσενὰ εἶναι ΟἰκουmicroενικόςlaquoἩ σηmicroερινὴ θρονικὴ ἑορτὴ τῆς

ἡmicroετέρας Ἐκκλησίας ἀποτελεῖ ἐνπολλοῖς ἑορτὴν κοινὴν τῶν δύοἘκκλησιῶν Παλαιᾶς καὶ Νέας Ρώ-

Τὴ λή ύ ί

αὗται Ἐκκλησίαι νὰ ἐπανεύρουν

ὑπερβαίνουσαι καὶ θεραπεύουσαιτὰς ἐπενεχθείσας κατὰ τὴν δευτέ-ραν χιλιετίαν εἰς τὸ σῶmicroα τῆςἘκκλησίας κρίmicroασιν οἷς οἶδε Κύ-ριος αἱ Ἐκκλησίαι Ρώmicroης καὶ Κων-σταντινουπόλεως ἀπεσχίσθησανἀλλήλων κατὰ τὸ Σχίσmicroα τοῦ 1054microΧ Τῆς ἱστορικῆς ταύτης Πράξε-ως τῆς ἄρσεως τῶν ἀναθεmicroάτωνἑορτάζοmicroεν ἐφέτος τὴν πεντη-κοστὴν ἐπέτειον δοξάζοντες τὸνΘεὸν τῆς ἀγάπης διότι ἀπήλειψενἀπὸ τῶν καρδιῶν ἡmicroῶν πᾶν ἴχνοςmicroνησικακίας δι᾿ ὅσα κατὰ τὴν δευ-τέραν χιλιετίαν διετάραξαν τὰςἀδελφικὰς σχέσεις τῶν Ἐκκλησιῶνἡmicroῶν καὶ διὰ τῆς laquoκαθάρσεως τῆςmicroνήmicroηςraquo κατέστησεν αὐτὰς καὶ πά-λιν laquoἀδελφὰς Ἐκκλησίαςraquo ἀποζη-τούσας διὰ τοῦ διαλόγου τῆς ἀλη-θείας τὴν πλήρη ἀποκατάστασιντῆς ἑνότητος αὐτῶν ἐν τῇ κοινωνίᾳτῆς Εὐχαριστιακῆς Τραπέζης Εἴητὸ ὄνοmicroα Κυρίου εὐλογηmicroένον διὰτὴν ἀποκατασταθεῖσαν ἀγάπηνἥτις εἴθε νὰ παραmicroείνῃ ἀρραγὴς εἰςτοὺς αἰῶναςraquo

Μετὰ τὴν ἀνακήρυξιν τῆςἑορτῆς ὡς laquoκοινῆςraquo μήπως θὰἀκολουθήση καὶ ὁ κοινὸς ἑορ-

τασμὸς τοῦ Πάσχα ὁ ὁποῖος αἰφνι-διαστικῶς εἰσῆλθεν εἰς τὰ θέματατῆς Μεγάλης Συνόδου τοῦ 2016Ποία laquoΠαλαιὰraquo καὶ laquoνέα ΡώμηraquoἈρνοῦνται νὰ ἀντιληφθοῦν τὴν ση-μερινὴν πραγματικότητα Ἢ μήπωςοἱ ἴδιοι ἐδημιούργησαν τὴν ἰδέαντῆς Τρίτης Ρώμης Ἐφόσον ὁ Πα-τριάρχης δὲν ἀναφέρεται ἐνώπιοντῶν ἀντιπροσώπων τοῦ Πάπα μὲτὸν τίτλον laquoΟἰκουμενικὸςraquo εἰς τὸἑξῆς θὰ τὸν προσφωνοῦμεν μόνονlaquoΠατριάρχην Νέας Ρώμηςraquo ἐφrsquoὅσον αὐτὸν τὸν τίτλον ἐπιλέγει ὁ

ἴδιοςἈδυνατοῦμεν ἐπίσης νὰ ἐννοή-

σωμεν τάς φράσεις laquoσῶμα τῆς Ἐκκλησίαςraquo laquoἀπεσχίσθησανἀλλήλωνraquo laquoἀδελφάς Ἐκκλη-σίαςraquo ἢ εἶναι μία ἡ Ἐκκλησία καὶκάποιος ἀποκόπτεται ἀπὸ αὐτὴν ἢὑπάρχουν δύο παράλληλοι Ἐκκλη-σίαι Τὸ δεύτερον ὅμως ἀντίκειταιρητῶς εἰς τὸ Σύμβολον τῆς Πίστε-ως ἀλλὰ καὶ τὴν λογικήν ἂν δὲνὑπάρχη διῃρημένος Ἰησοῦς Χρι-στός πῶς δύναται νὰ ὑπάρχηlaquoδιηρημένη Ἐκκλησίαraquo Προ-

φανῶς ὅμως ὁ συγγραφεὺς τοῦ λο-γιδρίου θεωρεῖ ὅτι τὸ laquoΣχίσμαraquoτοῦ 1054 μΧ παραμένει σχίσμαδιότι δὲν γνωρίζει διὰ τὰ μεσολαβή-σαντα 1000 ἔτη τί συνέβη

Παναγιώτατε τὸ ποῖα εἶναι τὰlaquoκρίματαraquo τὰ γνωρίζει ἀπολύτωςὁ Θεὸς ἀλλὰ ὄχι μόνον καὶ Ἐσεῖςὰ ίζ ῶ Αἱ

ἐνόχους ὅσαι laquoκαθάρσειςraquo ὅμως

καὶ νὰ ὑπάρξουν τὸ σκοτεινὸν πα-ρελθὸν τοῦ Παπισμοῦ ποὺ ἐσφα-γίασε τοὺς προκατόχους σας δὲνἀπαλείφεται

∆ύο οἱ κανονικοὶ Ἐπίσκοποι ΜονάχουlaquoΤοὺς ἀγλαοὺς καρποὺς τοῦ δια-

λόγου τῆς ἀγάπης δρέποmicroεν καὶἀπολαmicroβάνοmicroεν ἐν τῷ καθ᾿ ἡmicroέρανβίῳ τῶν πιστῶν ἡmicroῶν ἰδίᾳ ἐν τῇ∆ιασπορᾷ καὶ εἰς τὰς χώρας αἱὁποῖαι παραδοσιακῶς ἀνῆκονπάντοτε εἰς τὴν δικαιοδοσίαν τῆςἘκκλησίας Ρώmicroης δραττόmicroεθατῆς εὐκαιρίας τῆς ἐν τῷ microέσῳ ἡmicroῶνπαρουσίας τῆς ὑmicroετέρας Σεβα-σmicroιότητος Καρδινάλιε κ ReinhardMarx Ἀρχιεπίσκοπε τοῦ Μονάχουκαὶ τοῦ Freising καὶ Πρόεδρε τῆςΣυνόδου τῶν Καθολικῶν Ἐπισκό-πων τῆς Γερmicroανίας ὅπως ἐκφρά-σωmicroεν πρὸς ὑmicroᾶς προσωπικῶςκαὶ τὴν ἧς ἡγεῖσθε τοπικὴν Ἐκκλη-σίαν τὰς θερmicroὰς εὐχαριστίας τοῦΟἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείου καὶ τῆςἡmicroετέρας Μετριότητος διὰ τὴν πολ-λαπλῆν καὶ πολύτιmicroον βοήθειαντὴν ὁποίαν προσφέρετε πρὸς τὸνἀγαπητὸν ἀδελφόν Μητροπολίτην

Γερmicroανίας κ ΑὐγουστῖνονraquoΠοῖος τελικὰ ἀναγνωρίζεται ἀπὸ

τὸν Πατριάρχην Ἐπίσκοπος τοῦΜονάχου ὁ Σεβ κ Αὐγουστῖνος ἢὁ Καρδινάλιος Τώρα ἐξηγεῖται διὰποῖον λόγον τὸ Πατριαρχεῖον ἐπέ-βαλε τάς Ἐπισκοπικάς Συνελεύ-σεις εἰς τὴν Γερμανίαν καὶ παντοῦ

Ἐπειδὴ θεωρεῖ ὅτι εἶναι δικαιοδο-σία τοῦ Ρώμης () κρατεῖ τάς τοπι-κάς Ἐκκλησίας ὑποτελῶς ὑποχειρί-ους ἕως ὅτου γίνη ἡ laquoἕνωσιςraquoὥστε νὰ τάς παραχωρήση εἰς τὸΒατικανόν Ὁ Πατριάρχης ὁρίζει τίἀνήκει καὶ εἰς ποῖον

Χρειαζόmicroεθα laquoΠρῶτονraquolaquoΓνωρίζοmicroεν καὶ ἀναγνωρίζοmicroεν

τὰς δυσκολίας τὰς ὁποίας ὁ διάλο-γος διέρχεται ἰδίᾳ κατὰ τὴν πα-ροῦσαν φάσιν κατὰ τὴν ὁποίανἐξετάζονται ἀκανθώδη ζητήmicroαταὡς ἐκεῖνο τοῦ Πρωτείου ἐν τῇἘκκλησίᾳ ἀναθαρροῦmicroεν ὅmicroωςδιαπιστοῦντες ὅτι ἐτέθησαν ἤδηἰσχυραὶ καὶ ὀρθαὶ βάσεις ἀντιmicroετω-πίσεως τοῦ θέmicroατος ἐν τῷ ἐξαιρέτῳκοινῷ Κειmicroένῳ τῆς Ραβέννης τὸὁποῖον θέτει τὸ πλαίσιον καὶ τὰς

προϋποθέσεις ἀσκήσεως τοῦΠρωτείου ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ τὸὁποῖον εἶναι πρωτεῖον διακονίαςἐρριζωmicroένον εἰς αὐτὴν ταύτην τὴνφύσιν τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἄκρωςἀναγκαῖον διὰ τὴν ἐπιτέλεσιν τῆςἀποστολῆς αὐτῆς ἐν τῷ κόσmicroῳἘκτιmicroῶmicroεν βαθύτατα τοὺς κόπουςτοὺς ὁποίους καταβάλλει ἡ ὑmicroετέραΣ β ό Κ δ άλ K t

προέδρου τῆς Ἐπιτροπῆς τοῦ ∆ια-

λόγου Ἱερωτάτου ΜητροπολίτουΠεργάmicroου κ Ἰωάννου microακρὰνοἱασδήποτε microορφῆς σκοπιmicroοτή-τωνraquo

Τὸ laquoΠρωτεῖονraquo εἶναι λελυμένον Ὁ Καθηγητὴς κ Φειδᾶς γράφει ὅτιεἰς τὴν Ἐκκλησίαν ἴσχυε πάντοτετὸ laquoσυλλογικὸν Πρωτεῖονraquo δη-λαδὴ ὅλων τῶν αὐτοκεφάλων

Ἐκκλησιῶν Τὴν ἑδραίωσιν ἑνὸςΠρωτείου laquoεἰς τὴν φύσιν τῆς

Ἐκκλησίαςraquo ὅπως τὸ ἐννοεῖ ὁ ΣεβΜητρ Περγάμου ἀνηρέθη ὡς πα-ραχάραξις τῆς ἐκκλησιολογίας ἀπὸτὸν ΟΤ (φ 2094 27112015) Ἡἐμμονὴ καὶ ἀντιγραφὴ δεικνύειἀθεολόγητον στάσιν

ἈλλοτριεπίσκοποιἉγίων Θρόνων

laquoκαθίσταται πλέον ἐπιτακτικὸντὸ χρέος ἡmicroῶν ὅπως ἐντείνωmicroεντὰς προσπαθείας διὰ νὰ γίνωmicroενοἱ εἰς Χριστὸν πιστεύοντες microάρτυ-ρες τοῦ Εὐαγγελίου τῆς εἰρήνης καὶτῆς ἀγάπης ἐν microέσῳ γενεᾶς σκο-λιᾶς καὶ διεστραmicromicroένης (Φιλ 2 15)παρέχοντες ἡmicroεῖς πρῶτοι τὸ ὑπό-δειγmicroα τῆς καταλλαγῆς καὶ τῆς ἀγά-

πης Οὐδέποτε ἴσως ἄλλοτε ἡἀποκατάστασις τῆς ἑνότητος τῶνχριστιανῶν ἦτο τόσον ἐπιτακτικὴκαὶ ἐπιβεβληmicroένη ὅσον σήmicroερονΕἴθε ὁ Κύριος διὰ πρεσβειῶν τοῦσήmicroερον ἑορταζοmicroένου ἈποστόλουΤου Ἁγίου Ἀνδρέου τοῦ Πρωτοκλή-του καὶ τοῦ αὐταδέλφου αὐτοῦ

Ἀποστόλου Ἁγίου Πέτρου ἐπὶ τοῦκηρύγmicroατος καὶ τοῦ microαρτυρίου τῶνὁποίων ἐθεmicroελιώθησαν αἱ Ἐκκλη-σίαι ἡmicroῶν νὰ αὐξήσῃ τὴν συνδέου-σαν ἡmicroᾶς ἀγάπηνraquo

Ἀπὸ τὰ λόγια αὐτὰ τὰ ὁποῖα κα-τακλείουν τὸ λογίδριον γίνεται ἀντι-ληπτόν ὅτι ὁ Πατριάρχης ἔχει βάλειlaquoπρόσω ὁλοταχῶςraquo (ὡς νὰ πιέζεταιἀπὸ κάπου) διὰ τὴν laquoνέαν γῆνraquoτῆς ἑνώσεως ἀλλὰ ὡς ἄλλος laquoτιτα-νικὸςraquo θὰ προσκρούση εἰς τὸνἀκλόνητον βράχον τοῦ φρονήματοςτῶν πιστῶν Αἱ τοπικαὶ Ἐκκλησίαιτῆς Ρώμης καὶ τῆς Κωνσταντινουπό-λεως ἐθεμελιώθησαν ἀπὸ Ἀποστό-λους (ἂν καὶ εἶναι ἀμφίβολον ἂν ὁ

Ἅγ Ἀνδρέας μετέβη ποτὲ εἰς τὴνπεριοχὴν τῆς Νέας Ρώμης) ὅμως οἱμὲν Πάπαι ἐξεθεμελίωσαν τὸ κή-ρυγμα τῶν Ἀποστόλων ὁ δὲ θρόνοςτῆς Κωνσταντινουπόλεως ἀνήκει εἰςτὸν Ἱερὸν Χρυσόστομον ὁ ὁποῖοςκαὶ ἐπανατίθεται εἰς αὐτὸν κατὰτὴν ἡμέραν τῆς ἑορτῆς του Οἱ ση-μερινοὶ ἐπίγονοι ἂς συγκρίνουν τὴνπνευματικήν τους κύφωσιν μὲ τὸἀνάστημα τῶν Ἁγίων ἀπὸ τοὺςὁποίους ὑπέκλεψαν τὸν θρόνον διὰὰ ἀ λ θ ῦ ἄ ἐ ίζ ἡ ἐ θ ό

Τὰ Πατριαρχεῖα εἰς τὸν κλοιὸν τῆς Ἀmicroερικανικῆς καὶ Ρωσικῆς πολιτικῆςΜὲ μεγάλην χαρὰν ὑπεδέχθησαν

εἰς τὴν Ἀρχιεπισκοπὴν Ἀμερικῆςτὴν ἀπόφασιν τῆς συνεδριάσεωςτῆς Συνόδου τοῦ Οἰκ Πατριαρχεί-ου διὰ τὸν νέον τιμητικὸν τίτλονΣυμφώνως πρὸς τὸ ἀνακοινωθὲντῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀμερικῆς τῆς26ης Νοεμβρίου 2015

laquoἩ Ἱερὰ Ἀρχιεπισκοπὴ Ἀmicroερικῆςἀνακοινώνει microὲ ἰδιαίτερη χαρὰ καὶεὐγνωmicroοσύνη πρὸς τὸν Παναγιώ-τατο Οἰκουmicroενικὸ Πατριάρχη κκΒαρθολοmicroαῖο καὶ τὴν Ἁγία καὶ ἹερὰΣύνοδο τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριαρ-χείου τὴν ἀνύψωση τῆς Ἱερᾶς

Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀmicroερικῆς εἰς τὴντάξιν τῶν Γεροντικῶν Ἐπαρχιῶντοῦ Θρόνου ἐν τῷ προσώπῳ τοῦΣεβασmicroιωτάτου Ἀρχιεπισκόπου

Ἀmicroερικῆς κ ∆ηmicroητρίου ὁ ὁποῖος

θὰ ὀνοmicroάζεται στὸ ἑξῆς Σεβασmicroιώ-τατος Ἀρχιεπίσκοπος Γέρων Ἀmicroε-ρικῆς Ὁ Παναγιώτατος Οἰκουmicroε-νικὸς Πατριάρχης κκ Βαρθολο-microαῖος στὴν ἐπιστολή του πρὸς τὸν

Ἀρχιεπίσκοπο σηmicroειώνει ὅτι ἡ ὁmicroό-φωνη ἀπόφαση τῆς Συνόδου ἐλή-φθη εἰς ἐπιβράβευσιν τῶν πολυτί-microων ὑπηρεσιῶν πρὸς τὴν ΜητέραἘκκλησίαν τὸ σύνολον τῆς Ὀρθο-δοξίας καὶ τὰ Θεολογικὰ Γράmicromicroα-ταraquo

Εἰς τὴν πραγματικότητα ὁ τιμη-τικὸς τίτλος ὁ ὁποῖος δὲν ἀντιπρο-σωπεύει τίποτε οὐσιῶδες ἐδόθηδιὰ ἄλλους λόγους Τὸ Οἰκ Πα-τριαρχεῖον δίδει ἀφειδῶς τίτλουςκαὶ ὀφφίκια χωρὶς αὐτὰ νὰ ἀνταπο-κρίνωνται εἰς κάποιον ἐκκλησια-στικὸν ρόλον ἐφαρμόζον μίαν πο-λιτικὴν καλῶν σχέσεων μὲ προσω-πικότητας αἱ ὁποῖαι δύνανται νὰὠφελήσουν αὐτὸ πολυτρόπως

Ἄλλωστε αὐτοὶ οἱ τίτλοι αἴρονταιἀνὰ πᾶσαν στιγμὴν ἐὰν χρειασθῆΕἰς τὴν συγκεκριμένην περίπτωσιντὸ Πατριαρχεῖον φαίνεται ὅτι ἐτί-μησε τὸν Σεβ κ Δημήτριον ἀλλὰεἰς τὴν πραγματικότητα μὲ τὴν κί-νησιν αὐτὴν ἰσχυροποίησε τόσοντὴν προσάρτησιν τῆς Ἐπαρχίαςδιότι ἤθελε νὰ ἐπιδείξη ὅτι ὁ ἀπο-δίδων τίτλους χειρίζεται ἀπολύτωςτὰ κανονικὰ δικαιώματα ὅσον καὶἐφρόντισε μὲ αὐτὸν τὸν τρόπον νὰκαθησυχάση τὰ ἀπύλωτα στόματαδημοσιογράφων οἱ ὁποῖοι κατεφέ-ροντο ἐναντίον του κατηγοροῦντεςτὸ Πατριαρχεῖον διὰ μηχανορρα-φίας ἄνευ γραπτῆς ἐπισήμουἀπαντήσεως ἔκτοτε ἕως καὶ σήμε-ρα ἀπὸ τῆς πλευρᾶς τοῦ ΘρόνουΚερδίζων λοιπὸν τὸ ἔδαφος καὶ τὴνσυμπάθειαν τοῦ Ἀρχιεπισκόπουδιὰ τὸν ὁποῖον εἶχε διαρρεύσει εἰςμέσα ἐνημερώσεως πιθανὴ παραί-τησίς του καθίσταται εὐκολώτερονἀνὰ πᾶσαν στιγμὴν πλέον νὰ ζητή-ση τὴν παραίτησιν τοῦ κ Δημητρί-

ου Τοιουτοτρόπως ὅλοι θὰ μείνουνεὐχαριστημένοι () καὶ δὲν θὰ τεθῆθέμα αὐτοκεφαλίας

Τὸ Πατριαρχεῖον ὅμως δὲνἐνδιαφέρεται κυρίως δι᾽ αὐτὰ ὅσονδιὰ τὴν συμπάθειαν τῆς ἈμερικῆςΤόσον ὁ κυρὸς Ἰάκωβος ὅσον καὶ ὁνῦν Ἀρχ Ἀμερικῆς ἔχουν ἰσχυράςπροσβάσεις εἰς τὰ διευθυντήριατῶν ΗΠΑ ἀλλὰ καὶ χρηματοδο-τοῦν πάντοτε πλουσίως τὸ Πα-τριαρχεῖον Μάλιστα μετὰ τὴν ἐπί-σκεψιν τοῦ Πάπα εἰς τὴν Ἀμερικὴνκαὶ ὁ Πατριάρχης θὰ ἐπιθυμοῦσενὰ λάβη ἀνάλογον αἴγλην μέσῳ τῶνπολιτικῶν προσβάσεων Εἰς τὰἐκκρεμοῦντα ζητήματα εἶναι πάν-τοτε ἐκεῖνο τῆς Χάλκης διὰ τὸὁποῖον ὑπενθυμίζομεν ὅτι πρὸ ὀλί-

γων ἑβδομάδων ὁ Πρεσβευτὴς τῶνΗΠΑ εἰς Ἄγκυραν ἔδειξεν ἰδιαί-τερον ἐνδιαφέρον Τοιουτοτρό-πως αἱ προφάσεις αἱ αἰτίαι καὶ ἡπραγματικότης συγκλίνουνhellip Προ-σφάτως ὅμως μετὰ τὴν διατάραξιντῶν σχέσεων Ἀγκύρας - Μόσχας ἡἐπαναβεβαίωσις τῶν σχέσεων (ἤδηἀπὸ τοῦ Ἀθηναγόρου) τοῦ Πα-τριαρχείου μὲ τὴν Ἀμερικὴν ἐκρίθηπερισσότερον ἀναγκαία ἀπὸ ποτέδι᾽ αὐτὸ συμφώνως πρὸς ἀνακοι-νωθὲν τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου τῆς21ης Νοεμβρίου 2015

laquoΤό ἀπόγευmicroα τοῦ Σαββάτου21ης Νοεmicroβρίου ὁ Ἐξοχ κ TonyBlinken Ὑφυπουργός Ἐξωτερικῶντῆς Ἀmicroερικῆς προσῆλθεν εἰς τάΠατριαρχεῖα συνοδευόmicroενος ὑπότῶν Ἐξοχ κ John Bass Πρέσβεωςτῆς Ἀmicroερικῆς ἐν Ἀγκύρᾳ Ἐντιmicro κGeorge Tagg Εἰδικοῦ Συmicroβούλουπαρά τῇ Α Ἐξοχότητι ἐπί Εὐρω-παϊκῶν Θεmicroάτων Εὐγεν κ Aman-da Sloat Στελέχους τοῦ State De-partment καί κ Brigid Ryan ἐκ τοῦἐνταῦθα Γ Προξενείου τῆς Ἀmicroε-ρικῆς καί ἐγένετο δεκτός ἐν τῷ Πα-τριαρχικῷ Γραφείῳ microετά πολλῆςἐγκαρδιότητος ὑπό τῆς Α Θ Πανα-γιότητος τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πα-τριάρχου κκ Βαρθολοmicroαίου microεθrsquoΟὗ ὁ ὑψηλός ἐπισκέπτης ἔσχε microα-κράν ἐπί microίαν ὥραν συνοmicroιλίανἐπί θεmicroάτων κοινοῦ ἐνδιαφέροντοςκαί τῆς σηmicroερινῆς ἐπικαιρότητος ἐνΤουρκίᾳ καί εὐρύτερονraquo

Μετὰ τρεῖς ἡμέρας ἀπὸ αὐτὴντὴν συνάντησιν ἠκολούθησε καὶ ἡἀπόδοσις τοῦ τιμητικοῦ τίτλου εἰςτὸν Ἀρχιεπίσκοπον Ἀμερικῆς ὄχιτυχαίως Τὴν ἰδίαν σχεδὸν στιγμὴνἔκαναν τὸν γῦρον τοῦ κόσμου αἱ δη-λώσεις Ρώσων διὰ τὴν ἐπαναλειτουρ-γίαν τῆς Ἁγίας Σοφίας ὡς Ὀρθοδό-ξου Ἱεροῦ Ναοῦ (τῆς ὁποίας θὰ χρη-ματοδοτήσουν τὴν ἀνακαίνισιν) ὡςσαφοῦς ἐνδείξεως τῆς Τουρκίας ὅτιαὐτὴ στέκει laquoὑπεράνω τῆς πολι-

τικῆςraquo (μιᾶς χώρας ἡ ὁποία θὰ ἦτοδυνατόν νὰ εἶναι ἡ 51η Πολιτείατῶν ΗΠΑ) μὲ ἀφορμὴν τὰ γεγο-νότα τῆς καταρρίψεως τοῦ ρωσικοῦἀεροπλάνου ἀπὸ τὸν τουρκικὸνστρατόν Μάλιστα ἡ Ρωσία ἐπικα-λεῖται ὡς ἐπιχείρημα καὶ τὰ προσ-φάτως διεξαχθέντα ἐγκαίνια εἰς τὸΤζαμὶ τῆς Μόσχας ὅπου συμφώ-νως πρὸς τὸ epixirimatiasgr τῆς26ης Νοεμβρίου 2015

laquoἩ σηmicroασία τῆς ἐκδήλωσης εἶναιὅτι στὴν τελετὴ τῶν ἐγκαινίων ὅπουπαραβρέθηκαν ὁ Πρόεδρος τῆςΡωσίας Βλαντιmicroὶρ Πούτιν ὁ Πρό-εδρος τῆς Τουρκίας Ρετζὲπ ΤαγὶπἘρντογάν ὁ Παλαιστίνιος Πρό-εδρος Μαχmicroοὺντ Ἀmicroπὰς καὶ πο-λυάριθmicroες ἀντιπροσωπεῖες Μου-σουλmicroάνων ἀπὸ ὅλο τὸν κόσmicroοἀρχηγοὶ κυβερνήσεων καὶ ἐπικεφα-λεῖς ξένων κοινοβουλίωνraquo

Ἡ Ἀμερικανόφιλος στάσις τῆςΤουρκίας ὅμως ἐφάνη ἀμέσως ἀπὸτὸ κλείσιμον τῶν Στενῶν τοῦ Βοσπό-ρου προκειμένου νὰ μὴ διέλθη ὁ ρω-σικὸς στόλος Ἡ Ρωσία γνωρίζει ὅτιδὲν ἔχει πολλάς ἐλπίδας μὲ τὴνΤουρκίαν ἢ μὲ τὸ αἰχμάλωτον ΟἰκΠατριαρχεῖον καὶ στρέφεται πρὸςτὸ Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύμων

Νὰ ὑπενθυμίσωμεν ὅτι τὸ Πα-τριαρχεῖον Ἱεροσολύμων ἐπεσκέ-φθη πρό ὀλίγων ἡμερῶν ὁ Πρόξε-νος τῶν ΗΠΑ εἰς τὴν Ἱερουσα-λήμ Ἀμέσως ἠκολούθησεν ἡ ἐπί-σκεψις τοῦ Ρώσου Πρέσβεως ὡςκατέστη γνωστὸν ἀπὸ ἀνακοινωθὲντοῦ Πατριαρχείου τῆς 25ης Νοεμ-βρίου 2015

laquo Τήν Τετάρτην 25ην Νοεmicroβρίου2015 ὁ Πρέσβυς τῆς Ρωσίας εἰς τόἸσραήλ κ Alexander Shein microετάτοῦ συνοδοῦ αὐτοῦ κ Εὐγενίουἐπεσκέφθη τό Πατριαρχεῖον Εἰςτό πλαίσιον τῆς ἐπισκέψεως ταύτηςἔλαβε χώραν ἐνδιαφέρουσα συζή-τησις περί τῆς θέσεως τοῦ Πα-τριαρχείου εἰς τήν Ἁγίαν Γῆν περί τῆς φυσικῆς περιουσιακῆς προσ-κυνηmicroατικῆς καί πολιτιστικῆς κλη-ρονοmicroιᾶς αὐτοῦ καί περί τῶνἀγαθῶν σχέσεων αὐτοῦ microετά τοῦΠατριαρχείου Μόσχας ἰδίως κατάτούς νεωτέρους αἰῶνας καί περί τῶν Ἱερῶν Μονῶν τάς ὁποίας ἔχειτό Πατριαρχεῖον Μόσχας εἰς τήν δι-καιοδοσίαν τοῦ Πατριαρχείου Ἱερο-σολύmicroων καί περί τῶν σχέσεωνκαλῆς συνεργασίας microετrsquo αὐτοῦὩσαύτως ἔλαβε χώραν συζήτησιςπερί τῆς ἀνάγκης τῆς ἑνώσεως τῶνδυνάmicroεων τῆς Ἐκκλησίας καί φιλει-ρηνικῶν δυνάmicroεων τῆς πολιτείαςδιά τήν καταπολέmicroησιν τῶν φαινο-microένων τῆς ἀπηνοῦς βίας τά ὁποῖαἐκθέτουν τήν ζωήν ἀθῴων ἀνθρώ-πων εἰς κίνδυνον καί θάνατονraquo

Ὡς φαίνεται ἡ βάσις συνεννοή-

σεως εἶναι αἱ Ἐκκλησιαστικαὶ σχέ-σεις Τὸ Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύ-μων βεβαίως προβληματίζεται διὰτὰς σχέσεις αὐτάς διότι ἐπιθυμεῖ μὲν νὰ ἐξέλθη ἀπὸ τὴν ἐπιρροὴντοῦ Οἰκ Πατριαρχείου ἀλλὰ δὲνθέλει νὰ χαλάση τὰς σχέσεις τουμὲ αὐτό Ἡ θέσις του εἶναι δεινὴλόγῳ τῶν γεγονότων καὶ ἔχει ἀνάγ-κην διὰ πᾶσαν μορφὴν στηρίξεωςΤὸ laquoγάντι ὅμως θὰ πέσηraquo καὶ διὰἄλλους καὶ κυρίως διὰ τὴν Ἐκκλη-σίαν τῆς Ἑλλάδος καθὼς ἡ Ρωσίαεἶναι ἑτοίμη δι᾽ ἀνάληψιν παγκο-σμίου ἡγετικοῦ ρόλου ἔναντι τοῦκράτους τοῦ laquoΠλανητάρχουraquo

Ὀμπάμα Εἰς τὴν κοινὴν συνεδρία-σιν τοῦ Ὁμοσπονδιακοῦ Συμβουλί-ου καὶ τῆς Κρατικῆς Δούμας ἡ

ὁποία ἠσχολήθη μὲ τὴν καταπολέ-μησιν τῆς τρομοκρατίας ὡμίλησετήν 20ὴν Νοεμβρίου 2015 ὁ Μη-τροπολίτης Βολοκολὰμσκ Ἱλαρίωνκαί συμφώνως πρὸς τὸ mospat τῆς20ῆς Νοεμβρίου 2015 ἐδήλωσε

laquoἊς ἐνθυmicroηθοῦmicroε τὸν τελευ-ταῖο microεγάλο πόλεmicroο Πλάϊ-πλάϊ ἀγωνίσθησαν οἱ πολί τες τῆς Σοβιε-τικῆς Ἑνώσεως microὲ ἐκείνους τῆς

Ἀmicroερικῆς τῆς Μεγάλης Βρεττανίαςκαὶ τῆς Γαλλίας Μήπως δὲνὑπῆρχαν σοβαρὲς καὶ βαθιὲς ἀντι-φάσεις microεταξὺ τῶν χωρῶν τοῦ ἀντι-χιτλερικοῦ συνασπισmicroοῦ Καὶ ὅmicroωςὅταν προέκυψε ἡ ἀνάγκη νὰ πολε-microηθεῖ ἡ καφὲ πανούκλα αὐτὲς οἱἀντιφάσεις περνοῦσαν σὲ δεύτερηmicroοῖρα Σήmicroερα ἐπῆλθε καιρὸς νὰσυσπειρωθοῦmicroε κατὰ microιᾶς νέαςπανούκλας γιὰ νὰ κερδίσουmicroεΕἶναι microοναδικὸς ὁ ρόλος τῆς Ρω-σίας σήmicroερα Ἑκατοmicromicroύρια ἄνθρω-ποι στὴ Μέση Ἀνατολὴ microὲ ἐλπίδαπροσβλέπουν στὴ Ρωσία ἐκεῖνοιοἱ ὁποῖοι ἐπὶ πολὺ χρόνο προσέ-βλεπαν στὴ ∆ύση χωρὶς τελικὰ νάγίνει τίποτε Σήmicroερα ἡ Ρωσία ἀνα-δείχθηκε παγκόmicroια ἡγέτιδα στὸν

ἀγῶνα κατὰ τῆς πανούκλας τῆςτροmicroοκρατίας καὶ ἐδῶ βλέπουmicroετὸν ἱστορικὸ ρόλο τοῦ λαοῦ microας ὁὁποῖος ἔχει διαπαιδαγωγηθεῖ microὲχριστιανικὲς πνευmicroατικὲς-ἠθικὲςἀξίες καὶ τὰ ἰδεώδη καὶ microὲ ἀπόλυτοσεβασmicroὸ τῶν πιστῶν τῶν ἑτέρωνπαραδοσιακῶν θρησκειῶνraquo

Τρία Πατριαρχεῖα Κωνσταντι-νουπόλεως Ἱεροσολύμων καὶ Μό-σχας εὑρίσκονται εἰς τὸν κυκλῶνατῶν πολιτικῶν ἐξελίξεων δύοὑπερδυνάμεις κινοῦν τὰ ἐκκλησια-στικὰ νήματα καὶ μία κρίσιμοςἀπόφασις ἀποτίθεται εἰς τὴν

Ἐκκλησίαν τῆς Ἑλλάδος Ποίανἐμπλοκὴν θὰ ἔχη Οὐδετέρα στά-σις δὲν ὑπάρχει καθὼς ἡ ΜεγάληΣύνοδος τοῦ 2016 μόνον θεολο-γικὸν γεγονὸς δὲν θὰ εἶναι

Ἡ ἔκθεσις laquoὈρθόδοξη Ρωσίαraquoδιατρανώνει ὅτι ἡ Ρωσία εἶναι Ὀρθόδοξος Ἡ διοργάνωσις τῆς ἐκθέσεως γί-

νεται μὲ τὴν συνεργασίαν Κράτουςκαὶ Ἐκκλησίας καὶ ἀπεδόθη εἰςαὐτὴν μεγάλη σπουδαιότης ὥστενὰ παρίστανται εἰς τὰ ἐγκαίνιά τηςἡ πολιτικὴ καὶ ἡ πνευματικὴ κε-φαλὴ τῆς Ρωσίας Συμφώνως πρὸςτὸ ἱστολόγιον mospat τῆς 5ης Νο-εμβρίου 2015

laquoἈκολούθως microίλησε ὁ Ἁγιώτα-τος Πατριάρχης Μόσχας καὶ Πασῶντῶν Ρωσιῶν Κύριλλος laquoΤὸν πυ-ρήνα τῆς ἐκθέσεως ἀποτελεῖ ἡ θαυ-microατουργὸς εἰκόνα τῆς ΠαναγίαςlaquoDerzhavnayaraquo (ἡ lsquoΚραταιὰ ἀντίλη-ψηrsquo) Ἔχει ἰδιαίτερη ἱστορία Ἐντοπί-σθηκε στὸ ὑπόγειο τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦστὸ χωριὸ Kolomenskoye ἐκτὸς Μό-σχας (σήmicroερα εἶναι ἐντὸς Μόσχας)ἀνήmicroερα παραιτήσεως ἀπὸ τὸνθρόνο τοῦ αὐτοκράτορα ΝικολάουΒrsquo Ὅταν σηκώθηκε ἀπὸ τὸ ὑπόγειοἡ εἰκόνα τῆς Παναγίας καὶ microάλισταἔνθρονης ὅταν ἔγινε ἀντιληπτὸ ὅτι ἡἐπωνυmicroία αὐτῆς εἶναι ἡ rsquoΚραταιάἀντίληψηrsquo τότε τὰ καλύτερα microυαλὰτῆς Ρωσίας δέχθηκαν αὐτὸ ὡς ση-microάδι ἀπὸ τὸ Θεό Ἀπῆλθε ὁ τσάροςκαὶ τώρα πλέον ἡ ἴδια ἡ Παναγία

ἀναδείχθηκε ἐπικεφαλῆς τῆς χώραςκαὶ ἡ Ἁγία Σκέπη τῆς Παναγίας δὲνἐπρόκειτο νὰ ἀρθεῖ ἀπὸ τὴν Πατρίδαmicroας Ποιὲς ταλαιπωρίες θλίψεις καὶδοκιmicroασίες δὲν διήλθαmicroε Παραmicroεί-ναmicroε ὄχι ἁπλὰ microία microεγάλη καὶἰσχυρὴ χώρα ἀλλὰ microία χώρα ἡὁποία κράτησε τὴν προσωπική τηςὑπόσταση ∆ὲν microᾶς ἔχει ἀφοmicroοιώσειὸ ό λ ὸ

ταυτότητά microας τὴ στιγmicroὴ ποὺ τὴ χνουν οἱ microεγάλες καὶ ἰσχυρὲς χῶρτῆς Εὐρασιατικῆς Ἠπείρου στεύουmicroε ὅτι ἔχουmicroε ἁπλωmicroένη πνω microας τὴ Σκέπη τῆς Παναγίας Κγι᾽ αὐτὸ λέmicroε καὶ ξαναλέmicroε στοἐσωτερικοὺς καὶ ἐξωτερικοὺς ἀνπάλους microας laquoἈφῆστε microας ἥσυχοἜχουmicroε τὴν Σκέπη τῆς Θεοτόκπάνω microαςraquo

Ἀποφάσεις Συνόδου Πατριαρχείου Ἀλεξανδρεία Ἄν καί αἱ αἱρέσεις καὶ ἡ οἰκονο-

μικὴ δυσπραγία ταλανίζουν τὸ Πα-τριαρχεῖον Ἀλεξανδρείας ἐλήφθηἀπόφασις δι᾽ ἐφαρμογὴν νέου σχε-δίου εἰς τὴν Ἱεραποστολήν Παρα-θέτομεν τμῆμα τοῦ ἀνακοινωθέν-τος τῆς 26ης Νοεμβρίου 2015

laquoἩ Σύνοδος ἐξήτασε τὴν παρου-σία διαφόρων φατριαστικῶν καὶ δι-χοστατικῶν laquoἐκκλησιαστικῶνraquomicroορφωmicroάτων σὲ ἹεραποστολικὲςΜητροπόλεις ἐγκυmicroονούντων microελ-λοντικοὺς κινδύνους ἢ ἄλλες ἐκτρο-πές Μελέτησε τὶς ἀπόψεις τῶνδιαφόρων χρήσεων τῆς Ἐκκλησια-στικῆς Οἰκονοmicroίας σὲ ἄλυτα καὶ δυσ-επίλυτα microέχρις ὥρας προβλήmicroα-τα Ἐνέκρινε τῇ προτάσει τῆς

ΑΘΜ τὴν δηmicroιουργία πέντε (5) δι-ευρυmicroένων Ποιmicroαντικῶν περιφε-

ρειῶν στὴν Ἀφρική γιὰ τὸν ἀρτιότε-ρο σχεδιασmicroό τὴν καταγραφὴ καὶτὴν προώθηση τοῦ Ἱεραποστολι-κοῦ ἔργου Τὸ Ἱερὸ σῶmicroα microελέτη-σε ἐνδελεχῶς τὴν ἐν γένει πορεία

τῆς προπαρασκευῆς τῆς Ἁγίας Μεγάλης Συνόδου microετὰ τὸ πέρτῆς 5ης Προσυνοδικῆς Τονίσθηἡ σηmicroασία τῆς ἐνεργοῦς συmicroτοχῆς τοῦ Πατριαρχείου στὸ Συβούλιο Ἐκκλησιῶν Μ ἈνατολῆἘνηmicroερώθηκε γιὰ τὴν ραγδαία ἐλιξη καὶ δράση τῶν λεγοmicroένlaquoΧαρισmicroατικῶν Ἐκκλησιῶνraquo Πεντηκοστιανῶν κινηmicroάτων ὁποῖα κερδίζουν τεράστιο ἔδαφστὴν Ἀφρικὴ microετὰ τὶς ΗΠΑ καὶ τΝότιο Ἀmicroερική

Πρὸ αὐτῶν τῶν καταστάσεθεωρήθηκε ἀναγκαῖο νὰ προσκθοῦν πάντες οἱ ἐν Ἀφρικῇ Ὀρθόδξοι χριστιανοὶ σὲ προσευχή αὐκριτικὴ καὶ microετάνοια καὶ νὰ προθοῦν κάποια microέτρα ὅπως πχΠροσωρινὴ ἀναστολὴ τῶν κα

σκευαστικῶν ἐργασιῶν ὅπου αὐεἶναι δυνατὸν καὶ σὲ συmicroφωπάντοτε microὲ τοὺς δωρητὲς καὶ τοδιαφόρους συλλόγους συmicroπαρστάσεως τῆς Ἱεραποστολῆςraquo

Ἡ Κυπριακὴ ἐκδοχὴ τῆς πανθρησκείαἈπαράδεκτον διαθρησκειακὴν

δήλωσιν συνυπέγραψεν ὁ ΜακἈρχ Κύπρου εἰς τὴν ὁποίαν προ-

ωθεῖται ἡ ἀντίληψις ὅτι εἰς ἕναΘεὸ πιστεύουν ὅλοι καὶ ὅτι μέρι-μνα τῶν θρησκευτικῶν ἡγετῶνεἶναι ἡ διαφύλαξις τῶν ἀνθρωπί-νων δικαιωμάτων Συμφώνως πρὸςτὴν ἀνακοίνωσιν τῆς 25ης Νοεμ-βρίου 2015 τοῦ Γραφείου Θρη-σκευτικοῦ Διαλόγου τῆς Ἐκκλη-σίας τῆς Κύπρου τὴν δήλωσιν συν-υπογράφουν ὁ ἈρχιεπίσκοποςΚύπρου ὁ Μουφτὴς τῶν ΤκΤαλὶπ Ἀταλάϊ ὁ laquoἈρχιεπίσκο-ποςraquo Ἀρμενίων Ναρέγκ ὁlaquoἈρχιεπίσκοποςraquo ΜαρωνιτῶνΣουέϊφ καὶ ὁ laquoἘπίσκοποςraquo τῶνΛατίνων Jerzy Kraj Παραθέτομεντμῆμα

laquoΕἴmicroαστε τροmicroοκρατηmicroένοιβλέποντας τὶς αὐξηmicroένες microορφὲςἀποκρουστικῆς βίας Καταδικά-ζουmicroε κατηγορηmicroατικὰ ὅλες τὶςmicroορφὲς βίας ἐναντίον ἀθώων πο-

λιτῶν Ὅλοι οἱ καλοπροαίρεἄνθρωποι πρέπει νὰ σταθοῦν σεβασmicroὸ ἀλληλεγγύη καὶ φροντ

microεταξύ τους Ἡ βία στὸ ὄνοmicroα τΘεοῦ εἶναι βία ἐναντίον τῶν ἰδίτῶν θρησκειῶν

Καλούmicroαστε microέσω τῶν ἱερmicroας κειmicroένων ὄχι microόνο νὰ καταπλεmicroήσουmicroε τὴν ἀδικία ἀλλὰ καὶ στηρίξουmicroε τοὺς φτωχούἘmicroπνευσmicroένοι ἀπὸ τὶς κοινές microἀξίες ἀγκαλιάζουmicroε τούς εὐπαθσυνανθρώπους microας microὲ σεβασπρὸς τὰ ἀνθρώπινα δικαιώmicroακαὶ ἀξιοπρέπεια Ἔχουmicroε εὐθύνὰ κηρύττουmicroε νὰ ἐνεργοῦmicroε νὰ δείχνουmicroε τὸν κοινό microας σβασmicroὸ γιὰ τὴν ἀνθρώπινη ζωὴ ἀξιοπρέπεια στοιχεῖα ἰσχυρότεἀπὸ τὶς τροmicroοκρατικὲς ἐνέργεικαὶ τήν διαστροφὴ τῆς ἴδιας θρησκείας Ἂς εἴmicroαστε συmicroποτικοὶ ὥστε νὰ πορευθοῦmicroε ταπεmicroαζὶ microὲ τὸ Θεὸ στὸ δρόmicroο τῆς ἀγπης τοῦ ἐλέους τῆς δικαιοσύνκαὶ τῆς εἰρήνηςraquo

Παρασηmicroοφορεῖται ἡ Πρωθυπουργικὴ ἀθεΐα

Ὁ Πρωθυπουργὸς συνήντησε τὸνΜακ Πατριάρχην Ἱεροσολύμων

Κατὰ τὴν συνάντησιν ὁ Πατριάρχηςτοῦ ἀπένειμε τὴν ἀνωτάτην διάκρισινμόνον καὶ μόνον διὰ νὰ λάβη λόγιαὑποσχέσεις οἰκονομικῆς βοηθείας ἀπὸμίαν Κυβέρνησιν ἡ ὁποία ἐκτός τοῦὅτι προωθεῖ ἀντίχριστα σχέδια δὲνπρόκειται νὰ μείνη ἀκόμη ἐπί πολὺ εἰςτὴν θέσιν της καὶ μαζὶ μὲ αὐτὴν καὶ αἱὑποσχέσεις Τὸ ἦθος τοῦ μεταλλίουἐφάνη ὀλίγον ἀργότερον ὅταν ὁ Πρω-θυπουργὸς κατῆλθεν εἰς τὸν Πανά-γιον Τάφον ὄχι ὅμως διὰ νὰ προσκυ-νήση ἀλλὰ διὰ νὰ ἐποπτεύση Παρα-θέτομεν τμῆμα τοῦ ἀνακοινωθέντοςτοῦ Πατριαρχείου τῆς 26ης Νοεμβρί-ου 2015

laquoΤό ἀπόγευmicroα 400 micromicro ὥραντῆς 13ης 26ης Νοεmicroβρίου 2015 ὁἘξοχώτατος Πρωθυπουργός τῆςἙλλάδος κ Ἀλέξης Τσίπρας microετά κλι-microακίου ἐπεσκέφθη τό Πατριαρ-

χεῖον Ὁ Μακαριώτατος ἀπένεεἰς τόν κ Τσίπραν τό παράσηmicroον τ

Μεγαλοσταύρου τοῦ Τάγmicroατος τἹπποτῶν τοῦ Παναγίου Τάφου ἀναγνώρισιν τῆς ἠθικῆς ὑποστηρως αὐτοῦ πρός τό ΠατριαρχεἹεροσολύmicroων

Συγκεκινηmicroένως ὁ Πρωθυπουγός κ Τσίπρας ηὐχαρίστησε τόν Μκαριώτατον διά τήν ἀπονοmicroήν τῆςmicroητικῆς ταύτης διακρίσεως συνερη Αὐτόν διά τό ὅτι τό ΠατριαρχεἹεροσολύmicroων προωθεῖ τόν διάγον ∆εσmicroευόmicroεθα νά στηρίξωτό Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύmicroων ὅλων τῶν microέσων τά ὁποῖα ἔχει τήν διάθεσιν αὐτῆς ἡ Ἑλληνική Κβέρνησις

(Ὁ πρωθυπουργός) κατῆλθε τῆς Χριστιανικῆς Ὁδοῦ εἰς τόν Πανρον Ναόν τῆς Ἀναστάσεως εἰς τΠανάγιον Τάφον ἔνθα ἐνηmicroέρωσαὐτόν ἐπί τόπου ἐπί τοῦ ἐπιτελουνου ἔργου συντηρήσεωςraquo

ήγυρις Ἱ Ν Ἁγίου Νικολάου Πευκακίωνγυρίζει ὁ κεντρικὸς Ἱ Ναὸς τῶν Ἀθηνῶν τοῦ Ἁγίου Νικολάου Πευ-ὁ ἀνεγερθείς καὶ ἐγκαινιασθείς κατὰ τὰς παραmicroονὰς τῶν Α Ὀλυmicro-Ἀγώνωνος θὰ τιmicroήση τὴν Πανήγυριν εἰς τὸν ἑσπερινὸν ὁ Μακαριώτατοςσκοπος Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κ Ἱερώνυmicroος καὶ ὁ Πανοσιο-τος πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν Ἀρχιmicroαν-

Συmicroεὼν Βολιώτης Εἰς τὴν κυριώνυmicroον ἡmicroέραν θὰ τελέση τὴν πανη-νθείανΛειτουργίανὁ ΣεβασmicroιώτατοςΜητροπολίτηςΠροικοννήσου

Ὀρθόδοξος Ἱ Μονὴεἰς τὴν Οὐγκάντα

Εἶναι ἀξιέπαινον καὶ ἀξιοθαύμστον ὅτι εἰς τὸ κέντρον τἈφρικῆς ἐθεμελιώθη ὑπὸ τοῦ Πτριάρχου Ἀλεξανδρείας ἀνδρ

Ἱερὰ Μονή τὴν ἰδίαν στιγμὴν κατὴν ὁποίαν εἰς πολλὰς εὐρπαϊκὰς χώρας δὲν ὑπάρχο

Ὀρθόδοξα μοναστήρια ἢ ὑφίστται μόνον τύποις Ὡς κατέσγνωστὸν ἀπὸ ἀνακοινωθὲν τοῦ Πτριαρχείου τῆς 8ης Νοεμβρ2015

laquoἈναλυτικότερα ὁ Πατριάρχ Ἀλεξανδρείας τέλεσε τὸν ἁγιασ

καὶ τὴ θεmicroελίωση τῆς ὑπὸ ἀνεγέσεως ἀνδρώας Ἱερᾶς Μονῆς ἉγΠαρασκευῆς στὴ Λίmicroνη Βικτώρκαὶ συγκεκριmicroένα στὴν περιοBusana Ἐπίσης ἐπισκέφτηκε τἐνορία τοῦ Ἁγίου Βασιλείου Kikwnya ὅπου ἔκανε ἰδιαίτερη microνστὸ ὄνοmicroα τοῦ microητροπολίτη Φιλπων κ Προκοπίου ὁ ὁποῖος συβ λ ὴ ἀ έ ῦ ἱ

σχερὴς ἡ οἰκονοmicroικὴ κατάστασιςτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

4 ∆ΕΚΕΜΒΡΙΟΥ20

Page 3: Ορθόδοξος Τύπος 2095

8162019 Ορθόδοξος Τύπος 2095

httpslidepdfcomreaderfull-2095 38

φορmicroὴ τὰ τραγικὰγεγονόταλίαποὺ συγκλονίζουνὅλουςλληνες ἀλλὰ καὶ ὅλη τὴν

πότητα θεωροῦmicroεχρέος microαςποιήσουmicroε κάποιεςπρῶτεςποὺ ἔρχονται στὸ microυαλόὸ τὶςπροσευχέςmicroας ὑπὲρσεωςὅλωνἐκείνωνποὺἄδι-αντὴ ζωή τους στὶς τροmicroο-

ς ἐπιθέσεις τῆς13ης Νοεmicro-015ποὺἐξαπέλυσετὸ Ἰσλα-ράτος (ISIS) στὴ γαλλικὴουσαὰεἶναιτὰ γεγονότα στὴΧώ-δηλώσεις ἄρνησηςτῆς γε-ας τοῦ ποντιακοῦ ἑλληνι-προσπάθεια microετατροπῆςήmicroατος τῶν Θρησκευτικῶν

σκειολογικόmicroετατροπὴ τῆςκῆς Σχολῆς τοῦ ΑΠΘ σὲολογική microὲ τὴν δηmicroιουργίανσης Μουσουλmicroανικῶν

ῶν σὲ αὐτήνκατάλυση πα-microένων ἠθικῶν ἀξιῶν microέσῳικῆςἀναγνώρισης προσω-

σεξουαλικῶν ἰδιαιτεροτήτωνν συmicroπολιτῶνmicroας) ποὺ δί-

νουν τὴναἴσθηση ὅτιΣήmicroερα καλλιεργεῖται καὶ προπα-

γανδίζεται ἡ πεποίθηση ὅτιεἶναι πιὸmicroοντέρνο πιὸβολικό πιὸπολιτικὰὀρθὸ (politicalcorect)πιὸ νεωτερι-κόπιὸ σύγχρονοπιὸ ἀποδεκτὸνὰὑποστηρίζεται microία κατ᾽ ὄνοmicroαἀνοικτὴ κοινωνίαἔστω κι ἂν αὐτὴἀρνεῖται τὶςἀρχέςτὰ πρότυπα καὶτὶςἀξίεςτοῦ πολιτισmicroοῦ microαςἀπὸ τὸνὰ βιώνονται συνειδητὰ οἱ χριστια-νικὲςἠθικοκοινωνικὲςἀρετὲςτῆς πί-στηςmicroαςποὺ ἀποτέλεσαν καὶἀπο-τελοῦν τὸ θεmicroέλιοτῆς οἰκοδόmicroησηςκαὶ τῆς ἀνάπτυξης τῶν ἐλεύθερωνδηmicroοκρατικῶν χριστιανικῶν δυ-τικῶνκοινωνιῶν

Σήmicroερα εἶναι ἐmicroφανὲς ὅτι στὸὄνοmicroα microιᾶς microεθοδευmicroένης οὐτο-πικῆς καὶ στὴν οὐσία ἀνύπαρκτηςπολυπολιτισmicroικότητας ποὺ δῆθενπροωθεῖ τὴν ἀλληλοκατανόηση καὶτὸνσεβασmicroὸστὴν ἑτερότητα ἀλλοι-ώνεται ἢ καὶ καταργεῖταιἀκόmicroη στὰσχολεῖα τῆς χώρας microαςἡ διδασκα-λίατῆς ἐθνικῆς microαςἱστορίας καὶτῆς

χριστιανικῆςmicroαςπίστεως microὲἀποτέ-λεσmicroα νὰ ἀποκρύπτονται ἀπὸ τὰπαιδιάmicroας οἱ αὐθεντικὲς προγονικὲςπαρακαταθῆκες ποὺ ἀποτέλεσανκαὶ ἀποτελοῦν ἐδῶ καὶ αἰῶνες τὰπνευmicroατικὰ θεmicroέλιατοῦ τόπουmicroαςκαὶ προσέφεραν τὴν ἀλήθεια τῆςὀρθόδοξηςχριστιανικῆςπίστης ποὺδιέσωσε καὶδιασῴζειτὸ ἀνθρώπινοπρόσωποκαὶ τὸνοἰκουmicroενικὸ πολι-τισmicroό

Σήmicroεραεἶναιπιὸ εὔκολονὰ διαδη-λώνει κανεὶςlaquoJe suis Parisraquo ὅπωςπρὶνλίγοκαιρὸ διαδήλωνε laquoJesuisCharlieraquo ἀπὸτὸ νὰ ἀκολουθεῖ τὸντρόπο ζωῆς ποὺκατέλειπε σὲ microᾶςὁ∆ιδάσκαλος τῆς ἀγάπης ὁ Ἰησοῦςὁ Χριστός ὁ ὁποῖος καὶ ἑκουσίωςθυσιάστηκε γιὰ τὸν καθένα ἀπὸἐmicroᾶς καὶ προσέδωσε σωτήρ ιοὑπαρξιακὸ νόηmicroα στὴ ζωή microαςκαὶστὸνπολιτισmicroόmicroας

Ὅταν ὅmicroως πριονίζει κανεὶς τὸκλαδὶ ἐπάνω στὸὁποῖο κάθεται ἂςmicroὴ διαmicroαρτύρεταικατόπιν γιατί ἔπε-σε καταγῆς Ἕνα κρητικὸ δεκαπεν-τασύλλαβο ἀναφέρει χαρακτηριστι-κάlaquoΠροτοῦνὰ γένειτὸ κακὸ καὶτε-λειωθεῖτὸ πρᾶmicroαπρέπεινὰ σέβεταικανεὶςνὰ microὴγενεῖ τὸσφάλmicroαraquo

Πολὺσηmicroαντικὸεἶναινὰ δεῖἡ ἑλλη-νικὴκοινωνίαmicroὲ περίσκεψητὰ γεγο-νότατῆς ΓαλλίαςΧρειάζεταιmicroία λο-γικὴκαὶπειστικὴ ἐξήγησηἀπὸ ὅλουςτούς laquoπροοδευτικοὺςraquo Ἕλληνεςποὺἔχουν καθὼς φαίνεται ὡςὅραmicroατῆςζωῆςτουςνὰ ἀποδοmicroήσουν τὴΧώραἀπὸ τὰ θρησκευτικάἱστορικάκαὶπολιτισmicroικάτης πρότυπα

Γιατί ἆραγε ἡ Γαλλία -microίαmicroοντέρ-να ἀνοιχτήδηmicroοκρατική προοδευ-τική κοσmicroική ἐπίσηmicroα ἀθεϊστικὴἀπὸ τὸ 1905 πολυπολιτισmicroικὴχώ-ραmicroὲ κατάργηση ὅλωντῶν διακρί-

σεωνmicroὲἄπειρεςπαραχωρήσειςκαὶἰσοτιmicroίεςσὲ ὅλες τὶς διαφορετικότη-τεςmicroὲ περισσὴ σπουδὴ νὰ υἱοθετεῖ πρακτικές ὅπως αὐτὲς ποὺ περι-γράψαmicroε παραπάνω- δὲν κατάφερενὰ ἀποτελεῖ microίαπαραδεισένια πολι-τείακαὶκοινωνία

Γιατί ἆραγε τὸ ἀξιοζήλευτο καὶἄψογαδοmicroηmicroένο πολιτικὸκαὶ πολιτι-σmicroικό τηςπεριβάλλονδὲν κατόρθω-σε νὰ ἀποτρέψειτὴν ἐκδήλωση βί-αιων καὶ θανατηφόρων τροmicroοκρα-τικῶν φαινοmicroένων στοὺς κόλπουςτης

Γιατίἆραγε Γάλλοιmicroουσουλmicroάνοιτρίτηςγενιᾶςσπουδασmicroένοικαὶ microε-γαλωmicroένοι σὲ microία laquoπροοδευτικὴraquoκοινωνία ποὺ ἑδράζεταιστὸ σύστη-microα τοῦ διαφωτισmicroοῦ τῆς Γαλλίαςσυγκαταλέγονται microεταξὺ τῶν τροmicroο-κρατῶν

ΕΜΒΡΙΟΥ 2015 Σελὶς

Μὲ τὸ φῶς τοῦ

ἱεροῦΧρυσοστόμου8 Ἡ ἀρετὴ τῆςπραότητος

Ὁ πρᾶος ἄνθρωπος κοσμεῖταιἀπὸ πολλὲς ἀρετές Δὲν ἔχε ιπνεῦμα ἀντεκδίκησης ὅταν τὸνἀδικοῦν Δὲνταράσσεταιὅταν τὸνἀδικοῦν Δὲν ἐνοχλεῖται ὅταν τὸνπεριφρονοῦν Μένει πάντα ἐλεύ-θερος καὶἀλώβητοςΔὲν θέλεινὰχάσειτὴ γαλήνητῆςψυχῆςτουγιὰδευτερεύοντα καὶ ἐφήμερα ζητή-ματα τὰ ὁποῖα δὲν ἔχουν καμιὰ

ἀξία Ὁ πρᾶος ἀφοπλίζει τοὺςὀργίλους τοὺς ὀξύθυμους τοὺςἄδικους τοὺς ὑπερήφανους τοὺςθρασεῖςἀλλὰ καὶτοὺς ἀγενεῖςκαὶἄσχετους μὲ τὴν πίστη στὸ Θεόχωρὶςἀντίδραση Ἡ πραότητά του

εἶναι ἡ μυστικὴ δύναμη εἶναι ὁσταθερὸς βράχοςπάνωστὸν ὁποῖοὅλατὰ κύματα σπάνε καὶχάνουντὴν καταστροφική τους ὁρμή

Ὁ ἱερὸς Χρυσόστομος προκει-μένου νὰ ἀναδείξει τὴνἀρετὴτῆςπραότητας καὶ νὰ παρακινήσειτοὺς ἀνθρώπουςνὰ τὴνἀποκτή-σουν χρησιμοποιεῖ πλῆθος παρο-μοιώσεων μὲ βάση ἐντυπωσιακὲς

εἰκόνεςἀπὸ τὴφύση Ἡ ψυχὴτοῦπράουμοιάζει μὲτὴν κορυφὴἑνὸςβουνοῦ ὅπου πνέει λεπτὴαὔραδέχεται καθαρὲς ἀκτ ῖνες τοῦφωτὸςκαὶ τὰνερὰ τῶνπηγῶν ποὺὑπάρχουν ἐκεῖεἶναι καθαράΜοι-άζειμὲ τὰλουλούδιακαὶ τὰφυτὰτῶν κήπωνμὲτὰ ὠδικὰπτηνά ποὺκάθονται στὶς ἄκρες τῶν φύλλων

τῶν δέντρων μὲ τὰ τζιτζίκια τὰχελιδόνιακαὶ τὰἀηδόνιαμὲ τὸζέ-φυρο(δυτικὸςἄνεμος)ποὺ ἤρεμαπνέειστὰ φύλλα τῶνδέντρων καὶκάνει νὰ συρίζουν τὰ κωνοφόρακαὶ τὰ πεῦκα καὶ μιμεῖται πολλὲςφορὲς τοὺςκύκνους Ἡ πραότηταμοιάζει ἐπίσης μὲ λιβάδι ποὺ εἶναιγεμάτο ρόδα καὶ κρίναποὺ κλί-νουντὸ ἕνα πρὸςτὸ ἄλλοκαὶδί-

νουν γαλάζιο χρῶμα ὅπωςἀκριβῶς παρουσιάζεται τὸ πέλα-γος γαλάζιο μὲ ἤρεμα κύματαἀλλὰκαὶμὲ πολλὲςἄλλεςεἰκόνεςτῆς φύσης

Ἡ πραότητα εἶναι ἀποδεκτὴἀπὸὅλους τοὺςἀνθρώπους Κάνειεὐχάριστητὴ ζωὴκαὶ περιορίζειτὴδράση τοῦ κακοῦ καὶ σταδιακὰμπορεῖκαὶ νὰ τὸ ἐξαλείψει

9Ὁ ὀργισμένοςἄνθρωπος

Ὁ Θεὸς εἶναι μακρόθυμος δη-λαδὴἀνέχεται καὶ ὑπομένει τοὺςἁμαρτωλοὺςἀνθρώπουςδίνοντάςτους πολλὲς εὐκαιρίες νὰ μετα-νοήσουνΜακρόθυμος πρέπεινὰεἶναι καὶ ὁ χριστιανὸς ἀπέναντι

στοὺς ἀδελφούς του Νὰ εἶναιἀνεκτικός συγχωρητικὸς καὶ ἀνε-ξίκακος

Ὅσοἀπομακρύνονταιοἱ ἄνθρω-ποι ἀπὸτὸν Θεό τόσο πρέπεινὰγίνονται πιὸμακρόθυμοι οἱ πιστοὶκαὶ νὰ ὑπομένουν τὰ λάθη τουςκαὶ τ ὶς ἀδυναμίες τους καὶ μὲπρᾶοκαὶ εὐχάριστοτρόπο νὰ τοὺςσυγχωροῦν καὶ νὰ τοὺς παρακι-νοῦν στὴμετάνοια καὶ ἐπιστροφήΜὲ λόγιαἱερὰ καὶκαταδεκτικάμὲσυμβουλὲςποὺ δὲν θὰ ἐνοχλοῦνἔχονταςπάντα στὸνοῦτουςὅτιlaquoἡἐπιείκεια εἶναιγλυκύτερηἀπὸ τὴνὀργὴκαὶ τὴ θρασύτηταraquo Ὁ ἱερὸςΧρυσόστομοςλέειὅτι ὁ μακρόθυ-μος εἶναι εὐχάριστος στὸν ἑαυτότου καὶ στοὺς ἄλλους ὠφέλιμος

σὲἀντίθεση μὲ τὸνὀξύθυμο πεἶναι δυσάρεστος στὸν ἑαυτό τκαὶ βλαβερὸς στοὺςἄλλους laquoΔὑπάρχει τίποτα περισσότεἄσχημοἀπὸ ἕναὀργισμένο ἄνθπο τίποτα πιὸ ἐνοχλητικότίποπιὸ φορτικό τίποτα πιὸ αἰσχὅπωςβέβαιατίποταπιὸ εὐχάρισἀπὸ ἐκεῖνον ποὺ δὲν γνωρίζει

ὀργίζεται Εἶναι καλύτερα νὰ σκατοικεῖςμὲ ἄγριο θηρίοπαρὰτέτοιο ἄνθρωποΔιότι τὸ ἄγριορίο ὅταν συμβεῖμιὰ φορὰνὰ ἐμερωθεῖ διατηρεῖται ἐξημερωνο τὸν ὀργισμένο ὅμως ὅφορὲςκαὶ ἂν τὸνἐξημερώσειςπλι γίνεται θηρίο ἐφόσονσυνήθτὸνἑαυτότου στὸθυμόraquo

Πρεσβ Διονύσιος Τάτσ

ΟΟΡΡΘΘΟΟ∆∆ΟΟΞΞ ΟΟΝΝ ΣΣΗΗΜΜΕΕΙΙΩΩΜΜΑΑΤΤΑΑΡΡΙΙΟΟΝΝ

9ον Ἀπὸ τὴν ὥς τώρα θεώρηση τοῦ

ζητήmicroατος τῆς σωτηρίας τῆςἀνθρωπότητας ὅπως microᾶς τὴν πα-ρουσιάζει ὁ Ἄνσελmicroος στὸ ἔργοτου laquoCur deus homo - Γιατί ὁΘεὸς ἔγινε ἄνθρωποςraquo φαίνεταικαθαρὰ ἡ διαστρέβλωση τοῦ ἴδιουτοῦ Θεοῦ καὶ τῆς σωτηρίας ἐνΧριστῷ ἐκ microέρους τῶν Παπικῶν

Αὐτὴ ἡ ἐκδοχὴ τῆς σωτηρίας ὅπωςἤδη τονίσαmicroε ναὶ microὲν δὲν ἔχει κα-θιερωθεῖ ὡς δόγmicroα ἀλλὰ ἐπικράτη-σε γενικὰ στὴ ∆ύση Τὸ ἐπιβεβαι-

ώνει περίτρανα ἡ ἐπικέντρωση τῶνΠαπικῶν σχεδὸν ἀποκλειστικὰ στὰγεγονότα τῆς Μ Παρασκευῆς Ἀντί-θετα ὁ ἑορτασmicroὸς τῆς Ἀναστάσεωςἤδη ἀπὸ τὸν microεσαίωνα ὑποβιβά-στηκε καὶ περιορίσθηκε προοδευ-τικὰ ὅλο καὶ περισσότερο στὴ λεγο-microένη laquoΛειτουργία τῶν Κληρικῶνraquoἀρχικὰ τὸ ἀπόγευmicroα τοῦ Μ Σαββά-του καὶ ἔπειτα τὸ πρωὶ τοῦ Μ Σαβ-βάτου Ὀνοmicroάζεται laquoΛειτουργίατῶν Κληρικῶνraquo ἐπειδὴ ἡ τέλεσητῆς Θείας Λειτουργίας στὴν παπικὴπαράδοση ἔγινε ἀπὸ τὸν ὄψιmicroο microε-σαίωνα ὑπόθεση ἀποκλειστικὰ τῶνκληρικῶν οἱ ὁποῖοι λειτουργοῦσανστo Ἱερὸ Βῆmicroα καὶ ὁ λαός συχνὰκαὶ ὀπτικὰ χωρισmicroένος στὸ κλίτοςτῶν λαϊκῶν παρακολουθοῦσεχωρὶς καmicroία συmicromicroετοχὴ βουβὸς τὰτελούmicroενα Τὸ τελετουργικὸ αὐτὸκαθιερώθηκε microὲ τὴν ἐν Τριδέντῳτὴν ΙΘ΄ Οἰκουmicroενικὴ Σύνοδο τοῦΠαπισmicroοῦ (1545-1563) καὶ ἄλλαξεπάλι microὲ τὴ λειτουργικὴ microεταρρύθmicroι-ση τῆς Β΄ Συνόδου τοῦ Βατικανοῦ(1962-1965) Τὸ τελετουργικό τοῦἑορτασmicroοῦ τῆς Ἀναστάσεως ὡςπρὸς τὸν χρόνο τέλεσης καὶ ὡςπρὸς τὸ περιεχόmicroενό του εἶχε ἀλλά-ξει λίγο νωρίτερα 195156 ἐπὶ τοῦΠάπα Πίου ΙΒ΄ καὶ ἔτσι καταργήθη-κε ὁ προηγούmicroενος τύπος τέλεσηςσύmicroφωνα microὲ τὴν ἐν Τριδέντῳ Σύνο-δο

Αὐτὴ ἡ ὑποβάθmicroιση τῆς Ἀνάστα-σης καὶ ὁ σχεδὸν ἀποκλειστικὸς το-νισmicroὸς τῆς Σταύρωσης συmicroφωνεῖ ἀπόλυτα microὲ τὴ δοξασία τοῦ Ἄνσελ-microου περὶ ἱκανοποιήσεως τῆς θείαςδικαιοσύνης Ἐπίσης χαρακτηρι-στικὸ γιὰ τὴν ἐπικράτηση τῆς θεω-ρίας αὐτῆς εἶναι ἡ προοδευτικὴ κα-τάργηση τοῦ σταυροῦ στὸν δυτικὸmicroεσαίωνα ὡς σύmicroβολο νίκης καὶζωῆς Ἀντικαταστάθηκε ἀπὸ τὸσταυρὸ ποὺ φέρει τὴν λυγισmicroένηἀπὸ τὸν πόνο microορφὴ τοῦ Χριστοῦγιὰ νὰ τονίζεται ἔτσι ἡ ἐκ microέρους τοῦΧριστοῦ πλήρης ἐξόφληση τοῦ χρέ-ους τῆς ἀνθρωπότητας πρὸς τὸνΘεὸ-Πατέρα

Ἐπιχειρώντας στὴ συνέχεια microίασύντοmicroη ἀντιπαράθεση κάποιωνβασικῶν πτυχῶν τῆς περὶ Θεοῦ καὶτῆς σωτηρίας ἀντίληψης τῆς Πα-πικῆς ∆ύσεως καὶ τῆς Ὀρθόδοξης

Ἀνατολῆς θὰ microπορούσαmicroε νὰ τονί-σουmicroε τὰ ἑξῆς

Ἀπὸ τὴν πλευρὰ τῶν Παπικῶνἔχουmicroε microία ἐντελῶς δικανικὴ θεώ-ρηση τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς σωτηρίαςἐνῷ ἡ πλευρὰ τῶν Ὀρθοδόξωνἐκφράζει καὶ προβάλλει τὴν βιβλικὴκαὶ ἁγιοπατερικὴ παράδοση Ἡ microίαπλευρὰ περιορίζεται σὲ καθαρὰἀνθρώπινες διαστάσεις στὰ ὅριατῆς ἀνθρώπινης δικαιοσύνης ἡ δὲἄλλη βασίζεται στὸν φωτισmicroὸ τοῦ

Ἁγίου Πνεύmicroατος διαχρονικὰ στοὺςἁγ Ἀποστόλους καὶ τοὺς διαδό-

χους τους Ἁγίους καὶ Πατέρες τῆςἘκκλησίας Ἡ πρώτη προβάλλειἕνα Θεὸ αἰχmicroαλωτισmicroένο καὶ οὐσια-στικὰ συρρικνωmicroένο στὰ στενὰὅρια τῶν παραστάσεων τῆςἀνθρώπινης διανοίας Γιrsquo αὐτὸ τὸνπαρουσιάζει στὴ σχέση του microὲ τὸνκόσmicroο ὡς ὑποκείmicroενο στὰ καθαρὰἀνθρώπινα αἰσθήmicroατα καὶ πάθητῆς προσβολῆς καὶ τῆς ἀνάγκηςἱκανοποιήσεως Ἡ δεύτερη κατα-νοεῖ τὴν ἐνανθρώπηση τοῦ ΘεοῦΛόγου καὶ τὰ πάθη τοῦ Κυρίου microέ-σα ἀπὸ τὸ microυστήριο τῆς κένωσηςτοῦ Θεοῦ γιὰ τὴ σωτηρία τῶνἀνθρώπων Ἡ πρώτη παρουσιάζειἕνα Θεὸ ποὺ ἐγκλωβίζεται σrsquo αὐτὸποὺ τοῦ ἐπιβάλλει ἡ ἀνθρώπινη λο-γικὴ microὲ βάση τὰ σχήmicroατα καὶ τὶς πα-ραστάσεις περὶ δικαίου δικαιοσύ-νης καὶ κοσmicroικῆς τάξεως ποὺἀναγκάζεται δηλ νὰ προβεῖ στὴνἐνανθρώπηση τοῦ δευτέρου προ-σώπου τῆς Ἁγ Τριάδος ἐπειδὴ microό-νο ἀπὸ ἕνα Θεὸ Ἄνθρωπο microπορεῖ νὰ προσφερθεῖ τὸ ἀντίτιmicroο γιὰ τὴνἀνθρώπινη ἐνοχή Ἡ δεύτερη φα-νερώνει τὸν microόνο ἀληθινὸ Θεὸ ὁὁποῖος προκειmicroένου νὰ ἑνωθεῖ microὲτὸν ἄνθρωπο πραγmicroατοποιεῖ ὅταν

ἔρχεται τὸ πλήρωmicroα τοῦ χρόνουτὴν ἀρχική Του βουλὴ microέσῳ τοῦπροσώπου τῆς Παναγίας Λαmicroβά-νει τὴν ἀνθρώπινη φύση καὶ προσ-λαmicroβάνει (δηλ ἐπὶ πλέον λαmicroβάνει)τὰ ἀδιάβλητα πάθη τὸ ἀποτέλεσmicroατῆς πτώσεως τῶν πρωτοπλάστωνκαὶ τὰ ἐνεργεῖ ὅποτε καὶ ὅπου κρί-νει προκειmicroένου νὰ σώσει τὸνἄνθρωπο ἀπὸ τὸ ἔσχατο σηmicroεῖοτῆς κατάπτωσής του τὴν κατάστα-ση τοῦ θανάτου Ἡ πρώτη ἀπαγο-ρεύει στὸν Θεὸ πρὶν ἀπὸ τὸ σταυ-ρικὸ θάνατο τοῦ Κυρίου νὰ ἐλεεῖ τὸν ἄνθρωπο νὰ τοῦ παρέχει τὴθεία του χάρη νὰ τὸν καθιστᾶ δί-καιο λόγῳ τοῦ ἀπαραβίαστου τῆςκοσmicroικῆς τάξης ποὺ πρέπει νὰ τη-ρεῖται microὲ τὴν ἐφαρmicroογὴ τῆς δικαιο-σύνης [βλ τὸ κεφάλαιο 24 τοῦπρώτου βιβλίου τοῦ ἔργου τοῦἌνσελmicroου laquoCur deus homo - Γιατί ὁ θεὸς ἔγινε ἄνθρωποςraquo microὲ τίτλοlaquoὍτι ὅσο δὲν ἐπιστρέφει (ἐννοεῖταιὁ ἄνθρωπος) στὸ Θεὸ ἐκεῖνο ποὺΤοῦ χρωστάει δὲν microπορεῖ νὰ εἶναιmicroακάριος καὶ ὅτι δὲ συγχωρεῖται ἐξ

αἰτίας τῆς ἀδυναmicroίας τουraquo] Ἡ δτερη γνωρίζει τὸν φιλεύσπλαγχΘεὸ microέσῳ τῆς ἐmicroπειρίας τῶν ἁγίτου καὶ πρὶν ἀπὸ τὴν ἔλευση τΧριστοῦ καὶ πάνω ἀπὸ ὅλα τὸ microναδικὸ καὶ ἀσύγκριτο σὲ ὕψος πρσωπο τῆς Παναγίας τὴν laquoεὐλοmicroένη ἐν γυναιξίraquo Ἡ πρώτη τονστὸ ἔπακρο ἀποκλειστικὰ τὴν ἠθδιάσταση τῆς θυσίας τοῦ Χριστὅτι δηλ αὐτὴ ἡ θυσία τοῦ ἀναmicroάτητου Θεοῦ-Ἀνθρώπου ξεπερνσὲ ἀξία ὅλες τὶς ἁmicroαρτίες τἀνθρώπων (βλ τὸ 14 κεφάλτοῦ δευτέρου βιβλίου στὸ ἔργο τἌνσελmicroου microὲ τίτλο laquoΠῶς ὁ θάντός του ὑπερβαίνει τὸν ἀριθmicroὸ τὸ microέγεθος ὅλων τῶν ἁmicroαρτιῶποὺ θεmicroελιώνεται κυρίως στὸ γεγνός ὅτι laquoθυσίασε ἑκούσια στὸν Πτέρα ἐκεῖνο ποὺ δὲν ἐπρόκειτο πνὰ τὸ χάσει ἀναγκαστικὰ καὶ ἐφλησε γιὰ τοὺς ἁmicroαρτωλοὺς ἐκεποὺ δὲν χρεωστοῦσε γιὰ τὸν ἑαυτουraquo (18 κεφάλαιο τοῦ δευτέρβιβλίου) Ἡ δὲ ἄλλη ἐπιmicroένει στὀντολογικὴ πλευρὰ τῆς σταυριθυσίας τοῦ Χριστοῦ Ὄντας ὁ Κριος laquoὁ ἀmicroνὸς τοῦ Θεοῦ ὁ αἴρτὴν ἁmicroαρτίαν τοῦ κόσmicroουraquo (Ἰω29) ἀνέλαβε βέβαια τίς ἁmicroαρτὅλων τῶν ἀνθρώπων ἀλλὰ ταυχρονα θανάτωσε καὶ τὸ laquoσῶmicroα τἁmicroαρτίαςraquo (Ρωmicro 6 6) laquoδιὰ τσταυροῦ ἀποκτείνας τὴν ἔχθραναὐτῷraquo (Ἐφ 2 16) τὴν ἔχθρα ποἱ ἄνθρωποι microὲ τὶς ἁmicroαρτίες τοεἶχαν δηmicroιουργήσει πρὸς τὸν ΘΚαὶ τονίζει ὁ ἅγ Ἰωάννης Χρυσστοmicroος στὸν Ε΄ λόγο του laquoΕἰς τπρὸς Ἐφεσίουςraquo laquoὉ θάνατός τλέγει ἐθανάτωσε τὴν ἔχθραν τἐπλήγωσε θανασίmicroως καὶ τὴν ἠφνισεν ὄχι microὲ τὸ νὰ προστάἄλλον οὔτε microὲ τὸ νὰ ἐρνεργήση microνον ἀλλὰ καὶ microὲ τὸ νὰ πάθη ∆εἶπε τὴν κατέλυσεν οὔτε εἶπε τκατήργησεν ἀλλὰ ἐκεῖνο ποὺ εἶπιὸ σφοδρὸ ἀπὸ ὅλα τὴν ἐθανάτσεν ὥστε ποτὲ νὰ microὴ ἀναστηαὐτήraquo

Ὅλα αὐτὰ φανερώνουν τὴ διατρικὴ ἀντίθεση τῆς Παπικῆς ∆ύσως καὶ τῆς Ὀρθόδοξης Ἀνατολτὸ ἀγεφύρωτο χάσmicroα ποὺ ἄνοἀνάmicroεσα στὶς δύο παραδόσεΠῶς ἄλλωστε νὰ συmicroβιβαστεκαθαρὰ ἀνθρωποκεντρικὴ παρδοση στὴν ὁποία ἔχει καταλήξεΠαπισmicroὸς microὲ τὴν θεανθρωποκτρικὴ παράδοση τῆς ὈρθοδοξίὌντως αὐτὴ ἡ παλαιὰ ἔχθρα ἔνεκρωθεῖ ὅπως ὑπογραmicromicroίζεἅγ Ἰωάννης καὶ παραmicroένει νεκὅσο microένουmicroε ἑνωmicroένοι στἘκκλησία ἀλλὰ ἔχει γεννηθεῖ ἄλλη microία νέα ἔχθρα ποὺ ὀφείλεστὸ σαρκικὸ φρόνηmicroα τὴν ὁποβιώνει ἡ Ὀρθοδοξία ἤδη τόσοαἰῶνες στὶς σχέσεις της microὲ τὸν Ππισmicroό

στηλη τ ης laquoπανελληνιου ενωσεως θεολογ ωνraquo

Τί δὲν κατανοοῦν οἱ Παπικοὶ ἀπὸ τὴν ὈρθοδοξίανΤοῦ κ Λέοντος Μπράνγκ ∆ρος Θεολογί

Δημοσιεύομεν τὴν ἀκόλουθον ἐπι-στολὴν (121115) πρὸς τὸ ΔΣ τῆςΠΕΘ τοῦ ἐλλογ κ Ἠλία Μπάκουπρ προέδρου τῆς ΠΕΘ μὲ τὴνὁποίαν θέτει ἐρωτήματα σχετικῶς μὲτὸ περιοδικὸν laquoΚΟΙΝΩΝΙΑraquo ὄργα-νον τῆς ΠΕΘ τὴν λειτουργίαν τῆς Ἑνώσεως ἀλλὰ καὶ κυρίως διὰ τὰὅσα ἐγράφησαν εἰς τὴν στήλην τῆςΠΕΘ εἰς τὸν laquoΟΤraquo (φ208816102015)

laquoΠρὸς τὸ ∆ιοικητικὸ Συmicroβούλιοτῆς Πανελληνίου Ἑνώσεως Θεο-λόγων τὴν Ἐπιστηmicroονικὴ Ἐπι-τροπὴ καὶ τὴ Συντακτικὴ Ἐπιτροπὴτοῦ Περιοδικοῦ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

Ἀγαπητοὶ ΣυνάδελφοιΤὸ αἴσθηmicroα εὐθύνης γιὰ τὴν

ΠΕΘ καὶ τὸ ἔργο της τὸ ἀmicroέρι-στον ἐδιαφέρον ὅλων microας γιὰ τὴνἀκρίβεια τῆς Πίστεώς microας καὶ ἡ ἰδι-αίτερη ἀποστολή σας γιὰ τὴν προ-βολὴ καὶ ἀνάπτυξη τοῦ σκοποῦ τῆςΠΕΘ ὅπως αὐτὲς καταχωρίζον-ται καὶ ὁρίζονται στὸ ἰσχῦον κατα-στατικό της microὲ ὑποχρεώνουν νὰ

κάνω αὐτὴ τὴν παρέmicroβασηΚρατῶ στὰ χέρια microου τὸ 3οτεῦχος τοῦ περιοδικοῦ laquoΚοινω-νίαraquo τοῦ 2015 Θεωρώντας το ἐξἐπόψεως τυποτεχνικῆς ὁ ἀναγνώ-στης διαπιστώνει ἀβίαστα ὅτι καὶαὐτὸ ndashὅπως καὶ τὸ προηγούmicroενοndashπάσχει σὲ πολλὰ σηmicroεῖα ἀλλὰ καὶἐξ ἐπόψεως αἰσθητικῆς χωλαίνειἐmicroφανῶς ∆ίδεται ἡ ἐντύπωση ὅτιἡ ἐmicroφάνιση τοῦ περιοδικοῦ δὲνεἶναι ἀποτέλεσmicroα ἀντίστοιχο τοῦἐπιπέδου τῆς Ἐπιστηmicroονικῆς καὶΣυντακτικῆς Ἐπιτροπῆς οἱ ὁποῖεςἘπιτροπὲς περιλαmicroβάνουν πρό-σωπα ἀξιόλογα ἔmicroπειρα microὲ λι-παρὰ κατάρτιση ἐmicromicroονὴ στὴν κα-λαισθησία καὶ τὴν τυποτεχνική microὲ

Ἀκαδηmicroαϊκοὺς τίτλους ὑψηλὴ θε-

ολογία καὶ ὀτρηρὰ βούληση περὶτὴν θεολογικὴν καὶ ἄλλην συγγρα-φήν Παρὰ ταῦτα ἡ ἐmicroφάνιση τοῦΠεριοδικοῦ ἀλλὰ καὶ ἐξ ἐπόψεωςπεριεχοmicroένου δίδει τὴν εἰκόνα ὅτιδὲν περνᾶ ἀπὸ τὰ χέρια καὶ τὰ microά-τια τὴ γνώση καὶ τὴν κρίση τῶνεἰδηmicroόνων Κάποιος-οι πρέπει νὰδώσουν ἐξήγηση στὸ τί συmicroβαίνει

Τὸ πρόβληmicroα γίνεται ὀξύτεροὅσον ἀφορᾷ τὸ περιεχόmicroενο τοῦΠεριοδικοῦ ὅταν αὐτὸ δίδει ἀσαφῆεἰκόνα ἀmicroφίβολη σηmicroασία καὶ πολ-λάκις δὲν εἶναι συmicroβατὸ microὲ τὴ διδα-σκαλία τῆς Ὀρθοδόξου ἈνατολικῆςἘκκλησίας ἀλλὰ καὶ microὲ τοὺς σκο-ποὺς τοῦ Καταστατικοῦ τῆς ΠΕΘΓιὰ παράδειγmicroα ἀναφέρεται τὸἄρθρο microὲ τὸν τίτλο laquoἩ πατερικὴδιαγενεαλογικὴ Θεολογία - ἠθι-κή - καὶ ἡ microετα-πατερικὴ ἐπινόη-σηraquo (Κοινωνία 3-2015 σσ 271-288) Προσεκτικὴ ἀνάγνωση τοῦἄρθρου αὐτοῦ ὑπαγορεύει ἡ ὑπο-σηmicroείωσή του ἢ τῶν ἁρmicroοδίωνὑπευθύνων τοῦ Περιοδικοῦ ἡ

ὁποία ὑποσηmicroειώνει laquoΠαραθέ-τουmicroε σὲ δεύτερη δηmicroοσίευσητὸ παρὸν ἄρθρο microετὰ ἀπὸ εὐγε-νικὴ παραχώρηση τοῦ ἀρθρο-γράφου λόγῳ τῆς σπουδαιότη-τος τῆς παρατιθέmicroενης ἐπιχει-ρηmicroατολογίας σχετικὰ microὲ τὸ δί-ληmicromicroα microετα-πατερικὴ ἢ διαπατε-ρικὴ θεολογία (Α´ δηmicroοσίευσηστὸ Συλλογικὸ Τόmicroο ΕΚΚΛΗ-ΣΙΑΣΤΙΚΟΣ ΚΗΡΥΚΑΣ Θεολο-γικὴ ἐπετηρίδα τῆς Ἱερᾶς Μη-τροπόλεως Κιτίου τόmicroος 12´Λάρνακα 2011 σσ 116-140)Ἐδῶ διαβάζουmicroε ὅτι ἐmicroεῖς οἱ Ὀρθό-δοξοι θεολόγοι ἔχουmicroε laquoδίληmicromicroα(γιὰ) microετα-πατερικὴ ἢ διαπατερικὴθεολογίαraquo Καὶ microὲ ἔκπληξη ndashἀρνη-τικήndash ὁ ἀναγνώστης ndashὁ Ὀρθόδο-

ξος θεολόγος διαπιστώνει ὅτι microόνον δὲν ὑπάρχει σχετικὴ laquoἐχειρηmicroατολογίαraquo ἀλλὰ ἀντίθεταἄρθρο αὐτὸ microὲ τοὺς νεολογισmicroοκαὶ τὸν δοκιmicroογραφικό του χαρκτήρα εἶναι ἀσύmicroβατο microὲ τὴ διδσκαλία τῆς Ἐκκλησίας περὶ σακώσεως τοῦ Λόγου τοῦ Θεοῦ δτῆς Ἀειπαρθένου Μαρίας ἐν ἉγΠνεύmicroατι καὶ ἀσφαλῶς δὲν συνδει microὲ τὴν Πίστη καὶ τὴ διδασκαλτῶν Ἁγίων Πατέρων Χαρακτηστικὸ παράδειγmicroα οἱ φράσεις τἀρθρογράφου

laquoκαθολικὴ σύλληψη τοῦ Λόγἀπὸ τὴν ἀνθρώπινη ὑπόστασ(σ 277) laquoτῆς σαρκώσεως τlaquoἀεὶraquo ὡς Λόγουraquo (σ 282) laquoὁ Υκαὶ Λόγος τοῦ Θεοῦ ὅmicroως microὲ τλειτουργικὸ ἐνεστῶτα laquoσακοῦταιraquo ἐπαναστατικοποιεῖ τἔσω ἄνθρωποraquo (285) laquomicroὲ τδιαγενεαλογικὸ καὶ microυστηριασαρκούmicroενο Λόγο στὸν ἄνθρωκαὶ τὴν κοινότηταraquo (σ 287) πολλὰ ἄλλα περὶ πατερικῆς ἢ ταπατερικῆς θεολογίας τὰ ὁπο

εἶναι ἄκρως συγχυτικὰ καὶ ἀmicroσηmicroα ἀλλὰ καὶ ἐλλιπῆ ὡς πρτὴν ἔκφραση ndash διατύπωση καὶ ρίως ὡς πρὸς τὸ περιεχόmicroεἘmicroεῖς περιοριζόmicroεθα νὰ τονίσοmicroε ὅτι ὁ Υἱὸς καὶ Λόγος τοῦ Θεἐσαρκώθη ἅπαξ βουλήσει τΠατρός ἐν Ἁγίῳ Πνεύmicroατι διὰ τἀειπαρθένου Μαρίας τῆς Θεοκου Πλήρη ἀπάντηση ἐπὶ τοῦ microατος παρακαλοῦmicroε νὰ microᾶς δσουν οἱ πανεπιστηmicroιακοὶ θεολγοι καθηγηταὶ τῶν ΘεολογικΣχολῶν Ἀθηνῶν καὶ Θεσσαλοκης ποὺ συγκροτοῦν τὴν ἐπιστmicroονικὴ καὶ τὴ Συντακτικὴ Ἐτροπὴ τοῦ περιοδικοῦ Κοινωνί

Ἐπείγοντα ἐρωτήmicroατα πρὸς τὴν ΠΕΘΓράφει ὁ ∆ρ Ἠλίας ∆ Μπάκος θεολόγος - φιλόλογ

Τί συμβολίζει τὸ κερίι οἱ πιστοὶ πάντοτε ἢ στὴν Ἐκκλησία ἢ στὸ σπίτι μας ἀνάβουμεὐλάχιστον λαμπάδα ἢ ἕνα κερί Ὅμως γιατὶ καθιέρωσε ἡ Ἐκκλη-ς νὰ ἀνάβουμε τὸ κερί Τί συμβολίζει Λέγει ὁ Κύριος laquoἝως τὸ

ετε πιστεύετε εἰς τὸ φῶς ἵνα υἱοὶ φωτὸς γένησθεraquo (Ἰω ιβ´ 36)φῶς εἰς τὸν κόσμον ἐλήλυθα ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ ἐν τῇμὴ μείνῃraquo (Ἰω ιβ´ 46)

αδὴ ἕως ὅτου μὲ ἔχετε μεταξύ σας ποὺ εἶμαι τὸ φῶς πιστεύετεῶς γιὰ νὰ γίνετε παιδιὰ τοῦ φωτός ὁλόκληροι φωτισμένοι ἀπὸ τὸς ἀληθείας καὶ τῆς ἁγιότητος Ἐγὼ ἦλθα στὸν κόσμο διὰ νὰ εἶμαι

νευματικὸ δι᾽ αὐτόν διὰ νὰ μὴ μείνη στὸ ἠθικὸ σκότος τῆς ἁμαρ-αὶ τῆς πλάνης κανεὶς ἀπὸ ἐκείνους ποὺ πιστεύουν σ᾽ ἐμέναπει νὰ γίνουμε φῶς Χριστοῦ Αὐτὸ τὸ φῶς συμβολίζει τὸ κερίεριοδικὸ laquoΚοντὰ στὸν Χριστόraquo διαβάζουμε μία πλήρη ἑρμηνείαμβολισμοῦ τοῦ κεριοῦ

συμβολίζει τό κερίκερί πού τούς πρώτους χριστιανικούς αἰῶνες ἐξυπηρετοῦσε πρα-ἀνάγκες τῶν πιστῶν κυρίως στὰ χρόνια τῶν διωγμῶν συμβολίζεις τοῦ Χριστοῦ καὶ τὴ φλόγα τῆς πίστεως Τὸ ἄναμμα τοῦ κεριοῦεύεται πάντοτε μὲ λόγια προσευχῆς καὶ μαρτυρεῖ τὸν ἀγώνα τοῦ

νὰ φωτισθῆ ἀπὸ τὸ ἀληθινὸ laquoφῶς τῆς ζωῆςraquo νὰ γίνει τέκνοκαὶ ἀληθινὸς μαθητὴς τοῦ Χριστοῦ ποὺ εἶναι laquoτὸ φῶς τοῦ κό-(Ἰωάν 8 12)

φωνα μὲ τὸν Ἅγιο Συμεὼν Θεσσαλονίκης τὸ κερὶ συμβολίζει τὴνότητα τῆς ψυχῆς γιατὶ εἶναι κατασκευασμένο ἀπὸ καθαρὸ κερὶας ἡ ὁποία γιὰ νὰ παρασκευάση τὸ κερὶ μαζεύει ὅτι καλὸ καὶ

μο ὑπάρχει στὴ γύρη διαφόρων λουλουδιῶν Ἐπίσης συμβολίζειαστικότητα τῆς ψυχῆς καὶ τὴ Θεία Χάρη ἐπειδὴ τὸ κερὶ προέρ-

ἀπὸ τὰ ἄνθη ποὺ εὐωδιάζουν καὶ τὴ θέωση ἐπειδὴ τὸ κερὶ ἀνα-εται μὲ τὴν φωτιὰ καὶ τῆς δίνει τροφή Ἐπιπλέον καθὼς καίει καὶι στὸ σκοτάδι συμβολίζει τὴν ἀγάπη καὶ τὴν εἰρήνη ποὺ χαρα-

ουν κάθε ἀληθινὸ χριστιανόἁγνὸ κερὶ ποὺ παράγεται ἀπὸ παρθένες μέλισσες συμβολίζει τὴνπινη φύση τοῦ Χριστοῦ ἡ ὁποία προῆλθε ἀπὸ τὴν παρθένο Μα-ὸ τρικέρι μὲ τὸ ὁποῖο εὐλογεῖ ὁ Ἐπίσκοπος συμβολίζει τὴν Ἁγίαα ἐνῶ τὸ δικέρι τὶς δύο φύσεις τοῦ ΧριστοῦἍγιο Βάπτισμα ἢ laquoφώτισμαraquo ἡ ἀναμμένη λαμπάδα συμβολίζειυματικὸ φῶς ποὺ λαμβάνει ὁ νεοφώτιστος γιὰ νὰ βλέπη τὰ καλὰαὶ νὰ δοξάζη τὸν Θεό Τὸ φῶς αὐτὸ ἀνανεώνεται μέσα στὴν ψυ-κάθε φορὰ ποὺ συμμετέχουμε στὴ θεία Λειτουργία καὶ κοινω-

τοῦ Σώματος καὶ τοῦ Αἵματος τοῦ Κυρίου Γι᾽ αὐτὸ στὸ τέλος κά-ας Λειτουργίας ψάλλουμε laquoΕἴδομεν τὸ φῶς τὸ ἀληθινόνhellipraquo Στὸήριο τοῦ Γάμου τὸ ἄναμμα τῶν λευκῶν λαμπάδων συμβολίζει τὴνητα τῶν ψυχῶν τῶν νεονύμφων Τὰ κεριὰ στὴν κηδεία καὶ στὰ μνη-α συμβολίζουν τὸν φωτεινὸ τόπο ἀπὸ τὸ φῶς τοῦ Χριστοῦ στὸπροσευχόμαστε νὰ εἰσέλθουν οἱ κεκοιμημένοι Τὰ κεριὰ ἢ τὰ καν-τοῦ Πολυελαίου συμβολίζουν τοὺς ἁγίους καὶ τὴ θριαμβεύουσασία τῶν Οὐρανῶν Γι αὐτό συνήθως στὶς Ἱερὲς Μονὲς κατὰ τὶςνίες τῶν μεγάλων ἑορτῶν σείουν τὸν Πολυέλαιο κάτι ποὺ μαρ-ὅτι καὶ οἱ ἅγιοι στὰ ἐπουράνια συνεορτάζουν καὶ συγχορεύουν μὲίγεια Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ

βίο τοῦ Ἁγίου Δημητρίου ἀναφέρεται τὸ ἑξῆς Στὸν Ναὸ τοῦ Ἁγί-μητρίου ἦταν κάποιος ἄνθρωπος ποὺ τὸ ὄνομά του ἦταν Ὀνησι-καὶ ἡ ὑπηρεσία του ἦταν νὰ σβήνη τὶς λαμπάδες ποὺ ἔφερναντιανοὶ στὸν τάφο τοῦ Ἁγίου Αὐτὸς ὅμως τὶς ἔσβηνε ἀμέσως καὶ

αιρνε Κάποια νύκτα τοῦ παρουσιάσθηκε στὸν ὕπνο ὁ Ἅγιος Δη-ς καὶ τοῦ εἶπε laquoἈδελφὲ Ὀνησιφόρε αὐτὸ ποὺ κάνεις μὲ τὶς λαμ-

δὲν μοῦ ἀρέσειmiddot γνώριζε ὅτι βλάπτεις τὸν ἑαυτό σουν ἄκουσε αὐτὸ ὁ Ὀνησιφόρος σταμάτησε προσωρινὰ νὰ ἁμαρ-Μετὰ ὅμως μὲ τὴν πάροδο τοῦ χρόνου ἐπανέλαβε τὴν κακὴ πρά- Κάποια νύχτα ἕνας χριστιανὸς πῆγε δύο ὡραῖες λαμπάδες καὶαψε μπροστὰ στὴν εἰκόνα τοῦ Ἁγίου Μόλις τὶς ἄναψε καὶ πα-σε λίγο νὰ προσκυνήση ὁ Ὀνησιφόρος ἀμέσως πῆγε νὰ τὶς σβή-τε ὁ Ἅγιος τοῦ εἶπε μὲ φοβερὴ φωνή laquoΠάλι ἔτσι κάνεις Ὀνησι-raquo Μόλις ἄκουσε αὐτὴ τὴν φωνὴ ὁ Ὀνησιφόρος τρόμαξε τόσοποὺ ἔπεσε κάτω στὴ γῆ μὲ τὸ πρόσωπο καὶ ἔμεινε σὰν νεκρός μέ-ου πῆγε ὁ ἱερέας καὶ τὸν σήκωσε Ὅταν συνῆλθε ἐξομολογήθηκε

ρρησία τὴν ἁμαρτία του (Ἂς τὸ λάβουν ὑπ᾽ ὄψιν τους αὐτὸ ὅσοιοῦνται μὲ τὸ σβήσιμο τῶν κεριῶν)

να του Κήρυγμα ὁ Σεβ Μητρ Γόρτυνος καὶ Μεγαλοπόλεως Ἰερε-έγει γιὰ τὴν λαμπάδα τοῦ Ἁγίου Βαπτίσματοςς εἶναι γνωστὸ ὅτι πρῶτα οἱ χριστιανοὶ βαπτίζονταν σὲ μεγάληἀφοῦ προηγουμένως κατηχοῦνταν Τοὺς βάπτιζαν οἱ ἱερεῖς τοὺςπειτα ὁ Ἐπίσκοπος τοὺς ἔντυναν λευκὰ ἐνδύματα καὶ μετὰ τοὺςἀπὸ μία λαμπάδα Ἔτσι μὲ τὴν λαμπάδα ἀναμμένη ἔμπαιναν

υρικὰ στὸν Ναό γιὰ νὰ μετέχουν στὴν πρώτη θεία Λειτουργίακοινωνήσουν γιὰ πρώτη φορὰ τὰ Ἄχραντα Μυστήρια Ἡ λαμ-

ποὺ ἔπαιρναν ἦταν σύμβολο ὅτι πῆραν τὴν Χάρη τοῦ Ἁγίου Πνεύ-ποὺ ἦρθε στοὺς Μαθητὲς κατὰ τὴν Πεντηκοστὴ ἐν εἴδει laquoπυ-

γλωσσῶνraquo (Πράξ 2 3) Καὶ ἡ γιαγιά ὅταν βαπτίζεται τὸ ἐγ γονά-τοῦ λέγει laquoΦωτίστηκες παιδάκι μουraquo Στὸν βαπτισθέντα λοιπὸνι ἡ λαμπάδα τοῦ βαπτίσματος ὅπως στὴν κουρὰ τοῦ Μοναχοῦὸν δίδεται ἀναμμένη λαμπάδα μὲ τὴν φράση laquoΟὕτω λαμψάτως ὑμῶνhellipraquo Καὶ στὸ βάπτισμα κατὰ ἕνα παλαιὸ τυπικό ὅταν ὁἔδινε τὴν ἀναμμένη λαμπάδα στὸν βαπτισθέντα τοῦ ἔλεγε laquoΛά-λαμπάδα ταύτην καὶ τήρησον αὐτὴν ἄσβεστον ἵνα ὅταν ἔλθη ὁ

ς ἐν παρθενικῷ γάμῳ δυνηθῇς αὐτῷ ὑπαντῆσαι μετὰ τῶν φρονί-αρθένωνhellipraquo

πρέπει ὅμως νὰ παραλείψουμε καὶ τὸ ὄμορφο ἀπόφθεγμα τοῦτος Ἁγίου Παϊσίου γιὰ τὰ κεριὰ ἀπὸ παραφίνηmiddot laquoΤὸ κερὶ ἀπὸ πα-η μόνο παρὰ ἀφήνειraquo Αὐτὸ τὰ λέει ὅλα Εἴθε νὰ γίνουμε καὶ ἐμεῖςπως οἱ Ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίας μας ἀναμμένες λαμπάδες

∆ιατί ἆραγεκ Παναγιώτου Τσαγκάρη Γενικοῦ Γραmicromicroατέωςτῆς Πανελληνίου ἙνώσεωςΘεολόγων

Μὴ ψεύδεσθε εἰς ἀλλήλουςὍταν κανεὶς microελετᾶ καὶ ἐmicroβαθύνει στὸν λόγο τῆς Γραφῆς ἄνευ οὐδε-

microίας δυσκολίας διαπιστώνει τὸ πάντοτε ἐπίκαιρο τοῦ θεόπνευστου λό-γου Οἱ πρακτικὲς δὲ συmicroβουλὲς ποὺ προβάλλονται ἀπὸ τοὺς ἁγίουςΠροφῆτες καὶ Εὐαγγελιστὲς καὶ οἱ ὁποῖες φυσικὰ προϋποθέτουν τὴνἀπόλυτη πίστη στὸν Ἰησοῦ Χριστό εἶναι τόσο ἄmicroεσες πού ἐὰν οἱ Χρι-στιανοὶ τὶς ἐφάρmicroοζαν ὁπωσδήποτε ἡ εἰκόνα τοῦ κόσmicroου θὰ ἦτανἐντελῶς διαφορετική

Ἀπὸ τὶς τόσες ἀποστολικὲς συmicroβουλὲς τῆς Καινῆς ∆ιαθήκης ἂς στα-θοῦmicroε σὲ microία ποὺ φαίνεται microὲν ἁπλή στὴν ἐφαρmicroογή της ὅmicroως ἀπαιτεῖ δύναmicroη καὶ Χάρη Θεοῦ Πρόκειται γιὰ τὴν ἐντολὴ ldquoΜὴ ψεύδεσθε εἰςἀλλήλουςrdquo (Κολ γ´ 9) Καὶ γιατί αὐτό ∆ιότι ὅπως θὰ δοῦmicroε πρόκει-ται περὶ ἑνὸς πολὺ σοβαροῦ ἁmicroαρτήmicroατος ἀφοῦ εἶναι καθαρῶς σατα-νικὸ καὶ microᾶς χωρίζει ἀπὸ τὸν Θεό

Ἀλήθεια τί εἶναι τὸ ψεῦδος Εἶναι microία σατανικὴ ἐπινόησις Ὁ ἐφευρέ-της καὶ ἄρα ὁ πατέρας ὁ πονηρὸς καὶ δόλιος τοῦ ψεύδους εἶναι ὁ διά-βολος Γνωστὰ τὰ περιστατικά τουλάχιστον γιὰ τοὺς πιστούς Μὲ τὸπροσωπεῖο τοῦ φιδιοῦ ὁ ἐχθρός microέσα στὸν παράδεισο ρίχνει στὴνΕὔα τὸ πρῶτο ψέmicroα (Γέν γ 5) Ὁ πονηρὸς καὶ ξεπεσmicroένος ἄγγελος ὁδιάβολος ὄχι ἁπλὰ συκοφαντεῖ τὸν Θεό ἀλλὰ τὸν παρουσιάζει ὡς ψεύ-τη καὶ φθονερό Καὶ ἡ Εὔα ξεκινώντας τὸν ldquoδιάλογοrdquo microὲ τὸ φίδι σιγὰ-σιγὰ ἀλλοιώνεται καὶ πέφτει στὸ microεγάλο ἁmicroάρτηmicroα τῆς παρακοῆς πα-ρασύροντας στὸν πνευmicroατικὸ γκρεmicroὸ καὶ τὸν Ἀδάmicro Ὁ διάβολος λοι-πόν microέσῳ τοῦ ψεύδους παρέσυρε στὸ κακὸ τὸν ἄνθρωπο microὲ δραmicroα-τικὲς τὶς συνέπειες καὶ γι αὐτὴ τὴ φύση

Ποιὰ ὅmicroως ἦταν ἡ ἀλήθεια Ἀκριβῶς τὸ ἀν τίθετο ἀπὸ τὴν ψευδῆ εἰσή-γηση τοῦ διαβόλου Καὶ τοῦτο διότι ἐγνώριζε ὅτι ὁ ἄνθρωπος δύναταινὰ καταστεῖ κατὰ χάριν Θεός Ἐνῷ ὁ Ἑωσφόρος ποὺ θέλησε ἀπὸ microό-νος του νὰ γίνει Θεός κατήντησε δαίmicroονας καὶ παγιώθηκε διὰ τῆς πτώ-σεώς του ὁριστικὰ στὸ κακό

Βλέπουmicroε λοιπὸν ὅτι τὸ ψεῦδος δὲν εἶναι παρὰ ἡ κορυφὴ τοῦ παγό-βουνου στὴν ἱστορία τῆς πτώσεως τοῦ ἀνθρώπου Κάτω ἀπὸ τὴν ἐπι-φάνεια microιᾶς ζωῆς ἀναληθοῦς κρύπτονται τόσες καὶ τόσες κακίες ποὺφυγαδεύουν τὴν προστασία τοῦ Θεοῦ ἀλλὰ καὶ τὴν εἰρηνικὴ συνύπαρ-ξη τῶν ἀνθρώπων Ὅπως φυσικά ἀντίστροφα καὶ ἡ κορυφὴ τῆς ἀλη-θείας ἀποδεικνύεται δέσmicroη ἀρετῶν ποὺ ὁδηγοῦν τὸν ἄνθρωπο στὸνφωτισmicroὸ καὶ σ᾽ αὐτὴ τὴν θέωση

Ἔχουν λοιπὸν ἀπόλυτο δίκαιο οἱ Ἅγιοι ποὺ microᾶς τονίζουν ὅτι οἱἄνθρωποι ποὺ microιmicroοῦνται τὸν ἐχθρὸ στὸ κεφάλαιο τοῦ ψεύδους γίνον-ται κι αὐτοὶ ψεῦτες καὶ ldquoδιάβολοιrdquo διαστροφεῖς τῆς ἀληθείας Πράγmicroατιξεκάθαρη καὶ στὸ σηmicroεῖο αὐτὸ εἶναι ἡ ἐπισήmicroανση τοῦ θείου Παύλουldquomicroεταλλάσσουν τὴν ἀλήθειαν ἐν τῷ ψεύδειrdquo (Ρωmicro Α´ 25)

Ἀλλ ἂς ρίξουmicroε γι ἀκόmicroα λίγο τὸ βλέmicromicroα microας στὸ ἔρεβος τοῦ ψεύ-δους ἂν καὶ τὰ ὅσα microέχρι τώρα τονίσαmicroε εἶναι ἱκανά γιὰ ὅσους ἔχουνldquoνοῦν Χριστοῦrdquo ν ἀποστραφοῦν microετὰ βδελυγmicroίας τὸ ψεῦδος καὶ ἀπὸ τὸστόmicroα τους νὰ ἐξέρχεται ἡ ἀλήθεια καὶ microόνο ἡ ἀλήθεια

Ναί ὁ ψεύστης δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ ἔχει microέρος microὲ τὸν Θεό ὅταν ἐπι-microένει στὸ ἐλάττωmicroα αὐτὸ καὶ δὲν microετανοεῖ Τὸ ψεῦδος ἔχει τόσες ἀρνη-τικὲς συνέπειες γιὰ τὸν ἴδιο τὸν ἄνθρωπο ποὺ τὸ microεταχειρίζεται ὥστε ὁ

ἴδιος πρῶτος ἀπ ὅλους ἀδυνατεῖ νὰ αἰσθανθεῖ microέσα στὴν καρδιά τουἔστω καὶ τὴν microικροτέρα ἀνάπαυση καὶ τὴν ἐλαχιστοτέρα χαρὰ τῆςζωῆς Αὐτὸ ὅmicroως ἀποτελεῖ τὸ χειρότερο κατάντηmicroα καὶ φυσικὰ microία τέ-τοια ψυχὴ δὲν microπορεῖ νὰ ξεγελᾶ τὸν ἑαυτό της ὅτι εἶναι microέσα στὸ ldquoΣῶmicroατοῦ Χριστοῦrdquo Ἐὰν τώρα παρ ἐλπίδα συmicroβεῖ καὶ κάποιος ἄνθρωποςndashἀξιωmicroατοῦχος τῆς Ἐκκλησίας νὰ ἔχει ldquoἀγαθὲς σχέσειςrdquo microὲ τὸ ψεῦδοςπρὸς ldquoἴδιον ὄφελοςrdquo τότε ἀλλοίmicroονο θὰ ἐκτεθεῖ στὸ ποίmicroνιο ἀφοῦθᾶττον ἢ βράδιον ἡ ἀλήθεια θὰ ἔρθει στὸ φῶς καὶ ὁ ἴδιος θὰ χάσει τὸκῦρος του Ἐὰν δὲ ἐπιmicroείνει στὴν ἀπαίσια αὐτὴ συmicroπεριφορά τρισαλ-λοίmicroονο θὰ κινδυνεύει νὰ χάσει καὶ τὴν ψυχή του ἐὰν δὲν microετανοήσει

Ἂν δὲ εἶναι ἀλήθεια καὶ βεβαίως εἶναι τὸ ὅτι ὑπάρχουν τριῶν εἰδῶνψεύδη α) τὰ microικρὰ καὶ καθηmicroερινά β) τὰ microεγάλα καὶ γ) ο ἱ πολιτικοὶ λόγοικαὶ οἱ ὑποσχέσεις τῶν ἀρχόντων τότε ὁmicroολογουmicroένως τὸ χειρότεροἐπίπεδο τοῦ ψεύδους εἶναι τὰ ldquoοἰκουmicroενιστικὰ ψεύδηrdquo Τὰ ψεύδη δη-λαδὴ ποὺ microεταχειρίζονται οἱ οἰκουmicroενιστὲς ποιmicroένες ἀφ᾽ ἑνὸς microὲν γιὰνὰ ἀλλοιώσουν τὴν πίστη καὶ νὰ ξεγελάσουν τὸ Ὀρθόδοξο ποίmicroνιο ἀφ᾽ἑτέρου δὲ γιὰ νὰ κολάσουν τοὺς αἱρετικούς ἀφήνοντάς τους microέσα στὴνπλάνη τους καὶ τὴν αἵρεσή τους ἀφοῦ τοὺς κηρύσσουν ὅτι δῆθεν microετέ-

χουν τῆς σωζούσης Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας Αὐτοὶ οἱ ψευδοποιmicroένες ὄντως παίζουν ρόλο διαβόλου καὶ γίνονται microι-σητοὶ στὸν ἴδιο τὸν Θεό ἀφοῦ ldquoβδέλυγmicroα Κυρίῳ χείλη ψευδῆrdquo (Παριβ´ 22)

Χρειάζεται τώρα microετὰ ἀπὸ αὐτά νὰ προσθέσουmicroε ὅτι τοὺς ψεῦστεςὅλου τοῦ φάσmicroατος καὶ τῶν παραγράφων τοὺς ἀναmicroένει ἡ καταστρο-φή Ἰδοὺ ὁ Ψαλmicroῳδὸς τὸ διασαλπίζει ldquoἀπολεῖς πάντας τοὺς λα-λοῦντας τὸ ψεῦδοςrdquo (Ψαλmicro Ε 7) Ὑπερβολικὸς microήπως εἶναι αὐτὸς ὁλόγος λόγω Παλαιᾶς ∆ιαθήκης Ὄχι φίλοι microου ἂς microὴ ξεγελοῦmicroε ἑαυ-τοὺς καὶ ἀλλήλους Ὁρίστε καὶ ὁ ἐσχατολογικὸς λόγος τῆς Ἀποκαλύψε-ως ldquoἔξω πᾶς ὁ φιλῶν ψεῦδοςrdquo (Ἀποκ κβ´ 15) Ἔξω ἀπὸ τὴνοὐράνια πόλη ἔξω ἀπὸ τὴν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ ὅσοι ἀγαποῦν τὸψεῦδος καὶ στηρίζουν τὶς θέσεις τους (διδασκαλίες τους) καὶ τὶς θέσειςτους (καθέδρες καὶ ἀξιώmicroατα) στὸ γέννηmicroα αὐτὸ τοῦ Ἑωσφόρου

Ὅσοι τώρα ἔχουν σκοπὸ νὰ ζήσουν τὴν Ὀρθόδοξη πνευmicroατικότητακαὶ νὰ σώσουν τὴν ψυχή τους καὶ θέλουν νὰ ἀγωνισθοῦν ἐναντίον τοῦψεύδους θὰ χρειασθεῖ νὰ ἀγωνισθοῦν πρὸς κάθε microορφὴ ψεύδους λό-γω τοῦ ὅτι τὸ ψεῦδος εἶναι microία microεταδοτικὴ ἀσθένεια καὶ microεταδίδεται καὶἀλλάζει microορφές

Ἀγώνας λοιπὸν ἐναντίον τοῦ ἴδιου τοῦ ἑαυτοῦ microας ἀγώναςἐντὸς τῆς οἰκογενείας ἀγώνας στὴν πολιτεία ἀγώνας microέσα στὴν Ἐκκλησία Ἀγώνας ἀληθείας καὶ ἐξολόθρευσης τῆς κακίας τοῦψεύδους Ἂς φανοῦmicroε νηφάλιοι καὶ ἔξυπνοι κατὰ Θεόν δοθέντοςὅτι κατὰ τὸν Ἅγιο Ἰωάννη τὸν Χρυσόστοmicroο ldquoτὸ microὲν ἀληθὲς πικρόνἐστι καὶ ἀηδὲς τοῖς ἀνοήτοις τὸ δὲ ψεῦδος γλυκὺ καὶ προσηνέςrdquo

ἈmicroήνἈρχιmicro Ἰωὴλ Κωνστάνταρος

ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΑ΄ ΛOYKA13 ∆ΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2015

Ἀπόστολος Κολ γ´ 4-11Εὐαγγέλιον Λουκᾶ ιδ΄ 16 - 24

Ἦχος γ΄ ndash Ἑωθινόν ΣΤ΄∆Ι∆ΑΓΜΑΤΑ ΕΚ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 5ην ΣΕ

Συμφώνως πρὸς τὸ mospatlaquo ὁ εἰδικὸς ἀπεσταλmicroένος τοῦ

Προέδρου τῆς Ρωσσικῆς Ὁmicroοσπον-δίας Β Πούτιν στὴν Κεντρικὴ Ὁmicroο-σπονδιακὴ Περιφέρεια κ ΑΜπεγκλὼφ ἀπένειmicroε στὸν π Ἰερε-microία (καθηγούmicroενο Ἱ Μ Ἁγ Παντελε-ήmicroονος Ἁγ Ὄρους) παράσηmicroο τοῦ

Ἁγίου Ἀλεξάνδρου Νιέφσκυ γιὰ τὴνπροσφορά του στὴ διατήρηση καὶτὴν ἀνάπτυξη τῶν πνευmicroατικῶνἀξιῶν καὶ Ὀρθοδόξων χριστιανικῶνπαραδόσεων Ὁ Ἁγιώτατος Πα-τριάρχης Μόσχας καὶ Πασῶν τῶν

Ρωσσιῶν Κύριλλος παρασηmicroοφό-ρησε τὸν Ἀρχιmicroανδρίτη Ἰερεmicroία microὲπαράσηmicroο τοῦ Ἁγίου ΠρίγκηποςΒλαδιmicroήρου Α Τάξεως Τὸ παράση-microο ἀπένειmicroε ὁ Μητροπολίτης Βλαδι-microήρου καὶ Σουζδαλίου Εὐλόγιος

Ὁ Μητροπολίτης Τερνουπόλεωςκαὶ Κρεmicroενὲτς Σέργιος ἀπένειmicroεστὸν π Ἰερεmicroία παράσηmicroο τῶνὉσίων Ἀντωνίου καὶ Θεοδοσίου τῶνΣπηλαίων τοῦ Κιέβου ἐκ microέρους τοῦΜακαριωτάτου Μητροπολίτη Κιέβουκαὶ πάσης Οὐκρανίας Ὀνουφρί-ουraquo

Ἑκατονταετὴς ὁ Καθηγούmicroενοςτῆς Ἱ Μονῆς Ἁγ Παντελεήmicroονος Ἁγ Ὄρους

Ἡ laquoΚάρτα τοῦ Πολίτηraquoπροχωρεῖ ὁλοταχῶς

εἰς ἄλλα κράτηΕἰς τὴν Ἑλλάδα συντονισμένον

ἀγῶνα δίδει μόνον ἡ laquoἙστία Πατε-ρικῶν Μελετῶνraquo καθὼς προβλέπεινὰ συμβαίνουν εἰς τὴν Χώραν μαςτὰ ὅσα ἤδη συμβαίνουν εἰς ἄλλακράτη Εἰς τὴν Γεωργίαν ὑποχρεώ-νονται οἱ πολῖτες νὰ λάβουν ταυτό-τητα μὲ τσιπάκι ὡς κατέστηγνωστὸν ἀπὸ τὸ agioritikovima τῆς14ης Νοεμβρίου 2015

laquoἜντονη εἶναι ἡ διαmicroαρτυρία τῆςγεωργιανῆς ὀργάνωσης Σύνοδοςτῶν Ὀρθοδόξων ἡ ὁποία ἀπαιτεῖ οἱ πιστοὶ νὰ microὴ ὑποχρεωθοῦν νὰἀποκτήσουν ταυτότητες microὲ τσίπ Τὰmicroέλη τῆς ὀργάνωσης καὶ οἱ κληρικοὶποὺ τὴν ὑποστηρίζουν καταγγέλ-λουν ὅτι τὸ κράτος ἀπαιτεῖ ἀπὸ τοὺςπολίτες νὰ παραλάβουν τὶς ἠλε-κτρονικὲς ταυτότητες ἀλλὰ ἐπειδὴἀρνοῦνται ἀντιmicroετωπίζουν προβλή-microατα Ἐπίσης ἡ Σύνοδος τῶνὈρθοδόξων ἔκανε καὶ microία ἀνα-φορὰ στὴν Ἐπιτροπὴ Ἀνθρωπίνων∆ικαιωmicroάτων τοῦ Κοινοβουλίου τῆςΓεωργίας ἀπαιτώντας νὰ εἰσάγειπαράλληλα microὲ τὴν ἠλεκτρονικὴ ταυ-τότητα καὶ τὰ συνήθη ἔγγραφα Ἡἀναφορὰ εἶναι ὑπογεγραmicromicroένη ἀπὸ100000 ἀνθρώπουςraquo

Εἰς τὸν Καναδὰ τὰ πράγmicroαταἔχουν λάβει χειροτέραν τροπήν

ἀφοῦ τσιπάκια ἐmicroφυτεύονται microὲ τὸπρόσχηmicroα τῆς διευκολύνσεως τῶνἐργαζοmicroένων Ὡς ἐπληροφορήθη-microεν ἀπὸ τὸ voicenews τῆς 11ης Νο-εmicroβρίου 2015

laquoΕἶναι ἀνατριχιαστικὸ κι ὅmicroωςἀληθινό Ἑταιρεία τοῦ Καναδᾶ ἄρχι-σε ἤδη νὰ τσιπάρει τοὺς ἐργαζοmicroέ-νους της Πιὸ σοκαριστικὴ εἶναι ἡἀντίδραση τῶν ὑπαλλήλων καὶ συγ-κεκριmicroένα microιᾶς ἐξ αὐτῶν πώςlaquoἮταν κάπως περίεργο ἀλλὰ τό-σο σύγχρονο καὶ προχωρηmicroένοΣὰν νὰ ζοῦmicroε στὸ 2050raquo Τὸ τσιπά-κι παρέχει στοὺς κατόχους τοὺςκωδικοὺς πρόσβασης σὲ ὅλη τὴνἑταιρεία τῆς ὁποίας οἱ πόρτεςἀνοίγουν ἁπλῶς microὲ ἕνα κούνηmicroατοῦ χεριοῦ τουςraquo

8162019 Ορθόδοξος Τύπος 2095

httpslidepdfcomreaderfull-2095 48

η 4 ∆ΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 20

Ἐξάρτηση Στὸ ἄκουσmicroά τηςἐπαναστατοῦmicroε ὅλοι Εἶναι ἀπο-κρουστική πράγmicroατι Ἀπορρίπτε-ται ἀπrsquo τὸν καθένα microας χωρὶς συζή-τηση Πολλοὶ στὸ ἄκουσmicroά τηςπλάθουν ὕmicroνους γιὰ τὴν ἐλευθερίαΜερικοὶ ἐκφράζουν microrsquo ὅποιον τρό-πο microποροῦν τὴ συmicroπαράστασήτους microὰ καὶ ἀγωνίζονται γιὰ τοὺςκατατρεγmicroένους τοὺς ἐξαρτηmicroέ-νους δηλαδή Κι ἄλλοι οἱ ἰδεολόγοιθὰ σοῦ ποῦν microὲ πάθος γιὰ τὴνἐξάρτηση ἀπrsquo τὶς microεγάλες δυνάmicroεις

Ὅmicroως ὑπάρχει microόνο αὐτὴ ἡἐξάρτηση Οἱ λαοὶ τῶν microεγάλωναὐτῶν δυνάmicroεων ποὺ δὲν ζοῦν κά-τω ἀπrsquo τὴν ἐξάρτηση κανενὸςἄλλου εἶναι ἀνεξάρτητοι τελείωςἀπόλυτα ἐλεύθεροι εὐτυχισmicroένοι

Σκεφθήκαmicroε ποτέ τὶς ἀτοmicroικὲςἐξαρτήσεις ποὺ ἔχουmicroε ὅλοι καὶποὺ microᾶς ἁλυσοδένουν τὴ ζωή

Αὐτὲς ποὺ microᾶς σκλαβώνουν τὸνκαθένα ξεχωριστά microᾶς βασανί-ζουν microᾶς γελοιοποιοῦν microᾶς ἐκθέ-τουν microᾶς ταπεινώνουν microᾶς ἀνα-κόπτουν τὴ δηmicroιουργικότητα microᾶςταλαιπωροῦν microᾶς ὁδηγοῦν ἀκόmicroηκαὶ στὸ θάνατο Ἐννοοῦmicroε τὴνἐξάρτηση ἀπrsquo τὸ τσιγάρο τὸἀλκοόλ τὰ ναρκωτικά τὶς ὅποιεςἁmicroαρτωλὲς συνήθειες

Σκεφθεῖτε ὅτι microία ἁmicroαρτωλὴ ndashπέστε κακὴ ndash πράξη ἐπαναλαmicroβα-νόmicroενη γίνεται συνήθεια Κι ἡ συν-ήθεια ἐξελίσσεται σὲ πάθος Ἆραγεὑπάρχει microεγαλύτερη ἐξάρτηση ἀπrsquoτὸ νὰ ζεῖ κανεὶς microrsquo ἕνα τέ τοιο πάθοςΠῶς microεταβάλλεται ἡ ζωή του Πῶςἀναmicroορφώνονται πρὸς τὸ χειρότε-ρο πολλὰ ἢ ὅλα microέσα του καὶ γύ-ρω του Ἔλεγε ὁ Πασκάλ laquoΟἱ

κακὲς συνήθειες ἀφοῦ γίνουν δεύ-τερη φύση σκοτώνουν τὴν πρώτηΚάνουν τὴ ζωή τοῦ ἀνθρώπουἀφύσικηraquo

Οἱ Ἀρχαῖοι ἔλεγαν πὼς ἡ laquoἕξιςἐστιν δευτέρα φύσιςraquo Ἡ συνήθειαεἶναι microία δεύτερη φύση Κι ὅπως ἡφύση microας microᾶς θέλει νὰ παίρνουmicroεκαθηmicroερινὰ τροφὴ καὶ νερό τὸ ἴδιοσυmicroβαίνει καὶ microὲ microία συνήθεια Κα-θηmicroερινὰ νὰ τὴν ὑπηρετοῦmicroε Καὶδουλεύοντάς την τί ἄλλο κάνουmicroεἀπrsquo τὸ νὰ τὴν γιγαντώνουmicroε σὲ βά-ρος microας

Εἶναι κοινὴ διαπίστωση πλέ-ονΠὼς ὁλοένα καὶ περισσότερεςmicroορφὲς ἐξάρτησης κάνουν τὴνἐmicroφάνισή τους στὴν ἀνθρωπότητακαταδυναστεύοντάς microας Ναρκωτι-κά κάπνισmicroα ἀλκοόλ καφεΐνη ἦταν αὐτὰ ποὺ γνωρίζαmicroε Τώρα

προστίθενται ὁ τζόγος τὸ θέαmicroα ἡκατανάλωση τὸ διαδίκτυο καὶ δε-κάδες ἄλλα

Κατὰ διαστήmicroατα λέει ἀλλάζειἀκόmicroη καὶ ἡ microόδα τῆς ἐξάρτη-σης

Σήmicroερα γιὰ παράδειγmicroα πολὺλόγος γίνεται γιὰ τοὺς ἐξαρτηmicroέ-νους gamers Ὑπολογίζεται ὅτιστὶς ΗΠΑ τὸ 15 αὐτῶν ποὺ παί-ζουν βιντεοπαιχνίδια δηλαδὴ πά-νω ἀπὸ 5 ἑκατοmicromicroύρια ἔφηβοι πα-ρουσιάζουν συmicroπτώmicroατα ἐξάρτη-

σης Ὁπότε οἱ ἐξαρτήσεις δὲν εἶναιπιὰ ἀπὸ οὐσίες microόνο χηmicroικὲς ἢἄλλες

Καὶ πότε ἕνας ἄνθρωπος εἶναιἐξαρτηmicroένος Ὅταν εἶναι ἀνίκανοςνὰ σταmicroατήσει αὐτὸ ποὺ κάνει Καὶτὸ χειρότερο ∆ὲν microπορεῖ νὰ τὸ στα-microατήσει ἐνῷ γνωρίζει πολὺ καλὰπόσο ἐπιβλαβεῖς εἶναι οἱ συνέπειεςαὐτοῦ ποὺ κάνει Καὶ τὶς ζεῖ Τότεσυmicroβαίνει αὐτὸ ποὺ γράφει ὁ ἱ

Αὐγουστ ῖ νος Ἔχουν microεταβληθεῖ σὲ ἀνάγκη Τί φοβερό

Τὸ κακὸ εἶναι πὼς ὅλες αὐτὲς οἱἐξαρτήσεις ὅλο καὶ πιὸ πολύ ἀγγί-ζουν τὴ νέα γενιά Ἤ καὶ πρὸςαὐτὴν ἰδιαιτέρως ἀπευθύνονται

Κι ἐνῷ ὅλοι οἱ ἐξαρτηmicroένοισαφῶς ὑποφέρουν ἀπrsquo τὸ πά-θος τους πόσα δὲν κερδίζουναὐτοὶ ποὺ τοὺς ἐκmicroεταλλεύονταιΕἶναι σαφῶς ἡ χρυσή τους πε-λατεία ὁ πυρήνας τῆς κερδοφο-ρίας τους Καὶ δὲν εἶναι ὅτι κερ-δίζουν αὐτοὶ microόνο κερδίζει καὶlaquoἡ διεθνὴς τῶν πονηρῶνraquo ἡὁποία κρατᾶ ἔτσι γερὰ στὰ χέριατης τὸ κοmicromicroάτι αὐτὸ τῆς νεολαί-ας καὶ τὸ ὁδηγεῖ ὅλο καὶ πρὸς τὰκάτω Καὶ ὁ ἴδιος ὁ πονηρὸς βέ-βαια microὴ τὸ ξεχνᾶmicroε

Ἔτσι ἡ σαφῶς ἐπαναστατικὴ νέαγενιά ἐκείνη ποὺ ἔχει τὴ δύναmicroη νὰἀmicroφισβητεῖ καὶ νὰ ἀπορρίπτει νὰγκρεmicroίζει καὶ νὰ χτίζει ποὺ πλάθειὕmicroνους γιὰ τὴν ἐλευθερία καὶ γιὰ τὰδικαιώmicroατα τοῦ (νέου) ἀνθρώπουπῶς καταλήγει νὰ γίνεται ὑποχείριοτῶν ἐπιτηδείων

Βλέπετε οἱ ἐξαρτήσεις ἔχουναὐτὴ τὴν ἰδιότητα

Πάντοτε microᾶς ἁλυσοδένουνΠάντοτε microᾶς σκλαβώνουνΠάντοτε microᾶς βασανίζουνΠάντοτε microᾶς γελοιοποιοῦνΠάντοτε microᾶς ἐκθέτουνΚαὶ βέβαια microᾶς ἀνακόπτουν κά-

θε πρόοδο καὶ τὴ δηmicroιουργικότηταmicroᾶς καταστρέφουν κάποτε καὶὁλοκληρωτικά Ὅλες τους

Ἡ ἐξάρτηση εἶναι συνώνυmicroη τἁmicroαρτίας Καὶ τί φοβερὸ εἶναι νὰ microπορεῖ νὰ ζήσει κανείς χωρὶς τἐξάρτησή του τὴν ἁmicroαρτωλὴ συθειά του τὸ ἁmicroαρτωλό του πάθο

Εἶπαν laquoἩ ἁmicroαρτία στὴν ἀρἔρχεται σὰν ταξιδιώτης τῆς νύχτἜπειτα γίνεται ἐπισκέπτης ὕστερα οἰκοδεσπότηςraquo Σοφότατ

Ἀλλrsquo ὑπάρχει καὶ τὸ καλό Κακαλὲς συνήθειες Ἐκεῖνες ποὺ ταmicroορφώνουν ποὺ τελειοποιο

ποὺ ἁγιάζουν Μὴ τὰ κάνουmicroε ὅmicroαῦρα Εἶναι ἐκεῖνες γιὰ τὶς ὁποἀξίζει νὰ ἐνδιαφερθοῦmicroε καὶ microάστα πολύ καὶ νὰ τὶς ἐγκαταστήσmicroε στὴ ζωή microας Ὁ ἱ Χρυσόστοmicroτονίζει πὼς laquoεἶναι microεγάλο ἀγαθὸνὰ πράττει κανεὶς ἀπὸ συνήθειαἀγαθάraquo Ναί

Τελικὰ microιλᾶmicroε γιὰ ἕνα ἄλλο ἕἀνώτερο τρόπο ζωῆς Αὐτὸν πmicroόνον ὁ Χριστὸς ἐξασφαλίἘκεῖνον ποὺ ἦρθε νὰ σπάσει τοζυγούς ὅλους τοὺς ζυγοὺς τἁmicroαρτίας

laquoΟἱ ἄνθρωποι πάντα θέλουν πειραmicroατίζονται microὲ πράγmicroατα πνοmicroίζουν πὼς θὰ τοὺς δώσουν ἱνοποίηση καὶ θὰ τοὺς κάνουν αἰσθάνονται ὄmicroορφαraquo λένε οἱ εκοί Γιατί λοιπόν δὲν δοκιmicroάζοκαὶ τὸ καλό

laquolsquoΌταν οἱ ἄνθρωποι βρίσκονσὲ κατάσταση ἄγχους ἢ φόβοεἶναι πιὸ ἐπιρρεπεῖς στὴν κατανλωση ἐθιστικῶν οὐσιῶνraquo λένε πλι οἱ εἰδικοί Σαφῶς ὑπάρχουναἰτίες Κι εἶναι πάρα πολλές σήρα εἰδικά

Ἀλλrsquo ἡ πίεση αὐτὴ ἀπrsquo τὰ διά

ρα προβλήmicroατα ἀmicroβλύνεται microὲ τἀνώτερο τὸν ἁγιασmicroένο τρόζωῆς microὲ τὴ ζωή microας κοντὰ στΧριστό Κι αὐτὸς ποὺ ζεῖ ἔτσι δἔχει ἀνάγκη νὰ καταφύγει σἐξαρτήσεις γιὰ νὰ τὰ βγάλει πέmicroὲ τὴ ζωή

Ὅπως καὶ νὰ τὸ κάνουmicroε πδιά ἡ ἁmicroαρτία πάντοτε δηmicroιουρἀδιέξοδα Αὐτὸς εἶναι καὶ ὁ σκοπτης ξέρετε Νὰ φέρει τὴ ζωή microστὸ πλῆρες ἀδιέξοδο Κι ἐκεῖ πθέλει κανεὶς φτερὰ γιὰ νὰ πετάξεκάνει Τοῦ στέλνει ὅλα τὰ χαλινάρτὰ δεσmicroὰ καὶ τὴν ἀσφυξία τἐξαρτήσεων Ποὺ τὰ δέχεται microάστα microὲ τὴν πεποίθηση ὅτι θὰ τόνλυτρώσουν κι ἀπὸ πάνω Ἀλδόξα τῷ Θεῷ ὑπάρχει καὶ ἡ συθεια στὸ καλό Στὰ ἀγαθά

Κ Γ Παπαδηmicroητρακόπουλ

Τὸ φαινόmicroενοναναστεύσεως τῶν λαῶνὶ αἱ ἐπιπτώσεις του

Ρωmicroαϊκὴν αὐτοκρατορίαν6ον ndash Βουργουνδοί microερινὴ συνέχεια τῆς ἐρεύ- φαινοmicroένου τῆς microετανα-

ως καὶ τῶν ἐπιπτώσεωνε στὴν διαmicroόρφωση τῶνοὺ σήmicroερα ἀπαρτίζουν τὴνη θὰ ἐπικεντρωθεῖ στὸνν Βουργουνδῶν Οἱ Βουρ-

δὲν ἦσαν τίποτε ἄλλοτὸ ldquoΛουξεmicroβοῦργοrdquo τῆςτῆς Ρωmicroαϊκῆς Αὐτοκρατο-

ηλαδὴ ἕνας λαὸς ποὺ δὲν

οτε νὰ προσφέρει πολιτι-καὶ γιrsquo αὐτὸ εὔκολα ἔγινετῆς ∆ύσης

ουργουνδοὶ ἦσαν ἕνα Γερ-φῦλο ποὺ microετανάστευσε

ν ἠπειρωτικὴ Σκανδιναβίασὶ τῆς Βαλτικῆς Bornholm1

ἐκεῖ στὸ λεκανοπέδιο τοῦλα στὸ κέντρο τῆς σηmicroε-ολωνίας Τὸ 406 πέρασανο καὶ ἐγκαταστάθηκαν στὴνὴ τῆς Μαγεντίας2 καὶ τῆςας3 Ἡ αὔξηση τοῦ πληθυ-οὺ εἶχε ὡς ἀποτέλεσmicroα τὴνγιὰ ἀπόκτηση νέας γῆς ἡική τους νοοτροπία ἀλλὰεση ποὺ τοὺς ἀσκοῦσαν οἱὑποχρέωσε τοὺς Βουρ-

ὺς τὸ 435 νὰ microεταναστεύ-τικότερα Μετὰ τὴ διάλυσηργουνδικοῦ Κράτους ἀπὸ

ὕννους τὸ 437 ὁ Ρωmicroαῖοςγὸς Φλάβιος Ἀέτιος ἐγκατέ-τὸ 443 τοὺς ἐναποmicroείναν-ργουνδοὺς στὴ Σαβοΐα4ἐκεῖ ἐπεκτάθηκαν κατὰ

ῶν ποταmicroῶν Ροδανοῦ (Rh-Ἄραρος (Saone) Τὸ Βασί-ν Βουργουνδῶν ἔφθασεmicroή του τὴν περίοδο τῆς βα-

τοῦ Γουνδοβάδου (480 microὲοὺ καὶ αὐτὸς ἦταν ὀπαδὸςσεως τοῦ Ἀρείου Τὸ βρα-ασίλειο τῶν Βουργουνδῶνθηκε τελικά τὸ 534 ἀπὸάγκουςουργουνδοὶ δὲν ὑπῆρξανολυπληθεῖς ὡς λαὸς καὶὺς ὁδήγησε στὸ νὰ ἐγκατα-ν στὴν Ρωmicroαϊκὴ Αὐτοκρατο-foederati5 ὅπου ἐξελληνι-

σmicroένα ἀποδίδεται ὡς ΦοιδεράτοιἜτσι ὀνοmicroάζονταν οἱ κάτοικοι τῶνἀνεξαρτήτων πόλεων ποὺ συνδέ-ονταν microὲ τὴν Ρώmicroη κάτω ἀπὸ κα-θεστὼς συνθηκῶν (foedus) Οἱ κά-τοικοι τῶν πόλεων αὐτῶν παρὰ τὸὅτι ἦσαν σύmicromicroαχοι microὲ τοὺς Ρωmicroαί-ους δὲν εἶχαν τὰ δικαιώmicroατα τοῦΡωmicroαίου πολίτη microέσα στὴ Ρωmicroαϊκὴ

Αὐτοκρατορία Τὰ δικαιώmicroατα αὐτὰτὰ ἀπέκτησαν microετὰ τὸν ΣυmicromicroαχικὸΠόλεmicroο τοῦ 91 πΧ

Οἱ Βουργουνδοὶ εἶχαν δύο χαρα-κτηριστικά ποὺ διασῴζονται microέχρισήmicroερα στοὺς ἀπογόνους τουςποὺ καταχρηστικῶς ὀνοmicroάζονταιΕὐρωπαῖοι Τὸ πρῶτο χαρακτηρι-στικὸ εἶναι καὶ κοινὸ σηmicroεῖο microὲ τοὺςὑπόλοιπους λαούς ποὺ ἤδη microελε-τήσαmicroε (Οὕννους ΒησιγότθουςὈστρογότθους Βανδάλους) αὐτὸτῆς ἐmicromicroονῆς καὶ τῆς προσκολλήσε-ως στὴν αἵρεση καὶ ὄχι στὴν Ἀλή-θεια Τὸ δεύτερο χαρακτηριστικόποὺ τοὺς διέκρινε ἦταν ἡ ἀναξιοπι-στία καὶ ὁ ἀmicroοραλισmicroός ἀφοῦ δὲνσεβάστηκαν οὔτε τίmicroησαν τὴν ἰδιό-τητά τους ὡς foederati ἐπιχειρών-τας διαρκῶς ἐπιδροmicroὲς ἐντὸς τῆςΡωmicroαϊκῆς Αὐτοκρατορίας καὶ ἰδιαί-τερα στὴν περιοχὴ τῆς ἄνω GalliaBelgica6 Αὐτὸ ἀνάγκασε τοὺς Ρω-microαίους νὰ συγκεντρώσουν microισθο-φορικὸ στρατὸ Οὕννων ὑπὸ τὸνΡωmicroαῖο στρατηγὸ Φλάβιο Ἀέτιο καὶνὰ καταστρέψουν τὸ Βασίλειο τῶνΒουργουνδῶν ὅπως προαναφέ-ραmicroε τὸ 437

Τόσο ἡ ἐmicromicroονὴ καὶ ἡ προσκόλλη-ση στὴν αἵρεση εἰς βάρος τῆς Ἀλη-θείας ὅσο καὶ ἡ ἀναξιοπιστία εἶναιβασικὰ γνωρίσmicroατα τῆς σηmicroερινῆς∆ύσης Οἱ Βουργουνδοὶ θυmicroίζουνσὲ πολλὰ τὴν στάση ποὺ ἔχουν τὰσηmicroερινὰ κράτη τοῦ Λουξεmicroβούρ-γου τοῦ Liechtenstein καὶ τῶν Σκο-πίων ποὺ δὲν εἶναι τίποτε ἄλλοπαρὰ προτεκτοράτα τῶν ∆υτικῶν

δυνάmicroεων Ὅπως ἤδη θὰ ἔχετεδιαπιστώσει τὰ γεωπολιτικὰ παιχνί-δια ἀνὰ τοὺς αἰῶνες δὲν ἐmicroφανί-ζουν microεγάλες διαφορές Τὰ πάνταἐξελίσσονται καὶ διαδραmicroατίζονταικάτω ἀπὸ τὸ ἴδιο σχέδιο καὶ τὴν ἴδιατακτική ἐνῷ τὸ microόνο ποὺ λίγο δια-φοροποιεῖται εἶναι ἡ ἑρmicroηνεία ἢ ὁτρόπος ποὺ παρουσιάζονται στὸνἁπλὸ λαό

Οἱ ∆υτικοὶ οὐδέποτε εἶχαν φαντα-

σία ἢ δηmicroιουργικότητα ἀκόmicroη καὶστὰ microοχθηρὰ σχέδια τους καὶ γιrsquoαὐτὸ βλέπουmicroε τὴν microονότονη καὶmicroονόπλευρη ἐπανάληψη τῆς τα-κτικῆς τους στὸ πέρασmicroα τῶναἰώνων Αὐτὸ στερεῖ ἀπὸ ὅλουςmicroας τὴν δικαιολογία πὼς ξεγελα-στήκαmicroε ἢ παρασυρθήκαmicroε Ἰδιαί-τερα οἱ Ὀρθόδοξοι χριστιανοὶ ποὺγεννηθήκαmicroε καὶ ἀνατραφήκαmicroεἐντὸς τῆς Ἀληθείας δὲν ἔχουmicroε κα-microία δικαιολογία γιὰ τὶς ldquoπαρὰ φύσινrdquoἐρωτοτροπίες microὲ τὴν ∆ύση καὶ κυ-ρίως γιὰ τὶς ἀνώφελες καὶ συνάmicroαἐπικίνδυνες προσπάθειες ldquoδιαλό-γουrdquo microὲ τὴν πλάνη

ΜΒ

Σηmicroειώσεις

1 Τὸ πέμπτο μεγαλύτερο νησὶ τῆςΔανίας Βρίσκεται στὴ Βαλτικὴ θά-λασσα ἀνατολικὰ τῆς Δανίας νό-τια τῆς Σουηδίας βορειοανατολικὰτῆς Γερμανίας καὶ βορειοδυτικὰ τῆςΠολωνίας Ἔχει ἔκταση 5881 χλμ καὶ πληθυσμὸ 40215 κατοίκουςΠρωτεύουσα καὶ μεγαλύτερη πόλητοῦ Bornholm εἶναι τὸ Ronne μὲ13568 κατοίκους

2 Σημερινὸ Mainz ποὺ βρίσκεταιστὴν ἀριστερὴ ὄχθη τοῦ ποταμοῦΡήνου ἀπέναντι ἀπὸ τὴν ἕνωση μὲτὸν παραπόταμο Main (Μάιν)

3 Σημερινὴ Worms ποὺ εἶναι κτι-σμένη στὴν ἀριστερὴ ὄχθη τοῦ πο-ταμοῦ Ρήνου καὶ ἀποτελεῖ ἕνα ση-μαντικὸ λιμάνι

4 Ἱστορικὴ περιοχὴ τῆς Γαλλίαςποὺ καταλαμβάνει τὸ βόρειο τμῆματῶν Γαλλικῶν Ἄλπεων Στὸ δεύτε-ρο μισὸ τοῦ 4ου μετὰ Χριστὸναἰῶνος ἦταν γνωστὴ ὡς Σαπαυδίαἢ Σαβαυδία ἀπὸ ὅπου τελικὰπροῆλθε ἡ σημερινή της ὀνομασίαποὺ πρωτοεμφανίστηκε τὸν 9οαἰῶνα

5 Στὰ λατινικὰ σημαίνει ὁμό-

σπονδοι6 Ἡ Βελγικὴ Γαλατία ἦταν Ρω-μαϊκὴ ἐπαρχία ποὺ βρισκόταν ἐκεῖποὺ σήμερα εἶναι τὸ νότιο μέρος τῆςὉλλανδίας τὸ Βέλγιο τὸ Λουξεμ-βοῦργο ἡ Βορειοανατολικὴ Γαλλίακαὶ ἡ Δυτικὴ Γερμανία Ὁ ἰθαγενὴςπληθυσμὸς τῆς Βελγικῆς Γαλατίαςἀποτελεῖτο ἀπὸ ἕνα μεῖγμα Κελτῶνκαὶ Γερμανικῶν φυλῶν ποὺ συχνὰσυναντῶνται ὡς Βέλγοι

Αὐξάνονται οἱ microορφές ἐξάρτησής microας

Τὸ Κέντρον ἑνότητος καὶ μελέ-της -προβολῆς τῶν ἀξιῶν μας ἡ Ἑνωμένη Ρωμιοσύνη ἐξέδωσε τὴν18ην Νοεμβρίου ἐἔ τὴν ἀκόλου-θον ἀνακοίνωσιν

laquoΤὶς τελευταῖες ἡmicroέρες τὸὙπουργεῖο ∆ικαιοσύνης ∆ιαφάνει-ας καὶ Ἀνθρωπίνων ∆ικαιωmicroάτωνἔθεσε ἐκ νέου σὲ δηmicroόσια διαβού-λευση τὸ Νοmicroοσχέδιο γιὰ τὸ Σύmicro-φωνο Συmicroβίωσης Πρόκειται γιὰ microίανοmicroοθετικὴ πρωτοβουλία ἡ ὁποίαἐλλοχεύει κινδύνους γιὰ τοὺς Ἱερό-τατους θεσmicroοὺς τῆς Οἰκογένειας καὶτοῦ Γάmicroου Πρόκειται γιὰ microία πρω-τοβουλία ποὺ ὑποτίθεται πὼς λαmicro-βάνει χώρα σὲ συmicromicroόρφωση τῆςἙλλάδος σὲ σχετικὴ ἀπόφαση τοῦΕὐρωπαϊκοῦ ∆ικαστηρίου γιὰ τὸπραγmicroατικὸ περιεχόmicroενο τῆς ὁποί-ας microπορεῖ κανεὶς νὰ διαβάσει πα-λαιότερη ἀνακοίνωσή microας

Ὁ θεσmicroὸς τῆς οἰκογένειας εἶναιἀναπόσπαστο microέλος τῆς ἀνθρώπι-νης φύσεως καὶ ἄmicroεσα συσχετιζό-microενος microὲ τὴν γέννηση τὴν ὕπαρξηκαὶ τὴν ὑλικὴ ἀλλὰ καὶ κυρίως microὲτὴν ψυχοπνευmicroατικὴ τελείωσητοῦ ἀνθρώπου Ὁ Ἱερὸς Χρυσόστο-

microος γιὰ τὴν οἰκογένεια αὐτὴν τὴνΜικρὰ Ἐκκλησία microᾶς λέει ὅτι ὁκύριος σκοπὸς της εἶναι ἡ ἀδιάσπα-στη ἑνότητα καὶ κοινωνία τῶν συζύ-γων ἡ ἐν Χριστῷ συmicroβίωση ἡ ὁλο-κλήρωση τῶν δύο φύλων ἡ συ-σταύρωση καὶ συνανάσταση τῶνδύο συζύγων ἡ φιλόθεη φιλάν-θρωπη καὶ ἐνάρετη ζωή Τίποτα λέ-ει ὁ Ἱερὸς Χρυσόστοmicroος δὲν συγ-κροτεῖ τὸν οἰκογενειακὸ βίο ὅσο ἡἁγνὴ καὶ δοτικὴ ἀγάπη microεταξύ τοῦἀνδρὸς καὶ τῆς γυναικός Θεmicroέλιοεἶναι καὶ συνεκτικὸ στοιχεῖο εἶναιἀληθὴς καὶ βαθειὰ ἐπικοινωνία καὶ ἡἀmicroέριστη χωρὶς ἐγωισmicroὸ θυσια-στικὴ Ἀγάπη Πρότυπο καὶ microέτροτῆς ὑλικῆς Ἀγάπης εἶναι ἡ Ἀγάπητοῦ Χριστοῦ καὶ τῆς Ἐκκλησίας

Ἐντός τῆς οἰκογένειας καὶ στὸπλαίσιο τοῦ γάmicroου ὁ ἄνθρωποςἀποκτᾶ συνείδηση τοῦ ἑαυτοῦ τουἀλλὰ καὶ τοῦ ἄλλου ἀνθρώπου καὶἀρχίζει νὰ ἀναπτύσσει τὴν κοινωνι-κότητά του Ἡ ποιότητα τῶν οἰκογε-νειακῶν δεσmicroῶν microέσα στοὺς ὁποί-ους θὰ γεννηθεῖ καὶ θὰ γαλουχηθεῖθὰ καθορίσουν σχεδὸν ἀπόλυτα καὶτὴν ποιότητα τῶν διαπροσωπικῶνκοινωνικῶν του σχέσεων τὶς

ὁποῖες θὰ ἀναπτύξει ὡς microέλος τῆςεὐρύτερης κοινωνίας στὴν ὁποίαἀνήκει Αὐτὴ microάλιστα ἡ ποιότητατῶν οἰκογενειακῶν σχέσεων θὰ κα-θορίσει καὶ τὴν ποιότητα τοῦ πολιτι-σmicroοῦ τὸν ὁποῖο θὰ παράξει ἡ κοι-νωνία του

Εἶναι λοιπὸν ἡ οἰκογένεια ἐκεῖνοτὸ πανανθρώπινο ἀγαθό τὸ ὁποῖοἀφορᾶ πρωτίστως στὴν ψυχὴ καὶστὸ πνεῦmicroα τοῦ ἀνθρώπου στὴν

διαπαιδαγώγησή του στὴν καλ-λιέργεια καὶ ἁρmicroονικὴ ἀνάπτυξη τῆςπροσωπικότητός του Εἶναι microέσονὑλικῆς καὶ ψυχικῆς τελείωσης καὶπαιδαγωγίας τὸ ὁποῖο δώρισε ἐνΣοφίᾳ ὁ Θεὸς στὸν ἄνθρωπο

Τὸ σύmicroφωνο συmicroβίωσης εἶναιἁπλὰ microία ἔννοια καθαρὰ δικαιϊκοῦ -νοmicroικοῦ χαρακτήρα microία ἁπλὴ συmicro-βολαιογραφικὴ πράξη ὅπως ἕνασυmicroβόλαιο ἀγοραπωλησίας microίασύσταση ἑταιρείας ἢ microία ἐνοικίασηἑνὸς σπιτιοῦ ἐπὶ παραδείγmicroατιΧωρὶς νὰ ἀναφέρεται ὑποχρεωτικὴἐλάχιστη διάρκεια πρὶν τὴν λύσητου καὶ χωρὶς ἀνώτατο ἀριθmicroὸ συmicro-φώνων συmicroβίωσης γιὰ κάθε ἄτοmicroοἡ σχέση καὶ ἡ οἰκογένεια δύοἀνθρώπων πλήττεται ἀνεπανόρ-θωτα διότι ἐξοmicroοιώνει τὴν βαθειὰψυχικὴ καὶ καρδιακὴ ἐπικοινωνίαmicroεταξὺ τῶν microελῶν microιᾶς οἰκογένειαςστὸ πλαίσιο ἑνὸς γάmicroου microὲ ἁπλὴνοmicroικὴ ἐνοχικὴ σύmicroβαση Πλέον ἡ

Ἀγάπη τὴν ὁποία νιώθουν δύοἄνθρωποι δὲν καθίσταται ἀκόmicroηβαθύτερη microέσω τῆς microητρότητοςτῆς πατρότητος καὶ τῶν ἀδελφικῶνδεσmicroῶν γιὰ τὰ τέκνα ἀλλὰ ἀποκτᾶτὸν χαρακτήρα microιᾶς ἀνταλλαγῆς

ὠφελειῶν microιᾶς ἁπλῆς τυπικῆς συν-αλλαγῆς microὲ δικαιώmicroατα καὶ ὑποχρε-ώσεις καθαρὰ ἐmicroπορικοῦ χαρακτή-ρα Εὐτελίζει καὶ φθείρει αὐτὸν τὸνἱερὸ θεσmicroὸ Ἀγάπης καλλιεργώνταςἐπίσης αἰσθήmicroατα microοναξιᾶς θλίψηςκαὶ ἀνασφάλειας ὅπως στὶς ἁπλὲςὑλικὲς συναλλαγές Οἱ σύζυγοι πλέ-ον δὲν θὰ εἶναι σύζυγοι Ἀγάπηςἀλλὰ ἀντισυmicroβαλλόmicroενα microέρηὅπως στὰ συmicroβόλαια ἀγορᾶςὅπου ὁ ἕνας ἀγοράζει κάτι καὶ ὁἄλλος τὸ πουλάει

Ἐπιπλέον τὸ ἐν λόγῳ νοmicroοσχέ-διο ἀπὸ τὴν στιγmicroὴ κατὰ τὴν ὁποίαἐπιχειρεῖ νὰ παραχωρήσει τὸ δι-καίωmicroα τῆς συνάψεως συmicroφώνουσυmicroβίωσης καὶ στὰ ὁmicroόφυλα ἄτοmicroαδιαπράττει ἕνα ἐπιπλέον ὀλίσθηmicroαδιότι πλήττει βάναυσα τὴν ἱερὴ ἰδιό-τητα τῆς microητρότητος καὶ τῆς σχέσηςmicroητέρας καὶ τέκνου Ἀποκόπτει καὶκαθιστᾶ ἀνάπηρη τὴν σχέση ἡὁποία ἀναπτύσσεται microεταξύ τοῦ τέ-κνου καὶ τῆς microητέρας ἡ ὁποία τὸκυοφόρησε τὸ γέννησε καὶ τὸ ἀνα-θρέφει Ἐξοmicroοιώνει καταχρηστικὰτὰ δύο φῦλα τὰ ὁποῖα εἶναι ἴσαἀλλὰ ὄχι ὅmicroοια καὶ ἔτσι ἡ Ἀρχὴ τῶν

Ἀντιθέτων ἡ ὁποία ἐπικρατεῖ στὴν

φύση καὶ τὴν ὁποία Ὁ Θεὸς microὲ Σο-φία ἔθεσε ὡς Ἀπόλυτη Ἔκφραση

Ἀγάπης καταρρίπτεται Στὴν οὐσίαmicroὲ τὴν ἐξοmicroοίωση αὐτὴ τὸ ἕνα φῦλοπεριθωριοποιεῖ τὸ ἄλλο τὸ ἀπορρί-πτει τὸ ἀποmicroονώνει καὶ τὸ ἀχρη-στεύει ∆ηmicroιουργεῖται ὁmicroαδοποίηση- ἀποmicroόνωση τῶν δύο φύλων καὶσταδιακὴ ἀπέχθεια microεταξὺ ἀνδρὸςκαὶ γυναικός Οὕτως ἢ ἄλλως καὶ ἐκτῆς φύσεως ἡ σύζευξη ὅmicroοιων microε-

ταξύ τους φύλων δὲν ἔχει ἐντεχεια δὲν ἔχει παραγωγὴ γένους δὲν microπορεῖ νὰ θεωρηθεῖ παρὰ ἀλέσφορη καὶ ἐκτροπὴ ἀπὸ τὴν καφύσιν λειτουργία Ἡ ἐνδεχόmicroεχρήση παρένθετων γυναικῶν microηχανὲς παραγωγῆς τέκνων καπαραγγελία δὲν microπορεῖ νὰ δηουργήσει τίποτε ἄλλο παρὰ microόψυχικὰ ἀδιέξοδα νευρώσεις θλίκαὶ στέρηση

Τὸ Ἑλληνικὸ Σύνταγmicroα ὡς βσικὸς κορmicroὸς καὶ θεmicroέλιο τῆς Ἑλλνικῆς Πολιτείας καὶ νοmicroοθεσίας πστατεύει τὴν ἀξία τοῦ ἀνθρώπου κάθε ἔννοια ἡ ὁποία ἐκπορεύεἀπὸ αὐτὴν καὶ ἔχει σκοπὸ τὴν τελωσή του καὶ ἄρα καὶ τὸν θεσmicroὸδεσmicroὸ τῆς οἰκογένειας Συγκεκριmicroέγιὰ τὸ θέmicroα αὐτὸ ἀναφέρονται εἰδιτερα ἐκτὸς τῶν ἄλλων καὶ τὰ ἀκόλθα ἄρθρα τοῦ Συντάγmicroατος Ἄρθρπαρ 1 ἄρθρο 16 παρ 1 καὶ 2 ἄρθ21 παρ 1 ἄρθρο 25 παρ 1-4 ἡ ἀνγνωση τῶν ὁποίων καὶ microόνο microᾶς θιστᾶ σαφές ὅτι τὸ συγκεκριmicroένο microοσχέδιο ἔρχεται σὲ ἀντίθεση καὶτὰ ἄρθρα τοῦ Ἑλληνικοῦ Συνγmicroατος ὅπως σήmicroερα ἰσχύει

Ἐνδεικτικὰ ἀναφέρουmicroε ἄρθρα 2 παρ 1 καὶ 21 παρ 1ὁποῖα ἀναφέρουν ἀφενὸς microὲν πρῶτο ὅτι ὁ σεβασmicroὸς καὶ ἡ πρστασία τῆς ἀξίας τοῦ ἀνθρώπἀποτελοῦν τὴν πρωταρχικὴ ὑπχρέωση τῆς Ἑλληνικῆς Πολιτεκαὶ ἀφετέρου δὲ τὸ δεύτερο ὅτιοἰκογένεια ὡς θεmicroέλιο τῆς συντρησης καὶ προαγωγῆς τοῦ Ἔθνοκαθὼς καὶ ὁ γάmicroος ἡ microητρότητα ἡ παιδικὴ ἡλικία τελοῦν ὑπὸ τπροστασία τοῦ κράτους

Καθίσταται λοιπὸν σαφές ὅτιἐν λόγῳ νοmicroοσχέδιο ἔρχεται ἀπευθείας ἀντίθεση microὲ τίς ἤδη σπισmicroένες διατάξεις τοῦ ἙλληνικΣυντάγmicroατος γιὰ τὴν προστασία οἰκογένειας τοῦ ρόλου καὶ τοῦ σκποῦ της ἀλλὰ καὶ γιὰ τὴν προσταστῆς ἀξίας τοῦ ἴδιου τοῦ ἀνθρώπκαὶ ἐπιπλέον προσβάλλει τὶς ἀξτὰ ἤθη τὰ ἔθιmicroα τὸ βίωmicroα ἀλλὰ τὴν προσέγγιση καὶ ἄποψη γιὰ τἀξία ποὺ ἔχει ὁ ἄνθρωπος καὶ ἡ ψχή του στὸ πλαίσιο τῆς Ἑλληνοθόδοξης Παραδόσεώς microας

Τὸ microόνο τὸ ὁποῖο κάνει εἶναι θέτει θρυαλλίδες στὰ θεmicroέλια τσύγχρονης Ἑλληνικῆς κοινωνίας

ὁποία ἤδη ταλανίζεται ἀπὸ πλειάπροβληmicroάτωνΓιὰ τοὺς ἀνωτέρω ἐκτεθέντες λ

γους ἡ Ἑνωmicroένη Ῥωmicroηοσύἐκφράζει τὴν πλήρη ἀπόλυτη σαφῆ διαφωνία της γιὰ τὴν ἐπιmicroενη ψήφιση τοῦ ἐν λόγῳ νοmicroοσδίου καὶ καλεῖ ὅλους νὰ συmicromicroεσχουν στὶς ἡmicroέρες ποὺ ἀποmicroένοστὴ σχετικὴ δηmicroόσια διαβούλευἐκφράζοντας τὶς ἀντιρρήσεις τους

laquoΤὸ Σύmicroφωνο Συmicroβίωσηςεἶναι ὅπως ἕνα συmicroβόλαιο ἀγοραπωλησίας

1 Σήmicroερα ἀδελφοί χριστιανοί θάσᾶς ἑρmicroηνεύσω τόν 15ο Ψαλmicroό ὉΨαλmicroός αὐτός ἐπιγράφεται laquoστηλο-γραφία τῷ ∆αβίδraquo Εἶναι ἕνα ὡραῖοκείmicroενο σάν ἕνας στῆλος σάν ἕναςἀνδριάντας πού παρουσιάζει καί κηρύττει τήν ἀκλόνητη πίστη τοῦ

∆αβίδ στόν ἀληθινό Θεό Καί ἀκό-microη ὁ Ψαλmicroός αὐτός παρουσιάζει τάὡραῖα βιώmicroατα καί σκιρτήmicroατα τοῦ∆αβίδ ἀπό τήν πίστη αὐτή στόνΘεό

Ὅπως διαβάζουmicroε στήν Παλαιά∆ιαθήκη (βλ Α´ Βασ 2612) ὁ ∆α-βίδ διωκόmicroενος ἐπλανᾶτο στήν ξέ-νη χώρα καί ζητοῦσε φιλοξενία microε-ταξύ τῶν ἀλλοθρήσκων Ὅπως δέτό καταλαβαίνουmicroε πολλές φορέςὁ ∆αβίδ θά ἐνοχλεῖτο ἀπό τούςἀλλοπίστους γιά νά ἀρνηθεῖ τόν δι-κό του Θεό τόν Γιαχβέ καί νά λα-τρεύσει τούς δικούς τους θεούς καί νά προσφέρει θυσία σ᾽ αὐτούς

Αὐτή πρέπει νά εἶναι ἡ κατάστασηστήν ὁποία microᾶς microεταφέρει ἐδῶ ὁΨαλmicroός microας

Ὁ ∆αβίδ ἀρχίζει λέγοντας τρεῖςφορές τό ὄνοmicroα τοῦ Θεοῦ Ὅπωςφαίνεται στό πρωτότυπο Ἑβραϊκόκείmicroενο ὀνοmicroάζει τόν Θεό microέ διά-φορες ὀνοmicroασίες Ἐλ Γιαχβέ καί

Ἀδωναΐ ∆έν λέει τήν γενική ὀνοmicroα-σία laquoΘεέraquo πού τήν λένε καί οἱ ἄλλοιλαοί γιά τούς δικούς τους ψεύτικουςθεούς ἀλλά λέει τά ὀνόmicroατα τοῦ δι-κοῦ του ἀληθινοῦ Θεοῦ Αὐτό ση-microαίνει ὅτι δέν ξεχνάει τόν Θεό του

Ἀπό τήν ἀρχή ὁ ∆αβίδ σ᾽ αὐτούςτούς ἀλλόθρησκους πού τόν προ-τρέπουν νά ἀλλάξει τήν πίστη τουτούς λέγει ὅτι ὁ Γιαχβέ ὁ Θεός του

Αὐτός εἶναι ἡ ἐλπίδα του (στίχ 1)καί Αὐτός εἶναι ὁ Κύριός του laquoΕἶπατῷ Κυρίῳ microου Κύριός microου εἶ σύraquo(στίχ 2)

2 Στήν συνέχεια ὁ ∆αβίδ παρου-σιάζει τόν Θεό του γιά νά δείξει τήνἀνωτερότητά Του ἀπό τούς ψεύτι-κους θεούς καί δέν εἶναι λοιπόν δυ-νατόν νά Τόν ἀρνηθεῖ Γιά τό Θεότου λοιπόν ὁ ∆αβίδ λέγει laquoτῶνἀγαθῶν microου οὐ χρείαν ἔχειςraquo (στίχ2) ∆έν ἔχει ἀνάγκη ὁ Θεός τοῦ ∆α-βίδ ἀπό ὑλικές τροφές καί ποτάὅπως οἱ θεοί τῶν ἄλλων λαῶνστούς ὁποίους οἱ λάτρεις τους πή-γαιναν microέλι καί γάλα καί κρέατα γιάνά φάγουν καί νά πιοῦν Ὁ Θεόςτοῦ ∆αβίδ ὁ ἀληθινός εἶναι πνεῦmicroακαί λοιπόν laquoἐν πνεύmicroατι καί ἀλη-θείᾳ δεῖ προσκυνεῖνraquo Αὐτόν (Ἰωάν424)

3 Ὅτι ὁ Θεός τοῦ ∆αβίδ εἶναιἀληθινός φαίνεται καί ἀπό τό ὅτιεἶναι σωστοί καί ἀληθινοί ὅσοι Τόνλατρεύουν Εἶναι ἅγιοι Ἡ πίστη τοῦ∆αβίδ βγάζει θαυmicroαστούς ἁγίουςlaquoΤούς ἁγίους τοῖς ἐν τῇ γῇ αὐτοῦἐθαυmicroάστωσεν ὁ Κύριοςraquo (στίχ 3)λέγει ὁ Ψαλmicroός Βέβαια καί οἱ ἅγιοιἔχουν δυσκολίες στήν ζωή τους καί αὐτοί ἔχουν ταλαιπωρίες καί ἀσθέ-νειες983223 καί microάλιστα λέγει ὁ Ψαλmicroω-δός microας ὅτι laquoἐπληθύνθησαν αἱἀσθένειαι αὐτῶνraquo Ὅmicroως microέ τήνἁγιότητά τους τά ξεπερνᾶνε ὅλαγρήγορα Γι᾽ αὐτό παρακάτω λέγειὁ ψαλmicroωδός laquomicroετά ταῦτα ἐτάχυ-νανraquo983223 οἱ ἀρρώστιες laquoἐτάχυνανraquo(στίχ 4) Ξεπεράστηκαν γρήγοραmicroέ τήν βοήθεια τοῦ Θεοῦ γιατί laquoτοῖςἁγίοις τῆς ἐν τῇ γῇ αὐτοῦ ἐθαυmicroά-στωσεν ὁ Κύριοςraquo (στίχ 3)

4 Ἀφοῦ λοιπόν ὁ ∆αβίδ εἶναι πι-στός στόν Θεό του λέγει τώρα microέσταθερότητα ὅτι ποτέ δέν θά πάειστίς συγκεντρώσεις τῶν ἀλλοθρή-σκων καί ποτέ δέν θά προσφέρει

αἱmicroατηρές θυσίες σ᾽ αὐτές laquoΟὐ microήσυναγάγω τάς συναγωγάς αὐτῶνἐξ αἱmicroάτωνraquo Καί ἀκόmicroη περισσότε-ρο ποτέ δέν θά microολύνει τά χείλη τουλέγοντας τά ὀνόmicroατα τῶν ψεύτικωνθεῶν (στίχ 4) ὅπως τά ὀνόmicroαταΚαmicroώς Μολώχ Βάαλ καί Ἀστάρτη

5 Παρακάτω στόν Ψαλmicroό microαςἀγαπητοί ὁ ∆αβίδ παριστάνεται ὡςπολύ δεmicroένος microέ τόν Θεό σάν ἱερέ-ας Του Καί ὅπως οἱ Λευίτες τῆς Πα-λαιᾶς ∆ιαθήκης ἔλαβαν ὡς κληρο-νοmicroιά τους τόν Ἴδιο τόν Θεό καί ὄχιmicroερίδα γῆς (βλ Ἀριθmicro 1820 ∆ευτ109) ἔτσι λέγει καί ὁ ∆αβίδ γιά τόνἑαυτό του Λέγει ὅτι laquoΚύριος microερίςτῆς κληρονοmicroίας microου καί τοῦ ποτη-ρίου microουraquo (στίχ 5) Αὐτή ἡ κληρο-νοmicroία του microετρήθηκε (laquoσχοινία ἐπέ-πεσέ microε ἐν τοῖς κρατίστοιςraquo στίχ 6)κληρονοmicroία τήν ὁποία ἀmicroέσως πα-ρακάτω τήν ὀνοmicroάζει laquoκράτιστηraquo(στίχ 6) Ὑπέροχη δηλαδή Ἀσύγ-κριτη Ναί χριστιανέ microου δέν ὑπάρ-χει τίποτε ἀνώτερο καί τίποτε καλύ-τερο ἀπό τό νά εἶσαι ἀφιερωmicroένοςστόν Θεό Καί αὐτή ἡ κληρονοmicroίατό νά εἶσαι δηλαδή τοῦ Θεοῦ ἔχεικαί laquoποτήριονraquo Ἔτσι εἶπε παραπά-νω ὁ ∆αβίδ laquoΚύριος microερίς τῆς κλη-ρονοmicroίας microου καί τοῦ ποτηρίουmicroουraquo (στίχ 5) Ποιό εἶναι αὐτό τόlaquoποτήριονraquo ∆έν νοmicroίζετε χριστια-νοί microου ὅτι ἐδῶ ὁ Ψαλmicroός microιλάειπροφητικά γιά τήν θεία ΚοινωνίαΝαί αὐτό εἶναι Ὤ αὐτό τό θεῖο Πο-τήρι laquoΤό Ποτήριόν Σου ὦ Θεέ microε-

θύσκον microέ ὡσεί κράτιστονraquo6 Μετά ἀπό αὐτά ὁ ∆αβίδ δίνειἱερή ὑπόσχεση ὅτι τόν Θεό του τόνΓιαχβέ δέν θά τόν ἀρνηθεῖ ποτέὙπόσχεται ὅτι laquoεὐλογήσω τόν Κύ-ριον τόν συνετίσαντά microεraquo (στίχ 7)Θά δοξάζει δηλαδή πάντα τόν Θεότου πού τόν φώτισε νά Τόν γνωρί-σει καί νά Τόν ἀγαπήσει καί νά πά-ρει αὐτή τήν ἀπόφαση τό νά εἶναιγιά πάντα πιστός σ᾽ Αὐτόν

Πολύ τόν ἀγαπάει τόν Θεό του ὁ∆αβίδ Ἀφοῦ λέγει ὅτι ὄχι microόνο τήνἡmicroέρα ἀλλά καί τήν νύχτα ἀκόmicroηὅλο του τό laquoεἶναιraquo καί ὅλα του τάσωθικά σκέπτονται Αὐτόν laquoἜτι δέκαί ἕως νυκτός ἐπαίδευσάν microε οἱ νε-φροί microουraquo (στίχ 7) Τόν Θεό Τουλέγει παρακάτω ὁ ∆αβίδ τόν ἔχεισύντροφο διαρκῶς ἱστάmicroενο στόπλευρό του στά δεξιά του Καί ἔτσινοιώθει σιγουριά laquoΠροωρώmicroην τόνΚύριον ἐνώπιόν microου διαπαντός ὅτιἐκ δεξιῶν microού ἐστιν ἵνα microή σα-λευθῶraquo (στίχ 8)

7 Στό τέλος ὁ Ψαλmicroός microᾶς πα-ρουσιάζει τόν ∆αβίδ νά χαίρεται καί νά εὐφραίνεται καί νά σείεται ὁλό-κληρος ἀπό χαρά (στίχ 9) Ἡ χαράτου βέβαια εἶναι γιά τόν Θεό του

ἕνα τόσο δυνατό καί ὑπέροχο Θεόπού ἔχει Στήν χαρά του αὐτή συmicro-microετέχει καί τό σῶmicroα του laquoἜτι δέ καί ἡ σάρξ microου κατασκηνώσει ἐπ᾽ ἐλπί-διraquo (στίχ 9) laquoἘπ᾽ ἐλπίδιraquo λέγειγιατί εἶναι βέβαιος ὅτι ὁ Θεός του θάτοῦ εἶναι πιστός καί δέν θά τόν ἐγκα-ταλείψει ποτέ οὔτε στόν θάνατότου Τό λέγει καθαρά παρακάτωlaquoΟὐκ ἐγκαταλείψεις τήν ψυχήν microουεἰς ᾅδην οὐδέ δώσεις τόν ὅσιόνσου ἰδεῖν διαφθορὰνraquo (στίχ 10) Τε-λικά λέγει ὁ ποιητής microας ὅτι ἡ ζωήmicroέ τόν Θεό ἔχει χαρές ἔχει microεγάλεςχαρές ἔχει laquoεὐφροσύνεςraquo καί laquoτερ-πνότητεςraquo (στίχ 11)

Ἄς χαιρόmicroαστε ἀδελφοί χριστια-νοί τίς χαρές τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦmicroας καί ἄς εἴmicroεθα πιστοί σ᾽ Αὐτόνγιά πάντα

Πιστοὶ εἰς τὸν ἀληθινὸνκαὶ καλὸν Θεόν μας

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΟΥ ΨΑΛΤΗΡΙΟΥ Ο 15ος ΨΑΛΜΟΣΓράφει ὁ Σεβ Μητρ Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως Ἰερεmicroίας

γ ι ο ς Μ η ν ς

Κ α λ λ ι κ έ λ α δ ο ς

Τὴν 10ην Δεκεμβρίου ἡ

Ἐκκλησία μας τιμᾶ τήν

μνήμην τοῦ Ἁγίου Μηνᾶ

τοῦ Καλλικελάδου

Τοιχογραφία τοῦ Ἁγίου ἐκτῆς Ἱερᾶς Μονῆς Διονυσίου

Ἁγίου Ὄρους

δ᾿ ἂν ποιήσῃ καὶ διδάξῃ έγας κληθήσεται ἐν τῇ βα-τῶν οὐρανῶνraquo (Ματθ ε

ΝΕΠΛΗΡΩΘΗΣΑΝ εἴκοσι ἓξ ἔτη ἀπὸ τῆς εἰς Κύριον

δηmicroίας τοῦ ἀειmicroνήστου καὶβάστου Γέροντός microας πνίου Θεοδωροπούλου τοῦοῦ καὶ θεωρητικοῦ ἀκε-αὶ ἀκριβοῦς βιωmicroατικοῦ καὶ

οῦ ἁγιογραφικοῦ καὶ ἁγιο-οῦ τοῦ διαυγοῦς καὶ κρυ-ου τοῦ microεγάλου καὶ ταπει-ἄκρως φιλοστόργου ἡmicroῶν

τικοῦ Πατρὸς καὶ Γέροντοςντως microιmicroητοῦ τοῦ Θε-που Χριστοῦ τοῦ ὁποίουν τελοῦmicroεν τὸ ἱερὸνυνονωτέρω χαρακτηρισmicroοὶ ἀπο-ουν τὸν χριστοποιηmicroένον

φωmicroοιωmicroένον τῷ Υἱῷ τοῦ῾Εβρ ζ´3) ἄνθρωπον τὸπρότυπον καὶ ὑπόδειγmicroανοῦ καὶ κληρικοῦ πνιον Ηδύνατο ὁ Γέρονταςπρὸς τὰ τέκνα του ἀλλὰ

ς πάντας laquomicroιmicroηταί microου γίνε-θὼς κἀγὼ Χριστοῦraquo διότιτα ἐβίου τὸν τοῦ ᾿Απλόγον laquoὅτι Χριστὸς ἔπα-ρ ὑmicroῶν ὑmicroῖν ὑπολιmicroπάνωνmicromicroὸν ἵνα ἐπακολουθήσητεεσιν αὐτοῦraquo ῎Οντως ἠκο-τὰ ἴχνη τοῦ Θεανθρώπουmicroας καὶ ἀφῆκεν εἰς ἡmicroᾶςὑπογραmicromicroὸν χριστοτερ-ὶ θεοειδοῦς πολιτείαςάλυσις τῶν ἀνωτέρω χαρα-

ῶν τοῦ Γέροντός microας θὰέρῃ εἰς τὴν microνήmicroην ὅλωνειότητα τῆς ζωῆς του καὶς θὰ οἰκοδοmicroήσῃ τὰς

microαςρακτικὸς καὶ θεωρητικόςκὸς εἰς τὴν νηπτικὴν καὶὴν ᾿Ορθόδοξον βιωmicroατικὴν τὸν πιστόν ὅστις δι᾿ ὅλων

σων τῆς χάριτος καὶ διὰἀσκήσεως καθαίρει ἑαυτὸνπαθῶν καταστολίζεται δὲν ἀρετῶν καὶ ἐξοmicroοιοῦταιὸ αἰώνιον πρότυπον ζωῆς

τὸν Χριστόν microας ῾Ο πνιος παιδιόθεν ἐmicroυήθη εἰςητικὴν ζωὴν καὶ ἐτήρησεν

λους τῆς ζωῆς του τὸν τοῦύλου λόγον laquoὑποπιάζω microουα καὶ δουλαγωγῶraquo (Α´Κορ῎Εζη ἐν microέσαις Αθήναις ὡςότατος ἀσκητὴς τῆς Αἱ νηστεῖαι αἱ ἀγρυπνίαιίλαι ἀσκήσεις καὶ ταλαι-

τοῦ σώmicroατος χαρα-υν τὴν καθόλου ἀσκητικήνιτείαν καὶ τὸν ἀναδεικνύουν

κὸν ὑπὸ τὴν νηπτικὴν τοῦνοιανητικὸς χαρακτηρίζεται ὁ κε-

ένος καὶ διὰ τῶν ἐναυγάσε-Παρακλήτου Πνεύmicroατος

ς τῆς γνώσεως τῶν θείωνρκοσmicroίων Μυστηρίων τῆςς microας ῾Ο Γέροντάς microας διὰρέτου καὶ καθαρᾶς βιοτῆς διὰ τῆς ἀδιαλείπτου προσ-

ου κατηξιώθη νὰ εἰσέλθη εἰςον γνόφον θαβωρικῶς καὶῇ τὰ ἄῤῥητα microυστήρια ῾Ως

σmicroένος ἄνωθεν ἠδύνατο νὰ

ἀποκαλύπτῃ τοῖς ἀmicroυήτοις τὰςθείας ἀληθείας καὶ νὰ συλλέγῃ εἰςτὴν πνευmicroατικήν του σαγήνην τοὺςmicroετ᾿ αὐτοῦ διαλεγοmicroένους

β´) Ἀκέραιος καὶ ἀκριβής ῾Ολόγος τοῦ Ἀπ Παύλου laquoἵνα γένη-σθε ἄmicroεmicroπτοι καὶ ἀκέραιοι τέκναΘεοῦ ἄmicroωmicroα microέσον γενεᾶς σκολιᾶςκαὶ διεστραmicromicroένης ἐν οἷς φαίνεσθεὡς φωστῆρες ἐν κόσmicroῳraquo (Φιλ β´16) ἐδόνει τὴν ἄmicroωmicroον ὕπαρξιν

τοῦ π ᾿Επιφανίου καὶ διεφύλαξεδιὰ βίου τὴν ἀπόλυτον ἀκεραιότητατοῦ εὐγενοῦς χαρακτῆρος του Αλ-λως τε ὁ πειθαρχῶν τυφλῶς εἰς τὰθεῖα προστάγmicroατα ἐτήρει τὸ τοῦΚυρίου λόγιον laquoγίνεσθε οὖν φρόνι-microοι ὡς οἱ ὄφεις καὶ ἀκέραιοι ὡς αἱπεριστεραίraquo (Ματθ ι´ 16) Οὕτωςοἱ πάντες διεπίστουν ὅτι ἐφήρmicroοζετὸ τοῦ Παύλου laquoθέλω δὲ ὑmicroᾶς σο-φοὺς εἶναι εἰς τὸ ἀγαθόν ἀκεραίουςδὲ εἰς τὸ κακόνraquo (Ρωmicro ιστ´ 19)

῾Η ἀκεραιότης τοῦ χαρακτῆροςτου καὶ τῆς ὅλης πολιτείας τουἐξεφράζετο διὰ τῆς ἀκριβείας τῶνθέσεων λόγων τοποθετήσεων καὶτῆς ὄντως πρωτοφανοῦς συνε-πείας του εἰς ὅλας τὰς ἐκφάνσειςτῆς ζωῆς καὶ τοῦ ἔργου του

γ´) Βιωmicroατικὸς καὶ διδακτικόςΠροmicroετωπίδα τῆς ὅλης του πολι-τείας ὑπῆρξεν ὁ κυριακὸς λόγοςlaquo῝Ος δ᾿ ἂν ποιήσῃ καὶ διδάξῃοὗτος microέγας κληθήσεται ἐν τῇ βασι-λείᾳ τῶν οὐρανῶνraquo ᾿Ηγωνίζετο νὰτηρῇ ὅλον τὸν Νόmicroον τοῦ Θεοῦ῏Ητο αὐστηρὸς εἰς τὸν ἑαυτόν του᾿Εθαύmicroαζε τὸν τοῦ Θεανθρώπουλόγον laquoτίς ἐξ ὑmicroῶν ἐλέγχει microε περὶἁmicroαρτίαςraquo (᾿Ιωάν η´ 46) καὶ ἐπε-microελεῖτο τῆς ψυχῆς του laquoπράγmicroα-τος ἀθανάτουraquo (Βασίλειος) κατὰτὴν προτροπὴν τοῦ θείου Παύλουlaquomicroετὰ φόβου καὶ τρόmicroου τὴνἑαυτῶν σωτηρίαν κατεργάζεσθεraquo(Φιλ β´ 12) Η βιοτὴ τοῦ Γέροντοςὡς θεῖος microαγνήτης προσείλκυε τὰςψυχὰς πλησίον του καὶ εἶτα ὁ λόγοςτου microετὰ πολλῆς τῆς ἐπιτυχίας κα-θωδήγει αὐτὰς νυmicroφαγωγικῶςπρὸς τὸν microόνον Νυmicroφίον τῶνψυχῶν τὸν Χριστόν microας Οἷος ὁλόγος του τοιοῦτος καὶ ὁ βίος τουκαὶ οἷος ὁ βίος του τοιοῦτος καὶ ὁλόγος του Κατὰ τὸν ῞ΑγιονΓρηγόριον τὸν Θεολόγον laquoπρᾶξιςθεωρίας ἐπίβασιςraquo ῾Η ἁρmicroονικὴταύτη συmicroφωνία λόγων καὶ βίου ἐντῇ ζωῇ τοῦ Γέροντος ἀνέδειξετοῦτον ἰσάξιον τῶν ἁγίων Πατέρωντῆς Εκκλησίας microας

δ´) ῾Αγιογραφικὸς καὶ ἁγιοπα-τερικός ῾Ο Γέροντας κατεῖχεν ἄρι-στα τὴν ῾Αγίαν Γραφὴν καὶ τὴνἁγιοπατερικὴν γραmicromicroατείαν ῾Η δι-δαχὴ καὶ τὰ κείmicroενά του ἀπο-δεικνύουν τοῦ λόγου τὸ ἀσφαλές῞Ολα τὰ θαυmicroαστὰ ἐπιχειρήmicroατάτου κατωχειροῦντο εἰς τὴν Βίβλονκαὶ εἰς τὰ κείmicroενα τῶν ῾ΑγΠατέρων ᾿Ακούων τις τὸν Γέρονταᾐσθάνετο τὴν αὔραν τοῦ ῾ΑγίουΠνεύmicroατος καὶ ἀπελάmicroβανε τὴνχάριν τῶν Κυριακῶν καὶ ᾿Αποστο-λικῶν λόγων ∆ι᾿ ὅλης τῆς δια-κονίας του κατεδείκνυε τὴν θέσιντου ὅτι Ορθοδοξία εἶναι ἡ ἁγιογρα-φικὴ καὶ ἁγιοπατερικὴ παράδοσις῎Ελεγε τὸ τῶν Προφητῶν laquoτάδελέγει Κύριοςraquo ᾿Ετόνιζε τὴν κυ-ριακὴν ἀλήθειαν laquoἕως ἂν παρέλθῃ

ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ ἰῶτα ἓν ἢ microίακεραία οὐ microὴ παρέλθῃ ἀπὸ τοῦνόmicroου ἕως ἂν πάντα γένηταιraquo(Ματθ ε´ 18) καὶ τὸν φοβερὸνλόγον laquoὃς ἐὰν οὖν λύσῃ microίαν τῶνἐντολῶν τούτων τῶν ἐλαχίστων καὶδιδάξῃ οὕτω τοὺς ἀνθρώπουςἐλάχιστος κληθήσεται ἐν τῇ βασι-λείᾳ τῶν οὐρανῶνraquo (Ματθε´ 19)

ε´) ∆ιαυγὴς καὶ κρυστάλλινος῾Ο χαρακτὴρ τοῦ Γέροντος ἦτο δι-

αυγὴς καὶ κρυστάλλινος ῞Ολοιεἴχοmicroεν διαπιστώσει ὅτι τὸ στόmicroατοῦ π ᾿Επιφανίου ἦτο ἡ θύρα τῆςκαρδίας του ῾Ο λόγος τοῦστόmicroατός του ἦτο τὸ περιεχόmicroενοντῆς καρδίας του ᾿Εγνωρίζαmicroενἅπαντες ὅτι ἔλεγε ὅτι ἐπίστευε καὶὅτι οὐδὲν ἕτερον ἐκρύπτετο ὄπι-σθεν τῶν λόγων του ∆ὲν ἐχρησι-microοποίει πλάγιον λόγον καὶ διπλω-microατικὴν γλῶσσαν ῾Η καρδία καὶ τὸστόmicroα του ἦτο διαυγὴς καὶ κρυ-σταλλίνη

στ´) Μεγάλος καὶ ταπεινός ῾ΟΓέροντας διά τε τὰ ἔκτακτα διανοη-τικὰ καὶ πνευmicroατικά του χαρίσmicroατακαὶ διὰ τὸν ἐξόχως ἄριστον καὶἐνάρετον χαρακτῆρά του ἦτο ὄντωςεἷς τῶν microεγάλων τῆς ἐποχῆς microαςἀνδρῶν Παρὰ ταῦτα ἔκρυπτενἑαυτὸν καὶ ἐνεφανίζετο ὡς εἷς τα-πεινὸς καὶ ἁπλοϊκὸς πρεσβύτεροςΤὸ ταπεινόν του φρόνηmicroα καὶ ἡπαράκλησίς του laquomicroνηmicroονεύετε᾿Επιφανίου ἀναξίου πρεσβυτέρουraquoἔδιδον τὸ στίγmicroα τῆς microεγαλωσύνηςτου καὶ τῆς ἁγιότητός του ᾿Ηγάπη-σε τὸ laquoλάθε βιώσαςraquo καὶ τὸ πε-ριπόθητόν του περιθώριον Απέ-

φυγε τὰς ὑψηλὰς θέσεις καὶ τὰἀξιώmicroατα καὶ ἐπέτυχε νὰ ἀποποι-ηθῇ τὸν ἐπισκοπικὸν βαθmicroόν

laquo῝Ος δ᾿ ἂν ποιήσῃ καὶ διδάξῃοὗτος microέγας κληθήσεται ἐν τῇ βασι-λείᾳ τῶν οὐρανῶνraquo (Ματθε´ 19)

Ἀδελφοί microου

῞Οτε χειροτονηθεὶς ἀνεχώρουνἐξ ᾿Αθηνῶν πρὸς ἀνάληψιν κα-θηκόντων εἰς τὴν ἐπαρχίαν ἀπο-χαιρετῶν τὸν Γέροντα εἶπον πρὸςαὐτόν laquoΓέροντα microοῦ κάνατε τὸ πιὸmicroεγάλο κακὸ στὴ ζωή microουraquo᾿Απόρησε καὶ εἶπέ microοι laquoΤί κακόσοῦ ἔκαναraquo Καὶ τότε εἶπον εἰς τὸνΓέροντα laquoὅπου καὶ ἂν πάω δὲν θὰβρῶ ΕΠΙΦΑΝΙΟΝ καὶ θὰ ταλαιπω-ρηθῶraquo Μετὰ παρέλευσιν τεσ-σαράκοντα καὶ ἑπτὰ ἐτῶν δύναmicroαινὰ δηλώσω ὅτι εἰς τὴν πορείαν microουδὲν συνήντησα ΕΠΙΦΑΝΙΟΝ ἤτοικληρικὸν πρακτικὸν καὶ θεωρη-τικόν ἀκέραιον καὶ ἀκριβῆ βιωmicroα-τικὸν καὶ διδακτικόν ἁγιογραφικὸνκαὶ ἁγιοπατερικόν διαυγῆ καὶκρυστάλλινον microεγάλον καὶ τα-πεινόν ἀληθῆ καὶ γνήσιον πατέρακαὶ ὁδηγόν

Ταπεινῶς ἐξαιτοῦmicroαι τὰς πρὸςΚύριον λιτὰς τοῦ Γέροντος διὰ τὴνεὐτέλειάν microου καὶ δι᾿ ὅλους Υmicroᾶςτοὺς τιmicroῶντας τὴν πανευκλεῆmicroνήmicroην του ΑΜΗΝ

Ἐπιμνημόσυνος ὁμιλία ἐπὶ τῇἐπετείῳ τῆς κοιμήσεως τοῦ ἀειμνή-στου Ἀρχιμ π Ἐπιφανίου Θεοδω-ροπούλου ἐν τῷ ῾Ιερῷ Ναῷ laquoΤριῶν῾Ιεραρχῶνraquo Μενάνδρου 4 22-11-2015

ρχιmicroανδρίτης Ἐπιφάνιος Θεοδωρόπουλος (dagger)ΤΟ ΤΕΛΕΙΟΝ ΠΡΟΤΥΠΟΝ ΚΑΙ ΥΠΟΔΕΙΓΜΑ ΚΛΗΡΙΚΟΥ

Τοῦ Ἀρχιmicro Νικοδήmicroου Γ Ἀεράκη

Σύροι Ρωmicroιοὶ ζητοῦντὴν ἀναβίωσιν τῆς Βυζαντινῆς Συρίας

Τὸ Ὀρθόδοξον στοιχεῖον δὲνἔχει σβήσει εἰς τὴν Μ Ἀνατολὴν

παρὰ τὴν ἀρχαίαν καὶ σημερινὴνἐπέλασιν τοῦ ἰσλαμισμοῦ Ὡς κα-τέστη γνωστὸν ἀπὸ τὴν tribunegrτῆς 18ης Νοεμβρίου 2015

laquoldquoἘπιχείρηση Ἀντιόχειαrdquo microίαὁmicroάδα ἀκτιβιστῶν ζητᾶνε τὴν ἀνα-βίωση τῆς ρωmicroαίικης (ἀνατολικο-ρωmicroαϊκῆς ndash βυζαντινῆς) Συρίας Μὲτὸ hashtag SyrianNotArab δη-λαδὴ laquoΣύρος ὄχι Ἄραβαςraquo ἀναφέ-ρονται στὴν Coele Syria (Κοίλη Συ-

ρία) ἕνα γεωγραφικὸ ὅρο τῆς κλα-σικῆς ἀρχαιότητας ποὺ περιλαmicroβά-νει τὰ ἐδάφη τοῦ σηmicroερινοῦ Λιβά-νου καὶ Συρίας Οἱ ἴδιοι microάλιστα ἐπι-microένουν ὅτι ἡ Ἀντιόχεια ποὺ σήmicroε-ρα βρίσκεται ὑπὸ τουρκικὴ κατοχήεἶναι καὶ πάντα θὰ εἶναι ἡ πραγmicroα-τικὴ πρωτεύουσα τῆς Συρίας Μὲσύνθηmicroα laquoΖήτω ἡ Ἑνωmicroένη καὶΡωmicroαϊκὴ Συρίαraquo καὶ τὸ laquoΡωmicroιὸςγεννήθηκα Ρωmicroιὸς θὰ πεθάνω ndashRum Dogdum Rum Olecegimraquoὑπενθυmicroίζουν ὅτι τὸ ρωmicroαίικο στοι-χεῖο στὴ χώρα δὲν ἔχει σβήσειraquo

8162019 Ορθόδοξος Τύπος 2095

httpslidepdfcomreaderfull-2095 58

ΕΜΒΡΙΟΥ 2015 Σελὶς

Ὁ Ἅγιος Σάββας ἀπὸ τὴν παι-δικὴ ἡλικία του ἔβαζε ὅρους στὴνζωή τουmiddot ἠσκεῖτο πολύ διότιἀκριβῶς αὐτὸ microαρτυρεῖ τὸ περιστα-τικὸ τοῦτο ποὺ microνηmicroονεύει τὸ συν-αξάρι του ὕστερα ἀπὸ πολλὰ ἄλλαβεβαίως ὅτι ὅταν εἶδε ἕνα microῆλοποὺ τοῦ ἄρεσε θυmicroήθηκε τὴν πτώ-ση τῶν πρωτοπλάστων καὶ ἐν συ-νεχείᾳ αὐτὸ ποὺ λέει ἡ Ἐκκλησίαmicroας laquoὡραῖος ἦν εἰς ὅρασιν καὶκαλὸς εἰς βρῶσιν ὁ ἐmicroὲ θανατώσαςκαρπόςraquo καὶ ὄχι microόνον δὲν τὸνἔφαγε ἀλλὰ καὶ ὅταν τὸν ἔβαλε στὰχέρια του τὸν ἐπάτησε καὶ ἔβαλεἕνα ὅρο στὸν ἑαυτό του laquomicroὴ φαγεῖνποτὲ microῆλονraquo

∆ὲν ξέρω ἐὰν καὶ microεῖς προσπα-θοῦmicroε νὰ θέσουmicroε κάποιους τέτοι-ους ὅρους τέτοιες συνθῆκες ἐνώ-πιον τοῦ Κυρίου microας σὲ διάφορουςπειρασmicroοὺς καὶ σὲ διάφορες δοκι-microασίες ποὺ ἀντιmicroετωπίζουmicroεὅmicroως ἡ microνήmicroη τοῦ Ἁγίου Σάββαmicroᾶς καλεῖ νὰ προσπαθήσουmicroε καὶmicroεῖς νὰ τὸν microιmicroηθοῦmicroε σ᾽ αὐτὴ τὴνβία σ᾽ αὐτὴ τὴν ἄσκηση ὅπωςἔκανε καὶ ἐκεῖνος ἐπάνω στὸν ἑαυ-τόν του Ἀλλὰ laquoκαὶ εἰς κλίβανονπυρὸς εἰσελθὼν ἐξῆλθεν ἀβλαβὴςmicroηδὲ τῶν ἱmicroατίων αὐτοῦ τοῦ πυρὸςἁψαmicroένωνraquo Τόση ἦταν ἡ καθαρό-της τοῦ Ἁγίου Σάββα τόση ἦταν ἡΧάρη ποὺ τὸν ἐπεσκίαζε ὥστεὅταν κάποια φορὰ microπῆκε microέσα σ᾽ἕνα φοῦρνο γιὰ νὰ διασώση πρά-γmicroατα ποὺ κινδύνευαν νὰ καοῦνἀδελφοῦ του συγγνωστοῦ ἡ χάρητοῦ Κυρίου ὅπως τοὺς τρεῖςπαῖδες microέσα στὴν κάmicroινο τοῦ πυ-ρός τὸν διέσωσε καὶ δὲν ἔπαθε τί-ποτεmiddot ἐξῆλθε ἀβλαβὴς laquomicroηδὲ τῶνἱmicroατίων αὐτοῦ τοῦ πυρὸς ἁψαmicroέ-νουraquo οὔτε τὰ ροῦχα του δὲν ἄγγιξετὸ πῦρ

Αὐτὰ ὅλα ἔγιναν στὴν παιδικήτου νεανική ἐφηβικὴ ἡλικία Ἐνσυνεχείᾳ σὲ ἡλικία δέκα ὀκτὼχρονῶν παρουσιάζεται στὸν microεγά-λο Εὐθύmicroιο καὶ παρ᾽ αὐτοῦ πρὸςτὸν Ὅσιο Θεόκτιστο Στὸ κοινόβιοφαίνεται εἶχαν microία τάξη ἐπειδὴἦταν πολὺ νέος δὲν τὸν κράτησεστὸ microοναστήρι του διάκριση microεγά-λη ἀλλὰ τὸν ἐνεπιστεύθη στὸνὍσιο Θεόκτιστο καὶ ἐν συνεχείᾳτὸν παρέλαβε ὁ Ἅγιος Εὐθύmicroιοςἀφοῦ πλέον ἦλθε στὴν κανονικὴἡλικία

Βλέπουmicroε λοιπὸν ὅτι οἱ ἀγῶνεςτοῦ Ἁγίου εἶχαν ἀρχίσει πολὺ ἐνω-ρίτερα τοῦ δεκάτου ὀγδόου ἔτουςἀλλὰ ἀπὸ κεῖ καὶ πέρα οἱ ἀγῶνεςαὐξάνουν καὶ προχωρεῖ τόσο πολύὅπως microᾶς λέει τὸ συναξάρι τουlaquoΤούτων ἁπάντων οἷς ἐτύγχανετοὺς τρόπους καὶ τὴν ἀρετὴν ἐπι-λαmicroβανόmicroενος καὶ ἀναmicroανθάνωνraquoΣὰν τὴν microέλισσα ἔπαιρνε ὅτι καλὸνἔβλεπε ἀπὸ τοὺς microεγάλους ἐκεί-νους πατέρας καὶ ἀσκητάς ὅπωςἦταν ὁ Ἅγιος Εὐθύmicroιος καὶ ὁ ὍσιοςΘεόκτιστος

Νὰ καὶ κάτι ἄλλο ποὺ πρέπει νὰmicroᾶς ἐmicroπνεύση καὶ microᾶς Νὰ προσ-παθοῦmicroε δηλαδὴ ἀπὸ τὸν καθέναποὺ ἀγωνίζεται τὸν καλὸ ἀγῶνατῆς microετανοίας καὶ τῆς ἀσκήσεως νὰ

παίρνουmicroε ὅτι καλὸ καὶ γιὰ τὴν δι-κή microας οἰκοδοmicroήlaquoὍν ὁ microέγας Εὐθύmicroιος ὁρῶν γιὰ

τὴν ὑπερβάλλουσαν αὐτὸν πνευ-microατικὴν κατάστασιν παιδαριογέ-ροντα ἐκάλειraquo Τόσον προώδευσετόσον ἔφθασε σύντοmicroα στὴν πνευ-microατικὴ ὡριmicroότητα ὥστε ὁ microέγαςκαθηγητὴς τῆς ἐρήmicroου ὁ ἍγιοςΕὐθύmicroιος τὸν ὠνόmicroαζε παιδαριο-γέροντα Ἦταν δηλαδὴ παιδὶ ὡςπρὸς τὴν ἡλικία ἀλλὰ εἶχε νοῦνφρόνηση γέροντος Καὶ αὐτὸἀκριβῶς εἶναι κάτι ποὺ καὶ microεῖς θὰπρέπη κατὰ κάποιο τρόπο νὰ τὸἐπιθυmicroήσουmicroε καὶ νὰ τὸ ζηλέψου-microε ὥστε ὅσο περνοῦν τὰ χρόνιανὰ παρακαλοῦmicroε τὸν Θεὸ νὰ ὑπάρ-ξη καὶ ἡ σύνεση καὶ ἡ φρόνησηὅπως ἐστόλιζε καὶ τὸν Ἅγιο Σάββα

laquoΣυmicroπροϊούσης δὲ αὐτῷ τῆς ἡλι-κίας ἐπηύξανε microᾶλλον τὴν ἀρετήνraquo

Αὐτὸ ποὺ εἴπαmicroε προηγουmicroένωςπερνῶντας τὰ χρόνια δὲν ἔmicroενεστάσιmicroος οὔτε ὀπισθοχωροῦσε ὁἍγιος Σάββας ἀλλὰ microᾶλλον ἐπηύ-ξανε τὴν ἀρετή Τί ὡραῖο πρᾶγmicroαὅταν καὶ ἐmicroεῖς εἴmicroαστε σὲ θέση κά-νοντες ἕνα ἀπολογισmicroό ὅταν κλεί-νη ἡ ἡmicroέρα microας ὁ microήνας ὁ χρόνοςνὰ βλέπουmicroε ὅτι κάτι τέλος πάντωνπολεmicroήσαmicroε ἀπὸ τὰ πάθη καὶ τὶς

ἀδυναmicroίες microας κάπως προοδεύ-σαmicroε πνευmicroατικά ὅπως προώδευεὁ Ἅγιος Σάββας

laquoὍθεν καὶ πολλὰ θαύmicroατα κα-τειργάσατο καὶ ἀνύδροις τόποις διὰπροσευχῆς ὕδωρ ἐξήγαγεraquo Ὕστε-ρα ἀπὸ αὐτὴ τὴν καθαρότητα τὴνἁγία ζωή ὀ Πανάγαθος Θεὸς δίδειδικαίως τὸν microισθόν δίδει τὴν εὐλο-γία του καὶ τὴν χάρη του ὥστε ὁἍγιος νὰ θαυmicroατουργῆ Πολλὰ καὶπαράδοξα θαύmicroατα ἔγιναν καὶ microά-λιστα σὲ γῆ ἄνυδρο νὰ ἐκβάλη νε-ρό Εἶναι τόσο πολύτιmicroο στὴν πε-ριοχὴ ἐκείνη τῆς Παλαιστίνης ὅπουἔκτισε καὶ τὴν microεγίστη Λαύρα καὶσώζεται ὅπως εἶναι γνωστὸ microέχρισήmicroερα

laquoΓέγονε δὲ καὶ πολλῶν microοναχῶνκαθηγητὴς καὶ διεπρεσβεύσατο δὶςἐπὶ τὴν Κωνσταντινούπολινἐλθώνraquo Ἡ φήmicroη του ἡ ἀρετή τουἔγινε microαγνήτης ὥστε πλεῖστοι microο-ναχοὶ καὶ πατέρες νὰ ἔλθουν κοντάτου καὶ νὰ microεταποιηθοῦν στὴν ἐνΧριστῷ ζωὴ καὶ ἀκόmicroη νὰ φανῆ πε-ρίβλεπτος σ᾽ ὅλο τὸν κόσmicroο ἄρι-στος γνώστης τῆς Ὀρθοδόξου πί-στεως καὶ διὰ τὸν λόγο αὐτὸν νὰτὸν στείλουν κατ᾽ ἐπανάληψη δύο

φορές στὴν ΚωνσταντινούποληὉμιλία εἰς τὸν Ἱ Ν Ἁγ Γεωργί-

ου Διονύσου Ἀττικῆς

Ὁ Ἅγιος ΣάββαςΤοῦ Ἀρχιmicroανδρίτου π Μάρκου Κ Μανώλη (dagger)

ἔδαφος τῆς ὑποτιθέmicroενης ἕνω-σης ὅλοι ἀναρωτιοῦνται τί ἄλλαξεἀπὸ τὴν ἀρνητικὴ ἀρχικὴ στάση τοῦἡγουmicroένου καὶ γιατί Ἐκτὸς κι ἂναὐτὴ ἦταν προσχηmicroατικὴ καὶὑπῆρχε εἰληmicromicroένη ἀπόφαση ἀπὸὑψηλά Ἀλλιῶς δὲν ἐξηγεῖται τὸ γε-γονὸς ὅτι τὸ καλοκαίρι ὁmicroάδα καθο-λικῶν microένοντας σὲ ξενοδοχεῖο στὸνΧοχλακὰ καὶ ἀτενίζοντας τὴν ἉγίαΕἰρήνη ἔλεγαν laquoΤὸ ἑπόmicroενο καλο-καίρι θὰ λειτουργοῦmicroε σrsquo αὐτὴν τὴνἐκκλησία microαςraquo

Θὰ πρέπει δὲ νὰ σταmicroατήσει ὁὀσφυοκαmicroπτισmicroὸς καὶ τὸ δόγmicroασφάξε microε ἀγά microου ἢ microᾶλλον πα-τριάρχη microου νrsquo ἁγιάσω Γιατί ἂν πρέ-πει κάποιος νὰ πεθάνει γιὰ τὴν θρη-σκεία θεία θὰ εἶναι ἡ δάφνη καὶ θrsquoἀποτελέσει λαmicroπρὸ παράδειγmicroαἌλλωστε σὲ διαφορετικὲς περιπτώ-σεις θὰ ἐπιστρέφουmicroε στὸ θρη-σκευτικὸ ραγιαδισmicroὸ microὲὅτι αὐτὸ συν-επάγεται Πάντως ὁ κόσmicroος ἐπα-γρυπνεῖ καὶ δὲν εἶναι τυχαῖο οἱἑκατοντάδες ὑπογραφὲς διαmicroαρ-τυρίας ποὺ συγκεντρώθηκαν Ἡθέση δὲ microητροπολίτη τοῦ πατριαρ-χείου ὅτι τὸ νησὶ θὰ microαραζώσει ἐὰνδὲν παραχωρηθεῖ ἐκκλησία στοὺςκαθολικοὺς δὲν εὐσταθεῖ καὶ ἐὰνἔχει κουράγιο νὰ ἔρθει νὰ microᾶς τὸἀποδείξει Ὅπως καὶ τὸ τί ἔχειπροσφέρει τὸ Πατριαρχεῖο στὴνΠάτmicroο καὶ τὴν Πατmicroιάδα τοῦ Γέ-νους Σχολὴ ἐκτὸς ἀπὸ τὸ νὰπαίρνει κάθε χρόνο τὸ ἐπίσηmicroοlaquoχαράτσιraquo τῆς λογίας τῶν 40000

euro ἀπὸ τὴ Μονὴ λὲς καὶ δὲν ὑπάρ-χουν προβλήmicroατα ΥΓ Πληρο-φορηθήκαmicroε ὅτι γίνεται προσπάθειαπαραχώρησης ἄλλου ναοῦ ποὺἀνήκει σὲ ἰδιώτη ∆ὲν ἔχει σηmicroασίαὁ ἰδιοκτήτης ἀλλὰ τὸ γεγονὸςraquo (pa-tmostimesgr 26112015)

Ἐν τῷ μεταξὺ κατέστη γνωστὸνὅτι ὁ εἰσηγητὴς αὐτῆς τῆς ἰδέαςὑπαναχωρεῖ ἀπὸ τάς θέσεις τουἀλλ᾽ ὄχι τὸ Πατριαρχεῖον Συμφώ-

νως πρός ἐπιστολήν τὴν ὁποίανἀπέστειλεν εἰς τὸ patmostimesgrτῆς 29ης Νοεμβρίου 2015

laquo ∆ιαβάζοντας τὰ ἄρθρα ποὺδηmicroοσιεύθηκαν στὴν ἐφηmicroερίδασας καὶ πληροφορούmicroενος τὴ συλ-λογὴ ὑπογραφῶν γιὰ νὰ microὴ ἐπι-τραπεῖ ἡ διάθεση ἐκκλησίας τῆς Πά-τmicroου σὲ Καθολικούς καὶ ἐπειδὴἤmicroουν ὁ ἐmicroπνευστὴς αὐτῆς τῆςπρότασης ἔχω τὸ καθῆκον νὰ πῶΦθάνει πιά Τὸ νὰ διατεθεῖ microίαἐκκλησία ἔπρεπε νὰ εἶναι ἕνα δῶροβγαλmicroένο ἀπὸ τὴν καρδιὰ καὶ νὰσυmicromicroεριστοῦmicroε τὴ χαρὰ ἐκείνουποὺ τὸ δέχεται Ἐπειδὴ ἀπὸ τὰἄρθρα καὶ ἀπὸ τὶς συζητήσεις ποὺἀκούω καὶ ἐγὼὁ ἴδιος καὶ ἀπὸὅσαmicroοῦ λένε αὐτὴ ἠ χαρὰ δὲν ὑπάρχειmicroὲ τὴν παροῦσα ἐπιστολὴ ἀποσύ-ρω τὸ αἴτηmicroά microου καὶ ἐλπίζω ἔτσι νὰἠρεmicroήσουν τὰ πνεύmicroατα VIRGI-LIO AVATOraquo

Ἐρωτήmicroαταπρὸς τὸ ΠατριαρχεῖονΕἶναι γνωστὸν ὅτι εἰς τὴν νῆσον

δὲν ὑπάρχει σημαντικὸς ἀριθμὸςἐντοπίων Παπικῶν Ἑπομένωςδιατὶ χρειάζονται αὐτοὶ λατρευ-

τικὸν χῶρον ἀφ᾽ ἧς στιγμῆς ἐξυπη-ρετοῦντο μὲ τὸ ὑφιστάμενον κα-θεστὼς καὶ ὅταν μάλιστα πλέονπαρητήθη καὶ ὁ ἐμπνευστὴς τῆςἰδέας Ἀλλὰ καὶ διὰ ποῖον λόγονδὲν ἔκαναν τὸν κόπον νὰ ζητήσουνκάτι ἀνάλογον ἀπὸ τὰς τοπικάςἀρχάς Οἱ Πάτμιοι εἶναι γνωστοὶδιὰ τὴν φιλοξενίαν τους τόσον εἰςἀτομικὸν ἐπίπεδον ὅσον καὶ ὡςΔῆμος

Φωναὶ διαφόρων ἐπικαλοῦνταιτοὺς πολλοὺς τουρίστας Ὡς πλη-ροφορούμεθα ἀπὸ κατοίκους πολ-λοὶ τουρίσται δὲν γνωρίζουν μετὰἀπὸ ἀρκετάς ἡμέρας παραμονῆςεἰς τήν νῆσο οὔτε πρὸς τὰ ποῦlaquoπέφτειraquo τὸ Ἱ Σπήλαιον τῆς Ἀπο-καλύψεως ἢ ὅτι ὑπάρχει αὐτό τόΣπήλαιον Ἀντιθέτως πρὸς αὐτὴντὴν πραγματικότητα πληροφορίαιἀναφέρουν ὅτι ἤδη ἀπὸ τὸνΑὔγουστον κάποιοι συγκεκριμένοιἐπισκέπται Παπικοὶ ἰσχυρίζοντοεἰς ἐντοπίους ὅτι τοῦ χρόνου θὰἔχουν ἰδικήν τους Ἐκκλησίαν () καὶἔδειχνον μάλιστα πρὸς τὴν κατεύ-θυνσιν τῆς Ἁγ Εἰρήνης

Ἀκόμη καί ἄν δέν ἦτο ὑποκινού-μενον τὸ ζήτημα καὶ νὰ ἀφεώρα εἰςτὴν δῆθεν ἐξυπηρέτησιν κάποιωνἐλαχίστων διερωτώμεθα ἐὰν εἶναιποτὲ δυνατὸν νὰ προβάλλεται ὡςδικαιολογία ἡ αὔξησις τοῦ Θρη-σκευτικοῦ Τουρισμοῦ Εὐσεβά-στως ἐρωτῶμεν τὸ ΟἰκουμενικὸνΠατριαρχεῖον εἶναι ΠνευματικοὶΠατέρες ἢ ταξιδιωτικοὶ πράκτο-ρες Διατὶ θὰ πρέπη νὰ εἰσέλθουνοἱ πιστοί τῆς νήσου εἰς μίαν -ἀμφι-βόλου μάλιστα ἀποτελεσματικότη-τος- ἀτραπὸν προκειμένου νὰlaquoπαχυνθοῦνraquo τά βαλάντιά τουςθυσιάζοντες ὅμως τὴν ἀνεκτίμητονψυχήν τους διὰ τὴν ὁποίαν ὁ Κύ-ριος ἐθυσιάσθη εἰς τὸν ΣταυρόνΕἶναι γνωστὸν τοῖς πᾶσι ὅτι ὁποι-αδήποτε τέλεσις ἱεροπραξιῶν ἀπὸΠαπικοὺς εἰς Ὀρθόδοξον ἹερὸνΝαὸν ἀποτελεῖ ὁπωσδήποτε βεβή-λωσιν ἡ ὁποία θὰ βαρύνη τοὺςσυμφωνήσαντας ἔστω καὶ σιω-πηρῶς

Ἐπίσης ἐγκυμονοῦν καὶ ἄλλοικίνδυνοι διότι οἱ Παπικοὶ μὲ ποικί-λους τρόπους ἐκμεταλλεύονταιἐμπορικὰ πολλὰ Προσκυνήματακαὶ προσπαθοῦν καὶ Πνευματικὰνὰ ἑλκύσουν διαφόρους ἀνυποψιά-στους Πιθανῶς καὶ εἰς τὴν πα-ροῦσαν παρίπτωσιν εἰς αὐτὸ ἀπο-σκοποῦν ἰδίως μάλιστα ὅταν κά-ποιοι ἐξ αὐτῶν ὁμολογοῦν ὅπωςἐνημέρωσαν τὸν ΟΤ ὅτι τὸ ὄνει-ρόν τους εἶναι νὰ φέρουν τὸναἱρετικὸν Πάπαν εἰς τὴν Πάτμον

Εἶναι ἐπίσης σοβαρὸν καὶ μεγάλοτὸ ἐνδεχόμενον νὰ ἔλθουν Οὐνῖ-ται (laquoΒυζαντινόρρυθμοιraquo) Παπι-κοὶ ἱερεῖς καὶ αὐτὸ νὰ laquoμπερδέψηraquoκάποιους ἀπαιδεύτους Ὀρθοδό-ξους μὲ ἀγνώστους συνεπείας

Ἐπιπροσθέτως πῶς εἶναι δυ-νατὸν νὰ λησμονοῦμεν ὡς Ὀρθόδο-ξοι ἔστω καὶ μίαν στιγμὴν τὴν ὑπὸτῶν σταυροφόρων δολίαν κατάλη-ψιν τῆς ΚΠόλεως τὴν ἀνηλεῆ λεη-λασίαν ποὺ ἠκολούθησε διὰ τὴνὁποίαν ἔχει μὲν ὁ Πάπας ζητήσειπροσφάτως συγγνώμην ἀλλὰ δὲνἐπέστρεψε τὰ κλοπιμαῖα Ἄλλω-στε τοὺς συγχωροῦμεν ὡς Χρι-στιανοί ἀλλὰ δὲ σημαίνει ὅτι δὲνθὰ εἴμεθα εἰς ἐπιφυλακὴν διὰ δο-λίας μεθοδεύσεις Ἡ ἰδία ἡ Βασι-

λεύουσα δὲν ὠφελήθη εἰς τίποτεἀπὸ τὴν laquoλυκοφιλίανraquo τῶν Πα-πικῶν ὅταν τὸ 1453 ὁ ΑὐτοκράτωρΚωννος Παλαιολόγος ἀνεκοίνωσετὴν ἕνωσιν τῶν Ἐκκλησιῶν Ἀντιθέ-τως ἐπέφερε τὴν ἐγκατάλειψιν ὑπὸτοῦ Κυρίου μὲ τὰ γνωστὰ ἐπακό-λουθα Εὑρέθη δι᾽ αὐτό διά δευτέ-ραν φορὰν ὑπὸ ἅλωσιν

Μὲ γνώμονα τὰ ἀνωτέρω μὲ σε-βασμόν ἀγωνίαν καὶ γονυπετῶςκραυγάζομεν καὶ ἐκ μέρους τῶνσυμπατριωτῶν καὶ Ὀρθοδόξων τῆςΠάτμου μὴ ἐπιτρέψη κανεὶς νὰπατήση Παπικὸν πόδι εἰς τὴν Πά-τμον Κατrsquo ἀκρίβειαν εἰς τὴν νῆσονδέν ἐπιτρέπεται νά τελοῦνταιlaquoΜυστήριαraquo ἀπὸ ΠαπικοὺςΤοῦτο διότι ἡ Πάτμος εἶναι Ἱεράνῆσος καὶ ἀποτελεῖ ἰδιαιτέρωςεὐαίσθητον χῶρον διὰ τὴν Ὀρθοδο-ξίαν (ὅπως καὶ τὸ Ἅγ Ὄρος τοῦὁποίου ὁ Καταστατικὸς Χάρτηςἀναφέρει ὅτι Παπικοὶ δὲν μποροῦννὰ ἐγκαταβιώσουν ἐκεῖ) Μάλισταὅταν οἱ Λατινόφρονες τοῦ Πα-τριάρχου Ἰ Βέκκου ἐπλησίαζαν τὴνἉγιορείτικην Ἱ Μονὴν Ζωγράφου

ἡ ἰδία ἡ Κυρία Θεοτόκος τοὺς ἀπε-κάλεσεν laquoἐχθρούς τοῦ Υἱοῦ τηςraquo

Ἐπιστολὴ κόλαφος Ἐπιστολὴ ὑπογεγραμμένη ἀπὸ

πεντήκοντα ὑπογραφάς ἀπεστάλητὴν 2αν Νοεμβρίου πρὸς τὸν Κα-θηγούμενον καὶ τὴν ἀδελφότητατῆς Ἱ Μ Πάτμου ἐνῶ ἐκοινοποι-ήθη καὶ πρὸς τὸ Φανάριον Εἰς τὴνἐπιστολὴν καταρρίπτονται τὰ ὑπο-τιθέμενα ἐπιχειρήματα περὶ τῆςπαραχωρήσεως τοῦ ἱεροῦ ναοῦἐκζητεῖται ἡ σθεναρά ἄρνησις τῶνπιστῶν καὶ δηλώνεται ἡ πρόθεσιςἀντιδράσεων

Παραθέτομεν τμῆμα αὐτῆςlaquoἍγιε Καθηγούmicroενε οἱ ὑπο-

γράφοντες ἀλλὰ καὶἡ πλειονότητατῶν Πατmicroίων ἐκφράζουmicroε τὴνἄρνηση καὶ τὴν ἀγανάκτησή microαςγιὰ τὴν προοπτικὴ νὰ δοθεῖ microίαἐγκαινιασmicroένη ὀρθόδοξη ἐκκλησίατῆς Πάτmicroου στοὺς Ρωmicroαιοκαθολι-κοὺς ἔστω καὶ γιὰ χρήση γιὰ τοὺςπαρακάτω λόγους

Πρῶτον Οἱ Πατερικοὶ κανόνεςκαὶ ἡ Παράδοσή microας δὲν ἐπιτρέ-πουν τὴν παραχώρηση Ὀρθόδο-ξων ἱερῶν ναῶν σὲ αἱρετικοὺς ἔστω καὶ γιὰ χρήση ὅπου ἔχει συmicro-βεῖ συνέβη microόνο microετὰἀπὸ πολεmicroικὴκατάληψη καὶ αὐτὸ ὡς ὁmicroολογεῖτεδιότι α- Μολύνεται ὁ χῶρος ὁὁποῖος ἔχει ἐγκαινιαστεῖ ἔχουν τε-λεστεῖἱερὰ microυστήρια καὶ ὑπάρχουνκαθαγιασmicroένα ἱερὰ λείψανα ἐντὸςαὐτοῦ β- Γιὰ τοὺς Ὀρθοδόξουςἕνας ναὸς θεωρεῖται Ἱερὸς ἀπε-ναντίας γιὰ τοὺς Καθολικοὺς χῶροςἐκδηλώσεων δηλαδὴ ἐκτός τῆςπροσευχῆς κάνουν microαθήmicroατα χο-ρευτικὲς καὶ θεατρικὲς παραστάσε-ων συναυλίες κλπ microὲ ἀποτέλεσmicroανὰ ΒΕΒΗΛΩΝΕΤΑΙ ὁ ναὸς ἀπὸ microίατέτοια χρήση ἀπὸ ἑτεροδόξους γ-εἶναι ἱεροσυλία ὅταν τελοῦν οἱ αἱρε-τικοὶ τὰ δικά τους microυστήρια πάνω σὲὀρθόδοξη Ἁγία Τράπεζα ποὺ ἔχειτελεστεῖ τὸ ὕψιστο microυστήριο τῆςΘείας Εὐχαριστίας καὶ δ- Ἕναςναὸς ποὺ θὰ παραχωρηθεῖ σὲ ἑτε-ροδόξους (ἐν προκειmicroένῳ ἡ ἉγίαΕἰρήνη) ὅποτε χρειαστεῖ νὰ λει-τουργηθεῖἀπὸ Ὀρθόδοξους πρέ-πει νὰ τελεστοῦν ἐγκαίνια καὶ θυρα-νοίξια ἐξ ἀρχῆς

∆εύτερον Στὸ πέρασmicroα τῶναἰώνων ἡὈρθόδοξος Πάτmicroος ἀπέ-κτησε ἕνα παραδοσιακὸ κεκτηmicroένοποὺ δὲν ἐπιτρέπει τὴν ἐπίσηmicroηὕπαρξη ὁποιασδήποτε ἄλλης ἑτε-ρόδοξης ἐκκλησίας στὸ νησί κάτιποὺ τὸ ἐπικύρωσε ὁ ν11551982 γιατί θέλετε νὰ τὸ ἀπεmicroπολήσουmicroε

Τρίτον Ἡ ὅποια παραχώρησηθεωρεῖται παράνοmicroη καὶ ἀνίερηπράξη διότι ἀλλοιώνει καὶ προσ-βάλλει τὸν χαρακτήρα τῆς ΜΟΝΑ-∆ΙΚΟΤΗΤΑΣ καὶ τῆς Ι∆ΙΑΙΤΕΡΟΤΗ-ΤΑΣ τῆς Πάτmicroου ὡς ΙΕΡΑΣ ΟΡΘΟ-∆ΟΞΟΥ ΝΗΣΟΥ σύmicroφωνα microὲ τὸννόmicroο 11551982 Συγκεκριmicroένα τὸΣύνταγmicroα τῆς Ἑλλάδος δίδει δι-καίωmicroα σὲ κάθε θρησκεία νὰ ἱδρύ-σει ἢ νὰ ἔχει ἕνα λατρευτικὸ χῶρογιὰ τὶς ἀνάγκες τῶν πιστῶν της σὲὅλη τὴν Ἐπικράτεια Ἔρχεται ὅmicroωςἡ Βουλὴ τῶν Ἑλλήνων microὲ σχετικὸνόmicroο καὶ ἐξαιρεῖ τοῦ δικαιώmicroατοςαὐτοῦ ἀπὸ τρεῖς (3) Ἱεροὺς τόπουςτὸ Ἅγιο Ὄρος τὰ Μετέωρα καὶ τὸνησὶ τῆς Πάτmicroου Ἡ Βουλὴ τῶνἙλλήνων ἑποmicroένως προνόησε διὰνόmicroου νὰ προστατέψει νὰ προφυ-λάξει νὰ ἀναδείξει καὶ νὰ διατηρή-σει τὴν Ι∆ΙΑΙΤΕΡΟΤΗΤΑ τῶν τριῶναὐτῶν Ἱερῶν τοποθεσιῶν ὅπωςἀναφέρει ἀπὸ κάθε ἐπιβουλὴ καὶ

παρέmicroβαση τρίτου καὶ ἐξηγεῖ τοὺςλόγους ποὺ εἶναι νὰ προστατευθεῖ ἡ γραφικότητα καὶ ἡ φυσική τουςὀmicroορφιά νὰ προφυλαχτεῖἡ ἠρεmicroίατοῦ τοπίου καὶἡ ἀρχιτεκτονική τουςκληρονοmicroιὰ καὶ νὰ διατηρήσουν οἱχῶροι αὐτοὶ τὴν θρησκευτική τουςπαράδοση (Ὀρθοδοξία ἐν προκει-microένῳ) Μὲἄλλα λόγια δὲν ἐπιτρέπειτὴν ἀλλαγὴ τοῦ θρησκευτικοῦ laquoSta-tus Quoraquo τῆς Πάτmicroου

Τέταρτον Στὴ Πάτmicroο microέχρι σmicroερα οἱ Καθολικοὶ εἶναι ἐλεύθεροιτελοῦν τὶς λατρευτικές τους ἀκολοθίες σὲ ὅποιο χῶρο θέλουν γἐπιmicroένουν νὰ τὶς κάνουν microέσα Ὀρθόδοξο ναὸ καὶ microάλιστα microὲ ἔγκριση καὶ ὑπογραφὴ τῆς Γερτίας Ἐδῶ εἶναι ἡ ἀπορία ὁ φόβκαὶἡ ἐπιφυλακτικότητά microας Οὐδmicroπορεῖ νὰἀποκλείσει τὸ ἐνδεχόνο τὸ φαινοmicroενικὰ ἀθῶο αἴτητῶν Καθολικῶν νὰ εἶναι ἕνας laquo∆ορειος ἵπποςraquo καὶ νὰὑποκρύπτει ἕὕπουλο καὶ καταχθόνιο σχέδιο τὸ microέλλον τοῦ νησιοῦ microας

Σήmicroερα ζητᾶνε τὴν Ἁγία Εἰρήγιὰ χρήση Αὔριο ἀφοῦ κατοχυρθοῦν θὰ ποῦν δὲν microᾶς χωράει ἕντόσο microικρὸς χῶρος δῶστε microας ἕmicroεγαλύτερο Ἐὰν δὲν τοὺς δώσmicroε θὰ ἱδρύσουν δικό τους microὲ δ

τους χρήmicroατα Ἔχοντας πλέον κτοχυρωθεῖ νοmicroικὰ ὡς ἰσότιmicroη ἰσόκυρη ἐκκλησία microὲ τὴ δική σἔγκριση καὶ ὑπογραφή θὰ ζησουν δικαιώmicroατα ἐπὶ τοῦ ἹερΣπηλαίου τῆς Ἀποκάλυψης καὶ τΜονῆς καὶ τέλος θὰ ἀπαιτήσουνπαρεmicroβαίνουν σὲὅλα τὰ ἐκκλησστικὰ δρώmicroενα τῆς Πάτmicroου ΣτΤῆνο πχ οἱ παπικοὶἔφτασανἔχουν λόγο καὶ γιὰ τὴ διαχείριτῶν ἐσόδων τοῦ προσκυνήmicroτος τῆς Μεγαλόχαρης

Σᾶς ὑπενθυmicroίζουmicroε ὅτι ἐπὶ Ἰτακρατίας οἱ Παπικοὶ ζήτησαν πιεστἀπὸ τὴ Μονὴ microία ἐκκλησία δτους Ἀπαγόρευσαν τὴν ἔνταξη ων microελῶν στὴν ἀδελφότητα τΜονῆς microὲ ἀπώτερο στόχο τὸν ρασmicroὸ καὶ τὴν παράδοσή του ἕνα ἀπὸ τὰ παπικὰ microοναχικὰ τάγmicroτα Τὸ 1982 ζητήθηκε ἡ ἵδρυlaquoΚαθολικοῦ ΕΡΜΑΡΙΟΥraquo στὸ ἱεΣπήλαιο καὶ ἡ Ἀδελφότητα ἀρνήκε τὸ αἴτηmicroά τους Ἀρνητικὴἐπίσεἶναι ἡ Ἀδελφότητα microέχρι σήmicroερα στὴ δηmicroιουργία παπικοῦ εὐκτηροἴκου στὸ νησί microας Ἐὰν ἡ Ἀδελφτητα τῆς Μονῆς ἐπέτρεπε νὰ συβοῦν αὐτὰ θὰ ἀποτελοῦσαν τὴν ἐ

σηmicroη κατοχύρωση τῶν προνοmicroίτους τὴν δυνατότητα ἄσκησης βέἐπὶ ὅλων τῶν θρησκευτικῶν θεmicroτων στὴ Πάτmicroο καὶ τὴν ἀπώλεια λικά τῆς θρησκευτικῆς Ὀρθόδοξαὐτονοmicroίας Μὴ ἀmicroφιβάλετε ὅτι σήmicroερα αὐτὴ εἶναι ἡ ἐπιδίωξή το

∆εῖτε τὴν συmicroπεριφορά τοστοὺς Ἱεροὺς Τόπους ἐναντίον τὈρθοδόξων ∆εῖτε microὲ τί ὕπουτρόπο microέσω τῆς Οὐνίας κτυποτὴν Ὀρθοδοξία σὲ ὅλα τὰ microήκη πλάτη τῆς γής ∆εῖτε microὲ τί ὑποχθνιο τρόπο θέλουν νὰ βάλουν laquoχέσὲ ὅλα τὰ Ὀρθόδοξα microνηmicroεῖα Εκρινὰ πιστεύει κανεὶς ὅτι τὸ αἴτητους εἶναι τόσο ἀθῶο ὅσο φαίνετ

Πέmicroπτον Ἀποροῦmicroε γιὰ τοὺςγους τῆς microεταλλαγῆς σας microέσα ἕνα microήνα Ὀφείλετε ὅmicroως νὰ ἐξησετε microὲ ἐγκύκλιο σὲὅλο τὸ ποίmicroσας τοὺς λόγους αὐτοὺς καὶ ἐἐξαλείφθηκαν τὰ αἴτια τῆς ἀρνητικἀπόφασης τῆς Γεροντίας ἐπὶ τθέmicroατος αὐτοῦ Γεγονὸς πάντεἶναι ὅτι ὅποιοι κι ἂν εἶναι αὐτἀπογοητεύετε ὅλους ἐmicroᾶς laquoτὸ χστεπώνυmicroο πλῆθος τῆς Πάτmicroοὅπως microᾶς ἀποκαλεῖτε ὅταν β

πουmicroε τὸν Ἐκκλησιαστικό microας Ἡτη καὶ Ἡγούmicroενο τῆς Πάτmicroπρῶτος αὐτὸς νὰ κάνει ΑΛΛΟΩΣΕΙΣ στὴν Ἱστορία στὴν Παράδση καὶ στὴν Ἱερότητα τοῦ νησmicroας πρῶτος αὐτὸς νὰ ἀνοίγει κερκόπορτα τῆς αὐριανῆς ἅλωστῆς Ὀρθόδοξης Πάτmicroου

Ἐmicroεῖς σᾶς σεβόmicroαστε καὶ σστηρίζουmicroε ἐσεῖς γιατί microᾶς ἀπογοτεύετε καὶ microᾶς σκανδαλίζετε Παρκαλοῦmicroε microιmicroηθεῖτε τοὺς προκαχους σας Ἡγουmicroένους στὴν χιλχρονη ἱστορία τῆς Μονῆς ποὺ οὐποτε ὑπέκυψαν καὶ διαφύλαξἀκέραιη τὴν θρησκευτικὴ παραταθήκη καὶ τὴν παράδοση τΜονῆς καὶ τῆς Πάτmicroου Καὶ αὐἀντιmicroετώπισαν κατακτητές ἐκβσmicroούς ἀπειλὲς ὅmicroως δὲν πτοήθκαν δὲν δέχτηκαν ἀλλοιώσεις οὑπέκυψαν στὶς ἀνορθόδοξες ἀνίερες σκοπιmicroότητες εὐτυχῶς ἐλχιστων Πατριαρχῶν

Ἕκτον Ὅπως ἀναφέρουν δηmicroοσιεύmicroατα ὁ Οἰκουmicroενικὸς Πτριάρχης Βαρθολοmicroαῖος σᾶς πίενὰ συναινέσετε microὲ τὸ πρόσχηmicroα ταὔξησης τοῦ θρησκευτικοῦ τουσmicroοῦ Σᾶς ὑπενθυmicroίζουmicroε ὅτι microὲ

ἴδιο πρόσχηmicroα δεχτήκαmicroε νὰ ἐνχθοῦmicroε στὸ πρόγραmicromicroα COESIMmicroαζὶ microὲ τὰἄλλα 6 Καθολικὰ microνηmicroτῆς Εὐρώπης Εἴδατε ἐσεῖς ἢ κποιος Πάτmicroιος καmicroία τέτοια αὔξησΠοιὸν ἐmicroπαίζουν

Καὶ ἐπrsquo αὐτοῦ διερωτόmicroαστεΚαθολικοὶ θὰ ἐπέτρεπαν στὈρθόδοξη Ἐκκλησία νὰ ἔχει δτης λατρευτικὸ χῶρο microέσα στὰαὐτὰ Ἱερὰ microνηmicroεῖα ἢ microέσα στὸ Βακανό

Ἀντιλαmicroβανόmicroαστε τὴν δύσκοθέση σας νὰ ἀπαντήσετε ἀρνητστὴν πίεση ποὺ σᾶς ἀσκεῖ ὁ Παγιώτατος προκειmicroένου νὰ ἐξυπητήσει ἢ νὰ πάρει ἴσως κάπἀνταλλάγmicroατα ἀπὸ τὸ φίλο του τΠάπα (δὲν) microποροῦmicroε ὡς ἐνσείδητοι Ὀρθόδοξοι νὰ δεχτοῦmicroε ὅὁ Πατριάρχης εἶναι ὁ Πάπας Ρώmicroκαὶ νὰ λέει ὅτι διδάσκω ἐγὼ ex thedra εἶναι σωστὸ καὶ ἀλάνθασ

Ἂς microὴ ξεχνάει ὅτι οἱ Πάτmicroιοι εἶὑποψιασmicroένοι καὶ ἔχουν ἐξατλήσει τὴν ὑποmicroονή τους microὲ Πατριαρχικὲς αὐθαιρεσίες τροπὲς καὶἀστοχίε ς τὰ τελευτα15 χρόνια Γιὰ ὅλους τούς παρπάνω λόγους ζητοῦmicroε ἀπό Σᾶςmicroὴ ἐπιτρέψετε στὸν Παναγιώτατοσᾶς ἐκθέσει καὶ νὰ σᾶς microεταβάὡς τὸν microοιραῖο Ἡγούmicroενο microιᾶς τοιας κατάστασης καὶ δηλώνουσὲ κάθε πλευρὰὅτι εἴmicroαστε ἀντίτοι στὴν παραχώρηση ὁποιουδποτε ναοῦ ἔγκριση νοmicroιmicroοποίηἢ παρουσία ἑτερόδοξης ἐκκλησστὴν Πάτmicroο καὶ εἴmicroαστε ἕτοιmicroοι ἀγωνιστοῦmicroε γι᾽ αὐτὸraquo (patmomesgr 03112015)

Η ΙΕΡΟΤΗΣ ΤΗΣ ΠΑΤΜΟΥ ΚΑΤΑΠΑΤΕΙΤΑονndash Tελευταῖον

Γιατί ἡ Ἁγία Γραφὴοmicroάζεται καὶ Βίβλοςεἶναι τὸ κατ᾽ ἐξοχὴν Βιβλίοαι τὸ κατ᾽ ἐξοχήν διότι ὁλησε microέσα ἀπrsquo αὐτὸ στοὺς

πους Ἑποmicroένως τὸ βιβλίοει δύο στοιχεῖα τὸ ἀνθρώ- τὸ θεῖο Ἀνθρώπινο στοι-αι οἱ ἄνθρωποι ἡ ἱστορίαθρώπων πρὸς τοὺς ὁποί-λησε ὁ Θεός Θεῖοο εἶναι microέσα ἀπrsquo αὐτὸ

ὁmicroιλία ἡ φωνὴ τοῦΟἱ ἀρνητὲς ὅmicroως τῆς πίστε-

ἀρνοῦνται ἄλλοι τὸ θεῖοο ἐκλαmicroβάνοντας τὸ κείmicroε-Ἁγίας Γραφῆς ὅmicroοιο πρὸς

κείmicroενα τῆς ἀρχαιότηταςοι ἀρνοῦνται τὸ ἀνθρώπι-

χεῖο τὸ ἱστορικὸ καὶ νοmicroί-αὐτὸ εἶναι γεmicroάτο ἀπὸ πα-α (Βλ σ 355 στὸ Παράρ-ροβληmicroάτων) Σχολιά-τὰ παραπάνω ἁπλά ἀλλὰτηmicroατικά δηλ σαφῆ λόγιαγραφέα microας Πατρὸς Ἰωὴλ

ζα ὅτι γιὰ microὲν τὴν ἱστορικὴτία χρησιmicroοποίησε τὴν

λογία ὅπως διακριτικὰ καὶα ἐπεσηmicroάναmicroε στὰ προ-να γιὰ δὲ τὴ θεοπνευστίααιᾶς ∆ιαθήκης διαmicroέσου τῶνειῶν βάσει τῶν σκέψεωνscal οἱ ὁποῖες χρησιmicroο-καν καὶ στὴ σ27 γιὰ νὰεῖ λεπτοmicroερειακὰ ἡ προφη-ὐκ ἐκλείψει ἄρχων ἐξ Ἰού-ῦ τοῦ πατριάρχη καὶ προ-κώβ γιατί ὁ Pascal Βλά-καλὸς χριστιανὸς ἀπολο-

δίδαξε σωστὰ καὶ ὡς microαθη-ἄριστος ὅτι ἡ ἄνθηση τῆς

ας τῆς φυλῆς τοῦ Ἰούδα θὰπειτα ἀπὸ 800 χρόνια πε-

ἀπὸ τότε ποὺ εἶχε λεχθεῖ Ἡῦ βασιλείου αὐτοῦ θὰ συν-

ν περίπου 1000 χρόνια καὶλεπτα βλέπω ὅτι παρετή-Pascal ὅτι θὰ γινόταν κατα-ἀνθρώπινη αὐτῆς τῆς δό-

οῦ ὁ Ἡρῴδης ἦταν ἄρχον-λὰ Ἰδουmicroαῖος δηλ ἀπόγο-

Ἠσαῦ καὶ ὄχι τοῦ ἸακὼβἸούδα ἐνῷ ὁ Θεάνθρωποςς ἦταν ἀπόγονος ἀπὸ τὴνθενο Μαριὰmicro ὡς πνευmicroα-ρχοντας βασιλιὰς ἀπὸ τὴ

τοῦ Ἰακὼβ κλπ (Τὰὅσο πιὸ ἁπλὰ microπορῶ καὶητὰ ἀπὸ πολλὰ σηmicroεῖα τῆςφῆς τοῦ ἐρευνητῆ microαςἸωήλ) Ἀπορῶ ὅmicroως γιατί

al δὲν βαφτίστηκε ὀρθόδο-λέω αὐτὸ γιὰ νὰ microὴ ἔχουνmicroα οἱ παναιρετικοὶ σηmicroερι-υmicroενιστὲς σκανδαλοποιοί

γκρίνετε τὴν δηmicroιουργίανκόσmicroου ποὺ ἐκθέτει

ἡ Παλαιὰ ∆ιαθήκηρὸς τὴν δηmicroιουργίανόσmicroου τῶν ἄλλων λαῶνχρόνων καὶ γειτονικῶναὶ microεταγενεστέρωνῶν Ἀρχαίων Ἑλλήνωνἀποτελοῦσαν τὸ ἄνθοςτῆς ἀρχαιότητος

ύγκριση αὐτή σύmicroφωναmicroὲ τὸν ἐρευνητή microας δεί-θαρὰ τὴν ὑπεροχὴ τῆς Βί-

αὶ ἑποmicroένως τὴ θεία πνοήκοσmicroογονίες δηλ τῶνλαῶν εἶναι laquoἀναmicroεmicroειγmicroέ-

νακατωmicroένες microὲ τὶς θεογο-ς Μάχες δολιότητες ἀπά-ρκικοὺς ἡδονισmicroοὺς κάθεβλέπουmicroε στὶς κοσmicroογονίεςγονίες τῶν ἄλλων λαῶνἀναφέρει ὁ Πατὴρ Ἰωὴλ 6ίγmicroατα ἀπὸ τὴν ἑλληνικὴγία Στὴν Παλαιὰ ∆ιαθήκηον ὑπάρχει microονοθεΐα σὲη πρὸς τὴν πολυθεΐα τῶνλαῶν ἀλλὰ οὔτε καὶ δια-

εταξὺ Θεοῦ καὶ κόσmicroου Ὁὲ ὅλη τὴ microεγαλοπρέπειάτάσσει καὶ γίνεται Ὁ Θεὸςίνεται microόνον δηmicroιουργὸς

microπαντος ἀλλὰ καὶ ἀνάδο-υ δίνοντας τὰ ὀνόmicroατασmicroάτων ∆ὲν γνωρίζουmicroεἡ λέξη ἀνάδοχος ὑπάρχει

α πατερικὰ ἔργα Ἑλλήνωνφέων Μὲ τὸ ἀνακάτωmicroα

οῦ καὶ τοῦ κόσmicroου στὶς κο-ίες τῶν ἄλλων λαῶν θὰ

ὅτι θριαmicroβεύει ὁ Πανθεϊ-Τόνισα τὴ φράση ἄλλωνὰ νὰ δείξω πόσο ἀκατήχη-οἱ σηmicroερινοὶ ἀριστεροὶ πο-ποὺ microαγεύουν καὶ microα-

αι microὲ τὴ λέξη λαός Οἱολιτικοὶ ἔχουν ἄλλες παγί-

ἄλλα ἀγκίστρια Προ-να ἀναφέρθηκα στὴν αἱρε-ορθόδοξη ἀνθρωπολογία

Καζαντζάκη Τὸ θεmicroελιῶδεςυ Ἀσκητική Salvatores Deiωρήθη ἀπὸ ἑλβετικὴ ἐφη-ὡς τὸ κατὰ Καζαντζάκηνὐαγγέλιον Οὐδέποτε ὁἀνεκάλεσε ἢ τὸ ἀπεκήρυξεἢ ἐν microέρει Ὁ πατὴρ Ἐπι-ὡς πνευmicroατικὸ τέκνο τοῦἸωὴλ microὲ δύναmicroη καὶ σθέ-

αψε ἐναντίον τοῦ ΝΚ καὶγου του Καὶ ὁ γράφωνἕτοιmicroος ὡς φιλόλογος νὰψω φιλοσοφικὴ διδακτο-

ατριβὴ microετὰ ἀπὸ προβολὴς πρότασης στὸν τότε πρύ- Πελεγρίνη ὁ ὁποῖος microὲ

microψε σὲ microία καθηγήτρια Φι-ας ποὺ τελικὰ δὲν δέχτηκεε δὲν τοὺς συmicroφέρει οὔτεφιλοσοφικὰ καὶ ἐπιστηmicroο-ιτήρια ἡ ἀνάλυση καὶ ἡ

α τῆς κοσmicroογονίας καὶ θεο-

γονίας τοῦ αἱρεσιάρχη Ν Καζαν-τζάκη Μὲ αὐτὸ τὸ θέmicroα θὰ ἀσχο-ληθεῖ ἡ οἰκουmicroενικὴ σύνοδος τοῦ2016 γιὰ νὰ microὴ σκανδαλίζονται οἱὑπὸ ἀνέmicroων σαλευόmicroενοι κάλα-microοι (ΘΕΜΑ ΝΕΕΣ ΑΙΡΕΣΕΙΣ)Τώρα ἀπὸ τὸν Ἰουν ndash Σεπτ ndashὈκτ rsquo15 microάχοmicroαι microετὰ ἀπὸ συγκε-κριmicroένη πρόταση σὲ κάποιο πανε-πιστήmicroιο νὰ συγγράψω microία φιλο-λογικὴ διατριβὴ γιὰ τὴν λογοτε-χνικὴ πεζογραφία καὶ τὸν Ὀρθό-

δοξον Τύπον τοῦ 1961 ndash 1966 κιἐνῷ microοῦ εἶπε ὁ εἰσηγητὴς καθη-γητὴς ὅτι θὰ microοῦ ἀπαντοῦσε σὲmicroία ἑβδοmicroάδα πέρασε παραπάνωἀπὸ ἕνας microήναςΟἱ πρωτόπλαστοι Ἀδὰmicro ndash Εὔα

φαίνονται ἁπλὸ παραmicroύθιlaquoΚαὶ ὅmicroως ∆ὲν ὑπάρχει λαός

ὁ ὁποῖος νὰ microὴ ἔχη τὸν πυρῆνατῆς πτώσεως τῶν πρωτοπλά-στωνraquo (σ357) Βλ στὸ ἔργο τοῦFeldmann Paradies und Sunden-fall

Ὄχι microόνο οἱ ἐσωτερικὲς ἰδέεςτῆς πτώσης τῶν πρωτοπλάστωνεἶναι κοινὸ κτῆmicroα ὅλων τῶνλαῶν ἀλλὰ καὶ ἡ ἐξωτερικὴ microορ-φή τὸ δέντρο τὸ φίδι οἱ ἀπατη-θέντες (Βλ βαβυλωνιακὸ κύλιν-δρο σφραγί δα τῆς Λάχης στὴνἸουδαία καὶ γενικὰ παραστάσειςδέντρων)

Πόσο microὲ συγκινεῖ ἡ φρασεολο-γία τοῦ πατρὸς Ἰωὴλ γιὰ τὸν ἄξιορόλο τῆς φιλολογίας καὶ λογοτε-χνίας πχ

1 laquoἩ ὀργὴ δὲ αὐτὴ τοῦ Θεοῦἐκδηλοῦται εἴς τινας διηγήσειςκατὰ τρόπον συγκεκριmicroένον ()raquo(σ358)

2 laquoἩ ἐσωτερικὴ καὶ ἐξωτερικὴαὐτὴ ὁmicroοιότης τῆς ἐν τῇ ἉγίᾳΓραφῇ πτώσεως τῶν πρωτοπλά-στων πρὸς τὰς ἄλλας διηγήσειςτῶν ἄλλων λαῶν δὲν ἀποδει-κνύουν κοινὴν πηγήν ἀρχαιοτά-την ἐξ ἧς ἤντλησαν οἱ διάφοροιλαοὶ τὴν διήγησιν ταύτηνraquo

Πῶς ἀποδεικνύεταιἡ ἱστορικότηςκαὶ ἡ ἀρχαιότηςτοῦ Ἀβραὰmicro καὶ τῆς ΒίβλουὉ πατὴρ Ἰωὴλ ἀξιοποίησε

καλῶς τοὺς νόmicroους τοῦ κώδικατοῦ βασιλιᾶ τῆς Βαβυλώνας Χα-microουραmicroπὶ τοῦ 2000 πΧ γιὰ τὴσυmicroπεριφορὰ τῆς Σάρρας πρὸςτὴν Ἄγαρ καὶ γιὰ τὶς 2 συζύγουςτοῦ Ἰακώβ τὴ Ραχὴλ καὶ τὴ Λεία(Ἦταν ἀδελφές) Μὲ λεπτοmicroέρειεςκαὶ λογικὴ ὁ π Ἰωὴλ διέκρινε καὶαὐτὸ τὸ στοιχεῖο Τὸ Λευϊτικὸ στὸ1818 ἀπαγόρευε τὸν γάmicroο ἑνὸςἄνδρα microὲ δύο γυναῖκες Τί σηmicroαί-νει αὐτό Ἀντίφαση Ὄχι Γιατί ὁνόmicroος τῶν Ἑβραίων τοῦ Λευϊτικοῦἔγινε microετὰ τὸ 1500 πΧ ἐνῷ ὁ νό-microος τοῦ Χαmicroουραmicroπὶ ἐπέτρεπεναὐτὸν τὸν γάmicroο (2000 ndash 1800πΧ) Καὶ εἶχε συmicroπεράνει ὁ πατὴρἸωὴλ ὅτι τὰ περὶ τῶν Πατριαρχῶνστὴ Γένεση γράφτηκαν πρὶν τὸ1500 πΧ καὶ συγκεκριmicroένα ἀπὸτὸ 1900 πΧ microέχρι τὸ 1800 ὁπότεἐλλείψει τοῦ Ἑβραϊκοῦ νόmicroου οἱ

Πατριάρχες τελοῦσαν ὑπὸ τὸν νό-microο τοῦ Χαmicroουραmicroπὶ σὲ ζητήmicroαταποὺ δὲν ἔθιγαν τὴν πίστη τους στὸΘεό Νὰ microὴ λησmicroονοῦmicroε ὅτι ὁ

Ἀβραὰmicro πρὶν ἔλθει στὴν Παλαιστί-νη ἦταν στὴ βαβυλωνιακὴ πόληΟὔρ Μὲ λεπτοmicroέρειες πάλι ἀπο-δεικνύεται ἡ ἀκρίβεια τῆς ἱστορίαςτοῦ Ἰωσήφ ἄρα τῆς Βίβλου (βλσ362-363) Προσοχὴ-ΠροσοχήΝὰ microὴ συγχέουmicroε τὴν προϊστορίατῆς ἀνθρωπότητας microὲ τὴν ἀπὸ τὸν

Ἀβραὰmicro καὶ τὸν Μωυσῆ συγκρό-τηση τοῦ ἑβραϊκοῦ ἔθνους

laquoἩ Μωσαϊκότητατῆς Πεντατεύχουraquo

Τὸ Πρόβληmicroα 2ον (σσ 397 ndash408) laquoἡ microωσαϊκότητα τῆς πεντα-τεύχουraquo δόθηκε νὰ ἐπιλύσει microὲ τὰ

ἴδια ὅπλα τῆς λογικῆς καὶ τῆς ἐπι-στήmicroης ὁ Ἀρχιmicro ΧρυσόστοmicroοςΠαπασαραντόπουλος (ὁ κατο-πινὸς ἱεραπόστολος τῆς Ἀφρικῆς)

- Τί ἐπεσήmicroανε κριτικά ἱστορικὰκαὶ συστηmicroατικὰ ὁ microελετητὴςἀείmicroν Χρυσόστοmicroος

- Ἡ γενικὴ καὶ σκληρὴ ἐπίθεσηκατὰ τῆς microωσαϊκότητας ἄρχισε τὸν16ο αἰῶνα ἀmicroέσως microετὰ τὴν laquoἈνα-γέννησηraquo καὶ τὴν ἔκρηξη τοῦ προ-τεσταντισmicroοῦ Ἔτσι ξεφύτρωσανδύο πλατειὲς φιλοσοφικὲς σχολέςὁ ὀρθολογισmicroὸς καὶ ὁ δεϊσmicroόςΓνωστὲς σὲ ὅλους microας οἱ ἀπόψειςαὐτές Κατὰ τὸν 17ο αἰώνα ἀρνή-θηκαν τὴ microωσαϊκότητα ὁ ἌγγλοςHobbes καὶ ὁ Ἰουδαῖος Spinozaκατὰ τὸν 17ο αἰώνα Ἡ πολεmicroικὴἐξακολούθησε ὅλον τὸν 18ο αἰώνακαὶ κορυφώθηκε τὸν 19ο αἰώνα microὲτὴ σχολὴ τῶν Baur Bauer καὶ Wel-lhausen

Ἐκτὸς ἀπὸ τὶς φιλοσοφικὲς προ-ϋποθέσεις τους οἱ ἀρνητὲς ἐρεύ-νησαν νὰ βροῦν στηρίγmicroατα τῆςἄρνησής τους στὰ ἐσωτερικὰ πε-ριεχόmicroενα ἐντὸς τῶν βιβλίων τῆςπεντατεύχου καὶ σὲ ἐξωτερικὰ ποὺπροέρχονταν ἀπὸ ἀλλοῦ

Ὁ Ἀρχιmicro Χρυσόστοmicroος συστη-microατοποίησε αὐτὰ τὰ στηρίγmicroαταὡς ἑξῆς α) Ἀφοῦ κατὰ τὸν∆εϊσmicroὸ ἀποκλείεται κάθε ἀποκά-λυψη καὶ θαυmicroατουργικὴ παρέmicro-βαση τοῦ Θεοῦ ἄρα πρέπει ΚΑΙ ἡἰσραηλιτικὴ θρησκεία νὰ πέρασε

τὴν ἐξέλιξη τῶν ἄλλων θρη-σκειῶν Ἀπὸ τὶς ἀτελέστερες ἐκδη-λώσεις τοῦ φετιχισmicroοῦ καὶ τοῦ ἀνι-microισmicroοῦ ἀνέβηκε στὶς κάπως τελει-ότερες τοῦ πολυθεϊσmicroοῦ καὶ ἑνο-θεϊσmicroοῦ γιὰ νὰ φτάσει κατὰ τοὺςχρόνους τῶν προφητῶν (800πΧ) στὴν ψηλότερη microορφὴ τῆςmicroονοθεΐας Ἀδύνατο λοιπὸν ἡ πεν-τάτευχος ἀποκλειστικὰ microονοθεϊ-στική νὰ γράφτηκε πρὶν τὸ 800 καὶmicroάλιστα στὴν τόσο ἀρχαία ἐποχὴ

τοῦ Μωυσῆ (1400 πΧ)Σκεφθεῖτε συνορθόδο-

ξοι σοβαρὰ ὅτι οἱ τελευ-ταῖοι 5-6 ὑπουργοὶ Παιδείας εἰςτὴν Ἑλλάδα microᾶς ὁδηγοῦν microὲ τὸζόρι νὰ γίνουmicroε ∆εϊστὲς ἢΘεϊστὲς microὲ τὶς θρησκειολογίεςκαὶ τὶς ἱστορίες τῶν Θρησκευ-microάτωνraquo ὡραία ἐξέλιξη Νὰ πᾶmicroεπίσω 5 αἰῶνες

β) ∆εύτερο στήριγmicroα τῶνἀρνητῶν τοῦ ὀρθολογισmicroοῦ ἦτανὅτι τότε δὲν ὑπῆρχε γραφὴ καὶ ἄραὁ Μωυσῆς δὲν microποροῦσε νὰ γρά-ψει

γ) Στὰ microετὰ τὴν πεντάτευχο βι-βλία (Ἰ Ναυῆ Κριταί Βασιλε ῖ αι)παρατηρεῖται λατρεία καὶ διατάξειςἀντίθετες πρὸς τὶς τῆς πεντατεύ-χου Ἄρα ἔβγαζαν τὸ συmicroπέρασmicroαὅτι αὐτὴ τότε δὲν ὑπῆρχε ὡς νό-microος

δ) Ἡ πεντάτευχος γράφτηκε σὲτρίτο πρόσωπο ὡς πρὸς τὸνΜωυσῆ

ε) Ἐντὸς τοῦ κειmicroένου τῆς πεν-τατεύχου ὑπάρχουν τεmicroάχια ποὺἀνήκουν σὲ ἐποχὴ microετὰ τὸ θάνατοτοῦ Μωυσῆ

στ) Ἄρα κατὰ τοὺς ὀρθολο-γιστὲς ἡ πεντάτευχος δὲν γράφτη-κε ἀπὸ τὸν Μωυσῆ (ἐκτὸς ἀπὸἐλάχιστες νοmicroικὲς διατάξεις) Μὲβάση τὴν ὀνοmicroασία τοῦ Θεοῦ ὡςἘλοχεὶmicro καὶ ὡς Γιαχβὲ οἱ ὀρθολο-γιστὲς ἔβγαλαν τὸ συmicroπέρασmicroαγιὰ δύο ἄγνωστους συγγραφεῖςτὸν Ἐλοχιmicroιστὴ καὶ τὸ Γιαχβιστὴ(ἀπὸ τὸν 9 microέχρι τὸ 650 πΧ) Οἱδύο αὐτοὶ συγγραφεῖς συνενώθη-καν στὸ τέλος τοῦ 6ου αἰώνα καὶἔτσι microὲ τὸ ∆ευτερονόmicroιο ἀποτελέ-στηκε ἡ τρίτη πηγή Τέλος γιὰ τὴλατρεία ἀπὸ τὸ 550 ndash 450 ἀνα-πτύχθηκε ὁ Ἱερατικὸς Κώδικας κιἔτσι οἱ πηγὲς ἔγιναν τέσσαρες Τε-λικὰ οἱ σπουδαιότεροι ἀρνητὲςσυmicroφώνησαν ὅτι ἡ πεντάτευχοςἦταν ἔργο πολλῶν συγγραφέωνδιαφόρων ἐποχῶν ποὺ συναρmicroο-λογήθηκε ἐπὶ τοῦ Ἔσδρα microετὰ τὴγνωστή microας αἰχmicroαλωσία

Ὁ Πατὴρ Χρυσ Παπασαραντό-πουλος διαθέτοντας τὴν ἴδια διαύ-γεια καὶ τὸ ἴδιο σθένος microὲ τὸν φίλοσυνεργάτη Πατέρα Ἰωὴλ ἀπάντη-σε νικηφόρα microὲ τὰ ἴδια ὅπλα τῶνἐπιχειρηmicroάτων στοὺς ἀρνητές(σσ 400 ndash 402) Ἐπίσης πρόσθε-σε microαρτυρίες καὶ τεκmicroήρια ἐσωτε-ρικὰ καὶ ἐξωτερικά (σσ 402 ndash407) Συmicroπέρασmicroα (σσ 407 ndash408) Ἀπὸ τὴ σ 408 ndash 460 ἀναφέ-ρονται πρὸς λύση ἄλλα 18 προ-βλήmicroατα microὲ σχετικὲς λύσεις καὶ τέ-λος στὶς σσ 461 ndash 462 ὑπάρχουντέσσαρες κριτικὲς τοῦ ἀειmicroν Κα-θηγητῆ Παναγιώτη Μπρατσιώτη ndash

Πόση ἔνταση καὶ ποιότητακάλυψαν ἡ παράφραση

τοῦ κειmicroένου τῆς Γενέσεωςmicroὲ τὰ ὑποσελίδια

πολὺ σηmicroαντικὰ σχόλιαποὺ φυσικὰ βοήθησαν

στὴν παράφραση(Καὶ ὅλα αὐτὰ τὰ ἐπιmicroελήθηκεκαὶ τὰ διόρθωσε τυπογραφικὰ

δωρεὰν ὁ ἀείmicroνηστοςΠατὴρ ἡmicroῶν Ἐπιφάνιος

Ἰ Θεοδωρόπουλος)

-Ἀπὸ τὴ σ 33 microέχρι τὴ σ 354

Ἡ ποιότητα ὅmicroως εἶναι γιγάντιακαὶ ἔργο τοῦ πνευmicroατικοῦἩρακλῆ τοῦ Πατρὸς Ἰωὴλ Γιαννα-κόπουλου ὁ ὁποῖος παράλληλακαὶ ἀνεξάρτητα ἀπὸ τὸν ΠατέραἸωάννη Σ Ρωmicroανίδη ἐπραγmicroατο-ποίησαν κατὰ τὴν 6 καὶ 7 δεκαε-τίες τοῦ 20 αἰώνα τὴ microεγάληστροφὴ πρὸς τὴν Ὀρθόδοξη Πα-τερικὴ Θεολογία στὰ ΝεοελληνικὰΠράγmicroατα Ἔτσι λοιπὸν στὰ ὑπο-σελίδια σχόλια τῆς παράφρασηςτοῦ κειmicroένου φαίνεται ὁ microέγαςπλοῦτος τῶν ἑρmicroηνευτικῶν ὀρθο-δόξων θέσεων καὶ ἀναλύσεων(ἀπαγωγικὴ ἢ παραγωγικὴ microέθο-

δος καὶ microετὰ ἐπαγωγικὴ πρὸς microίανὀρθόδοξη ἁγιοπατερικὴ σύνθεση)Βέβαια τέτοιες ἑρmicroηνευτικὲς παρα-φράσεις σὲ καινοδιαθηκικὰ βιβλίακαὶ κείmicroενα ἔκαmicroαν δεκαετίες πρὶνοἱ δύο microεγάλοι ὀρθόδοξοι δάσκα-λοι καὶ θεολόγοι συνιδρυτὲς τοῦσυλλόγου καὶ τοῦ περιοδικοῦlaquoἈνάπλασιςraquo (1887 ndash 1921 καὶ1921 ndash 1948) dagger Κωνσταντῖνος∆ιαλησmicroᾶς καὶ dagger Μιχαὴλ Γαλανός(Ἀκόmicroη δὲν ἔλαβα ὑπόψη microου τὴσχετικὴ διδ διατριβὴ ποὺ ἐκπονή-θηκε πρόσφατα στὸ ΑΠΘ) Ἐπί-σης παραφράσεις ἐποίησαν καὶ οἱἄοκνοι καθηγητές dagger Ἰωάν Κολι-τσάρας καὶ dagger Παν Τρεmicroπέλας Θε-ωρῶ δὲ ὅτι καὶ ὁ κόσmicroος τοῦ Ὀρθοδόξου Τύπου microὲ τοὺς δύοΧαραλάmicroπηδες Παππούλη-δές microας ὅπως τοὺς βιώσαmicroεmicroὲ τὴν εὐλογία τοῦ Παππούληmicroας Ἐπιφανίου (laquoἘλαίῳ Παπ-πούληraquo microοῦἔλεγε γιὰ τὶς ἐπιτυ-χεῖς πνευmicroατικὲς συνεργα-σίες Ἢ καὶ ἐλέει προσθέτου-microε) καὶ microὲ τὸν ἀείmicroνηστο κ ΓΖερβὸ καὶ τοὺς συνεργάτες τοῦΟΤ οἱ ὁποῖοι ἔγραφαν καὶ συγ-γράφουν σὰν ὁ ἐπιγραmicromicroατο-

ποιὸς Σιmicroωνίδης ὁ Κεῖος καὶσὰν ὁ ποιητὴς Πίνδαρος καλ-λιεργοῦντες καὶ ἐmicroπλουτίζοντεςτὴ νεοελληνικὴ καθηmicroερινὴγλώσσα microας πορεύεται (ὁ κό-σmicroος τοῦ Ὀρθόδοξου Τύπου)πρὸς microίαν ἑνιαίαν ἁγιοπατε-ρικὴν οἰκουmicroενικὴν (ὄχι οἰκου-microενιστικὴν αἱρετικὴν) ὀρθόδο-ξον σύνθεσιν

Τέλος καὶ τῷ Θεῷ ἡ δόξα

Γένεσιςraquo τοῦ microακ Ἀρχιmicro Ἰωὴλ ΓιαννακοπούλουΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Ἐπείγοντα ἐρωτήmicroαταπρὸς τὴν ΠΕΘ

Τὸ κοινότοπον ὅτι laquoτὴν εὐθύνητῶν κειmicroένων φέρουν οἱ συγγρα-φεῖς γίνεται microερικῶς ἀποδεκτὸ γιὰτὴν Κοινωνία διότι κάτι τέτοιοἀποκλείεται ἀπὸ τὸ καταστατικόστὸ ὁποῖο ὁρίζονται οἱ σκοποὶ τῆςἙνώσεως καὶ ὁ χαρακτήρας τοῦΠεριοδικοῦ Κοινωνία Κατὰ συνέ-πεια βαραίνει κυρίως τοὺς ὑπευ-θύνους τοῦ Περιοδικοῦ Κοινωνίαεἴτε αὐτὴ ὀφείλεται σὲ ἀmicroέλεια ἢἀβλεψία Κύριοι Συνάδελφοι ἄλλοἀτόπηmicroα τῆς ΠΕΘ καὶ αὐτὸ ἀφορᾶτὸ ∆ιοικητικὸ Συmicroβούλιο εἶναι τὸἄρθρο τῆς ΠΕΘ στὸν ὈρθόδοξοΤύπο 16 Ὀκτωβρίου 2015 σελ 3καὶ ποὺ φέρει τὸν τίτλο laquoἩ ΠΕΘπρὸς τὸν Ἀρχιεπίσκοπον καὶἅπαντας τοὺς Ἱεράρχας διὰ τὸνχαρακτῆρα καὶ τὸ περιεχόmicroενοντοῦ Μαθήmicroατος τῶν Θρησκευ-τικῶνraquoΣτὸ ἄρθρο αὐτὸ διαβάζου-microε τὰ ἑξῆς ἀνιστόρητα α) laquoΜακα-ριώτατε καὶ Σεβασmicroιώτατοι οἱθέσεις τῆς ΠΕΘ microετὰ ἀπὸ (4)ἐτῶν ἀγῶνες ἐπιστηmicroονικὰ συν-έδρια καὶ ἡmicroερίδες καὶ ἄπειρεςδηmicroοσιεύσεις εἶναι σαφεῖς καὶξεκάθαρεςraquo (ΟΤ 16-10-2015σ3) Παρατήρηση Οἱ ἀγῶνες τῆςΠΕΘ γιὰ τὸ Μάθηmicroα τῶν Θρη-σκευτικῶν δὲν ἔχουν βάθος τεσσά-ρων ἐτῶν ἀλλὰ ἀπὸ τῆς ἱδρύσεώςτης (1951) microέχρι σήmicroερον συνεχί-ζονται ἀδιαλείπτως microὲ τὴ χάρη τοῦΘεοῦ καὶ τὴν εὐλογία τῆς Ἐκκλη-σίας Κατὰ τὴ διάρκεια microισοῦαἰῶνος καὶ πλὲον ἡ ΠΕΘ ὀργάνω-σε γιὰ τὸ ΜτΘ ἐννέα ΠανελλήνιαΘεολογικὰ Συνέδρια δηmicroοσίευσεκαὶ τὰ Πρακτικὰ τῶν Συνεδρίων καὶπαράλληλα διεξάγει τὸν ἀγώναὑπὲρ τοῦ ΜτΘ καὶ τῆς Παιδείαςγενικώτερα microὲ τὸ Περιοδικὸ Κοινω-νία microὲ Ἡmicroερίδες καὶ ∆ιαλέξεις ἀνὰτὴν Ἑλλάδα Ὁ ὅρος laquoἄπειρες δη-microοσιεύσειςraquo εἶναι ἐντελῶς ἀδόκι-microος στὴν προκειmicroένη διατύπωση

β) laquoὩς βάση τοῦ διαλόγου γιὰτὴν διαmicroόρφωση τῆς διδασκα-λίας τοῦ ΜτΘ νὰ εἶναι τὸΠρόγραmicromicroα Σπουδῶν καὶ τὰ Βι-βλία τοῦ 2003 - 2006raquo

Παρατήρηση Οἱ συνάδελφοιτῆς ΠΕΘ ἀγνοοῦν() ὅτι ἡ Ἱερὰ Σύ-νοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδοςδιαmicroαρτύρεται ἔντονα γιὰ Θεολογι-κοὺς καὶ Παιδαγωγικούς ἱστορι-κοὺς καὶ πολιτιστικοὺς λόγους γιὰ

τὰ Προγράmicromicroατα Σπουδῶν καὶ τὰδιδακτικὰ βιβλία τοῦ 2003 - 2006 microὲτὸ ἐmicroπεριστατωmicroένο ὑπόmicroνηmicroά τηςπρὸς τὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας καὶΘρησκευmicroάτων (Ἀριθmicro Πρωτ5080) 27-11-2006 ∆ιεκ 2782) ΒλΚοινωνία 4 (2006) Τὸ ἴδιο ἔπραξεκαὶ ἡ ΠΕΘ (Ὑπόmicroνηmicroα τῆς ΠΕΘ10-7-2007 Ἀριθmicro Πρωτ 210 Κοι-νωνία 3-2007) βλ καὶ ΠρακτικὰΘ´ Θεολογικοῦ Συνεδρίου 2007Τὸ 2013 ἡ ΠΕΘ σὲ συνεργασία microὲτὴν Ἱερὰ Μητρόπολη Κηφισίας

Ἀmicroαρουσίου καὶ Ὠρωποῦ στὶς 11-Ὀκτωβρίου (2013) στὸ ∆ῆmicroο Πεντέ-λης στὰ Μελίσσια καὶ microὲ τὴ συmicromicroε-τοχὴ τοῦ ∆ήmicroου Πεντέλης microὲ πανελ-λαδικὴ συmicromicroετοχὴ καὶ ἀδιαmicroφησβή-τητη ἐπιτυχία πραγmicroατοποίησεἩmicroερίδα γιὰ τὰ σχολικὰ βιβλία καὶ

τὰ Προγράmicromicroατα Σπουδῶν ἩἩmicroερίδα αὐτὴ κατέδωσε τὸ ἀκατάλ-ληλον περιεχόmicroενον τῶν ΣχολικῶνΒιβλίων καὶ ζήτησε τὴν ἀπόσυρσήτους ἀπὸ τὴν Ἐκπαίδευση Εἶναιδυνατὸν ἡ ΠΕΘ νὰ ἀπορρίψει νὰἀναιρέσει τοὺς ἀγῶνες καὶ τὶς θέ-σεις ποὺ διατύπωσε ἐπιστηmicroονικάθεολογικὰ καὶ Παιδαγωγικὰ ἀπὸ τὸ2003 microέχρι σήmicroερον Πῶς εἶναι δυ-νατὸν νὰ καλεῖ ἡ ΠΕΘ τὸν Μακα-ριώτατον Ἀρχιεπίσκοπο καὶ ἅπαν-τες τοὺς Ἱεράρχες νὰ ἀνακαλέσουντὸ Ὑπόmicroνηmicroα τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τοῦ2006 καὶ microὲ ποιὸ αἰτιολογικό Τί ἄλλαξε Μήπως στὶς προτάσεις -θέσεις αὐτὲς ὑποφώσκει προσω-ποποίηση τῶν δραστηριοτήτων τῆςΠΕΘ Ἐπὶ ἡmicroερῶν τοῦ microακαριστοῦΚωνσταντίνου Μουρατίδη ἔγινανσκληρώτεροι καὶ δυσκολώτεροιἀγῶνες καὶ microάλιστα microὲ ἐπιτυχία καὶλαmicroπρὰ ἀποτελέσmicroατα ἀπὸ ὅτι γί-νονται τὰ τελευταῖα χρόνια

Ἡ ΠΕΘ λειτούργησε καὶ πρέπεινὰ λειτουργεῖ ὡς ἔρεισmicroα τῆςἘκκλησίας καὶ microὲ τὴν εὐλογία τηςπάντοτε

Κανένας ἀγώνας ἄνευ τῆς ἐνΧριστῷ ἀληθείας καὶ τῆς θείας Χά-ριτος δὲν εὐδοκιmicroεῖ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 3ης ΣΕΛ

Τοῦ κ ∆ηmicroητρίου Κτενᾶ φιλολόγου

ΟΡΘΟ∆ΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ Ἑβδομαδιαία ἔκδοσις τῆς ΠΟΕ

ΧΕΤΑΙ ΔΙΑΦΩΤΙΖΕΙ ΕΝΗΜΕΡΩΝΕΙ

Ἔγκυρα καὶ Ἀντικειμενικὰ

ΑΓΩΝΙΖΕΤΑΙ

Διὰ τὴν Ὀρθοδοξίαν καὶ τὸ Γένος

ΚΑΘΕ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ εἰς τὰ περίπτερα

Μπορεῖς νὰ βοηθήσηςκι᾿ ἐσὺ τὸν πνευmicroατικὸνἀγῶνα τοῦ laquo᾿ΟρθοδόξουΤύπουraquo ἂν θελήσηςΓράψε κι᾿ ἐσὺ ἕνα ΝΕΟΝΣΥΝ∆ΡΟΜΗΤΗΝ

8162019 Ορθόδοξος Τύπος 2095

httpslidepdfcomreaderfull-2095 68

η 4 ∆ΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 20

ὶ 1984 ἀντιστοίχως

ρὶ Θεοῦ (καὶ Ἑωσφόρου)ς microασονικὴ διδασκαλίαλος τοῦ σχετικοῦ ἄρθρου

ννοια τοῦ ΜΑΤΣ [τοῦ Με-Ἀρχιτέκτονος τοῦ Σύmicroπαν-Θεοῦ]raquo ∆ιαβάζουmicroε ἐκεῖεκτονισmicroὸς ἀναφέρει εἰςτοὺς βαθmicroοὺς καὶ ἐπικα-ατὰ τὸ ἄνοιγmicroα καὶ κλείσι-

ἐργασιῶν του τὸ ὄνοmicroαγάλου Ἀρχιτέκτονος τοῦντος Ἀλλὰ δὲν δίνει εἰςβαθmicroὸν τὴν ἀνάλυσιν τῆςτου ()

microβολικὸς Τεκτονισmicroὸς [οἱβαθmicroοὶ 1-3] τηρεῖ σκόπι-

ριστίαν σχετικῶς microὲ τὴνκαὶ τὴν φύσιν τοῦ Μεγά-χιτέκτονος τοῦ Σύmicroπαντοςαγνωρίζει ὅmicroως καὶ διακη-τὴν ὕπαρξιν Θεοῦ τὸνδὲν καθορίζει ἀλλrsquo ὀνοmicroά-αν Ἀρχιτέκτονα τοῦ Σύmicro-()

ἐπιστήσοmicroεν τὴν προσο-ς εἰς τὴν ἔννοιαν τῆς λέξε-ρχιτέκτωνraquo ἴσως παρατη-εν ὅτι οἱ ἀρχιτέκτονες δὲνργοῦν ἐκ τοῦ microὴ ὄντοςρησιmicroοποιοῦν ὑπάρχονταδιευθετοῦντες αὐτὰ συmicro-πρὸς σχέδιον τὸ ὁποῖον

καταρτίσει [ἑποmicroένως ὁν εἶναι ὁ ἐξ ὑπαρχῆς ∆ηmicroι-τοῦ Σύmicroπαντος ἀλλὰ ἁπλῶςτήσας ὁ ldquoχτίσαςrdquo ὅσα βρῆκεντα τὰ ἀπὸ καιρὸ ἕτοιmicroα ὑλι-

ἀποκαλυπτικὴ αὐτὴ microασο-ασκαλία συνεχίζεται φοβε-κολούθωςν τούτοις πλὴν τῶν ἐπι-Τυπικῶν [τῆς Μασονίας

ναπτύσσονται ἐξωτερικότεραεσκιασmicroένα τὰ τοῦ Γ΄ βαθ-πάρχει καὶ laquoἡ πλήρης πα-

ς τοῦ Γ΄ βαθmicroοῦraquo3 ἡ ὁποίαει πολλὰ καὶ περίεργαποχρεωmicroένος [ἐπισηmicroαίνειοτέκτων Κωστῆς Μελισσα-ος] νὰ τὰ ὑπενθυmicroίσω εἰςς οἱ ὁποῖοι τὰ γνωρίζουντὰ ἐκθέσω εἰς ἐκείνους οἱτὰ ἀγνοοῦν ()έρει λοιπὸν ἡ πλήρης πα-ς τοῦ Γ΄ βαθmicroοῦ ὅτι ὁ ἄγγε- φωτὸς [ὁ Ἑωσφόρος τῆςς ὡς φοβερὸς ὄφις ποὺ ἔφε-δυστυχία σὲ ὁλόκληρη τὴνότητα] τὸ πνεῦmicroα τοῦ πυ-άσθη τῆς Εὔας ἥτις ἐνέδω-ὸν ἔρωτά του καὶ οὕτως

θη ὁ Κάϊν ἀπείρως ὑπέρ-οῦἌβελ Ὅτι ὁ Θεὸς Ἀδω-ληθινὸς Θεός ὁ Θεὸς τῆςίας microας] φθονῶν τὸν Κάϊνπνεῦmicroα ὅπερ microετέδωσενὸν ὁ Ἐβλὶς [ὁ πατέρας τοῦἙωσφόρος microὲ ἀραβικὸ ὄνο-

ὄφις] ἐξώρισε τὸν ἈδὰmicroΕὔαν ἐκ τῆς Ἐδέmicro Ὅτι ὁ

πος οὗτος Θεὸς εἶχε ζυmicroώ- διὰ νὰ πλάση τὸν Ἀδὰmicroεἶχε δώσει ψυχὴν δου-

χι δηmicroιουργήσας αὐτὸν κατrsquoὐτοῦ] Ἐφοβεῖτο δὲ [ὁ Θεός

microας] τὴν ἐλευθέραν καὶ ἀνεξάρτη-τον ψυχὴν τοῦ Κάϊν [τοῦ τέκνου τοῦὄφεως καὶ τῆς Εὔας] Ὅτι ὁ Κάϊνἐξωργισθεὶς ἐκ τῆς ἀδικίας τοῦἈδωνάϊ ἐθανάτωσεν τὸν Ἄβελ ὁδὲ Ἀδωνάϊ ὁ Θεὸς ὅστις ἔmicroελλενὰ πνίξη τόσας χιλιάδας ἀνθρώ-πων εἰς τὰ ὕδατα τοῦ κατακλυ-σmicroοῦ ἐχαρακτήρισε τὸν φόνοντοῦ Ἄβελ ὡς ἔγκληmicroα ἀσυγχώρη-τον Ὅτι ὁ ἀmicroνησίκακος ἀπόγο-νος τοῦ Κάϊν [καὶ τοῦ Ἑωσφόρου]Χιρὰmicro [=ὁ πατέρας ὅλων τῶν microασό-νων ὅπως γράφουν οἱ ἴδιοι στὸ ἐπί-σηmicroο Τυπικὸ τοῦ Γ΄ Βαθmicroοῦ] υἱὸςτῶν πνευmicroάτων τοῦ πυρὸς κατα-βάλλει ὅλην τὴν microεγαλοφυΐαν καὶἐνεργητικότητα πρὸς οἰκοδόmicroη-σιν τοῦ Ναοῦ τὸν ὁποῖον ἡ ὑπε-ρηφάνεια τοῦ Σολοmicroῶντος ἀνεγεί-ρει εἰς τὸν ἀmicroείλικτον Θεὸν Ἀδω-νάϊ τοῦ ὁποίου τὸ microῖσος καταδιώ-κει ἀπὸ αἰώνων τὸ γένος τοῦ Κάϊν[παντὸς ἑωσφοριστοῦ δηλαδή] ()Ὁ Χιρὰmicro ἄγεται ὑπὸ τοῦ προγό-νου του Τουβαλκάϊν [ἀπογόνου τοῦΚάϊν ποὺ εἶναι γιὸς τοῦ Ἑωσφόρου]ἐν microέσῳ τοῦ πυρὸς [στὸ κέντρο τοῦσατανικοῦ κόσmicroου] εἰς τὸ κέντροτῆς γῆς [εἰς τὸ βασίλειον τοῦἙωσφόρου καὶ τοῦ υἱοῦ τοῦ Κάϊν]ἐκεῖ ποὺ παύει ἡ τυραννία τοῦφθονεροῦ Ἀδωνάϊ [τοῦ ἀληθινοῦΘεοῦ microας] καὶ γεύονται τῶνκαρπῶν τοῦ δένδρου τῆς Ἐπιστή-microης [δὲν ἐννοοῦν τὴν ἐπιστήmicroηὅπως τὴν ἐννοοῦmicroε συνήθως ἀλλὰἀναφέρονται στὸ δένδρο τῆς ψευδω-νύmicroου γνώσεως τοῦ ldquoφωτόςrdquo τοῦσκοτίζοντος κατὰ τοὺς Πατέρες τῆςἘκκλησίας microας] Ὁ Χιρὰmicro [ὁ πατέ-ρας τῶν microασόνων ὡς εἴδαmicroε]εἰσάγεται εἰς τὸ ἄδυτον τοῦ πυρὸς[εἰς τὰ βαθέα τοῦ Σατανᾶ ldquoπαπποῦrdquoτου] καὶ ὁ Τουβαλκάϊν [πρόγονοςτοῦ Χιρὰmicro καὶ ἀπόγονος τοῦἙωσφόρου] τοῦ ἐξηγεῖ τὰς ἀδυνα-microίας καὶ τὰ ταπεινὰ πάθη τοῦἈδωνάϊ τοῦ microισοῦντος τὸ πλά-σmicroα του [ὅλους τοὺς ἀνθρώπους]καὶ καταδικάσαντος αὐτὸ νὰ

ἀποθνῄσκη () Τέλος ὁ Τουβαλ-κάϊν [ἀπόγονος τοῦ Ἑωσφόρου καὶπρόγονος τοῦ Χιράmicro πατρὸς τῶνmicroασόνων] προφητεύει τὴν ἐπικρά-τησιν τῶν ἀπογόνων τοῦ Χιρὰmicro[τῶν microασόνων υἱῶν του καὶ παντὸςἑωσφοριστοῦ] οἵτινες θὰ καταθιε-ρώσουν καθrsquo ὅλην τὴν γῆν τὴν λα-τρείαν τοῦ πυρός [τοῦ Ἑωσφόρουκαὶ τοῦ σκοτίζοντος ldquoφωτόςrdquo του] κα-ταρρίπτοντες τὴν τυραννίαν τοῦἈδωνάϊ [ἀλλὰ καὶ τῶν λειτουργῶνΤου τῶν ἐπισκόπων καὶ ἱερέωνmicroας5]raquo

Εἶναι πλασmicroατικὸςὁ Θεὸς τῶν Χριστιανῶν

Ὁ Κ Μελισσαρόπουλος κατα-στρώνοντας τὸ κατάπτυστο αὐτὸmicroασονικὸ κείmicroενο (ἀπὸ ὁmicroιλία σὲἐπίσηmicroο βῆmicroα microασονικῆς Στοᾶς)συνεχίζει

laquoὍσοι διὰ πρώτην φορὰνἀκούουν ὅλrsquo αὐτά θὰ microὲ δικαιώ-σουν διότι microετεχειρίσθην τὴν λέ-ξιν ldquoπεριεργαrdquo

Ποία εἶναι ἡ ἑρmicroηνεία αὐτῶντὰ ὁποῖα θὰ ἀνεστάτωναν κάθεἀγαθὸν θρησκόληπτον ἐὰν τὰἤκουε ()raquo

Ἐν συνεχεί ᾳ ὁ Κ Μ προσπαθεῖ νὰ δώσει προσωπικὴ ἐξήγηση σrsquoαὐτὰ τὰ ldquoπερίεργαrdquo ποὺ παρου-σίασε ἐπισήmicroως στὴ Στοὰ ἐνώπιοντῶν ὑψηλοβάθmicroων τεκτόνωνἀδελφῶν του ἐξηγήσεις ὅmicroως καὶἑρmicroηνεῖες ἐξίσου ἐρεβώδεις καὶ σκο-τεινές καταλήγει δὲ ὡς ἑξῆς

laquoἈδωνάϊ εἶναι ὁ πλασmicroα-τικὸς Θεός ὁ ὁποῖος ἐδηmicroιουρ-γήθη ἀπὸ τὸν ἄνθρωπον [] συmicro-φώνως πρὸς τὴν περιορισmicroένηνἀντίληψίν του κατrsquo εἰκόνα τοῦ ἰδί-ου τοῦ ἑαυτοῦ raquo (πηγή ΚωστῆΜελισσαροπούλου Ἑπτὰ ὁmicroιλίαι εἰς18ο Ἀθῆναι 1974 σελ 37-48)

Ὅταν ἡ Καmicroπάλαδιαποτίζει τὴν Μασονία

Ἀπὸ ποῦ ἔρχονται ὅmicroως οἱ ἀπό-κρυφες ἑωσφορικὲς αὐτὲς διδαχὲςτοῦ microασωνισmicroοῦ

ndash Ἔρχονται ἀπὸ τὴ ldquoΣχολὴrdquo τῆςΚαmicroπάλα ἡ ὁποία διὰ τῆς microεθόδουτῆς διαmicroετρικὰ ἀνάστροφης ἑρmicroη-νείας τοῦ βιβλίου τῆς Γενέσεως καὶκατrsquo ἀκολουθίαν ὁλόκληρης τῆς

Ἁγίας Γραφῆς ἀναποδογυρίζει τὰπάντα στὴν ἄmicroωmicroη Πίστη microας

Οὐαί λοιπόν εἰς ἐκείνους ποὺ λέ-γουν τὸ φῶς διὰ σκότος καὶ τὸ σκό-τος διὰ φῶς ἀρνούmicroενοι κατrsquo αὐτὸντὸν τρόπο τὸ Φῶς τὸ ἀληθινό τὸἐρχόmicroενον εἰς τὸν κόσmicroον τὸν Κύ-ριον ἡmicroῶν Ἰησοῦν Χριστόν κατὰτὴν Πίστιν ἡmicroῶν

Τὸ ἐκπληκτικὸ καὶ ἀνεξήγητο ()εἶναι ὅτι ἀνάλογα πράγmicroατα ἔχειγράψει σὲ βιβλίο του ἕνας ἐπίσκο-πος ἐκ τῶν συγχρόνων ldquoπρο-ωθητῶνrdquo τοῦ Οἰκουmicroενισmicroοῦ καὶδεξὶ χέρι ἀνωτάτου ἐκκλησιαστικοῦmicroας ἡγέτη

Τί ἔγραψε ὁ δεσπότης αὐτόςἸδοὺ κατὰ λέξη

laquoΕἶναι καλύτερα ποὺ ὁ Ἀδὰmicroἔπεσε διατηρώντας τὸ δικαίωmicroάτου στὴν ἀπόλυτη ἐλευθερίαπαρὰ ἂν εἶχε παραmicroείνει ἄπτω-τος ἀρνούmicroενος αὐτὸ τὸ δικαίω-

microα πρᾶγmicroα ποὺ θὰ τὸν ὑποβίβα-ζε στὴ θέση τοῦ ζῴουraquo() (Ὀρθό-δοξος Τύπος φ 10172631993σελ 3)

Μπράβο λοιπόν στὸ καταραmicroέ-νο ldquoφιδάκιrdquo Καί εὖγε δεσπότηmicroας

ἘπίλογοςΤὸ νὰ ἀσχολεῖται κανεὶς ndash microὲ σχε-

τικὸ microόχθο - ἐκθέτοντας τὶς ldquoδιδα-σκαλίεςrdquo αὐτὲς σὲ εὐλαβῶς θρη-σκεῦον κοινὸ δὲν εἶναι καὶ τὸ καλύτε-ρο Ἐπιχειροῦmicroε ὅmicroως τὶς microικρὲςαὐτὲς ἐργασίες microας γνωρίζοντες ὅτιὁ Τεκτονισmicroὸς ὑπῆρξε καὶ εἶναι τὸκύριο κανάλι διὰ τοῦ ὁποίου εἰσέρ-χονται εἰσῆλθαν ἤδη ΕΝΤΟΣ τῶντειχῶν microας λύκοι βαρεῖς Λύκοι βα-ρεῖς κατασπαράσσοντες τώρα ὄχιmicroόνο πρόβατα ἀλλὰ καὶ ποιmicroένεςΚαὶ ἐξηγούmicroεθα διερωτώmicroενοι

∆ιὰ ποίου τρόπουΜὰ microὲ τὴν προσχώρησή τους διrsquo

ἐνεργειῶν τους ἢ παραλείψεων ndashὡς ἰχθύες ἄφωνοι ndash στὸν ἑωσφο-ρικῆς ἐmicroπνεύσεως ΣυγκρητιστικὸνΟἰκουmicroενισmicroό

Τὸ πρόβληmicroα σήmicroερα δὲν εἶναι τίἐν τέλει λέει καὶ κάνει ἡ Μασονία

Αὐτοὶ λένε καὶ κάνουν ὅσα πι-στεύουν Τὸ φλέγον ζήτηmicroα γιὰ τοὺςΧριστιανοὺς εἶναι τὸ τί ζητοῦν ἐκεῖ κατὰ καιροὺς microερικοὶ κληρικοί microας∆ιότι εἶναι αὐτοὶ ndashβεβαιότατα ndash ποὺὄντες ΕΝΤΟΣ τῶν τειχῶν προ-άγουν τὸν Συγκρητιστικὸν Οἰκουmicroε-νισmicroό κατεδαφίζοντες ἐκ τῶν ἔσωκάθε ἱερὸ καὶ ὅσιο τῆς Πίστεώς microας

Ἂν σιωπήσουν πάντως οἱ χρι-στιανοί θὰ κραυγάσουν πλέον οἱπέτρες

(Προσεχῶς Ὑπῆρξαν πράγmicroατιmicroασόνοι οἱ κληρικοί οἱ κατὰ καιροὺςἀναφερόmicroενοι ὡς τοιοῦτοι εἰς τὰ microα-σονικὰ ἔντυπα)

Μοναχὸς ἈβέρκιοςΣηmicroειώσεις

1 Κατὰ τὴν σχετικὴ Συνοδικὴ Ἀπόφαση τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλ-λάδος τὸ 1933

2 Γιὰ τὸ ποιὸς ἦταν ὁ Κ Μελισ-σαρόπουλος βλ π Ἀναστ Γκοτσο-πούλου laquoἈθηναγόρας πρὸς Μελισ-σαρόπουλοraquo Α-Γ στὸ laquoὈρθόδοξοςΤύποςraquo φ 208621015 σ 17 φ208791015 σ 1 6 καὶ φ2088161015 σ 1 6 καὶ στὸ διαδί-κτυο

3 Ἡ laquoπλήρης αὐτὴ παράδοσηraquoτοῦ Τεκτονισμοῦ εἶναι ἀπολύτωςἀποδεκτὴ ἀπὸ αὐτοὺς καὶ ἀμετά-κλητη εἰς τὸ διηνεκές Διαβάζουμεγιὰ τὴν παράδοση αὐτὴ τῆς Μασο-νίας τὰ ἑξῆς δεσμευτικὰ πρὸς τοὺςμασόνους laquoΟἱοσδήποτε τύπος [=Τε-κτονικὸ Σύστημα] θὰ παρέλειπε ἢ θὰἐτροποποίει τὴν παράδοσιν ταύτην θὰ ἔπαυε νὰ λέγεται ἐλευθεροτεκτο-νικόςhellipraquo (τεκτ περιοδικὸ laquoΤΕΚΤΟ-ΝΙΚΟΝ ΔΕΛΤΙΟΝraquo τ 74-75 Ἰού-λιος 1967 σελ 284 καὶ πολλάκιςἀλλοῦ παρόμοια)

4 Γράφουν ἐπrsquo αὐτοῦ οἱ μασόνοιlaquoἘβλίς Ἀραβικὸν ὄνομα τοῦ πρίγ-κηπος τῶν ἀποστατῶν ἀγγέλων τοῦκατακρημνισθέντος ἐκ τοῦ οὐρα-νοῦ διότι ἠρνήθη νὰ ὑπακούση εἰςτὸν ὕψιστον Ὁ Ἐβλὶς ἐξομοιοῦταιπρὸς τὸν Ἑωσφόρονhellipraquo (laquoἘγκυ-κλοπαίδεια τῆς Ἐλευθέρας Τεκτο-νικῆςraquo ὑπὸ Νέστορος Χ Λάσκαριἔκδ Στοᾶς Ὅμηρος laquoἐκδίδεται μὲτὴν ἄδειαν τῆς Μεγάλης Στοᾶς τῆςἙλλάδος καὶ τοῦ Ὑπάτου Συμβου-λίου τοῦ 33ουraquo ἐν Ἀθήναις 1951λῆμμα laquoἘβλίςraquo σελ 329)

5 Στὸ βιβλίο τοῦ τέκτονος ΔημΣτ Ἀναγνωστοπούλου ΚυανοῦςΤεκτονισμὸς (1-3 βαθμοί) ἀριθμημέ-νο ἀντίτυπο 236 Πειραιᾶς 1984 σελ155-169 χαρακτηριστικὸς τίτλος τοῦσχετικοῦ ἄρθρου laquoἩ ἀπόκρυφοςΧιραμικὴ Παράδοσιςraquo Ἡ διδα-σκαλία καὶ ἐδῶ περὶ Θεοῦ καὶἙωσφόρου εἶναι ταυτόσημη μὲ τὴνὑπὸ τοῦ Κ Ν Μελισσαροπούλουπερὶ ΜΑΤΣ ἀναφερομένη στὴνἔκδοση Κ Μελισσαρόπουλος 33ουἙπτὰ Ὁμιλίες [τοῦ] εἰς 18ον Ἀθῆναι1974 σελ 37 καὶ ἑξῆς

ατί δίδονται εἰς τὰς Στοὰς οἱ φοβεροὶ ὅρκοι

Βρεττανοὶ καὶ ὁ Κύπρου Λεόντιος

έσθησαν τὴν Τετάρτην 18ου 2015 τὰ ἀποκαλυπτήριαοτομῆς τοῦ μακαριστοῦσκόπου Κύπρου Λεοντίου47) εἰς τὴν αὐλὴν τῆς Ἱερᾶςσκοπῆς Κύπρου Μετὰ τὴντρισαγίου ὁ Μακ Ἀρχιεπκ Χρυσόστομος ἀπηύθυνε

μὸν καὶ ἠκολούθησεν ὁμιλίαΠανιερώτατον Μητροπολί-

φου κ Γεώργιον ὁ ὁποῖος με-λων συμφώνως πρὸς ἀνα-ν τῆς Ἐκκλησίας τῆς ΚύπρουΝοεμβρίου ἀνέφερεβρετανικὴ πολιτική ὅmicroως

Ὀκτωβριανά στόχευε στὴνιση τοῦ πολιτικοῦ ρόλου τῆςίας Ἔτσι ἀναγκάστηκε ὁς νὰ ἀποδυθεῖ σὲ microακροχρό-ῶνες γιὰ ἀποτροπὴ τῶν ξέ-ρεmicroβάσεων Σrsquo αὐτὲς τὶς

δύσκολες καταστάσεις οὐδέποτεἐδίστασε ὁ Λεόντιος ὅσο καὶ ὅποιοκαὶ ἂν ἦταν τὸ τίmicroηmicroα νὰ ὑψώσει τὴφωνή του ἀπὸ τοῦ ἄmicroβωνος καὶ νὰκαλέσει τοὺς πιστοὺς νὰ ἀντιστα-θοῦν σrsquo ὅλες τὶς microεθοδεύσεις τῆςἀποικιακῆς δύναmicroης Ὅταν ἡ ξένηκυριαρχία προσπαθοῦσε νὰ δράσειἀποσταθεροποιητικὰ ὡς πρὸς τὴδοmicroὴ τῆς κοινωνίας ὁ Λεόντιος ἀφύ-πνιζε συνειδήσεις συγκλόνιζε συθέ-

microελα τὸν λαὸ καὶ τὸν καλοῦσε νὰὑπερασπισθεῖ τὰ δικαιώmicroατά του καὶνὰ προστατεύσει τὸ ἦθος καὶ τὸὕφος τῆς κοινωνίας του Καὶ ὅταν ἡἀποικιοκρατία προσπαθοῦσε νὰἐλέγξει τὴν Παιδεία καὶ νὰ ἀφελληνί-σει microὲ τὸν τρόπο αὐτὸ τὴν Κύπροπέρα ἀπὸ τὴ γενικὴ ἀντίδρασή τουσrsquo αὐτὲς τὶς microεθοδεύσεις ὁ Λεόντιοςπολέmicroησε καὶ γιὰ τὴ γλώσσαmicroαςraquo

Ποῖος εἶναι ὁ κανονικὸς Ἐπίσκοπος τοῦ Ἁγίου Ὄρους

χης καὶ ὑmicroῶν ἐπὶ τῇ συγκεκριmicroένῃεὐλογηmicroένῃ καὶ ἱστορικ ῇ τ ῷ ὄντι ἐπε-τείῳraquo

Ὁ Ἀρχιmicro Χριστοφόρος Κτενᾶςγράφει περὶ αὐτῆς τῆς συγχύσεωςεἰς τὸ ἄρθρον του laquoὉ Πρῶτος τοῦἁγίου Ὄρους Ἄθω καὶ ἡ laquomicroεγάληmicroέσηraquo ἢ laquoΣύναξιςraquo (Ἐπετηρὶς Ἑται-ρείας Βυζαντινῶν Σπουδῶν τόmicro6ος Ἀθῆναι 1929 σ 273-275) τὰἑξῆς

laquoΟἱ νεώτεροι Ἁγιορεῖται προϊστά- microενοι τοῦ Ἁγίου Ὄρους microὴ εἰδότες τὴν πραγmicroατικὴν ἱστορίαν αὐτοῦἀποκρούουσι παντελῶς τὴν ἐπὶ τῶν microονῶν ἐπίβλεψιν τῆς Ἐκκλησίας καὶ αὐτοῦ τοῦ ἐπισκόπου Ἱερισσοῦ καὶ Ἁγίου Ὄρους γράφοντες microάλιστα ὅτι

laquoἈπὸ τοῦ χρόνου τῆς καταλύσεως τοῦ θεσmicroοῦ τοῦ Πρώτου (1590-1600) καὶ ἐφεξῆς ὁ Ἐπίσκοπος Ἱερισσοῦ προσλαmicroβάνει τὸν τίτλονlaquoἹερισσοῦ καὶ Ἁγίου Ὄρουςraquo καὶ λόγῳ τῶν ὑπrsquo αὐτοῦ τελουmicroένων χειροτονιῶν βιοῖ τὸ πλεῖστον ἐν Ἄθῳοὐχὶ δὲ σπανίως καὶ προΐσταται τῆς Συνάξεως συνυπογράφων καὶ τὰς ἐπισήmicroους αὐτῆς πράξειςraquoraquo

Ἀναφορικῶς microὲν πρὸς τὸν τίτλον παρατηροῦmicroεν ὅτι δὲν ἔλαβεν αὐτὸν ἀπὸ τῆς καταλύσεως τοῦ θεσmicroοῦτοῦ Πρώτου ἀλλrsquo εἶχεν αὐτὸν ἀπὸτῶν ἀρχαιοτάτων χρόνων ἐπειδὴτὸ Ἅγιον Ὄρος ἦν ἀναπόσπα-στον microέρος τῆς ἐπισκοπῆς αὐτοῦ Τοῦτο δείκνυται καὶ ἐξ ἄλλων microὲν πολλῶν ἐγγράφων πρὸ τῆς κα-ταλύσεως τοῦ θεσmicroοῦ τοῦ Πρώτουἐκδοθέντων ἀλλὰ καὶ ἐκ τοῦ laquoἈντι-γράφου σηmicroειώmicroατος τοῦ Ἐπισκό-που Ἱερισσοῦ καὶἉγίου Ὄρους Θε-οφίλου ἐπὶ κτηmicroατικῆς διενέξεως τῆς microονῆς τοῦ Βατοπαιδίου πρὸς τοὺς κατοίκους τοῦ χωρίου Ἱερισσοῦ(1180 microΧ)

Ὁ πρόεδρος τῆς Συνάξεως εἶχεν ἴδιον κελλίον ἐν Λιβαδογενείῳ microε-ταξὺ τῶν microονῶν Παντοκράτορος καὶ

Σταυρονικήτα ἐν ᾧἀπrsquo αἰώνων ἔmicroε-νεν ἀλλrsquo ἐπειδὴ οἱ Σαρακηνοὶ ἠρή- microωσαν αὐτό καὶ οἱ ἔνοικοι ἐφο- βοῦντο ἵνα microένωσιν ἐκεῖ ὁ ἐπίσκο-πος Ἱερισσοῦ καὶἉγίου Ὄρους Σω-φρόνιος ἐζήτησε παρά τε τοῦ Πρώ-του καὶ τῆς Συνάξεως καὶ ἐδόθηαὐτῷ τὸ ἐν Καρυαῖς microονύδριον Μάρκου τοῦ Κωφοῦ (1399 microΧ)

Ἔmicroενε δὲ ἐν Ἁγίῳ Ὄρει οὐχὶ laquoλόγῳ τῶν ὑπrsquo αὐτοῦ τελουmicroένων χειροτονιῶνraquo ὁπότε ὁ ἀρχιερεὺς δὲν ἦτο ἀνάγκη ἵνα ἔχη ἴδιον κελ- λίον καὶ συνοδείαν πρὸς καλλιέργει-αν αὐτοῦ διότι ἠδύνατο προσκα- λούmicroενος ὑπό τινος microονῆς νὰ ἔλθηκαὶ νὰ microένη ὡς συνήθως γίνεταιὅταν δὲν ὑπάρχη ἐν ἉγίῳὌρει ἕτε- ρος παρεπιδηmicroῶν ἀρχιερεύς ἐν ᾗ θὰ ἐτέλει τὰς χειροτονίας microονῇ καὶ ἐξ ἐκείνης νὰ microεταβῆ εἰς τὴν ἔχουσαν ἀνάγκην αὐτοῦ καὶ οὕτω καθεξῆςκαὶ τελευταῖον νὰ microεταβῆ εἰς τὴν ἐπαρχίαν αὐτοῦ Ἀλλrsquo οὐδὲἦσαν τό-σαι πολλαὶ αἱ χειροτονίαι ὥστε νὰ παρίσταται ἀνάγκη τῆς microονίmicroου δια- microονῆς ἐν Ἄθῳ ἑνὸς Ἀρχιερέως ἐγκαταλείποντος τὸ ποίmicroνιον αὐτοῦεἰς τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ χάριν Ἁγιο- ρειτικῶν χειροτονιῶν Ὁ Ἱερισσοῦ

ἔmicroενεν ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον ἐν ἉγίῳὌρει ὡς ἀντιπρόσωπος τῆς Ἐκκλησίας διότι τὸ ἐκεῖ ποίmicroνιον αὐτοῦ εἶχεν ἀνάγκην microείζονος ἐπι- βλέψεως καὶ προσοχῆς καὶ διδαχῆς καὶ παραινέσεως ἐπειδὴ δὲν ἔπαυε διαπληκτιζόmicroενον καὶ ἐρίζον περὶ πρωτείων καὶ πρωτοκαθεδριῶν καὶ ὁρίων καὶ λοιπῶν κτηmicroατικῶν δια-φορῶν καὶ ἄλλων φιλονικιῶν τὰς ὁποίας αὐτὸς microετὰ τοῦ Πρώτου καὶ τῆς Συνάξεως τῶν ἡγουmicroένων ἔδεινὰ λύη ∆ιὰ τοὺς λόγους λοιπὸν αὐτοὺς εἶχε δύο ἕδρας ἐπειδὴ αἱ ἀποστάσεις ἦσαν microακραί microίαν ἐν Ἁγίῳ Ὄρει καὶ ἑτέραν εἰς Χαλκι-δικήν raquo

Πράγmicroατι στὸν Μητρ Ἱερισσοῦκατέφευγαν οἱ Ἱ Μονὲς αὐτοβού-λως καὶ οἰκειοθελῶς διὰ τὴν λύσιντῶν διενέξεων Εἰς διένεξιν τῆς Ἱ Μ∆οχειαρίου καὶ Ἱ Μ Ξενοφῶντος τὸ1300 microΧ ἀναγινώσκοmicroεν εἰς τὸἐπίσηmicroον κείmicroενον ἀποφάσεως τὸὁποῖον δηmicroοσιεύει ὁ Κτενᾶς (σ 260-263) τὰ ἀκόλουθα

laquoΠροσκληθείς ὁ πανιερώτατος Μητροπολίτης Ἱερισσοῦ καὶ ἉγίουὌρους παρrsquo ἀmicroφοτέρων τῶν microερῶν εἰς τὸ εἰρηνεῦσαι αὐτοὺς καὶ συmicro-

βιβᾶσαι πολλάς αἰτίας βαλλόmicroενος οὐκ ἠθέλησε παραγενέσθαι ἄχρις ἂν ἡmicroέραι τινὲς παραδράmicroωσιν ὁτιmicroιώτατος καθηγούmicroενος τῆς τοιαύ-της τοῦ ∆οχειαρίου microονῆς γράψας ἀπέστειλε πρὸς τὸν ἀρχιερέα ἀξιῶν ἐκεῖνον ἢ παραγενέσθαι καὶ ἐξισᾶσθαι τὰς microονὰς καὶ microὴ ἐπὶ πολὺ ἐὰν αὐτάς διαφέρεσθαι πρὸς ἀλλήλας ἢ διὰ γράmicromicroατος ἀmicroφότερα τὰ microέρη παρακινῆσαι ὥστε ἑνωθῆναι καὶ εἰς τὸ Πρωτεῖον ἀπελ-θεῖν καὶ ἀντικριθῆναιbull ὅθεν microὴ δυ-νηθείς ὁ ἀρχιερεύς διὰ τινας εὐλό-γους αἰτίας παραγενέσθαι καὶ ἐξισᾶσαι καὶ συmicroβιβᾶσαι τὰς microονὰς γράψας ἀπέστειλε πρὸς τοὺς ἐν τῇτοῦ Ξενοφῶντος microονῇ microηκέτι περαι-τέρω τὸ τοῦ σκανδάλου προελθεῖνἀλλrsquo ἀδελφικ ῶς ἑνωθῆναι microετὰ τῶν ἐν τῇ τοῦ ∆οχειαρίου microονῇ καὶ εἰς τὸΠρωτεῖον ἀπελθεῖν καὶ ἀντι-κριθῆναι καὶ τὸ διαγνῶσθαι παρὰ τε τοῦ πνευmicroατικοῦ κοινοῦ πατρὸς τοῦ Πρώτου τοῦ Ἁγίου Ὄρους καὶ τῶν τιmicroιωτάτων καθη-γουmicroένων τε γερόντων ἐκεῖνο δὴκαὶ παρὰ τοῦ ἀρχιερέως τὴν ἐπι-κύρωσιν δέξηται ἔνθεν ὅτε οἱ τῆς τοῦ ∆οχειαρίου microονῆς τοῦτο

ἀκούσαντες τάχει πολλῷ πρὸς ἡmicroᾶς ἀφίκοντο Τὴν γραφὴν ἡmicroεῖς ἰδόντες τοῦ ἀρχιερέως καὶ τὰ πολλὰἀποδεξάmicroενοι ἅτε δὴἀνενο- χλησίαν καὶ εἰρήνην προξε-νοῦσαν (οἱ τῆς Ξενοφῶντος) τοὺς διακοmicroιστάς τῶν ἡmicroετέρων γραmicromicroά-των ὑβρίσαντες ἐξέπεmicroψαν microήτε τὸτοῦ ἀρχιερέως αἰδεσθέντες γράmicromicroα microήτε τὴν ἅπαξ καὶ δὶς πρὸς αὐτοὺς γενοmicroένην διὰ γραmicromicroάτων ἡmicroετέραν

ἀξίωσιν δυσωπηθέντεςraquoΜάλιστα ὁ Κτενᾶς σχολιάζει

laquoΤότε ἀmicroφότεραι αἱ microοναὶ microετεκαλέ-σαντο τὸν Ἱερισσοῦ καὶ ἉγίουὌρους Ἐπίσκοπον ὅστις πάντοτε προήδρευε τῆς Συνάξεως τοιαύ-τας ὑποθέσεις συζητούσης ἀλλὰ microὴδυναmicroένου ἐκείνου παραγενέσθαιἕνεκα ἄλλων ὑποθέσεων microᾶλλον ἐπειγουσῶν τοῦ ἄλλου τmicroήmicroατος τῆς ἐπαρχίας αὐτοῦraquo

Ἀπὸ τὰ microέχρι τοῦδε εἶναι φανερὸνὅτι τόσον ὁ Μητρ Ἱερισσοῦ ὅσον καὶοἱ Ἁγιορεῖτες ἐνεργοῦσαν κατὰ τὸσύνηθες τῆς Ἱ Παραδόσεως καὶ τῶνἹ Κανόνων ἀκριβῶς ὅπως προβλέ-πεται διὰ τὰς σχέσεις Μητροπολίτουκαὶ Ἱ Μονῶν τῆς Ἐπαρχίας του Ὁmicroὲν Μητροπολίτης ἀντιmicroετώπιζε τάςἹ Μονάς ὡς microέρος τῆς Ἐπαρχίας

του αἱ δὲ Ἱ Μοναί ὡς εὑρισκόmicroεναιὑπὸ τὴ πνευmicroατικὴν δικαιοδοσίαντοῦ Μητρ Ἱερισσοῦ Μόνον microετὰἀπὸ παρότρυνσιν τοῦ ἰδίου κατα-φεύγουν εἰς τὸν Πρῶτον ἐνῷ αἱἀποφάσεις θὰ ἐπικυρωθοῦν microόνονἀπὸ τὸν Μητρ Ἱερισσοῦ ∆εδοmicroένωναὐτῶν ποὺ ἀφοροῦν ἐνδεικτικῶςmicroόνον εἰς microίαν ἐκ πολλῶν ἄλλωνἀδηmicroοσιεύτων περιπτώσεων ἀντι-λαmicroβάνεται ὁ ἀναγνώστης ὅτι ὁἌθως ἦταν ἀναπόσπαστον τmicroῆmicroατῆς Ἐπαρχίας τοῦἹερισσοῦ καὶ ἦτανφυσικὸν νὰ διαmicroένη εἰς αὐτὸν ἀρκε-τάς ἡmicroέρας λόγῳ ἀποστάσεως δια-τηρῶν κατάλυmicroα-laquoἕδραraquo ἐκεῖ Μάλι-στα ἡ συmicromicroετοχή του εἰς τὴν Σύνα-ξιν θεωρεῖται αὐτονόητος ὡς θὰἦταν ἡ προέδρευσις εἰς Μητροπολι-τικὸν δικαστήριον ἢ ἄλλο ὄργανονmicroὲ τὴν καιρίαν οὐσιώδη διαφορὰντῆς ὑπάρξεως εἰδικοῦ καθεστῶτοςδιοικήσεως εἰς τὸν Ἄθω

Ἡ αὐτοκρατορικὴκαὶ πατριαρχικὴ

κατοχύρωσιςΤὸ εἰδικὸν καθεστὼς εἰς τήν Χερ-

σόνησον τοῦ Ἄθω ὀφείλεται εἰς τὸὅτι ἀφ᾽ ἑνός ἀπαιτεῖται ἡ ὕπαρξιςἘπισκόπου διότι δὲν εἶναι δυνατὸννὰ ὑπάρχουν -ἀκόmicroη καὶ εἰς τὸἔσχατον σηmicroεῖον γῆς- Χριστιανοὶἄνευ ὑπαγωγῆς εἰς κάποιον Ἐπί-σκοπον ἀφ᾽ ἑτέρου ἡ διοίκησις microιᾶςὁλοκλήρου Μοναχικῆς Πολιτείαςδὲν εἶναι ἔργον ἑνὸς Ἐπισκόπου

Αὐτὸ ὁδηγεῖ ἀναποδράστως εἰς τὸαὐτοδιοίκητον χωρὶς ὅmicroως τὴν κα-τάργησιν τῆς ἀνάγκης τοῦ Ἐπισκο-πικοῦ λειτουργήmicroατος Ὁ Πατριάρ-χης Κωνσταντινουπόλεως φαίνεταιὅτι λόγῳ τῆς ἀναmicroείξεως τοῦ Αὐτο-κράτορος εἰς τὸν Ἄθω καὶ τοῦ αὐτο-διοικήτου ποὺ τὸ ἀπελευθέρωνεἀπὸ τὸν Μητρ Ἱερισσοῦ εὗρεχῶρον δι᾽ ἐπέmicroβασιν Ὁ Καθ ΠΧρήστου εἰς τὸ πόνηmicroα laquoἩ Ἀθω-νικὴ Πολιτείαraquo ἀναφέρει (σ 44)

laquoἘκ τῆς ἐντολῆς τοῦ πατριάρ- χου (ἐνν Νικολάου Γ΄ Γραmicromicroατι-κοῦ) διὰ πρώτην φορὰν ἐπεmicro- βαίνοντος εἰς τὸ Ἅγιον Ὄροςδιεφάνη πρόθεσις αὐτοῦ νὰ ἀπο-κτήση δικαιοδοσίαν ἐπὶ τῆς ἀθω-νικῆς πολιτείας ὁ δὲ αὐτοκρά-τωρ (ἐνν Ἀλέξιος Κοmicroνηνὸς) διὰ σειρᾶς ἐγγράφων ἀφrsquo ἑνὸς microὲν ἀπευθύνει ἐπαίνους πρὸς τοὺς ἁγιορείτας ἀφrsquo ἑτέρου δὲ κατο- χυρώνει ἐκ νέου τὴν αὐτονοmicroίαν τοῦὌρους ὑπὸ τὴν προστασίαν τοῦ κράτους ldquoἈναγκαῖόν ἐστιν ἵνα ἡ ἐλευθερία τοῦὌρους φυλαχθῆ καὶ microηδέποτε ὑπrsquo ἐνορίαν microητροπολίτουἢ ἐπισκόπου γένηταιbull ἀναγκαῖόν ἐστιν ἵνα διrsquo ἑνὸς ἐπισκόπου αἱ χει- ροτονίαι τῶν ἱερέων καὶ διακόνων γί-νωνταιrdquo Συνεχίζων λέγει ὅτι ldquoοὗτος πρέπει νὰ εἶναι ὁ πλησιέστερος ἐπί-σκοποςrdquoraquo

Ἑποmicroένως δὲν χωρεῖ καmicroίαἀmicroφισβήτησις ὅτι ὁ πλησιέστεροςἘπίσκοπος ἦταν ὁἹερισσοῦ εἰς τὸνὁποῖον κατοχυρώνονται τὰ δικαιώ-microατα ὡς φυσικῶς ἀπορρέοντα ἀπὸτὸ δίκαιον τῆς Ἐκκλησίας Τὰ δι-καιώmicroατα αὐτὰ τοῦ Μητρ Ἱερισσοῦἐβεβαιώθησαν καὶ πάλιν microὲ τὴνπρώτην ἀφορmicroήν κατὰ τὴν Βουλ-γαρικὴν ἐπέmicroβασιν παρὰ τὸ γε-γονὸς ὅτι ὁ Μητρ Ἱερισσοῦἦτο ἀντι-κανονικῶς διορισmicroένος ἀπὸ τοὺςΒουλγάρους συmicroφώνως καὶ πάλινmicroὲ ὅσα ἀναφέρει ὁ Καθ Π Χρήστου(σ 50)

laquoὉ ὑπὸ τοῦ βασιλέως τῆς Βουλ-γαρίας Ἰωάννου Β΄ Ἀσάνη διορι-σθείς πατριάρχης Τυρνόβου ἐχειρο-

τόνησε microητροπολίτην Θεσσαλονίκης καὶ ἐπίσκοπον Ἱερισσοῦ ἐπιζητή-σαντα δικαιοδοσίαν ἐπὶ τοῦ Ὄρους Ἀλλrsquo οἱ Ἁγιορεῖται ἀντέδρασαν καὶ διὰ συνελεύσεως 3000 microο-ναχῶν ἀπήτησαν ἀποκατάστα-σιν τῶν δικαίων των Ἀπευθυν-θέντες δὲ πρὸς τὸν πατριάρχην καὶ τὸν αὐτοκράτορα Ἰωάννην Βατάτζην (Νικαίας) προεκάλε-σαν ἀπόφασιν ἀφαιροῦσαν ἀπὸτὸν Ἱερισσοῦ πᾶν δικαίωmicroα ἐπεmicro- βάσεως καὶ παρέχουσαν εἰς αὐτὸν microόνον τὸ δικαίωmicroα ἱεροτε- λεστιῶν καὶ καθιερώσεως ναῶνκατrsquo ἀποκλειστικότητα microέν ἀλλὰ πάντως κατόπιν προσκλήσεως ὑπὸ τοῦ πρώτου ὡς εἶχεν ὁρισθῆκαὶ διὰ τῆς ἐντολῆς τοῦ Ἀλεξίου Κο- microνηνοῦraquo

Τὸ ἴδιο συνέβη καὶ ἀργότεραὅταν ὁ ἀλλοεθνὴς ἢ ἀλλόθρησκοςκίνδυνος ἠνάγκασε τὸν Πατριάρχηννὰ προστατεύση Ἱ Μονάς microὲ τὴνἀπόδοσιν σταυροπηγίου τὸ ὁποῖονδιεφύλασσε τάς Ἱ Μονάς microὲ τὴνἐξάρτησίν τους ἀπὸ τὸ Πατριαρ-χεῖον (σ 51)

laquoἈλλrsquo ὁ πατριάρχης Νήφων δὲν ἀπέκλεισε (ἐνν microετὰ τὴν θεσmicroοθέτη-

σιν τῶν σταυροπηγίων) τοῦ Ὄρους τὸν Ἱερισσοῦ ἡ παρουσία τοῦ ὁποί-ου ἐκρίνετο πάντοτε ἀπαραίτητος χάριν τῶν χειροτονιῶν Αἱ συνεχεῖς ἀπειλαὶ τῶν ξένων ἀπήτουν τὴν πα- ρουσίαν αὐτοῦ πρὸς ἀποφυγὴν κα-ταλύσεως τῆς αὐτονοmicroίας τοῦὌρους Κατὰ τὴν σερβικὴν κυ- ριαρχίαν ὁ πρῶτος κατέλυσε τὰ δι-καιώmicroατα τοῦ Ἱερισσοῦ Τότε ὁπατριάρχης Φιλόθεος ἀθωνίτης

ὁ ἴδιος κατόπιν συνοδικῆς ἀπο-φάσεως (1368) ἐξέδωσε σιγίλ- λιον ἀπαιτοῦν νὰ ἰσχύσουν τὰ πανταχοῦ ἰσχύοντα περὶ τῆς ἐκκλησιαστικῆς δικαιοδοσίαςἤτοι βάσει τοῦ 8ου κανόνος τῆς ∆΄ Οἰκουmicroενικῆς Συνόδου νὰ ὑπαχθῆ καὶ τὸ Ὄρος εἰς τὸν οἰκεῖον ἐπίσκοπον Ὁ Ἱερισσοῦ ἔχει laquoπάντα τὰἀρχιερατικὰ αὐτοῦ δίκαια ὅσαπερ ἔχουσιν οἱ ἀρχιε- ρεῖς πάντες ἐν ταῖς ἑαυτῶν ἐκκλησίαιςraquo

∆ιάφοροι ἑρmicroηνεύουν τὴν πρᾶξιναὐτὴν τοῦ Πατριάρχου Φιλοθέουὡς ἀναγκαστικὴν διὰ τὸν ἐξοβε-λισmicroὸν τῆς σερβικῆς κυριαρχίαςὩστόσο α) ὁ Πατριάρχης Φιλόθε-ος ἦτοἉγιορείτης καὶἐγνώριζε καλὰτὴν κανονικὴν παράδοσιν τοῦ

Ὄρους καὶ δὲν θὰ ἠδύνατο νὰ ἐπι-βάλη κάτι ἀνύπαρκτον ἱστορικῶς εἰςτοὺς Ἁγιορείτας καὶ β) ἡ ἀπαίτησίςτου ἦτοἁπλῶς νὰἰσχύση ὁ 8ος Κα-νόνας τῆς ∆´ Οἰκουmicroενικῆς Συνό-δου Φαίνεται ὅτι microερικοὶ Πατριάρχαιεἰς τὸ παρελθὸν (ἀλλὰ καὶ ἀργότε-ρα) ὅσον εἶχαν καὶ τὴν πολιτικὴνἰσχὺν microὲ τὸ microέρος των εἶχαν τὴνεὐχέρειαν τῆς ἐπεmicroβάσεως καὶ ἐπι-βολῆς ἔναντι τοῦ Μητρ Ἱερισσοῦὅταν ὅmicroως ἡ ἀντιπαράθεσις ἦτο microὲἄλλην πολιτικὴν ἰσχύν τότε ἐπα-νήρχοντο εἰς τὴν microόνην κανονικὴνκαὶ ἐκκλησιαστικὴν βάσιν συζητήσε-ως αὐτὴν τῆς σταθερᾶς τὴν ὁποίανεἶχε θέσει ἡ ∆´ Οἰκουmicroενικὴ Σύνο-δος ἐπειδὴ ἦτο καὶ ἡ microόνη ἀπο-δεκτὴἀπὸ κάθε πλευράν

Ἰσχυρίζονται κάποιοι ὅτι ὁ Κανὼναὐτὸς δὲν ἰσχύει διὰ τὸἍγιον Ὄροςἐπειδὴ εἶναι αὐτοδιοίκητον Αὐτὸ δὲνεἶναι ἀκριβές διότι ὁ Κανὼν ἔχει θέ-microα τὴν περίπτωσιν ὅπου laquoκατὰαὐθάδειαν ἀφηνιάτωσαν τοῦ ἰδίουἘπισκόπουraquo laquoἼδιοςraquo ἘπίσκοποςτοῦἉγίου Ὄρους ἦτο ὡς ἦτοἡ πα-ράδοσις ἀλλὰ καὶ εἶχον δεχθῆ ἐπι-σήmicroως καὶ προγενεστέρως οἱἴδιοι οἱ

Ἁγιορεῖται ὁ Μητρ Ἱερισσοῦ διότι

ὡς προανεφέραmicroεν δὲν ὑφίσταταιΧριστιανὸς ἄνευ Ἐπισκόπου χωρὶςποτὲ νὰ εἶχε καταργηθῆ τὸ αὐτοδιοί-κητον Ὁ Κανὼν εἰς καmicroίαν περί-πτωσιν δὲν καταργεῖ τὸ αὐτοδιοίκη-τον τοῦ Ἁγίου Ὄρους διότι ἡ φρά-σις laquoὑπὸ τὴν ἐξουσίανraquo δὲν σηmicroαί-νει ὅτι ὁ Μητρ Ἱερισσοῦ διοικεῖ αὐτό ἀπὸ τὴν στιγmicroὴν microάλιστα ποὺκαὶ ὁ ἴδιος ἔχει ἀποδεχθῆ καὶ συνο-microολογήσει ἐmicroπράκτως (τὸ ἀποδει-κνύει ἡ ἱστορία) ὅτι αὐτὸ εἶναι αὐτο-δέσποτον Ἀλλοίmicroονον ὅmicroως ἂνἰσχυρίζετο κανεὶς τὸ ἀντίθετον ὅτιΚανών Οἰκουmicroενικῆς Συνόδου κα-τηργήθη ὑπὸ Πατριάρχουἢ Μητρο-πολίτου καὶ microάλιστα τῆς ἰσχῦος microιᾶςmicroικρᾶς Ἐπαρχίας Ἑποmicroένωςὀρθῶς καὶ ὁ βαθὺς γνώστης τῆςΠαραδόσεως Πατρ Φιλόθεος ἐπε-καλέσθη τὸν Κανόνα microὴ εὑρίσκωνἀντίφασιν αὐτοῦ καὶ τῶν ὅσων ἕωςτότε διελαmicroβάνοντο εἰς τάς σχέσειςτοῦ Μητρ Ἱερισσοῦ καὶ τοῦ ἉγίουὌρους Ἄλλωστε ἂν ὁ κανονικὸςἐπίσκοπος τοῦ Ἁγίου Ὄρους δὲνἦτο ὁ ἐπιχώριος τότε ποῖος ἄλλοςθὰ ἦτο Θὰἠδύνατο νὰἦτο οἱοσδή-ποτε εἶχε τὴν ὑποστήριξιν ἑνὸςὈρθοδόξου Αὐτοκράτορος δηλ κά-ποτε ὁ Πατριάρχης Κωνσταντινου-πόλεως καὶ ἄλλοτε ὁ Πατριάρχηςτῶν Σέρβων Ὁποιαδήποτε λοιπόνλογική ἡ ὁποία ἀmicroφισβητεῖ τὸνἹερισσοῦ καταλήγει εἰς ἀδιέξοδονσυλλογισmicroὸν καὶ προπαντῶς θέτειεἰς κίνδυνον τὸἍγιον Ὄρος διότι microὲτὴν ἀλλαγὴν πολιτικῶν δυνάmicroεωνθὰ ἤλλαζε καὶ τὸ κέντρον laquoἐξαρτή-σεωςraquo τοῦ Ἄθω πίπτων ἄλλοτε εἰςτὰ χέρια τῶν microὲν καὶἄλλοτε εἰς τὰχέρια τῶν δέ

Ἡ ἐπίδρασιςτῆς Τουρκοκρατίας

Εἰς τὴν ἐφηmicroερίδα laquoἘmicroπρόςraquo τῆς2ας Ἰουλίου 1923 ὁ Λαυριώτης καὶΠρωτεπιστάτης τοῦ Ἁγ ὌρουςΕὐλόγιος Κουρίλας γράφει laquoἈλλὰ microετὰ τὴν πτῶσιν τῆς βυζαντ Αὐτο-κρατορίαςκαίτοι ἐναντίον τῶν Τυ-πικῶν τὴν ἐπὶ τοῦἉγίου Ὄρους ἐξουσίαν ὠκειοποιήθη ὁ Πα-τριάρχης raquo Αὐτὸ ἦταν microία ἱστο-ρικὴ παραχώρησιςδιότι ὡς γράφεικαὶ πάλιν ὁ Π Χρήστου (σ 52)

laquoΤὸ Ἅγιον Ὄρος ἠδύνατο νὰ δια-τηρήση τὴν αὐτονοmicroίαν του ἂν ἐνε-φανίζετο ἐνώπιον τῶν Τούρκων ὡς ἀποκλειστικῶς θρησκευτικὸς χῶ-

ρος ἀλλὰ θὰ κατεπατεῖτο ὑπrsquo αὐτῶν ἂν ἐφέρετο ὑπαγόmicroενον εἰς τὴν ἐπι-σκοπὴν Ἱερισσοῦ Τὸ πρᾶγmicroα φαί-νεται ὅτι ἀντελήφθησαν οἱἡγέτα ι τοῦὌρους καὶ ὁ πατριάρχης Ἀντώνιοςὅστις διὰ σιγιλλιώδους γράmicromicroατος (1393) ὑπενθυmicroίζει ἐπικυρωτικῶς τὰ παλαιὰἔγγραφα καὶ τυπικάraquo

Παρrsquo ὅλην αὐτὴν τὴν κατάστασινὁ Μητρ Ἱερισσοῦ δὲν ἔχασεν οὔτετότε ἀρκετὰ ἀπὸ τὰ δικαιώmicroατά τουΜία χαρακτηριστικὴ περίπτωσιςεἶναι ἡ Σύναξις τὴν ὁποίαν συνεκά-λεσε ὁ Πατριάρχης ἈλεξανδρείαςΣίλβεστρος Ὁ Σίλβεστρος ἦτανἀπεσταλmicroένος τοῦ Οἰκ ΠατριάρχουἸερεmicroία τοῦ Β΄ ὡς ΠατριαρχικὸςἜξαρχος Ὁ Κτενᾶς στὴν προειρη-microένη microελέτη ἀναφέρει (σ 249)

laquoΟὗτος (ἐνν ὁ Σίλβεστρος Ἀλε-ξανδρείας) microεταβὰς εἰς Ἅγιον Ὄρος συνεκαλέσατο ἐν Καρυαῖς εἰς Σύνα-ξιν τῷ 1574 ἐνώπιον τοῦ Πρώτουκαὶ τοῦ Ἐπισκόπου Ἱερισσοῦ καὶ Ἁγίου Ὄρους τοὺς ἡγουmicroένους τῶν εἴκοσι microονῶν καὶ ἀπὸ συmicroφώνουπροέβησαν εἰς τὴν σύνταξιν νέουτυπικοῦraquo

Ὁ Λαυριώτης καὶ Πρωτεπιστάτηςτοῦ Ἁγ Ὄρους Εὐλόγιος Κουρίλας

συmicroπληρώνει σχετικῶς εἰς τὸ πόνη-microα laquoΜοναχολόγια Περὶ τοῦἐν Ἄθῳκοινοβίουraquo (Ἀνατύπωσις ἐκ τῶνlaquoἘναισίmicroωνraquo τιmicroητικοῦ τόmicroου ἐπὶ τῇἐπιστηmicroονικῇ 35ετηρίδι τοῦ Μακ

Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν Χρυσοστό-microου ἐν Ἀθήναις 1931 σ 122) laquoὁ

Ἀλεξανδρείας (ἐνν Σίλβεστρος)εἶχεν ἀναλάβει γενικωτέραν ἀπο-στολὴν εἰς Ἄθω πρὸς διόρθωσιν καὶτῶν κακῶς ἐχόντων ἐν τῷ τόπῳ

Ὅθεν καθολικῆς συνάξεως γενο-microένης ἐν τῷ Πρωτάτῳ προέστηοὗτος microετὰ τοῦἹερισσοῦ Ματθαί-ου microεθrsquo οὗ συνεργάζεται διrsquo ὅλαςτὰς ἁγιορ ὑποθέσειςraquo

Ἀπὸ ποῦἐπήγαζεν ἡ ἀνάγκη νὰσυνεργασθῆ ὁ ἀπεσταλmicroένος τοῦΟἰκ Πατριάρχου καὶ Πατριάρχης ὁ

ἴδιος microὲ τὸν διοικητὴν microιᾶς microικρᾶςκαὶἀσηmicroάντουἘπαρχίας ὡς ἦτο ὁΜητρ Ἱερισσοῦ Προφανῶς ἐπειδὴδὲν ἠδύνατο νὰ παρακάmicroψη τὰ κα-τοχυρωmicroένα δικαιώmicroατά του Ἔτσιὁ Μητρ Ἱερισσοῦ συνυπογράφειτὴν ἀπόφασιν καὶ συmicroπροεδρεύειεἰς τὴν Σύναξιν Μὲ ποῖον δικαίωmicroαθὰ παρεχώρει τέτοια δικαιώmicroατα ὁἐντεταλmicroένος Σίλβεστρος ἐὰν ὁ

ἴδιος δὲν εἶχε προσυνεννοηθῆ microὲτὸν Οἰκ Πατριάρχην καὶ ἂν δὲν τὰ

κατεῖχε ἤδη ὁ Μητρ Ἱερισσοῦ Ἀλλὰ καὶ microεταγενεστέρως συνε-χίζει νὰ προΐσταται τῶν Συνάξεωνὡς microᾶς πληροφορεῖὁ Κτενᾶς εἰς τὸἄρθρον του laquoΣιγιλλιώδη καὶ ἄλλαπατριαρχικὰ ἔγγραφα τῆς ἐν Ἄθῳἱερᾶς βασιλικῆς πατριαρχικῆς καὶσταυροπηγιακῆς microονῆς τοῦ ∆οχει-αρίουraquo (Ἐπετηρὶς Ἑταιρείας Βυζαν-τινῶν Σπουδῶν τόmicro 5ος Ἀθῆναι1928 σ 106)

laquoἩ microονὴ τοῦ ∆οχειαρίου εἶχε τε- λείως ἐρηmicroωθῆἀπὸ τοῦ πρώτου τε-τάρτου τοῦ 15ου αἰῶνος microέχρι τοῦπρώτου τοιούτου τοῦ 16ου Κατὰ τὸ microακροχρόνιον τοῦτο διάστηmicroα οἱ ἀναλαβόντες τὴν ἀνασύστασιν τῆς microονῆς ἐξητήσαντο τὴν ἠθικὴν συν-δροmicroὴν τῆς Συνάξεως Τὰ εὑρε-θέντα ταῦτα κτήmicroατα ἐξησφαλίσθη-σαν ἔπειτα διὰ κοινῆς ἀποφάσεωςσυνταχθείσης τῷ 1528 Ἰνδικτιῶνος Α΄ καὶ ὑπογραφείσης καὶ ὑπὸ τῶν microητροπολιτῶν Τορνόβου Θεοφίλουκαὶ Νικαίας Ἀθανασίου παρεπιδη- microούντων ἐν ἁγίῳὄρει καὶ παρακα-θεσθέντων ἐν τῇ συνεδρίᾳ ἐκείνηκαὶ ὑπὸ τοῦ κανονικοῦ προέδρου τῆς Συνάξεως ἐπισκόπου Ἱερισ-σοῦ καὶ ἁγίου Ὄρους Μακα-

ρίου raquoἩ συνέχεια τῆς προσπαθείας τοῦΟἰκ Πατριάρχου νὰ διαφυλάξη ἀπὸτὴν Τουρκικὴν αὐθαιρεσίαν τάς ἱστο-ρικάς καὶ πνευmicroατικάς κοιτίδας τοῦὈρθοδόξου κόσmicroου εἰς τάς Ἱ Μο-νάς τοῦ Ἁγίου Ὄρους microὲ τὴν ἀπό-δοσιν τῶν σταυροπηγίων ὡδήγη-σεν εἰς τὸν παραmicroερισmicroὸν καὶ τὴνκαταπάτησιν τῶν δικαίων τοῦ ΜητρἹερισσοῦ Ὁ Κτενᾶς συνεχίζει (σ111-114)

laquoΣυmicroφώνως πρὸς τὸ σιγίλλιον τοῦ Πατριάρχου Παρθενίου διὰ τὴν

ἀνακήρυξιν τῆς Ἱ Μ ∆οχειαρίουπατριαρχικὸν σταυροπήγιον ἔτους 1660 microΧ καθίσταται τὸ microοστήριον ἐξαρτώmicroενον ἀπὸ τὸ Πτριαρχεῖον laquomicroηδενὸς τολmicroῶντοςσύνολον ἀρχιερατικοῦ ἱερατικοῦκαὶ ἀξιωmicroατικοῦ προσώπου ἢ τοῦ ἤδη καὶ κατὰ καιροὺς ἐπισκόπἹερισσοῦ καὶἁγίου Ὄρους κατεπ βαίνειν αὐτοῦmicroηδαmicroῶς ἔχονἄδειαν ἀντιλέγειν (ἐνν διὰ τάς χ ροτονίας) τοῦ ἤδη καὶ κατὰ καιροθεοφιλεστάτου ἐπισκόπου Ἱερισσκαὶ Ἁγίου Ὄρουςraquo

Αὐτὸ τὸ σιγίλλιον ὡς σχολιάζΚτενᾶς laquoκατέστησεν αὐτὸ (ἐνν microοναστήριον) ἤδη ἐλεύθερον ἀνεξάρτητον καὶἀπrsquo αὐτοῦ δὴ τκατὰ καιροὺς ἐπισκόπου Ἱερισσκαὶ Ἁγίου Ὄρους εἰς ὅν πρότερ

ὡς ἐπισκοπικὸν microοναστήριὑπήγετοraquo Ἑποmicroένως καὶ αὐταἀναφοραί καταδεικνύουν ὅτι πἀπὸ τὴν ἀνακήρυξιν τῶν σταυρπηγίων ὁ Μητρ Ἱερισσοῦ εἶχενὑτὴν ἐπίβλεψίν του τάς Ἱ Μονάς ἀνεmicroειγνύετο εἰς τὰ ζητήmicroατά τωΑὐτὸ τὸ ἐγνώριζε τὸ Πατριαχεῖον καὶ microάλιστα συνέχιζε ἀκmicroη καὶ εἰς αὐτὸ τὸ microειωτικὸν δτὸν Ἱερισσοῦ σιγίλλιον νὰ τἀναγνωρίζει τὸν τίτλον laquoἉγ Ὄρουςraquo Πιθανῶς κάποιος ΜηἹερισσοῦ ὄντως νὰ ἐπεχείρει ἀναλάβη microεγαλυτέρανἐξουσίαν τῶν Ἱ Μονῶν ἡὁποία ἦτο προαὐθαιρεσίας Μεσούσης ὅmicroως τΤουρκοκρατίας εἶναι τελείως λανθσmicroένον νὰ εἰκάσωmicroεν ὅτι τὸ σταροπήγιον ἀπεδόθη διὰ νὰ διαφλάξη τὴν Ἱ Μονὴν ἀπὸ τὴν αὐθρεσίαν τοῦ Ἱερισσοῦ ὁ ὁποῖοςἦτο δυνατόν ἁπλῶς νὰ κληθῆἀπολογίαν καὶ ὄχι διὰ νὰ τὴν πφυλάξη ἀπὸ τοὺς κατακτητάς

ΣυmicroπεράσmicroαταὉ κανονικὸς Ἐπίσκοπος τ

Ἁγίου Ὄρους ἦτοἀνέκαθεν ὁ Μτροπολίτης Ἱερισσοῦ καὶ αὐἦτο ἀνεγνωρισmicroένον καὶ ἀ

τοὺς αὐτοκράτορας καὶἀπὸ τοΠατριάρχας ∆υστυχῶς ἡ Τουρκρατία microαζὶ microὲ τὰ ἄλλα δεινάὁποῖα ἐπέφερενἦτο καὶ ἡ ἀντικανικὴ ἐξάρτησις τοῦ Ἁγίου Ὄροἀπὸ τὸν Οἰκ Πατριάρχην Εἴmicroεἀκόmicroη εἰς ἔκτακτον ἀνάγκην Ἂν τὈρθοδοξίαν τὴν χαρακτηρίζειἐmicromicroονὴ εἰς τὴν Παράδοσιν τπρέπει νὰ ἀποκατασταθῆἡ ἀλήθκαὶ ἡ Παράδοσις καὶ εἰς τέτοια κανικὰ ζητήmicroατα ἐπιπλέον διότι ἀπβαίνει πιθανῶς εἰς βάρος τῆς αὐτελείας τῶν Ἱ Μονῶν

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

β Μητροπολίτης Ναυπά-μίλησε διὰ τὸν μακαριστὸνπολίτην Κονίτσης κυρὸν Σε-ὸν εἰς τὸν Σύνδεσμον Ἐπι-

ων Πειραιῶς καὶ ἀνεφέρθηργον του διὰ τὸ Βορειοηπει-ἀλλὰ καὶ εἰς τὸ γεγονὸς ὅτιανόμενος τὸ βάρος τῆς

ωσύνης δὲν ἐπιθυμοῦσε νὰη αὐτήν Συμφώνως πρὸς τὸνὸν Λόγον Ἰωαννίνωνraquo τῆςμβρίου 2015Ἱερόθεος στὴν ὁmicroιλία του

ὅτι ὁ Σεβαστιανὸς ἦταν ὁικός του πατέρας στὰ παιδι-κὰ καὶ φοιτητικά του χρόνιαο εἶχε πρότυπο στὴ ζωή τουθαύmicroαζε γιὰ τὴν γλυκύτητάσοβαρότητά του τὴν ἱερο-του καὶ τὰ πολλὰ χαρίσmicroατά

ὰ ὁποῖα τὸν προίκισε ὁ Θεόςτοντας πὼς laquoἦταν τὸ πρότυ-καλοῦ Κληρικοῦ καὶ Ποιmicroένοςή microουraquoκουγε γιὰ τὸ δρᾶmicroα τῶν

Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν Ἑλλήνωνποὺ βρίσκονταν στὴν Βόρειο Ἤπει-ρο καὶ πληγωνόταν ἡ καρδιά τουraquoεἶπε χαρακτηριστικά προσθέτονταςlaquo∆ὲν microποροῦσε νὰ ἀντέξει αὐτὸ τὸmicroαρτύριο ποὺ περνοῦσαν laquoοἱ ἀδελ-φοί microαςraquo ὅπως ἔλεγε Ἔχυσε αἷmicroαγιὰ τὴν ὑπόθεση αὐτή Περιόδευεὅλη τὴν Ἑλλάδα καὶ τὸν κόσmicroο γιὰ νὰmicroιλήσει γιὰ τὸν σεβασmicroὸ πρὸς τὰἀνθρώπινα δικαιώmicroατα τῶνἀδελφῶν microας Βορειοηπειρωτῶν γιὰτὸ ἄνοιγmicroα τῶν Ἐκκλησιῶν καὶ τὴνἄσκηση microὲ ἐλευθερία τῶν θρησκευ-τικῶν τους καθηκόντωνraquo laquoὉ Μητρο-πολίτης Σεβαστιανὸς -κατέληξε ὁ κἹερόθεος- ἦταν ἕνας microεγάλος ἐκκλη-σιαστικὸς καὶ ἐθνικὸς ἡγέτης microὲ ὅλητὴν σηmicroασία τῆς λέξεως ἀλλὰ καὶ microὲἔντονο πνευmicroατικὸ βάθος ἦταν ἕναςἐπίγειος ἄγγελος ἕνα πνευmicroατικὸἀστέρι ἕνας Κληρικὸς ποὺ ἀγαποῦ-σε τὴν Ἐκκλησία τὴν Ὀρθοδοξία καὶτὴν Πατρίδα του ἀλλὰ συγχρόνωςἦταν οὐρανοπολίτης καὶ νοσταλγοῦ-σε τὴν οὐράνια πατρίδαraquo

Ὁ ἡγέτης τῆς Κονίτσης

Ἐκδήλωσις διὰ τὰ 170 ἔτη ἀπὸ ἱδρύσεωτῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τῆς Χάλκης

Ἡ ἐπαναλειτουργία τῆς Θεολο-γικῆς Σχολῆς τῆς Χάλκης εἶναι ἕναςμεγάλος στόχος τοῦ Οἰκ Πατριαρ-χείου Πρὸς τὸ παρὸν τὸ ὅραμααὐτὸ συντηρεῖ μὲ τὴν ἀξιόλογον ἐπι-στημονικήν της προσφορὰν laquoἩ

Ἑστία Θεολόγων Χάλκηςraquo ἡ ὁποίαεἰς τὴν ἐκδήλωσιν ποὺ διωργανώθηκαὶ εἰς τὴν ὁποίαν ἀπέστειλαν μήνυ-μα Προκαθήμενοι καὶ παρέστησανπλῆθος κόσμου καὶ Καθηγητῶν Θε-ολογικῶν Σχολῶν παρουσίασε καὶνέον τόμον μὲ μελέτες Ὡς κατέστηγνωστὸν ἀπὸ δημοσίευμα τοῦ Προ-έδρου τῆς Ἑστίας θεολόγων Χάλκηςκ Ν Ξεξάκη εἰς τὴν ἐφημερίδα

laquoΚΡΗΤΙΚΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗraquo τ18ης Νοεμβρίου 2015

laquoἩ Ἑστία Θεολόγων Χάλκπραγmicroατοποίησε τὴν προγραmicromicroσθεῖσα ἐκδήλωση τὴν 21η Ὀκτβρίου 2015 στὸ Πνευmicroατικὸ Κέντ

τοῦ ∆ήmicroου Ἀθηναίων microὲ τὴν εὐκρία συmicroπλήρωσης 170 χρόνων ἀτὴν ἔναρξη λειτουργίας τῆς Θεολγικῆς Σχολῆς Χάλκης (1844-201Στὸ πλαίσιο τῆς Ἡmicroερίδας αὐτῆς ἔνε καὶ ἡ παρουσίαση τοῦ Η´ τόmicroτῆς laquoἘπιστηmicroονικῆς ΠαρουσἙστίας Θεολόγων Χάλκηςraquo ἀφρωmicroένου στὸν ἱδρυτὴ τῆς Σχολἀοίδιmicroο Οἰκουmicroενικὸ ΠατριάρΓερmicroανὸ τὸν ∆´raquo

Νέα σχέδια διὰ τὴν microετατροπὴντῆς Ἁγίας Σοφίας εἰς Τζαmicroί

Ὁ Πρόεδρος τῆς Τουρκίας Τ Ἐρντογὰν φαίνεται ὅτι εἶναι ἀπο-φασισμένος νὰ προχωρήση τὸ σχέ-διον τῆς μετατροπῆς τῆς Ἁγίας Σο-φίας τῆς Κωνσταντινουπόλεως εἰςΤζαμί Ὡς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸτὴν ἐφημερίδα laquoSTAR PRESSraquoτῆς 9ης Νοεμβρίου 2015

laquoΤὴν ἴδια στάση microὲ τὸνἘρντογὰν εἶχε καὶ ὁ Μπουλέντπρώην ἀντιπρόεδρος τῆς κυβέρνη-

σής του ὁ ὁποῖος κατὰ τὸ παρελ-θόν microιλώντας σὲ δηmicroοσιογράφουςστὴν Κωνσταντινούπολη ὅπωςἀναφέρει ἡ ἐφηmicroερίδα laquoHurriyetraquoχαρακτήρισε laquoτζαmicroὶraquo τὴν Ἁγια-Σο-φιὰ καὶ ἐκφράστηκε σαφῶς ὑπὲρτῆς laquoἀποκατάστασήςraquo της laquoΣτεκό-microαστε αὐτὴν τὴ στιγmicroὴ δίπλα στὸτζαmicroὶ τῆς Ἁγια-Σοφίας κοιτάζουmicroεmicroία λυπηmicroένη Ἁγια-Σοφιά ἀλλὰἐλπίζουmicroε ὅτι θὰ τὴ δοῦmicroε νὰ χαmicroο-

γελᾶ ξανάraquo εἶχε πεῖ ἀναφερόνος ταυτόχρονα σὲ ἄλλα δύο πραδείγmicroατα βυζαντινῶν ναῶν πὅπως ἡ Ἁγια-Σοφιὰ τῆς Κωνσταννούπολης εἶχαν γίνει τζαmicroιά microετράπηκαν σὲ microουσεῖα καί πρσφάτως ἔγιναν ξανὰ τζαmicroιά Σ

ἴδιο microῆκος κύmicroατος καὶ ὁ ΓιουσοΧαλάτσογλου βουλευτὴς τοῦ Ἐθκιστικοῦ Κινήmicroατος τῆς Τουρκ(ΒΒΡ) ποὺ εἶχε καταθέσει σττουρκικὴ Ἐθνοσυνέλευση πρό

ση νόmicroου γιὰ τὴ microετατροπὴ τ Ἁγια-Σοφιᾶς στὴν Πόλη σὲ τζαΣτὴν πρότασή του τότε ὁ ΓιουσοΧαλάτσογλου ὑποστήριζε ὅτἀπόφαση τοῦ ὑπουργικοῦ συβουλίου τὸ 1934 ποὺ microετέτρετὴν Ἁγια-Σοφιὰ σὲ microουσεῖο δὲν δmicroοσιεύθηκε ποτὲ στὴν ἐφηmicroερτῆς κυβερνήσεως τῆς Τουρκίας κἄρα δὲν ὑπάρχει ἐmicroπόδιο νὰ λτουργεῖ ὡς τέmicroενοςraquo

Εἰς περιόδους ὅπου ἀμφισβη-τεῖται ἡ γενοκτονία τῶν Ποντίωνἀλλὰ καὶ ἡ προσφορὰ τῆς Ἐκκλη-σίας εἰς τὸ γένος ἀπὸ ἐπίσημα χεί-λη τὰ ὁποῖα παραδίδουν τὴν Χώ-ραν εἰς τοὺς δυνάστας τῆς Εὐρώ-πης εἶναι καλὸν νὰ προβάλωνταιπρότυπα Ἱεραρχῶν ὅπως ὁ ἀπὸΤραπεζοῦντος τοῦ Πόντου Ἀρχιε-

πίσκοπος Ἀθηνῶν κυρὸς Χρύσαν-θος Ὡς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸτὴν ἐφημερίδα laquoΠΕΛΟΠΟΝΝΗ-ΣΟΣ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣraquo τῆς 10ηςΝοεμβρίου 2015

laquoΤὴν 28η Ὀκτωβρίου ὁ Θεοφι-λέστατος Ἐπίσκοπος Κερνίτσης κΧρύσανθος παρευρέθη στὶς ἐπετει-ακὲς ἐκδηλώσεις τῆς ΧριστιανικῆςἙστίας Πατρῶν καὶ τῆς Χριστια-νικῆς Στέγης Πατρῶν ἀντίστοιχα ἩΧριστιανικὴ Ἑστία Πατρῶν τίmicroησετὴν ἐθνική microας ἐπέτειο microὲ microία πλού-σια ἑορταστικὴ ἐκδήλωση ποὺ πε-ριελάmicroβανε ἐπετειακὴ ὁmicroιλία ἐπε-τειακὰ τραγούδια καὶ θεατρικὸ

δρώmicroενο microὲ τίτλο laquoἈρχιεπίσκοπΧρύσανθος ὁ Ἀρχηγὸς τῆς Ἀνστασηςraquo

Τὴν ἐκδήλωση ἔκλεισε microὲ ὁmicroιτου ὁ Θεοφιλέστατος ὁ ὁποῖος φνερὰ συγκινηmicroένος ἀναφέρθηστὴν προσωπικότητα τοῦ Μακαστοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν Πάσης Ἑλλάδος κυροῦ Χρυσά

θου τοῦ ἀπὸ Τραπεζοῦντος τοσας πὼς ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Χρσανθος ἦταν ὁ Ἀρχιεπίσκοπος πἀρνήθηκε νὰ συmicromicroετάσχει τῆς ἐτροπῆς ἡ ὁποία θὰ παρέδιδε ἐσήmicroως τὴν πόλη στὸν Γερmicroανὸ οικητή λέγοντας πὼς οἱ Ἕλληνἱεράρχες δὲν παραδίδουν πόλστὸν ἐχθρό καθῆκον ἔχουν ἐργαστοῦν γιὰ τὴν ἀπελευθέρωτῆς Πατρίδος Ὅταν τοῦ ζητήθηἀπὸ τὸν Γερmicroανὸ ἀξιωmicroατοῦχο τελέσει ∆οξολογία στὸν Μητροπλιτικὸ Ναὸ Ἀθηνῶν τότε microὲ σθέντοῦ ἀπάντησε laquo∆οξολογία τελοῦστὴν ἀπελευθέρωση καὶ ὄχι στὑποδούλωση τῆς Πατρίδοςraquo

laquoΟἱ Ἕλληνες Ἱεράρχαιδὲν παραδίδουν πόλειςraquo

8162019 Ορθόδοξος Τύπος 2095

httpslidepdfcomreaderfull-2095 78

ΕΜΒΡΙΟΥ 2015 Σελὶς

ρᾶγmicroα καὶ ἄλλο πρᾶγmicroα ἡονία microὲ αὐστηρὴ ἐπιστη-ἔννοιαrdquo ldquoἘγώ δὲν θέλωάλω τὶς προσωπικές microους ὡς κρατικὴ πολιτική Ἡὴ πολιτικὴ ἀναγνωρίζειΓενοκτονίας τοῦ Ποντια-ληνισmicroοῦrdquo τόνισε ὁ κ Φί-οστηρίζοντας ὅmicroως πὼςει ἡ συζήτηση ψύχραιmicroαναλαmicroβάνω ἐπὶ ἐπιστη-ῦ ἐπιπέδου εἶναι ἄλλοα ἡ ἐθνοκάθαρση ὅσορὴ καὶ ἂν εἶναι καὶ ἄλλοα ἡ γενοκτονία καὶ τὸ ὁλο-αrdquoraquoανῶς δὲ θὰ microποροῦσε νὰρει ὁ κ Ὑπουργὸς πολυτι-ὑπηρεσία στὴν ἀείποτεmicroας γείτονα χώρα σὲ microίαδύσκολη γιrsquo αὐτὴν περίοδοβάλλεται ἀπὸ τὴ διεθνῆ κοι-γιὰ τὶς σχέσεις της microὲ τὴντροmicroοκρατία τοῦ διαβόητου

οφονικοῦ laquoἸσλαmicroικοῦ Κρά-Τὰ τουρκικὰ microέσα ἐνηmicroερώ-ανηγυρίζουν καὶ ἔχουν ὡς

θέmicroα τους τὶς δηλώσεις καὶ τὴαφία τοῦ κ Ν Φίλη Σὲ microία

ποὺ τὸ σύγχρονο τροmicroοκρα-ὰmicro διεξάγει φρικτὲς γενοκτο-βάρος ἑκατοmicromicroυρίων ἀθῴωνπεράσπιστων ἀνθρώπωνΧριστιανῶν στὴ Μέση Ἀνα-τὴν Βόρεια Ἀφρική ἔρχεταιουργὸς νὰ ἀmicroνηστεύσει τὸΚεmicroαλικὸ Ἰσλάmicro ἀντάξιο

microερινοῦ τροmicroοκρατικοῦ τὸσυνδυασmicroένο microὲ τὸν τουρ-βινισmicroό διέπραξε τὶς ἀνεί-ενοκτονίες κατὰ τῶν χριστια-ληθυσmicroῶν τῶν Ἑλλήνων καὶενίων τῆς τέως ὀθωmicroανικῆςτορίαςπαρήγορο πάντως τὸ γε-τι οἱ παρὰ πάνω δηλώσειςπουργοῦ προκάλεσαν θύελ-ράσεων σrsquo ὅλο σχεδὸν τὸνκόσmicroο τῆς χώρας ἀπὸ ὅλες

υγες τῆς Βουλῆς ἀκόmicroη καὶτὸ τὸ κυβερνὸν κόmicromicroα τοῦ

Α Ὁ ἀρχηγὸς τῆς ἀξιωmicroα-τιπολίτευσης καὶ Πρόεδροςας ∆ηmicroοκρατίαςraquo κΕ Μεϊ-ης χαρακτήρισε laquoἀδίστα-όκληση στὴν ἐθνικὴ microνή-ὰ καὶ στὶς ἀποφάσεις τῆςτῶν Ἑλλήνων τὶς δηλώ-

ῦ ὑπουργοῦ Παιδείας κ Νί-η ποὺ ἀmicroφισβητοῦν τὴ Γε-α τῶν Ἑλλήνων τοῦ Πόν-αὶ πρόσθεσε laquoἘνῷ microὲσή της τὸ 1994 ἡ Βουλὴλήνων ἀναγνώρισε ἐπί-

ὴ Γενοκτονία τῶν Ποντίωνρυξε τὴ 19η Μαΐου ὡς

Μνήmicroης γιὰ τὴ Γενοκτο-Ἑλλήνων στὸ Μικρασια-

όντοrdquo εἰκοσιένα χρόνιατε ὁ ὑπουργὸς Παιδείας

ερίζει τὴν ἀπόφαση ἐκείνηνεῖται τὴ Γενοκτονία τῶνν ὑποστηρίζοντας ὅτιὴ θέση αὐτὴ ὡς δηmicroοσιο-ςraquo Ὑποστήριξε δὲ ὅτιηψίες καὶ προσωπικὲςς δὲν microπορεῖ νὰ ἀνατρέ-

ὴν Ἑλληνικὴ Ἱστορίαraquoδιαφωτιστικὴ ἦταν καὶ ἡ δή-οῦ Βουλευτῆ τοῦ ΣΥΡΙΖΑ κΜιχελογιαννάκη ὁ ὁποῖοςανε ὅτι laquoὅταν ἀναφερόmicroα-οὺς Ἕλληνες τοῦ Πόντουγιὰ γενοκτονία καὶ ὄχι γιὰθαρση Ἐθνοκάθαρση εἶ-ος ἐκτοπισmicroὸς καὶ ἐκδίω-κῶν ὁmicroάδων ἀπὸ microία πε-ἴτε αἱmicroατηρός εἴτε microέσῳροφῆς πολιτιστικῶν καὶυτικῶν στοιχείων microὲτὴν δηmicroιουργία ἐθνικὰ

ενῶν γεωγραφικῶν πε- ∆ηλαδὴ γίνεται γιὰ γεω-οὺς λόγουςraquo ἐνῷ laquoγενο-εἶναι ἐξόντωση φυλῆς ἢσυστηmicroατικά προσχεδια-

καὶ ὁλοκληρωτικά Οἱ Πόν-ντώθηκαν λόγω τοῦ γέ-υς Ἀξίζουν τὸν ὅρο γενο-

γιατί γενοκτονία εἶναια ποινικοῦ δικαίου ἐνῷ ἡθαρση στὴν οὐσία εἶναιαφὴ ἐγκληmicroάτων καὶ δὲνὴ ὁλοκληρωτικὴ καὶ ρητὴἀναγνώριση microόνο ἐπιmicroέ-οιχεῖα αὐτῆςraquoπαροῦσα σύντοmicroη ἀνακοί-

ας δὲν ἔχει κανένα νόηmicroα νὰουmicroε τὴν πρόσφατη (∆ε-ς 2007) διακήρυξη τῆςῦς Ἑνώσεως Εἰδηmicroόνωνmicroαϊκῶν περὶ γενοκτονίας

International Associationocide Scholars) ὅτι οἱ

ς βίας τῶν Ὀθωmicroανῶν microε-14-1923 κατὰ τῶν Ἀρmicroε-

Ἀσσυρίων καὶ Ποντίωνοῦν γενοκτονία microία διακή-οὺ κονιορτοποιεῖ κυριολε-ς δῆθεν laquoἐπιστηmicroονικὲςraquoοῦ κ Φίλη Τὸ γεγονὸς ὅτι ὁὙπουργὸς τόλmicroησε νὰ δια-ιηθεῖ καὶ νὰ διαγράψει microὲ microία

νδυλιὰ τὴν ἐπίσηmicroη ἀπόφα-Βουλῆς τῶν Ἑλλήνων ἡ

ὸ 1994 ἀναγνώρισε τὴν Γε-α τῶν Ποντίων δὲν εἶναι τυ-ρόmicroοια laquoΦίλιαraquo κρούσmicroατααὶ στὸ παρελθόν Ἂς θυmicroη-ς δηλώσεις τῆς κ Ρεπούσηυνωστισmicroοῦraquo στὴ Σmicroύρνηόδοση τιmicroῶν microὲ καταθέσειςων ἀπὸ τὸν πρώην Πρωθυ-κ Γεώργιο Παπανδρέου καὶπολιτικοὺς στὸ Μνηmicroεῖο τοῦστὴν Ἄγκυρα κλπ Στὶςς ποὺ ἀκολουθοῦν θὰ προσ-

υmicroε microὲ πολλὴ συντοmicroία νὰθοῦmicroε σὲ δύο ἄλλες σύγχρο-φὲς Γενοκτονίας ποὺ microὲ δό-πουλο τρόπο προωθοῦνταιες microας τὴν Γενοκτονία τῆςῆς microνήmicroης καὶ τὴν Γενο-τῶν microνηmicroονίων Πρόκειταιυπες microορφὲς Γενοκτονίας οἱἂν δὲν ἐπισηmicroανθοῦν καὶmicroετωπιστοῦν ἐγκαίρως καὶ

ς θέτουν σὲ θανάσιmicroο κίνδυ-

νο τὴν ἴδια τὴν ὑπόσταση τοῦ ἔ-θνους microας

Γενοκτονίατῆς ἱστορικῆς microνήmicroης

Ἡ ἄρνηση τῆς Γενοκτονίας τῶνΠοντίων microάλιστα δηmicroοσίως ἐκπε-φρασmicroένη ἀπὸ τὰ χείλη ἑνὸς ὑπουρ-γοῦ ὅπως καὶ ἄλλα παρόmicroοια φαινό-microενα ἐθνικῆς microειοδοσίας καὶ προδο-σίας ὀφείλονται ὅπως ἐπισηmicroαί-νουν εἰδικοὶ microελετητὲς καὶ πνευmicroα-τικὲς προσωπικότητες στὴν ἐδῶ καὶδεκαετίες microεθοδικὰ καὶ σταδιακὰ ἐπι-χειρούmicroενη προσπάθεια τῶν σκο-τεινῶν δυνάmicroεων τῆς Νέας Ἐποχῆςἐφαρmicroογῆς microιᾶς νέας ἰδιότυπηςmicroορφῆς Γενοκτονίας στὴν πατρίδαmicroας τῆς Γενοκτονίας τῆς ἱστορικῆςmicroνήmicroης Ἡ προσπάθεια αὐτὴ ἔχεισὰν στόχο τὴν ἀλλοίωση καὶ δια-στρέβλωση τῶν ἱστορικῶν γεγονό-των καὶ τὴν προώθηση microιᾶς νεοεπο-χίτικης παιδείας microὲ κύρια χαρακτηρι-στικὰ τὸν ἐθνοmicroηδενισmicroὸ καὶ τὴνἀθεΐα Αὐτὸ ποὺ πασχίζουν microὲ κάθετρόπο νὰ ἐπιτύχουν οἱ σκοτεινὲς δυ-νάmicroεις εἶναι νὰ ἀποκόψουν τὸ λαόmicroας καὶ ἰδίως τὶς νέες γενιὲς τῶνἙλλήνων ἀπὸ τὴν ἐθνική microας ἱστο-ρία τὴ γλώσσα τὶς παραδόσεις microαςκαὶ πρὸ πάντων ἀπὸ τὴν τροφὸ τοῦγένους microας τὴν Ὀρθοδοξία ποὺὑπῆρξε ἡ microυστικὴ καὶ ἀκατανίκητηδύναmicroη ποὺ κράτησε ὄρθιο τὸ γένοςστὰ 400 χρόνια τῆς microαύρης καὶ τυ-ραννικῆς σκλαβιᾶς στὸν αἱmicroοσταγῆὀθωmicroανικὸ ζυγό Προσπαθοῦν microrsquoἄλλα λόγια νὰ microᾶς ἀποκόψουν ἀπὸτὰ ζώπυρα τοῦ ἔθνους τὰ τιmicroαλφῆτὰ laquoτζιβαϊρικὰraquo τοῦ Μακρυγιάννητὰ πνευmicroατικά microας θεmicroέλια τὰ δο-microικὰ ἐκεῖνα στοιχεῖα ποὺ microᾶς συγ-κρατοῦν ὡς ἔθνος στὴ ζωή διὰ microέ-σου τῶν αἰώνων

Στὰ πλαίσια αὐτῆς τῆς προσπά-θειας τὰ ἡρωικὰ κατορθώmicroατα τῶνπρογόνων microας διαστρέφονταιχλευάζονται καὶ ἐξευτελίζονται ὥστενὰ παύσουν νὰ ἀποτελοῦν πηγὴἐmicroπνεύσεως καὶ παράδειγmicroα πρὸςmicroίmicroηση στοὺς νέους microας ἐνῷ ἡἘκκλησία διασύρεται καὶ διαποmicro-πεύεται Τραγικὰ γεγονότα αἱmicroα-τηρῆς ἱστορικῆς microνήmicroης ὅπως αὐτὸτῆς Γενοκτονίας τῶν Ποντίων δια-στρέφονται στὰ σχολικὰ βιβλία τῶνπαιδιῶν ἢ ἀφαιροῦνται τελείως ἀπὸτὴν διδακτέα ὕλη Καὶ microποροῦmicroε νὰποῦmicroε ὅτι σὲ microεγάλο βαθmicroὸ ὁ στόχοςαὐτὸς ἔχει ἐπιτευχθεῖ διότι σήmicroερα ἡπαιδεία microας ἔχει παύσει πλέον νὰδιαπλάθει ὁλοκληρωmicroένες προσω-πικότητες νέους microὲ ἀρετὴ καὶ ἦθοςmicroὲ ἀγάπη πρὸς τὸν Χριστὸ καὶ τὴνἘκκλησία microὲ ἁγνὴ φιλοπατρία καὶἡρωισmicroό ἕτοιmicroους νὰ θυσιάσουν καὶτὴν ζωή τους ἀκόmicroη ἂν χρειαστεῖ γιὰτὴν ὑπεράσπιση τῆς ἐδαφικῆς ἀκε-ραιότητας τῆς Πατρίδος microας

Ὡστόσο οἱ σκοτεινὲς δυνάmicroεις τί-ποτε δὲν θὰ microποροῦσαν νὰ ἐπιτύ-χουν ἂν δὲν ἔβρισκαν πρόθυmicroουςσυνεργοὺς στὰ σχέδιά των τὰ ἀκρι-βοπληρωmicroένα κανάλια τῶν ΜΜΕκαὶ τὶς ἐπιπόλαιες ἐθνοκτόνες καὶ ἐνπολλοῖς καταστροφικὲς πολιτικὲςἐπιλογὲς στὸν χῶρο τῆς παιδείας καὶὄχι microόνον ὅλων τῶν κυβερνήσεωνἀπὸ τὴν microεταπολίτευση καὶ microετά ∆υσ-τυχῶς οἱ πολιτικοί microας ἡγέτες ὅλωντῶν πολιτικῶν ἀποχρώσεων ἀπο-γυmicroνωmicroένοι οἱ ἴδιοι ἀπὸ κάθε ἔννοιαἀρετῆς καὶ φιλοπατρίας καὶ ἀνίκανοινὰ ἀνυψωθοῦν ὑπεράνω τοῦ χρή-microατος καὶ τῶν προσωπικῶν τους φι-λοδοξιῶν ἢ τῶν microικροκοmicromicroατικῶντους ἐπιδιώξεων ἀποδείχθηκαν τε-λικὰ δοῦλοι καὶ ἐντολοδόχοι ξένωνσυmicroφερόντων Μὲ τὶς ζηmicroιογόνεςστρατηγικές τους ἐπιλογὲς γιὰ τὰ ζω-τικὰ συmicroφέροντα τοῦ Ἑλληνισmicroοῦὁδήγησαν τὸ ἔθνος στὸ σηmicroερινὸ κα-τάντηmicroα ποὺ βιώνουmicroε ὅλοι microας σή-microερα

Μεγάλο microερίδιο εὐθύνης γιrsquo αὐτὸτὸ κατάντηmicroα ἔχουν ὅmicroως ὄχι microόνοοἱ ἡγέτες microας πολιτικοὶ καὶ ἐκκλησια-στικοί ἀλλὰ καὶ ὅλοι microας ὡς λαός

Ἀποτελεῖ πλέον κοινὴ διαπίστωσηὅτι ἡ σύγχρονη ἑλληνικὴ κοινωνίαἔχει διαβρωθεῖ ἐπικίνδυνα σὲ ὅλουςτοὺς τοmicroεῖς τοῦ ἐθνικοῦ καὶ κοινωνι-κοῦ microας βίου ἰδιαίτερα τὶς τελευταῖεςδεκαετίες ∆υστυχῶς ἡ ἀσωτία ἡσπατάλη ἡ ἀποστασία ἀπὸ τὸνΧριστὸ καὶ τὴν Ἐκκλησία ἔλαβαν κυ-ρίαρχη θέση στὴ ζωή microας Περιφρο-νήσαmicroε αἰώνιες ἀρχὲς καὶ ἀξίες πα-ραδοθήκαmicroε στὴν εὐmicroάρεια στὸνεὔκολο πλουτισmicroό στὴν ὑπερκατα-νάλωση στὴν ἀδικία καὶ πλεονεξίαστὶς microίζες καὶ δωροδοκίες στὴν δια-σπάθιση τοῦ δηmicroοσίου χρήmicroατοςΒλέπαmicroε τοὺς ἄρχοντές microας νὰ ψη-φίζουν στὴν Βουλὴ ἀντιχριστιανικοὺςνόmicroους τὸν ἕνα microετὰ τὸν ἄλλο καὶπαραmicroέναmicroε ἀδιάφοροι σὰν νὰ microὴσυmicroβαίνει τίποτε ∆ὲν ἀντιδρούσαmicroεκαὶ δὲν προσπαθούσαmicroε νὰ τοὺςἐmicroποδίσουmicroε microὲ ὅποια νόmicroιmicroα microέσαδιαθέταmicroε ὥστε νὰ microὴ ψηφιστοῦν οἱκαταστροφικοὶ αὐτοὶ νόmicroοι Ἀντίθεταἀντιδρούσαmicroε καὶ microάλιστα microὲ σφο-δρότητα microὲ ὀγκώδεις διαδηλώσειςκαὶ ἀπεργίες διαρκείας ὅταν διαπι-στώναmicroε περικοπὲς microισθῶν καὶ συν-τάξεων αὔξηση φόρων κλππρᾶγmicroα ποὺ δείχνει ὅτι τὸ microόνο ποὺmicroᾶς ἀπασχολοῦσε ἦταν τὸ χρῆmicroα καὶτίποτε ἄλλο Ἀπορροφηmicroένοι ἀπὸτὴν χαύνωση τοῦ εὐδαιmicroονισmicroοῦ καὶmicroεθυσmicroένοι ἀπὸ τὸ ἀγαθὸ τῆς πολι-τικῆς microας ἐλευθερίας ξεπουλήσαmicroετὸν πολύτιmicroο θησαυρὸ τῆς ἑλληνορ-θοδόξου παραδόσεώς microας Χλευά-σαmicroε καὶ ὑβρίσαmicroε κάθε ἔννοιαἀρετῆς καὶ φιλοπατρίας ἀνυψώσαmicroεὡς ὑπέρτατη ἀξία στὴ ζωή microας τὸχρῆmicroα ∆ὲν microπορέσαmicroε δυστυχῶςνὰ ἀξιολογήσουmicroε δεόντως τὴν ἀξίααὐτοῦ τοῦ θησαυροῦ Ἴσως ἐπειδήὅπως παρατηρεῖ εὔστοχα κάποιοςβαθὺς ἀνατόmicroος τῆς ἑλληνικῆςπραγmicroατικότητας κληρονοmicroήσαmicroετὸ ἀγαθὸ τῆς ἐλευθερίας ἀπὸ τοὺςπρογόνους microας χωρὶς νὰ καταβά-λουmicroε κόπους ἀγῶνες καὶ θυσίεςγιὰ νὰ τὴν ἀποκτήσουmicroε Οἱ πρόγο-

νοί microας ποὺ ἀγωνίστηκαν καὶ ἀφοῦἔχυσαν ποταmicroοὺς αἱmicroάτων microᾶς τὴνπαρέδωσαν ὡς πολύτιmicroο θησαυρόαὐτοὶ γνωρίζουν τί σηmicroαίνει ἐλευθε-ρία

Γενοκτονίατῶν microνηmicroονίων

Ἔτσι microετὰ τὴν γενοκτονία τῆς ἱστο-ρικῆς microνήmicroης καὶ σὰν τραγικὸ ἀποτέ-λεσmicroα αὐτῆς ἐmicroφανίστηκε νοmicroοτε-λειακὰ θὰ λέγαmicroε καὶ προχωρεῖ ἐνπλήρῃ ἐξελίξει microία ἄλλη ἰδιότυπη Γε-νοκτονία ἡ Γενοκτονία τῶν microνηmicroο-νίων Ἡ Γενοκτονία αὐτὴ προωθεῖταιmicroεθοδικὰ καὶ σταδιακὰ ἀπὸ τὰ ἴδιακέντρα τῶν σκοτεινῶν δυνάmicroεωντῆς Νέας Ἐποχῆς καὶ πιὸ συγκεκρι-

microένα ἀπὸ τοὺς ἰσχυροὺς τοῦ χρήmicroα-τος ποὺ ἔχουν στὰ χέρια τους τὸδιεθνὲς κεφάλαιο ἔχει δὲ σὰν στόχοἀνοmicroολόγητο τὴν πλήρη διάλυσητοῦ ἔθνους Μετὰ τὰ δύο microνηmicroόνιατῶν προηγουmicroένων κυβερνήσεωνἦρθε καὶ τὸ τρίτο πιὸ σκληρὸ ἀπὸ τὰδύο προηγούmicroενα τὸ ὁποῖο ἂν βέ-βαια δὲν ἀφυπνιστοῦmicroε καὶ δὲν ἀντι-σταθοῦmicroε microὲ τὰ πνευmicroατικὰ ὅπλαποὺ διαθέτει ἡ Ἐκκλησία microας θὰ δια-λύσει ὁλοκληρωτικὰ ὄχι microόνο τὴνἐθνική microας οἰκονοmicroία ἀλλὰ θὰ ἐκmicroη-δενίσει καὶ τὴν ἐθνική microας ὑπόστασηκαὶ ὕπαρξη Οἱ δανειστές microας ἀδί-στακτοι ὅσο ποτὲ ἄλλοτε ζητοῦν νὰπιοῦν τὸ αἷmicroα microας Ἡ κατάσταση πα-ραmicroένει δυστυχῶς τραγική ἐφιαλτι-κή ἀπογοητευτική δίχως φῶς στὸνὁρίζοντα καὶ χωρὶς νὰ διαφαίνεταιτουλάχιστον πρὸς τὸ παρόν ἐλπίδαἀνακάmicroψεως Οἱ microισθοὶ καὶ οἱ συντά-ξεις περικόπτονται χωρὶς τελειωmicroόοἱ ἄνεργοι συναγωνίζονται σὲ ἀριθ-microοὺς τοὺς ἐργαζοmicroένους οἱ γέροντεςἀγωνιοῦν οἱ νέοι microας φεύγουν στὸἐξωτερικό ἐνῷ τὰ στίφη τῶν microου-σουλmicroάνων λαθροmicroεταναστῶνπληmicromicroύρισαν τὴν χώρα microας Ἡ φτώ-χεια καὶ ἡ ἀνέχεια περίσσεψαν βου-

λιάξαmicroε σὲ χρέη καὶ κόκκινα δάνειατὰ ὁποῖα ἀδυνατοῦmicroε νὰ ἀποπλη-ρώσουmicroε γεmicroίσαmicroε συσσίτια Βυθι-στήκαmicroε σὲ προβλήmicroατα καὶ ἀδιέξο-δα οἱ ἐλπίδες microας στέρεψαν τὰ ὁρά-microατα πέθαναν

Οἱ ὑποσχέσεις τῶν πολιτικῶνἀποδείχθηκαν φουσκωmicroένα λόγιαἀνόητα ψέmicroατα Ὁ laquoθεὸςraquo τοῦ καπι-ταλισmicroοῦ καὶ τοῦ δῆθεν σοσιαλιστι-κοῦ microετασχηmicroατισmicroοῦ στὸν ὁποῖοἕνα microεγάλο microέρος τοῦ ἑλληνικοῦλαοῦ ἐπίστευσε καὶ ἐλάτρευσε δὲνmicroπόρεσε δυστυχῶς νὰ microᾶς σώσειἀπὸ τὴν πνευmicroατικὴ καὶ οἰκονοmicroικήmicroας ἐξαθλίωση Φθάσαmicroε στὸ ση-microεῖο microετὰ ἀπὸ 42 χρόνια δηmicroοκρατι-κοῦ βίου (ἀπὸ τὴν microεταπολίτευσηκαὶ ἐντεῦθεν) ὁ ἑλληνικὸς λαὸς νὰἀπαξιώνει συλλήβδην ὅλο τὸ πολι-τικὸ σύστηmicroα Πικραmicroένος καὶ ἀγα-νακτισmicroένος δὲν ὑποφέρει πλέον νὰβλέπει πολλοὺς πολιτικούς microας νὰmicroεταβάλλονται σὲ πιόνια σὲ πειθήνιαὄργανα ξένων συmicroφερόντων σὲἀνθρωπάκια ποὺ σκύβουν δουλο-πρεπῶς τὸ κεφάλι καὶ ὑποτάσσονταιστὶς ἐπιταγὲς τοῦ διεθνοῦς Σιωνιστι-κοῦ Συστήmicroατος Τὸ σκάφος τῆς Πα-τρίδος microας φαίνεται νὰ πλέει microέσα σὲ

πυκνὸ σκοτάδι ἐν microέσῳ τρικυmicroισmicroέ-νης θαλάσσης χωρὶς ἱκανοὺς καὶἔmicroπειρους κυβερνῆτες πραγmicroατι-κοὺς ἡγέτες microὲ πίστη στὸ Θεό microὲ θυ-σιαστικὴ ἀγάπη γιὰ τὴν Πατρίδα microὲὑψηλοὺς ὁραmicroατισmicroούς microὲ τόλmicroηκαὶ ἡρωισmicroό microὲ πολιτικὴ εὐστροφίακαὶ διπλωmicroατικὲς ἱκανότητες microὲπαλmicroὸ καὶ ζωή laquoὉ πλοῦς ἐν νυκτίπυρσὸς οὐδαmicroοῦraquo σύmicroφωνα microὲτὸν λόγο τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦΘεολόγουΚάναmicroε τὸ λάθος ὅπωςπολὺ εὔστοχα παρατηρεῖ σύγχρονοςἱεράρχης νὰ ἐλπίσουmicroε ἐκεῖ ποὺδὲν ἔπρεπε Κάναmicroε τὸν κόπο ἐκτὸςἀπὸ ἐλάχιστες ἐξαιρέσεις νὰ ψηφί-σουmicroε αὐτοὺς ποὺ δὲν ἀξίζουν Κά-νουmicroε τὸ ἔγκληmicroα νὰ microὴ microαθαίνουmicroεἀπὸ τὰ λάθη microας Καὶ τὸ χειρότεροἐνῷ φθάσαmicroε σὲ βάθος κακῶν ἐξα-κολουθοῦmicroε νὰ παραmicroένουmicroε σὲ κα-τάσταση ἀmicroετανοησίας καὶ ἀναισθη-σίας

Ὅmicroως παρὰ τὴν τραγικότητα τῆςκαταστάσεως δὲν πρέπει νὰ ἀπελ-πιστοῦmicroε Καιρὸς νὰ ἀνανήψουmicroεἔστω καὶ τώρα τὴν ἑνδεκάτη ὥραχωρὶς ἀναβολή Ὁ λόγος τοῦ ἀπο-στόλου Παύλου laquoὥρα ἡmicroᾶς ἤδη ἐξὕπνου ἐγερθῆναιraquo (Ρωmicro1311)

εἶναι ἰδιαίτερα ἐπίκαιρος στὴν πα-ροῦσα περίσταση Καιρὸς νὰ microετα-νοήσουmicroε Τώρα χωρὶς ἀναβολή

Ἀργότερα ἴσως εἶναι πλέον ἀργά Νὰὁmicroολογήσουmicroε microὲ συντριβὴ τὴν ἀπο-στασία microας καὶ νὰ κάνουmicroε στροφὴ180 microοιρῶν Καιρὸς νὰ ἐπιστρέψου-microε ὅπως ὁ ἄσωτος υἱὸς τῆς παρα-βολῆς στὸν Κύριο νὰ ἐπιστρέψουmicroεστὴ ζωή τῆς Ἐκκλησίας καὶ ὡς πρό-σωπα καὶ ὡς Ἔθνος Μὲ ἐκτενεῖς δε-ήσεις καὶ προσευχές microὲ ἀγρυπνίεςκαὶ λιτανεῖες Νὰ παραδεχθοῦmicroε τὰλάθη microας καὶ νὰ ἀρχίσουmicroε τὴν διόρ-θωση Νὰ ἀναλάβουmicroε ὁ καθένας τὶςεὐθύνες του Νὰ ἐπαναξιολογήσουmicroεκαὶ νὰ ἐγκολπωθοῦmicroε τὸν πνευmicroα-τικὸ καὶ ἐθνικό microας πλοῦτο τὴν πνευ-microατική microας κληρονοmicroιά Νὰ ἐmicroπνευ-σθοῦmicroε ἀπὸ τὴν ἔνδοξη ἐθνική microαςἱστορία ἀπὸ τὰ ἡρωικὰ κατορθώmicroα-τα τῶν προγόνων microας Νὰ κλείσουmicroετὰ αὐτιά microας στὴν στοχευmicroένη ἐθνο-microηδενιστικὴ ἰδεολογία τῆς laquoΝέας Ἐποχῆςraquo ποὺ προβάλλεται καὶπλασάρεται ἀπὸ τὰ ΜΜΕ Καὶ τέλοςκαλούmicroαστε νὰ παρακαλέσουmicroεἐκτενῶς τὸν Κύριο νὰ ἀναδείξειἄρχοντες ἱκανούς ἡγέτες πολιτικοὺςκαὶ ἐκκλησιαστικούς microὲ πίστη καὶἀγάπη πρὸς τὴν Ἐκκλησία microὲ νοῦνΧριστοῦ ἀνθρώπους τῆς ἀρετῆςἀληθινοὺς πατριῶτες microὲ ὑψηλοὺςὁραmicroατισmicroούς πολιτικὴ σύνεση καὶἡρωικὴ βούληση Μόνον τότε microπο-ροῦmicroε νὰ ἐλπίζουmicroε σὲ ἀνάκαmicroψηκαὶ ἀνάσταση τῆς Πατρίδος microας Μό-νον ἔτσι θὰ ξεπλύνει τὸν διεθνῆ δια-συρmicroὸ καὶ χλευασmicroό τὸν ὁποῖον τώ-ρα ὑφίσταται Μόνον ἔτσι θὰ microπορέ-σει καὶ πάλι νὰ microεγαλουργήσει καὶ νὰγράψει νέες σελίδες δόξης

ΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

πὸ τὴν γενοκτονίαν τῶν Ποντίωνς τὴν γενοκτονίαν τῶν microνηmicroονίων

∆ΙΑ ΤΗΝ laquoΠΕΡΙ ΙΚΑΝΟΠΟΙΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ∆ΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣraquo ΘΕΩΡΙΑ

πνεῦmicroα τῆς σχολαστικῆς θεολογή-σεως

Ὁ Ἠλίας Μηνιάτης ἐνσωmicroατώνειτὴν laquoπερὶ ἱκανοποιήσεωςraquo θεωρίαστὶς ὁmicroιλίες του laquoτῇ Ἁγίᾳ καὶ Με-γάλῃ Παρασκευῇraquo ὅπου ὁ λόγοςγιὰ τὴ σταυρικὴ θυσία τοῦ ΣωτῆροςΧριστοῦ Ἑρmicroηνεύοντας τὸ χωρίοΡωmicro 8 32 σηmicroειώνει ὅτι ὁ Πατὴρlaquoδὲν λυπεῖται (τὸν Χριστὸν) ὁλότε-λα καὶ τὸν παραδίδει εἰς θάνατονraquoΚαὶ συνεχίζει laquoΚαὶ διατὶ τέλος διὰνὰ ὑπάγῃ νὰ προσήλωσῃ εἰς τὸνΣταυρὸν τὸ παλαιὸν ἐκεῖνο ἔνδυmicroατῆς ἁmicroαρτίαςmiddot διὰ νὰ πλήρωσῃ microὲτὸ αἷmicroά του τὴν θείαν δικαιοσύνηνδιὰ νὰ ἐξιλεώσῃ τὸν Θεόνmiddot διὰ νὰδικαιώση τὸν ἄνθρωπονraquo Στὴν

ἴδια δὲ ὁmicroιλία παρακάτω συmicroπλη-

ρώνει laquoδιατὶ ἀλλέως δὲν ἦτο δυ-νατὸν νὰ πληρωθῆ ἡ θεία δικαιοσύ-νη [] ∆ιατὶ καὶ τὸ χρέος microας ὅπουαὐτὸς ἔmicroελλε νὰ πληρώσῃ ἦτονἄπειρονraquo ()

Στὸ σηmicroεῖο αὐτὸ θέλω νὰ δηλώ-σω ὅτι συmicroφωνῶ ἀπόλυτα microὲ τὸτελικὸ συmicroπέρασmicroα τῆς microελέτηςτοῦ π Βασιλείου Καλλιακmicroάνηlaquo∆ὲν εἶναι λοιπόν ἀκριβὴς ἡ ἐντύ-πωση ποὺ δίνεται ὅτι ἡ διδασκαλίαπερὶ ἱκανοποιήσεως τῆς θείας δι-καιοσύνης εἰσάγεται στὴν Ἑλλάδαἀπὸ τοὺς νεώτερους θεολόγουςστὶς ἀρχὲς καὶ τὰ microέσα τοῦ αἰώναmicroας Ἡ διδασκαλία αὐτή ὅπως καὶπολλὲς ἄλλες ὑπῆρχαν ἀπὸ παλαι-ότερα Ἐκδηλώθηκαν ὅmicroως καὶἐκφράστηκαν τὴν τελευταία περίο-δο κυρίως microὲ τὶς ΘρησκευτικὲςὈργανώσεις λόγω τοῦ ἰδιαιτέρουβάρους ποὺ ἀπέδωκαν αὐτὲς στὴνἠθικὴ διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίαςraquo

Εἶναι πράγmicroατι γεγονὸς ὅτι microέσωτοῦ θεmicroελιώδους γιὰ τὶς Θρησκευ-τικὲς Ὀργάνωσεις ἔργου τοῦ πΕὐσεβίου Ματθοπούλου laquoὉ προ-ορισmicroὸς τοῦ ἀνθρώπουraquo6 ὅπωςκαὶ ἄλλων συγγραφέων τοῦ ἰδίουχώρου ὄχι microόνο συντηρήθηκε στὸ

χῶρο microας αὐτὴ ἡ διδασκαλία ἀλλὰκαὶ ἐξαπλώθηκε ἀκόmicroη περισσότε-ρο microὲ τὸ εὐρύτατο κατηχητικὸ καὶκηρυκτικό τους ἔργο ὅπως πολλοὶθὰ ἐνθυmicroοῦνται ἀπὸ τὸ ΚατηχητικὸΣχολεῖο

Ἐξ ἴσου ὅmicroως συνέβαλε στὴπροβολὴ αὐτῆς τῆς διδασκαλίαςτουλάχιστον στὸν 20ὸ αἰώνα καὶ ὁγλαφυρότατος λόγος τοῦ τιmicroηmicroένουπρωτοπρεσβυτέρου καὶ συγγραφέ-ως Κωνσταντίνου Καλλινίκου(dagger2711940) Κάνοντας λόγο γιὰlaquoτὸ microυστήριον τοῦ Σταύρουraquo στὸἔργο του laquoΤὰ θεmicroέλια τῆς πίστε-ωςraquo7 ἐπαναδιατυπώνει τὴν laquoπερὶἱκανοποιήσεως τῆς θείας δικαιοσύ-νηςraquo διδασκαλία καταφεύγονταςκαὶ αὐτός ὅπως καὶ ὁ Μηνιάτηςστὸ παράδειγmicroα τοῦ Ζαλεύκου ()

Στὰ τέλη τῆς δεκαετίας τοῦ ᾽50 ἡδιδακτορικὴ διατριβὴ τοῦ π Ἰωάν-νου Ρωmicroανίδη ἦλθε ὡς σεισmicroὸςἀναστάσιmicroος νὰ κλονήσει τὰ θεmicroέ-λια τῆς σχολαστικῆς microας αἰχmicroαλω-σίας ἀναιρώντας διὰ microακρῶν τὴνἀνσέλmicroεια laquoπερὶ ἱκανοποιήσεωςraquoθεωρία καὶ γενικὰ ὅλο τὸ θεολογικὸπλαίσιο microέσα στὸ ὁποῖο ἡ διδα-σκαλία αὐτὴ διαmicroορφώθηκε Μὲ νε-ώτερες δὲ microελέτες του ὁ ἴδιος συγ-γραφέας θὰ ἐπισηmicroάνει καὶ τὸ κοι-νωνικὸ πλαίσιό της ἀποδεικνύον-τας τὴ σαθρότητά του8 Ἡ ἐπανανα-κάλυψη τῶν πατερικῶν κριτηρίωντῆς θεολογίας microας ἡ ὁποία ὡςπρὸς τὸ παραπάνω θέmicroα ἐπιτεύ-χθηκε καὶ microὲ ἄλλες σπουδαῖες microελέ-τες συνέβαλε στὴ βαθmicroιαία ἀπαγγί-στρωση ἀπὸ τὰ σχολαστικὰ δάνειαmicroιὰ διαδικασία ποὺ συνεχίζεταιἀκόmicroη ()

Β΄Ἡ Β´ microελέτη microας ἔχει τίτλο Τὸ

laquoἘξοmicroολογητάριον τοῦ Ἁγίου Νικο-δήmicroουraquo Αὐτὸ ποὺ δὲν ἀπαντᾶ σὲθεολογικὰ του ἔργα (πχ laquoΣυmicroβου-λευτικὸν Ἐγχειρίδιονraquo) ἀνακαλύ-πτουν9 στὸ ἔργο του laquoἘξοmicroολογη-τάριονraquo (1794) ἀναπαραγωγὴ δηλτῆς laquoπερὶ ἱκανοποιήσεωςraquo θεω-ρίας Ἡ ἐπισταmicroένη ὅmicroως microελέτητοῦ ἔργου κατέληξε σὲ ἄλλα συmicroπε-ράσmicroατα Παραθέτουmicroε καὶ ἀπὸαὐτὴν τὴν ἐργασία χαρακτηριστικὰἀποσπάσmicroατα

laquoΕἶναι γεγονός ποὺ παραθεω-ρεῖται ἀπὸ τοὺς ἐπικριτὲς τοῦ Νικο-δήmicroου ὅτι ἡ σχέση του microὲ τὴ φραγ-

κικὴ laquoπερὶ ἱκανοποιήσεωςraquo δικα-νικὴ θεωρία microόνο φραστικὴ εἶναικαὶ γι᾽ αὐτὸ ἐπιτρέπει τὶς γνωστὲςἐπιφανειακὲς ταυτίσεις Λεκτικά βέ-βαια ἡ σύmicroπτωση εἶναι τεκmicroαρτήΚαὶ στὸν Ἅγιο Νικόδηmicroο ὁ λόγοςεἶναι γιὰ laquoἄπειρον ὕβρινraquo laquoἄπει-ρον πληρωmicroήνraquo laquoἱκανοποίησιν τῆςθείας δικαιοσύνηςraquo laquoὀργὴν τοῦΘεοῦraquo κτὅ laquoΘέλεις νὰ καταλά-βης ἁmicroαρτωλέ τὴν ἄπειρον ὕβρινὁποῦ προξενεῖ ἡ ἁmicroαρτία εἰς τὸνΘεόν Κατάλαβέ την ἀπὸ τὴν ἄπει-ρον πληρωmicroήν ὁποῦ ἔδωκε δι᾽αὐτὴν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ microὲ τόσα πά-θη καὶ microὲ τόσον ἐπονείδιστον θάνα-τονraquo Καὶ ἀλλοῦ laquoἌπειρος γὰροὖσα ἡ ἁmicroαρτία κατὰ τοὺς Θεολό-γους ὡς ὕβρις τοῦ ἀπείρου Θεοῦἀπὸ ἔργα καὶ ἱκανοποίησιν πεπερα-σmicroένου κτίσmicroατος εἶναι ἀδύνατοννὰ λυθῇmiddot καὶ microάλιστα κτίσmicroατοςἀκαθάρτου ὁποῖός ἐστιν ὁ ἁmicroαρ-τωλόςraquo Ὑπάρχουν ὅmicroως καὶπολλὲς ἄλλες ἀνάλογες διατυπώ-σεις στὸ ἴδιο πνεῦmicroα

laquoΤὰ θανάσιmicroα ἁmicroαρτήmicroαταraquo -γράφει ἀλλοῦ- laquoἀποκατασταίνουν(=καθιστοῦν) ἐκεῖνον ὁποῦ τὰ κά-νει ἐχθρὸν τοῦ Θεοῦ καὶ ἔνοχον εἰς

τὸν αἰώνιον θάνατον τῆς κολάσε-ωςraquo Ἡ ἁmicroαρτία laquoδὲν προξενεῖ βλά-βας (microόνον) εἰς τὸν ἁmicroαρτωλόνἀλλὰ καὶ εἰς τὸν Θεόνraquo Ἔρχεταιἔτσι ὁ Θεὸς laquoτιmicroωρὸςraquo καὶ laquoἐκδικη-τήςraquo γιὰ νὰ ἀποκαταστήσει τὴ δια-σαλευmicroένη τάξη laquoἩ ἀδέκαστος δι-καιοσύνη τοῦ Θεοῦ κατὰ ἄλλον τρό-πον δὲν εὐχαριστεῖται πάρεξ τὸσῶmicroα ὁποῦ ἥmicroαρτεν ἐκεῖνο τὸ

ἴδιον νὰ παιδευθῇraquo Τὰ ἐπιτίmicroια (ὁ

κανόνας δηλαδὴ) εἶναι laquoὀλίγη παι-δείαraquo (=παίδευση παιδεmicroός) microὲτὴν ὁποία ὁ microετανοῶν laquoἡmicroερώνειτὴν microεγάλην ὀργήν ὁποῦ ἔχει ὁΘεὸς κατ᾽ ἐπάνω τουraquo

Εἶναι ὅmicroως γεγονὸς ὅτι ἂν ἀπο-microονωθοῦν οἱ φράσεις αὐτές προσ-λαmicroβάνουν πάραυτα στυγνὸ σαδι-στικὸ χαρακτήρα ἀνατρέποντας τὴθεολογία περὶ θείας ἀγάπης ποὺδιαποτίζει τὸ πνεῦmicroα τῆς ὀρθόδο-ξης (ἐκκλησιαστικῆς) σωτηριολο-γίας (βλ Ἰωάνν 3 16 -Ρωmicro 58κλπ) Εἶναι γι᾽ αὐτὸ ἀνάγκη νὰἐνταχθοῦν σ᾽ ὅλο τὸ πλαίσιο τῆς θε-ολογικῆς σκέψης καὶ πράξης τοῦ

Ἁγ ΝικοδήmicroουἩ microελέτη ὅλου τοῦ Ἐξοmicroολογη-

ταρίου καὶ ἡ ἔνταξη τῶν φράσεωναὐτῶν στὸ γενικότερο θεολογικὸ-

ποιmicroαντικὸ πλαίσιό του ὁδηγεῖ τὴσκέψη ἀβίαστα σὲ διαmicroετρικὰ ἀντί-θετη κατανόηση Ὁ ὅρος laquoἱκανο-ποίησιςraquo ἀπαντᾶ στὸ ἔργο αὐτὸ τοῦΝικοδήmicroου συχνότατα συνδέεταιὅmicroως ὄχι microὲ τὴν ἐκδικητικὴ διάθεσηκάποιου ἄτεγκτου Κριτοῦ -Θεοῦἀλλὰ microὲ τὸν laquoκανόναraquo τοῦ microετα-νοοῦντος Τὸ περιεχόmicroενο τοῦὅρου ὁρίζεται ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸ συγ-γραφέα ὡς ἑξῆς laquoΕἶναι microία ἔmicroπρα-κτος τελείωσις τοῦ κανόνος ὁποῦδώσῃ ὁ Πνευmicroατικόςraquo ∆ὲν ἀναφέ-ρεται δηλαδὴ σὲ κάποια σαδιστικὴαὐθεντία ἀλλὰ δηλώνει τὴνlaquoεὐαρέστησηraquo καὶ laquoχαρὰraquo (ἱκανο-ποίηση ἀγαπητικὴ) τοῦ Θεοῦ γιὰτὴν ὁλοκλήρωση τοῦ κανόνος (τὴλήψη ὅλου τοῦ πνευmicroατικοῦ φαρ-microάκου) ἀπὸ τὸν πνευmicroατικὰἀσθενῆ - τὸν microετανοοῦντα ὅπωςκάθε γιατρὸς χαίρει διότι ὁ ἀσθενήςτου ὁλοκλήρωσε τὴν καθορισmicroένηἀπὸ αὐτὸν (τὸ γιατρὸ) θεραπεία Ἐνῷ δηλαδή τὸ δυτικὸ πνεῦmicroαεἶναι ἡ ἐκδικητικὴ ἀπαίτηση ἐκmicroέρους τοῦ Θεοῦ γιὰ τὴν τρω-θεῖσα ἀξιοπρέπειά του ἐδῶ φαί-νεται ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ γιὰ τὴθεραπεία τοῦ ἀσθενοῦντος τέ-κνου Του ()

Ὁ ὅρος laquoἱκανοποίησιςraquo στὴγλώσσα τοῦ Νικοδήmicroου συmicroπίπτειmicroὲ τὸν συνηθέστατο στὴν ἐκκλησια-στικὴ πραγmicroατικότητα ὅρο laquoεὐαρε-στεῖνraquo-laquoεὐαρέστησιςraquo laquoεὐαρεστεῖντῷ Θεῷraquo (πρβλ Ἑβρ 11 5-6laquoχωρὶς δὲ πίστεως (πλήρους αὐτο-παραδόσεως) ἀδύνατον εὐαρε-στῆσαιraquo Ρωmicro 1418 laquoὁ γὰρ ἐντούτοις δουλεύων τῷ Χριστῷεὐάρεστος τῷ Θεῷ καὶ δόκιmicroος τοῖςἀνθρώποιςraquo) Ὡς πρὸς δὲ τὴ θυσίατοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ ὁ ὅρος laquoἱκανο-ποίησιςraquo ἐκφράζει ὅτι καὶ ἡ φράσητοῦ Εὐαγγελίου laquoΟὗτος ὁ υἱός microουὁ ἀγαπητός ἐν ᾧ εὐδόκησαraquo(Ματθ 317 κἄ) Ἄλλωστε εἶναιτουλάχιστον ἀδιανόητο νὰ δέχεταικανεὶς -καὶ microάλιστα Θεολόγος- ὅτι ὁσὲ ἄλλα ἔργα του πατερικότατος καὶὀρθοδοξότατος Νικόδηmicroος στὸἘξοmicroολογητάριον -καὶ ὅπου ἀλλοῦ-ἐγκλωβίζεται στὴ δυτικὴ πλάνη

Εἶναι ἐξ ἄλλου σηmicroαντικὸ ὅτι ὁἍγιος ἀντλεῖ ἐδῶ ὄχι ἀπὸ δυτικὲςπηγές ἄλλα ἀπὸ τὸ laquoΠερὶ Μυστη-ρίωνraquo ἔργο τοῦ Φιλαδελφείας Γα-βριὴλ Σεβήρου θεολογικῆς αὐθεν-τίας τῆς δουλείας Ἰδιαίτερα δὲ ἡἀποχὴ ἀπὸ τὴ Θεία Κοινωνία ὁρίζε-ται ὡς laquomicroία ἱκανοποίησις τῶν ἱκανο-ποιήσεωνraquo laquoἀναγκαία καὶ συστα-τικὴ τῆς ἀληθοῦς microετανοίαςraquo Στὸπλαίσιο αὐτό ἡ ἱκανοποίησις laquoδιαι-ρεῖται εἰς δύω εἰς σωmicroατικὴν καὶπνευmicroατικήνraquo Σωmicroατικὴ εἶναι ἡ νη-στεία ἡ ξηροφαγία οἱ γονυκλισίεςἡ πολύπλευρη ἐλεηmicroοσύνη Πνευ-microατικὴ δὲ laquoἡ κατανυκτικὴ προσευ-χήraquo Ἐξαντλεῖται δηλαδή στὰ ὅριατῆς microετανοητικῆς διαδικασίας καὶστὴν ἐφαρmicroογή της προσλαmicroβάνεικαθαρὰ πνευmicroατικὸ καὶ καθόλου δι-κανικὸ χαρακτήρα Εἶναι ἄλλωστεἱστορικὰ τεκmicroηριωmicroένο ὅτι ἡ πρα-κτικὴ ὄψη τοῦ microυστηρίου τῆς Μετα-νοίας διαmicroορφώθηκε microέσα στὴ microο-ναστικὴ πράξη τῆς Ἐκκλησίαςστὴν ἀσκητικὴ δηλαδὴ πρακτικήτης Σ᾽ αὐτὸ τὸ πνεῦmicroα microένει ὡςἡσυχαστής ἀπόλυτα πιστὸς ὁ ὅσΝικόδηmicroος

Ἀπὸ τὸ σηmicroεῖο δὲ αὐτὸ ἀρχίζει ἡδιαφοροποίηση τῆς γλώσσας τοῦ

Ἁγ Νικοδήmicroου ἀπὸ τὴ δυτικὴἀνσέλmicroεια παράδοση Ὁ δυτικὸςνοmicroικισmicroὸς ὁρίζεται ὡς laquoἀτοmicroοκεν-τρικὴ προσπάθειαraquo10 laquoδικανικὴπράξη ἀτοmicroικῆς ἐξιλέωσηςraquo τοῦἁmicroαρτωλοῦ ποὺ στέκεται laquomicroόνοςκαὶ ἔνοχος ἀπέναντι σὲ ἕνα ἀmicroείλι-κτο δικαιοκρίτη καὶ τιmicroωρὸ Θεόποὺ διψάει ἀκόρεστα ἱκανοποίησητῆς προσβεβληmicroένης ἀπὸ τὴνἀνθρώπινη ἁmicroαρτία δικαιοσύνηςτουraquo Ὁ Θεὸς ἀπαιτεῖ laquoτὴν τιmicroωρίατοῦ ἁmicroαρτωλοῦraquo κινούmicroενος ἀπὸτὴ laquoσαδιστικὴ ἀmicroετρία τοῦ πληγω-microένου ἐγωισmicroοῦ τουraquo Τὰ laquoἐπιτί-microιαraquo κατανοοῦνται laquoὄχι ὡς φιλάν-θρωπη παιδαγωγία γιὰ τὴν ἴασητοῦ ἁmicroαρτωλοῦ ἄλλα σὰν λύτροποὺ πρέπει νὰ πληρώσει ὁ ἁmicroαρ-τωλόςraquo Οἱ τάσεις αὐτὲς ἀναπτύσ-σονται στὸ πλαίσιο τῆς laquoldquoθρησκειο-ποίησηςrdquo τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ γεγο-νότοςraquo καὶ laquoτῆς ἀλλοτρίωσής τουσὲ ἀτοmicroοκεντρικὸ ἠθικισmicroόraquo Ἡταύτιση τοῦ ὁσίου Νικοδήmicroου microὲαὐτὴ τὴ συνείδηση ἔστω καὶ ἐπιφα-νειακά ἀποβαίνει ἀδύνατη

Οἱ σχολαστικὲς ἐκφράσεις τουπροέρχονται ἀπὸ συγγραφεῖς τῆςἐποχῆς του προσλαmicroβάνουν ὅmicroωςαὐτόχρηmicroα ἁγιογραφικὴ καὶ πατε-ρικὴ σηmicroασία Λχ παρατηρεῖ ὅτι ἡἁmicroαρτία laquoβεβηλώνειraquo τὸ αἷmicroα τοῦΧριστοῦ καὶ laquoὑβρίζειraquo τὴ χάρη Του

Ἀναπαράγει ὅmicroως ἀκριβῶς τὸ Ἑβρ10 29 laquoὉ τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ κατα-πατήσας καὶ τὸ αἷmicroα τῆς διαθήκηςκοινὸν ἡγησάmicroενος καὶ τὸ πνεῦmicroατῆς χάριτος ἐνυβρίσαςraquo Στὴ microετοχὴlaquoκαταπατήσαςraquo (τὸν Υἱὸ τοῦ Θεοῦ)ἀνταποκρίνεται καὶ ἡ χρήση τοῦ ρή-microατος laquoβλάπτεταιraquo γιὰ τὸ Θεό ποὺστόχος του εἶναι νὰ καταστήσει φα-νερὸ στὸ λαό microέσα ἀπὸ τὴν καθη-microερινὴ γλώσσα του τὸ βάρος τῆςἁmicroαρτίας καὶ microάλιστα τῆς θανάσι-microης

Ἐξ ἄλλου γράφοντας ὅτι ἡ ἁmicroαρ-τία συγχωρεῖται laquomicroὲ τὴν ἄπειρονἱκανοποίησινraquo τῆς θυσίας τοῦ Χρι-στοῦ ἀποδίδει πιστὰ τὸ Τιτ 3 5laquoΟὐκ ἐξ ἔργων τῶν ἐν δικαιοσύνῃἅ ἐποιήσαmicroεν ἡmicroεῖς ἀλλὰ κατὰ τὸαὐτοῦ ἔλεος ἔσωσεν ἡmicroᾶς διὰ λου-τροῦ παλιγγενεσίαςraquo παράλληλαmicroὲ τὸ Α΄ Ἰω 1 7 laquoκαὶ τὸ Αἷmicroα τοῦἸησοῦ Χριστοῦ τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ κα-θαρίζει ἡmicroᾶς ἀπὸ πάσης ἁmicroαρ-τίαςraquomiddot ἄλλωστε ὁ Χριστὸς εἶναι laquoὁαἴρων τὴν ἁmicroαρτίαν τοῦ κόσmicroουraquo(Ἰωάν 139) - ἢ τὸ λόγο τοῦ Μ Βα-σιλείου laquoΤῶν ἁmicroαρτηmicroάτων ἡ ἄφε-σις πρόκειται ἐν τῷ αἵmicroατι τοῦ Χρι-στοῦraquo () Οἱ ἁmicroαρτίες δὲν συγ-χωροῦνται διὰ τὸν κανόνα microαςlaquoἀλλὰ διὰ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ καὶδιὰ τὴν ἱκανοποίησιν (δηλ τὸ αἷmicroα)τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦraquo ()

Ἡ χρήση τῶν ὅρων laquoὀργήraquo laquoτι-microωρίαraquo laquoἐχθρὸς τοῦ Θεοῦraquolaquoὀργὴ τοῦ Θεοῦraquo laquoἔνοχοςraquo laquoπαι-δείαraquo κτὅ εἶναι στὸν Νικόδηmicroοἀπαλλαγmicroένα κάθε δικανικῆς ἐννοί-ας διευκολύνουν ὅmicroως τὴν προσ-έγγιση τῶν ἀναγνωστῶν του Τὸὑπόβαθρό του microένει σταθερὰ ἁγιο-γραφικὸ καὶ πατερικό δὲν εἶναι δὲἀνάγκη νὰ παραθέσουmicroε τὰ γιὰ κά-θε ὅρο ὑπαρκτὰ παραδείγmicroατα Πε-ριοριζόmicroεθα δείγmicroατος χάριν σὲ ἕναχωρίο τοῦ ἁγίου Γρηγορίου Νύσ-σης γιὰ τὸν πολύκροτο ὅρο laquoτιmicroω-ρίαraquo laquoὭσπερ τὸν microισθὸν λήψεταικαθώς φησιν ὁ Ἀπόστολος (πρβλ

Α´ Κορ 33) κατὰ τὸν ἴδιον κόπονἕκαστος οὕτω πάντως καὶ τὴν τι-microωρίαν ἐπὶ τῇ τῶν κατὰ δύναmicroινπόνων ὀλιγωρίᾳraquo11 Ἡ laquoγλώσσαraquoαὐτή ἄλλωστε εἶναι συνήθης στὴνἐκκλησιαστικὴ λατρεία καὶ ἑποmicroέ-νως γνωστὴ στὸν φιλακόλουθο πι-στό Ἂς θυmicroηθοῦmicroε τὴν laquoΠροσ-ευχὴν Μανασῆ Βασιλέως τῆςἸουδαίαςraquo ποὺ γλωσσικὰ βρίσκε-ται σὲ ἀντίθεση microὲ τὴν laquoΕὐχὴν τοῦΜεγάλου Βασιλείουraquo ἀλλὰ διαβά-ζονται καὶ οἱ δύο στὸ Μέγα Ἀπόδει-πνο τῆς Ἐκκλησίας Καὶ δὲν εἶναι

ἀσφαλῶς τὰ microόνα παραδείγmicroαταraquo()Στόχος τοῦ ἁγίου Νικοδήmicroου microο-

ναδικός εἶναι νὰ συνειδητοποιήσειὁ ἄνθρωπος τὴν οὐσία τῆς ἁmicroαρ-τίας καὶ τὴν καταστροφικὴ δύναmicroήτης ἀφοῦ ἀπειλεῖ τὴν ἴδια τὴ σωτη-ρία του στερώντας στὸν ἄνθρωποτὴ χάρη τοῦ Θεοῦ καί συνεπῶς τὴδυνατότητα τῆς laquoθείας υἱοθεσίαςraquo

Ἀληθινὸ δὲ εὐαγγέλιο εἶναι ἡ περι-γραφὴ ἀπὸ τὸν Ἅγ Νικόδηmicroο τῆςlaquoυἱοθεσίαςraquo laquoΜία εἰδικὴ καὶ ξεχω-ριστὴ δωρεὰ καὶ ἕνα τόσον ὑψηλὸχάρισmicroα ὅπου κάmicroνει τὸ Πνεῦmicroα τὸἍγιον νὰ κατοικῆ εἰς ἐσὲ microὲ microίαν ἰδι-αιτέραν καὶ διαφορετικὴν ἀπὸὅλους τοὺς ἄλλους τόπους παρου-σίαν του καὶ ἐνέργειανraquo διότι laquoκά-microνειraquo τὸν ἄνθρωπον laquoυἷον Θεοῦκαὶ κληρονόmicroον τῆς βασιλείας τουraquoΘέλει γι᾽ αὐτὸ νὰ κάmicroει τὸν ἄνθρω-πο νὰ microισήσει τὴν ἁmicroαρτία (laquoνὰ microι-σήσῃ καὶ νὰ σιχανθῇ τὴν ἁmicroαρ-τίανraquo ()

Κι ὁ ἰησουΐτης Gerhard Podskal-sky κρίνοντας τὸ Ἐξοmicroολογητά-ριον παρατηρεῖ ὅτι ὁ συντάκτηςτου laquoἐνδιαφέρεται ὄχι microόνο γιὰ τὴνἔγκυρη ἀλλὰ συγχρόνως καὶ γιὰ

τὴν κατὰ τὸ δυνατὸν πιὸ καρποφό-ρα microετάληψη τῶν Μυστηρίωνraquo Νὰἀποφευχθεῖ δηλαδή τὸ laquoἀναξίωςraquo

τῆς Α´ πρὸς Κορινθίους (11 2729)Εἶναι ξένος συνεπῶς πρὸς κάθε

ἀπόπειρα ἐκνοmicroικεύσεως τῶνἱερῶν κανόνων ἢ ἠθικιστικὴ ἐκδοχήτους Τὰ ἐπιτίmicroια ἡ ἱκανοποίησιςκαὶ ὁ κανόνας ποὺ ἐπιβάλλει ὁΠνευmicroατικός δὲν εἶναι τελικὰ τιmicroω-ρία καὶ παιδεία (παιδεmicroός) ἀλλάὅπως παρατηρεῖ laquoσωτηρίαraquo Καὶἐδῶ ἀναπαράγει τὸν ἱ Χρυσό-στοmicroο ποὺ γράφει συγκεκριmicroέναlaquoΤούτους καὶ ἡmicroεῖς microάθωmicroεν τῆς φι-λανθρωπίας τοὺς νόmicroους (οὕς ὁΠαῦλος δηλ ἐπὶ τοῦ πεπορνευκό-τος ἐνοmicroοθέτησε) Καὶ γὰρ ἵππονἂν ἴδῃς κατὰ κρηmicroνὸν φερόmicroενονχαλινὸν ἐmicroβάλλεις καὶ ἀναχαιτίζειςmicroετὰ σφοδρότητος καὶ microαστίζειςπολλάκιςmiddot καίτοι γε τοῦτο κόλασίςἐστιν ἀλλ᾽ ἡ κόλασις αὕτη σωτη-ρίας microήτηρ ἐστίmiddot οὕτω καὶ ἐπὶ τῶνἁmicroαρτανόντων ποίησονmiddot δῆσον τὸνπληmicromicroελήσαντα ἕως ἂν ἐξιλεώσῃτὸν Θεόνmiddot microὴ ἁφῇς λελυmicroένον ἵναmicroὴ πλέον δεθῇ τῇ τοῦ Θεοῦ ὀργῇmicroὴ δὴ ὠmicroότητος εἶναι νόmicroιζε τὸτοιοῦτο καὶ ἀπανθρωπίας ἀλλὰ τῆςἄκρας ἡmicroερότατος καὶ ἀρίστηςἰατρείας καὶ πολλῆς κηδεmicroονίαςraquo12

Ὁ λόγος αὐτὸς τοῦ ἱ Χρυσοστό-microου εἶναι νοmicroίζω ἕνα χωρίο-κλειδὶγιὰ τὴν κατανόηση καὶ δικαίωση καὶτῆς γλώσσας ἀκόmicroη τοῦ ἁγίου Νι-κοδήmicroου Τὸ microυστήριο τῆς Μετανοί-ας σὲ ὅλη τὴ διαδικασία του ὡς ἡκατ᾽ ἐξοχὴν ποιmicroαντικὴ δυνατότητατῆς Ἐκκλησίας παρουσιάζει στὴγλώσσα καὶ τὰ microέσα ἀναλογία microε-γάλη πρὸς τὸ ἔργο τῆς ἰατρικῆς ἐπι-στήmicroης Εἶναι ἡ θεραπευτικὴ microέθο-δος τῆς Ἐκκλησίας καὶ γι᾽ αὐτὸ κι-νεῖται στὸ ρεαλισmicroὸ τῆς χειρουρ-γικῆς ἰατρικῆς Καὶ ναὶ microὲν δὲν εἶναιαὐτὴ ἡ γλώσσα τῆς ἐξωτερικῆςἱεραποστολῆς οὔτε ἐνδείκνυται ἡχρησιmicroοποίησή της σὲ ἀρχάριουςχριστιανούς ποὺ δὲν ἔχουν εἰσέλ-θει στὴν πνευmicroατικὴ ζωή τῆςἘκκλησίας διότι τὰ ἀποτελέσmicroαταθὰ εἶναι microᾶλλον ἀρνητικά13 Εἶναιὅmicroως ἡ γλώσσα ἀντιmicroετωπίσεωςτῶν ἁmicroαρτανόντων ποὺ ἔχουν συν- είδηση τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς καὶεἰλικρινῶς ζητοῦν τὴν ἐπανένταξήτους στὸ ἐκκλησιαστικὸ σῶmicroα Σ᾽αὐτοὺς ἡ γλώσσα αὐτὴ γεννᾶ laquoχαρ-microολύπηraquo Αἰσθάνονται λύπη καὶlaquoφόβον διὰ τὴν ἁmicroαρτίαν ὡς ἀνάξι-οι ὄντες χαρὰν δὲ διὰ τὴν σωτη-ρίανraquo

Τὸ σηmicroαντικότερο ὅmicroως εἶναι ὅτιτὸ Ἐξοmicroολογητάριον κινεῖται microέσαστὸ ἐκκλησιαστικὸ πλαίσιο καὶ προσ-ανατολίζει τὸν πιστὸ ὄχι σὲ κάποιαlaquoἀτοmicroικὴraquo δικαίωση ἀλλὰ στὴνἐπανένταξη στὴ ζωή τῆς Ἐκκλη-σίας Ἡ ἀσκητικὴ πράξη ὡς προσ-πάθεια στὰ ὅρια τοῦ microυστηρίου συν-επῶς ἐκκλησιοκεντρική εἶναι ἡ microό-νη δυνατότητα νὰ καταστεῖ ὁ πιστὸςδεκτικὸς τῆς χάριτος ὡς ἐλέχθητὴν δὲ χάρη αὐτὴν προσφέρει τὸΜυστήριο τῆς Ἐκκλησίας Ἡ ἐκκλη-σιολογικὴ προοπτικὴ δὲν χάνεταιστὸ Ἐξοmicroολογητάριον ποὺ ὑποδέ-χεται τὸν ἄνθρωπο στὸ Νάρθηκατῆς Ἐκκλησίας γιὰ νὰ τὸν ὁδηγήσειστὰ Ἅγια τῶν Ἁγίων της Οἱ πνευ-microατικοὶ εἶναι κατὰ τὸν Ἅγ Νικόδη-microο laquoοἱ ἰατροὶ ἐκεῖνοι καὶ πανδοχεῖςτοὺς ὁποίους ἐκατάστησεν ὁ Κύ-

ριος κατὰ τὴν παραβολὴν τοῦΕὐαγγελίου εἰς τὸ πανδοχεῖον τῆςἘκκλησίας διὰ νὰ ἐπιmicroελῶνται

τοὺς ἀσθενεῖς ἤτοι τοὺς ἁmicroαρτλοὺς ἐκείνους ποὺ πληγώνονἀπὸ τοὺς νοητοὺς ληστὰς δαίmicroναςraquo Ἡ Ἐκκλησία πάντα προϋπτίθεται Εἶναι laquoἡ microητέρα του ὅπτοῦ παρέδωσε τὴν Πίστινraquo Συχἐξ ἄλλου εἶναι ἡ microνεία τῶν Ἁγίωτῶν Ἀγγέλων καὶ ἰδίως τῆς Θεοκου εἰς τὴν κοινωνίαν τῶν ὁποίἐπανεντάσσεται ὁ microετανοήσἁmicroαρτωλός ∆ὲν παραλείπεται δὑπενθύmicroιση τῆς τάξεως τlaquoπροσκλαιόντωνraquo τῶν microετανοοτων δηλαδὴ τῶν πρώτων αἰώνωmicroαρτυρία τῆς microόνιmicroης microετανοητικπράξεως τῆς Ἐκκλησίας

Ὁ microετανοῶν καλεῖται συνεπῶνὰ συνειδητοποιήσει ὅτι εἶναι microέλmicroιᾶς κοινωνίας ποὺ δὲν εἶναι κσmicroική ὡς ἐκκοσmicroικευmicroένη ἀλἐκκλησιαστική Γι᾽αὐτὸ οἱ συχνκοινωνικὲς ἀναπτύξεις τοῦ Ἁγ κοδήmicroου στὴν ἑρmicroηνεία τῶν κανων ποὺ ἐντυπωσιάζουν καὶ σήρα γιὰ τὴν laquoπροοδευτικότηττους ἀλλὰ καὶ ἐλευθερώνουν τmicroετανοοῦντα ἀπὸ κάθε ἀτοmicroιστικἀτοmicroοκρατικὴ συνείδηση Ἡ ἀστικὴ laquoἱκανοποίησιςraquo ἔτσι καθίσται laquoἐκκλησιαστικὸ γεγονὸςraquo laquoπράξη κοινωνίαςraquo

Συmicroπερασmicroατικά λοιπόνναι ἀνάγκη νὰ κατανοεῖται ἡ γλώσα τῶν Πατέρων microας (κάἐποχῆς) microὲ βάση ὅλο τὸ ἔργο τοκαὶ ὄχι σύmicroφωνα microὲ τὸ δικό microφρόνηmicroα καὶ τὴ δική microας γνώσὈρθότατα δέ ἐπανελάmicroβανε ὁ ἀmicroνηστος κορυφαῖος δογmicroατολόγmicroας π Ἰωάννης Ρωmicroανίδης Ὀρδοξη θεολογία δὲν εἶναι ἡ συσσρευση χωρίων ἀλλ᾽ ὁ τρόπος κανοήσεώς τους ἂν εἶναι δηλαὀρθόδοξος ἢ ὄχι

Σηmicroειώσεις

1 Βλ Ὀρθ Τύπος φ 2089 Ὀκτωβρίου 2015

2 π Γ Δ Μεταλληνοῦ Ἡ laquoπἱκανοποιήσεως τῆς θείας δικαιο

νηςraquo διδασκαλία καὶ ἡ νεοελληνκατηχητικὴ καὶ κηρυκτικὴ πρά(Παράδοση τ 1 1992 σ 82-90 καὶΓ Δ Μεταλληνοῦ Λόγος ὡς Ἀντίγος ΑΡΜΟΣ 1992 σ 85-98 ΚαίlaquoἘξομολογητάριονraquo τοῦ Ἁγίου Νιδήμου στὸ βιβλίο τοῦ π Γ Δ ΜlaquoΦῶτα καὶ Φῶςraquo Ἄθως 2002 σ-141

3 Βλ σημ 24 Στὸ περιοδ laquoΓρηγόριος ὁ Π

λαμᾶςraquo τ 71 (1988) σ 529-5375 Διδαχαὶ καὶ Λόγοιhellip ἐκδ Ρη

πούλου Θεσσαλονίκη (Χ Χρ)6 10η ἔκδοση τὸ 19577 Ἔκδ β´ Ἀθῆναι 1958 σ 1558 Ἰω Σ Ρωμανίδου Ρωμαιοσύ

Ρωμανία - Ρούμελη Ἀθ 1975 σ ἑπ

9 Χρ Γιανναρᾶ Ὀρθοδοξία Δύση στὴ νεώτερη Ἑλλάδα Ἀθή1992 σ 201 ἑπ

10 Ἡ κριτικὴ γίνεται ἀπὸ τὸνΧρ Γιανναρᾶ (ὅπ π)

11 Κατὰ Εὐνομίου Λόγ ΙΒ´ 45 884 ἑπ

12 Ὁμιλ ιδ´ στὴ Β´ Κορινθίους

61 50213Σ᾽ αὐτὸ ἔχει δίκιο ὁ κ Χρ Γ

ναρᾶς

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Ἡ ἔρις Κων πόλεως καὶ Μόσχαςδιὰ τὸ αὐτοκέφαλον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Πολωνία

τη Κιέβου τὸν Γεδεών Ἡ συνέλευσηὅmicroως τῶν κληρικῶν τοῦ Κιέβουστὴν ὁποία ἔλαβε microέρος ὁ ἡγούmicroε-νος τῆς Λαύρας τοῦ Κιέβου Βαρλαὰmicro(χωρὶς τὴ συmicromicroετοχὴ τοῦ χετmicroάνου)διαmicroαρτυρήθηκαν ἐναντίον τῆς πρά-ξης ἐνθρόνισης τοῦ ΜητροπολίτηΚιέβου στὴ Μόσχα Κατὰ τὴ γνώmicroητοῦ κλήρου ὁ χετmicroάνος δὲν εἶχε τὸδικαίωmicroα microεταβίβασης τῆς Μητρό-πολης Κιέβου στὸν Πατριαρχεῖο Μό-σχας χωρὶς τὴν προηγούmicroενη συmicro-φωνία τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Θρόνου5Στὸ Κίεβο εἶχαν τὴ γνώmicroη ὅτι ἡ ἔντα-ξη στὸ Πατριαρχεῖο Μόσχας δίχωςτὴν ἔγκριση τῆς Μητέρας Ἐκκλησίαςθὰ εἶχε ὡς συνέπεια τὴν προσχώρη-ση τῶν Ὀρθοδόξων στὴν Οὐνία6

Ἡ ἀρχικὴ ὑπαγωγὴεἰς τὴν ΜόσχανἩ διαmicroαρτυρία τοῦ κλήρου τοῦ

Κιέβου πιθανὸν ἐντυπωσίασε τὸ χε-τmicroάνο καὶ τὸν Γεδεών ἐπειδὴ ζήτη-σαν ἀπὸ τὸν τσάρο νὰ microεριmicroνήσει γιὰτὴν κανονικὴ ρύθmicroιση τῆς Μητρόπο-λης Κιέβου Ἀπαιτοῦσαν στὴν περί-πτωση ποὺ ἡ Μητρόπολη Κιέβου θὰἐνταχθεῖ στὸ Πατριαρχεῖο Μόσχαςνὰ διατηρήσει αὐτὴ τὸν τίτλο τοῦlaquoἜξαρχου Πατριάρχη Κωνσταντι-νουπόλεωςraquo7 Ὁ χέτmicroανος τῶν Κο-ζάκων Ἰβὰν Σαmicroοϊλόβιτς καὶ ὁ ἐπί-σκοπος Γεδεὼν δὲν ἔλαβαν ὑπόψητους τὸν κίνδυνο ὅτι ὁ βασιλιὰς τῆςΠολωνίας Ἰωάννης ὁ Γ΄ Σοmicroπιέσκιἐπίσης ζήτησε νὰ καταργηθεῖ ἡ ἐξάρ-τηση τῆς Μητρόπολης Κιέβου ἀπὸτὸ Πατριαρχεῖο Κωνσταντινουπόλε-ως Μὲ τὴν ἐνέργειά του αὐτὴ εἶχεσκοπὸ νὰ ἀποκλείσει ὁποιεσδήποτεσχέσεις τῆς ὀρθόδοξης ἱεραρχίαςστὰ ὅρια τοῦ Πολωνικοῦ Κράτους microὲτὸ ἐξωτερικό8 Στὶς 8 Νοεmicroβρίου1685 στὸν καθεδρικὸ ναὸ τῆς Κοιmicroή-σεως τῆς Θεοτόκου στὴ Μόσχα ὁΠατριάρχης Μόσχας Ἰωακείmicro ὅλωςαὐθαιρέτως προέβη στὴν ἐνθρόνισητοῦ Γεδεὼν Σβιατοπόλκου ὡς Μη-

τροπολίτη Κιέβου ∆ιὰ microέσου αὐτῆςτῆς πράξης καθυπόταξε τὴ Μητρό-πολη ἐκείνη ὑπὸ τὴν ἐξουσία τουχωρὶς τὴν προηγούmicroενη συγκατάθε-ση τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριάρχη καὶχωρὶς νὰ δοθεῖ σηmicroασία στὶς κανο-νικὲς ἀντιφάσεις της9 Ὁ Γεδεὼνὅmicroως γνώριζε ὅτι ἡ πράξη τῆς 8ηςΝοεmicroβρίου ἦταν ἀντικανονική Γιrsquoαὐτὸ ζήτησε ἀπὸ τὸν Πατριάρχη Μό-σχας νὰ σταλεῖ microία ἀντιπροσωπία

στὴν Κωνσταντινούπολη ἡ ὁποία θὰζητοῦσε τὴν ἔγκριση τοῦ Οἰκουmicroενι-κοῦ Θρόνου γιὰ τὴν ἔνταξη τῆς Μη-τρόπολης Κιέβου στὸ ΠατριαρχεῖοΜόσχας Τὸ Ἀπρίλιο 1686 ὑπὸ τὴνπίεση τοῦ Μεγάλου Βεζίρη ὁ Πα-τριάρχης Κωνσταντινουπόλεως ∆ιο-νύσιος ὁ ∆ ἀναγκαστικὰ ἐνέκρινε τὸαἴτηmicroα τῆς Μόσχας10

Ὄχι ἡ Μήτηρ Ἐκκλησίαἀλλὰ ἡ Οἰκ Σύνοδος

Τὶς προσπάθειες τῶν Ρώσωνἀπεσταλmicroένων λεπτοmicroερῶς περι-γράφει ὁ Χρυσόστοmicroος Παπαδό-πουλος11 microὲ βάση τὸ ἔργο τοῦ Πα-τριάρχη Ἱεροσολύmicroων ∆οσιθέουΝοταρᾶ laquoΠαραλειπόmicroενα ἐκ τῆςἱστορίας περὶ τῶν ἐν Ἱερουσαλύ-microοις πατριαρχευσάντωνraquo12 Τὸ Νο-έmicroβριο 1685 ἀπεστάλη ἐκ microέρουςτῆς Μόσχας στὴν Κωνσταντινού-πολη ὁ Νικήτας Ἀλεξιέγιεβιτς microαζὶmicroὲ τὸν ἀπὸ τὴ νοτιοδυτικὴ ΡωσίαἸωάννη Λισίτσα οἱ ὁποῖοι κατόρ-θωσαν νὰ πείσουν τὸν ΠατριάρχηΚωνσταντινουπόλεως Παρθένιοτὸν ∆΄ Ἐπειδὴ ὅmicroως τὸ 1685ἐπῆλθε πατριαρχικὴ microεταβολὴ στὸθρόνο τῆς Κωνσταντινουπόλεωςστὸν ὁποῖο ἀνῆλθε ὁ Ἰάκωβος(1685 - 1686) οἱ ρῶσοι ἀπεσταλ-microένοι ἀναζήτησαν τὸν ΠατριάρχηἹεροσολύmicroων ∆οσίθεο ποὺ βρι-σκόταν τότε στὴ Μακεδονία πρὸςσυλλογὴ ἐράνων ὑπὲρ τοῦ Παναγί-ου Τάφου Τὸν συνάντησαν ἐπανα-κάmicroψαντα ἀπὸ ἐκεῖ καθrsquo ὁδὸν πρὸςτὴν Κωνσταντινούπολη στὴν

Ἀδριανούπολη Ἀλλὰ ὁ ∆οσίθεοςὅπως καὶ ὁ νεοεκλεγεὶς Οἰκουmicroε-νικὸς Πατριάρχης τοὺς ἀπάντη-σαν ὅτι δὲν microποροῦν νὰ τοὺς δεχ-θοῦν ἂν προηγουmicroένως δὲν πα-ρουσιάζονταν στὸν Μ Βεζίρη13 Τό-τε ὅπως ἀναφέρει ὁ ∆οσίθεος ὁΝικήτας Ἀλεξιέγιεβιτς τὸν πλησίασεκαὶ ἐξήγησε ὅτι οἱ Βασιλεῖς τῆς Μό-σχας ἐπειδὴ τὸν θεωροῦν ὡς ἕνακαλὸ φίλο τῶν Ρώσων τοῦ ζητᾶνε

νὰ τοὺς βοηθήσει Ὁ ∆οσίθεοςὅmicroως ἀπάντησε ὅτι αὐτὴ ἡ πράξηεἶναι ἀντίθετη πρὸς τοὺς κανόνεςκαὶ ὅτι ἡ ὑπόθεση αὐτὴ δὲνἐξαρτᾶται microόνο ἀπὸ τὸν Πα-τριάρχη Κωνσταντινουπόλεωςἀλλὰ ἀπὸ Οἰκουmicroενικὴ Σύνοδοκαὶ ὅλους τοὺς Πατριάρχεςἐπειδὴ δὲν εἶναι σωστὸ νὰ δω-ροδοκοῦνται microὲ ἀργύρια ἀλλὰνὰ γίνει Σύνοδος ὅπως εἶναι τὸ

ἔθος στὴν Ἐκκλησία Ἔτσι λπόν ἂν οἱ Κοζάκοι ποὺ τοπαρχοσὲ ἐκεῖνα τὰ microέρη φύλαξαν τἀρχαία συνήθεια πόσο microᾶλλονΒασιλεῖς πρέπει νὰ τὸ πράξοἘκτὸς τούτου οἱ ἐπίσκοποι πβρίσκονται στὴν Πολωνία δὲν πθονται στὸν χειροτονηθέντα ἀπὸΜόσχα Μητροπολίτη Κιέβου

ἴσως θὰ στείλουν στὴν Κωνσταννούπολη ἀπεσταλmicroένους γιὰ ζητήσουν ἄλλον microητροπολίτη ἂν συmicroβεῖ αὐτὸ οἱ δύο θὰ προχρήσουν σὲ σχίσmicroα ὅπως συνέστὴν περίπτωση τῆς παλαιᾶς νέας Ρώmicroης Ὡς καλύτερη λύπροτείνει νὰ δοθεῖ τὸ Κίεβο ἐτροπικὰ στὴ Μόσχα microέχρι νὰ νει κάτι ὁριστικό14

Σηmicroειώσεις5 Akty otnosiascyesia k Istorii JugZapadnoi i Zapadnoi Rosii τ 15 S - tersburg 1865 (παρακάτω AJZR) τ σέλ 103 - 115

6M Bendza Tendencje unijne wzdem Cerkwi Prawoslawnej w Rzeczyspolitej w latach 1674 - 1686 Warsza1987 σ 190 - 194

7AJZR τ 15 σ 115 - 1178Α Mironowicz Kosciol Prawosl

ny w dziejach dawnej RzeczypospoliBialystok 2001 σ 227 - 228

9 Χρυσόστομος ΠαπαδόπουλlaquoΟἱ πατριάρχαι Ἱεροσολύμων πνευματικοὶ χειραγωγοὶ τῆς Ρωσκατὰ τὸν ΙΖ αἰῶναraquo (παρακάτω Ππαδόπουλος laquoΠατριάρχαι Ἱεροσομωνraquo) Νέα Σιὼν 4 (1906) 488

10AJZR τ 15 σ 126 - 12711 Παπαδόπουλος laquoΠατριάρ

Ἱεροσολύμωνraquo 4 (1906) 487 - 49412laquoΔοσιθέου Νοταρᾶ Πατριάρχ

Ἱεροσολύμων Παραλειπόμενα ἐκ ἱστορίας περὶ τῶν ἐν Ἱερουσαλύμπατριαρχευσάντων (Cod 11 S CruciΠαπαδοπούλου - Κεραμέως Α Ἀνλεκτα Ἱεροσολυμιτικῆς Σταχυολογ

ἢ Συλλογὴ ἀνεκδότων καὶ σπανἑλληνικῶν συγγραφῶν περὶ τῶν κατὴν ἐώαν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν μάλιστα τῆς τῶν Παλαιστινῶν τ Πετρούπολις 1891 (παρακάτω Δοθεος laquoΠαραλειπόμεναraquo) amp κζ - κσ 275 - 278

13 Παπαδόπουλος laquoΠατριάρἹεροσολύμωνraquo 4 (1906) 488

14Δοσίθεος laquoΠαραλειπόμεναraquoκη σ 276

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

8162019 Ορθόδοξος Τύπος 2095

httpslidepdfcomreaderfull-2095 88

η

αφέρουσαν συνέντευξιν

τῆς ὁποίας παραθέτομενρησεν ὁ Θεοφ Ἐπίσκοποςν κ Ἀντώνιος διὰ τὰ οἰκονο-Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος εἰς

Θ Ξυδόπουλον καὶ τὴν laquoFI-E amp MARKETS VOICEraquo

Νοεμβρίου 2015ὰ εἶναι ἡ πραγmicroατικὴ κα-η τῶν οἰκονοmicroικῶν τῆς

σίας τῆς Ἑλλάδοςοἰκονοmicroικὰ τῆς Ἐκκλησίαςπιβαρυνθεῖ πάρα πολύ Μὲα καλύπτουmicroε τὶς πάγιεςmicroας Ὁ ΕΝΦΙΑ ἔφτασε τὸ εὐρώ ἐνῶ οἱ συνολικοὶ φό-πληρώθηκαν γιὰ τὸ 2014

ν τὰ 25 ἑκατ εὐρώ Ἔγινανπερικοπές ὥστε νὰ διατη-ε τὸ προσωπικό microας καὶ νὰουmicroε τὰ πάγια ἔξοδά microας Ὁὸς προϋπολογισmicroὸς γιὰ τὸτασε τὰ 7 ἑκατ εὐρώετοὶ συmicroπολίτες microας θεω-τι οἱ microισθοὶ τῶν κληρικῶναχυλοί παρὰ τὴν κρίσηαι ἡ πραγmicroατικότηταποὺ λέτε δὲν ἔχει σχέση microὲ

γmicroατικότητα Ὅλοι οἱ microισθοὶ

ρικῶν εἶναι στὰ ἐπίπεδα τῶνων ὑπαλλήλων καὶ microὲ τὶς πε-ποὺ ἔχουν γίνει ὁ προκαθή-ῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας

ει microισθὸ 1700 εὐρώ ἐνῶ ὁἑνὸς Μητροπολίτη δὲν ξε-ὰ 1300 εὐρώ Τὸ microισθολό-

γιό microας εἶναι κατώτερο καὶ ἀπὸ τοὺς

δικαστὲς τοῦ Συmicroβουλίου τῆς Ἐπι-κρατείας-Μὲ τὶς microετοχὲς τῆς Ἐθνικῆς τί

γίνεται Ὑπάρχει κάποιο κέρδοςγιὰ τὴν Ἐκκλησία

-Οἱ microετοχὲς τῆς Ἐθνικῆς ἔχουν κα-ταρρεύσει κυριολεκτικά ∆ὲν λαmicroβά-νουmicroε οὔτε ἕνα εὐρώ Τὸ 2008 οἱ microε-τοχὲς ποὺ κατεῖχε ἡ Ἐκκλησία στὴνἘθνική microᾶς ἀπέδιδαν 68 ἑκατεὐρὼ τὸ χρόνο

-Θεωρεῖτε ὅτι microπορεῖ νὰ ὑπάρ-ξει καλύτερη δυνατότητα ἀξιοποί-ησης τῆς ἀκίνητης περιουσίαςτῆς Ἐκκλησίας

-Ἔχουmicroε προχωρήσει σὲ microεγάλεςmicroειώσεις τῶν ζητουmicroένων τιmicroῶνἐνῶ παράλληλα ἔχουmicroε προβεῖ καὶσὲ ἐκπτώσεις στοὺς ὑφιστάmicroενουςἐνοικιαστὲς τῶν διαmicroερισmicroάτων καὶκαταστηmicroάτων Πέραν τῶν χαρα-κτηριστικῶν ποὺ συγκεντρώνουν τὰἀκίνητα τῆς ΕΚΥΟ ἕνας ἀκόmicroη λό-γος ποὺ δυσχεραίνει τὴ διαδικασίαεὕρεσης ἐνοικιαστῶν εἶναι ὁ microεγά-λος ἀνταγωνισmicroός καθὼς πάνωἀπὸ τὸ 20 τοῦ συνόλου τῶν διαθέ-σιmicroων πρὸς ἐνοικίαση κατοικιῶνεἶναι κενές Μεγάλες δυσκολίες

ἔχουmicroε microὲ ἀκίνητα σὲ περιοχὲς τοῦκέντρου ὅπως ἡ ὁδὸς Ἀχαρνῶν ἡΚυψέλη τὸ Παγκράτι Τὸ σύνολοτῶν ἰδιοκτησιῶν ποὺ διαχειριζόmicroα-στε εἶναι 76 καταστήmicroατα 199 γρα-φεῖα 200 διαmicroερίσmicroατα 3 ξενοδο-χεῖα 9 κτίρια καὶ 3 ἡmicroιυπόγειαraquo

χονται τὰ πρῶτα ἀποτεφρωτήριαἡ Ἑλλὰς κινδυνεύει ἡ Κυ-ς ἐθεώρησεν ὡς προτεραι-ὰ προχωρήση τὸ ζήτημα τῆςρώσεως διὰ τὸ ὁποῖον ἐδό-πράσινον φῶςraquo εἰς δημοσί-εῖς Οἱ ἰθύνοντες τὸ θέτουνίωμα ἐλευθέρας ἐπιλογῆςνὰ ἀναλογίζωνται ὅτι ἡεἶναι μία πρᾶξις ἀπαξιώσε-πίστεως ἀλλὰ καὶ τοῦ πολι-Συμφώνως πρὸς τὸ in2li-

ς 11 Νοεμβρίου 2015

laquoΣύmicroφωνα microὲ ἀνακοίνωση τῆςΠεριφέρειας ὁ Γιῶργος Καραmicroέροςἄκουσε microὲ προσοχὴ ὅλο τὸ χρονικὸτῶν προσπαθειῶν τῆς Ἐπιτροπῆςκαὶ συναίνεσε στὴν ἀνάγκη δηmicroι-ουργίας τῶν προϋποθέσεων ἐκεί-νων ποὺ προστατεύουν τὸ δικαίω-microα τῆς ἐλεύθερης ἐπιλογῆς ὅλωνἩ ἴδια ἀνακοίνωση ἀνέφερε ὅτιἀρκετοὶ ἀπὸ τοὺς δήmicroους τοῦ Βό-ρειου Τοmicroέα ἔχουν ἐκδηλώσει τὸἐνδιαφέρον τους γιὰ τὴ δηmicroιουργίασχετικῆς ἐγκατάστασηςraquo

νάντησις Οἰκουmicroενικοῦ Πατριάρχουκαὶ Πρωθυπουργοῦ τῆς Ἑλλάδος8ην Νοεμβρίου ἐπραγματο-εἰς τὸ Φανάρι συνάντησιςἀνδρῶν μετὰ τὴν ἐσπευ-

ἐπιστροφὴν τοῦ Πατριάρ-τὸ Βέλγιον προκειμένου νὰση τὸν Πρωθυπουργόν Δυσ-ὲν κατέστη γνωστὸν τί συνε-Διαρροὲς τοῦ τύπου ἀνα-ὅτι συνεφώνησαν διὰ τὴνσιν τῶν Διαθρησκειακῶν

ων ἐξ αἰτίας τῆς ἐνεστώσηςάσεως ὅμως ἡ παρουσία Μητρ Ἀνδριανουπόλεωςκνύει ὅτι συνεζητήθησανἀφορῶντα εἰς τὰς σχέσειςἘκκλησίαν τῆς Ἑλλάδοςως πρὸς τὸ ἀνακοινωθὲν

τοῦ Πατριαρχείου τῆς 19ης Νοεμ-βρίου 2015

laquoΟἱ κληρικοί τῆς Πατριαρχικῆς Αὐλῆς microέ ἐπί κεφαλῆς τόν Σεβ Μη-τροπολίτην Καλλιουπόλεως καί Μα-δύτου κ Στέφανον Πρωτοσυγκελ-λεύοντα ὑπεδέξαντο τόν Ἐξοχ κΠρωθυπουργόν ἐν τῇ εἰσόδῳ τῶνΠατριαρχείων ὁδηγηθέντα ἐν συνε-χείᾳ ὑπ᾿ αὐτῶν εἰς τήν Αἴθουσαν τοῦΘρόνου ἔνθα τόν ὑπεδέχθη ἡ Α ΘΠαναγιότης ὁ Πατριάρχης ὁmicroοῦ microε-τά τῆς ἐν τῇ Πόλει σεβασmicroίας Ἱεραρ-χίας καί τοῦ ∆ιευθυντοῦ τοῦ ἐν Ἀθή-ναις Γραφείου Ἐκπροσωπήσεωςτοῦ Οἰκουmicroενικοῦ ΠατριαρχείουΣεβ Μητροπολίτου Ἀδριανουπόλε-ως κ Ἀmicroφιλοχίουraquo

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶνὰ τοὺς πρόσφυγας καὶ τὸ Τζαmicroί ρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καὶἙλλάδος εὑρισκόμενος εἰςλῖνον παρεχώρησε συνέν-ἰς τὴν ὁποίαν ἀνεφέρθη εἰςί Συμφώνως πρὸς τὸ δελ-που τῆς Ἐκκλησίας τῆςς τῆς 26ης Νοεμβρίου 2015ντώντας σὲ ἐρώτηση σχε-τὸ ζήτηmicroα τῆς ἀνέγερσηςλmicroανικοῦ τεmicroένους στὴντὸ ὁποῖο ἐπανέρχεται καὶς προσφυγικῆς κρίσης ὁ κ

microος ὑπενθύmicroισε ὅτι ὁ προ-του Μακαριστὸς Χριστό-

εἶχε δώσει τὴν συγκατάθε-

σή του ἀλλὰ σηmicroείωσε ὅτι ὁ ἴδιοςἂν καὶ ἀρχικὰ συmicroφωνοῦσε διατη-ρεῖ σήmicroερα κάποιες ἐπιφυλάξειςκυρίως σὲ ὅτι ἀφορᾶ τοὺς ὅρουςλειτουργίας τοῦ τζαmicroιοῦ τὴν διοίκη-σή του καὶ τὸ ἐὰν θὰ χρησιmicroο-ποιεῖται ὡς χῶρος προσευχῆς ἢ δι-δασκαλίας microὲ τὸν κίνδυνο τῆς καλ-λιέργειας τοῦ φονταmicroενταλισmicroοῦlaquo∆ὲν εἴmicroαστε ἀντίθετοι ἐπὶ τῆςἀρχῆς ἀλλὰ χρειάζεται microεγάληπροσοχὴ καὶ πρέπει νὰ τεθοῦν ὅροιποὺ θὰ διασφαλίζουν τοὺς Ἕλλη-νες πολίτεςraquo προειδοποίησε ὁΠροκαθήmicroενος τῆς Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδοςraquo

Λεφτὰ ὑπάρχουνraquoπληροφορήθηmicroεν ἀπὸ τὸoicegr τῆς 25ης Νοεmicroβρίου∆ιοικητικὸν Συmicroβούλιον τοῦος Σταῦρος Νιάρχος εἰς τὸ

ν τοῦ τελευταίου κύκλου δω-έκρινε 111 νέας δωρεάς συν-ψους euro3329 ἑκατοmicromicroυρίων

στήριξιν microὴ κερδοσκοπικῶνmicroῶν Μεταξύ αὐτῶν εἶναι οἱ

θοι ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ∆ΙΑΚΟ-Σ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑ-ωρεὰ γιὰ τὴν ὑποστήριξη τοῦmicromicroατος ἐκmicroάθησης τῆςῆς γλώσσας στὸ Ποντιφικὸτο τῆς Ρώmicroης γιὰ τὸ ἀκαδη-ος 2015-16 ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣΣΕΩΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

ΚΑΣ ∆ωρεὰ γιὰ τὶς ἐργασίεςσης τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Κων-

υ καὶ Ἑλένης στὸ Σφεντούρινας ΝΑΟΣ ΚΟΙΜΗΣΕΩΣΟΤΟΚΟΥ - GREEK ORTHO-HURCH OF THE HAM-∆ωρεὰ γιὰ τὴν ὑποστήριξη

e Dream Summer Gala τοῦοιmicroήσεως τῆς Θεοτόκου στὸnsν ἀφορᾶ εἰς τὴν laquoἈποστο-ακονίανraquo θὰ ἦτο πολὺ ση-ν νὰ διευκρινισθῆ ποία

ἀκριβῶς συνεργασία ὑπάρχει microὲ τὸΠαπικὸν αὐτὸ Ἰνστιτοῦτον εἰς Ρώ-microην διότι αἱ οἰκουmicroενιστικαὶ σχέσειςτοῦ ∆ιευθυντοῦ Θεοφ Ἐπισκ Φανα-ρίου κ Ἀγαθαγγέλου εἶναι γνωσταίmicroὲ πλέον πρόσφατον τὴν microεταφορὰντῶν λειψάνων τῆς Ἁγίας Βαρβάραςἀπὸ τὴν Βενετίαν ἐνῶ ταῦτα ἀποθη-σαυρίζονται καὶ εἰς Ἱ Μονὴν τῆςἙλλάδος

Σχετικῶς microὲ τὴν ἀνακαίνισιν τοῦ ἹΝαοῦ εἰς Σφεντούρι τῆς Αἰγίνηςἐρωτῶmicroεν ἂν ὁ Σεβ Μητρ Ὕδραςεἶναι ἐνήmicroερος διότι ἀπαιτεῖται microεγά-λη προσοχή καθὼς εἰς τὴν πλησιό-χωρον περιοχὴν εἶναι καὶ τὸ κτῆmicroαδιὰ τὸ ὁποῖ ο ἐγκαλεῖται εἰς τὸ δικα-στήριον καὶ τὰ microέσα microαζικῆς ἐνηmicroε-ρώσεως πιθανῶς θὰ λάβουν ἀφορ-

microήνΤέλος laquoπίσωraquo ἀπὸ τὴν ἐκδήλω-

σιν τὴν ὁποίαν ὠργάνωσεν ὁ Ἱ ΝΚοιmicroήσεως τῆς Θεοτόκου εὑρίσκε-ται ὁ π Ἀλέξανδρος Καρλοῦτσοςστενὸς φίλος τοῦ Οἰκ ΠατριάρχουΜᾶς ἐντυπωσιάζει ὅτι ἡ ἐκδήλωσιςἦτο διὰ δευτέραν συνεχῆ χρονιὰνἀφιερωmicroένη εἰς τὴν Amani Global εἰςτὴν ὁποίαν ἐmicroπλέκονται ὡς συν-έταιροι Παπικοὶ καὶ Προτεστάνται

Ποῖος τελικὰ ἀναγνωρίζεται ἀπὸ τὸν Πατριάρχην Νέας Ρώmicroης

Κανονικὸς Ἐπίσκοπος τοῦ Μονάχου ὁ Σεβ κ Αὐγουστῖνος ἢ ὁ Καρδινάλιος κ Reinhard MarxΜὲ βαθυτάτην ὀδύνην ἀνεγνώ-

σαμεν τὸν χαιρετισμὸν τοῦ Πα-τριάρχου πρὸς τοὺς Παπικοὺςἀντιπροσώπους τοῦ Βατικανοῦκατὰ τὴν Θρονικὴν Ἑορτὴν τοῦΠατριαρχείου Δὲν ἠθελήσαμεν νὰπιστεύσωμεν κακόβουλον ἐπίκρι-σιν ὅτι μόνον πρωτοετὴς φοιτητὴςΠαπικῆς θεολογικῆς σχολῆς θὰἠδύνατο νὰ διατυπώση ὅσα ἀπήγ-γειλε στόμα Ὀρθοδόξου Πατριάρ-χου Παραθέτομεν τμήματα τοῦλόγου

Εὐγνωmicroοσύνηδιά τήν καταστροφήν

laquoἘν ἀγάπῃ βαθείᾳ καὶ ἐξιδια-σmicroένῃ τιmicroῇ χαιρετίζοmicroεν τὴνἐνταῦθα παρουσίαν ὑmicroῶν κο-microιστῶν τῆς ἀδελφικῆς ἀγάπης καὶτῶν συγχαρητηρίων εὐχῶν τῆς

Αὐτοῦ Ἁγιότητος τοῦ Πάπα Φραγ-κίσκου πεφιληmicroένου ἡmicroῖν ἀδελ-φοῦ πρὸς τὸν ὁποῖον ἐκφράζοmicroεντὰς θερmicroὰς εὐχαριστίας ἡmicroῶν προ-σωπικῶς καὶ τῆς καθ᾿ ἡmicroᾶς Ἁγιω-τάτης Ἐκκλησίας Κωνσταντινουπό-λεως διὰ τὴν ἐν τῷ προσώπῳὑmicroῶν φιλόφρονα συmicromicroετοχὴν τῆςἘκκλησίας αὐτοῦ καὶ κατὰ τὸν ἐφε-

τινὸν ἑορτασmicroὸν τῆς Θρονικῆςἡmicroῶν Ἑορτῆς Μετ᾿ ἰδιαιτέραςχαρᾶς καὶ εὐγνωmicroοσύνης ἀναmicroι-microνησκόmicroεθα τῆς κατὰ τὴν εὔσηmicroονταύτην ἡmicroέραν τοῦ παρελθόντοςἔτους προσωπικῆς παρουσίας τῆς

Αὐτοῦ Ἁγιότητος ἐν τῷ microέσῳ ἡmicroῶνδιὰ τὴν ὁποίαν καὶ αὖθις ἐκφράζο-microεν τὰς θερmicroὰς ἡmicroῶν εὐχαριστίαςἐκτιmicroῶντες αὐτὴν ὡς ἐκδήλωσιντῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ ἡ ὁποίακατὰ τὸν Ἀπόστολον laquoσυνέχειἡmicroᾶςraquo (Β΄ Κορ 5 14) καὶ ὡς συmicro-παράστασιν καὶ στήριξιν τῆςἘκκλησίας ἡmicroῶν ἐν τῷ ἀγῶνι τῆςmicroαρτυρίας τοῦ Εὐαγγελίου εἰς τὸνσύγχρονον κόσmicroονraquo

Ὁ Πατριάρχης δέχεται ἐκθύμωςτὰ laquoσυγχαρητήριαraquo τοῦ Πάπαἐπειδὴ ἑορτάζει ὁ Ἅγ Ἀπ Ἀνδρέ-ας laquoΠεφιλημένος ἀδελφὸςraquo ὁἀρχηγὸς τοῦ Παπισμοῦ ὁ ὁποῖοςὄζει σ κανδάλων laquoΕὐγνωμοσύνηraquoδιὰ τὰ γεγονότα διὰ τὰ ὁποῖα Κύ-ριος οἶδε πῶς δὲν διεκόπη ἀπὸὅλους τούς Ὀρθοδόξους τὸ μνημό-συνον ἐνῷ ὡδήγησαν ἄλλους εἰςἀποτείχισιν laquoΜαρτυρία τοῦ Εὐαγ-γελίουraquo ὅταν χρήματα τοῦ Βατι-

κανοῦ ἐμπλέκωνται μὲ τὸ ἐμπόριονὅπλων

Ἔπαυσενὰ εἶναι ΟἰκουmicroενικόςlaquoἩ σηmicroερινὴ θρονικὴ ἑορτὴ τῆς

ἡmicroετέρας Ἐκκλησίας ἀποτελεῖ ἐνπολλοῖς ἑορτὴν κοινὴν τῶν δύοἘκκλησιῶν Παλαιᾶς καὶ Νέας Ρώ-

Τὴ λή ύ ί

αὗται Ἐκκλησίαι νὰ ἐπανεύρουν

ὑπερβαίνουσαι καὶ θεραπεύουσαιτὰς ἐπενεχθείσας κατὰ τὴν δευτέ-ραν χιλιετίαν εἰς τὸ σῶmicroα τῆςἘκκλησίας κρίmicroασιν οἷς οἶδε Κύ-ριος αἱ Ἐκκλησίαι Ρώmicroης καὶ Κων-σταντινουπόλεως ἀπεσχίσθησανἀλλήλων κατὰ τὸ Σχίσmicroα τοῦ 1054microΧ Τῆς ἱστορικῆς ταύτης Πράξε-ως τῆς ἄρσεως τῶν ἀναθεmicroάτωνἑορτάζοmicroεν ἐφέτος τὴν πεντη-κοστὴν ἐπέτειον δοξάζοντες τὸνΘεὸν τῆς ἀγάπης διότι ἀπήλειψενἀπὸ τῶν καρδιῶν ἡmicroῶν πᾶν ἴχνοςmicroνησικακίας δι᾿ ὅσα κατὰ τὴν δευ-τέραν χιλιετίαν διετάραξαν τὰςἀδελφικὰς σχέσεις τῶν Ἐκκλησιῶνἡmicroῶν καὶ διὰ τῆς laquoκαθάρσεως τῆςmicroνήmicroηςraquo κατέστησεν αὐτὰς καὶ πά-λιν laquoἀδελφὰς Ἐκκλησίαςraquo ἀποζη-τούσας διὰ τοῦ διαλόγου τῆς ἀλη-θείας τὴν πλήρη ἀποκατάστασιντῆς ἑνότητος αὐτῶν ἐν τῇ κοινωνίᾳτῆς Εὐχαριστιακῆς Τραπέζης Εἴητὸ ὄνοmicroα Κυρίου εὐλογηmicroένον διὰτὴν ἀποκατασταθεῖσαν ἀγάπηνἥτις εἴθε νὰ παραmicroείνῃ ἀρραγὴς εἰςτοὺς αἰῶναςraquo

Μετὰ τὴν ἀνακήρυξιν τῆςἑορτῆς ὡς laquoκοινῆςraquo μήπως θὰἀκολουθήση καὶ ὁ κοινὸς ἑορ-

τασμὸς τοῦ Πάσχα ὁ ὁποῖος αἰφνι-διαστικῶς εἰσῆλθεν εἰς τὰ θέματατῆς Μεγάλης Συνόδου τοῦ 2016Ποία laquoΠαλαιὰraquo καὶ laquoνέα ΡώμηraquoἈρνοῦνται νὰ ἀντιληφθοῦν τὴν ση-μερινὴν πραγματικότητα Ἢ μήπωςοἱ ἴδιοι ἐδημιούργησαν τὴν ἰδέαντῆς Τρίτης Ρώμης Ἐφόσον ὁ Πα-τριάρχης δὲν ἀναφέρεται ἐνώπιοντῶν ἀντιπροσώπων τοῦ Πάπα μὲτὸν τίτλον laquoΟἰκουμενικὸςraquo εἰς τὸἑξῆς θὰ τὸν προσφωνοῦμεν μόνονlaquoΠατριάρχην Νέας Ρώμηςraquo ἐφrsquoὅσον αὐτὸν τὸν τίτλον ἐπιλέγει ὁ

ἴδιοςἈδυνατοῦμεν ἐπίσης νὰ ἐννοή-

σωμεν τάς φράσεις laquoσῶμα τῆς Ἐκκλησίαςraquo laquoἀπεσχίσθησανἀλλήλωνraquo laquoἀδελφάς Ἐκκλη-σίαςraquo ἢ εἶναι μία ἡ Ἐκκλησία καὶκάποιος ἀποκόπτεται ἀπὸ αὐτὴν ἢὑπάρχουν δύο παράλληλοι Ἐκκλη-σίαι Τὸ δεύτερον ὅμως ἀντίκειταιρητῶς εἰς τὸ Σύμβολον τῆς Πίστε-ως ἀλλὰ καὶ τὴν λογικήν ἂν δὲνὑπάρχη διῃρημένος Ἰησοῦς Χρι-στός πῶς δύναται νὰ ὑπάρχηlaquoδιηρημένη Ἐκκλησίαraquo Προ-

φανῶς ὅμως ὁ συγγραφεὺς τοῦ λο-γιδρίου θεωρεῖ ὅτι τὸ laquoΣχίσμαraquoτοῦ 1054 μΧ παραμένει σχίσμαδιότι δὲν γνωρίζει διὰ τὰ μεσολαβή-σαντα 1000 ἔτη τί συνέβη

Παναγιώτατε τὸ ποῖα εἶναι τὰlaquoκρίματαraquo τὰ γνωρίζει ἀπολύτωςὁ Θεὸς ἀλλὰ ὄχι μόνον καὶ Ἐσεῖςὰ ίζ ῶ Αἱ

ἐνόχους ὅσαι laquoκαθάρσειςraquo ὅμως

καὶ νὰ ὑπάρξουν τὸ σκοτεινὸν πα-ρελθὸν τοῦ Παπισμοῦ ποὺ ἐσφα-γίασε τοὺς προκατόχους σας δὲνἀπαλείφεται

∆ύο οἱ κανονικοὶ Ἐπίσκοποι ΜονάχουlaquoΤοὺς ἀγλαοὺς καρποὺς τοῦ δια-

λόγου τῆς ἀγάπης δρέποmicroεν καὶἀπολαmicroβάνοmicroεν ἐν τῷ καθ᾿ ἡmicroέρανβίῳ τῶν πιστῶν ἡmicroῶν ἰδίᾳ ἐν τῇ∆ιασπορᾷ καὶ εἰς τὰς χώρας αἱὁποῖαι παραδοσιακῶς ἀνῆκονπάντοτε εἰς τὴν δικαιοδοσίαν τῆςἘκκλησίας Ρώmicroης δραττόmicroεθατῆς εὐκαιρίας τῆς ἐν τῷ microέσῳ ἡmicroῶνπαρουσίας τῆς ὑmicroετέρας Σεβα-σmicroιότητος Καρδινάλιε κ ReinhardMarx Ἀρχιεπίσκοπε τοῦ Μονάχουκαὶ τοῦ Freising καὶ Πρόεδρε τῆςΣυνόδου τῶν Καθολικῶν Ἐπισκό-πων τῆς Γερmicroανίας ὅπως ἐκφρά-σωmicroεν πρὸς ὑmicroᾶς προσωπικῶςκαὶ τὴν ἧς ἡγεῖσθε τοπικὴν Ἐκκλη-σίαν τὰς θερmicroὰς εὐχαριστίας τοῦΟἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείου καὶ τῆςἡmicroετέρας Μετριότητος διὰ τὴν πολ-λαπλῆν καὶ πολύτιmicroον βοήθειαντὴν ὁποίαν προσφέρετε πρὸς τὸνἀγαπητὸν ἀδελφόν Μητροπολίτην

Γερmicroανίας κ ΑὐγουστῖνονraquoΠοῖος τελικὰ ἀναγνωρίζεται ἀπὸ

τὸν Πατριάρχην Ἐπίσκοπος τοῦΜονάχου ὁ Σεβ κ Αὐγουστῖνος ἢὁ Καρδινάλιος Τώρα ἐξηγεῖται διὰποῖον λόγον τὸ Πατριαρχεῖον ἐπέ-βαλε τάς Ἐπισκοπικάς Συνελεύ-σεις εἰς τὴν Γερμανίαν καὶ παντοῦ

Ἐπειδὴ θεωρεῖ ὅτι εἶναι δικαιοδο-σία τοῦ Ρώμης () κρατεῖ τάς τοπι-κάς Ἐκκλησίας ὑποτελῶς ὑποχειρί-ους ἕως ὅτου γίνη ἡ laquoἕνωσιςraquoὥστε νὰ τάς παραχωρήση εἰς τὸΒατικανόν Ὁ Πατριάρχης ὁρίζει τίἀνήκει καὶ εἰς ποῖον

Χρειαζόmicroεθα laquoΠρῶτονraquolaquoΓνωρίζοmicroεν καὶ ἀναγνωρίζοmicroεν

τὰς δυσκολίας τὰς ὁποίας ὁ διάλο-γος διέρχεται ἰδίᾳ κατὰ τὴν πα-ροῦσαν φάσιν κατὰ τὴν ὁποίανἐξετάζονται ἀκανθώδη ζητήmicroαταὡς ἐκεῖνο τοῦ Πρωτείου ἐν τῇἘκκλησίᾳ ἀναθαρροῦmicroεν ὅmicroωςδιαπιστοῦντες ὅτι ἐτέθησαν ἤδηἰσχυραὶ καὶ ὀρθαὶ βάσεις ἀντιmicroετω-πίσεως τοῦ θέmicroατος ἐν τῷ ἐξαιρέτῳκοινῷ Κειmicroένῳ τῆς Ραβέννης τὸὁποῖον θέτει τὸ πλαίσιον καὶ τὰς

προϋποθέσεις ἀσκήσεως τοῦΠρωτείου ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ τὸὁποῖον εἶναι πρωτεῖον διακονίαςἐρριζωmicroένον εἰς αὐτὴν ταύτην τὴνφύσιν τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἄκρωςἀναγκαῖον διὰ τὴν ἐπιτέλεσιν τῆςἀποστολῆς αὐτῆς ἐν τῷ κόσmicroῳἘκτιmicroῶmicroεν βαθύτατα τοὺς κόπουςτοὺς ὁποίους καταβάλλει ἡ ὑmicroετέραΣ β ό Κ δ άλ K t

προέδρου τῆς Ἐπιτροπῆς τοῦ ∆ια-

λόγου Ἱερωτάτου ΜητροπολίτουΠεργάmicroου κ Ἰωάννου microακρὰνοἱασδήποτε microορφῆς σκοπιmicroοτή-τωνraquo

Τὸ laquoΠρωτεῖονraquo εἶναι λελυμένον Ὁ Καθηγητὴς κ Φειδᾶς γράφει ὅτιεἰς τὴν Ἐκκλησίαν ἴσχυε πάντοτετὸ laquoσυλλογικὸν Πρωτεῖονraquo δη-λαδὴ ὅλων τῶν αὐτοκεφάλων

Ἐκκλησιῶν Τὴν ἑδραίωσιν ἑνὸςΠρωτείου laquoεἰς τὴν φύσιν τῆς

Ἐκκλησίαςraquo ὅπως τὸ ἐννοεῖ ὁ ΣεβΜητρ Περγάμου ἀνηρέθη ὡς πα-ραχάραξις τῆς ἐκκλησιολογίας ἀπὸτὸν ΟΤ (φ 2094 27112015) Ἡἐμμονὴ καὶ ἀντιγραφὴ δεικνύειἀθεολόγητον στάσιν

ἈλλοτριεπίσκοποιἉγίων Θρόνων

laquoκαθίσταται πλέον ἐπιτακτικὸντὸ χρέος ἡmicroῶν ὅπως ἐντείνωmicroεντὰς προσπαθείας διὰ νὰ γίνωmicroενοἱ εἰς Χριστὸν πιστεύοντες microάρτυ-ρες τοῦ Εὐαγγελίου τῆς εἰρήνης καὶτῆς ἀγάπης ἐν microέσῳ γενεᾶς σκο-λιᾶς καὶ διεστραmicromicroένης (Φιλ 2 15)παρέχοντες ἡmicroεῖς πρῶτοι τὸ ὑπό-δειγmicroα τῆς καταλλαγῆς καὶ τῆς ἀγά-

πης Οὐδέποτε ἴσως ἄλλοτε ἡἀποκατάστασις τῆς ἑνότητος τῶνχριστιανῶν ἦτο τόσον ἐπιτακτικὴκαὶ ἐπιβεβληmicroένη ὅσον σήmicroερονΕἴθε ὁ Κύριος διὰ πρεσβειῶν τοῦσήmicroερον ἑορταζοmicroένου ἈποστόλουΤου Ἁγίου Ἀνδρέου τοῦ Πρωτοκλή-του καὶ τοῦ αὐταδέλφου αὐτοῦ

Ἀποστόλου Ἁγίου Πέτρου ἐπὶ τοῦκηρύγmicroατος καὶ τοῦ microαρτυρίου τῶνὁποίων ἐθεmicroελιώθησαν αἱ Ἐκκλη-σίαι ἡmicroῶν νὰ αὐξήσῃ τὴν συνδέου-σαν ἡmicroᾶς ἀγάπηνraquo

Ἀπὸ τὰ λόγια αὐτὰ τὰ ὁποῖα κα-τακλείουν τὸ λογίδριον γίνεται ἀντι-ληπτόν ὅτι ὁ Πατριάρχης ἔχει βάλειlaquoπρόσω ὁλοταχῶςraquo (ὡς νὰ πιέζεταιἀπὸ κάπου) διὰ τὴν laquoνέαν γῆνraquoτῆς ἑνώσεως ἀλλὰ ὡς ἄλλος laquoτιτα-νικὸςraquo θὰ προσκρούση εἰς τὸνἀκλόνητον βράχον τοῦ φρονήματοςτῶν πιστῶν Αἱ τοπικαὶ Ἐκκλησίαιτῆς Ρώμης καὶ τῆς Κωνσταντινουπό-λεως ἐθεμελιώθησαν ἀπὸ Ἀποστό-λους (ἂν καὶ εἶναι ἀμφίβολον ἂν ὁ

Ἅγ Ἀνδρέας μετέβη ποτὲ εἰς τὴνπεριοχὴν τῆς Νέας Ρώμης) ὅμως οἱμὲν Πάπαι ἐξεθεμελίωσαν τὸ κή-ρυγμα τῶν Ἀποστόλων ὁ δὲ θρόνοςτῆς Κωνσταντινουπόλεως ἀνήκει εἰςτὸν Ἱερὸν Χρυσόστομον ὁ ὁποῖοςκαὶ ἐπανατίθεται εἰς αὐτὸν κατὰτὴν ἡμέραν τῆς ἑορτῆς του Οἱ ση-μερινοὶ ἐπίγονοι ἂς συγκρίνουν τὴνπνευματικήν τους κύφωσιν μὲ τὸἀνάστημα τῶν Ἁγίων ἀπὸ τοὺςὁποίους ὑπέκλεψαν τὸν θρόνον διὰὰ ἀ λ θ ῦ ἄ ἐ ίζ ἡ ἐ θ ό

Τὰ Πατριαρχεῖα εἰς τὸν κλοιὸν τῆς Ἀmicroερικανικῆς καὶ Ρωσικῆς πολιτικῆςΜὲ μεγάλην χαρὰν ὑπεδέχθησαν

εἰς τὴν Ἀρχιεπισκοπὴν Ἀμερικῆςτὴν ἀπόφασιν τῆς συνεδριάσεωςτῆς Συνόδου τοῦ Οἰκ Πατριαρχεί-ου διὰ τὸν νέον τιμητικὸν τίτλονΣυμφώνως πρὸς τὸ ἀνακοινωθὲντῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀμερικῆς τῆς26ης Νοεμβρίου 2015

laquoἩ Ἱερὰ Ἀρχιεπισκοπὴ Ἀmicroερικῆςἀνακοινώνει microὲ ἰδιαίτερη χαρὰ καὶεὐγνωmicroοσύνη πρὸς τὸν Παναγιώ-τατο Οἰκουmicroενικὸ Πατριάρχη κκΒαρθολοmicroαῖο καὶ τὴν Ἁγία καὶ ἹερὰΣύνοδο τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριαρ-χείου τὴν ἀνύψωση τῆς Ἱερᾶς

Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀmicroερικῆς εἰς τὴντάξιν τῶν Γεροντικῶν Ἐπαρχιῶντοῦ Θρόνου ἐν τῷ προσώπῳ τοῦΣεβασmicroιωτάτου Ἀρχιεπισκόπου

Ἀmicroερικῆς κ ∆ηmicroητρίου ὁ ὁποῖος

θὰ ὀνοmicroάζεται στὸ ἑξῆς Σεβασmicroιώ-τατος Ἀρχιεπίσκοπος Γέρων Ἀmicroε-ρικῆς Ὁ Παναγιώτατος Οἰκουmicroε-νικὸς Πατριάρχης κκ Βαρθολο-microαῖος στὴν ἐπιστολή του πρὸς τὸν

Ἀρχιεπίσκοπο σηmicroειώνει ὅτι ἡ ὁmicroό-φωνη ἀπόφαση τῆς Συνόδου ἐλή-φθη εἰς ἐπιβράβευσιν τῶν πολυτί-microων ὑπηρεσιῶν πρὸς τὴν ΜητέραἘκκλησίαν τὸ σύνολον τῆς Ὀρθο-δοξίας καὶ τὰ Θεολογικὰ Γράmicromicroα-ταraquo

Εἰς τὴν πραγματικότητα ὁ τιμη-τικὸς τίτλος ὁ ὁποῖος δὲν ἀντιπρο-σωπεύει τίποτε οὐσιῶδες ἐδόθηδιὰ ἄλλους λόγους Τὸ Οἰκ Πα-τριαρχεῖον δίδει ἀφειδῶς τίτλουςκαὶ ὀφφίκια χωρὶς αὐτὰ νὰ ἀνταπο-κρίνωνται εἰς κάποιον ἐκκλησια-στικὸν ρόλον ἐφαρμόζον μίαν πο-λιτικὴν καλῶν σχέσεων μὲ προσω-πικότητας αἱ ὁποῖαι δύνανται νὰὠφελήσουν αὐτὸ πολυτρόπως

Ἄλλωστε αὐτοὶ οἱ τίτλοι αἴρονταιἀνὰ πᾶσαν στιγμὴν ἐὰν χρειασθῆΕἰς τὴν συγκεκριμένην περίπτωσιντὸ Πατριαρχεῖον φαίνεται ὅτι ἐτί-μησε τὸν Σεβ κ Δημήτριον ἀλλὰεἰς τὴν πραγματικότητα μὲ τὴν κί-νησιν αὐτὴν ἰσχυροποίησε τόσοντὴν προσάρτησιν τῆς Ἐπαρχίαςδιότι ἤθελε νὰ ἐπιδείξη ὅτι ὁ ἀπο-δίδων τίτλους χειρίζεται ἀπολύτωςτὰ κανονικὰ δικαιώματα ὅσον καὶἐφρόντισε μὲ αὐτὸν τὸν τρόπον νὰκαθησυχάση τὰ ἀπύλωτα στόματαδημοσιογράφων οἱ ὁποῖοι κατεφέ-ροντο ἐναντίον του κατηγοροῦντεςτὸ Πατριαρχεῖον διὰ μηχανορρα-φίας ἄνευ γραπτῆς ἐπισήμουἀπαντήσεως ἔκτοτε ἕως καὶ σήμε-ρα ἀπὸ τῆς πλευρᾶς τοῦ ΘρόνουΚερδίζων λοιπὸν τὸ ἔδαφος καὶ τὴνσυμπάθειαν τοῦ Ἀρχιεπισκόπουδιὰ τὸν ὁποῖον εἶχε διαρρεύσει εἰςμέσα ἐνημερώσεως πιθανὴ παραί-τησίς του καθίσταται εὐκολώτερονἀνὰ πᾶσαν στιγμὴν πλέον νὰ ζητή-ση τὴν παραίτησιν τοῦ κ Δημητρί-

ου Τοιουτοτρόπως ὅλοι θὰ μείνουνεὐχαριστημένοι () καὶ δὲν θὰ τεθῆθέμα αὐτοκεφαλίας

Τὸ Πατριαρχεῖον ὅμως δὲνἐνδιαφέρεται κυρίως δι᾽ αὐτὰ ὅσονδιὰ τὴν συμπάθειαν τῆς ἈμερικῆςΤόσον ὁ κυρὸς Ἰάκωβος ὅσον καὶ ὁνῦν Ἀρχ Ἀμερικῆς ἔχουν ἰσχυράςπροσβάσεις εἰς τὰ διευθυντήριατῶν ΗΠΑ ἀλλὰ καὶ χρηματοδο-τοῦν πάντοτε πλουσίως τὸ Πα-τριαρχεῖον Μάλιστα μετὰ τὴν ἐπί-σκεψιν τοῦ Πάπα εἰς τὴν Ἀμερικὴνκαὶ ὁ Πατριάρχης θὰ ἐπιθυμοῦσενὰ λάβη ἀνάλογον αἴγλην μέσῳ τῶνπολιτικῶν προσβάσεων Εἰς τὰἐκκρεμοῦντα ζητήματα εἶναι πάν-τοτε ἐκεῖνο τῆς Χάλκης διὰ τὸὁποῖον ὑπενθυμίζομεν ὅτι πρὸ ὀλί-

γων ἑβδομάδων ὁ Πρεσβευτὴς τῶνΗΠΑ εἰς Ἄγκυραν ἔδειξεν ἰδιαί-τερον ἐνδιαφέρον Τοιουτοτρό-πως αἱ προφάσεις αἱ αἰτίαι καὶ ἡπραγματικότης συγκλίνουνhellip Προ-σφάτως ὅμως μετὰ τὴν διατάραξιντῶν σχέσεων Ἀγκύρας - Μόσχας ἡἐπαναβεβαίωσις τῶν σχέσεων (ἤδηἀπὸ τοῦ Ἀθηναγόρου) τοῦ Πα-τριαρχείου μὲ τὴν Ἀμερικὴν ἐκρίθηπερισσότερον ἀναγκαία ἀπὸ ποτέδι᾽ αὐτὸ συμφώνως πρὸς ἀνακοι-νωθὲν τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου τῆς21ης Νοεμβρίου 2015

laquoΤό ἀπόγευmicroα τοῦ Σαββάτου21ης Νοεmicroβρίου ὁ Ἐξοχ κ TonyBlinken Ὑφυπουργός Ἐξωτερικῶντῆς Ἀmicroερικῆς προσῆλθεν εἰς τάΠατριαρχεῖα συνοδευόmicroενος ὑπότῶν Ἐξοχ κ John Bass Πρέσβεωςτῆς Ἀmicroερικῆς ἐν Ἀγκύρᾳ Ἐντιmicro κGeorge Tagg Εἰδικοῦ Συmicroβούλουπαρά τῇ Α Ἐξοχότητι ἐπί Εὐρω-παϊκῶν Θεmicroάτων Εὐγεν κ Aman-da Sloat Στελέχους τοῦ State De-partment καί κ Brigid Ryan ἐκ τοῦἐνταῦθα Γ Προξενείου τῆς Ἀmicroε-ρικῆς καί ἐγένετο δεκτός ἐν τῷ Πα-τριαρχικῷ Γραφείῳ microετά πολλῆςἐγκαρδιότητος ὑπό τῆς Α Θ Πανα-γιότητος τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πα-τριάρχου κκ Βαρθολοmicroαίου microεθrsquoΟὗ ὁ ὑψηλός ἐπισκέπτης ἔσχε microα-κράν ἐπί microίαν ὥραν συνοmicroιλίανἐπί θεmicroάτων κοινοῦ ἐνδιαφέροντοςκαί τῆς σηmicroερινῆς ἐπικαιρότητος ἐνΤουρκίᾳ καί εὐρύτερονraquo

Μετὰ τρεῖς ἡμέρας ἀπὸ αὐτὴντὴν συνάντησιν ἠκολούθησε καὶ ἡἀπόδοσις τοῦ τιμητικοῦ τίτλου εἰςτὸν Ἀρχιεπίσκοπον Ἀμερικῆς ὄχιτυχαίως Τὴν ἰδίαν σχεδὸν στιγμὴνἔκαναν τὸν γῦρον τοῦ κόσμου αἱ δη-λώσεις Ρώσων διὰ τὴν ἐπαναλειτουρ-γίαν τῆς Ἁγίας Σοφίας ὡς Ὀρθοδό-ξου Ἱεροῦ Ναοῦ (τῆς ὁποίας θὰ χρη-ματοδοτήσουν τὴν ἀνακαίνισιν) ὡςσαφοῦς ἐνδείξεως τῆς Τουρκίας ὅτιαὐτὴ στέκει laquoὑπεράνω τῆς πολι-

τικῆςraquo (μιᾶς χώρας ἡ ὁποία θὰ ἦτοδυνατόν νὰ εἶναι ἡ 51η Πολιτείατῶν ΗΠΑ) μὲ ἀφορμὴν τὰ γεγο-νότα τῆς καταρρίψεως τοῦ ρωσικοῦἀεροπλάνου ἀπὸ τὸν τουρκικὸνστρατόν Μάλιστα ἡ Ρωσία ἐπικα-λεῖται ὡς ἐπιχείρημα καὶ τὰ προσ-φάτως διεξαχθέντα ἐγκαίνια εἰς τὸΤζαμὶ τῆς Μόσχας ὅπου συμφώ-νως πρὸς τὸ epixirimatiasgr τῆς26ης Νοεμβρίου 2015

laquoἩ σηmicroασία τῆς ἐκδήλωσης εἶναιὅτι στὴν τελετὴ τῶν ἐγκαινίων ὅπουπαραβρέθηκαν ὁ Πρόεδρος τῆςΡωσίας Βλαντιmicroὶρ Πούτιν ὁ Πρό-εδρος τῆς Τουρκίας Ρετζὲπ ΤαγὶπἘρντογάν ὁ Παλαιστίνιος Πρό-εδρος Μαχmicroοὺντ Ἀmicroπὰς καὶ πο-λυάριθmicroες ἀντιπροσωπεῖες Μου-σουλmicroάνων ἀπὸ ὅλο τὸν κόσmicroοἀρχηγοὶ κυβερνήσεων καὶ ἐπικεφα-λεῖς ξένων κοινοβουλίωνraquo

Ἡ Ἀμερικανόφιλος στάσις τῆςΤουρκίας ὅμως ἐφάνη ἀμέσως ἀπὸτὸ κλείσιμον τῶν Στενῶν τοῦ Βοσπό-ρου προκειμένου νὰ μὴ διέλθη ὁ ρω-σικὸς στόλος Ἡ Ρωσία γνωρίζει ὅτιδὲν ἔχει πολλάς ἐλπίδας μὲ τὴνΤουρκίαν ἢ μὲ τὸ αἰχμάλωτον ΟἰκΠατριαρχεῖον καὶ στρέφεται πρὸςτὸ Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύμων

Νὰ ὑπενθυμίσωμεν ὅτι τὸ Πα-τριαρχεῖον Ἱεροσολύμων ἐπεσκέ-φθη πρό ὀλίγων ἡμερῶν ὁ Πρόξε-νος τῶν ΗΠΑ εἰς τὴν Ἱερουσα-λήμ Ἀμέσως ἠκολούθησεν ἡ ἐπί-σκεψις τοῦ Ρώσου Πρέσβεως ὡςκατέστη γνωστὸν ἀπὸ ἀνακοινωθὲντοῦ Πατριαρχείου τῆς 25ης Νοεμ-βρίου 2015

laquo Τήν Τετάρτην 25ην Νοεmicroβρίου2015 ὁ Πρέσβυς τῆς Ρωσίας εἰς τόἸσραήλ κ Alexander Shein microετάτοῦ συνοδοῦ αὐτοῦ κ Εὐγενίουἐπεσκέφθη τό Πατριαρχεῖον Εἰςτό πλαίσιον τῆς ἐπισκέψεως ταύτηςἔλαβε χώραν ἐνδιαφέρουσα συζή-τησις περί τῆς θέσεως τοῦ Πα-τριαρχείου εἰς τήν Ἁγίαν Γῆν περί τῆς φυσικῆς περιουσιακῆς προσ-κυνηmicroατικῆς καί πολιτιστικῆς κλη-ρονοmicroιᾶς αὐτοῦ καί περί τῶνἀγαθῶν σχέσεων αὐτοῦ microετά τοῦΠατριαρχείου Μόσχας ἰδίως κατάτούς νεωτέρους αἰῶνας καί περί τῶν Ἱερῶν Μονῶν τάς ὁποίας ἔχειτό Πατριαρχεῖον Μόσχας εἰς τήν δι-καιοδοσίαν τοῦ Πατριαρχείου Ἱερο-σολύmicroων καί περί τῶν σχέσεωνκαλῆς συνεργασίας microετrsquo αὐτοῦὩσαύτως ἔλαβε χώραν συζήτησιςπερί τῆς ἀνάγκης τῆς ἑνώσεως τῶνδυνάmicroεων τῆς Ἐκκλησίας καί φιλει-ρηνικῶν δυνάmicroεων τῆς πολιτείαςδιά τήν καταπολέmicroησιν τῶν φαινο-microένων τῆς ἀπηνοῦς βίας τά ὁποῖαἐκθέτουν τήν ζωήν ἀθῴων ἀνθρώ-πων εἰς κίνδυνον καί θάνατονraquo

Ὡς φαίνεται ἡ βάσις συνεννοή-

σεως εἶναι αἱ Ἐκκλησιαστικαὶ σχέ-σεις Τὸ Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύ-μων βεβαίως προβληματίζεται διὰτὰς σχέσεις αὐτάς διότι ἐπιθυμεῖ μὲν νὰ ἐξέλθη ἀπὸ τὴν ἐπιρροὴντοῦ Οἰκ Πατριαρχείου ἀλλὰ δὲνθέλει νὰ χαλάση τὰς σχέσεις τουμὲ αὐτό Ἡ θέσις του εἶναι δεινὴλόγῳ τῶν γεγονότων καὶ ἔχει ἀνάγ-κην διὰ πᾶσαν μορφὴν στηρίξεωςΤὸ laquoγάντι ὅμως θὰ πέσηraquo καὶ διὰἄλλους καὶ κυρίως διὰ τὴν Ἐκκλη-σίαν τῆς Ἑλλάδος καθὼς ἡ Ρωσίαεἶναι ἑτοίμη δι᾽ ἀνάληψιν παγκο-σμίου ἡγετικοῦ ρόλου ἔναντι τοῦκράτους τοῦ laquoΠλανητάρχουraquo

Ὀμπάμα Εἰς τὴν κοινὴν συνεδρία-σιν τοῦ Ὁμοσπονδιακοῦ Συμβουλί-ου καὶ τῆς Κρατικῆς Δούμας ἡ

ὁποία ἠσχολήθη μὲ τὴν καταπολέ-μησιν τῆς τρομοκρατίας ὡμίλησετήν 20ὴν Νοεμβρίου 2015 ὁ Μη-τροπολίτης Βολοκολὰμσκ Ἱλαρίωνκαί συμφώνως πρὸς τὸ mospat τῆς20ῆς Νοεμβρίου 2015 ἐδήλωσε

laquoἊς ἐνθυmicroηθοῦmicroε τὸν τελευ-ταῖο microεγάλο πόλεmicroο Πλάϊ-πλάϊ ἀγωνίσθησαν οἱ πολί τες τῆς Σοβιε-τικῆς Ἑνώσεως microὲ ἐκείνους τῆς

Ἀmicroερικῆς τῆς Μεγάλης Βρεττανίαςκαὶ τῆς Γαλλίας Μήπως δὲνὑπῆρχαν σοβαρὲς καὶ βαθιὲς ἀντι-φάσεις microεταξὺ τῶν χωρῶν τοῦ ἀντι-χιτλερικοῦ συνασπισmicroοῦ Καὶ ὅmicroωςὅταν προέκυψε ἡ ἀνάγκη νὰ πολε-microηθεῖ ἡ καφὲ πανούκλα αὐτὲς οἱἀντιφάσεις περνοῦσαν σὲ δεύτερηmicroοῖρα Σήmicroερα ἐπῆλθε καιρὸς νὰσυσπειρωθοῦmicroε κατὰ microιᾶς νέαςπανούκλας γιὰ νὰ κερδίσουmicroεΕἶναι microοναδικὸς ὁ ρόλος τῆς Ρω-σίας σήmicroερα Ἑκατοmicromicroύρια ἄνθρω-ποι στὴ Μέση Ἀνατολὴ microὲ ἐλπίδαπροσβλέπουν στὴ Ρωσία ἐκεῖνοιοἱ ὁποῖοι ἐπὶ πολὺ χρόνο προσέ-βλεπαν στὴ ∆ύση χωρὶς τελικὰ νάγίνει τίποτε Σήmicroερα ἡ Ρωσία ἀνα-δείχθηκε παγκόmicroια ἡγέτιδα στὸν

ἀγῶνα κατὰ τῆς πανούκλας τῆςτροmicroοκρατίας καὶ ἐδῶ βλέπουmicroετὸν ἱστορικὸ ρόλο τοῦ λαοῦ microας ὁὁποῖος ἔχει διαπαιδαγωγηθεῖ microὲχριστιανικὲς πνευmicroατικὲς-ἠθικὲςἀξίες καὶ τὰ ἰδεώδη καὶ microὲ ἀπόλυτοσεβασmicroὸ τῶν πιστῶν τῶν ἑτέρωνπαραδοσιακῶν θρησκειῶνraquo

Τρία Πατριαρχεῖα Κωνσταντι-νουπόλεως Ἱεροσολύμων καὶ Μό-σχας εὑρίσκονται εἰς τὸν κυκλῶνατῶν πολιτικῶν ἐξελίξεων δύοὑπερδυνάμεις κινοῦν τὰ ἐκκλησια-στικὰ νήματα καὶ μία κρίσιμοςἀπόφασις ἀποτίθεται εἰς τὴν

Ἐκκλησίαν τῆς Ἑλλάδος Ποίανἐμπλοκὴν θὰ ἔχη Οὐδετέρα στά-σις δὲν ὑπάρχει καθὼς ἡ ΜεγάληΣύνοδος τοῦ 2016 μόνον θεολο-γικὸν γεγονὸς δὲν θὰ εἶναι

Ἡ ἔκθεσις laquoὈρθόδοξη Ρωσίαraquoδιατρανώνει ὅτι ἡ Ρωσία εἶναι Ὀρθόδοξος Ἡ διοργάνωσις τῆς ἐκθέσεως γί-

νεται μὲ τὴν συνεργασίαν Κράτουςκαὶ Ἐκκλησίας καὶ ἀπεδόθη εἰςαὐτὴν μεγάλη σπουδαιότης ὥστενὰ παρίστανται εἰς τὰ ἐγκαίνιά τηςἡ πολιτικὴ καὶ ἡ πνευματικὴ κε-φαλὴ τῆς Ρωσίας Συμφώνως πρὸςτὸ ἱστολόγιον mospat τῆς 5ης Νο-εμβρίου 2015

laquoἈκολούθως microίλησε ὁ Ἁγιώτα-τος Πατριάρχης Μόσχας καὶ Πασῶντῶν Ρωσιῶν Κύριλλος laquoΤὸν πυ-ρήνα τῆς ἐκθέσεως ἀποτελεῖ ἡ θαυ-microατουργὸς εἰκόνα τῆς ΠαναγίαςlaquoDerzhavnayaraquo (ἡ lsquoΚραταιὰ ἀντίλη-ψηrsquo) Ἔχει ἰδιαίτερη ἱστορία Ἐντοπί-σθηκε στὸ ὑπόγειο τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦστὸ χωριὸ Kolomenskoye ἐκτὸς Μό-σχας (σήmicroερα εἶναι ἐντὸς Μόσχας)ἀνήmicroερα παραιτήσεως ἀπὸ τὸνθρόνο τοῦ αὐτοκράτορα ΝικολάουΒrsquo Ὅταν σηκώθηκε ἀπὸ τὸ ὑπόγειοἡ εἰκόνα τῆς Παναγίας καὶ microάλισταἔνθρονης ὅταν ἔγινε ἀντιληπτὸ ὅτι ἡἐπωνυmicroία αὐτῆς εἶναι ἡ rsquoΚραταιάἀντίληψηrsquo τότε τὰ καλύτερα microυαλὰτῆς Ρωσίας δέχθηκαν αὐτὸ ὡς ση-microάδι ἀπὸ τὸ Θεό Ἀπῆλθε ὁ τσάροςκαὶ τώρα πλέον ἡ ἴδια ἡ Παναγία

ἀναδείχθηκε ἐπικεφαλῆς τῆς χώραςκαὶ ἡ Ἁγία Σκέπη τῆς Παναγίας δὲνἐπρόκειτο νὰ ἀρθεῖ ἀπὸ τὴν Πατρίδαmicroας Ποιὲς ταλαιπωρίες θλίψεις καὶδοκιmicroασίες δὲν διήλθαmicroε Παραmicroεί-ναmicroε ὄχι ἁπλὰ microία microεγάλη καὶἰσχυρὴ χώρα ἀλλὰ microία χώρα ἡὁποία κράτησε τὴν προσωπική τηςὑπόσταση ∆ὲν microᾶς ἔχει ἀφοmicroοιώσειὸ ό λ ὸ

ταυτότητά microας τὴ στιγmicroὴ ποὺ τὴ χνουν οἱ microεγάλες καὶ ἰσχυρὲς χῶρτῆς Εὐρασιατικῆς Ἠπείρου στεύουmicroε ὅτι ἔχουmicroε ἁπλωmicroένη πνω microας τὴ Σκέπη τῆς Παναγίας Κγι᾽ αὐτὸ λέmicroε καὶ ξαναλέmicroε στοἐσωτερικοὺς καὶ ἐξωτερικοὺς ἀνπάλους microας laquoἈφῆστε microας ἥσυχοἜχουmicroε τὴν Σκέπη τῆς Θεοτόκπάνω microαςraquo

Ἀποφάσεις Συνόδου Πατριαρχείου Ἀλεξανδρεία Ἄν καί αἱ αἱρέσεις καὶ ἡ οἰκονο-

μικὴ δυσπραγία ταλανίζουν τὸ Πα-τριαρχεῖον Ἀλεξανδρείας ἐλήφθηἀπόφασις δι᾽ ἐφαρμογὴν νέου σχε-δίου εἰς τὴν Ἱεραποστολήν Παρα-θέτομεν τμῆμα τοῦ ἀνακοινωθέν-τος τῆς 26ης Νοεμβρίου 2015

laquoἩ Σύνοδος ἐξήτασε τὴν παρου-σία διαφόρων φατριαστικῶν καὶ δι-χοστατικῶν laquoἐκκλησιαστικῶνraquomicroορφωmicroάτων σὲ ἹεραποστολικὲςΜητροπόλεις ἐγκυmicroονούντων microελ-λοντικοὺς κινδύνους ἢ ἄλλες ἐκτρο-πές Μελέτησε τὶς ἀπόψεις τῶνδιαφόρων χρήσεων τῆς Ἐκκλησια-στικῆς Οἰκονοmicroίας σὲ ἄλυτα καὶ δυσ-επίλυτα microέχρις ὥρας προβλήmicroα-τα Ἐνέκρινε τῇ προτάσει τῆς

ΑΘΜ τὴν δηmicroιουργία πέντε (5) δι-ευρυmicroένων Ποιmicroαντικῶν περιφε-

ρειῶν στὴν Ἀφρική γιὰ τὸν ἀρτιότε-ρο σχεδιασmicroό τὴν καταγραφὴ καὶτὴν προώθηση τοῦ Ἱεραποστολι-κοῦ ἔργου Τὸ Ἱερὸ σῶmicroα microελέτη-σε ἐνδελεχῶς τὴν ἐν γένει πορεία

τῆς προπαρασκευῆς τῆς Ἁγίας Μεγάλης Συνόδου microετὰ τὸ πέρτῆς 5ης Προσυνοδικῆς Τονίσθηἡ σηmicroασία τῆς ἐνεργοῦς συmicroτοχῆς τοῦ Πατριαρχείου στὸ Συβούλιο Ἐκκλησιῶν Μ ἈνατολῆἘνηmicroερώθηκε γιὰ τὴν ραγδαία ἐλιξη καὶ δράση τῶν λεγοmicroένlaquoΧαρισmicroατικῶν Ἐκκλησιῶνraquo Πεντηκοστιανῶν κινηmicroάτων ὁποῖα κερδίζουν τεράστιο ἔδαφστὴν Ἀφρικὴ microετὰ τὶς ΗΠΑ καὶ τΝότιο Ἀmicroερική

Πρὸ αὐτῶν τῶν καταστάσεθεωρήθηκε ἀναγκαῖο νὰ προσκθοῦν πάντες οἱ ἐν Ἀφρικῇ Ὀρθόδξοι χριστιανοὶ σὲ προσευχή αὐκριτικὴ καὶ microετάνοια καὶ νὰ προθοῦν κάποια microέτρα ὅπως πχΠροσωρινὴ ἀναστολὴ τῶν κα

σκευαστικῶν ἐργασιῶν ὅπου αὐεἶναι δυνατὸν καὶ σὲ συmicroφωπάντοτε microὲ τοὺς δωρητὲς καὶ τοδιαφόρους συλλόγους συmicroπαρστάσεως τῆς Ἱεραποστολῆςraquo

Ἡ Κυπριακὴ ἐκδοχὴ τῆς πανθρησκείαἈπαράδεκτον διαθρησκειακὴν

δήλωσιν συνυπέγραψεν ὁ ΜακἈρχ Κύπρου εἰς τὴν ὁποίαν προ-

ωθεῖται ἡ ἀντίληψις ὅτι εἰς ἕναΘεὸ πιστεύουν ὅλοι καὶ ὅτι μέρι-μνα τῶν θρησκευτικῶν ἡγετῶνεἶναι ἡ διαφύλαξις τῶν ἀνθρωπί-νων δικαιωμάτων Συμφώνως πρὸςτὴν ἀνακοίνωσιν τῆς 25ης Νοεμ-βρίου 2015 τοῦ Γραφείου Θρη-σκευτικοῦ Διαλόγου τῆς Ἐκκλη-σίας τῆς Κύπρου τὴν δήλωσιν συν-υπογράφουν ὁ ἈρχιεπίσκοποςΚύπρου ὁ Μουφτὴς τῶν ΤκΤαλὶπ Ἀταλάϊ ὁ laquoἈρχιεπίσκο-ποςraquo Ἀρμενίων Ναρέγκ ὁlaquoἈρχιεπίσκοποςraquo ΜαρωνιτῶνΣουέϊφ καὶ ὁ laquoἘπίσκοποςraquo τῶνΛατίνων Jerzy Kraj Παραθέτομεντμῆμα

laquoΕἴmicroαστε τροmicroοκρατηmicroένοιβλέποντας τὶς αὐξηmicroένες microορφὲςἀποκρουστικῆς βίας Καταδικά-ζουmicroε κατηγορηmicroατικὰ ὅλες τὶςmicroορφὲς βίας ἐναντίον ἀθώων πο-

λιτῶν Ὅλοι οἱ καλοπροαίρεἄνθρωποι πρέπει νὰ σταθοῦν σεβασmicroὸ ἀλληλεγγύη καὶ φροντ

microεταξύ τους Ἡ βία στὸ ὄνοmicroα τΘεοῦ εἶναι βία ἐναντίον τῶν ἰδίτῶν θρησκειῶν

Καλούmicroαστε microέσω τῶν ἱερmicroας κειmicroένων ὄχι microόνο νὰ καταπλεmicroήσουmicroε τὴν ἀδικία ἀλλὰ καὶ στηρίξουmicroε τοὺς φτωχούἘmicroπνευσmicroένοι ἀπὸ τὶς κοινές microἀξίες ἀγκαλιάζουmicroε τούς εὐπαθσυνανθρώπους microας microὲ σεβασπρὸς τὰ ἀνθρώπινα δικαιώmicroακαὶ ἀξιοπρέπεια Ἔχουmicroε εὐθύνὰ κηρύττουmicroε νὰ ἐνεργοῦmicroε νὰ δείχνουmicroε τὸν κοινό microας σβασmicroὸ γιὰ τὴν ἀνθρώπινη ζωὴ ἀξιοπρέπεια στοιχεῖα ἰσχυρότεἀπὸ τὶς τροmicroοκρατικὲς ἐνέργεικαὶ τήν διαστροφὴ τῆς ἴδιας θρησκείας Ἂς εἴmicroαστε συmicroποτικοὶ ὥστε νὰ πορευθοῦmicroε ταπεmicroαζὶ microὲ τὸ Θεὸ στὸ δρόmicroο τῆς ἀγπης τοῦ ἐλέους τῆς δικαιοσύνκαὶ τῆς εἰρήνηςraquo

Παρασηmicroοφορεῖται ἡ Πρωθυπουργικὴ ἀθεΐα

Ὁ Πρωθυπουργὸς συνήντησε τὸνΜακ Πατριάρχην Ἱεροσολύμων

Κατὰ τὴν συνάντησιν ὁ Πατριάρχηςτοῦ ἀπένειμε τὴν ἀνωτάτην διάκρισινμόνον καὶ μόνον διὰ νὰ λάβη λόγιαὑποσχέσεις οἰκονομικῆς βοηθείας ἀπὸμίαν Κυβέρνησιν ἡ ὁποία ἐκτός τοῦὅτι προωθεῖ ἀντίχριστα σχέδια δὲνπρόκειται νὰ μείνη ἀκόμη ἐπί πολὺ εἰςτὴν θέσιν της καὶ μαζὶ μὲ αὐτὴν καὶ αἱὑποσχέσεις Τὸ ἦθος τοῦ μεταλλίουἐφάνη ὀλίγον ἀργότερον ὅταν ὁ Πρω-θυπουργὸς κατῆλθεν εἰς τὸν Πανά-γιον Τάφον ὄχι ὅμως διὰ νὰ προσκυ-νήση ἀλλὰ διὰ νὰ ἐποπτεύση Παρα-θέτομεν τμῆμα τοῦ ἀνακοινωθέντοςτοῦ Πατριαρχείου τῆς 26ης Νοεμβρί-ου 2015

laquoΤό ἀπόγευmicroα 400 micromicro ὥραντῆς 13ης 26ης Νοεmicroβρίου 2015 ὁἘξοχώτατος Πρωθυπουργός τῆςἙλλάδος κ Ἀλέξης Τσίπρας microετά κλι-microακίου ἐπεσκέφθη τό Πατριαρ-

χεῖον Ὁ Μακαριώτατος ἀπένεεἰς τόν κ Τσίπραν τό παράσηmicroον τ

Μεγαλοσταύρου τοῦ Τάγmicroατος τἹπποτῶν τοῦ Παναγίου Τάφου ἀναγνώρισιν τῆς ἠθικῆς ὑποστηρως αὐτοῦ πρός τό ΠατριαρχεἹεροσολύmicroων

Συγκεκινηmicroένως ὁ Πρωθυπουγός κ Τσίπρας ηὐχαρίστησε τόν Μκαριώτατον διά τήν ἀπονοmicroήν τῆςmicroητικῆς ταύτης διακρίσεως συνερη Αὐτόν διά τό ὅτι τό ΠατριαρχεἹεροσολύmicroων προωθεῖ τόν διάγον ∆εσmicroευόmicroεθα νά στηρίξωτό Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύmicroων ὅλων τῶν microέσων τά ὁποῖα ἔχει τήν διάθεσιν αὐτῆς ἡ Ἑλληνική Κβέρνησις

(Ὁ πρωθυπουργός) κατῆλθε τῆς Χριστιανικῆς Ὁδοῦ εἰς τόν Πανρον Ναόν τῆς Ἀναστάσεως εἰς τΠανάγιον Τάφον ἔνθα ἐνηmicroέρωσαὐτόν ἐπί τόπου ἐπί τοῦ ἐπιτελουνου ἔργου συντηρήσεωςraquo

ήγυρις Ἱ Ν Ἁγίου Νικολάου Πευκακίωνγυρίζει ὁ κεντρικὸς Ἱ Ναὸς τῶν Ἀθηνῶν τοῦ Ἁγίου Νικολάου Πευ-ὁ ἀνεγερθείς καὶ ἐγκαινιασθείς κατὰ τὰς παραmicroονὰς τῶν Α Ὀλυmicro-Ἀγώνωνος θὰ τιmicroήση τὴν Πανήγυριν εἰς τὸν ἑσπερινὸν ὁ Μακαριώτατοςσκοπος Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κ Ἱερώνυmicroος καὶ ὁ Πανοσιο-τος πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν Ἀρχιmicroαν-

Συmicroεὼν Βολιώτης Εἰς τὴν κυριώνυmicroον ἡmicroέραν θὰ τελέση τὴν πανη-νθείανΛειτουργίανὁ ΣεβασmicroιώτατοςΜητροπολίτηςΠροικοννήσου

Ὀρθόδοξος Ἱ Μονὴεἰς τὴν Οὐγκάντα

Εἶναι ἀξιέπαινον καὶ ἀξιοθαύμστον ὅτι εἰς τὸ κέντρον τἈφρικῆς ἐθεμελιώθη ὑπὸ τοῦ Πτριάρχου Ἀλεξανδρείας ἀνδρ

Ἱερὰ Μονή τὴν ἰδίαν στιγμὴν κατὴν ὁποίαν εἰς πολλὰς εὐρπαϊκὰς χώρας δὲν ὑπάρχο

Ὀρθόδοξα μοναστήρια ἢ ὑφίστται μόνον τύποις Ὡς κατέσγνωστὸν ἀπὸ ἀνακοινωθὲν τοῦ Πτριαρχείου τῆς 8ης Νοεμβρ2015

laquoἈναλυτικότερα ὁ Πατριάρχ Ἀλεξανδρείας τέλεσε τὸν ἁγιασ

καὶ τὴ θεmicroελίωση τῆς ὑπὸ ἀνεγέσεως ἀνδρώας Ἱερᾶς Μονῆς ἉγΠαρασκευῆς στὴ Λίmicroνη Βικτώρκαὶ συγκεκριmicroένα στὴν περιοBusana Ἐπίσης ἐπισκέφτηκε τἐνορία τοῦ Ἁγίου Βασιλείου Kikwnya ὅπου ἔκανε ἰδιαίτερη microνστὸ ὄνοmicroα τοῦ microητροπολίτη Φιλπων κ Προκοπίου ὁ ὁποῖος συβ λ ὴ ἀ έ ῦ ἱ

σχερὴς ἡ οἰκονοmicroικὴ κατάστασιςτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

4 ∆ΕΚΕΜΒΡΙΟΥ20

Page 4: Ορθόδοξος Τύπος 2095

8162019 Ορθόδοξος Τύπος 2095

httpslidepdfcomreaderfull-2095 48

η 4 ∆ΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 20

Ἐξάρτηση Στὸ ἄκουσmicroά τηςἐπαναστατοῦmicroε ὅλοι Εἶναι ἀπο-κρουστική πράγmicroατι Ἀπορρίπτε-ται ἀπrsquo τὸν καθένα microας χωρὶς συζή-τηση Πολλοὶ στὸ ἄκουσmicroά τηςπλάθουν ὕmicroνους γιὰ τὴν ἐλευθερίαΜερικοὶ ἐκφράζουν microrsquo ὅποιον τρό-πο microποροῦν τὴ συmicroπαράστασήτους microὰ καὶ ἀγωνίζονται γιὰ τοὺςκατατρεγmicroένους τοὺς ἐξαρτηmicroέ-νους δηλαδή Κι ἄλλοι οἱ ἰδεολόγοιθὰ σοῦ ποῦν microὲ πάθος γιὰ τὴνἐξάρτηση ἀπrsquo τὶς microεγάλες δυνάmicroεις

Ὅmicroως ὑπάρχει microόνο αὐτὴ ἡἐξάρτηση Οἱ λαοὶ τῶν microεγάλωναὐτῶν δυνάmicroεων ποὺ δὲν ζοῦν κά-τω ἀπrsquo τὴν ἐξάρτηση κανενὸςἄλλου εἶναι ἀνεξάρτητοι τελείωςἀπόλυτα ἐλεύθεροι εὐτυχισmicroένοι

Σκεφθήκαmicroε ποτέ τὶς ἀτοmicroικὲςἐξαρτήσεις ποὺ ἔχουmicroε ὅλοι καὶποὺ microᾶς ἁλυσοδένουν τὴ ζωή

Αὐτὲς ποὺ microᾶς σκλαβώνουν τὸνκαθένα ξεχωριστά microᾶς βασανί-ζουν microᾶς γελοιοποιοῦν microᾶς ἐκθέ-τουν microᾶς ταπεινώνουν microᾶς ἀνα-κόπτουν τὴ δηmicroιουργικότητα microᾶςταλαιπωροῦν microᾶς ὁδηγοῦν ἀκόmicroηκαὶ στὸ θάνατο Ἐννοοῦmicroε τὴνἐξάρτηση ἀπrsquo τὸ τσιγάρο τὸἀλκοόλ τὰ ναρκωτικά τὶς ὅποιεςἁmicroαρτωλὲς συνήθειες

Σκεφθεῖτε ὅτι microία ἁmicroαρτωλὴ ndashπέστε κακὴ ndash πράξη ἐπαναλαmicroβα-νόmicroενη γίνεται συνήθεια Κι ἡ συν-ήθεια ἐξελίσσεται σὲ πάθος Ἆραγεὑπάρχει microεγαλύτερη ἐξάρτηση ἀπrsquoτὸ νὰ ζεῖ κανεὶς microrsquo ἕνα τέ τοιο πάθοςΠῶς microεταβάλλεται ἡ ζωή του Πῶςἀναmicroορφώνονται πρὸς τὸ χειρότε-ρο πολλὰ ἢ ὅλα microέσα του καὶ γύ-ρω του Ἔλεγε ὁ Πασκάλ laquoΟἱ

κακὲς συνήθειες ἀφοῦ γίνουν δεύ-τερη φύση σκοτώνουν τὴν πρώτηΚάνουν τὴ ζωή τοῦ ἀνθρώπουἀφύσικηraquo

Οἱ Ἀρχαῖοι ἔλεγαν πὼς ἡ laquoἕξιςἐστιν δευτέρα φύσιςraquo Ἡ συνήθειαεἶναι microία δεύτερη φύση Κι ὅπως ἡφύση microας microᾶς θέλει νὰ παίρνουmicroεκαθηmicroερινὰ τροφὴ καὶ νερό τὸ ἴδιοσυmicroβαίνει καὶ microὲ microία συνήθεια Κα-θηmicroερινὰ νὰ τὴν ὑπηρετοῦmicroε Καὶδουλεύοντάς την τί ἄλλο κάνουmicroεἀπrsquo τὸ νὰ τὴν γιγαντώνουmicroε σὲ βά-ρος microας

Εἶναι κοινὴ διαπίστωση πλέ-ονΠὼς ὁλοένα καὶ περισσότερεςmicroορφὲς ἐξάρτησης κάνουν τὴνἐmicroφάνισή τους στὴν ἀνθρωπότητακαταδυναστεύοντάς microας Ναρκωτι-κά κάπνισmicroα ἀλκοόλ καφεΐνη ἦταν αὐτὰ ποὺ γνωρίζαmicroε Τώρα

προστίθενται ὁ τζόγος τὸ θέαmicroα ἡκατανάλωση τὸ διαδίκτυο καὶ δε-κάδες ἄλλα

Κατὰ διαστήmicroατα λέει ἀλλάζειἀκόmicroη καὶ ἡ microόδα τῆς ἐξάρτη-σης

Σήmicroερα γιὰ παράδειγmicroα πολὺλόγος γίνεται γιὰ τοὺς ἐξαρτηmicroέ-νους gamers Ὑπολογίζεται ὅτιστὶς ΗΠΑ τὸ 15 αὐτῶν ποὺ παί-ζουν βιντεοπαιχνίδια δηλαδὴ πά-νω ἀπὸ 5 ἑκατοmicromicroύρια ἔφηβοι πα-ρουσιάζουν συmicroπτώmicroατα ἐξάρτη-

σης Ὁπότε οἱ ἐξαρτήσεις δὲν εἶναιπιὰ ἀπὸ οὐσίες microόνο χηmicroικὲς ἢἄλλες

Καὶ πότε ἕνας ἄνθρωπος εἶναιἐξαρτηmicroένος Ὅταν εἶναι ἀνίκανοςνὰ σταmicroατήσει αὐτὸ ποὺ κάνει Καὶτὸ χειρότερο ∆ὲν microπορεῖ νὰ τὸ στα-microατήσει ἐνῷ γνωρίζει πολὺ καλὰπόσο ἐπιβλαβεῖς εἶναι οἱ συνέπειεςαὐτοῦ ποὺ κάνει Καὶ τὶς ζεῖ Τότεσυmicroβαίνει αὐτὸ ποὺ γράφει ὁ ἱ

Αὐγουστ ῖ νος Ἔχουν microεταβληθεῖ σὲ ἀνάγκη Τί φοβερό

Τὸ κακὸ εἶναι πὼς ὅλες αὐτὲς οἱἐξαρτήσεις ὅλο καὶ πιὸ πολύ ἀγγί-ζουν τὴ νέα γενιά Ἤ καὶ πρὸςαὐτὴν ἰδιαιτέρως ἀπευθύνονται

Κι ἐνῷ ὅλοι οἱ ἐξαρτηmicroένοισαφῶς ὑποφέρουν ἀπrsquo τὸ πά-θος τους πόσα δὲν κερδίζουναὐτοὶ ποὺ τοὺς ἐκmicroεταλλεύονταιΕἶναι σαφῶς ἡ χρυσή τους πε-λατεία ὁ πυρήνας τῆς κερδοφο-ρίας τους Καὶ δὲν εἶναι ὅτι κερ-δίζουν αὐτοὶ microόνο κερδίζει καὶlaquoἡ διεθνὴς τῶν πονηρῶνraquo ἡὁποία κρατᾶ ἔτσι γερὰ στὰ χέριατης τὸ κοmicromicroάτι αὐτὸ τῆς νεολαί-ας καὶ τὸ ὁδηγεῖ ὅλο καὶ πρὸς τὰκάτω Καὶ ὁ ἴδιος ὁ πονηρὸς βέ-βαια microὴ τὸ ξεχνᾶmicroε

Ἔτσι ἡ σαφῶς ἐπαναστατικὴ νέαγενιά ἐκείνη ποὺ ἔχει τὴ δύναmicroη νὰἀmicroφισβητεῖ καὶ νὰ ἀπορρίπτει νὰγκρεmicroίζει καὶ νὰ χτίζει ποὺ πλάθειὕmicroνους γιὰ τὴν ἐλευθερία καὶ γιὰ τὰδικαιώmicroατα τοῦ (νέου) ἀνθρώπουπῶς καταλήγει νὰ γίνεται ὑποχείριοτῶν ἐπιτηδείων

Βλέπετε οἱ ἐξαρτήσεις ἔχουναὐτὴ τὴν ἰδιότητα

Πάντοτε microᾶς ἁλυσοδένουνΠάντοτε microᾶς σκλαβώνουνΠάντοτε microᾶς βασανίζουνΠάντοτε microᾶς γελοιοποιοῦνΠάντοτε microᾶς ἐκθέτουνΚαὶ βέβαια microᾶς ἀνακόπτουν κά-

θε πρόοδο καὶ τὴ δηmicroιουργικότηταmicroᾶς καταστρέφουν κάποτε καὶὁλοκληρωτικά Ὅλες τους

Ἡ ἐξάρτηση εἶναι συνώνυmicroη τἁmicroαρτίας Καὶ τί φοβερὸ εἶναι νὰ microπορεῖ νὰ ζήσει κανείς χωρὶς τἐξάρτησή του τὴν ἁmicroαρτωλὴ συθειά του τὸ ἁmicroαρτωλό του πάθο

Εἶπαν laquoἩ ἁmicroαρτία στὴν ἀρἔρχεται σὰν ταξιδιώτης τῆς νύχτἜπειτα γίνεται ἐπισκέπτης ὕστερα οἰκοδεσπότηςraquo Σοφότατ

Ἀλλrsquo ὑπάρχει καὶ τὸ καλό Κακαλὲς συνήθειες Ἐκεῖνες ποὺ ταmicroορφώνουν ποὺ τελειοποιο

ποὺ ἁγιάζουν Μὴ τὰ κάνουmicroε ὅmicroαῦρα Εἶναι ἐκεῖνες γιὰ τὶς ὁποἀξίζει νὰ ἐνδιαφερθοῦmicroε καὶ microάστα πολύ καὶ νὰ τὶς ἐγκαταστήσmicroε στὴ ζωή microας Ὁ ἱ Χρυσόστοmicroτονίζει πὼς laquoεἶναι microεγάλο ἀγαθὸνὰ πράττει κανεὶς ἀπὸ συνήθειαἀγαθάraquo Ναί

Τελικὰ microιλᾶmicroε γιὰ ἕνα ἄλλο ἕἀνώτερο τρόπο ζωῆς Αὐτὸν πmicroόνον ὁ Χριστὸς ἐξασφαλίἘκεῖνον ποὺ ἦρθε νὰ σπάσει τοζυγούς ὅλους τοὺς ζυγοὺς τἁmicroαρτίας

laquoΟἱ ἄνθρωποι πάντα θέλουν πειραmicroατίζονται microὲ πράγmicroατα πνοmicroίζουν πὼς θὰ τοὺς δώσουν ἱνοποίηση καὶ θὰ τοὺς κάνουν αἰσθάνονται ὄmicroορφαraquo λένε οἱ εκοί Γιατί λοιπόν δὲν δοκιmicroάζοκαὶ τὸ καλό

laquolsquoΌταν οἱ ἄνθρωποι βρίσκονσὲ κατάσταση ἄγχους ἢ φόβοεἶναι πιὸ ἐπιρρεπεῖς στὴν κατανλωση ἐθιστικῶν οὐσιῶνraquo λένε πλι οἱ εἰδικοί Σαφῶς ὑπάρχουναἰτίες Κι εἶναι πάρα πολλές σήρα εἰδικά

Ἀλλrsquo ἡ πίεση αὐτὴ ἀπrsquo τὰ διά

ρα προβλήmicroατα ἀmicroβλύνεται microὲ τἀνώτερο τὸν ἁγιασmicroένο τρόζωῆς microὲ τὴ ζωή microας κοντὰ στΧριστό Κι αὐτὸς ποὺ ζεῖ ἔτσι δἔχει ἀνάγκη νὰ καταφύγει σἐξαρτήσεις γιὰ νὰ τὰ βγάλει πέmicroὲ τὴ ζωή

Ὅπως καὶ νὰ τὸ κάνουmicroε πδιά ἡ ἁmicroαρτία πάντοτε δηmicroιουρἀδιέξοδα Αὐτὸς εἶναι καὶ ὁ σκοπτης ξέρετε Νὰ φέρει τὴ ζωή microστὸ πλῆρες ἀδιέξοδο Κι ἐκεῖ πθέλει κανεὶς φτερὰ γιὰ νὰ πετάξεκάνει Τοῦ στέλνει ὅλα τὰ χαλινάρτὰ δεσmicroὰ καὶ τὴν ἀσφυξία τἐξαρτήσεων Ποὺ τὰ δέχεται microάστα microὲ τὴν πεποίθηση ὅτι θὰ τόνλυτρώσουν κι ἀπὸ πάνω Ἀλδόξα τῷ Θεῷ ὑπάρχει καὶ ἡ συθεια στὸ καλό Στὰ ἀγαθά

Κ Γ Παπαδηmicroητρακόπουλ

Τὸ φαινόmicroενοναναστεύσεως τῶν λαῶνὶ αἱ ἐπιπτώσεις του

Ρωmicroαϊκὴν αὐτοκρατορίαν6ον ndash Βουργουνδοί microερινὴ συνέχεια τῆς ἐρεύ- φαινοmicroένου τῆς microετανα-

ως καὶ τῶν ἐπιπτώσεωνε στὴν διαmicroόρφωση τῶνοὺ σήmicroερα ἀπαρτίζουν τὴνη θὰ ἐπικεντρωθεῖ στὸνν Βουργουνδῶν Οἱ Βουρ-

δὲν ἦσαν τίποτε ἄλλοτὸ ldquoΛουξεmicroβοῦργοrdquo τῆςτῆς Ρωmicroαϊκῆς Αὐτοκρατο-

ηλαδὴ ἕνας λαὸς ποὺ δὲν

οτε νὰ προσφέρει πολιτι-καὶ γιrsquo αὐτὸ εὔκολα ἔγινετῆς ∆ύσης

ουργουνδοὶ ἦσαν ἕνα Γερ-φῦλο ποὺ microετανάστευσε

ν ἠπειρωτικὴ Σκανδιναβίασὶ τῆς Βαλτικῆς Bornholm1

ἐκεῖ στὸ λεκανοπέδιο τοῦλα στὸ κέντρο τῆς σηmicroε-ολωνίας Τὸ 406 πέρασανο καὶ ἐγκαταστάθηκαν στὴνὴ τῆς Μαγεντίας2 καὶ τῆςας3 Ἡ αὔξηση τοῦ πληθυ-οὺ εἶχε ὡς ἀποτέλεσmicroα τὴνγιὰ ἀπόκτηση νέας γῆς ἡική τους νοοτροπία ἀλλὰεση ποὺ τοὺς ἀσκοῦσαν οἱὑποχρέωσε τοὺς Βουρ-

ὺς τὸ 435 νὰ microεταναστεύ-τικότερα Μετὰ τὴ διάλυσηργουνδικοῦ Κράτους ἀπὸ

ὕννους τὸ 437 ὁ Ρωmicroαῖοςγὸς Φλάβιος Ἀέτιος ἐγκατέ-τὸ 443 τοὺς ἐναποmicroείναν-ργουνδοὺς στὴ Σαβοΐα4ἐκεῖ ἐπεκτάθηκαν κατὰ

ῶν ποταmicroῶν Ροδανοῦ (Rh-Ἄραρος (Saone) Τὸ Βασί-ν Βουργουνδῶν ἔφθασεmicroή του τὴν περίοδο τῆς βα-

τοῦ Γουνδοβάδου (480 microὲοὺ καὶ αὐτὸς ἦταν ὀπαδὸςσεως τοῦ Ἀρείου Τὸ βρα-ασίλειο τῶν Βουργουνδῶνθηκε τελικά τὸ 534 ἀπὸάγκουςουργουνδοὶ δὲν ὑπῆρξανολυπληθεῖς ὡς λαὸς καὶὺς ὁδήγησε στὸ νὰ ἐγκατα-ν στὴν Ρωmicroαϊκὴ Αὐτοκρατο-foederati5 ὅπου ἐξελληνι-

σmicroένα ἀποδίδεται ὡς ΦοιδεράτοιἜτσι ὀνοmicroάζονταν οἱ κάτοικοι τῶνἀνεξαρτήτων πόλεων ποὺ συνδέ-ονταν microὲ τὴν Ρώmicroη κάτω ἀπὸ κα-θεστὼς συνθηκῶν (foedus) Οἱ κά-τοικοι τῶν πόλεων αὐτῶν παρὰ τὸὅτι ἦσαν σύmicromicroαχοι microὲ τοὺς Ρωmicroαί-ους δὲν εἶχαν τὰ δικαιώmicroατα τοῦΡωmicroαίου πολίτη microέσα στὴ Ρωmicroαϊκὴ

Αὐτοκρατορία Τὰ δικαιώmicroατα αὐτὰτὰ ἀπέκτησαν microετὰ τὸν ΣυmicromicroαχικὸΠόλεmicroο τοῦ 91 πΧ

Οἱ Βουργουνδοὶ εἶχαν δύο χαρα-κτηριστικά ποὺ διασῴζονται microέχρισήmicroερα στοὺς ἀπογόνους τουςποὺ καταχρηστικῶς ὀνοmicroάζονταιΕὐρωπαῖοι Τὸ πρῶτο χαρακτηρι-στικὸ εἶναι καὶ κοινὸ σηmicroεῖο microὲ τοὺςὑπόλοιπους λαούς ποὺ ἤδη microελε-τήσαmicroε (Οὕννους ΒησιγότθουςὈστρογότθους Βανδάλους) αὐτὸτῆς ἐmicromicroονῆς καὶ τῆς προσκολλήσε-ως στὴν αἵρεση καὶ ὄχι στὴν Ἀλή-θεια Τὸ δεύτερο χαρακτηριστικόποὺ τοὺς διέκρινε ἦταν ἡ ἀναξιοπι-στία καὶ ὁ ἀmicroοραλισmicroός ἀφοῦ δὲνσεβάστηκαν οὔτε τίmicroησαν τὴν ἰδιό-τητά τους ὡς foederati ἐπιχειρών-τας διαρκῶς ἐπιδροmicroὲς ἐντὸς τῆςΡωmicroαϊκῆς Αὐτοκρατορίας καὶ ἰδιαί-τερα στὴν περιοχὴ τῆς ἄνω GalliaBelgica6 Αὐτὸ ἀνάγκασε τοὺς Ρω-microαίους νὰ συγκεντρώσουν microισθο-φορικὸ στρατὸ Οὕννων ὑπὸ τὸνΡωmicroαῖο στρατηγὸ Φλάβιο Ἀέτιο καὶνὰ καταστρέψουν τὸ Βασίλειο τῶνΒουργουνδῶν ὅπως προαναφέ-ραmicroε τὸ 437

Τόσο ἡ ἐmicromicroονὴ καὶ ἡ προσκόλλη-ση στὴν αἵρεση εἰς βάρος τῆς Ἀλη-θείας ὅσο καὶ ἡ ἀναξιοπιστία εἶναιβασικὰ γνωρίσmicroατα τῆς σηmicroερινῆς∆ύσης Οἱ Βουργουνδοὶ θυmicroίζουνσὲ πολλὰ τὴν στάση ποὺ ἔχουν τὰσηmicroερινὰ κράτη τοῦ Λουξεmicroβούρ-γου τοῦ Liechtenstein καὶ τῶν Σκο-πίων ποὺ δὲν εἶναι τίποτε ἄλλοπαρὰ προτεκτοράτα τῶν ∆υτικῶν

δυνάmicroεων Ὅπως ἤδη θὰ ἔχετεδιαπιστώσει τὰ γεωπολιτικὰ παιχνί-δια ἀνὰ τοὺς αἰῶνες δὲν ἐmicroφανί-ζουν microεγάλες διαφορές Τὰ πάνταἐξελίσσονται καὶ διαδραmicroατίζονταικάτω ἀπὸ τὸ ἴδιο σχέδιο καὶ τὴν ἴδιατακτική ἐνῷ τὸ microόνο ποὺ λίγο δια-φοροποιεῖται εἶναι ἡ ἑρmicroηνεία ἢ ὁτρόπος ποὺ παρουσιάζονται στὸνἁπλὸ λαό

Οἱ ∆υτικοὶ οὐδέποτε εἶχαν φαντα-

σία ἢ δηmicroιουργικότητα ἀκόmicroη καὶστὰ microοχθηρὰ σχέδια τους καὶ γιrsquoαὐτὸ βλέπουmicroε τὴν microονότονη καὶmicroονόπλευρη ἐπανάληψη τῆς τα-κτικῆς τους στὸ πέρασmicroα τῶναἰώνων Αὐτὸ στερεῖ ἀπὸ ὅλουςmicroας τὴν δικαιολογία πὼς ξεγελα-στήκαmicroε ἢ παρασυρθήκαmicroε Ἰδιαί-τερα οἱ Ὀρθόδοξοι χριστιανοὶ ποὺγεννηθήκαmicroε καὶ ἀνατραφήκαmicroεἐντὸς τῆς Ἀληθείας δὲν ἔχουmicroε κα-microία δικαιολογία γιὰ τὶς ldquoπαρὰ φύσινrdquoἐρωτοτροπίες microὲ τὴν ∆ύση καὶ κυ-ρίως γιὰ τὶς ἀνώφελες καὶ συνάmicroαἐπικίνδυνες προσπάθειες ldquoδιαλό-γουrdquo microὲ τὴν πλάνη

ΜΒ

Σηmicroειώσεις

1 Τὸ πέμπτο μεγαλύτερο νησὶ τῆςΔανίας Βρίσκεται στὴ Βαλτικὴ θά-λασσα ἀνατολικὰ τῆς Δανίας νό-τια τῆς Σουηδίας βορειοανατολικὰτῆς Γερμανίας καὶ βορειοδυτικὰ τῆςΠολωνίας Ἔχει ἔκταση 5881 χλμ καὶ πληθυσμὸ 40215 κατοίκουςΠρωτεύουσα καὶ μεγαλύτερη πόλητοῦ Bornholm εἶναι τὸ Ronne μὲ13568 κατοίκους

2 Σημερινὸ Mainz ποὺ βρίσκεταιστὴν ἀριστερὴ ὄχθη τοῦ ποταμοῦΡήνου ἀπέναντι ἀπὸ τὴν ἕνωση μὲτὸν παραπόταμο Main (Μάιν)

3 Σημερινὴ Worms ποὺ εἶναι κτι-σμένη στὴν ἀριστερὴ ὄχθη τοῦ πο-ταμοῦ Ρήνου καὶ ἀποτελεῖ ἕνα ση-μαντικὸ λιμάνι

4 Ἱστορικὴ περιοχὴ τῆς Γαλλίαςποὺ καταλαμβάνει τὸ βόρειο τμῆματῶν Γαλλικῶν Ἄλπεων Στὸ δεύτε-ρο μισὸ τοῦ 4ου μετὰ Χριστὸναἰῶνος ἦταν γνωστὴ ὡς Σαπαυδίαἢ Σαβαυδία ἀπὸ ὅπου τελικὰπροῆλθε ἡ σημερινή της ὀνομασίαποὺ πρωτοεμφανίστηκε τὸν 9οαἰῶνα

5 Στὰ λατινικὰ σημαίνει ὁμό-

σπονδοι6 Ἡ Βελγικὴ Γαλατία ἦταν Ρω-μαϊκὴ ἐπαρχία ποὺ βρισκόταν ἐκεῖποὺ σήμερα εἶναι τὸ νότιο μέρος τῆςὉλλανδίας τὸ Βέλγιο τὸ Λουξεμ-βοῦργο ἡ Βορειοανατολικὴ Γαλλίακαὶ ἡ Δυτικὴ Γερμανία Ὁ ἰθαγενὴςπληθυσμὸς τῆς Βελγικῆς Γαλατίαςἀποτελεῖτο ἀπὸ ἕνα μεῖγμα Κελτῶνκαὶ Γερμανικῶν φυλῶν ποὺ συχνὰσυναντῶνται ὡς Βέλγοι

Αὐξάνονται οἱ microορφές ἐξάρτησής microας

Τὸ Κέντρον ἑνότητος καὶ μελέ-της -προβολῆς τῶν ἀξιῶν μας ἡ Ἑνωμένη Ρωμιοσύνη ἐξέδωσε τὴν18ην Νοεμβρίου ἐἔ τὴν ἀκόλου-θον ἀνακοίνωσιν

laquoΤὶς τελευταῖες ἡmicroέρες τὸὙπουργεῖο ∆ικαιοσύνης ∆ιαφάνει-ας καὶ Ἀνθρωπίνων ∆ικαιωmicroάτωνἔθεσε ἐκ νέου σὲ δηmicroόσια διαβού-λευση τὸ Νοmicroοσχέδιο γιὰ τὸ Σύmicro-φωνο Συmicroβίωσης Πρόκειται γιὰ microίανοmicroοθετικὴ πρωτοβουλία ἡ ὁποίαἐλλοχεύει κινδύνους γιὰ τοὺς Ἱερό-τατους θεσmicroοὺς τῆς Οἰκογένειας καὶτοῦ Γάmicroου Πρόκειται γιὰ microία πρω-τοβουλία ποὺ ὑποτίθεται πὼς λαmicro-βάνει χώρα σὲ συmicromicroόρφωση τῆςἙλλάδος σὲ σχετικὴ ἀπόφαση τοῦΕὐρωπαϊκοῦ ∆ικαστηρίου γιὰ τὸπραγmicroατικὸ περιεχόmicroενο τῆς ὁποί-ας microπορεῖ κανεὶς νὰ διαβάσει πα-λαιότερη ἀνακοίνωσή microας

Ὁ θεσmicroὸς τῆς οἰκογένειας εἶναιἀναπόσπαστο microέλος τῆς ἀνθρώπι-νης φύσεως καὶ ἄmicroεσα συσχετιζό-microενος microὲ τὴν γέννηση τὴν ὕπαρξηκαὶ τὴν ὑλικὴ ἀλλὰ καὶ κυρίως microὲτὴν ψυχοπνευmicroατικὴ τελείωσητοῦ ἀνθρώπου Ὁ Ἱερὸς Χρυσόστο-

microος γιὰ τὴν οἰκογένεια αὐτὴν τὴνΜικρὰ Ἐκκλησία microᾶς λέει ὅτι ὁκύριος σκοπὸς της εἶναι ἡ ἀδιάσπα-στη ἑνότητα καὶ κοινωνία τῶν συζύ-γων ἡ ἐν Χριστῷ συmicroβίωση ἡ ὁλο-κλήρωση τῶν δύο φύλων ἡ συ-σταύρωση καὶ συνανάσταση τῶνδύο συζύγων ἡ φιλόθεη φιλάν-θρωπη καὶ ἐνάρετη ζωή Τίποτα λέ-ει ὁ Ἱερὸς Χρυσόστοmicroος δὲν συγ-κροτεῖ τὸν οἰκογενειακὸ βίο ὅσο ἡἁγνὴ καὶ δοτικὴ ἀγάπη microεταξύ τοῦἀνδρὸς καὶ τῆς γυναικός Θεmicroέλιοεἶναι καὶ συνεκτικὸ στοιχεῖο εἶναιἀληθὴς καὶ βαθειὰ ἐπικοινωνία καὶ ἡἀmicroέριστη χωρὶς ἐγωισmicroὸ θυσια-στικὴ Ἀγάπη Πρότυπο καὶ microέτροτῆς ὑλικῆς Ἀγάπης εἶναι ἡ Ἀγάπητοῦ Χριστοῦ καὶ τῆς Ἐκκλησίας

Ἐντός τῆς οἰκογένειας καὶ στὸπλαίσιο τοῦ γάmicroου ὁ ἄνθρωποςἀποκτᾶ συνείδηση τοῦ ἑαυτοῦ τουἀλλὰ καὶ τοῦ ἄλλου ἀνθρώπου καὶἀρχίζει νὰ ἀναπτύσσει τὴν κοινωνι-κότητά του Ἡ ποιότητα τῶν οἰκογε-νειακῶν δεσmicroῶν microέσα στοὺς ὁποί-ους θὰ γεννηθεῖ καὶ θὰ γαλουχηθεῖθὰ καθορίσουν σχεδὸν ἀπόλυτα καὶτὴν ποιότητα τῶν διαπροσωπικῶνκοινωνικῶν του σχέσεων τὶς

ὁποῖες θὰ ἀναπτύξει ὡς microέλος τῆςεὐρύτερης κοινωνίας στὴν ὁποίαἀνήκει Αὐτὴ microάλιστα ἡ ποιότητατῶν οἰκογενειακῶν σχέσεων θὰ κα-θορίσει καὶ τὴν ποιότητα τοῦ πολιτι-σmicroοῦ τὸν ὁποῖο θὰ παράξει ἡ κοι-νωνία του

Εἶναι λοιπὸν ἡ οἰκογένεια ἐκεῖνοτὸ πανανθρώπινο ἀγαθό τὸ ὁποῖοἀφορᾶ πρωτίστως στὴν ψυχὴ καὶστὸ πνεῦmicroα τοῦ ἀνθρώπου στὴν

διαπαιδαγώγησή του στὴν καλ-λιέργεια καὶ ἁρmicroονικὴ ἀνάπτυξη τῆςπροσωπικότητός του Εἶναι microέσονὑλικῆς καὶ ψυχικῆς τελείωσης καὶπαιδαγωγίας τὸ ὁποῖο δώρισε ἐνΣοφίᾳ ὁ Θεὸς στὸν ἄνθρωπο

Τὸ σύmicroφωνο συmicroβίωσης εἶναιἁπλὰ microία ἔννοια καθαρὰ δικαιϊκοῦ -νοmicroικοῦ χαρακτήρα microία ἁπλὴ συmicro-βολαιογραφικὴ πράξη ὅπως ἕνασυmicroβόλαιο ἀγοραπωλησίας microίασύσταση ἑταιρείας ἢ microία ἐνοικίασηἑνὸς σπιτιοῦ ἐπὶ παραδείγmicroατιΧωρὶς νὰ ἀναφέρεται ὑποχρεωτικὴἐλάχιστη διάρκεια πρὶν τὴν λύσητου καὶ χωρὶς ἀνώτατο ἀριθmicroὸ συmicro-φώνων συmicroβίωσης γιὰ κάθε ἄτοmicroοἡ σχέση καὶ ἡ οἰκογένεια δύοἀνθρώπων πλήττεται ἀνεπανόρ-θωτα διότι ἐξοmicroοιώνει τὴν βαθειὰψυχικὴ καὶ καρδιακὴ ἐπικοινωνίαmicroεταξὺ τῶν microελῶν microιᾶς οἰκογένειαςστὸ πλαίσιο ἑνὸς γάmicroου microὲ ἁπλὴνοmicroικὴ ἐνοχικὴ σύmicroβαση Πλέον ἡ

Ἀγάπη τὴν ὁποία νιώθουν δύοἄνθρωποι δὲν καθίσταται ἀκόmicroηβαθύτερη microέσω τῆς microητρότητοςτῆς πατρότητος καὶ τῶν ἀδελφικῶνδεσmicroῶν γιὰ τὰ τέκνα ἀλλὰ ἀποκτᾶτὸν χαρακτήρα microιᾶς ἀνταλλαγῆς

ὠφελειῶν microιᾶς ἁπλῆς τυπικῆς συν-αλλαγῆς microὲ δικαιώmicroατα καὶ ὑποχρε-ώσεις καθαρὰ ἐmicroπορικοῦ χαρακτή-ρα Εὐτελίζει καὶ φθείρει αὐτὸν τὸνἱερὸ θεσmicroὸ Ἀγάπης καλλιεργώνταςἐπίσης αἰσθήmicroατα microοναξιᾶς θλίψηςκαὶ ἀνασφάλειας ὅπως στὶς ἁπλὲςὑλικὲς συναλλαγές Οἱ σύζυγοι πλέ-ον δὲν θὰ εἶναι σύζυγοι Ἀγάπηςἀλλὰ ἀντισυmicroβαλλόmicroενα microέρηὅπως στὰ συmicroβόλαια ἀγορᾶςὅπου ὁ ἕνας ἀγοράζει κάτι καὶ ὁἄλλος τὸ πουλάει

Ἐπιπλέον τὸ ἐν λόγῳ νοmicroοσχέ-διο ἀπὸ τὴν στιγmicroὴ κατὰ τὴν ὁποίαἐπιχειρεῖ νὰ παραχωρήσει τὸ δι-καίωmicroα τῆς συνάψεως συmicroφώνουσυmicroβίωσης καὶ στὰ ὁmicroόφυλα ἄτοmicroαδιαπράττει ἕνα ἐπιπλέον ὀλίσθηmicroαδιότι πλήττει βάναυσα τὴν ἱερὴ ἰδιό-τητα τῆς microητρότητος καὶ τῆς σχέσηςmicroητέρας καὶ τέκνου Ἀποκόπτει καὶκαθιστᾶ ἀνάπηρη τὴν σχέση ἡὁποία ἀναπτύσσεται microεταξύ τοῦ τέ-κνου καὶ τῆς microητέρας ἡ ὁποία τὸκυοφόρησε τὸ γέννησε καὶ τὸ ἀνα-θρέφει Ἐξοmicroοιώνει καταχρηστικὰτὰ δύο φῦλα τὰ ὁποῖα εἶναι ἴσαἀλλὰ ὄχι ὅmicroοια καὶ ἔτσι ἡ Ἀρχὴ τῶν

Ἀντιθέτων ἡ ὁποία ἐπικρατεῖ στὴν

φύση καὶ τὴν ὁποία Ὁ Θεὸς microὲ Σο-φία ἔθεσε ὡς Ἀπόλυτη Ἔκφραση

Ἀγάπης καταρρίπτεται Στὴν οὐσίαmicroὲ τὴν ἐξοmicroοίωση αὐτὴ τὸ ἕνα φῦλοπεριθωριοποιεῖ τὸ ἄλλο τὸ ἀπορρί-πτει τὸ ἀποmicroονώνει καὶ τὸ ἀχρη-στεύει ∆ηmicroιουργεῖται ὁmicroαδοποίηση- ἀποmicroόνωση τῶν δύο φύλων καὶσταδιακὴ ἀπέχθεια microεταξὺ ἀνδρὸςκαὶ γυναικός Οὕτως ἢ ἄλλως καὶ ἐκτῆς φύσεως ἡ σύζευξη ὅmicroοιων microε-

ταξύ τους φύλων δὲν ἔχει ἐντεχεια δὲν ἔχει παραγωγὴ γένους δὲν microπορεῖ νὰ θεωρηθεῖ παρὰ ἀλέσφορη καὶ ἐκτροπὴ ἀπὸ τὴν καφύσιν λειτουργία Ἡ ἐνδεχόmicroεχρήση παρένθετων γυναικῶν microηχανὲς παραγωγῆς τέκνων καπαραγγελία δὲν microπορεῖ νὰ δηουργήσει τίποτε ἄλλο παρὰ microόψυχικὰ ἀδιέξοδα νευρώσεις θλίκαὶ στέρηση

Τὸ Ἑλληνικὸ Σύνταγmicroα ὡς βσικὸς κορmicroὸς καὶ θεmicroέλιο τῆς Ἑλλνικῆς Πολιτείας καὶ νοmicroοθεσίας πστατεύει τὴν ἀξία τοῦ ἀνθρώπου κάθε ἔννοια ἡ ὁποία ἐκπορεύεἀπὸ αὐτὴν καὶ ἔχει σκοπὸ τὴν τελωσή του καὶ ἄρα καὶ τὸν θεσmicroὸδεσmicroὸ τῆς οἰκογένειας Συγκεκριmicroέγιὰ τὸ θέmicroα αὐτὸ ἀναφέρονται εἰδιτερα ἐκτὸς τῶν ἄλλων καὶ τὰ ἀκόλθα ἄρθρα τοῦ Συντάγmicroατος Ἄρθρπαρ 1 ἄρθρο 16 παρ 1 καὶ 2 ἄρθ21 παρ 1 ἄρθρο 25 παρ 1-4 ἡ ἀνγνωση τῶν ὁποίων καὶ microόνο microᾶς θιστᾶ σαφές ὅτι τὸ συγκεκριmicroένο microοσχέδιο ἔρχεται σὲ ἀντίθεση καὶτὰ ἄρθρα τοῦ Ἑλληνικοῦ Συνγmicroατος ὅπως σήmicroερα ἰσχύει

Ἐνδεικτικὰ ἀναφέρουmicroε ἄρθρα 2 παρ 1 καὶ 21 παρ 1ὁποῖα ἀναφέρουν ἀφενὸς microὲν πρῶτο ὅτι ὁ σεβασmicroὸς καὶ ἡ πρστασία τῆς ἀξίας τοῦ ἀνθρώπἀποτελοῦν τὴν πρωταρχικὴ ὑπχρέωση τῆς Ἑλληνικῆς Πολιτεκαὶ ἀφετέρου δὲ τὸ δεύτερο ὅτιοἰκογένεια ὡς θεmicroέλιο τῆς συντρησης καὶ προαγωγῆς τοῦ Ἔθνοκαθὼς καὶ ὁ γάmicroος ἡ microητρότητα ἡ παιδικὴ ἡλικία τελοῦν ὑπὸ τπροστασία τοῦ κράτους

Καθίσταται λοιπὸν σαφές ὅτιἐν λόγῳ νοmicroοσχέδιο ἔρχεται ἀπευθείας ἀντίθεση microὲ τίς ἤδη σπισmicroένες διατάξεις τοῦ ἙλληνικΣυντάγmicroατος γιὰ τὴν προστασία οἰκογένειας τοῦ ρόλου καὶ τοῦ σκποῦ της ἀλλὰ καὶ γιὰ τὴν προσταστῆς ἀξίας τοῦ ἴδιου τοῦ ἀνθρώπκαὶ ἐπιπλέον προσβάλλει τὶς ἀξτὰ ἤθη τὰ ἔθιmicroα τὸ βίωmicroα ἀλλὰ τὴν προσέγγιση καὶ ἄποψη γιὰ τἀξία ποὺ ἔχει ὁ ἄνθρωπος καὶ ἡ ψχή του στὸ πλαίσιο τῆς Ἑλληνοθόδοξης Παραδόσεώς microας

Τὸ microόνο τὸ ὁποῖο κάνει εἶναι θέτει θρυαλλίδες στὰ θεmicroέλια τσύγχρονης Ἑλληνικῆς κοινωνίας

ὁποία ἤδη ταλανίζεται ἀπὸ πλειάπροβληmicroάτωνΓιὰ τοὺς ἀνωτέρω ἐκτεθέντες λ

γους ἡ Ἑνωmicroένη Ῥωmicroηοσύἐκφράζει τὴν πλήρη ἀπόλυτη σαφῆ διαφωνία της γιὰ τὴν ἐπιmicroενη ψήφιση τοῦ ἐν λόγῳ νοmicroοσδίου καὶ καλεῖ ὅλους νὰ συmicromicroεσχουν στὶς ἡmicroέρες ποὺ ἀποmicroένοστὴ σχετικὴ δηmicroόσια διαβούλευἐκφράζοντας τὶς ἀντιρρήσεις τους

laquoΤὸ Σύmicroφωνο Συmicroβίωσηςεἶναι ὅπως ἕνα συmicroβόλαιο ἀγοραπωλησίας

1 Σήmicroερα ἀδελφοί χριστιανοί θάσᾶς ἑρmicroηνεύσω τόν 15ο Ψαλmicroό ὉΨαλmicroός αὐτός ἐπιγράφεται laquoστηλο-γραφία τῷ ∆αβίδraquo Εἶναι ἕνα ὡραῖοκείmicroενο σάν ἕνας στῆλος σάν ἕναςἀνδριάντας πού παρουσιάζει καί κηρύττει τήν ἀκλόνητη πίστη τοῦ

∆αβίδ στόν ἀληθινό Θεό Καί ἀκό-microη ὁ Ψαλmicroός αὐτός παρουσιάζει τάὡραῖα βιώmicroατα καί σκιρτήmicroατα τοῦ∆αβίδ ἀπό τήν πίστη αὐτή στόνΘεό

Ὅπως διαβάζουmicroε στήν Παλαιά∆ιαθήκη (βλ Α´ Βασ 2612) ὁ ∆α-βίδ διωκόmicroενος ἐπλανᾶτο στήν ξέ-νη χώρα καί ζητοῦσε φιλοξενία microε-ταξύ τῶν ἀλλοθρήσκων Ὅπως δέτό καταλαβαίνουmicroε πολλές φορέςὁ ∆αβίδ θά ἐνοχλεῖτο ἀπό τούςἀλλοπίστους γιά νά ἀρνηθεῖ τόν δι-κό του Θεό τόν Γιαχβέ καί νά λα-τρεύσει τούς δικούς τους θεούς καί νά προσφέρει θυσία σ᾽ αὐτούς

Αὐτή πρέπει νά εἶναι ἡ κατάστασηστήν ὁποία microᾶς microεταφέρει ἐδῶ ὁΨαλmicroός microας

Ὁ ∆αβίδ ἀρχίζει λέγοντας τρεῖςφορές τό ὄνοmicroα τοῦ Θεοῦ Ὅπωςφαίνεται στό πρωτότυπο Ἑβραϊκόκείmicroενο ὀνοmicroάζει τόν Θεό microέ διά-φορες ὀνοmicroασίες Ἐλ Γιαχβέ καί

Ἀδωναΐ ∆έν λέει τήν γενική ὀνοmicroα-σία laquoΘεέraquo πού τήν λένε καί οἱ ἄλλοιλαοί γιά τούς δικούς τους ψεύτικουςθεούς ἀλλά λέει τά ὀνόmicroατα τοῦ δι-κοῦ του ἀληθινοῦ Θεοῦ Αὐτό ση-microαίνει ὅτι δέν ξεχνάει τόν Θεό του

Ἀπό τήν ἀρχή ὁ ∆αβίδ σ᾽ αὐτούςτούς ἀλλόθρησκους πού τόν προ-τρέπουν νά ἀλλάξει τήν πίστη τουτούς λέγει ὅτι ὁ Γιαχβέ ὁ Θεός του

Αὐτός εἶναι ἡ ἐλπίδα του (στίχ 1)καί Αὐτός εἶναι ὁ Κύριός του laquoΕἶπατῷ Κυρίῳ microου Κύριός microου εἶ σύraquo(στίχ 2)

2 Στήν συνέχεια ὁ ∆αβίδ παρου-σιάζει τόν Θεό του γιά νά δείξει τήνἀνωτερότητά Του ἀπό τούς ψεύτι-κους θεούς καί δέν εἶναι λοιπόν δυ-νατόν νά Τόν ἀρνηθεῖ Γιά τό Θεότου λοιπόν ὁ ∆αβίδ λέγει laquoτῶνἀγαθῶν microου οὐ χρείαν ἔχειςraquo (στίχ2) ∆έν ἔχει ἀνάγκη ὁ Θεός τοῦ ∆α-βίδ ἀπό ὑλικές τροφές καί ποτάὅπως οἱ θεοί τῶν ἄλλων λαῶνστούς ὁποίους οἱ λάτρεις τους πή-γαιναν microέλι καί γάλα καί κρέατα γιάνά φάγουν καί νά πιοῦν Ὁ Θεόςτοῦ ∆αβίδ ὁ ἀληθινός εἶναι πνεῦmicroακαί λοιπόν laquoἐν πνεύmicroατι καί ἀλη-θείᾳ δεῖ προσκυνεῖνraquo Αὐτόν (Ἰωάν424)

3 Ὅτι ὁ Θεός τοῦ ∆αβίδ εἶναιἀληθινός φαίνεται καί ἀπό τό ὅτιεἶναι σωστοί καί ἀληθινοί ὅσοι Τόνλατρεύουν Εἶναι ἅγιοι Ἡ πίστη τοῦ∆αβίδ βγάζει θαυmicroαστούς ἁγίουςlaquoΤούς ἁγίους τοῖς ἐν τῇ γῇ αὐτοῦἐθαυmicroάστωσεν ὁ Κύριοςraquo (στίχ 3)λέγει ὁ Ψαλmicroός Βέβαια καί οἱ ἅγιοιἔχουν δυσκολίες στήν ζωή τους καί αὐτοί ἔχουν ταλαιπωρίες καί ἀσθέ-νειες983223 καί microάλιστα λέγει ὁ Ψαλmicroω-δός microας ὅτι laquoἐπληθύνθησαν αἱἀσθένειαι αὐτῶνraquo Ὅmicroως microέ τήνἁγιότητά τους τά ξεπερνᾶνε ὅλαγρήγορα Γι᾽ αὐτό παρακάτω λέγειὁ ψαλmicroωδός laquomicroετά ταῦτα ἐτάχυ-νανraquo983223 οἱ ἀρρώστιες laquoἐτάχυνανraquo(στίχ 4) Ξεπεράστηκαν γρήγοραmicroέ τήν βοήθεια τοῦ Θεοῦ γιατί laquoτοῖςἁγίοις τῆς ἐν τῇ γῇ αὐτοῦ ἐθαυmicroά-στωσεν ὁ Κύριοςraquo (στίχ 3)

4 Ἀφοῦ λοιπόν ὁ ∆αβίδ εἶναι πι-στός στόν Θεό του λέγει τώρα microέσταθερότητα ὅτι ποτέ δέν θά πάειστίς συγκεντρώσεις τῶν ἀλλοθρή-σκων καί ποτέ δέν θά προσφέρει

αἱmicroατηρές θυσίες σ᾽ αὐτές laquoΟὐ microήσυναγάγω τάς συναγωγάς αὐτῶνἐξ αἱmicroάτωνraquo Καί ἀκόmicroη περισσότε-ρο ποτέ δέν θά microολύνει τά χείλη τουλέγοντας τά ὀνόmicroατα τῶν ψεύτικωνθεῶν (στίχ 4) ὅπως τά ὀνόmicroαταΚαmicroώς Μολώχ Βάαλ καί Ἀστάρτη

5 Παρακάτω στόν Ψαλmicroό microαςἀγαπητοί ὁ ∆αβίδ παριστάνεται ὡςπολύ δεmicroένος microέ τόν Θεό σάν ἱερέ-ας Του Καί ὅπως οἱ Λευίτες τῆς Πα-λαιᾶς ∆ιαθήκης ἔλαβαν ὡς κληρο-νοmicroιά τους τόν Ἴδιο τόν Θεό καί ὄχιmicroερίδα γῆς (βλ Ἀριθmicro 1820 ∆ευτ109) ἔτσι λέγει καί ὁ ∆αβίδ γιά τόνἑαυτό του Λέγει ὅτι laquoΚύριος microερίςτῆς κληρονοmicroίας microου καί τοῦ ποτη-ρίου microουraquo (στίχ 5) Αὐτή ἡ κληρο-νοmicroία του microετρήθηκε (laquoσχοινία ἐπέ-πεσέ microε ἐν τοῖς κρατίστοιςraquo στίχ 6)κληρονοmicroία τήν ὁποία ἀmicroέσως πα-ρακάτω τήν ὀνοmicroάζει laquoκράτιστηraquo(στίχ 6) Ὑπέροχη δηλαδή Ἀσύγ-κριτη Ναί χριστιανέ microου δέν ὑπάρ-χει τίποτε ἀνώτερο καί τίποτε καλύ-τερο ἀπό τό νά εἶσαι ἀφιερωmicroένοςστόν Θεό Καί αὐτή ἡ κληρονοmicroίατό νά εἶσαι δηλαδή τοῦ Θεοῦ ἔχεικαί laquoποτήριονraquo Ἔτσι εἶπε παραπά-νω ὁ ∆αβίδ laquoΚύριος microερίς τῆς κλη-ρονοmicroίας microου καί τοῦ ποτηρίουmicroουraquo (στίχ 5) Ποιό εἶναι αὐτό τόlaquoποτήριονraquo ∆έν νοmicroίζετε χριστια-νοί microου ὅτι ἐδῶ ὁ Ψαλmicroός microιλάειπροφητικά γιά τήν θεία ΚοινωνίαΝαί αὐτό εἶναι Ὤ αὐτό τό θεῖο Πο-τήρι laquoΤό Ποτήριόν Σου ὦ Θεέ microε-

θύσκον microέ ὡσεί κράτιστονraquo6 Μετά ἀπό αὐτά ὁ ∆αβίδ δίνειἱερή ὑπόσχεση ὅτι τόν Θεό του τόνΓιαχβέ δέν θά τόν ἀρνηθεῖ ποτέὙπόσχεται ὅτι laquoεὐλογήσω τόν Κύ-ριον τόν συνετίσαντά microεraquo (στίχ 7)Θά δοξάζει δηλαδή πάντα τόν Θεότου πού τόν φώτισε νά Τόν γνωρί-σει καί νά Τόν ἀγαπήσει καί νά πά-ρει αὐτή τήν ἀπόφαση τό νά εἶναιγιά πάντα πιστός σ᾽ Αὐτόν

Πολύ τόν ἀγαπάει τόν Θεό του ὁ∆αβίδ Ἀφοῦ λέγει ὅτι ὄχι microόνο τήνἡmicroέρα ἀλλά καί τήν νύχτα ἀκόmicroηὅλο του τό laquoεἶναιraquo καί ὅλα του τάσωθικά σκέπτονται Αὐτόν laquoἜτι δέκαί ἕως νυκτός ἐπαίδευσάν microε οἱ νε-φροί microουraquo (στίχ 7) Τόν Θεό Τουλέγει παρακάτω ὁ ∆αβίδ τόν ἔχεισύντροφο διαρκῶς ἱστάmicroενο στόπλευρό του στά δεξιά του Καί ἔτσινοιώθει σιγουριά laquoΠροωρώmicroην τόνΚύριον ἐνώπιόν microου διαπαντός ὅτιἐκ δεξιῶν microού ἐστιν ἵνα microή σα-λευθῶraquo (στίχ 8)

7 Στό τέλος ὁ Ψαλmicroός microᾶς πα-ρουσιάζει τόν ∆αβίδ νά χαίρεται καί νά εὐφραίνεται καί νά σείεται ὁλό-κληρος ἀπό χαρά (στίχ 9) Ἡ χαράτου βέβαια εἶναι γιά τόν Θεό του

ἕνα τόσο δυνατό καί ὑπέροχο Θεόπού ἔχει Στήν χαρά του αὐτή συmicro-microετέχει καί τό σῶmicroα του laquoἜτι δέ καί ἡ σάρξ microου κατασκηνώσει ἐπ᾽ ἐλπί-διraquo (στίχ 9) laquoἘπ᾽ ἐλπίδιraquo λέγειγιατί εἶναι βέβαιος ὅτι ὁ Θεός του θάτοῦ εἶναι πιστός καί δέν θά τόν ἐγκα-ταλείψει ποτέ οὔτε στόν θάνατότου Τό λέγει καθαρά παρακάτωlaquoΟὐκ ἐγκαταλείψεις τήν ψυχήν microουεἰς ᾅδην οὐδέ δώσεις τόν ὅσιόνσου ἰδεῖν διαφθορὰνraquo (στίχ 10) Τε-λικά λέγει ὁ ποιητής microας ὅτι ἡ ζωήmicroέ τόν Θεό ἔχει χαρές ἔχει microεγάλεςχαρές ἔχει laquoεὐφροσύνεςraquo καί laquoτερ-πνότητεςraquo (στίχ 11)

Ἄς χαιρόmicroαστε ἀδελφοί χριστια-νοί τίς χαρές τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦmicroας καί ἄς εἴmicroεθα πιστοί σ᾽ Αὐτόνγιά πάντα

Πιστοὶ εἰς τὸν ἀληθινὸνκαὶ καλὸν Θεόν μας

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΟΥ ΨΑΛΤΗΡΙΟΥ Ο 15ος ΨΑΛΜΟΣΓράφει ὁ Σεβ Μητρ Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως Ἰερεmicroίας

γ ι ο ς Μ η ν ς

Κ α λ λ ι κ έ λ α δ ο ς

Τὴν 10ην Δεκεμβρίου ἡ

Ἐκκλησία μας τιμᾶ τήν

μνήμην τοῦ Ἁγίου Μηνᾶ

τοῦ Καλλικελάδου

Τοιχογραφία τοῦ Ἁγίου ἐκτῆς Ἱερᾶς Μονῆς Διονυσίου

Ἁγίου Ὄρους

δ᾿ ἂν ποιήσῃ καὶ διδάξῃ έγας κληθήσεται ἐν τῇ βα-τῶν οὐρανῶνraquo (Ματθ ε

ΝΕΠΛΗΡΩΘΗΣΑΝ εἴκοσι ἓξ ἔτη ἀπὸ τῆς εἰς Κύριον

δηmicroίας τοῦ ἀειmicroνήστου καὶβάστου Γέροντός microας πνίου Θεοδωροπούλου τοῦοῦ καὶ θεωρητικοῦ ἀκε-αὶ ἀκριβοῦς βιωmicroατικοῦ καὶ

οῦ ἁγιογραφικοῦ καὶ ἁγιο-οῦ τοῦ διαυγοῦς καὶ κρυ-ου τοῦ microεγάλου καὶ ταπει-ἄκρως φιλοστόργου ἡmicroῶν

τικοῦ Πατρὸς καὶ Γέροντοςντως microιmicroητοῦ τοῦ Θε-που Χριστοῦ τοῦ ὁποίουν τελοῦmicroεν τὸ ἱερὸνυνονωτέρω χαρακτηρισmicroοὶ ἀπο-ουν τὸν χριστοποιηmicroένον

φωmicroοιωmicroένον τῷ Υἱῷ τοῦ῾Εβρ ζ´3) ἄνθρωπον τὸπρότυπον καὶ ὑπόδειγmicroανοῦ καὶ κληρικοῦ πνιον Ηδύνατο ὁ Γέρονταςπρὸς τὰ τέκνα του ἀλλὰ

ς πάντας laquomicroιmicroηταί microου γίνε-θὼς κἀγὼ Χριστοῦraquo διότιτα ἐβίου τὸν τοῦ ᾿Απλόγον laquoὅτι Χριστὸς ἔπα-ρ ὑmicroῶν ὑmicroῖν ὑπολιmicroπάνωνmicromicroὸν ἵνα ἐπακολουθήσητεεσιν αὐτοῦraquo ῎Οντως ἠκο-τὰ ἴχνη τοῦ Θεανθρώπουmicroας καὶ ἀφῆκεν εἰς ἡmicroᾶςὑπογραmicromicroὸν χριστοτερ-ὶ θεοειδοῦς πολιτείαςάλυσις τῶν ἀνωτέρω χαρα-

ῶν τοῦ Γέροντός microας θὰέρῃ εἰς τὴν microνήmicroην ὅλωνειότητα τῆς ζωῆς του καὶς θὰ οἰκοδοmicroήσῃ τὰς

microαςρακτικὸς καὶ θεωρητικόςκὸς εἰς τὴν νηπτικὴν καὶὴν ᾿Ορθόδοξον βιωmicroατικὴν τὸν πιστόν ὅστις δι᾿ ὅλων

σων τῆς χάριτος καὶ διὰἀσκήσεως καθαίρει ἑαυτὸνπαθῶν καταστολίζεται δὲν ἀρετῶν καὶ ἐξοmicroοιοῦταιὸ αἰώνιον πρότυπον ζωῆς

τὸν Χριστόν microας ῾Ο πνιος παιδιόθεν ἐmicroυήθη εἰςητικὴν ζωὴν καὶ ἐτήρησεν

λους τῆς ζωῆς του τὸν τοῦύλου λόγον laquoὑποπιάζω microουα καὶ δουλαγωγῶraquo (Α´Κορ῎Εζη ἐν microέσαις Αθήναις ὡςότατος ἀσκητὴς τῆς Αἱ νηστεῖαι αἱ ἀγρυπνίαιίλαι ἀσκήσεις καὶ ταλαι-

τοῦ σώmicroατος χαρα-υν τὴν καθόλου ἀσκητικήνιτείαν καὶ τὸν ἀναδεικνύουν

κὸν ὑπὸ τὴν νηπτικὴν τοῦνοιανητικὸς χαρακτηρίζεται ὁ κε-

ένος καὶ διὰ τῶν ἐναυγάσε-Παρακλήτου Πνεύmicroατος

ς τῆς γνώσεως τῶν θείωνρκοσmicroίων Μυστηρίων τῆςς microας ῾Ο Γέροντάς microας διὰρέτου καὶ καθαρᾶς βιοτῆς διὰ τῆς ἀδιαλείπτου προσ-

ου κατηξιώθη νὰ εἰσέλθη εἰςον γνόφον θαβωρικῶς καὶῇ τὰ ἄῤῥητα microυστήρια ῾Ως

σmicroένος ἄνωθεν ἠδύνατο νὰ

ἀποκαλύπτῃ τοῖς ἀmicroυήτοις τὰςθείας ἀληθείας καὶ νὰ συλλέγῃ εἰςτὴν πνευmicroατικήν του σαγήνην τοὺςmicroετ᾿ αὐτοῦ διαλεγοmicroένους

β´) Ἀκέραιος καὶ ἀκριβής ῾Ολόγος τοῦ Ἀπ Παύλου laquoἵνα γένη-σθε ἄmicroεmicroπτοι καὶ ἀκέραιοι τέκναΘεοῦ ἄmicroωmicroα microέσον γενεᾶς σκολιᾶςκαὶ διεστραmicromicroένης ἐν οἷς φαίνεσθεὡς φωστῆρες ἐν κόσmicroῳraquo (Φιλ β´16) ἐδόνει τὴν ἄmicroωmicroον ὕπαρξιν

τοῦ π ᾿Επιφανίου καὶ διεφύλαξεδιὰ βίου τὴν ἀπόλυτον ἀκεραιότητατοῦ εὐγενοῦς χαρακτῆρος του Αλ-λως τε ὁ πειθαρχῶν τυφλῶς εἰς τὰθεῖα προστάγmicroατα ἐτήρει τὸ τοῦΚυρίου λόγιον laquoγίνεσθε οὖν φρόνι-microοι ὡς οἱ ὄφεις καὶ ἀκέραιοι ὡς αἱπεριστεραίraquo (Ματθ ι´ 16) Οὕτωςοἱ πάντες διεπίστουν ὅτι ἐφήρmicroοζετὸ τοῦ Παύλου laquoθέλω δὲ ὑmicroᾶς σο-φοὺς εἶναι εἰς τὸ ἀγαθόν ἀκεραίουςδὲ εἰς τὸ κακόνraquo (Ρωmicro ιστ´ 19)

῾Η ἀκεραιότης τοῦ χαρακτῆροςτου καὶ τῆς ὅλης πολιτείας τουἐξεφράζετο διὰ τῆς ἀκριβείας τῶνθέσεων λόγων τοποθετήσεων καὶτῆς ὄντως πρωτοφανοῦς συνε-πείας του εἰς ὅλας τὰς ἐκφάνσειςτῆς ζωῆς καὶ τοῦ ἔργου του

γ´) Βιωmicroατικὸς καὶ διδακτικόςΠροmicroετωπίδα τῆς ὅλης του πολι-τείας ὑπῆρξεν ὁ κυριακὸς λόγοςlaquo῝Ος δ᾿ ἂν ποιήσῃ καὶ διδάξῃοὗτος microέγας κληθήσεται ἐν τῇ βασι-λείᾳ τῶν οὐρανῶνraquo ᾿Ηγωνίζετο νὰτηρῇ ὅλον τὸν Νόmicroον τοῦ Θεοῦ῏Ητο αὐστηρὸς εἰς τὸν ἑαυτόν του᾿Εθαύmicroαζε τὸν τοῦ Θεανθρώπουλόγον laquoτίς ἐξ ὑmicroῶν ἐλέγχει microε περὶἁmicroαρτίαςraquo (᾿Ιωάν η´ 46) καὶ ἐπε-microελεῖτο τῆς ψυχῆς του laquoπράγmicroα-τος ἀθανάτουraquo (Βασίλειος) κατὰτὴν προτροπὴν τοῦ θείου Παύλουlaquomicroετὰ φόβου καὶ τρόmicroου τὴνἑαυτῶν σωτηρίαν κατεργάζεσθεraquo(Φιλ β´ 12) Η βιοτὴ τοῦ Γέροντοςὡς θεῖος microαγνήτης προσείλκυε τὰςψυχὰς πλησίον του καὶ εἶτα ὁ λόγοςτου microετὰ πολλῆς τῆς ἐπιτυχίας κα-θωδήγει αὐτὰς νυmicroφαγωγικῶςπρὸς τὸν microόνον Νυmicroφίον τῶνψυχῶν τὸν Χριστόν microας Οἷος ὁλόγος του τοιοῦτος καὶ ὁ βίος τουκαὶ οἷος ὁ βίος του τοιοῦτος καὶ ὁλόγος του Κατὰ τὸν ῞ΑγιονΓρηγόριον τὸν Θεολόγον laquoπρᾶξιςθεωρίας ἐπίβασιςraquo ῾Η ἁρmicroονικὴταύτη συmicroφωνία λόγων καὶ βίου ἐντῇ ζωῇ τοῦ Γέροντος ἀνέδειξετοῦτον ἰσάξιον τῶν ἁγίων Πατέρωντῆς Εκκλησίας microας

δ´) ῾Αγιογραφικὸς καὶ ἁγιοπα-τερικός ῾Ο Γέροντας κατεῖχεν ἄρι-στα τὴν ῾Αγίαν Γραφὴν καὶ τὴνἁγιοπατερικὴν γραmicromicroατείαν ῾Η δι-δαχὴ καὶ τὰ κείmicroενά του ἀπο-δεικνύουν τοῦ λόγου τὸ ἀσφαλές῞Ολα τὰ θαυmicroαστὰ ἐπιχειρήmicroατάτου κατωχειροῦντο εἰς τὴν Βίβλονκαὶ εἰς τὰ κείmicroενα τῶν ῾ΑγΠατέρων ᾿Ακούων τις τὸν Γέρονταᾐσθάνετο τὴν αὔραν τοῦ ῾ΑγίουΠνεύmicroατος καὶ ἀπελάmicroβανε τὴνχάριν τῶν Κυριακῶν καὶ ᾿Αποστο-λικῶν λόγων ∆ι᾿ ὅλης τῆς δια-κονίας του κατεδείκνυε τὴν θέσιντου ὅτι Ορθοδοξία εἶναι ἡ ἁγιογρα-φικὴ καὶ ἁγιοπατερικὴ παράδοσις῎Ελεγε τὸ τῶν Προφητῶν laquoτάδελέγει Κύριοςraquo ᾿Ετόνιζε τὴν κυ-ριακὴν ἀλήθειαν laquoἕως ἂν παρέλθῃ

ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ ἰῶτα ἓν ἢ microίακεραία οὐ microὴ παρέλθῃ ἀπὸ τοῦνόmicroου ἕως ἂν πάντα γένηταιraquo(Ματθ ε´ 18) καὶ τὸν φοβερὸνλόγον laquoὃς ἐὰν οὖν λύσῃ microίαν τῶνἐντολῶν τούτων τῶν ἐλαχίστων καὶδιδάξῃ οὕτω τοὺς ἀνθρώπουςἐλάχιστος κληθήσεται ἐν τῇ βασι-λείᾳ τῶν οὐρανῶνraquo (Ματθε´ 19)

ε´) ∆ιαυγὴς καὶ κρυστάλλινος῾Ο χαρακτὴρ τοῦ Γέροντος ἦτο δι-

αυγὴς καὶ κρυστάλλινος ῞Ολοιεἴχοmicroεν διαπιστώσει ὅτι τὸ στόmicroατοῦ π ᾿Επιφανίου ἦτο ἡ θύρα τῆςκαρδίας του ῾Ο λόγος τοῦστόmicroατός του ἦτο τὸ περιεχόmicroενοντῆς καρδίας του ᾿Εγνωρίζαmicroενἅπαντες ὅτι ἔλεγε ὅτι ἐπίστευε καὶὅτι οὐδὲν ἕτερον ἐκρύπτετο ὄπι-σθεν τῶν λόγων του ∆ὲν ἐχρησι-microοποίει πλάγιον λόγον καὶ διπλω-microατικὴν γλῶσσαν ῾Η καρδία καὶ τὸστόmicroα του ἦτο διαυγὴς καὶ κρυ-σταλλίνη

στ´) Μεγάλος καὶ ταπεινός ῾ΟΓέροντας διά τε τὰ ἔκτακτα διανοη-τικὰ καὶ πνευmicroατικά του χαρίσmicroατακαὶ διὰ τὸν ἐξόχως ἄριστον καὶἐνάρετον χαρακτῆρά του ἦτο ὄντωςεἷς τῶν microεγάλων τῆς ἐποχῆς microαςἀνδρῶν Παρὰ ταῦτα ἔκρυπτενἑαυτὸν καὶ ἐνεφανίζετο ὡς εἷς τα-πεινὸς καὶ ἁπλοϊκὸς πρεσβύτεροςΤὸ ταπεινόν του φρόνηmicroα καὶ ἡπαράκλησίς του laquomicroνηmicroονεύετε᾿Επιφανίου ἀναξίου πρεσβυτέρουraquoἔδιδον τὸ στίγmicroα τῆς microεγαλωσύνηςτου καὶ τῆς ἁγιότητός του ᾿Ηγάπη-σε τὸ laquoλάθε βιώσαςraquo καὶ τὸ πε-ριπόθητόν του περιθώριον Απέ-

φυγε τὰς ὑψηλὰς θέσεις καὶ τὰἀξιώmicroατα καὶ ἐπέτυχε νὰ ἀποποι-ηθῇ τὸν ἐπισκοπικὸν βαθmicroόν

laquo῝Ος δ᾿ ἂν ποιήσῃ καὶ διδάξῃοὗτος microέγας κληθήσεται ἐν τῇ βασι-λείᾳ τῶν οὐρανῶνraquo (Ματθε´ 19)

Ἀδελφοί microου

῞Οτε χειροτονηθεὶς ἀνεχώρουνἐξ ᾿Αθηνῶν πρὸς ἀνάληψιν κα-θηκόντων εἰς τὴν ἐπαρχίαν ἀπο-χαιρετῶν τὸν Γέροντα εἶπον πρὸςαὐτόν laquoΓέροντα microοῦ κάνατε τὸ πιὸmicroεγάλο κακὸ στὴ ζωή microουraquo᾿Απόρησε καὶ εἶπέ microοι laquoΤί κακόσοῦ ἔκαναraquo Καὶ τότε εἶπον εἰς τὸνΓέροντα laquoὅπου καὶ ἂν πάω δὲν θὰβρῶ ΕΠΙΦΑΝΙΟΝ καὶ θὰ ταλαιπω-ρηθῶraquo Μετὰ παρέλευσιν τεσ-σαράκοντα καὶ ἑπτὰ ἐτῶν δύναmicroαινὰ δηλώσω ὅτι εἰς τὴν πορείαν microουδὲν συνήντησα ΕΠΙΦΑΝΙΟΝ ἤτοικληρικὸν πρακτικὸν καὶ θεωρη-τικόν ἀκέραιον καὶ ἀκριβῆ βιωmicroα-τικὸν καὶ διδακτικόν ἁγιογραφικὸνκαὶ ἁγιοπατερικόν διαυγῆ καὶκρυστάλλινον microεγάλον καὶ τα-πεινόν ἀληθῆ καὶ γνήσιον πατέρακαὶ ὁδηγόν

Ταπεινῶς ἐξαιτοῦmicroαι τὰς πρὸςΚύριον λιτὰς τοῦ Γέροντος διὰ τὴνεὐτέλειάν microου καὶ δι᾿ ὅλους Υmicroᾶςτοὺς τιmicroῶντας τὴν πανευκλεῆmicroνήmicroην του ΑΜΗΝ

Ἐπιμνημόσυνος ὁμιλία ἐπὶ τῇἐπετείῳ τῆς κοιμήσεως τοῦ ἀειμνή-στου Ἀρχιμ π Ἐπιφανίου Θεοδω-ροπούλου ἐν τῷ ῾Ιερῷ Ναῷ laquoΤριῶν῾Ιεραρχῶνraquo Μενάνδρου 4 22-11-2015

ρχιmicroανδρίτης Ἐπιφάνιος Θεοδωρόπουλος (dagger)ΤΟ ΤΕΛΕΙΟΝ ΠΡΟΤΥΠΟΝ ΚΑΙ ΥΠΟΔΕΙΓΜΑ ΚΛΗΡΙΚΟΥ

Τοῦ Ἀρχιmicro Νικοδήmicroου Γ Ἀεράκη

Σύροι Ρωmicroιοὶ ζητοῦντὴν ἀναβίωσιν τῆς Βυζαντινῆς Συρίας

Τὸ Ὀρθόδοξον στοιχεῖον δὲνἔχει σβήσει εἰς τὴν Μ Ἀνατολὴν

παρὰ τὴν ἀρχαίαν καὶ σημερινὴνἐπέλασιν τοῦ ἰσλαμισμοῦ Ὡς κα-τέστη γνωστὸν ἀπὸ τὴν tribunegrτῆς 18ης Νοεμβρίου 2015

laquoldquoἘπιχείρηση Ἀντιόχειαrdquo microίαὁmicroάδα ἀκτιβιστῶν ζητᾶνε τὴν ἀνα-βίωση τῆς ρωmicroαίικης (ἀνατολικο-ρωmicroαϊκῆς ndash βυζαντινῆς) Συρίας Μὲτὸ hashtag SyrianNotArab δη-λαδὴ laquoΣύρος ὄχι Ἄραβαςraquo ἀναφέ-ρονται στὴν Coele Syria (Κοίλη Συ-

ρία) ἕνα γεωγραφικὸ ὅρο τῆς κλα-σικῆς ἀρχαιότητας ποὺ περιλαmicroβά-νει τὰ ἐδάφη τοῦ σηmicroερινοῦ Λιβά-νου καὶ Συρίας Οἱ ἴδιοι microάλιστα ἐπι-microένουν ὅτι ἡ Ἀντιόχεια ποὺ σήmicroε-ρα βρίσκεται ὑπὸ τουρκικὴ κατοχήεἶναι καὶ πάντα θὰ εἶναι ἡ πραγmicroα-τικὴ πρωτεύουσα τῆς Συρίας Μὲσύνθηmicroα laquoΖήτω ἡ Ἑνωmicroένη καὶΡωmicroαϊκὴ Συρίαraquo καὶ τὸ laquoΡωmicroιὸςγεννήθηκα Ρωmicroιὸς θὰ πεθάνω ndashRum Dogdum Rum Olecegimraquoὑπενθυmicroίζουν ὅτι τὸ ρωmicroαίικο στοι-χεῖο στὴ χώρα δὲν ἔχει σβήσειraquo

8162019 Ορθόδοξος Τύπος 2095

httpslidepdfcomreaderfull-2095 58

ΕΜΒΡΙΟΥ 2015 Σελὶς

Ὁ Ἅγιος Σάββας ἀπὸ τὴν παι-δικὴ ἡλικία του ἔβαζε ὅρους στὴνζωή τουmiddot ἠσκεῖτο πολύ διότιἀκριβῶς αὐτὸ microαρτυρεῖ τὸ περιστα-τικὸ τοῦτο ποὺ microνηmicroονεύει τὸ συν-αξάρι του ὕστερα ἀπὸ πολλὰ ἄλλαβεβαίως ὅτι ὅταν εἶδε ἕνα microῆλοποὺ τοῦ ἄρεσε θυmicroήθηκε τὴν πτώ-ση τῶν πρωτοπλάστων καὶ ἐν συ-νεχείᾳ αὐτὸ ποὺ λέει ἡ Ἐκκλησίαmicroας laquoὡραῖος ἦν εἰς ὅρασιν καὶκαλὸς εἰς βρῶσιν ὁ ἐmicroὲ θανατώσαςκαρπόςraquo καὶ ὄχι microόνον δὲν τὸνἔφαγε ἀλλὰ καὶ ὅταν τὸν ἔβαλε στὰχέρια του τὸν ἐπάτησε καὶ ἔβαλεἕνα ὅρο στὸν ἑαυτό του laquomicroὴ φαγεῖνποτὲ microῆλονraquo

∆ὲν ξέρω ἐὰν καὶ microεῖς προσπα-θοῦmicroε νὰ θέσουmicroε κάποιους τέτοι-ους ὅρους τέτοιες συνθῆκες ἐνώ-πιον τοῦ Κυρίου microας σὲ διάφορουςπειρασmicroοὺς καὶ σὲ διάφορες δοκι-microασίες ποὺ ἀντιmicroετωπίζουmicroεὅmicroως ἡ microνήmicroη τοῦ Ἁγίου Σάββαmicroᾶς καλεῖ νὰ προσπαθήσουmicroε καὶmicroεῖς νὰ τὸν microιmicroηθοῦmicroε σ᾽ αὐτὴ τὴνβία σ᾽ αὐτὴ τὴν ἄσκηση ὅπωςἔκανε καὶ ἐκεῖνος ἐπάνω στὸν ἑαυ-τόν του Ἀλλὰ laquoκαὶ εἰς κλίβανονπυρὸς εἰσελθὼν ἐξῆλθεν ἀβλαβὴςmicroηδὲ τῶν ἱmicroατίων αὐτοῦ τοῦ πυρὸςἁψαmicroένωνraquo Τόση ἦταν ἡ καθαρό-της τοῦ Ἁγίου Σάββα τόση ἦταν ἡΧάρη ποὺ τὸν ἐπεσκίαζε ὥστεὅταν κάποια φορὰ microπῆκε microέσα σ᾽ἕνα φοῦρνο γιὰ νὰ διασώση πρά-γmicroατα ποὺ κινδύνευαν νὰ καοῦνἀδελφοῦ του συγγνωστοῦ ἡ χάρητοῦ Κυρίου ὅπως τοὺς τρεῖςπαῖδες microέσα στὴν κάmicroινο τοῦ πυ-ρός τὸν διέσωσε καὶ δὲν ἔπαθε τί-ποτεmiddot ἐξῆλθε ἀβλαβὴς laquomicroηδὲ τῶνἱmicroατίων αὐτοῦ τοῦ πυρὸς ἁψαmicroέ-νουraquo οὔτε τὰ ροῦχα του δὲν ἄγγιξετὸ πῦρ

Αὐτὰ ὅλα ἔγιναν στὴν παιδικήτου νεανική ἐφηβικὴ ἡλικία Ἐνσυνεχείᾳ σὲ ἡλικία δέκα ὀκτὼχρονῶν παρουσιάζεται στὸν microεγά-λο Εὐθύmicroιο καὶ παρ᾽ αὐτοῦ πρὸςτὸν Ὅσιο Θεόκτιστο Στὸ κοινόβιοφαίνεται εἶχαν microία τάξη ἐπειδὴἦταν πολὺ νέος δὲν τὸν κράτησεστὸ microοναστήρι του διάκριση microεγά-λη ἀλλὰ τὸν ἐνεπιστεύθη στὸνὍσιο Θεόκτιστο καὶ ἐν συνεχείᾳτὸν παρέλαβε ὁ Ἅγιος Εὐθύmicroιοςἀφοῦ πλέον ἦλθε στὴν κανονικὴἡλικία

Βλέπουmicroε λοιπὸν ὅτι οἱ ἀγῶνεςτοῦ Ἁγίου εἶχαν ἀρχίσει πολὺ ἐνω-ρίτερα τοῦ δεκάτου ὀγδόου ἔτουςἀλλὰ ἀπὸ κεῖ καὶ πέρα οἱ ἀγῶνεςαὐξάνουν καὶ προχωρεῖ τόσο πολύὅπως microᾶς λέει τὸ συναξάρι τουlaquoΤούτων ἁπάντων οἷς ἐτύγχανετοὺς τρόπους καὶ τὴν ἀρετὴν ἐπι-λαmicroβανόmicroενος καὶ ἀναmicroανθάνωνraquoΣὰν τὴν microέλισσα ἔπαιρνε ὅτι καλὸνἔβλεπε ἀπὸ τοὺς microεγάλους ἐκεί-νους πατέρας καὶ ἀσκητάς ὅπωςἦταν ὁ Ἅγιος Εὐθύmicroιος καὶ ὁ ὍσιοςΘεόκτιστος

Νὰ καὶ κάτι ἄλλο ποὺ πρέπει νὰmicroᾶς ἐmicroπνεύση καὶ microᾶς Νὰ προσ-παθοῦmicroε δηλαδὴ ἀπὸ τὸν καθέναποὺ ἀγωνίζεται τὸν καλὸ ἀγῶνατῆς microετανοίας καὶ τῆς ἀσκήσεως νὰ

παίρνουmicroε ὅτι καλὸ καὶ γιὰ τὴν δι-κή microας οἰκοδοmicroήlaquoὍν ὁ microέγας Εὐθύmicroιος ὁρῶν γιὰ

τὴν ὑπερβάλλουσαν αὐτὸν πνευ-microατικὴν κατάστασιν παιδαριογέ-ροντα ἐκάλειraquo Τόσον προώδευσετόσον ἔφθασε σύντοmicroα στὴν πνευ-microατικὴ ὡριmicroότητα ὥστε ὁ microέγαςκαθηγητὴς τῆς ἐρήmicroου ὁ ἍγιοςΕὐθύmicroιος τὸν ὠνόmicroαζε παιδαριο-γέροντα Ἦταν δηλαδὴ παιδὶ ὡςπρὸς τὴν ἡλικία ἀλλὰ εἶχε νοῦνφρόνηση γέροντος Καὶ αὐτὸἀκριβῶς εἶναι κάτι ποὺ καὶ microεῖς θὰπρέπη κατὰ κάποιο τρόπο νὰ τὸἐπιθυmicroήσουmicroε καὶ νὰ τὸ ζηλέψου-microε ὥστε ὅσο περνοῦν τὰ χρόνιανὰ παρακαλοῦmicroε τὸν Θεὸ νὰ ὑπάρ-ξη καὶ ἡ σύνεση καὶ ἡ φρόνησηὅπως ἐστόλιζε καὶ τὸν Ἅγιο Σάββα

laquoΣυmicroπροϊούσης δὲ αὐτῷ τῆς ἡλι-κίας ἐπηύξανε microᾶλλον τὴν ἀρετήνraquo

Αὐτὸ ποὺ εἴπαmicroε προηγουmicroένωςπερνῶντας τὰ χρόνια δὲν ἔmicroενεστάσιmicroος οὔτε ὀπισθοχωροῦσε ὁἍγιος Σάββας ἀλλὰ microᾶλλον ἐπηύ-ξανε τὴν ἀρετή Τί ὡραῖο πρᾶγmicroαὅταν καὶ ἐmicroεῖς εἴmicroαστε σὲ θέση κά-νοντες ἕνα ἀπολογισmicroό ὅταν κλεί-νη ἡ ἡmicroέρα microας ὁ microήνας ὁ χρόνοςνὰ βλέπουmicroε ὅτι κάτι τέλος πάντωνπολεmicroήσαmicroε ἀπὸ τὰ πάθη καὶ τὶς

ἀδυναmicroίες microας κάπως προοδεύ-σαmicroε πνευmicroατικά ὅπως προώδευεὁ Ἅγιος Σάββας

laquoὍθεν καὶ πολλὰ θαύmicroατα κα-τειργάσατο καὶ ἀνύδροις τόποις διὰπροσευχῆς ὕδωρ ἐξήγαγεraquo Ὕστε-ρα ἀπὸ αὐτὴ τὴν καθαρότητα τὴνἁγία ζωή ὀ Πανάγαθος Θεὸς δίδειδικαίως τὸν microισθόν δίδει τὴν εὐλο-γία του καὶ τὴν χάρη του ὥστε ὁἍγιος νὰ θαυmicroατουργῆ Πολλὰ καὶπαράδοξα θαύmicroατα ἔγιναν καὶ microά-λιστα σὲ γῆ ἄνυδρο νὰ ἐκβάλη νε-ρό Εἶναι τόσο πολύτιmicroο στὴν πε-ριοχὴ ἐκείνη τῆς Παλαιστίνης ὅπουἔκτισε καὶ τὴν microεγίστη Λαύρα καὶσώζεται ὅπως εἶναι γνωστὸ microέχρισήmicroερα

laquoΓέγονε δὲ καὶ πολλῶν microοναχῶνκαθηγητὴς καὶ διεπρεσβεύσατο δὶςἐπὶ τὴν Κωνσταντινούπολινἐλθώνraquo Ἡ φήmicroη του ἡ ἀρετή τουἔγινε microαγνήτης ὥστε πλεῖστοι microο-ναχοὶ καὶ πατέρες νὰ ἔλθουν κοντάτου καὶ νὰ microεταποιηθοῦν στὴν ἐνΧριστῷ ζωὴ καὶ ἀκόmicroη νὰ φανῆ πε-ρίβλεπτος σ᾽ ὅλο τὸν κόσmicroο ἄρι-στος γνώστης τῆς Ὀρθοδόξου πί-στεως καὶ διὰ τὸν λόγο αὐτὸν νὰτὸν στείλουν κατ᾽ ἐπανάληψη δύο

φορές στὴν ΚωνσταντινούποληὉμιλία εἰς τὸν Ἱ Ν Ἁγ Γεωργί-

ου Διονύσου Ἀττικῆς

Ὁ Ἅγιος ΣάββαςΤοῦ Ἀρχιmicroανδρίτου π Μάρκου Κ Μανώλη (dagger)

ἔδαφος τῆς ὑποτιθέmicroενης ἕνω-σης ὅλοι ἀναρωτιοῦνται τί ἄλλαξεἀπὸ τὴν ἀρνητικὴ ἀρχικὴ στάση τοῦἡγουmicroένου καὶ γιατί Ἐκτὸς κι ἂναὐτὴ ἦταν προσχηmicroατικὴ καὶὑπῆρχε εἰληmicromicroένη ἀπόφαση ἀπὸὑψηλά Ἀλλιῶς δὲν ἐξηγεῖται τὸ γε-γονὸς ὅτι τὸ καλοκαίρι ὁmicroάδα καθο-λικῶν microένοντας σὲ ξενοδοχεῖο στὸνΧοχλακὰ καὶ ἀτενίζοντας τὴν ἉγίαΕἰρήνη ἔλεγαν laquoΤὸ ἑπόmicroενο καλο-καίρι θὰ λειτουργοῦmicroε σrsquo αὐτὴν τὴνἐκκλησία microαςraquo

Θὰ πρέπει δὲ νὰ σταmicroατήσει ὁὀσφυοκαmicroπτισmicroὸς καὶ τὸ δόγmicroασφάξε microε ἀγά microου ἢ microᾶλλον πα-τριάρχη microου νrsquo ἁγιάσω Γιατί ἂν πρέ-πει κάποιος νὰ πεθάνει γιὰ τὴν θρη-σκεία θεία θὰ εἶναι ἡ δάφνη καὶ θrsquoἀποτελέσει λαmicroπρὸ παράδειγmicroαἌλλωστε σὲ διαφορετικὲς περιπτώ-σεις θὰ ἐπιστρέφουmicroε στὸ θρη-σκευτικὸ ραγιαδισmicroὸ microὲὅτι αὐτὸ συν-επάγεται Πάντως ὁ κόσmicroος ἐπα-γρυπνεῖ καὶ δὲν εἶναι τυχαῖο οἱἑκατοντάδες ὑπογραφὲς διαmicroαρ-τυρίας ποὺ συγκεντρώθηκαν Ἡθέση δὲ microητροπολίτη τοῦ πατριαρ-χείου ὅτι τὸ νησὶ θὰ microαραζώσει ἐὰνδὲν παραχωρηθεῖ ἐκκλησία στοὺςκαθολικοὺς δὲν εὐσταθεῖ καὶ ἐὰνἔχει κουράγιο νὰ ἔρθει νὰ microᾶς τὸἀποδείξει Ὅπως καὶ τὸ τί ἔχειπροσφέρει τὸ Πατριαρχεῖο στὴνΠάτmicroο καὶ τὴν Πατmicroιάδα τοῦ Γέ-νους Σχολὴ ἐκτὸς ἀπὸ τὸ νὰπαίρνει κάθε χρόνο τὸ ἐπίσηmicroοlaquoχαράτσιraquo τῆς λογίας τῶν 40000

euro ἀπὸ τὴ Μονὴ λὲς καὶ δὲν ὑπάρ-χουν προβλήmicroατα ΥΓ Πληρο-φορηθήκαmicroε ὅτι γίνεται προσπάθειαπαραχώρησης ἄλλου ναοῦ ποὺἀνήκει σὲ ἰδιώτη ∆ὲν ἔχει σηmicroασίαὁ ἰδιοκτήτης ἀλλὰ τὸ γεγονὸςraquo (pa-tmostimesgr 26112015)

Ἐν τῷ μεταξὺ κατέστη γνωστὸνὅτι ὁ εἰσηγητὴς αὐτῆς τῆς ἰδέαςὑπαναχωρεῖ ἀπὸ τάς θέσεις τουἀλλ᾽ ὄχι τὸ Πατριαρχεῖον Συμφώ-

νως πρός ἐπιστολήν τὴν ὁποίανἀπέστειλεν εἰς τὸ patmostimesgrτῆς 29ης Νοεμβρίου 2015

laquo ∆ιαβάζοντας τὰ ἄρθρα ποὺδηmicroοσιεύθηκαν στὴν ἐφηmicroερίδασας καὶ πληροφορούmicroενος τὴ συλ-λογὴ ὑπογραφῶν γιὰ νὰ microὴ ἐπι-τραπεῖ ἡ διάθεση ἐκκλησίας τῆς Πά-τmicroου σὲ Καθολικούς καὶ ἐπειδὴἤmicroουν ὁ ἐmicroπνευστὴς αὐτῆς τῆςπρότασης ἔχω τὸ καθῆκον νὰ πῶΦθάνει πιά Τὸ νὰ διατεθεῖ microίαἐκκλησία ἔπρεπε νὰ εἶναι ἕνα δῶροβγαλmicroένο ἀπὸ τὴν καρδιὰ καὶ νὰσυmicromicroεριστοῦmicroε τὴ χαρὰ ἐκείνουποὺ τὸ δέχεται Ἐπειδὴ ἀπὸ τὰἄρθρα καὶ ἀπὸ τὶς συζητήσεις ποὺἀκούω καὶ ἐγὼὁ ἴδιος καὶ ἀπὸὅσαmicroοῦ λένε αὐτὴ ἠ χαρὰ δὲν ὑπάρχειmicroὲ τὴν παροῦσα ἐπιστολὴ ἀποσύ-ρω τὸ αἴτηmicroά microου καὶ ἐλπίζω ἔτσι νὰἠρεmicroήσουν τὰ πνεύmicroατα VIRGI-LIO AVATOraquo

Ἐρωτήmicroαταπρὸς τὸ ΠατριαρχεῖονΕἶναι γνωστὸν ὅτι εἰς τὴν νῆσον

δὲν ὑπάρχει σημαντικὸς ἀριθμὸςἐντοπίων Παπικῶν Ἑπομένωςδιατὶ χρειάζονται αὐτοὶ λατρευ-

τικὸν χῶρον ἀφ᾽ ἧς στιγμῆς ἐξυπη-ρετοῦντο μὲ τὸ ὑφιστάμενον κα-θεστὼς καὶ ὅταν μάλιστα πλέονπαρητήθη καὶ ὁ ἐμπνευστὴς τῆςἰδέας Ἀλλὰ καὶ διὰ ποῖον λόγονδὲν ἔκαναν τὸν κόπον νὰ ζητήσουνκάτι ἀνάλογον ἀπὸ τὰς τοπικάςἀρχάς Οἱ Πάτμιοι εἶναι γνωστοὶδιὰ τὴν φιλοξενίαν τους τόσον εἰςἀτομικὸν ἐπίπεδον ὅσον καὶ ὡςΔῆμος

Φωναὶ διαφόρων ἐπικαλοῦνταιτοὺς πολλοὺς τουρίστας Ὡς πλη-ροφορούμεθα ἀπὸ κατοίκους πολ-λοὶ τουρίσται δὲν γνωρίζουν μετὰἀπὸ ἀρκετάς ἡμέρας παραμονῆςεἰς τήν νῆσο οὔτε πρὸς τὰ ποῦlaquoπέφτειraquo τὸ Ἱ Σπήλαιον τῆς Ἀπο-καλύψεως ἢ ὅτι ὑπάρχει αὐτό τόΣπήλαιον Ἀντιθέτως πρὸς αὐτὴντὴν πραγματικότητα πληροφορίαιἀναφέρουν ὅτι ἤδη ἀπὸ τὸνΑὔγουστον κάποιοι συγκεκριμένοιἐπισκέπται Παπικοὶ ἰσχυρίζοντοεἰς ἐντοπίους ὅτι τοῦ χρόνου θὰἔχουν ἰδικήν τους Ἐκκλησίαν () καὶἔδειχνον μάλιστα πρὸς τὴν κατεύ-θυνσιν τῆς Ἁγ Εἰρήνης

Ἀκόμη καί ἄν δέν ἦτο ὑποκινού-μενον τὸ ζήτημα καὶ νὰ ἀφεώρα εἰςτὴν δῆθεν ἐξυπηρέτησιν κάποιωνἐλαχίστων διερωτώμεθα ἐὰν εἶναιποτὲ δυνατὸν νὰ προβάλλεται ὡςδικαιολογία ἡ αὔξησις τοῦ Θρη-σκευτικοῦ Τουρισμοῦ Εὐσεβά-στως ἐρωτῶμεν τὸ ΟἰκουμενικὸνΠατριαρχεῖον εἶναι ΠνευματικοὶΠατέρες ἢ ταξιδιωτικοὶ πράκτο-ρες Διατὶ θὰ πρέπη νὰ εἰσέλθουνοἱ πιστοί τῆς νήσου εἰς μίαν -ἀμφι-βόλου μάλιστα ἀποτελεσματικότη-τος- ἀτραπὸν προκειμένου νὰlaquoπαχυνθοῦνraquo τά βαλάντιά τουςθυσιάζοντες ὅμως τὴν ἀνεκτίμητονψυχήν τους διὰ τὴν ὁποίαν ὁ Κύ-ριος ἐθυσιάσθη εἰς τὸν ΣταυρόνΕἶναι γνωστὸν τοῖς πᾶσι ὅτι ὁποι-αδήποτε τέλεσις ἱεροπραξιῶν ἀπὸΠαπικοὺς εἰς Ὀρθόδοξον ἹερὸνΝαὸν ἀποτελεῖ ὁπωσδήποτε βεβή-λωσιν ἡ ὁποία θὰ βαρύνη τοὺςσυμφωνήσαντας ἔστω καὶ σιω-πηρῶς

Ἐπίσης ἐγκυμονοῦν καὶ ἄλλοικίνδυνοι διότι οἱ Παπικοὶ μὲ ποικί-λους τρόπους ἐκμεταλλεύονταιἐμπορικὰ πολλὰ Προσκυνήματακαὶ προσπαθοῦν καὶ Πνευματικὰνὰ ἑλκύσουν διαφόρους ἀνυποψιά-στους Πιθανῶς καὶ εἰς τὴν πα-ροῦσαν παρίπτωσιν εἰς αὐτὸ ἀπο-σκοποῦν ἰδίως μάλιστα ὅταν κά-ποιοι ἐξ αὐτῶν ὁμολογοῦν ὅπωςἐνημέρωσαν τὸν ΟΤ ὅτι τὸ ὄνει-ρόν τους εἶναι νὰ φέρουν τὸναἱρετικὸν Πάπαν εἰς τὴν Πάτμον

Εἶναι ἐπίσης σοβαρὸν καὶ μεγάλοτὸ ἐνδεχόμενον νὰ ἔλθουν Οὐνῖ-ται (laquoΒυζαντινόρρυθμοιraquo) Παπι-κοὶ ἱερεῖς καὶ αὐτὸ νὰ laquoμπερδέψηraquoκάποιους ἀπαιδεύτους Ὀρθοδό-ξους μὲ ἀγνώστους συνεπείας

Ἐπιπροσθέτως πῶς εἶναι δυ-νατὸν νὰ λησμονοῦμεν ὡς Ὀρθόδο-ξοι ἔστω καὶ μίαν στιγμὴν τὴν ὑπὸτῶν σταυροφόρων δολίαν κατάλη-ψιν τῆς ΚΠόλεως τὴν ἀνηλεῆ λεη-λασίαν ποὺ ἠκολούθησε διὰ τὴνὁποίαν ἔχει μὲν ὁ Πάπας ζητήσειπροσφάτως συγγνώμην ἀλλὰ δὲνἐπέστρεψε τὰ κλοπιμαῖα Ἄλλω-στε τοὺς συγχωροῦμεν ὡς Χρι-στιανοί ἀλλὰ δὲ σημαίνει ὅτι δὲνθὰ εἴμεθα εἰς ἐπιφυλακὴν διὰ δο-λίας μεθοδεύσεις Ἡ ἰδία ἡ Βασι-

λεύουσα δὲν ὠφελήθη εἰς τίποτεἀπὸ τὴν laquoλυκοφιλίανraquo τῶν Πα-πικῶν ὅταν τὸ 1453 ὁ ΑὐτοκράτωρΚωννος Παλαιολόγος ἀνεκοίνωσετὴν ἕνωσιν τῶν Ἐκκλησιῶν Ἀντιθέ-τως ἐπέφερε τὴν ἐγκατάλειψιν ὑπὸτοῦ Κυρίου μὲ τὰ γνωστὰ ἐπακό-λουθα Εὑρέθη δι᾽ αὐτό διά δευτέ-ραν φορὰν ὑπὸ ἅλωσιν

Μὲ γνώμονα τὰ ἀνωτέρω μὲ σε-βασμόν ἀγωνίαν καὶ γονυπετῶςκραυγάζομεν καὶ ἐκ μέρους τῶνσυμπατριωτῶν καὶ Ὀρθοδόξων τῆςΠάτμου μὴ ἐπιτρέψη κανεὶς νὰπατήση Παπικὸν πόδι εἰς τὴν Πά-τμον Κατrsquo ἀκρίβειαν εἰς τὴν νῆσονδέν ἐπιτρέπεται νά τελοῦνταιlaquoΜυστήριαraquo ἀπὸ ΠαπικοὺςΤοῦτο διότι ἡ Πάτμος εἶναι Ἱεράνῆσος καὶ ἀποτελεῖ ἰδιαιτέρωςεὐαίσθητον χῶρον διὰ τὴν Ὀρθοδο-ξίαν (ὅπως καὶ τὸ Ἅγ Ὄρος τοῦὁποίου ὁ Καταστατικὸς Χάρτηςἀναφέρει ὅτι Παπικοὶ δὲν μποροῦννὰ ἐγκαταβιώσουν ἐκεῖ) Μάλισταὅταν οἱ Λατινόφρονες τοῦ Πα-τριάρχου Ἰ Βέκκου ἐπλησίαζαν τὴνἉγιορείτικην Ἱ Μονὴν Ζωγράφου

ἡ ἰδία ἡ Κυρία Θεοτόκος τοὺς ἀπε-κάλεσεν laquoἐχθρούς τοῦ Υἱοῦ τηςraquo

Ἐπιστολὴ κόλαφος Ἐπιστολὴ ὑπογεγραμμένη ἀπὸ

πεντήκοντα ὑπογραφάς ἀπεστάλητὴν 2αν Νοεμβρίου πρὸς τὸν Κα-θηγούμενον καὶ τὴν ἀδελφότητατῆς Ἱ Μ Πάτμου ἐνῶ ἐκοινοποι-ήθη καὶ πρὸς τὸ Φανάριον Εἰς τὴνἐπιστολὴν καταρρίπτονται τὰ ὑπο-τιθέμενα ἐπιχειρήματα περὶ τῆςπαραχωρήσεως τοῦ ἱεροῦ ναοῦἐκζητεῖται ἡ σθεναρά ἄρνησις τῶνπιστῶν καὶ δηλώνεται ἡ πρόθεσιςἀντιδράσεων

Παραθέτομεν τμῆμα αὐτῆςlaquoἍγιε Καθηγούmicroενε οἱ ὑπο-

γράφοντες ἀλλὰ καὶἡ πλειονότητατῶν Πατmicroίων ἐκφράζουmicroε τὴνἄρνηση καὶ τὴν ἀγανάκτησή microαςγιὰ τὴν προοπτικὴ νὰ δοθεῖ microίαἐγκαινιασmicroένη ὀρθόδοξη ἐκκλησίατῆς Πάτmicroου στοὺς Ρωmicroαιοκαθολι-κοὺς ἔστω καὶ γιὰ χρήση γιὰ τοὺςπαρακάτω λόγους

Πρῶτον Οἱ Πατερικοὶ κανόνεςκαὶ ἡ Παράδοσή microας δὲν ἐπιτρέ-πουν τὴν παραχώρηση Ὀρθόδο-ξων ἱερῶν ναῶν σὲ αἱρετικοὺς ἔστω καὶ γιὰ χρήση ὅπου ἔχει συmicro-βεῖ συνέβη microόνο microετὰἀπὸ πολεmicroικὴκατάληψη καὶ αὐτὸ ὡς ὁmicroολογεῖτεδιότι α- Μολύνεται ὁ χῶρος ὁὁποῖος ἔχει ἐγκαινιαστεῖ ἔχουν τε-λεστεῖἱερὰ microυστήρια καὶ ὑπάρχουνκαθαγιασmicroένα ἱερὰ λείψανα ἐντὸςαὐτοῦ β- Γιὰ τοὺς Ὀρθοδόξουςἕνας ναὸς θεωρεῖται Ἱερὸς ἀπε-ναντίας γιὰ τοὺς Καθολικοὺς χῶροςἐκδηλώσεων δηλαδὴ ἐκτός τῆςπροσευχῆς κάνουν microαθήmicroατα χο-ρευτικὲς καὶ θεατρικὲς παραστάσε-ων συναυλίες κλπ microὲ ἀποτέλεσmicroανὰ ΒΕΒΗΛΩΝΕΤΑΙ ὁ ναὸς ἀπὸ microίατέτοια χρήση ἀπὸ ἑτεροδόξους γ-εἶναι ἱεροσυλία ὅταν τελοῦν οἱ αἱρε-τικοὶ τὰ δικά τους microυστήρια πάνω σὲὀρθόδοξη Ἁγία Τράπεζα ποὺ ἔχειτελεστεῖ τὸ ὕψιστο microυστήριο τῆςΘείας Εὐχαριστίας καὶ δ- Ἕναςναὸς ποὺ θὰ παραχωρηθεῖ σὲ ἑτε-ροδόξους (ἐν προκειmicroένῳ ἡ ἉγίαΕἰρήνη) ὅποτε χρειαστεῖ νὰ λει-τουργηθεῖἀπὸ Ὀρθόδοξους πρέ-πει νὰ τελεστοῦν ἐγκαίνια καὶ θυρα-νοίξια ἐξ ἀρχῆς

∆εύτερον Στὸ πέρασmicroα τῶναἰώνων ἡὈρθόδοξος Πάτmicroος ἀπέ-κτησε ἕνα παραδοσιακὸ κεκτηmicroένοποὺ δὲν ἐπιτρέπει τὴν ἐπίσηmicroηὕπαρξη ὁποιασδήποτε ἄλλης ἑτε-ρόδοξης ἐκκλησίας στὸ νησί κάτιποὺ τὸ ἐπικύρωσε ὁ ν11551982 γιατί θέλετε νὰ τὸ ἀπεmicroπολήσουmicroε

Τρίτον Ἡ ὅποια παραχώρησηθεωρεῖται παράνοmicroη καὶ ἀνίερηπράξη διότι ἀλλοιώνει καὶ προσ-βάλλει τὸν χαρακτήρα τῆς ΜΟΝΑ-∆ΙΚΟΤΗΤΑΣ καὶ τῆς Ι∆ΙΑΙΤΕΡΟΤΗ-ΤΑΣ τῆς Πάτmicroου ὡς ΙΕΡΑΣ ΟΡΘΟ-∆ΟΞΟΥ ΝΗΣΟΥ σύmicroφωνα microὲ τὸννόmicroο 11551982 Συγκεκριmicroένα τὸΣύνταγmicroα τῆς Ἑλλάδος δίδει δι-καίωmicroα σὲ κάθε θρησκεία νὰ ἱδρύ-σει ἢ νὰ ἔχει ἕνα λατρευτικὸ χῶρογιὰ τὶς ἀνάγκες τῶν πιστῶν της σὲὅλη τὴν Ἐπικράτεια Ἔρχεται ὅmicroωςἡ Βουλὴ τῶν Ἑλλήνων microὲ σχετικὸνόmicroο καὶ ἐξαιρεῖ τοῦ δικαιώmicroατοςαὐτοῦ ἀπὸ τρεῖς (3) Ἱεροὺς τόπουςτὸ Ἅγιο Ὄρος τὰ Μετέωρα καὶ τὸνησὶ τῆς Πάτmicroου Ἡ Βουλὴ τῶνἙλλήνων ἑποmicroένως προνόησε διὰνόmicroου νὰ προστατέψει νὰ προφυ-λάξει νὰ ἀναδείξει καὶ νὰ διατηρή-σει τὴν Ι∆ΙΑΙΤΕΡΟΤΗΤΑ τῶν τριῶναὐτῶν Ἱερῶν τοποθεσιῶν ὅπωςἀναφέρει ἀπὸ κάθε ἐπιβουλὴ καὶ

παρέmicroβαση τρίτου καὶ ἐξηγεῖ τοὺςλόγους ποὺ εἶναι νὰ προστατευθεῖ ἡ γραφικότητα καὶ ἡ φυσική τουςὀmicroορφιά νὰ προφυλαχτεῖἡ ἠρεmicroίατοῦ τοπίου καὶἡ ἀρχιτεκτονική τουςκληρονοmicroιὰ καὶ νὰ διατηρήσουν οἱχῶροι αὐτοὶ τὴν θρησκευτική τουςπαράδοση (Ὀρθοδοξία ἐν προκει-microένῳ) Μὲἄλλα λόγια δὲν ἐπιτρέπειτὴν ἀλλαγὴ τοῦ θρησκευτικοῦ laquoSta-tus Quoraquo τῆς Πάτmicroου

Τέταρτον Στὴ Πάτmicroο microέχρι σmicroερα οἱ Καθολικοὶ εἶναι ἐλεύθεροιτελοῦν τὶς λατρευτικές τους ἀκολοθίες σὲ ὅποιο χῶρο θέλουν γἐπιmicroένουν νὰ τὶς κάνουν microέσα Ὀρθόδοξο ναὸ καὶ microάλιστα microὲ ἔγκριση καὶ ὑπογραφὴ τῆς Γερτίας Ἐδῶ εἶναι ἡ ἀπορία ὁ φόβκαὶἡ ἐπιφυλακτικότητά microας Οὐδmicroπορεῖ νὰἀποκλείσει τὸ ἐνδεχόνο τὸ φαινοmicroενικὰ ἀθῶο αἴτητῶν Καθολικῶν νὰ εἶναι ἕνας laquo∆ορειος ἵπποςraquo καὶ νὰὑποκρύπτει ἕὕπουλο καὶ καταχθόνιο σχέδιο τὸ microέλλον τοῦ νησιοῦ microας

Σήmicroερα ζητᾶνε τὴν Ἁγία Εἰρήγιὰ χρήση Αὔριο ἀφοῦ κατοχυρθοῦν θὰ ποῦν δὲν microᾶς χωράει ἕντόσο microικρὸς χῶρος δῶστε microας ἕmicroεγαλύτερο Ἐὰν δὲν τοὺς δώσmicroε θὰ ἱδρύσουν δικό τους microὲ δ

τους χρήmicroατα Ἔχοντας πλέον κτοχυρωθεῖ νοmicroικὰ ὡς ἰσότιmicroη ἰσόκυρη ἐκκλησία microὲ τὴ δική σἔγκριση καὶ ὑπογραφή θὰ ζησουν δικαιώmicroατα ἐπὶ τοῦ ἹερΣπηλαίου τῆς Ἀποκάλυψης καὶ τΜονῆς καὶ τέλος θὰ ἀπαιτήσουνπαρεmicroβαίνουν σὲὅλα τὰ ἐκκλησστικὰ δρώmicroενα τῆς Πάτmicroου ΣτΤῆνο πχ οἱ παπικοὶἔφτασανἔχουν λόγο καὶ γιὰ τὴ διαχείριτῶν ἐσόδων τοῦ προσκυνήmicroτος τῆς Μεγαλόχαρης

Σᾶς ὑπενθυmicroίζουmicroε ὅτι ἐπὶ Ἰτακρατίας οἱ Παπικοὶ ζήτησαν πιεστἀπὸ τὴ Μονὴ microία ἐκκλησία δτους Ἀπαγόρευσαν τὴν ἔνταξη ων microελῶν στὴν ἀδελφότητα τΜονῆς microὲ ἀπώτερο στόχο τὸν ρασmicroὸ καὶ τὴν παράδοσή του ἕνα ἀπὸ τὰ παπικὰ microοναχικὰ τάγmicroτα Τὸ 1982 ζητήθηκε ἡ ἵδρυlaquoΚαθολικοῦ ΕΡΜΑΡΙΟΥraquo στὸ ἱεΣπήλαιο καὶ ἡ Ἀδελφότητα ἀρνήκε τὸ αἴτηmicroά τους Ἀρνητικὴἐπίσεἶναι ἡ Ἀδελφότητα microέχρι σήmicroερα στὴ δηmicroιουργία παπικοῦ εὐκτηροἴκου στὸ νησί microας Ἐὰν ἡ Ἀδελφτητα τῆς Μονῆς ἐπέτρεπε νὰ συβοῦν αὐτὰ θὰ ἀποτελοῦσαν τὴν ἐ

σηmicroη κατοχύρωση τῶν προνοmicroίτους τὴν δυνατότητα ἄσκησης βέἐπὶ ὅλων τῶν θρησκευτικῶν θεmicroτων στὴ Πάτmicroο καὶ τὴν ἀπώλεια λικά τῆς θρησκευτικῆς Ὀρθόδοξαὐτονοmicroίας Μὴ ἀmicroφιβάλετε ὅτι σήmicroερα αὐτὴ εἶναι ἡ ἐπιδίωξή το

∆εῖτε τὴν συmicroπεριφορά τοστοὺς Ἱεροὺς Τόπους ἐναντίον τὈρθοδόξων ∆εῖτε microὲ τί ὕπουτρόπο microέσω τῆς Οὐνίας κτυποτὴν Ὀρθοδοξία σὲ ὅλα τὰ microήκη πλάτη τῆς γής ∆εῖτε microὲ τί ὑποχθνιο τρόπο θέλουν νὰ βάλουν laquoχέσὲ ὅλα τὰ Ὀρθόδοξα microνηmicroεῖα Εκρινὰ πιστεύει κανεὶς ὅτι τὸ αἴτητους εἶναι τόσο ἀθῶο ὅσο φαίνετ

Πέmicroπτον Ἀποροῦmicroε γιὰ τοὺςγους τῆς microεταλλαγῆς σας microέσα ἕνα microήνα Ὀφείλετε ὅmicroως νὰ ἐξησετε microὲ ἐγκύκλιο σὲὅλο τὸ ποίmicroσας τοὺς λόγους αὐτοὺς καὶ ἐἐξαλείφθηκαν τὰ αἴτια τῆς ἀρνητικἀπόφασης τῆς Γεροντίας ἐπὶ τθέmicroατος αὐτοῦ Γεγονὸς πάντεἶναι ὅτι ὅποιοι κι ἂν εἶναι αὐτἀπογοητεύετε ὅλους ἐmicroᾶς laquoτὸ χστεπώνυmicroο πλῆθος τῆς Πάτmicroοὅπως microᾶς ἀποκαλεῖτε ὅταν β

πουmicroε τὸν Ἐκκλησιαστικό microας Ἡτη καὶ Ἡγούmicroενο τῆς Πάτmicroπρῶτος αὐτὸς νὰ κάνει ΑΛΛΟΩΣΕΙΣ στὴν Ἱστορία στὴν Παράδση καὶ στὴν Ἱερότητα τοῦ νησmicroας πρῶτος αὐτὸς νὰ ἀνοίγει κερκόπορτα τῆς αὐριανῆς ἅλωστῆς Ὀρθόδοξης Πάτmicroου

Ἐmicroεῖς σᾶς σεβόmicroαστε καὶ σστηρίζουmicroε ἐσεῖς γιατί microᾶς ἀπογοτεύετε καὶ microᾶς σκανδαλίζετε Παρκαλοῦmicroε microιmicroηθεῖτε τοὺς προκαχους σας Ἡγουmicroένους στὴν χιλχρονη ἱστορία τῆς Μονῆς ποὺ οὐποτε ὑπέκυψαν καὶ διαφύλαξἀκέραιη τὴν θρησκευτικὴ παραταθήκη καὶ τὴν παράδοση τΜονῆς καὶ τῆς Πάτmicroου Καὶ αὐἀντιmicroετώπισαν κατακτητές ἐκβσmicroούς ἀπειλὲς ὅmicroως δὲν πτοήθκαν δὲν δέχτηκαν ἀλλοιώσεις οὑπέκυψαν στὶς ἀνορθόδοξες ἀνίερες σκοπιmicroότητες εὐτυχῶς ἐλχιστων Πατριαρχῶν

Ἕκτον Ὅπως ἀναφέρουν δηmicroοσιεύmicroατα ὁ Οἰκουmicroενικὸς Πτριάρχης Βαρθολοmicroαῖος σᾶς πίενὰ συναινέσετε microὲ τὸ πρόσχηmicroα ταὔξησης τοῦ θρησκευτικοῦ τουσmicroοῦ Σᾶς ὑπενθυmicroίζουmicroε ὅτι microὲ

ἴδιο πρόσχηmicroα δεχτήκαmicroε νὰ ἐνχθοῦmicroε στὸ πρόγραmicromicroα COESIMmicroαζὶ microὲ τὰἄλλα 6 Καθολικὰ microνηmicroτῆς Εὐρώπης Εἴδατε ἐσεῖς ἢ κποιος Πάτmicroιος καmicroία τέτοια αὔξησΠοιὸν ἐmicroπαίζουν

Καὶ ἐπrsquo αὐτοῦ διερωτόmicroαστεΚαθολικοὶ θὰ ἐπέτρεπαν στὈρθόδοξη Ἐκκλησία νὰ ἔχει δτης λατρευτικὸ χῶρο microέσα στὰαὐτὰ Ἱερὰ microνηmicroεῖα ἢ microέσα στὸ Βακανό

Ἀντιλαmicroβανόmicroαστε τὴν δύσκοθέση σας νὰ ἀπαντήσετε ἀρνητστὴν πίεση ποὺ σᾶς ἀσκεῖ ὁ Παγιώτατος προκειmicroένου νὰ ἐξυπητήσει ἢ νὰ πάρει ἴσως κάπἀνταλλάγmicroατα ἀπὸ τὸ φίλο του τΠάπα (δὲν) microποροῦmicroε ὡς ἐνσείδητοι Ὀρθόδοξοι νὰ δεχτοῦmicroε ὅὁ Πατριάρχης εἶναι ὁ Πάπας Ρώmicroκαὶ νὰ λέει ὅτι διδάσκω ἐγὼ ex thedra εἶναι σωστὸ καὶ ἀλάνθασ

Ἂς microὴ ξεχνάει ὅτι οἱ Πάτmicroιοι εἶὑποψιασmicroένοι καὶ ἔχουν ἐξατλήσει τὴν ὑποmicroονή τους microὲ Πατριαρχικὲς αὐθαιρεσίες τροπὲς καὶἀστοχίε ς τὰ τελευτα15 χρόνια Γιὰ ὅλους τούς παρπάνω λόγους ζητοῦmicroε ἀπό Σᾶςmicroὴ ἐπιτρέψετε στὸν Παναγιώτατοσᾶς ἐκθέσει καὶ νὰ σᾶς microεταβάὡς τὸν microοιραῖο Ἡγούmicroενο microιᾶς τοιας κατάστασης καὶ δηλώνουσὲ κάθε πλευρὰὅτι εἴmicroαστε ἀντίτοι στὴν παραχώρηση ὁποιουδποτε ναοῦ ἔγκριση νοmicroιmicroοποίηἢ παρουσία ἑτερόδοξης ἐκκλησστὴν Πάτmicroο καὶ εἴmicroαστε ἕτοιmicroοι ἀγωνιστοῦmicroε γι᾽ αὐτὸraquo (patmomesgr 03112015)

Η ΙΕΡΟΤΗΣ ΤΗΣ ΠΑΤΜΟΥ ΚΑΤΑΠΑΤΕΙΤΑονndash Tελευταῖον

Γιατί ἡ Ἁγία Γραφὴοmicroάζεται καὶ Βίβλοςεἶναι τὸ κατ᾽ ἐξοχὴν Βιβλίοαι τὸ κατ᾽ ἐξοχήν διότι ὁλησε microέσα ἀπrsquo αὐτὸ στοὺς

πους Ἑποmicroένως τὸ βιβλίοει δύο στοιχεῖα τὸ ἀνθρώ- τὸ θεῖο Ἀνθρώπινο στοι-αι οἱ ἄνθρωποι ἡ ἱστορίαθρώπων πρὸς τοὺς ὁποί-λησε ὁ Θεός Θεῖοο εἶναι microέσα ἀπrsquo αὐτὸ

ὁmicroιλία ἡ φωνὴ τοῦΟἱ ἀρνητὲς ὅmicroως τῆς πίστε-

ἀρνοῦνται ἄλλοι τὸ θεῖοο ἐκλαmicroβάνοντας τὸ κείmicroε-Ἁγίας Γραφῆς ὅmicroοιο πρὸς

κείmicroενα τῆς ἀρχαιότηταςοι ἀρνοῦνται τὸ ἀνθρώπι-

χεῖο τὸ ἱστορικὸ καὶ νοmicroί-αὐτὸ εἶναι γεmicroάτο ἀπὸ πα-α (Βλ σ 355 στὸ Παράρ-ροβληmicroάτων) Σχολιά-τὰ παραπάνω ἁπλά ἀλλὰτηmicroατικά δηλ σαφῆ λόγιαγραφέα microας Πατρὸς Ἰωὴλ

ζα ὅτι γιὰ microὲν τὴν ἱστορικὴτία χρησιmicroοποίησε τὴν

λογία ὅπως διακριτικὰ καὶα ἐπεσηmicroάναmicroε στὰ προ-να γιὰ δὲ τὴ θεοπνευστίααιᾶς ∆ιαθήκης διαmicroέσου τῶνειῶν βάσει τῶν σκέψεωνscal οἱ ὁποῖες χρησιmicroο-καν καὶ στὴ σ27 γιὰ νὰεῖ λεπτοmicroερειακὰ ἡ προφη-ὐκ ἐκλείψει ἄρχων ἐξ Ἰού-ῦ τοῦ πατριάρχη καὶ προ-κώβ γιατί ὁ Pascal Βλά-καλὸς χριστιανὸς ἀπολο-

δίδαξε σωστὰ καὶ ὡς microαθη-ἄριστος ὅτι ἡ ἄνθηση τῆς

ας τῆς φυλῆς τοῦ Ἰούδα θὰπειτα ἀπὸ 800 χρόνια πε-

ἀπὸ τότε ποὺ εἶχε λεχθεῖ Ἡῦ βασιλείου αὐτοῦ θὰ συν-

ν περίπου 1000 χρόνια καὶλεπτα βλέπω ὅτι παρετή-Pascal ὅτι θὰ γινόταν κατα-ἀνθρώπινη αὐτῆς τῆς δό-

οῦ ὁ Ἡρῴδης ἦταν ἄρχον-λὰ Ἰδουmicroαῖος δηλ ἀπόγο-

Ἠσαῦ καὶ ὄχι τοῦ ἸακὼβἸούδα ἐνῷ ὁ Θεάνθρωποςς ἦταν ἀπόγονος ἀπὸ τὴνθενο Μαριὰmicro ὡς πνευmicroα-ρχοντας βασιλιὰς ἀπὸ τὴ

τοῦ Ἰακὼβ κλπ (Τὰὅσο πιὸ ἁπλὰ microπορῶ καὶητὰ ἀπὸ πολλὰ σηmicroεῖα τῆςφῆς τοῦ ἐρευνητῆ microαςἸωήλ) Ἀπορῶ ὅmicroως γιατί

al δὲν βαφτίστηκε ὀρθόδο-λέω αὐτὸ γιὰ νὰ microὴ ἔχουνmicroα οἱ παναιρετικοὶ σηmicroερι-υmicroενιστὲς σκανδαλοποιοί

γκρίνετε τὴν δηmicroιουργίανκόσmicroου ποὺ ἐκθέτει

ἡ Παλαιὰ ∆ιαθήκηρὸς τὴν δηmicroιουργίανόσmicroου τῶν ἄλλων λαῶνχρόνων καὶ γειτονικῶναὶ microεταγενεστέρωνῶν Ἀρχαίων Ἑλλήνωνἀποτελοῦσαν τὸ ἄνθοςτῆς ἀρχαιότητος

ύγκριση αὐτή σύmicroφωναmicroὲ τὸν ἐρευνητή microας δεί-θαρὰ τὴν ὑπεροχὴ τῆς Βί-

αὶ ἑποmicroένως τὴ θεία πνοήκοσmicroογονίες δηλ τῶνλαῶν εἶναι laquoἀναmicroεmicroειγmicroέ-

νακατωmicroένες microὲ τὶς θεογο-ς Μάχες δολιότητες ἀπά-ρκικοὺς ἡδονισmicroοὺς κάθεβλέπουmicroε στὶς κοσmicroογονίεςγονίες τῶν ἄλλων λαῶνἀναφέρει ὁ Πατὴρ Ἰωὴλ 6ίγmicroατα ἀπὸ τὴν ἑλληνικὴγία Στὴν Παλαιὰ ∆ιαθήκηον ὑπάρχει microονοθεΐα σὲη πρὸς τὴν πολυθεΐα τῶνλαῶν ἀλλὰ οὔτε καὶ δια-

εταξὺ Θεοῦ καὶ κόσmicroου Ὁὲ ὅλη τὴ microεγαλοπρέπειάτάσσει καὶ γίνεται Ὁ Θεὸςίνεται microόνον δηmicroιουργὸς

microπαντος ἀλλὰ καὶ ἀνάδο-υ δίνοντας τὰ ὀνόmicroατασmicroάτων ∆ὲν γνωρίζουmicroεἡ λέξη ἀνάδοχος ὑπάρχει

α πατερικὰ ἔργα Ἑλλήνωνφέων Μὲ τὸ ἀνακάτωmicroα

οῦ καὶ τοῦ κόσmicroου στὶς κο-ίες τῶν ἄλλων λαῶν θὰ

ὅτι θριαmicroβεύει ὁ Πανθεϊ-Τόνισα τὴ φράση ἄλλωνὰ νὰ δείξω πόσο ἀκατήχη-οἱ σηmicroερινοὶ ἀριστεροὶ πο-ποὺ microαγεύουν καὶ microα-

αι microὲ τὴ λέξη λαός Οἱολιτικοὶ ἔχουν ἄλλες παγί-

ἄλλα ἀγκίστρια Προ-να ἀναφέρθηκα στὴν αἱρε-ορθόδοξη ἀνθρωπολογία

Καζαντζάκη Τὸ θεmicroελιῶδεςυ Ἀσκητική Salvatores Deiωρήθη ἀπὸ ἑλβετικὴ ἐφη-ὡς τὸ κατὰ Καζαντζάκηνὐαγγέλιον Οὐδέποτε ὁἀνεκάλεσε ἢ τὸ ἀπεκήρυξεἢ ἐν microέρει Ὁ πατὴρ Ἐπι-ὡς πνευmicroατικὸ τέκνο τοῦἸωὴλ microὲ δύναmicroη καὶ σθέ-

αψε ἐναντίον τοῦ ΝΚ καὶγου του Καὶ ὁ γράφωνἕτοιmicroος ὡς φιλόλογος νὰψω φιλοσοφικὴ διδακτο-

ατριβὴ microετὰ ἀπὸ προβολὴς πρότασης στὸν τότε πρύ- Πελεγρίνη ὁ ὁποῖος microὲ

microψε σὲ microία καθηγήτρια Φι-ας ποὺ τελικὰ δὲν δέχτηκεε δὲν τοὺς συmicroφέρει οὔτεφιλοσοφικὰ καὶ ἐπιστηmicroο-ιτήρια ἡ ἀνάλυση καὶ ἡ

α τῆς κοσmicroογονίας καὶ θεο-

γονίας τοῦ αἱρεσιάρχη Ν Καζαν-τζάκη Μὲ αὐτὸ τὸ θέmicroα θὰ ἀσχο-ληθεῖ ἡ οἰκουmicroενικὴ σύνοδος τοῦ2016 γιὰ νὰ microὴ σκανδαλίζονται οἱὑπὸ ἀνέmicroων σαλευόmicroενοι κάλα-microοι (ΘΕΜΑ ΝΕΕΣ ΑΙΡΕΣΕΙΣ)Τώρα ἀπὸ τὸν Ἰουν ndash Σεπτ ndashὈκτ rsquo15 microάχοmicroαι microετὰ ἀπὸ συγκε-κριmicroένη πρόταση σὲ κάποιο πανε-πιστήmicroιο νὰ συγγράψω microία φιλο-λογικὴ διατριβὴ γιὰ τὴν λογοτε-χνικὴ πεζογραφία καὶ τὸν Ὀρθό-

δοξον Τύπον τοῦ 1961 ndash 1966 κιἐνῷ microοῦ εἶπε ὁ εἰσηγητὴς καθη-γητὴς ὅτι θὰ microοῦ ἀπαντοῦσε σὲmicroία ἑβδοmicroάδα πέρασε παραπάνωἀπὸ ἕνας microήναςΟἱ πρωτόπλαστοι Ἀδὰmicro ndash Εὔα

φαίνονται ἁπλὸ παραmicroύθιlaquoΚαὶ ὅmicroως ∆ὲν ὑπάρχει λαός

ὁ ὁποῖος νὰ microὴ ἔχη τὸν πυρῆνατῆς πτώσεως τῶν πρωτοπλά-στωνraquo (σ357) Βλ στὸ ἔργο τοῦFeldmann Paradies und Sunden-fall

Ὄχι microόνο οἱ ἐσωτερικὲς ἰδέεςτῆς πτώσης τῶν πρωτοπλάστωνεἶναι κοινὸ κτῆmicroα ὅλων τῶνλαῶν ἀλλὰ καὶ ἡ ἐξωτερικὴ microορ-φή τὸ δέντρο τὸ φίδι οἱ ἀπατη-θέντες (Βλ βαβυλωνιακὸ κύλιν-δρο σφραγί δα τῆς Λάχης στὴνἸουδαία καὶ γενικὰ παραστάσειςδέντρων)

Πόσο microὲ συγκινεῖ ἡ φρασεολο-γία τοῦ πατρὸς Ἰωὴλ γιὰ τὸν ἄξιορόλο τῆς φιλολογίας καὶ λογοτε-χνίας πχ

1 laquoἩ ὀργὴ δὲ αὐτὴ τοῦ Θεοῦἐκδηλοῦται εἴς τινας διηγήσειςκατὰ τρόπον συγκεκριmicroένον ()raquo(σ358)

2 laquoἩ ἐσωτερικὴ καὶ ἐξωτερικὴαὐτὴ ὁmicroοιότης τῆς ἐν τῇ ἉγίᾳΓραφῇ πτώσεως τῶν πρωτοπλά-στων πρὸς τὰς ἄλλας διηγήσειςτῶν ἄλλων λαῶν δὲν ἀποδει-κνύουν κοινὴν πηγήν ἀρχαιοτά-την ἐξ ἧς ἤντλησαν οἱ διάφοροιλαοὶ τὴν διήγησιν ταύτηνraquo

Πῶς ἀποδεικνύεταιἡ ἱστορικότηςκαὶ ἡ ἀρχαιότηςτοῦ Ἀβραὰmicro καὶ τῆς ΒίβλουὉ πατὴρ Ἰωὴλ ἀξιοποίησε

καλῶς τοὺς νόmicroους τοῦ κώδικατοῦ βασιλιᾶ τῆς Βαβυλώνας Χα-microουραmicroπὶ τοῦ 2000 πΧ γιὰ τὴσυmicroπεριφορὰ τῆς Σάρρας πρὸςτὴν Ἄγαρ καὶ γιὰ τὶς 2 συζύγουςτοῦ Ἰακώβ τὴ Ραχὴλ καὶ τὴ Λεία(Ἦταν ἀδελφές) Μὲ λεπτοmicroέρειεςκαὶ λογικὴ ὁ π Ἰωὴλ διέκρινε καὶαὐτὸ τὸ στοιχεῖο Τὸ Λευϊτικὸ στὸ1818 ἀπαγόρευε τὸν γάmicroο ἑνὸςἄνδρα microὲ δύο γυναῖκες Τί σηmicroαί-νει αὐτό Ἀντίφαση Ὄχι Γιατί ὁνόmicroος τῶν Ἑβραίων τοῦ Λευϊτικοῦἔγινε microετὰ τὸ 1500 πΧ ἐνῷ ὁ νό-microος τοῦ Χαmicroουραmicroπὶ ἐπέτρεπεναὐτὸν τὸν γάmicroο (2000 ndash 1800πΧ) Καὶ εἶχε συmicroπεράνει ὁ πατὴρἸωὴλ ὅτι τὰ περὶ τῶν Πατριαρχῶνστὴ Γένεση γράφτηκαν πρὶν τὸ1500 πΧ καὶ συγκεκριmicroένα ἀπὸτὸ 1900 πΧ microέχρι τὸ 1800 ὁπότεἐλλείψει τοῦ Ἑβραϊκοῦ νόmicroου οἱ

Πατριάρχες τελοῦσαν ὑπὸ τὸν νό-microο τοῦ Χαmicroουραmicroπὶ σὲ ζητήmicroαταποὺ δὲν ἔθιγαν τὴν πίστη τους στὸΘεό Νὰ microὴ λησmicroονοῦmicroε ὅτι ὁ

Ἀβραὰmicro πρὶν ἔλθει στὴν Παλαιστί-νη ἦταν στὴ βαβυλωνιακὴ πόληΟὔρ Μὲ λεπτοmicroέρειες πάλι ἀπο-δεικνύεται ἡ ἀκρίβεια τῆς ἱστορίαςτοῦ Ἰωσήφ ἄρα τῆς Βίβλου (βλσ362-363) Προσοχὴ-ΠροσοχήΝὰ microὴ συγχέουmicroε τὴν προϊστορίατῆς ἀνθρωπότητας microὲ τὴν ἀπὸ τὸν

Ἀβραὰmicro καὶ τὸν Μωυσῆ συγκρό-τηση τοῦ ἑβραϊκοῦ ἔθνους

laquoἩ Μωσαϊκότητατῆς Πεντατεύχουraquo

Τὸ Πρόβληmicroα 2ον (σσ 397 ndash408) laquoἡ microωσαϊκότητα τῆς πεντα-τεύχουraquo δόθηκε νὰ ἐπιλύσει microὲ τὰ

ἴδια ὅπλα τῆς λογικῆς καὶ τῆς ἐπι-στήmicroης ὁ Ἀρχιmicro ΧρυσόστοmicroοςΠαπασαραντόπουλος (ὁ κατο-πινὸς ἱεραπόστολος τῆς Ἀφρικῆς)

- Τί ἐπεσήmicroανε κριτικά ἱστορικὰκαὶ συστηmicroατικὰ ὁ microελετητὴςἀείmicroν Χρυσόστοmicroος

- Ἡ γενικὴ καὶ σκληρὴ ἐπίθεσηκατὰ τῆς microωσαϊκότητας ἄρχισε τὸν16ο αἰῶνα ἀmicroέσως microετὰ τὴν laquoἈνα-γέννησηraquo καὶ τὴν ἔκρηξη τοῦ προ-τεσταντισmicroοῦ Ἔτσι ξεφύτρωσανδύο πλατειὲς φιλοσοφικὲς σχολέςὁ ὀρθολογισmicroὸς καὶ ὁ δεϊσmicroόςΓνωστὲς σὲ ὅλους microας οἱ ἀπόψειςαὐτές Κατὰ τὸν 17ο αἰώνα ἀρνή-θηκαν τὴ microωσαϊκότητα ὁ ἌγγλοςHobbes καὶ ὁ Ἰουδαῖος Spinozaκατὰ τὸν 17ο αἰώνα Ἡ πολεmicroικὴἐξακολούθησε ὅλον τὸν 18ο αἰώνακαὶ κορυφώθηκε τὸν 19ο αἰώνα microὲτὴ σχολὴ τῶν Baur Bauer καὶ Wel-lhausen

Ἐκτὸς ἀπὸ τὶς φιλοσοφικὲς προ-ϋποθέσεις τους οἱ ἀρνητὲς ἐρεύ-νησαν νὰ βροῦν στηρίγmicroατα τῆςἄρνησής τους στὰ ἐσωτερικὰ πε-ριεχόmicroενα ἐντὸς τῶν βιβλίων τῆςπεντατεύχου καὶ σὲ ἐξωτερικὰ ποὺπροέρχονταν ἀπὸ ἀλλοῦ

Ὁ Ἀρχιmicro Χρυσόστοmicroος συστη-microατοποίησε αὐτὰ τὰ στηρίγmicroαταὡς ἑξῆς α) Ἀφοῦ κατὰ τὸν∆εϊσmicroὸ ἀποκλείεται κάθε ἀποκά-λυψη καὶ θαυmicroατουργικὴ παρέmicro-βαση τοῦ Θεοῦ ἄρα πρέπει ΚΑΙ ἡἰσραηλιτικὴ θρησκεία νὰ πέρασε

τὴν ἐξέλιξη τῶν ἄλλων θρη-σκειῶν Ἀπὸ τὶς ἀτελέστερες ἐκδη-λώσεις τοῦ φετιχισmicroοῦ καὶ τοῦ ἀνι-microισmicroοῦ ἀνέβηκε στὶς κάπως τελει-ότερες τοῦ πολυθεϊσmicroοῦ καὶ ἑνο-θεϊσmicroοῦ γιὰ νὰ φτάσει κατὰ τοὺςχρόνους τῶν προφητῶν (800πΧ) στὴν ψηλότερη microορφὴ τῆςmicroονοθεΐας Ἀδύνατο λοιπὸν ἡ πεν-τάτευχος ἀποκλειστικὰ microονοθεϊ-στική νὰ γράφτηκε πρὶν τὸ 800 καὶmicroάλιστα στὴν τόσο ἀρχαία ἐποχὴ

τοῦ Μωυσῆ (1400 πΧ)Σκεφθεῖτε συνορθόδο-

ξοι σοβαρὰ ὅτι οἱ τελευ-ταῖοι 5-6 ὑπουργοὶ Παιδείας εἰςτὴν Ἑλλάδα microᾶς ὁδηγοῦν microὲ τὸζόρι νὰ γίνουmicroε ∆εϊστὲς ἢΘεϊστὲς microὲ τὶς θρησκειολογίεςκαὶ τὶς ἱστορίες τῶν Θρησκευ-microάτωνraquo ὡραία ἐξέλιξη Νὰ πᾶmicroεπίσω 5 αἰῶνες

β) ∆εύτερο στήριγmicroα τῶνἀρνητῶν τοῦ ὀρθολογισmicroοῦ ἦτανὅτι τότε δὲν ὑπῆρχε γραφὴ καὶ ἄραὁ Μωυσῆς δὲν microποροῦσε νὰ γρά-ψει

γ) Στὰ microετὰ τὴν πεντάτευχο βι-βλία (Ἰ Ναυῆ Κριταί Βασιλε ῖ αι)παρατηρεῖται λατρεία καὶ διατάξειςἀντίθετες πρὸς τὶς τῆς πεντατεύ-χου Ἄρα ἔβγαζαν τὸ συmicroπέρασmicroαὅτι αὐτὴ τότε δὲν ὑπῆρχε ὡς νό-microος

δ) Ἡ πεντάτευχος γράφτηκε σὲτρίτο πρόσωπο ὡς πρὸς τὸνΜωυσῆ

ε) Ἐντὸς τοῦ κειmicroένου τῆς πεν-τατεύχου ὑπάρχουν τεmicroάχια ποὺἀνήκουν σὲ ἐποχὴ microετὰ τὸ θάνατοτοῦ Μωυσῆ

στ) Ἄρα κατὰ τοὺς ὀρθολο-γιστὲς ἡ πεντάτευχος δὲν γράφτη-κε ἀπὸ τὸν Μωυσῆ (ἐκτὸς ἀπὸἐλάχιστες νοmicroικὲς διατάξεις) Μὲβάση τὴν ὀνοmicroασία τοῦ Θεοῦ ὡςἘλοχεὶmicro καὶ ὡς Γιαχβὲ οἱ ὀρθολο-γιστὲς ἔβγαλαν τὸ συmicroπέρασmicroαγιὰ δύο ἄγνωστους συγγραφεῖςτὸν Ἐλοχιmicroιστὴ καὶ τὸ Γιαχβιστὴ(ἀπὸ τὸν 9 microέχρι τὸ 650 πΧ) Οἱδύο αὐτοὶ συγγραφεῖς συνενώθη-καν στὸ τέλος τοῦ 6ου αἰώνα καὶἔτσι microὲ τὸ ∆ευτερονόmicroιο ἀποτελέ-στηκε ἡ τρίτη πηγή Τέλος γιὰ τὴλατρεία ἀπὸ τὸ 550 ndash 450 ἀνα-πτύχθηκε ὁ Ἱερατικὸς Κώδικας κιἔτσι οἱ πηγὲς ἔγιναν τέσσαρες Τε-λικὰ οἱ σπουδαιότεροι ἀρνητὲςσυmicroφώνησαν ὅτι ἡ πεντάτευχοςἦταν ἔργο πολλῶν συγγραφέωνδιαφόρων ἐποχῶν ποὺ συναρmicroο-λογήθηκε ἐπὶ τοῦ Ἔσδρα microετὰ τὴγνωστή microας αἰχmicroαλωσία

Ὁ Πατὴρ Χρυσ Παπασαραντό-πουλος διαθέτοντας τὴν ἴδια διαύ-γεια καὶ τὸ ἴδιο σθένος microὲ τὸν φίλοσυνεργάτη Πατέρα Ἰωὴλ ἀπάντη-σε νικηφόρα microὲ τὰ ἴδια ὅπλα τῶνἐπιχειρηmicroάτων στοὺς ἀρνητές(σσ 400 ndash 402) Ἐπίσης πρόσθε-σε microαρτυρίες καὶ τεκmicroήρια ἐσωτε-ρικὰ καὶ ἐξωτερικά (σσ 402 ndash407) Συmicroπέρασmicroα (σσ 407 ndash408) Ἀπὸ τὴ σ 408 ndash 460 ἀναφέ-ρονται πρὸς λύση ἄλλα 18 προ-βλήmicroατα microὲ σχετικὲς λύσεις καὶ τέ-λος στὶς σσ 461 ndash 462 ὑπάρχουντέσσαρες κριτικὲς τοῦ ἀειmicroν Κα-θηγητῆ Παναγιώτη Μπρατσιώτη ndash

Πόση ἔνταση καὶ ποιότητακάλυψαν ἡ παράφραση

τοῦ κειmicroένου τῆς Γενέσεωςmicroὲ τὰ ὑποσελίδια

πολὺ σηmicroαντικὰ σχόλιαποὺ φυσικὰ βοήθησαν

στὴν παράφραση(Καὶ ὅλα αὐτὰ τὰ ἐπιmicroελήθηκεκαὶ τὰ διόρθωσε τυπογραφικὰ

δωρεὰν ὁ ἀείmicroνηστοςΠατὴρ ἡmicroῶν Ἐπιφάνιος

Ἰ Θεοδωρόπουλος)

-Ἀπὸ τὴ σ 33 microέχρι τὴ σ 354

Ἡ ποιότητα ὅmicroως εἶναι γιγάντιακαὶ ἔργο τοῦ πνευmicroατικοῦἩρακλῆ τοῦ Πατρὸς Ἰωὴλ Γιαννα-κόπουλου ὁ ὁποῖος παράλληλακαὶ ἀνεξάρτητα ἀπὸ τὸν ΠατέραἸωάννη Σ Ρωmicroανίδη ἐπραγmicroατο-ποίησαν κατὰ τὴν 6 καὶ 7 δεκαε-τίες τοῦ 20 αἰώνα τὴ microεγάληστροφὴ πρὸς τὴν Ὀρθόδοξη Πα-τερικὴ Θεολογία στὰ ΝεοελληνικὰΠράγmicroατα Ἔτσι λοιπὸν στὰ ὑπο-σελίδια σχόλια τῆς παράφρασηςτοῦ κειmicroένου φαίνεται ὁ microέγαςπλοῦτος τῶν ἑρmicroηνευτικῶν ὀρθο-δόξων θέσεων καὶ ἀναλύσεων(ἀπαγωγικὴ ἢ παραγωγικὴ microέθο-

δος καὶ microετὰ ἐπαγωγικὴ πρὸς microίανὀρθόδοξη ἁγιοπατερικὴ σύνθεση)Βέβαια τέτοιες ἑρmicroηνευτικὲς παρα-φράσεις σὲ καινοδιαθηκικὰ βιβλίακαὶ κείmicroενα ἔκαmicroαν δεκαετίες πρὶνοἱ δύο microεγάλοι ὀρθόδοξοι δάσκα-λοι καὶ θεολόγοι συνιδρυτὲς τοῦσυλλόγου καὶ τοῦ περιοδικοῦlaquoἈνάπλασιςraquo (1887 ndash 1921 καὶ1921 ndash 1948) dagger Κωνσταντῖνος∆ιαλησmicroᾶς καὶ dagger Μιχαὴλ Γαλανός(Ἀκόmicroη δὲν ἔλαβα ὑπόψη microου τὴσχετικὴ διδ διατριβὴ ποὺ ἐκπονή-θηκε πρόσφατα στὸ ΑΠΘ) Ἐπί-σης παραφράσεις ἐποίησαν καὶ οἱἄοκνοι καθηγητές dagger Ἰωάν Κολι-τσάρας καὶ dagger Παν Τρεmicroπέλας Θε-ωρῶ δὲ ὅτι καὶ ὁ κόσmicroος τοῦ Ὀρθοδόξου Τύπου microὲ τοὺς δύοΧαραλάmicroπηδες Παππούλη-δές microας ὅπως τοὺς βιώσαmicroεmicroὲ τὴν εὐλογία τοῦ Παππούληmicroας Ἐπιφανίου (laquoἘλαίῳ Παπ-πούληraquo microοῦἔλεγε γιὰ τὶς ἐπιτυ-χεῖς πνευmicroατικὲς συνεργα-σίες Ἢ καὶ ἐλέει προσθέτου-microε) καὶ microὲ τὸν ἀείmicroνηστο κ ΓΖερβὸ καὶ τοὺς συνεργάτες τοῦΟΤ οἱ ὁποῖοι ἔγραφαν καὶ συγ-γράφουν σὰν ὁ ἐπιγραmicromicroατο-

ποιὸς Σιmicroωνίδης ὁ Κεῖος καὶσὰν ὁ ποιητὴς Πίνδαρος καλ-λιεργοῦντες καὶ ἐmicroπλουτίζοντεςτὴ νεοελληνικὴ καθηmicroερινὴγλώσσα microας πορεύεται (ὁ κό-σmicroος τοῦ Ὀρθόδοξου Τύπου)πρὸς microίαν ἑνιαίαν ἁγιοπατε-ρικὴν οἰκουmicroενικὴν (ὄχι οἰκου-microενιστικὴν αἱρετικὴν) ὀρθόδο-ξον σύνθεσιν

Τέλος καὶ τῷ Θεῷ ἡ δόξα

Γένεσιςraquo τοῦ microακ Ἀρχιmicro Ἰωὴλ ΓιαννακοπούλουΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Ἐπείγοντα ἐρωτήmicroαταπρὸς τὴν ΠΕΘ

Τὸ κοινότοπον ὅτι laquoτὴν εὐθύνητῶν κειmicroένων φέρουν οἱ συγγρα-φεῖς γίνεται microερικῶς ἀποδεκτὸ γιὰτὴν Κοινωνία διότι κάτι τέτοιοἀποκλείεται ἀπὸ τὸ καταστατικόστὸ ὁποῖο ὁρίζονται οἱ σκοποὶ τῆςἙνώσεως καὶ ὁ χαρακτήρας τοῦΠεριοδικοῦ Κοινωνία Κατὰ συνέ-πεια βαραίνει κυρίως τοὺς ὑπευ-θύνους τοῦ Περιοδικοῦ Κοινωνίαεἴτε αὐτὴ ὀφείλεται σὲ ἀmicroέλεια ἢἀβλεψία Κύριοι Συνάδελφοι ἄλλοἀτόπηmicroα τῆς ΠΕΘ καὶ αὐτὸ ἀφορᾶτὸ ∆ιοικητικὸ Συmicroβούλιο εἶναι τὸἄρθρο τῆς ΠΕΘ στὸν ὈρθόδοξοΤύπο 16 Ὀκτωβρίου 2015 σελ 3καὶ ποὺ φέρει τὸν τίτλο laquoἩ ΠΕΘπρὸς τὸν Ἀρχιεπίσκοπον καὶἅπαντας τοὺς Ἱεράρχας διὰ τὸνχαρακτῆρα καὶ τὸ περιεχόmicroενοντοῦ Μαθήmicroατος τῶν Θρησκευ-τικῶνraquoΣτὸ ἄρθρο αὐτὸ διαβάζου-microε τὰ ἑξῆς ἀνιστόρητα α) laquoΜακα-ριώτατε καὶ Σεβασmicroιώτατοι οἱθέσεις τῆς ΠΕΘ microετὰ ἀπὸ (4)ἐτῶν ἀγῶνες ἐπιστηmicroονικὰ συν-έδρια καὶ ἡmicroερίδες καὶ ἄπειρεςδηmicroοσιεύσεις εἶναι σαφεῖς καὶξεκάθαρεςraquo (ΟΤ 16-10-2015σ3) Παρατήρηση Οἱ ἀγῶνες τῆςΠΕΘ γιὰ τὸ Μάθηmicroα τῶν Θρη-σκευτικῶν δὲν ἔχουν βάθος τεσσά-ρων ἐτῶν ἀλλὰ ἀπὸ τῆς ἱδρύσεώςτης (1951) microέχρι σήmicroερον συνεχί-ζονται ἀδιαλείπτως microὲ τὴ χάρη τοῦΘεοῦ καὶ τὴν εὐλογία τῆς Ἐκκλη-σίας Κατὰ τὴ διάρκεια microισοῦαἰῶνος καὶ πλὲον ἡ ΠΕΘ ὀργάνω-σε γιὰ τὸ ΜτΘ ἐννέα ΠανελλήνιαΘεολογικὰ Συνέδρια δηmicroοσίευσεκαὶ τὰ Πρακτικὰ τῶν Συνεδρίων καὶπαράλληλα διεξάγει τὸν ἀγώναὑπὲρ τοῦ ΜτΘ καὶ τῆς Παιδείαςγενικώτερα microὲ τὸ Περιοδικὸ Κοινω-νία microὲ Ἡmicroερίδες καὶ ∆ιαλέξεις ἀνὰτὴν Ἑλλάδα Ὁ ὅρος laquoἄπειρες δη-microοσιεύσειςraquo εἶναι ἐντελῶς ἀδόκι-microος στὴν προκειmicroένη διατύπωση

β) laquoὩς βάση τοῦ διαλόγου γιὰτὴν διαmicroόρφωση τῆς διδασκα-λίας τοῦ ΜτΘ νὰ εἶναι τὸΠρόγραmicromicroα Σπουδῶν καὶ τὰ Βι-βλία τοῦ 2003 - 2006raquo

Παρατήρηση Οἱ συνάδελφοιτῆς ΠΕΘ ἀγνοοῦν() ὅτι ἡ Ἱερὰ Σύ-νοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδοςδιαmicroαρτύρεται ἔντονα γιὰ Θεολογι-κοὺς καὶ Παιδαγωγικούς ἱστορι-κοὺς καὶ πολιτιστικοὺς λόγους γιὰ

τὰ Προγράmicromicroατα Σπουδῶν καὶ τὰδιδακτικὰ βιβλία τοῦ 2003 - 2006 microὲτὸ ἐmicroπεριστατωmicroένο ὑπόmicroνηmicroά τηςπρὸς τὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας καὶΘρησκευmicroάτων (Ἀριθmicro Πρωτ5080) 27-11-2006 ∆ιεκ 2782) ΒλΚοινωνία 4 (2006) Τὸ ἴδιο ἔπραξεκαὶ ἡ ΠΕΘ (Ὑπόmicroνηmicroα τῆς ΠΕΘ10-7-2007 Ἀριθmicro Πρωτ 210 Κοι-νωνία 3-2007) βλ καὶ ΠρακτικὰΘ´ Θεολογικοῦ Συνεδρίου 2007Τὸ 2013 ἡ ΠΕΘ σὲ συνεργασία microὲτὴν Ἱερὰ Μητρόπολη Κηφισίας

Ἀmicroαρουσίου καὶ Ὠρωποῦ στὶς 11-Ὀκτωβρίου (2013) στὸ ∆ῆmicroο Πεντέ-λης στὰ Μελίσσια καὶ microὲ τὴ συmicromicroε-τοχὴ τοῦ ∆ήmicroου Πεντέλης microὲ πανελ-λαδικὴ συmicromicroετοχὴ καὶ ἀδιαmicroφησβή-τητη ἐπιτυχία πραγmicroατοποίησεἩmicroερίδα γιὰ τὰ σχολικὰ βιβλία καὶ

τὰ Προγράmicromicroατα Σπουδῶν ἩἩmicroερίδα αὐτὴ κατέδωσε τὸ ἀκατάλ-ληλον περιεχόmicroενον τῶν ΣχολικῶνΒιβλίων καὶ ζήτησε τὴν ἀπόσυρσήτους ἀπὸ τὴν Ἐκπαίδευση Εἶναιδυνατὸν ἡ ΠΕΘ νὰ ἀπορρίψει νὰἀναιρέσει τοὺς ἀγῶνες καὶ τὶς θέ-σεις ποὺ διατύπωσε ἐπιστηmicroονικάθεολογικὰ καὶ Παιδαγωγικὰ ἀπὸ τὸ2003 microέχρι σήmicroερον Πῶς εἶναι δυ-νατὸν νὰ καλεῖ ἡ ΠΕΘ τὸν Μακα-ριώτατον Ἀρχιεπίσκοπο καὶ ἅπαν-τες τοὺς Ἱεράρχες νὰ ἀνακαλέσουντὸ Ὑπόmicroνηmicroα τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τοῦ2006 καὶ microὲ ποιὸ αἰτιολογικό Τί ἄλλαξε Μήπως στὶς προτάσεις -θέσεις αὐτὲς ὑποφώσκει προσω-ποποίηση τῶν δραστηριοτήτων τῆςΠΕΘ Ἐπὶ ἡmicroερῶν τοῦ microακαριστοῦΚωνσταντίνου Μουρατίδη ἔγινανσκληρώτεροι καὶ δυσκολώτεροιἀγῶνες καὶ microάλιστα microὲ ἐπιτυχία καὶλαmicroπρὰ ἀποτελέσmicroατα ἀπὸ ὅτι γί-νονται τὰ τελευταῖα χρόνια

Ἡ ΠΕΘ λειτούργησε καὶ πρέπεινὰ λειτουργεῖ ὡς ἔρεισmicroα τῆςἘκκλησίας καὶ microὲ τὴν εὐλογία τηςπάντοτε

Κανένας ἀγώνας ἄνευ τῆς ἐνΧριστῷ ἀληθείας καὶ τῆς θείας Χά-ριτος δὲν εὐδοκιmicroεῖ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 3ης ΣΕΛ

Τοῦ κ ∆ηmicroητρίου Κτενᾶ φιλολόγου

ΟΡΘΟ∆ΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ Ἑβδομαδιαία ἔκδοσις τῆς ΠΟΕ

ΧΕΤΑΙ ΔΙΑΦΩΤΙΖΕΙ ΕΝΗΜΕΡΩΝΕΙ

Ἔγκυρα καὶ Ἀντικειμενικὰ

ΑΓΩΝΙΖΕΤΑΙ

Διὰ τὴν Ὀρθοδοξίαν καὶ τὸ Γένος

ΚΑΘΕ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ εἰς τὰ περίπτερα

Μπορεῖς νὰ βοηθήσηςκι᾿ ἐσὺ τὸν πνευmicroατικὸνἀγῶνα τοῦ laquo᾿ΟρθοδόξουΤύπουraquo ἂν θελήσηςΓράψε κι᾿ ἐσὺ ἕνα ΝΕΟΝΣΥΝ∆ΡΟΜΗΤΗΝ

8162019 Ορθόδοξος Τύπος 2095

httpslidepdfcomreaderfull-2095 68

η 4 ∆ΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 20

ὶ 1984 ἀντιστοίχως

ρὶ Θεοῦ (καὶ Ἑωσφόρου)ς microασονικὴ διδασκαλίαλος τοῦ σχετικοῦ ἄρθρου

ννοια τοῦ ΜΑΤΣ [τοῦ Με-Ἀρχιτέκτονος τοῦ Σύmicroπαν-Θεοῦ]raquo ∆ιαβάζουmicroε ἐκεῖεκτονισmicroὸς ἀναφέρει εἰςτοὺς βαθmicroοὺς καὶ ἐπικα-ατὰ τὸ ἄνοιγmicroα καὶ κλείσι-

ἐργασιῶν του τὸ ὄνοmicroαγάλου Ἀρχιτέκτονος τοῦντος Ἀλλὰ δὲν δίνει εἰςβαθmicroὸν τὴν ἀνάλυσιν τῆςτου ()

microβολικὸς Τεκτονισmicroὸς [οἱβαθmicroοὶ 1-3] τηρεῖ σκόπι-

ριστίαν σχετικῶς microὲ τὴνκαὶ τὴν φύσιν τοῦ Μεγά-χιτέκτονος τοῦ Σύmicroπαντοςαγνωρίζει ὅmicroως καὶ διακη-τὴν ὕπαρξιν Θεοῦ τὸνδὲν καθορίζει ἀλλrsquo ὀνοmicroά-αν Ἀρχιτέκτονα τοῦ Σύmicro-()

ἐπιστήσοmicroεν τὴν προσο-ς εἰς τὴν ἔννοιαν τῆς λέξε-ρχιτέκτωνraquo ἴσως παρατη-εν ὅτι οἱ ἀρχιτέκτονες δὲνργοῦν ἐκ τοῦ microὴ ὄντοςρησιmicroοποιοῦν ὑπάρχονταδιευθετοῦντες αὐτὰ συmicro-πρὸς σχέδιον τὸ ὁποῖον

καταρτίσει [ἑποmicroένως ὁν εἶναι ὁ ἐξ ὑπαρχῆς ∆ηmicroι-τοῦ Σύmicroπαντος ἀλλὰ ἁπλῶςτήσας ὁ ldquoχτίσαςrdquo ὅσα βρῆκεντα τὰ ἀπὸ καιρὸ ἕτοιmicroα ὑλι-

ἀποκαλυπτικὴ αὐτὴ microασο-ασκαλία συνεχίζεται φοβε-κολούθωςν τούτοις πλὴν τῶν ἐπι-Τυπικῶν [τῆς Μασονίας

ναπτύσσονται ἐξωτερικότεραεσκιασmicroένα τὰ τοῦ Γ΄ βαθ-πάρχει καὶ laquoἡ πλήρης πα-

ς τοῦ Γ΄ βαθmicroοῦraquo3 ἡ ὁποίαει πολλὰ καὶ περίεργαποχρεωmicroένος [ἐπισηmicroαίνειοτέκτων Κωστῆς Μελισσα-ος] νὰ τὰ ὑπενθυmicroίσω εἰςς οἱ ὁποῖοι τὰ γνωρίζουντὰ ἐκθέσω εἰς ἐκείνους οἱτὰ ἀγνοοῦν ()έρει λοιπὸν ἡ πλήρης πα-ς τοῦ Γ΄ βαθmicroοῦ ὅτι ὁ ἄγγε- φωτὸς [ὁ Ἑωσφόρος τῆςς ὡς φοβερὸς ὄφις ποὺ ἔφε-δυστυχία σὲ ὁλόκληρη τὴνότητα] τὸ πνεῦmicroα τοῦ πυ-άσθη τῆς Εὔας ἥτις ἐνέδω-ὸν ἔρωτά του καὶ οὕτως

θη ὁ Κάϊν ἀπείρως ὑπέρ-οῦἌβελ Ὅτι ὁ Θεὸς Ἀδω-ληθινὸς Θεός ὁ Θεὸς τῆςίας microας] φθονῶν τὸν Κάϊνπνεῦmicroα ὅπερ microετέδωσενὸν ὁ Ἐβλὶς [ὁ πατέρας τοῦἙωσφόρος microὲ ἀραβικὸ ὄνο-

ὄφις] ἐξώρισε τὸν ἈδὰmicroΕὔαν ἐκ τῆς Ἐδέmicro Ὅτι ὁ

πος οὗτος Θεὸς εἶχε ζυmicroώ- διὰ νὰ πλάση τὸν Ἀδὰmicroεἶχε δώσει ψυχὴν δου-

χι δηmicroιουργήσας αὐτὸν κατrsquoὐτοῦ] Ἐφοβεῖτο δὲ [ὁ Θεός

microας] τὴν ἐλευθέραν καὶ ἀνεξάρτη-τον ψυχὴν τοῦ Κάϊν [τοῦ τέκνου τοῦὄφεως καὶ τῆς Εὔας] Ὅτι ὁ Κάϊνἐξωργισθεὶς ἐκ τῆς ἀδικίας τοῦἈδωνάϊ ἐθανάτωσεν τὸν Ἄβελ ὁδὲ Ἀδωνάϊ ὁ Θεὸς ὅστις ἔmicroελλενὰ πνίξη τόσας χιλιάδας ἀνθρώ-πων εἰς τὰ ὕδατα τοῦ κατακλυ-σmicroοῦ ἐχαρακτήρισε τὸν φόνοντοῦ Ἄβελ ὡς ἔγκληmicroα ἀσυγχώρη-τον Ὅτι ὁ ἀmicroνησίκακος ἀπόγο-νος τοῦ Κάϊν [καὶ τοῦ Ἑωσφόρου]Χιρὰmicro [=ὁ πατέρας ὅλων τῶν microασό-νων ὅπως γράφουν οἱ ἴδιοι στὸ ἐπί-σηmicroο Τυπικὸ τοῦ Γ΄ Βαθmicroοῦ] υἱὸςτῶν πνευmicroάτων τοῦ πυρὸς κατα-βάλλει ὅλην τὴν microεγαλοφυΐαν καὶἐνεργητικότητα πρὸς οἰκοδόmicroη-σιν τοῦ Ναοῦ τὸν ὁποῖον ἡ ὑπε-ρηφάνεια τοῦ Σολοmicroῶντος ἀνεγεί-ρει εἰς τὸν ἀmicroείλικτον Θεὸν Ἀδω-νάϊ τοῦ ὁποίου τὸ microῖσος καταδιώ-κει ἀπὸ αἰώνων τὸ γένος τοῦ Κάϊν[παντὸς ἑωσφοριστοῦ δηλαδή] ()Ὁ Χιρὰmicro ἄγεται ὑπὸ τοῦ προγό-νου του Τουβαλκάϊν [ἀπογόνου τοῦΚάϊν ποὺ εἶναι γιὸς τοῦ Ἑωσφόρου]ἐν microέσῳ τοῦ πυρὸς [στὸ κέντρο τοῦσατανικοῦ κόσmicroου] εἰς τὸ κέντροτῆς γῆς [εἰς τὸ βασίλειον τοῦἙωσφόρου καὶ τοῦ υἱοῦ τοῦ Κάϊν]ἐκεῖ ποὺ παύει ἡ τυραννία τοῦφθονεροῦ Ἀδωνάϊ [τοῦ ἀληθινοῦΘεοῦ microας] καὶ γεύονται τῶνκαρπῶν τοῦ δένδρου τῆς Ἐπιστή-microης [δὲν ἐννοοῦν τὴν ἐπιστήmicroηὅπως τὴν ἐννοοῦmicroε συνήθως ἀλλὰἀναφέρονται στὸ δένδρο τῆς ψευδω-νύmicroου γνώσεως τοῦ ldquoφωτόςrdquo τοῦσκοτίζοντος κατὰ τοὺς Πατέρες τῆςἘκκλησίας microας] Ὁ Χιρὰmicro [ὁ πατέ-ρας τῶν microασόνων ὡς εἴδαmicroε]εἰσάγεται εἰς τὸ ἄδυτον τοῦ πυρὸς[εἰς τὰ βαθέα τοῦ Σατανᾶ ldquoπαπποῦrdquoτου] καὶ ὁ Τουβαλκάϊν [πρόγονοςτοῦ Χιρὰmicro καὶ ἀπόγονος τοῦἙωσφόρου] τοῦ ἐξηγεῖ τὰς ἀδυνα-microίας καὶ τὰ ταπεινὰ πάθη τοῦἈδωνάϊ τοῦ microισοῦντος τὸ πλά-σmicroα του [ὅλους τοὺς ἀνθρώπους]καὶ καταδικάσαντος αὐτὸ νὰ

ἀποθνῄσκη () Τέλος ὁ Τουβαλ-κάϊν [ἀπόγονος τοῦ Ἑωσφόρου καὶπρόγονος τοῦ Χιράmicro πατρὸς τῶνmicroασόνων] προφητεύει τὴν ἐπικρά-τησιν τῶν ἀπογόνων τοῦ Χιρὰmicro[τῶν microασόνων υἱῶν του καὶ παντὸςἑωσφοριστοῦ] οἵτινες θὰ καταθιε-ρώσουν καθrsquo ὅλην τὴν γῆν τὴν λα-τρείαν τοῦ πυρός [τοῦ Ἑωσφόρουκαὶ τοῦ σκοτίζοντος ldquoφωτόςrdquo του] κα-ταρρίπτοντες τὴν τυραννίαν τοῦἈδωνάϊ [ἀλλὰ καὶ τῶν λειτουργῶνΤου τῶν ἐπισκόπων καὶ ἱερέωνmicroας5]raquo

Εἶναι πλασmicroατικὸςὁ Θεὸς τῶν Χριστιανῶν

Ὁ Κ Μελισσαρόπουλος κατα-στρώνοντας τὸ κατάπτυστο αὐτὸmicroασονικὸ κείmicroενο (ἀπὸ ὁmicroιλία σὲἐπίσηmicroο βῆmicroα microασονικῆς Στοᾶς)συνεχίζει

laquoὍσοι διὰ πρώτην φορὰνἀκούουν ὅλrsquo αὐτά θὰ microὲ δικαιώ-σουν διότι microετεχειρίσθην τὴν λέ-ξιν ldquoπεριεργαrdquo

Ποία εἶναι ἡ ἑρmicroηνεία αὐτῶντὰ ὁποῖα θὰ ἀνεστάτωναν κάθεἀγαθὸν θρησκόληπτον ἐὰν τὰἤκουε ()raquo

Ἐν συνεχεί ᾳ ὁ Κ Μ προσπαθεῖ νὰ δώσει προσωπικὴ ἐξήγηση σrsquoαὐτὰ τὰ ldquoπερίεργαrdquo ποὺ παρου-σίασε ἐπισήmicroως στὴ Στοὰ ἐνώπιοντῶν ὑψηλοβάθmicroων τεκτόνωνἀδελφῶν του ἐξηγήσεις ὅmicroως καὶἑρmicroηνεῖες ἐξίσου ἐρεβώδεις καὶ σκο-τεινές καταλήγει δὲ ὡς ἑξῆς

laquoἈδωνάϊ εἶναι ὁ πλασmicroα-τικὸς Θεός ὁ ὁποῖος ἐδηmicroιουρ-γήθη ἀπὸ τὸν ἄνθρωπον [] συmicro-φώνως πρὸς τὴν περιορισmicroένηνἀντίληψίν του κατrsquo εἰκόνα τοῦ ἰδί-ου τοῦ ἑαυτοῦ raquo (πηγή ΚωστῆΜελισσαροπούλου Ἑπτὰ ὁmicroιλίαι εἰς18ο Ἀθῆναι 1974 σελ 37-48)

Ὅταν ἡ Καmicroπάλαδιαποτίζει τὴν Μασονία

Ἀπὸ ποῦ ἔρχονται ὅmicroως οἱ ἀπό-κρυφες ἑωσφορικὲς αὐτὲς διδαχὲςτοῦ microασωνισmicroοῦ

ndash Ἔρχονται ἀπὸ τὴ ldquoΣχολὴrdquo τῆςΚαmicroπάλα ἡ ὁποία διὰ τῆς microεθόδουτῆς διαmicroετρικὰ ἀνάστροφης ἑρmicroη-νείας τοῦ βιβλίου τῆς Γενέσεως καὶκατrsquo ἀκολουθίαν ὁλόκληρης τῆς

Ἁγίας Γραφῆς ἀναποδογυρίζει τὰπάντα στὴν ἄmicroωmicroη Πίστη microας

Οὐαί λοιπόν εἰς ἐκείνους ποὺ λέ-γουν τὸ φῶς διὰ σκότος καὶ τὸ σκό-τος διὰ φῶς ἀρνούmicroενοι κατrsquo αὐτὸντὸν τρόπο τὸ Φῶς τὸ ἀληθινό τὸἐρχόmicroενον εἰς τὸν κόσmicroον τὸν Κύ-ριον ἡmicroῶν Ἰησοῦν Χριστόν κατὰτὴν Πίστιν ἡmicroῶν

Τὸ ἐκπληκτικὸ καὶ ἀνεξήγητο ()εἶναι ὅτι ἀνάλογα πράγmicroατα ἔχειγράψει σὲ βιβλίο του ἕνας ἐπίσκο-πος ἐκ τῶν συγχρόνων ldquoπρο-ωθητῶνrdquo τοῦ Οἰκουmicroενισmicroοῦ καὶδεξὶ χέρι ἀνωτάτου ἐκκλησιαστικοῦmicroας ἡγέτη

Τί ἔγραψε ὁ δεσπότης αὐτόςἸδοὺ κατὰ λέξη

laquoΕἶναι καλύτερα ποὺ ὁ Ἀδὰmicroἔπεσε διατηρώντας τὸ δικαίωmicroάτου στὴν ἀπόλυτη ἐλευθερίαπαρὰ ἂν εἶχε παραmicroείνει ἄπτω-τος ἀρνούmicroενος αὐτὸ τὸ δικαίω-

microα πρᾶγmicroα ποὺ θὰ τὸν ὑποβίβα-ζε στὴ θέση τοῦ ζῴουraquo() (Ὀρθό-δοξος Τύπος φ 10172631993σελ 3)

Μπράβο λοιπόν στὸ καταραmicroέ-νο ldquoφιδάκιrdquo Καί εὖγε δεσπότηmicroας

ἘπίλογοςΤὸ νὰ ἀσχολεῖται κανεὶς ndash microὲ σχε-

τικὸ microόχθο - ἐκθέτοντας τὶς ldquoδιδα-σκαλίεςrdquo αὐτὲς σὲ εὐλαβῶς θρη-σκεῦον κοινὸ δὲν εἶναι καὶ τὸ καλύτε-ρο Ἐπιχειροῦmicroε ὅmicroως τὶς microικρὲςαὐτὲς ἐργασίες microας γνωρίζοντες ὅτιὁ Τεκτονισmicroὸς ὑπῆρξε καὶ εἶναι τὸκύριο κανάλι διὰ τοῦ ὁποίου εἰσέρ-χονται εἰσῆλθαν ἤδη ΕΝΤΟΣ τῶντειχῶν microας λύκοι βαρεῖς Λύκοι βα-ρεῖς κατασπαράσσοντες τώρα ὄχιmicroόνο πρόβατα ἀλλὰ καὶ ποιmicroένεςΚαὶ ἐξηγούmicroεθα διερωτώmicroενοι

∆ιὰ ποίου τρόπουΜὰ microὲ τὴν προσχώρησή τους διrsquo

ἐνεργειῶν τους ἢ παραλείψεων ndashὡς ἰχθύες ἄφωνοι ndash στὸν ἑωσφο-ρικῆς ἐmicroπνεύσεως ΣυγκρητιστικὸνΟἰκουmicroενισmicroό

Τὸ πρόβληmicroα σήmicroερα δὲν εἶναι τίἐν τέλει λέει καὶ κάνει ἡ Μασονία

Αὐτοὶ λένε καὶ κάνουν ὅσα πι-στεύουν Τὸ φλέγον ζήτηmicroα γιὰ τοὺςΧριστιανοὺς εἶναι τὸ τί ζητοῦν ἐκεῖ κατὰ καιροὺς microερικοὶ κληρικοί microας∆ιότι εἶναι αὐτοὶ ndashβεβαιότατα ndash ποὺὄντες ΕΝΤΟΣ τῶν τειχῶν προ-άγουν τὸν Συγκρητιστικὸν Οἰκουmicroε-νισmicroό κατεδαφίζοντες ἐκ τῶν ἔσωκάθε ἱερὸ καὶ ὅσιο τῆς Πίστεώς microας

Ἂν σιωπήσουν πάντως οἱ χρι-στιανοί θὰ κραυγάσουν πλέον οἱπέτρες

(Προσεχῶς Ὑπῆρξαν πράγmicroατιmicroασόνοι οἱ κληρικοί οἱ κατὰ καιροὺςἀναφερόmicroενοι ὡς τοιοῦτοι εἰς τὰ microα-σονικὰ ἔντυπα)

Μοναχὸς ἈβέρκιοςΣηmicroειώσεις

1 Κατὰ τὴν σχετικὴ Συνοδικὴ Ἀπόφαση τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλ-λάδος τὸ 1933

2 Γιὰ τὸ ποιὸς ἦταν ὁ Κ Μελισ-σαρόπουλος βλ π Ἀναστ Γκοτσο-πούλου laquoἈθηναγόρας πρὸς Μελισ-σαρόπουλοraquo Α-Γ στὸ laquoὈρθόδοξοςΤύποςraquo φ 208621015 σ 17 φ208791015 σ 1 6 καὶ φ2088161015 σ 1 6 καὶ στὸ διαδί-κτυο

3 Ἡ laquoπλήρης αὐτὴ παράδοσηraquoτοῦ Τεκτονισμοῦ εἶναι ἀπολύτωςἀποδεκτὴ ἀπὸ αὐτοὺς καὶ ἀμετά-κλητη εἰς τὸ διηνεκές Διαβάζουμεγιὰ τὴν παράδοση αὐτὴ τῆς Μασο-νίας τὰ ἑξῆς δεσμευτικὰ πρὸς τοὺςμασόνους laquoΟἱοσδήποτε τύπος [=Τε-κτονικὸ Σύστημα] θὰ παρέλειπε ἢ θὰἐτροποποίει τὴν παράδοσιν ταύτην θὰ ἔπαυε νὰ λέγεται ἐλευθεροτεκτο-νικόςhellipraquo (τεκτ περιοδικὸ laquoΤΕΚΤΟ-ΝΙΚΟΝ ΔΕΛΤΙΟΝraquo τ 74-75 Ἰού-λιος 1967 σελ 284 καὶ πολλάκιςἀλλοῦ παρόμοια)

4 Γράφουν ἐπrsquo αὐτοῦ οἱ μασόνοιlaquoἘβλίς Ἀραβικὸν ὄνομα τοῦ πρίγ-κηπος τῶν ἀποστατῶν ἀγγέλων τοῦκατακρημνισθέντος ἐκ τοῦ οὐρα-νοῦ διότι ἠρνήθη νὰ ὑπακούση εἰςτὸν ὕψιστον Ὁ Ἐβλὶς ἐξομοιοῦταιπρὸς τὸν Ἑωσφόρονhellipraquo (laquoἘγκυ-κλοπαίδεια τῆς Ἐλευθέρας Τεκτο-νικῆςraquo ὑπὸ Νέστορος Χ Λάσκαριἔκδ Στοᾶς Ὅμηρος laquoἐκδίδεται μὲτὴν ἄδειαν τῆς Μεγάλης Στοᾶς τῆςἙλλάδος καὶ τοῦ Ὑπάτου Συμβου-λίου τοῦ 33ουraquo ἐν Ἀθήναις 1951λῆμμα laquoἘβλίςraquo σελ 329)

5 Στὸ βιβλίο τοῦ τέκτονος ΔημΣτ Ἀναγνωστοπούλου ΚυανοῦςΤεκτονισμὸς (1-3 βαθμοί) ἀριθμημέ-νο ἀντίτυπο 236 Πειραιᾶς 1984 σελ155-169 χαρακτηριστικὸς τίτλος τοῦσχετικοῦ ἄρθρου laquoἩ ἀπόκρυφοςΧιραμικὴ Παράδοσιςraquo Ἡ διδα-σκαλία καὶ ἐδῶ περὶ Θεοῦ καὶἙωσφόρου εἶναι ταυτόσημη μὲ τὴνὑπὸ τοῦ Κ Ν Μελισσαροπούλουπερὶ ΜΑΤΣ ἀναφερομένη στὴνἔκδοση Κ Μελισσαρόπουλος 33ουἙπτὰ Ὁμιλίες [τοῦ] εἰς 18ον Ἀθῆναι1974 σελ 37 καὶ ἑξῆς

ατί δίδονται εἰς τὰς Στοὰς οἱ φοβεροὶ ὅρκοι

Βρεττανοὶ καὶ ὁ Κύπρου Λεόντιος

έσθησαν τὴν Τετάρτην 18ου 2015 τὰ ἀποκαλυπτήριαοτομῆς τοῦ μακαριστοῦσκόπου Κύπρου Λεοντίου47) εἰς τὴν αὐλὴν τῆς Ἱερᾶςσκοπῆς Κύπρου Μετὰ τὴντρισαγίου ὁ Μακ Ἀρχιεπκ Χρυσόστομος ἀπηύθυνε

μὸν καὶ ἠκολούθησεν ὁμιλίαΠανιερώτατον Μητροπολί-

φου κ Γεώργιον ὁ ὁποῖος με-λων συμφώνως πρὸς ἀνα-ν τῆς Ἐκκλησίας τῆς ΚύπρουΝοεμβρίου ἀνέφερεβρετανικὴ πολιτική ὅmicroως

Ὀκτωβριανά στόχευε στὴνιση τοῦ πολιτικοῦ ρόλου τῆςίας Ἔτσι ἀναγκάστηκε ὁς νὰ ἀποδυθεῖ σὲ microακροχρό-ῶνες γιὰ ἀποτροπὴ τῶν ξέ-ρεmicroβάσεων Σrsquo αὐτὲς τὶς

δύσκολες καταστάσεις οὐδέποτεἐδίστασε ὁ Λεόντιος ὅσο καὶ ὅποιοκαὶ ἂν ἦταν τὸ τίmicroηmicroα νὰ ὑψώσει τὴφωνή του ἀπὸ τοῦ ἄmicroβωνος καὶ νὰκαλέσει τοὺς πιστοὺς νὰ ἀντιστα-θοῦν σrsquo ὅλες τὶς microεθοδεύσεις τῆςἀποικιακῆς δύναmicroης Ὅταν ἡ ξένηκυριαρχία προσπαθοῦσε νὰ δράσειἀποσταθεροποιητικὰ ὡς πρὸς τὴδοmicroὴ τῆς κοινωνίας ὁ Λεόντιος ἀφύ-πνιζε συνειδήσεις συγκλόνιζε συθέ-

microελα τὸν λαὸ καὶ τὸν καλοῦσε νὰὑπερασπισθεῖ τὰ δικαιώmicroατά του καὶνὰ προστατεύσει τὸ ἦθος καὶ τὸὕφος τῆς κοινωνίας του Καὶ ὅταν ἡἀποικιοκρατία προσπαθοῦσε νὰἐλέγξει τὴν Παιδεία καὶ νὰ ἀφελληνί-σει microὲ τὸν τρόπο αὐτὸ τὴν Κύπροπέρα ἀπὸ τὴ γενικὴ ἀντίδρασή τουσrsquo αὐτὲς τὶς microεθοδεύσεις ὁ Λεόντιοςπολέmicroησε καὶ γιὰ τὴ γλώσσαmicroαςraquo

Ποῖος εἶναι ὁ κανονικὸς Ἐπίσκοπος τοῦ Ἁγίου Ὄρους

χης καὶ ὑmicroῶν ἐπὶ τῇ συγκεκριmicroένῃεὐλογηmicroένῃ καὶ ἱστορικ ῇ τ ῷ ὄντι ἐπε-τείῳraquo

Ὁ Ἀρχιmicro Χριστοφόρος Κτενᾶςγράφει περὶ αὐτῆς τῆς συγχύσεωςεἰς τὸ ἄρθρον του laquoὉ Πρῶτος τοῦἁγίου Ὄρους Ἄθω καὶ ἡ laquomicroεγάληmicroέσηraquo ἢ laquoΣύναξιςraquo (Ἐπετηρὶς Ἑται-ρείας Βυζαντινῶν Σπουδῶν τόmicro6ος Ἀθῆναι 1929 σ 273-275) τὰἑξῆς

laquoΟἱ νεώτεροι Ἁγιορεῖται προϊστά- microενοι τοῦ Ἁγίου Ὄρους microὴ εἰδότες τὴν πραγmicroατικὴν ἱστορίαν αὐτοῦἀποκρούουσι παντελῶς τὴν ἐπὶ τῶν microονῶν ἐπίβλεψιν τῆς Ἐκκλησίας καὶ αὐτοῦ τοῦ ἐπισκόπου Ἱερισσοῦ καὶ Ἁγίου Ὄρους γράφοντες microάλιστα ὅτι

laquoἈπὸ τοῦ χρόνου τῆς καταλύσεως τοῦ θεσmicroοῦ τοῦ Πρώτου (1590-1600) καὶ ἐφεξῆς ὁ Ἐπίσκοπος Ἱερισσοῦ προσλαmicroβάνει τὸν τίτλονlaquoἹερισσοῦ καὶ Ἁγίου Ὄρουςraquo καὶ λόγῳ τῶν ὑπrsquo αὐτοῦ τελουmicroένων χειροτονιῶν βιοῖ τὸ πλεῖστον ἐν Ἄθῳοὐχὶ δὲ σπανίως καὶ προΐσταται τῆς Συνάξεως συνυπογράφων καὶ τὰς ἐπισήmicroους αὐτῆς πράξειςraquoraquo

Ἀναφορικῶς microὲν πρὸς τὸν τίτλον παρατηροῦmicroεν ὅτι δὲν ἔλαβεν αὐτὸν ἀπὸ τῆς καταλύσεως τοῦ θεσmicroοῦτοῦ Πρώτου ἀλλrsquo εἶχεν αὐτὸν ἀπὸτῶν ἀρχαιοτάτων χρόνων ἐπειδὴτὸ Ἅγιον Ὄρος ἦν ἀναπόσπα-στον microέρος τῆς ἐπισκοπῆς αὐτοῦ Τοῦτο δείκνυται καὶ ἐξ ἄλλων microὲν πολλῶν ἐγγράφων πρὸ τῆς κα-ταλύσεως τοῦ θεσmicroοῦ τοῦ Πρώτουἐκδοθέντων ἀλλὰ καὶ ἐκ τοῦ laquoἈντι-γράφου σηmicroειώmicroατος τοῦ Ἐπισκό-που Ἱερισσοῦ καὶἉγίου Ὄρους Θε-οφίλου ἐπὶ κτηmicroατικῆς διενέξεως τῆς microονῆς τοῦ Βατοπαιδίου πρὸς τοὺς κατοίκους τοῦ χωρίου Ἱερισσοῦ(1180 microΧ)

Ὁ πρόεδρος τῆς Συνάξεως εἶχεν ἴδιον κελλίον ἐν Λιβαδογενείῳ microε-ταξὺ τῶν microονῶν Παντοκράτορος καὶ

Σταυρονικήτα ἐν ᾧἀπrsquo αἰώνων ἔmicroε-νεν ἀλλrsquo ἐπειδὴ οἱ Σαρακηνοὶ ἠρή- microωσαν αὐτό καὶ οἱ ἔνοικοι ἐφο- βοῦντο ἵνα microένωσιν ἐκεῖ ὁ ἐπίσκο-πος Ἱερισσοῦ καὶἉγίου Ὄρους Σω-φρόνιος ἐζήτησε παρά τε τοῦ Πρώ-του καὶ τῆς Συνάξεως καὶ ἐδόθηαὐτῷ τὸ ἐν Καρυαῖς microονύδριον Μάρκου τοῦ Κωφοῦ (1399 microΧ)

Ἔmicroενε δὲ ἐν Ἁγίῳ Ὄρει οὐχὶ laquoλόγῳ τῶν ὑπrsquo αὐτοῦ τελουmicroένων χειροτονιῶνraquo ὁπότε ὁ ἀρχιερεὺς δὲν ἦτο ἀνάγκη ἵνα ἔχη ἴδιον κελ- λίον καὶ συνοδείαν πρὸς καλλιέργει-αν αὐτοῦ διότι ἠδύνατο προσκα- λούmicroενος ὑπό τινος microονῆς νὰ ἔλθηκαὶ νὰ microένη ὡς συνήθως γίνεταιὅταν δὲν ὑπάρχη ἐν ἉγίῳὌρει ἕτε- ρος παρεπιδηmicroῶν ἀρχιερεύς ἐν ᾗ θὰ ἐτέλει τὰς χειροτονίας microονῇ καὶ ἐξ ἐκείνης νὰ microεταβῆ εἰς τὴν ἔχουσαν ἀνάγκην αὐτοῦ καὶ οὕτω καθεξῆςκαὶ τελευταῖον νὰ microεταβῆ εἰς τὴν ἐπαρχίαν αὐτοῦ Ἀλλrsquo οὐδὲἦσαν τό-σαι πολλαὶ αἱ χειροτονίαι ὥστε νὰ παρίσταται ἀνάγκη τῆς microονίmicroου δια- microονῆς ἐν Ἄθῳ ἑνὸς Ἀρχιερέως ἐγκαταλείποντος τὸ ποίmicroνιον αὐτοῦεἰς τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ χάριν Ἁγιο- ρειτικῶν χειροτονιῶν Ὁ Ἱερισσοῦ

ἔmicroενεν ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον ἐν ἉγίῳὌρει ὡς ἀντιπρόσωπος τῆς Ἐκκλησίας διότι τὸ ἐκεῖ ποίmicroνιον αὐτοῦ εἶχεν ἀνάγκην microείζονος ἐπι- βλέψεως καὶ προσοχῆς καὶ διδαχῆς καὶ παραινέσεως ἐπειδὴ δὲν ἔπαυε διαπληκτιζόmicroενον καὶ ἐρίζον περὶ πρωτείων καὶ πρωτοκαθεδριῶν καὶ ὁρίων καὶ λοιπῶν κτηmicroατικῶν δια-φορῶν καὶ ἄλλων φιλονικιῶν τὰς ὁποίας αὐτὸς microετὰ τοῦ Πρώτου καὶ τῆς Συνάξεως τῶν ἡγουmicroένων ἔδεινὰ λύη ∆ιὰ τοὺς λόγους λοιπὸν αὐτοὺς εἶχε δύο ἕδρας ἐπειδὴ αἱ ἀποστάσεις ἦσαν microακραί microίαν ἐν Ἁγίῳ Ὄρει καὶ ἑτέραν εἰς Χαλκι-δικήν raquo

Πράγmicroατι στὸν Μητρ Ἱερισσοῦκατέφευγαν οἱ Ἱ Μονὲς αὐτοβού-λως καὶ οἰκειοθελῶς διὰ τὴν λύσιντῶν διενέξεων Εἰς διένεξιν τῆς Ἱ Μ∆οχειαρίου καὶ Ἱ Μ Ξενοφῶντος τὸ1300 microΧ ἀναγινώσκοmicroεν εἰς τὸἐπίσηmicroον κείmicroενον ἀποφάσεως τὸὁποῖον δηmicroοσιεύει ὁ Κτενᾶς (σ 260-263) τὰ ἀκόλουθα

laquoΠροσκληθείς ὁ πανιερώτατος Μητροπολίτης Ἱερισσοῦ καὶ ἉγίουὌρους παρrsquo ἀmicroφοτέρων τῶν microερῶν εἰς τὸ εἰρηνεῦσαι αὐτοὺς καὶ συmicro-

βιβᾶσαι πολλάς αἰτίας βαλλόmicroενος οὐκ ἠθέλησε παραγενέσθαι ἄχρις ἂν ἡmicroέραι τινὲς παραδράmicroωσιν ὁτιmicroιώτατος καθηγούmicroενος τῆς τοιαύ-της τοῦ ∆οχειαρίου microονῆς γράψας ἀπέστειλε πρὸς τὸν ἀρχιερέα ἀξιῶν ἐκεῖνον ἢ παραγενέσθαι καὶ ἐξισᾶσθαι τὰς microονὰς καὶ microὴ ἐπὶ πολὺ ἐὰν αὐτάς διαφέρεσθαι πρὸς ἀλλήλας ἢ διὰ γράmicromicroατος ἀmicroφότερα τὰ microέρη παρακινῆσαι ὥστε ἑνωθῆναι καὶ εἰς τὸ Πρωτεῖον ἀπελ-θεῖν καὶ ἀντικριθῆναιbull ὅθεν microὴ δυ-νηθείς ὁ ἀρχιερεύς διὰ τινας εὐλό-γους αἰτίας παραγενέσθαι καὶ ἐξισᾶσαι καὶ συmicroβιβᾶσαι τὰς microονὰς γράψας ἀπέστειλε πρὸς τοὺς ἐν τῇτοῦ Ξενοφῶντος microονῇ microηκέτι περαι-τέρω τὸ τοῦ σκανδάλου προελθεῖνἀλλrsquo ἀδελφικ ῶς ἑνωθῆναι microετὰ τῶν ἐν τῇ τοῦ ∆οχειαρίου microονῇ καὶ εἰς τὸΠρωτεῖον ἀπελθεῖν καὶ ἀντι-κριθῆναι καὶ τὸ διαγνῶσθαι παρὰ τε τοῦ πνευmicroατικοῦ κοινοῦ πατρὸς τοῦ Πρώτου τοῦ Ἁγίου Ὄρους καὶ τῶν τιmicroιωτάτων καθη-γουmicroένων τε γερόντων ἐκεῖνο δὴκαὶ παρὰ τοῦ ἀρχιερέως τὴν ἐπι-κύρωσιν δέξηται ἔνθεν ὅτε οἱ τῆς τοῦ ∆οχειαρίου microονῆς τοῦτο

ἀκούσαντες τάχει πολλῷ πρὸς ἡmicroᾶς ἀφίκοντο Τὴν γραφὴν ἡmicroεῖς ἰδόντες τοῦ ἀρχιερέως καὶ τὰ πολλὰἀποδεξάmicroενοι ἅτε δὴἀνενο- χλησίαν καὶ εἰρήνην προξε-νοῦσαν (οἱ τῆς Ξενοφῶντος) τοὺς διακοmicroιστάς τῶν ἡmicroετέρων γραmicromicroά-των ὑβρίσαντες ἐξέπεmicroψαν microήτε τὸτοῦ ἀρχιερέως αἰδεσθέντες γράmicromicroα microήτε τὴν ἅπαξ καὶ δὶς πρὸς αὐτοὺς γενοmicroένην διὰ γραmicromicroάτων ἡmicroετέραν

ἀξίωσιν δυσωπηθέντεςraquoΜάλιστα ὁ Κτενᾶς σχολιάζει

laquoΤότε ἀmicroφότεραι αἱ microοναὶ microετεκαλέ-σαντο τὸν Ἱερισσοῦ καὶ ἉγίουὌρους Ἐπίσκοπον ὅστις πάντοτε προήδρευε τῆς Συνάξεως τοιαύ-τας ὑποθέσεις συζητούσης ἀλλὰ microὴδυναmicroένου ἐκείνου παραγενέσθαιἕνεκα ἄλλων ὑποθέσεων microᾶλλον ἐπειγουσῶν τοῦ ἄλλου τmicroήmicroατος τῆς ἐπαρχίας αὐτοῦraquo

Ἀπὸ τὰ microέχρι τοῦδε εἶναι φανερὸνὅτι τόσον ὁ Μητρ Ἱερισσοῦ ὅσον καὶοἱ Ἁγιορεῖτες ἐνεργοῦσαν κατὰ τὸσύνηθες τῆς Ἱ Παραδόσεως καὶ τῶνἹ Κανόνων ἀκριβῶς ὅπως προβλέ-πεται διὰ τὰς σχέσεις Μητροπολίτουκαὶ Ἱ Μονῶν τῆς Ἐπαρχίας του Ὁmicroὲν Μητροπολίτης ἀντιmicroετώπιζε τάςἹ Μονάς ὡς microέρος τῆς Ἐπαρχίας

του αἱ δὲ Ἱ Μοναί ὡς εὑρισκόmicroεναιὑπὸ τὴ πνευmicroατικὴν δικαιοδοσίαντοῦ Μητρ Ἱερισσοῦ Μόνον microετὰἀπὸ παρότρυνσιν τοῦ ἰδίου κατα-φεύγουν εἰς τὸν Πρῶτον ἐνῷ αἱἀποφάσεις θὰ ἐπικυρωθοῦν microόνονἀπὸ τὸν Μητρ Ἱερισσοῦ ∆εδοmicroένωναὐτῶν ποὺ ἀφοροῦν ἐνδεικτικῶςmicroόνον εἰς microίαν ἐκ πολλῶν ἄλλωνἀδηmicroοσιεύτων περιπτώσεων ἀντι-λαmicroβάνεται ὁ ἀναγνώστης ὅτι ὁἌθως ἦταν ἀναπόσπαστον τmicroῆmicroατῆς Ἐπαρχίας τοῦἹερισσοῦ καὶ ἦτανφυσικὸν νὰ διαmicroένη εἰς αὐτὸν ἀρκε-τάς ἡmicroέρας λόγῳ ἀποστάσεως δια-τηρῶν κατάλυmicroα-laquoἕδραraquo ἐκεῖ Μάλι-στα ἡ συmicromicroετοχή του εἰς τὴν Σύνα-ξιν θεωρεῖται αὐτονόητος ὡς θὰἦταν ἡ προέδρευσις εἰς Μητροπολι-τικὸν δικαστήριον ἢ ἄλλο ὄργανονmicroὲ τὴν καιρίαν οὐσιώδη διαφορὰντῆς ὑπάρξεως εἰδικοῦ καθεστῶτοςδιοικήσεως εἰς τὸν Ἄθω

Ἡ αὐτοκρατορικὴκαὶ πατριαρχικὴ

κατοχύρωσιςΤὸ εἰδικὸν καθεστὼς εἰς τήν Χερ-

σόνησον τοῦ Ἄθω ὀφείλεται εἰς τὸὅτι ἀφ᾽ ἑνός ἀπαιτεῖται ἡ ὕπαρξιςἘπισκόπου διότι δὲν εἶναι δυνατὸννὰ ὑπάρχουν -ἀκόmicroη καὶ εἰς τὸἔσχατον σηmicroεῖον γῆς- Χριστιανοὶἄνευ ὑπαγωγῆς εἰς κάποιον Ἐπί-σκοπον ἀφ᾽ ἑτέρου ἡ διοίκησις microιᾶςὁλοκλήρου Μοναχικῆς Πολιτείαςδὲν εἶναι ἔργον ἑνὸς Ἐπισκόπου

Αὐτὸ ὁδηγεῖ ἀναποδράστως εἰς τὸαὐτοδιοίκητον χωρὶς ὅmicroως τὴν κα-τάργησιν τῆς ἀνάγκης τοῦ Ἐπισκο-πικοῦ λειτουργήmicroατος Ὁ Πατριάρ-χης Κωνσταντινουπόλεως φαίνεταιὅτι λόγῳ τῆς ἀναmicroείξεως τοῦ Αὐτο-κράτορος εἰς τὸν Ἄθω καὶ τοῦ αὐτο-διοικήτου ποὺ τὸ ἀπελευθέρωνεἀπὸ τὸν Μητρ Ἱερισσοῦ εὗρεχῶρον δι᾽ ἐπέmicroβασιν Ὁ Καθ ΠΧρήστου εἰς τὸ πόνηmicroα laquoἩ Ἀθω-νικὴ Πολιτείαraquo ἀναφέρει (σ 44)

laquoἘκ τῆς ἐντολῆς τοῦ πατριάρ- χου (ἐνν Νικολάου Γ΄ Γραmicromicroατι-κοῦ) διὰ πρώτην φορὰν ἐπεmicro- βαίνοντος εἰς τὸ Ἅγιον Ὄροςδιεφάνη πρόθεσις αὐτοῦ νὰ ἀπο-κτήση δικαιοδοσίαν ἐπὶ τῆς ἀθω-νικῆς πολιτείας ὁ δὲ αὐτοκρά-τωρ (ἐνν Ἀλέξιος Κοmicroνηνὸς) διὰ σειρᾶς ἐγγράφων ἀφrsquo ἑνὸς microὲν ἀπευθύνει ἐπαίνους πρὸς τοὺς ἁγιορείτας ἀφrsquo ἑτέρου δὲ κατο- χυρώνει ἐκ νέου τὴν αὐτονοmicroίαν τοῦὌρους ὑπὸ τὴν προστασίαν τοῦ κράτους ldquoἈναγκαῖόν ἐστιν ἵνα ἡ ἐλευθερία τοῦὌρους φυλαχθῆ καὶ microηδέποτε ὑπrsquo ἐνορίαν microητροπολίτουἢ ἐπισκόπου γένηταιbull ἀναγκαῖόν ἐστιν ἵνα διrsquo ἑνὸς ἐπισκόπου αἱ χει- ροτονίαι τῶν ἱερέων καὶ διακόνων γί-νωνταιrdquo Συνεχίζων λέγει ὅτι ldquoοὗτος πρέπει νὰ εἶναι ὁ πλησιέστερος ἐπί-σκοποςrdquoraquo

Ἑποmicroένως δὲν χωρεῖ καmicroίαἀmicroφισβήτησις ὅτι ὁ πλησιέστεροςἘπίσκοπος ἦταν ὁἹερισσοῦ εἰς τὸνὁποῖον κατοχυρώνονται τὰ δικαιώ-microατα ὡς φυσικῶς ἀπορρέοντα ἀπὸτὸ δίκαιον τῆς Ἐκκλησίας Τὰ δι-καιώmicroατα αὐτὰ τοῦ Μητρ Ἱερισσοῦἐβεβαιώθησαν καὶ πάλιν microὲ τὴνπρώτην ἀφορmicroήν κατὰ τὴν Βουλ-γαρικὴν ἐπέmicroβασιν παρὰ τὸ γε-γονὸς ὅτι ὁ Μητρ Ἱερισσοῦἦτο ἀντι-κανονικῶς διορισmicroένος ἀπὸ τοὺςΒουλγάρους συmicroφώνως καὶ πάλινmicroὲ ὅσα ἀναφέρει ὁ Καθ Π Χρήστου(σ 50)

laquoὉ ὑπὸ τοῦ βασιλέως τῆς Βουλ-γαρίας Ἰωάννου Β΄ Ἀσάνη διορι-σθείς πατριάρχης Τυρνόβου ἐχειρο-

τόνησε microητροπολίτην Θεσσαλονίκης καὶ ἐπίσκοπον Ἱερισσοῦ ἐπιζητή-σαντα δικαιοδοσίαν ἐπὶ τοῦ Ὄρους Ἀλλrsquo οἱ Ἁγιορεῖται ἀντέδρασαν καὶ διὰ συνελεύσεως 3000 microο-ναχῶν ἀπήτησαν ἀποκατάστα-σιν τῶν δικαίων των Ἀπευθυν-θέντες δὲ πρὸς τὸν πατριάρχην καὶ τὸν αὐτοκράτορα Ἰωάννην Βατάτζην (Νικαίας) προεκάλε-σαν ἀπόφασιν ἀφαιροῦσαν ἀπὸτὸν Ἱερισσοῦ πᾶν δικαίωmicroα ἐπεmicro- βάσεως καὶ παρέχουσαν εἰς αὐτὸν microόνον τὸ δικαίωmicroα ἱεροτε- λεστιῶν καὶ καθιερώσεως ναῶνκατrsquo ἀποκλειστικότητα microέν ἀλλὰ πάντως κατόπιν προσκλήσεως ὑπὸ τοῦ πρώτου ὡς εἶχεν ὁρισθῆκαὶ διὰ τῆς ἐντολῆς τοῦ Ἀλεξίου Κο- microνηνοῦraquo

Τὸ ἴδιο συνέβη καὶ ἀργότεραὅταν ὁ ἀλλοεθνὴς ἢ ἀλλόθρησκοςκίνδυνος ἠνάγκασε τὸν Πατριάρχηννὰ προστατεύση Ἱ Μονάς microὲ τὴνἀπόδοσιν σταυροπηγίου τὸ ὁποῖονδιεφύλασσε τάς Ἱ Μονάς microὲ τὴνἐξάρτησίν τους ἀπὸ τὸ Πατριαρ-χεῖον (σ 51)

laquoἈλλrsquo ὁ πατριάρχης Νήφων δὲν ἀπέκλεισε (ἐνν microετὰ τὴν θεσmicroοθέτη-

σιν τῶν σταυροπηγίων) τοῦ Ὄρους τὸν Ἱερισσοῦ ἡ παρουσία τοῦ ὁποί-ου ἐκρίνετο πάντοτε ἀπαραίτητος χάριν τῶν χειροτονιῶν Αἱ συνεχεῖς ἀπειλαὶ τῶν ξένων ἀπήτουν τὴν πα- ρουσίαν αὐτοῦ πρὸς ἀποφυγὴν κα-ταλύσεως τῆς αὐτονοmicroίας τοῦὌρους Κατὰ τὴν σερβικὴν κυ- ριαρχίαν ὁ πρῶτος κατέλυσε τὰ δι-καιώmicroατα τοῦ Ἱερισσοῦ Τότε ὁπατριάρχης Φιλόθεος ἀθωνίτης

ὁ ἴδιος κατόπιν συνοδικῆς ἀπο-φάσεως (1368) ἐξέδωσε σιγίλ- λιον ἀπαιτοῦν νὰ ἰσχύσουν τὰ πανταχοῦ ἰσχύοντα περὶ τῆς ἐκκλησιαστικῆς δικαιοδοσίαςἤτοι βάσει τοῦ 8ου κανόνος τῆς ∆΄ Οἰκουmicroενικῆς Συνόδου νὰ ὑπαχθῆ καὶ τὸ Ὄρος εἰς τὸν οἰκεῖον ἐπίσκοπον Ὁ Ἱερισσοῦ ἔχει laquoπάντα τὰἀρχιερατικὰ αὐτοῦ δίκαια ὅσαπερ ἔχουσιν οἱ ἀρχιε- ρεῖς πάντες ἐν ταῖς ἑαυτῶν ἐκκλησίαιςraquo

∆ιάφοροι ἑρmicroηνεύουν τὴν πρᾶξιναὐτὴν τοῦ Πατριάρχου Φιλοθέουὡς ἀναγκαστικὴν διὰ τὸν ἐξοβε-λισmicroὸν τῆς σερβικῆς κυριαρχίαςὩστόσο α) ὁ Πατριάρχης Φιλόθε-ος ἦτοἉγιορείτης καὶἐγνώριζε καλὰτὴν κανονικὴν παράδοσιν τοῦ

Ὄρους καὶ δὲν θὰ ἠδύνατο νὰ ἐπι-βάλη κάτι ἀνύπαρκτον ἱστορικῶς εἰςτοὺς Ἁγιορείτας καὶ β) ἡ ἀπαίτησίςτου ἦτοἁπλῶς νὰἰσχύση ὁ 8ος Κα-νόνας τῆς ∆´ Οἰκουmicroενικῆς Συνό-δου Φαίνεται ὅτι microερικοὶ Πατριάρχαιεἰς τὸ παρελθὸν (ἀλλὰ καὶ ἀργότε-ρα) ὅσον εἶχαν καὶ τὴν πολιτικὴνἰσχὺν microὲ τὸ microέρος των εἶχαν τὴνεὐχέρειαν τῆς ἐπεmicroβάσεως καὶ ἐπι-βολῆς ἔναντι τοῦ Μητρ Ἱερισσοῦὅταν ὅmicroως ἡ ἀντιπαράθεσις ἦτο microὲἄλλην πολιτικὴν ἰσχύν τότε ἐπα-νήρχοντο εἰς τὴν microόνην κανονικὴνκαὶ ἐκκλησιαστικὴν βάσιν συζητήσε-ως αὐτὴν τῆς σταθερᾶς τὴν ὁποίανεἶχε θέσει ἡ ∆´ Οἰκουmicroενικὴ Σύνο-δος ἐπειδὴ ἦτο καὶ ἡ microόνη ἀπο-δεκτὴἀπὸ κάθε πλευράν

Ἰσχυρίζονται κάποιοι ὅτι ὁ Κανὼναὐτὸς δὲν ἰσχύει διὰ τὸἍγιον Ὄροςἐπειδὴ εἶναι αὐτοδιοίκητον Αὐτὸ δὲνεἶναι ἀκριβές διότι ὁ Κανὼν ἔχει θέ-microα τὴν περίπτωσιν ὅπου laquoκατὰαὐθάδειαν ἀφηνιάτωσαν τοῦ ἰδίουἘπισκόπουraquo laquoἼδιοςraquo ἘπίσκοποςτοῦἉγίου Ὄρους ἦτο ὡς ἦτοἡ πα-ράδοσις ἀλλὰ καὶ εἶχον δεχθῆ ἐπι-σήmicroως καὶ προγενεστέρως οἱἴδιοι οἱ

Ἁγιορεῖται ὁ Μητρ Ἱερισσοῦ διότι

ὡς προανεφέραmicroεν δὲν ὑφίσταταιΧριστιανὸς ἄνευ Ἐπισκόπου χωρὶςποτὲ νὰ εἶχε καταργηθῆ τὸ αὐτοδιοί-κητον Ὁ Κανὼν εἰς καmicroίαν περί-πτωσιν δὲν καταργεῖ τὸ αὐτοδιοίκη-τον τοῦ Ἁγίου Ὄρους διότι ἡ φρά-σις laquoὑπὸ τὴν ἐξουσίανraquo δὲν σηmicroαί-νει ὅτι ὁ Μητρ Ἱερισσοῦ διοικεῖ αὐτό ἀπὸ τὴν στιγmicroὴν microάλιστα ποὺκαὶ ὁ ἴδιος ἔχει ἀποδεχθῆ καὶ συνο-microολογήσει ἐmicroπράκτως (τὸ ἀποδει-κνύει ἡ ἱστορία) ὅτι αὐτὸ εἶναι αὐτο-δέσποτον Ἀλλοίmicroονον ὅmicroως ἂνἰσχυρίζετο κανεὶς τὸ ἀντίθετον ὅτιΚανών Οἰκουmicroενικῆς Συνόδου κα-τηργήθη ὑπὸ Πατριάρχουἢ Μητρο-πολίτου καὶ microάλιστα τῆς ἰσχῦος microιᾶςmicroικρᾶς Ἐπαρχίας Ἑποmicroένωςὀρθῶς καὶ ὁ βαθὺς γνώστης τῆςΠαραδόσεως Πατρ Φιλόθεος ἐπε-καλέσθη τὸν Κανόνα microὴ εὑρίσκωνἀντίφασιν αὐτοῦ καὶ τῶν ὅσων ἕωςτότε διελαmicroβάνοντο εἰς τάς σχέσειςτοῦ Μητρ Ἱερισσοῦ καὶ τοῦ ἉγίουὌρους Ἄλλωστε ἂν ὁ κανονικὸςἐπίσκοπος τοῦ Ἁγίου Ὄρους δὲνἦτο ὁ ἐπιχώριος τότε ποῖος ἄλλοςθὰ ἦτο Θὰἠδύνατο νὰἦτο οἱοσδή-ποτε εἶχε τὴν ὑποστήριξιν ἑνὸςὈρθοδόξου Αὐτοκράτορος δηλ κά-ποτε ὁ Πατριάρχης Κωνσταντινου-πόλεως καὶ ἄλλοτε ὁ Πατριάρχηςτῶν Σέρβων Ὁποιαδήποτε λοιπόνλογική ἡ ὁποία ἀmicroφισβητεῖ τὸνἹερισσοῦ καταλήγει εἰς ἀδιέξοδονσυλλογισmicroὸν καὶ προπαντῶς θέτειεἰς κίνδυνον τὸἍγιον Ὄρος διότι microὲτὴν ἀλλαγὴν πολιτικῶν δυνάmicroεωνθὰ ἤλλαζε καὶ τὸ κέντρον laquoἐξαρτή-σεωςraquo τοῦ Ἄθω πίπτων ἄλλοτε εἰςτὰ χέρια τῶν microὲν καὶἄλλοτε εἰς τὰχέρια τῶν δέ

Ἡ ἐπίδρασιςτῆς Τουρκοκρατίας

Εἰς τὴν ἐφηmicroερίδα laquoἘmicroπρόςraquo τῆς2ας Ἰουλίου 1923 ὁ Λαυριώτης καὶΠρωτεπιστάτης τοῦ Ἁγ ὌρουςΕὐλόγιος Κουρίλας γράφει laquoἈλλὰ microετὰ τὴν πτῶσιν τῆς βυζαντ Αὐτο-κρατορίαςκαίτοι ἐναντίον τῶν Τυ-πικῶν τὴν ἐπὶ τοῦἉγίου Ὄρους ἐξουσίαν ὠκειοποιήθη ὁ Πα-τριάρχης raquo Αὐτὸ ἦταν microία ἱστο-ρικὴ παραχώρησιςδιότι ὡς γράφεικαὶ πάλιν ὁ Π Χρήστου (σ 52)

laquoΤὸ Ἅγιον Ὄρος ἠδύνατο νὰ δια-τηρήση τὴν αὐτονοmicroίαν του ἂν ἐνε-φανίζετο ἐνώπιον τῶν Τούρκων ὡς ἀποκλειστικῶς θρησκευτικὸς χῶ-

ρος ἀλλὰ θὰ κατεπατεῖτο ὑπrsquo αὐτῶν ἂν ἐφέρετο ὑπαγόmicroενον εἰς τὴν ἐπι-σκοπὴν Ἱερισσοῦ Τὸ πρᾶγmicroα φαί-νεται ὅτι ἀντελήφθησαν οἱἡγέτα ι τοῦὌρους καὶ ὁ πατριάρχης Ἀντώνιοςὅστις διὰ σιγιλλιώδους γράmicromicroατος (1393) ὑπενθυmicroίζει ἐπικυρωτικῶς τὰ παλαιὰἔγγραφα καὶ τυπικάraquo

Παρrsquo ὅλην αὐτὴν τὴν κατάστασινὁ Μητρ Ἱερισσοῦ δὲν ἔχασεν οὔτετότε ἀρκετὰ ἀπὸ τὰ δικαιώmicroατά τουΜία χαρακτηριστικὴ περίπτωσιςεἶναι ἡ Σύναξις τὴν ὁποίαν συνεκά-λεσε ὁ Πατριάρχης ἈλεξανδρείαςΣίλβεστρος Ὁ Σίλβεστρος ἦτανἀπεσταλmicroένος τοῦ Οἰκ ΠατριάρχουἸερεmicroία τοῦ Β΄ ὡς ΠατριαρχικὸςἜξαρχος Ὁ Κτενᾶς στὴν προειρη-microένη microελέτη ἀναφέρει (σ 249)

laquoΟὗτος (ἐνν ὁ Σίλβεστρος Ἀλε-ξανδρείας) microεταβὰς εἰς Ἅγιον Ὄρος συνεκαλέσατο ἐν Καρυαῖς εἰς Σύνα-ξιν τῷ 1574 ἐνώπιον τοῦ Πρώτουκαὶ τοῦ Ἐπισκόπου Ἱερισσοῦ καὶ Ἁγίου Ὄρους τοὺς ἡγουmicroένους τῶν εἴκοσι microονῶν καὶ ἀπὸ συmicroφώνουπροέβησαν εἰς τὴν σύνταξιν νέουτυπικοῦraquo

Ὁ Λαυριώτης καὶ Πρωτεπιστάτηςτοῦ Ἁγ Ὄρους Εὐλόγιος Κουρίλας

συmicroπληρώνει σχετικῶς εἰς τὸ πόνη-microα laquoΜοναχολόγια Περὶ τοῦἐν Ἄθῳκοινοβίουraquo (Ἀνατύπωσις ἐκ τῶνlaquoἘναισίmicroωνraquo τιmicroητικοῦ τόmicroου ἐπὶ τῇἐπιστηmicroονικῇ 35ετηρίδι τοῦ Μακ

Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν Χρυσοστό-microου ἐν Ἀθήναις 1931 σ 122) laquoὁ

Ἀλεξανδρείας (ἐνν Σίλβεστρος)εἶχεν ἀναλάβει γενικωτέραν ἀπο-στολὴν εἰς Ἄθω πρὸς διόρθωσιν καὶτῶν κακῶς ἐχόντων ἐν τῷ τόπῳ

Ὅθεν καθολικῆς συνάξεως γενο-microένης ἐν τῷ Πρωτάτῳ προέστηοὗτος microετὰ τοῦἹερισσοῦ Ματθαί-ου microεθrsquo οὗ συνεργάζεται διrsquo ὅλαςτὰς ἁγιορ ὑποθέσειςraquo

Ἀπὸ ποῦἐπήγαζεν ἡ ἀνάγκη νὰσυνεργασθῆ ὁ ἀπεσταλmicroένος τοῦΟἰκ Πατριάρχου καὶ Πατριάρχης ὁ

ἴδιος microὲ τὸν διοικητὴν microιᾶς microικρᾶςκαὶἀσηmicroάντουἘπαρχίας ὡς ἦτο ὁΜητρ Ἱερισσοῦ Προφανῶς ἐπειδὴδὲν ἠδύνατο νὰ παρακάmicroψη τὰ κα-τοχυρωmicroένα δικαιώmicroατά του Ἔτσιὁ Μητρ Ἱερισσοῦ συνυπογράφειτὴν ἀπόφασιν καὶ συmicroπροεδρεύειεἰς τὴν Σύναξιν Μὲ ποῖον δικαίωmicroαθὰ παρεχώρει τέτοια δικαιώmicroατα ὁἐντεταλmicroένος Σίλβεστρος ἐὰν ὁ

ἴδιος δὲν εἶχε προσυνεννοηθῆ microὲτὸν Οἰκ Πατριάρχην καὶ ἂν δὲν τὰ

κατεῖχε ἤδη ὁ Μητρ Ἱερισσοῦ Ἀλλὰ καὶ microεταγενεστέρως συνε-χίζει νὰ προΐσταται τῶν Συνάξεωνὡς microᾶς πληροφορεῖὁ Κτενᾶς εἰς τὸἄρθρον του laquoΣιγιλλιώδη καὶ ἄλλαπατριαρχικὰ ἔγγραφα τῆς ἐν Ἄθῳἱερᾶς βασιλικῆς πατριαρχικῆς καὶσταυροπηγιακῆς microονῆς τοῦ ∆οχει-αρίουraquo (Ἐπετηρὶς Ἑταιρείας Βυζαν-τινῶν Σπουδῶν τόmicro 5ος Ἀθῆναι1928 σ 106)

laquoἩ microονὴ τοῦ ∆οχειαρίου εἶχε τε- λείως ἐρηmicroωθῆἀπὸ τοῦ πρώτου τε-τάρτου τοῦ 15ου αἰῶνος microέχρι τοῦπρώτου τοιούτου τοῦ 16ου Κατὰ τὸ microακροχρόνιον τοῦτο διάστηmicroα οἱ ἀναλαβόντες τὴν ἀνασύστασιν τῆς microονῆς ἐξητήσαντο τὴν ἠθικὴν συν-δροmicroὴν τῆς Συνάξεως Τὰ εὑρε-θέντα ταῦτα κτήmicroατα ἐξησφαλίσθη-σαν ἔπειτα διὰ κοινῆς ἀποφάσεωςσυνταχθείσης τῷ 1528 Ἰνδικτιῶνος Α΄ καὶ ὑπογραφείσης καὶ ὑπὸ τῶν microητροπολιτῶν Τορνόβου Θεοφίλουκαὶ Νικαίας Ἀθανασίου παρεπιδη- microούντων ἐν ἁγίῳὄρει καὶ παρακα-θεσθέντων ἐν τῇ συνεδρίᾳ ἐκείνηκαὶ ὑπὸ τοῦ κανονικοῦ προέδρου τῆς Συνάξεως ἐπισκόπου Ἱερισ-σοῦ καὶ ἁγίου Ὄρους Μακα-

ρίου raquoἩ συνέχεια τῆς προσπαθείας τοῦΟἰκ Πατριάρχου νὰ διαφυλάξη ἀπὸτὴν Τουρκικὴν αὐθαιρεσίαν τάς ἱστο-ρικάς καὶ πνευmicroατικάς κοιτίδας τοῦὈρθοδόξου κόσmicroου εἰς τάς Ἱ Μο-νάς τοῦ Ἁγίου Ὄρους microὲ τὴν ἀπό-δοσιν τῶν σταυροπηγίων ὡδήγη-σεν εἰς τὸν παραmicroερισmicroὸν καὶ τὴνκαταπάτησιν τῶν δικαίων τοῦ ΜητρἹερισσοῦ Ὁ Κτενᾶς συνεχίζει (σ111-114)

laquoΣυmicroφώνως πρὸς τὸ σιγίλλιον τοῦ Πατριάρχου Παρθενίου διὰ τὴν

ἀνακήρυξιν τῆς Ἱ Μ ∆οχειαρίουπατριαρχικὸν σταυροπήγιον ἔτους 1660 microΧ καθίσταται τὸ microοστήριον ἐξαρτώmicroενον ἀπὸ τὸ Πτριαρχεῖον laquomicroηδενὸς τολmicroῶντοςσύνολον ἀρχιερατικοῦ ἱερατικοῦκαὶ ἀξιωmicroατικοῦ προσώπου ἢ τοῦ ἤδη καὶ κατὰ καιροὺς ἐπισκόπἹερισσοῦ καὶἁγίου Ὄρους κατεπ βαίνειν αὐτοῦmicroηδαmicroῶς ἔχονἄδειαν ἀντιλέγειν (ἐνν διὰ τάς χ ροτονίας) τοῦ ἤδη καὶ κατὰ καιροθεοφιλεστάτου ἐπισκόπου Ἱερισσκαὶ Ἁγίου Ὄρουςraquo

Αὐτὸ τὸ σιγίλλιον ὡς σχολιάζΚτενᾶς laquoκατέστησεν αὐτὸ (ἐνν microοναστήριον) ἤδη ἐλεύθερον ἀνεξάρτητον καὶἀπrsquo αὐτοῦ δὴ τκατὰ καιροὺς ἐπισκόπου Ἱερισσκαὶ Ἁγίου Ὄρους εἰς ὅν πρότερ

ὡς ἐπισκοπικὸν microοναστήριὑπήγετοraquo Ἑποmicroένως καὶ αὐταἀναφοραί καταδεικνύουν ὅτι πἀπὸ τὴν ἀνακήρυξιν τῶν σταυρπηγίων ὁ Μητρ Ἱερισσοῦ εἶχενὑτὴν ἐπίβλεψίν του τάς Ἱ Μονάς ἀνεmicroειγνύετο εἰς τὰ ζητήmicroατά τωΑὐτὸ τὸ ἐγνώριζε τὸ Πατριαχεῖον καὶ microάλιστα συνέχιζε ἀκmicroη καὶ εἰς αὐτὸ τὸ microειωτικὸν δτὸν Ἱερισσοῦ σιγίλλιον νὰ τἀναγνωρίζει τὸν τίτλον laquoἉγ Ὄρουςraquo Πιθανῶς κάποιος ΜηἹερισσοῦ ὄντως νὰ ἐπεχείρει ἀναλάβη microεγαλυτέρανἐξουσίαν τῶν Ἱ Μονῶν ἡὁποία ἦτο προαὐθαιρεσίας Μεσούσης ὅmicroως τΤουρκοκρατίας εἶναι τελείως λανθσmicroένον νὰ εἰκάσωmicroεν ὅτι τὸ σταροπήγιον ἀπεδόθη διὰ νὰ διαφλάξη τὴν Ἱ Μονὴν ἀπὸ τὴν αὐθρεσίαν τοῦ Ἱερισσοῦ ὁ ὁποῖοςἦτο δυνατόν ἁπλῶς νὰ κληθῆἀπολογίαν καὶ ὄχι διὰ νὰ τὴν πφυλάξη ἀπὸ τοὺς κατακτητάς

ΣυmicroπεράσmicroαταὉ κανονικὸς Ἐπίσκοπος τ

Ἁγίου Ὄρους ἦτοἀνέκαθεν ὁ Μτροπολίτης Ἱερισσοῦ καὶ αὐἦτο ἀνεγνωρισmicroένον καὶ ἀ

τοὺς αὐτοκράτορας καὶἀπὸ τοΠατριάρχας ∆υστυχῶς ἡ Τουρκρατία microαζὶ microὲ τὰ ἄλλα δεινάὁποῖα ἐπέφερενἦτο καὶ ἡ ἀντικανικὴ ἐξάρτησις τοῦ Ἁγίου Ὄροἀπὸ τὸν Οἰκ Πατριάρχην Εἴmicroεἀκόmicroη εἰς ἔκτακτον ἀνάγκην Ἂν τὈρθοδοξίαν τὴν χαρακτηρίζειἐmicromicroονὴ εἰς τὴν Παράδοσιν τπρέπει νὰ ἀποκατασταθῆἡ ἀλήθκαὶ ἡ Παράδοσις καὶ εἰς τέτοια κανικὰ ζητήmicroατα ἐπιπλέον διότι ἀπβαίνει πιθανῶς εἰς βάρος τῆς αὐτελείας τῶν Ἱ Μονῶν

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

β Μητροπολίτης Ναυπά-μίλησε διὰ τὸν μακαριστὸνπολίτην Κονίτσης κυρὸν Σε-ὸν εἰς τὸν Σύνδεσμον Ἐπι-

ων Πειραιῶς καὶ ἀνεφέρθηργον του διὰ τὸ Βορειοηπει-ἀλλὰ καὶ εἰς τὸ γεγονὸς ὅτιανόμενος τὸ βάρος τῆς

ωσύνης δὲν ἐπιθυμοῦσε νὰη αὐτήν Συμφώνως πρὸς τὸνὸν Λόγον Ἰωαννίνωνraquo τῆςμβρίου 2015Ἱερόθεος στὴν ὁmicroιλία του

ὅτι ὁ Σεβαστιανὸς ἦταν ὁικός του πατέρας στὰ παιδι-κὰ καὶ φοιτητικά του χρόνιαο εἶχε πρότυπο στὴ ζωή τουθαύmicroαζε γιὰ τὴν γλυκύτητάσοβαρότητά του τὴν ἱερο-του καὶ τὰ πολλὰ χαρίσmicroατά

ὰ ὁποῖα τὸν προίκισε ὁ Θεόςτοντας πὼς laquoἦταν τὸ πρότυ-καλοῦ Κληρικοῦ καὶ Ποιmicroένοςή microουraquoκουγε γιὰ τὸ δρᾶmicroα τῶν

Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν Ἑλλήνωνποὺ βρίσκονταν στὴν Βόρειο Ἤπει-ρο καὶ πληγωνόταν ἡ καρδιά τουraquoεἶπε χαρακτηριστικά προσθέτονταςlaquo∆ὲν microποροῦσε νὰ ἀντέξει αὐτὸ τὸmicroαρτύριο ποὺ περνοῦσαν laquoοἱ ἀδελ-φοί microαςraquo ὅπως ἔλεγε Ἔχυσε αἷmicroαγιὰ τὴν ὑπόθεση αὐτή Περιόδευεὅλη τὴν Ἑλλάδα καὶ τὸν κόσmicroο γιὰ νὰmicroιλήσει γιὰ τὸν σεβασmicroὸ πρὸς τὰἀνθρώπινα δικαιώmicroατα τῶνἀδελφῶν microας Βορειοηπειρωτῶν γιὰτὸ ἄνοιγmicroα τῶν Ἐκκλησιῶν καὶ τὴνἄσκηση microὲ ἐλευθερία τῶν θρησκευ-τικῶν τους καθηκόντωνraquo laquoὉ Μητρο-πολίτης Σεβαστιανὸς -κατέληξε ὁ κἹερόθεος- ἦταν ἕνας microεγάλος ἐκκλη-σιαστικὸς καὶ ἐθνικὸς ἡγέτης microὲ ὅλητὴν σηmicroασία τῆς λέξεως ἀλλὰ καὶ microὲἔντονο πνευmicroατικὸ βάθος ἦταν ἕναςἐπίγειος ἄγγελος ἕνα πνευmicroατικὸἀστέρι ἕνας Κληρικὸς ποὺ ἀγαποῦ-σε τὴν Ἐκκλησία τὴν Ὀρθοδοξία καὶτὴν Πατρίδα του ἀλλὰ συγχρόνωςἦταν οὐρανοπολίτης καὶ νοσταλγοῦ-σε τὴν οὐράνια πατρίδαraquo

Ὁ ἡγέτης τῆς Κονίτσης

Ἐκδήλωσις διὰ τὰ 170 ἔτη ἀπὸ ἱδρύσεωτῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τῆς Χάλκης

Ἡ ἐπαναλειτουργία τῆς Θεολο-γικῆς Σχολῆς τῆς Χάλκης εἶναι ἕναςμεγάλος στόχος τοῦ Οἰκ Πατριαρ-χείου Πρὸς τὸ παρὸν τὸ ὅραμααὐτὸ συντηρεῖ μὲ τὴν ἀξιόλογον ἐπι-στημονικήν της προσφορὰν laquoἩ

Ἑστία Θεολόγων Χάλκηςraquo ἡ ὁποίαεἰς τὴν ἐκδήλωσιν ποὺ διωργανώθηκαὶ εἰς τὴν ὁποίαν ἀπέστειλαν μήνυ-μα Προκαθήμενοι καὶ παρέστησανπλῆθος κόσμου καὶ Καθηγητῶν Θε-ολογικῶν Σχολῶν παρουσίασε καὶνέον τόμον μὲ μελέτες Ὡς κατέστηγνωστὸν ἀπὸ δημοσίευμα τοῦ Προ-έδρου τῆς Ἑστίας θεολόγων Χάλκηςκ Ν Ξεξάκη εἰς τὴν ἐφημερίδα

laquoΚΡΗΤΙΚΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗraquo τ18ης Νοεμβρίου 2015

laquoἩ Ἑστία Θεολόγων Χάλκπραγmicroατοποίησε τὴν προγραmicromicroσθεῖσα ἐκδήλωση τὴν 21η Ὀκτβρίου 2015 στὸ Πνευmicroατικὸ Κέντ

τοῦ ∆ήmicroου Ἀθηναίων microὲ τὴν εὐκρία συmicroπλήρωσης 170 χρόνων ἀτὴν ἔναρξη λειτουργίας τῆς Θεολγικῆς Σχολῆς Χάλκης (1844-201Στὸ πλαίσιο τῆς Ἡmicroερίδας αὐτῆς ἔνε καὶ ἡ παρουσίαση τοῦ Η´ τόmicroτῆς laquoἘπιστηmicroονικῆς ΠαρουσἙστίας Θεολόγων Χάλκηςraquo ἀφρωmicroένου στὸν ἱδρυτὴ τῆς Σχολἀοίδιmicroο Οἰκουmicroενικὸ ΠατριάρΓερmicroανὸ τὸν ∆´raquo

Νέα σχέδια διὰ τὴν microετατροπὴντῆς Ἁγίας Σοφίας εἰς Τζαmicroί

Ὁ Πρόεδρος τῆς Τουρκίας Τ Ἐρντογὰν φαίνεται ὅτι εἶναι ἀπο-φασισμένος νὰ προχωρήση τὸ σχέ-διον τῆς μετατροπῆς τῆς Ἁγίας Σο-φίας τῆς Κωνσταντινουπόλεως εἰςΤζαμί Ὡς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸτὴν ἐφημερίδα laquoSTAR PRESSraquoτῆς 9ης Νοεμβρίου 2015

laquoΤὴν ἴδια στάση microὲ τὸνἘρντογὰν εἶχε καὶ ὁ Μπουλέντπρώην ἀντιπρόεδρος τῆς κυβέρνη-

σής του ὁ ὁποῖος κατὰ τὸ παρελ-θόν microιλώντας σὲ δηmicroοσιογράφουςστὴν Κωνσταντινούπολη ὅπωςἀναφέρει ἡ ἐφηmicroερίδα laquoHurriyetraquoχαρακτήρισε laquoτζαmicroὶraquo τὴν Ἁγια-Σο-φιὰ καὶ ἐκφράστηκε σαφῶς ὑπὲρτῆς laquoἀποκατάστασήςraquo της laquoΣτεκό-microαστε αὐτὴν τὴ στιγmicroὴ δίπλα στὸτζαmicroὶ τῆς Ἁγια-Σοφίας κοιτάζουmicroεmicroία λυπηmicroένη Ἁγια-Σοφιά ἀλλὰἐλπίζουmicroε ὅτι θὰ τὴ δοῦmicroε νὰ χαmicroο-

γελᾶ ξανάraquo εἶχε πεῖ ἀναφερόνος ταυτόχρονα σὲ ἄλλα δύο πραδείγmicroατα βυζαντινῶν ναῶν πὅπως ἡ Ἁγια-Σοφιὰ τῆς Κωνσταννούπολης εἶχαν γίνει τζαmicroιά microετράπηκαν σὲ microουσεῖα καί πρσφάτως ἔγιναν ξανὰ τζαmicroιά Σ

ἴδιο microῆκος κύmicroατος καὶ ὁ ΓιουσοΧαλάτσογλου βουλευτὴς τοῦ Ἐθκιστικοῦ Κινήmicroατος τῆς Τουρκ(ΒΒΡ) ποὺ εἶχε καταθέσει σττουρκικὴ Ἐθνοσυνέλευση πρό

ση νόmicroου γιὰ τὴ microετατροπὴ τ Ἁγια-Σοφιᾶς στὴν Πόλη σὲ τζαΣτὴν πρότασή του τότε ὁ ΓιουσοΧαλάτσογλου ὑποστήριζε ὅτἀπόφαση τοῦ ὑπουργικοῦ συβουλίου τὸ 1934 ποὺ microετέτρετὴν Ἁγια-Σοφιὰ σὲ microουσεῖο δὲν δmicroοσιεύθηκε ποτὲ στὴν ἐφηmicroερτῆς κυβερνήσεως τῆς Τουρκίας κἄρα δὲν ὑπάρχει ἐmicroπόδιο νὰ λτουργεῖ ὡς τέmicroενοςraquo

Εἰς περιόδους ὅπου ἀμφισβη-τεῖται ἡ γενοκτονία τῶν Ποντίωνἀλλὰ καὶ ἡ προσφορὰ τῆς Ἐκκλη-σίας εἰς τὸ γένος ἀπὸ ἐπίσημα χεί-λη τὰ ὁποῖα παραδίδουν τὴν Χώ-ραν εἰς τοὺς δυνάστας τῆς Εὐρώ-πης εἶναι καλὸν νὰ προβάλωνταιπρότυπα Ἱεραρχῶν ὅπως ὁ ἀπὸΤραπεζοῦντος τοῦ Πόντου Ἀρχιε-

πίσκοπος Ἀθηνῶν κυρὸς Χρύσαν-θος Ὡς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸτὴν ἐφημερίδα laquoΠΕΛΟΠΟΝΝΗ-ΣΟΣ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣraquo τῆς 10ηςΝοεμβρίου 2015

laquoΤὴν 28η Ὀκτωβρίου ὁ Θεοφι-λέστατος Ἐπίσκοπος Κερνίτσης κΧρύσανθος παρευρέθη στὶς ἐπετει-ακὲς ἐκδηλώσεις τῆς ΧριστιανικῆςἙστίας Πατρῶν καὶ τῆς Χριστια-νικῆς Στέγης Πατρῶν ἀντίστοιχα ἩΧριστιανικὴ Ἑστία Πατρῶν τίmicroησετὴν ἐθνική microας ἐπέτειο microὲ microία πλού-σια ἑορταστικὴ ἐκδήλωση ποὺ πε-ριελάmicroβανε ἐπετειακὴ ὁmicroιλία ἐπε-τειακὰ τραγούδια καὶ θεατρικὸ

δρώmicroενο microὲ τίτλο laquoἈρχιεπίσκοπΧρύσανθος ὁ Ἀρχηγὸς τῆς Ἀνστασηςraquo

Τὴν ἐκδήλωση ἔκλεισε microὲ ὁmicroιτου ὁ Θεοφιλέστατος ὁ ὁποῖος φνερὰ συγκινηmicroένος ἀναφέρθηστὴν προσωπικότητα τοῦ Μακαστοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν Πάσης Ἑλλάδος κυροῦ Χρυσά

θου τοῦ ἀπὸ Τραπεζοῦντος τοσας πὼς ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Χρσανθος ἦταν ὁ Ἀρχιεπίσκοπος πἀρνήθηκε νὰ συmicromicroετάσχει τῆς ἐτροπῆς ἡ ὁποία θὰ παρέδιδε ἐσήmicroως τὴν πόλη στὸν Γερmicroανὸ οικητή λέγοντας πὼς οἱ Ἕλληνἱεράρχες δὲν παραδίδουν πόλστὸν ἐχθρό καθῆκον ἔχουν ἐργαστοῦν γιὰ τὴν ἀπελευθέρωτῆς Πατρίδος Ὅταν τοῦ ζητήθηἀπὸ τὸν Γερmicroανὸ ἀξιωmicroατοῦχο τελέσει ∆οξολογία στὸν Μητροπλιτικὸ Ναὸ Ἀθηνῶν τότε microὲ σθέντοῦ ἀπάντησε laquo∆οξολογία τελοῦστὴν ἀπελευθέρωση καὶ ὄχι στὑποδούλωση τῆς Πατρίδοςraquo

laquoΟἱ Ἕλληνες Ἱεράρχαιδὲν παραδίδουν πόλειςraquo

8162019 Ορθόδοξος Τύπος 2095

httpslidepdfcomreaderfull-2095 78

ΕΜΒΡΙΟΥ 2015 Σελὶς

ρᾶγmicroα καὶ ἄλλο πρᾶγmicroα ἡονία microὲ αὐστηρὴ ἐπιστη-ἔννοιαrdquo ldquoἘγώ δὲν θέλωάλω τὶς προσωπικές microους ὡς κρατικὴ πολιτική Ἡὴ πολιτικὴ ἀναγνωρίζειΓενοκτονίας τοῦ Ποντια-ληνισmicroοῦrdquo τόνισε ὁ κ Φί-οστηρίζοντας ὅmicroως πὼςει ἡ συζήτηση ψύχραιmicroαναλαmicroβάνω ἐπὶ ἐπιστη-ῦ ἐπιπέδου εἶναι ἄλλοα ἡ ἐθνοκάθαρση ὅσορὴ καὶ ἂν εἶναι καὶ ἄλλοα ἡ γενοκτονία καὶ τὸ ὁλο-αrdquoraquoανῶς δὲ θὰ microποροῦσε νὰρει ὁ κ Ὑπουργὸς πολυτι-ὑπηρεσία στὴν ἀείποτεmicroας γείτονα χώρα σὲ microίαδύσκολη γιrsquo αὐτὴν περίοδοβάλλεται ἀπὸ τὴ διεθνῆ κοι-γιὰ τὶς σχέσεις της microὲ τὴντροmicroοκρατία τοῦ διαβόητου

οφονικοῦ laquoἸσλαmicroικοῦ Κρά-Τὰ τουρκικὰ microέσα ἐνηmicroερώ-ανηγυρίζουν καὶ ἔχουν ὡς

θέmicroα τους τὶς δηλώσεις καὶ τὴαφία τοῦ κ Ν Φίλη Σὲ microία

ποὺ τὸ σύγχρονο τροmicroοκρα-ὰmicro διεξάγει φρικτὲς γενοκτο-βάρος ἑκατοmicromicroυρίων ἀθῴωνπεράσπιστων ἀνθρώπωνΧριστιανῶν στὴ Μέση Ἀνα-τὴν Βόρεια Ἀφρική ἔρχεταιουργὸς νὰ ἀmicroνηστεύσει τὸΚεmicroαλικὸ Ἰσλάmicro ἀντάξιο

microερινοῦ τροmicroοκρατικοῦ τὸσυνδυασmicroένο microὲ τὸν τουρ-βινισmicroό διέπραξε τὶς ἀνεί-ενοκτονίες κατὰ τῶν χριστια-ληθυσmicroῶν τῶν Ἑλλήνων καὶενίων τῆς τέως ὀθωmicroανικῆςτορίαςπαρήγορο πάντως τὸ γε-τι οἱ παρὰ πάνω δηλώσειςπουργοῦ προκάλεσαν θύελ-ράσεων σrsquo ὅλο σχεδὸν τὸνκόσmicroο τῆς χώρας ἀπὸ ὅλες

υγες τῆς Βουλῆς ἀκόmicroη καὶτὸ τὸ κυβερνὸν κόmicromicroα τοῦ

Α Ὁ ἀρχηγὸς τῆς ἀξιωmicroα-τιπολίτευσης καὶ Πρόεδροςας ∆ηmicroοκρατίαςraquo κΕ Μεϊ-ης χαρακτήρισε laquoἀδίστα-όκληση στὴν ἐθνικὴ microνή-ὰ καὶ στὶς ἀποφάσεις τῆςτῶν Ἑλλήνων τὶς δηλώ-

ῦ ὑπουργοῦ Παιδείας κ Νί-η ποὺ ἀmicroφισβητοῦν τὴ Γε-α τῶν Ἑλλήνων τοῦ Πόν-αὶ πρόσθεσε laquoἘνῷ microὲσή της τὸ 1994 ἡ Βουλὴλήνων ἀναγνώρισε ἐπί-

ὴ Γενοκτονία τῶν Ποντίωνρυξε τὴ 19η Μαΐου ὡς

Μνήmicroης γιὰ τὴ Γενοκτο-Ἑλλήνων στὸ Μικρασια-

όντοrdquo εἰκοσιένα χρόνιατε ὁ ὑπουργὸς Παιδείας

ερίζει τὴν ἀπόφαση ἐκείνηνεῖται τὴ Γενοκτονία τῶνν ὑποστηρίζοντας ὅτιὴ θέση αὐτὴ ὡς δηmicroοσιο-ςraquo Ὑποστήριξε δὲ ὅτιηψίες καὶ προσωπικὲςς δὲν microπορεῖ νὰ ἀνατρέ-

ὴν Ἑλληνικὴ Ἱστορίαraquoδιαφωτιστικὴ ἦταν καὶ ἡ δή-οῦ Βουλευτῆ τοῦ ΣΥΡΙΖΑ κΜιχελογιαννάκη ὁ ὁποῖοςανε ὅτι laquoὅταν ἀναφερόmicroα-οὺς Ἕλληνες τοῦ Πόντουγιὰ γενοκτονία καὶ ὄχι γιὰθαρση Ἐθνοκάθαρση εἶ-ος ἐκτοπισmicroὸς καὶ ἐκδίω-κῶν ὁmicroάδων ἀπὸ microία πε-ἴτε αἱmicroατηρός εἴτε microέσῳροφῆς πολιτιστικῶν καὶυτικῶν στοιχείων microὲτὴν δηmicroιουργία ἐθνικὰ

ενῶν γεωγραφικῶν πε- ∆ηλαδὴ γίνεται γιὰ γεω-οὺς λόγουςraquo ἐνῷ laquoγενο-εἶναι ἐξόντωση φυλῆς ἢσυστηmicroατικά προσχεδια-

καὶ ὁλοκληρωτικά Οἱ Πόν-ντώθηκαν λόγω τοῦ γέ-υς Ἀξίζουν τὸν ὅρο γενο-

γιατί γενοκτονία εἶναια ποινικοῦ δικαίου ἐνῷ ἡθαρση στὴν οὐσία εἶναιαφὴ ἐγκληmicroάτων καὶ δὲνὴ ὁλοκληρωτικὴ καὶ ρητὴἀναγνώριση microόνο ἐπιmicroέ-οιχεῖα αὐτῆςraquoπαροῦσα σύντοmicroη ἀνακοί-

ας δὲν ἔχει κανένα νόηmicroα νὰουmicroε τὴν πρόσφατη (∆ε-ς 2007) διακήρυξη τῆςῦς Ἑνώσεως Εἰδηmicroόνωνmicroαϊκῶν περὶ γενοκτονίας

International Associationocide Scholars) ὅτι οἱ

ς βίας τῶν Ὀθωmicroανῶν microε-14-1923 κατὰ τῶν Ἀρmicroε-

Ἀσσυρίων καὶ Ποντίωνοῦν γενοκτονία microία διακή-οὺ κονιορτοποιεῖ κυριολε-ς δῆθεν laquoἐπιστηmicroονικὲςraquoοῦ κ Φίλη Τὸ γεγονὸς ὅτι ὁὙπουργὸς τόλmicroησε νὰ δια-ιηθεῖ καὶ νὰ διαγράψει microὲ microία

νδυλιὰ τὴν ἐπίσηmicroη ἀπόφα-Βουλῆς τῶν Ἑλλήνων ἡ

ὸ 1994 ἀναγνώρισε τὴν Γε-α τῶν Ποντίων δὲν εἶναι τυ-ρόmicroοια laquoΦίλιαraquo κρούσmicroατααὶ στὸ παρελθόν Ἂς θυmicroη-ς δηλώσεις τῆς κ Ρεπούσηυνωστισmicroοῦraquo στὴ Σmicroύρνηόδοση τιmicroῶν microὲ καταθέσειςων ἀπὸ τὸν πρώην Πρωθυ-κ Γεώργιο Παπανδρέου καὶπολιτικοὺς στὸ Μνηmicroεῖο τοῦστὴν Ἄγκυρα κλπ Στὶςς ποὺ ἀκολουθοῦν θὰ προσ-

υmicroε microὲ πολλὴ συντοmicroία νὰθοῦmicroε σὲ δύο ἄλλες σύγχρο-φὲς Γενοκτονίας ποὺ microὲ δό-πουλο τρόπο προωθοῦνταιες microας τὴν Γενοκτονία τῆςῆς microνήmicroης καὶ τὴν Γενο-τῶν microνηmicroονίων Πρόκειταιυπες microορφὲς Γενοκτονίας οἱἂν δὲν ἐπισηmicroανθοῦν καὶmicroετωπιστοῦν ἐγκαίρως καὶ

ς θέτουν σὲ θανάσιmicroο κίνδυ-

νο τὴν ἴδια τὴν ὑπόσταση τοῦ ἔ-θνους microας

Γενοκτονίατῆς ἱστορικῆς microνήmicroης

Ἡ ἄρνηση τῆς Γενοκτονίας τῶνΠοντίων microάλιστα δηmicroοσίως ἐκπε-φρασmicroένη ἀπὸ τὰ χείλη ἑνὸς ὑπουρ-γοῦ ὅπως καὶ ἄλλα παρόmicroοια φαινό-microενα ἐθνικῆς microειοδοσίας καὶ προδο-σίας ὀφείλονται ὅπως ἐπισηmicroαί-νουν εἰδικοὶ microελετητὲς καὶ πνευmicroα-τικὲς προσωπικότητες στὴν ἐδῶ καὶδεκαετίες microεθοδικὰ καὶ σταδιακὰ ἐπι-χειρούmicroενη προσπάθεια τῶν σκο-τεινῶν δυνάmicroεων τῆς Νέας Ἐποχῆςἐφαρmicroογῆς microιᾶς νέας ἰδιότυπηςmicroορφῆς Γενοκτονίας στὴν πατρίδαmicroας τῆς Γενοκτονίας τῆς ἱστορικῆςmicroνήmicroης Ἡ προσπάθεια αὐτὴ ἔχεισὰν στόχο τὴν ἀλλοίωση καὶ δια-στρέβλωση τῶν ἱστορικῶν γεγονό-των καὶ τὴν προώθηση microιᾶς νεοεπο-χίτικης παιδείας microὲ κύρια χαρακτηρι-στικὰ τὸν ἐθνοmicroηδενισmicroὸ καὶ τὴνἀθεΐα Αὐτὸ ποὺ πασχίζουν microὲ κάθετρόπο νὰ ἐπιτύχουν οἱ σκοτεινὲς δυ-νάmicroεις εἶναι νὰ ἀποκόψουν τὸ λαόmicroας καὶ ἰδίως τὶς νέες γενιὲς τῶνἙλλήνων ἀπὸ τὴν ἐθνική microας ἱστο-ρία τὴ γλώσσα τὶς παραδόσεις microαςκαὶ πρὸ πάντων ἀπὸ τὴν τροφὸ τοῦγένους microας τὴν Ὀρθοδοξία ποὺὑπῆρξε ἡ microυστικὴ καὶ ἀκατανίκητηδύναmicroη ποὺ κράτησε ὄρθιο τὸ γένοςστὰ 400 χρόνια τῆς microαύρης καὶ τυ-ραννικῆς σκλαβιᾶς στὸν αἱmicroοσταγῆὀθωmicroανικὸ ζυγό Προσπαθοῦν microrsquoἄλλα λόγια νὰ microᾶς ἀποκόψουν ἀπὸτὰ ζώπυρα τοῦ ἔθνους τὰ τιmicroαλφῆτὰ laquoτζιβαϊρικὰraquo τοῦ Μακρυγιάννητὰ πνευmicroατικά microας θεmicroέλια τὰ δο-microικὰ ἐκεῖνα στοιχεῖα ποὺ microᾶς συγ-κρατοῦν ὡς ἔθνος στὴ ζωή διὰ microέ-σου τῶν αἰώνων

Στὰ πλαίσια αὐτῆς τῆς προσπά-θειας τὰ ἡρωικὰ κατορθώmicroατα τῶνπρογόνων microας διαστρέφονταιχλευάζονται καὶ ἐξευτελίζονται ὥστενὰ παύσουν νὰ ἀποτελοῦν πηγὴἐmicroπνεύσεως καὶ παράδειγmicroα πρὸςmicroίmicroηση στοὺς νέους microας ἐνῷ ἡἘκκλησία διασύρεται καὶ διαποmicro-πεύεται Τραγικὰ γεγονότα αἱmicroα-τηρῆς ἱστορικῆς microνήmicroης ὅπως αὐτὸτῆς Γενοκτονίας τῶν Ποντίων δια-στρέφονται στὰ σχολικὰ βιβλία τῶνπαιδιῶν ἢ ἀφαιροῦνται τελείως ἀπὸτὴν διδακτέα ὕλη Καὶ microποροῦmicroε νὰποῦmicroε ὅτι σὲ microεγάλο βαθmicroὸ ὁ στόχοςαὐτὸς ἔχει ἐπιτευχθεῖ διότι σήmicroερα ἡπαιδεία microας ἔχει παύσει πλέον νὰδιαπλάθει ὁλοκληρωmicroένες προσω-πικότητες νέους microὲ ἀρετὴ καὶ ἦθοςmicroὲ ἀγάπη πρὸς τὸν Χριστὸ καὶ τὴνἘκκλησία microὲ ἁγνὴ φιλοπατρία καὶἡρωισmicroό ἕτοιmicroους νὰ θυσιάσουν καὶτὴν ζωή τους ἀκόmicroη ἂν χρειαστεῖ γιὰτὴν ὑπεράσπιση τῆς ἐδαφικῆς ἀκε-ραιότητας τῆς Πατρίδος microας

Ὡστόσο οἱ σκοτεινὲς δυνάmicroεις τί-ποτε δὲν θὰ microποροῦσαν νὰ ἐπιτύ-χουν ἂν δὲν ἔβρισκαν πρόθυmicroουςσυνεργοὺς στὰ σχέδιά των τὰ ἀκρι-βοπληρωmicroένα κανάλια τῶν ΜΜΕκαὶ τὶς ἐπιπόλαιες ἐθνοκτόνες καὶ ἐνπολλοῖς καταστροφικὲς πολιτικὲςἐπιλογὲς στὸν χῶρο τῆς παιδείας καὶὄχι microόνον ὅλων τῶν κυβερνήσεωνἀπὸ τὴν microεταπολίτευση καὶ microετά ∆υσ-τυχῶς οἱ πολιτικοί microας ἡγέτες ὅλωντῶν πολιτικῶν ἀποχρώσεων ἀπο-γυmicroνωmicroένοι οἱ ἴδιοι ἀπὸ κάθε ἔννοιαἀρετῆς καὶ φιλοπατρίας καὶ ἀνίκανοινὰ ἀνυψωθοῦν ὑπεράνω τοῦ χρή-microατος καὶ τῶν προσωπικῶν τους φι-λοδοξιῶν ἢ τῶν microικροκοmicromicroατικῶντους ἐπιδιώξεων ἀποδείχθηκαν τε-λικὰ δοῦλοι καὶ ἐντολοδόχοι ξένωνσυmicroφερόντων Μὲ τὶς ζηmicroιογόνεςστρατηγικές τους ἐπιλογὲς γιὰ τὰ ζω-τικὰ συmicroφέροντα τοῦ Ἑλληνισmicroοῦὁδήγησαν τὸ ἔθνος στὸ σηmicroερινὸ κα-τάντηmicroα ποὺ βιώνουmicroε ὅλοι microας σή-microερα

Μεγάλο microερίδιο εὐθύνης γιrsquo αὐτὸτὸ κατάντηmicroα ἔχουν ὅmicroως ὄχι microόνοοἱ ἡγέτες microας πολιτικοὶ καὶ ἐκκλησια-στικοί ἀλλὰ καὶ ὅλοι microας ὡς λαός

Ἀποτελεῖ πλέον κοινὴ διαπίστωσηὅτι ἡ σύγχρονη ἑλληνικὴ κοινωνίαἔχει διαβρωθεῖ ἐπικίνδυνα σὲ ὅλουςτοὺς τοmicroεῖς τοῦ ἐθνικοῦ καὶ κοινωνι-κοῦ microας βίου ἰδιαίτερα τὶς τελευταῖεςδεκαετίες ∆υστυχῶς ἡ ἀσωτία ἡσπατάλη ἡ ἀποστασία ἀπὸ τὸνΧριστὸ καὶ τὴν Ἐκκλησία ἔλαβαν κυ-ρίαρχη θέση στὴ ζωή microας Περιφρο-νήσαmicroε αἰώνιες ἀρχὲς καὶ ἀξίες πα-ραδοθήκαmicroε στὴν εὐmicroάρεια στὸνεὔκολο πλουτισmicroό στὴν ὑπερκατα-νάλωση στὴν ἀδικία καὶ πλεονεξίαστὶς microίζες καὶ δωροδοκίες στὴν δια-σπάθιση τοῦ δηmicroοσίου χρήmicroατοςΒλέπαmicroε τοὺς ἄρχοντές microας νὰ ψη-φίζουν στὴν Βουλὴ ἀντιχριστιανικοὺςνόmicroους τὸν ἕνα microετὰ τὸν ἄλλο καὶπαραmicroέναmicroε ἀδιάφοροι σὰν νὰ microὴσυmicroβαίνει τίποτε ∆ὲν ἀντιδρούσαmicroεκαὶ δὲν προσπαθούσαmicroε νὰ τοὺςἐmicroποδίσουmicroε microὲ ὅποια νόmicroιmicroα microέσαδιαθέταmicroε ὥστε νὰ microὴ ψηφιστοῦν οἱκαταστροφικοὶ αὐτοὶ νόmicroοι Ἀντίθεταἀντιδρούσαmicroε καὶ microάλιστα microὲ σφο-δρότητα microὲ ὀγκώδεις διαδηλώσειςκαὶ ἀπεργίες διαρκείας ὅταν διαπι-στώναmicroε περικοπὲς microισθῶν καὶ συν-τάξεων αὔξηση φόρων κλππρᾶγmicroα ποὺ δείχνει ὅτι τὸ microόνο ποὺmicroᾶς ἀπασχολοῦσε ἦταν τὸ χρῆmicroα καὶτίποτε ἄλλο Ἀπορροφηmicroένοι ἀπὸτὴν χαύνωση τοῦ εὐδαιmicroονισmicroοῦ καὶmicroεθυσmicroένοι ἀπὸ τὸ ἀγαθὸ τῆς πολι-τικῆς microας ἐλευθερίας ξεπουλήσαmicroετὸν πολύτιmicroο θησαυρὸ τῆς ἑλληνορ-θοδόξου παραδόσεώς microας Χλευά-σαmicroε καὶ ὑβρίσαmicroε κάθε ἔννοιαἀρετῆς καὶ φιλοπατρίας ἀνυψώσαmicroεὡς ὑπέρτατη ἀξία στὴ ζωή microας τὸχρῆmicroα ∆ὲν microπορέσαmicroε δυστυχῶςνὰ ἀξιολογήσουmicroε δεόντως τὴν ἀξίααὐτοῦ τοῦ θησαυροῦ Ἴσως ἐπειδήὅπως παρατηρεῖ εὔστοχα κάποιοςβαθὺς ἀνατόmicroος τῆς ἑλληνικῆςπραγmicroατικότητας κληρονοmicroήσαmicroετὸ ἀγαθὸ τῆς ἐλευθερίας ἀπὸ τοὺςπρογόνους microας χωρὶς νὰ καταβά-λουmicroε κόπους ἀγῶνες καὶ θυσίεςγιὰ νὰ τὴν ἀποκτήσουmicroε Οἱ πρόγο-

νοί microας ποὺ ἀγωνίστηκαν καὶ ἀφοῦἔχυσαν ποταmicroοὺς αἱmicroάτων microᾶς τὴνπαρέδωσαν ὡς πολύτιmicroο θησαυρόαὐτοὶ γνωρίζουν τί σηmicroαίνει ἐλευθε-ρία

Γενοκτονίατῶν microνηmicroονίων

Ἔτσι microετὰ τὴν γενοκτονία τῆς ἱστο-ρικῆς microνήmicroης καὶ σὰν τραγικὸ ἀποτέ-λεσmicroα αὐτῆς ἐmicroφανίστηκε νοmicroοτε-λειακὰ θὰ λέγαmicroε καὶ προχωρεῖ ἐνπλήρῃ ἐξελίξει microία ἄλλη ἰδιότυπη Γε-νοκτονία ἡ Γενοκτονία τῶν microνηmicroο-νίων Ἡ Γενοκτονία αὐτὴ προωθεῖταιmicroεθοδικὰ καὶ σταδιακὰ ἀπὸ τὰ ἴδιακέντρα τῶν σκοτεινῶν δυνάmicroεωντῆς Νέας Ἐποχῆς καὶ πιὸ συγκεκρι-

microένα ἀπὸ τοὺς ἰσχυροὺς τοῦ χρήmicroα-τος ποὺ ἔχουν στὰ χέρια τους τὸδιεθνὲς κεφάλαιο ἔχει δὲ σὰν στόχοἀνοmicroολόγητο τὴν πλήρη διάλυσητοῦ ἔθνους Μετὰ τὰ δύο microνηmicroόνιατῶν προηγουmicroένων κυβερνήσεωνἦρθε καὶ τὸ τρίτο πιὸ σκληρὸ ἀπὸ τὰδύο προηγούmicroενα τὸ ὁποῖο ἂν βέ-βαια δὲν ἀφυπνιστοῦmicroε καὶ δὲν ἀντι-σταθοῦmicroε microὲ τὰ πνευmicroατικὰ ὅπλαποὺ διαθέτει ἡ Ἐκκλησία microας θὰ δια-λύσει ὁλοκληρωτικὰ ὄχι microόνο τὴνἐθνική microας οἰκονοmicroία ἀλλὰ θὰ ἐκmicroη-δενίσει καὶ τὴν ἐθνική microας ὑπόστασηκαὶ ὕπαρξη Οἱ δανειστές microας ἀδί-στακτοι ὅσο ποτὲ ἄλλοτε ζητοῦν νὰπιοῦν τὸ αἷmicroα microας Ἡ κατάσταση πα-ραmicroένει δυστυχῶς τραγική ἐφιαλτι-κή ἀπογοητευτική δίχως φῶς στὸνὁρίζοντα καὶ χωρὶς νὰ διαφαίνεταιτουλάχιστον πρὸς τὸ παρόν ἐλπίδαἀνακάmicroψεως Οἱ microισθοὶ καὶ οἱ συντά-ξεις περικόπτονται χωρὶς τελειωmicroόοἱ ἄνεργοι συναγωνίζονται σὲ ἀριθ-microοὺς τοὺς ἐργαζοmicroένους οἱ γέροντεςἀγωνιοῦν οἱ νέοι microας φεύγουν στὸἐξωτερικό ἐνῷ τὰ στίφη τῶν microου-σουλmicroάνων λαθροmicroεταναστῶνπληmicromicroύρισαν τὴν χώρα microας Ἡ φτώ-χεια καὶ ἡ ἀνέχεια περίσσεψαν βου-

λιάξαmicroε σὲ χρέη καὶ κόκκινα δάνειατὰ ὁποῖα ἀδυνατοῦmicroε νὰ ἀποπλη-ρώσουmicroε γεmicroίσαmicroε συσσίτια Βυθι-στήκαmicroε σὲ προβλήmicroατα καὶ ἀδιέξο-δα οἱ ἐλπίδες microας στέρεψαν τὰ ὁρά-microατα πέθαναν

Οἱ ὑποσχέσεις τῶν πολιτικῶνἀποδείχθηκαν φουσκωmicroένα λόγιαἀνόητα ψέmicroατα Ὁ laquoθεὸςraquo τοῦ καπι-ταλισmicroοῦ καὶ τοῦ δῆθεν σοσιαλιστι-κοῦ microετασχηmicroατισmicroοῦ στὸν ὁποῖοἕνα microεγάλο microέρος τοῦ ἑλληνικοῦλαοῦ ἐπίστευσε καὶ ἐλάτρευσε δὲνmicroπόρεσε δυστυχῶς νὰ microᾶς σώσειἀπὸ τὴν πνευmicroατικὴ καὶ οἰκονοmicroικήmicroας ἐξαθλίωση Φθάσαmicroε στὸ ση-microεῖο microετὰ ἀπὸ 42 χρόνια δηmicroοκρατι-κοῦ βίου (ἀπὸ τὴν microεταπολίτευσηκαὶ ἐντεῦθεν) ὁ ἑλληνικὸς λαὸς νὰἀπαξιώνει συλλήβδην ὅλο τὸ πολι-τικὸ σύστηmicroα Πικραmicroένος καὶ ἀγα-νακτισmicroένος δὲν ὑποφέρει πλέον νὰβλέπει πολλοὺς πολιτικούς microας νὰmicroεταβάλλονται σὲ πιόνια σὲ πειθήνιαὄργανα ξένων συmicroφερόντων σὲἀνθρωπάκια ποὺ σκύβουν δουλο-πρεπῶς τὸ κεφάλι καὶ ὑποτάσσονταιστὶς ἐπιταγὲς τοῦ διεθνοῦς Σιωνιστι-κοῦ Συστήmicroατος Τὸ σκάφος τῆς Πα-τρίδος microας φαίνεται νὰ πλέει microέσα σὲ

πυκνὸ σκοτάδι ἐν microέσῳ τρικυmicroισmicroέ-νης θαλάσσης χωρὶς ἱκανοὺς καὶἔmicroπειρους κυβερνῆτες πραγmicroατι-κοὺς ἡγέτες microὲ πίστη στὸ Θεό microὲ θυ-σιαστικὴ ἀγάπη γιὰ τὴν Πατρίδα microὲὑψηλοὺς ὁραmicroατισmicroούς microὲ τόλmicroηκαὶ ἡρωισmicroό microὲ πολιτικὴ εὐστροφίακαὶ διπλωmicroατικὲς ἱκανότητες microὲπαλmicroὸ καὶ ζωή laquoὉ πλοῦς ἐν νυκτίπυρσὸς οὐδαmicroοῦraquo σύmicroφωνα microὲτὸν λόγο τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦΘεολόγουΚάναmicroε τὸ λάθος ὅπωςπολὺ εὔστοχα παρατηρεῖ σύγχρονοςἱεράρχης νὰ ἐλπίσουmicroε ἐκεῖ ποὺδὲν ἔπρεπε Κάναmicroε τὸν κόπο ἐκτὸςἀπὸ ἐλάχιστες ἐξαιρέσεις νὰ ψηφί-σουmicroε αὐτοὺς ποὺ δὲν ἀξίζουν Κά-νουmicroε τὸ ἔγκληmicroα νὰ microὴ microαθαίνουmicroεἀπὸ τὰ λάθη microας Καὶ τὸ χειρότεροἐνῷ φθάσαmicroε σὲ βάθος κακῶν ἐξα-κολουθοῦmicroε νὰ παραmicroένουmicroε σὲ κα-τάσταση ἀmicroετανοησίας καὶ ἀναισθη-σίας

Ὅmicroως παρὰ τὴν τραγικότητα τῆςκαταστάσεως δὲν πρέπει νὰ ἀπελ-πιστοῦmicroε Καιρὸς νὰ ἀνανήψουmicroεἔστω καὶ τώρα τὴν ἑνδεκάτη ὥραχωρὶς ἀναβολή Ὁ λόγος τοῦ ἀπο-στόλου Παύλου laquoὥρα ἡmicroᾶς ἤδη ἐξὕπνου ἐγερθῆναιraquo (Ρωmicro1311)

εἶναι ἰδιαίτερα ἐπίκαιρος στὴν πα-ροῦσα περίσταση Καιρὸς νὰ microετα-νοήσουmicroε Τώρα χωρὶς ἀναβολή

Ἀργότερα ἴσως εἶναι πλέον ἀργά Νὰὁmicroολογήσουmicroε microὲ συντριβὴ τὴν ἀπο-στασία microας καὶ νὰ κάνουmicroε στροφὴ180 microοιρῶν Καιρὸς νὰ ἐπιστρέψου-microε ὅπως ὁ ἄσωτος υἱὸς τῆς παρα-βολῆς στὸν Κύριο νὰ ἐπιστρέψουmicroεστὴ ζωή τῆς Ἐκκλησίας καὶ ὡς πρό-σωπα καὶ ὡς Ἔθνος Μὲ ἐκτενεῖς δε-ήσεις καὶ προσευχές microὲ ἀγρυπνίεςκαὶ λιτανεῖες Νὰ παραδεχθοῦmicroε τὰλάθη microας καὶ νὰ ἀρχίσουmicroε τὴν διόρ-θωση Νὰ ἀναλάβουmicroε ὁ καθένας τὶςεὐθύνες του Νὰ ἐπαναξιολογήσουmicroεκαὶ νὰ ἐγκολπωθοῦmicroε τὸν πνευmicroα-τικὸ καὶ ἐθνικό microας πλοῦτο τὴν πνευ-microατική microας κληρονοmicroιά Νὰ ἐmicroπνευ-σθοῦmicroε ἀπὸ τὴν ἔνδοξη ἐθνική microαςἱστορία ἀπὸ τὰ ἡρωικὰ κατορθώmicroα-τα τῶν προγόνων microας Νὰ κλείσουmicroετὰ αὐτιά microας στὴν στοχευmicroένη ἐθνο-microηδενιστικὴ ἰδεολογία τῆς laquoΝέας Ἐποχῆςraquo ποὺ προβάλλεται καὶπλασάρεται ἀπὸ τὰ ΜΜΕ Καὶ τέλοςκαλούmicroαστε νὰ παρακαλέσουmicroεἐκτενῶς τὸν Κύριο νὰ ἀναδείξειἄρχοντες ἱκανούς ἡγέτες πολιτικοὺςκαὶ ἐκκλησιαστικούς microὲ πίστη καὶἀγάπη πρὸς τὴν Ἐκκλησία microὲ νοῦνΧριστοῦ ἀνθρώπους τῆς ἀρετῆςἀληθινοὺς πατριῶτες microὲ ὑψηλοὺςὁραmicroατισmicroούς πολιτικὴ σύνεση καὶἡρωικὴ βούληση Μόνον τότε microπο-ροῦmicroε νὰ ἐλπίζουmicroε σὲ ἀνάκαmicroψηκαὶ ἀνάσταση τῆς Πατρίδος microας Μό-νον ἔτσι θὰ ξεπλύνει τὸν διεθνῆ δια-συρmicroὸ καὶ χλευασmicroό τὸν ὁποῖον τώ-ρα ὑφίσταται Μόνον ἔτσι θὰ microπορέ-σει καὶ πάλι νὰ microεγαλουργήσει καὶ νὰγράψει νέες σελίδες δόξης

ΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

πὸ τὴν γενοκτονίαν τῶν Ποντίωνς τὴν γενοκτονίαν τῶν microνηmicroονίων

∆ΙΑ ΤΗΝ laquoΠΕΡΙ ΙΚΑΝΟΠΟΙΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ∆ΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣraquo ΘΕΩΡΙΑ

πνεῦmicroα τῆς σχολαστικῆς θεολογή-σεως

Ὁ Ἠλίας Μηνιάτης ἐνσωmicroατώνειτὴν laquoπερὶ ἱκανοποιήσεωςraquo θεωρίαστὶς ὁmicroιλίες του laquoτῇ Ἁγίᾳ καὶ Με-γάλῃ Παρασκευῇraquo ὅπου ὁ λόγοςγιὰ τὴ σταυρικὴ θυσία τοῦ ΣωτῆροςΧριστοῦ Ἑρmicroηνεύοντας τὸ χωρίοΡωmicro 8 32 σηmicroειώνει ὅτι ὁ Πατὴρlaquoδὲν λυπεῖται (τὸν Χριστὸν) ὁλότε-λα καὶ τὸν παραδίδει εἰς θάνατονraquoΚαὶ συνεχίζει laquoΚαὶ διατὶ τέλος διὰνὰ ὑπάγῃ νὰ προσήλωσῃ εἰς τὸνΣταυρὸν τὸ παλαιὸν ἐκεῖνο ἔνδυmicroατῆς ἁmicroαρτίαςmiddot διὰ νὰ πλήρωσῃ microὲτὸ αἷmicroά του τὴν θείαν δικαιοσύνηνδιὰ νὰ ἐξιλεώσῃ τὸν Θεόνmiddot διὰ νὰδικαιώση τὸν ἄνθρωπονraquo Στὴν

ἴδια δὲ ὁmicroιλία παρακάτω συmicroπλη-

ρώνει laquoδιατὶ ἀλλέως δὲν ἦτο δυ-νατὸν νὰ πληρωθῆ ἡ θεία δικαιοσύ-νη [] ∆ιατὶ καὶ τὸ χρέος microας ὅπουαὐτὸς ἔmicroελλε νὰ πληρώσῃ ἦτονἄπειρονraquo ()

Στὸ σηmicroεῖο αὐτὸ θέλω νὰ δηλώ-σω ὅτι συmicroφωνῶ ἀπόλυτα microὲ τὸτελικὸ συmicroπέρασmicroα τῆς microελέτηςτοῦ π Βασιλείου Καλλιακmicroάνηlaquo∆ὲν εἶναι λοιπόν ἀκριβὴς ἡ ἐντύ-πωση ποὺ δίνεται ὅτι ἡ διδασκαλίαπερὶ ἱκανοποιήσεως τῆς θείας δι-καιοσύνης εἰσάγεται στὴν Ἑλλάδαἀπὸ τοὺς νεώτερους θεολόγουςστὶς ἀρχὲς καὶ τὰ microέσα τοῦ αἰώναmicroας Ἡ διδασκαλία αὐτή ὅπως καὶπολλὲς ἄλλες ὑπῆρχαν ἀπὸ παλαι-ότερα Ἐκδηλώθηκαν ὅmicroως καὶἐκφράστηκαν τὴν τελευταία περίο-δο κυρίως microὲ τὶς ΘρησκευτικὲςὈργανώσεις λόγω τοῦ ἰδιαιτέρουβάρους ποὺ ἀπέδωκαν αὐτὲς στὴνἠθικὴ διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίαςraquo

Εἶναι πράγmicroατι γεγονὸς ὅτι microέσωτοῦ θεmicroελιώδους γιὰ τὶς Θρησκευ-τικὲς Ὀργάνωσεις ἔργου τοῦ πΕὐσεβίου Ματθοπούλου laquoὉ προ-ορισmicroὸς τοῦ ἀνθρώπουraquo6 ὅπωςκαὶ ἄλλων συγγραφέων τοῦ ἰδίουχώρου ὄχι microόνο συντηρήθηκε στὸ

χῶρο microας αὐτὴ ἡ διδασκαλία ἀλλὰκαὶ ἐξαπλώθηκε ἀκόmicroη περισσότε-ρο microὲ τὸ εὐρύτατο κατηχητικὸ καὶκηρυκτικό τους ἔργο ὅπως πολλοὶθὰ ἐνθυmicroοῦνται ἀπὸ τὸ ΚατηχητικὸΣχολεῖο

Ἐξ ἴσου ὅmicroως συνέβαλε στὴπροβολὴ αὐτῆς τῆς διδασκαλίαςτουλάχιστον στὸν 20ὸ αἰώνα καὶ ὁγλαφυρότατος λόγος τοῦ τιmicroηmicroένουπρωτοπρεσβυτέρου καὶ συγγραφέ-ως Κωνσταντίνου Καλλινίκου(dagger2711940) Κάνοντας λόγο γιὰlaquoτὸ microυστήριον τοῦ Σταύρουraquo στὸἔργο του laquoΤὰ θεmicroέλια τῆς πίστε-ωςraquo7 ἐπαναδιατυπώνει τὴν laquoπερὶἱκανοποιήσεως τῆς θείας δικαιοσύ-νηςraquo διδασκαλία καταφεύγονταςκαὶ αὐτός ὅπως καὶ ὁ Μηνιάτηςστὸ παράδειγmicroα τοῦ Ζαλεύκου ()

Στὰ τέλη τῆς δεκαετίας τοῦ ᾽50 ἡδιδακτορικὴ διατριβὴ τοῦ π Ἰωάν-νου Ρωmicroανίδη ἦλθε ὡς σεισmicroὸςἀναστάσιmicroος νὰ κλονήσει τὰ θεmicroέ-λια τῆς σχολαστικῆς microας αἰχmicroαλω-σίας ἀναιρώντας διὰ microακρῶν τὴνἀνσέλmicroεια laquoπερὶ ἱκανοποιήσεωςraquoθεωρία καὶ γενικὰ ὅλο τὸ θεολογικὸπλαίσιο microέσα στὸ ὁποῖο ἡ διδα-σκαλία αὐτὴ διαmicroορφώθηκε Μὲ νε-ώτερες δὲ microελέτες του ὁ ἴδιος συγ-γραφέας θὰ ἐπισηmicroάνει καὶ τὸ κοι-νωνικὸ πλαίσιό της ἀποδεικνύον-τας τὴ σαθρότητά του8 Ἡ ἐπανανα-κάλυψη τῶν πατερικῶν κριτηρίωντῆς θεολογίας microας ἡ ὁποία ὡςπρὸς τὸ παραπάνω θέmicroα ἐπιτεύ-χθηκε καὶ microὲ ἄλλες σπουδαῖες microελέ-τες συνέβαλε στὴ βαθmicroιαία ἀπαγγί-στρωση ἀπὸ τὰ σχολαστικὰ δάνειαmicroιὰ διαδικασία ποὺ συνεχίζεταιἀκόmicroη ()

Β΄Ἡ Β´ microελέτη microας ἔχει τίτλο Τὸ

laquoἘξοmicroολογητάριον τοῦ Ἁγίου Νικο-δήmicroουraquo Αὐτὸ ποὺ δὲν ἀπαντᾶ σὲθεολογικὰ του ἔργα (πχ laquoΣυmicroβου-λευτικὸν Ἐγχειρίδιονraquo) ἀνακαλύ-πτουν9 στὸ ἔργο του laquoἘξοmicroολογη-τάριονraquo (1794) ἀναπαραγωγὴ δηλτῆς laquoπερὶ ἱκανοποιήσεωςraquo θεω-ρίας Ἡ ἐπισταmicroένη ὅmicroως microελέτητοῦ ἔργου κατέληξε σὲ ἄλλα συmicroπε-ράσmicroατα Παραθέτουmicroε καὶ ἀπὸαὐτὴν τὴν ἐργασία χαρακτηριστικὰἀποσπάσmicroατα

laquoΕἶναι γεγονός ποὺ παραθεω-ρεῖται ἀπὸ τοὺς ἐπικριτὲς τοῦ Νικο-δήmicroου ὅτι ἡ σχέση του microὲ τὴ φραγ-

κικὴ laquoπερὶ ἱκανοποιήσεωςraquo δικα-νικὴ θεωρία microόνο φραστικὴ εἶναικαὶ γι᾽ αὐτὸ ἐπιτρέπει τὶς γνωστὲςἐπιφανειακὲς ταυτίσεις Λεκτικά βέ-βαια ἡ σύmicroπτωση εἶναι τεκmicroαρτήΚαὶ στὸν Ἅγιο Νικόδηmicroο ὁ λόγοςεἶναι γιὰ laquoἄπειρον ὕβρινraquo laquoἄπει-ρον πληρωmicroήνraquo laquoἱκανοποίησιν τῆςθείας δικαιοσύνηςraquo laquoὀργὴν τοῦΘεοῦraquo κτὅ laquoΘέλεις νὰ καταλά-βης ἁmicroαρτωλέ τὴν ἄπειρον ὕβρινὁποῦ προξενεῖ ἡ ἁmicroαρτία εἰς τὸνΘεόν Κατάλαβέ την ἀπὸ τὴν ἄπει-ρον πληρωmicroήν ὁποῦ ἔδωκε δι᾽αὐτὴν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ microὲ τόσα πά-θη καὶ microὲ τόσον ἐπονείδιστον θάνα-τονraquo Καὶ ἀλλοῦ laquoἌπειρος γὰροὖσα ἡ ἁmicroαρτία κατὰ τοὺς Θεολό-γους ὡς ὕβρις τοῦ ἀπείρου Θεοῦἀπὸ ἔργα καὶ ἱκανοποίησιν πεπερα-σmicroένου κτίσmicroατος εἶναι ἀδύνατοννὰ λυθῇmiddot καὶ microάλιστα κτίσmicroατοςἀκαθάρτου ὁποῖός ἐστιν ὁ ἁmicroαρ-τωλόςraquo Ὑπάρχουν ὅmicroως καὶπολλὲς ἄλλες ἀνάλογες διατυπώ-σεις στὸ ἴδιο πνεῦmicroα

laquoΤὰ θανάσιmicroα ἁmicroαρτήmicroαταraquo -γράφει ἀλλοῦ- laquoἀποκατασταίνουν(=καθιστοῦν) ἐκεῖνον ὁποῦ τὰ κά-νει ἐχθρὸν τοῦ Θεοῦ καὶ ἔνοχον εἰς

τὸν αἰώνιον θάνατον τῆς κολάσε-ωςraquo Ἡ ἁmicroαρτία laquoδὲν προξενεῖ βλά-βας (microόνον) εἰς τὸν ἁmicroαρτωλόνἀλλὰ καὶ εἰς τὸν Θεόνraquo Ἔρχεταιἔτσι ὁ Θεὸς laquoτιmicroωρὸςraquo καὶ laquoἐκδικη-τήςraquo γιὰ νὰ ἀποκαταστήσει τὴ δια-σαλευmicroένη τάξη laquoἩ ἀδέκαστος δι-καιοσύνη τοῦ Θεοῦ κατὰ ἄλλον τρό-πον δὲν εὐχαριστεῖται πάρεξ τὸσῶmicroα ὁποῦ ἥmicroαρτεν ἐκεῖνο τὸ

ἴδιον νὰ παιδευθῇraquo Τὰ ἐπιτίmicroια (ὁ

κανόνας δηλαδὴ) εἶναι laquoὀλίγη παι-δείαraquo (=παίδευση παιδεmicroός) microὲτὴν ὁποία ὁ microετανοῶν laquoἡmicroερώνειτὴν microεγάλην ὀργήν ὁποῦ ἔχει ὁΘεὸς κατ᾽ ἐπάνω τουraquo

Εἶναι ὅmicroως γεγονὸς ὅτι ἂν ἀπο-microονωθοῦν οἱ φράσεις αὐτές προσ-λαmicroβάνουν πάραυτα στυγνὸ σαδι-στικὸ χαρακτήρα ἀνατρέποντας τὴθεολογία περὶ θείας ἀγάπης ποὺδιαποτίζει τὸ πνεῦmicroα τῆς ὀρθόδο-ξης (ἐκκλησιαστικῆς) σωτηριολο-γίας (βλ Ἰωάνν 3 16 -Ρωmicro 58κλπ) Εἶναι γι᾽ αὐτὸ ἀνάγκη νὰἐνταχθοῦν σ᾽ ὅλο τὸ πλαίσιο τῆς θε-ολογικῆς σκέψης καὶ πράξης τοῦ

Ἁγ ΝικοδήmicroουἩ microελέτη ὅλου τοῦ Ἐξοmicroολογη-

ταρίου καὶ ἡ ἔνταξη τῶν φράσεωναὐτῶν στὸ γενικότερο θεολογικὸ-

ποιmicroαντικὸ πλαίσιό του ὁδηγεῖ τὴσκέψη ἀβίαστα σὲ διαmicroετρικὰ ἀντί-θετη κατανόηση Ὁ ὅρος laquoἱκανο-ποίησιςraquo ἀπαντᾶ στὸ ἔργο αὐτὸ τοῦΝικοδήmicroου συχνότατα συνδέεταιὅmicroως ὄχι microὲ τὴν ἐκδικητικὴ διάθεσηκάποιου ἄτεγκτου Κριτοῦ -Θεοῦἀλλὰ microὲ τὸν laquoκανόναraquo τοῦ microετα-νοοῦντος Τὸ περιεχόmicroενο τοῦὅρου ὁρίζεται ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸ συγ-γραφέα ὡς ἑξῆς laquoΕἶναι microία ἔmicroπρα-κτος τελείωσις τοῦ κανόνος ὁποῦδώσῃ ὁ Πνευmicroατικόςraquo ∆ὲν ἀναφέ-ρεται δηλαδὴ σὲ κάποια σαδιστικὴαὐθεντία ἀλλὰ δηλώνει τὴνlaquoεὐαρέστησηraquo καὶ laquoχαρὰraquo (ἱκανο-ποίηση ἀγαπητικὴ) τοῦ Θεοῦ γιὰτὴν ὁλοκλήρωση τοῦ κανόνος (τὴλήψη ὅλου τοῦ πνευmicroατικοῦ φαρ-microάκου) ἀπὸ τὸν πνευmicroατικὰἀσθενῆ - τὸν microετανοοῦντα ὅπωςκάθε γιατρὸς χαίρει διότι ὁ ἀσθενήςτου ὁλοκλήρωσε τὴν καθορισmicroένηἀπὸ αὐτὸν (τὸ γιατρὸ) θεραπεία Ἐνῷ δηλαδή τὸ δυτικὸ πνεῦmicroαεἶναι ἡ ἐκδικητικὴ ἀπαίτηση ἐκmicroέρους τοῦ Θεοῦ γιὰ τὴν τρω-θεῖσα ἀξιοπρέπειά του ἐδῶ φαί-νεται ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ γιὰ τὴθεραπεία τοῦ ἀσθενοῦντος τέ-κνου Του ()

Ὁ ὅρος laquoἱκανοποίησιςraquo στὴγλώσσα τοῦ Νικοδήmicroου συmicroπίπτειmicroὲ τὸν συνηθέστατο στὴν ἐκκλησια-στικὴ πραγmicroατικότητα ὅρο laquoεὐαρε-στεῖνraquo-laquoεὐαρέστησιςraquo laquoεὐαρεστεῖντῷ Θεῷraquo (πρβλ Ἑβρ 11 5-6laquoχωρὶς δὲ πίστεως (πλήρους αὐτο-παραδόσεως) ἀδύνατον εὐαρε-στῆσαιraquo Ρωmicro 1418 laquoὁ γὰρ ἐντούτοις δουλεύων τῷ Χριστῷεὐάρεστος τῷ Θεῷ καὶ δόκιmicroος τοῖςἀνθρώποιςraquo) Ὡς πρὸς δὲ τὴ θυσίατοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ ὁ ὅρος laquoἱκανο-ποίησιςraquo ἐκφράζει ὅτι καὶ ἡ φράσητοῦ Εὐαγγελίου laquoΟὗτος ὁ υἱός microουὁ ἀγαπητός ἐν ᾧ εὐδόκησαraquo(Ματθ 317 κἄ) Ἄλλωστε εἶναιτουλάχιστον ἀδιανόητο νὰ δέχεταικανεὶς -καὶ microάλιστα Θεολόγος- ὅτι ὁσὲ ἄλλα ἔργα του πατερικότατος καὶὀρθοδοξότατος Νικόδηmicroος στὸἘξοmicroολογητάριον -καὶ ὅπου ἀλλοῦ-ἐγκλωβίζεται στὴ δυτικὴ πλάνη

Εἶναι ἐξ ἄλλου σηmicroαντικὸ ὅτι ὁἍγιος ἀντλεῖ ἐδῶ ὄχι ἀπὸ δυτικὲςπηγές ἄλλα ἀπὸ τὸ laquoΠερὶ Μυστη-ρίωνraquo ἔργο τοῦ Φιλαδελφείας Γα-βριὴλ Σεβήρου θεολογικῆς αὐθεν-τίας τῆς δουλείας Ἰδιαίτερα δὲ ἡἀποχὴ ἀπὸ τὴ Θεία Κοινωνία ὁρίζε-ται ὡς laquomicroία ἱκανοποίησις τῶν ἱκανο-ποιήσεωνraquo laquoἀναγκαία καὶ συστα-τικὴ τῆς ἀληθοῦς microετανοίαςraquo Στὸπλαίσιο αὐτό ἡ ἱκανοποίησις laquoδιαι-ρεῖται εἰς δύω εἰς σωmicroατικὴν καὶπνευmicroατικήνraquo Σωmicroατικὴ εἶναι ἡ νη-στεία ἡ ξηροφαγία οἱ γονυκλισίεςἡ πολύπλευρη ἐλεηmicroοσύνη Πνευ-microατικὴ δὲ laquoἡ κατανυκτικὴ προσευ-χήraquo Ἐξαντλεῖται δηλαδή στὰ ὅριατῆς microετανοητικῆς διαδικασίας καὶστὴν ἐφαρmicroογή της προσλαmicroβάνεικαθαρὰ πνευmicroατικὸ καὶ καθόλου δι-κανικὸ χαρακτήρα Εἶναι ἄλλωστεἱστορικὰ τεκmicroηριωmicroένο ὅτι ἡ πρα-κτικὴ ὄψη τοῦ microυστηρίου τῆς Μετα-νοίας διαmicroορφώθηκε microέσα στὴ microο-ναστικὴ πράξη τῆς Ἐκκλησίαςστὴν ἀσκητικὴ δηλαδὴ πρακτικήτης Σ᾽ αὐτὸ τὸ πνεῦmicroα microένει ὡςἡσυχαστής ἀπόλυτα πιστὸς ὁ ὅσΝικόδηmicroος

Ἀπὸ τὸ σηmicroεῖο δὲ αὐτὸ ἀρχίζει ἡδιαφοροποίηση τῆς γλώσσας τοῦ

Ἁγ Νικοδήmicroου ἀπὸ τὴ δυτικὴἀνσέλmicroεια παράδοση Ὁ δυτικὸςνοmicroικισmicroὸς ὁρίζεται ὡς laquoἀτοmicroοκεν-τρικὴ προσπάθειαraquo10 laquoδικανικὴπράξη ἀτοmicroικῆς ἐξιλέωσηςraquo τοῦἁmicroαρτωλοῦ ποὺ στέκεται laquomicroόνοςκαὶ ἔνοχος ἀπέναντι σὲ ἕνα ἀmicroείλι-κτο δικαιοκρίτη καὶ τιmicroωρὸ Θεόποὺ διψάει ἀκόρεστα ἱκανοποίησητῆς προσβεβληmicroένης ἀπὸ τὴνἀνθρώπινη ἁmicroαρτία δικαιοσύνηςτουraquo Ὁ Θεὸς ἀπαιτεῖ laquoτὴν τιmicroωρίατοῦ ἁmicroαρτωλοῦraquo κινούmicroενος ἀπὸτὴ laquoσαδιστικὴ ἀmicroετρία τοῦ πληγω-microένου ἐγωισmicroοῦ τουraquo Τὰ laquoἐπιτί-microιαraquo κατανοοῦνται laquoὄχι ὡς φιλάν-θρωπη παιδαγωγία γιὰ τὴν ἴασητοῦ ἁmicroαρτωλοῦ ἄλλα σὰν λύτροποὺ πρέπει νὰ πληρώσει ὁ ἁmicroαρ-τωλόςraquo Οἱ τάσεις αὐτὲς ἀναπτύσ-σονται στὸ πλαίσιο τῆς laquoldquoθρησκειο-ποίησηςrdquo τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ γεγο-νότοςraquo καὶ laquoτῆς ἀλλοτρίωσής τουσὲ ἀτοmicroοκεντρικὸ ἠθικισmicroόraquo Ἡταύτιση τοῦ ὁσίου Νικοδήmicroου microὲαὐτὴ τὴ συνείδηση ἔστω καὶ ἐπιφα-νειακά ἀποβαίνει ἀδύνατη

Οἱ σχολαστικὲς ἐκφράσεις τουπροέρχονται ἀπὸ συγγραφεῖς τῆςἐποχῆς του προσλαmicroβάνουν ὅmicroωςαὐτόχρηmicroα ἁγιογραφικὴ καὶ πατε-ρικὴ σηmicroασία Λχ παρατηρεῖ ὅτι ἡἁmicroαρτία laquoβεβηλώνειraquo τὸ αἷmicroα τοῦΧριστοῦ καὶ laquoὑβρίζειraquo τὴ χάρη Του

Ἀναπαράγει ὅmicroως ἀκριβῶς τὸ Ἑβρ10 29 laquoὉ τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ κατα-πατήσας καὶ τὸ αἷmicroα τῆς διαθήκηςκοινὸν ἡγησάmicroενος καὶ τὸ πνεῦmicroατῆς χάριτος ἐνυβρίσαςraquo Στὴ microετοχὴlaquoκαταπατήσαςraquo (τὸν Υἱὸ τοῦ Θεοῦ)ἀνταποκρίνεται καὶ ἡ χρήση τοῦ ρή-microατος laquoβλάπτεταιraquo γιὰ τὸ Θεό ποὺστόχος του εἶναι νὰ καταστήσει φα-νερὸ στὸ λαό microέσα ἀπὸ τὴν καθη-microερινὴ γλώσσα του τὸ βάρος τῆςἁmicroαρτίας καὶ microάλιστα τῆς θανάσι-microης

Ἐξ ἄλλου γράφοντας ὅτι ἡ ἁmicroαρ-τία συγχωρεῖται laquomicroὲ τὴν ἄπειρονἱκανοποίησινraquo τῆς θυσίας τοῦ Χρι-στοῦ ἀποδίδει πιστὰ τὸ Τιτ 3 5laquoΟὐκ ἐξ ἔργων τῶν ἐν δικαιοσύνῃἅ ἐποιήσαmicroεν ἡmicroεῖς ἀλλὰ κατὰ τὸαὐτοῦ ἔλεος ἔσωσεν ἡmicroᾶς διὰ λου-τροῦ παλιγγενεσίαςraquo παράλληλαmicroὲ τὸ Α΄ Ἰω 1 7 laquoκαὶ τὸ Αἷmicroα τοῦἸησοῦ Χριστοῦ τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ κα-θαρίζει ἡmicroᾶς ἀπὸ πάσης ἁmicroαρ-τίαςraquomiddot ἄλλωστε ὁ Χριστὸς εἶναι laquoὁαἴρων τὴν ἁmicroαρτίαν τοῦ κόσmicroουraquo(Ἰωάν 139) - ἢ τὸ λόγο τοῦ Μ Βα-σιλείου laquoΤῶν ἁmicroαρτηmicroάτων ἡ ἄφε-σις πρόκειται ἐν τῷ αἵmicroατι τοῦ Χρι-στοῦraquo () Οἱ ἁmicroαρτίες δὲν συγ-χωροῦνται διὰ τὸν κανόνα microαςlaquoἀλλὰ διὰ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ καὶδιὰ τὴν ἱκανοποίησιν (δηλ τὸ αἷmicroα)τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦraquo ()

Ἡ χρήση τῶν ὅρων laquoὀργήraquo laquoτι-microωρίαraquo laquoἐχθρὸς τοῦ Θεοῦraquolaquoὀργὴ τοῦ Θεοῦraquo laquoἔνοχοςraquo laquoπαι-δείαraquo κτὅ εἶναι στὸν Νικόδηmicroοἀπαλλαγmicroένα κάθε δικανικῆς ἐννοί-ας διευκολύνουν ὅmicroως τὴν προσ-έγγιση τῶν ἀναγνωστῶν του Τὸὑπόβαθρό του microένει σταθερὰ ἁγιο-γραφικὸ καὶ πατερικό δὲν εἶναι δὲἀνάγκη νὰ παραθέσουmicroε τὰ γιὰ κά-θε ὅρο ὑπαρκτὰ παραδείγmicroατα Πε-ριοριζόmicroεθα δείγmicroατος χάριν σὲ ἕναχωρίο τοῦ ἁγίου Γρηγορίου Νύσ-σης γιὰ τὸν πολύκροτο ὅρο laquoτιmicroω-ρίαraquo laquoὭσπερ τὸν microισθὸν λήψεταικαθώς φησιν ὁ Ἀπόστολος (πρβλ

Α´ Κορ 33) κατὰ τὸν ἴδιον κόπονἕκαστος οὕτω πάντως καὶ τὴν τι-microωρίαν ἐπὶ τῇ τῶν κατὰ δύναmicroινπόνων ὀλιγωρίᾳraquo11 Ἡ laquoγλώσσαraquoαὐτή ἄλλωστε εἶναι συνήθης στὴνἐκκλησιαστικὴ λατρεία καὶ ἑποmicroέ-νως γνωστὴ στὸν φιλακόλουθο πι-στό Ἂς θυmicroηθοῦmicroε τὴν laquoΠροσ-ευχὴν Μανασῆ Βασιλέως τῆςἸουδαίαςraquo ποὺ γλωσσικὰ βρίσκε-ται σὲ ἀντίθεση microὲ τὴν laquoΕὐχὴν τοῦΜεγάλου Βασιλείουraquo ἀλλὰ διαβά-ζονται καὶ οἱ δύο στὸ Μέγα Ἀπόδει-πνο τῆς Ἐκκλησίας Καὶ δὲν εἶναι

ἀσφαλῶς τὰ microόνα παραδείγmicroαταraquo()Στόχος τοῦ ἁγίου Νικοδήmicroου microο-

ναδικός εἶναι νὰ συνειδητοποιήσειὁ ἄνθρωπος τὴν οὐσία τῆς ἁmicroαρ-τίας καὶ τὴν καταστροφικὴ δύναmicroήτης ἀφοῦ ἀπειλεῖ τὴν ἴδια τὴ σωτη-ρία του στερώντας στὸν ἄνθρωποτὴ χάρη τοῦ Θεοῦ καί συνεπῶς τὴδυνατότητα τῆς laquoθείας υἱοθεσίαςraquo

Ἀληθινὸ δὲ εὐαγγέλιο εἶναι ἡ περι-γραφὴ ἀπὸ τὸν Ἅγ Νικόδηmicroο τῆςlaquoυἱοθεσίαςraquo laquoΜία εἰδικὴ καὶ ξεχω-ριστὴ δωρεὰ καὶ ἕνα τόσον ὑψηλὸχάρισmicroα ὅπου κάmicroνει τὸ Πνεῦmicroα τὸἍγιον νὰ κατοικῆ εἰς ἐσὲ microὲ microίαν ἰδι-αιτέραν καὶ διαφορετικὴν ἀπὸὅλους τοὺς ἄλλους τόπους παρου-σίαν του καὶ ἐνέργειανraquo διότι laquoκά-microνειraquo τὸν ἄνθρωπον laquoυἷον Θεοῦκαὶ κληρονόmicroον τῆς βασιλείας τουraquoΘέλει γι᾽ αὐτὸ νὰ κάmicroει τὸν ἄνθρω-πο νὰ microισήσει τὴν ἁmicroαρτία (laquoνὰ microι-σήσῃ καὶ νὰ σιχανθῇ τὴν ἁmicroαρ-τίανraquo ()

Κι ὁ ἰησουΐτης Gerhard Podskal-sky κρίνοντας τὸ Ἐξοmicroολογητά-ριον παρατηρεῖ ὅτι ὁ συντάκτηςτου laquoἐνδιαφέρεται ὄχι microόνο γιὰ τὴνἔγκυρη ἀλλὰ συγχρόνως καὶ γιὰ

τὴν κατὰ τὸ δυνατὸν πιὸ καρποφό-ρα microετάληψη τῶν Μυστηρίωνraquo Νὰἀποφευχθεῖ δηλαδή τὸ laquoἀναξίωςraquo

τῆς Α´ πρὸς Κορινθίους (11 2729)Εἶναι ξένος συνεπῶς πρὸς κάθε

ἀπόπειρα ἐκνοmicroικεύσεως τῶνἱερῶν κανόνων ἢ ἠθικιστικὴ ἐκδοχήτους Τὰ ἐπιτίmicroια ἡ ἱκανοποίησιςκαὶ ὁ κανόνας ποὺ ἐπιβάλλει ὁΠνευmicroατικός δὲν εἶναι τελικὰ τιmicroω-ρία καὶ παιδεία (παιδεmicroός) ἀλλάὅπως παρατηρεῖ laquoσωτηρίαraquo Καὶἐδῶ ἀναπαράγει τὸν ἱ Χρυσό-στοmicroο ποὺ γράφει συγκεκριmicroέναlaquoΤούτους καὶ ἡmicroεῖς microάθωmicroεν τῆς φι-λανθρωπίας τοὺς νόmicroους (οὕς ὁΠαῦλος δηλ ἐπὶ τοῦ πεπορνευκό-τος ἐνοmicroοθέτησε) Καὶ γὰρ ἵππονἂν ἴδῃς κατὰ κρηmicroνὸν φερόmicroενονχαλινὸν ἐmicroβάλλεις καὶ ἀναχαιτίζειςmicroετὰ σφοδρότητος καὶ microαστίζειςπολλάκιςmiddot καίτοι γε τοῦτο κόλασίςἐστιν ἀλλ᾽ ἡ κόλασις αὕτη σωτη-ρίας microήτηρ ἐστίmiddot οὕτω καὶ ἐπὶ τῶνἁmicroαρτανόντων ποίησονmiddot δῆσον τὸνπληmicromicroελήσαντα ἕως ἂν ἐξιλεώσῃτὸν Θεόνmiddot microὴ ἁφῇς λελυmicroένον ἵναmicroὴ πλέον δεθῇ τῇ τοῦ Θεοῦ ὀργῇmicroὴ δὴ ὠmicroότητος εἶναι νόmicroιζε τὸτοιοῦτο καὶ ἀπανθρωπίας ἀλλὰ τῆςἄκρας ἡmicroερότατος καὶ ἀρίστηςἰατρείας καὶ πολλῆς κηδεmicroονίαςraquo12

Ὁ λόγος αὐτὸς τοῦ ἱ Χρυσοστό-microου εἶναι νοmicroίζω ἕνα χωρίο-κλειδὶγιὰ τὴν κατανόηση καὶ δικαίωση καὶτῆς γλώσσας ἀκόmicroη τοῦ ἁγίου Νι-κοδήmicroου Τὸ microυστήριο τῆς Μετανοί-ας σὲ ὅλη τὴ διαδικασία του ὡς ἡκατ᾽ ἐξοχὴν ποιmicroαντικὴ δυνατότητατῆς Ἐκκλησίας παρουσιάζει στὴγλώσσα καὶ τὰ microέσα ἀναλογία microε-γάλη πρὸς τὸ ἔργο τῆς ἰατρικῆς ἐπι-στήmicroης Εἶναι ἡ θεραπευτικὴ microέθο-δος τῆς Ἐκκλησίας καὶ γι᾽ αὐτὸ κι-νεῖται στὸ ρεαλισmicroὸ τῆς χειρουρ-γικῆς ἰατρικῆς Καὶ ναὶ microὲν δὲν εἶναιαὐτὴ ἡ γλώσσα τῆς ἐξωτερικῆςἱεραποστολῆς οὔτε ἐνδείκνυται ἡχρησιmicroοποίησή της σὲ ἀρχάριουςχριστιανούς ποὺ δὲν ἔχουν εἰσέλ-θει στὴν πνευmicroατικὴ ζωή τῆςἘκκλησίας διότι τὰ ἀποτελέσmicroαταθὰ εἶναι microᾶλλον ἀρνητικά13 Εἶναιὅmicroως ἡ γλώσσα ἀντιmicroετωπίσεωςτῶν ἁmicroαρτανόντων ποὺ ἔχουν συν- είδηση τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς καὶεἰλικρινῶς ζητοῦν τὴν ἐπανένταξήτους στὸ ἐκκλησιαστικὸ σῶmicroα Σ᾽αὐτοὺς ἡ γλώσσα αὐτὴ γεννᾶ laquoχαρ-microολύπηraquo Αἰσθάνονται λύπη καὶlaquoφόβον διὰ τὴν ἁmicroαρτίαν ὡς ἀνάξι-οι ὄντες χαρὰν δὲ διὰ τὴν σωτη-ρίανraquo

Τὸ σηmicroαντικότερο ὅmicroως εἶναι ὅτιτὸ Ἐξοmicroολογητάριον κινεῖται microέσαστὸ ἐκκλησιαστικὸ πλαίσιο καὶ προσ-ανατολίζει τὸν πιστὸ ὄχι σὲ κάποιαlaquoἀτοmicroικὴraquo δικαίωση ἀλλὰ στὴνἐπανένταξη στὴ ζωή τῆς Ἐκκλη-σίας Ἡ ἀσκητικὴ πράξη ὡς προσ-πάθεια στὰ ὅρια τοῦ microυστηρίου συν-επῶς ἐκκλησιοκεντρική εἶναι ἡ microό-νη δυνατότητα νὰ καταστεῖ ὁ πιστὸςδεκτικὸς τῆς χάριτος ὡς ἐλέχθητὴν δὲ χάρη αὐτὴν προσφέρει τὸΜυστήριο τῆς Ἐκκλησίας Ἡ ἐκκλη-σιολογικὴ προοπτικὴ δὲν χάνεταιστὸ Ἐξοmicroολογητάριον ποὺ ὑποδέ-χεται τὸν ἄνθρωπο στὸ Νάρθηκατῆς Ἐκκλησίας γιὰ νὰ τὸν ὁδηγήσειστὰ Ἅγια τῶν Ἁγίων της Οἱ πνευ-microατικοὶ εἶναι κατὰ τὸν Ἅγ Νικόδη-microο laquoοἱ ἰατροὶ ἐκεῖνοι καὶ πανδοχεῖςτοὺς ὁποίους ἐκατάστησεν ὁ Κύ-

ριος κατὰ τὴν παραβολὴν τοῦΕὐαγγελίου εἰς τὸ πανδοχεῖον τῆςἘκκλησίας διὰ νὰ ἐπιmicroελῶνται

τοὺς ἀσθενεῖς ἤτοι τοὺς ἁmicroαρτλοὺς ἐκείνους ποὺ πληγώνονἀπὸ τοὺς νοητοὺς ληστὰς δαίmicroναςraquo Ἡ Ἐκκλησία πάντα προϋπτίθεται Εἶναι laquoἡ microητέρα του ὅπτοῦ παρέδωσε τὴν Πίστινraquo Συχἐξ ἄλλου εἶναι ἡ microνεία τῶν Ἁγίωτῶν Ἀγγέλων καὶ ἰδίως τῆς Θεοκου εἰς τὴν κοινωνίαν τῶν ὁποίἐπανεντάσσεται ὁ microετανοήσἁmicroαρτωλός ∆ὲν παραλείπεται δὑπενθύmicroιση τῆς τάξεως τlaquoπροσκλαιόντωνraquo τῶν microετανοοτων δηλαδὴ τῶν πρώτων αἰώνωmicroαρτυρία τῆς microόνιmicroης microετανοητικπράξεως τῆς Ἐκκλησίας

Ὁ microετανοῶν καλεῖται συνεπῶνὰ συνειδητοποιήσει ὅτι εἶναι microέλmicroιᾶς κοινωνίας ποὺ δὲν εἶναι κσmicroική ὡς ἐκκοσmicroικευmicroένη ἀλἐκκλησιαστική Γι᾽αὐτὸ οἱ συχνκοινωνικὲς ἀναπτύξεις τοῦ Ἁγ κοδήmicroου στὴν ἑρmicroηνεία τῶν κανων ποὺ ἐντυπωσιάζουν καὶ σήρα γιὰ τὴν laquoπροοδευτικότηττους ἀλλὰ καὶ ἐλευθερώνουν τmicroετανοοῦντα ἀπὸ κάθε ἀτοmicroιστικἀτοmicroοκρατικὴ συνείδηση Ἡ ἀστικὴ laquoἱκανοποίησιςraquo ἔτσι καθίσται laquoἐκκλησιαστικὸ γεγονὸςraquo laquoπράξη κοινωνίαςraquo

Συmicroπερασmicroατικά λοιπόνναι ἀνάγκη νὰ κατανοεῖται ἡ γλώσα τῶν Πατέρων microας (κάἐποχῆς) microὲ βάση ὅλο τὸ ἔργο τοκαὶ ὄχι σύmicroφωνα microὲ τὸ δικό microφρόνηmicroα καὶ τὴ δική microας γνώσὈρθότατα δέ ἐπανελάmicroβανε ὁ ἀmicroνηστος κορυφαῖος δογmicroατολόγmicroας π Ἰωάννης Ρωmicroανίδης Ὀρδοξη θεολογία δὲν εἶναι ἡ συσσρευση χωρίων ἀλλ᾽ ὁ τρόπος κανοήσεώς τους ἂν εἶναι δηλαὀρθόδοξος ἢ ὄχι

Σηmicroειώσεις

1 Βλ Ὀρθ Τύπος φ 2089 Ὀκτωβρίου 2015

2 π Γ Δ Μεταλληνοῦ Ἡ laquoπἱκανοποιήσεως τῆς θείας δικαιο

νηςraquo διδασκαλία καὶ ἡ νεοελληνκατηχητικὴ καὶ κηρυκτικὴ πρά(Παράδοση τ 1 1992 σ 82-90 καὶΓ Δ Μεταλληνοῦ Λόγος ὡς Ἀντίγος ΑΡΜΟΣ 1992 σ 85-98 ΚαίlaquoἘξομολογητάριονraquo τοῦ Ἁγίου Νιδήμου στὸ βιβλίο τοῦ π Γ Δ ΜlaquoΦῶτα καὶ Φῶςraquo Ἄθως 2002 σ-141

3 Βλ σημ 24 Στὸ περιοδ laquoΓρηγόριος ὁ Π

λαμᾶςraquo τ 71 (1988) σ 529-5375 Διδαχαὶ καὶ Λόγοιhellip ἐκδ Ρη

πούλου Θεσσαλονίκη (Χ Χρ)6 10η ἔκδοση τὸ 19577 Ἔκδ β´ Ἀθῆναι 1958 σ 1558 Ἰω Σ Ρωμανίδου Ρωμαιοσύ

Ρωμανία - Ρούμελη Ἀθ 1975 σ ἑπ

9 Χρ Γιανναρᾶ Ὀρθοδοξία Δύση στὴ νεώτερη Ἑλλάδα Ἀθή1992 σ 201 ἑπ

10 Ἡ κριτικὴ γίνεται ἀπὸ τὸνΧρ Γιανναρᾶ (ὅπ π)

11 Κατὰ Εὐνομίου Λόγ ΙΒ´ 45 884 ἑπ

12 Ὁμιλ ιδ´ στὴ Β´ Κορινθίους

61 50213Σ᾽ αὐτὸ ἔχει δίκιο ὁ κ Χρ Γ

ναρᾶς

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Ἡ ἔρις Κων πόλεως καὶ Μόσχαςδιὰ τὸ αὐτοκέφαλον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Πολωνία

τη Κιέβου τὸν Γεδεών Ἡ συνέλευσηὅmicroως τῶν κληρικῶν τοῦ Κιέβουστὴν ὁποία ἔλαβε microέρος ὁ ἡγούmicroε-νος τῆς Λαύρας τοῦ Κιέβου Βαρλαὰmicro(χωρὶς τὴ συmicromicroετοχὴ τοῦ χετmicroάνου)διαmicroαρτυρήθηκαν ἐναντίον τῆς πρά-ξης ἐνθρόνισης τοῦ ΜητροπολίτηΚιέβου στὴ Μόσχα Κατὰ τὴ γνώmicroητοῦ κλήρου ὁ χετmicroάνος δὲν εἶχε τὸδικαίωmicroα microεταβίβασης τῆς Μητρό-πολης Κιέβου στὸν Πατριαρχεῖο Μό-σχας χωρὶς τὴν προηγούmicroενη συmicro-φωνία τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Θρόνου5Στὸ Κίεβο εἶχαν τὴ γνώmicroη ὅτι ἡ ἔντα-ξη στὸ Πατριαρχεῖο Μόσχας δίχωςτὴν ἔγκριση τῆς Μητέρας Ἐκκλησίαςθὰ εἶχε ὡς συνέπεια τὴν προσχώρη-ση τῶν Ὀρθοδόξων στὴν Οὐνία6

Ἡ ἀρχικὴ ὑπαγωγὴεἰς τὴν ΜόσχανἩ διαmicroαρτυρία τοῦ κλήρου τοῦ

Κιέβου πιθανὸν ἐντυπωσίασε τὸ χε-τmicroάνο καὶ τὸν Γεδεών ἐπειδὴ ζήτη-σαν ἀπὸ τὸν τσάρο νὰ microεριmicroνήσει γιὰτὴν κανονικὴ ρύθmicroιση τῆς Μητρόπο-λης Κιέβου Ἀπαιτοῦσαν στὴν περί-πτωση ποὺ ἡ Μητρόπολη Κιέβου θὰἐνταχθεῖ στὸ Πατριαρχεῖο Μόσχαςνὰ διατηρήσει αὐτὴ τὸν τίτλο τοῦlaquoἜξαρχου Πατριάρχη Κωνσταντι-νουπόλεωςraquo7 Ὁ χέτmicroανος τῶν Κο-ζάκων Ἰβὰν Σαmicroοϊλόβιτς καὶ ὁ ἐπί-σκοπος Γεδεὼν δὲν ἔλαβαν ὑπόψητους τὸν κίνδυνο ὅτι ὁ βασιλιὰς τῆςΠολωνίας Ἰωάννης ὁ Γ΄ Σοmicroπιέσκιἐπίσης ζήτησε νὰ καταργηθεῖ ἡ ἐξάρ-τηση τῆς Μητρόπολης Κιέβου ἀπὸτὸ Πατριαρχεῖο Κωνσταντινουπόλε-ως Μὲ τὴν ἐνέργειά του αὐτὴ εἶχεσκοπὸ νὰ ἀποκλείσει ὁποιεσδήποτεσχέσεις τῆς ὀρθόδοξης ἱεραρχίαςστὰ ὅρια τοῦ Πολωνικοῦ Κράτους microὲτὸ ἐξωτερικό8 Στὶς 8 Νοεmicroβρίου1685 στὸν καθεδρικὸ ναὸ τῆς Κοιmicroή-σεως τῆς Θεοτόκου στὴ Μόσχα ὁΠατριάρχης Μόσχας Ἰωακείmicro ὅλωςαὐθαιρέτως προέβη στὴν ἐνθρόνισητοῦ Γεδεὼν Σβιατοπόλκου ὡς Μη-

τροπολίτη Κιέβου ∆ιὰ microέσου αὐτῆςτῆς πράξης καθυπόταξε τὴ Μητρό-πολη ἐκείνη ὑπὸ τὴν ἐξουσία τουχωρὶς τὴν προηγούmicroενη συγκατάθε-ση τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριάρχη καὶχωρὶς νὰ δοθεῖ σηmicroασία στὶς κανο-νικὲς ἀντιφάσεις της9 Ὁ Γεδεὼνὅmicroως γνώριζε ὅτι ἡ πράξη τῆς 8ηςΝοεmicroβρίου ἦταν ἀντικανονική Γιrsquoαὐτὸ ζήτησε ἀπὸ τὸν Πατριάρχη Μό-σχας νὰ σταλεῖ microία ἀντιπροσωπία

στὴν Κωνσταντινούπολη ἡ ὁποία θὰζητοῦσε τὴν ἔγκριση τοῦ Οἰκουmicroενι-κοῦ Θρόνου γιὰ τὴν ἔνταξη τῆς Μη-τρόπολης Κιέβου στὸ ΠατριαρχεῖοΜόσχας Τὸ Ἀπρίλιο 1686 ὑπὸ τὴνπίεση τοῦ Μεγάλου Βεζίρη ὁ Πα-τριάρχης Κωνσταντινουπόλεως ∆ιο-νύσιος ὁ ∆ ἀναγκαστικὰ ἐνέκρινε τὸαἴτηmicroα τῆς Μόσχας10

Ὄχι ἡ Μήτηρ Ἐκκλησίαἀλλὰ ἡ Οἰκ Σύνοδος

Τὶς προσπάθειες τῶν Ρώσωνἀπεσταλmicroένων λεπτοmicroερῶς περι-γράφει ὁ Χρυσόστοmicroος Παπαδό-πουλος11 microὲ βάση τὸ ἔργο τοῦ Πα-τριάρχη Ἱεροσολύmicroων ∆οσιθέουΝοταρᾶ laquoΠαραλειπόmicroενα ἐκ τῆςἱστορίας περὶ τῶν ἐν Ἱερουσαλύ-microοις πατριαρχευσάντωνraquo12 Τὸ Νο-έmicroβριο 1685 ἀπεστάλη ἐκ microέρουςτῆς Μόσχας στὴν Κωνσταντινού-πολη ὁ Νικήτας Ἀλεξιέγιεβιτς microαζὶmicroὲ τὸν ἀπὸ τὴ νοτιοδυτικὴ ΡωσίαἸωάννη Λισίτσα οἱ ὁποῖοι κατόρ-θωσαν νὰ πείσουν τὸν ΠατριάρχηΚωνσταντινουπόλεως Παρθένιοτὸν ∆΄ Ἐπειδὴ ὅmicroως τὸ 1685ἐπῆλθε πατριαρχικὴ microεταβολὴ στὸθρόνο τῆς Κωνσταντινουπόλεωςστὸν ὁποῖο ἀνῆλθε ὁ Ἰάκωβος(1685 - 1686) οἱ ρῶσοι ἀπεσταλ-microένοι ἀναζήτησαν τὸν ΠατριάρχηἹεροσολύmicroων ∆οσίθεο ποὺ βρι-σκόταν τότε στὴ Μακεδονία πρὸςσυλλογὴ ἐράνων ὑπὲρ τοῦ Παναγί-ου Τάφου Τὸν συνάντησαν ἐπανα-κάmicroψαντα ἀπὸ ἐκεῖ καθrsquo ὁδὸν πρὸςτὴν Κωνσταντινούπολη στὴν

Ἀδριανούπολη Ἀλλὰ ὁ ∆οσίθεοςὅπως καὶ ὁ νεοεκλεγεὶς Οἰκουmicroε-νικὸς Πατριάρχης τοὺς ἀπάντη-σαν ὅτι δὲν microποροῦν νὰ τοὺς δεχ-θοῦν ἂν προηγουmicroένως δὲν πα-ρουσιάζονταν στὸν Μ Βεζίρη13 Τό-τε ὅπως ἀναφέρει ὁ ∆οσίθεος ὁΝικήτας Ἀλεξιέγιεβιτς τὸν πλησίασεκαὶ ἐξήγησε ὅτι οἱ Βασιλεῖς τῆς Μό-σχας ἐπειδὴ τὸν θεωροῦν ὡς ἕνακαλὸ φίλο τῶν Ρώσων τοῦ ζητᾶνε

νὰ τοὺς βοηθήσει Ὁ ∆οσίθεοςὅmicroως ἀπάντησε ὅτι αὐτὴ ἡ πράξηεἶναι ἀντίθετη πρὸς τοὺς κανόνεςκαὶ ὅτι ἡ ὑπόθεση αὐτὴ δὲνἐξαρτᾶται microόνο ἀπὸ τὸν Πα-τριάρχη Κωνσταντινουπόλεωςἀλλὰ ἀπὸ Οἰκουmicroενικὴ Σύνοδοκαὶ ὅλους τοὺς Πατριάρχεςἐπειδὴ δὲν εἶναι σωστὸ νὰ δω-ροδοκοῦνται microὲ ἀργύρια ἀλλὰνὰ γίνει Σύνοδος ὅπως εἶναι τὸ

ἔθος στὴν Ἐκκλησία Ἔτσι λπόν ἂν οἱ Κοζάκοι ποὺ τοπαρχοσὲ ἐκεῖνα τὰ microέρη φύλαξαν τἀρχαία συνήθεια πόσο microᾶλλονΒασιλεῖς πρέπει νὰ τὸ πράξοἘκτὸς τούτου οἱ ἐπίσκοποι πβρίσκονται στὴν Πολωνία δὲν πθονται στὸν χειροτονηθέντα ἀπὸΜόσχα Μητροπολίτη Κιέβου

ἴσως θὰ στείλουν στὴν Κωνσταννούπολη ἀπεσταλmicroένους γιὰ ζητήσουν ἄλλον microητροπολίτη ἂν συmicroβεῖ αὐτὸ οἱ δύο θὰ προχρήσουν σὲ σχίσmicroα ὅπως συνέστὴν περίπτωση τῆς παλαιᾶς νέας Ρώmicroης Ὡς καλύτερη λύπροτείνει νὰ δοθεῖ τὸ Κίεβο ἐτροπικὰ στὴ Μόσχα microέχρι νὰ νει κάτι ὁριστικό14

Σηmicroειώσεις5 Akty otnosiascyesia k Istorii JugZapadnoi i Zapadnoi Rosii τ 15 S - tersburg 1865 (παρακάτω AJZR) τ σέλ 103 - 115

6M Bendza Tendencje unijne wzdem Cerkwi Prawoslawnej w Rzeczyspolitej w latach 1674 - 1686 Warsza1987 σ 190 - 194

7AJZR τ 15 σ 115 - 1178Α Mironowicz Kosciol Prawosl

ny w dziejach dawnej RzeczypospoliBialystok 2001 σ 227 - 228

9 Χρυσόστομος ΠαπαδόπουλlaquoΟἱ πατριάρχαι Ἱεροσολύμων πνευματικοὶ χειραγωγοὶ τῆς Ρωσκατὰ τὸν ΙΖ αἰῶναraquo (παρακάτω Ππαδόπουλος laquoΠατριάρχαι Ἱεροσομωνraquo) Νέα Σιὼν 4 (1906) 488

10AJZR τ 15 σ 126 - 12711 Παπαδόπουλος laquoΠατριάρ

Ἱεροσολύμωνraquo 4 (1906) 487 - 49412laquoΔοσιθέου Νοταρᾶ Πατριάρχ

Ἱεροσολύμων Παραλειπόμενα ἐκ ἱστορίας περὶ τῶν ἐν Ἱερουσαλύμπατριαρχευσάντων (Cod 11 S CruciΠαπαδοπούλου - Κεραμέως Α Ἀνλεκτα Ἱεροσολυμιτικῆς Σταχυολογ

ἢ Συλλογὴ ἀνεκδότων καὶ σπανἑλληνικῶν συγγραφῶν περὶ τῶν κατὴν ἐώαν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν μάλιστα τῆς τῶν Παλαιστινῶν τ Πετρούπολις 1891 (παρακάτω Δοθεος laquoΠαραλειπόμεναraquo) amp κζ - κσ 275 - 278

13 Παπαδόπουλος laquoΠατριάρἹεροσολύμωνraquo 4 (1906) 488

14Δοσίθεος laquoΠαραλειπόμεναraquoκη σ 276

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

8162019 Ορθόδοξος Τύπος 2095

httpslidepdfcomreaderfull-2095 88

η

αφέρουσαν συνέντευξιν

τῆς ὁποίας παραθέτομενρησεν ὁ Θεοφ Ἐπίσκοποςν κ Ἀντώνιος διὰ τὰ οἰκονο-Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος εἰς

Θ Ξυδόπουλον καὶ τὴν laquoFI-E amp MARKETS VOICEraquo

Νοεμβρίου 2015ὰ εἶναι ἡ πραγmicroατικὴ κα-η τῶν οἰκονοmicroικῶν τῆς

σίας τῆς Ἑλλάδοςοἰκονοmicroικὰ τῆς Ἐκκλησίαςπιβαρυνθεῖ πάρα πολύ Μὲα καλύπτουmicroε τὶς πάγιεςmicroας Ὁ ΕΝΦΙΑ ἔφτασε τὸ εὐρώ ἐνῶ οἱ συνολικοὶ φό-πληρώθηκαν γιὰ τὸ 2014

ν τὰ 25 ἑκατ εὐρώ Ἔγινανπερικοπές ὥστε νὰ διατη-ε τὸ προσωπικό microας καὶ νὰουmicroε τὰ πάγια ἔξοδά microας Ὁὸς προϋπολογισmicroὸς γιὰ τὸτασε τὰ 7 ἑκατ εὐρώετοὶ συmicroπολίτες microας θεω-τι οἱ microισθοὶ τῶν κληρικῶναχυλοί παρὰ τὴν κρίσηαι ἡ πραγmicroατικότηταποὺ λέτε δὲν ἔχει σχέση microὲ

γmicroατικότητα Ὅλοι οἱ microισθοὶ

ρικῶν εἶναι στὰ ἐπίπεδα τῶνων ὑπαλλήλων καὶ microὲ τὶς πε-ποὺ ἔχουν γίνει ὁ προκαθή-ῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας

ει microισθὸ 1700 εὐρώ ἐνῶ ὁἑνὸς Μητροπολίτη δὲν ξε-ὰ 1300 εὐρώ Τὸ microισθολό-

γιό microας εἶναι κατώτερο καὶ ἀπὸ τοὺς

δικαστὲς τοῦ Συmicroβουλίου τῆς Ἐπι-κρατείας-Μὲ τὶς microετοχὲς τῆς Ἐθνικῆς τί

γίνεται Ὑπάρχει κάποιο κέρδοςγιὰ τὴν Ἐκκλησία

-Οἱ microετοχὲς τῆς Ἐθνικῆς ἔχουν κα-ταρρεύσει κυριολεκτικά ∆ὲν λαmicroβά-νουmicroε οὔτε ἕνα εὐρώ Τὸ 2008 οἱ microε-τοχὲς ποὺ κατεῖχε ἡ Ἐκκλησία στὴνἘθνική microᾶς ἀπέδιδαν 68 ἑκατεὐρὼ τὸ χρόνο

-Θεωρεῖτε ὅτι microπορεῖ νὰ ὑπάρ-ξει καλύτερη δυνατότητα ἀξιοποί-ησης τῆς ἀκίνητης περιουσίαςτῆς Ἐκκλησίας

-Ἔχουmicroε προχωρήσει σὲ microεγάλεςmicroειώσεις τῶν ζητουmicroένων τιmicroῶνἐνῶ παράλληλα ἔχουmicroε προβεῖ καὶσὲ ἐκπτώσεις στοὺς ὑφιστάmicroενουςἐνοικιαστὲς τῶν διαmicroερισmicroάτων καὶκαταστηmicroάτων Πέραν τῶν χαρα-κτηριστικῶν ποὺ συγκεντρώνουν τὰἀκίνητα τῆς ΕΚΥΟ ἕνας ἀκόmicroη λό-γος ποὺ δυσχεραίνει τὴ διαδικασίαεὕρεσης ἐνοικιαστῶν εἶναι ὁ microεγά-λος ἀνταγωνισmicroός καθὼς πάνωἀπὸ τὸ 20 τοῦ συνόλου τῶν διαθέ-σιmicroων πρὸς ἐνοικίαση κατοικιῶνεἶναι κενές Μεγάλες δυσκολίες

ἔχουmicroε microὲ ἀκίνητα σὲ περιοχὲς τοῦκέντρου ὅπως ἡ ὁδὸς Ἀχαρνῶν ἡΚυψέλη τὸ Παγκράτι Τὸ σύνολοτῶν ἰδιοκτησιῶν ποὺ διαχειριζόmicroα-στε εἶναι 76 καταστήmicroατα 199 γρα-φεῖα 200 διαmicroερίσmicroατα 3 ξενοδο-χεῖα 9 κτίρια καὶ 3 ἡmicroιυπόγειαraquo

χονται τὰ πρῶτα ἀποτεφρωτήριαἡ Ἑλλὰς κινδυνεύει ἡ Κυ-ς ἐθεώρησεν ὡς προτεραι-ὰ προχωρήση τὸ ζήτημα τῆςρώσεως διὰ τὸ ὁποῖον ἐδό-πράσινον φῶςraquo εἰς δημοσί-εῖς Οἱ ἰθύνοντες τὸ θέτουνίωμα ἐλευθέρας ἐπιλογῆςνὰ ἀναλογίζωνται ὅτι ἡεἶναι μία πρᾶξις ἀπαξιώσε-πίστεως ἀλλὰ καὶ τοῦ πολι-Συμφώνως πρὸς τὸ in2li-

ς 11 Νοεμβρίου 2015

laquoΣύmicroφωνα microὲ ἀνακοίνωση τῆςΠεριφέρειας ὁ Γιῶργος Καραmicroέροςἄκουσε microὲ προσοχὴ ὅλο τὸ χρονικὸτῶν προσπαθειῶν τῆς Ἐπιτροπῆςκαὶ συναίνεσε στὴν ἀνάγκη δηmicroι-ουργίας τῶν προϋποθέσεων ἐκεί-νων ποὺ προστατεύουν τὸ δικαίω-microα τῆς ἐλεύθερης ἐπιλογῆς ὅλωνἩ ἴδια ἀνακοίνωση ἀνέφερε ὅτιἀρκετοὶ ἀπὸ τοὺς δήmicroους τοῦ Βό-ρειου Τοmicroέα ἔχουν ἐκδηλώσει τὸἐνδιαφέρον τους γιὰ τὴ δηmicroιουργίασχετικῆς ἐγκατάστασηςraquo

νάντησις Οἰκουmicroενικοῦ Πατριάρχουκαὶ Πρωθυπουργοῦ τῆς Ἑλλάδος8ην Νοεμβρίου ἐπραγματο-εἰς τὸ Φανάρι συνάντησιςἀνδρῶν μετὰ τὴν ἐσπευ-

ἐπιστροφὴν τοῦ Πατριάρ-τὸ Βέλγιον προκειμένου νὰση τὸν Πρωθυπουργόν Δυσ-ὲν κατέστη γνωστὸν τί συνε-Διαρροὲς τοῦ τύπου ἀνα-ὅτι συνεφώνησαν διὰ τὴνσιν τῶν Διαθρησκειακῶν

ων ἐξ αἰτίας τῆς ἐνεστώσηςάσεως ὅμως ἡ παρουσία Μητρ Ἀνδριανουπόλεωςκνύει ὅτι συνεζητήθησανἀφορῶντα εἰς τὰς σχέσειςἘκκλησίαν τῆς Ἑλλάδοςως πρὸς τὸ ἀνακοινωθὲν

τοῦ Πατριαρχείου τῆς 19ης Νοεμ-βρίου 2015

laquoΟἱ κληρικοί τῆς Πατριαρχικῆς Αὐλῆς microέ ἐπί κεφαλῆς τόν Σεβ Μη-τροπολίτην Καλλιουπόλεως καί Μα-δύτου κ Στέφανον Πρωτοσυγκελ-λεύοντα ὑπεδέξαντο τόν Ἐξοχ κΠρωθυπουργόν ἐν τῇ εἰσόδῳ τῶνΠατριαρχείων ὁδηγηθέντα ἐν συνε-χείᾳ ὑπ᾿ αὐτῶν εἰς τήν Αἴθουσαν τοῦΘρόνου ἔνθα τόν ὑπεδέχθη ἡ Α ΘΠαναγιότης ὁ Πατριάρχης ὁmicroοῦ microε-τά τῆς ἐν τῇ Πόλει σεβασmicroίας Ἱεραρ-χίας καί τοῦ ∆ιευθυντοῦ τοῦ ἐν Ἀθή-ναις Γραφείου Ἐκπροσωπήσεωςτοῦ Οἰκουmicroενικοῦ ΠατριαρχείουΣεβ Μητροπολίτου Ἀδριανουπόλε-ως κ Ἀmicroφιλοχίουraquo

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶνὰ τοὺς πρόσφυγας καὶ τὸ Τζαmicroί ρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καὶἙλλάδος εὑρισκόμενος εἰςλῖνον παρεχώρησε συνέν-ἰς τὴν ὁποίαν ἀνεφέρθη εἰςί Συμφώνως πρὸς τὸ δελ-που τῆς Ἐκκλησίας τῆςς τῆς 26ης Νοεμβρίου 2015ντώντας σὲ ἐρώτηση σχε-τὸ ζήτηmicroα τῆς ἀνέγερσηςλmicroανικοῦ τεmicroένους στὴντὸ ὁποῖο ἐπανέρχεται καὶς προσφυγικῆς κρίσης ὁ κ

microος ὑπενθύmicroισε ὅτι ὁ προ-του Μακαριστὸς Χριστό-

εἶχε δώσει τὴν συγκατάθε-

σή του ἀλλὰ σηmicroείωσε ὅτι ὁ ἴδιοςἂν καὶ ἀρχικὰ συmicroφωνοῦσε διατη-ρεῖ σήmicroερα κάποιες ἐπιφυλάξειςκυρίως σὲ ὅτι ἀφορᾶ τοὺς ὅρουςλειτουργίας τοῦ τζαmicroιοῦ τὴν διοίκη-σή του καὶ τὸ ἐὰν θὰ χρησιmicroο-ποιεῖται ὡς χῶρος προσευχῆς ἢ δι-δασκαλίας microὲ τὸν κίνδυνο τῆς καλ-λιέργειας τοῦ φονταmicroενταλισmicroοῦlaquo∆ὲν εἴmicroαστε ἀντίθετοι ἐπὶ τῆςἀρχῆς ἀλλὰ χρειάζεται microεγάληπροσοχὴ καὶ πρέπει νὰ τεθοῦν ὅροιποὺ θὰ διασφαλίζουν τοὺς Ἕλλη-νες πολίτεςraquo προειδοποίησε ὁΠροκαθήmicroενος τῆς Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδοςraquo

Λεφτὰ ὑπάρχουνraquoπληροφορήθηmicroεν ἀπὸ τὸoicegr τῆς 25ης Νοεmicroβρίου∆ιοικητικὸν Συmicroβούλιον τοῦος Σταῦρος Νιάρχος εἰς τὸ

ν τοῦ τελευταίου κύκλου δω-έκρινε 111 νέας δωρεάς συν-ψους euro3329 ἑκατοmicromicroυρίων

στήριξιν microὴ κερδοσκοπικῶνmicroῶν Μεταξύ αὐτῶν εἶναι οἱ

θοι ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ∆ΙΑΚΟ-Σ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑ-ωρεὰ γιὰ τὴν ὑποστήριξη τοῦmicromicroατος ἐκmicroάθησης τῆςῆς γλώσσας στὸ Ποντιφικὸτο τῆς Ρώmicroης γιὰ τὸ ἀκαδη-ος 2015-16 ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣΣΕΩΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

ΚΑΣ ∆ωρεὰ γιὰ τὶς ἐργασίεςσης τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Κων-

υ καὶ Ἑλένης στὸ Σφεντούρινας ΝΑΟΣ ΚΟΙΜΗΣΕΩΣΟΤΟΚΟΥ - GREEK ORTHO-HURCH OF THE HAM-∆ωρεὰ γιὰ τὴν ὑποστήριξη

e Dream Summer Gala τοῦοιmicroήσεως τῆς Θεοτόκου στὸnsν ἀφορᾶ εἰς τὴν laquoἈποστο-ακονίανraquo θὰ ἦτο πολὺ ση-ν νὰ διευκρινισθῆ ποία

ἀκριβῶς συνεργασία ὑπάρχει microὲ τὸΠαπικὸν αὐτὸ Ἰνστιτοῦτον εἰς Ρώ-microην διότι αἱ οἰκουmicroενιστικαὶ σχέσειςτοῦ ∆ιευθυντοῦ Θεοφ Ἐπισκ Φανα-ρίου κ Ἀγαθαγγέλου εἶναι γνωσταίmicroὲ πλέον πρόσφατον τὴν microεταφορὰντῶν λειψάνων τῆς Ἁγίας Βαρβάραςἀπὸ τὴν Βενετίαν ἐνῶ ταῦτα ἀποθη-σαυρίζονται καὶ εἰς Ἱ Μονὴν τῆςἙλλάδος

Σχετικῶς microὲ τὴν ἀνακαίνισιν τοῦ ἹΝαοῦ εἰς Σφεντούρι τῆς Αἰγίνηςἐρωτῶmicroεν ἂν ὁ Σεβ Μητρ Ὕδραςεἶναι ἐνήmicroερος διότι ἀπαιτεῖται microεγά-λη προσοχή καθὼς εἰς τὴν πλησιό-χωρον περιοχὴν εἶναι καὶ τὸ κτῆmicroαδιὰ τὸ ὁποῖ ο ἐγκαλεῖται εἰς τὸ δικα-στήριον καὶ τὰ microέσα microαζικῆς ἐνηmicroε-ρώσεως πιθανῶς θὰ λάβουν ἀφορ-

microήνΤέλος laquoπίσωraquo ἀπὸ τὴν ἐκδήλω-

σιν τὴν ὁποίαν ὠργάνωσεν ὁ Ἱ ΝΚοιmicroήσεως τῆς Θεοτόκου εὑρίσκε-ται ὁ π Ἀλέξανδρος Καρλοῦτσοςστενὸς φίλος τοῦ Οἰκ ΠατριάρχουΜᾶς ἐντυπωσιάζει ὅτι ἡ ἐκδήλωσιςἦτο διὰ δευτέραν συνεχῆ χρονιὰνἀφιερωmicroένη εἰς τὴν Amani Global εἰςτὴν ὁποίαν ἐmicroπλέκονται ὡς συν-έταιροι Παπικοὶ καὶ Προτεστάνται

Ποῖος τελικὰ ἀναγνωρίζεται ἀπὸ τὸν Πατριάρχην Νέας Ρώmicroης

Κανονικὸς Ἐπίσκοπος τοῦ Μονάχου ὁ Σεβ κ Αὐγουστῖνος ἢ ὁ Καρδινάλιος κ Reinhard MarxΜὲ βαθυτάτην ὀδύνην ἀνεγνώ-

σαμεν τὸν χαιρετισμὸν τοῦ Πα-τριάρχου πρὸς τοὺς Παπικοὺςἀντιπροσώπους τοῦ Βατικανοῦκατὰ τὴν Θρονικὴν Ἑορτὴν τοῦΠατριαρχείου Δὲν ἠθελήσαμεν νὰπιστεύσωμεν κακόβουλον ἐπίκρι-σιν ὅτι μόνον πρωτοετὴς φοιτητὴςΠαπικῆς θεολογικῆς σχολῆς θὰἠδύνατο νὰ διατυπώση ὅσα ἀπήγ-γειλε στόμα Ὀρθοδόξου Πατριάρ-χου Παραθέτομεν τμήματα τοῦλόγου

Εὐγνωmicroοσύνηδιά τήν καταστροφήν

laquoἘν ἀγάπῃ βαθείᾳ καὶ ἐξιδια-σmicroένῃ τιmicroῇ χαιρετίζοmicroεν τὴνἐνταῦθα παρουσίαν ὑmicroῶν κο-microιστῶν τῆς ἀδελφικῆς ἀγάπης καὶτῶν συγχαρητηρίων εὐχῶν τῆς

Αὐτοῦ Ἁγιότητος τοῦ Πάπα Φραγ-κίσκου πεφιληmicroένου ἡmicroῖν ἀδελ-φοῦ πρὸς τὸν ὁποῖον ἐκφράζοmicroεντὰς θερmicroὰς εὐχαριστίας ἡmicroῶν προ-σωπικῶς καὶ τῆς καθ᾿ ἡmicroᾶς Ἁγιω-τάτης Ἐκκλησίας Κωνσταντινουπό-λεως διὰ τὴν ἐν τῷ προσώπῳὑmicroῶν φιλόφρονα συmicromicroετοχὴν τῆςἘκκλησίας αὐτοῦ καὶ κατὰ τὸν ἐφε-

τινὸν ἑορτασmicroὸν τῆς Θρονικῆςἡmicroῶν Ἑορτῆς Μετ᾿ ἰδιαιτέραςχαρᾶς καὶ εὐγνωmicroοσύνης ἀναmicroι-microνησκόmicroεθα τῆς κατὰ τὴν εὔσηmicroονταύτην ἡmicroέραν τοῦ παρελθόντοςἔτους προσωπικῆς παρουσίας τῆς

Αὐτοῦ Ἁγιότητος ἐν τῷ microέσῳ ἡmicroῶνδιὰ τὴν ὁποίαν καὶ αὖθις ἐκφράζο-microεν τὰς θερmicroὰς ἡmicroῶν εὐχαριστίαςἐκτιmicroῶντες αὐτὴν ὡς ἐκδήλωσιντῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ ἡ ὁποίακατὰ τὸν Ἀπόστολον laquoσυνέχειἡmicroᾶςraquo (Β΄ Κορ 5 14) καὶ ὡς συmicro-παράστασιν καὶ στήριξιν τῆςἘκκλησίας ἡmicroῶν ἐν τῷ ἀγῶνι τῆςmicroαρτυρίας τοῦ Εὐαγγελίου εἰς τὸνσύγχρονον κόσmicroονraquo

Ὁ Πατριάρχης δέχεται ἐκθύμωςτὰ laquoσυγχαρητήριαraquo τοῦ Πάπαἐπειδὴ ἑορτάζει ὁ Ἅγ Ἀπ Ἀνδρέ-ας laquoΠεφιλημένος ἀδελφὸςraquo ὁἀρχηγὸς τοῦ Παπισμοῦ ὁ ὁποῖοςὄζει σ κανδάλων laquoΕὐγνωμοσύνηraquoδιὰ τὰ γεγονότα διὰ τὰ ὁποῖα Κύ-ριος οἶδε πῶς δὲν διεκόπη ἀπὸὅλους τούς Ὀρθοδόξους τὸ μνημό-συνον ἐνῷ ὡδήγησαν ἄλλους εἰςἀποτείχισιν laquoΜαρτυρία τοῦ Εὐαγ-γελίουraquo ὅταν χρήματα τοῦ Βατι-

κανοῦ ἐμπλέκωνται μὲ τὸ ἐμπόριονὅπλων

Ἔπαυσενὰ εἶναι ΟἰκουmicroενικόςlaquoἩ σηmicroερινὴ θρονικὴ ἑορτὴ τῆς

ἡmicroετέρας Ἐκκλησίας ἀποτελεῖ ἐνπολλοῖς ἑορτὴν κοινὴν τῶν δύοἘκκλησιῶν Παλαιᾶς καὶ Νέας Ρώ-

Τὴ λή ύ ί

αὗται Ἐκκλησίαι νὰ ἐπανεύρουν

ὑπερβαίνουσαι καὶ θεραπεύουσαιτὰς ἐπενεχθείσας κατὰ τὴν δευτέ-ραν χιλιετίαν εἰς τὸ σῶmicroα τῆςἘκκλησίας κρίmicroασιν οἷς οἶδε Κύ-ριος αἱ Ἐκκλησίαι Ρώmicroης καὶ Κων-σταντινουπόλεως ἀπεσχίσθησανἀλλήλων κατὰ τὸ Σχίσmicroα τοῦ 1054microΧ Τῆς ἱστορικῆς ταύτης Πράξε-ως τῆς ἄρσεως τῶν ἀναθεmicroάτωνἑορτάζοmicroεν ἐφέτος τὴν πεντη-κοστὴν ἐπέτειον δοξάζοντες τὸνΘεὸν τῆς ἀγάπης διότι ἀπήλειψενἀπὸ τῶν καρδιῶν ἡmicroῶν πᾶν ἴχνοςmicroνησικακίας δι᾿ ὅσα κατὰ τὴν δευ-τέραν χιλιετίαν διετάραξαν τὰςἀδελφικὰς σχέσεις τῶν Ἐκκλησιῶνἡmicroῶν καὶ διὰ τῆς laquoκαθάρσεως τῆςmicroνήmicroηςraquo κατέστησεν αὐτὰς καὶ πά-λιν laquoἀδελφὰς Ἐκκλησίαςraquo ἀποζη-τούσας διὰ τοῦ διαλόγου τῆς ἀλη-θείας τὴν πλήρη ἀποκατάστασιντῆς ἑνότητος αὐτῶν ἐν τῇ κοινωνίᾳτῆς Εὐχαριστιακῆς Τραπέζης Εἴητὸ ὄνοmicroα Κυρίου εὐλογηmicroένον διὰτὴν ἀποκατασταθεῖσαν ἀγάπηνἥτις εἴθε νὰ παραmicroείνῃ ἀρραγὴς εἰςτοὺς αἰῶναςraquo

Μετὰ τὴν ἀνακήρυξιν τῆςἑορτῆς ὡς laquoκοινῆςraquo μήπως θὰἀκολουθήση καὶ ὁ κοινὸς ἑορ-

τασμὸς τοῦ Πάσχα ὁ ὁποῖος αἰφνι-διαστικῶς εἰσῆλθεν εἰς τὰ θέματατῆς Μεγάλης Συνόδου τοῦ 2016Ποία laquoΠαλαιὰraquo καὶ laquoνέα ΡώμηraquoἈρνοῦνται νὰ ἀντιληφθοῦν τὴν ση-μερινὴν πραγματικότητα Ἢ μήπωςοἱ ἴδιοι ἐδημιούργησαν τὴν ἰδέαντῆς Τρίτης Ρώμης Ἐφόσον ὁ Πα-τριάρχης δὲν ἀναφέρεται ἐνώπιοντῶν ἀντιπροσώπων τοῦ Πάπα μὲτὸν τίτλον laquoΟἰκουμενικὸςraquo εἰς τὸἑξῆς θὰ τὸν προσφωνοῦμεν μόνονlaquoΠατριάρχην Νέας Ρώμηςraquo ἐφrsquoὅσον αὐτὸν τὸν τίτλον ἐπιλέγει ὁ

ἴδιοςἈδυνατοῦμεν ἐπίσης νὰ ἐννοή-

σωμεν τάς φράσεις laquoσῶμα τῆς Ἐκκλησίαςraquo laquoἀπεσχίσθησανἀλλήλωνraquo laquoἀδελφάς Ἐκκλη-σίαςraquo ἢ εἶναι μία ἡ Ἐκκλησία καὶκάποιος ἀποκόπτεται ἀπὸ αὐτὴν ἢὑπάρχουν δύο παράλληλοι Ἐκκλη-σίαι Τὸ δεύτερον ὅμως ἀντίκειταιρητῶς εἰς τὸ Σύμβολον τῆς Πίστε-ως ἀλλὰ καὶ τὴν λογικήν ἂν δὲνὑπάρχη διῃρημένος Ἰησοῦς Χρι-στός πῶς δύναται νὰ ὑπάρχηlaquoδιηρημένη Ἐκκλησίαraquo Προ-

φανῶς ὅμως ὁ συγγραφεὺς τοῦ λο-γιδρίου θεωρεῖ ὅτι τὸ laquoΣχίσμαraquoτοῦ 1054 μΧ παραμένει σχίσμαδιότι δὲν γνωρίζει διὰ τὰ μεσολαβή-σαντα 1000 ἔτη τί συνέβη

Παναγιώτατε τὸ ποῖα εἶναι τὰlaquoκρίματαraquo τὰ γνωρίζει ἀπολύτωςὁ Θεὸς ἀλλὰ ὄχι μόνον καὶ Ἐσεῖςὰ ίζ ῶ Αἱ

ἐνόχους ὅσαι laquoκαθάρσειςraquo ὅμως

καὶ νὰ ὑπάρξουν τὸ σκοτεινὸν πα-ρελθὸν τοῦ Παπισμοῦ ποὺ ἐσφα-γίασε τοὺς προκατόχους σας δὲνἀπαλείφεται

∆ύο οἱ κανονικοὶ Ἐπίσκοποι ΜονάχουlaquoΤοὺς ἀγλαοὺς καρποὺς τοῦ δια-

λόγου τῆς ἀγάπης δρέποmicroεν καὶἀπολαmicroβάνοmicroεν ἐν τῷ καθ᾿ ἡmicroέρανβίῳ τῶν πιστῶν ἡmicroῶν ἰδίᾳ ἐν τῇ∆ιασπορᾷ καὶ εἰς τὰς χώρας αἱὁποῖαι παραδοσιακῶς ἀνῆκονπάντοτε εἰς τὴν δικαιοδοσίαν τῆςἘκκλησίας Ρώmicroης δραττόmicroεθατῆς εὐκαιρίας τῆς ἐν τῷ microέσῳ ἡmicroῶνπαρουσίας τῆς ὑmicroετέρας Σεβα-σmicroιότητος Καρδινάλιε κ ReinhardMarx Ἀρχιεπίσκοπε τοῦ Μονάχουκαὶ τοῦ Freising καὶ Πρόεδρε τῆςΣυνόδου τῶν Καθολικῶν Ἐπισκό-πων τῆς Γερmicroανίας ὅπως ἐκφρά-σωmicroεν πρὸς ὑmicroᾶς προσωπικῶςκαὶ τὴν ἧς ἡγεῖσθε τοπικὴν Ἐκκλη-σίαν τὰς θερmicroὰς εὐχαριστίας τοῦΟἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείου καὶ τῆςἡmicroετέρας Μετριότητος διὰ τὴν πολ-λαπλῆν καὶ πολύτιmicroον βοήθειαντὴν ὁποίαν προσφέρετε πρὸς τὸνἀγαπητὸν ἀδελφόν Μητροπολίτην

Γερmicroανίας κ ΑὐγουστῖνονraquoΠοῖος τελικὰ ἀναγνωρίζεται ἀπὸ

τὸν Πατριάρχην Ἐπίσκοπος τοῦΜονάχου ὁ Σεβ κ Αὐγουστῖνος ἢὁ Καρδινάλιος Τώρα ἐξηγεῖται διὰποῖον λόγον τὸ Πατριαρχεῖον ἐπέ-βαλε τάς Ἐπισκοπικάς Συνελεύ-σεις εἰς τὴν Γερμανίαν καὶ παντοῦ

Ἐπειδὴ θεωρεῖ ὅτι εἶναι δικαιοδο-σία τοῦ Ρώμης () κρατεῖ τάς τοπι-κάς Ἐκκλησίας ὑποτελῶς ὑποχειρί-ους ἕως ὅτου γίνη ἡ laquoἕνωσιςraquoὥστε νὰ τάς παραχωρήση εἰς τὸΒατικανόν Ὁ Πατριάρχης ὁρίζει τίἀνήκει καὶ εἰς ποῖον

Χρειαζόmicroεθα laquoΠρῶτονraquolaquoΓνωρίζοmicroεν καὶ ἀναγνωρίζοmicroεν

τὰς δυσκολίας τὰς ὁποίας ὁ διάλο-γος διέρχεται ἰδίᾳ κατὰ τὴν πα-ροῦσαν φάσιν κατὰ τὴν ὁποίανἐξετάζονται ἀκανθώδη ζητήmicroαταὡς ἐκεῖνο τοῦ Πρωτείου ἐν τῇἘκκλησίᾳ ἀναθαρροῦmicroεν ὅmicroωςδιαπιστοῦντες ὅτι ἐτέθησαν ἤδηἰσχυραὶ καὶ ὀρθαὶ βάσεις ἀντιmicroετω-πίσεως τοῦ θέmicroατος ἐν τῷ ἐξαιρέτῳκοινῷ Κειmicroένῳ τῆς Ραβέννης τὸὁποῖον θέτει τὸ πλαίσιον καὶ τὰς

προϋποθέσεις ἀσκήσεως τοῦΠρωτείου ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ τὸὁποῖον εἶναι πρωτεῖον διακονίαςἐρριζωmicroένον εἰς αὐτὴν ταύτην τὴνφύσιν τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἄκρωςἀναγκαῖον διὰ τὴν ἐπιτέλεσιν τῆςἀποστολῆς αὐτῆς ἐν τῷ κόσmicroῳἘκτιmicroῶmicroεν βαθύτατα τοὺς κόπουςτοὺς ὁποίους καταβάλλει ἡ ὑmicroετέραΣ β ό Κ δ άλ K t

προέδρου τῆς Ἐπιτροπῆς τοῦ ∆ια-

λόγου Ἱερωτάτου ΜητροπολίτουΠεργάmicroου κ Ἰωάννου microακρὰνοἱασδήποτε microορφῆς σκοπιmicroοτή-τωνraquo

Τὸ laquoΠρωτεῖονraquo εἶναι λελυμένον Ὁ Καθηγητὴς κ Φειδᾶς γράφει ὅτιεἰς τὴν Ἐκκλησίαν ἴσχυε πάντοτετὸ laquoσυλλογικὸν Πρωτεῖονraquo δη-λαδὴ ὅλων τῶν αὐτοκεφάλων

Ἐκκλησιῶν Τὴν ἑδραίωσιν ἑνὸςΠρωτείου laquoεἰς τὴν φύσιν τῆς

Ἐκκλησίαςraquo ὅπως τὸ ἐννοεῖ ὁ ΣεβΜητρ Περγάμου ἀνηρέθη ὡς πα-ραχάραξις τῆς ἐκκλησιολογίας ἀπὸτὸν ΟΤ (φ 2094 27112015) Ἡἐμμονὴ καὶ ἀντιγραφὴ δεικνύειἀθεολόγητον στάσιν

ἈλλοτριεπίσκοποιἉγίων Θρόνων

laquoκαθίσταται πλέον ἐπιτακτικὸντὸ χρέος ἡmicroῶν ὅπως ἐντείνωmicroεντὰς προσπαθείας διὰ νὰ γίνωmicroενοἱ εἰς Χριστὸν πιστεύοντες microάρτυ-ρες τοῦ Εὐαγγελίου τῆς εἰρήνης καὶτῆς ἀγάπης ἐν microέσῳ γενεᾶς σκο-λιᾶς καὶ διεστραmicromicroένης (Φιλ 2 15)παρέχοντες ἡmicroεῖς πρῶτοι τὸ ὑπό-δειγmicroα τῆς καταλλαγῆς καὶ τῆς ἀγά-

πης Οὐδέποτε ἴσως ἄλλοτε ἡἀποκατάστασις τῆς ἑνότητος τῶνχριστιανῶν ἦτο τόσον ἐπιτακτικὴκαὶ ἐπιβεβληmicroένη ὅσον σήmicroερονΕἴθε ὁ Κύριος διὰ πρεσβειῶν τοῦσήmicroερον ἑορταζοmicroένου ἈποστόλουΤου Ἁγίου Ἀνδρέου τοῦ Πρωτοκλή-του καὶ τοῦ αὐταδέλφου αὐτοῦ

Ἀποστόλου Ἁγίου Πέτρου ἐπὶ τοῦκηρύγmicroατος καὶ τοῦ microαρτυρίου τῶνὁποίων ἐθεmicroελιώθησαν αἱ Ἐκκλη-σίαι ἡmicroῶν νὰ αὐξήσῃ τὴν συνδέου-σαν ἡmicroᾶς ἀγάπηνraquo

Ἀπὸ τὰ λόγια αὐτὰ τὰ ὁποῖα κα-τακλείουν τὸ λογίδριον γίνεται ἀντι-ληπτόν ὅτι ὁ Πατριάρχης ἔχει βάλειlaquoπρόσω ὁλοταχῶςraquo (ὡς νὰ πιέζεταιἀπὸ κάπου) διὰ τὴν laquoνέαν γῆνraquoτῆς ἑνώσεως ἀλλὰ ὡς ἄλλος laquoτιτα-νικὸςraquo θὰ προσκρούση εἰς τὸνἀκλόνητον βράχον τοῦ φρονήματοςτῶν πιστῶν Αἱ τοπικαὶ Ἐκκλησίαιτῆς Ρώμης καὶ τῆς Κωνσταντινουπό-λεως ἐθεμελιώθησαν ἀπὸ Ἀποστό-λους (ἂν καὶ εἶναι ἀμφίβολον ἂν ὁ

Ἅγ Ἀνδρέας μετέβη ποτὲ εἰς τὴνπεριοχὴν τῆς Νέας Ρώμης) ὅμως οἱμὲν Πάπαι ἐξεθεμελίωσαν τὸ κή-ρυγμα τῶν Ἀποστόλων ὁ δὲ θρόνοςτῆς Κωνσταντινουπόλεως ἀνήκει εἰςτὸν Ἱερὸν Χρυσόστομον ὁ ὁποῖοςκαὶ ἐπανατίθεται εἰς αὐτὸν κατὰτὴν ἡμέραν τῆς ἑορτῆς του Οἱ ση-μερινοὶ ἐπίγονοι ἂς συγκρίνουν τὴνπνευματικήν τους κύφωσιν μὲ τὸἀνάστημα τῶν Ἁγίων ἀπὸ τοὺςὁποίους ὑπέκλεψαν τὸν θρόνον διὰὰ ἀ λ θ ῦ ἄ ἐ ίζ ἡ ἐ θ ό

Τὰ Πατριαρχεῖα εἰς τὸν κλοιὸν τῆς Ἀmicroερικανικῆς καὶ Ρωσικῆς πολιτικῆςΜὲ μεγάλην χαρὰν ὑπεδέχθησαν

εἰς τὴν Ἀρχιεπισκοπὴν Ἀμερικῆςτὴν ἀπόφασιν τῆς συνεδριάσεωςτῆς Συνόδου τοῦ Οἰκ Πατριαρχεί-ου διὰ τὸν νέον τιμητικὸν τίτλονΣυμφώνως πρὸς τὸ ἀνακοινωθὲντῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀμερικῆς τῆς26ης Νοεμβρίου 2015

laquoἩ Ἱερὰ Ἀρχιεπισκοπὴ Ἀmicroερικῆςἀνακοινώνει microὲ ἰδιαίτερη χαρὰ καὶεὐγνωmicroοσύνη πρὸς τὸν Παναγιώ-τατο Οἰκουmicroενικὸ Πατριάρχη κκΒαρθολοmicroαῖο καὶ τὴν Ἁγία καὶ ἹερὰΣύνοδο τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριαρ-χείου τὴν ἀνύψωση τῆς Ἱερᾶς

Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀmicroερικῆς εἰς τὴντάξιν τῶν Γεροντικῶν Ἐπαρχιῶντοῦ Θρόνου ἐν τῷ προσώπῳ τοῦΣεβασmicroιωτάτου Ἀρχιεπισκόπου

Ἀmicroερικῆς κ ∆ηmicroητρίου ὁ ὁποῖος

θὰ ὀνοmicroάζεται στὸ ἑξῆς Σεβασmicroιώ-τατος Ἀρχιεπίσκοπος Γέρων Ἀmicroε-ρικῆς Ὁ Παναγιώτατος Οἰκουmicroε-νικὸς Πατριάρχης κκ Βαρθολο-microαῖος στὴν ἐπιστολή του πρὸς τὸν

Ἀρχιεπίσκοπο σηmicroειώνει ὅτι ἡ ὁmicroό-φωνη ἀπόφαση τῆς Συνόδου ἐλή-φθη εἰς ἐπιβράβευσιν τῶν πολυτί-microων ὑπηρεσιῶν πρὸς τὴν ΜητέραἘκκλησίαν τὸ σύνολον τῆς Ὀρθο-δοξίας καὶ τὰ Θεολογικὰ Γράmicromicroα-ταraquo

Εἰς τὴν πραγματικότητα ὁ τιμη-τικὸς τίτλος ὁ ὁποῖος δὲν ἀντιπρο-σωπεύει τίποτε οὐσιῶδες ἐδόθηδιὰ ἄλλους λόγους Τὸ Οἰκ Πα-τριαρχεῖον δίδει ἀφειδῶς τίτλουςκαὶ ὀφφίκια χωρὶς αὐτὰ νὰ ἀνταπο-κρίνωνται εἰς κάποιον ἐκκλησια-στικὸν ρόλον ἐφαρμόζον μίαν πο-λιτικὴν καλῶν σχέσεων μὲ προσω-πικότητας αἱ ὁποῖαι δύνανται νὰὠφελήσουν αὐτὸ πολυτρόπως

Ἄλλωστε αὐτοὶ οἱ τίτλοι αἴρονταιἀνὰ πᾶσαν στιγμὴν ἐὰν χρειασθῆΕἰς τὴν συγκεκριμένην περίπτωσιντὸ Πατριαρχεῖον φαίνεται ὅτι ἐτί-μησε τὸν Σεβ κ Δημήτριον ἀλλὰεἰς τὴν πραγματικότητα μὲ τὴν κί-νησιν αὐτὴν ἰσχυροποίησε τόσοντὴν προσάρτησιν τῆς Ἐπαρχίαςδιότι ἤθελε νὰ ἐπιδείξη ὅτι ὁ ἀπο-δίδων τίτλους χειρίζεται ἀπολύτωςτὰ κανονικὰ δικαιώματα ὅσον καὶἐφρόντισε μὲ αὐτὸν τὸν τρόπον νὰκαθησυχάση τὰ ἀπύλωτα στόματαδημοσιογράφων οἱ ὁποῖοι κατεφέ-ροντο ἐναντίον του κατηγοροῦντεςτὸ Πατριαρχεῖον διὰ μηχανορρα-φίας ἄνευ γραπτῆς ἐπισήμουἀπαντήσεως ἔκτοτε ἕως καὶ σήμε-ρα ἀπὸ τῆς πλευρᾶς τοῦ ΘρόνουΚερδίζων λοιπὸν τὸ ἔδαφος καὶ τὴνσυμπάθειαν τοῦ Ἀρχιεπισκόπουδιὰ τὸν ὁποῖον εἶχε διαρρεύσει εἰςμέσα ἐνημερώσεως πιθανὴ παραί-τησίς του καθίσταται εὐκολώτερονἀνὰ πᾶσαν στιγμὴν πλέον νὰ ζητή-ση τὴν παραίτησιν τοῦ κ Δημητρί-

ου Τοιουτοτρόπως ὅλοι θὰ μείνουνεὐχαριστημένοι () καὶ δὲν θὰ τεθῆθέμα αὐτοκεφαλίας

Τὸ Πατριαρχεῖον ὅμως δὲνἐνδιαφέρεται κυρίως δι᾽ αὐτὰ ὅσονδιὰ τὴν συμπάθειαν τῆς ἈμερικῆςΤόσον ὁ κυρὸς Ἰάκωβος ὅσον καὶ ὁνῦν Ἀρχ Ἀμερικῆς ἔχουν ἰσχυράςπροσβάσεις εἰς τὰ διευθυντήριατῶν ΗΠΑ ἀλλὰ καὶ χρηματοδο-τοῦν πάντοτε πλουσίως τὸ Πα-τριαρχεῖον Μάλιστα μετὰ τὴν ἐπί-σκεψιν τοῦ Πάπα εἰς τὴν Ἀμερικὴνκαὶ ὁ Πατριάρχης θὰ ἐπιθυμοῦσενὰ λάβη ἀνάλογον αἴγλην μέσῳ τῶνπολιτικῶν προσβάσεων Εἰς τὰἐκκρεμοῦντα ζητήματα εἶναι πάν-τοτε ἐκεῖνο τῆς Χάλκης διὰ τὸὁποῖον ὑπενθυμίζομεν ὅτι πρὸ ὀλί-

γων ἑβδομάδων ὁ Πρεσβευτὴς τῶνΗΠΑ εἰς Ἄγκυραν ἔδειξεν ἰδιαί-τερον ἐνδιαφέρον Τοιουτοτρό-πως αἱ προφάσεις αἱ αἰτίαι καὶ ἡπραγματικότης συγκλίνουνhellip Προ-σφάτως ὅμως μετὰ τὴν διατάραξιντῶν σχέσεων Ἀγκύρας - Μόσχας ἡἐπαναβεβαίωσις τῶν σχέσεων (ἤδηἀπὸ τοῦ Ἀθηναγόρου) τοῦ Πα-τριαρχείου μὲ τὴν Ἀμερικὴν ἐκρίθηπερισσότερον ἀναγκαία ἀπὸ ποτέδι᾽ αὐτὸ συμφώνως πρὸς ἀνακοι-νωθὲν τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου τῆς21ης Νοεμβρίου 2015

laquoΤό ἀπόγευmicroα τοῦ Σαββάτου21ης Νοεmicroβρίου ὁ Ἐξοχ κ TonyBlinken Ὑφυπουργός Ἐξωτερικῶντῆς Ἀmicroερικῆς προσῆλθεν εἰς τάΠατριαρχεῖα συνοδευόmicroενος ὑπότῶν Ἐξοχ κ John Bass Πρέσβεωςτῆς Ἀmicroερικῆς ἐν Ἀγκύρᾳ Ἐντιmicro κGeorge Tagg Εἰδικοῦ Συmicroβούλουπαρά τῇ Α Ἐξοχότητι ἐπί Εὐρω-παϊκῶν Θεmicroάτων Εὐγεν κ Aman-da Sloat Στελέχους τοῦ State De-partment καί κ Brigid Ryan ἐκ τοῦἐνταῦθα Γ Προξενείου τῆς Ἀmicroε-ρικῆς καί ἐγένετο δεκτός ἐν τῷ Πα-τριαρχικῷ Γραφείῳ microετά πολλῆςἐγκαρδιότητος ὑπό τῆς Α Θ Πανα-γιότητος τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πα-τριάρχου κκ Βαρθολοmicroαίου microεθrsquoΟὗ ὁ ὑψηλός ἐπισκέπτης ἔσχε microα-κράν ἐπί microίαν ὥραν συνοmicroιλίανἐπί θεmicroάτων κοινοῦ ἐνδιαφέροντοςκαί τῆς σηmicroερινῆς ἐπικαιρότητος ἐνΤουρκίᾳ καί εὐρύτερονraquo

Μετὰ τρεῖς ἡμέρας ἀπὸ αὐτὴντὴν συνάντησιν ἠκολούθησε καὶ ἡἀπόδοσις τοῦ τιμητικοῦ τίτλου εἰςτὸν Ἀρχιεπίσκοπον Ἀμερικῆς ὄχιτυχαίως Τὴν ἰδίαν σχεδὸν στιγμὴνἔκαναν τὸν γῦρον τοῦ κόσμου αἱ δη-λώσεις Ρώσων διὰ τὴν ἐπαναλειτουρ-γίαν τῆς Ἁγίας Σοφίας ὡς Ὀρθοδό-ξου Ἱεροῦ Ναοῦ (τῆς ὁποίας θὰ χρη-ματοδοτήσουν τὴν ἀνακαίνισιν) ὡςσαφοῦς ἐνδείξεως τῆς Τουρκίας ὅτιαὐτὴ στέκει laquoὑπεράνω τῆς πολι-

τικῆςraquo (μιᾶς χώρας ἡ ὁποία θὰ ἦτοδυνατόν νὰ εἶναι ἡ 51η Πολιτείατῶν ΗΠΑ) μὲ ἀφορμὴν τὰ γεγο-νότα τῆς καταρρίψεως τοῦ ρωσικοῦἀεροπλάνου ἀπὸ τὸν τουρκικὸνστρατόν Μάλιστα ἡ Ρωσία ἐπικα-λεῖται ὡς ἐπιχείρημα καὶ τὰ προσ-φάτως διεξαχθέντα ἐγκαίνια εἰς τὸΤζαμὶ τῆς Μόσχας ὅπου συμφώ-νως πρὸς τὸ epixirimatiasgr τῆς26ης Νοεμβρίου 2015

laquoἩ σηmicroασία τῆς ἐκδήλωσης εἶναιὅτι στὴν τελετὴ τῶν ἐγκαινίων ὅπουπαραβρέθηκαν ὁ Πρόεδρος τῆςΡωσίας Βλαντιmicroὶρ Πούτιν ὁ Πρό-εδρος τῆς Τουρκίας Ρετζὲπ ΤαγὶπἘρντογάν ὁ Παλαιστίνιος Πρό-εδρος Μαχmicroοὺντ Ἀmicroπὰς καὶ πο-λυάριθmicroες ἀντιπροσωπεῖες Μου-σουλmicroάνων ἀπὸ ὅλο τὸν κόσmicroοἀρχηγοὶ κυβερνήσεων καὶ ἐπικεφα-λεῖς ξένων κοινοβουλίωνraquo

Ἡ Ἀμερικανόφιλος στάσις τῆςΤουρκίας ὅμως ἐφάνη ἀμέσως ἀπὸτὸ κλείσιμον τῶν Στενῶν τοῦ Βοσπό-ρου προκειμένου νὰ μὴ διέλθη ὁ ρω-σικὸς στόλος Ἡ Ρωσία γνωρίζει ὅτιδὲν ἔχει πολλάς ἐλπίδας μὲ τὴνΤουρκίαν ἢ μὲ τὸ αἰχμάλωτον ΟἰκΠατριαρχεῖον καὶ στρέφεται πρὸςτὸ Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύμων

Νὰ ὑπενθυμίσωμεν ὅτι τὸ Πα-τριαρχεῖον Ἱεροσολύμων ἐπεσκέ-φθη πρό ὀλίγων ἡμερῶν ὁ Πρόξε-νος τῶν ΗΠΑ εἰς τὴν Ἱερουσα-λήμ Ἀμέσως ἠκολούθησεν ἡ ἐπί-σκεψις τοῦ Ρώσου Πρέσβεως ὡςκατέστη γνωστὸν ἀπὸ ἀνακοινωθὲντοῦ Πατριαρχείου τῆς 25ης Νοεμ-βρίου 2015

laquo Τήν Τετάρτην 25ην Νοεmicroβρίου2015 ὁ Πρέσβυς τῆς Ρωσίας εἰς τόἸσραήλ κ Alexander Shein microετάτοῦ συνοδοῦ αὐτοῦ κ Εὐγενίουἐπεσκέφθη τό Πατριαρχεῖον Εἰςτό πλαίσιον τῆς ἐπισκέψεως ταύτηςἔλαβε χώραν ἐνδιαφέρουσα συζή-τησις περί τῆς θέσεως τοῦ Πα-τριαρχείου εἰς τήν Ἁγίαν Γῆν περί τῆς φυσικῆς περιουσιακῆς προσ-κυνηmicroατικῆς καί πολιτιστικῆς κλη-ρονοmicroιᾶς αὐτοῦ καί περί τῶνἀγαθῶν σχέσεων αὐτοῦ microετά τοῦΠατριαρχείου Μόσχας ἰδίως κατάτούς νεωτέρους αἰῶνας καί περί τῶν Ἱερῶν Μονῶν τάς ὁποίας ἔχειτό Πατριαρχεῖον Μόσχας εἰς τήν δι-καιοδοσίαν τοῦ Πατριαρχείου Ἱερο-σολύmicroων καί περί τῶν σχέσεωνκαλῆς συνεργασίας microετrsquo αὐτοῦὩσαύτως ἔλαβε χώραν συζήτησιςπερί τῆς ἀνάγκης τῆς ἑνώσεως τῶνδυνάmicroεων τῆς Ἐκκλησίας καί φιλει-ρηνικῶν δυνάmicroεων τῆς πολιτείαςδιά τήν καταπολέmicroησιν τῶν φαινο-microένων τῆς ἀπηνοῦς βίας τά ὁποῖαἐκθέτουν τήν ζωήν ἀθῴων ἀνθρώ-πων εἰς κίνδυνον καί θάνατονraquo

Ὡς φαίνεται ἡ βάσις συνεννοή-

σεως εἶναι αἱ Ἐκκλησιαστικαὶ σχέ-σεις Τὸ Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύ-μων βεβαίως προβληματίζεται διὰτὰς σχέσεις αὐτάς διότι ἐπιθυμεῖ μὲν νὰ ἐξέλθη ἀπὸ τὴν ἐπιρροὴντοῦ Οἰκ Πατριαρχείου ἀλλὰ δὲνθέλει νὰ χαλάση τὰς σχέσεις τουμὲ αὐτό Ἡ θέσις του εἶναι δεινὴλόγῳ τῶν γεγονότων καὶ ἔχει ἀνάγ-κην διὰ πᾶσαν μορφὴν στηρίξεωςΤὸ laquoγάντι ὅμως θὰ πέσηraquo καὶ διὰἄλλους καὶ κυρίως διὰ τὴν Ἐκκλη-σίαν τῆς Ἑλλάδος καθὼς ἡ Ρωσίαεἶναι ἑτοίμη δι᾽ ἀνάληψιν παγκο-σμίου ἡγετικοῦ ρόλου ἔναντι τοῦκράτους τοῦ laquoΠλανητάρχουraquo

Ὀμπάμα Εἰς τὴν κοινὴν συνεδρία-σιν τοῦ Ὁμοσπονδιακοῦ Συμβουλί-ου καὶ τῆς Κρατικῆς Δούμας ἡ

ὁποία ἠσχολήθη μὲ τὴν καταπολέ-μησιν τῆς τρομοκρατίας ὡμίλησετήν 20ὴν Νοεμβρίου 2015 ὁ Μη-τροπολίτης Βολοκολὰμσκ Ἱλαρίωνκαί συμφώνως πρὸς τὸ mospat τῆς20ῆς Νοεμβρίου 2015 ἐδήλωσε

laquoἊς ἐνθυmicroηθοῦmicroε τὸν τελευ-ταῖο microεγάλο πόλεmicroο Πλάϊ-πλάϊ ἀγωνίσθησαν οἱ πολί τες τῆς Σοβιε-τικῆς Ἑνώσεως microὲ ἐκείνους τῆς

Ἀmicroερικῆς τῆς Μεγάλης Βρεττανίαςκαὶ τῆς Γαλλίας Μήπως δὲνὑπῆρχαν σοβαρὲς καὶ βαθιὲς ἀντι-φάσεις microεταξὺ τῶν χωρῶν τοῦ ἀντι-χιτλερικοῦ συνασπισmicroοῦ Καὶ ὅmicroωςὅταν προέκυψε ἡ ἀνάγκη νὰ πολε-microηθεῖ ἡ καφὲ πανούκλα αὐτὲς οἱἀντιφάσεις περνοῦσαν σὲ δεύτερηmicroοῖρα Σήmicroερα ἐπῆλθε καιρὸς νὰσυσπειρωθοῦmicroε κατὰ microιᾶς νέαςπανούκλας γιὰ νὰ κερδίσουmicroεΕἶναι microοναδικὸς ὁ ρόλος τῆς Ρω-σίας σήmicroερα Ἑκατοmicromicroύρια ἄνθρω-ποι στὴ Μέση Ἀνατολὴ microὲ ἐλπίδαπροσβλέπουν στὴ Ρωσία ἐκεῖνοιοἱ ὁποῖοι ἐπὶ πολὺ χρόνο προσέ-βλεπαν στὴ ∆ύση χωρὶς τελικὰ νάγίνει τίποτε Σήmicroερα ἡ Ρωσία ἀνα-δείχθηκε παγκόmicroια ἡγέτιδα στὸν

ἀγῶνα κατὰ τῆς πανούκλας τῆςτροmicroοκρατίας καὶ ἐδῶ βλέπουmicroετὸν ἱστορικὸ ρόλο τοῦ λαοῦ microας ὁὁποῖος ἔχει διαπαιδαγωγηθεῖ microὲχριστιανικὲς πνευmicroατικὲς-ἠθικὲςἀξίες καὶ τὰ ἰδεώδη καὶ microὲ ἀπόλυτοσεβασmicroὸ τῶν πιστῶν τῶν ἑτέρωνπαραδοσιακῶν θρησκειῶνraquo

Τρία Πατριαρχεῖα Κωνσταντι-νουπόλεως Ἱεροσολύμων καὶ Μό-σχας εὑρίσκονται εἰς τὸν κυκλῶνατῶν πολιτικῶν ἐξελίξεων δύοὑπερδυνάμεις κινοῦν τὰ ἐκκλησια-στικὰ νήματα καὶ μία κρίσιμοςἀπόφασις ἀποτίθεται εἰς τὴν

Ἐκκλησίαν τῆς Ἑλλάδος Ποίανἐμπλοκὴν θὰ ἔχη Οὐδετέρα στά-σις δὲν ὑπάρχει καθὼς ἡ ΜεγάληΣύνοδος τοῦ 2016 μόνον θεολο-γικὸν γεγονὸς δὲν θὰ εἶναι

Ἡ ἔκθεσις laquoὈρθόδοξη Ρωσίαraquoδιατρανώνει ὅτι ἡ Ρωσία εἶναι Ὀρθόδοξος Ἡ διοργάνωσις τῆς ἐκθέσεως γί-

νεται μὲ τὴν συνεργασίαν Κράτουςκαὶ Ἐκκλησίας καὶ ἀπεδόθη εἰςαὐτὴν μεγάλη σπουδαιότης ὥστενὰ παρίστανται εἰς τὰ ἐγκαίνιά τηςἡ πολιτικὴ καὶ ἡ πνευματικὴ κε-φαλὴ τῆς Ρωσίας Συμφώνως πρὸςτὸ ἱστολόγιον mospat τῆς 5ης Νο-εμβρίου 2015

laquoἈκολούθως microίλησε ὁ Ἁγιώτα-τος Πατριάρχης Μόσχας καὶ Πασῶντῶν Ρωσιῶν Κύριλλος laquoΤὸν πυ-ρήνα τῆς ἐκθέσεως ἀποτελεῖ ἡ θαυ-microατουργὸς εἰκόνα τῆς ΠαναγίαςlaquoDerzhavnayaraquo (ἡ lsquoΚραταιὰ ἀντίλη-ψηrsquo) Ἔχει ἰδιαίτερη ἱστορία Ἐντοπί-σθηκε στὸ ὑπόγειο τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦστὸ χωριὸ Kolomenskoye ἐκτὸς Μό-σχας (σήmicroερα εἶναι ἐντὸς Μόσχας)ἀνήmicroερα παραιτήσεως ἀπὸ τὸνθρόνο τοῦ αὐτοκράτορα ΝικολάουΒrsquo Ὅταν σηκώθηκε ἀπὸ τὸ ὑπόγειοἡ εἰκόνα τῆς Παναγίας καὶ microάλισταἔνθρονης ὅταν ἔγινε ἀντιληπτὸ ὅτι ἡἐπωνυmicroία αὐτῆς εἶναι ἡ rsquoΚραταιάἀντίληψηrsquo τότε τὰ καλύτερα microυαλὰτῆς Ρωσίας δέχθηκαν αὐτὸ ὡς ση-microάδι ἀπὸ τὸ Θεό Ἀπῆλθε ὁ τσάροςκαὶ τώρα πλέον ἡ ἴδια ἡ Παναγία

ἀναδείχθηκε ἐπικεφαλῆς τῆς χώραςκαὶ ἡ Ἁγία Σκέπη τῆς Παναγίας δὲνἐπρόκειτο νὰ ἀρθεῖ ἀπὸ τὴν Πατρίδαmicroας Ποιὲς ταλαιπωρίες θλίψεις καὶδοκιmicroασίες δὲν διήλθαmicroε Παραmicroεί-ναmicroε ὄχι ἁπλὰ microία microεγάλη καὶἰσχυρὴ χώρα ἀλλὰ microία χώρα ἡὁποία κράτησε τὴν προσωπική τηςὑπόσταση ∆ὲν microᾶς ἔχει ἀφοmicroοιώσειὸ ό λ ὸ

ταυτότητά microας τὴ στιγmicroὴ ποὺ τὴ χνουν οἱ microεγάλες καὶ ἰσχυρὲς χῶρτῆς Εὐρασιατικῆς Ἠπείρου στεύουmicroε ὅτι ἔχουmicroε ἁπλωmicroένη πνω microας τὴ Σκέπη τῆς Παναγίας Κγι᾽ αὐτὸ λέmicroε καὶ ξαναλέmicroε στοἐσωτερικοὺς καὶ ἐξωτερικοὺς ἀνπάλους microας laquoἈφῆστε microας ἥσυχοἜχουmicroε τὴν Σκέπη τῆς Θεοτόκπάνω microαςraquo

Ἀποφάσεις Συνόδου Πατριαρχείου Ἀλεξανδρεία Ἄν καί αἱ αἱρέσεις καὶ ἡ οἰκονο-

μικὴ δυσπραγία ταλανίζουν τὸ Πα-τριαρχεῖον Ἀλεξανδρείας ἐλήφθηἀπόφασις δι᾽ ἐφαρμογὴν νέου σχε-δίου εἰς τὴν Ἱεραποστολήν Παρα-θέτομεν τμῆμα τοῦ ἀνακοινωθέν-τος τῆς 26ης Νοεμβρίου 2015

laquoἩ Σύνοδος ἐξήτασε τὴν παρου-σία διαφόρων φατριαστικῶν καὶ δι-χοστατικῶν laquoἐκκλησιαστικῶνraquomicroορφωmicroάτων σὲ ἹεραποστολικὲςΜητροπόλεις ἐγκυmicroονούντων microελ-λοντικοὺς κινδύνους ἢ ἄλλες ἐκτρο-πές Μελέτησε τὶς ἀπόψεις τῶνδιαφόρων χρήσεων τῆς Ἐκκλησια-στικῆς Οἰκονοmicroίας σὲ ἄλυτα καὶ δυσ-επίλυτα microέχρις ὥρας προβλήmicroα-τα Ἐνέκρινε τῇ προτάσει τῆς

ΑΘΜ τὴν δηmicroιουργία πέντε (5) δι-ευρυmicroένων Ποιmicroαντικῶν περιφε-

ρειῶν στὴν Ἀφρική γιὰ τὸν ἀρτιότε-ρο σχεδιασmicroό τὴν καταγραφὴ καὶτὴν προώθηση τοῦ Ἱεραποστολι-κοῦ ἔργου Τὸ Ἱερὸ σῶmicroα microελέτη-σε ἐνδελεχῶς τὴν ἐν γένει πορεία

τῆς προπαρασκευῆς τῆς Ἁγίας Μεγάλης Συνόδου microετὰ τὸ πέρτῆς 5ης Προσυνοδικῆς Τονίσθηἡ σηmicroασία τῆς ἐνεργοῦς συmicroτοχῆς τοῦ Πατριαρχείου στὸ Συβούλιο Ἐκκλησιῶν Μ ἈνατολῆἘνηmicroερώθηκε γιὰ τὴν ραγδαία ἐλιξη καὶ δράση τῶν λεγοmicroένlaquoΧαρισmicroατικῶν Ἐκκλησιῶνraquo Πεντηκοστιανῶν κινηmicroάτων ὁποῖα κερδίζουν τεράστιο ἔδαφστὴν Ἀφρικὴ microετὰ τὶς ΗΠΑ καὶ τΝότιο Ἀmicroερική

Πρὸ αὐτῶν τῶν καταστάσεθεωρήθηκε ἀναγκαῖο νὰ προσκθοῦν πάντες οἱ ἐν Ἀφρικῇ Ὀρθόδξοι χριστιανοὶ σὲ προσευχή αὐκριτικὴ καὶ microετάνοια καὶ νὰ προθοῦν κάποια microέτρα ὅπως πχΠροσωρινὴ ἀναστολὴ τῶν κα

σκευαστικῶν ἐργασιῶν ὅπου αὐεἶναι δυνατὸν καὶ σὲ συmicroφωπάντοτε microὲ τοὺς δωρητὲς καὶ τοδιαφόρους συλλόγους συmicroπαρστάσεως τῆς Ἱεραποστολῆςraquo

Ἡ Κυπριακὴ ἐκδοχὴ τῆς πανθρησκείαἈπαράδεκτον διαθρησκειακὴν

δήλωσιν συνυπέγραψεν ὁ ΜακἈρχ Κύπρου εἰς τὴν ὁποίαν προ-

ωθεῖται ἡ ἀντίληψις ὅτι εἰς ἕναΘεὸ πιστεύουν ὅλοι καὶ ὅτι μέρι-μνα τῶν θρησκευτικῶν ἡγετῶνεἶναι ἡ διαφύλαξις τῶν ἀνθρωπί-νων δικαιωμάτων Συμφώνως πρὸςτὴν ἀνακοίνωσιν τῆς 25ης Νοεμ-βρίου 2015 τοῦ Γραφείου Θρη-σκευτικοῦ Διαλόγου τῆς Ἐκκλη-σίας τῆς Κύπρου τὴν δήλωσιν συν-υπογράφουν ὁ ἈρχιεπίσκοποςΚύπρου ὁ Μουφτὴς τῶν ΤκΤαλὶπ Ἀταλάϊ ὁ laquoἈρχιεπίσκο-ποςraquo Ἀρμενίων Ναρέγκ ὁlaquoἈρχιεπίσκοποςraquo ΜαρωνιτῶνΣουέϊφ καὶ ὁ laquoἘπίσκοποςraquo τῶνΛατίνων Jerzy Kraj Παραθέτομεντμῆμα

laquoΕἴmicroαστε τροmicroοκρατηmicroένοιβλέποντας τὶς αὐξηmicroένες microορφὲςἀποκρουστικῆς βίας Καταδικά-ζουmicroε κατηγορηmicroατικὰ ὅλες τὶςmicroορφὲς βίας ἐναντίον ἀθώων πο-

λιτῶν Ὅλοι οἱ καλοπροαίρεἄνθρωποι πρέπει νὰ σταθοῦν σεβασmicroὸ ἀλληλεγγύη καὶ φροντ

microεταξύ τους Ἡ βία στὸ ὄνοmicroα τΘεοῦ εἶναι βία ἐναντίον τῶν ἰδίτῶν θρησκειῶν

Καλούmicroαστε microέσω τῶν ἱερmicroας κειmicroένων ὄχι microόνο νὰ καταπλεmicroήσουmicroε τὴν ἀδικία ἀλλὰ καὶ στηρίξουmicroε τοὺς φτωχούἘmicroπνευσmicroένοι ἀπὸ τὶς κοινές microἀξίες ἀγκαλιάζουmicroε τούς εὐπαθσυνανθρώπους microας microὲ σεβασπρὸς τὰ ἀνθρώπινα δικαιώmicroακαὶ ἀξιοπρέπεια Ἔχουmicroε εὐθύνὰ κηρύττουmicroε νὰ ἐνεργοῦmicroε νὰ δείχνουmicroε τὸν κοινό microας σβασmicroὸ γιὰ τὴν ἀνθρώπινη ζωὴ ἀξιοπρέπεια στοιχεῖα ἰσχυρότεἀπὸ τὶς τροmicroοκρατικὲς ἐνέργεικαὶ τήν διαστροφὴ τῆς ἴδιας θρησκείας Ἂς εἴmicroαστε συmicroποτικοὶ ὥστε νὰ πορευθοῦmicroε ταπεmicroαζὶ microὲ τὸ Θεὸ στὸ δρόmicroο τῆς ἀγπης τοῦ ἐλέους τῆς δικαιοσύνκαὶ τῆς εἰρήνηςraquo

Παρασηmicroοφορεῖται ἡ Πρωθυπουργικὴ ἀθεΐα

Ὁ Πρωθυπουργὸς συνήντησε τὸνΜακ Πατριάρχην Ἱεροσολύμων

Κατὰ τὴν συνάντησιν ὁ Πατριάρχηςτοῦ ἀπένειμε τὴν ἀνωτάτην διάκρισινμόνον καὶ μόνον διὰ νὰ λάβη λόγιαὑποσχέσεις οἰκονομικῆς βοηθείας ἀπὸμίαν Κυβέρνησιν ἡ ὁποία ἐκτός τοῦὅτι προωθεῖ ἀντίχριστα σχέδια δὲνπρόκειται νὰ μείνη ἀκόμη ἐπί πολὺ εἰςτὴν θέσιν της καὶ μαζὶ μὲ αὐτὴν καὶ αἱὑποσχέσεις Τὸ ἦθος τοῦ μεταλλίουἐφάνη ὀλίγον ἀργότερον ὅταν ὁ Πρω-θυπουργὸς κατῆλθεν εἰς τὸν Πανά-γιον Τάφον ὄχι ὅμως διὰ νὰ προσκυ-νήση ἀλλὰ διὰ νὰ ἐποπτεύση Παρα-θέτομεν τμῆμα τοῦ ἀνακοινωθέντοςτοῦ Πατριαρχείου τῆς 26ης Νοεμβρί-ου 2015

laquoΤό ἀπόγευmicroα 400 micromicro ὥραντῆς 13ης 26ης Νοεmicroβρίου 2015 ὁἘξοχώτατος Πρωθυπουργός τῆςἙλλάδος κ Ἀλέξης Τσίπρας microετά κλι-microακίου ἐπεσκέφθη τό Πατριαρ-

χεῖον Ὁ Μακαριώτατος ἀπένεεἰς τόν κ Τσίπραν τό παράσηmicroον τ

Μεγαλοσταύρου τοῦ Τάγmicroατος τἹπποτῶν τοῦ Παναγίου Τάφου ἀναγνώρισιν τῆς ἠθικῆς ὑποστηρως αὐτοῦ πρός τό ΠατριαρχεἹεροσολύmicroων

Συγκεκινηmicroένως ὁ Πρωθυπουγός κ Τσίπρας ηὐχαρίστησε τόν Μκαριώτατον διά τήν ἀπονοmicroήν τῆςmicroητικῆς ταύτης διακρίσεως συνερη Αὐτόν διά τό ὅτι τό ΠατριαρχεἹεροσολύmicroων προωθεῖ τόν διάγον ∆εσmicroευόmicroεθα νά στηρίξωτό Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύmicroων ὅλων τῶν microέσων τά ὁποῖα ἔχει τήν διάθεσιν αὐτῆς ἡ Ἑλληνική Κβέρνησις

(Ὁ πρωθυπουργός) κατῆλθε τῆς Χριστιανικῆς Ὁδοῦ εἰς τόν Πανρον Ναόν τῆς Ἀναστάσεως εἰς τΠανάγιον Τάφον ἔνθα ἐνηmicroέρωσαὐτόν ἐπί τόπου ἐπί τοῦ ἐπιτελουνου ἔργου συντηρήσεωςraquo

ήγυρις Ἱ Ν Ἁγίου Νικολάου Πευκακίωνγυρίζει ὁ κεντρικὸς Ἱ Ναὸς τῶν Ἀθηνῶν τοῦ Ἁγίου Νικολάου Πευ-ὁ ἀνεγερθείς καὶ ἐγκαινιασθείς κατὰ τὰς παραmicroονὰς τῶν Α Ὀλυmicro-Ἀγώνωνος θὰ τιmicroήση τὴν Πανήγυριν εἰς τὸν ἑσπερινὸν ὁ Μακαριώτατοςσκοπος Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κ Ἱερώνυmicroος καὶ ὁ Πανοσιο-τος πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν Ἀρχιmicroαν-

Συmicroεὼν Βολιώτης Εἰς τὴν κυριώνυmicroον ἡmicroέραν θὰ τελέση τὴν πανη-νθείανΛειτουργίανὁ ΣεβασmicroιώτατοςΜητροπολίτηςΠροικοννήσου

Ὀρθόδοξος Ἱ Μονὴεἰς τὴν Οὐγκάντα

Εἶναι ἀξιέπαινον καὶ ἀξιοθαύμστον ὅτι εἰς τὸ κέντρον τἈφρικῆς ἐθεμελιώθη ὑπὸ τοῦ Πτριάρχου Ἀλεξανδρείας ἀνδρ

Ἱερὰ Μονή τὴν ἰδίαν στιγμὴν κατὴν ὁποίαν εἰς πολλὰς εὐρπαϊκὰς χώρας δὲν ὑπάρχο

Ὀρθόδοξα μοναστήρια ἢ ὑφίστται μόνον τύποις Ὡς κατέσγνωστὸν ἀπὸ ἀνακοινωθὲν τοῦ Πτριαρχείου τῆς 8ης Νοεμβρ2015

laquoἈναλυτικότερα ὁ Πατριάρχ Ἀλεξανδρείας τέλεσε τὸν ἁγιασ

καὶ τὴ θεmicroελίωση τῆς ὑπὸ ἀνεγέσεως ἀνδρώας Ἱερᾶς Μονῆς ἉγΠαρασκευῆς στὴ Λίmicroνη Βικτώρκαὶ συγκεκριmicroένα στὴν περιοBusana Ἐπίσης ἐπισκέφτηκε τἐνορία τοῦ Ἁγίου Βασιλείου Kikwnya ὅπου ἔκανε ἰδιαίτερη microνστὸ ὄνοmicroα τοῦ microητροπολίτη Φιλπων κ Προκοπίου ὁ ὁποῖος συβ λ ὴ ἀ έ ῦ ἱ

σχερὴς ἡ οἰκονοmicroικὴ κατάστασιςτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

4 ∆ΕΚΕΜΒΡΙΟΥ20

Page 5: Ορθόδοξος Τύπος 2095

8162019 Ορθόδοξος Τύπος 2095

httpslidepdfcomreaderfull-2095 58

ΕΜΒΡΙΟΥ 2015 Σελὶς

Ὁ Ἅγιος Σάββας ἀπὸ τὴν παι-δικὴ ἡλικία του ἔβαζε ὅρους στὴνζωή τουmiddot ἠσκεῖτο πολύ διότιἀκριβῶς αὐτὸ microαρτυρεῖ τὸ περιστα-τικὸ τοῦτο ποὺ microνηmicroονεύει τὸ συν-αξάρι του ὕστερα ἀπὸ πολλὰ ἄλλαβεβαίως ὅτι ὅταν εἶδε ἕνα microῆλοποὺ τοῦ ἄρεσε θυmicroήθηκε τὴν πτώ-ση τῶν πρωτοπλάστων καὶ ἐν συ-νεχείᾳ αὐτὸ ποὺ λέει ἡ Ἐκκλησίαmicroας laquoὡραῖος ἦν εἰς ὅρασιν καὶκαλὸς εἰς βρῶσιν ὁ ἐmicroὲ θανατώσαςκαρπόςraquo καὶ ὄχι microόνον δὲν τὸνἔφαγε ἀλλὰ καὶ ὅταν τὸν ἔβαλε στὰχέρια του τὸν ἐπάτησε καὶ ἔβαλεἕνα ὅρο στὸν ἑαυτό του laquomicroὴ φαγεῖνποτὲ microῆλονraquo

∆ὲν ξέρω ἐὰν καὶ microεῖς προσπα-θοῦmicroε νὰ θέσουmicroε κάποιους τέτοι-ους ὅρους τέτοιες συνθῆκες ἐνώ-πιον τοῦ Κυρίου microας σὲ διάφορουςπειρασmicroοὺς καὶ σὲ διάφορες δοκι-microασίες ποὺ ἀντιmicroετωπίζουmicroεὅmicroως ἡ microνήmicroη τοῦ Ἁγίου Σάββαmicroᾶς καλεῖ νὰ προσπαθήσουmicroε καὶmicroεῖς νὰ τὸν microιmicroηθοῦmicroε σ᾽ αὐτὴ τὴνβία σ᾽ αὐτὴ τὴν ἄσκηση ὅπωςἔκανε καὶ ἐκεῖνος ἐπάνω στὸν ἑαυ-τόν του Ἀλλὰ laquoκαὶ εἰς κλίβανονπυρὸς εἰσελθὼν ἐξῆλθεν ἀβλαβὴςmicroηδὲ τῶν ἱmicroατίων αὐτοῦ τοῦ πυρὸςἁψαmicroένωνraquo Τόση ἦταν ἡ καθαρό-της τοῦ Ἁγίου Σάββα τόση ἦταν ἡΧάρη ποὺ τὸν ἐπεσκίαζε ὥστεὅταν κάποια φορὰ microπῆκε microέσα σ᾽ἕνα φοῦρνο γιὰ νὰ διασώση πρά-γmicroατα ποὺ κινδύνευαν νὰ καοῦνἀδελφοῦ του συγγνωστοῦ ἡ χάρητοῦ Κυρίου ὅπως τοὺς τρεῖςπαῖδες microέσα στὴν κάmicroινο τοῦ πυ-ρός τὸν διέσωσε καὶ δὲν ἔπαθε τί-ποτεmiddot ἐξῆλθε ἀβλαβὴς laquomicroηδὲ τῶνἱmicroατίων αὐτοῦ τοῦ πυρὸς ἁψαmicroέ-νουraquo οὔτε τὰ ροῦχα του δὲν ἄγγιξετὸ πῦρ

Αὐτὰ ὅλα ἔγιναν στὴν παιδικήτου νεανική ἐφηβικὴ ἡλικία Ἐνσυνεχείᾳ σὲ ἡλικία δέκα ὀκτὼχρονῶν παρουσιάζεται στὸν microεγά-λο Εὐθύmicroιο καὶ παρ᾽ αὐτοῦ πρὸςτὸν Ὅσιο Θεόκτιστο Στὸ κοινόβιοφαίνεται εἶχαν microία τάξη ἐπειδὴἦταν πολὺ νέος δὲν τὸν κράτησεστὸ microοναστήρι του διάκριση microεγά-λη ἀλλὰ τὸν ἐνεπιστεύθη στὸνὍσιο Θεόκτιστο καὶ ἐν συνεχείᾳτὸν παρέλαβε ὁ Ἅγιος Εὐθύmicroιοςἀφοῦ πλέον ἦλθε στὴν κανονικὴἡλικία

Βλέπουmicroε λοιπὸν ὅτι οἱ ἀγῶνεςτοῦ Ἁγίου εἶχαν ἀρχίσει πολὺ ἐνω-ρίτερα τοῦ δεκάτου ὀγδόου ἔτουςἀλλὰ ἀπὸ κεῖ καὶ πέρα οἱ ἀγῶνεςαὐξάνουν καὶ προχωρεῖ τόσο πολύὅπως microᾶς λέει τὸ συναξάρι τουlaquoΤούτων ἁπάντων οἷς ἐτύγχανετοὺς τρόπους καὶ τὴν ἀρετὴν ἐπι-λαmicroβανόmicroενος καὶ ἀναmicroανθάνωνraquoΣὰν τὴν microέλισσα ἔπαιρνε ὅτι καλὸνἔβλεπε ἀπὸ τοὺς microεγάλους ἐκεί-νους πατέρας καὶ ἀσκητάς ὅπωςἦταν ὁ Ἅγιος Εὐθύmicroιος καὶ ὁ ὍσιοςΘεόκτιστος

Νὰ καὶ κάτι ἄλλο ποὺ πρέπει νὰmicroᾶς ἐmicroπνεύση καὶ microᾶς Νὰ προσ-παθοῦmicroε δηλαδὴ ἀπὸ τὸν καθέναποὺ ἀγωνίζεται τὸν καλὸ ἀγῶνατῆς microετανοίας καὶ τῆς ἀσκήσεως νὰ

παίρνουmicroε ὅτι καλὸ καὶ γιὰ τὴν δι-κή microας οἰκοδοmicroήlaquoὍν ὁ microέγας Εὐθύmicroιος ὁρῶν γιὰ

τὴν ὑπερβάλλουσαν αὐτὸν πνευ-microατικὴν κατάστασιν παιδαριογέ-ροντα ἐκάλειraquo Τόσον προώδευσετόσον ἔφθασε σύντοmicroα στὴν πνευ-microατικὴ ὡριmicroότητα ὥστε ὁ microέγαςκαθηγητὴς τῆς ἐρήmicroου ὁ ἍγιοςΕὐθύmicroιος τὸν ὠνόmicroαζε παιδαριο-γέροντα Ἦταν δηλαδὴ παιδὶ ὡςπρὸς τὴν ἡλικία ἀλλὰ εἶχε νοῦνφρόνηση γέροντος Καὶ αὐτὸἀκριβῶς εἶναι κάτι ποὺ καὶ microεῖς θὰπρέπη κατὰ κάποιο τρόπο νὰ τὸἐπιθυmicroήσουmicroε καὶ νὰ τὸ ζηλέψου-microε ὥστε ὅσο περνοῦν τὰ χρόνιανὰ παρακαλοῦmicroε τὸν Θεὸ νὰ ὑπάρ-ξη καὶ ἡ σύνεση καὶ ἡ φρόνησηὅπως ἐστόλιζε καὶ τὸν Ἅγιο Σάββα

laquoΣυmicroπροϊούσης δὲ αὐτῷ τῆς ἡλι-κίας ἐπηύξανε microᾶλλον τὴν ἀρετήνraquo

Αὐτὸ ποὺ εἴπαmicroε προηγουmicroένωςπερνῶντας τὰ χρόνια δὲν ἔmicroενεστάσιmicroος οὔτε ὀπισθοχωροῦσε ὁἍγιος Σάββας ἀλλὰ microᾶλλον ἐπηύ-ξανε τὴν ἀρετή Τί ὡραῖο πρᾶγmicroαὅταν καὶ ἐmicroεῖς εἴmicroαστε σὲ θέση κά-νοντες ἕνα ἀπολογισmicroό ὅταν κλεί-νη ἡ ἡmicroέρα microας ὁ microήνας ὁ χρόνοςνὰ βλέπουmicroε ὅτι κάτι τέλος πάντωνπολεmicroήσαmicroε ἀπὸ τὰ πάθη καὶ τὶς

ἀδυναmicroίες microας κάπως προοδεύ-σαmicroε πνευmicroατικά ὅπως προώδευεὁ Ἅγιος Σάββας

laquoὍθεν καὶ πολλὰ θαύmicroατα κα-τειργάσατο καὶ ἀνύδροις τόποις διὰπροσευχῆς ὕδωρ ἐξήγαγεraquo Ὕστε-ρα ἀπὸ αὐτὴ τὴν καθαρότητα τὴνἁγία ζωή ὀ Πανάγαθος Θεὸς δίδειδικαίως τὸν microισθόν δίδει τὴν εὐλο-γία του καὶ τὴν χάρη του ὥστε ὁἍγιος νὰ θαυmicroατουργῆ Πολλὰ καὶπαράδοξα θαύmicroατα ἔγιναν καὶ microά-λιστα σὲ γῆ ἄνυδρο νὰ ἐκβάλη νε-ρό Εἶναι τόσο πολύτιmicroο στὴν πε-ριοχὴ ἐκείνη τῆς Παλαιστίνης ὅπουἔκτισε καὶ τὴν microεγίστη Λαύρα καὶσώζεται ὅπως εἶναι γνωστὸ microέχρισήmicroερα

laquoΓέγονε δὲ καὶ πολλῶν microοναχῶνκαθηγητὴς καὶ διεπρεσβεύσατο δὶςἐπὶ τὴν Κωνσταντινούπολινἐλθώνraquo Ἡ φήmicroη του ἡ ἀρετή τουἔγινε microαγνήτης ὥστε πλεῖστοι microο-ναχοὶ καὶ πατέρες νὰ ἔλθουν κοντάτου καὶ νὰ microεταποιηθοῦν στὴν ἐνΧριστῷ ζωὴ καὶ ἀκόmicroη νὰ φανῆ πε-ρίβλεπτος σ᾽ ὅλο τὸν κόσmicroο ἄρι-στος γνώστης τῆς Ὀρθοδόξου πί-στεως καὶ διὰ τὸν λόγο αὐτὸν νὰτὸν στείλουν κατ᾽ ἐπανάληψη δύο

φορές στὴν ΚωνσταντινούποληὉμιλία εἰς τὸν Ἱ Ν Ἁγ Γεωργί-

ου Διονύσου Ἀττικῆς

Ὁ Ἅγιος ΣάββαςΤοῦ Ἀρχιmicroανδρίτου π Μάρκου Κ Μανώλη (dagger)

ἔδαφος τῆς ὑποτιθέmicroενης ἕνω-σης ὅλοι ἀναρωτιοῦνται τί ἄλλαξεἀπὸ τὴν ἀρνητικὴ ἀρχικὴ στάση τοῦἡγουmicroένου καὶ γιατί Ἐκτὸς κι ἂναὐτὴ ἦταν προσχηmicroατικὴ καὶὑπῆρχε εἰληmicromicroένη ἀπόφαση ἀπὸὑψηλά Ἀλλιῶς δὲν ἐξηγεῖται τὸ γε-γονὸς ὅτι τὸ καλοκαίρι ὁmicroάδα καθο-λικῶν microένοντας σὲ ξενοδοχεῖο στὸνΧοχλακὰ καὶ ἀτενίζοντας τὴν ἉγίαΕἰρήνη ἔλεγαν laquoΤὸ ἑπόmicroενο καλο-καίρι θὰ λειτουργοῦmicroε σrsquo αὐτὴν τὴνἐκκλησία microαςraquo

Θὰ πρέπει δὲ νὰ σταmicroατήσει ὁὀσφυοκαmicroπτισmicroὸς καὶ τὸ δόγmicroασφάξε microε ἀγά microου ἢ microᾶλλον πα-τριάρχη microου νrsquo ἁγιάσω Γιατί ἂν πρέ-πει κάποιος νὰ πεθάνει γιὰ τὴν θρη-σκεία θεία θὰ εἶναι ἡ δάφνη καὶ θrsquoἀποτελέσει λαmicroπρὸ παράδειγmicroαἌλλωστε σὲ διαφορετικὲς περιπτώ-σεις θὰ ἐπιστρέφουmicroε στὸ θρη-σκευτικὸ ραγιαδισmicroὸ microὲὅτι αὐτὸ συν-επάγεται Πάντως ὁ κόσmicroος ἐπα-γρυπνεῖ καὶ δὲν εἶναι τυχαῖο οἱἑκατοντάδες ὑπογραφὲς διαmicroαρ-τυρίας ποὺ συγκεντρώθηκαν Ἡθέση δὲ microητροπολίτη τοῦ πατριαρ-χείου ὅτι τὸ νησὶ θὰ microαραζώσει ἐὰνδὲν παραχωρηθεῖ ἐκκλησία στοὺςκαθολικοὺς δὲν εὐσταθεῖ καὶ ἐὰνἔχει κουράγιο νὰ ἔρθει νὰ microᾶς τὸἀποδείξει Ὅπως καὶ τὸ τί ἔχειπροσφέρει τὸ Πατριαρχεῖο στὴνΠάτmicroο καὶ τὴν Πατmicroιάδα τοῦ Γέ-νους Σχολὴ ἐκτὸς ἀπὸ τὸ νὰπαίρνει κάθε χρόνο τὸ ἐπίσηmicroοlaquoχαράτσιraquo τῆς λογίας τῶν 40000

euro ἀπὸ τὴ Μονὴ λὲς καὶ δὲν ὑπάρ-χουν προβλήmicroατα ΥΓ Πληρο-φορηθήκαmicroε ὅτι γίνεται προσπάθειαπαραχώρησης ἄλλου ναοῦ ποὺἀνήκει σὲ ἰδιώτη ∆ὲν ἔχει σηmicroασίαὁ ἰδιοκτήτης ἀλλὰ τὸ γεγονὸςraquo (pa-tmostimesgr 26112015)

Ἐν τῷ μεταξὺ κατέστη γνωστὸνὅτι ὁ εἰσηγητὴς αὐτῆς τῆς ἰδέαςὑπαναχωρεῖ ἀπὸ τάς θέσεις τουἀλλ᾽ ὄχι τὸ Πατριαρχεῖον Συμφώ-

νως πρός ἐπιστολήν τὴν ὁποίανἀπέστειλεν εἰς τὸ patmostimesgrτῆς 29ης Νοεμβρίου 2015

laquo ∆ιαβάζοντας τὰ ἄρθρα ποὺδηmicroοσιεύθηκαν στὴν ἐφηmicroερίδασας καὶ πληροφορούmicroενος τὴ συλ-λογὴ ὑπογραφῶν γιὰ νὰ microὴ ἐπι-τραπεῖ ἡ διάθεση ἐκκλησίας τῆς Πά-τmicroου σὲ Καθολικούς καὶ ἐπειδὴἤmicroουν ὁ ἐmicroπνευστὴς αὐτῆς τῆςπρότασης ἔχω τὸ καθῆκον νὰ πῶΦθάνει πιά Τὸ νὰ διατεθεῖ microίαἐκκλησία ἔπρεπε νὰ εἶναι ἕνα δῶροβγαλmicroένο ἀπὸ τὴν καρδιὰ καὶ νὰσυmicromicroεριστοῦmicroε τὴ χαρὰ ἐκείνουποὺ τὸ δέχεται Ἐπειδὴ ἀπὸ τὰἄρθρα καὶ ἀπὸ τὶς συζητήσεις ποὺἀκούω καὶ ἐγὼὁ ἴδιος καὶ ἀπὸὅσαmicroοῦ λένε αὐτὴ ἠ χαρὰ δὲν ὑπάρχειmicroὲ τὴν παροῦσα ἐπιστολὴ ἀποσύ-ρω τὸ αἴτηmicroά microου καὶ ἐλπίζω ἔτσι νὰἠρεmicroήσουν τὰ πνεύmicroατα VIRGI-LIO AVATOraquo

Ἐρωτήmicroαταπρὸς τὸ ΠατριαρχεῖονΕἶναι γνωστὸν ὅτι εἰς τὴν νῆσον

δὲν ὑπάρχει σημαντικὸς ἀριθμὸςἐντοπίων Παπικῶν Ἑπομένωςδιατὶ χρειάζονται αὐτοὶ λατρευ-

τικὸν χῶρον ἀφ᾽ ἧς στιγμῆς ἐξυπη-ρετοῦντο μὲ τὸ ὑφιστάμενον κα-θεστὼς καὶ ὅταν μάλιστα πλέονπαρητήθη καὶ ὁ ἐμπνευστὴς τῆςἰδέας Ἀλλὰ καὶ διὰ ποῖον λόγονδὲν ἔκαναν τὸν κόπον νὰ ζητήσουνκάτι ἀνάλογον ἀπὸ τὰς τοπικάςἀρχάς Οἱ Πάτμιοι εἶναι γνωστοὶδιὰ τὴν φιλοξενίαν τους τόσον εἰςἀτομικὸν ἐπίπεδον ὅσον καὶ ὡςΔῆμος

Φωναὶ διαφόρων ἐπικαλοῦνταιτοὺς πολλοὺς τουρίστας Ὡς πλη-ροφορούμεθα ἀπὸ κατοίκους πολ-λοὶ τουρίσται δὲν γνωρίζουν μετὰἀπὸ ἀρκετάς ἡμέρας παραμονῆςεἰς τήν νῆσο οὔτε πρὸς τὰ ποῦlaquoπέφτειraquo τὸ Ἱ Σπήλαιον τῆς Ἀπο-καλύψεως ἢ ὅτι ὑπάρχει αὐτό τόΣπήλαιον Ἀντιθέτως πρὸς αὐτὴντὴν πραγματικότητα πληροφορίαιἀναφέρουν ὅτι ἤδη ἀπὸ τὸνΑὔγουστον κάποιοι συγκεκριμένοιἐπισκέπται Παπικοὶ ἰσχυρίζοντοεἰς ἐντοπίους ὅτι τοῦ χρόνου θὰἔχουν ἰδικήν τους Ἐκκλησίαν () καὶἔδειχνον μάλιστα πρὸς τὴν κατεύ-θυνσιν τῆς Ἁγ Εἰρήνης

Ἀκόμη καί ἄν δέν ἦτο ὑποκινού-μενον τὸ ζήτημα καὶ νὰ ἀφεώρα εἰςτὴν δῆθεν ἐξυπηρέτησιν κάποιωνἐλαχίστων διερωτώμεθα ἐὰν εἶναιποτὲ δυνατὸν νὰ προβάλλεται ὡςδικαιολογία ἡ αὔξησις τοῦ Θρη-σκευτικοῦ Τουρισμοῦ Εὐσεβά-στως ἐρωτῶμεν τὸ ΟἰκουμενικὸνΠατριαρχεῖον εἶναι ΠνευματικοὶΠατέρες ἢ ταξιδιωτικοὶ πράκτο-ρες Διατὶ θὰ πρέπη νὰ εἰσέλθουνοἱ πιστοί τῆς νήσου εἰς μίαν -ἀμφι-βόλου μάλιστα ἀποτελεσματικότη-τος- ἀτραπὸν προκειμένου νὰlaquoπαχυνθοῦνraquo τά βαλάντιά τουςθυσιάζοντες ὅμως τὴν ἀνεκτίμητονψυχήν τους διὰ τὴν ὁποίαν ὁ Κύ-ριος ἐθυσιάσθη εἰς τὸν ΣταυρόνΕἶναι γνωστὸν τοῖς πᾶσι ὅτι ὁποι-αδήποτε τέλεσις ἱεροπραξιῶν ἀπὸΠαπικοὺς εἰς Ὀρθόδοξον ἹερὸνΝαὸν ἀποτελεῖ ὁπωσδήποτε βεβή-λωσιν ἡ ὁποία θὰ βαρύνη τοὺςσυμφωνήσαντας ἔστω καὶ σιω-πηρῶς

Ἐπίσης ἐγκυμονοῦν καὶ ἄλλοικίνδυνοι διότι οἱ Παπικοὶ μὲ ποικί-λους τρόπους ἐκμεταλλεύονταιἐμπορικὰ πολλὰ Προσκυνήματακαὶ προσπαθοῦν καὶ Πνευματικὰνὰ ἑλκύσουν διαφόρους ἀνυποψιά-στους Πιθανῶς καὶ εἰς τὴν πα-ροῦσαν παρίπτωσιν εἰς αὐτὸ ἀπο-σκοποῦν ἰδίως μάλιστα ὅταν κά-ποιοι ἐξ αὐτῶν ὁμολογοῦν ὅπωςἐνημέρωσαν τὸν ΟΤ ὅτι τὸ ὄνει-ρόν τους εἶναι νὰ φέρουν τὸναἱρετικὸν Πάπαν εἰς τὴν Πάτμον

Εἶναι ἐπίσης σοβαρὸν καὶ μεγάλοτὸ ἐνδεχόμενον νὰ ἔλθουν Οὐνῖ-ται (laquoΒυζαντινόρρυθμοιraquo) Παπι-κοὶ ἱερεῖς καὶ αὐτὸ νὰ laquoμπερδέψηraquoκάποιους ἀπαιδεύτους Ὀρθοδό-ξους μὲ ἀγνώστους συνεπείας

Ἐπιπροσθέτως πῶς εἶναι δυ-νατὸν νὰ λησμονοῦμεν ὡς Ὀρθόδο-ξοι ἔστω καὶ μίαν στιγμὴν τὴν ὑπὸτῶν σταυροφόρων δολίαν κατάλη-ψιν τῆς ΚΠόλεως τὴν ἀνηλεῆ λεη-λασίαν ποὺ ἠκολούθησε διὰ τὴνὁποίαν ἔχει μὲν ὁ Πάπας ζητήσειπροσφάτως συγγνώμην ἀλλὰ δὲνἐπέστρεψε τὰ κλοπιμαῖα Ἄλλω-στε τοὺς συγχωροῦμεν ὡς Χρι-στιανοί ἀλλὰ δὲ σημαίνει ὅτι δὲνθὰ εἴμεθα εἰς ἐπιφυλακὴν διὰ δο-λίας μεθοδεύσεις Ἡ ἰδία ἡ Βασι-

λεύουσα δὲν ὠφελήθη εἰς τίποτεἀπὸ τὴν laquoλυκοφιλίανraquo τῶν Πα-πικῶν ὅταν τὸ 1453 ὁ ΑὐτοκράτωρΚωννος Παλαιολόγος ἀνεκοίνωσετὴν ἕνωσιν τῶν Ἐκκλησιῶν Ἀντιθέ-τως ἐπέφερε τὴν ἐγκατάλειψιν ὑπὸτοῦ Κυρίου μὲ τὰ γνωστὰ ἐπακό-λουθα Εὑρέθη δι᾽ αὐτό διά δευτέ-ραν φορὰν ὑπὸ ἅλωσιν

Μὲ γνώμονα τὰ ἀνωτέρω μὲ σε-βασμόν ἀγωνίαν καὶ γονυπετῶςκραυγάζομεν καὶ ἐκ μέρους τῶνσυμπατριωτῶν καὶ Ὀρθοδόξων τῆςΠάτμου μὴ ἐπιτρέψη κανεὶς νὰπατήση Παπικὸν πόδι εἰς τὴν Πά-τμον Κατrsquo ἀκρίβειαν εἰς τὴν νῆσονδέν ἐπιτρέπεται νά τελοῦνταιlaquoΜυστήριαraquo ἀπὸ ΠαπικοὺςΤοῦτο διότι ἡ Πάτμος εἶναι Ἱεράνῆσος καὶ ἀποτελεῖ ἰδιαιτέρωςεὐαίσθητον χῶρον διὰ τὴν Ὀρθοδο-ξίαν (ὅπως καὶ τὸ Ἅγ Ὄρος τοῦὁποίου ὁ Καταστατικὸς Χάρτηςἀναφέρει ὅτι Παπικοὶ δὲν μποροῦννὰ ἐγκαταβιώσουν ἐκεῖ) Μάλισταὅταν οἱ Λατινόφρονες τοῦ Πα-τριάρχου Ἰ Βέκκου ἐπλησίαζαν τὴνἉγιορείτικην Ἱ Μονὴν Ζωγράφου

ἡ ἰδία ἡ Κυρία Θεοτόκος τοὺς ἀπε-κάλεσεν laquoἐχθρούς τοῦ Υἱοῦ τηςraquo

Ἐπιστολὴ κόλαφος Ἐπιστολὴ ὑπογεγραμμένη ἀπὸ

πεντήκοντα ὑπογραφάς ἀπεστάλητὴν 2αν Νοεμβρίου πρὸς τὸν Κα-θηγούμενον καὶ τὴν ἀδελφότητατῆς Ἱ Μ Πάτμου ἐνῶ ἐκοινοποι-ήθη καὶ πρὸς τὸ Φανάριον Εἰς τὴνἐπιστολὴν καταρρίπτονται τὰ ὑπο-τιθέμενα ἐπιχειρήματα περὶ τῆςπαραχωρήσεως τοῦ ἱεροῦ ναοῦἐκζητεῖται ἡ σθεναρά ἄρνησις τῶνπιστῶν καὶ δηλώνεται ἡ πρόθεσιςἀντιδράσεων

Παραθέτομεν τμῆμα αὐτῆςlaquoἍγιε Καθηγούmicroενε οἱ ὑπο-

γράφοντες ἀλλὰ καὶἡ πλειονότητατῶν Πατmicroίων ἐκφράζουmicroε τὴνἄρνηση καὶ τὴν ἀγανάκτησή microαςγιὰ τὴν προοπτικὴ νὰ δοθεῖ microίαἐγκαινιασmicroένη ὀρθόδοξη ἐκκλησίατῆς Πάτmicroου στοὺς Ρωmicroαιοκαθολι-κοὺς ἔστω καὶ γιὰ χρήση γιὰ τοὺςπαρακάτω λόγους

Πρῶτον Οἱ Πατερικοὶ κανόνεςκαὶ ἡ Παράδοσή microας δὲν ἐπιτρέ-πουν τὴν παραχώρηση Ὀρθόδο-ξων ἱερῶν ναῶν σὲ αἱρετικοὺς ἔστω καὶ γιὰ χρήση ὅπου ἔχει συmicro-βεῖ συνέβη microόνο microετὰἀπὸ πολεmicroικὴκατάληψη καὶ αὐτὸ ὡς ὁmicroολογεῖτεδιότι α- Μολύνεται ὁ χῶρος ὁὁποῖος ἔχει ἐγκαινιαστεῖ ἔχουν τε-λεστεῖἱερὰ microυστήρια καὶ ὑπάρχουνκαθαγιασmicroένα ἱερὰ λείψανα ἐντὸςαὐτοῦ β- Γιὰ τοὺς Ὀρθοδόξουςἕνας ναὸς θεωρεῖται Ἱερὸς ἀπε-ναντίας γιὰ τοὺς Καθολικοὺς χῶροςἐκδηλώσεων δηλαδὴ ἐκτός τῆςπροσευχῆς κάνουν microαθήmicroατα χο-ρευτικὲς καὶ θεατρικὲς παραστάσε-ων συναυλίες κλπ microὲ ἀποτέλεσmicroανὰ ΒΕΒΗΛΩΝΕΤΑΙ ὁ ναὸς ἀπὸ microίατέτοια χρήση ἀπὸ ἑτεροδόξους γ-εἶναι ἱεροσυλία ὅταν τελοῦν οἱ αἱρε-τικοὶ τὰ δικά τους microυστήρια πάνω σὲὀρθόδοξη Ἁγία Τράπεζα ποὺ ἔχειτελεστεῖ τὸ ὕψιστο microυστήριο τῆςΘείας Εὐχαριστίας καὶ δ- Ἕναςναὸς ποὺ θὰ παραχωρηθεῖ σὲ ἑτε-ροδόξους (ἐν προκειmicroένῳ ἡ ἉγίαΕἰρήνη) ὅποτε χρειαστεῖ νὰ λει-τουργηθεῖἀπὸ Ὀρθόδοξους πρέ-πει νὰ τελεστοῦν ἐγκαίνια καὶ θυρα-νοίξια ἐξ ἀρχῆς

∆εύτερον Στὸ πέρασmicroα τῶναἰώνων ἡὈρθόδοξος Πάτmicroος ἀπέ-κτησε ἕνα παραδοσιακὸ κεκτηmicroένοποὺ δὲν ἐπιτρέπει τὴν ἐπίσηmicroηὕπαρξη ὁποιασδήποτε ἄλλης ἑτε-ρόδοξης ἐκκλησίας στὸ νησί κάτιποὺ τὸ ἐπικύρωσε ὁ ν11551982 γιατί θέλετε νὰ τὸ ἀπεmicroπολήσουmicroε

Τρίτον Ἡ ὅποια παραχώρησηθεωρεῖται παράνοmicroη καὶ ἀνίερηπράξη διότι ἀλλοιώνει καὶ προσ-βάλλει τὸν χαρακτήρα τῆς ΜΟΝΑ-∆ΙΚΟΤΗΤΑΣ καὶ τῆς Ι∆ΙΑΙΤΕΡΟΤΗ-ΤΑΣ τῆς Πάτmicroου ὡς ΙΕΡΑΣ ΟΡΘΟ-∆ΟΞΟΥ ΝΗΣΟΥ σύmicroφωνα microὲ τὸννόmicroο 11551982 Συγκεκριmicroένα τὸΣύνταγmicroα τῆς Ἑλλάδος δίδει δι-καίωmicroα σὲ κάθε θρησκεία νὰ ἱδρύ-σει ἢ νὰ ἔχει ἕνα λατρευτικὸ χῶρογιὰ τὶς ἀνάγκες τῶν πιστῶν της σὲὅλη τὴν Ἐπικράτεια Ἔρχεται ὅmicroωςἡ Βουλὴ τῶν Ἑλλήνων microὲ σχετικὸνόmicroο καὶ ἐξαιρεῖ τοῦ δικαιώmicroατοςαὐτοῦ ἀπὸ τρεῖς (3) Ἱεροὺς τόπουςτὸ Ἅγιο Ὄρος τὰ Μετέωρα καὶ τὸνησὶ τῆς Πάτmicroου Ἡ Βουλὴ τῶνἙλλήνων ἑποmicroένως προνόησε διὰνόmicroου νὰ προστατέψει νὰ προφυ-λάξει νὰ ἀναδείξει καὶ νὰ διατηρή-σει τὴν Ι∆ΙΑΙΤΕΡΟΤΗΤΑ τῶν τριῶναὐτῶν Ἱερῶν τοποθεσιῶν ὅπωςἀναφέρει ἀπὸ κάθε ἐπιβουλὴ καὶ

παρέmicroβαση τρίτου καὶ ἐξηγεῖ τοὺςλόγους ποὺ εἶναι νὰ προστατευθεῖ ἡ γραφικότητα καὶ ἡ φυσική τουςὀmicroορφιά νὰ προφυλαχτεῖἡ ἠρεmicroίατοῦ τοπίου καὶἡ ἀρχιτεκτονική τουςκληρονοmicroιὰ καὶ νὰ διατηρήσουν οἱχῶροι αὐτοὶ τὴν θρησκευτική τουςπαράδοση (Ὀρθοδοξία ἐν προκει-microένῳ) Μὲἄλλα λόγια δὲν ἐπιτρέπειτὴν ἀλλαγὴ τοῦ θρησκευτικοῦ laquoSta-tus Quoraquo τῆς Πάτmicroου

Τέταρτον Στὴ Πάτmicroο microέχρι σmicroερα οἱ Καθολικοὶ εἶναι ἐλεύθεροιτελοῦν τὶς λατρευτικές τους ἀκολοθίες σὲ ὅποιο χῶρο θέλουν γἐπιmicroένουν νὰ τὶς κάνουν microέσα Ὀρθόδοξο ναὸ καὶ microάλιστα microὲ ἔγκριση καὶ ὑπογραφὴ τῆς Γερτίας Ἐδῶ εἶναι ἡ ἀπορία ὁ φόβκαὶἡ ἐπιφυλακτικότητά microας Οὐδmicroπορεῖ νὰἀποκλείσει τὸ ἐνδεχόνο τὸ φαινοmicroενικὰ ἀθῶο αἴτητῶν Καθολικῶν νὰ εἶναι ἕνας laquo∆ορειος ἵπποςraquo καὶ νὰὑποκρύπτει ἕὕπουλο καὶ καταχθόνιο σχέδιο τὸ microέλλον τοῦ νησιοῦ microας

Σήmicroερα ζητᾶνε τὴν Ἁγία Εἰρήγιὰ χρήση Αὔριο ἀφοῦ κατοχυρθοῦν θὰ ποῦν δὲν microᾶς χωράει ἕντόσο microικρὸς χῶρος δῶστε microας ἕmicroεγαλύτερο Ἐὰν δὲν τοὺς δώσmicroε θὰ ἱδρύσουν δικό τους microὲ δ

τους χρήmicroατα Ἔχοντας πλέον κτοχυρωθεῖ νοmicroικὰ ὡς ἰσότιmicroη ἰσόκυρη ἐκκλησία microὲ τὴ δική σἔγκριση καὶ ὑπογραφή θὰ ζησουν δικαιώmicroατα ἐπὶ τοῦ ἹερΣπηλαίου τῆς Ἀποκάλυψης καὶ τΜονῆς καὶ τέλος θὰ ἀπαιτήσουνπαρεmicroβαίνουν σὲὅλα τὰ ἐκκλησστικὰ δρώmicroενα τῆς Πάτmicroου ΣτΤῆνο πχ οἱ παπικοὶἔφτασανἔχουν λόγο καὶ γιὰ τὴ διαχείριτῶν ἐσόδων τοῦ προσκυνήmicroτος τῆς Μεγαλόχαρης

Σᾶς ὑπενθυmicroίζουmicroε ὅτι ἐπὶ Ἰτακρατίας οἱ Παπικοὶ ζήτησαν πιεστἀπὸ τὴ Μονὴ microία ἐκκλησία δτους Ἀπαγόρευσαν τὴν ἔνταξη ων microελῶν στὴν ἀδελφότητα τΜονῆς microὲ ἀπώτερο στόχο τὸν ρασmicroὸ καὶ τὴν παράδοσή του ἕνα ἀπὸ τὰ παπικὰ microοναχικὰ τάγmicroτα Τὸ 1982 ζητήθηκε ἡ ἵδρυlaquoΚαθολικοῦ ΕΡΜΑΡΙΟΥraquo στὸ ἱεΣπήλαιο καὶ ἡ Ἀδελφότητα ἀρνήκε τὸ αἴτηmicroά τους Ἀρνητικὴἐπίσεἶναι ἡ Ἀδελφότητα microέχρι σήmicroερα στὴ δηmicroιουργία παπικοῦ εὐκτηροἴκου στὸ νησί microας Ἐὰν ἡ Ἀδελφτητα τῆς Μονῆς ἐπέτρεπε νὰ συβοῦν αὐτὰ θὰ ἀποτελοῦσαν τὴν ἐ

σηmicroη κατοχύρωση τῶν προνοmicroίτους τὴν δυνατότητα ἄσκησης βέἐπὶ ὅλων τῶν θρησκευτικῶν θεmicroτων στὴ Πάτmicroο καὶ τὴν ἀπώλεια λικά τῆς θρησκευτικῆς Ὀρθόδοξαὐτονοmicroίας Μὴ ἀmicroφιβάλετε ὅτι σήmicroερα αὐτὴ εἶναι ἡ ἐπιδίωξή το

∆εῖτε τὴν συmicroπεριφορά τοστοὺς Ἱεροὺς Τόπους ἐναντίον τὈρθοδόξων ∆εῖτε microὲ τί ὕπουτρόπο microέσω τῆς Οὐνίας κτυποτὴν Ὀρθοδοξία σὲ ὅλα τὰ microήκη πλάτη τῆς γής ∆εῖτε microὲ τί ὑποχθνιο τρόπο θέλουν νὰ βάλουν laquoχέσὲ ὅλα τὰ Ὀρθόδοξα microνηmicroεῖα Εκρινὰ πιστεύει κανεὶς ὅτι τὸ αἴτητους εἶναι τόσο ἀθῶο ὅσο φαίνετ

Πέmicroπτον Ἀποροῦmicroε γιὰ τοὺςγους τῆς microεταλλαγῆς σας microέσα ἕνα microήνα Ὀφείλετε ὅmicroως νὰ ἐξησετε microὲ ἐγκύκλιο σὲὅλο τὸ ποίmicroσας τοὺς λόγους αὐτοὺς καὶ ἐἐξαλείφθηκαν τὰ αἴτια τῆς ἀρνητικἀπόφασης τῆς Γεροντίας ἐπὶ τθέmicroατος αὐτοῦ Γεγονὸς πάντεἶναι ὅτι ὅποιοι κι ἂν εἶναι αὐτἀπογοητεύετε ὅλους ἐmicroᾶς laquoτὸ χστεπώνυmicroο πλῆθος τῆς Πάτmicroοὅπως microᾶς ἀποκαλεῖτε ὅταν β

πουmicroε τὸν Ἐκκλησιαστικό microας Ἡτη καὶ Ἡγούmicroενο τῆς Πάτmicroπρῶτος αὐτὸς νὰ κάνει ΑΛΛΟΩΣΕΙΣ στὴν Ἱστορία στὴν Παράδση καὶ στὴν Ἱερότητα τοῦ νησmicroας πρῶτος αὐτὸς νὰ ἀνοίγει κερκόπορτα τῆς αὐριανῆς ἅλωστῆς Ὀρθόδοξης Πάτmicroου

Ἐmicroεῖς σᾶς σεβόmicroαστε καὶ σστηρίζουmicroε ἐσεῖς γιατί microᾶς ἀπογοτεύετε καὶ microᾶς σκανδαλίζετε Παρκαλοῦmicroε microιmicroηθεῖτε τοὺς προκαχους σας Ἡγουmicroένους στὴν χιλχρονη ἱστορία τῆς Μονῆς ποὺ οὐποτε ὑπέκυψαν καὶ διαφύλαξἀκέραιη τὴν θρησκευτικὴ παραταθήκη καὶ τὴν παράδοση τΜονῆς καὶ τῆς Πάτmicroου Καὶ αὐἀντιmicroετώπισαν κατακτητές ἐκβσmicroούς ἀπειλὲς ὅmicroως δὲν πτοήθκαν δὲν δέχτηκαν ἀλλοιώσεις οὑπέκυψαν στὶς ἀνορθόδοξες ἀνίερες σκοπιmicroότητες εὐτυχῶς ἐλχιστων Πατριαρχῶν

Ἕκτον Ὅπως ἀναφέρουν δηmicroοσιεύmicroατα ὁ Οἰκουmicroενικὸς Πτριάρχης Βαρθολοmicroαῖος σᾶς πίενὰ συναινέσετε microὲ τὸ πρόσχηmicroα ταὔξησης τοῦ θρησκευτικοῦ τουσmicroοῦ Σᾶς ὑπενθυmicroίζουmicroε ὅτι microὲ

ἴδιο πρόσχηmicroα δεχτήκαmicroε νὰ ἐνχθοῦmicroε στὸ πρόγραmicromicroα COESIMmicroαζὶ microὲ τὰἄλλα 6 Καθολικὰ microνηmicroτῆς Εὐρώπης Εἴδατε ἐσεῖς ἢ κποιος Πάτmicroιος καmicroία τέτοια αὔξησΠοιὸν ἐmicroπαίζουν

Καὶ ἐπrsquo αὐτοῦ διερωτόmicroαστεΚαθολικοὶ θὰ ἐπέτρεπαν στὈρθόδοξη Ἐκκλησία νὰ ἔχει δτης λατρευτικὸ χῶρο microέσα στὰαὐτὰ Ἱερὰ microνηmicroεῖα ἢ microέσα στὸ Βακανό

Ἀντιλαmicroβανόmicroαστε τὴν δύσκοθέση σας νὰ ἀπαντήσετε ἀρνητστὴν πίεση ποὺ σᾶς ἀσκεῖ ὁ Παγιώτατος προκειmicroένου νὰ ἐξυπητήσει ἢ νὰ πάρει ἴσως κάπἀνταλλάγmicroατα ἀπὸ τὸ φίλο του τΠάπα (δὲν) microποροῦmicroε ὡς ἐνσείδητοι Ὀρθόδοξοι νὰ δεχτοῦmicroε ὅὁ Πατριάρχης εἶναι ὁ Πάπας Ρώmicroκαὶ νὰ λέει ὅτι διδάσκω ἐγὼ ex thedra εἶναι σωστὸ καὶ ἀλάνθασ

Ἂς microὴ ξεχνάει ὅτι οἱ Πάτmicroιοι εἶὑποψιασmicroένοι καὶ ἔχουν ἐξατλήσει τὴν ὑποmicroονή τους microὲ Πατριαρχικὲς αὐθαιρεσίες τροπὲς καὶἀστοχίε ς τὰ τελευτα15 χρόνια Γιὰ ὅλους τούς παρπάνω λόγους ζητοῦmicroε ἀπό Σᾶςmicroὴ ἐπιτρέψετε στὸν Παναγιώτατοσᾶς ἐκθέσει καὶ νὰ σᾶς microεταβάὡς τὸν microοιραῖο Ἡγούmicroενο microιᾶς τοιας κατάστασης καὶ δηλώνουσὲ κάθε πλευρὰὅτι εἴmicroαστε ἀντίτοι στὴν παραχώρηση ὁποιουδποτε ναοῦ ἔγκριση νοmicroιmicroοποίηἢ παρουσία ἑτερόδοξης ἐκκλησστὴν Πάτmicroο καὶ εἴmicroαστε ἕτοιmicroοι ἀγωνιστοῦmicroε γι᾽ αὐτὸraquo (patmomesgr 03112015)

Η ΙΕΡΟΤΗΣ ΤΗΣ ΠΑΤΜΟΥ ΚΑΤΑΠΑΤΕΙΤΑονndash Tελευταῖον

Γιατί ἡ Ἁγία Γραφὴοmicroάζεται καὶ Βίβλοςεἶναι τὸ κατ᾽ ἐξοχὴν Βιβλίοαι τὸ κατ᾽ ἐξοχήν διότι ὁλησε microέσα ἀπrsquo αὐτὸ στοὺς

πους Ἑποmicroένως τὸ βιβλίοει δύο στοιχεῖα τὸ ἀνθρώ- τὸ θεῖο Ἀνθρώπινο στοι-αι οἱ ἄνθρωποι ἡ ἱστορίαθρώπων πρὸς τοὺς ὁποί-λησε ὁ Θεός Θεῖοο εἶναι microέσα ἀπrsquo αὐτὸ

ὁmicroιλία ἡ φωνὴ τοῦΟἱ ἀρνητὲς ὅmicroως τῆς πίστε-

ἀρνοῦνται ἄλλοι τὸ θεῖοο ἐκλαmicroβάνοντας τὸ κείmicroε-Ἁγίας Γραφῆς ὅmicroοιο πρὸς

κείmicroενα τῆς ἀρχαιότηταςοι ἀρνοῦνται τὸ ἀνθρώπι-

χεῖο τὸ ἱστορικὸ καὶ νοmicroί-αὐτὸ εἶναι γεmicroάτο ἀπὸ πα-α (Βλ σ 355 στὸ Παράρ-ροβληmicroάτων) Σχολιά-τὰ παραπάνω ἁπλά ἀλλὰτηmicroατικά δηλ σαφῆ λόγιαγραφέα microας Πατρὸς Ἰωὴλ

ζα ὅτι γιὰ microὲν τὴν ἱστορικὴτία χρησιmicroοποίησε τὴν

λογία ὅπως διακριτικὰ καὶα ἐπεσηmicroάναmicroε στὰ προ-να γιὰ δὲ τὴ θεοπνευστίααιᾶς ∆ιαθήκης διαmicroέσου τῶνειῶν βάσει τῶν σκέψεωνscal οἱ ὁποῖες χρησιmicroο-καν καὶ στὴ σ27 γιὰ νὰεῖ λεπτοmicroερειακὰ ἡ προφη-ὐκ ἐκλείψει ἄρχων ἐξ Ἰού-ῦ τοῦ πατριάρχη καὶ προ-κώβ γιατί ὁ Pascal Βλά-καλὸς χριστιανὸς ἀπολο-

δίδαξε σωστὰ καὶ ὡς microαθη-ἄριστος ὅτι ἡ ἄνθηση τῆς

ας τῆς φυλῆς τοῦ Ἰούδα θὰπειτα ἀπὸ 800 χρόνια πε-

ἀπὸ τότε ποὺ εἶχε λεχθεῖ Ἡῦ βασιλείου αὐτοῦ θὰ συν-

ν περίπου 1000 χρόνια καὶλεπτα βλέπω ὅτι παρετή-Pascal ὅτι θὰ γινόταν κατα-ἀνθρώπινη αὐτῆς τῆς δό-

οῦ ὁ Ἡρῴδης ἦταν ἄρχον-λὰ Ἰδουmicroαῖος δηλ ἀπόγο-

Ἠσαῦ καὶ ὄχι τοῦ ἸακὼβἸούδα ἐνῷ ὁ Θεάνθρωποςς ἦταν ἀπόγονος ἀπὸ τὴνθενο Μαριὰmicro ὡς πνευmicroα-ρχοντας βασιλιὰς ἀπὸ τὴ

τοῦ Ἰακὼβ κλπ (Τὰὅσο πιὸ ἁπλὰ microπορῶ καὶητὰ ἀπὸ πολλὰ σηmicroεῖα τῆςφῆς τοῦ ἐρευνητῆ microαςἸωήλ) Ἀπορῶ ὅmicroως γιατί

al δὲν βαφτίστηκε ὀρθόδο-λέω αὐτὸ γιὰ νὰ microὴ ἔχουνmicroα οἱ παναιρετικοὶ σηmicroερι-υmicroενιστὲς σκανδαλοποιοί

γκρίνετε τὴν δηmicroιουργίανκόσmicroου ποὺ ἐκθέτει

ἡ Παλαιὰ ∆ιαθήκηρὸς τὴν δηmicroιουργίανόσmicroου τῶν ἄλλων λαῶνχρόνων καὶ γειτονικῶναὶ microεταγενεστέρωνῶν Ἀρχαίων Ἑλλήνωνἀποτελοῦσαν τὸ ἄνθοςτῆς ἀρχαιότητος

ύγκριση αὐτή σύmicroφωναmicroὲ τὸν ἐρευνητή microας δεί-θαρὰ τὴν ὑπεροχὴ τῆς Βί-

αὶ ἑποmicroένως τὴ θεία πνοήκοσmicroογονίες δηλ τῶνλαῶν εἶναι laquoἀναmicroεmicroειγmicroέ-

νακατωmicroένες microὲ τὶς θεογο-ς Μάχες δολιότητες ἀπά-ρκικοὺς ἡδονισmicroοὺς κάθεβλέπουmicroε στὶς κοσmicroογονίεςγονίες τῶν ἄλλων λαῶνἀναφέρει ὁ Πατὴρ Ἰωὴλ 6ίγmicroατα ἀπὸ τὴν ἑλληνικὴγία Στὴν Παλαιὰ ∆ιαθήκηον ὑπάρχει microονοθεΐα σὲη πρὸς τὴν πολυθεΐα τῶνλαῶν ἀλλὰ οὔτε καὶ δια-

εταξὺ Θεοῦ καὶ κόσmicroου Ὁὲ ὅλη τὴ microεγαλοπρέπειάτάσσει καὶ γίνεται Ὁ Θεὸςίνεται microόνον δηmicroιουργὸς

microπαντος ἀλλὰ καὶ ἀνάδο-υ δίνοντας τὰ ὀνόmicroατασmicroάτων ∆ὲν γνωρίζουmicroεἡ λέξη ἀνάδοχος ὑπάρχει

α πατερικὰ ἔργα Ἑλλήνωνφέων Μὲ τὸ ἀνακάτωmicroα

οῦ καὶ τοῦ κόσmicroου στὶς κο-ίες τῶν ἄλλων λαῶν θὰ

ὅτι θριαmicroβεύει ὁ Πανθεϊ-Τόνισα τὴ φράση ἄλλωνὰ νὰ δείξω πόσο ἀκατήχη-οἱ σηmicroερινοὶ ἀριστεροὶ πο-ποὺ microαγεύουν καὶ microα-

αι microὲ τὴ λέξη λαός Οἱολιτικοὶ ἔχουν ἄλλες παγί-

ἄλλα ἀγκίστρια Προ-να ἀναφέρθηκα στὴν αἱρε-ορθόδοξη ἀνθρωπολογία

Καζαντζάκη Τὸ θεmicroελιῶδεςυ Ἀσκητική Salvatores Deiωρήθη ἀπὸ ἑλβετικὴ ἐφη-ὡς τὸ κατὰ Καζαντζάκηνὐαγγέλιον Οὐδέποτε ὁἀνεκάλεσε ἢ τὸ ἀπεκήρυξεἢ ἐν microέρει Ὁ πατὴρ Ἐπι-ὡς πνευmicroατικὸ τέκνο τοῦἸωὴλ microὲ δύναmicroη καὶ σθέ-

αψε ἐναντίον τοῦ ΝΚ καὶγου του Καὶ ὁ γράφωνἕτοιmicroος ὡς φιλόλογος νὰψω φιλοσοφικὴ διδακτο-

ατριβὴ microετὰ ἀπὸ προβολὴς πρότασης στὸν τότε πρύ- Πελεγρίνη ὁ ὁποῖος microὲ

microψε σὲ microία καθηγήτρια Φι-ας ποὺ τελικὰ δὲν δέχτηκεε δὲν τοὺς συmicroφέρει οὔτεφιλοσοφικὰ καὶ ἐπιστηmicroο-ιτήρια ἡ ἀνάλυση καὶ ἡ

α τῆς κοσmicroογονίας καὶ θεο-

γονίας τοῦ αἱρεσιάρχη Ν Καζαν-τζάκη Μὲ αὐτὸ τὸ θέmicroα θὰ ἀσχο-ληθεῖ ἡ οἰκουmicroενικὴ σύνοδος τοῦ2016 γιὰ νὰ microὴ σκανδαλίζονται οἱὑπὸ ἀνέmicroων σαλευόmicroενοι κάλα-microοι (ΘΕΜΑ ΝΕΕΣ ΑΙΡΕΣΕΙΣ)Τώρα ἀπὸ τὸν Ἰουν ndash Σεπτ ndashὈκτ rsquo15 microάχοmicroαι microετὰ ἀπὸ συγκε-κριmicroένη πρόταση σὲ κάποιο πανε-πιστήmicroιο νὰ συγγράψω microία φιλο-λογικὴ διατριβὴ γιὰ τὴν λογοτε-χνικὴ πεζογραφία καὶ τὸν Ὀρθό-

δοξον Τύπον τοῦ 1961 ndash 1966 κιἐνῷ microοῦ εἶπε ὁ εἰσηγητὴς καθη-γητὴς ὅτι θὰ microοῦ ἀπαντοῦσε σὲmicroία ἑβδοmicroάδα πέρασε παραπάνωἀπὸ ἕνας microήναςΟἱ πρωτόπλαστοι Ἀδὰmicro ndash Εὔα

φαίνονται ἁπλὸ παραmicroύθιlaquoΚαὶ ὅmicroως ∆ὲν ὑπάρχει λαός

ὁ ὁποῖος νὰ microὴ ἔχη τὸν πυρῆνατῆς πτώσεως τῶν πρωτοπλά-στωνraquo (σ357) Βλ στὸ ἔργο τοῦFeldmann Paradies und Sunden-fall

Ὄχι microόνο οἱ ἐσωτερικὲς ἰδέεςτῆς πτώσης τῶν πρωτοπλάστωνεἶναι κοινὸ κτῆmicroα ὅλων τῶνλαῶν ἀλλὰ καὶ ἡ ἐξωτερικὴ microορ-φή τὸ δέντρο τὸ φίδι οἱ ἀπατη-θέντες (Βλ βαβυλωνιακὸ κύλιν-δρο σφραγί δα τῆς Λάχης στὴνἸουδαία καὶ γενικὰ παραστάσειςδέντρων)

Πόσο microὲ συγκινεῖ ἡ φρασεολο-γία τοῦ πατρὸς Ἰωὴλ γιὰ τὸν ἄξιορόλο τῆς φιλολογίας καὶ λογοτε-χνίας πχ

1 laquoἩ ὀργὴ δὲ αὐτὴ τοῦ Θεοῦἐκδηλοῦται εἴς τινας διηγήσειςκατὰ τρόπον συγκεκριmicroένον ()raquo(σ358)

2 laquoἩ ἐσωτερικὴ καὶ ἐξωτερικὴαὐτὴ ὁmicroοιότης τῆς ἐν τῇ ἉγίᾳΓραφῇ πτώσεως τῶν πρωτοπλά-στων πρὸς τὰς ἄλλας διηγήσειςτῶν ἄλλων λαῶν δὲν ἀποδει-κνύουν κοινὴν πηγήν ἀρχαιοτά-την ἐξ ἧς ἤντλησαν οἱ διάφοροιλαοὶ τὴν διήγησιν ταύτηνraquo

Πῶς ἀποδεικνύεταιἡ ἱστορικότηςκαὶ ἡ ἀρχαιότηςτοῦ Ἀβραὰmicro καὶ τῆς ΒίβλουὉ πατὴρ Ἰωὴλ ἀξιοποίησε

καλῶς τοὺς νόmicroους τοῦ κώδικατοῦ βασιλιᾶ τῆς Βαβυλώνας Χα-microουραmicroπὶ τοῦ 2000 πΧ γιὰ τὴσυmicroπεριφορὰ τῆς Σάρρας πρὸςτὴν Ἄγαρ καὶ γιὰ τὶς 2 συζύγουςτοῦ Ἰακώβ τὴ Ραχὴλ καὶ τὴ Λεία(Ἦταν ἀδελφές) Μὲ λεπτοmicroέρειεςκαὶ λογικὴ ὁ π Ἰωὴλ διέκρινε καὶαὐτὸ τὸ στοιχεῖο Τὸ Λευϊτικὸ στὸ1818 ἀπαγόρευε τὸν γάmicroο ἑνὸςἄνδρα microὲ δύο γυναῖκες Τί σηmicroαί-νει αὐτό Ἀντίφαση Ὄχι Γιατί ὁνόmicroος τῶν Ἑβραίων τοῦ Λευϊτικοῦἔγινε microετὰ τὸ 1500 πΧ ἐνῷ ὁ νό-microος τοῦ Χαmicroουραmicroπὶ ἐπέτρεπεναὐτὸν τὸν γάmicroο (2000 ndash 1800πΧ) Καὶ εἶχε συmicroπεράνει ὁ πατὴρἸωὴλ ὅτι τὰ περὶ τῶν Πατριαρχῶνστὴ Γένεση γράφτηκαν πρὶν τὸ1500 πΧ καὶ συγκεκριmicroένα ἀπὸτὸ 1900 πΧ microέχρι τὸ 1800 ὁπότεἐλλείψει τοῦ Ἑβραϊκοῦ νόmicroου οἱ

Πατριάρχες τελοῦσαν ὑπὸ τὸν νό-microο τοῦ Χαmicroουραmicroπὶ σὲ ζητήmicroαταποὺ δὲν ἔθιγαν τὴν πίστη τους στὸΘεό Νὰ microὴ λησmicroονοῦmicroε ὅτι ὁ

Ἀβραὰmicro πρὶν ἔλθει στὴν Παλαιστί-νη ἦταν στὴ βαβυλωνιακὴ πόληΟὔρ Μὲ λεπτοmicroέρειες πάλι ἀπο-δεικνύεται ἡ ἀκρίβεια τῆς ἱστορίαςτοῦ Ἰωσήφ ἄρα τῆς Βίβλου (βλσ362-363) Προσοχὴ-ΠροσοχήΝὰ microὴ συγχέουmicroε τὴν προϊστορίατῆς ἀνθρωπότητας microὲ τὴν ἀπὸ τὸν

Ἀβραὰmicro καὶ τὸν Μωυσῆ συγκρό-τηση τοῦ ἑβραϊκοῦ ἔθνους

laquoἩ Μωσαϊκότητατῆς Πεντατεύχουraquo

Τὸ Πρόβληmicroα 2ον (σσ 397 ndash408) laquoἡ microωσαϊκότητα τῆς πεντα-τεύχουraquo δόθηκε νὰ ἐπιλύσει microὲ τὰ

ἴδια ὅπλα τῆς λογικῆς καὶ τῆς ἐπι-στήmicroης ὁ Ἀρχιmicro ΧρυσόστοmicroοςΠαπασαραντόπουλος (ὁ κατο-πινὸς ἱεραπόστολος τῆς Ἀφρικῆς)

- Τί ἐπεσήmicroανε κριτικά ἱστορικὰκαὶ συστηmicroατικὰ ὁ microελετητὴςἀείmicroν Χρυσόστοmicroος

- Ἡ γενικὴ καὶ σκληρὴ ἐπίθεσηκατὰ τῆς microωσαϊκότητας ἄρχισε τὸν16ο αἰῶνα ἀmicroέσως microετὰ τὴν laquoἈνα-γέννησηraquo καὶ τὴν ἔκρηξη τοῦ προ-τεσταντισmicroοῦ Ἔτσι ξεφύτρωσανδύο πλατειὲς φιλοσοφικὲς σχολέςὁ ὀρθολογισmicroὸς καὶ ὁ δεϊσmicroόςΓνωστὲς σὲ ὅλους microας οἱ ἀπόψειςαὐτές Κατὰ τὸν 17ο αἰώνα ἀρνή-θηκαν τὴ microωσαϊκότητα ὁ ἌγγλοςHobbes καὶ ὁ Ἰουδαῖος Spinozaκατὰ τὸν 17ο αἰώνα Ἡ πολεmicroικὴἐξακολούθησε ὅλον τὸν 18ο αἰώνακαὶ κορυφώθηκε τὸν 19ο αἰώνα microὲτὴ σχολὴ τῶν Baur Bauer καὶ Wel-lhausen

Ἐκτὸς ἀπὸ τὶς φιλοσοφικὲς προ-ϋποθέσεις τους οἱ ἀρνητὲς ἐρεύ-νησαν νὰ βροῦν στηρίγmicroατα τῆςἄρνησής τους στὰ ἐσωτερικὰ πε-ριεχόmicroενα ἐντὸς τῶν βιβλίων τῆςπεντατεύχου καὶ σὲ ἐξωτερικὰ ποὺπροέρχονταν ἀπὸ ἀλλοῦ

Ὁ Ἀρχιmicro Χρυσόστοmicroος συστη-microατοποίησε αὐτὰ τὰ στηρίγmicroαταὡς ἑξῆς α) Ἀφοῦ κατὰ τὸν∆εϊσmicroὸ ἀποκλείεται κάθε ἀποκά-λυψη καὶ θαυmicroατουργικὴ παρέmicro-βαση τοῦ Θεοῦ ἄρα πρέπει ΚΑΙ ἡἰσραηλιτικὴ θρησκεία νὰ πέρασε

τὴν ἐξέλιξη τῶν ἄλλων θρη-σκειῶν Ἀπὸ τὶς ἀτελέστερες ἐκδη-λώσεις τοῦ φετιχισmicroοῦ καὶ τοῦ ἀνι-microισmicroοῦ ἀνέβηκε στὶς κάπως τελει-ότερες τοῦ πολυθεϊσmicroοῦ καὶ ἑνο-θεϊσmicroοῦ γιὰ νὰ φτάσει κατὰ τοὺςχρόνους τῶν προφητῶν (800πΧ) στὴν ψηλότερη microορφὴ τῆςmicroονοθεΐας Ἀδύνατο λοιπὸν ἡ πεν-τάτευχος ἀποκλειστικὰ microονοθεϊ-στική νὰ γράφτηκε πρὶν τὸ 800 καὶmicroάλιστα στὴν τόσο ἀρχαία ἐποχὴ

τοῦ Μωυσῆ (1400 πΧ)Σκεφθεῖτε συνορθόδο-

ξοι σοβαρὰ ὅτι οἱ τελευ-ταῖοι 5-6 ὑπουργοὶ Παιδείας εἰςτὴν Ἑλλάδα microᾶς ὁδηγοῦν microὲ τὸζόρι νὰ γίνουmicroε ∆εϊστὲς ἢΘεϊστὲς microὲ τὶς θρησκειολογίεςκαὶ τὶς ἱστορίες τῶν Θρησκευ-microάτωνraquo ὡραία ἐξέλιξη Νὰ πᾶmicroεπίσω 5 αἰῶνες

β) ∆εύτερο στήριγmicroα τῶνἀρνητῶν τοῦ ὀρθολογισmicroοῦ ἦτανὅτι τότε δὲν ὑπῆρχε γραφὴ καὶ ἄραὁ Μωυσῆς δὲν microποροῦσε νὰ γρά-ψει

γ) Στὰ microετὰ τὴν πεντάτευχο βι-βλία (Ἰ Ναυῆ Κριταί Βασιλε ῖ αι)παρατηρεῖται λατρεία καὶ διατάξειςἀντίθετες πρὸς τὶς τῆς πεντατεύ-χου Ἄρα ἔβγαζαν τὸ συmicroπέρασmicroαὅτι αὐτὴ τότε δὲν ὑπῆρχε ὡς νό-microος

δ) Ἡ πεντάτευχος γράφτηκε σὲτρίτο πρόσωπο ὡς πρὸς τὸνΜωυσῆ

ε) Ἐντὸς τοῦ κειmicroένου τῆς πεν-τατεύχου ὑπάρχουν τεmicroάχια ποὺἀνήκουν σὲ ἐποχὴ microετὰ τὸ θάνατοτοῦ Μωυσῆ

στ) Ἄρα κατὰ τοὺς ὀρθολο-γιστὲς ἡ πεντάτευχος δὲν γράφτη-κε ἀπὸ τὸν Μωυσῆ (ἐκτὸς ἀπὸἐλάχιστες νοmicroικὲς διατάξεις) Μὲβάση τὴν ὀνοmicroασία τοῦ Θεοῦ ὡςἘλοχεὶmicro καὶ ὡς Γιαχβὲ οἱ ὀρθολο-γιστὲς ἔβγαλαν τὸ συmicroπέρασmicroαγιὰ δύο ἄγνωστους συγγραφεῖςτὸν Ἐλοχιmicroιστὴ καὶ τὸ Γιαχβιστὴ(ἀπὸ τὸν 9 microέχρι τὸ 650 πΧ) Οἱδύο αὐτοὶ συγγραφεῖς συνενώθη-καν στὸ τέλος τοῦ 6ου αἰώνα καὶἔτσι microὲ τὸ ∆ευτερονόmicroιο ἀποτελέ-στηκε ἡ τρίτη πηγή Τέλος γιὰ τὴλατρεία ἀπὸ τὸ 550 ndash 450 ἀνα-πτύχθηκε ὁ Ἱερατικὸς Κώδικας κιἔτσι οἱ πηγὲς ἔγιναν τέσσαρες Τε-λικὰ οἱ σπουδαιότεροι ἀρνητὲςσυmicroφώνησαν ὅτι ἡ πεντάτευχοςἦταν ἔργο πολλῶν συγγραφέωνδιαφόρων ἐποχῶν ποὺ συναρmicroο-λογήθηκε ἐπὶ τοῦ Ἔσδρα microετὰ τὴγνωστή microας αἰχmicroαλωσία

Ὁ Πατὴρ Χρυσ Παπασαραντό-πουλος διαθέτοντας τὴν ἴδια διαύ-γεια καὶ τὸ ἴδιο σθένος microὲ τὸν φίλοσυνεργάτη Πατέρα Ἰωὴλ ἀπάντη-σε νικηφόρα microὲ τὰ ἴδια ὅπλα τῶνἐπιχειρηmicroάτων στοὺς ἀρνητές(σσ 400 ndash 402) Ἐπίσης πρόσθε-σε microαρτυρίες καὶ τεκmicroήρια ἐσωτε-ρικὰ καὶ ἐξωτερικά (σσ 402 ndash407) Συmicroπέρασmicroα (σσ 407 ndash408) Ἀπὸ τὴ σ 408 ndash 460 ἀναφέ-ρονται πρὸς λύση ἄλλα 18 προ-βλήmicroατα microὲ σχετικὲς λύσεις καὶ τέ-λος στὶς σσ 461 ndash 462 ὑπάρχουντέσσαρες κριτικὲς τοῦ ἀειmicroν Κα-θηγητῆ Παναγιώτη Μπρατσιώτη ndash

Πόση ἔνταση καὶ ποιότητακάλυψαν ἡ παράφραση

τοῦ κειmicroένου τῆς Γενέσεωςmicroὲ τὰ ὑποσελίδια

πολὺ σηmicroαντικὰ σχόλιαποὺ φυσικὰ βοήθησαν

στὴν παράφραση(Καὶ ὅλα αὐτὰ τὰ ἐπιmicroελήθηκεκαὶ τὰ διόρθωσε τυπογραφικὰ

δωρεὰν ὁ ἀείmicroνηστοςΠατὴρ ἡmicroῶν Ἐπιφάνιος

Ἰ Θεοδωρόπουλος)

-Ἀπὸ τὴ σ 33 microέχρι τὴ σ 354

Ἡ ποιότητα ὅmicroως εἶναι γιγάντιακαὶ ἔργο τοῦ πνευmicroατικοῦἩρακλῆ τοῦ Πατρὸς Ἰωὴλ Γιαννα-κόπουλου ὁ ὁποῖος παράλληλακαὶ ἀνεξάρτητα ἀπὸ τὸν ΠατέραἸωάννη Σ Ρωmicroανίδη ἐπραγmicroατο-ποίησαν κατὰ τὴν 6 καὶ 7 δεκαε-τίες τοῦ 20 αἰώνα τὴ microεγάληστροφὴ πρὸς τὴν Ὀρθόδοξη Πα-τερικὴ Θεολογία στὰ ΝεοελληνικὰΠράγmicroατα Ἔτσι λοιπὸν στὰ ὑπο-σελίδια σχόλια τῆς παράφρασηςτοῦ κειmicroένου φαίνεται ὁ microέγαςπλοῦτος τῶν ἑρmicroηνευτικῶν ὀρθο-δόξων θέσεων καὶ ἀναλύσεων(ἀπαγωγικὴ ἢ παραγωγικὴ microέθο-

δος καὶ microετὰ ἐπαγωγικὴ πρὸς microίανὀρθόδοξη ἁγιοπατερικὴ σύνθεση)Βέβαια τέτοιες ἑρmicroηνευτικὲς παρα-φράσεις σὲ καινοδιαθηκικὰ βιβλίακαὶ κείmicroενα ἔκαmicroαν δεκαετίες πρὶνοἱ δύο microεγάλοι ὀρθόδοξοι δάσκα-λοι καὶ θεολόγοι συνιδρυτὲς τοῦσυλλόγου καὶ τοῦ περιοδικοῦlaquoἈνάπλασιςraquo (1887 ndash 1921 καὶ1921 ndash 1948) dagger Κωνσταντῖνος∆ιαλησmicroᾶς καὶ dagger Μιχαὴλ Γαλανός(Ἀκόmicroη δὲν ἔλαβα ὑπόψη microου τὴσχετικὴ διδ διατριβὴ ποὺ ἐκπονή-θηκε πρόσφατα στὸ ΑΠΘ) Ἐπί-σης παραφράσεις ἐποίησαν καὶ οἱἄοκνοι καθηγητές dagger Ἰωάν Κολι-τσάρας καὶ dagger Παν Τρεmicroπέλας Θε-ωρῶ δὲ ὅτι καὶ ὁ κόσmicroος τοῦ Ὀρθοδόξου Τύπου microὲ τοὺς δύοΧαραλάmicroπηδες Παππούλη-δές microας ὅπως τοὺς βιώσαmicroεmicroὲ τὴν εὐλογία τοῦ Παππούληmicroας Ἐπιφανίου (laquoἘλαίῳ Παπ-πούληraquo microοῦἔλεγε γιὰ τὶς ἐπιτυ-χεῖς πνευmicroατικὲς συνεργα-σίες Ἢ καὶ ἐλέει προσθέτου-microε) καὶ microὲ τὸν ἀείmicroνηστο κ ΓΖερβὸ καὶ τοὺς συνεργάτες τοῦΟΤ οἱ ὁποῖοι ἔγραφαν καὶ συγ-γράφουν σὰν ὁ ἐπιγραmicromicroατο-

ποιὸς Σιmicroωνίδης ὁ Κεῖος καὶσὰν ὁ ποιητὴς Πίνδαρος καλ-λιεργοῦντες καὶ ἐmicroπλουτίζοντεςτὴ νεοελληνικὴ καθηmicroερινὴγλώσσα microας πορεύεται (ὁ κό-σmicroος τοῦ Ὀρθόδοξου Τύπου)πρὸς microίαν ἑνιαίαν ἁγιοπατε-ρικὴν οἰκουmicroενικὴν (ὄχι οἰκου-microενιστικὴν αἱρετικὴν) ὀρθόδο-ξον σύνθεσιν

Τέλος καὶ τῷ Θεῷ ἡ δόξα

Γένεσιςraquo τοῦ microακ Ἀρχιmicro Ἰωὴλ ΓιαννακοπούλουΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Ἐπείγοντα ἐρωτήmicroαταπρὸς τὴν ΠΕΘ

Τὸ κοινότοπον ὅτι laquoτὴν εὐθύνητῶν κειmicroένων φέρουν οἱ συγγρα-φεῖς γίνεται microερικῶς ἀποδεκτὸ γιὰτὴν Κοινωνία διότι κάτι τέτοιοἀποκλείεται ἀπὸ τὸ καταστατικόστὸ ὁποῖο ὁρίζονται οἱ σκοποὶ τῆςἙνώσεως καὶ ὁ χαρακτήρας τοῦΠεριοδικοῦ Κοινωνία Κατὰ συνέ-πεια βαραίνει κυρίως τοὺς ὑπευ-θύνους τοῦ Περιοδικοῦ Κοινωνίαεἴτε αὐτὴ ὀφείλεται σὲ ἀmicroέλεια ἢἀβλεψία Κύριοι Συνάδελφοι ἄλλοἀτόπηmicroα τῆς ΠΕΘ καὶ αὐτὸ ἀφορᾶτὸ ∆ιοικητικὸ Συmicroβούλιο εἶναι τὸἄρθρο τῆς ΠΕΘ στὸν ὈρθόδοξοΤύπο 16 Ὀκτωβρίου 2015 σελ 3καὶ ποὺ φέρει τὸν τίτλο laquoἩ ΠΕΘπρὸς τὸν Ἀρχιεπίσκοπον καὶἅπαντας τοὺς Ἱεράρχας διὰ τὸνχαρακτῆρα καὶ τὸ περιεχόmicroενοντοῦ Μαθήmicroατος τῶν Θρησκευ-τικῶνraquoΣτὸ ἄρθρο αὐτὸ διαβάζου-microε τὰ ἑξῆς ἀνιστόρητα α) laquoΜακα-ριώτατε καὶ Σεβασmicroιώτατοι οἱθέσεις τῆς ΠΕΘ microετὰ ἀπὸ (4)ἐτῶν ἀγῶνες ἐπιστηmicroονικὰ συν-έδρια καὶ ἡmicroερίδες καὶ ἄπειρεςδηmicroοσιεύσεις εἶναι σαφεῖς καὶξεκάθαρεςraquo (ΟΤ 16-10-2015σ3) Παρατήρηση Οἱ ἀγῶνες τῆςΠΕΘ γιὰ τὸ Μάθηmicroα τῶν Θρη-σκευτικῶν δὲν ἔχουν βάθος τεσσά-ρων ἐτῶν ἀλλὰ ἀπὸ τῆς ἱδρύσεώςτης (1951) microέχρι σήmicroερον συνεχί-ζονται ἀδιαλείπτως microὲ τὴ χάρη τοῦΘεοῦ καὶ τὴν εὐλογία τῆς Ἐκκλη-σίας Κατὰ τὴ διάρκεια microισοῦαἰῶνος καὶ πλὲον ἡ ΠΕΘ ὀργάνω-σε γιὰ τὸ ΜτΘ ἐννέα ΠανελλήνιαΘεολογικὰ Συνέδρια δηmicroοσίευσεκαὶ τὰ Πρακτικὰ τῶν Συνεδρίων καὶπαράλληλα διεξάγει τὸν ἀγώναὑπὲρ τοῦ ΜτΘ καὶ τῆς Παιδείαςγενικώτερα microὲ τὸ Περιοδικὸ Κοινω-νία microὲ Ἡmicroερίδες καὶ ∆ιαλέξεις ἀνὰτὴν Ἑλλάδα Ὁ ὅρος laquoἄπειρες δη-microοσιεύσειςraquo εἶναι ἐντελῶς ἀδόκι-microος στὴν προκειmicroένη διατύπωση

β) laquoὩς βάση τοῦ διαλόγου γιὰτὴν διαmicroόρφωση τῆς διδασκα-λίας τοῦ ΜτΘ νὰ εἶναι τὸΠρόγραmicromicroα Σπουδῶν καὶ τὰ Βι-βλία τοῦ 2003 - 2006raquo

Παρατήρηση Οἱ συνάδελφοιτῆς ΠΕΘ ἀγνοοῦν() ὅτι ἡ Ἱερὰ Σύ-νοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδοςδιαmicroαρτύρεται ἔντονα γιὰ Θεολογι-κοὺς καὶ Παιδαγωγικούς ἱστορι-κοὺς καὶ πολιτιστικοὺς λόγους γιὰ

τὰ Προγράmicromicroατα Σπουδῶν καὶ τὰδιδακτικὰ βιβλία τοῦ 2003 - 2006 microὲτὸ ἐmicroπεριστατωmicroένο ὑπόmicroνηmicroά τηςπρὸς τὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας καὶΘρησκευmicroάτων (Ἀριθmicro Πρωτ5080) 27-11-2006 ∆ιεκ 2782) ΒλΚοινωνία 4 (2006) Τὸ ἴδιο ἔπραξεκαὶ ἡ ΠΕΘ (Ὑπόmicroνηmicroα τῆς ΠΕΘ10-7-2007 Ἀριθmicro Πρωτ 210 Κοι-νωνία 3-2007) βλ καὶ ΠρακτικὰΘ´ Θεολογικοῦ Συνεδρίου 2007Τὸ 2013 ἡ ΠΕΘ σὲ συνεργασία microὲτὴν Ἱερὰ Μητρόπολη Κηφισίας

Ἀmicroαρουσίου καὶ Ὠρωποῦ στὶς 11-Ὀκτωβρίου (2013) στὸ ∆ῆmicroο Πεντέ-λης στὰ Μελίσσια καὶ microὲ τὴ συmicromicroε-τοχὴ τοῦ ∆ήmicroου Πεντέλης microὲ πανελ-λαδικὴ συmicromicroετοχὴ καὶ ἀδιαmicroφησβή-τητη ἐπιτυχία πραγmicroατοποίησεἩmicroερίδα γιὰ τὰ σχολικὰ βιβλία καὶ

τὰ Προγράmicromicroατα Σπουδῶν ἩἩmicroερίδα αὐτὴ κατέδωσε τὸ ἀκατάλ-ληλον περιεχόmicroενον τῶν ΣχολικῶνΒιβλίων καὶ ζήτησε τὴν ἀπόσυρσήτους ἀπὸ τὴν Ἐκπαίδευση Εἶναιδυνατὸν ἡ ΠΕΘ νὰ ἀπορρίψει νὰἀναιρέσει τοὺς ἀγῶνες καὶ τὶς θέ-σεις ποὺ διατύπωσε ἐπιστηmicroονικάθεολογικὰ καὶ Παιδαγωγικὰ ἀπὸ τὸ2003 microέχρι σήmicroερον Πῶς εἶναι δυ-νατὸν νὰ καλεῖ ἡ ΠΕΘ τὸν Μακα-ριώτατον Ἀρχιεπίσκοπο καὶ ἅπαν-τες τοὺς Ἱεράρχες νὰ ἀνακαλέσουντὸ Ὑπόmicroνηmicroα τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τοῦ2006 καὶ microὲ ποιὸ αἰτιολογικό Τί ἄλλαξε Μήπως στὶς προτάσεις -θέσεις αὐτὲς ὑποφώσκει προσω-ποποίηση τῶν δραστηριοτήτων τῆςΠΕΘ Ἐπὶ ἡmicroερῶν τοῦ microακαριστοῦΚωνσταντίνου Μουρατίδη ἔγινανσκληρώτεροι καὶ δυσκολώτεροιἀγῶνες καὶ microάλιστα microὲ ἐπιτυχία καὶλαmicroπρὰ ἀποτελέσmicroατα ἀπὸ ὅτι γί-νονται τὰ τελευταῖα χρόνια

Ἡ ΠΕΘ λειτούργησε καὶ πρέπεινὰ λειτουργεῖ ὡς ἔρεισmicroα τῆςἘκκλησίας καὶ microὲ τὴν εὐλογία τηςπάντοτε

Κανένας ἀγώνας ἄνευ τῆς ἐνΧριστῷ ἀληθείας καὶ τῆς θείας Χά-ριτος δὲν εὐδοκιmicroεῖ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 3ης ΣΕΛ

Τοῦ κ ∆ηmicroητρίου Κτενᾶ φιλολόγου

ΟΡΘΟ∆ΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ Ἑβδομαδιαία ἔκδοσις τῆς ΠΟΕ

ΧΕΤΑΙ ΔΙΑΦΩΤΙΖΕΙ ΕΝΗΜΕΡΩΝΕΙ

Ἔγκυρα καὶ Ἀντικειμενικὰ

ΑΓΩΝΙΖΕΤΑΙ

Διὰ τὴν Ὀρθοδοξίαν καὶ τὸ Γένος

ΚΑΘΕ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ εἰς τὰ περίπτερα

Μπορεῖς νὰ βοηθήσηςκι᾿ ἐσὺ τὸν πνευmicroατικὸνἀγῶνα τοῦ laquo᾿ΟρθοδόξουΤύπουraquo ἂν θελήσηςΓράψε κι᾿ ἐσὺ ἕνα ΝΕΟΝΣΥΝ∆ΡΟΜΗΤΗΝ

8162019 Ορθόδοξος Τύπος 2095

httpslidepdfcomreaderfull-2095 68

η 4 ∆ΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 20

ὶ 1984 ἀντιστοίχως

ρὶ Θεοῦ (καὶ Ἑωσφόρου)ς microασονικὴ διδασκαλίαλος τοῦ σχετικοῦ ἄρθρου

ννοια τοῦ ΜΑΤΣ [τοῦ Με-Ἀρχιτέκτονος τοῦ Σύmicroπαν-Θεοῦ]raquo ∆ιαβάζουmicroε ἐκεῖεκτονισmicroὸς ἀναφέρει εἰςτοὺς βαθmicroοὺς καὶ ἐπικα-ατὰ τὸ ἄνοιγmicroα καὶ κλείσι-

ἐργασιῶν του τὸ ὄνοmicroαγάλου Ἀρχιτέκτονος τοῦντος Ἀλλὰ δὲν δίνει εἰςβαθmicroὸν τὴν ἀνάλυσιν τῆςτου ()

microβολικὸς Τεκτονισmicroὸς [οἱβαθmicroοὶ 1-3] τηρεῖ σκόπι-

ριστίαν σχετικῶς microὲ τὴνκαὶ τὴν φύσιν τοῦ Μεγά-χιτέκτονος τοῦ Σύmicroπαντοςαγνωρίζει ὅmicroως καὶ διακη-τὴν ὕπαρξιν Θεοῦ τὸνδὲν καθορίζει ἀλλrsquo ὀνοmicroά-αν Ἀρχιτέκτονα τοῦ Σύmicro-()

ἐπιστήσοmicroεν τὴν προσο-ς εἰς τὴν ἔννοιαν τῆς λέξε-ρχιτέκτωνraquo ἴσως παρατη-εν ὅτι οἱ ἀρχιτέκτονες δὲνργοῦν ἐκ τοῦ microὴ ὄντοςρησιmicroοποιοῦν ὑπάρχονταδιευθετοῦντες αὐτὰ συmicro-πρὸς σχέδιον τὸ ὁποῖον

καταρτίσει [ἑποmicroένως ὁν εἶναι ὁ ἐξ ὑπαρχῆς ∆ηmicroι-τοῦ Σύmicroπαντος ἀλλὰ ἁπλῶςτήσας ὁ ldquoχτίσαςrdquo ὅσα βρῆκεντα τὰ ἀπὸ καιρὸ ἕτοιmicroα ὑλι-

ἀποκαλυπτικὴ αὐτὴ microασο-ασκαλία συνεχίζεται φοβε-κολούθωςν τούτοις πλὴν τῶν ἐπι-Τυπικῶν [τῆς Μασονίας

ναπτύσσονται ἐξωτερικότεραεσκιασmicroένα τὰ τοῦ Γ΄ βαθ-πάρχει καὶ laquoἡ πλήρης πα-

ς τοῦ Γ΄ βαθmicroοῦraquo3 ἡ ὁποίαει πολλὰ καὶ περίεργαποχρεωmicroένος [ἐπισηmicroαίνειοτέκτων Κωστῆς Μελισσα-ος] νὰ τὰ ὑπενθυmicroίσω εἰςς οἱ ὁποῖοι τὰ γνωρίζουντὰ ἐκθέσω εἰς ἐκείνους οἱτὰ ἀγνοοῦν ()έρει λοιπὸν ἡ πλήρης πα-ς τοῦ Γ΄ βαθmicroοῦ ὅτι ὁ ἄγγε- φωτὸς [ὁ Ἑωσφόρος τῆςς ὡς φοβερὸς ὄφις ποὺ ἔφε-δυστυχία σὲ ὁλόκληρη τὴνότητα] τὸ πνεῦmicroα τοῦ πυ-άσθη τῆς Εὔας ἥτις ἐνέδω-ὸν ἔρωτά του καὶ οὕτως

θη ὁ Κάϊν ἀπείρως ὑπέρ-οῦἌβελ Ὅτι ὁ Θεὸς Ἀδω-ληθινὸς Θεός ὁ Θεὸς τῆςίας microας] φθονῶν τὸν Κάϊνπνεῦmicroα ὅπερ microετέδωσενὸν ὁ Ἐβλὶς [ὁ πατέρας τοῦἙωσφόρος microὲ ἀραβικὸ ὄνο-

ὄφις] ἐξώρισε τὸν ἈδὰmicroΕὔαν ἐκ τῆς Ἐδέmicro Ὅτι ὁ

πος οὗτος Θεὸς εἶχε ζυmicroώ- διὰ νὰ πλάση τὸν Ἀδὰmicroεἶχε δώσει ψυχὴν δου-

χι δηmicroιουργήσας αὐτὸν κατrsquoὐτοῦ] Ἐφοβεῖτο δὲ [ὁ Θεός

microας] τὴν ἐλευθέραν καὶ ἀνεξάρτη-τον ψυχὴν τοῦ Κάϊν [τοῦ τέκνου τοῦὄφεως καὶ τῆς Εὔας] Ὅτι ὁ Κάϊνἐξωργισθεὶς ἐκ τῆς ἀδικίας τοῦἈδωνάϊ ἐθανάτωσεν τὸν Ἄβελ ὁδὲ Ἀδωνάϊ ὁ Θεὸς ὅστις ἔmicroελλενὰ πνίξη τόσας χιλιάδας ἀνθρώ-πων εἰς τὰ ὕδατα τοῦ κατακλυ-σmicroοῦ ἐχαρακτήρισε τὸν φόνοντοῦ Ἄβελ ὡς ἔγκληmicroα ἀσυγχώρη-τον Ὅτι ὁ ἀmicroνησίκακος ἀπόγο-νος τοῦ Κάϊν [καὶ τοῦ Ἑωσφόρου]Χιρὰmicro [=ὁ πατέρας ὅλων τῶν microασό-νων ὅπως γράφουν οἱ ἴδιοι στὸ ἐπί-σηmicroο Τυπικὸ τοῦ Γ΄ Βαθmicroοῦ] υἱὸςτῶν πνευmicroάτων τοῦ πυρὸς κατα-βάλλει ὅλην τὴν microεγαλοφυΐαν καὶἐνεργητικότητα πρὸς οἰκοδόmicroη-σιν τοῦ Ναοῦ τὸν ὁποῖον ἡ ὑπε-ρηφάνεια τοῦ Σολοmicroῶντος ἀνεγεί-ρει εἰς τὸν ἀmicroείλικτον Θεὸν Ἀδω-νάϊ τοῦ ὁποίου τὸ microῖσος καταδιώ-κει ἀπὸ αἰώνων τὸ γένος τοῦ Κάϊν[παντὸς ἑωσφοριστοῦ δηλαδή] ()Ὁ Χιρὰmicro ἄγεται ὑπὸ τοῦ προγό-νου του Τουβαλκάϊν [ἀπογόνου τοῦΚάϊν ποὺ εἶναι γιὸς τοῦ Ἑωσφόρου]ἐν microέσῳ τοῦ πυρὸς [στὸ κέντρο τοῦσατανικοῦ κόσmicroου] εἰς τὸ κέντροτῆς γῆς [εἰς τὸ βασίλειον τοῦἙωσφόρου καὶ τοῦ υἱοῦ τοῦ Κάϊν]ἐκεῖ ποὺ παύει ἡ τυραννία τοῦφθονεροῦ Ἀδωνάϊ [τοῦ ἀληθινοῦΘεοῦ microας] καὶ γεύονται τῶνκαρπῶν τοῦ δένδρου τῆς Ἐπιστή-microης [δὲν ἐννοοῦν τὴν ἐπιστήmicroηὅπως τὴν ἐννοοῦmicroε συνήθως ἀλλὰἀναφέρονται στὸ δένδρο τῆς ψευδω-νύmicroου γνώσεως τοῦ ldquoφωτόςrdquo τοῦσκοτίζοντος κατὰ τοὺς Πατέρες τῆςἘκκλησίας microας] Ὁ Χιρὰmicro [ὁ πατέ-ρας τῶν microασόνων ὡς εἴδαmicroε]εἰσάγεται εἰς τὸ ἄδυτον τοῦ πυρὸς[εἰς τὰ βαθέα τοῦ Σατανᾶ ldquoπαπποῦrdquoτου] καὶ ὁ Τουβαλκάϊν [πρόγονοςτοῦ Χιρὰmicro καὶ ἀπόγονος τοῦἙωσφόρου] τοῦ ἐξηγεῖ τὰς ἀδυνα-microίας καὶ τὰ ταπεινὰ πάθη τοῦἈδωνάϊ τοῦ microισοῦντος τὸ πλά-σmicroα του [ὅλους τοὺς ἀνθρώπους]καὶ καταδικάσαντος αὐτὸ νὰ

ἀποθνῄσκη () Τέλος ὁ Τουβαλ-κάϊν [ἀπόγονος τοῦ Ἑωσφόρου καὶπρόγονος τοῦ Χιράmicro πατρὸς τῶνmicroασόνων] προφητεύει τὴν ἐπικρά-τησιν τῶν ἀπογόνων τοῦ Χιρὰmicro[τῶν microασόνων υἱῶν του καὶ παντὸςἑωσφοριστοῦ] οἵτινες θὰ καταθιε-ρώσουν καθrsquo ὅλην τὴν γῆν τὴν λα-τρείαν τοῦ πυρός [τοῦ Ἑωσφόρουκαὶ τοῦ σκοτίζοντος ldquoφωτόςrdquo του] κα-ταρρίπτοντες τὴν τυραννίαν τοῦἈδωνάϊ [ἀλλὰ καὶ τῶν λειτουργῶνΤου τῶν ἐπισκόπων καὶ ἱερέωνmicroας5]raquo

Εἶναι πλασmicroατικὸςὁ Θεὸς τῶν Χριστιανῶν

Ὁ Κ Μελισσαρόπουλος κατα-στρώνοντας τὸ κατάπτυστο αὐτὸmicroασονικὸ κείmicroενο (ἀπὸ ὁmicroιλία σὲἐπίσηmicroο βῆmicroα microασονικῆς Στοᾶς)συνεχίζει

laquoὍσοι διὰ πρώτην φορὰνἀκούουν ὅλrsquo αὐτά θὰ microὲ δικαιώ-σουν διότι microετεχειρίσθην τὴν λέ-ξιν ldquoπεριεργαrdquo

Ποία εἶναι ἡ ἑρmicroηνεία αὐτῶντὰ ὁποῖα θὰ ἀνεστάτωναν κάθεἀγαθὸν θρησκόληπτον ἐὰν τὰἤκουε ()raquo

Ἐν συνεχεί ᾳ ὁ Κ Μ προσπαθεῖ νὰ δώσει προσωπικὴ ἐξήγηση σrsquoαὐτὰ τὰ ldquoπερίεργαrdquo ποὺ παρου-σίασε ἐπισήmicroως στὴ Στοὰ ἐνώπιοντῶν ὑψηλοβάθmicroων τεκτόνωνἀδελφῶν του ἐξηγήσεις ὅmicroως καὶἑρmicroηνεῖες ἐξίσου ἐρεβώδεις καὶ σκο-τεινές καταλήγει δὲ ὡς ἑξῆς

laquoἈδωνάϊ εἶναι ὁ πλασmicroα-τικὸς Θεός ὁ ὁποῖος ἐδηmicroιουρ-γήθη ἀπὸ τὸν ἄνθρωπον [] συmicro-φώνως πρὸς τὴν περιορισmicroένηνἀντίληψίν του κατrsquo εἰκόνα τοῦ ἰδί-ου τοῦ ἑαυτοῦ raquo (πηγή ΚωστῆΜελισσαροπούλου Ἑπτὰ ὁmicroιλίαι εἰς18ο Ἀθῆναι 1974 σελ 37-48)

Ὅταν ἡ Καmicroπάλαδιαποτίζει τὴν Μασονία

Ἀπὸ ποῦ ἔρχονται ὅmicroως οἱ ἀπό-κρυφες ἑωσφορικὲς αὐτὲς διδαχὲςτοῦ microασωνισmicroοῦ

ndash Ἔρχονται ἀπὸ τὴ ldquoΣχολὴrdquo τῆςΚαmicroπάλα ἡ ὁποία διὰ τῆς microεθόδουτῆς διαmicroετρικὰ ἀνάστροφης ἑρmicroη-νείας τοῦ βιβλίου τῆς Γενέσεως καὶκατrsquo ἀκολουθίαν ὁλόκληρης τῆς

Ἁγίας Γραφῆς ἀναποδογυρίζει τὰπάντα στὴν ἄmicroωmicroη Πίστη microας

Οὐαί λοιπόν εἰς ἐκείνους ποὺ λέ-γουν τὸ φῶς διὰ σκότος καὶ τὸ σκό-τος διὰ φῶς ἀρνούmicroενοι κατrsquo αὐτὸντὸν τρόπο τὸ Φῶς τὸ ἀληθινό τὸἐρχόmicroενον εἰς τὸν κόσmicroον τὸν Κύ-ριον ἡmicroῶν Ἰησοῦν Χριστόν κατὰτὴν Πίστιν ἡmicroῶν

Τὸ ἐκπληκτικὸ καὶ ἀνεξήγητο ()εἶναι ὅτι ἀνάλογα πράγmicroατα ἔχειγράψει σὲ βιβλίο του ἕνας ἐπίσκο-πος ἐκ τῶν συγχρόνων ldquoπρο-ωθητῶνrdquo τοῦ Οἰκουmicroενισmicroοῦ καὶδεξὶ χέρι ἀνωτάτου ἐκκλησιαστικοῦmicroας ἡγέτη

Τί ἔγραψε ὁ δεσπότης αὐτόςἸδοὺ κατὰ λέξη

laquoΕἶναι καλύτερα ποὺ ὁ Ἀδὰmicroἔπεσε διατηρώντας τὸ δικαίωmicroάτου στὴν ἀπόλυτη ἐλευθερίαπαρὰ ἂν εἶχε παραmicroείνει ἄπτω-τος ἀρνούmicroενος αὐτὸ τὸ δικαίω-

microα πρᾶγmicroα ποὺ θὰ τὸν ὑποβίβα-ζε στὴ θέση τοῦ ζῴουraquo() (Ὀρθό-δοξος Τύπος φ 10172631993σελ 3)

Μπράβο λοιπόν στὸ καταραmicroέ-νο ldquoφιδάκιrdquo Καί εὖγε δεσπότηmicroας

ἘπίλογοςΤὸ νὰ ἀσχολεῖται κανεὶς ndash microὲ σχε-

τικὸ microόχθο - ἐκθέτοντας τὶς ldquoδιδα-σκαλίεςrdquo αὐτὲς σὲ εὐλαβῶς θρη-σκεῦον κοινὸ δὲν εἶναι καὶ τὸ καλύτε-ρο Ἐπιχειροῦmicroε ὅmicroως τὶς microικρὲςαὐτὲς ἐργασίες microας γνωρίζοντες ὅτιὁ Τεκτονισmicroὸς ὑπῆρξε καὶ εἶναι τὸκύριο κανάλι διὰ τοῦ ὁποίου εἰσέρ-χονται εἰσῆλθαν ἤδη ΕΝΤΟΣ τῶντειχῶν microας λύκοι βαρεῖς Λύκοι βα-ρεῖς κατασπαράσσοντες τώρα ὄχιmicroόνο πρόβατα ἀλλὰ καὶ ποιmicroένεςΚαὶ ἐξηγούmicroεθα διερωτώmicroενοι

∆ιὰ ποίου τρόπουΜὰ microὲ τὴν προσχώρησή τους διrsquo

ἐνεργειῶν τους ἢ παραλείψεων ndashὡς ἰχθύες ἄφωνοι ndash στὸν ἑωσφο-ρικῆς ἐmicroπνεύσεως ΣυγκρητιστικὸνΟἰκουmicroενισmicroό

Τὸ πρόβληmicroα σήmicroερα δὲν εἶναι τίἐν τέλει λέει καὶ κάνει ἡ Μασονία

Αὐτοὶ λένε καὶ κάνουν ὅσα πι-στεύουν Τὸ φλέγον ζήτηmicroα γιὰ τοὺςΧριστιανοὺς εἶναι τὸ τί ζητοῦν ἐκεῖ κατὰ καιροὺς microερικοὶ κληρικοί microας∆ιότι εἶναι αὐτοὶ ndashβεβαιότατα ndash ποὺὄντες ΕΝΤΟΣ τῶν τειχῶν προ-άγουν τὸν Συγκρητιστικὸν Οἰκουmicroε-νισmicroό κατεδαφίζοντες ἐκ τῶν ἔσωκάθε ἱερὸ καὶ ὅσιο τῆς Πίστεώς microας

Ἂν σιωπήσουν πάντως οἱ χρι-στιανοί θὰ κραυγάσουν πλέον οἱπέτρες

(Προσεχῶς Ὑπῆρξαν πράγmicroατιmicroασόνοι οἱ κληρικοί οἱ κατὰ καιροὺςἀναφερόmicroενοι ὡς τοιοῦτοι εἰς τὰ microα-σονικὰ ἔντυπα)

Μοναχὸς ἈβέρκιοςΣηmicroειώσεις

1 Κατὰ τὴν σχετικὴ Συνοδικὴ Ἀπόφαση τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλ-λάδος τὸ 1933

2 Γιὰ τὸ ποιὸς ἦταν ὁ Κ Μελισ-σαρόπουλος βλ π Ἀναστ Γκοτσο-πούλου laquoἈθηναγόρας πρὸς Μελισ-σαρόπουλοraquo Α-Γ στὸ laquoὈρθόδοξοςΤύποςraquo φ 208621015 σ 17 φ208791015 σ 1 6 καὶ φ2088161015 σ 1 6 καὶ στὸ διαδί-κτυο

3 Ἡ laquoπλήρης αὐτὴ παράδοσηraquoτοῦ Τεκτονισμοῦ εἶναι ἀπολύτωςἀποδεκτὴ ἀπὸ αὐτοὺς καὶ ἀμετά-κλητη εἰς τὸ διηνεκές Διαβάζουμεγιὰ τὴν παράδοση αὐτὴ τῆς Μασο-νίας τὰ ἑξῆς δεσμευτικὰ πρὸς τοὺςμασόνους laquoΟἱοσδήποτε τύπος [=Τε-κτονικὸ Σύστημα] θὰ παρέλειπε ἢ θὰἐτροποποίει τὴν παράδοσιν ταύτην θὰ ἔπαυε νὰ λέγεται ἐλευθεροτεκτο-νικόςhellipraquo (τεκτ περιοδικὸ laquoΤΕΚΤΟ-ΝΙΚΟΝ ΔΕΛΤΙΟΝraquo τ 74-75 Ἰού-λιος 1967 σελ 284 καὶ πολλάκιςἀλλοῦ παρόμοια)

4 Γράφουν ἐπrsquo αὐτοῦ οἱ μασόνοιlaquoἘβλίς Ἀραβικὸν ὄνομα τοῦ πρίγ-κηπος τῶν ἀποστατῶν ἀγγέλων τοῦκατακρημνισθέντος ἐκ τοῦ οὐρα-νοῦ διότι ἠρνήθη νὰ ὑπακούση εἰςτὸν ὕψιστον Ὁ Ἐβλὶς ἐξομοιοῦταιπρὸς τὸν Ἑωσφόρονhellipraquo (laquoἘγκυ-κλοπαίδεια τῆς Ἐλευθέρας Τεκτο-νικῆςraquo ὑπὸ Νέστορος Χ Λάσκαριἔκδ Στοᾶς Ὅμηρος laquoἐκδίδεται μὲτὴν ἄδειαν τῆς Μεγάλης Στοᾶς τῆςἙλλάδος καὶ τοῦ Ὑπάτου Συμβου-λίου τοῦ 33ουraquo ἐν Ἀθήναις 1951λῆμμα laquoἘβλίςraquo σελ 329)

5 Στὸ βιβλίο τοῦ τέκτονος ΔημΣτ Ἀναγνωστοπούλου ΚυανοῦςΤεκτονισμὸς (1-3 βαθμοί) ἀριθμημέ-νο ἀντίτυπο 236 Πειραιᾶς 1984 σελ155-169 χαρακτηριστικὸς τίτλος τοῦσχετικοῦ ἄρθρου laquoἩ ἀπόκρυφοςΧιραμικὴ Παράδοσιςraquo Ἡ διδα-σκαλία καὶ ἐδῶ περὶ Θεοῦ καὶἙωσφόρου εἶναι ταυτόσημη μὲ τὴνὑπὸ τοῦ Κ Ν Μελισσαροπούλουπερὶ ΜΑΤΣ ἀναφερομένη στὴνἔκδοση Κ Μελισσαρόπουλος 33ουἙπτὰ Ὁμιλίες [τοῦ] εἰς 18ον Ἀθῆναι1974 σελ 37 καὶ ἑξῆς

ατί δίδονται εἰς τὰς Στοὰς οἱ φοβεροὶ ὅρκοι

Βρεττανοὶ καὶ ὁ Κύπρου Λεόντιος

έσθησαν τὴν Τετάρτην 18ου 2015 τὰ ἀποκαλυπτήριαοτομῆς τοῦ μακαριστοῦσκόπου Κύπρου Λεοντίου47) εἰς τὴν αὐλὴν τῆς Ἱερᾶςσκοπῆς Κύπρου Μετὰ τὴντρισαγίου ὁ Μακ Ἀρχιεπκ Χρυσόστομος ἀπηύθυνε

μὸν καὶ ἠκολούθησεν ὁμιλίαΠανιερώτατον Μητροπολί-

φου κ Γεώργιον ὁ ὁποῖος με-λων συμφώνως πρὸς ἀνα-ν τῆς Ἐκκλησίας τῆς ΚύπρουΝοεμβρίου ἀνέφερεβρετανικὴ πολιτική ὅmicroως

Ὀκτωβριανά στόχευε στὴνιση τοῦ πολιτικοῦ ρόλου τῆςίας Ἔτσι ἀναγκάστηκε ὁς νὰ ἀποδυθεῖ σὲ microακροχρό-ῶνες γιὰ ἀποτροπὴ τῶν ξέ-ρεmicroβάσεων Σrsquo αὐτὲς τὶς

δύσκολες καταστάσεις οὐδέποτεἐδίστασε ὁ Λεόντιος ὅσο καὶ ὅποιοκαὶ ἂν ἦταν τὸ τίmicroηmicroα νὰ ὑψώσει τὴφωνή του ἀπὸ τοῦ ἄmicroβωνος καὶ νὰκαλέσει τοὺς πιστοὺς νὰ ἀντιστα-θοῦν σrsquo ὅλες τὶς microεθοδεύσεις τῆςἀποικιακῆς δύναmicroης Ὅταν ἡ ξένηκυριαρχία προσπαθοῦσε νὰ δράσειἀποσταθεροποιητικὰ ὡς πρὸς τὴδοmicroὴ τῆς κοινωνίας ὁ Λεόντιος ἀφύ-πνιζε συνειδήσεις συγκλόνιζε συθέ-

microελα τὸν λαὸ καὶ τὸν καλοῦσε νὰὑπερασπισθεῖ τὰ δικαιώmicroατά του καὶνὰ προστατεύσει τὸ ἦθος καὶ τὸὕφος τῆς κοινωνίας του Καὶ ὅταν ἡἀποικιοκρατία προσπαθοῦσε νὰἐλέγξει τὴν Παιδεία καὶ νὰ ἀφελληνί-σει microὲ τὸν τρόπο αὐτὸ τὴν Κύπροπέρα ἀπὸ τὴ γενικὴ ἀντίδρασή τουσrsquo αὐτὲς τὶς microεθοδεύσεις ὁ Λεόντιοςπολέmicroησε καὶ γιὰ τὴ γλώσσαmicroαςraquo

Ποῖος εἶναι ὁ κανονικὸς Ἐπίσκοπος τοῦ Ἁγίου Ὄρους

χης καὶ ὑmicroῶν ἐπὶ τῇ συγκεκριmicroένῃεὐλογηmicroένῃ καὶ ἱστορικ ῇ τ ῷ ὄντι ἐπε-τείῳraquo

Ὁ Ἀρχιmicro Χριστοφόρος Κτενᾶςγράφει περὶ αὐτῆς τῆς συγχύσεωςεἰς τὸ ἄρθρον του laquoὉ Πρῶτος τοῦἁγίου Ὄρους Ἄθω καὶ ἡ laquomicroεγάληmicroέσηraquo ἢ laquoΣύναξιςraquo (Ἐπετηρὶς Ἑται-ρείας Βυζαντινῶν Σπουδῶν τόmicro6ος Ἀθῆναι 1929 σ 273-275) τὰἑξῆς

laquoΟἱ νεώτεροι Ἁγιορεῖται προϊστά- microενοι τοῦ Ἁγίου Ὄρους microὴ εἰδότες τὴν πραγmicroατικὴν ἱστορίαν αὐτοῦἀποκρούουσι παντελῶς τὴν ἐπὶ τῶν microονῶν ἐπίβλεψιν τῆς Ἐκκλησίας καὶ αὐτοῦ τοῦ ἐπισκόπου Ἱερισσοῦ καὶ Ἁγίου Ὄρους γράφοντες microάλιστα ὅτι

laquoἈπὸ τοῦ χρόνου τῆς καταλύσεως τοῦ θεσmicroοῦ τοῦ Πρώτου (1590-1600) καὶ ἐφεξῆς ὁ Ἐπίσκοπος Ἱερισσοῦ προσλαmicroβάνει τὸν τίτλονlaquoἹερισσοῦ καὶ Ἁγίου Ὄρουςraquo καὶ λόγῳ τῶν ὑπrsquo αὐτοῦ τελουmicroένων χειροτονιῶν βιοῖ τὸ πλεῖστον ἐν Ἄθῳοὐχὶ δὲ σπανίως καὶ προΐσταται τῆς Συνάξεως συνυπογράφων καὶ τὰς ἐπισήmicroους αὐτῆς πράξειςraquoraquo

Ἀναφορικῶς microὲν πρὸς τὸν τίτλον παρατηροῦmicroεν ὅτι δὲν ἔλαβεν αὐτὸν ἀπὸ τῆς καταλύσεως τοῦ θεσmicroοῦτοῦ Πρώτου ἀλλrsquo εἶχεν αὐτὸν ἀπὸτῶν ἀρχαιοτάτων χρόνων ἐπειδὴτὸ Ἅγιον Ὄρος ἦν ἀναπόσπα-στον microέρος τῆς ἐπισκοπῆς αὐτοῦ Τοῦτο δείκνυται καὶ ἐξ ἄλλων microὲν πολλῶν ἐγγράφων πρὸ τῆς κα-ταλύσεως τοῦ θεσmicroοῦ τοῦ Πρώτουἐκδοθέντων ἀλλὰ καὶ ἐκ τοῦ laquoἈντι-γράφου σηmicroειώmicroατος τοῦ Ἐπισκό-που Ἱερισσοῦ καὶἉγίου Ὄρους Θε-οφίλου ἐπὶ κτηmicroατικῆς διενέξεως τῆς microονῆς τοῦ Βατοπαιδίου πρὸς τοὺς κατοίκους τοῦ χωρίου Ἱερισσοῦ(1180 microΧ)

Ὁ πρόεδρος τῆς Συνάξεως εἶχεν ἴδιον κελλίον ἐν Λιβαδογενείῳ microε-ταξὺ τῶν microονῶν Παντοκράτορος καὶ

Σταυρονικήτα ἐν ᾧἀπrsquo αἰώνων ἔmicroε-νεν ἀλλrsquo ἐπειδὴ οἱ Σαρακηνοὶ ἠρή- microωσαν αὐτό καὶ οἱ ἔνοικοι ἐφο- βοῦντο ἵνα microένωσιν ἐκεῖ ὁ ἐπίσκο-πος Ἱερισσοῦ καὶἉγίου Ὄρους Σω-φρόνιος ἐζήτησε παρά τε τοῦ Πρώ-του καὶ τῆς Συνάξεως καὶ ἐδόθηαὐτῷ τὸ ἐν Καρυαῖς microονύδριον Μάρκου τοῦ Κωφοῦ (1399 microΧ)

Ἔmicroενε δὲ ἐν Ἁγίῳ Ὄρει οὐχὶ laquoλόγῳ τῶν ὑπrsquo αὐτοῦ τελουmicroένων χειροτονιῶνraquo ὁπότε ὁ ἀρχιερεὺς δὲν ἦτο ἀνάγκη ἵνα ἔχη ἴδιον κελ- λίον καὶ συνοδείαν πρὸς καλλιέργει-αν αὐτοῦ διότι ἠδύνατο προσκα- λούmicroενος ὑπό τινος microονῆς νὰ ἔλθηκαὶ νὰ microένη ὡς συνήθως γίνεταιὅταν δὲν ὑπάρχη ἐν ἉγίῳὌρει ἕτε- ρος παρεπιδηmicroῶν ἀρχιερεύς ἐν ᾗ θὰ ἐτέλει τὰς χειροτονίας microονῇ καὶ ἐξ ἐκείνης νὰ microεταβῆ εἰς τὴν ἔχουσαν ἀνάγκην αὐτοῦ καὶ οὕτω καθεξῆςκαὶ τελευταῖον νὰ microεταβῆ εἰς τὴν ἐπαρχίαν αὐτοῦ Ἀλλrsquo οὐδὲἦσαν τό-σαι πολλαὶ αἱ χειροτονίαι ὥστε νὰ παρίσταται ἀνάγκη τῆς microονίmicroου δια- microονῆς ἐν Ἄθῳ ἑνὸς Ἀρχιερέως ἐγκαταλείποντος τὸ ποίmicroνιον αὐτοῦεἰς τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ χάριν Ἁγιο- ρειτικῶν χειροτονιῶν Ὁ Ἱερισσοῦ

ἔmicroενεν ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον ἐν ἉγίῳὌρει ὡς ἀντιπρόσωπος τῆς Ἐκκλησίας διότι τὸ ἐκεῖ ποίmicroνιον αὐτοῦ εἶχεν ἀνάγκην microείζονος ἐπι- βλέψεως καὶ προσοχῆς καὶ διδαχῆς καὶ παραινέσεως ἐπειδὴ δὲν ἔπαυε διαπληκτιζόmicroενον καὶ ἐρίζον περὶ πρωτείων καὶ πρωτοκαθεδριῶν καὶ ὁρίων καὶ λοιπῶν κτηmicroατικῶν δια-φορῶν καὶ ἄλλων φιλονικιῶν τὰς ὁποίας αὐτὸς microετὰ τοῦ Πρώτου καὶ τῆς Συνάξεως τῶν ἡγουmicroένων ἔδεινὰ λύη ∆ιὰ τοὺς λόγους λοιπὸν αὐτοὺς εἶχε δύο ἕδρας ἐπειδὴ αἱ ἀποστάσεις ἦσαν microακραί microίαν ἐν Ἁγίῳ Ὄρει καὶ ἑτέραν εἰς Χαλκι-δικήν raquo

Πράγmicroατι στὸν Μητρ Ἱερισσοῦκατέφευγαν οἱ Ἱ Μονὲς αὐτοβού-λως καὶ οἰκειοθελῶς διὰ τὴν λύσιντῶν διενέξεων Εἰς διένεξιν τῆς Ἱ Μ∆οχειαρίου καὶ Ἱ Μ Ξενοφῶντος τὸ1300 microΧ ἀναγινώσκοmicroεν εἰς τὸἐπίσηmicroον κείmicroενον ἀποφάσεως τὸὁποῖον δηmicroοσιεύει ὁ Κτενᾶς (σ 260-263) τὰ ἀκόλουθα

laquoΠροσκληθείς ὁ πανιερώτατος Μητροπολίτης Ἱερισσοῦ καὶ ἉγίουὌρους παρrsquo ἀmicroφοτέρων τῶν microερῶν εἰς τὸ εἰρηνεῦσαι αὐτοὺς καὶ συmicro-

βιβᾶσαι πολλάς αἰτίας βαλλόmicroενος οὐκ ἠθέλησε παραγενέσθαι ἄχρις ἂν ἡmicroέραι τινὲς παραδράmicroωσιν ὁτιmicroιώτατος καθηγούmicroενος τῆς τοιαύ-της τοῦ ∆οχειαρίου microονῆς γράψας ἀπέστειλε πρὸς τὸν ἀρχιερέα ἀξιῶν ἐκεῖνον ἢ παραγενέσθαι καὶ ἐξισᾶσθαι τὰς microονὰς καὶ microὴ ἐπὶ πολὺ ἐὰν αὐτάς διαφέρεσθαι πρὸς ἀλλήλας ἢ διὰ γράmicromicroατος ἀmicroφότερα τὰ microέρη παρακινῆσαι ὥστε ἑνωθῆναι καὶ εἰς τὸ Πρωτεῖον ἀπελ-θεῖν καὶ ἀντικριθῆναιbull ὅθεν microὴ δυ-νηθείς ὁ ἀρχιερεύς διὰ τινας εὐλό-γους αἰτίας παραγενέσθαι καὶ ἐξισᾶσαι καὶ συmicroβιβᾶσαι τὰς microονὰς γράψας ἀπέστειλε πρὸς τοὺς ἐν τῇτοῦ Ξενοφῶντος microονῇ microηκέτι περαι-τέρω τὸ τοῦ σκανδάλου προελθεῖνἀλλrsquo ἀδελφικ ῶς ἑνωθῆναι microετὰ τῶν ἐν τῇ τοῦ ∆οχειαρίου microονῇ καὶ εἰς τὸΠρωτεῖον ἀπελθεῖν καὶ ἀντι-κριθῆναι καὶ τὸ διαγνῶσθαι παρὰ τε τοῦ πνευmicroατικοῦ κοινοῦ πατρὸς τοῦ Πρώτου τοῦ Ἁγίου Ὄρους καὶ τῶν τιmicroιωτάτων καθη-γουmicroένων τε γερόντων ἐκεῖνο δὴκαὶ παρὰ τοῦ ἀρχιερέως τὴν ἐπι-κύρωσιν δέξηται ἔνθεν ὅτε οἱ τῆς τοῦ ∆οχειαρίου microονῆς τοῦτο

ἀκούσαντες τάχει πολλῷ πρὸς ἡmicroᾶς ἀφίκοντο Τὴν γραφὴν ἡmicroεῖς ἰδόντες τοῦ ἀρχιερέως καὶ τὰ πολλὰἀποδεξάmicroενοι ἅτε δὴἀνενο- χλησίαν καὶ εἰρήνην προξε-νοῦσαν (οἱ τῆς Ξενοφῶντος) τοὺς διακοmicroιστάς τῶν ἡmicroετέρων γραmicromicroά-των ὑβρίσαντες ἐξέπεmicroψαν microήτε τὸτοῦ ἀρχιερέως αἰδεσθέντες γράmicromicroα microήτε τὴν ἅπαξ καὶ δὶς πρὸς αὐτοὺς γενοmicroένην διὰ γραmicromicroάτων ἡmicroετέραν

ἀξίωσιν δυσωπηθέντεςraquoΜάλιστα ὁ Κτενᾶς σχολιάζει

laquoΤότε ἀmicroφότεραι αἱ microοναὶ microετεκαλέ-σαντο τὸν Ἱερισσοῦ καὶ ἉγίουὌρους Ἐπίσκοπον ὅστις πάντοτε προήδρευε τῆς Συνάξεως τοιαύ-τας ὑποθέσεις συζητούσης ἀλλὰ microὴδυναmicroένου ἐκείνου παραγενέσθαιἕνεκα ἄλλων ὑποθέσεων microᾶλλον ἐπειγουσῶν τοῦ ἄλλου τmicroήmicroατος τῆς ἐπαρχίας αὐτοῦraquo

Ἀπὸ τὰ microέχρι τοῦδε εἶναι φανερὸνὅτι τόσον ὁ Μητρ Ἱερισσοῦ ὅσον καὶοἱ Ἁγιορεῖτες ἐνεργοῦσαν κατὰ τὸσύνηθες τῆς Ἱ Παραδόσεως καὶ τῶνἹ Κανόνων ἀκριβῶς ὅπως προβλέ-πεται διὰ τὰς σχέσεις Μητροπολίτουκαὶ Ἱ Μονῶν τῆς Ἐπαρχίας του Ὁmicroὲν Μητροπολίτης ἀντιmicroετώπιζε τάςἹ Μονάς ὡς microέρος τῆς Ἐπαρχίας

του αἱ δὲ Ἱ Μοναί ὡς εὑρισκόmicroεναιὑπὸ τὴ πνευmicroατικὴν δικαιοδοσίαντοῦ Μητρ Ἱερισσοῦ Μόνον microετὰἀπὸ παρότρυνσιν τοῦ ἰδίου κατα-φεύγουν εἰς τὸν Πρῶτον ἐνῷ αἱἀποφάσεις θὰ ἐπικυρωθοῦν microόνονἀπὸ τὸν Μητρ Ἱερισσοῦ ∆εδοmicroένωναὐτῶν ποὺ ἀφοροῦν ἐνδεικτικῶςmicroόνον εἰς microίαν ἐκ πολλῶν ἄλλωνἀδηmicroοσιεύτων περιπτώσεων ἀντι-λαmicroβάνεται ὁ ἀναγνώστης ὅτι ὁἌθως ἦταν ἀναπόσπαστον τmicroῆmicroατῆς Ἐπαρχίας τοῦἹερισσοῦ καὶ ἦτανφυσικὸν νὰ διαmicroένη εἰς αὐτὸν ἀρκε-τάς ἡmicroέρας λόγῳ ἀποστάσεως δια-τηρῶν κατάλυmicroα-laquoἕδραraquo ἐκεῖ Μάλι-στα ἡ συmicromicroετοχή του εἰς τὴν Σύνα-ξιν θεωρεῖται αὐτονόητος ὡς θὰἦταν ἡ προέδρευσις εἰς Μητροπολι-τικὸν δικαστήριον ἢ ἄλλο ὄργανονmicroὲ τὴν καιρίαν οὐσιώδη διαφορὰντῆς ὑπάρξεως εἰδικοῦ καθεστῶτοςδιοικήσεως εἰς τὸν Ἄθω

Ἡ αὐτοκρατορικὴκαὶ πατριαρχικὴ

κατοχύρωσιςΤὸ εἰδικὸν καθεστὼς εἰς τήν Χερ-

σόνησον τοῦ Ἄθω ὀφείλεται εἰς τὸὅτι ἀφ᾽ ἑνός ἀπαιτεῖται ἡ ὕπαρξιςἘπισκόπου διότι δὲν εἶναι δυνατὸννὰ ὑπάρχουν -ἀκόmicroη καὶ εἰς τὸἔσχατον σηmicroεῖον γῆς- Χριστιανοὶἄνευ ὑπαγωγῆς εἰς κάποιον Ἐπί-σκοπον ἀφ᾽ ἑτέρου ἡ διοίκησις microιᾶςὁλοκλήρου Μοναχικῆς Πολιτείαςδὲν εἶναι ἔργον ἑνὸς Ἐπισκόπου

Αὐτὸ ὁδηγεῖ ἀναποδράστως εἰς τὸαὐτοδιοίκητον χωρὶς ὅmicroως τὴν κα-τάργησιν τῆς ἀνάγκης τοῦ Ἐπισκο-πικοῦ λειτουργήmicroατος Ὁ Πατριάρ-χης Κωνσταντινουπόλεως φαίνεταιὅτι λόγῳ τῆς ἀναmicroείξεως τοῦ Αὐτο-κράτορος εἰς τὸν Ἄθω καὶ τοῦ αὐτο-διοικήτου ποὺ τὸ ἀπελευθέρωνεἀπὸ τὸν Μητρ Ἱερισσοῦ εὗρεχῶρον δι᾽ ἐπέmicroβασιν Ὁ Καθ ΠΧρήστου εἰς τὸ πόνηmicroα laquoἩ Ἀθω-νικὴ Πολιτείαraquo ἀναφέρει (σ 44)

laquoἘκ τῆς ἐντολῆς τοῦ πατριάρ- χου (ἐνν Νικολάου Γ΄ Γραmicromicroατι-κοῦ) διὰ πρώτην φορὰν ἐπεmicro- βαίνοντος εἰς τὸ Ἅγιον Ὄροςδιεφάνη πρόθεσις αὐτοῦ νὰ ἀπο-κτήση δικαιοδοσίαν ἐπὶ τῆς ἀθω-νικῆς πολιτείας ὁ δὲ αὐτοκρά-τωρ (ἐνν Ἀλέξιος Κοmicroνηνὸς) διὰ σειρᾶς ἐγγράφων ἀφrsquo ἑνὸς microὲν ἀπευθύνει ἐπαίνους πρὸς τοὺς ἁγιορείτας ἀφrsquo ἑτέρου δὲ κατο- χυρώνει ἐκ νέου τὴν αὐτονοmicroίαν τοῦὌρους ὑπὸ τὴν προστασίαν τοῦ κράτους ldquoἈναγκαῖόν ἐστιν ἵνα ἡ ἐλευθερία τοῦὌρους φυλαχθῆ καὶ microηδέποτε ὑπrsquo ἐνορίαν microητροπολίτουἢ ἐπισκόπου γένηταιbull ἀναγκαῖόν ἐστιν ἵνα διrsquo ἑνὸς ἐπισκόπου αἱ χει- ροτονίαι τῶν ἱερέων καὶ διακόνων γί-νωνταιrdquo Συνεχίζων λέγει ὅτι ldquoοὗτος πρέπει νὰ εἶναι ὁ πλησιέστερος ἐπί-σκοποςrdquoraquo

Ἑποmicroένως δὲν χωρεῖ καmicroίαἀmicroφισβήτησις ὅτι ὁ πλησιέστεροςἘπίσκοπος ἦταν ὁἹερισσοῦ εἰς τὸνὁποῖον κατοχυρώνονται τὰ δικαιώ-microατα ὡς φυσικῶς ἀπορρέοντα ἀπὸτὸ δίκαιον τῆς Ἐκκλησίας Τὰ δι-καιώmicroατα αὐτὰ τοῦ Μητρ Ἱερισσοῦἐβεβαιώθησαν καὶ πάλιν microὲ τὴνπρώτην ἀφορmicroήν κατὰ τὴν Βουλ-γαρικὴν ἐπέmicroβασιν παρὰ τὸ γε-γονὸς ὅτι ὁ Μητρ Ἱερισσοῦἦτο ἀντι-κανονικῶς διορισmicroένος ἀπὸ τοὺςΒουλγάρους συmicroφώνως καὶ πάλινmicroὲ ὅσα ἀναφέρει ὁ Καθ Π Χρήστου(σ 50)

laquoὉ ὑπὸ τοῦ βασιλέως τῆς Βουλ-γαρίας Ἰωάννου Β΄ Ἀσάνη διορι-σθείς πατριάρχης Τυρνόβου ἐχειρο-

τόνησε microητροπολίτην Θεσσαλονίκης καὶ ἐπίσκοπον Ἱερισσοῦ ἐπιζητή-σαντα δικαιοδοσίαν ἐπὶ τοῦ Ὄρους Ἀλλrsquo οἱ Ἁγιορεῖται ἀντέδρασαν καὶ διὰ συνελεύσεως 3000 microο-ναχῶν ἀπήτησαν ἀποκατάστα-σιν τῶν δικαίων των Ἀπευθυν-θέντες δὲ πρὸς τὸν πατριάρχην καὶ τὸν αὐτοκράτορα Ἰωάννην Βατάτζην (Νικαίας) προεκάλε-σαν ἀπόφασιν ἀφαιροῦσαν ἀπὸτὸν Ἱερισσοῦ πᾶν δικαίωmicroα ἐπεmicro- βάσεως καὶ παρέχουσαν εἰς αὐτὸν microόνον τὸ δικαίωmicroα ἱεροτε- λεστιῶν καὶ καθιερώσεως ναῶνκατrsquo ἀποκλειστικότητα microέν ἀλλὰ πάντως κατόπιν προσκλήσεως ὑπὸ τοῦ πρώτου ὡς εἶχεν ὁρισθῆκαὶ διὰ τῆς ἐντολῆς τοῦ Ἀλεξίου Κο- microνηνοῦraquo

Τὸ ἴδιο συνέβη καὶ ἀργότεραὅταν ὁ ἀλλοεθνὴς ἢ ἀλλόθρησκοςκίνδυνος ἠνάγκασε τὸν Πατριάρχηννὰ προστατεύση Ἱ Μονάς microὲ τὴνἀπόδοσιν σταυροπηγίου τὸ ὁποῖονδιεφύλασσε τάς Ἱ Μονάς microὲ τὴνἐξάρτησίν τους ἀπὸ τὸ Πατριαρ-χεῖον (σ 51)

laquoἈλλrsquo ὁ πατριάρχης Νήφων δὲν ἀπέκλεισε (ἐνν microετὰ τὴν θεσmicroοθέτη-

σιν τῶν σταυροπηγίων) τοῦ Ὄρους τὸν Ἱερισσοῦ ἡ παρουσία τοῦ ὁποί-ου ἐκρίνετο πάντοτε ἀπαραίτητος χάριν τῶν χειροτονιῶν Αἱ συνεχεῖς ἀπειλαὶ τῶν ξένων ἀπήτουν τὴν πα- ρουσίαν αὐτοῦ πρὸς ἀποφυγὴν κα-ταλύσεως τῆς αὐτονοmicroίας τοῦὌρους Κατὰ τὴν σερβικὴν κυ- ριαρχίαν ὁ πρῶτος κατέλυσε τὰ δι-καιώmicroατα τοῦ Ἱερισσοῦ Τότε ὁπατριάρχης Φιλόθεος ἀθωνίτης

ὁ ἴδιος κατόπιν συνοδικῆς ἀπο-φάσεως (1368) ἐξέδωσε σιγίλ- λιον ἀπαιτοῦν νὰ ἰσχύσουν τὰ πανταχοῦ ἰσχύοντα περὶ τῆς ἐκκλησιαστικῆς δικαιοδοσίαςἤτοι βάσει τοῦ 8ου κανόνος τῆς ∆΄ Οἰκουmicroενικῆς Συνόδου νὰ ὑπαχθῆ καὶ τὸ Ὄρος εἰς τὸν οἰκεῖον ἐπίσκοπον Ὁ Ἱερισσοῦ ἔχει laquoπάντα τὰἀρχιερατικὰ αὐτοῦ δίκαια ὅσαπερ ἔχουσιν οἱ ἀρχιε- ρεῖς πάντες ἐν ταῖς ἑαυτῶν ἐκκλησίαιςraquo

∆ιάφοροι ἑρmicroηνεύουν τὴν πρᾶξιναὐτὴν τοῦ Πατριάρχου Φιλοθέουὡς ἀναγκαστικὴν διὰ τὸν ἐξοβε-λισmicroὸν τῆς σερβικῆς κυριαρχίαςὩστόσο α) ὁ Πατριάρχης Φιλόθε-ος ἦτοἉγιορείτης καὶἐγνώριζε καλὰτὴν κανονικὴν παράδοσιν τοῦ

Ὄρους καὶ δὲν θὰ ἠδύνατο νὰ ἐπι-βάλη κάτι ἀνύπαρκτον ἱστορικῶς εἰςτοὺς Ἁγιορείτας καὶ β) ἡ ἀπαίτησίςτου ἦτοἁπλῶς νὰἰσχύση ὁ 8ος Κα-νόνας τῆς ∆´ Οἰκουmicroενικῆς Συνό-δου Φαίνεται ὅτι microερικοὶ Πατριάρχαιεἰς τὸ παρελθὸν (ἀλλὰ καὶ ἀργότε-ρα) ὅσον εἶχαν καὶ τὴν πολιτικὴνἰσχὺν microὲ τὸ microέρος των εἶχαν τὴνεὐχέρειαν τῆς ἐπεmicroβάσεως καὶ ἐπι-βολῆς ἔναντι τοῦ Μητρ Ἱερισσοῦὅταν ὅmicroως ἡ ἀντιπαράθεσις ἦτο microὲἄλλην πολιτικὴν ἰσχύν τότε ἐπα-νήρχοντο εἰς τὴν microόνην κανονικὴνκαὶ ἐκκλησιαστικὴν βάσιν συζητήσε-ως αὐτὴν τῆς σταθερᾶς τὴν ὁποίανεἶχε θέσει ἡ ∆´ Οἰκουmicroενικὴ Σύνο-δος ἐπειδὴ ἦτο καὶ ἡ microόνη ἀπο-δεκτὴἀπὸ κάθε πλευράν

Ἰσχυρίζονται κάποιοι ὅτι ὁ Κανὼναὐτὸς δὲν ἰσχύει διὰ τὸἍγιον Ὄροςἐπειδὴ εἶναι αὐτοδιοίκητον Αὐτὸ δὲνεἶναι ἀκριβές διότι ὁ Κανὼν ἔχει θέ-microα τὴν περίπτωσιν ὅπου laquoκατὰαὐθάδειαν ἀφηνιάτωσαν τοῦ ἰδίουἘπισκόπουraquo laquoἼδιοςraquo ἘπίσκοποςτοῦἉγίου Ὄρους ἦτο ὡς ἦτοἡ πα-ράδοσις ἀλλὰ καὶ εἶχον δεχθῆ ἐπι-σήmicroως καὶ προγενεστέρως οἱἴδιοι οἱ

Ἁγιορεῖται ὁ Μητρ Ἱερισσοῦ διότι

ὡς προανεφέραmicroεν δὲν ὑφίσταταιΧριστιανὸς ἄνευ Ἐπισκόπου χωρὶςποτὲ νὰ εἶχε καταργηθῆ τὸ αὐτοδιοί-κητον Ὁ Κανὼν εἰς καmicroίαν περί-πτωσιν δὲν καταργεῖ τὸ αὐτοδιοίκη-τον τοῦ Ἁγίου Ὄρους διότι ἡ φρά-σις laquoὑπὸ τὴν ἐξουσίανraquo δὲν σηmicroαί-νει ὅτι ὁ Μητρ Ἱερισσοῦ διοικεῖ αὐτό ἀπὸ τὴν στιγmicroὴν microάλιστα ποὺκαὶ ὁ ἴδιος ἔχει ἀποδεχθῆ καὶ συνο-microολογήσει ἐmicroπράκτως (τὸ ἀποδει-κνύει ἡ ἱστορία) ὅτι αὐτὸ εἶναι αὐτο-δέσποτον Ἀλλοίmicroονον ὅmicroως ἂνἰσχυρίζετο κανεὶς τὸ ἀντίθετον ὅτιΚανών Οἰκουmicroενικῆς Συνόδου κα-τηργήθη ὑπὸ Πατριάρχουἢ Μητρο-πολίτου καὶ microάλιστα τῆς ἰσχῦος microιᾶςmicroικρᾶς Ἐπαρχίας Ἑποmicroένωςὀρθῶς καὶ ὁ βαθὺς γνώστης τῆςΠαραδόσεως Πατρ Φιλόθεος ἐπε-καλέσθη τὸν Κανόνα microὴ εὑρίσκωνἀντίφασιν αὐτοῦ καὶ τῶν ὅσων ἕωςτότε διελαmicroβάνοντο εἰς τάς σχέσειςτοῦ Μητρ Ἱερισσοῦ καὶ τοῦ ἉγίουὌρους Ἄλλωστε ἂν ὁ κανονικὸςἐπίσκοπος τοῦ Ἁγίου Ὄρους δὲνἦτο ὁ ἐπιχώριος τότε ποῖος ἄλλοςθὰ ἦτο Θὰἠδύνατο νὰἦτο οἱοσδή-ποτε εἶχε τὴν ὑποστήριξιν ἑνὸςὈρθοδόξου Αὐτοκράτορος δηλ κά-ποτε ὁ Πατριάρχης Κωνσταντινου-πόλεως καὶ ἄλλοτε ὁ Πατριάρχηςτῶν Σέρβων Ὁποιαδήποτε λοιπόνλογική ἡ ὁποία ἀmicroφισβητεῖ τὸνἹερισσοῦ καταλήγει εἰς ἀδιέξοδονσυλλογισmicroὸν καὶ προπαντῶς θέτειεἰς κίνδυνον τὸἍγιον Ὄρος διότι microὲτὴν ἀλλαγὴν πολιτικῶν δυνάmicroεωνθὰ ἤλλαζε καὶ τὸ κέντρον laquoἐξαρτή-σεωςraquo τοῦ Ἄθω πίπτων ἄλλοτε εἰςτὰ χέρια τῶν microὲν καὶἄλλοτε εἰς τὰχέρια τῶν δέ

Ἡ ἐπίδρασιςτῆς Τουρκοκρατίας

Εἰς τὴν ἐφηmicroερίδα laquoἘmicroπρόςraquo τῆς2ας Ἰουλίου 1923 ὁ Λαυριώτης καὶΠρωτεπιστάτης τοῦ Ἁγ ὌρουςΕὐλόγιος Κουρίλας γράφει laquoἈλλὰ microετὰ τὴν πτῶσιν τῆς βυζαντ Αὐτο-κρατορίαςκαίτοι ἐναντίον τῶν Τυ-πικῶν τὴν ἐπὶ τοῦἉγίου Ὄρους ἐξουσίαν ὠκειοποιήθη ὁ Πα-τριάρχης raquo Αὐτὸ ἦταν microία ἱστο-ρικὴ παραχώρησιςδιότι ὡς γράφεικαὶ πάλιν ὁ Π Χρήστου (σ 52)

laquoΤὸ Ἅγιον Ὄρος ἠδύνατο νὰ δια-τηρήση τὴν αὐτονοmicroίαν του ἂν ἐνε-φανίζετο ἐνώπιον τῶν Τούρκων ὡς ἀποκλειστικῶς θρησκευτικὸς χῶ-

ρος ἀλλὰ θὰ κατεπατεῖτο ὑπrsquo αὐτῶν ἂν ἐφέρετο ὑπαγόmicroενον εἰς τὴν ἐπι-σκοπὴν Ἱερισσοῦ Τὸ πρᾶγmicroα φαί-νεται ὅτι ἀντελήφθησαν οἱἡγέτα ι τοῦὌρους καὶ ὁ πατριάρχης Ἀντώνιοςὅστις διὰ σιγιλλιώδους γράmicromicroατος (1393) ὑπενθυmicroίζει ἐπικυρωτικῶς τὰ παλαιὰἔγγραφα καὶ τυπικάraquo

Παρrsquo ὅλην αὐτὴν τὴν κατάστασινὁ Μητρ Ἱερισσοῦ δὲν ἔχασεν οὔτετότε ἀρκετὰ ἀπὸ τὰ δικαιώmicroατά τουΜία χαρακτηριστικὴ περίπτωσιςεἶναι ἡ Σύναξις τὴν ὁποίαν συνεκά-λεσε ὁ Πατριάρχης ἈλεξανδρείαςΣίλβεστρος Ὁ Σίλβεστρος ἦτανἀπεσταλmicroένος τοῦ Οἰκ ΠατριάρχουἸερεmicroία τοῦ Β΄ ὡς ΠατριαρχικὸςἜξαρχος Ὁ Κτενᾶς στὴν προειρη-microένη microελέτη ἀναφέρει (σ 249)

laquoΟὗτος (ἐνν ὁ Σίλβεστρος Ἀλε-ξανδρείας) microεταβὰς εἰς Ἅγιον Ὄρος συνεκαλέσατο ἐν Καρυαῖς εἰς Σύνα-ξιν τῷ 1574 ἐνώπιον τοῦ Πρώτουκαὶ τοῦ Ἐπισκόπου Ἱερισσοῦ καὶ Ἁγίου Ὄρους τοὺς ἡγουmicroένους τῶν εἴκοσι microονῶν καὶ ἀπὸ συmicroφώνουπροέβησαν εἰς τὴν σύνταξιν νέουτυπικοῦraquo

Ὁ Λαυριώτης καὶ Πρωτεπιστάτηςτοῦ Ἁγ Ὄρους Εὐλόγιος Κουρίλας

συmicroπληρώνει σχετικῶς εἰς τὸ πόνη-microα laquoΜοναχολόγια Περὶ τοῦἐν Ἄθῳκοινοβίουraquo (Ἀνατύπωσις ἐκ τῶνlaquoἘναισίmicroωνraquo τιmicroητικοῦ τόmicroου ἐπὶ τῇἐπιστηmicroονικῇ 35ετηρίδι τοῦ Μακ

Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν Χρυσοστό-microου ἐν Ἀθήναις 1931 σ 122) laquoὁ

Ἀλεξανδρείας (ἐνν Σίλβεστρος)εἶχεν ἀναλάβει γενικωτέραν ἀπο-στολὴν εἰς Ἄθω πρὸς διόρθωσιν καὶτῶν κακῶς ἐχόντων ἐν τῷ τόπῳ

Ὅθεν καθολικῆς συνάξεως γενο-microένης ἐν τῷ Πρωτάτῳ προέστηοὗτος microετὰ τοῦἹερισσοῦ Ματθαί-ου microεθrsquo οὗ συνεργάζεται διrsquo ὅλαςτὰς ἁγιορ ὑποθέσειςraquo

Ἀπὸ ποῦἐπήγαζεν ἡ ἀνάγκη νὰσυνεργασθῆ ὁ ἀπεσταλmicroένος τοῦΟἰκ Πατριάρχου καὶ Πατριάρχης ὁ

ἴδιος microὲ τὸν διοικητὴν microιᾶς microικρᾶςκαὶἀσηmicroάντουἘπαρχίας ὡς ἦτο ὁΜητρ Ἱερισσοῦ Προφανῶς ἐπειδὴδὲν ἠδύνατο νὰ παρακάmicroψη τὰ κα-τοχυρωmicroένα δικαιώmicroατά του Ἔτσιὁ Μητρ Ἱερισσοῦ συνυπογράφειτὴν ἀπόφασιν καὶ συmicroπροεδρεύειεἰς τὴν Σύναξιν Μὲ ποῖον δικαίωmicroαθὰ παρεχώρει τέτοια δικαιώmicroατα ὁἐντεταλmicroένος Σίλβεστρος ἐὰν ὁ

ἴδιος δὲν εἶχε προσυνεννοηθῆ microὲτὸν Οἰκ Πατριάρχην καὶ ἂν δὲν τὰ

κατεῖχε ἤδη ὁ Μητρ Ἱερισσοῦ Ἀλλὰ καὶ microεταγενεστέρως συνε-χίζει νὰ προΐσταται τῶν Συνάξεωνὡς microᾶς πληροφορεῖὁ Κτενᾶς εἰς τὸἄρθρον του laquoΣιγιλλιώδη καὶ ἄλλαπατριαρχικὰ ἔγγραφα τῆς ἐν Ἄθῳἱερᾶς βασιλικῆς πατριαρχικῆς καὶσταυροπηγιακῆς microονῆς τοῦ ∆οχει-αρίουraquo (Ἐπετηρὶς Ἑταιρείας Βυζαν-τινῶν Σπουδῶν τόmicro 5ος Ἀθῆναι1928 σ 106)

laquoἩ microονὴ τοῦ ∆οχειαρίου εἶχε τε- λείως ἐρηmicroωθῆἀπὸ τοῦ πρώτου τε-τάρτου τοῦ 15ου αἰῶνος microέχρι τοῦπρώτου τοιούτου τοῦ 16ου Κατὰ τὸ microακροχρόνιον τοῦτο διάστηmicroα οἱ ἀναλαβόντες τὴν ἀνασύστασιν τῆς microονῆς ἐξητήσαντο τὴν ἠθικὴν συν-δροmicroὴν τῆς Συνάξεως Τὰ εὑρε-θέντα ταῦτα κτήmicroατα ἐξησφαλίσθη-σαν ἔπειτα διὰ κοινῆς ἀποφάσεωςσυνταχθείσης τῷ 1528 Ἰνδικτιῶνος Α΄ καὶ ὑπογραφείσης καὶ ὑπὸ τῶν microητροπολιτῶν Τορνόβου Θεοφίλουκαὶ Νικαίας Ἀθανασίου παρεπιδη- microούντων ἐν ἁγίῳὄρει καὶ παρακα-θεσθέντων ἐν τῇ συνεδρίᾳ ἐκείνηκαὶ ὑπὸ τοῦ κανονικοῦ προέδρου τῆς Συνάξεως ἐπισκόπου Ἱερισ-σοῦ καὶ ἁγίου Ὄρους Μακα-

ρίου raquoἩ συνέχεια τῆς προσπαθείας τοῦΟἰκ Πατριάρχου νὰ διαφυλάξη ἀπὸτὴν Τουρκικὴν αὐθαιρεσίαν τάς ἱστο-ρικάς καὶ πνευmicroατικάς κοιτίδας τοῦὈρθοδόξου κόσmicroου εἰς τάς Ἱ Μο-νάς τοῦ Ἁγίου Ὄρους microὲ τὴν ἀπό-δοσιν τῶν σταυροπηγίων ὡδήγη-σεν εἰς τὸν παραmicroερισmicroὸν καὶ τὴνκαταπάτησιν τῶν δικαίων τοῦ ΜητρἹερισσοῦ Ὁ Κτενᾶς συνεχίζει (σ111-114)

laquoΣυmicroφώνως πρὸς τὸ σιγίλλιον τοῦ Πατριάρχου Παρθενίου διὰ τὴν

ἀνακήρυξιν τῆς Ἱ Μ ∆οχειαρίουπατριαρχικὸν σταυροπήγιον ἔτους 1660 microΧ καθίσταται τὸ microοστήριον ἐξαρτώmicroενον ἀπὸ τὸ Πτριαρχεῖον laquomicroηδενὸς τολmicroῶντοςσύνολον ἀρχιερατικοῦ ἱερατικοῦκαὶ ἀξιωmicroατικοῦ προσώπου ἢ τοῦ ἤδη καὶ κατὰ καιροὺς ἐπισκόπἹερισσοῦ καὶἁγίου Ὄρους κατεπ βαίνειν αὐτοῦmicroηδαmicroῶς ἔχονἄδειαν ἀντιλέγειν (ἐνν διὰ τάς χ ροτονίας) τοῦ ἤδη καὶ κατὰ καιροθεοφιλεστάτου ἐπισκόπου Ἱερισσκαὶ Ἁγίου Ὄρουςraquo

Αὐτὸ τὸ σιγίλλιον ὡς σχολιάζΚτενᾶς laquoκατέστησεν αὐτὸ (ἐνν microοναστήριον) ἤδη ἐλεύθερον ἀνεξάρτητον καὶἀπrsquo αὐτοῦ δὴ τκατὰ καιροὺς ἐπισκόπου Ἱερισσκαὶ Ἁγίου Ὄρους εἰς ὅν πρότερ

ὡς ἐπισκοπικὸν microοναστήριὑπήγετοraquo Ἑποmicroένως καὶ αὐταἀναφοραί καταδεικνύουν ὅτι πἀπὸ τὴν ἀνακήρυξιν τῶν σταυρπηγίων ὁ Μητρ Ἱερισσοῦ εἶχενὑτὴν ἐπίβλεψίν του τάς Ἱ Μονάς ἀνεmicroειγνύετο εἰς τὰ ζητήmicroατά τωΑὐτὸ τὸ ἐγνώριζε τὸ Πατριαχεῖον καὶ microάλιστα συνέχιζε ἀκmicroη καὶ εἰς αὐτὸ τὸ microειωτικὸν δτὸν Ἱερισσοῦ σιγίλλιον νὰ τἀναγνωρίζει τὸν τίτλον laquoἉγ Ὄρουςraquo Πιθανῶς κάποιος ΜηἹερισσοῦ ὄντως νὰ ἐπεχείρει ἀναλάβη microεγαλυτέρανἐξουσίαν τῶν Ἱ Μονῶν ἡὁποία ἦτο προαὐθαιρεσίας Μεσούσης ὅmicroως τΤουρκοκρατίας εἶναι τελείως λανθσmicroένον νὰ εἰκάσωmicroεν ὅτι τὸ σταροπήγιον ἀπεδόθη διὰ νὰ διαφλάξη τὴν Ἱ Μονὴν ἀπὸ τὴν αὐθρεσίαν τοῦ Ἱερισσοῦ ὁ ὁποῖοςἦτο δυνατόν ἁπλῶς νὰ κληθῆἀπολογίαν καὶ ὄχι διὰ νὰ τὴν πφυλάξη ἀπὸ τοὺς κατακτητάς

ΣυmicroπεράσmicroαταὉ κανονικὸς Ἐπίσκοπος τ

Ἁγίου Ὄρους ἦτοἀνέκαθεν ὁ Μτροπολίτης Ἱερισσοῦ καὶ αὐἦτο ἀνεγνωρισmicroένον καὶ ἀ

τοὺς αὐτοκράτορας καὶἀπὸ τοΠατριάρχας ∆υστυχῶς ἡ Τουρκρατία microαζὶ microὲ τὰ ἄλλα δεινάὁποῖα ἐπέφερενἦτο καὶ ἡ ἀντικανικὴ ἐξάρτησις τοῦ Ἁγίου Ὄροἀπὸ τὸν Οἰκ Πατριάρχην Εἴmicroεἀκόmicroη εἰς ἔκτακτον ἀνάγκην Ἂν τὈρθοδοξίαν τὴν χαρακτηρίζειἐmicromicroονὴ εἰς τὴν Παράδοσιν τπρέπει νὰ ἀποκατασταθῆἡ ἀλήθκαὶ ἡ Παράδοσις καὶ εἰς τέτοια κανικὰ ζητήmicroατα ἐπιπλέον διότι ἀπβαίνει πιθανῶς εἰς βάρος τῆς αὐτελείας τῶν Ἱ Μονῶν

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

β Μητροπολίτης Ναυπά-μίλησε διὰ τὸν μακαριστὸνπολίτην Κονίτσης κυρὸν Σε-ὸν εἰς τὸν Σύνδεσμον Ἐπι-

ων Πειραιῶς καὶ ἀνεφέρθηργον του διὰ τὸ Βορειοηπει-ἀλλὰ καὶ εἰς τὸ γεγονὸς ὅτιανόμενος τὸ βάρος τῆς

ωσύνης δὲν ἐπιθυμοῦσε νὰη αὐτήν Συμφώνως πρὸς τὸνὸν Λόγον Ἰωαννίνωνraquo τῆςμβρίου 2015Ἱερόθεος στὴν ὁmicroιλία του

ὅτι ὁ Σεβαστιανὸς ἦταν ὁικός του πατέρας στὰ παιδι-κὰ καὶ φοιτητικά του χρόνιαο εἶχε πρότυπο στὴ ζωή τουθαύmicroαζε γιὰ τὴν γλυκύτητάσοβαρότητά του τὴν ἱερο-του καὶ τὰ πολλὰ χαρίσmicroατά

ὰ ὁποῖα τὸν προίκισε ὁ Θεόςτοντας πὼς laquoἦταν τὸ πρότυ-καλοῦ Κληρικοῦ καὶ Ποιmicroένοςή microουraquoκουγε γιὰ τὸ δρᾶmicroα τῶν

Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν Ἑλλήνωνποὺ βρίσκονταν στὴν Βόρειο Ἤπει-ρο καὶ πληγωνόταν ἡ καρδιά τουraquoεἶπε χαρακτηριστικά προσθέτονταςlaquo∆ὲν microποροῦσε νὰ ἀντέξει αὐτὸ τὸmicroαρτύριο ποὺ περνοῦσαν laquoοἱ ἀδελ-φοί microαςraquo ὅπως ἔλεγε Ἔχυσε αἷmicroαγιὰ τὴν ὑπόθεση αὐτή Περιόδευεὅλη τὴν Ἑλλάδα καὶ τὸν κόσmicroο γιὰ νὰmicroιλήσει γιὰ τὸν σεβασmicroὸ πρὸς τὰἀνθρώπινα δικαιώmicroατα τῶνἀδελφῶν microας Βορειοηπειρωτῶν γιὰτὸ ἄνοιγmicroα τῶν Ἐκκλησιῶν καὶ τὴνἄσκηση microὲ ἐλευθερία τῶν θρησκευ-τικῶν τους καθηκόντωνraquo laquoὉ Μητρο-πολίτης Σεβαστιανὸς -κατέληξε ὁ κἹερόθεος- ἦταν ἕνας microεγάλος ἐκκλη-σιαστικὸς καὶ ἐθνικὸς ἡγέτης microὲ ὅλητὴν σηmicroασία τῆς λέξεως ἀλλὰ καὶ microὲἔντονο πνευmicroατικὸ βάθος ἦταν ἕναςἐπίγειος ἄγγελος ἕνα πνευmicroατικὸἀστέρι ἕνας Κληρικὸς ποὺ ἀγαποῦ-σε τὴν Ἐκκλησία τὴν Ὀρθοδοξία καὶτὴν Πατρίδα του ἀλλὰ συγχρόνωςἦταν οὐρανοπολίτης καὶ νοσταλγοῦ-σε τὴν οὐράνια πατρίδαraquo

Ὁ ἡγέτης τῆς Κονίτσης

Ἐκδήλωσις διὰ τὰ 170 ἔτη ἀπὸ ἱδρύσεωτῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τῆς Χάλκης

Ἡ ἐπαναλειτουργία τῆς Θεολο-γικῆς Σχολῆς τῆς Χάλκης εἶναι ἕναςμεγάλος στόχος τοῦ Οἰκ Πατριαρ-χείου Πρὸς τὸ παρὸν τὸ ὅραμααὐτὸ συντηρεῖ μὲ τὴν ἀξιόλογον ἐπι-στημονικήν της προσφορὰν laquoἩ

Ἑστία Θεολόγων Χάλκηςraquo ἡ ὁποίαεἰς τὴν ἐκδήλωσιν ποὺ διωργανώθηκαὶ εἰς τὴν ὁποίαν ἀπέστειλαν μήνυ-μα Προκαθήμενοι καὶ παρέστησανπλῆθος κόσμου καὶ Καθηγητῶν Θε-ολογικῶν Σχολῶν παρουσίασε καὶνέον τόμον μὲ μελέτες Ὡς κατέστηγνωστὸν ἀπὸ δημοσίευμα τοῦ Προ-έδρου τῆς Ἑστίας θεολόγων Χάλκηςκ Ν Ξεξάκη εἰς τὴν ἐφημερίδα

laquoΚΡΗΤΙΚΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗraquo τ18ης Νοεμβρίου 2015

laquoἩ Ἑστία Θεολόγων Χάλκπραγmicroατοποίησε τὴν προγραmicromicroσθεῖσα ἐκδήλωση τὴν 21η Ὀκτβρίου 2015 στὸ Πνευmicroατικὸ Κέντ

τοῦ ∆ήmicroου Ἀθηναίων microὲ τὴν εὐκρία συmicroπλήρωσης 170 χρόνων ἀτὴν ἔναρξη λειτουργίας τῆς Θεολγικῆς Σχολῆς Χάλκης (1844-201Στὸ πλαίσιο τῆς Ἡmicroερίδας αὐτῆς ἔνε καὶ ἡ παρουσίαση τοῦ Η´ τόmicroτῆς laquoἘπιστηmicroονικῆς ΠαρουσἙστίας Θεολόγων Χάλκηςraquo ἀφρωmicroένου στὸν ἱδρυτὴ τῆς Σχολἀοίδιmicroο Οἰκουmicroενικὸ ΠατριάρΓερmicroανὸ τὸν ∆´raquo

Νέα σχέδια διὰ τὴν microετατροπὴντῆς Ἁγίας Σοφίας εἰς Τζαmicroί

Ὁ Πρόεδρος τῆς Τουρκίας Τ Ἐρντογὰν φαίνεται ὅτι εἶναι ἀπο-φασισμένος νὰ προχωρήση τὸ σχέ-διον τῆς μετατροπῆς τῆς Ἁγίας Σο-φίας τῆς Κωνσταντινουπόλεως εἰςΤζαμί Ὡς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸτὴν ἐφημερίδα laquoSTAR PRESSraquoτῆς 9ης Νοεμβρίου 2015

laquoΤὴν ἴδια στάση microὲ τὸνἘρντογὰν εἶχε καὶ ὁ Μπουλέντπρώην ἀντιπρόεδρος τῆς κυβέρνη-

σής του ὁ ὁποῖος κατὰ τὸ παρελ-θόν microιλώντας σὲ δηmicroοσιογράφουςστὴν Κωνσταντινούπολη ὅπωςἀναφέρει ἡ ἐφηmicroερίδα laquoHurriyetraquoχαρακτήρισε laquoτζαmicroὶraquo τὴν Ἁγια-Σο-φιὰ καὶ ἐκφράστηκε σαφῶς ὑπὲρτῆς laquoἀποκατάστασήςraquo της laquoΣτεκό-microαστε αὐτὴν τὴ στιγmicroὴ δίπλα στὸτζαmicroὶ τῆς Ἁγια-Σοφίας κοιτάζουmicroεmicroία λυπηmicroένη Ἁγια-Σοφιά ἀλλὰἐλπίζουmicroε ὅτι θὰ τὴ δοῦmicroε νὰ χαmicroο-

γελᾶ ξανάraquo εἶχε πεῖ ἀναφερόνος ταυτόχρονα σὲ ἄλλα δύο πραδείγmicroατα βυζαντινῶν ναῶν πὅπως ἡ Ἁγια-Σοφιὰ τῆς Κωνσταννούπολης εἶχαν γίνει τζαmicroιά microετράπηκαν σὲ microουσεῖα καί πρσφάτως ἔγιναν ξανὰ τζαmicroιά Σ

ἴδιο microῆκος κύmicroατος καὶ ὁ ΓιουσοΧαλάτσογλου βουλευτὴς τοῦ Ἐθκιστικοῦ Κινήmicroατος τῆς Τουρκ(ΒΒΡ) ποὺ εἶχε καταθέσει σττουρκικὴ Ἐθνοσυνέλευση πρό

ση νόmicroου γιὰ τὴ microετατροπὴ τ Ἁγια-Σοφιᾶς στὴν Πόλη σὲ τζαΣτὴν πρότασή του τότε ὁ ΓιουσοΧαλάτσογλου ὑποστήριζε ὅτἀπόφαση τοῦ ὑπουργικοῦ συβουλίου τὸ 1934 ποὺ microετέτρετὴν Ἁγια-Σοφιὰ σὲ microουσεῖο δὲν δmicroοσιεύθηκε ποτὲ στὴν ἐφηmicroερτῆς κυβερνήσεως τῆς Τουρκίας κἄρα δὲν ὑπάρχει ἐmicroπόδιο νὰ λτουργεῖ ὡς τέmicroενοςraquo

Εἰς περιόδους ὅπου ἀμφισβη-τεῖται ἡ γενοκτονία τῶν Ποντίωνἀλλὰ καὶ ἡ προσφορὰ τῆς Ἐκκλη-σίας εἰς τὸ γένος ἀπὸ ἐπίσημα χεί-λη τὰ ὁποῖα παραδίδουν τὴν Χώ-ραν εἰς τοὺς δυνάστας τῆς Εὐρώ-πης εἶναι καλὸν νὰ προβάλωνταιπρότυπα Ἱεραρχῶν ὅπως ὁ ἀπὸΤραπεζοῦντος τοῦ Πόντου Ἀρχιε-

πίσκοπος Ἀθηνῶν κυρὸς Χρύσαν-θος Ὡς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸτὴν ἐφημερίδα laquoΠΕΛΟΠΟΝΝΗ-ΣΟΣ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣraquo τῆς 10ηςΝοεμβρίου 2015

laquoΤὴν 28η Ὀκτωβρίου ὁ Θεοφι-λέστατος Ἐπίσκοπος Κερνίτσης κΧρύσανθος παρευρέθη στὶς ἐπετει-ακὲς ἐκδηλώσεις τῆς ΧριστιανικῆςἙστίας Πατρῶν καὶ τῆς Χριστια-νικῆς Στέγης Πατρῶν ἀντίστοιχα ἩΧριστιανικὴ Ἑστία Πατρῶν τίmicroησετὴν ἐθνική microας ἐπέτειο microὲ microία πλού-σια ἑορταστικὴ ἐκδήλωση ποὺ πε-ριελάmicroβανε ἐπετειακὴ ὁmicroιλία ἐπε-τειακὰ τραγούδια καὶ θεατρικὸ

δρώmicroενο microὲ τίτλο laquoἈρχιεπίσκοπΧρύσανθος ὁ Ἀρχηγὸς τῆς Ἀνστασηςraquo

Τὴν ἐκδήλωση ἔκλεισε microὲ ὁmicroιτου ὁ Θεοφιλέστατος ὁ ὁποῖος φνερὰ συγκινηmicroένος ἀναφέρθηστὴν προσωπικότητα τοῦ Μακαστοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν Πάσης Ἑλλάδος κυροῦ Χρυσά

θου τοῦ ἀπὸ Τραπεζοῦντος τοσας πὼς ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Χρσανθος ἦταν ὁ Ἀρχιεπίσκοπος πἀρνήθηκε νὰ συmicromicroετάσχει τῆς ἐτροπῆς ἡ ὁποία θὰ παρέδιδε ἐσήmicroως τὴν πόλη στὸν Γερmicroανὸ οικητή λέγοντας πὼς οἱ Ἕλληνἱεράρχες δὲν παραδίδουν πόλστὸν ἐχθρό καθῆκον ἔχουν ἐργαστοῦν γιὰ τὴν ἀπελευθέρωτῆς Πατρίδος Ὅταν τοῦ ζητήθηἀπὸ τὸν Γερmicroανὸ ἀξιωmicroατοῦχο τελέσει ∆οξολογία στὸν Μητροπλιτικὸ Ναὸ Ἀθηνῶν τότε microὲ σθέντοῦ ἀπάντησε laquo∆οξολογία τελοῦστὴν ἀπελευθέρωση καὶ ὄχι στὑποδούλωση τῆς Πατρίδοςraquo

laquoΟἱ Ἕλληνες Ἱεράρχαιδὲν παραδίδουν πόλειςraquo

8162019 Ορθόδοξος Τύπος 2095

httpslidepdfcomreaderfull-2095 78

ΕΜΒΡΙΟΥ 2015 Σελὶς

ρᾶγmicroα καὶ ἄλλο πρᾶγmicroα ἡονία microὲ αὐστηρὴ ἐπιστη-ἔννοιαrdquo ldquoἘγώ δὲν θέλωάλω τὶς προσωπικές microους ὡς κρατικὴ πολιτική Ἡὴ πολιτικὴ ἀναγνωρίζειΓενοκτονίας τοῦ Ποντια-ληνισmicroοῦrdquo τόνισε ὁ κ Φί-οστηρίζοντας ὅmicroως πὼςει ἡ συζήτηση ψύχραιmicroαναλαmicroβάνω ἐπὶ ἐπιστη-ῦ ἐπιπέδου εἶναι ἄλλοα ἡ ἐθνοκάθαρση ὅσορὴ καὶ ἂν εἶναι καὶ ἄλλοα ἡ γενοκτονία καὶ τὸ ὁλο-αrdquoraquoανῶς δὲ θὰ microποροῦσε νὰρει ὁ κ Ὑπουργὸς πολυτι-ὑπηρεσία στὴν ἀείποτεmicroας γείτονα χώρα σὲ microίαδύσκολη γιrsquo αὐτὴν περίοδοβάλλεται ἀπὸ τὴ διεθνῆ κοι-γιὰ τὶς σχέσεις της microὲ τὴντροmicroοκρατία τοῦ διαβόητου

οφονικοῦ laquoἸσλαmicroικοῦ Κρά-Τὰ τουρκικὰ microέσα ἐνηmicroερώ-ανηγυρίζουν καὶ ἔχουν ὡς

θέmicroα τους τὶς δηλώσεις καὶ τὴαφία τοῦ κ Ν Φίλη Σὲ microία

ποὺ τὸ σύγχρονο τροmicroοκρα-ὰmicro διεξάγει φρικτὲς γενοκτο-βάρος ἑκατοmicromicroυρίων ἀθῴωνπεράσπιστων ἀνθρώπωνΧριστιανῶν στὴ Μέση Ἀνα-τὴν Βόρεια Ἀφρική ἔρχεταιουργὸς νὰ ἀmicroνηστεύσει τὸΚεmicroαλικὸ Ἰσλάmicro ἀντάξιο

microερινοῦ τροmicroοκρατικοῦ τὸσυνδυασmicroένο microὲ τὸν τουρ-βινισmicroό διέπραξε τὶς ἀνεί-ενοκτονίες κατὰ τῶν χριστια-ληθυσmicroῶν τῶν Ἑλλήνων καὶενίων τῆς τέως ὀθωmicroανικῆςτορίαςπαρήγορο πάντως τὸ γε-τι οἱ παρὰ πάνω δηλώσειςπουργοῦ προκάλεσαν θύελ-ράσεων σrsquo ὅλο σχεδὸν τὸνκόσmicroο τῆς χώρας ἀπὸ ὅλες

υγες τῆς Βουλῆς ἀκόmicroη καὶτὸ τὸ κυβερνὸν κόmicromicroα τοῦ

Α Ὁ ἀρχηγὸς τῆς ἀξιωmicroα-τιπολίτευσης καὶ Πρόεδροςας ∆ηmicroοκρατίαςraquo κΕ Μεϊ-ης χαρακτήρισε laquoἀδίστα-όκληση στὴν ἐθνικὴ microνή-ὰ καὶ στὶς ἀποφάσεις τῆςτῶν Ἑλλήνων τὶς δηλώ-

ῦ ὑπουργοῦ Παιδείας κ Νί-η ποὺ ἀmicroφισβητοῦν τὴ Γε-α τῶν Ἑλλήνων τοῦ Πόν-αὶ πρόσθεσε laquoἘνῷ microὲσή της τὸ 1994 ἡ Βουλὴλήνων ἀναγνώρισε ἐπί-

ὴ Γενοκτονία τῶν Ποντίωνρυξε τὴ 19η Μαΐου ὡς

Μνήmicroης γιὰ τὴ Γενοκτο-Ἑλλήνων στὸ Μικρασια-

όντοrdquo εἰκοσιένα χρόνιατε ὁ ὑπουργὸς Παιδείας

ερίζει τὴν ἀπόφαση ἐκείνηνεῖται τὴ Γενοκτονία τῶνν ὑποστηρίζοντας ὅτιὴ θέση αὐτὴ ὡς δηmicroοσιο-ςraquo Ὑποστήριξε δὲ ὅτιηψίες καὶ προσωπικὲςς δὲν microπορεῖ νὰ ἀνατρέ-

ὴν Ἑλληνικὴ Ἱστορίαraquoδιαφωτιστικὴ ἦταν καὶ ἡ δή-οῦ Βουλευτῆ τοῦ ΣΥΡΙΖΑ κΜιχελογιαννάκη ὁ ὁποῖοςανε ὅτι laquoὅταν ἀναφερόmicroα-οὺς Ἕλληνες τοῦ Πόντουγιὰ γενοκτονία καὶ ὄχι γιὰθαρση Ἐθνοκάθαρση εἶ-ος ἐκτοπισmicroὸς καὶ ἐκδίω-κῶν ὁmicroάδων ἀπὸ microία πε-ἴτε αἱmicroατηρός εἴτε microέσῳροφῆς πολιτιστικῶν καὶυτικῶν στοιχείων microὲτὴν δηmicroιουργία ἐθνικὰ

ενῶν γεωγραφικῶν πε- ∆ηλαδὴ γίνεται γιὰ γεω-οὺς λόγουςraquo ἐνῷ laquoγενο-εἶναι ἐξόντωση φυλῆς ἢσυστηmicroατικά προσχεδια-

καὶ ὁλοκληρωτικά Οἱ Πόν-ντώθηκαν λόγω τοῦ γέ-υς Ἀξίζουν τὸν ὅρο γενο-

γιατί γενοκτονία εἶναια ποινικοῦ δικαίου ἐνῷ ἡθαρση στὴν οὐσία εἶναιαφὴ ἐγκληmicroάτων καὶ δὲνὴ ὁλοκληρωτικὴ καὶ ρητὴἀναγνώριση microόνο ἐπιmicroέ-οιχεῖα αὐτῆςraquoπαροῦσα σύντοmicroη ἀνακοί-

ας δὲν ἔχει κανένα νόηmicroα νὰουmicroε τὴν πρόσφατη (∆ε-ς 2007) διακήρυξη τῆςῦς Ἑνώσεως Εἰδηmicroόνωνmicroαϊκῶν περὶ γενοκτονίας

International Associationocide Scholars) ὅτι οἱ

ς βίας τῶν Ὀθωmicroανῶν microε-14-1923 κατὰ τῶν Ἀρmicroε-

Ἀσσυρίων καὶ Ποντίωνοῦν γενοκτονία microία διακή-οὺ κονιορτοποιεῖ κυριολε-ς δῆθεν laquoἐπιστηmicroονικὲςraquoοῦ κ Φίλη Τὸ γεγονὸς ὅτι ὁὙπουργὸς τόλmicroησε νὰ δια-ιηθεῖ καὶ νὰ διαγράψει microὲ microία

νδυλιὰ τὴν ἐπίσηmicroη ἀπόφα-Βουλῆς τῶν Ἑλλήνων ἡ

ὸ 1994 ἀναγνώρισε τὴν Γε-α τῶν Ποντίων δὲν εἶναι τυ-ρόmicroοια laquoΦίλιαraquo κρούσmicroατααὶ στὸ παρελθόν Ἂς θυmicroη-ς δηλώσεις τῆς κ Ρεπούσηυνωστισmicroοῦraquo στὴ Σmicroύρνηόδοση τιmicroῶν microὲ καταθέσειςων ἀπὸ τὸν πρώην Πρωθυ-κ Γεώργιο Παπανδρέου καὶπολιτικοὺς στὸ Μνηmicroεῖο τοῦστὴν Ἄγκυρα κλπ Στὶςς ποὺ ἀκολουθοῦν θὰ προσ-

υmicroε microὲ πολλὴ συντοmicroία νὰθοῦmicroε σὲ δύο ἄλλες σύγχρο-φὲς Γενοκτονίας ποὺ microὲ δό-πουλο τρόπο προωθοῦνταιες microας τὴν Γενοκτονία τῆςῆς microνήmicroης καὶ τὴν Γενο-τῶν microνηmicroονίων Πρόκειταιυπες microορφὲς Γενοκτονίας οἱἂν δὲν ἐπισηmicroανθοῦν καὶmicroετωπιστοῦν ἐγκαίρως καὶ

ς θέτουν σὲ θανάσιmicroο κίνδυ-

νο τὴν ἴδια τὴν ὑπόσταση τοῦ ἔ-θνους microας

Γενοκτονίατῆς ἱστορικῆς microνήmicroης

Ἡ ἄρνηση τῆς Γενοκτονίας τῶνΠοντίων microάλιστα δηmicroοσίως ἐκπε-φρασmicroένη ἀπὸ τὰ χείλη ἑνὸς ὑπουρ-γοῦ ὅπως καὶ ἄλλα παρόmicroοια φαινό-microενα ἐθνικῆς microειοδοσίας καὶ προδο-σίας ὀφείλονται ὅπως ἐπισηmicroαί-νουν εἰδικοὶ microελετητὲς καὶ πνευmicroα-τικὲς προσωπικότητες στὴν ἐδῶ καὶδεκαετίες microεθοδικὰ καὶ σταδιακὰ ἐπι-χειρούmicroενη προσπάθεια τῶν σκο-τεινῶν δυνάmicroεων τῆς Νέας Ἐποχῆςἐφαρmicroογῆς microιᾶς νέας ἰδιότυπηςmicroορφῆς Γενοκτονίας στὴν πατρίδαmicroας τῆς Γενοκτονίας τῆς ἱστορικῆςmicroνήmicroης Ἡ προσπάθεια αὐτὴ ἔχεισὰν στόχο τὴν ἀλλοίωση καὶ δια-στρέβλωση τῶν ἱστορικῶν γεγονό-των καὶ τὴν προώθηση microιᾶς νεοεπο-χίτικης παιδείας microὲ κύρια χαρακτηρι-στικὰ τὸν ἐθνοmicroηδενισmicroὸ καὶ τὴνἀθεΐα Αὐτὸ ποὺ πασχίζουν microὲ κάθετρόπο νὰ ἐπιτύχουν οἱ σκοτεινὲς δυ-νάmicroεις εἶναι νὰ ἀποκόψουν τὸ λαόmicroας καὶ ἰδίως τὶς νέες γενιὲς τῶνἙλλήνων ἀπὸ τὴν ἐθνική microας ἱστο-ρία τὴ γλώσσα τὶς παραδόσεις microαςκαὶ πρὸ πάντων ἀπὸ τὴν τροφὸ τοῦγένους microας τὴν Ὀρθοδοξία ποὺὑπῆρξε ἡ microυστικὴ καὶ ἀκατανίκητηδύναmicroη ποὺ κράτησε ὄρθιο τὸ γένοςστὰ 400 χρόνια τῆς microαύρης καὶ τυ-ραννικῆς σκλαβιᾶς στὸν αἱmicroοσταγῆὀθωmicroανικὸ ζυγό Προσπαθοῦν microrsquoἄλλα λόγια νὰ microᾶς ἀποκόψουν ἀπὸτὰ ζώπυρα τοῦ ἔθνους τὰ τιmicroαλφῆτὰ laquoτζιβαϊρικὰraquo τοῦ Μακρυγιάννητὰ πνευmicroατικά microας θεmicroέλια τὰ δο-microικὰ ἐκεῖνα στοιχεῖα ποὺ microᾶς συγ-κρατοῦν ὡς ἔθνος στὴ ζωή διὰ microέ-σου τῶν αἰώνων

Στὰ πλαίσια αὐτῆς τῆς προσπά-θειας τὰ ἡρωικὰ κατορθώmicroατα τῶνπρογόνων microας διαστρέφονταιχλευάζονται καὶ ἐξευτελίζονται ὥστενὰ παύσουν νὰ ἀποτελοῦν πηγὴἐmicroπνεύσεως καὶ παράδειγmicroα πρὸςmicroίmicroηση στοὺς νέους microας ἐνῷ ἡἘκκλησία διασύρεται καὶ διαποmicro-πεύεται Τραγικὰ γεγονότα αἱmicroα-τηρῆς ἱστορικῆς microνήmicroης ὅπως αὐτὸτῆς Γενοκτονίας τῶν Ποντίων δια-στρέφονται στὰ σχολικὰ βιβλία τῶνπαιδιῶν ἢ ἀφαιροῦνται τελείως ἀπὸτὴν διδακτέα ὕλη Καὶ microποροῦmicroε νὰποῦmicroε ὅτι σὲ microεγάλο βαθmicroὸ ὁ στόχοςαὐτὸς ἔχει ἐπιτευχθεῖ διότι σήmicroερα ἡπαιδεία microας ἔχει παύσει πλέον νὰδιαπλάθει ὁλοκληρωmicroένες προσω-πικότητες νέους microὲ ἀρετὴ καὶ ἦθοςmicroὲ ἀγάπη πρὸς τὸν Χριστὸ καὶ τὴνἘκκλησία microὲ ἁγνὴ φιλοπατρία καὶἡρωισmicroό ἕτοιmicroους νὰ θυσιάσουν καὶτὴν ζωή τους ἀκόmicroη ἂν χρειαστεῖ γιὰτὴν ὑπεράσπιση τῆς ἐδαφικῆς ἀκε-ραιότητας τῆς Πατρίδος microας

Ὡστόσο οἱ σκοτεινὲς δυνάmicroεις τί-ποτε δὲν θὰ microποροῦσαν νὰ ἐπιτύ-χουν ἂν δὲν ἔβρισκαν πρόθυmicroουςσυνεργοὺς στὰ σχέδιά των τὰ ἀκρι-βοπληρωmicroένα κανάλια τῶν ΜΜΕκαὶ τὶς ἐπιπόλαιες ἐθνοκτόνες καὶ ἐνπολλοῖς καταστροφικὲς πολιτικὲςἐπιλογὲς στὸν χῶρο τῆς παιδείας καὶὄχι microόνον ὅλων τῶν κυβερνήσεωνἀπὸ τὴν microεταπολίτευση καὶ microετά ∆υσ-τυχῶς οἱ πολιτικοί microας ἡγέτες ὅλωντῶν πολιτικῶν ἀποχρώσεων ἀπο-γυmicroνωmicroένοι οἱ ἴδιοι ἀπὸ κάθε ἔννοιαἀρετῆς καὶ φιλοπατρίας καὶ ἀνίκανοινὰ ἀνυψωθοῦν ὑπεράνω τοῦ χρή-microατος καὶ τῶν προσωπικῶν τους φι-λοδοξιῶν ἢ τῶν microικροκοmicromicroατικῶντους ἐπιδιώξεων ἀποδείχθηκαν τε-λικὰ δοῦλοι καὶ ἐντολοδόχοι ξένωνσυmicroφερόντων Μὲ τὶς ζηmicroιογόνεςστρατηγικές τους ἐπιλογὲς γιὰ τὰ ζω-τικὰ συmicroφέροντα τοῦ Ἑλληνισmicroοῦὁδήγησαν τὸ ἔθνος στὸ σηmicroερινὸ κα-τάντηmicroα ποὺ βιώνουmicroε ὅλοι microας σή-microερα

Μεγάλο microερίδιο εὐθύνης γιrsquo αὐτὸτὸ κατάντηmicroα ἔχουν ὅmicroως ὄχι microόνοοἱ ἡγέτες microας πολιτικοὶ καὶ ἐκκλησια-στικοί ἀλλὰ καὶ ὅλοι microας ὡς λαός

Ἀποτελεῖ πλέον κοινὴ διαπίστωσηὅτι ἡ σύγχρονη ἑλληνικὴ κοινωνίαἔχει διαβρωθεῖ ἐπικίνδυνα σὲ ὅλουςτοὺς τοmicroεῖς τοῦ ἐθνικοῦ καὶ κοινωνι-κοῦ microας βίου ἰδιαίτερα τὶς τελευταῖεςδεκαετίες ∆υστυχῶς ἡ ἀσωτία ἡσπατάλη ἡ ἀποστασία ἀπὸ τὸνΧριστὸ καὶ τὴν Ἐκκλησία ἔλαβαν κυ-ρίαρχη θέση στὴ ζωή microας Περιφρο-νήσαmicroε αἰώνιες ἀρχὲς καὶ ἀξίες πα-ραδοθήκαmicroε στὴν εὐmicroάρεια στὸνεὔκολο πλουτισmicroό στὴν ὑπερκατα-νάλωση στὴν ἀδικία καὶ πλεονεξίαστὶς microίζες καὶ δωροδοκίες στὴν δια-σπάθιση τοῦ δηmicroοσίου χρήmicroατοςΒλέπαmicroε τοὺς ἄρχοντές microας νὰ ψη-φίζουν στὴν Βουλὴ ἀντιχριστιανικοὺςνόmicroους τὸν ἕνα microετὰ τὸν ἄλλο καὶπαραmicroέναmicroε ἀδιάφοροι σὰν νὰ microὴσυmicroβαίνει τίποτε ∆ὲν ἀντιδρούσαmicroεκαὶ δὲν προσπαθούσαmicroε νὰ τοὺςἐmicroποδίσουmicroε microὲ ὅποια νόmicroιmicroα microέσαδιαθέταmicroε ὥστε νὰ microὴ ψηφιστοῦν οἱκαταστροφικοὶ αὐτοὶ νόmicroοι Ἀντίθεταἀντιδρούσαmicroε καὶ microάλιστα microὲ σφο-δρότητα microὲ ὀγκώδεις διαδηλώσειςκαὶ ἀπεργίες διαρκείας ὅταν διαπι-στώναmicroε περικοπὲς microισθῶν καὶ συν-τάξεων αὔξηση φόρων κλππρᾶγmicroα ποὺ δείχνει ὅτι τὸ microόνο ποὺmicroᾶς ἀπασχολοῦσε ἦταν τὸ χρῆmicroα καὶτίποτε ἄλλο Ἀπορροφηmicroένοι ἀπὸτὴν χαύνωση τοῦ εὐδαιmicroονισmicroοῦ καὶmicroεθυσmicroένοι ἀπὸ τὸ ἀγαθὸ τῆς πολι-τικῆς microας ἐλευθερίας ξεπουλήσαmicroετὸν πολύτιmicroο θησαυρὸ τῆς ἑλληνορ-θοδόξου παραδόσεώς microας Χλευά-σαmicroε καὶ ὑβρίσαmicroε κάθε ἔννοιαἀρετῆς καὶ φιλοπατρίας ἀνυψώσαmicroεὡς ὑπέρτατη ἀξία στὴ ζωή microας τὸχρῆmicroα ∆ὲν microπορέσαmicroε δυστυχῶςνὰ ἀξιολογήσουmicroε δεόντως τὴν ἀξίααὐτοῦ τοῦ θησαυροῦ Ἴσως ἐπειδήὅπως παρατηρεῖ εὔστοχα κάποιοςβαθὺς ἀνατόmicroος τῆς ἑλληνικῆςπραγmicroατικότητας κληρονοmicroήσαmicroετὸ ἀγαθὸ τῆς ἐλευθερίας ἀπὸ τοὺςπρογόνους microας χωρὶς νὰ καταβά-λουmicroε κόπους ἀγῶνες καὶ θυσίεςγιὰ νὰ τὴν ἀποκτήσουmicroε Οἱ πρόγο-

νοί microας ποὺ ἀγωνίστηκαν καὶ ἀφοῦἔχυσαν ποταmicroοὺς αἱmicroάτων microᾶς τὴνπαρέδωσαν ὡς πολύτιmicroο θησαυρόαὐτοὶ γνωρίζουν τί σηmicroαίνει ἐλευθε-ρία

Γενοκτονίατῶν microνηmicroονίων

Ἔτσι microετὰ τὴν γενοκτονία τῆς ἱστο-ρικῆς microνήmicroης καὶ σὰν τραγικὸ ἀποτέ-λεσmicroα αὐτῆς ἐmicroφανίστηκε νοmicroοτε-λειακὰ θὰ λέγαmicroε καὶ προχωρεῖ ἐνπλήρῃ ἐξελίξει microία ἄλλη ἰδιότυπη Γε-νοκτονία ἡ Γενοκτονία τῶν microνηmicroο-νίων Ἡ Γενοκτονία αὐτὴ προωθεῖταιmicroεθοδικὰ καὶ σταδιακὰ ἀπὸ τὰ ἴδιακέντρα τῶν σκοτεινῶν δυνάmicroεωντῆς Νέας Ἐποχῆς καὶ πιὸ συγκεκρι-

microένα ἀπὸ τοὺς ἰσχυροὺς τοῦ χρήmicroα-τος ποὺ ἔχουν στὰ χέρια τους τὸδιεθνὲς κεφάλαιο ἔχει δὲ σὰν στόχοἀνοmicroολόγητο τὴν πλήρη διάλυσητοῦ ἔθνους Μετὰ τὰ δύο microνηmicroόνιατῶν προηγουmicroένων κυβερνήσεωνἦρθε καὶ τὸ τρίτο πιὸ σκληρὸ ἀπὸ τὰδύο προηγούmicroενα τὸ ὁποῖο ἂν βέ-βαια δὲν ἀφυπνιστοῦmicroε καὶ δὲν ἀντι-σταθοῦmicroε microὲ τὰ πνευmicroατικὰ ὅπλαποὺ διαθέτει ἡ Ἐκκλησία microας θὰ δια-λύσει ὁλοκληρωτικὰ ὄχι microόνο τὴνἐθνική microας οἰκονοmicroία ἀλλὰ θὰ ἐκmicroη-δενίσει καὶ τὴν ἐθνική microας ὑπόστασηκαὶ ὕπαρξη Οἱ δανειστές microας ἀδί-στακτοι ὅσο ποτὲ ἄλλοτε ζητοῦν νὰπιοῦν τὸ αἷmicroα microας Ἡ κατάσταση πα-ραmicroένει δυστυχῶς τραγική ἐφιαλτι-κή ἀπογοητευτική δίχως φῶς στὸνὁρίζοντα καὶ χωρὶς νὰ διαφαίνεταιτουλάχιστον πρὸς τὸ παρόν ἐλπίδαἀνακάmicroψεως Οἱ microισθοὶ καὶ οἱ συντά-ξεις περικόπτονται χωρὶς τελειωmicroόοἱ ἄνεργοι συναγωνίζονται σὲ ἀριθ-microοὺς τοὺς ἐργαζοmicroένους οἱ γέροντεςἀγωνιοῦν οἱ νέοι microας φεύγουν στὸἐξωτερικό ἐνῷ τὰ στίφη τῶν microου-σουλmicroάνων λαθροmicroεταναστῶνπληmicromicroύρισαν τὴν χώρα microας Ἡ φτώ-χεια καὶ ἡ ἀνέχεια περίσσεψαν βου-

λιάξαmicroε σὲ χρέη καὶ κόκκινα δάνειατὰ ὁποῖα ἀδυνατοῦmicroε νὰ ἀποπλη-ρώσουmicroε γεmicroίσαmicroε συσσίτια Βυθι-στήκαmicroε σὲ προβλήmicroατα καὶ ἀδιέξο-δα οἱ ἐλπίδες microας στέρεψαν τὰ ὁρά-microατα πέθαναν

Οἱ ὑποσχέσεις τῶν πολιτικῶνἀποδείχθηκαν φουσκωmicroένα λόγιαἀνόητα ψέmicroατα Ὁ laquoθεὸςraquo τοῦ καπι-ταλισmicroοῦ καὶ τοῦ δῆθεν σοσιαλιστι-κοῦ microετασχηmicroατισmicroοῦ στὸν ὁποῖοἕνα microεγάλο microέρος τοῦ ἑλληνικοῦλαοῦ ἐπίστευσε καὶ ἐλάτρευσε δὲνmicroπόρεσε δυστυχῶς νὰ microᾶς σώσειἀπὸ τὴν πνευmicroατικὴ καὶ οἰκονοmicroικήmicroας ἐξαθλίωση Φθάσαmicroε στὸ ση-microεῖο microετὰ ἀπὸ 42 χρόνια δηmicroοκρατι-κοῦ βίου (ἀπὸ τὴν microεταπολίτευσηκαὶ ἐντεῦθεν) ὁ ἑλληνικὸς λαὸς νὰἀπαξιώνει συλλήβδην ὅλο τὸ πολι-τικὸ σύστηmicroα Πικραmicroένος καὶ ἀγα-νακτισmicroένος δὲν ὑποφέρει πλέον νὰβλέπει πολλοὺς πολιτικούς microας νὰmicroεταβάλλονται σὲ πιόνια σὲ πειθήνιαὄργανα ξένων συmicroφερόντων σὲἀνθρωπάκια ποὺ σκύβουν δουλο-πρεπῶς τὸ κεφάλι καὶ ὑποτάσσονταιστὶς ἐπιταγὲς τοῦ διεθνοῦς Σιωνιστι-κοῦ Συστήmicroατος Τὸ σκάφος τῆς Πα-τρίδος microας φαίνεται νὰ πλέει microέσα σὲ

πυκνὸ σκοτάδι ἐν microέσῳ τρικυmicroισmicroέ-νης θαλάσσης χωρὶς ἱκανοὺς καὶἔmicroπειρους κυβερνῆτες πραγmicroατι-κοὺς ἡγέτες microὲ πίστη στὸ Θεό microὲ θυ-σιαστικὴ ἀγάπη γιὰ τὴν Πατρίδα microὲὑψηλοὺς ὁραmicroατισmicroούς microὲ τόλmicroηκαὶ ἡρωισmicroό microὲ πολιτικὴ εὐστροφίακαὶ διπλωmicroατικὲς ἱκανότητες microὲπαλmicroὸ καὶ ζωή laquoὉ πλοῦς ἐν νυκτίπυρσὸς οὐδαmicroοῦraquo σύmicroφωνα microὲτὸν λόγο τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦΘεολόγουΚάναmicroε τὸ λάθος ὅπωςπολὺ εὔστοχα παρατηρεῖ σύγχρονοςἱεράρχης νὰ ἐλπίσουmicroε ἐκεῖ ποὺδὲν ἔπρεπε Κάναmicroε τὸν κόπο ἐκτὸςἀπὸ ἐλάχιστες ἐξαιρέσεις νὰ ψηφί-σουmicroε αὐτοὺς ποὺ δὲν ἀξίζουν Κά-νουmicroε τὸ ἔγκληmicroα νὰ microὴ microαθαίνουmicroεἀπὸ τὰ λάθη microας Καὶ τὸ χειρότεροἐνῷ φθάσαmicroε σὲ βάθος κακῶν ἐξα-κολουθοῦmicroε νὰ παραmicroένουmicroε σὲ κα-τάσταση ἀmicroετανοησίας καὶ ἀναισθη-σίας

Ὅmicroως παρὰ τὴν τραγικότητα τῆςκαταστάσεως δὲν πρέπει νὰ ἀπελ-πιστοῦmicroε Καιρὸς νὰ ἀνανήψουmicroεἔστω καὶ τώρα τὴν ἑνδεκάτη ὥραχωρὶς ἀναβολή Ὁ λόγος τοῦ ἀπο-στόλου Παύλου laquoὥρα ἡmicroᾶς ἤδη ἐξὕπνου ἐγερθῆναιraquo (Ρωmicro1311)

εἶναι ἰδιαίτερα ἐπίκαιρος στὴν πα-ροῦσα περίσταση Καιρὸς νὰ microετα-νοήσουmicroε Τώρα χωρὶς ἀναβολή

Ἀργότερα ἴσως εἶναι πλέον ἀργά Νὰὁmicroολογήσουmicroε microὲ συντριβὴ τὴν ἀπο-στασία microας καὶ νὰ κάνουmicroε στροφὴ180 microοιρῶν Καιρὸς νὰ ἐπιστρέψου-microε ὅπως ὁ ἄσωτος υἱὸς τῆς παρα-βολῆς στὸν Κύριο νὰ ἐπιστρέψουmicroεστὴ ζωή τῆς Ἐκκλησίας καὶ ὡς πρό-σωπα καὶ ὡς Ἔθνος Μὲ ἐκτενεῖς δε-ήσεις καὶ προσευχές microὲ ἀγρυπνίεςκαὶ λιτανεῖες Νὰ παραδεχθοῦmicroε τὰλάθη microας καὶ νὰ ἀρχίσουmicroε τὴν διόρ-θωση Νὰ ἀναλάβουmicroε ὁ καθένας τὶςεὐθύνες του Νὰ ἐπαναξιολογήσουmicroεκαὶ νὰ ἐγκολπωθοῦmicroε τὸν πνευmicroα-τικὸ καὶ ἐθνικό microας πλοῦτο τὴν πνευ-microατική microας κληρονοmicroιά Νὰ ἐmicroπνευ-σθοῦmicroε ἀπὸ τὴν ἔνδοξη ἐθνική microαςἱστορία ἀπὸ τὰ ἡρωικὰ κατορθώmicroα-τα τῶν προγόνων microας Νὰ κλείσουmicroετὰ αὐτιά microας στὴν στοχευmicroένη ἐθνο-microηδενιστικὴ ἰδεολογία τῆς laquoΝέας Ἐποχῆςraquo ποὺ προβάλλεται καὶπλασάρεται ἀπὸ τὰ ΜΜΕ Καὶ τέλοςκαλούmicroαστε νὰ παρακαλέσουmicroεἐκτενῶς τὸν Κύριο νὰ ἀναδείξειἄρχοντες ἱκανούς ἡγέτες πολιτικοὺςκαὶ ἐκκλησιαστικούς microὲ πίστη καὶἀγάπη πρὸς τὴν Ἐκκλησία microὲ νοῦνΧριστοῦ ἀνθρώπους τῆς ἀρετῆςἀληθινοὺς πατριῶτες microὲ ὑψηλοὺςὁραmicroατισmicroούς πολιτικὴ σύνεση καὶἡρωικὴ βούληση Μόνον τότε microπο-ροῦmicroε νὰ ἐλπίζουmicroε σὲ ἀνάκαmicroψηκαὶ ἀνάσταση τῆς Πατρίδος microας Μό-νον ἔτσι θὰ ξεπλύνει τὸν διεθνῆ δια-συρmicroὸ καὶ χλευασmicroό τὸν ὁποῖον τώ-ρα ὑφίσταται Μόνον ἔτσι θὰ microπορέ-σει καὶ πάλι νὰ microεγαλουργήσει καὶ νὰγράψει νέες σελίδες δόξης

ΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

πὸ τὴν γενοκτονίαν τῶν Ποντίωνς τὴν γενοκτονίαν τῶν microνηmicroονίων

∆ΙΑ ΤΗΝ laquoΠΕΡΙ ΙΚΑΝΟΠΟΙΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ∆ΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣraquo ΘΕΩΡΙΑ

πνεῦmicroα τῆς σχολαστικῆς θεολογή-σεως

Ὁ Ἠλίας Μηνιάτης ἐνσωmicroατώνειτὴν laquoπερὶ ἱκανοποιήσεωςraquo θεωρίαστὶς ὁmicroιλίες του laquoτῇ Ἁγίᾳ καὶ Με-γάλῃ Παρασκευῇraquo ὅπου ὁ λόγοςγιὰ τὴ σταυρικὴ θυσία τοῦ ΣωτῆροςΧριστοῦ Ἑρmicroηνεύοντας τὸ χωρίοΡωmicro 8 32 σηmicroειώνει ὅτι ὁ Πατὴρlaquoδὲν λυπεῖται (τὸν Χριστὸν) ὁλότε-λα καὶ τὸν παραδίδει εἰς θάνατονraquoΚαὶ συνεχίζει laquoΚαὶ διατὶ τέλος διὰνὰ ὑπάγῃ νὰ προσήλωσῃ εἰς τὸνΣταυρὸν τὸ παλαιὸν ἐκεῖνο ἔνδυmicroατῆς ἁmicroαρτίαςmiddot διὰ νὰ πλήρωσῃ microὲτὸ αἷmicroά του τὴν θείαν δικαιοσύνηνδιὰ νὰ ἐξιλεώσῃ τὸν Θεόνmiddot διὰ νὰδικαιώση τὸν ἄνθρωπονraquo Στὴν

ἴδια δὲ ὁmicroιλία παρακάτω συmicroπλη-

ρώνει laquoδιατὶ ἀλλέως δὲν ἦτο δυ-νατὸν νὰ πληρωθῆ ἡ θεία δικαιοσύ-νη [] ∆ιατὶ καὶ τὸ χρέος microας ὅπουαὐτὸς ἔmicroελλε νὰ πληρώσῃ ἦτονἄπειρονraquo ()

Στὸ σηmicroεῖο αὐτὸ θέλω νὰ δηλώ-σω ὅτι συmicroφωνῶ ἀπόλυτα microὲ τὸτελικὸ συmicroπέρασmicroα τῆς microελέτηςτοῦ π Βασιλείου Καλλιακmicroάνηlaquo∆ὲν εἶναι λοιπόν ἀκριβὴς ἡ ἐντύ-πωση ποὺ δίνεται ὅτι ἡ διδασκαλίαπερὶ ἱκανοποιήσεως τῆς θείας δι-καιοσύνης εἰσάγεται στὴν Ἑλλάδαἀπὸ τοὺς νεώτερους θεολόγουςστὶς ἀρχὲς καὶ τὰ microέσα τοῦ αἰώναmicroας Ἡ διδασκαλία αὐτή ὅπως καὶπολλὲς ἄλλες ὑπῆρχαν ἀπὸ παλαι-ότερα Ἐκδηλώθηκαν ὅmicroως καὶἐκφράστηκαν τὴν τελευταία περίο-δο κυρίως microὲ τὶς ΘρησκευτικὲςὈργανώσεις λόγω τοῦ ἰδιαιτέρουβάρους ποὺ ἀπέδωκαν αὐτὲς στὴνἠθικὴ διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίαςraquo

Εἶναι πράγmicroατι γεγονὸς ὅτι microέσωτοῦ θεmicroελιώδους γιὰ τὶς Θρησκευ-τικὲς Ὀργάνωσεις ἔργου τοῦ πΕὐσεβίου Ματθοπούλου laquoὉ προ-ορισmicroὸς τοῦ ἀνθρώπουraquo6 ὅπωςκαὶ ἄλλων συγγραφέων τοῦ ἰδίουχώρου ὄχι microόνο συντηρήθηκε στὸ

χῶρο microας αὐτὴ ἡ διδασκαλία ἀλλὰκαὶ ἐξαπλώθηκε ἀκόmicroη περισσότε-ρο microὲ τὸ εὐρύτατο κατηχητικὸ καὶκηρυκτικό τους ἔργο ὅπως πολλοὶθὰ ἐνθυmicroοῦνται ἀπὸ τὸ ΚατηχητικὸΣχολεῖο

Ἐξ ἴσου ὅmicroως συνέβαλε στὴπροβολὴ αὐτῆς τῆς διδασκαλίαςτουλάχιστον στὸν 20ὸ αἰώνα καὶ ὁγλαφυρότατος λόγος τοῦ τιmicroηmicroένουπρωτοπρεσβυτέρου καὶ συγγραφέ-ως Κωνσταντίνου Καλλινίκου(dagger2711940) Κάνοντας λόγο γιὰlaquoτὸ microυστήριον τοῦ Σταύρουraquo στὸἔργο του laquoΤὰ θεmicroέλια τῆς πίστε-ωςraquo7 ἐπαναδιατυπώνει τὴν laquoπερὶἱκανοποιήσεως τῆς θείας δικαιοσύ-νηςraquo διδασκαλία καταφεύγονταςκαὶ αὐτός ὅπως καὶ ὁ Μηνιάτηςστὸ παράδειγmicroα τοῦ Ζαλεύκου ()

Στὰ τέλη τῆς δεκαετίας τοῦ ᾽50 ἡδιδακτορικὴ διατριβὴ τοῦ π Ἰωάν-νου Ρωmicroανίδη ἦλθε ὡς σεισmicroὸςἀναστάσιmicroος νὰ κλονήσει τὰ θεmicroέ-λια τῆς σχολαστικῆς microας αἰχmicroαλω-σίας ἀναιρώντας διὰ microακρῶν τὴνἀνσέλmicroεια laquoπερὶ ἱκανοποιήσεωςraquoθεωρία καὶ γενικὰ ὅλο τὸ θεολογικὸπλαίσιο microέσα στὸ ὁποῖο ἡ διδα-σκαλία αὐτὴ διαmicroορφώθηκε Μὲ νε-ώτερες δὲ microελέτες του ὁ ἴδιος συγ-γραφέας θὰ ἐπισηmicroάνει καὶ τὸ κοι-νωνικὸ πλαίσιό της ἀποδεικνύον-τας τὴ σαθρότητά του8 Ἡ ἐπανανα-κάλυψη τῶν πατερικῶν κριτηρίωντῆς θεολογίας microας ἡ ὁποία ὡςπρὸς τὸ παραπάνω θέmicroα ἐπιτεύ-χθηκε καὶ microὲ ἄλλες σπουδαῖες microελέ-τες συνέβαλε στὴ βαθmicroιαία ἀπαγγί-στρωση ἀπὸ τὰ σχολαστικὰ δάνειαmicroιὰ διαδικασία ποὺ συνεχίζεταιἀκόmicroη ()

Β΄Ἡ Β´ microελέτη microας ἔχει τίτλο Τὸ

laquoἘξοmicroολογητάριον τοῦ Ἁγίου Νικο-δήmicroουraquo Αὐτὸ ποὺ δὲν ἀπαντᾶ σὲθεολογικὰ του ἔργα (πχ laquoΣυmicroβου-λευτικὸν Ἐγχειρίδιονraquo) ἀνακαλύ-πτουν9 στὸ ἔργο του laquoἘξοmicroολογη-τάριονraquo (1794) ἀναπαραγωγὴ δηλτῆς laquoπερὶ ἱκανοποιήσεωςraquo θεω-ρίας Ἡ ἐπισταmicroένη ὅmicroως microελέτητοῦ ἔργου κατέληξε σὲ ἄλλα συmicroπε-ράσmicroατα Παραθέτουmicroε καὶ ἀπὸαὐτὴν τὴν ἐργασία χαρακτηριστικὰἀποσπάσmicroατα

laquoΕἶναι γεγονός ποὺ παραθεω-ρεῖται ἀπὸ τοὺς ἐπικριτὲς τοῦ Νικο-δήmicroου ὅτι ἡ σχέση του microὲ τὴ φραγ-

κικὴ laquoπερὶ ἱκανοποιήσεωςraquo δικα-νικὴ θεωρία microόνο φραστικὴ εἶναικαὶ γι᾽ αὐτὸ ἐπιτρέπει τὶς γνωστὲςἐπιφανειακὲς ταυτίσεις Λεκτικά βέ-βαια ἡ σύmicroπτωση εἶναι τεκmicroαρτήΚαὶ στὸν Ἅγιο Νικόδηmicroο ὁ λόγοςεἶναι γιὰ laquoἄπειρον ὕβρινraquo laquoἄπει-ρον πληρωmicroήνraquo laquoἱκανοποίησιν τῆςθείας δικαιοσύνηςraquo laquoὀργὴν τοῦΘεοῦraquo κτὅ laquoΘέλεις νὰ καταλά-βης ἁmicroαρτωλέ τὴν ἄπειρον ὕβρινὁποῦ προξενεῖ ἡ ἁmicroαρτία εἰς τὸνΘεόν Κατάλαβέ την ἀπὸ τὴν ἄπει-ρον πληρωmicroήν ὁποῦ ἔδωκε δι᾽αὐτὴν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ microὲ τόσα πά-θη καὶ microὲ τόσον ἐπονείδιστον θάνα-τονraquo Καὶ ἀλλοῦ laquoἌπειρος γὰροὖσα ἡ ἁmicroαρτία κατὰ τοὺς Θεολό-γους ὡς ὕβρις τοῦ ἀπείρου Θεοῦἀπὸ ἔργα καὶ ἱκανοποίησιν πεπερα-σmicroένου κτίσmicroατος εἶναι ἀδύνατοννὰ λυθῇmiddot καὶ microάλιστα κτίσmicroατοςἀκαθάρτου ὁποῖός ἐστιν ὁ ἁmicroαρ-τωλόςraquo Ὑπάρχουν ὅmicroως καὶπολλὲς ἄλλες ἀνάλογες διατυπώ-σεις στὸ ἴδιο πνεῦmicroα

laquoΤὰ θανάσιmicroα ἁmicroαρτήmicroαταraquo -γράφει ἀλλοῦ- laquoἀποκατασταίνουν(=καθιστοῦν) ἐκεῖνον ὁποῦ τὰ κά-νει ἐχθρὸν τοῦ Θεοῦ καὶ ἔνοχον εἰς

τὸν αἰώνιον θάνατον τῆς κολάσε-ωςraquo Ἡ ἁmicroαρτία laquoδὲν προξενεῖ βλά-βας (microόνον) εἰς τὸν ἁmicroαρτωλόνἀλλὰ καὶ εἰς τὸν Θεόνraquo Ἔρχεταιἔτσι ὁ Θεὸς laquoτιmicroωρὸςraquo καὶ laquoἐκδικη-τήςraquo γιὰ νὰ ἀποκαταστήσει τὴ δια-σαλευmicroένη τάξη laquoἩ ἀδέκαστος δι-καιοσύνη τοῦ Θεοῦ κατὰ ἄλλον τρό-πον δὲν εὐχαριστεῖται πάρεξ τὸσῶmicroα ὁποῦ ἥmicroαρτεν ἐκεῖνο τὸ

ἴδιον νὰ παιδευθῇraquo Τὰ ἐπιτίmicroια (ὁ

κανόνας δηλαδὴ) εἶναι laquoὀλίγη παι-δείαraquo (=παίδευση παιδεmicroός) microὲτὴν ὁποία ὁ microετανοῶν laquoἡmicroερώνειτὴν microεγάλην ὀργήν ὁποῦ ἔχει ὁΘεὸς κατ᾽ ἐπάνω τουraquo

Εἶναι ὅmicroως γεγονὸς ὅτι ἂν ἀπο-microονωθοῦν οἱ φράσεις αὐτές προσ-λαmicroβάνουν πάραυτα στυγνὸ σαδι-στικὸ χαρακτήρα ἀνατρέποντας τὴθεολογία περὶ θείας ἀγάπης ποὺδιαποτίζει τὸ πνεῦmicroα τῆς ὀρθόδο-ξης (ἐκκλησιαστικῆς) σωτηριολο-γίας (βλ Ἰωάνν 3 16 -Ρωmicro 58κλπ) Εἶναι γι᾽ αὐτὸ ἀνάγκη νὰἐνταχθοῦν σ᾽ ὅλο τὸ πλαίσιο τῆς θε-ολογικῆς σκέψης καὶ πράξης τοῦ

Ἁγ ΝικοδήmicroουἩ microελέτη ὅλου τοῦ Ἐξοmicroολογη-

ταρίου καὶ ἡ ἔνταξη τῶν φράσεωναὐτῶν στὸ γενικότερο θεολογικὸ-

ποιmicroαντικὸ πλαίσιό του ὁδηγεῖ τὴσκέψη ἀβίαστα σὲ διαmicroετρικὰ ἀντί-θετη κατανόηση Ὁ ὅρος laquoἱκανο-ποίησιςraquo ἀπαντᾶ στὸ ἔργο αὐτὸ τοῦΝικοδήmicroου συχνότατα συνδέεταιὅmicroως ὄχι microὲ τὴν ἐκδικητικὴ διάθεσηκάποιου ἄτεγκτου Κριτοῦ -Θεοῦἀλλὰ microὲ τὸν laquoκανόναraquo τοῦ microετα-νοοῦντος Τὸ περιεχόmicroενο τοῦὅρου ὁρίζεται ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸ συγ-γραφέα ὡς ἑξῆς laquoΕἶναι microία ἔmicroπρα-κτος τελείωσις τοῦ κανόνος ὁποῦδώσῃ ὁ Πνευmicroατικόςraquo ∆ὲν ἀναφέ-ρεται δηλαδὴ σὲ κάποια σαδιστικὴαὐθεντία ἀλλὰ δηλώνει τὴνlaquoεὐαρέστησηraquo καὶ laquoχαρὰraquo (ἱκανο-ποίηση ἀγαπητικὴ) τοῦ Θεοῦ γιὰτὴν ὁλοκλήρωση τοῦ κανόνος (τὴλήψη ὅλου τοῦ πνευmicroατικοῦ φαρ-microάκου) ἀπὸ τὸν πνευmicroατικὰἀσθενῆ - τὸν microετανοοῦντα ὅπωςκάθε γιατρὸς χαίρει διότι ὁ ἀσθενήςτου ὁλοκλήρωσε τὴν καθορισmicroένηἀπὸ αὐτὸν (τὸ γιατρὸ) θεραπεία Ἐνῷ δηλαδή τὸ δυτικὸ πνεῦmicroαεἶναι ἡ ἐκδικητικὴ ἀπαίτηση ἐκmicroέρους τοῦ Θεοῦ γιὰ τὴν τρω-θεῖσα ἀξιοπρέπειά του ἐδῶ φαί-νεται ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ γιὰ τὴθεραπεία τοῦ ἀσθενοῦντος τέ-κνου Του ()

Ὁ ὅρος laquoἱκανοποίησιςraquo στὴγλώσσα τοῦ Νικοδήmicroου συmicroπίπτειmicroὲ τὸν συνηθέστατο στὴν ἐκκλησια-στικὴ πραγmicroατικότητα ὅρο laquoεὐαρε-στεῖνraquo-laquoεὐαρέστησιςraquo laquoεὐαρεστεῖντῷ Θεῷraquo (πρβλ Ἑβρ 11 5-6laquoχωρὶς δὲ πίστεως (πλήρους αὐτο-παραδόσεως) ἀδύνατον εὐαρε-στῆσαιraquo Ρωmicro 1418 laquoὁ γὰρ ἐντούτοις δουλεύων τῷ Χριστῷεὐάρεστος τῷ Θεῷ καὶ δόκιmicroος τοῖςἀνθρώποιςraquo) Ὡς πρὸς δὲ τὴ θυσίατοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ ὁ ὅρος laquoἱκανο-ποίησιςraquo ἐκφράζει ὅτι καὶ ἡ φράσητοῦ Εὐαγγελίου laquoΟὗτος ὁ υἱός microουὁ ἀγαπητός ἐν ᾧ εὐδόκησαraquo(Ματθ 317 κἄ) Ἄλλωστε εἶναιτουλάχιστον ἀδιανόητο νὰ δέχεταικανεὶς -καὶ microάλιστα Θεολόγος- ὅτι ὁσὲ ἄλλα ἔργα του πατερικότατος καὶὀρθοδοξότατος Νικόδηmicroος στὸἘξοmicroολογητάριον -καὶ ὅπου ἀλλοῦ-ἐγκλωβίζεται στὴ δυτικὴ πλάνη

Εἶναι ἐξ ἄλλου σηmicroαντικὸ ὅτι ὁἍγιος ἀντλεῖ ἐδῶ ὄχι ἀπὸ δυτικὲςπηγές ἄλλα ἀπὸ τὸ laquoΠερὶ Μυστη-ρίωνraquo ἔργο τοῦ Φιλαδελφείας Γα-βριὴλ Σεβήρου θεολογικῆς αὐθεν-τίας τῆς δουλείας Ἰδιαίτερα δὲ ἡἀποχὴ ἀπὸ τὴ Θεία Κοινωνία ὁρίζε-ται ὡς laquomicroία ἱκανοποίησις τῶν ἱκανο-ποιήσεωνraquo laquoἀναγκαία καὶ συστα-τικὴ τῆς ἀληθοῦς microετανοίαςraquo Στὸπλαίσιο αὐτό ἡ ἱκανοποίησις laquoδιαι-ρεῖται εἰς δύω εἰς σωmicroατικὴν καὶπνευmicroατικήνraquo Σωmicroατικὴ εἶναι ἡ νη-στεία ἡ ξηροφαγία οἱ γονυκλισίεςἡ πολύπλευρη ἐλεηmicroοσύνη Πνευ-microατικὴ δὲ laquoἡ κατανυκτικὴ προσευ-χήraquo Ἐξαντλεῖται δηλαδή στὰ ὅριατῆς microετανοητικῆς διαδικασίας καὶστὴν ἐφαρmicroογή της προσλαmicroβάνεικαθαρὰ πνευmicroατικὸ καὶ καθόλου δι-κανικὸ χαρακτήρα Εἶναι ἄλλωστεἱστορικὰ τεκmicroηριωmicroένο ὅτι ἡ πρα-κτικὴ ὄψη τοῦ microυστηρίου τῆς Μετα-νοίας διαmicroορφώθηκε microέσα στὴ microο-ναστικὴ πράξη τῆς Ἐκκλησίαςστὴν ἀσκητικὴ δηλαδὴ πρακτικήτης Σ᾽ αὐτὸ τὸ πνεῦmicroα microένει ὡςἡσυχαστής ἀπόλυτα πιστὸς ὁ ὅσΝικόδηmicroος

Ἀπὸ τὸ σηmicroεῖο δὲ αὐτὸ ἀρχίζει ἡδιαφοροποίηση τῆς γλώσσας τοῦ

Ἁγ Νικοδήmicroου ἀπὸ τὴ δυτικὴἀνσέλmicroεια παράδοση Ὁ δυτικὸςνοmicroικισmicroὸς ὁρίζεται ὡς laquoἀτοmicroοκεν-τρικὴ προσπάθειαraquo10 laquoδικανικὴπράξη ἀτοmicroικῆς ἐξιλέωσηςraquo τοῦἁmicroαρτωλοῦ ποὺ στέκεται laquomicroόνοςκαὶ ἔνοχος ἀπέναντι σὲ ἕνα ἀmicroείλι-κτο δικαιοκρίτη καὶ τιmicroωρὸ Θεόποὺ διψάει ἀκόρεστα ἱκανοποίησητῆς προσβεβληmicroένης ἀπὸ τὴνἀνθρώπινη ἁmicroαρτία δικαιοσύνηςτουraquo Ὁ Θεὸς ἀπαιτεῖ laquoτὴν τιmicroωρίατοῦ ἁmicroαρτωλοῦraquo κινούmicroενος ἀπὸτὴ laquoσαδιστικὴ ἀmicroετρία τοῦ πληγω-microένου ἐγωισmicroοῦ τουraquo Τὰ laquoἐπιτί-microιαraquo κατανοοῦνται laquoὄχι ὡς φιλάν-θρωπη παιδαγωγία γιὰ τὴν ἴασητοῦ ἁmicroαρτωλοῦ ἄλλα σὰν λύτροποὺ πρέπει νὰ πληρώσει ὁ ἁmicroαρ-τωλόςraquo Οἱ τάσεις αὐτὲς ἀναπτύσ-σονται στὸ πλαίσιο τῆς laquoldquoθρησκειο-ποίησηςrdquo τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ γεγο-νότοςraquo καὶ laquoτῆς ἀλλοτρίωσής τουσὲ ἀτοmicroοκεντρικὸ ἠθικισmicroόraquo Ἡταύτιση τοῦ ὁσίου Νικοδήmicroου microὲαὐτὴ τὴ συνείδηση ἔστω καὶ ἐπιφα-νειακά ἀποβαίνει ἀδύνατη

Οἱ σχολαστικὲς ἐκφράσεις τουπροέρχονται ἀπὸ συγγραφεῖς τῆςἐποχῆς του προσλαmicroβάνουν ὅmicroωςαὐτόχρηmicroα ἁγιογραφικὴ καὶ πατε-ρικὴ σηmicroασία Λχ παρατηρεῖ ὅτι ἡἁmicroαρτία laquoβεβηλώνειraquo τὸ αἷmicroα τοῦΧριστοῦ καὶ laquoὑβρίζειraquo τὴ χάρη Του

Ἀναπαράγει ὅmicroως ἀκριβῶς τὸ Ἑβρ10 29 laquoὉ τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ κατα-πατήσας καὶ τὸ αἷmicroα τῆς διαθήκηςκοινὸν ἡγησάmicroενος καὶ τὸ πνεῦmicroατῆς χάριτος ἐνυβρίσαςraquo Στὴ microετοχὴlaquoκαταπατήσαςraquo (τὸν Υἱὸ τοῦ Θεοῦ)ἀνταποκρίνεται καὶ ἡ χρήση τοῦ ρή-microατος laquoβλάπτεταιraquo γιὰ τὸ Θεό ποὺστόχος του εἶναι νὰ καταστήσει φα-νερὸ στὸ λαό microέσα ἀπὸ τὴν καθη-microερινὴ γλώσσα του τὸ βάρος τῆςἁmicroαρτίας καὶ microάλιστα τῆς θανάσι-microης

Ἐξ ἄλλου γράφοντας ὅτι ἡ ἁmicroαρ-τία συγχωρεῖται laquomicroὲ τὴν ἄπειρονἱκανοποίησινraquo τῆς θυσίας τοῦ Χρι-στοῦ ἀποδίδει πιστὰ τὸ Τιτ 3 5laquoΟὐκ ἐξ ἔργων τῶν ἐν δικαιοσύνῃἅ ἐποιήσαmicroεν ἡmicroεῖς ἀλλὰ κατὰ τὸαὐτοῦ ἔλεος ἔσωσεν ἡmicroᾶς διὰ λου-τροῦ παλιγγενεσίαςraquo παράλληλαmicroὲ τὸ Α΄ Ἰω 1 7 laquoκαὶ τὸ Αἷmicroα τοῦἸησοῦ Χριστοῦ τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ κα-θαρίζει ἡmicroᾶς ἀπὸ πάσης ἁmicroαρ-τίαςraquomiddot ἄλλωστε ὁ Χριστὸς εἶναι laquoὁαἴρων τὴν ἁmicroαρτίαν τοῦ κόσmicroουraquo(Ἰωάν 139) - ἢ τὸ λόγο τοῦ Μ Βα-σιλείου laquoΤῶν ἁmicroαρτηmicroάτων ἡ ἄφε-σις πρόκειται ἐν τῷ αἵmicroατι τοῦ Χρι-στοῦraquo () Οἱ ἁmicroαρτίες δὲν συγ-χωροῦνται διὰ τὸν κανόνα microαςlaquoἀλλὰ διὰ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ καὶδιὰ τὴν ἱκανοποίησιν (δηλ τὸ αἷmicroα)τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦraquo ()

Ἡ χρήση τῶν ὅρων laquoὀργήraquo laquoτι-microωρίαraquo laquoἐχθρὸς τοῦ Θεοῦraquolaquoὀργὴ τοῦ Θεοῦraquo laquoἔνοχοςraquo laquoπαι-δείαraquo κτὅ εἶναι στὸν Νικόδηmicroοἀπαλλαγmicroένα κάθε δικανικῆς ἐννοί-ας διευκολύνουν ὅmicroως τὴν προσ-έγγιση τῶν ἀναγνωστῶν του Τὸὑπόβαθρό του microένει σταθερὰ ἁγιο-γραφικὸ καὶ πατερικό δὲν εἶναι δὲἀνάγκη νὰ παραθέσουmicroε τὰ γιὰ κά-θε ὅρο ὑπαρκτὰ παραδείγmicroατα Πε-ριοριζόmicroεθα δείγmicroατος χάριν σὲ ἕναχωρίο τοῦ ἁγίου Γρηγορίου Νύσ-σης γιὰ τὸν πολύκροτο ὅρο laquoτιmicroω-ρίαraquo laquoὭσπερ τὸν microισθὸν λήψεταικαθώς φησιν ὁ Ἀπόστολος (πρβλ

Α´ Κορ 33) κατὰ τὸν ἴδιον κόπονἕκαστος οὕτω πάντως καὶ τὴν τι-microωρίαν ἐπὶ τῇ τῶν κατὰ δύναmicroινπόνων ὀλιγωρίᾳraquo11 Ἡ laquoγλώσσαraquoαὐτή ἄλλωστε εἶναι συνήθης στὴνἐκκλησιαστικὴ λατρεία καὶ ἑποmicroέ-νως γνωστὴ στὸν φιλακόλουθο πι-στό Ἂς θυmicroηθοῦmicroε τὴν laquoΠροσ-ευχὴν Μανασῆ Βασιλέως τῆςἸουδαίαςraquo ποὺ γλωσσικὰ βρίσκε-ται σὲ ἀντίθεση microὲ τὴν laquoΕὐχὴν τοῦΜεγάλου Βασιλείουraquo ἀλλὰ διαβά-ζονται καὶ οἱ δύο στὸ Μέγα Ἀπόδει-πνο τῆς Ἐκκλησίας Καὶ δὲν εἶναι

ἀσφαλῶς τὰ microόνα παραδείγmicroαταraquo()Στόχος τοῦ ἁγίου Νικοδήmicroου microο-

ναδικός εἶναι νὰ συνειδητοποιήσειὁ ἄνθρωπος τὴν οὐσία τῆς ἁmicroαρ-τίας καὶ τὴν καταστροφικὴ δύναmicroήτης ἀφοῦ ἀπειλεῖ τὴν ἴδια τὴ σωτη-ρία του στερώντας στὸν ἄνθρωποτὴ χάρη τοῦ Θεοῦ καί συνεπῶς τὴδυνατότητα τῆς laquoθείας υἱοθεσίαςraquo

Ἀληθινὸ δὲ εὐαγγέλιο εἶναι ἡ περι-γραφὴ ἀπὸ τὸν Ἅγ Νικόδηmicroο τῆςlaquoυἱοθεσίαςraquo laquoΜία εἰδικὴ καὶ ξεχω-ριστὴ δωρεὰ καὶ ἕνα τόσον ὑψηλὸχάρισmicroα ὅπου κάmicroνει τὸ Πνεῦmicroα τὸἍγιον νὰ κατοικῆ εἰς ἐσὲ microὲ microίαν ἰδι-αιτέραν καὶ διαφορετικὴν ἀπὸὅλους τοὺς ἄλλους τόπους παρου-σίαν του καὶ ἐνέργειανraquo διότι laquoκά-microνειraquo τὸν ἄνθρωπον laquoυἷον Θεοῦκαὶ κληρονόmicroον τῆς βασιλείας τουraquoΘέλει γι᾽ αὐτὸ νὰ κάmicroει τὸν ἄνθρω-πο νὰ microισήσει τὴν ἁmicroαρτία (laquoνὰ microι-σήσῃ καὶ νὰ σιχανθῇ τὴν ἁmicroαρ-τίανraquo ()

Κι ὁ ἰησουΐτης Gerhard Podskal-sky κρίνοντας τὸ Ἐξοmicroολογητά-ριον παρατηρεῖ ὅτι ὁ συντάκτηςτου laquoἐνδιαφέρεται ὄχι microόνο γιὰ τὴνἔγκυρη ἀλλὰ συγχρόνως καὶ γιὰ

τὴν κατὰ τὸ δυνατὸν πιὸ καρποφό-ρα microετάληψη τῶν Μυστηρίωνraquo Νὰἀποφευχθεῖ δηλαδή τὸ laquoἀναξίωςraquo

τῆς Α´ πρὸς Κορινθίους (11 2729)Εἶναι ξένος συνεπῶς πρὸς κάθε

ἀπόπειρα ἐκνοmicroικεύσεως τῶνἱερῶν κανόνων ἢ ἠθικιστικὴ ἐκδοχήτους Τὰ ἐπιτίmicroια ἡ ἱκανοποίησιςκαὶ ὁ κανόνας ποὺ ἐπιβάλλει ὁΠνευmicroατικός δὲν εἶναι τελικὰ τιmicroω-ρία καὶ παιδεία (παιδεmicroός) ἀλλάὅπως παρατηρεῖ laquoσωτηρίαraquo Καὶἐδῶ ἀναπαράγει τὸν ἱ Χρυσό-στοmicroο ποὺ γράφει συγκεκριmicroέναlaquoΤούτους καὶ ἡmicroεῖς microάθωmicroεν τῆς φι-λανθρωπίας τοὺς νόmicroους (οὕς ὁΠαῦλος δηλ ἐπὶ τοῦ πεπορνευκό-τος ἐνοmicroοθέτησε) Καὶ γὰρ ἵππονἂν ἴδῃς κατὰ κρηmicroνὸν φερόmicroενονχαλινὸν ἐmicroβάλλεις καὶ ἀναχαιτίζειςmicroετὰ σφοδρότητος καὶ microαστίζειςπολλάκιςmiddot καίτοι γε τοῦτο κόλασίςἐστιν ἀλλ᾽ ἡ κόλασις αὕτη σωτη-ρίας microήτηρ ἐστίmiddot οὕτω καὶ ἐπὶ τῶνἁmicroαρτανόντων ποίησονmiddot δῆσον τὸνπληmicromicroελήσαντα ἕως ἂν ἐξιλεώσῃτὸν Θεόνmiddot microὴ ἁφῇς λελυmicroένον ἵναmicroὴ πλέον δεθῇ τῇ τοῦ Θεοῦ ὀργῇmicroὴ δὴ ὠmicroότητος εἶναι νόmicroιζε τὸτοιοῦτο καὶ ἀπανθρωπίας ἀλλὰ τῆςἄκρας ἡmicroερότατος καὶ ἀρίστηςἰατρείας καὶ πολλῆς κηδεmicroονίαςraquo12

Ὁ λόγος αὐτὸς τοῦ ἱ Χρυσοστό-microου εἶναι νοmicroίζω ἕνα χωρίο-κλειδὶγιὰ τὴν κατανόηση καὶ δικαίωση καὶτῆς γλώσσας ἀκόmicroη τοῦ ἁγίου Νι-κοδήmicroου Τὸ microυστήριο τῆς Μετανοί-ας σὲ ὅλη τὴ διαδικασία του ὡς ἡκατ᾽ ἐξοχὴν ποιmicroαντικὴ δυνατότητατῆς Ἐκκλησίας παρουσιάζει στὴγλώσσα καὶ τὰ microέσα ἀναλογία microε-γάλη πρὸς τὸ ἔργο τῆς ἰατρικῆς ἐπι-στήmicroης Εἶναι ἡ θεραπευτικὴ microέθο-δος τῆς Ἐκκλησίας καὶ γι᾽ αὐτὸ κι-νεῖται στὸ ρεαλισmicroὸ τῆς χειρουρ-γικῆς ἰατρικῆς Καὶ ναὶ microὲν δὲν εἶναιαὐτὴ ἡ γλώσσα τῆς ἐξωτερικῆςἱεραποστολῆς οὔτε ἐνδείκνυται ἡχρησιmicroοποίησή της σὲ ἀρχάριουςχριστιανούς ποὺ δὲν ἔχουν εἰσέλ-θει στὴν πνευmicroατικὴ ζωή τῆςἘκκλησίας διότι τὰ ἀποτελέσmicroαταθὰ εἶναι microᾶλλον ἀρνητικά13 Εἶναιὅmicroως ἡ γλώσσα ἀντιmicroετωπίσεωςτῶν ἁmicroαρτανόντων ποὺ ἔχουν συν- είδηση τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς καὶεἰλικρινῶς ζητοῦν τὴν ἐπανένταξήτους στὸ ἐκκλησιαστικὸ σῶmicroα Σ᾽αὐτοὺς ἡ γλώσσα αὐτὴ γεννᾶ laquoχαρ-microολύπηraquo Αἰσθάνονται λύπη καὶlaquoφόβον διὰ τὴν ἁmicroαρτίαν ὡς ἀνάξι-οι ὄντες χαρὰν δὲ διὰ τὴν σωτη-ρίανraquo

Τὸ σηmicroαντικότερο ὅmicroως εἶναι ὅτιτὸ Ἐξοmicroολογητάριον κινεῖται microέσαστὸ ἐκκλησιαστικὸ πλαίσιο καὶ προσ-ανατολίζει τὸν πιστὸ ὄχι σὲ κάποιαlaquoἀτοmicroικὴraquo δικαίωση ἀλλὰ στὴνἐπανένταξη στὴ ζωή τῆς Ἐκκλη-σίας Ἡ ἀσκητικὴ πράξη ὡς προσ-πάθεια στὰ ὅρια τοῦ microυστηρίου συν-επῶς ἐκκλησιοκεντρική εἶναι ἡ microό-νη δυνατότητα νὰ καταστεῖ ὁ πιστὸςδεκτικὸς τῆς χάριτος ὡς ἐλέχθητὴν δὲ χάρη αὐτὴν προσφέρει τὸΜυστήριο τῆς Ἐκκλησίας Ἡ ἐκκλη-σιολογικὴ προοπτικὴ δὲν χάνεταιστὸ Ἐξοmicroολογητάριον ποὺ ὑποδέ-χεται τὸν ἄνθρωπο στὸ Νάρθηκατῆς Ἐκκλησίας γιὰ νὰ τὸν ὁδηγήσειστὰ Ἅγια τῶν Ἁγίων της Οἱ πνευ-microατικοὶ εἶναι κατὰ τὸν Ἅγ Νικόδη-microο laquoοἱ ἰατροὶ ἐκεῖνοι καὶ πανδοχεῖςτοὺς ὁποίους ἐκατάστησεν ὁ Κύ-

ριος κατὰ τὴν παραβολὴν τοῦΕὐαγγελίου εἰς τὸ πανδοχεῖον τῆςἘκκλησίας διὰ νὰ ἐπιmicroελῶνται

τοὺς ἀσθενεῖς ἤτοι τοὺς ἁmicroαρτλοὺς ἐκείνους ποὺ πληγώνονἀπὸ τοὺς νοητοὺς ληστὰς δαίmicroναςraquo Ἡ Ἐκκλησία πάντα προϋπτίθεται Εἶναι laquoἡ microητέρα του ὅπτοῦ παρέδωσε τὴν Πίστινraquo Συχἐξ ἄλλου εἶναι ἡ microνεία τῶν Ἁγίωτῶν Ἀγγέλων καὶ ἰδίως τῆς Θεοκου εἰς τὴν κοινωνίαν τῶν ὁποίἐπανεντάσσεται ὁ microετανοήσἁmicroαρτωλός ∆ὲν παραλείπεται δὑπενθύmicroιση τῆς τάξεως τlaquoπροσκλαιόντωνraquo τῶν microετανοοτων δηλαδὴ τῶν πρώτων αἰώνωmicroαρτυρία τῆς microόνιmicroης microετανοητικπράξεως τῆς Ἐκκλησίας

Ὁ microετανοῶν καλεῖται συνεπῶνὰ συνειδητοποιήσει ὅτι εἶναι microέλmicroιᾶς κοινωνίας ποὺ δὲν εἶναι κσmicroική ὡς ἐκκοσmicroικευmicroένη ἀλἐκκλησιαστική Γι᾽αὐτὸ οἱ συχνκοινωνικὲς ἀναπτύξεις τοῦ Ἁγ κοδήmicroου στὴν ἑρmicroηνεία τῶν κανων ποὺ ἐντυπωσιάζουν καὶ σήρα γιὰ τὴν laquoπροοδευτικότηττους ἀλλὰ καὶ ἐλευθερώνουν τmicroετανοοῦντα ἀπὸ κάθε ἀτοmicroιστικἀτοmicroοκρατικὴ συνείδηση Ἡ ἀστικὴ laquoἱκανοποίησιςraquo ἔτσι καθίσται laquoἐκκλησιαστικὸ γεγονὸςraquo laquoπράξη κοινωνίαςraquo

Συmicroπερασmicroατικά λοιπόνναι ἀνάγκη νὰ κατανοεῖται ἡ γλώσα τῶν Πατέρων microας (κάἐποχῆς) microὲ βάση ὅλο τὸ ἔργο τοκαὶ ὄχι σύmicroφωνα microὲ τὸ δικό microφρόνηmicroα καὶ τὴ δική microας γνώσὈρθότατα δέ ἐπανελάmicroβανε ὁ ἀmicroνηστος κορυφαῖος δογmicroατολόγmicroας π Ἰωάννης Ρωmicroανίδης Ὀρδοξη θεολογία δὲν εἶναι ἡ συσσρευση χωρίων ἀλλ᾽ ὁ τρόπος κανοήσεώς τους ἂν εἶναι δηλαὀρθόδοξος ἢ ὄχι

Σηmicroειώσεις

1 Βλ Ὀρθ Τύπος φ 2089 Ὀκτωβρίου 2015

2 π Γ Δ Μεταλληνοῦ Ἡ laquoπἱκανοποιήσεως τῆς θείας δικαιο

νηςraquo διδασκαλία καὶ ἡ νεοελληνκατηχητικὴ καὶ κηρυκτικὴ πρά(Παράδοση τ 1 1992 σ 82-90 καὶΓ Δ Μεταλληνοῦ Λόγος ὡς Ἀντίγος ΑΡΜΟΣ 1992 σ 85-98 ΚαίlaquoἘξομολογητάριονraquo τοῦ Ἁγίου Νιδήμου στὸ βιβλίο τοῦ π Γ Δ ΜlaquoΦῶτα καὶ Φῶςraquo Ἄθως 2002 σ-141

3 Βλ σημ 24 Στὸ περιοδ laquoΓρηγόριος ὁ Π

λαμᾶςraquo τ 71 (1988) σ 529-5375 Διδαχαὶ καὶ Λόγοιhellip ἐκδ Ρη

πούλου Θεσσαλονίκη (Χ Χρ)6 10η ἔκδοση τὸ 19577 Ἔκδ β´ Ἀθῆναι 1958 σ 1558 Ἰω Σ Ρωμανίδου Ρωμαιοσύ

Ρωμανία - Ρούμελη Ἀθ 1975 σ ἑπ

9 Χρ Γιανναρᾶ Ὀρθοδοξία Δύση στὴ νεώτερη Ἑλλάδα Ἀθή1992 σ 201 ἑπ

10 Ἡ κριτικὴ γίνεται ἀπὸ τὸνΧρ Γιανναρᾶ (ὅπ π)

11 Κατὰ Εὐνομίου Λόγ ΙΒ´ 45 884 ἑπ

12 Ὁμιλ ιδ´ στὴ Β´ Κορινθίους

61 50213Σ᾽ αὐτὸ ἔχει δίκιο ὁ κ Χρ Γ

ναρᾶς

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Ἡ ἔρις Κων πόλεως καὶ Μόσχαςδιὰ τὸ αὐτοκέφαλον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Πολωνία

τη Κιέβου τὸν Γεδεών Ἡ συνέλευσηὅmicroως τῶν κληρικῶν τοῦ Κιέβουστὴν ὁποία ἔλαβε microέρος ὁ ἡγούmicroε-νος τῆς Λαύρας τοῦ Κιέβου Βαρλαὰmicro(χωρὶς τὴ συmicromicroετοχὴ τοῦ χετmicroάνου)διαmicroαρτυρήθηκαν ἐναντίον τῆς πρά-ξης ἐνθρόνισης τοῦ ΜητροπολίτηΚιέβου στὴ Μόσχα Κατὰ τὴ γνώmicroητοῦ κλήρου ὁ χετmicroάνος δὲν εἶχε τὸδικαίωmicroα microεταβίβασης τῆς Μητρό-πολης Κιέβου στὸν Πατριαρχεῖο Μό-σχας χωρὶς τὴν προηγούmicroενη συmicro-φωνία τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Θρόνου5Στὸ Κίεβο εἶχαν τὴ γνώmicroη ὅτι ἡ ἔντα-ξη στὸ Πατριαρχεῖο Μόσχας δίχωςτὴν ἔγκριση τῆς Μητέρας Ἐκκλησίαςθὰ εἶχε ὡς συνέπεια τὴν προσχώρη-ση τῶν Ὀρθοδόξων στὴν Οὐνία6

Ἡ ἀρχικὴ ὑπαγωγὴεἰς τὴν ΜόσχανἩ διαmicroαρτυρία τοῦ κλήρου τοῦ

Κιέβου πιθανὸν ἐντυπωσίασε τὸ χε-τmicroάνο καὶ τὸν Γεδεών ἐπειδὴ ζήτη-σαν ἀπὸ τὸν τσάρο νὰ microεριmicroνήσει γιὰτὴν κανονικὴ ρύθmicroιση τῆς Μητρόπο-λης Κιέβου Ἀπαιτοῦσαν στὴν περί-πτωση ποὺ ἡ Μητρόπολη Κιέβου θὰἐνταχθεῖ στὸ Πατριαρχεῖο Μόσχαςνὰ διατηρήσει αὐτὴ τὸν τίτλο τοῦlaquoἜξαρχου Πατριάρχη Κωνσταντι-νουπόλεωςraquo7 Ὁ χέτmicroανος τῶν Κο-ζάκων Ἰβὰν Σαmicroοϊλόβιτς καὶ ὁ ἐπί-σκοπος Γεδεὼν δὲν ἔλαβαν ὑπόψητους τὸν κίνδυνο ὅτι ὁ βασιλιὰς τῆςΠολωνίας Ἰωάννης ὁ Γ΄ Σοmicroπιέσκιἐπίσης ζήτησε νὰ καταργηθεῖ ἡ ἐξάρ-τηση τῆς Μητρόπολης Κιέβου ἀπὸτὸ Πατριαρχεῖο Κωνσταντινουπόλε-ως Μὲ τὴν ἐνέργειά του αὐτὴ εἶχεσκοπὸ νὰ ἀποκλείσει ὁποιεσδήποτεσχέσεις τῆς ὀρθόδοξης ἱεραρχίαςστὰ ὅρια τοῦ Πολωνικοῦ Κράτους microὲτὸ ἐξωτερικό8 Στὶς 8 Νοεmicroβρίου1685 στὸν καθεδρικὸ ναὸ τῆς Κοιmicroή-σεως τῆς Θεοτόκου στὴ Μόσχα ὁΠατριάρχης Μόσχας Ἰωακείmicro ὅλωςαὐθαιρέτως προέβη στὴν ἐνθρόνισητοῦ Γεδεὼν Σβιατοπόλκου ὡς Μη-

τροπολίτη Κιέβου ∆ιὰ microέσου αὐτῆςτῆς πράξης καθυπόταξε τὴ Μητρό-πολη ἐκείνη ὑπὸ τὴν ἐξουσία τουχωρὶς τὴν προηγούmicroενη συγκατάθε-ση τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριάρχη καὶχωρὶς νὰ δοθεῖ σηmicroασία στὶς κανο-νικὲς ἀντιφάσεις της9 Ὁ Γεδεὼνὅmicroως γνώριζε ὅτι ἡ πράξη τῆς 8ηςΝοεmicroβρίου ἦταν ἀντικανονική Γιrsquoαὐτὸ ζήτησε ἀπὸ τὸν Πατριάρχη Μό-σχας νὰ σταλεῖ microία ἀντιπροσωπία

στὴν Κωνσταντινούπολη ἡ ὁποία θὰζητοῦσε τὴν ἔγκριση τοῦ Οἰκουmicroενι-κοῦ Θρόνου γιὰ τὴν ἔνταξη τῆς Μη-τρόπολης Κιέβου στὸ ΠατριαρχεῖοΜόσχας Τὸ Ἀπρίλιο 1686 ὑπὸ τὴνπίεση τοῦ Μεγάλου Βεζίρη ὁ Πα-τριάρχης Κωνσταντινουπόλεως ∆ιο-νύσιος ὁ ∆ ἀναγκαστικὰ ἐνέκρινε τὸαἴτηmicroα τῆς Μόσχας10

Ὄχι ἡ Μήτηρ Ἐκκλησίαἀλλὰ ἡ Οἰκ Σύνοδος

Τὶς προσπάθειες τῶν Ρώσωνἀπεσταλmicroένων λεπτοmicroερῶς περι-γράφει ὁ Χρυσόστοmicroος Παπαδό-πουλος11 microὲ βάση τὸ ἔργο τοῦ Πα-τριάρχη Ἱεροσολύmicroων ∆οσιθέουΝοταρᾶ laquoΠαραλειπόmicroενα ἐκ τῆςἱστορίας περὶ τῶν ἐν Ἱερουσαλύ-microοις πατριαρχευσάντωνraquo12 Τὸ Νο-έmicroβριο 1685 ἀπεστάλη ἐκ microέρουςτῆς Μόσχας στὴν Κωνσταντινού-πολη ὁ Νικήτας Ἀλεξιέγιεβιτς microαζὶmicroὲ τὸν ἀπὸ τὴ νοτιοδυτικὴ ΡωσίαἸωάννη Λισίτσα οἱ ὁποῖοι κατόρ-θωσαν νὰ πείσουν τὸν ΠατριάρχηΚωνσταντινουπόλεως Παρθένιοτὸν ∆΄ Ἐπειδὴ ὅmicroως τὸ 1685ἐπῆλθε πατριαρχικὴ microεταβολὴ στὸθρόνο τῆς Κωνσταντινουπόλεωςστὸν ὁποῖο ἀνῆλθε ὁ Ἰάκωβος(1685 - 1686) οἱ ρῶσοι ἀπεσταλ-microένοι ἀναζήτησαν τὸν ΠατριάρχηἹεροσολύmicroων ∆οσίθεο ποὺ βρι-σκόταν τότε στὴ Μακεδονία πρὸςσυλλογὴ ἐράνων ὑπὲρ τοῦ Παναγί-ου Τάφου Τὸν συνάντησαν ἐπανα-κάmicroψαντα ἀπὸ ἐκεῖ καθrsquo ὁδὸν πρὸςτὴν Κωνσταντινούπολη στὴν

Ἀδριανούπολη Ἀλλὰ ὁ ∆οσίθεοςὅπως καὶ ὁ νεοεκλεγεὶς Οἰκουmicroε-νικὸς Πατριάρχης τοὺς ἀπάντη-σαν ὅτι δὲν microποροῦν νὰ τοὺς δεχ-θοῦν ἂν προηγουmicroένως δὲν πα-ρουσιάζονταν στὸν Μ Βεζίρη13 Τό-τε ὅπως ἀναφέρει ὁ ∆οσίθεος ὁΝικήτας Ἀλεξιέγιεβιτς τὸν πλησίασεκαὶ ἐξήγησε ὅτι οἱ Βασιλεῖς τῆς Μό-σχας ἐπειδὴ τὸν θεωροῦν ὡς ἕνακαλὸ φίλο τῶν Ρώσων τοῦ ζητᾶνε

νὰ τοὺς βοηθήσει Ὁ ∆οσίθεοςὅmicroως ἀπάντησε ὅτι αὐτὴ ἡ πράξηεἶναι ἀντίθετη πρὸς τοὺς κανόνεςκαὶ ὅτι ἡ ὑπόθεση αὐτὴ δὲνἐξαρτᾶται microόνο ἀπὸ τὸν Πα-τριάρχη Κωνσταντινουπόλεωςἀλλὰ ἀπὸ Οἰκουmicroενικὴ Σύνοδοκαὶ ὅλους τοὺς Πατριάρχεςἐπειδὴ δὲν εἶναι σωστὸ νὰ δω-ροδοκοῦνται microὲ ἀργύρια ἀλλὰνὰ γίνει Σύνοδος ὅπως εἶναι τὸ

ἔθος στὴν Ἐκκλησία Ἔτσι λπόν ἂν οἱ Κοζάκοι ποὺ τοπαρχοσὲ ἐκεῖνα τὰ microέρη φύλαξαν τἀρχαία συνήθεια πόσο microᾶλλονΒασιλεῖς πρέπει νὰ τὸ πράξοἘκτὸς τούτου οἱ ἐπίσκοποι πβρίσκονται στὴν Πολωνία δὲν πθονται στὸν χειροτονηθέντα ἀπὸΜόσχα Μητροπολίτη Κιέβου

ἴσως θὰ στείλουν στὴν Κωνσταννούπολη ἀπεσταλmicroένους γιὰ ζητήσουν ἄλλον microητροπολίτη ἂν συmicroβεῖ αὐτὸ οἱ δύο θὰ προχρήσουν σὲ σχίσmicroα ὅπως συνέστὴν περίπτωση τῆς παλαιᾶς νέας Ρώmicroης Ὡς καλύτερη λύπροτείνει νὰ δοθεῖ τὸ Κίεβο ἐτροπικὰ στὴ Μόσχα microέχρι νὰ νει κάτι ὁριστικό14

Σηmicroειώσεις5 Akty otnosiascyesia k Istorii JugZapadnoi i Zapadnoi Rosii τ 15 S - tersburg 1865 (παρακάτω AJZR) τ σέλ 103 - 115

6M Bendza Tendencje unijne wzdem Cerkwi Prawoslawnej w Rzeczyspolitej w latach 1674 - 1686 Warsza1987 σ 190 - 194

7AJZR τ 15 σ 115 - 1178Α Mironowicz Kosciol Prawosl

ny w dziejach dawnej RzeczypospoliBialystok 2001 σ 227 - 228

9 Χρυσόστομος ΠαπαδόπουλlaquoΟἱ πατριάρχαι Ἱεροσολύμων πνευματικοὶ χειραγωγοὶ τῆς Ρωσκατὰ τὸν ΙΖ αἰῶναraquo (παρακάτω Ππαδόπουλος laquoΠατριάρχαι Ἱεροσομωνraquo) Νέα Σιὼν 4 (1906) 488

10AJZR τ 15 σ 126 - 12711 Παπαδόπουλος laquoΠατριάρ

Ἱεροσολύμωνraquo 4 (1906) 487 - 49412laquoΔοσιθέου Νοταρᾶ Πατριάρχ

Ἱεροσολύμων Παραλειπόμενα ἐκ ἱστορίας περὶ τῶν ἐν Ἱερουσαλύμπατριαρχευσάντων (Cod 11 S CruciΠαπαδοπούλου - Κεραμέως Α Ἀνλεκτα Ἱεροσολυμιτικῆς Σταχυολογ

ἢ Συλλογὴ ἀνεκδότων καὶ σπανἑλληνικῶν συγγραφῶν περὶ τῶν κατὴν ἐώαν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν μάλιστα τῆς τῶν Παλαιστινῶν τ Πετρούπολις 1891 (παρακάτω Δοθεος laquoΠαραλειπόμεναraquo) amp κζ - κσ 275 - 278

13 Παπαδόπουλος laquoΠατριάρἹεροσολύμωνraquo 4 (1906) 488

14Δοσίθεος laquoΠαραλειπόμεναraquoκη σ 276

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

8162019 Ορθόδοξος Τύπος 2095

httpslidepdfcomreaderfull-2095 88

η

αφέρουσαν συνέντευξιν

τῆς ὁποίας παραθέτομενρησεν ὁ Θεοφ Ἐπίσκοποςν κ Ἀντώνιος διὰ τὰ οἰκονο-Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος εἰς

Θ Ξυδόπουλον καὶ τὴν laquoFI-E amp MARKETS VOICEraquo

Νοεμβρίου 2015ὰ εἶναι ἡ πραγmicroατικὴ κα-η τῶν οἰκονοmicroικῶν τῆς

σίας τῆς Ἑλλάδοςοἰκονοmicroικὰ τῆς Ἐκκλησίαςπιβαρυνθεῖ πάρα πολύ Μὲα καλύπτουmicroε τὶς πάγιεςmicroας Ὁ ΕΝΦΙΑ ἔφτασε τὸ εὐρώ ἐνῶ οἱ συνολικοὶ φό-πληρώθηκαν γιὰ τὸ 2014

ν τὰ 25 ἑκατ εὐρώ Ἔγινανπερικοπές ὥστε νὰ διατη-ε τὸ προσωπικό microας καὶ νὰουmicroε τὰ πάγια ἔξοδά microας Ὁὸς προϋπολογισmicroὸς γιὰ τὸτασε τὰ 7 ἑκατ εὐρώετοὶ συmicroπολίτες microας θεω-τι οἱ microισθοὶ τῶν κληρικῶναχυλοί παρὰ τὴν κρίσηαι ἡ πραγmicroατικότηταποὺ λέτε δὲν ἔχει σχέση microὲ

γmicroατικότητα Ὅλοι οἱ microισθοὶ

ρικῶν εἶναι στὰ ἐπίπεδα τῶνων ὑπαλλήλων καὶ microὲ τὶς πε-ποὺ ἔχουν γίνει ὁ προκαθή-ῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας

ει microισθὸ 1700 εὐρώ ἐνῶ ὁἑνὸς Μητροπολίτη δὲν ξε-ὰ 1300 εὐρώ Τὸ microισθολό-

γιό microας εἶναι κατώτερο καὶ ἀπὸ τοὺς

δικαστὲς τοῦ Συmicroβουλίου τῆς Ἐπι-κρατείας-Μὲ τὶς microετοχὲς τῆς Ἐθνικῆς τί

γίνεται Ὑπάρχει κάποιο κέρδοςγιὰ τὴν Ἐκκλησία

-Οἱ microετοχὲς τῆς Ἐθνικῆς ἔχουν κα-ταρρεύσει κυριολεκτικά ∆ὲν λαmicroβά-νουmicroε οὔτε ἕνα εὐρώ Τὸ 2008 οἱ microε-τοχὲς ποὺ κατεῖχε ἡ Ἐκκλησία στὴνἘθνική microᾶς ἀπέδιδαν 68 ἑκατεὐρὼ τὸ χρόνο

-Θεωρεῖτε ὅτι microπορεῖ νὰ ὑπάρ-ξει καλύτερη δυνατότητα ἀξιοποί-ησης τῆς ἀκίνητης περιουσίαςτῆς Ἐκκλησίας

-Ἔχουmicroε προχωρήσει σὲ microεγάλεςmicroειώσεις τῶν ζητουmicroένων τιmicroῶνἐνῶ παράλληλα ἔχουmicroε προβεῖ καὶσὲ ἐκπτώσεις στοὺς ὑφιστάmicroενουςἐνοικιαστὲς τῶν διαmicroερισmicroάτων καὶκαταστηmicroάτων Πέραν τῶν χαρα-κτηριστικῶν ποὺ συγκεντρώνουν τὰἀκίνητα τῆς ΕΚΥΟ ἕνας ἀκόmicroη λό-γος ποὺ δυσχεραίνει τὴ διαδικασίαεὕρεσης ἐνοικιαστῶν εἶναι ὁ microεγά-λος ἀνταγωνισmicroός καθὼς πάνωἀπὸ τὸ 20 τοῦ συνόλου τῶν διαθέ-σιmicroων πρὸς ἐνοικίαση κατοικιῶνεἶναι κενές Μεγάλες δυσκολίες

ἔχουmicroε microὲ ἀκίνητα σὲ περιοχὲς τοῦκέντρου ὅπως ἡ ὁδὸς Ἀχαρνῶν ἡΚυψέλη τὸ Παγκράτι Τὸ σύνολοτῶν ἰδιοκτησιῶν ποὺ διαχειριζόmicroα-στε εἶναι 76 καταστήmicroατα 199 γρα-φεῖα 200 διαmicroερίσmicroατα 3 ξενοδο-χεῖα 9 κτίρια καὶ 3 ἡmicroιυπόγειαraquo

χονται τὰ πρῶτα ἀποτεφρωτήριαἡ Ἑλλὰς κινδυνεύει ἡ Κυ-ς ἐθεώρησεν ὡς προτεραι-ὰ προχωρήση τὸ ζήτημα τῆςρώσεως διὰ τὸ ὁποῖον ἐδό-πράσινον φῶςraquo εἰς δημοσί-εῖς Οἱ ἰθύνοντες τὸ θέτουνίωμα ἐλευθέρας ἐπιλογῆςνὰ ἀναλογίζωνται ὅτι ἡεἶναι μία πρᾶξις ἀπαξιώσε-πίστεως ἀλλὰ καὶ τοῦ πολι-Συμφώνως πρὸς τὸ in2li-

ς 11 Νοεμβρίου 2015

laquoΣύmicroφωνα microὲ ἀνακοίνωση τῆςΠεριφέρειας ὁ Γιῶργος Καραmicroέροςἄκουσε microὲ προσοχὴ ὅλο τὸ χρονικὸτῶν προσπαθειῶν τῆς Ἐπιτροπῆςκαὶ συναίνεσε στὴν ἀνάγκη δηmicroι-ουργίας τῶν προϋποθέσεων ἐκεί-νων ποὺ προστατεύουν τὸ δικαίω-microα τῆς ἐλεύθερης ἐπιλογῆς ὅλωνἩ ἴδια ἀνακοίνωση ἀνέφερε ὅτιἀρκετοὶ ἀπὸ τοὺς δήmicroους τοῦ Βό-ρειου Τοmicroέα ἔχουν ἐκδηλώσει τὸἐνδιαφέρον τους γιὰ τὴ δηmicroιουργίασχετικῆς ἐγκατάστασηςraquo

νάντησις Οἰκουmicroενικοῦ Πατριάρχουκαὶ Πρωθυπουργοῦ τῆς Ἑλλάδος8ην Νοεμβρίου ἐπραγματο-εἰς τὸ Φανάρι συνάντησιςἀνδρῶν μετὰ τὴν ἐσπευ-

ἐπιστροφὴν τοῦ Πατριάρ-τὸ Βέλγιον προκειμένου νὰση τὸν Πρωθυπουργόν Δυσ-ὲν κατέστη γνωστὸν τί συνε-Διαρροὲς τοῦ τύπου ἀνα-ὅτι συνεφώνησαν διὰ τὴνσιν τῶν Διαθρησκειακῶν

ων ἐξ αἰτίας τῆς ἐνεστώσηςάσεως ὅμως ἡ παρουσία Μητρ Ἀνδριανουπόλεωςκνύει ὅτι συνεζητήθησανἀφορῶντα εἰς τὰς σχέσειςἘκκλησίαν τῆς Ἑλλάδοςως πρὸς τὸ ἀνακοινωθὲν

τοῦ Πατριαρχείου τῆς 19ης Νοεμ-βρίου 2015

laquoΟἱ κληρικοί τῆς Πατριαρχικῆς Αὐλῆς microέ ἐπί κεφαλῆς τόν Σεβ Μη-τροπολίτην Καλλιουπόλεως καί Μα-δύτου κ Στέφανον Πρωτοσυγκελ-λεύοντα ὑπεδέξαντο τόν Ἐξοχ κΠρωθυπουργόν ἐν τῇ εἰσόδῳ τῶνΠατριαρχείων ὁδηγηθέντα ἐν συνε-χείᾳ ὑπ᾿ αὐτῶν εἰς τήν Αἴθουσαν τοῦΘρόνου ἔνθα τόν ὑπεδέχθη ἡ Α ΘΠαναγιότης ὁ Πατριάρχης ὁmicroοῦ microε-τά τῆς ἐν τῇ Πόλει σεβασmicroίας Ἱεραρ-χίας καί τοῦ ∆ιευθυντοῦ τοῦ ἐν Ἀθή-ναις Γραφείου Ἐκπροσωπήσεωςτοῦ Οἰκουmicroενικοῦ ΠατριαρχείουΣεβ Μητροπολίτου Ἀδριανουπόλε-ως κ Ἀmicroφιλοχίουraquo

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶνὰ τοὺς πρόσφυγας καὶ τὸ Τζαmicroί ρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καὶἙλλάδος εὑρισκόμενος εἰςλῖνον παρεχώρησε συνέν-ἰς τὴν ὁποίαν ἀνεφέρθη εἰςί Συμφώνως πρὸς τὸ δελ-που τῆς Ἐκκλησίας τῆςς τῆς 26ης Νοεμβρίου 2015ντώντας σὲ ἐρώτηση σχε-τὸ ζήτηmicroα τῆς ἀνέγερσηςλmicroανικοῦ τεmicroένους στὴντὸ ὁποῖο ἐπανέρχεται καὶς προσφυγικῆς κρίσης ὁ κ

microος ὑπενθύmicroισε ὅτι ὁ προ-του Μακαριστὸς Χριστό-

εἶχε δώσει τὴν συγκατάθε-

σή του ἀλλὰ σηmicroείωσε ὅτι ὁ ἴδιοςἂν καὶ ἀρχικὰ συmicroφωνοῦσε διατη-ρεῖ σήmicroερα κάποιες ἐπιφυλάξειςκυρίως σὲ ὅτι ἀφορᾶ τοὺς ὅρουςλειτουργίας τοῦ τζαmicroιοῦ τὴν διοίκη-σή του καὶ τὸ ἐὰν θὰ χρησιmicroο-ποιεῖται ὡς χῶρος προσευχῆς ἢ δι-δασκαλίας microὲ τὸν κίνδυνο τῆς καλ-λιέργειας τοῦ φονταmicroενταλισmicroοῦlaquo∆ὲν εἴmicroαστε ἀντίθετοι ἐπὶ τῆςἀρχῆς ἀλλὰ χρειάζεται microεγάληπροσοχὴ καὶ πρέπει νὰ τεθοῦν ὅροιποὺ θὰ διασφαλίζουν τοὺς Ἕλλη-νες πολίτεςraquo προειδοποίησε ὁΠροκαθήmicroενος τῆς Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδοςraquo

Λεφτὰ ὑπάρχουνraquoπληροφορήθηmicroεν ἀπὸ τὸoicegr τῆς 25ης Νοεmicroβρίου∆ιοικητικὸν Συmicroβούλιον τοῦος Σταῦρος Νιάρχος εἰς τὸ

ν τοῦ τελευταίου κύκλου δω-έκρινε 111 νέας δωρεάς συν-ψους euro3329 ἑκατοmicromicroυρίων

στήριξιν microὴ κερδοσκοπικῶνmicroῶν Μεταξύ αὐτῶν εἶναι οἱ

θοι ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ∆ΙΑΚΟ-Σ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑ-ωρεὰ γιὰ τὴν ὑποστήριξη τοῦmicromicroατος ἐκmicroάθησης τῆςῆς γλώσσας στὸ Ποντιφικὸτο τῆς Ρώmicroης γιὰ τὸ ἀκαδη-ος 2015-16 ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣΣΕΩΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

ΚΑΣ ∆ωρεὰ γιὰ τὶς ἐργασίεςσης τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Κων-

υ καὶ Ἑλένης στὸ Σφεντούρινας ΝΑΟΣ ΚΟΙΜΗΣΕΩΣΟΤΟΚΟΥ - GREEK ORTHO-HURCH OF THE HAM-∆ωρεὰ γιὰ τὴν ὑποστήριξη

e Dream Summer Gala τοῦοιmicroήσεως τῆς Θεοτόκου στὸnsν ἀφορᾶ εἰς τὴν laquoἈποστο-ακονίανraquo θὰ ἦτο πολὺ ση-ν νὰ διευκρινισθῆ ποία

ἀκριβῶς συνεργασία ὑπάρχει microὲ τὸΠαπικὸν αὐτὸ Ἰνστιτοῦτον εἰς Ρώ-microην διότι αἱ οἰκουmicroενιστικαὶ σχέσειςτοῦ ∆ιευθυντοῦ Θεοφ Ἐπισκ Φανα-ρίου κ Ἀγαθαγγέλου εἶναι γνωσταίmicroὲ πλέον πρόσφατον τὴν microεταφορὰντῶν λειψάνων τῆς Ἁγίας Βαρβάραςἀπὸ τὴν Βενετίαν ἐνῶ ταῦτα ἀποθη-σαυρίζονται καὶ εἰς Ἱ Μονὴν τῆςἙλλάδος

Σχετικῶς microὲ τὴν ἀνακαίνισιν τοῦ ἹΝαοῦ εἰς Σφεντούρι τῆς Αἰγίνηςἐρωτῶmicroεν ἂν ὁ Σεβ Μητρ Ὕδραςεἶναι ἐνήmicroερος διότι ἀπαιτεῖται microεγά-λη προσοχή καθὼς εἰς τὴν πλησιό-χωρον περιοχὴν εἶναι καὶ τὸ κτῆmicroαδιὰ τὸ ὁποῖ ο ἐγκαλεῖται εἰς τὸ δικα-στήριον καὶ τὰ microέσα microαζικῆς ἐνηmicroε-ρώσεως πιθανῶς θὰ λάβουν ἀφορ-

microήνΤέλος laquoπίσωraquo ἀπὸ τὴν ἐκδήλω-

σιν τὴν ὁποίαν ὠργάνωσεν ὁ Ἱ ΝΚοιmicroήσεως τῆς Θεοτόκου εὑρίσκε-ται ὁ π Ἀλέξανδρος Καρλοῦτσοςστενὸς φίλος τοῦ Οἰκ ΠατριάρχουΜᾶς ἐντυπωσιάζει ὅτι ἡ ἐκδήλωσιςἦτο διὰ δευτέραν συνεχῆ χρονιὰνἀφιερωmicroένη εἰς τὴν Amani Global εἰςτὴν ὁποίαν ἐmicroπλέκονται ὡς συν-έταιροι Παπικοὶ καὶ Προτεστάνται

Ποῖος τελικὰ ἀναγνωρίζεται ἀπὸ τὸν Πατριάρχην Νέας Ρώmicroης

Κανονικὸς Ἐπίσκοπος τοῦ Μονάχου ὁ Σεβ κ Αὐγουστῖνος ἢ ὁ Καρδινάλιος κ Reinhard MarxΜὲ βαθυτάτην ὀδύνην ἀνεγνώ-

σαμεν τὸν χαιρετισμὸν τοῦ Πα-τριάρχου πρὸς τοὺς Παπικοὺςἀντιπροσώπους τοῦ Βατικανοῦκατὰ τὴν Θρονικὴν Ἑορτὴν τοῦΠατριαρχείου Δὲν ἠθελήσαμεν νὰπιστεύσωμεν κακόβουλον ἐπίκρι-σιν ὅτι μόνον πρωτοετὴς φοιτητὴςΠαπικῆς θεολογικῆς σχολῆς θὰἠδύνατο νὰ διατυπώση ὅσα ἀπήγ-γειλε στόμα Ὀρθοδόξου Πατριάρ-χου Παραθέτομεν τμήματα τοῦλόγου

Εὐγνωmicroοσύνηδιά τήν καταστροφήν

laquoἘν ἀγάπῃ βαθείᾳ καὶ ἐξιδια-σmicroένῃ τιmicroῇ χαιρετίζοmicroεν τὴνἐνταῦθα παρουσίαν ὑmicroῶν κο-microιστῶν τῆς ἀδελφικῆς ἀγάπης καὶτῶν συγχαρητηρίων εὐχῶν τῆς

Αὐτοῦ Ἁγιότητος τοῦ Πάπα Φραγ-κίσκου πεφιληmicroένου ἡmicroῖν ἀδελ-φοῦ πρὸς τὸν ὁποῖον ἐκφράζοmicroεντὰς θερmicroὰς εὐχαριστίας ἡmicroῶν προ-σωπικῶς καὶ τῆς καθ᾿ ἡmicroᾶς Ἁγιω-τάτης Ἐκκλησίας Κωνσταντινουπό-λεως διὰ τὴν ἐν τῷ προσώπῳὑmicroῶν φιλόφρονα συmicromicroετοχὴν τῆςἘκκλησίας αὐτοῦ καὶ κατὰ τὸν ἐφε-

τινὸν ἑορτασmicroὸν τῆς Θρονικῆςἡmicroῶν Ἑορτῆς Μετ᾿ ἰδιαιτέραςχαρᾶς καὶ εὐγνωmicroοσύνης ἀναmicroι-microνησκόmicroεθα τῆς κατὰ τὴν εὔσηmicroονταύτην ἡmicroέραν τοῦ παρελθόντοςἔτους προσωπικῆς παρουσίας τῆς

Αὐτοῦ Ἁγιότητος ἐν τῷ microέσῳ ἡmicroῶνδιὰ τὴν ὁποίαν καὶ αὖθις ἐκφράζο-microεν τὰς θερmicroὰς ἡmicroῶν εὐχαριστίαςἐκτιmicroῶντες αὐτὴν ὡς ἐκδήλωσιντῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ ἡ ὁποίακατὰ τὸν Ἀπόστολον laquoσυνέχειἡmicroᾶςraquo (Β΄ Κορ 5 14) καὶ ὡς συmicro-παράστασιν καὶ στήριξιν τῆςἘκκλησίας ἡmicroῶν ἐν τῷ ἀγῶνι τῆςmicroαρτυρίας τοῦ Εὐαγγελίου εἰς τὸνσύγχρονον κόσmicroονraquo

Ὁ Πατριάρχης δέχεται ἐκθύμωςτὰ laquoσυγχαρητήριαraquo τοῦ Πάπαἐπειδὴ ἑορτάζει ὁ Ἅγ Ἀπ Ἀνδρέ-ας laquoΠεφιλημένος ἀδελφὸςraquo ὁἀρχηγὸς τοῦ Παπισμοῦ ὁ ὁποῖοςὄζει σ κανδάλων laquoΕὐγνωμοσύνηraquoδιὰ τὰ γεγονότα διὰ τὰ ὁποῖα Κύ-ριος οἶδε πῶς δὲν διεκόπη ἀπὸὅλους τούς Ὀρθοδόξους τὸ μνημό-συνον ἐνῷ ὡδήγησαν ἄλλους εἰςἀποτείχισιν laquoΜαρτυρία τοῦ Εὐαγ-γελίουraquo ὅταν χρήματα τοῦ Βατι-

κανοῦ ἐμπλέκωνται μὲ τὸ ἐμπόριονὅπλων

Ἔπαυσενὰ εἶναι ΟἰκουmicroενικόςlaquoἩ σηmicroερινὴ θρονικὴ ἑορτὴ τῆς

ἡmicroετέρας Ἐκκλησίας ἀποτελεῖ ἐνπολλοῖς ἑορτὴν κοινὴν τῶν δύοἘκκλησιῶν Παλαιᾶς καὶ Νέας Ρώ-

Τὴ λή ύ ί

αὗται Ἐκκλησίαι νὰ ἐπανεύρουν

ὑπερβαίνουσαι καὶ θεραπεύουσαιτὰς ἐπενεχθείσας κατὰ τὴν δευτέ-ραν χιλιετίαν εἰς τὸ σῶmicroα τῆςἘκκλησίας κρίmicroασιν οἷς οἶδε Κύ-ριος αἱ Ἐκκλησίαι Ρώmicroης καὶ Κων-σταντινουπόλεως ἀπεσχίσθησανἀλλήλων κατὰ τὸ Σχίσmicroα τοῦ 1054microΧ Τῆς ἱστορικῆς ταύτης Πράξε-ως τῆς ἄρσεως τῶν ἀναθεmicroάτωνἑορτάζοmicroεν ἐφέτος τὴν πεντη-κοστὴν ἐπέτειον δοξάζοντες τὸνΘεὸν τῆς ἀγάπης διότι ἀπήλειψενἀπὸ τῶν καρδιῶν ἡmicroῶν πᾶν ἴχνοςmicroνησικακίας δι᾿ ὅσα κατὰ τὴν δευ-τέραν χιλιετίαν διετάραξαν τὰςἀδελφικὰς σχέσεις τῶν Ἐκκλησιῶνἡmicroῶν καὶ διὰ τῆς laquoκαθάρσεως τῆςmicroνήmicroηςraquo κατέστησεν αὐτὰς καὶ πά-λιν laquoἀδελφὰς Ἐκκλησίαςraquo ἀποζη-τούσας διὰ τοῦ διαλόγου τῆς ἀλη-θείας τὴν πλήρη ἀποκατάστασιντῆς ἑνότητος αὐτῶν ἐν τῇ κοινωνίᾳτῆς Εὐχαριστιακῆς Τραπέζης Εἴητὸ ὄνοmicroα Κυρίου εὐλογηmicroένον διὰτὴν ἀποκατασταθεῖσαν ἀγάπηνἥτις εἴθε νὰ παραmicroείνῃ ἀρραγὴς εἰςτοὺς αἰῶναςraquo

Μετὰ τὴν ἀνακήρυξιν τῆςἑορτῆς ὡς laquoκοινῆςraquo μήπως θὰἀκολουθήση καὶ ὁ κοινὸς ἑορ-

τασμὸς τοῦ Πάσχα ὁ ὁποῖος αἰφνι-διαστικῶς εἰσῆλθεν εἰς τὰ θέματατῆς Μεγάλης Συνόδου τοῦ 2016Ποία laquoΠαλαιὰraquo καὶ laquoνέα ΡώμηraquoἈρνοῦνται νὰ ἀντιληφθοῦν τὴν ση-μερινὴν πραγματικότητα Ἢ μήπωςοἱ ἴδιοι ἐδημιούργησαν τὴν ἰδέαντῆς Τρίτης Ρώμης Ἐφόσον ὁ Πα-τριάρχης δὲν ἀναφέρεται ἐνώπιοντῶν ἀντιπροσώπων τοῦ Πάπα μὲτὸν τίτλον laquoΟἰκουμενικὸςraquo εἰς τὸἑξῆς θὰ τὸν προσφωνοῦμεν μόνονlaquoΠατριάρχην Νέας Ρώμηςraquo ἐφrsquoὅσον αὐτὸν τὸν τίτλον ἐπιλέγει ὁ

ἴδιοςἈδυνατοῦμεν ἐπίσης νὰ ἐννοή-

σωμεν τάς φράσεις laquoσῶμα τῆς Ἐκκλησίαςraquo laquoἀπεσχίσθησανἀλλήλωνraquo laquoἀδελφάς Ἐκκλη-σίαςraquo ἢ εἶναι μία ἡ Ἐκκλησία καὶκάποιος ἀποκόπτεται ἀπὸ αὐτὴν ἢὑπάρχουν δύο παράλληλοι Ἐκκλη-σίαι Τὸ δεύτερον ὅμως ἀντίκειταιρητῶς εἰς τὸ Σύμβολον τῆς Πίστε-ως ἀλλὰ καὶ τὴν λογικήν ἂν δὲνὑπάρχη διῃρημένος Ἰησοῦς Χρι-στός πῶς δύναται νὰ ὑπάρχηlaquoδιηρημένη Ἐκκλησίαraquo Προ-

φανῶς ὅμως ὁ συγγραφεὺς τοῦ λο-γιδρίου θεωρεῖ ὅτι τὸ laquoΣχίσμαraquoτοῦ 1054 μΧ παραμένει σχίσμαδιότι δὲν γνωρίζει διὰ τὰ μεσολαβή-σαντα 1000 ἔτη τί συνέβη

Παναγιώτατε τὸ ποῖα εἶναι τὰlaquoκρίματαraquo τὰ γνωρίζει ἀπολύτωςὁ Θεὸς ἀλλὰ ὄχι μόνον καὶ Ἐσεῖςὰ ίζ ῶ Αἱ

ἐνόχους ὅσαι laquoκαθάρσειςraquo ὅμως

καὶ νὰ ὑπάρξουν τὸ σκοτεινὸν πα-ρελθὸν τοῦ Παπισμοῦ ποὺ ἐσφα-γίασε τοὺς προκατόχους σας δὲνἀπαλείφεται

∆ύο οἱ κανονικοὶ Ἐπίσκοποι ΜονάχουlaquoΤοὺς ἀγλαοὺς καρποὺς τοῦ δια-

λόγου τῆς ἀγάπης δρέποmicroεν καὶἀπολαmicroβάνοmicroεν ἐν τῷ καθ᾿ ἡmicroέρανβίῳ τῶν πιστῶν ἡmicroῶν ἰδίᾳ ἐν τῇ∆ιασπορᾷ καὶ εἰς τὰς χώρας αἱὁποῖαι παραδοσιακῶς ἀνῆκονπάντοτε εἰς τὴν δικαιοδοσίαν τῆςἘκκλησίας Ρώmicroης δραττόmicroεθατῆς εὐκαιρίας τῆς ἐν τῷ microέσῳ ἡmicroῶνπαρουσίας τῆς ὑmicroετέρας Σεβα-σmicroιότητος Καρδινάλιε κ ReinhardMarx Ἀρχιεπίσκοπε τοῦ Μονάχουκαὶ τοῦ Freising καὶ Πρόεδρε τῆςΣυνόδου τῶν Καθολικῶν Ἐπισκό-πων τῆς Γερmicroανίας ὅπως ἐκφρά-σωmicroεν πρὸς ὑmicroᾶς προσωπικῶςκαὶ τὴν ἧς ἡγεῖσθε τοπικὴν Ἐκκλη-σίαν τὰς θερmicroὰς εὐχαριστίας τοῦΟἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείου καὶ τῆςἡmicroετέρας Μετριότητος διὰ τὴν πολ-λαπλῆν καὶ πολύτιmicroον βοήθειαντὴν ὁποίαν προσφέρετε πρὸς τὸνἀγαπητὸν ἀδελφόν Μητροπολίτην

Γερmicroανίας κ ΑὐγουστῖνονraquoΠοῖος τελικὰ ἀναγνωρίζεται ἀπὸ

τὸν Πατριάρχην Ἐπίσκοπος τοῦΜονάχου ὁ Σεβ κ Αὐγουστῖνος ἢὁ Καρδινάλιος Τώρα ἐξηγεῖται διὰποῖον λόγον τὸ Πατριαρχεῖον ἐπέ-βαλε τάς Ἐπισκοπικάς Συνελεύ-σεις εἰς τὴν Γερμανίαν καὶ παντοῦ

Ἐπειδὴ θεωρεῖ ὅτι εἶναι δικαιοδο-σία τοῦ Ρώμης () κρατεῖ τάς τοπι-κάς Ἐκκλησίας ὑποτελῶς ὑποχειρί-ους ἕως ὅτου γίνη ἡ laquoἕνωσιςraquoὥστε νὰ τάς παραχωρήση εἰς τὸΒατικανόν Ὁ Πατριάρχης ὁρίζει τίἀνήκει καὶ εἰς ποῖον

Χρειαζόmicroεθα laquoΠρῶτονraquolaquoΓνωρίζοmicroεν καὶ ἀναγνωρίζοmicroεν

τὰς δυσκολίας τὰς ὁποίας ὁ διάλο-γος διέρχεται ἰδίᾳ κατὰ τὴν πα-ροῦσαν φάσιν κατὰ τὴν ὁποίανἐξετάζονται ἀκανθώδη ζητήmicroαταὡς ἐκεῖνο τοῦ Πρωτείου ἐν τῇἘκκλησίᾳ ἀναθαρροῦmicroεν ὅmicroωςδιαπιστοῦντες ὅτι ἐτέθησαν ἤδηἰσχυραὶ καὶ ὀρθαὶ βάσεις ἀντιmicroετω-πίσεως τοῦ θέmicroατος ἐν τῷ ἐξαιρέτῳκοινῷ Κειmicroένῳ τῆς Ραβέννης τὸὁποῖον θέτει τὸ πλαίσιον καὶ τὰς

προϋποθέσεις ἀσκήσεως τοῦΠρωτείου ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ τὸὁποῖον εἶναι πρωτεῖον διακονίαςἐρριζωmicroένον εἰς αὐτὴν ταύτην τὴνφύσιν τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἄκρωςἀναγκαῖον διὰ τὴν ἐπιτέλεσιν τῆςἀποστολῆς αὐτῆς ἐν τῷ κόσmicroῳἘκτιmicroῶmicroεν βαθύτατα τοὺς κόπουςτοὺς ὁποίους καταβάλλει ἡ ὑmicroετέραΣ β ό Κ δ άλ K t

προέδρου τῆς Ἐπιτροπῆς τοῦ ∆ια-

λόγου Ἱερωτάτου ΜητροπολίτουΠεργάmicroου κ Ἰωάννου microακρὰνοἱασδήποτε microορφῆς σκοπιmicroοτή-τωνraquo

Τὸ laquoΠρωτεῖονraquo εἶναι λελυμένον Ὁ Καθηγητὴς κ Φειδᾶς γράφει ὅτιεἰς τὴν Ἐκκλησίαν ἴσχυε πάντοτετὸ laquoσυλλογικὸν Πρωτεῖονraquo δη-λαδὴ ὅλων τῶν αὐτοκεφάλων

Ἐκκλησιῶν Τὴν ἑδραίωσιν ἑνὸςΠρωτείου laquoεἰς τὴν φύσιν τῆς

Ἐκκλησίαςraquo ὅπως τὸ ἐννοεῖ ὁ ΣεβΜητρ Περγάμου ἀνηρέθη ὡς πα-ραχάραξις τῆς ἐκκλησιολογίας ἀπὸτὸν ΟΤ (φ 2094 27112015) Ἡἐμμονὴ καὶ ἀντιγραφὴ δεικνύειἀθεολόγητον στάσιν

ἈλλοτριεπίσκοποιἉγίων Θρόνων

laquoκαθίσταται πλέον ἐπιτακτικὸντὸ χρέος ἡmicroῶν ὅπως ἐντείνωmicroεντὰς προσπαθείας διὰ νὰ γίνωmicroενοἱ εἰς Χριστὸν πιστεύοντες microάρτυ-ρες τοῦ Εὐαγγελίου τῆς εἰρήνης καὶτῆς ἀγάπης ἐν microέσῳ γενεᾶς σκο-λιᾶς καὶ διεστραmicromicroένης (Φιλ 2 15)παρέχοντες ἡmicroεῖς πρῶτοι τὸ ὑπό-δειγmicroα τῆς καταλλαγῆς καὶ τῆς ἀγά-

πης Οὐδέποτε ἴσως ἄλλοτε ἡἀποκατάστασις τῆς ἑνότητος τῶνχριστιανῶν ἦτο τόσον ἐπιτακτικὴκαὶ ἐπιβεβληmicroένη ὅσον σήmicroερονΕἴθε ὁ Κύριος διὰ πρεσβειῶν τοῦσήmicroερον ἑορταζοmicroένου ἈποστόλουΤου Ἁγίου Ἀνδρέου τοῦ Πρωτοκλή-του καὶ τοῦ αὐταδέλφου αὐτοῦ

Ἀποστόλου Ἁγίου Πέτρου ἐπὶ τοῦκηρύγmicroατος καὶ τοῦ microαρτυρίου τῶνὁποίων ἐθεmicroελιώθησαν αἱ Ἐκκλη-σίαι ἡmicroῶν νὰ αὐξήσῃ τὴν συνδέου-σαν ἡmicroᾶς ἀγάπηνraquo

Ἀπὸ τὰ λόγια αὐτὰ τὰ ὁποῖα κα-τακλείουν τὸ λογίδριον γίνεται ἀντι-ληπτόν ὅτι ὁ Πατριάρχης ἔχει βάλειlaquoπρόσω ὁλοταχῶςraquo (ὡς νὰ πιέζεταιἀπὸ κάπου) διὰ τὴν laquoνέαν γῆνraquoτῆς ἑνώσεως ἀλλὰ ὡς ἄλλος laquoτιτα-νικὸςraquo θὰ προσκρούση εἰς τὸνἀκλόνητον βράχον τοῦ φρονήματοςτῶν πιστῶν Αἱ τοπικαὶ Ἐκκλησίαιτῆς Ρώμης καὶ τῆς Κωνσταντινουπό-λεως ἐθεμελιώθησαν ἀπὸ Ἀποστό-λους (ἂν καὶ εἶναι ἀμφίβολον ἂν ὁ

Ἅγ Ἀνδρέας μετέβη ποτὲ εἰς τὴνπεριοχὴν τῆς Νέας Ρώμης) ὅμως οἱμὲν Πάπαι ἐξεθεμελίωσαν τὸ κή-ρυγμα τῶν Ἀποστόλων ὁ δὲ θρόνοςτῆς Κωνσταντινουπόλεως ἀνήκει εἰςτὸν Ἱερὸν Χρυσόστομον ὁ ὁποῖοςκαὶ ἐπανατίθεται εἰς αὐτὸν κατὰτὴν ἡμέραν τῆς ἑορτῆς του Οἱ ση-μερινοὶ ἐπίγονοι ἂς συγκρίνουν τὴνπνευματικήν τους κύφωσιν μὲ τὸἀνάστημα τῶν Ἁγίων ἀπὸ τοὺςὁποίους ὑπέκλεψαν τὸν θρόνον διὰὰ ἀ λ θ ῦ ἄ ἐ ίζ ἡ ἐ θ ό

Τὰ Πατριαρχεῖα εἰς τὸν κλοιὸν τῆς Ἀmicroερικανικῆς καὶ Ρωσικῆς πολιτικῆςΜὲ μεγάλην χαρὰν ὑπεδέχθησαν

εἰς τὴν Ἀρχιεπισκοπὴν Ἀμερικῆςτὴν ἀπόφασιν τῆς συνεδριάσεωςτῆς Συνόδου τοῦ Οἰκ Πατριαρχεί-ου διὰ τὸν νέον τιμητικὸν τίτλονΣυμφώνως πρὸς τὸ ἀνακοινωθὲντῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀμερικῆς τῆς26ης Νοεμβρίου 2015

laquoἩ Ἱερὰ Ἀρχιεπισκοπὴ Ἀmicroερικῆςἀνακοινώνει microὲ ἰδιαίτερη χαρὰ καὶεὐγνωmicroοσύνη πρὸς τὸν Παναγιώ-τατο Οἰκουmicroενικὸ Πατριάρχη κκΒαρθολοmicroαῖο καὶ τὴν Ἁγία καὶ ἹερὰΣύνοδο τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριαρ-χείου τὴν ἀνύψωση τῆς Ἱερᾶς

Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀmicroερικῆς εἰς τὴντάξιν τῶν Γεροντικῶν Ἐπαρχιῶντοῦ Θρόνου ἐν τῷ προσώπῳ τοῦΣεβασmicroιωτάτου Ἀρχιεπισκόπου

Ἀmicroερικῆς κ ∆ηmicroητρίου ὁ ὁποῖος

θὰ ὀνοmicroάζεται στὸ ἑξῆς Σεβασmicroιώ-τατος Ἀρχιεπίσκοπος Γέρων Ἀmicroε-ρικῆς Ὁ Παναγιώτατος Οἰκουmicroε-νικὸς Πατριάρχης κκ Βαρθολο-microαῖος στὴν ἐπιστολή του πρὸς τὸν

Ἀρχιεπίσκοπο σηmicroειώνει ὅτι ἡ ὁmicroό-φωνη ἀπόφαση τῆς Συνόδου ἐλή-φθη εἰς ἐπιβράβευσιν τῶν πολυτί-microων ὑπηρεσιῶν πρὸς τὴν ΜητέραἘκκλησίαν τὸ σύνολον τῆς Ὀρθο-δοξίας καὶ τὰ Θεολογικὰ Γράmicromicroα-ταraquo

Εἰς τὴν πραγματικότητα ὁ τιμη-τικὸς τίτλος ὁ ὁποῖος δὲν ἀντιπρο-σωπεύει τίποτε οὐσιῶδες ἐδόθηδιὰ ἄλλους λόγους Τὸ Οἰκ Πα-τριαρχεῖον δίδει ἀφειδῶς τίτλουςκαὶ ὀφφίκια χωρὶς αὐτὰ νὰ ἀνταπο-κρίνωνται εἰς κάποιον ἐκκλησια-στικὸν ρόλον ἐφαρμόζον μίαν πο-λιτικὴν καλῶν σχέσεων μὲ προσω-πικότητας αἱ ὁποῖαι δύνανται νὰὠφελήσουν αὐτὸ πολυτρόπως

Ἄλλωστε αὐτοὶ οἱ τίτλοι αἴρονταιἀνὰ πᾶσαν στιγμὴν ἐὰν χρειασθῆΕἰς τὴν συγκεκριμένην περίπτωσιντὸ Πατριαρχεῖον φαίνεται ὅτι ἐτί-μησε τὸν Σεβ κ Δημήτριον ἀλλὰεἰς τὴν πραγματικότητα μὲ τὴν κί-νησιν αὐτὴν ἰσχυροποίησε τόσοντὴν προσάρτησιν τῆς Ἐπαρχίαςδιότι ἤθελε νὰ ἐπιδείξη ὅτι ὁ ἀπο-δίδων τίτλους χειρίζεται ἀπολύτωςτὰ κανονικὰ δικαιώματα ὅσον καὶἐφρόντισε μὲ αὐτὸν τὸν τρόπον νὰκαθησυχάση τὰ ἀπύλωτα στόματαδημοσιογράφων οἱ ὁποῖοι κατεφέ-ροντο ἐναντίον του κατηγοροῦντεςτὸ Πατριαρχεῖον διὰ μηχανορρα-φίας ἄνευ γραπτῆς ἐπισήμουἀπαντήσεως ἔκτοτε ἕως καὶ σήμε-ρα ἀπὸ τῆς πλευρᾶς τοῦ ΘρόνουΚερδίζων λοιπὸν τὸ ἔδαφος καὶ τὴνσυμπάθειαν τοῦ Ἀρχιεπισκόπουδιὰ τὸν ὁποῖον εἶχε διαρρεύσει εἰςμέσα ἐνημερώσεως πιθανὴ παραί-τησίς του καθίσταται εὐκολώτερονἀνὰ πᾶσαν στιγμὴν πλέον νὰ ζητή-ση τὴν παραίτησιν τοῦ κ Δημητρί-

ου Τοιουτοτρόπως ὅλοι θὰ μείνουνεὐχαριστημένοι () καὶ δὲν θὰ τεθῆθέμα αὐτοκεφαλίας

Τὸ Πατριαρχεῖον ὅμως δὲνἐνδιαφέρεται κυρίως δι᾽ αὐτὰ ὅσονδιὰ τὴν συμπάθειαν τῆς ἈμερικῆςΤόσον ὁ κυρὸς Ἰάκωβος ὅσον καὶ ὁνῦν Ἀρχ Ἀμερικῆς ἔχουν ἰσχυράςπροσβάσεις εἰς τὰ διευθυντήριατῶν ΗΠΑ ἀλλὰ καὶ χρηματοδο-τοῦν πάντοτε πλουσίως τὸ Πα-τριαρχεῖον Μάλιστα μετὰ τὴν ἐπί-σκεψιν τοῦ Πάπα εἰς τὴν Ἀμερικὴνκαὶ ὁ Πατριάρχης θὰ ἐπιθυμοῦσενὰ λάβη ἀνάλογον αἴγλην μέσῳ τῶνπολιτικῶν προσβάσεων Εἰς τὰἐκκρεμοῦντα ζητήματα εἶναι πάν-τοτε ἐκεῖνο τῆς Χάλκης διὰ τὸὁποῖον ὑπενθυμίζομεν ὅτι πρὸ ὀλί-

γων ἑβδομάδων ὁ Πρεσβευτὴς τῶνΗΠΑ εἰς Ἄγκυραν ἔδειξεν ἰδιαί-τερον ἐνδιαφέρον Τοιουτοτρό-πως αἱ προφάσεις αἱ αἰτίαι καὶ ἡπραγματικότης συγκλίνουνhellip Προ-σφάτως ὅμως μετὰ τὴν διατάραξιντῶν σχέσεων Ἀγκύρας - Μόσχας ἡἐπαναβεβαίωσις τῶν σχέσεων (ἤδηἀπὸ τοῦ Ἀθηναγόρου) τοῦ Πα-τριαρχείου μὲ τὴν Ἀμερικὴν ἐκρίθηπερισσότερον ἀναγκαία ἀπὸ ποτέδι᾽ αὐτὸ συμφώνως πρὸς ἀνακοι-νωθὲν τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου τῆς21ης Νοεμβρίου 2015

laquoΤό ἀπόγευmicroα τοῦ Σαββάτου21ης Νοεmicroβρίου ὁ Ἐξοχ κ TonyBlinken Ὑφυπουργός Ἐξωτερικῶντῆς Ἀmicroερικῆς προσῆλθεν εἰς τάΠατριαρχεῖα συνοδευόmicroενος ὑπότῶν Ἐξοχ κ John Bass Πρέσβεωςτῆς Ἀmicroερικῆς ἐν Ἀγκύρᾳ Ἐντιmicro κGeorge Tagg Εἰδικοῦ Συmicroβούλουπαρά τῇ Α Ἐξοχότητι ἐπί Εὐρω-παϊκῶν Θεmicroάτων Εὐγεν κ Aman-da Sloat Στελέχους τοῦ State De-partment καί κ Brigid Ryan ἐκ τοῦἐνταῦθα Γ Προξενείου τῆς Ἀmicroε-ρικῆς καί ἐγένετο δεκτός ἐν τῷ Πα-τριαρχικῷ Γραφείῳ microετά πολλῆςἐγκαρδιότητος ὑπό τῆς Α Θ Πανα-γιότητος τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πα-τριάρχου κκ Βαρθολοmicroαίου microεθrsquoΟὗ ὁ ὑψηλός ἐπισκέπτης ἔσχε microα-κράν ἐπί microίαν ὥραν συνοmicroιλίανἐπί θεmicroάτων κοινοῦ ἐνδιαφέροντοςκαί τῆς σηmicroερινῆς ἐπικαιρότητος ἐνΤουρκίᾳ καί εὐρύτερονraquo

Μετὰ τρεῖς ἡμέρας ἀπὸ αὐτὴντὴν συνάντησιν ἠκολούθησε καὶ ἡἀπόδοσις τοῦ τιμητικοῦ τίτλου εἰςτὸν Ἀρχιεπίσκοπον Ἀμερικῆς ὄχιτυχαίως Τὴν ἰδίαν σχεδὸν στιγμὴνἔκαναν τὸν γῦρον τοῦ κόσμου αἱ δη-λώσεις Ρώσων διὰ τὴν ἐπαναλειτουρ-γίαν τῆς Ἁγίας Σοφίας ὡς Ὀρθοδό-ξου Ἱεροῦ Ναοῦ (τῆς ὁποίας θὰ χρη-ματοδοτήσουν τὴν ἀνακαίνισιν) ὡςσαφοῦς ἐνδείξεως τῆς Τουρκίας ὅτιαὐτὴ στέκει laquoὑπεράνω τῆς πολι-

τικῆςraquo (μιᾶς χώρας ἡ ὁποία θὰ ἦτοδυνατόν νὰ εἶναι ἡ 51η Πολιτείατῶν ΗΠΑ) μὲ ἀφορμὴν τὰ γεγο-νότα τῆς καταρρίψεως τοῦ ρωσικοῦἀεροπλάνου ἀπὸ τὸν τουρκικὸνστρατόν Μάλιστα ἡ Ρωσία ἐπικα-λεῖται ὡς ἐπιχείρημα καὶ τὰ προσ-φάτως διεξαχθέντα ἐγκαίνια εἰς τὸΤζαμὶ τῆς Μόσχας ὅπου συμφώ-νως πρὸς τὸ epixirimatiasgr τῆς26ης Νοεμβρίου 2015

laquoἩ σηmicroασία τῆς ἐκδήλωσης εἶναιὅτι στὴν τελετὴ τῶν ἐγκαινίων ὅπουπαραβρέθηκαν ὁ Πρόεδρος τῆςΡωσίας Βλαντιmicroὶρ Πούτιν ὁ Πρό-εδρος τῆς Τουρκίας Ρετζὲπ ΤαγὶπἘρντογάν ὁ Παλαιστίνιος Πρό-εδρος Μαχmicroοὺντ Ἀmicroπὰς καὶ πο-λυάριθmicroες ἀντιπροσωπεῖες Μου-σουλmicroάνων ἀπὸ ὅλο τὸν κόσmicroοἀρχηγοὶ κυβερνήσεων καὶ ἐπικεφα-λεῖς ξένων κοινοβουλίωνraquo

Ἡ Ἀμερικανόφιλος στάσις τῆςΤουρκίας ὅμως ἐφάνη ἀμέσως ἀπὸτὸ κλείσιμον τῶν Στενῶν τοῦ Βοσπό-ρου προκειμένου νὰ μὴ διέλθη ὁ ρω-σικὸς στόλος Ἡ Ρωσία γνωρίζει ὅτιδὲν ἔχει πολλάς ἐλπίδας μὲ τὴνΤουρκίαν ἢ μὲ τὸ αἰχμάλωτον ΟἰκΠατριαρχεῖον καὶ στρέφεται πρὸςτὸ Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύμων

Νὰ ὑπενθυμίσωμεν ὅτι τὸ Πα-τριαρχεῖον Ἱεροσολύμων ἐπεσκέ-φθη πρό ὀλίγων ἡμερῶν ὁ Πρόξε-νος τῶν ΗΠΑ εἰς τὴν Ἱερουσα-λήμ Ἀμέσως ἠκολούθησεν ἡ ἐπί-σκεψις τοῦ Ρώσου Πρέσβεως ὡςκατέστη γνωστὸν ἀπὸ ἀνακοινωθὲντοῦ Πατριαρχείου τῆς 25ης Νοεμ-βρίου 2015

laquo Τήν Τετάρτην 25ην Νοεmicroβρίου2015 ὁ Πρέσβυς τῆς Ρωσίας εἰς τόἸσραήλ κ Alexander Shein microετάτοῦ συνοδοῦ αὐτοῦ κ Εὐγενίουἐπεσκέφθη τό Πατριαρχεῖον Εἰςτό πλαίσιον τῆς ἐπισκέψεως ταύτηςἔλαβε χώραν ἐνδιαφέρουσα συζή-τησις περί τῆς θέσεως τοῦ Πα-τριαρχείου εἰς τήν Ἁγίαν Γῆν περί τῆς φυσικῆς περιουσιακῆς προσ-κυνηmicroατικῆς καί πολιτιστικῆς κλη-ρονοmicroιᾶς αὐτοῦ καί περί τῶνἀγαθῶν σχέσεων αὐτοῦ microετά τοῦΠατριαρχείου Μόσχας ἰδίως κατάτούς νεωτέρους αἰῶνας καί περί τῶν Ἱερῶν Μονῶν τάς ὁποίας ἔχειτό Πατριαρχεῖον Μόσχας εἰς τήν δι-καιοδοσίαν τοῦ Πατριαρχείου Ἱερο-σολύmicroων καί περί τῶν σχέσεωνκαλῆς συνεργασίας microετrsquo αὐτοῦὩσαύτως ἔλαβε χώραν συζήτησιςπερί τῆς ἀνάγκης τῆς ἑνώσεως τῶνδυνάmicroεων τῆς Ἐκκλησίας καί φιλει-ρηνικῶν δυνάmicroεων τῆς πολιτείαςδιά τήν καταπολέmicroησιν τῶν φαινο-microένων τῆς ἀπηνοῦς βίας τά ὁποῖαἐκθέτουν τήν ζωήν ἀθῴων ἀνθρώ-πων εἰς κίνδυνον καί θάνατονraquo

Ὡς φαίνεται ἡ βάσις συνεννοή-

σεως εἶναι αἱ Ἐκκλησιαστικαὶ σχέ-σεις Τὸ Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύ-μων βεβαίως προβληματίζεται διὰτὰς σχέσεις αὐτάς διότι ἐπιθυμεῖ μὲν νὰ ἐξέλθη ἀπὸ τὴν ἐπιρροὴντοῦ Οἰκ Πατριαρχείου ἀλλὰ δὲνθέλει νὰ χαλάση τὰς σχέσεις τουμὲ αὐτό Ἡ θέσις του εἶναι δεινὴλόγῳ τῶν γεγονότων καὶ ἔχει ἀνάγ-κην διὰ πᾶσαν μορφὴν στηρίξεωςΤὸ laquoγάντι ὅμως θὰ πέσηraquo καὶ διὰἄλλους καὶ κυρίως διὰ τὴν Ἐκκλη-σίαν τῆς Ἑλλάδος καθὼς ἡ Ρωσίαεἶναι ἑτοίμη δι᾽ ἀνάληψιν παγκο-σμίου ἡγετικοῦ ρόλου ἔναντι τοῦκράτους τοῦ laquoΠλανητάρχουraquo

Ὀμπάμα Εἰς τὴν κοινὴν συνεδρία-σιν τοῦ Ὁμοσπονδιακοῦ Συμβουλί-ου καὶ τῆς Κρατικῆς Δούμας ἡ

ὁποία ἠσχολήθη μὲ τὴν καταπολέ-μησιν τῆς τρομοκρατίας ὡμίλησετήν 20ὴν Νοεμβρίου 2015 ὁ Μη-τροπολίτης Βολοκολὰμσκ Ἱλαρίωνκαί συμφώνως πρὸς τὸ mospat τῆς20ῆς Νοεμβρίου 2015 ἐδήλωσε

laquoἊς ἐνθυmicroηθοῦmicroε τὸν τελευ-ταῖο microεγάλο πόλεmicroο Πλάϊ-πλάϊ ἀγωνίσθησαν οἱ πολί τες τῆς Σοβιε-τικῆς Ἑνώσεως microὲ ἐκείνους τῆς

Ἀmicroερικῆς τῆς Μεγάλης Βρεττανίαςκαὶ τῆς Γαλλίας Μήπως δὲνὑπῆρχαν σοβαρὲς καὶ βαθιὲς ἀντι-φάσεις microεταξὺ τῶν χωρῶν τοῦ ἀντι-χιτλερικοῦ συνασπισmicroοῦ Καὶ ὅmicroωςὅταν προέκυψε ἡ ἀνάγκη νὰ πολε-microηθεῖ ἡ καφὲ πανούκλα αὐτὲς οἱἀντιφάσεις περνοῦσαν σὲ δεύτερηmicroοῖρα Σήmicroερα ἐπῆλθε καιρὸς νὰσυσπειρωθοῦmicroε κατὰ microιᾶς νέαςπανούκλας γιὰ νὰ κερδίσουmicroεΕἶναι microοναδικὸς ὁ ρόλος τῆς Ρω-σίας σήmicroερα Ἑκατοmicromicroύρια ἄνθρω-ποι στὴ Μέση Ἀνατολὴ microὲ ἐλπίδαπροσβλέπουν στὴ Ρωσία ἐκεῖνοιοἱ ὁποῖοι ἐπὶ πολὺ χρόνο προσέ-βλεπαν στὴ ∆ύση χωρὶς τελικὰ νάγίνει τίποτε Σήmicroερα ἡ Ρωσία ἀνα-δείχθηκε παγκόmicroια ἡγέτιδα στὸν

ἀγῶνα κατὰ τῆς πανούκλας τῆςτροmicroοκρατίας καὶ ἐδῶ βλέπουmicroετὸν ἱστορικὸ ρόλο τοῦ λαοῦ microας ὁὁποῖος ἔχει διαπαιδαγωγηθεῖ microὲχριστιανικὲς πνευmicroατικὲς-ἠθικὲςἀξίες καὶ τὰ ἰδεώδη καὶ microὲ ἀπόλυτοσεβασmicroὸ τῶν πιστῶν τῶν ἑτέρωνπαραδοσιακῶν θρησκειῶνraquo

Τρία Πατριαρχεῖα Κωνσταντι-νουπόλεως Ἱεροσολύμων καὶ Μό-σχας εὑρίσκονται εἰς τὸν κυκλῶνατῶν πολιτικῶν ἐξελίξεων δύοὑπερδυνάμεις κινοῦν τὰ ἐκκλησια-στικὰ νήματα καὶ μία κρίσιμοςἀπόφασις ἀποτίθεται εἰς τὴν

Ἐκκλησίαν τῆς Ἑλλάδος Ποίανἐμπλοκὴν θὰ ἔχη Οὐδετέρα στά-σις δὲν ὑπάρχει καθὼς ἡ ΜεγάληΣύνοδος τοῦ 2016 μόνον θεολο-γικὸν γεγονὸς δὲν θὰ εἶναι

Ἡ ἔκθεσις laquoὈρθόδοξη Ρωσίαraquoδιατρανώνει ὅτι ἡ Ρωσία εἶναι Ὀρθόδοξος Ἡ διοργάνωσις τῆς ἐκθέσεως γί-

νεται μὲ τὴν συνεργασίαν Κράτουςκαὶ Ἐκκλησίας καὶ ἀπεδόθη εἰςαὐτὴν μεγάλη σπουδαιότης ὥστενὰ παρίστανται εἰς τὰ ἐγκαίνιά τηςἡ πολιτικὴ καὶ ἡ πνευματικὴ κε-φαλὴ τῆς Ρωσίας Συμφώνως πρὸςτὸ ἱστολόγιον mospat τῆς 5ης Νο-εμβρίου 2015

laquoἈκολούθως microίλησε ὁ Ἁγιώτα-τος Πατριάρχης Μόσχας καὶ Πασῶντῶν Ρωσιῶν Κύριλλος laquoΤὸν πυ-ρήνα τῆς ἐκθέσεως ἀποτελεῖ ἡ θαυ-microατουργὸς εἰκόνα τῆς ΠαναγίαςlaquoDerzhavnayaraquo (ἡ lsquoΚραταιὰ ἀντίλη-ψηrsquo) Ἔχει ἰδιαίτερη ἱστορία Ἐντοπί-σθηκε στὸ ὑπόγειο τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦστὸ χωριὸ Kolomenskoye ἐκτὸς Μό-σχας (σήmicroερα εἶναι ἐντὸς Μόσχας)ἀνήmicroερα παραιτήσεως ἀπὸ τὸνθρόνο τοῦ αὐτοκράτορα ΝικολάουΒrsquo Ὅταν σηκώθηκε ἀπὸ τὸ ὑπόγειοἡ εἰκόνα τῆς Παναγίας καὶ microάλισταἔνθρονης ὅταν ἔγινε ἀντιληπτὸ ὅτι ἡἐπωνυmicroία αὐτῆς εἶναι ἡ rsquoΚραταιάἀντίληψηrsquo τότε τὰ καλύτερα microυαλὰτῆς Ρωσίας δέχθηκαν αὐτὸ ὡς ση-microάδι ἀπὸ τὸ Θεό Ἀπῆλθε ὁ τσάροςκαὶ τώρα πλέον ἡ ἴδια ἡ Παναγία

ἀναδείχθηκε ἐπικεφαλῆς τῆς χώραςκαὶ ἡ Ἁγία Σκέπη τῆς Παναγίας δὲνἐπρόκειτο νὰ ἀρθεῖ ἀπὸ τὴν Πατρίδαmicroας Ποιὲς ταλαιπωρίες θλίψεις καὶδοκιmicroασίες δὲν διήλθαmicroε Παραmicroεί-ναmicroε ὄχι ἁπλὰ microία microεγάλη καὶἰσχυρὴ χώρα ἀλλὰ microία χώρα ἡὁποία κράτησε τὴν προσωπική τηςὑπόσταση ∆ὲν microᾶς ἔχει ἀφοmicroοιώσειὸ ό λ ὸ

ταυτότητά microας τὴ στιγmicroὴ ποὺ τὴ χνουν οἱ microεγάλες καὶ ἰσχυρὲς χῶρτῆς Εὐρασιατικῆς Ἠπείρου στεύουmicroε ὅτι ἔχουmicroε ἁπλωmicroένη πνω microας τὴ Σκέπη τῆς Παναγίας Κγι᾽ αὐτὸ λέmicroε καὶ ξαναλέmicroε στοἐσωτερικοὺς καὶ ἐξωτερικοὺς ἀνπάλους microας laquoἈφῆστε microας ἥσυχοἜχουmicroε τὴν Σκέπη τῆς Θεοτόκπάνω microαςraquo

Ἀποφάσεις Συνόδου Πατριαρχείου Ἀλεξανδρεία Ἄν καί αἱ αἱρέσεις καὶ ἡ οἰκονο-

μικὴ δυσπραγία ταλανίζουν τὸ Πα-τριαρχεῖον Ἀλεξανδρείας ἐλήφθηἀπόφασις δι᾽ ἐφαρμογὴν νέου σχε-δίου εἰς τὴν Ἱεραποστολήν Παρα-θέτομεν τμῆμα τοῦ ἀνακοινωθέν-τος τῆς 26ης Νοεμβρίου 2015

laquoἩ Σύνοδος ἐξήτασε τὴν παρου-σία διαφόρων φατριαστικῶν καὶ δι-χοστατικῶν laquoἐκκλησιαστικῶνraquomicroορφωmicroάτων σὲ ἹεραποστολικὲςΜητροπόλεις ἐγκυmicroονούντων microελ-λοντικοὺς κινδύνους ἢ ἄλλες ἐκτρο-πές Μελέτησε τὶς ἀπόψεις τῶνδιαφόρων χρήσεων τῆς Ἐκκλησια-στικῆς Οἰκονοmicroίας σὲ ἄλυτα καὶ δυσ-επίλυτα microέχρις ὥρας προβλήmicroα-τα Ἐνέκρινε τῇ προτάσει τῆς

ΑΘΜ τὴν δηmicroιουργία πέντε (5) δι-ευρυmicroένων Ποιmicroαντικῶν περιφε-

ρειῶν στὴν Ἀφρική γιὰ τὸν ἀρτιότε-ρο σχεδιασmicroό τὴν καταγραφὴ καὶτὴν προώθηση τοῦ Ἱεραποστολι-κοῦ ἔργου Τὸ Ἱερὸ σῶmicroα microελέτη-σε ἐνδελεχῶς τὴν ἐν γένει πορεία

τῆς προπαρασκευῆς τῆς Ἁγίας Μεγάλης Συνόδου microετὰ τὸ πέρτῆς 5ης Προσυνοδικῆς Τονίσθηἡ σηmicroασία τῆς ἐνεργοῦς συmicroτοχῆς τοῦ Πατριαρχείου στὸ Συβούλιο Ἐκκλησιῶν Μ ἈνατολῆἘνηmicroερώθηκε γιὰ τὴν ραγδαία ἐλιξη καὶ δράση τῶν λεγοmicroένlaquoΧαρισmicroατικῶν Ἐκκλησιῶνraquo Πεντηκοστιανῶν κινηmicroάτων ὁποῖα κερδίζουν τεράστιο ἔδαφστὴν Ἀφρικὴ microετὰ τὶς ΗΠΑ καὶ τΝότιο Ἀmicroερική

Πρὸ αὐτῶν τῶν καταστάσεθεωρήθηκε ἀναγκαῖο νὰ προσκθοῦν πάντες οἱ ἐν Ἀφρικῇ Ὀρθόδξοι χριστιανοὶ σὲ προσευχή αὐκριτικὴ καὶ microετάνοια καὶ νὰ προθοῦν κάποια microέτρα ὅπως πχΠροσωρινὴ ἀναστολὴ τῶν κα

σκευαστικῶν ἐργασιῶν ὅπου αὐεἶναι δυνατὸν καὶ σὲ συmicroφωπάντοτε microὲ τοὺς δωρητὲς καὶ τοδιαφόρους συλλόγους συmicroπαρστάσεως τῆς Ἱεραποστολῆςraquo

Ἡ Κυπριακὴ ἐκδοχὴ τῆς πανθρησκείαἈπαράδεκτον διαθρησκειακὴν

δήλωσιν συνυπέγραψεν ὁ ΜακἈρχ Κύπρου εἰς τὴν ὁποίαν προ-

ωθεῖται ἡ ἀντίληψις ὅτι εἰς ἕναΘεὸ πιστεύουν ὅλοι καὶ ὅτι μέρι-μνα τῶν θρησκευτικῶν ἡγετῶνεἶναι ἡ διαφύλαξις τῶν ἀνθρωπί-νων δικαιωμάτων Συμφώνως πρὸςτὴν ἀνακοίνωσιν τῆς 25ης Νοεμ-βρίου 2015 τοῦ Γραφείου Θρη-σκευτικοῦ Διαλόγου τῆς Ἐκκλη-σίας τῆς Κύπρου τὴν δήλωσιν συν-υπογράφουν ὁ ἈρχιεπίσκοποςΚύπρου ὁ Μουφτὴς τῶν ΤκΤαλὶπ Ἀταλάϊ ὁ laquoἈρχιεπίσκο-ποςraquo Ἀρμενίων Ναρέγκ ὁlaquoἈρχιεπίσκοποςraquo ΜαρωνιτῶνΣουέϊφ καὶ ὁ laquoἘπίσκοποςraquo τῶνΛατίνων Jerzy Kraj Παραθέτομεντμῆμα

laquoΕἴmicroαστε τροmicroοκρατηmicroένοιβλέποντας τὶς αὐξηmicroένες microορφὲςἀποκρουστικῆς βίας Καταδικά-ζουmicroε κατηγορηmicroατικὰ ὅλες τὶςmicroορφὲς βίας ἐναντίον ἀθώων πο-

λιτῶν Ὅλοι οἱ καλοπροαίρεἄνθρωποι πρέπει νὰ σταθοῦν σεβασmicroὸ ἀλληλεγγύη καὶ φροντ

microεταξύ τους Ἡ βία στὸ ὄνοmicroα τΘεοῦ εἶναι βία ἐναντίον τῶν ἰδίτῶν θρησκειῶν

Καλούmicroαστε microέσω τῶν ἱερmicroας κειmicroένων ὄχι microόνο νὰ καταπλεmicroήσουmicroε τὴν ἀδικία ἀλλὰ καὶ στηρίξουmicroε τοὺς φτωχούἘmicroπνευσmicroένοι ἀπὸ τὶς κοινές microἀξίες ἀγκαλιάζουmicroε τούς εὐπαθσυνανθρώπους microας microὲ σεβασπρὸς τὰ ἀνθρώπινα δικαιώmicroακαὶ ἀξιοπρέπεια Ἔχουmicroε εὐθύνὰ κηρύττουmicroε νὰ ἐνεργοῦmicroε νὰ δείχνουmicroε τὸν κοινό microας σβασmicroὸ γιὰ τὴν ἀνθρώπινη ζωὴ ἀξιοπρέπεια στοιχεῖα ἰσχυρότεἀπὸ τὶς τροmicroοκρατικὲς ἐνέργεικαὶ τήν διαστροφὴ τῆς ἴδιας θρησκείας Ἂς εἴmicroαστε συmicroποτικοὶ ὥστε νὰ πορευθοῦmicroε ταπεmicroαζὶ microὲ τὸ Θεὸ στὸ δρόmicroο τῆς ἀγπης τοῦ ἐλέους τῆς δικαιοσύνκαὶ τῆς εἰρήνηςraquo

Παρασηmicroοφορεῖται ἡ Πρωθυπουργικὴ ἀθεΐα

Ὁ Πρωθυπουργὸς συνήντησε τὸνΜακ Πατριάρχην Ἱεροσολύμων

Κατὰ τὴν συνάντησιν ὁ Πατριάρχηςτοῦ ἀπένειμε τὴν ἀνωτάτην διάκρισινμόνον καὶ μόνον διὰ νὰ λάβη λόγιαὑποσχέσεις οἰκονομικῆς βοηθείας ἀπὸμίαν Κυβέρνησιν ἡ ὁποία ἐκτός τοῦὅτι προωθεῖ ἀντίχριστα σχέδια δὲνπρόκειται νὰ μείνη ἀκόμη ἐπί πολὺ εἰςτὴν θέσιν της καὶ μαζὶ μὲ αὐτὴν καὶ αἱὑποσχέσεις Τὸ ἦθος τοῦ μεταλλίουἐφάνη ὀλίγον ἀργότερον ὅταν ὁ Πρω-θυπουργὸς κατῆλθεν εἰς τὸν Πανά-γιον Τάφον ὄχι ὅμως διὰ νὰ προσκυ-νήση ἀλλὰ διὰ νὰ ἐποπτεύση Παρα-θέτομεν τμῆμα τοῦ ἀνακοινωθέντοςτοῦ Πατριαρχείου τῆς 26ης Νοεμβρί-ου 2015

laquoΤό ἀπόγευmicroα 400 micromicro ὥραντῆς 13ης 26ης Νοεmicroβρίου 2015 ὁἘξοχώτατος Πρωθυπουργός τῆςἙλλάδος κ Ἀλέξης Τσίπρας microετά κλι-microακίου ἐπεσκέφθη τό Πατριαρ-

χεῖον Ὁ Μακαριώτατος ἀπένεεἰς τόν κ Τσίπραν τό παράσηmicroον τ

Μεγαλοσταύρου τοῦ Τάγmicroατος τἹπποτῶν τοῦ Παναγίου Τάφου ἀναγνώρισιν τῆς ἠθικῆς ὑποστηρως αὐτοῦ πρός τό ΠατριαρχεἹεροσολύmicroων

Συγκεκινηmicroένως ὁ Πρωθυπουγός κ Τσίπρας ηὐχαρίστησε τόν Μκαριώτατον διά τήν ἀπονοmicroήν τῆςmicroητικῆς ταύτης διακρίσεως συνερη Αὐτόν διά τό ὅτι τό ΠατριαρχεἹεροσολύmicroων προωθεῖ τόν διάγον ∆εσmicroευόmicroεθα νά στηρίξωτό Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύmicroων ὅλων τῶν microέσων τά ὁποῖα ἔχει τήν διάθεσιν αὐτῆς ἡ Ἑλληνική Κβέρνησις

(Ὁ πρωθυπουργός) κατῆλθε τῆς Χριστιανικῆς Ὁδοῦ εἰς τόν Πανρον Ναόν τῆς Ἀναστάσεως εἰς τΠανάγιον Τάφον ἔνθα ἐνηmicroέρωσαὐτόν ἐπί τόπου ἐπί τοῦ ἐπιτελουνου ἔργου συντηρήσεωςraquo

ήγυρις Ἱ Ν Ἁγίου Νικολάου Πευκακίωνγυρίζει ὁ κεντρικὸς Ἱ Ναὸς τῶν Ἀθηνῶν τοῦ Ἁγίου Νικολάου Πευ-ὁ ἀνεγερθείς καὶ ἐγκαινιασθείς κατὰ τὰς παραmicroονὰς τῶν Α Ὀλυmicro-Ἀγώνωνος θὰ τιmicroήση τὴν Πανήγυριν εἰς τὸν ἑσπερινὸν ὁ Μακαριώτατοςσκοπος Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κ Ἱερώνυmicroος καὶ ὁ Πανοσιο-τος πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν Ἀρχιmicroαν-

Συmicroεὼν Βολιώτης Εἰς τὴν κυριώνυmicroον ἡmicroέραν θὰ τελέση τὴν πανη-νθείανΛειτουργίανὁ ΣεβασmicroιώτατοςΜητροπολίτηςΠροικοννήσου

Ὀρθόδοξος Ἱ Μονὴεἰς τὴν Οὐγκάντα

Εἶναι ἀξιέπαινον καὶ ἀξιοθαύμστον ὅτι εἰς τὸ κέντρον τἈφρικῆς ἐθεμελιώθη ὑπὸ τοῦ Πτριάρχου Ἀλεξανδρείας ἀνδρ

Ἱερὰ Μονή τὴν ἰδίαν στιγμὴν κατὴν ὁποίαν εἰς πολλὰς εὐρπαϊκὰς χώρας δὲν ὑπάρχο

Ὀρθόδοξα μοναστήρια ἢ ὑφίστται μόνον τύποις Ὡς κατέσγνωστὸν ἀπὸ ἀνακοινωθὲν τοῦ Πτριαρχείου τῆς 8ης Νοεμβρ2015

laquoἈναλυτικότερα ὁ Πατριάρχ Ἀλεξανδρείας τέλεσε τὸν ἁγιασ

καὶ τὴ θεmicroελίωση τῆς ὑπὸ ἀνεγέσεως ἀνδρώας Ἱερᾶς Μονῆς ἉγΠαρασκευῆς στὴ Λίmicroνη Βικτώρκαὶ συγκεκριmicroένα στὴν περιοBusana Ἐπίσης ἐπισκέφτηκε τἐνορία τοῦ Ἁγίου Βασιλείου Kikwnya ὅπου ἔκανε ἰδιαίτερη microνστὸ ὄνοmicroα τοῦ microητροπολίτη Φιλπων κ Προκοπίου ὁ ὁποῖος συβ λ ὴ ἀ έ ῦ ἱ

σχερὴς ἡ οἰκονοmicroικὴ κατάστασιςτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

4 ∆ΕΚΕΜΒΡΙΟΥ20

Page 6: Ορθόδοξος Τύπος 2095

8162019 Ορθόδοξος Τύπος 2095

httpslidepdfcomreaderfull-2095 68

η 4 ∆ΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 20

ὶ 1984 ἀντιστοίχως

ρὶ Θεοῦ (καὶ Ἑωσφόρου)ς microασονικὴ διδασκαλίαλος τοῦ σχετικοῦ ἄρθρου

ννοια τοῦ ΜΑΤΣ [τοῦ Με-Ἀρχιτέκτονος τοῦ Σύmicroπαν-Θεοῦ]raquo ∆ιαβάζουmicroε ἐκεῖεκτονισmicroὸς ἀναφέρει εἰςτοὺς βαθmicroοὺς καὶ ἐπικα-ατὰ τὸ ἄνοιγmicroα καὶ κλείσι-

ἐργασιῶν του τὸ ὄνοmicroαγάλου Ἀρχιτέκτονος τοῦντος Ἀλλὰ δὲν δίνει εἰςβαθmicroὸν τὴν ἀνάλυσιν τῆςτου ()

microβολικὸς Τεκτονισmicroὸς [οἱβαθmicroοὶ 1-3] τηρεῖ σκόπι-

ριστίαν σχετικῶς microὲ τὴνκαὶ τὴν φύσιν τοῦ Μεγά-χιτέκτονος τοῦ Σύmicroπαντοςαγνωρίζει ὅmicroως καὶ διακη-τὴν ὕπαρξιν Θεοῦ τὸνδὲν καθορίζει ἀλλrsquo ὀνοmicroά-αν Ἀρχιτέκτονα τοῦ Σύmicro-()

ἐπιστήσοmicroεν τὴν προσο-ς εἰς τὴν ἔννοιαν τῆς λέξε-ρχιτέκτωνraquo ἴσως παρατη-εν ὅτι οἱ ἀρχιτέκτονες δὲνργοῦν ἐκ τοῦ microὴ ὄντοςρησιmicroοποιοῦν ὑπάρχονταδιευθετοῦντες αὐτὰ συmicro-πρὸς σχέδιον τὸ ὁποῖον

καταρτίσει [ἑποmicroένως ὁν εἶναι ὁ ἐξ ὑπαρχῆς ∆ηmicroι-τοῦ Σύmicroπαντος ἀλλὰ ἁπλῶςτήσας ὁ ldquoχτίσαςrdquo ὅσα βρῆκεντα τὰ ἀπὸ καιρὸ ἕτοιmicroα ὑλι-

ἀποκαλυπτικὴ αὐτὴ microασο-ασκαλία συνεχίζεται φοβε-κολούθωςν τούτοις πλὴν τῶν ἐπι-Τυπικῶν [τῆς Μασονίας

ναπτύσσονται ἐξωτερικότεραεσκιασmicroένα τὰ τοῦ Γ΄ βαθ-πάρχει καὶ laquoἡ πλήρης πα-

ς τοῦ Γ΄ βαθmicroοῦraquo3 ἡ ὁποίαει πολλὰ καὶ περίεργαποχρεωmicroένος [ἐπισηmicroαίνειοτέκτων Κωστῆς Μελισσα-ος] νὰ τὰ ὑπενθυmicroίσω εἰςς οἱ ὁποῖοι τὰ γνωρίζουντὰ ἐκθέσω εἰς ἐκείνους οἱτὰ ἀγνοοῦν ()έρει λοιπὸν ἡ πλήρης πα-ς τοῦ Γ΄ βαθmicroοῦ ὅτι ὁ ἄγγε- φωτὸς [ὁ Ἑωσφόρος τῆςς ὡς φοβερὸς ὄφις ποὺ ἔφε-δυστυχία σὲ ὁλόκληρη τὴνότητα] τὸ πνεῦmicroα τοῦ πυ-άσθη τῆς Εὔας ἥτις ἐνέδω-ὸν ἔρωτά του καὶ οὕτως

θη ὁ Κάϊν ἀπείρως ὑπέρ-οῦἌβελ Ὅτι ὁ Θεὸς Ἀδω-ληθινὸς Θεός ὁ Θεὸς τῆςίας microας] φθονῶν τὸν Κάϊνπνεῦmicroα ὅπερ microετέδωσενὸν ὁ Ἐβλὶς [ὁ πατέρας τοῦἙωσφόρος microὲ ἀραβικὸ ὄνο-

ὄφις] ἐξώρισε τὸν ἈδὰmicroΕὔαν ἐκ τῆς Ἐδέmicro Ὅτι ὁ

πος οὗτος Θεὸς εἶχε ζυmicroώ- διὰ νὰ πλάση τὸν Ἀδὰmicroεἶχε δώσει ψυχὴν δου-

χι δηmicroιουργήσας αὐτὸν κατrsquoὐτοῦ] Ἐφοβεῖτο δὲ [ὁ Θεός

microας] τὴν ἐλευθέραν καὶ ἀνεξάρτη-τον ψυχὴν τοῦ Κάϊν [τοῦ τέκνου τοῦὄφεως καὶ τῆς Εὔας] Ὅτι ὁ Κάϊνἐξωργισθεὶς ἐκ τῆς ἀδικίας τοῦἈδωνάϊ ἐθανάτωσεν τὸν Ἄβελ ὁδὲ Ἀδωνάϊ ὁ Θεὸς ὅστις ἔmicroελλενὰ πνίξη τόσας χιλιάδας ἀνθρώ-πων εἰς τὰ ὕδατα τοῦ κατακλυ-σmicroοῦ ἐχαρακτήρισε τὸν φόνοντοῦ Ἄβελ ὡς ἔγκληmicroα ἀσυγχώρη-τον Ὅτι ὁ ἀmicroνησίκακος ἀπόγο-νος τοῦ Κάϊν [καὶ τοῦ Ἑωσφόρου]Χιρὰmicro [=ὁ πατέρας ὅλων τῶν microασό-νων ὅπως γράφουν οἱ ἴδιοι στὸ ἐπί-σηmicroο Τυπικὸ τοῦ Γ΄ Βαθmicroοῦ] υἱὸςτῶν πνευmicroάτων τοῦ πυρὸς κατα-βάλλει ὅλην τὴν microεγαλοφυΐαν καὶἐνεργητικότητα πρὸς οἰκοδόmicroη-σιν τοῦ Ναοῦ τὸν ὁποῖον ἡ ὑπε-ρηφάνεια τοῦ Σολοmicroῶντος ἀνεγεί-ρει εἰς τὸν ἀmicroείλικτον Θεὸν Ἀδω-νάϊ τοῦ ὁποίου τὸ microῖσος καταδιώ-κει ἀπὸ αἰώνων τὸ γένος τοῦ Κάϊν[παντὸς ἑωσφοριστοῦ δηλαδή] ()Ὁ Χιρὰmicro ἄγεται ὑπὸ τοῦ προγό-νου του Τουβαλκάϊν [ἀπογόνου τοῦΚάϊν ποὺ εἶναι γιὸς τοῦ Ἑωσφόρου]ἐν microέσῳ τοῦ πυρὸς [στὸ κέντρο τοῦσατανικοῦ κόσmicroου] εἰς τὸ κέντροτῆς γῆς [εἰς τὸ βασίλειον τοῦἙωσφόρου καὶ τοῦ υἱοῦ τοῦ Κάϊν]ἐκεῖ ποὺ παύει ἡ τυραννία τοῦφθονεροῦ Ἀδωνάϊ [τοῦ ἀληθινοῦΘεοῦ microας] καὶ γεύονται τῶνκαρπῶν τοῦ δένδρου τῆς Ἐπιστή-microης [δὲν ἐννοοῦν τὴν ἐπιστήmicroηὅπως τὴν ἐννοοῦmicroε συνήθως ἀλλὰἀναφέρονται στὸ δένδρο τῆς ψευδω-νύmicroου γνώσεως τοῦ ldquoφωτόςrdquo τοῦσκοτίζοντος κατὰ τοὺς Πατέρες τῆςἘκκλησίας microας] Ὁ Χιρὰmicro [ὁ πατέ-ρας τῶν microασόνων ὡς εἴδαmicroε]εἰσάγεται εἰς τὸ ἄδυτον τοῦ πυρὸς[εἰς τὰ βαθέα τοῦ Σατανᾶ ldquoπαπποῦrdquoτου] καὶ ὁ Τουβαλκάϊν [πρόγονοςτοῦ Χιρὰmicro καὶ ἀπόγονος τοῦἙωσφόρου] τοῦ ἐξηγεῖ τὰς ἀδυνα-microίας καὶ τὰ ταπεινὰ πάθη τοῦἈδωνάϊ τοῦ microισοῦντος τὸ πλά-σmicroα του [ὅλους τοὺς ἀνθρώπους]καὶ καταδικάσαντος αὐτὸ νὰ

ἀποθνῄσκη () Τέλος ὁ Τουβαλ-κάϊν [ἀπόγονος τοῦ Ἑωσφόρου καὶπρόγονος τοῦ Χιράmicro πατρὸς τῶνmicroασόνων] προφητεύει τὴν ἐπικρά-τησιν τῶν ἀπογόνων τοῦ Χιρὰmicro[τῶν microασόνων υἱῶν του καὶ παντὸςἑωσφοριστοῦ] οἵτινες θὰ καταθιε-ρώσουν καθrsquo ὅλην τὴν γῆν τὴν λα-τρείαν τοῦ πυρός [τοῦ Ἑωσφόρουκαὶ τοῦ σκοτίζοντος ldquoφωτόςrdquo του] κα-ταρρίπτοντες τὴν τυραννίαν τοῦἈδωνάϊ [ἀλλὰ καὶ τῶν λειτουργῶνΤου τῶν ἐπισκόπων καὶ ἱερέωνmicroας5]raquo

Εἶναι πλασmicroατικὸςὁ Θεὸς τῶν Χριστιανῶν

Ὁ Κ Μελισσαρόπουλος κατα-στρώνοντας τὸ κατάπτυστο αὐτὸmicroασονικὸ κείmicroενο (ἀπὸ ὁmicroιλία σὲἐπίσηmicroο βῆmicroα microασονικῆς Στοᾶς)συνεχίζει

laquoὍσοι διὰ πρώτην φορὰνἀκούουν ὅλrsquo αὐτά θὰ microὲ δικαιώ-σουν διότι microετεχειρίσθην τὴν λέ-ξιν ldquoπεριεργαrdquo

Ποία εἶναι ἡ ἑρmicroηνεία αὐτῶντὰ ὁποῖα θὰ ἀνεστάτωναν κάθεἀγαθὸν θρησκόληπτον ἐὰν τὰἤκουε ()raquo

Ἐν συνεχεί ᾳ ὁ Κ Μ προσπαθεῖ νὰ δώσει προσωπικὴ ἐξήγηση σrsquoαὐτὰ τὰ ldquoπερίεργαrdquo ποὺ παρου-σίασε ἐπισήmicroως στὴ Στοὰ ἐνώπιοντῶν ὑψηλοβάθmicroων τεκτόνωνἀδελφῶν του ἐξηγήσεις ὅmicroως καὶἑρmicroηνεῖες ἐξίσου ἐρεβώδεις καὶ σκο-τεινές καταλήγει δὲ ὡς ἑξῆς

laquoἈδωνάϊ εἶναι ὁ πλασmicroα-τικὸς Θεός ὁ ὁποῖος ἐδηmicroιουρ-γήθη ἀπὸ τὸν ἄνθρωπον [] συmicro-φώνως πρὸς τὴν περιορισmicroένηνἀντίληψίν του κατrsquo εἰκόνα τοῦ ἰδί-ου τοῦ ἑαυτοῦ raquo (πηγή ΚωστῆΜελισσαροπούλου Ἑπτὰ ὁmicroιλίαι εἰς18ο Ἀθῆναι 1974 σελ 37-48)

Ὅταν ἡ Καmicroπάλαδιαποτίζει τὴν Μασονία

Ἀπὸ ποῦ ἔρχονται ὅmicroως οἱ ἀπό-κρυφες ἑωσφορικὲς αὐτὲς διδαχὲςτοῦ microασωνισmicroοῦ

ndash Ἔρχονται ἀπὸ τὴ ldquoΣχολὴrdquo τῆςΚαmicroπάλα ἡ ὁποία διὰ τῆς microεθόδουτῆς διαmicroετρικὰ ἀνάστροφης ἑρmicroη-νείας τοῦ βιβλίου τῆς Γενέσεως καὶκατrsquo ἀκολουθίαν ὁλόκληρης τῆς

Ἁγίας Γραφῆς ἀναποδογυρίζει τὰπάντα στὴν ἄmicroωmicroη Πίστη microας

Οὐαί λοιπόν εἰς ἐκείνους ποὺ λέ-γουν τὸ φῶς διὰ σκότος καὶ τὸ σκό-τος διὰ φῶς ἀρνούmicroενοι κατrsquo αὐτὸντὸν τρόπο τὸ Φῶς τὸ ἀληθινό τὸἐρχόmicroενον εἰς τὸν κόσmicroον τὸν Κύ-ριον ἡmicroῶν Ἰησοῦν Χριστόν κατὰτὴν Πίστιν ἡmicroῶν

Τὸ ἐκπληκτικὸ καὶ ἀνεξήγητο ()εἶναι ὅτι ἀνάλογα πράγmicroατα ἔχειγράψει σὲ βιβλίο του ἕνας ἐπίσκο-πος ἐκ τῶν συγχρόνων ldquoπρο-ωθητῶνrdquo τοῦ Οἰκουmicroενισmicroοῦ καὶδεξὶ χέρι ἀνωτάτου ἐκκλησιαστικοῦmicroας ἡγέτη

Τί ἔγραψε ὁ δεσπότης αὐτόςἸδοὺ κατὰ λέξη

laquoΕἶναι καλύτερα ποὺ ὁ Ἀδὰmicroἔπεσε διατηρώντας τὸ δικαίωmicroάτου στὴν ἀπόλυτη ἐλευθερίαπαρὰ ἂν εἶχε παραmicroείνει ἄπτω-τος ἀρνούmicroενος αὐτὸ τὸ δικαίω-

microα πρᾶγmicroα ποὺ θὰ τὸν ὑποβίβα-ζε στὴ θέση τοῦ ζῴουraquo() (Ὀρθό-δοξος Τύπος φ 10172631993σελ 3)

Μπράβο λοιπόν στὸ καταραmicroέ-νο ldquoφιδάκιrdquo Καί εὖγε δεσπότηmicroας

ἘπίλογοςΤὸ νὰ ἀσχολεῖται κανεὶς ndash microὲ σχε-

τικὸ microόχθο - ἐκθέτοντας τὶς ldquoδιδα-σκαλίεςrdquo αὐτὲς σὲ εὐλαβῶς θρη-σκεῦον κοινὸ δὲν εἶναι καὶ τὸ καλύτε-ρο Ἐπιχειροῦmicroε ὅmicroως τὶς microικρὲςαὐτὲς ἐργασίες microας γνωρίζοντες ὅτιὁ Τεκτονισmicroὸς ὑπῆρξε καὶ εἶναι τὸκύριο κανάλι διὰ τοῦ ὁποίου εἰσέρ-χονται εἰσῆλθαν ἤδη ΕΝΤΟΣ τῶντειχῶν microας λύκοι βαρεῖς Λύκοι βα-ρεῖς κατασπαράσσοντες τώρα ὄχιmicroόνο πρόβατα ἀλλὰ καὶ ποιmicroένεςΚαὶ ἐξηγούmicroεθα διερωτώmicroενοι

∆ιὰ ποίου τρόπουΜὰ microὲ τὴν προσχώρησή τους διrsquo

ἐνεργειῶν τους ἢ παραλείψεων ndashὡς ἰχθύες ἄφωνοι ndash στὸν ἑωσφο-ρικῆς ἐmicroπνεύσεως ΣυγκρητιστικὸνΟἰκουmicroενισmicroό

Τὸ πρόβληmicroα σήmicroερα δὲν εἶναι τίἐν τέλει λέει καὶ κάνει ἡ Μασονία

Αὐτοὶ λένε καὶ κάνουν ὅσα πι-στεύουν Τὸ φλέγον ζήτηmicroα γιὰ τοὺςΧριστιανοὺς εἶναι τὸ τί ζητοῦν ἐκεῖ κατὰ καιροὺς microερικοὶ κληρικοί microας∆ιότι εἶναι αὐτοὶ ndashβεβαιότατα ndash ποὺὄντες ΕΝΤΟΣ τῶν τειχῶν προ-άγουν τὸν Συγκρητιστικὸν Οἰκουmicroε-νισmicroό κατεδαφίζοντες ἐκ τῶν ἔσωκάθε ἱερὸ καὶ ὅσιο τῆς Πίστεώς microας

Ἂν σιωπήσουν πάντως οἱ χρι-στιανοί θὰ κραυγάσουν πλέον οἱπέτρες

(Προσεχῶς Ὑπῆρξαν πράγmicroατιmicroασόνοι οἱ κληρικοί οἱ κατὰ καιροὺςἀναφερόmicroενοι ὡς τοιοῦτοι εἰς τὰ microα-σονικὰ ἔντυπα)

Μοναχὸς ἈβέρκιοςΣηmicroειώσεις

1 Κατὰ τὴν σχετικὴ Συνοδικὴ Ἀπόφαση τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλ-λάδος τὸ 1933

2 Γιὰ τὸ ποιὸς ἦταν ὁ Κ Μελισ-σαρόπουλος βλ π Ἀναστ Γκοτσο-πούλου laquoἈθηναγόρας πρὸς Μελισ-σαρόπουλοraquo Α-Γ στὸ laquoὈρθόδοξοςΤύποςraquo φ 208621015 σ 17 φ208791015 σ 1 6 καὶ φ2088161015 σ 1 6 καὶ στὸ διαδί-κτυο

3 Ἡ laquoπλήρης αὐτὴ παράδοσηraquoτοῦ Τεκτονισμοῦ εἶναι ἀπολύτωςἀποδεκτὴ ἀπὸ αὐτοὺς καὶ ἀμετά-κλητη εἰς τὸ διηνεκές Διαβάζουμεγιὰ τὴν παράδοση αὐτὴ τῆς Μασο-νίας τὰ ἑξῆς δεσμευτικὰ πρὸς τοὺςμασόνους laquoΟἱοσδήποτε τύπος [=Τε-κτονικὸ Σύστημα] θὰ παρέλειπε ἢ θὰἐτροποποίει τὴν παράδοσιν ταύτην θὰ ἔπαυε νὰ λέγεται ἐλευθεροτεκτο-νικόςhellipraquo (τεκτ περιοδικὸ laquoΤΕΚΤΟ-ΝΙΚΟΝ ΔΕΛΤΙΟΝraquo τ 74-75 Ἰού-λιος 1967 σελ 284 καὶ πολλάκιςἀλλοῦ παρόμοια)

4 Γράφουν ἐπrsquo αὐτοῦ οἱ μασόνοιlaquoἘβλίς Ἀραβικὸν ὄνομα τοῦ πρίγ-κηπος τῶν ἀποστατῶν ἀγγέλων τοῦκατακρημνισθέντος ἐκ τοῦ οὐρα-νοῦ διότι ἠρνήθη νὰ ὑπακούση εἰςτὸν ὕψιστον Ὁ Ἐβλὶς ἐξομοιοῦταιπρὸς τὸν Ἑωσφόρονhellipraquo (laquoἘγκυ-κλοπαίδεια τῆς Ἐλευθέρας Τεκτο-νικῆςraquo ὑπὸ Νέστορος Χ Λάσκαριἔκδ Στοᾶς Ὅμηρος laquoἐκδίδεται μὲτὴν ἄδειαν τῆς Μεγάλης Στοᾶς τῆςἙλλάδος καὶ τοῦ Ὑπάτου Συμβου-λίου τοῦ 33ουraquo ἐν Ἀθήναις 1951λῆμμα laquoἘβλίςraquo σελ 329)

5 Στὸ βιβλίο τοῦ τέκτονος ΔημΣτ Ἀναγνωστοπούλου ΚυανοῦςΤεκτονισμὸς (1-3 βαθμοί) ἀριθμημέ-νο ἀντίτυπο 236 Πειραιᾶς 1984 σελ155-169 χαρακτηριστικὸς τίτλος τοῦσχετικοῦ ἄρθρου laquoἩ ἀπόκρυφοςΧιραμικὴ Παράδοσιςraquo Ἡ διδα-σκαλία καὶ ἐδῶ περὶ Θεοῦ καὶἙωσφόρου εἶναι ταυτόσημη μὲ τὴνὑπὸ τοῦ Κ Ν Μελισσαροπούλουπερὶ ΜΑΤΣ ἀναφερομένη στὴνἔκδοση Κ Μελισσαρόπουλος 33ουἙπτὰ Ὁμιλίες [τοῦ] εἰς 18ον Ἀθῆναι1974 σελ 37 καὶ ἑξῆς

ατί δίδονται εἰς τὰς Στοὰς οἱ φοβεροὶ ὅρκοι

Βρεττανοὶ καὶ ὁ Κύπρου Λεόντιος

έσθησαν τὴν Τετάρτην 18ου 2015 τὰ ἀποκαλυπτήριαοτομῆς τοῦ μακαριστοῦσκόπου Κύπρου Λεοντίου47) εἰς τὴν αὐλὴν τῆς Ἱερᾶςσκοπῆς Κύπρου Μετὰ τὴντρισαγίου ὁ Μακ Ἀρχιεπκ Χρυσόστομος ἀπηύθυνε

μὸν καὶ ἠκολούθησεν ὁμιλίαΠανιερώτατον Μητροπολί-

φου κ Γεώργιον ὁ ὁποῖος με-λων συμφώνως πρὸς ἀνα-ν τῆς Ἐκκλησίας τῆς ΚύπρουΝοεμβρίου ἀνέφερεβρετανικὴ πολιτική ὅmicroως

Ὀκτωβριανά στόχευε στὴνιση τοῦ πολιτικοῦ ρόλου τῆςίας Ἔτσι ἀναγκάστηκε ὁς νὰ ἀποδυθεῖ σὲ microακροχρό-ῶνες γιὰ ἀποτροπὴ τῶν ξέ-ρεmicroβάσεων Σrsquo αὐτὲς τὶς

δύσκολες καταστάσεις οὐδέποτεἐδίστασε ὁ Λεόντιος ὅσο καὶ ὅποιοκαὶ ἂν ἦταν τὸ τίmicroηmicroα νὰ ὑψώσει τὴφωνή του ἀπὸ τοῦ ἄmicroβωνος καὶ νὰκαλέσει τοὺς πιστοὺς νὰ ἀντιστα-θοῦν σrsquo ὅλες τὶς microεθοδεύσεις τῆςἀποικιακῆς δύναmicroης Ὅταν ἡ ξένηκυριαρχία προσπαθοῦσε νὰ δράσειἀποσταθεροποιητικὰ ὡς πρὸς τὴδοmicroὴ τῆς κοινωνίας ὁ Λεόντιος ἀφύ-πνιζε συνειδήσεις συγκλόνιζε συθέ-

microελα τὸν λαὸ καὶ τὸν καλοῦσε νὰὑπερασπισθεῖ τὰ δικαιώmicroατά του καὶνὰ προστατεύσει τὸ ἦθος καὶ τὸὕφος τῆς κοινωνίας του Καὶ ὅταν ἡἀποικιοκρατία προσπαθοῦσε νὰἐλέγξει τὴν Παιδεία καὶ νὰ ἀφελληνί-σει microὲ τὸν τρόπο αὐτὸ τὴν Κύπροπέρα ἀπὸ τὴ γενικὴ ἀντίδρασή τουσrsquo αὐτὲς τὶς microεθοδεύσεις ὁ Λεόντιοςπολέmicroησε καὶ γιὰ τὴ γλώσσαmicroαςraquo

Ποῖος εἶναι ὁ κανονικὸς Ἐπίσκοπος τοῦ Ἁγίου Ὄρους

χης καὶ ὑmicroῶν ἐπὶ τῇ συγκεκριmicroένῃεὐλογηmicroένῃ καὶ ἱστορικ ῇ τ ῷ ὄντι ἐπε-τείῳraquo

Ὁ Ἀρχιmicro Χριστοφόρος Κτενᾶςγράφει περὶ αὐτῆς τῆς συγχύσεωςεἰς τὸ ἄρθρον του laquoὉ Πρῶτος τοῦἁγίου Ὄρους Ἄθω καὶ ἡ laquomicroεγάληmicroέσηraquo ἢ laquoΣύναξιςraquo (Ἐπετηρὶς Ἑται-ρείας Βυζαντινῶν Σπουδῶν τόmicro6ος Ἀθῆναι 1929 σ 273-275) τὰἑξῆς

laquoΟἱ νεώτεροι Ἁγιορεῖται προϊστά- microενοι τοῦ Ἁγίου Ὄρους microὴ εἰδότες τὴν πραγmicroατικὴν ἱστορίαν αὐτοῦἀποκρούουσι παντελῶς τὴν ἐπὶ τῶν microονῶν ἐπίβλεψιν τῆς Ἐκκλησίας καὶ αὐτοῦ τοῦ ἐπισκόπου Ἱερισσοῦ καὶ Ἁγίου Ὄρους γράφοντες microάλιστα ὅτι

laquoἈπὸ τοῦ χρόνου τῆς καταλύσεως τοῦ θεσmicroοῦ τοῦ Πρώτου (1590-1600) καὶ ἐφεξῆς ὁ Ἐπίσκοπος Ἱερισσοῦ προσλαmicroβάνει τὸν τίτλονlaquoἹερισσοῦ καὶ Ἁγίου Ὄρουςraquo καὶ λόγῳ τῶν ὑπrsquo αὐτοῦ τελουmicroένων χειροτονιῶν βιοῖ τὸ πλεῖστον ἐν Ἄθῳοὐχὶ δὲ σπανίως καὶ προΐσταται τῆς Συνάξεως συνυπογράφων καὶ τὰς ἐπισήmicroους αὐτῆς πράξειςraquoraquo

Ἀναφορικῶς microὲν πρὸς τὸν τίτλον παρατηροῦmicroεν ὅτι δὲν ἔλαβεν αὐτὸν ἀπὸ τῆς καταλύσεως τοῦ θεσmicroοῦτοῦ Πρώτου ἀλλrsquo εἶχεν αὐτὸν ἀπὸτῶν ἀρχαιοτάτων χρόνων ἐπειδὴτὸ Ἅγιον Ὄρος ἦν ἀναπόσπα-στον microέρος τῆς ἐπισκοπῆς αὐτοῦ Τοῦτο δείκνυται καὶ ἐξ ἄλλων microὲν πολλῶν ἐγγράφων πρὸ τῆς κα-ταλύσεως τοῦ θεσmicroοῦ τοῦ Πρώτουἐκδοθέντων ἀλλὰ καὶ ἐκ τοῦ laquoἈντι-γράφου σηmicroειώmicroατος τοῦ Ἐπισκό-που Ἱερισσοῦ καὶἉγίου Ὄρους Θε-οφίλου ἐπὶ κτηmicroατικῆς διενέξεως τῆς microονῆς τοῦ Βατοπαιδίου πρὸς τοὺς κατοίκους τοῦ χωρίου Ἱερισσοῦ(1180 microΧ)

Ὁ πρόεδρος τῆς Συνάξεως εἶχεν ἴδιον κελλίον ἐν Λιβαδογενείῳ microε-ταξὺ τῶν microονῶν Παντοκράτορος καὶ

Σταυρονικήτα ἐν ᾧἀπrsquo αἰώνων ἔmicroε-νεν ἀλλrsquo ἐπειδὴ οἱ Σαρακηνοὶ ἠρή- microωσαν αὐτό καὶ οἱ ἔνοικοι ἐφο- βοῦντο ἵνα microένωσιν ἐκεῖ ὁ ἐπίσκο-πος Ἱερισσοῦ καὶἉγίου Ὄρους Σω-φρόνιος ἐζήτησε παρά τε τοῦ Πρώ-του καὶ τῆς Συνάξεως καὶ ἐδόθηαὐτῷ τὸ ἐν Καρυαῖς microονύδριον Μάρκου τοῦ Κωφοῦ (1399 microΧ)

Ἔmicroενε δὲ ἐν Ἁγίῳ Ὄρει οὐχὶ laquoλόγῳ τῶν ὑπrsquo αὐτοῦ τελουmicroένων χειροτονιῶνraquo ὁπότε ὁ ἀρχιερεὺς δὲν ἦτο ἀνάγκη ἵνα ἔχη ἴδιον κελ- λίον καὶ συνοδείαν πρὸς καλλιέργει-αν αὐτοῦ διότι ἠδύνατο προσκα- λούmicroενος ὑπό τινος microονῆς νὰ ἔλθηκαὶ νὰ microένη ὡς συνήθως γίνεταιὅταν δὲν ὑπάρχη ἐν ἉγίῳὌρει ἕτε- ρος παρεπιδηmicroῶν ἀρχιερεύς ἐν ᾗ θὰ ἐτέλει τὰς χειροτονίας microονῇ καὶ ἐξ ἐκείνης νὰ microεταβῆ εἰς τὴν ἔχουσαν ἀνάγκην αὐτοῦ καὶ οὕτω καθεξῆςκαὶ τελευταῖον νὰ microεταβῆ εἰς τὴν ἐπαρχίαν αὐτοῦ Ἀλλrsquo οὐδὲἦσαν τό-σαι πολλαὶ αἱ χειροτονίαι ὥστε νὰ παρίσταται ἀνάγκη τῆς microονίmicroου δια- microονῆς ἐν Ἄθῳ ἑνὸς Ἀρχιερέως ἐγκαταλείποντος τὸ ποίmicroνιον αὐτοῦεἰς τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ χάριν Ἁγιο- ρειτικῶν χειροτονιῶν Ὁ Ἱερισσοῦ

ἔmicroενεν ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον ἐν ἉγίῳὌρει ὡς ἀντιπρόσωπος τῆς Ἐκκλησίας διότι τὸ ἐκεῖ ποίmicroνιον αὐτοῦ εἶχεν ἀνάγκην microείζονος ἐπι- βλέψεως καὶ προσοχῆς καὶ διδαχῆς καὶ παραινέσεως ἐπειδὴ δὲν ἔπαυε διαπληκτιζόmicroενον καὶ ἐρίζον περὶ πρωτείων καὶ πρωτοκαθεδριῶν καὶ ὁρίων καὶ λοιπῶν κτηmicroατικῶν δια-φορῶν καὶ ἄλλων φιλονικιῶν τὰς ὁποίας αὐτὸς microετὰ τοῦ Πρώτου καὶ τῆς Συνάξεως τῶν ἡγουmicroένων ἔδεινὰ λύη ∆ιὰ τοὺς λόγους λοιπὸν αὐτοὺς εἶχε δύο ἕδρας ἐπειδὴ αἱ ἀποστάσεις ἦσαν microακραί microίαν ἐν Ἁγίῳ Ὄρει καὶ ἑτέραν εἰς Χαλκι-δικήν raquo

Πράγmicroατι στὸν Μητρ Ἱερισσοῦκατέφευγαν οἱ Ἱ Μονὲς αὐτοβού-λως καὶ οἰκειοθελῶς διὰ τὴν λύσιντῶν διενέξεων Εἰς διένεξιν τῆς Ἱ Μ∆οχειαρίου καὶ Ἱ Μ Ξενοφῶντος τὸ1300 microΧ ἀναγινώσκοmicroεν εἰς τὸἐπίσηmicroον κείmicroενον ἀποφάσεως τὸὁποῖον δηmicroοσιεύει ὁ Κτενᾶς (σ 260-263) τὰ ἀκόλουθα

laquoΠροσκληθείς ὁ πανιερώτατος Μητροπολίτης Ἱερισσοῦ καὶ ἉγίουὌρους παρrsquo ἀmicroφοτέρων τῶν microερῶν εἰς τὸ εἰρηνεῦσαι αὐτοὺς καὶ συmicro-

βιβᾶσαι πολλάς αἰτίας βαλλόmicroενος οὐκ ἠθέλησε παραγενέσθαι ἄχρις ἂν ἡmicroέραι τινὲς παραδράmicroωσιν ὁτιmicroιώτατος καθηγούmicroενος τῆς τοιαύ-της τοῦ ∆οχειαρίου microονῆς γράψας ἀπέστειλε πρὸς τὸν ἀρχιερέα ἀξιῶν ἐκεῖνον ἢ παραγενέσθαι καὶ ἐξισᾶσθαι τὰς microονὰς καὶ microὴ ἐπὶ πολὺ ἐὰν αὐτάς διαφέρεσθαι πρὸς ἀλλήλας ἢ διὰ γράmicromicroατος ἀmicroφότερα τὰ microέρη παρακινῆσαι ὥστε ἑνωθῆναι καὶ εἰς τὸ Πρωτεῖον ἀπελ-θεῖν καὶ ἀντικριθῆναιbull ὅθεν microὴ δυ-νηθείς ὁ ἀρχιερεύς διὰ τινας εὐλό-γους αἰτίας παραγενέσθαι καὶ ἐξισᾶσαι καὶ συmicroβιβᾶσαι τὰς microονὰς γράψας ἀπέστειλε πρὸς τοὺς ἐν τῇτοῦ Ξενοφῶντος microονῇ microηκέτι περαι-τέρω τὸ τοῦ σκανδάλου προελθεῖνἀλλrsquo ἀδελφικ ῶς ἑνωθῆναι microετὰ τῶν ἐν τῇ τοῦ ∆οχειαρίου microονῇ καὶ εἰς τὸΠρωτεῖον ἀπελθεῖν καὶ ἀντι-κριθῆναι καὶ τὸ διαγνῶσθαι παρὰ τε τοῦ πνευmicroατικοῦ κοινοῦ πατρὸς τοῦ Πρώτου τοῦ Ἁγίου Ὄρους καὶ τῶν τιmicroιωτάτων καθη-γουmicroένων τε γερόντων ἐκεῖνο δὴκαὶ παρὰ τοῦ ἀρχιερέως τὴν ἐπι-κύρωσιν δέξηται ἔνθεν ὅτε οἱ τῆς τοῦ ∆οχειαρίου microονῆς τοῦτο

ἀκούσαντες τάχει πολλῷ πρὸς ἡmicroᾶς ἀφίκοντο Τὴν γραφὴν ἡmicroεῖς ἰδόντες τοῦ ἀρχιερέως καὶ τὰ πολλὰἀποδεξάmicroενοι ἅτε δὴἀνενο- χλησίαν καὶ εἰρήνην προξε-νοῦσαν (οἱ τῆς Ξενοφῶντος) τοὺς διακοmicroιστάς τῶν ἡmicroετέρων γραmicromicroά-των ὑβρίσαντες ἐξέπεmicroψαν microήτε τὸτοῦ ἀρχιερέως αἰδεσθέντες γράmicromicroα microήτε τὴν ἅπαξ καὶ δὶς πρὸς αὐτοὺς γενοmicroένην διὰ γραmicromicroάτων ἡmicroετέραν

ἀξίωσιν δυσωπηθέντεςraquoΜάλιστα ὁ Κτενᾶς σχολιάζει

laquoΤότε ἀmicroφότεραι αἱ microοναὶ microετεκαλέ-σαντο τὸν Ἱερισσοῦ καὶ ἉγίουὌρους Ἐπίσκοπον ὅστις πάντοτε προήδρευε τῆς Συνάξεως τοιαύ-τας ὑποθέσεις συζητούσης ἀλλὰ microὴδυναmicroένου ἐκείνου παραγενέσθαιἕνεκα ἄλλων ὑποθέσεων microᾶλλον ἐπειγουσῶν τοῦ ἄλλου τmicroήmicroατος τῆς ἐπαρχίας αὐτοῦraquo

Ἀπὸ τὰ microέχρι τοῦδε εἶναι φανερὸνὅτι τόσον ὁ Μητρ Ἱερισσοῦ ὅσον καὶοἱ Ἁγιορεῖτες ἐνεργοῦσαν κατὰ τὸσύνηθες τῆς Ἱ Παραδόσεως καὶ τῶνἹ Κανόνων ἀκριβῶς ὅπως προβλέ-πεται διὰ τὰς σχέσεις Μητροπολίτουκαὶ Ἱ Μονῶν τῆς Ἐπαρχίας του Ὁmicroὲν Μητροπολίτης ἀντιmicroετώπιζε τάςἹ Μονάς ὡς microέρος τῆς Ἐπαρχίας

του αἱ δὲ Ἱ Μοναί ὡς εὑρισκόmicroεναιὑπὸ τὴ πνευmicroατικὴν δικαιοδοσίαντοῦ Μητρ Ἱερισσοῦ Μόνον microετὰἀπὸ παρότρυνσιν τοῦ ἰδίου κατα-φεύγουν εἰς τὸν Πρῶτον ἐνῷ αἱἀποφάσεις θὰ ἐπικυρωθοῦν microόνονἀπὸ τὸν Μητρ Ἱερισσοῦ ∆εδοmicroένωναὐτῶν ποὺ ἀφοροῦν ἐνδεικτικῶςmicroόνον εἰς microίαν ἐκ πολλῶν ἄλλωνἀδηmicroοσιεύτων περιπτώσεων ἀντι-λαmicroβάνεται ὁ ἀναγνώστης ὅτι ὁἌθως ἦταν ἀναπόσπαστον τmicroῆmicroατῆς Ἐπαρχίας τοῦἹερισσοῦ καὶ ἦτανφυσικὸν νὰ διαmicroένη εἰς αὐτὸν ἀρκε-τάς ἡmicroέρας λόγῳ ἀποστάσεως δια-τηρῶν κατάλυmicroα-laquoἕδραraquo ἐκεῖ Μάλι-στα ἡ συmicromicroετοχή του εἰς τὴν Σύνα-ξιν θεωρεῖται αὐτονόητος ὡς θὰἦταν ἡ προέδρευσις εἰς Μητροπολι-τικὸν δικαστήριον ἢ ἄλλο ὄργανονmicroὲ τὴν καιρίαν οὐσιώδη διαφορὰντῆς ὑπάρξεως εἰδικοῦ καθεστῶτοςδιοικήσεως εἰς τὸν Ἄθω

Ἡ αὐτοκρατορικὴκαὶ πατριαρχικὴ

κατοχύρωσιςΤὸ εἰδικὸν καθεστὼς εἰς τήν Χερ-

σόνησον τοῦ Ἄθω ὀφείλεται εἰς τὸὅτι ἀφ᾽ ἑνός ἀπαιτεῖται ἡ ὕπαρξιςἘπισκόπου διότι δὲν εἶναι δυνατὸννὰ ὑπάρχουν -ἀκόmicroη καὶ εἰς τὸἔσχατον σηmicroεῖον γῆς- Χριστιανοὶἄνευ ὑπαγωγῆς εἰς κάποιον Ἐπί-σκοπον ἀφ᾽ ἑτέρου ἡ διοίκησις microιᾶςὁλοκλήρου Μοναχικῆς Πολιτείαςδὲν εἶναι ἔργον ἑνὸς Ἐπισκόπου

Αὐτὸ ὁδηγεῖ ἀναποδράστως εἰς τὸαὐτοδιοίκητον χωρὶς ὅmicroως τὴν κα-τάργησιν τῆς ἀνάγκης τοῦ Ἐπισκο-πικοῦ λειτουργήmicroατος Ὁ Πατριάρ-χης Κωνσταντινουπόλεως φαίνεταιὅτι λόγῳ τῆς ἀναmicroείξεως τοῦ Αὐτο-κράτορος εἰς τὸν Ἄθω καὶ τοῦ αὐτο-διοικήτου ποὺ τὸ ἀπελευθέρωνεἀπὸ τὸν Μητρ Ἱερισσοῦ εὗρεχῶρον δι᾽ ἐπέmicroβασιν Ὁ Καθ ΠΧρήστου εἰς τὸ πόνηmicroα laquoἩ Ἀθω-νικὴ Πολιτείαraquo ἀναφέρει (σ 44)

laquoἘκ τῆς ἐντολῆς τοῦ πατριάρ- χου (ἐνν Νικολάου Γ΄ Γραmicromicroατι-κοῦ) διὰ πρώτην φορὰν ἐπεmicro- βαίνοντος εἰς τὸ Ἅγιον Ὄροςδιεφάνη πρόθεσις αὐτοῦ νὰ ἀπο-κτήση δικαιοδοσίαν ἐπὶ τῆς ἀθω-νικῆς πολιτείας ὁ δὲ αὐτοκρά-τωρ (ἐνν Ἀλέξιος Κοmicroνηνὸς) διὰ σειρᾶς ἐγγράφων ἀφrsquo ἑνὸς microὲν ἀπευθύνει ἐπαίνους πρὸς τοὺς ἁγιορείτας ἀφrsquo ἑτέρου δὲ κατο- χυρώνει ἐκ νέου τὴν αὐτονοmicroίαν τοῦὌρους ὑπὸ τὴν προστασίαν τοῦ κράτους ldquoἈναγκαῖόν ἐστιν ἵνα ἡ ἐλευθερία τοῦὌρους φυλαχθῆ καὶ microηδέποτε ὑπrsquo ἐνορίαν microητροπολίτουἢ ἐπισκόπου γένηταιbull ἀναγκαῖόν ἐστιν ἵνα διrsquo ἑνὸς ἐπισκόπου αἱ χει- ροτονίαι τῶν ἱερέων καὶ διακόνων γί-νωνταιrdquo Συνεχίζων λέγει ὅτι ldquoοὗτος πρέπει νὰ εἶναι ὁ πλησιέστερος ἐπί-σκοποςrdquoraquo

Ἑποmicroένως δὲν χωρεῖ καmicroίαἀmicroφισβήτησις ὅτι ὁ πλησιέστεροςἘπίσκοπος ἦταν ὁἹερισσοῦ εἰς τὸνὁποῖον κατοχυρώνονται τὰ δικαιώ-microατα ὡς φυσικῶς ἀπορρέοντα ἀπὸτὸ δίκαιον τῆς Ἐκκλησίας Τὰ δι-καιώmicroατα αὐτὰ τοῦ Μητρ Ἱερισσοῦἐβεβαιώθησαν καὶ πάλιν microὲ τὴνπρώτην ἀφορmicroήν κατὰ τὴν Βουλ-γαρικὴν ἐπέmicroβασιν παρὰ τὸ γε-γονὸς ὅτι ὁ Μητρ Ἱερισσοῦἦτο ἀντι-κανονικῶς διορισmicroένος ἀπὸ τοὺςΒουλγάρους συmicroφώνως καὶ πάλινmicroὲ ὅσα ἀναφέρει ὁ Καθ Π Χρήστου(σ 50)

laquoὉ ὑπὸ τοῦ βασιλέως τῆς Βουλ-γαρίας Ἰωάννου Β΄ Ἀσάνη διορι-σθείς πατριάρχης Τυρνόβου ἐχειρο-

τόνησε microητροπολίτην Θεσσαλονίκης καὶ ἐπίσκοπον Ἱερισσοῦ ἐπιζητή-σαντα δικαιοδοσίαν ἐπὶ τοῦ Ὄρους Ἀλλrsquo οἱ Ἁγιορεῖται ἀντέδρασαν καὶ διὰ συνελεύσεως 3000 microο-ναχῶν ἀπήτησαν ἀποκατάστα-σιν τῶν δικαίων των Ἀπευθυν-θέντες δὲ πρὸς τὸν πατριάρχην καὶ τὸν αὐτοκράτορα Ἰωάννην Βατάτζην (Νικαίας) προεκάλε-σαν ἀπόφασιν ἀφαιροῦσαν ἀπὸτὸν Ἱερισσοῦ πᾶν δικαίωmicroα ἐπεmicro- βάσεως καὶ παρέχουσαν εἰς αὐτὸν microόνον τὸ δικαίωmicroα ἱεροτε- λεστιῶν καὶ καθιερώσεως ναῶνκατrsquo ἀποκλειστικότητα microέν ἀλλὰ πάντως κατόπιν προσκλήσεως ὑπὸ τοῦ πρώτου ὡς εἶχεν ὁρισθῆκαὶ διὰ τῆς ἐντολῆς τοῦ Ἀλεξίου Κο- microνηνοῦraquo

Τὸ ἴδιο συνέβη καὶ ἀργότεραὅταν ὁ ἀλλοεθνὴς ἢ ἀλλόθρησκοςκίνδυνος ἠνάγκασε τὸν Πατριάρχηννὰ προστατεύση Ἱ Μονάς microὲ τὴνἀπόδοσιν σταυροπηγίου τὸ ὁποῖονδιεφύλασσε τάς Ἱ Μονάς microὲ τὴνἐξάρτησίν τους ἀπὸ τὸ Πατριαρ-χεῖον (σ 51)

laquoἈλλrsquo ὁ πατριάρχης Νήφων δὲν ἀπέκλεισε (ἐνν microετὰ τὴν θεσmicroοθέτη-

σιν τῶν σταυροπηγίων) τοῦ Ὄρους τὸν Ἱερισσοῦ ἡ παρουσία τοῦ ὁποί-ου ἐκρίνετο πάντοτε ἀπαραίτητος χάριν τῶν χειροτονιῶν Αἱ συνεχεῖς ἀπειλαὶ τῶν ξένων ἀπήτουν τὴν πα- ρουσίαν αὐτοῦ πρὸς ἀποφυγὴν κα-ταλύσεως τῆς αὐτονοmicroίας τοῦὌρους Κατὰ τὴν σερβικὴν κυ- ριαρχίαν ὁ πρῶτος κατέλυσε τὰ δι-καιώmicroατα τοῦ Ἱερισσοῦ Τότε ὁπατριάρχης Φιλόθεος ἀθωνίτης

ὁ ἴδιος κατόπιν συνοδικῆς ἀπο-φάσεως (1368) ἐξέδωσε σιγίλ- λιον ἀπαιτοῦν νὰ ἰσχύσουν τὰ πανταχοῦ ἰσχύοντα περὶ τῆς ἐκκλησιαστικῆς δικαιοδοσίαςἤτοι βάσει τοῦ 8ου κανόνος τῆς ∆΄ Οἰκουmicroενικῆς Συνόδου νὰ ὑπαχθῆ καὶ τὸ Ὄρος εἰς τὸν οἰκεῖον ἐπίσκοπον Ὁ Ἱερισσοῦ ἔχει laquoπάντα τὰἀρχιερατικὰ αὐτοῦ δίκαια ὅσαπερ ἔχουσιν οἱ ἀρχιε- ρεῖς πάντες ἐν ταῖς ἑαυτῶν ἐκκλησίαιςraquo

∆ιάφοροι ἑρmicroηνεύουν τὴν πρᾶξιναὐτὴν τοῦ Πατριάρχου Φιλοθέουὡς ἀναγκαστικὴν διὰ τὸν ἐξοβε-λισmicroὸν τῆς σερβικῆς κυριαρχίαςὩστόσο α) ὁ Πατριάρχης Φιλόθε-ος ἦτοἉγιορείτης καὶἐγνώριζε καλὰτὴν κανονικὴν παράδοσιν τοῦ

Ὄρους καὶ δὲν θὰ ἠδύνατο νὰ ἐπι-βάλη κάτι ἀνύπαρκτον ἱστορικῶς εἰςτοὺς Ἁγιορείτας καὶ β) ἡ ἀπαίτησίςτου ἦτοἁπλῶς νὰἰσχύση ὁ 8ος Κα-νόνας τῆς ∆´ Οἰκουmicroενικῆς Συνό-δου Φαίνεται ὅτι microερικοὶ Πατριάρχαιεἰς τὸ παρελθὸν (ἀλλὰ καὶ ἀργότε-ρα) ὅσον εἶχαν καὶ τὴν πολιτικὴνἰσχὺν microὲ τὸ microέρος των εἶχαν τὴνεὐχέρειαν τῆς ἐπεmicroβάσεως καὶ ἐπι-βολῆς ἔναντι τοῦ Μητρ Ἱερισσοῦὅταν ὅmicroως ἡ ἀντιπαράθεσις ἦτο microὲἄλλην πολιτικὴν ἰσχύν τότε ἐπα-νήρχοντο εἰς τὴν microόνην κανονικὴνκαὶ ἐκκλησιαστικὴν βάσιν συζητήσε-ως αὐτὴν τῆς σταθερᾶς τὴν ὁποίανεἶχε θέσει ἡ ∆´ Οἰκουmicroενικὴ Σύνο-δος ἐπειδὴ ἦτο καὶ ἡ microόνη ἀπο-δεκτὴἀπὸ κάθε πλευράν

Ἰσχυρίζονται κάποιοι ὅτι ὁ Κανὼναὐτὸς δὲν ἰσχύει διὰ τὸἍγιον Ὄροςἐπειδὴ εἶναι αὐτοδιοίκητον Αὐτὸ δὲνεἶναι ἀκριβές διότι ὁ Κανὼν ἔχει θέ-microα τὴν περίπτωσιν ὅπου laquoκατὰαὐθάδειαν ἀφηνιάτωσαν τοῦ ἰδίουἘπισκόπουraquo laquoἼδιοςraquo ἘπίσκοποςτοῦἉγίου Ὄρους ἦτο ὡς ἦτοἡ πα-ράδοσις ἀλλὰ καὶ εἶχον δεχθῆ ἐπι-σήmicroως καὶ προγενεστέρως οἱἴδιοι οἱ

Ἁγιορεῖται ὁ Μητρ Ἱερισσοῦ διότι

ὡς προανεφέραmicroεν δὲν ὑφίσταταιΧριστιανὸς ἄνευ Ἐπισκόπου χωρὶςποτὲ νὰ εἶχε καταργηθῆ τὸ αὐτοδιοί-κητον Ὁ Κανὼν εἰς καmicroίαν περί-πτωσιν δὲν καταργεῖ τὸ αὐτοδιοίκη-τον τοῦ Ἁγίου Ὄρους διότι ἡ φρά-σις laquoὑπὸ τὴν ἐξουσίανraquo δὲν σηmicroαί-νει ὅτι ὁ Μητρ Ἱερισσοῦ διοικεῖ αὐτό ἀπὸ τὴν στιγmicroὴν microάλιστα ποὺκαὶ ὁ ἴδιος ἔχει ἀποδεχθῆ καὶ συνο-microολογήσει ἐmicroπράκτως (τὸ ἀποδει-κνύει ἡ ἱστορία) ὅτι αὐτὸ εἶναι αὐτο-δέσποτον Ἀλλοίmicroονον ὅmicroως ἂνἰσχυρίζετο κανεὶς τὸ ἀντίθετον ὅτιΚανών Οἰκουmicroενικῆς Συνόδου κα-τηργήθη ὑπὸ Πατριάρχουἢ Μητρο-πολίτου καὶ microάλιστα τῆς ἰσχῦος microιᾶςmicroικρᾶς Ἐπαρχίας Ἑποmicroένωςὀρθῶς καὶ ὁ βαθὺς γνώστης τῆςΠαραδόσεως Πατρ Φιλόθεος ἐπε-καλέσθη τὸν Κανόνα microὴ εὑρίσκωνἀντίφασιν αὐτοῦ καὶ τῶν ὅσων ἕωςτότε διελαmicroβάνοντο εἰς τάς σχέσειςτοῦ Μητρ Ἱερισσοῦ καὶ τοῦ ἉγίουὌρους Ἄλλωστε ἂν ὁ κανονικὸςἐπίσκοπος τοῦ Ἁγίου Ὄρους δὲνἦτο ὁ ἐπιχώριος τότε ποῖος ἄλλοςθὰ ἦτο Θὰἠδύνατο νὰἦτο οἱοσδή-ποτε εἶχε τὴν ὑποστήριξιν ἑνὸςὈρθοδόξου Αὐτοκράτορος δηλ κά-ποτε ὁ Πατριάρχης Κωνσταντινου-πόλεως καὶ ἄλλοτε ὁ Πατριάρχηςτῶν Σέρβων Ὁποιαδήποτε λοιπόνλογική ἡ ὁποία ἀmicroφισβητεῖ τὸνἹερισσοῦ καταλήγει εἰς ἀδιέξοδονσυλλογισmicroὸν καὶ προπαντῶς θέτειεἰς κίνδυνον τὸἍγιον Ὄρος διότι microὲτὴν ἀλλαγὴν πολιτικῶν δυνάmicroεωνθὰ ἤλλαζε καὶ τὸ κέντρον laquoἐξαρτή-σεωςraquo τοῦ Ἄθω πίπτων ἄλλοτε εἰςτὰ χέρια τῶν microὲν καὶἄλλοτε εἰς τὰχέρια τῶν δέ

Ἡ ἐπίδρασιςτῆς Τουρκοκρατίας

Εἰς τὴν ἐφηmicroερίδα laquoἘmicroπρόςraquo τῆς2ας Ἰουλίου 1923 ὁ Λαυριώτης καὶΠρωτεπιστάτης τοῦ Ἁγ ὌρουςΕὐλόγιος Κουρίλας γράφει laquoἈλλὰ microετὰ τὴν πτῶσιν τῆς βυζαντ Αὐτο-κρατορίαςκαίτοι ἐναντίον τῶν Τυ-πικῶν τὴν ἐπὶ τοῦἉγίου Ὄρους ἐξουσίαν ὠκειοποιήθη ὁ Πα-τριάρχης raquo Αὐτὸ ἦταν microία ἱστο-ρικὴ παραχώρησιςδιότι ὡς γράφεικαὶ πάλιν ὁ Π Χρήστου (σ 52)

laquoΤὸ Ἅγιον Ὄρος ἠδύνατο νὰ δια-τηρήση τὴν αὐτονοmicroίαν του ἂν ἐνε-φανίζετο ἐνώπιον τῶν Τούρκων ὡς ἀποκλειστικῶς θρησκευτικὸς χῶ-

ρος ἀλλὰ θὰ κατεπατεῖτο ὑπrsquo αὐτῶν ἂν ἐφέρετο ὑπαγόmicroενον εἰς τὴν ἐπι-σκοπὴν Ἱερισσοῦ Τὸ πρᾶγmicroα φαί-νεται ὅτι ἀντελήφθησαν οἱἡγέτα ι τοῦὌρους καὶ ὁ πατριάρχης Ἀντώνιοςὅστις διὰ σιγιλλιώδους γράmicromicroατος (1393) ὑπενθυmicroίζει ἐπικυρωτικῶς τὰ παλαιὰἔγγραφα καὶ τυπικάraquo

Παρrsquo ὅλην αὐτὴν τὴν κατάστασινὁ Μητρ Ἱερισσοῦ δὲν ἔχασεν οὔτετότε ἀρκετὰ ἀπὸ τὰ δικαιώmicroατά τουΜία χαρακτηριστικὴ περίπτωσιςεἶναι ἡ Σύναξις τὴν ὁποίαν συνεκά-λεσε ὁ Πατριάρχης ἈλεξανδρείαςΣίλβεστρος Ὁ Σίλβεστρος ἦτανἀπεσταλmicroένος τοῦ Οἰκ ΠατριάρχουἸερεmicroία τοῦ Β΄ ὡς ΠατριαρχικὸςἜξαρχος Ὁ Κτενᾶς στὴν προειρη-microένη microελέτη ἀναφέρει (σ 249)

laquoΟὗτος (ἐνν ὁ Σίλβεστρος Ἀλε-ξανδρείας) microεταβὰς εἰς Ἅγιον Ὄρος συνεκαλέσατο ἐν Καρυαῖς εἰς Σύνα-ξιν τῷ 1574 ἐνώπιον τοῦ Πρώτουκαὶ τοῦ Ἐπισκόπου Ἱερισσοῦ καὶ Ἁγίου Ὄρους τοὺς ἡγουmicroένους τῶν εἴκοσι microονῶν καὶ ἀπὸ συmicroφώνουπροέβησαν εἰς τὴν σύνταξιν νέουτυπικοῦraquo

Ὁ Λαυριώτης καὶ Πρωτεπιστάτηςτοῦ Ἁγ Ὄρους Εὐλόγιος Κουρίλας

συmicroπληρώνει σχετικῶς εἰς τὸ πόνη-microα laquoΜοναχολόγια Περὶ τοῦἐν Ἄθῳκοινοβίουraquo (Ἀνατύπωσις ἐκ τῶνlaquoἘναισίmicroωνraquo τιmicroητικοῦ τόmicroου ἐπὶ τῇἐπιστηmicroονικῇ 35ετηρίδι τοῦ Μακ

Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν Χρυσοστό-microου ἐν Ἀθήναις 1931 σ 122) laquoὁ

Ἀλεξανδρείας (ἐνν Σίλβεστρος)εἶχεν ἀναλάβει γενικωτέραν ἀπο-στολὴν εἰς Ἄθω πρὸς διόρθωσιν καὶτῶν κακῶς ἐχόντων ἐν τῷ τόπῳ

Ὅθεν καθολικῆς συνάξεως γενο-microένης ἐν τῷ Πρωτάτῳ προέστηοὗτος microετὰ τοῦἹερισσοῦ Ματθαί-ου microεθrsquo οὗ συνεργάζεται διrsquo ὅλαςτὰς ἁγιορ ὑποθέσειςraquo

Ἀπὸ ποῦἐπήγαζεν ἡ ἀνάγκη νὰσυνεργασθῆ ὁ ἀπεσταλmicroένος τοῦΟἰκ Πατριάρχου καὶ Πατριάρχης ὁ

ἴδιος microὲ τὸν διοικητὴν microιᾶς microικρᾶςκαὶἀσηmicroάντουἘπαρχίας ὡς ἦτο ὁΜητρ Ἱερισσοῦ Προφανῶς ἐπειδὴδὲν ἠδύνατο νὰ παρακάmicroψη τὰ κα-τοχυρωmicroένα δικαιώmicroατά του Ἔτσιὁ Μητρ Ἱερισσοῦ συνυπογράφειτὴν ἀπόφασιν καὶ συmicroπροεδρεύειεἰς τὴν Σύναξιν Μὲ ποῖον δικαίωmicroαθὰ παρεχώρει τέτοια δικαιώmicroατα ὁἐντεταλmicroένος Σίλβεστρος ἐὰν ὁ

ἴδιος δὲν εἶχε προσυνεννοηθῆ microὲτὸν Οἰκ Πατριάρχην καὶ ἂν δὲν τὰ

κατεῖχε ἤδη ὁ Μητρ Ἱερισσοῦ Ἀλλὰ καὶ microεταγενεστέρως συνε-χίζει νὰ προΐσταται τῶν Συνάξεωνὡς microᾶς πληροφορεῖὁ Κτενᾶς εἰς τὸἄρθρον του laquoΣιγιλλιώδη καὶ ἄλλαπατριαρχικὰ ἔγγραφα τῆς ἐν Ἄθῳἱερᾶς βασιλικῆς πατριαρχικῆς καὶσταυροπηγιακῆς microονῆς τοῦ ∆οχει-αρίουraquo (Ἐπετηρὶς Ἑταιρείας Βυζαν-τινῶν Σπουδῶν τόmicro 5ος Ἀθῆναι1928 σ 106)

laquoἩ microονὴ τοῦ ∆οχειαρίου εἶχε τε- λείως ἐρηmicroωθῆἀπὸ τοῦ πρώτου τε-τάρτου τοῦ 15ου αἰῶνος microέχρι τοῦπρώτου τοιούτου τοῦ 16ου Κατὰ τὸ microακροχρόνιον τοῦτο διάστηmicroα οἱ ἀναλαβόντες τὴν ἀνασύστασιν τῆς microονῆς ἐξητήσαντο τὴν ἠθικὴν συν-δροmicroὴν τῆς Συνάξεως Τὰ εὑρε-θέντα ταῦτα κτήmicroατα ἐξησφαλίσθη-σαν ἔπειτα διὰ κοινῆς ἀποφάσεωςσυνταχθείσης τῷ 1528 Ἰνδικτιῶνος Α΄ καὶ ὑπογραφείσης καὶ ὑπὸ τῶν microητροπολιτῶν Τορνόβου Θεοφίλουκαὶ Νικαίας Ἀθανασίου παρεπιδη- microούντων ἐν ἁγίῳὄρει καὶ παρακα-θεσθέντων ἐν τῇ συνεδρίᾳ ἐκείνηκαὶ ὑπὸ τοῦ κανονικοῦ προέδρου τῆς Συνάξεως ἐπισκόπου Ἱερισ-σοῦ καὶ ἁγίου Ὄρους Μακα-

ρίου raquoἩ συνέχεια τῆς προσπαθείας τοῦΟἰκ Πατριάρχου νὰ διαφυλάξη ἀπὸτὴν Τουρκικὴν αὐθαιρεσίαν τάς ἱστο-ρικάς καὶ πνευmicroατικάς κοιτίδας τοῦὈρθοδόξου κόσmicroου εἰς τάς Ἱ Μο-νάς τοῦ Ἁγίου Ὄρους microὲ τὴν ἀπό-δοσιν τῶν σταυροπηγίων ὡδήγη-σεν εἰς τὸν παραmicroερισmicroὸν καὶ τὴνκαταπάτησιν τῶν δικαίων τοῦ ΜητρἹερισσοῦ Ὁ Κτενᾶς συνεχίζει (σ111-114)

laquoΣυmicroφώνως πρὸς τὸ σιγίλλιον τοῦ Πατριάρχου Παρθενίου διὰ τὴν

ἀνακήρυξιν τῆς Ἱ Μ ∆οχειαρίουπατριαρχικὸν σταυροπήγιον ἔτους 1660 microΧ καθίσταται τὸ microοστήριον ἐξαρτώmicroενον ἀπὸ τὸ Πτριαρχεῖον laquomicroηδενὸς τολmicroῶντοςσύνολον ἀρχιερατικοῦ ἱερατικοῦκαὶ ἀξιωmicroατικοῦ προσώπου ἢ τοῦ ἤδη καὶ κατὰ καιροὺς ἐπισκόπἹερισσοῦ καὶἁγίου Ὄρους κατεπ βαίνειν αὐτοῦmicroηδαmicroῶς ἔχονἄδειαν ἀντιλέγειν (ἐνν διὰ τάς χ ροτονίας) τοῦ ἤδη καὶ κατὰ καιροθεοφιλεστάτου ἐπισκόπου Ἱερισσκαὶ Ἁγίου Ὄρουςraquo

Αὐτὸ τὸ σιγίλλιον ὡς σχολιάζΚτενᾶς laquoκατέστησεν αὐτὸ (ἐνν microοναστήριον) ἤδη ἐλεύθερον ἀνεξάρτητον καὶἀπrsquo αὐτοῦ δὴ τκατὰ καιροὺς ἐπισκόπου Ἱερισσκαὶ Ἁγίου Ὄρους εἰς ὅν πρότερ

ὡς ἐπισκοπικὸν microοναστήριὑπήγετοraquo Ἑποmicroένως καὶ αὐταἀναφοραί καταδεικνύουν ὅτι πἀπὸ τὴν ἀνακήρυξιν τῶν σταυρπηγίων ὁ Μητρ Ἱερισσοῦ εἶχενὑτὴν ἐπίβλεψίν του τάς Ἱ Μονάς ἀνεmicroειγνύετο εἰς τὰ ζητήmicroατά τωΑὐτὸ τὸ ἐγνώριζε τὸ Πατριαχεῖον καὶ microάλιστα συνέχιζε ἀκmicroη καὶ εἰς αὐτὸ τὸ microειωτικὸν δτὸν Ἱερισσοῦ σιγίλλιον νὰ τἀναγνωρίζει τὸν τίτλον laquoἉγ Ὄρουςraquo Πιθανῶς κάποιος ΜηἹερισσοῦ ὄντως νὰ ἐπεχείρει ἀναλάβη microεγαλυτέρανἐξουσίαν τῶν Ἱ Μονῶν ἡὁποία ἦτο προαὐθαιρεσίας Μεσούσης ὅmicroως τΤουρκοκρατίας εἶναι τελείως λανθσmicroένον νὰ εἰκάσωmicroεν ὅτι τὸ σταροπήγιον ἀπεδόθη διὰ νὰ διαφλάξη τὴν Ἱ Μονὴν ἀπὸ τὴν αὐθρεσίαν τοῦ Ἱερισσοῦ ὁ ὁποῖοςἦτο δυνατόν ἁπλῶς νὰ κληθῆἀπολογίαν καὶ ὄχι διὰ νὰ τὴν πφυλάξη ἀπὸ τοὺς κατακτητάς

ΣυmicroπεράσmicroαταὉ κανονικὸς Ἐπίσκοπος τ

Ἁγίου Ὄρους ἦτοἀνέκαθεν ὁ Μτροπολίτης Ἱερισσοῦ καὶ αὐἦτο ἀνεγνωρισmicroένον καὶ ἀ

τοὺς αὐτοκράτορας καὶἀπὸ τοΠατριάρχας ∆υστυχῶς ἡ Τουρκρατία microαζὶ microὲ τὰ ἄλλα δεινάὁποῖα ἐπέφερενἦτο καὶ ἡ ἀντικανικὴ ἐξάρτησις τοῦ Ἁγίου Ὄροἀπὸ τὸν Οἰκ Πατριάρχην Εἴmicroεἀκόmicroη εἰς ἔκτακτον ἀνάγκην Ἂν τὈρθοδοξίαν τὴν χαρακτηρίζειἐmicromicroονὴ εἰς τὴν Παράδοσιν τπρέπει νὰ ἀποκατασταθῆἡ ἀλήθκαὶ ἡ Παράδοσις καὶ εἰς τέτοια κανικὰ ζητήmicroατα ἐπιπλέον διότι ἀπβαίνει πιθανῶς εἰς βάρος τῆς αὐτελείας τῶν Ἱ Μονῶν

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

β Μητροπολίτης Ναυπά-μίλησε διὰ τὸν μακαριστὸνπολίτην Κονίτσης κυρὸν Σε-ὸν εἰς τὸν Σύνδεσμον Ἐπι-

ων Πειραιῶς καὶ ἀνεφέρθηργον του διὰ τὸ Βορειοηπει-ἀλλὰ καὶ εἰς τὸ γεγονὸς ὅτιανόμενος τὸ βάρος τῆς

ωσύνης δὲν ἐπιθυμοῦσε νὰη αὐτήν Συμφώνως πρὸς τὸνὸν Λόγον Ἰωαννίνωνraquo τῆςμβρίου 2015Ἱερόθεος στὴν ὁmicroιλία του

ὅτι ὁ Σεβαστιανὸς ἦταν ὁικός του πατέρας στὰ παιδι-κὰ καὶ φοιτητικά του χρόνιαο εἶχε πρότυπο στὴ ζωή τουθαύmicroαζε γιὰ τὴν γλυκύτητάσοβαρότητά του τὴν ἱερο-του καὶ τὰ πολλὰ χαρίσmicroατά

ὰ ὁποῖα τὸν προίκισε ὁ Θεόςτοντας πὼς laquoἦταν τὸ πρότυ-καλοῦ Κληρικοῦ καὶ Ποιmicroένοςή microουraquoκουγε γιὰ τὸ δρᾶmicroα τῶν

Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν Ἑλλήνωνποὺ βρίσκονταν στὴν Βόρειο Ἤπει-ρο καὶ πληγωνόταν ἡ καρδιά τουraquoεἶπε χαρακτηριστικά προσθέτονταςlaquo∆ὲν microποροῦσε νὰ ἀντέξει αὐτὸ τὸmicroαρτύριο ποὺ περνοῦσαν laquoοἱ ἀδελ-φοί microαςraquo ὅπως ἔλεγε Ἔχυσε αἷmicroαγιὰ τὴν ὑπόθεση αὐτή Περιόδευεὅλη τὴν Ἑλλάδα καὶ τὸν κόσmicroο γιὰ νὰmicroιλήσει γιὰ τὸν σεβασmicroὸ πρὸς τὰἀνθρώπινα δικαιώmicroατα τῶνἀδελφῶν microας Βορειοηπειρωτῶν γιὰτὸ ἄνοιγmicroα τῶν Ἐκκλησιῶν καὶ τὴνἄσκηση microὲ ἐλευθερία τῶν θρησκευ-τικῶν τους καθηκόντωνraquo laquoὉ Μητρο-πολίτης Σεβαστιανὸς -κατέληξε ὁ κἹερόθεος- ἦταν ἕνας microεγάλος ἐκκλη-σιαστικὸς καὶ ἐθνικὸς ἡγέτης microὲ ὅλητὴν σηmicroασία τῆς λέξεως ἀλλὰ καὶ microὲἔντονο πνευmicroατικὸ βάθος ἦταν ἕναςἐπίγειος ἄγγελος ἕνα πνευmicroατικὸἀστέρι ἕνας Κληρικὸς ποὺ ἀγαποῦ-σε τὴν Ἐκκλησία τὴν Ὀρθοδοξία καὶτὴν Πατρίδα του ἀλλὰ συγχρόνωςἦταν οὐρανοπολίτης καὶ νοσταλγοῦ-σε τὴν οὐράνια πατρίδαraquo

Ὁ ἡγέτης τῆς Κονίτσης

Ἐκδήλωσις διὰ τὰ 170 ἔτη ἀπὸ ἱδρύσεωτῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τῆς Χάλκης

Ἡ ἐπαναλειτουργία τῆς Θεολο-γικῆς Σχολῆς τῆς Χάλκης εἶναι ἕναςμεγάλος στόχος τοῦ Οἰκ Πατριαρ-χείου Πρὸς τὸ παρὸν τὸ ὅραμααὐτὸ συντηρεῖ μὲ τὴν ἀξιόλογον ἐπι-στημονικήν της προσφορὰν laquoἩ

Ἑστία Θεολόγων Χάλκηςraquo ἡ ὁποίαεἰς τὴν ἐκδήλωσιν ποὺ διωργανώθηκαὶ εἰς τὴν ὁποίαν ἀπέστειλαν μήνυ-μα Προκαθήμενοι καὶ παρέστησανπλῆθος κόσμου καὶ Καθηγητῶν Θε-ολογικῶν Σχολῶν παρουσίασε καὶνέον τόμον μὲ μελέτες Ὡς κατέστηγνωστὸν ἀπὸ δημοσίευμα τοῦ Προ-έδρου τῆς Ἑστίας θεολόγων Χάλκηςκ Ν Ξεξάκη εἰς τὴν ἐφημερίδα

laquoΚΡΗΤΙΚΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗraquo τ18ης Νοεμβρίου 2015

laquoἩ Ἑστία Θεολόγων Χάλκπραγmicroατοποίησε τὴν προγραmicromicroσθεῖσα ἐκδήλωση τὴν 21η Ὀκτβρίου 2015 στὸ Πνευmicroατικὸ Κέντ

τοῦ ∆ήmicroου Ἀθηναίων microὲ τὴν εὐκρία συmicroπλήρωσης 170 χρόνων ἀτὴν ἔναρξη λειτουργίας τῆς Θεολγικῆς Σχολῆς Χάλκης (1844-201Στὸ πλαίσιο τῆς Ἡmicroερίδας αὐτῆς ἔνε καὶ ἡ παρουσίαση τοῦ Η´ τόmicroτῆς laquoἘπιστηmicroονικῆς ΠαρουσἙστίας Θεολόγων Χάλκηςraquo ἀφρωmicroένου στὸν ἱδρυτὴ τῆς Σχολἀοίδιmicroο Οἰκουmicroενικὸ ΠατριάρΓερmicroανὸ τὸν ∆´raquo

Νέα σχέδια διὰ τὴν microετατροπὴντῆς Ἁγίας Σοφίας εἰς Τζαmicroί

Ὁ Πρόεδρος τῆς Τουρκίας Τ Ἐρντογὰν φαίνεται ὅτι εἶναι ἀπο-φασισμένος νὰ προχωρήση τὸ σχέ-διον τῆς μετατροπῆς τῆς Ἁγίας Σο-φίας τῆς Κωνσταντινουπόλεως εἰςΤζαμί Ὡς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸτὴν ἐφημερίδα laquoSTAR PRESSraquoτῆς 9ης Νοεμβρίου 2015

laquoΤὴν ἴδια στάση microὲ τὸνἘρντογὰν εἶχε καὶ ὁ Μπουλέντπρώην ἀντιπρόεδρος τῆς κυβέρνη-

σής του ὁ ὁποῖος κατὰ τὸ παρελ-θόν microιλώντας σὲ δηmicroοσιογράφουςστὴν Κωνσταντινούπολη ὅπωςἀναφέρει ἡ ἐφηmicroερίδα laquoHurriyetraquoχαρακτήρισε laquoτζαmicroὶraquo τὴν Ἁγια-Σο-φιὰ καὶ ἐκφράστηκε σαφῶς ὑπὲρτῆς laquoἀποκατάστασήςraquo της laquoΣτεκό-microαστε αὐτὴν τὴ στιγmicroὴ δίπλα στὸτζαmicroὶ τῆς Ἁγια-Σοφίας κοιτάζουmicroεmicroία λυπηmicroένη Ἁγια-Σοφιά ἀλλὰἐλπίζουmicroε ὅτι θὰ τὴ δοῦmicroε νὰ χαmicroο-

γελᾶ ξανάraquo εἶχε πεῖ ἀναφερόνος ταυτόχρονα σὲ ἄλλα δύο πραδείγmicroατα βυζαντινῶν ναῶν πὅπως ἡ Ἁγια-Σοφιὰ τῆς Κωνσταννούπολης εἶχαν γίνει τζαmicroιά microετράπηκαν σὲ microουσεῖα καί πρσφάτως ἔγιναν ξανὰ τζαmicroιά Σ

ἴδιο microῆκος κύmicroατος καὶ ὁ ΓιουσοΧαλάτσογλου βουλευτὴς τοῦ Ἐθκιστικοῦ Κινήmicroατος τῆς Τουρκ(ΒΒΡ) ποὺ εἶχε καταθέσει σττουρκικὴ Ἐθνοσυνέλευση πρό

ση νόmicroου γιὰ τὴ microετατροπὴ τ Ἁγια-Σοφιᾶς στὴν Πόλη σὲ τζαΣτὴν πρότασή του τότε ὁ ΓιουσοΧαλάτσογλου ὑποστήριζε ὅτἀπόφαση τοῦ ὑπουργικοῦ συβουλίου τὸ 1934 ποὺ microετέτρετὴν Ἁγια-Σοφιὰ σὲ microουσεῖο δὲν δmicroοσιεύθηκε ποτὲ στὴν ἐφηmicroερτῆς κυβερνήσεως τῆς Τουρκίας κἄρα δὲν ὑπάρχει ἐmicroπόδιο νὰ λτουργεῖ ὡς τέmicroενοςraquo

Εἰς περιόδους ὅπου ἀμφισβη-τεῖται ἡ γενοκτονία τῶν Ποντίωνἀλλὰ καὶ ἡ προσφορὰ τῆς Ἐκκλη-σίας εἰς τὸ γένος ἀπὸ ἐπίσημα χεί-λη τὰ ὁποῖα παραδίδουν τὴν Χώ-ραν εἰς τοὺς δυνάστας τῆς Εὐρώ-πης εἶναι καλὸν νὰ προβάλωνταιπρότυπα Ἱεραρχῶν ὅπως ὁ ἀπὸΤραπεζοῦντος τοῦ Πόντου Ἀρχιε-

πίσκοπος Ἀθηνῶν κυρὸς Χρύσαν-θος Ὡς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸτὴν ἐφημερίδα laquoΠΕΛΟΠΟΝΝΗ-ΣΟΣ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣraquo τῆς 10ηςΝοεμβρίου 2015

laquoΤὴν 28η Ὀκτωβρίου ὁ Θεοφι-λέστατος Ἐπίσκοπος Κερνίτσης κΧρύσανθος παρευρέθη στὶς ἐπετει-ακὲς ἐκδηλώσεις τῆς ΧριστιανικῆςἙστίας Πατρῶν καὶ τῆς Χριστια-νικῆς Στέγης Πατρῶν ἀντίστοιχα ἩΧριστιανικὴ Ἑστία Πατρῶν τίmicroησετὴν ἐθνική microας ἐπέτειο microὲ microία πλού-σια ἑορταστικὴ ἐκδήλωση ποὺ πε-ριελάmicroβανε ἐπετειακὴ ὁmicroιλία ἐπε-τειακὰ τραγούδια καὶ θεατρικὸ

δρώmicroενο microὲ τίτλο laquoἈρχιεπίσκοπΧρύσανθος ὁ Ἀρχηγὸς τῆς Ἀνστασηςraquo

Τὴν ἐκδήλωση ἔκλεισε microὲ ὁmicroιτου ὁ Θεοφιλέστατος ὁ ὁποῖος φνερὰ συγκινηmicroένος ἀναφέρθηστὴν προσωπικότητα τοῦ Μακαστοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν Πάσης Ἑλλάδος κυροῦ Χρυσά

θου τοῦ ἀπὸ Τραπεζοῦντος τοσας πὼς ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Χρσανθος ἦταν ὁ Ἀρχιεπίσκοπος πἀρνήθηκε νὰ συmicromicroετάσχει τῆς ἐτροπῆς ἡ ὁποία θὰ παρέδιδε ἐσήmicroως τὴν πόλη στὸν Γερmicroανὸ οικητή λέγοντας πὼς οἱ Ἕλληνἱεράρχες δὲν παραδίδουν πόλστὸν ἐχθρό καθῆκον ἔχουν ἐργαστοῦν γιὰ τὴν ἀπελευθέρωτῆς Πατρίδος Ὅταν τοῦ ζητήθηἀπὸ τὸν Γερmicroανὸ ἀξιωmicroατοῦχο τελέσει ∆οξολογία στὸν Μητροπλιτικὸ Ναὸ Ἀθηνῶν τότε microὲ σθέντοῦ ἀπάντησε laquo∆οξολογία τελοῦστὴν ἀπελευθέρωση καὶ ὄχι στὑποδούλωση τῆς Πατρίδοςraquo

laquoΟἱ Ἕλληνες Ἱεράρχαιδὲν παραδίδουν πόλειςraquo

8162019 Ορθόδοξος Τύπος 2095

httpslidepdfcomreaderfull-2095 78

ΕΜΒΡΙΟΥ 2015 Σελὶς

ρᾶγmicroα καὶ ἄλλο πρᾶγmicroα ἡονία microὲ αὐστηρὴ ἐπιστη-ἔννοιαrdquo ldquoἘγώ δὲν θέλωάλω τὶς προσωπικές microους ὡς κρατικὴ πολιτική Ἡὴ πολιτικὴ ἀναγνωρίζειΓενοκτονίας τοῦ Ποντια-ληνισmicroοῦrdquo τόνισε ὁ κ Φί-οστηρίζοντας ὅmicroως πὼςει ἡ συζήτηση ψύχραιmicroαναλαmicroβάνω ἐπὶ ἐπιστη-ῦ ἐπιπέδου εἶναι ἄλλοα ἡ ἐθνοκάθαρση ὅσορὴ καὶ ἂν εἶναι καὶ ἄλλοα ἡ γενοκτονία καὶ τὸ ὁλο-αrdquoraquoανῶς δὲ θὰ microποροῦσε νὰρει ὁ κ Ὑπουργὸς πολυτι-ὑπηρεσία στὴν ἀείποτεmicroας γείτονα χώρα σὲ microίαδύσκολη γιrsquo αὐτὴν περίοδοβάλλεται ἀπὸ τὴ διεθνῆ κοι-γιὰ τὶς σχέσεις της microὲ τὴντροmicroοκρατία τοῦ διαβόητου

οφονικοῦ laquoἸσλαmicroικοῦ Κρά-Τὰ τουρκικὰ microέσα ἐνηmicroερώ-ανηγυρίζουν καὶ ἔχουν ὡς

θέmicroα τους τὶς δηλώσεις καὶ τὴαφία τοῦ κ Ν Φίλη Σὲ microία

ποὺ τὸ σύγχρονο τροmicroοκρα-ὰmicro διεξάγει φρικτὲς γενοκτο-βάρος ἑκατοmicromicroυρίων ἀθῴωνπεράσπιστων ἀνθρώπωνΧριστιανῶν στὴ Μέση Ἀνα-τὴν Βόρεια Ἀφρική ἔρχεταιουργὸς νὰ ἀmicroνηστεύσει τὸΚεmicroαλικὸ Ἰσλάmicro ἀντάξιο

microερινοῦ τροmicroοκρατικοῦ τὸσυνδυασmicroένο microὲ τὸν τουρ-βινισmicroό διέπραξε τὶς ἀνεί-ενοκτονίες κατὰ τῶν χριστια-ληθυσmicroῶν τῶν Ἑλλήνων καὶενίων τῆς τέως ὀθωmicroανικῆςτορίαςπαρήγορο πάντως τὸ γε-τι οἱ παρὰ πάνω δηλώσειςπουργοῦ προκάλεσαν θύελ-ράσεων σrsquo ὅλο σχεδὸν τὸνκόσmicroο τῆς χώρας ἀπὸ ὅλες

υγες τῆς Βουλῆς ἀκόmicroη καὶτὸ τὸ κυβερνὸν κόmicromicroα τοῦ

Α Ὁ ἀρχηγὸς τῆς ἀξιωmicroα-τιπολίτευσης καὶ Πρόεδροςας ∆ηmicroοκρατίαςraquo κΕ Μεϊ-ης χαρακτήρισε laquoἀδίστα-όκληση στὴν ἐθνικὴ microνή-ὰ καὶ στὶς ἀποφάσεις τῆςτῶν Ἑλλήνων τὶς δηλώ-

ῦ ὑπουργοῦ Παιδείας κ Νί-η ποὺ ἀmicroφισβητοῦν τὴ Γε-α τῶν Ἑλλήνων τοῦ Πόν-αὶ πρόσθεσε laquoἘνῷ microὲσή της τὸ 1994 ἡ Βουλὴλήνων ἀναγνώρισε ἐπί-

ὴ Γενοκτονία τῶν Ποντίωνρυξε τὴ 19η Μαΐου ὡς

Μνήmicroης γιὰ τὴ Γενοκτο-Ἑλλήνων στὸ Μικρασια-

όντοrdquo εἰκοσιένα χρόνιατε ὁ ὑπουργὸς Παιδείας

ερίζει τὴν ἀπόφαση ἐκείνηνεῖται τὴ Γενοκτονία τῶνν ὑποστηρίζοντας ὅτιὴ θέση αὐτὴ ὡς δηmicroοσιο-ςraquo Ὑποστήριξε δὲ ὅτιηψίες καὶ προσωπικὲςς δὲν microπορεῖ νὰ ἀνατρέ-

ὴν Ἑλληνικὴ Ἱστορίαraquoδιαφωτιστικὴ ἦταν καὶ ἡ δή-οῦ Βουλευτῆ τοῦ ΣΥΡΙΖΑ κΜιχελογιαννάκη ὁ ὁποῖοςανε ὅτι laquoὅταν ἀναφερόmicroα-οὺς Ἕλληνες τοῦ Πόντουγιὰ γενοκτονία καὶ ὄχι γιὰθαρση Ἐθνοκάθαρση εἶ-ος ἐκτοπισmicroὸς καὶ ἐκδίω-κῶν ὁmicroάδων ἀπὸ microία πε-ἴτε αἱmicroατηρός εἴτε microέσῳροφῆς πολιτιστικῶν καὶυτικῶν στοιχείων microὲτὴν δηmicroιουργία ἐθνικὰ

ενῶν γεωγραφικῶν πε- ∆ηλαδὴ γίνεται γιὰ γεω-οὺς λόγουςraquo ἐνῷ laquoγενο-εἶναι ἐξόντωση φυλῆς ἢσυστηmicroατικά προσχεδια-

καὶ ὁλοκληρωτικά Οἱ Πόν-ντώθηκαν λόγω τοῦ γέ-υς Ἀξίζουν τὸν ὅρο γενο-

γιατί γενοκτονία εἶναια ποινικοῦ δικαίου ἐνῷ ἡθαρση στὴν οὐσία εἶναιαφὴ ἐγκληmicroάτων καὶ δὲνὴ ὁλοκληρωτικὴ καὶ ρητὴἀναγνώριση microόνο ἐπιmicroέ-οιχεῖα αὐτῆςraquoπαροῦσα σύντοmicroη ἀνακοί-

ας δὲν ἔχει κανένα νόηmicroα νὰουmicroε τὴν πρόσφατη (∆ε-ς 2007) διακήρυξη τῆςῦς Ἑνώσεως Εἰδηmicroόνωνmicroαϊκῶν περὶ γενοκτονίας

International Associationocide Scholars) ὅτι οἱ

ς βίας τῶν Ὀθωmicroανῶν microε-14-1923 κατὰ τῶν Ἀρmicroε-

Ἀσσυρίων καὶ Ποντίωνοῦν γενοκτονία microία διακή-οὺ κονιορτοποιεῖ κυριολε-ς δῆθεν laquoἐπιστηmicroονικὲςraquoοῦ κ Φίλη Τὸ γεγονὸς ὅτι ὁὙπουργὸς τόλmicroησε νὰ δια-ιηθεῖ καὶ νὰ διαγράψει microὲ microία

νδυλιὰ τὴν ἐπίσηmicroη ἀπόφα-Βουλῆς τῶν Ἑλλήνων ἡ

ὸ 1994 ἀναγνώρισε τὴν Γε-α τῶν Ποντίων δὲν εἶναι τυ-ρόmicroοια laquoΦίλιαraquo κρούσmicroατααὶ στὸ παρελθόν Ἂς θυmicroη-ς δηλώσεις τῆς κ Ρεπούσηυνωστισmicroοῦraquo στὴ Σmicroύρνηόδοση τιmicroῶν microὲ καταθέσειςων ἀπὸ τὸν πρώην Πρωθυ-κ Γεώργιο Παπανδρέου καὶπολιτικοὺς στὸ Μνηmicroεῖο τοῦστὴν Ἄγκυρα κλπ Στὶςς ποὺ ἀκολουθοῦν θὰ προσ-

υmicroε microὲ πολλὴ συντοmicroία νὰθοῦmicroε σὲ δύο ἄλλες σύγχρο-φὲς Γενοκτονίας ποὺ microὲ δό-πουλο τρόπο προωθοῦνταιες microας τὴν Γενοκτονία τῆςῆς microνήmicroης καὶ τὴν Γενο-τῶν microνηmicroονίων Πρόκειταιυπες microορφὲς Γενοκτονίας οἱἂν δὲν ἐπισηmicroανθοῦν καὶmicroετωπιστοῦν ἐγκαίρως καὶ

ς θέτουν σὲ θανάσιmicroο κίνδυ-

νο τὴν ἴδια τὴν ὑπόσταση τοῦ ἔ-θνους microας

Γενοκτονίατῆς ἱστορικῆς microνήmicroης

Ἡ ἄρνηση τῆς Γενοκτονίας τῶνΠοντίων microάλιστα δηmicroοσίως ἐκπε-φρασmicroένη ἀπὸ τὰ χείλη ἑνὸς ὑπουρ-γοῦ ὅπως καὶ ἄλλα παρόmicroοια φαινό-microενα ἐθνικῆς microειοδοσίας καὶ προδο-σίας ὀφείλονται ὅπως ἐπισηmicroαί-νουν εἰδικοὶ microελετητὲς καὶ πνευmicroα-τικὲς προσωπικότητες στὴν ἐδῶ καὶδεκαετίες microεθοδικὰ καὶ σταδιακὰ ἐπι-χειρούmicroενη προσπάθεια τῶν σκο-τεινῶν δυνάmicroεων τῆς Νέας Ἐποχῆςἐφαρmicroογῆς microιᾶς νέας ἰδιότυπηςmicroορφῆς Γενοκτονίας στὴν πατρίδαmicroας τῆς Γενοκτονίας τῆς ἱστορικῆςmicroνήmicroης Ἡ προσπάθεια αὐτὴ ἔχεισὰν στόχο τὴν ἀλλοίωση καὶ δια-στρέβλωση τῶν ἱστορικῶν γεγονό-των καὶ τὴν προώθηση microιᾶς νεοεπο-χίτικης παιδείας microὲ κύρια χαρακτηρι-στικὰ τὸν ἐθνοmicroηδενισmicroὸ καὶ τὴνἀθεΐα Αὐτὸ ποὺ πασχίζουν microὲ κάθετρόπο νὰ ἐπιτύχουν οἱ σκοτεινὲς δυ-νάmicroεις εἶναι νὰ ἀποκόψουν τὸ λαόmicroας καὶ ἰδίως τὶς νέες γενιὲς τῶνἙλλήνων ἀπὸ τὴν ἐθνική microας ἱστο-ρία τὴ γλώσσα τὶς παραδόσεις microαςκαὶ πρὸ πάντων ἀπὸ τὴν τροφὸ τοῦγένους microας τὴν Ὀρθοδοξία ποὺὑπῆρξε ἡ microυστικὴ καὶ ἀκατανίκητηδύναmicroη ποὺ κράτησε ὄρθιο τὸ γένοςστὰ 400 χρόνια τῆς microαύρης καὶ τυ-ραννικῆς σκλαβιᾶς στὸν αἱmicroοσταγῆὀθωmicroανικὸ ζυγό Προσπαθοῦν microrsquoἄλλα λόγια νὰ microᾶς ἀποκόψουν ἀπὸτὰ ζώπυρα τοῦ ἔθνους τὰ τιmicroαλφῆτὰ laquoτζιβαϊρικὰraquo τοῦ Μακρυγιάννητὰ πνευmicroατικά microας θεmicroέλια τὰ δο-microικὰ ἐκεῖνα στοιχεῖα ποὺ microᾶς συγ-κρατοῦν ὡς ἔθνος στὴ ζωή διὰ microέ-σου τῶν αἰώνων

Στὰ πλαίσια αὐτῆς τῆς προσπά-θειας τὰ ἡρωικὰ κατορθώmicroατα τῶνπρογόνων microας διαστρέφονταιχλευάζονται καὶ ἐξευτελίζονται ὥστενὰ παύσουν νὰ ἀποτελοῦν πηγὴἐmicroπνεύσεως καὶ παράδειγmicroα πρὸςmicroίmicroηση στοὺς νέους microας ἐνῷ ἡἘκκλησία διασύρεται καὶ διαποmicro-πεύεται Τραγικὰ γεγονότα αἱmicroα-τηρῆς ἱστορικῆς microνήmicroης ὅπως αὐτὸτῆς Γενοκτονίας τῶν Ποντίων δια-στρέφονται στὰ σχολικὰ βιβλία τῶνπαιδιῶν ἢ ἀφαιροῦνται τελείως ἀπὸτὴν διδακτέα ὕλη Καὶ microποροῦmicroε νὰποῦmicroε ὅτι σὲ microεγάλο βαθmicroὸ ὁ στόχοςαὐτὸς ἔχει ἐπιτευχθεῖ διότι σήmicroερα ἡπαιδεία microας ἔχει παύσει πλέον νὰδιαπλάθει ὁλοκληρωmicroένες προσω-πικότητες νέους microὲ ἀρετὴ καὶ ἦθοςmicroὲ ἀγάπη πρὸς τὸν Χριστὸ καὶ τὴνἘκκλησία microὲ ἁγνὴ φιλοπατρία καὶἡρωισmicroό ἕτοιmicroους νὰ θυσιάσουν καὶτὴν ζωή τους ἀκόmicroη ἂν χρειαστεῖ γιὰτὴν ὑπεράσπιση τῆς ἐδαφικῆς ἀκε-ραιότητας τῆς Πατρίδος microας

Ὡστόσο οἱ σκοτεινὲς δυνάmicroεις τί-ποτε δὲν θὰ microποροῦσαν νὰ ἐπιτύ-χουν ἂν δὲν ἔβρισκαν πρόθυmicroουςσυνεργοὺς στὰ σχέδιά των τὰ ἀκρι-βοπληρωmicroένα κανάλια τῶν ΜΜΕκαὶ τὶς ἐπιπόλαιες ἐθνοκτόνες καὶ ἐνπολλοῖς καταστροφικὲς πολιτικὲςἐπιλογὲς στὸν χῶρο τῆς παιδείας καὶὄχι microόνον ὅλων τῶν κυβερνήσεωνἀπὸ τὴν microεταπολίτευση καὶ microετά ∆υσ-τυχῶς οἱ πολιτικοί microας ἡγέτες ὅλωντῶν πολιτικῶν ἀποχρώσεων ἀπο-γυmicroνωmicroένοι οἱ ἴδιοι ἀπὸ κάθε ἔννοιαἀρετῆς καὶ φιλοπατρίας καὶ ἀνίκανοινὰ ἀνυψωθοῦν ὑπεράνω τοῦ χρή-microατος καὶ τῶν προσωπικῶν τους φι-λοδοξιῶν ἢ τῶν microικροκοmicromicroατικῶντους ἐπιδιώξεων ἀποδείχθηκαν τε-λικὰ δοῦλοι καὶ ἐντολοδόχοι ξένωνσυmicroφερόντων Μὲ τὶς ζηmicroιογόνεςστρατηγικές τους ἐπιλογὲς γιὰ τὰ ζω-τικὰ συmicroφέροντα τοῦ Ἑλληνισmicroοῦὁδήγησαν τὸ ἔθνος στὸ σηmicroερινὸ κα-τάντηmicroα ποὺ βιώνουmicroε ὅλοι microας σή-microερα

Μεγάλο microερίδιο εὐθύνης γιrsquo αὐτὸτὸ κατάντηmicroα ἔχουν ὅmicroως ὄχι microόνοοἱ ἡγέτες microας πολιτικοὶ καὶ ἐκκλησια-στικοί ἀλλὰ καὶ ὅλοι microας ὡς λαός

Ἀποτελεῖ πλέον κοινὴ διαπίστωσηὅτι ἡ σύγχρονη ἑλληνικὴ κοινωνίαἔχει διαβρωθεῖ ἐπικίνδυνα σὲ ὅλουςτοὺς τοmicroεῖς τοῦ ἐθνικοῦ καὶ κοινωνι-κοῦ microας βίου ἰδιαίτερα τὶς τελευταῖεςδεκαετίες ∆υστυχῶς ἡ ἀσωτία ἡσπατάλη ἡ ἀποστασία ἀπὸ τὸνΧριστὸ καὶ τὴν Ἐκκλησία ἔλαβαν κυ-ρίαρχη θέση στὴ ζωή microας Περιφρο-νήσαmicroε αἰώνιες ἀρχὲς καὶ ἀξίες πα-ραδοθήκαmicroε στὴν εὐmicroάρεια στὸνεὔκολο πλουτισmicroό στὴν ὑπερκατα-νάλωση στὴν ἀδικία καὶ πλεονεξίαστὶς microίζες καὶ δωροδοκίες στὴν δια-σπάθιση τοῦ δηmicroοσίου χρήmicroατοςΒλέπαmicroε τοὺς ἄρχοντές microας νὰ ψη-φίζουν στὴν Βουλὴ ἀντιχριστιανικοὺςνόmicroους τὸν ἕνα microετὰ τὸν ἄλλο καὶπαραmicroέναmicroε ἀδιάφοροι σὰν νὰ microὴσυmicroβαίνει τίποτε ∆ὲν ἀντιδρούσαmicroεκαὶ δὲν προσπαθούσαmicroε νὰ τοὺςἐmicroποδίσουmicroε microὲ ὅποια νόmicroιmicroα microέσαδιαθέταmicroε ὥστε νὰ microὴ ψηφιστοῦν οἱκαταστροφικοὶ αὐτοὶ νόmicroοι Ἀντίθεταἀντιδρούσαmicroε καὶ microάλιστα microὲ σφο-δρότητα microὲ ὀγκώδεις διαδηλώσειςκαὶ ἀπεργίες διαρκείας ὅταν διαπι-στώναmicroε περικοπὲς microισθῶν καὶ συν-τάξεων αὔξηση φόρων κλππρᾶγmicroα ποὺ δείχνει ὅτι τὸ microόνο ποὺmicroᾶς ἀπασχολοῦσε ἦταν τὸ χρῆmicroα καὶτίποτε ἄλλο Ἀπορροφηmicroένοι ἀπὸτὴν χαύνωση τοῦ εὐδαιmicroονισmicroοῦ καὶmicroεθυσmicroένοι ἀπὸ τὸ ἀγαθὸ τῆς πολι-τικῆς microας ἐλευθερίας ξεπουλήσαmicroετὸν πολύτιmicroο θησαυρὸ τῆς ἑλληνορ-θοδόξου παραδόσεώς microας Χλευά-σαmicroε καὶ ὑβρίσαmicroε κάθε ἔννοιαἀρετῆς καὶ φιλοπατρίας ἀνυψώσαmicroεὡς ὑπέρτατη ἀξία στὴ ζωή microας τὸχρῆmicroα ∆ὲν microπορέσαmicroε δυστυχῶςνὰ ἀξιολογήσουmicroε δεόντως τὴν ἀξίααὐτοῦ τοῦ θησαυροῦ Ἴσως ἐπειδήὅπως παρατηρεῖ εὔστοχα κάποιοςβαθὺς ἀνατόmicroος τῆς ἑλληνικῆςπραγmicroατικότητας κληρονοmicroήσαmicroετὸ ἀγαθὸ τῆς ἐλευθερίας ἀπὸ τοὺςπρογόνους microας χωρὶς νὰ καταβά-λουmicroε κόπους ἀγῶνες καὶ θυσίεςγιὰ νὰ τὴν ἀποκτήσουmicroε Οἱ πρόγο-

νοί microας ποὺ ἀγωνίστηκαν καὶ ἀφοῦἔχυσαν ποταmicroοὺς αἱmicroάτων microᾶς τὴνπαρέδωσαν ὡς πολύτιmicroο θησαυρόαὐτοὶ γνωρίζουν τί σηmicroαίνει ἐλευθε-ρία

Γενοκτονίατῶν microνηmicroονίων

Ἔτσι microετὰ τὴν γενοκτονία τῆς ἱστο-ρικῆς microνήmicroης καὶ σὰν τραγικὸ ἀποτέ-λεσmicroα αὐτῆς ἐmicroφανίστηκε νοmicroοτε-λειακὰ θὰ λέγαmicroε καὶ προχωρεῖ ἐνπλήρῃ ἐξελίξει microία ἄλλη ἰδιότυπη Γε-νοκτονία ἡ Γενοκτονία τῶν microνηmicroο-νίων Ἡ Γενοκτονία αὐτὴ προωθεῖταιmicroεθοδικὰ καὶ σταδιακὰ ἀπὸ τὰ ἴδιακέντρα τῶν σκοτεινῶν δυνάmicroεωντῆς Νέας Ἐποχῆς καὶ πιὸ συγκεκρι-

microένα ἀπὸ τοὺς ἰσχυροὺς τοῦ χρήmicroα-τος ποὺ ἔχουν στὰ χέρια τους τὸδιεθνὲς κεφάλαιο ἔχει δὲ σὰν στόχοἀνοmicroολόγητο τὴν πλήρη διάλυσητοῦ ἔθνους Μετὰ τὰ δύο microνηmicroόνιατῶν προηγουmicroένων κυβερνήσεωνἦρθε καὶ τὸ τρίτο πιὸ σκληρὸ ἀπὸ τὰδύο προηγούmicroενα τὸ ὁποῖο ἂν βέ-βαια δὲν ἀφυπνιστοῦmicroε καὶ δὲν ἀντι-σταθοῦmicroε microὲ τὰ πνευmicroατικὰ ὅπλαποὺ διαθέτει ἡ Ἐκκλησία microας θὰ δια-λύσει ὁλοκληρωτικὰ ὄχι microόνο τὴνἐθνική microας οἰκονοmicroία ἀλλὰ θὰ ἐκmicroη-δενίσει καὶ τὴν ἐθνική microας ὑπόστασηκαὶ ὕπαρξη Οἱ δανειστές microας ἀδί-στακτοι ὅσο ποτὲ ἄλλοτε ζητοῦν νὰπιοῦν τὸ αἷmicroα microας Ἡ κατάσταση πα-ραmicroένει δυστυχῶς τραγική ἐφιαλτι-κή ἀπογοητευτική δίχως φῶς στὸνὁρίζοντα καὶ χωρὶς νὰ διαφαίνεταιτουλάχιστον πρὸς τὸ παρόν ἐλπίδαἀνακάmicroψεως Οἱ microισθοὶ καὶ οἱ συντά-ξεις περικόπτονται χωρὶς τελειωmicroόοἱ ἄνεργοι συναγωνίζονται σὲ ἀριθ-microοὺς τοὺς ἐργαζοmicroένους οἱ γέροντεςἀγωνιοῦν οἱ νέοι microας φεύγουν στὸἐξωτερικό ἐνῷ τὰ στίφη τῶν microου-σουλmicroάνων λαθροmicroεταναστῶνπληmicromicroύρισαν τὴν χώρα microας Ἡ φτώ-χεια καὶ ἡ ἀνέχεια περίσσεψαν βου-

λιάξαmicroε σὲ χρέη καὶ κόκκινα δάνειατὰ ὁποῖα ἀδυνατοῦmicroε νὰ ἀποπλη-ρώσουmicroε γεmicroίσαmicroε συσσίτια Βυθι-στήκαmicroε σὲ προβλήmicroατα καὶ ἀδιέξο-δα οἱ ἐλπίδες microας στέρεψαν τὰ ὁρά-microατα πέθαναν

Οἱ ὑποσχέσεις τῶν πολιτικῶνἀποδείχθηκαν φουσκωmicroένα λόγιαἀνόητα ψέmicroατα Ὁ laquoθεὸςraquo τοῦ καπι-ταλισmicroοῦ καὶ τοῦ δῆθεν σοσιαλιστι-κοῦ microετασχηmicroατισmicroοῦ στὸν ὁποῖοἕνα microεγάλο microέρος τοῦ ἑλληνικοῦλαοῦ ἐπίστευσε καὶ ἐλάτρευσε δὲνmicroπόρεσε δυστυχῶς νὰ microᾶς σώσειἀπὸ τὴν πνευmicroατικὴ καὶ οἰκονοmicroικήmicroας ἐξαθλίωση Φθάσαmicroε στὸ ση-microεῖο microετὰ ἀπὸ 42 χρόνια δηmicroοκρατι-κοῦ βίου (ἀπὸ τὴν microεταπολίτευσηκαὶ ἐντεῦθεν) ὁ ἑλληνικὸς λαὸς νὰἀπαξιώνει συλλήβδην ὅλο τὸ πολι-τικὸ σύστηmicroα Πικραmicroένος καὶ ἀγα-νακτισmicroένος δὲν ὑποφέρει πλέον νὰβλέπει πολλοὺς πολιτικούς microας νὰmicroεταβάλλονται σὲ πιόνια σὲ πειθήνιαὄργανα ξένων συmicroφερόντων σὲἀνθρωπάκια ποὺ σκύβουν δουλο-πρεπῶς τὸ κεφάλι καὶ ὑποτάσσονταιστὶς ἐπιταγὲς τοῦ διεθνοῦς Σιωνιστι-κοῦ Συστήmicroατος Τὸ σκάφος τῆς Πα-τρίδος microας φαίνεται νὰ πλέει microέσα σὲ

πυκνὸ σκοτάδι ἐν microέσῳ τρικυmicroισmicroέ-νης θαλάσσης χωρὶς ἱκανοὺς καὶἔmicroπειρους κυβερνῆτες πραγmicroατι-κοὺς ἡγέτες microὲ πίστη στὸ Θεό microὲ θυ-σιαστικὴ ἀγάπη γιὰ τὴν Πατρίδα microὲὑψηλοὺς ὁραmicroατισmicroούς microὲ τόλmicroηκαὶ ἡρωισmicroό microὲ πολιτικὴ εὐστροφίακαὶ διπλωmicroατικὲς ἱκανότητες microὲπαλmicroὸ καὶ ζωή laquoὉ πλοῦς ἐν νυκτίπυρσὸς οὐδαmicroοῦraquo σύmicroφωνα microὲτὸν λόγο τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦΘεολόγουΚάναmicroε τὸ λάθος ὅπωςπολὺ εὔστοχα παρατηρεῖ σύγχρονοςἱεράρχης νὰ ἐλπίσουmicroε ἐκεῖ ποὺδὲν ἔπρεπε Κάναmicroε τὸν κόπο ἐκτὸςἀπὸ ἐλάχιστες ἐξαιρέσεις νὰ ψηφί-σουmicroε αὐτοὺς ποὺ δὲν ἀξίζουν Κά-νουmicroε τὸ ἔγκληmicroα νὰ microὴ microαθαίνουmicroεἀπὸ τὰ λάθη microας Καὶ τὸ χειρότεροἐνῷ φθάσαmicroε σὲ βάθος κακῶν ἐξα-κολουθοῦmicroε νὰ παραmicroένουmicroε σὲ κα-τάσταση ἀmicroετανοησίας καὶ ἀναισθη-σίας

Ὅmicroως παρὰ τὴν τραγικότητα τῆςκαταστάσεως δὲν πρέπει νὰ ἀπελ-πιστοῦmicroε Καιρὸς νὰ ἀνανήψουmicroεἔστω καὶ τώρα τὴν ἑνδεκάτη ὥραχωρὶς ἀναβολή Ὁ λόγος τοῦ ἀπο-στόλου Παύλου laquoὥρα ἡmicroᾶς ἤδη ἐξὕπνου ἐγερθῆναιraquo (Ρωmicro1311)

εἶναι ἰδιαίτερα ἐπίκαιρος στὴν πα-ροῦσα περίσταση Καιρὸς νὰ microετα-νοήσουmicroε Τώρα χωρὶς ἀναβολή

Ἀργότερα ἴσως εἶναι πλέον ἀργά Νὰὁmicroολογήσουmicroε microὲ συντριβὴ τὴν ἀπο-στασία microας καὶ νὰ κάνουmicroε στροφὴ180 microοιρῶν Καιρὸς νὰ ἐπιστρέψου-microε ὅπως ὁ ἄσωτος υἱὸς τῆς παρα-βολῆς στὸν Κύριο νὰ ἐπιστρέψουmicroεστὴ ζωή τῆς Ἐκκλησίας καὶ ὡς πρό-σωπα καὶ ὡς Ἔθνος Μὲ ἐκτενεῖς δε-ήσεις καὶ προσευχές microὲ ἀγρυπνίεςκαὶ λιτανεῖες Νὰ παραδεχθοῦmicroε τὰλάθη microας καὶ νὰ ἀρχίσουmicroε τὴν διόρ-θωση Νὰ ἀναλάβουmicroε ὁ καθένας τὶςεὐθύνες του Νὰ ἐπαναξιολογήσουmicroεκαὶ νὰ ἐγκολπωθοῦmicroε τὸν πνευmicroα-τικὸ καὶ ἐθνικό microας πλοῦτο τὴν πνευ-microατική microας κληρονοmicroιά Νὰ ἐmicroπνευ-σθοῦmicroε ἀπὸ τὴν ἔνδοξη ἐθνική microαςἱστορία ἀπὸ τὰ ἡρωικὰ κατορθώmicroα-τα τῶν προγόνων microας Νὰ κλείσουmicroετὰ αὐτιά microας στὴν στοχευmicroένη ἐθνο-microηδενιστικὴ ἰδεολογία τῆς laquoΝέας Ἐποχῆςraquo ποὺ προβάλλεται καὶπλασάρεται ἀπὸ τὰ ΜΜΕ Καὶ τέλοςκαλούmicroαστε νὰ παρακαλέσουmicroεἐκτενῶς τὸν Κύριο νὰ ἀναδείξειἄρχοντες ἱκανούς ἡγέτες πολιτικοὺςκαὶ ἐκκλησιαστικούς microὲ πίστη καὶἀγάπη πρὸς τὴν Ἐκκλησία microὲ νοῦνΧριστοῦ ἀνθρώπους τῆς ἀρετῆςἀληθινοὺς πατριῶτες microὲ ὑψηλοὺςὁραmicroατισmicroούς πολιτικὴ σύνεση καὶἡρωικὴ βούληση Μόνον τότε microπο-ροῦmicroε νὰ ἐλπίζουmicroε σὲ ἀνάκαmicroψηκαὶ ἀνάσταση τῆς Πατρίδος microας Μό-νον ἔτσι θὰ ξεπλύνει τὸν διεθνῆ δια-συρmicroὸ καὶ χλευασmicroό τὸν ὁποῖον τώ-ρα ὑφίσταται Μόνον ἔτσι θὰ microπορέ-σει καὶ πάλι νὰ microεγαλουργήσει καὶ νὰγράψει νέες σελίδες δόξης

ΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

πὸ τὴν γενοκτονίαν τῶν Ποντίωνς τὴν γενοκτονίαν τῶν microνηmicroονίων

∆ΙΑ ΤΗΝ laquoΠΕΡΙ ΙΚΑΝΟΠΟΙΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ∆ΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣraquo ΘΕΩΡΙΑ

πνεῦmicroα τῆς σχολαστικῆς θεολογή-σεως

Ὁ Ἠλίας Μηνιάτης ἐνσωmicroατώνειτὴν laquoπερὶ ἱκανοποιήσεωςraquo θεωρίαστὶς ὁmicroιλίες του laquoτῇ Ἁγίᾳ καὶ Με-γάλῃ Παρασκευῇraquo ὅπου ὁ λόγοςγιὰ τὴ σταυρικὴ θυσία τοῦ ΣωτῆροςΧριστοῦ Ἑρmicroηνεύοντας τὸ χωρίοΡωmicro 8 32 σηmicroειώνει ὅτι ὁ Πατὴρlaquoδὲν λυπεῖται (τὸν Χριστὸν) ὁλότε-λα καὶ τὸν παραδίδει εἰς θάνατονraquoΚαὶ συνεχίζει laquoΚαὶ διατὶ τέλος διὰνὰ ὑπάγῃ νὰ προσήλωσῃ εἰς τὸνΣταυρὸν τὸ παλαιὸν ἐκεῖνο ἔνδυmicroατῆς ἁmicroαρτίαςmiddot διὰ νὰ πλήρωσῃ microὲτὸ αἷmicroά του τὴν θείαν δικαιοσύνηνδιὰ νὰ ἐξιλεώσῃ τὸν Θεόνmiddot διὰ νὰδικαιώση τὸν ἄνθρωπονraquo Στὴν

ἴδια δὲ ὁmicroιλία παρακάτω συmicroπλη-

ρώνει laquoδιατὶ ἀλλέως δὲν ἦτο δυ-νατὸν νὰ πληρωθῆ ἡ θεία δικαιοσύ-νη [] ∆ιατὶ καὶ τὸ χρέος microας ὅπουαὐτὸς ἔmicroελλε νὰ πληρώσῃ ἦτονἄπειρονraquo ()

Στὸ σηmicroεῖο αὐτὸ θέλω νὰ δηλώ-σω ὅτι συmicroφωνῶ ἀπόλυτα microὲ τὸτελικὸ συmicroπέρασmicroα τῆς microελέτηςτοῦ π Βασιλείου Καλλιακmicroάνηlaquo∆ὲν εἶναι λοιπόν ἀκριβὴς ἡ ἐντύ-πωση ποὺ δίνεται ὅτι ἡ διδασκαλίαπερὶ ἱκανοποιήσεως τῆς θείας δι-καιοσύνης εἰσάγεται στὴν Ἑλλάδαἀπὸ τοὺς νεώτερους θεολόγουςστὶς ἀρχὲς καὶ τὰ microέσα τοῦ αἰώναmicroας Ἡ διδασκαλία αὐτή ὅπως καὶπολλὲς ἄλλες ὑπῆρχαν ἀπὸ παλαι-ότερα Ἐκδηλώθηκαν ὅmicroως καὶἐκφράστηκαν τὴν τελευταία περίο-δο κυρίως microὲ τὶς ΘρησκευτικὲςὈργανώσεις λόγω τοῦ ἰδιαιτέρουβάρους ποὺ ἀπέδωκαν αὐτὲς στὴνἠθικὴ διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίαςraquo

Εἶναι πράγmicroατι γεγονὸς ὅτι microέσωτοῦ θεmicroελιώδους γιὰ τὶς Θρησκευ-τικὲς Ὀργάνωσεις ἔργου τοῦ πΕὐσεβίου Ματθοπούλου laquoὉ προ-ορισmicroὸς τοῦ ἀνθρώπουraquo6 ὅπωςκαὶ ἄλλων συγγραφέων τοῦ ἰδίουχώρου ὄχι microόνο συντηρήθηκε στὸ

χῶρο microας αὐτὴ ἡ διδασκαλία ἀλλὰκαὶ ἐξαπλώθηκε ἀκόmicroη περισσότε-ρο microὲ τὸ εὐρύτατο κατηχητικὸ καὶκηρυκτικό τους ἔργο ὅπως πολλοὶθὰ ἐνθυmicroοῦνται ἀπὸ τὸ ΚατηχητικὸΣχολεῖο

Ἐξ ἴσου ὅmicroως συνέβαλε στὴπροβολὴ αὐτῆς τῆς διδασκαλίαςτουλάχιστον στὸν 20ὸ αἰώνα καὶ ὁγλαφυρότατος λόγος τοῦ τιmicroηmicroένουπρωτοπρεσβυτέρου καὶ συγγραφέ-ως Κωνσταντίνου Καλλινίκου(dagger2711940) Κάνοντας λόγο γιὰlaquoτὸ microυστήριον τοῦ Σταύρουraquo στὸἔργο του laquoΤὰ θεmicroέλια τῆς πίστε-ωςraquo7 ἐπαναδιατυπώνει τὴν laquoπερὶἱκανοποιήσεως τῆς θείας δικαιοσύ-νηςraquo διδασκαλία καταφεύγονταςκαὶ αὐτός ὅπως καὶ ὁ Μηνιάτηςστὸ παράδειγmicroα τοῦ Ζαλεύκου ()

Στὰ τέλη τῆς δεκαετίας τοῦ ᾽50 ἡδιδακτορικὴ διατριβὴ τοῦ π Ἰωάν-νου Ρωmicroανίδη ἦλθε ὡς σεισmicroὸςἀναστάσιmicroος νὰ κλονήσει τὰ θεmicroέ-λια τῆς σχολαστικῆς microας αἰχmicroαλω-σίας ἀναιρώντας διὰ microακρῶν τὴνἀνσέλmicroεια laquoπερὶ ἱκανοποιήσεωςraquoθεωρία καὶ γενικὰ ὅλο τὸ θεολογικὸπλαίσιο microέσα στὸ ὁποῖο ἡ διδα-σκαλία αὐτὴ διαmicroορφώθηκε Μὲ νε-ώτερες δὲ microελέτες του ὁ ἴδιος συγ-γραφέας θὰ ἐπισηmicroάνει καὶ τὸ κοι-νωνικὸ πλαίσιό της ἀποδεικνύον-τας τὴ σαθρότητά του8 Ἡ ἐπανανα-κάλυψη τῶν πατερικῶν κριτηρίωντῆς θεολογίας microας ἡ ὁποία ὡςπρὸς τὸ παραπάνω θέmicroα ἐπιτεύ-χθηκε καὶ microὲ ἄλλες σπουδαῖες microελέ-τες συνέβαλε στὴ βαθmicroιαία ἀπαγγί-στρωση ἀπὸ τὰ σχολαστικὰ δάνειαmicroιὰ διαδικασία ποὺ συνεχίζεταιἀκόmicroη ()

Β΄Ἡ Β´ microελέτη microας ἔχει τίτλο Τὸ

laquoἘξοmicroολογητάριον τοῦ Ἁγίου Νικο-δήmicroουraquo Αὐτὸ ποὺ δὲν ἀπαντᾶ σὲθεολογικὰ του ἔργα (πχ laquoΣυmicroβου-λευτικὸν Ἐγχειρίδιονraquo) ἀνακαλύ-πτουν9 στὸ ἔργο του laquoἘξοmicroολογη-τάριονraquo (1794) ἀναπαραγωγὴ δηλτῆς laquoπερὶ ἱκανοποιήσεωςraquo θεω-ρίας Ἡ ἐπισταmicroένη ὅmicroως microελέτητοῦ ἔργου κατέληξε σὲ ἄλλα συmicroπε-ράσmicroατα Παραθέτουmicroε καὶ ἀπὸαὐτὴν τὴν ἐργασία χαρακτηριστικὰἀποσπάσmicroατα

laquoΕἶναι γεγονός ποὺ παραθεω-ρεῖται ἀπὸ τοὺς ἐπικριτὲς τοῦ Νικο-δήmicroου ὅτι ἡ σχέση του microὲ τὴ φραγ-

κικὴ laquoπερὶ ἱκανοποιήσεωςraquo δικα-νικὴ θεωρία microόνο φραστικὴ εἶναικαὶ γι᾽ αὐτὸ ἐπιτρέπει τὶς γνωστὲςἐπιφανειακὲς ταυτίσεις Λεκτικά βέ-βαια ἡ σύmicroπτωση εἶναι τεκmicroαρτήΚαὶ στὸν Ἅγιο Νικόδηmicroο ὁ λόγοςεἶναι γιὰ laquoἄπειρον ὕβρινraquo laquoἄπει-ρον πληρωmicroήνraquo laquoἱκανοποίησιν τῆςθείας δικαιοσύνηςraquo laquoὀργὴν τοῦΘεοῦraquo κτὅ laquoΘέλεις νὰ καταλά-βης ἁmicroαρτωλέ τὴν ἄπειρον ὕβρινὁποῦ προξενεῖ ἡ ἁmicroαρτία εἰς τὸνΘεόν Κατάλαβέ την ἀπὸ τὴν ἄπει-ρον πληρωmicroήν ὁποῦ ἔδωκε δι᾽αὐτὴν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ microὲ τόσα πά-θη καὶ microὲ τόσον ἐπονείδιστον θάνα-τονraquo Καὶ ἀλλοῦ laquoἌπειρος γὰροὖσα ἡ ἁmicroαρτία κατὰ τοὺς Θεολό-γους ὡς ὕβρις τοῦ ἀπείρου Θεοῦἀπὸ ἔργα καὶ ἱκανοποίησιν πεπερα-σmicroένου κτίσmicroατος εἶναι ἀδύνατοννὰ λυθῇmiddot καὶ microάλιστα κτίσmicroατοςἀκαθάρτου ὁποῖός ἐστιν ὁ ἁmicroαρ-τωλόςraquo Ὑπάρχουν ὅmicroως καὶπολλὲς ἄλλες ἀνάλογες διατυπώ-σεις στὸ ἴδιο πνεῦmicroα

laquoΤὰ θανάσιmicroα ἁmicroαρτήmicroαταraquo -γράφει ἀλλοῦ- laquoἀποκατασταίνουν(=καθιστοῦν) ἐκεῖνον ὁποῦ τὰ κά-νει ἐχθρὸν τοῦ Θεοῦ καὶ ἔνοχον εἰς

τὸν αἰώνιον θάνατον τῆς κολάσε-ωςraquo Ἡ ἁmicroαρτία laquoδὲν προξενεῖ βλά-βας (microόνον) εἰς τὸν ἁmicroαρτωλόνἀλλὰ καὶ εἰς τὸν Θεόνraquo Ἔρχεταιἔτσι ὁ Θεὸς laquoτιmicroωρὸςraquo καὶ laquoἐκδικη-τήςraquo γιὰ νὰ ἀποκαταστήσει τὴ δια-σαλευmicroένη τάξη laquoἩ ἀδέκαστος δι-καιοσύνη τοῦ Θεοῦ κατὰ ἄλλον τρό-πον δὲν εὐχαριστεῖται πάρεξ τὸσῶmicroα ὁποῦ ἥmicroαρτεν ἐκεῖνο τὸ

ἴδιον νὰ παιδευθῇraquo Τὰ ἐπιτίmicroια (ὁ

κανόνας δηλαδὴ) εἶναι laquoὀλίγη παι-δείαraquo (=παίδευση παιδεmicroός) microὲτὴν ὁποία ὁ microετανοῶν laquoἡmicroερώνειτὴν microεγάλην ὀργήν ὁποῦ ἔχει ὁΘεὸς κατ᾽ ἐπάνω τουraquo

Εἶναι ὅmicroως γεγονὸς ὅτι ἂν ἀπο-microονωθοῦν οἱ φράσεις αὐτές προσ-λαmicroβάνουν πάραυτα στυγνὸ σαδι-στικὸ χαρακτήρα ἀνατρέποντας τὴθεολογία περὶ θείας ἀγάπης ποὺδιαποτίζει τὸ πνεῦmicroα τῆς ὀρθόδο-ξης (ἐκκλησιαστικῆς) σωτηριολο-γίας (βλ Ἰωάνν 3 16 -Ρωmicro 58κλπ) Εἶναι γι᾽ αὐτὸ ἀνάγκη νὰἐνταχθοῦν σ᾽ ὅλο τὸ πλαίσιο τῆς θε-ολογικῆς σκέψης καὶ πράξης τοῦ

Ἁγ ΝικοδήmicroουἩ microελέτη ὅλου τοῦ Ἐξοmicroολογη-

ταρίου καὶ ἡ ἔνταξη τῶν φράσεωναὐτῶν στὸ γενικότερο θεολογικὸ-

ποιmicroαντικὸ πλαίσιό του ὁδηγεῖ τὴσκέψη ἀβίαστα σὲ διαmicroετρικὰ ἀντί-θετη κατανόηση Ὁ ὅρος laquoἱκανο-ποίησιςraquo ἀπαντᾶ στὸ ἔργο αὐτὸ τοῦΝικοδήmicroου συχνότατα συνδέεταιὅmicroως ὄχι microὲ τὴν ἐκδικητικὴ διάθεσηκάποιου ἄτεγκτου Κριτοῦ -Θεοῦἀλλὰ microὲ τὸν laquoκανόναraquo τοῦ microετα-νοοῦντος Τὸ περιεχόmicroενο τοῦὅρου ὁρίζεται ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸ συγ-γραφέα ὡς ἑξῆς laquoΕἶναι microία ἔmicroπρα-κτος τελείωσις τοῦ κανόνος ὁποῦδώσῃ ὁ Πνευmicroατικόςraquo ∆ὲν ἀναφέ-ρεται δηλαδὴ σὲ κάποια σαδιστικὴαὐθεντία ἀλλὰ δηλώνει τὴνlaquoεὐαρέστησηraquo καὶ laquoχαρὰraquo (ἱκανο-ποίηση ἀγαπητικὴ) τοῦ Θεοῦ γιὰτὴν ὁλοκλήρωση τοῦ κανόνος (τὴλήψη ὅλου τοῦ πνευmicroατικοῦ φαρ-microάκου) ἀπὸ τὸν πνευmicroατικὰἀσθενῆ - τὸν microετανοοῦντα ὅπωςκάθε γιατρὸς χαίρει διότι ὁ ἀσθενήςτου ὁλοκλήρωσε τὴν καθορισmicroένηἀπὸ αὐτὸν (τὸ γιατρὸ) θεραπεία Ἐνῷ δηλαδή τὸ δυτικὸ πνεῦmicroαεἶναι ἡ ἐκδικητικὴ ἀπαίτηση ἐκmicroέρους τοῦ Θεοῦ γιὰ τὴν τρω-θεῖσα ἀξιοπρέπειά του ἐδῶ φαί-νεται ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ γιὰ τὴθεραπεία τοῦ ἀσθενοῦντος τέ-κνου Του ()

Ὁ ὅρος laquoἱκανοποίησιςraquo στὴγλώσσα τοῦ Νικοδήmicroου συmicroπίπτειmicroὲ τὸν συνηθέστατο στὴν ἐκκλησια-στικὴ πραγmicroατικότητα ὅρο laquoεὐαρε-στεῖνraquo-laquoεὐαρέστησιςraquo laquoεὐαρεστεῖντῷ Θεῷraquo (πρβλ Ἑβρ 11 5-6laquoχωρὶς δὲ πίστεως (πλήρους αὐτο-παραδόσεως) ἀδύνατον εὐαρε-στῆσαιraquo Ρωmicro 1418 laquoὁ γὰρ ἐντούτοις δουλεύων τῷ Χριστῷεὐάρεστος τῷ Θεῷ καὶ δόκιmicroος τοῖςἀνθρώποιςraquo) Ὡς πρὸς δὲ τὴ θυσίατοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ ὁ ὅρος laquoἱκανο-ποίησιςraquo ἐκφράζει ὅτι καὶ ἡ φράσητοῦ Εὐαγγελίου laquoΟὗτος ὁ υἱός microουὁ ἀγαπητός ἐν ᾧ εὐδόκησαraquo(Ματθ 317 κἄ) Ἄλλωστε εἶναιτουλάχιστον ἀδιανόητο νὰ δέχεταικανεὶς -καὶ microάλιστα Θεολόγος- ὅτι ὁσὲ ἄλλα ἔργα του πατερικότατος καὶὀρθοδοξότατος Νικόδηmicroος στὸἘξοmicroολογητάριον -καὶ ὅπου ἀλλοῦ-ἐγκλωβίζεται στὴ δυτικὴ πλάνη

Εἶναι ἐξ ἄλλου σηmicroαντικὸ ὅτι ὁἍγιος ἀντλεῖ ἐδῶ ὄχι ἀπὸ δυτικὲςπηγές ἄλλα ἀπὸ τὸ laquoΠερὶ Μυστη-ρίωνraquo ἔργο τοῦ Φιλαδελφείας Γα-βριὴλ Σεβήρου θεολογικῆς αὐθεν-τίας τῆς δουλείας Ἰδιαίτερα δὲ ἡἀποχὴ ἀπὸ τὴ Θεία Κοινωνία ὁρίζε-ται ὡς laquomicroία ἱκανοποίησις τῶν ἱκανο-ποιήσεωνraquo laquoἀναγκαία καὶ συστα-τικὴ τῆς ἀληθοῦς microετανοίαςraquo Στὸπλαίσιο αὐτό ἡ ἱκανοποίησις laquoδιαι-ρεῖται εἰς δύω εἰς σωmicroατικὴν καὶπνευmicroατικήνraquo Σωmicroατικὴ εἶναι ἡ νη-στεία ἡ ξηροφαγία οἱ γονυκλισίεςἡ πολύπλευρη ἐλεηmicroοσύνη Πνευ-microατικὴ δὲ laquoἡ κατανυκτικὴ προσευ-χήraquo Ἐξαντλεῖται δηλαδή στὰ ὅριατῆς microετανοητικῆς διαδικασίας καὶστὴν ἐφαρmicroογή της προσλαmicroβάνεικαθαρὰ πνευmicroατικὸ καὶ καθόλου δι-κανικὸ χαρακτήρα Εἶναι ἄλλωστεἱστορικὰ τεκmicroηριωmicroένο ὅτι ἡ πρα-κτικὴ ὄψη τοῦ microυστηρίου τῆς Μετα-νοίας διαmicroορφώθηκε microέσα στὴ microο-ναστικὴ πράξη τῆς Ἐκκλησίαςστὴν ἀσκητικὴ δηλαδὴ πρακτικήτης Σ᾽ αὐτὸ τὸ πνεῦmicroα microένει ὡςἡσυχαστής ἀπόλυτα πιστὸς ὁ ὅσΝικόδηmicroος

Ἀπὸ τὸ σηmicroεῖο δὲ αὐτὸ ἀρχίζει ἡδιαφοροποίηση τῆς γλώσσας τοῦ

Ἁγ Νικοδήmicroου ἀπὸ τὴ δυτικὴἀνσέλmicroεια παράδοση Ὁ δυτικὸςνοmicroικισmicroὸς ὁρίζεται ὡς laquoἀτοmicroοκεν-τρικὴ προσπάθειαraquo10 laquoδικανικὴπράξη ἀτοmicroικῆς ἐξιλέωσηςraquo τοῦἁmicroαρτωλοῦ ποὺ στέκεται laquomicroόνοςκαὶ ἔνοχος ἀπέναντι σὲ ἕνα ἀmicroείλι-κτο δικαιοκρίτη καὶ τιmicroωρὸ Θεόποὺ διψάει ἀκόρεστα ἱκανοποίησητῆς προσβεβληmicroένης ἀπὸ τὴνἀνθρώπινη ἁmicroαρτία δικαιοσύνηςτουraquo Ὁ Θεὸς ἀπαιτεῖ laquoτὴν τιmicroωρίατοῦ ἁmicroαρτωλοῦraquo κινούmicroενος ἀπὸτὴ laquoσαδιστικὴ ἀmicroετρία τοῦ πληγω-microένου ἐγωισmicroοῦ τουraquo Τὰ laquoἐπιτί-microιαraquo κατανοοῦνται laquoὄχι ὡς φιλάν-θρωπη παιδαγωγία γιὰ τὴν ἴασητοῦ ἁmicroαρτωλοῦ ἄλλα σὰν λύτροποὺ πρέπει νὰ πληρώσει ὁ ἁmicroαρ-τωλόςraquo Οἱ τάσεις αὐτὲς ἀναπτύσ-σονται στὸ πλαίσιο τῆς laquoldquoθρησκειο-ποίησηςrdquo τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ γεγο-νότοςraquo καὶ laquoτῆς ἀλλοτρίωσής τουσὲ ἀτοmicroοκεντρικὸ ἠθικισmicroόraquo Ἡταύτιση τοῦ ὁσίου Νικοδήmicroου microὲαὐτὴ τὴ συνείδηση ἔστω καὶ ἐπιφα-νειακά ἀποβαίνει ἀδύνατη

Οἱ σχολαστικὲς ἐκφράσεις τουπροέρχονται ἀπὸ συγγραφεῖς τῆςἐποχῆς του προσλαmicroβάνουν ὅmicroωςαὐτόχρηmicroα ἁγιογραφικὴ καὶ πατε-ρικὴ σηmicroασία Λχ παρατηρεῖ ὅτι ἡἁmicroαρτία laquoβεβηλώνειraquo τὸ αἷmicroα τοῦΧριστοῦ καὶ laquoὑβρίζειraquo τὴ χάρη Του

Ἀναπαράγει ὅmicroως ἀκριβῶς τὸ Ἑβρ10 29 laquoὉ τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ κατα-πατήσας καὶ τὸ αἷmicroα τῆς διαθήκηςκοινὸν ἡγησάmicroενος καὶ τὸ πνεῦmicroατῆς χάριτος ἐνυβρίσαςraquo Στὴ microετοχὴlaquoκαταπατήσαςraquo (τὸν Υἱὸ τοῦ Θεοῦ)ἀνταποκρίνεται καὶ ἡ χρήση τοῦ ρή-microατος laquoβλάπτεταιraquo γιὰ τὸ Θεό ποὺστόχος του εἶναι νὰ καταστήσει φα-νερὸ στὸ λαό microέσα ἀπὸ τὴν καθη-microερινὴ γλώσσα του τὸ βάρος τῆςἁmicroαρτίας καὶ microάλιστα τῆς θανάσι-microης

Ἐξ ἄλλου γράφοντας ὅτι ἡ ἁmicroαρ-τία συγχωρεῖται laquomicroὲ τὴν ἄπειρονἱκανοποίησινraquo τῆς θυσίας τοῦ Χρι-στοῦ ἀποδίδει πιστὰ τὸ Τιτ 3 5laquoΟὐκ ἐξ ἔργων τῶν ἐν δικαιοσύνῃἅ ἐποιήσαmicroεν ἡmicroεῖς ἀλλὰ κατὰ τὸαὐτοῦ ἔλεος ἔσωσεν ἡmicroᾶς διὰ λου-τροῦ παλιγγενεσίαςraquo παράλληλαmicroὲ τὸ Α΄ Ἰω 1 7 laquoκαὶ τὸ Αἷmicroα τοῦἸησοῦ Χριστοῦ τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ κα-θαρίζει ἡmicroᾶς ἀπὸ πάσης ἁmicroαρ-τίαςraquomiddot ἄλλωστε ὁ Χριστὸς εἶναι laquoὁαἴρων τὴν ἁmicroαρτίαν τοῦ κόσmicroουraquo(Ἰωάν 139) - ἢ τὸ λόγο τοῦ Μ Βα-σιλείου laquoΤῶν ἁmicroαρτηmicroάτων ἡ ἄφε-σις πρόκειται ἐν τῷ αἵmicroατι τοῦ Χρι-στοῦraquo () Οἱ ἁmicroαρτίες δὲν συγ-χωροῦνται διὰ τὸν κανόνα microαςlaquoἀλλὰ διὰ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ καὶδιὰ τὴν ἱκανοποίησιν (δηλ τὸ αἷmicroα)τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦraquo ()

Ἡ χρήση τῶν ὅρων laquoὀργήraquo laquoτι-microωρίαraquo laquoἐχθρὸς τοῦ Θεοῦraquolaquoὀργὴ τοῦ Θεοῦraquo laquoἔνοχοςraquo laquoπαι-δείαraquo κτὅ εἶναι στὸν Νικόδηmicroοἀπαλλαγmicroένα κάθε δικανικῆς ἐννοί-ας διευκολύνουν ὅmicroως τὴν προσ-έγγιση τῶν ἀναγνωστῶν του Τὸὑπόβαθρό του microένει σταθερὰ ἁγιο-γραφικὸ καὶ πατερικό δὲν εἶναι δὲἀνάγκη νὰ παραθέσουmicroε τὰ γιὰ κά-θε ὅρο ὑπαρκτὰ παραδείγmicroατα Πε-ριοριζόmicroεθα δείγmicroατος χάριν σὲ ἕναχωρίο τοῦ ἁγίου Γρηγορίου Νύσ-σης γιὰ τὸν πολύκροτο ὅρο laquoτιmicroω-ρίαraquo laquoὭσπερ τὸν microισθὸν λήψεταικαθώς φησιν ὁ Ἀπόστολος (πρβλ

Α´ Κορ 33) κατὰ τὸν ἴδιον κόπονἕκαστος οὕτω πάντως καὶ τὴν τι-microωρίαν ἐπὶ τῇ τῶν κατὰ δύναmicroινπόνων ὀλιγωρίᾳraquo11 Ἡ laquoγλώσσαraquoαὐτή ἄλλωστε εἶναι συνήθης στὴνἐκκλησιαστικὴ λατρεία καὶ ἑποmicroέ-νως γνωστὴ στὸν φιλακόλουθο πι-στό Ἂς θυmicroηθοῦmicroε τὴν laquoΠροσ-ευχὴν Μανασῆ Βασιλέως τῆςἸουδαίαςraquo ποὺ γλωσσικὰ βρίσκε-ται σὲ ἀντίθεση microὲ τὴν laquoΕὐχὴν τοῦΜεγάλου Βασιλείουraquo ἀλλὰ διαβά-ζονται καὶ οἱ δύο στὸ Μέγα Ἀπόδει-πνο τῆς Ἐκκλησίας Καὶ δὲν εἶναι

ἀσφαλῶς τὰ microόνα παραδείγmicroαταraquo()Στόχος τοῦ ἁγίου Νικοδήmicroου microο-

ναδικός εἶναι νὰ συνειδητοποιήσειὁ ἄνθρωπος τὴν οὐσία τῆς ἁmicroαρ-τίας καὶ τὴν καταστροφικὴ δύναmicroήτης ἀφοῦ ἀπειλεῖ τὴν ἴδια τὴ σωτη-ρία του στερώντας στὸν ἄνθρωποτὴ χάρη τοῦ Θεοῦ καί συνεπῶς τὴδυνατότητα τῆς laquoθείας υἱοθεσίαςraquo

Ἀληθινὸ δὲ εὐαγγέλιο εἶναι ἡ περι-γραφὴ ἀπὸ τὸν Ἅγ Νικόδηmicroο τῆςlaquoυἱοθεσίαςraquo laquoΜία εἰδικὴ καὶ ξεχω-ριστὴ δωρεὰ καὶ ἕνα τόσον ὑψηλὸχάρισmicroα ὅπου κάmicroνει τὸ Πνεῦmicroα τὸἍγιον νὰ κατοικῆ εἰς ἐσὲ microὲ microίαν ἰδι-αιτέραν καὶ διαφορετικὴν ἀπὸὅλους τοὺς ἄλλους τόπους παρου-σίαν του καὶ ἐνέργειανraquo διότι laquoκά-microνειraquo τὸν ἄνθρωπον laquoυἷον Θεοῦκαὶ κληρονόmicroον τῆς βασιλείας τουraquoΘέλει γι᾽ αὐτὸ νὰ κάmicroει τὸν ἄνθρω-πο νὰ microισήσει τὴν ἁmicroαρτία (laquoνὰ microι-σήσῃ καὶ νὰ σιχανθῇ τὴν ἁmicroαρ-τίανraquo ()

Κι ὁ ἰησουΐτης Gerhard Podskal-sky κρίνοντας τὸ Ἐξοmicroολογητά-ριον παρατηρεῖ ὅτι ὁ συντάκτηςτου laquoἐνδιαφέρεται ὄχι microόνο γιὰ τὴνἔγκυρη ἀλλὰ συγχρόνως καὶ γιὰ

τὴν κατὰ τὸ δυνατὸν πιὸ καρποφό-ρα microετάληψη τῶν Μυστηρίωνraquo Νὰἀποφευχθεῖ δηλαδή τὸ laquoἀναξίωςraquo

τῆς Α´ πρὸς Κορινθίους (11 2729)Εἶναι ξένος συνεπῶς πρὸς κάθε

ἀπόπειρα ἐκνοmicroικεύσεως τῶνἱερῶν κανόνων ἢ ἠθικιστικὴ ἐκδοχήτους Τὰ ἐπιτίmicroια ἡ ἱκανοποίησιςκαὶ ὁ κανόνας ποὺ ἐπιβάλλει ὁΠνευmicroατικός δὲν εἶναι τελικὰ τιmicroω-ρία καὶ παιδεία (παιδεmicroός) ἀλλάὅπως παρατηρεῖ laquoσωτηρίαraquo Καὶἐδῶ ἀναπαράγει τὸν ἱ Χρυσό-στοmicroο ποὺ γράφει συγκεκριmicroέναlaquoΤούτους καὶ ἡmicroεῖς microάθωmicroεν τῆς φι-λανθρωπίας τοὺς νόmicroους (οὕς ὁΠαῦλος δηλ ἐπὶ τοῦ πεπορνευκό-τος ἐνοmicroοθέτησε) Καὶ γὰρ ἵππονἂν ἴδῃς κατὰ κρηmicroνὸν φερόmicroενονχαλινὸν ἐmicroβάλλεις καὶ ἀναχαιτίζειςmicroετὰ σφοδρότητος καὶ microαστίζειςπολλάκιςmiddot καίτοι γε τοῦτο κόλασίςἐστιν ἀλλ᾽ ἡ κόλασις αὕτη σωτη-ρίας microήτηρ ἐστίmiddot οὕτω καὶ ἐπὶ τῶνἁmicroαρτανόντων ποίησονmiddot δῆσον τὸνπληmicromicroελήσαντα ἕως ἂν ἐξιλεώσῃτὸν Θεόνmiddot microὴ ἁφῇς λελυmicroένον ἵναmicroὴ πλέον δεθῇ τῇ τοῦ Θεοῦ ὀργῇmicroὴ δὴ ὠmicroότητος εἶναι νόmicroιζε τὸτοιοῦτο καὶ ἀπανθρωπίας ἀλλὰ τῆςἄκρας ἡmicroερότατος καὶ ἀρίστηςἰατρείας καὶ πολλῆς κηδεmicroονίαςraquo12

Ὁ λόγος αὐτὸς τοῦ ἱ Χρυσοστό-microου εἶναι νοmicroίζω ἕνα χωρίο-κλειδὶγιὰ τὴν κατανόηση καὶ δικαίωση καὶτῆς γλώσσας ἀκόmicroη τοῦ ἁγίου Νι-κοδήmicroου Τὸ microυστήριο τῆς Μετανοί-ας σὲ ὅλη τὴ διαδικασία του ὡς ἡκατ᾽ ἐξοχὴν ποιmicroαντικὴ δυνατότητατῆς Ἐκκλησίας παρουσιάζει στὴγλώσσα καὶ τὰ microέσα ἀναλογία microε-γάλη πρὸς τὸ ἔργο τῆς ἰατρικῆς ἐπι-στήmicroης Εἶναι ἡ θεραπευτικὴ microέθο-δος τῆς Ἐκκλησίας καὶ γι᾽ αὐτὸ κι-νεῖται στὸ ρεαλισmicroὸ τῆς χειρουρ-γικῆς ἰατρικῆς Καὶ ναὶ microὲν δὲν εἶναιαὐτὴ ἡ γλώσσα τῆς ἐξωτερικῆςἱεραποστολῆς οὔτε ἐνδείκνυται ἡχρησιmicroοποίησή της σὲ ἀρχάριουςχριστιανούς ποὺ δὲν ἔχουν εἰσέλ-θει στὴν πνευmicroατικὴ ζωή τῆςἘκκλησίας διότι τὰ ἀποτελέσmicroαταθὰ εἶναι microᾶλλον ἀρνητικά13 Εἶναιὅmicroως ἡ γλώσσα ἀντιmicroετωπίσεωςτῶν ἁmicroαρτανόντων ποὺ ἔχουν συν- είδηση τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς καὶεἰλικρινῶς ζητοῦν τὴν ἐπανένταξήτους στὸ ἐκκλησιαστικὸ σῶmicroα Σ᾽αὐτοὺς ἡ γλώσσα αὐτὴ γεννᾶ laquoχαρ-microολύπηraquo Αἰσθάνονται λύπη καὶlaquoφόβον διὰ τὴν ἁmicroαρτίαν ὡς ἀνάξι-οι ὄντες χαρὰν δὲ διὰ τὴν σωτη-ρίανraquo

Τὸ σηmicroαντικότερο ὅmicroως εἶναι ὅτιτὸ Ἐξοmicroολογητάριον κινεῖται microέσαστὸ ἐκκλησιαστικὸ πλαίσιο καὶ προσ-ανατολίζει τὸν πιστὸ ὄχι σὲ κάποιαlaquoἀτοmicroικὴraquo δικαίωση ἀλλὰ στὴνἐπανένταξη στὴ ζωή τῆς Ἐκκλη-σίας Ἡ ἀσκητικὴ πράξη ὡς προσ-πάθεια στὰ ὅρια τοῦ microυστηρίου συν-επῶς ἐκκλησιοκεντρική εἶναι ἡ microό-νη δυνατότητα νὰ καταστεῖ ὁ πιστὸςδεκτικὸς τῆς χάριτος ὡς ἐλέχθητὴν δὲ χάρη αὐτὴν προσφέρει τὸΜυστήριο τῆς Ἐκκλησίας Ἡ ἐκκλη-σιολογικὴ προοπτικὴ δὲν χάνεταιστὸ Ἐξοmicroολογητάριον ποὺ ὑποδέ-χεται τὸν ἄνθρωπο στὸ Νάρθηκατῆς Ἐκκλησίας γιὰ νὰ τὸν ὁδηγήσειστὰ Ἅγια τῶν Ἁγίων της Οἱ πνευ-microατικοὶ εἶναι κατὰ τὸν Ἅγ Νικόδη-microο laquoοἱ ἰατροὶ ἐκεῖνοι καὶ πανδοχεῖςτοὺς ὁποίους ἐκατάστησεν ὁ Κύ-

ριος κατὰ τὴν παραβολὴν τοῦΕὐαγγελίου εἰς τὸ πανδοχεῖον τῆςἘκκλησίας διὰ νὰ ἐπιmicroελῶνται

τοὺς ἀσθενεῖς ἤτοι τοὺς ἁmicroαρτλοὺς ἐκείνους ποὺ πληγώνονἀπὸ τοὺς νοητοὺς ληστὰς δαίmicroναςraquo Ἡ Ἐκκλησία πάντα προϋπτίθεται Εἶναι laquoἡ microητέρα του ὅπτοῦ παρέδωσε τὴν Πίστινraquo Συχἐξ ἄλλου εἶναι ἡ microνεία τῶν Ἁγίωτῶν Ἀγγέλων καὶ ἰδίως τῆς Θεοκου εἰς τὴν κοινωνίαν τῶν ὁποίἐπανεντάσσεται ὁ microετανοήσἁmicroαρτωλός ∆ὲν παραλείπεται δὑπενθύmicroιση τῆς τάξεως τlaquoπροσκλαιόντωνraquo τῶν microετανοοτων δηλαδὴ τῶν πρώτων αἰώνωmicroαρτυρία τῆς microόνιmicroης microετανοητικπράξεως τῆς Ἐκκλησίας

Ὁ microετανοῶν καλεῖται συνεπῶνὰ συνειδητοποιήσει ὅτι εἶναι microέλmicroιᾶς κοινωνίας ποὺ δὲν εἶναι κσmicroική ὡς ἐκκοσmicroικευmicroένη ἀλἐκκλησιαστική Γι᾽αὐτὸ οἱ συχνκοινωνικὲς ἀναπτύξεις τοῦ Ἁγ κοδήmicroου στὴν ἑρmicroηνεία τῶν κανων ποὺ ἐντυπωσιάζουν καὶ σήρα γιὰ τὴν laquoπροοδευτικότηττους ἀλλὰ καὶ ἐλευθερώνουν τmicroετανοοῦντα ἀπὸ κάθε ἀτοmicroιστικἀτοmicroοκρατικὴ συνείδηση Ἡ ἀστικὴ laquoἱκανοποίησιςraquo ἔτσι καθίσται laquoἐκκλησιαστικὸ γεγονὸςraquo laquoπράξη κοινωνίαςraquo

Συmicroπερασmicroατικά λοιπόνναι ἀνάγκη νὰ κατανοεῖται ἡ γλώσα τῶν Πατέρων microας (κάἐποχῆς) microὲ βάση ὅλο τὸ ἔργο τοκαὶ ὄχι σύmicroφωνα microὲ τὸ δικό microφρόνηmicroα καὶ τὴ δική microας γνώσὈρθότατα δέ ἐπανελάmicroβανε ὁ ἀmicroνηστος κορυφαῖος δογmicroατολόγmicroας π Ἰωάννης Ρωmicroανίδης Ὀρδοξη θεολογία δὲν εἶναι ἡ συσσρευση χωρίων ἀλλ᾽ ὁ τρόπος κανοήσεώς τους ἂν εἶναι δηλαὀρθόδοξος ἢ ὄχι

Σηmicroειώσεις

1 Βλ Ὀρθ Τύπος φ 2089 Ὀκτωβρίου 2015

2 π Γ Δ Μεταλληνοῦ Ἡ laquoπἱκανοποιήσεως τῆς θείας δικαιο

νηςraquo διδασκαλία καὶ ἡ νεοελληνκατηχητικὴ καὶ κηρυκτικὴ πρά(Παράδοση τ 1 1992 σ 82-90 καὶΓ Δ Μεταλληνοῦ Λόγος ὡς Ἀντίγος ΑΡΜΟΣ 1992 σ 85-98 ΚαίlaquoἘξομολογητάριονraquo τοῦ Ἁγίου Νιδήμου στὸ βιβλίο τοῦ π Γ Δ ΜlaquoΦῶτα καὶ Φῶςraquo Ἄθως 2002 σ-141

3 Βλ σημ 24 Στὸ περιοδ laquoΓρηγόριος ὁ Π

λαμᾶςraquo τ 71 (1988) σ 529-5375 Διδαχαὶ καὶ Λόγοιhellip ἐκδ Ρη

πούλου Θεσσαλονίκη (Χ Χρ)6 10η ἔκδοση τὸ 19577 Ἔκδ β´ Ἀθῆναι 1958 σ 1558 Ἰω Σ Ρωμανίδου Ρωμαιοσύ

Ρωμανία - Ρούμελη Ἀθ 1975 σ ἑπ

9 Χρ Γιανναρᾶ Ὀρθοδοξία Δύση στὴ νεώτερη Ἑλλάδα Ἀθή1992 σ 201 ἑπ

10 Ἡ κριτικὴ γίνεται ἀπὸ τὸνΧρ Γιανναρᾶ (ὅπ π)

11 Κατὰ Εὐνομίου Λόγ ΙΒ´ 45 884 ἑπ

12 Ὁμιλ ιδ´ στὴ Β´ Κορινθίους

61 50213Σ᾽ αὐτὸ ἔχει δίκιο ὁ κ Χρ Γ

ναρᾶς

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Ἡ ἔρις Κων πόλεως καὶ Μόσχαςδιὰ τὸ αὐτοκέφαλον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Πολωνία

τη Κιέβου τὸν Γεδεών Ἡ συνέλευσηὅmicroως τῶν κληρικῶν τοῦ Κιέβουστὴν ὁποία ἔλαβε microέρος ὁ ἡγούmicroε-νος τῆς Λαύρας τοῦ Κιέβου Βαρλαὰmicro(χωρὶς τὴ συmicromicroετοχὴ τοῦ χετmicroάνου)διαmicroαρτυρήθηκαν ἐναντίον τῆς πρά-ξης ἐνθρόνισης τοῦ ΜητροπολίτηΚιέβου στὴ Μόσχα Κατὰ τὴ γνώmicroητοῦ κλήρου ὁ χετmicroάνος δὲν εἶχε τὸδικαίωmicroα microεταβίβασης τῆς Μητρό-πολης Κιέβου στὸν Πατριαρχεῖο Μό-σχας χωρὶς τὴν προηγούmicroενη συmicro-φωνία τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Θρόνου5Στὸ Κίεβο εἶχαν τὴ γνώmicroη ὅτι ἡ ἔντα-ξη στὸ Πατριαρχεῖο Μόσχας δίχωςτὴν ἔγκριση τῆς Μητέρας Ἐκκλησίαςθὰ εἶχε ὡς συνέπεια τὴν προσχώρη-ση τῶν Ὀρθοδόξων στὴν Οὐνία6

Ἡ ἀρχικὴ ὑπαγωγὴεἰς τὴν ΜόσχανἩ διαmicroαρτυρία τοῦ κλήρου τοῦ

Κιέβου πιθανὸν ἐντυπωσίασε τὸ χε-τmicroάνο καὶ τὸν Γεδεών ἐπειδὴ ζήτη-σαν ἀπὸ τὸν τσάρο νὰ microεριmicroνήσει γιὰτὴν κανονικὴ ρύθmicroιση τῆς Μητρόπο-λης Κιέβου Ἀπαιτοῦσαν στὴν περί-πτωση ποὺ ἡ Μητρόπολη Κιέβου θὰἐνταχθεῖ στὸ Πατριαρχεῖο Μόσχαςνὰ διατηρήσει αὐτὴ τὸν τίτλο τοῦlaquoἜξαρχου Πατριάρχη Κωνσταντι-νουπόλεωςraquo7 Ὁ χέτmicroανος τῶν Κο-ζάκων Ἰβὰν Σαmicroοϊλόβιτς καὶ ὁ ἐπί-σκοπος Γεδεὼν δὲν ἔλαβαν ὑπόψητους τὸν κίνδυνο ὅτι ὁ βασιλιὰς τῆςΠολωνίας Ἰωάννης ὁ Γ΄ Σοmicroπιέσκιἐπίσης ζήτησε νὰ καταργηθεῖ ἡ ἐξάρ-τηση τῆς Μητρόπολης Κιέβου ἀπὸτὸ Πατριαρχεῖο Κωνσταντινουπόλε-ως Μὲ τὴν ἐνέργειά του αὐτὴ εἶχεσκοπὸ νὰ ἀποκλείσει ὁποιεσδήποτεσχέσεις τῆς ὀρθόδοξης ἱεραρχίαςστὰ ὅρια τοῦ Πολωνικοῦ Κράτους microὲτὸ ἐξωτερικό8 Στὶς 8 Νοεmicroβρίου1685 στὸν καθεδρικὸ ναὸ τῆς Κοιmicroή-σεως τῆς Θεοτόκου στὴ Μόσχα ὁΠατριάρχης Μόσχας Ἰωακείmicro ὅλωςαὐθαιρέτως προέβη στὴν ἐνθρόνισητοῦ Γεδεὼν Σβιατοπόλκου ὡς Μη-

τροπολίτη Κιέβου ∆ιὰ microέσου αὐτῆςτῆς πράξης καθυπόταξε τὴ Μητρό-πολη ἐκείνη ὑπὸ τὴν ἐξουσία τουχωρὶς τὴν προηγούmicroενη συγκατάθε-ση τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριάρχη καὶχωρὶς νὰ δοθεῖ σηmicroασία στὶς κανο-νικὲς ἀντιφάσεις της9 Ὁ Γεδεὼνὅmicroως γνώριζε ὅτι ἡ πράξη τῆς 8ηςΝοεmicroβρίου ἦταν ἀντικανονική Γιrsquoαὐτὸ ζήτησε ἀπὸ τὸν Πατριάρχη Μό-σχας νὰ σταλεῖ microία ἀντιπροσωπία

στὴν Κωνσταντινούπολη ἡ ὁποία θὰζητοῦσε τὴν ἔγκριση τοῦ Οἰκουmicroενι-κοῦ Θρόνου γιὰ τὴν ἔνταξη τῆς Μη-τρόπολης Κιέβου στὸ ΠατριαρχεῖοΜόσχας Τὸ Ἀπρίλιο 1686 ὑπὸ τὴνπίεση τοῦ Μεγάλου Βεζίρη ὁ Πα-τριάρχης Κωνσταντινουπόλεως ∆ιο-νύσιος ὁ ∆ ἀναγκαστικὰ ἐνέκρινε τὸαἴτηmicroα τῆς Μόσχας10

Ὄχι ἡ Μήτηρ Ἐκκλησίαἀλλὰ ἡ Οἰκ Σύνοδος

Τὶς προσπάθειες τῶν Ρώσωνἀπεσταλmicroένων λεπτοmicroερῶς περι-γράφει ὁ Χρυσόστοmicroος Παπαδό-πουλος11 microὲ βάση τὸ ἔργο τοῦ Πα-τριάρχη Ἱεροσολύmicroων ∆οσιθέουΝοταρᾶ laquoΠαραλειπόmicroενα ἐκ τῆςἱστορίας περὶ τῶν ἐν Ἱερουσαλύ-microοις πατριαρχευσάντωνraquo12 Τὸ Νο-έmicroβριο 1685 ἀπεστάλη ἐκ microέρουςτῆς Μόσχας στὴν Κωνσταντινού-πολη ὁ Νικήτας Ἀλεξιέγιεβιτς microαζὶmicroὲ τὸν ἀπὸ τὴ νοτιοδυτικὴ ΡωσίαἸωάννη Λισίτσα οἱ ὁποῖοι κατόρ-θωσαν νὰ πείσουν τὸν ΠατριάρχηΚωνσταντινουπόλεως Παρθένιοτὸν ∆΄ Ἐπειδὴ ὅmicroως τὸ 1685ἐπῆλθε πατριαρχικὴ microεταβολὴ στὸθρόνο τῆς Κωνσταντινουπόλεωςστὸν ὁποῖο ἀνῆλθε ὁ Ἰάκωβος(1685 - 1686) οἱ ρῶσοι ἀπεσταλ-microένοι ἀναζήτησαν τὸν ΠατριάρχηἹεροσολύmicroων ∆οσίθεο ποὺ βρι-σκόταν τότε στὴ Μακεδονία πρὸςσυλλογὴ ἐράνων ὑπὲρ τοῦ Παναγί-ου Τάφου Τὸν συνάντησαν ἐπανα-κάmicroψαντα ἀπὸ ἐκεῖ καθrsquo ὁδὸν πρὸςτὴν Κωνσταντινούπολη στὴν

Ἀδριανούπολη Ἀλλὰ ὁ ∆οσίθεοςὅπως καὶ ὁ νεοεκλεγεὶς Οἰκουmicroε-νικὸς Πατριάρχης τοὺς ἀπάντη-σαν ὅτι δὲν microποροῦν νὰ τοὺς δεχ-θοῦν ἂν προηγουmicroένως δὲν πα-ρουσιάζονταν στὸν Μ Βεζίρη13 Τό-τε ὅπως ἀναφέρει ὁ ∆οσίθεος ὁΝικήτας Ἀλεξιέγιεβιτς τὸν πλησίασεκαὶ ἐξήγησε ὅτι οἱ Βασιλεῖς τῆς Μό-σχας ἐπειδὴ τὸν θεωροῦν ὡς ἕνακαλὸ φίλο τῶν Ρώσων τοῦ ζητᾶνε

νὰ τοὺς βοηθήσει Ὁ ∆οσίθεοςὅmicroως ἀπάντησε ὅτι αὐτὴ ἡ πράξηεἶναι ἀντίθετη πρὸς τοὺς κανόνεςκαὶ ὅτι ἡ ὑπόθεση αὐτὴ δὲνἐξαρτᾶται microόνο ἀπὸ τὸν Πα-τριάρχη Κωνσταντινουπόλεωςἀλλὰ ἀπὸ Οἰκουmicroενικὴ Σύνοδοκαὶ ὅλους τοὺς Πατριάρχεςἐπειδὴ δὲν εἶναι σωστὸ νὰ δω-ροδοκοῦνται microὲ ἀργύρια ἀλλὰνὰ γίνει Σύνοδος ὅπως εἶναι τὸ

ἔθος στὴν Ἐκκλησία Ἔτσι λπόν ἂν οἱ Κοζάκοι ποὺ τοπαρχοσὲ ἐκεῖνα τὰ microέρη φύλαξαν τἀρχαία συνήθεια πόσο microᾶλλονΒασιλεῖς πρέπει νὰ τὸ πράξοἘκτὸς τούτου οἱ ἐπίσκοποι πβρίσκονται στὴν Πολωνία δὲν πθονται στὸν χειροτονηθέντα ἀπὸΜόσχα Μητροπολίτη Κιέβου

ἴσως θὰ στείλουν στὴν Κωνσταννούπολη ἀπεσταλmicroένους γιὰ ζητήσουν ἄλλον microητροπολίτη ἂν συmicroβεῖ αὐτὸ οἱ δύο θὰ προχρήσουν σὲ σχίσmicroα ὅπως συνέστὴν περίπτωση τῆς παλαιᾶς νέας Ρώmicroης Ὡς καλύτερη λύπροτείνει νὰ δοθεῖ τὸ Κίεβο ἐτροπικὰ στὴ Μόσχα microέχρι νὰ νει κάτι ὁριστικό14

Σηmicroειώσεις5 Akty otnosiascyesia k Istorii JugZapadnoi i Zapadnoi Rosii τ 15 S - tersburg 1865 (παρακάτω AJZR) τ σέλ 103 - 115

6M Bendza Tendencje unijne wzdem Cerkwi Prawoslawnej w Rzeczyspolitej w latach 1674 - 1686 Warsza1987 σ 190 - 194

7AJZR τ 15 σ 115 - 1178Α Mironowicz Kosciol Prawosl

ny w dziejach dawnej RzeczypospoliBialystok 2001 σ 227 - 228

9 Χρυσόστομος ΠαπαδόπουλlaquoΟἱ πατριάρχαι Ἱεροσολύμων πνευματικοὶ χειραγωγοὶ τῆς Ρωσκατὰ τὸν ΙΖ αἰῶναraquo (παρακάτω Ππαδόπουλος laquoΠατριάρχαι Ἱεροσομωνraquo) Νέα Σιὼν 4 (1906) 488

10AJZR τ 15 σ 126 - 12711 Παπαδόπουλος laquoΠατριάρ

Ἱεροσολύμωνraquo 4 (1906) 487 - 49412laquoΔοσιθέου Νοταρᾶ Πατριάρχ

Ἱεροσολύμων Παραλειπόμενα ἐκ ἱστορίας περὶ τῶν ἐν Ἱερουσαλύμπατριαρχευσάντων (Cod 11 S CruciΠαπαδοπούλου - Κεραμέως Α Ἀνλεκτα Ἱεροσολυμιτικῆς Σταχυολογ

ἢ Συλλογὴ ἀνεκδότων καὶ σπανἑλληνικῶν συγγραφῶν περὶ τῶν κατὴν ἐώαν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν μάλιστα τῆς τῶν Παλαιστινῶν τ Πετρούπολις 1891 (παρακάτω Δοθεος laquoΠαραλειπόμεναraquo) amp κζ - κσ 275 - 278

13 Παπαδόπουλος laquoΠατριάρἹεροσολύμωνraquo 4 (1906) 488

14Δοσίθεος laquoΠαραλειπόμεναraquoκη σ 276

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

8162019 Ορθόδοξος Τύπος 2095

httpslidepdfcomreaderfull-2095 88

η

αφέρουσαν συνέντευξιν

τῆς ὁποίας παραθέτομενρησεν ὁ Θεοφ Ἐπίσκοποςν κ Ἀντώνιος διὰ τὰ οἰκονο-Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος εἰς

Θ Ξυδόπουλον καὶ τὴν laquoFI-E amp MARKETS VOICEraquo

Νοεμβρίου 2015ὰ εἶναι ἡ πραγmicroατικὴ κα-η τῶν οἰκονοmicroικῶν τῆς

σίας τῆς Ἑλλάδοςοἰκονοmicroικὰ τῆς Ἐκκλησίαςπιβαρυνθεῖ πάρα πολύ Μὲα καλύπτουmicroε τὶς πάγιεςmicroας Ὁ ΕΝΦΙΑ ἔφτασε τὸ εὐρώ ἐνῶ οἱ συνολικοὶ φό-πληρώθηκαν γιὰ τὸ 2014

ν τὰ 25 ἑκατ εὐρώ Ἔγινανπερικοπές ὥστε νὰ διατη-ε τὸ προσωπικό microας καὶ νὰουmicroε τὰ πάγια ἔξοδά microας Ὁὸς προϋπολογισmicroὸς γιὰ τὸτασε τὰ 7 ἑκατ εὐρώετοὶ συmicroπολίτες microας θεω-τι οἱ microισθοὶ τῶν κληρικῶναχυλοί παρὰ τὴν κρίσηαι ἡ πραγmicroατικότηταποὺ λέτε δὲν ἔχει σχέση microὲ

γmicroατικότητα Ὅλοι οἱ microισθοὶ

ρικῶν εἶναι στὰ ἐπίπεδα τῶνων ὑπαλλήλων καὶ microὲ τὶς πε-ποὺ ἔχουν γίνει ὁ προκαθή-ῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας

ει microισθὸ 1700 εὐρώ ἐνῶ ὁἑνὸς Μητροπολίτη δὲν ξε-ὰ 1300 εὐρώ Τὸ microισθολό-

γιό microας εἶναι κατώτερο καὶ ἀπὸ τοὺς

δικαστὲς τοῦ Συmicroβουλίου τῆς Ἐπι-κρατείας-Μὲ τὶς microετοχὲς τῆς Ἐθνικῆς τί

γίνεται Ὑπάρχει κάποιο κέρδοςγιὰ τὴν Ἐκκλησία

-Οἱ microετοχὲς τῆς Ἐθνικῆς ἔχουν κα-ταρρεύσει κυριολεκτικά ∆ὲν λαmicroβά-νουmicroε οὔτε ἕνα εὐρώ Τὸ 2008 οἱ microε-τοχὲς ποὺ κατεῖχε ἡ Ἐκκλησία στὴνἘθνική microᾶς ἀπέδιδαν 68 ἑκατεὐρὼ τὸ χρόνο

-Θεωρεῖτε ὅτι microπορεῖ νὰ ὑπάρ-ξει καλύτερη δυνατότητα ἀξιοποί-ησης τῆς ἀκίνητης περιουσίαςτῆς Ἐκκλησίας

-Ἔχουmicroε προχωρήσει σὲ microεγάλεςmicroειώσεις τῶν ζητουmicroένων τιmicroῶνἐνῶ παράλληλα ἔχουmicroε προβεῖ καὶσὲ ἐκπτώσεις στοὺς ὑφιστάmicroενουςἐνοικιαστὲς τῶν διαmicroερισmicroάτων καὶκαταστηmicroάτων Πέραν τῶν χαρα-κτηριστικῶν ποὺ συγκεντρώνουν τὰἀκίνητα τῆς ΕΚΥΟ ἕνας ἀκόmicroη λό-γος ποὺ δυσχεραίνει τὴ διαδικασίαεὕρεσης ἐνοικιαστῶν εἶναι ὁ microεγά-λος ἀνταγωνισmicroός καθὼς πάνωἀπὸ τὸ 20 τοῦ συνόλου τῶν διαθέ-σιmicroων πρὸς ἐνοικίαση κατοικιῶνεἶναι κενές Μεγάλες δυσκολίες

ἔχουmicroε microὲ ἀκίνητα σὲ περιοχὲς τοῦκέντρου ὅπως ἡ ὁδὸς Ἀχαρνῶν ἡΚυψέλη τὸ Παγκράτι Τὸ σύνολοτῶν ἰδιοκτησιῶν ποὺ διαχειριζόmicroα-στε εἶναι 76 καταστήmicroατα 199 γρα-φεῖα 200 διαmicroερίσmicroατα 3 ξενοδο-χεῖα 9 κτίρια καὶ 3 ἡmicroιυπόγειαraquo

χονται τὰ πρῶτα ἀποτεφρωτήριαἡ Ἑλλὰς κινδυνεύει ἡ Κυ-ς ἐθεώρησεν ὡς προτεραι-ὰ προχωρήση τὸ ζήτημα τῆςρώσεως διὰ τὸ ὁποῖον ἐδό-πράσινον φῶςraquo εἰς δημοσί-εῖς Οἱ ἰθύνοντες τὸ θέτουνίωμα ἐλευθέρας ἐπιλογῆςνὰ ἀναλογίζωνται ὅτι ἡεἶναι μία πρᾶξις ἀπαξιώσε-πίστεως ἀλλὰ καὶ τοῦ πολι-Συμφώνως πρὸς τὸ in2li-

ς 11 Νοεμβρίου 2015

laquoΣύmicroφωνα microὲ ἀνακοίνωση τῆςΠεριφέρειας ὁ Γιῶργος Καραmicroέροςἄκουσε microὲ προσοχὴ ὅλο τὸ χρονικὸτῶν προσπαθειῶν τῆς Ἐπιτροπῆςκαὶ συναίνεσε στὴν ἀνάγκη δηmicroι-ουργίας τῶν προϋποθέσεων ἐκεί-νων ποὺ προστατεύουν τὸ δικαίω-microα τῆς ἐλεύθερης ἐπιλογῆς ὅλωνἩ ἴδια ἀνακοίνωση ἀνέφερε ὅτιἀρκετοὶ ἀπὸ τοὺς δήmicroους τοῦ Βό-ρειου Τοmicroέα ἔχουν ἐκδηλώσει τὸἐνδιαφέρον τους γιὰ τὴ δηmicroιουργίασχετικῆς ἐγκατάστασηςraquo

νάντησις Οἰκουmicroενικοῦ Πατριάρχουκαὶ Πρωθυπουργοῦ τῆς Ἑλλάδος8ην Νοεμβρίου ἐπραγματο-εἰς τὸ Φανάρι συνάντησιςἀνδρῶν μετὰ τὴν ἐσπευ-

ἐπιστροφὴν τοῦ Πατριάρ-τὸ Βέλγιον προκειμένου νὰση τὸν Πρωθυπουργόν Δυσ-ὲν κατέστη γνωστὸν τί συνε-Διαρροὲς τοῦ τύπου ἀνα-ὅτι συνεφώνησαν διὰ τὴνσιν τῶν Διαθρησκειακῶν

ων ἐξ αἰτίας τῆς ἐνεστώσηςάσεως ὅμως ἡ παρουσία Μητρ Ἀνδριανουπόλεωςκνύει ὅτι συνεζητήθησανἀφορῶντα εἰς τὰς σχέσειςἘκκλησίαν τῆς Ἑλλάδοςως πρὸς τὸ ἀνακοινωθὲν

τοῦ Πατριαρχείου τῆς 19ης Νοεμ-βρίου 2015

laquoΟἱ κληρικοί τῆς Πατριαρχικῆς Αὐλῆς microέ ἐπί κεφαλῆς τόν Σεβ Μη-τροπολίτην Καλλιουπόλεως καί Μα-δύτου κ Στέφανον Πρωτοσυγκελ-λεύοντα ὑπεδέξαντο τόν Ἐξοχ κΠρωθυπουργόν ἐν τῇ εἰσόδῳ τῶνΠατριαρχείων ὁδηγηθέντα ἐν συνε-χείᾳ ὑπ᾿ αὐτῶν εἰς τήν Αἴθουσαν τοῦΘρόνου ἔνθα τόν ὑπεδέχθη ἡ Α ΘΠαναγιότης ὁ Πατριάρχης ὁmicroοῦ microε-τά τῆς ἐν τῇ Πόλει σεβασmicroίας Ἱεραρ-χίας καί τοῦ ∆ιευθυντοῦ τοῦ ἐν Ἀθή-ναις Γραφείου Ἐκπροσωπήσεωςτοῦ Οἰκουmicroενικοῦ ΠατριαρχείουΣεβ Μητροπολίτου Ἀδριανουπόλε-ως κ Ἀmicroφιλοχίουraquo

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶνὰ τοὺς πρόσφυγας καὶ τὸ Τζαmicroί ρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καὶἙλλάδος εὑρισκόμενος εἰςλῖνον παρεχώρησε συνέν-ἰς τὴν ὁποίαν ἀνεφέρθη εἰςί Συμφώνως πρὸς τὸ δελ-που τῆς Ἐκκλησίας τῆςς τῆς 26ης Νοεμβρίου 2015ντώντας σὲ ἐρώτηση σχε-τὸ ζήτηmicroα τῆς ἀνέγερσηςλmicroανικοῦ τεmicroένους στὴντὸ ὁποῖο ἐπανέρχεται καὶς προσφυγικῆς κρίσης ὁ κ

microος ὑπενθύmicroισε ὅτι ὁ προ-του Μακαριστὸς Χριστό-

εἶχε δώσει τὴν συγκατάθε-

σή του ἀλλὰ σηmicroείωσε ὅτι ὁ ἴδιοςἂν καὶ ἀρχικὰ συmicroφωνοῦσε διατη-ρεῖ σήmicroερα κάποιες ἐπιφυλάξειςκυρίως σὲ ὅτι ἀφορᾶ τοὺς ὅρουςλειτουργίας τοῦ τζαmicroιοῦ τὴν διοίκη-σή του καὶ τὸ ἐὰν θὰ χρησιmicroο-ποιεῖται ὡς χῶρος προσευχῆς ἢ δι-δασκαλίας microὲ τὸν κίνδυνο τῆς καλ-λιέργειας τοῦ φονταmicroενταλισmicroοῦlaquo∆ὲν εἴmicroαστε ἀντίθετοι ἐπὶ τῆςἀρχῆς ἀλλὰ χρειάζεται microεγάληπροσοχὴ καὶ πρέπει νὰ τεθοῦν ὅροιποὺ θὰ διασφαλίζουν τοὺς Ἕλλη-νες πολίτεςraquo προειδοποίησε ὁΠροκαθήmicroενος τῆς Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδοςraquo

Λεφτὰ ὑπάρχουνraquoπληροφορήθηmicroεν ἀπὸ τὸoicegr τῆς 25ης Νοεmicroβρίου∆ιοικητικὸν Συmicroβούλιον τοῦος Σταῦρος Νιάρχος εἰς τὸ

ν τοῦ τελευταίου κύκλου δω-έκρινε 111 νέας δωρεάς συν-ψους euro3329 ἑκατοmicromicroυρίων

στήριξιν microὴ κερδοσκοπικῶνmicroῶν Μεταξύ αὐτῶν εἶναι οἱ

θοι ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ∆ΙΑΚΟ-Σ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑ-ωρεὰ γιὰ τὴν ὑποστήριξη τοῦmicromicroατος ἐκmicroάθησης τῆςῆς γλώσσας στὸ Ποντιφικὸτο τῆς Ρώmicroης γιὰ τὸ ἀκαδη-ος 2015-16 ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣΣΕΩΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

ΚΑΣ ∆ωρεὰ γιὰ τὶς ἐργασίεςσης τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Κων-

υ καὶ Ἑλένης στὸ Σφεντούρινας ΝΑΟΣ ΚΟΙΜΗΣΕΩΣΟΤΟΚΟΥ - GREEK ORTHO-HURCH OF THE HAM-∆ωρεὰ γιὰ τὴν ὑποστήριξη

e Dream Summer Gala τοῦοιmicroήσεως τῆς Θεοτόκου στὸnsν ἀφορᾶ εἰς τὴν laquoἈποστο-ακονίανraquo θὰ ἦτο πολὺ ση-ν νὰ διευκρινισθῆ ποία

ἀκριβῶς συνεργασία ὑπάρχει microὲ τὸΠαπικὸν αὐτὸ Ἰνστιτοῦτον εἰς Ρώ-microην διότι αἱ οἰκουmicroενιστικαὶ σχέσειςτοῦ ∆ιευθυντοῦ Θεοφ Ἐπισκ Φανα-ρίου κ Ἀγαθαγγέλου εἶναι γνωσταίmicroὲ πλέον πρόσφατον τὴν microεταφορὰντῶν λειψάνων τῆς Ἁγίας Βαρβάραςἀπὸ τὴν Βενετίαν ἐνῶ ταῦτα ἀποθη-σαυρίζονται καὶ εἰς Ἱ Μονὴν τῆςἙλλάδος

Σχετικῶς microὲ τὴν ἀνακαίνισιν τοῦ ἹΝαοῦ εἰς Σφεντούρι τῆς Αἰγίνηςἐρωτῶmicroεν ἂν ὁ Σεβ Μητρ Ὕδραςεἶναι ἐνήmicroερος διότι ἀπαιτεῖται microεγά-λη προσοχή καθὼς εἰς τὴν πλησιό-χωρον περιοχὴν εἶναι καὶ τὸ κτῆmicroαδιὰ τὸ ὁποῖ ο ἐγκαλεῖται εἰς τὸ δικα-στήριον καὶ τὰ microέσα microαζικῆς ἐνηmicroε-ρώσεως πιθανῶς θὰ λάβουν ἀφορ-

microήνΤέλος laquoπίσωraquo ἀπὸ τὴν ἐκδήλω-

σιν τὴν ὁποίαν ὠργάνωσεν ὁ Ἱ ΝΚοιmicroήσεως τῆς Θεοτόκου εὑρίσκε-ται ὁ π Ἀλέξανδρος Καρλοῦτσοςστενὸς φίλος τοῦ Οἰκ ΠατριάρχουΜᾶς ἐντυπωσιάζει ὅτι ἡ ἐκδήλωσιςἦτο διὰ δευτέραν συνεχῆ χρονιὰνἀφιερωmicroένη εἰς τὴν Amani Global εἰςτὴν ὁποίαν ἐmicroπλέκονται ὡς συν-έταιροι Παπικοὶ καὶ Προτεστάνται

Ποῖος τελικὰ ἀναγνωρίζεται ἀπὸ τὸν Πατριάρχην Νέας Ρώmicroης

Κανονικὸς Ἐπίσκοπος τοῦ Μονάχου ὁ Σεβ κ Αὐγουστῖνος ἢ ὁ Καρδινάλιος κ Reinhard MarxΜὲ βαθυτάτην ὀδύνην ἀνεγνώ-

σαμεν τὸν χαιρετισμὸν τοῦ Πα-τριάρχου πρὸς τοὺς Παπικοὺςἀντιπροσώπους τοῦ Βατικανοῦκατὰ τὴν Θρονικὴν Ἑορτὴν τοῦΠατριαρχείου Δὲν ἠθελήσαμεν νὰπιστεύσωμεν κακόβουλον ἐπίκρι-σιν ὅτι μόνον πρωτοετὴς φοιτητὴςΠαπικῆς θεολογικῆς σχολῆς θὰἠδύνατο νὰ διατυπώση ὅσα ἀπήγ-γειλε στόμα Ὀρθοδόξου Πατριάρ-χου Παραθέτομεν τμήματα τοῦλόγου

Εὐγνωmicroοσύνηδιά τήν καταστροφήν

laquoἘν ἀγάπῃ βαθείᾳ καὶ ἐξιδια-σmicroένῃ τιmicroῇ χαιρετίζοmicroεν τὴνἐνταῦθα παρουσίαν ὑmicroῶν κο-microιστῶν τῆς ἀδελφικῆς ἀγάπης καὶτῶν συγχαρητηρίων εὐχῶν τῆς

Αὐτοῦ Ἁγιότητος τοῦ Πάπα Φραγ-κίσκου πεφιληmicroένου ἡmicroῖν ἀδελ-φοῦ πρὸς τὸν ὁποῖον ἐκφράζοmicroεντὰς θερmicroὰς εὐχαριστίας ἡmicroῶν προ-σωπικῶς καὶ τῆς καθ᾿ ἡmicroᾶς Ἁγιω-τάτης Ἐκκλησίας Κωνσταντινουπό-λεως διὰ τὴν ἐν τῷ προσώπῳὑmicroῶν φιλόφρονα συmicromicroετοχὴν τῆςἘκκλησίας αὐτοῦ καὶ κατὰ τὸν ἐφε-

τινὸν ἑορτασmicroὸν τῆς Θρονικῆςἡmicroῶν Ἑορτῆς Μετ᾿ ἰδιαιτέραςχαρᾶς καὶ εὐγνωmicroοσύνης ἀναmicroι-microνησκόmicroεθα τῆς κατὰ τὴν εὔσηmicroονταύτην ἡmicroέραν τοῦ παρελθόντοςἔτους προσωπικῆς παρουσίας τῆς

Αὐτοῦ Ἁγιότητος ἐν τῷ microέσῳ ἡmicroῶνδιὰ τὴν ὁποίαν καὶ αὖθις ἐκφράζο-microεν τὰς θερmicroὰς ἡmicroῶν εὐχαριστίαςἐκτιmicroῶντες αὐτὴν ὡς ἐκδήλωσιντῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ ἡ ὁποίακατὰ τὸν Ἀπόστολον laquoσυνέχειἡmicroᾶςraquo (Β΄ Κορ 5 14) καὶ ὡς συmicro-παράστασιν καὶ στήριξιν τῆςἘκκλησίας ἡmicroῶν ἐν τῷ ἀγῶνι τῆςmicroαρτυρίας τοῦ Εὐαγγελίου εἰς τὸνσύγχρονον κόσmicroονraquo

Ὁ Πατριάρχης δέχεται ἐκθύμωςτὰ laquoσυγχαρητήριαraquo τοῦ Πάπαἐπειδὴ ἑορτάζει ὁ Ἅγ Ἀπ Ἀνδρέ-ας laquoΠεφιλημένος ἀδελφὸςraquo ὁἀρχηγὸς τοῦ Παπισμοῦ ὁ ὁποῖοςὄζει σ κανδάλων laquoΕὐγνωμοσύνηraquoδιὰ τὰ γεγονότα διὰ τὰ ὁποῖα Κύ-ριος οἶδε πῶς δὲν διεκόπη ἀπὸὅλους τούς Ὀρθοδόξους τὸ μνημό-συνον ἐνῷ ὡδήγησαν ἄλλους εἰςἀποτείχισιν laquoΜαρτυρία τοῦ Εὐαγ-γελίουraquo ὅταν χρήματα τοῦ Βατι-

κανοῦ ἐμπλέκωνται μὲ τὸ ἐμπόριονὅπλων

Ἔπαυσενὰ εἶναι ΟἰκουmicroενικόςlaquoἩ σηmicroερινὴ θρονικὴ ἑορτὴ τῆς

ἡmicroετέρας Ἐκκλησίας ἀποτελεῖ ἐνπολλοῖς ἑορτὴν κοινὴν τῶν δύοἘκκλησιῶν Παλαιᾶς καὶ Νέας Ρώ-

Τὴ λή ύ ί

αὗται Ἐκκλησίαι νὰ ἐπανεύρουν

ὑπερβαίνουσαι καὶ θεραπεύουσαιτὰς ἐπενεχθείσας κατὰ τὴν δευτέ-ραν χιλιετίαν εἰς τὸ σῶmicroα τῆςἘκκλησίας κρίmicroασιν οἷς οἶδε Κύ-ριος αἱ Ἐκκλησίαι Ρώmicroης καὶ Κων-σταντινουπόλεως ἀπεσχίσθησανἀλλήλων κατὰ τὸ Σχίσmicroα τοῦ 1054microΧ Τῆς ἱστορικῆς ταύτης Πράξε-ως τῆς ἄρσεως τῶν ἀναθεmicroάτωνἑορτάζοmicroεν ἐφέτος τὴν πεντη-κοστὴν ἐπέτειον δοξάζοντες τὸνΘεὸν τῆς ἀγάπης διότι ἀπήλειψενἀπὸ τῶν καρδιῶν ἡmicroῶν πᾶν ἴχνοςmicroνησικακίας δι᾿ ὅσα κατὰ τὴν δευ-τέραν χιλιετίαν διετάραξαν τὰςἀδελφικὰς σχέσεις τῶν Ἐκκλησιῶνἡmicroῶν καὶ διὰ τῆς laquoκαθάρσεως τῆςmicroνήmicroηςraquo κατέστησεν αὐτὰς καὶ πά-λιν laquoἀδελφὰς Ἐκκλησίαςraquo ἀποζη-τούσας διὰ τοῦ διαλόγου τῆς ἀλη-θείας τὴν πλήρη ἀποκατάστασιντῆς ἑνότητος αὐτῶν ἐν τῇ κοινωνίᾳτῆς Εὐχαριστιακῆς Τραπέζης Εἴητὸ ὄνοmicroα Κυρίου εὐλογηmicroένον διὰτὴν ἀποκατασταθεῖσαν ἀγάπηνἥτις εἴθε νὰ παραmicroείνῃ ἀρραγὴς εἰςτοὺς αἰῶναςraquo

Μετὰ τὴν ἀνακήρυξιν τῆςἑορτῆς ὡς laquoκοινῆςraquo μήπως θὰἀκολουθήση καὶ ὁ κοινὸς ἑορ-

τασμὸς τοῦ Πάσχα ὁ ὁποῖος αἰφνι-διαστικῶς εἰσῆλθεν εἰς τὰ θέματατῆς Μεγάλης Συνόδου τοῦ 2016Ποία laquoΠαλαιὰraquo καὶ laquoνέα ΡώμηraquoἈρνοῦνται νὰ ἀντιληφθοῦν τὴν ση-μερινὴν πραγματικότητα Ἢ μήπωςοἱ ἴδιοι ἐδημιούργησαν τὴν ἰδέαντῆς Τρίτης Ρώμης Ἐφόσον ὁ Πα-τριάρχης δὲν ἀναφέρεται ἐνώπιοντῶν ἀντιπροσώπων τοῦ Πάπα μὲτὸν τίτλον laquoΟἰκουμενικὸςraquo εἰς τὸἑξῆς θὰ τὸν προσφωνοῦμεν μόνονlaquoΠατριάρχην Νέας Ρώμηςraquo ἐφrsquoὅσον αὐτὸν τὸν τίτλον ἐπιλέγει ὁ

ἴδιοςἈδυνατοῦμεν ἐπίσης νὰ ἐννοή-

σωμεν τάς φράσεις laquoσῶμα τῆς Ἐκκλησίαςraquo laquoἀπεσχίσθησανἀλλήλωνraquo laquoἀδελφάς Ἐκκλη-σίαςraquo ἢ εἶναι μία ἡ Ἐκκλησία καὶκάποιος ἀποκόπτεται ἀπὸ αὐτὴν ἢὑπάρχουν δύο παράλληλοι Ἐκκλη-σίαι Τὸ δεύτερον ὅμως ἀντίκειταιρητῶς εἰς τὸ Σύμβολον τῆς Πίστε-ως ἀλλὰ καὶ τὴν λογικήν ἂν δὲνὑπάρχη διῃρημένος Ἰησοῦς Χρι-στός πῶς δύναται νὰ ὑπάρχηlaquoδιηρημένη Ἐκκλησίαraquo Προ-

φανῶς ὅμως ὁ συγγραφεὺς τοῦ λο-γιδρίου θεωρεῖ ὅτι τὸ laquoΣχίσμαraquoτοῦ 1054 μΧ παραμένει σχίσμαδιότι δὲν γνωρίζει διὰ τὰ μεσολαβή-σαντα 1000 ἔτη τί συνέβη

Παναγιώτατε τὸ ποῖα εἶναι τὰlaquoκρίματαraquo τὰ γνωρίζει ἀπολύτωςὁ Θεὸς ἀλλὰ ὄχι μόνον καὶ Ἐσεῖςὰ ίζ ῶ Αἱ

ἐνόχους ὅσαι laquoκαθάρσειςraquo ὅμως

καὶ νὰ ὑπάρξουν τὸ σκοτεινὸν πα-ρελθὸν τοῦ Παπισμοῦ ποὺ ἐσφα-γίασε τοὺς προκατόχους σας δὲνἀπαλείφεται

∆ύο οἱ κανονικοὶ Ἐπίσκοποι ΜονάχουlaquoΤοὺς ἀγλαοὺς καρποὺς τοῦ δια-

λόγου τῆς ἀγάπης δρέποmicroεν καὶἀπολαmicroβάνοmicroεν ἐν τῷ καθ᾿ ἡmicroέρανβίῳ τῶν πιστῶν ἡmicroῶν ἰδίᾳ ἐν τῇ∆ιασπορᾷ καὶ εἰς τὰς χώρας αἱὁποῖαι παραδοσιακῶς ἀνῆκονπάντοτε εἰς τὴν δικαιοδοσίαν τῆςἘκκλησίας Ρώmicroης δραττόmicroεθατῆς εὐκαιρίας τῆς ἐν τῷ microέσῳ ἡmicroῶνπαρουσίας τῆς ὑmicroετέρας Σεβα-σmicroιότητος Καρδινάλιε κ ReinhardMarx Ἀρχιεπίσκοπε τοῦ Μονάχουκαὶ τοῦ Freising καὶ Πρόεδρε τῆςΣυνόδου τῶν Καθολικῶν Ἐπισκό-πων τῆς Γερmicroανίας ὅπως ἐκφρά-σωmicroεν πρὸς ὑmicroᾶς προσωπικῶςκαὶ τὴν ἧς ἡγεῖσθε τοπικὴν Ἐκκλη-σίαν τὰς θερmicroὰς εὐχαριστίας τοῦΟἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείου καὶ τῆςἡmicroετέρας Μετριότητος διὰ τὴν πολ-λαπλῆν καὶ πολύτιmicroον βοήθειαντὴν ὁποίαν προσφέρετε πρὸς τὸνἀγαπητὸν ἀδελφόν Μητροπολίτην

Γερmicroανίας κ ΑὐγουστῖνονraquoΠοῖος τελικὰ ἀναγνωρίζεται ἀπὸ

τὸν Πατριάρχην Ἐπίσκοπος τοῦΜονάχου ὁ Σεβ κ Αὐγουστῖνος ἢὁ Καρδινάλιος Τώρα ἐξηγεῖται διὰποῖον λόγον τὸ Πατριαρχεῖον ἐπέ-βαλε τάς Ἐπισκοπικάς Συνελεύ-σεις εἰς τὴν Γερμανίαν καὶ παντοῦ

Ἐπειδὴ θεωρεῖ ὅτι εἶναι δικαιοδο-σία τοῦ Ρώμης () κρατεῖ τάς τοπι-κάς Ἐκκλησίας ὑποτελῶς ὑποχειρί-ους ἕως ὅτου γίνη ἡ laquoἕνωσιςraquoὥστε νὰ τάς παραχωρήση εἰς τὸΒατικανόν Ὁ Πατριάρχης ὁρίζει τίἀνήκει καὶ εἰς ποῖον

Χρειαζόmicroεθα laquoΠρῶτονraquolaquoΓνωρίζοmicroεν καὶ ἀναγνωρίζοmicroεν

τὰς δυσκολίας τὰς ὁποίας ὁ διάλο-γος διέρχεται ἰδίᾳ κατὰ τὴν πα-ροῦσαν φάσιν κατὰ τὴν ὁποίανἐξετάζονται ἀκανθώδη ζητήmicroαταὡς ἐκεῖνο τοῦ Πρωτείου ἐν τῇἘκκλησίᾳ ἀναθαρροῦmicroεν ὅmicroωςδιαπιστοῦντες ὅτι ἐτέθησαν ἤδηἰσχυραὶ καὶ ὀρθαὶ βάσεις ἀντιmicroετω-πίσεως τοῦ θέmicroατος ἐν τῷ ἐξαιρέτῳκοινῷ Κειmicroένῳ τῆς Ραβέννης τὸὁποῖον θέτει τὸ πλαίσιον καὶ τὰς

προϋποθέσεις ἀσκήσεως τοῦΠρωτείου ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ τὸὁποῖον εἶναι πρωτεῖον διακονίαςἐρριζωmicroένον εἰς αὐτὴν ταύτην τὴνφύσιν τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἄκρωςἀναγκαῖον διὰ τὴν ἐπιτέλεσιν τῆςἀποστολῆς αὐτῆς ἐν τῷ κόσmicroῳἘκτιmicroῶmicroεν βαθύτατα τοὺς κόπουςτοὺς ὁποίους καταβάλλει ἡ ὑmicroετέραΣ β ό Κ δ άλ K t

προέδρου τῆς Ἐπιτροπῆς τοῦ ∆ια-

λόγου Ἱερωτάτου ΜητροπολίτουΠεργάmicroου κ Ἰωάννου microακρὰνοἱασδήποτε microορφῆς σκοπιmicroοτή-τωνraquo

Τὸ laquoΠρωτεῖονraquo εἶναι λελυμένον Ὁ Καθηγητὴς κ Φειδᾶς γράφει ὅτιεἰς τὴν Ἐκκλησίαν ἴσχυε πάντοτετὸ laquoσυλλογικὸν Πρωτεῖονraquo δη-λαδὴ ὅλων τῶν αὐτοκεφάλων

Ἐκκλησιῶν Τὴν ἑδραίωσιν ἑνὸςΠρωτείου laquoεἰς τὴν φύσιν τῆς

Ἐκκλησίαςraquo ὅπως τὸ ἐννοεῖ ὁ ΣεβΜητρ Περγάμου ἀνηρέθη ὡς πα-ραχάραξις τῆς ἐκκλησιολογίας ἀπὸτὸν ΟΤ (φ 2094 27112015) Ἡἐμμονὴ καὶ ἀντιγραφὴ δεικνύειἀθεολόγητον στάσιν

ἈλλοτριεπίσκοποιἉγίων Θρόνων

laquoκαθίσταται πλέον ἐπιτακτικὸντὸ χρέος ἡmicroῶν ὅπως ἐντείνωmicroεντὰς προσπαθείας διὰ νὰ γίνωmicroενοἱ εἰς Χριστὸν πιστεύοντες microάρτυ-ρες τοῦ Εὐαγγελίου τῆς εἰρήνης καὶτῆς ἀγάπης ἐν microέσῳ γενεᾶς σκο-λιᾶς καὶ διεστραmicromicroένης (Φιλ 2 15)παρέχοντες ἡmicroεῖς πρῶτοι τὸ ὑπό-δειγmicroα τῆς καταλλαγῆς καὶ τῆς ἀγά-

πης Οὐδέποτε ἴσως ἄλλοτε ἡἀποκατάστασις τῆς ἑνότητος τῶνχριστιανῶν ἦτο τόσον ἐπιτακτικὴκαὶ ἐπιβεβληmicroένη ὅσον σήmicroερονΕἴθε ὁ Κύριος διὰ πρεσβειῶν τοῦσήmicroερον ἑορταζοmicroένου ἈποστόλουΤου Ἁγίου Ἀνδρέου τοῦ Πρωτοκλή-του καὶ τοῦ αὐταδέλφου αὐτοῦ

Ἀποστόλου Ἁγίου Πέτρου ἐπὶ τοῦκηρύγmicroατος καὶ τοῦ microαρτυρίου τῶνὁποίων ἐθεmicroελιώθησαν αἱ Ἐκκλη-σίαι ἡmicroῶν νὰ αὐξήσῃ τὴν συνδέου-σαν ἡmicroᾶς ἀγάπηνraquo

Ἀπὸ τὰ λόγια αὐτὰ τὰ ὁποῖα κα-τακλείουν τὸ λογίδριον γίνεται ἀντι-ληπτόν ὅτι ὁ Πατριάρχης ἔχει βάλειlaquoπρόσω ὁλοταχῶςraquo (ὡς νὰ πιέζεταιἀπὸ κάπου) διὰ τὴν laquoνέαν γῆνraquoτῆς ἑνώσεως ἀλλὰ ὡς ἄλλος laquoτιτα-νικὸςraquo θὰ προσκρούση εἰς τὸνἀκλόνητον βράχον τοῦ φρονήματοςτῶν πιστῶν Αἱ τοπικαὶ Ἐκκλησίαιτῆς Ρώμης καὶ τῆς Κωνσταντινουπό-λεως ἐθεμελιώθησαν ἀπὸ Ἀποστό-λους (ἂν καὶ εἶναι ἀμφίβολον ἂν ὁ

Ἅγ Ἀνδρέας μετέβη ποτὲ εἰς τὴνπεριοχὴν τῆς Νέας Ρώμης) ὅμως οἱμὲν Πάπαι ἐξεθεμελίωσαν τὸ κή-ρυγμα τῶν Ἀποστόλων ὁ δὲ θρόνοςτῆς Κωνσταντινουπόλεως ἀνήκει εἰςτὸν Ἱερὸν Χρυσόστομον ὁ ὁποῖοςκαὶ ἐπανατίθεται εἰς αὐτὸν κατὰτὴν ἡμέραν τῆς ἑορτῆς του Οἱ ση-μερινοὶ ἐπίγονοι ἂς συγκρίνουν τὴνπνευματικήν τους κύφωσιν μὲ τὸἀνάστημα τῶν Ἁγίων ἀπὸ τοὺςὁποίους ὑπέκλεψαν τὸν θρόνον διὰὰ ἀ λ θ ῦ ἄ ἐ ίζ ἡ ἐ θ ό

Τὰ Πατριαρχεῖα εἰς τὸν κλοιὸν τῆς Ἀmicroερικανικῆς καὶ Ρωσικῆς πολιτικῆςΜὲ μεγάλην χαρὰν ὑπεδέχθησαν

εἰς τὴν Ἀρχιεπισκοπὴν Ἀμερικῆςτὴν ἀπόφασιν τῆς συνεδριάσεωςτῆς Συνόδου τοῦ Οἰκ Πατριαρχεί-ου διὰ τὸν νέον τιμητικὸν τίτλονΣυμφώνως πρὸς τὸ ἀνακοινωθὲντῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀμερικῆς τῆς26ης Νοεμβρίου 2015

laquoἩ Ἱερὰ Ἀρχιεπισκοπὴ Ἀmicroερικῆςἀνακοινώνει microὲ ἰδιαίτερη χαρὰ καὶεὐγνωmicroοσύνη πρὸς τὸν Παναγιώ-τατο Οἰκουmicroενικὸ Πατριάρχη κκΒαρθολοmicroαῖο καὶ τὴν Ἁγία καὶ ἹερὰΣύνοδο τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριαρ-χείου τὴν ἀνύψωση τῆς Ἱερᾶς

Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀmicroερικῆς εἰς τὴντάξιν τῶν Γεροντικῶν Ἐπαρχιῶντοῦ Θρόνου ἐν τῷ προσώπῳ τοῦΣεβασmicroιωτάτου Ἀρχιεπισκόπου

Ἀmicroερικῆς κ ∆ηmicroητρίου ὁ ὁποῖος

θὰ ὀνοmicroάζεται στὸ ἑξῆς Σεβασmicroιώ-τατος Ἀρχιεπίσκοπος Γέρων Ἀmicroε-ρικῆς Ὁ Παναγιώτατος Οἰκουmicroε-νικὸς Πατριάρχης κκ Βαρθολο-microαῖος στὴν ἐπιστολή του πρὸς τὸν

Ἀρχιεπίσκοπο σηmicroειώνει ὅτι ἡ ὁmicroό-φωνη ἀπόφαση τῆς Συνόδου ἐλή-φθη εἰς ἐπιβράβευσιν τῶν πολυτί-microων ὑπηρεσιῶν πρὸς τὴν ΜητέραἘκκλησίαν τὸ σύνολον τῆς Ὀρθο-δοξίας καὶ τὰ Θεολογικὰ Γράmicromicroα-ταraquo

Εἰς τὴν πραγματικότητα ὁ τιμη-τικὸς τίτλος ὁ ὁποῖος δὲν ἀντιπρο-σωπεύει τίποτε οὐσιῶδες ἐδόθηδιὰ ἄλλους λόγους Τὸ Οἰκ Πα-τριαρχεῖον δίδει ἀφειδῶς τίτλουςκαὶ ὀφφίκια χωρὶς αὐτὰ νὰ ἀνταπο-κρίνωνται εἰς κάποιον ἐκκλησια-στικὸν ρόλον ἐφαρμόζον μίαν πο-λιτικὴν καλῶν σχέσεων μὲ προσω-πικότητας αἱ ὁποῖαι δύνανται νὰὠφελήσουν αὐτὸ πολυτρόπως

Ἄλλωστε αὐτοὶ οἱ τίτλοι αἴρονταιἀνὰ πᾶσαν στιγμὴν ἐὰν χρειασθῆΕἰς τὴν συγκεκριμένην περίπτωσιντὸ Πατριαρχεῖον φαίνεται ὅτι ἐτί-μησε τὸν Σεβ κ Δημήτριον ἀλλὰεἰς τὴν πραγματικότητα μὲ τὴν κί-νησιν αὐτὴν ἰσχυροποίησε τόσοντὴν προσάρτησιν τῆς Ἐπαρχίαςδιότι ἤθελε νὰ ἐπιδείξη ὅτι ὁ ἀπο-δίδων τίτλους χειρίζεται ἀπολύτωςτὰ κανονικὰ δικαιώματα ὅσον καὶἐφρόντισε μὲ αὐτὸν τὸν τρόπον νὰκαθησυχάση τὰ ἀπύλωτα στόματαδημοσιογράφων οἱ ὁποῖοι κατεφέ-ροντο ἐναντίον του κατηγοροῦντεςτὸ Πατριαρχεῖον διὰ μηχανορρα-φίας ἄνευ γραπτῆς ἐπισήμουἀπαντήσεως ἔκτοτε ἕως καὶ σήμε-ρα ἀπὸ τῆς πλευρᾶς τοῦ ΘρόνουΚερδίζων λοιπὸν τὸ ἔδαφος καὶ τὴνσυμπάθειαν τοῦ Ἀρχιεπισκόπουδιὰ τὸν ὁποῖον εἶχε διαρρεύσει εἰςμέσα ἐνημερώσεως πιθανὴ παραί-τησίς του καθίσταται εὐκολώτερονἀνὰ πᾶσαν στιγμὴν πλέον νὰ ζητή-ση τὴν παραίτησιν τοῦ κ Δημητρί-

ου Τοιουτοτρόπως ὅλοι θὰ μείνουνεὐχαριστημένοι () καὶ δὲν θὰ τεθῆθέμα αὐτοκεφαλίας

Τὸ Πατριαρχεῖον ὅμως δὲνἐνδιαφέρεται κυρίως δι᾽ αὐτὰ ὅσονδιὰ τὴν συμπάθειαν τῆς ἈμερικῆςΤόσον ὁ κυρὸς Ἰάκωβος ὅσον καὶ ὁνῦν Ἀρχ Ἀμερικῆς ἔχουν ἰσχυράςπροσβάσεις εἰς τὰ διευθυντήριατῶν ΗΠΑ ἀλλὰ καὶ χρηματοδο-τοῦν πάντοτε πλουσίως τὸ Πα-τριαρχεῖον Μάλιστα μετὰ τὴν ἐπί-σκεψιν τοῦ Πάπα εἰς τὴν Ἀμερικὴνκαὶ ὁ Πατριάρχης θὰ ἐπιθυμοῦσενὰ λάβη ἀνάλογον αἴγλην μέσῳ τῶνπολιτικῶν προσβάσεων Εἰς τὰἐκκρεμοῦντα ζητήματα εἶναι πάν-τοτε ἐκεῖνο τῆς Χάλκης διὰ τὸὁποῖον ὑπενθυμίζομεν ὅτι πρὸ ὀλί-

γων ἑβδομάδων ὁ Πρεσβευτὴς τῶνΗΠΑ εἰς Ἄγκυραν ἔδειξεν ἰδιαί-τερον ἐνδιαφέρον Τοιουτοτρό-πως αἱ προφάσεις αἱ αἰτίαι καὶ ἡπραγματικότης συγκλίνουνhellip Προ-σφάτως ὅμως μετὰ τὴν διατάραξιντῶν σχέσεων Ἀγκύρας - Μόσχας ἡἐπαναβεβαίωσις τῶν σχέσεων (ἤδηἀπὸ τοῦ Ἀθηναγόρου) τοῦ Πα-τριαρχείου μὲ τὴν Ἀμερικὴν ἐκρίθηπερισσότερον ἀναγκαία ἀπὸ ποτέδι᾽ αὐτὸ συμφώνως πρὸς ἀνακοι-νωθὲν τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου τῆς21ης Νοεμβρίου 2015

laquoΤό ἀπόγευmicroα τοῦ Σαββάτου21ης Νοεmicroβρίου ὁ Ἐξοχ κ TonyBlinken Ὑφυπουργός Ἐξωτερικῶντῆς Ἀmicroερικῆς προσῆλθεν εἰς τάΠατριαρχεῖα συνοδευόmicroενος ὑπότῶν Ἐξοχ κ John Bass Πρέσβεωςτῆς Ἀmicroερικῆς ἐν Ἀγκύρᾳ Ἐντιmicro κGeorge Tagg Εἰδικοῦ Συmicroβούλουπαρά τῇ Α Ἐξοχότητι ἐπί Εὐρω-παϊκῶν Θεmicroάτων Εὐγεν κ Aman-da Sloat Στελέχους τοῦ State De-partment καί κ Brigid Ryan ἐκ τοῦἐνταῦθα Γ Προξενείου τῆς Ἀmicroε-ρικῆς καί ἐγένετο δεκτός ἐν τῷ Πα-τριαρχικῷ Γραφείῳ microετά πολλῆςἐγκαρδιότητος ὑπό τῆς Α Θ Πανα-γιότητος τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πα-τριάρχου κκ Βαρθολοmicroαίου microεθrsquoΟὗ ὁ ὑψηλός ἐπισκέπτης ἔσχε microα-κράν ἐπί microίαν ὥραν συνοmicroιλίανἐπί θεmicroάτων κοινοῦ ἐνδιαφέροντοςκαί τῆς σηmicroερινῆς ἐπικαιρότητος ἐνΤουρκίᾳ καί εὐρύτερονraquo

Μετὰ τρεῖς ἡμέρας ἀπὸ αὐτὴντὴν συνάντησιν ἠκολούθησε καὶ ἡἀπόδοσις τοῦ τιμητικοῦ τίτλου εἰςτὸν Ἀρχιεπίσκοπον Ἀμερικῆς ὄχιτυχαίως Τὴν ἰδίαν σχεδὸν στιγμὴνἔκαναν τὸν γῦρον τοῦ κόσμου αἱ δη-λώσεις Ρώσων διὰ τὴν ἐπαναλειτουρ-γίαν τῆς Ἁγίας Σοφίας ὡς Ὀρθοδό-ξου Ἱεροῦ Ναοῦ (τῆς ὁποίας θὰ χρη-ματοδοτήσουν τὴν ἀνακαίνισιν) ὡςσαφοῦς ἐνδείξεως τῆς Τουρκίας ὅτιαὐτὴ στέκει laquoὑπεράνω τῆς πολι-

τικῆςraquo (μιᾶς χώρας ἡ ὁποία θὰ ἦτοδυνατόν νὰ εἶναι ἡ 51η Πολιτείατῶν ΗΠΑ) μὲ ἀφορμὴν τὰ γεγο-νότα τῆς καταρρίψεως τοῦ ρωσικοῦἀεροπλάνου ἀπὸ τὸν τουρκικὸνστρατόν Μάλιστα ἡ Ρωσία ἐπικα-λεῖται ὡς ἐπιχείρημα καὶ τὰ προσ-φάτως διεξαχθέντα ἐγκαίνια εἰς τὸΤζαμὶ τῆς Μόσχας ὅπου συμφώ-νως πρὸς τὸ epixirimatiasgr τῆς26ης Νοεμβρίου 2015

laquoἩ σηmicroασία τῆς ἐκδήλωσης εἶναιὅτι στὴν τελετὴ τῶν ἐγκαινίων ὅπουπαραβρέθηκαν ὁ Πρόεδρος τῆςΡωσίας Βλαντιmicroὶρ Πούτιν ὁ Πρό-εδρος τῆς Τουρκίας Ρετζὲπ ΤαγὶπἘρντογάν ὁ Παλαιστίνιος Πρό-εδρος Μαχmicroοὺντ Ἀmicroπὰς καὶ πο-λυάριθmicroες ἀντιπροσωπεῖες Μου-σουλmicroάνων ἀπὸ ὅλο τὸν κόσmicroοἀρχηγοὶ κυβερνήσεων καὶ ἐπικεφα-λεῖς ξένων κοινοβουλίωνraquo

Ἡ Ἀμερικανόφιλος στάσις τῆςΤουρκίας ὅμως ἐφάνη ἀμέσως ἀπὸτὸ κλείσιμον τῶν Στενῶν τοῦ Βοσπό-ρου προκειμένου νὰ μὴ διέλθη ὁ ρω-σικὸς στόλος Ἡ Ρωσία γνωρίζει ὅτιδὲν ἔχει πολλάς ἐλπίδας μὲ τὴνΤουρκίαν ἢ μὲ τὸ αἰχμάλωτον ΟἰκΠατριαρχεῖον καὶ στρέφεται πρὸςτὸ Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύμων

Νὰ ὑπενθυμίσωμεν ὅτι τὸ Πα-τριαρχεῖον Ἱεροσολύμων ἐπεσκέ-φθη πρό ὀλίγων ἡμερῶν ὁ Πρόξε-νος τῶν ΗΠΑ εἰς τὴν Ἱερουσα-λήμ Ἀμέσως ἠκολούθησεν ἡ ἐπί-σκεψις τοῦ Ρώσου Πρέσβεως ὡςκατέστη γνωστὸν ἀπὸ ἀνακοινωθὲντοῦ Πατριαρχείου τῆς 25ης Νοεμ-βρίου 2015

laquo Τήν Τετάρτην 25ην Νοεmicroβρίου2015 ὁ Πρέσβυς τῆς Ρωσίας εἰς τόἸσραήλ κ Alexander Shein microετάτοῦ συνοδοῦ αὐτοῦ κ Εὐγενίουἐπεσκέφθη τό Πατριαρχεῖον Εἰςτό πλαίσιον τῆς ἐπισκέψεως ταύτηςἔλαβε χώραν ἐνδιαφέρουσα συζή-τησις περί τῆς θέσεως τοῦ Πα-τριαρχείου εἰς τήν Ἁγίαν Γῆν περί τῆς φυσικῆς περιουσιακῆς προσ-κυνηmicroατικῆς καί πολιτιστικῆς κλη-ρονοmicroιᾶς αὐτοῦ καί περί τῶνἀγαθῶν σχέσεων αὐτοῦ microετά τοῦΠατριαρχείου Μόσχας ἰδίως κατάτούς νεωτέρους αἰῶνας καί περί τῶν Ἱερῶν Μονῶν τάς ὁποίας ἔχειτό Πατριαρχεῖον Μόσχας εἰς τήν δι-καιοδοσίαν τοῦ Πατριαρχείου Ἱερο-σολύmicroων καί περί τῶν σχέσεωνκαλῆς συνεργασίας microετrsquo αὐτοῦὩσαύτως ἔλαβε χώραν συζήτησιςπερί τῆς ἀνάγκης τῆς ἑνώσεως τῶνδυνάmicroεων τῆς Ἐκκλησίας καί φιλει-ρηνικῶν δυνάmicroεων τῆς πολιτείαςδιά τήν καταπολέmicroησιν τῶν φαινο-microένων τῆς ἀπηνοῦς βίας τά ὁποῖαἐκθέτουν τήν ζωήν ἀθῴων ἀνθρώ-πων εἰς κίνδυνον καί θάνατονraquo

Ὡς φαίνεται ἡ βάσις συνεννοή-

σεως εἶναι αἱ Ἐκκλησιαστικαὶ σχέ-σεις Τὸ Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύ-μων βεβαίως προβληματίζεται διὰτὰς σχέσεις αὐτάς διότι ἐπιθυμεῖ μὲν νὰ ἐξέλθη ἀπὸ τὴν ἐπιρροὴντοῦ Οἰκ Πατριαρχείου ἀλλὰ δὲνθέλει νὰ χαλάση τὰς σχέσεις τουμὲ αὐτό Ἡ θέσις του εἶναι δεινὴλόγῳ τῶν γεγονότων καὶ ἔχει ἀνάγ-κην διὰ πᾶσαν μορφὴν στηρίξεωςΤὸ laquoγάντι ὅμως θὰ πέσηraquo καὶ διὰἄλλους καὶ κυρίως διὰ τὴν Ἐκκλη-σίαν τῆς Ἑλλάδος καθὼς ἡ Ρωσίαεἶναι ἑτοίμη δι᾽ ἀνάληψιν παγκο-σμίου ἡγετικοῦ ρόλου ἔναντι τοῦκράτους τοῦ laquoΠλανητάρχουraquo

Ὀμπάμα Εἰς τὴν κοινὴν συνεδρία-σιν τοῦ Ὁμοσπονδιακοῦ Συμβουλί-ου καὶ τῆς Κρατικῆς Δούμας ἡ

ὁποία ἠσχολήθη μὲ τὴν καταπολέ-μησιν τῆς τρομοκρατίας ὡμίλησετήν 20ὴν Νοεμβρίου 2015 ὁ Μη-τροπολίτης Βολοκολὰμσκ Ἱλαρίωνκαί συμφώνως πρὸς τὸ mospat τῆς20ῆς Νοεμβρίου 2015 ἐδήλωσε

laquoἊς ἐνθυmicroηθοῦmicroε τὸν τελευ-ταῖο microεγάλο πόλεmicroο Πλάϊ-πλάϊ ἀγωνίσθησαν οἱ πολί τες τῆς Σοβιε-τικῆς Ἑνώσεως microὲ ἐκείνους τῆς

Ἀmicroερικῆς τῆς Μεγάλης Βρεττανίαςκαὶ τῆς Γαλλίας Μήπως δὲνὑπῆρχαν σοβαρὲς καὶ βαθιὲς ἀντι-φάσεις microεταξὺ τῶν χωρῶν τοῦ ἀντι-χιτλερικοῦ συνασπισmicroοῦ Καὶ ὅmicroωςὅταν προέκυψε ἡ ἀνάγκη νὰ πολε-microηθεῖ ἡ καφὲ πανούκλα αὐτὲς οἱἀντιφάσεις περνοῦσαν σὲ δεύτερηmicroοῖρα Σήmicroερα ἐπῆλθε καιρὸς νὰσυσπειρωθοῦmicroε κατὰ microιᾶς νέαςπανούκλας γιὰ νὰ κερδίσουmicroεΕἶναι microοναδικὸς ὁ ρόλος τῆς Ρω-σίας σήmicroερα Ἑκατοmicromicroύρια ἄνθρω-ποι στὴ Μέση Ἀνατολὴ microὲ ἐλπίδαπροσβλέπουν στὴ Ρωσία ἐκεῖνοιοἱ ὁποῖοι ἐπὶ πολὺ χρόνο προσέ-βλεπαν στὴ ∆ύση χωρὶς τελικὰ νάγίνει τίποτε Σήmicroερα ἡ Ρωσία ἀνα-δείχθηκε παγκόmicroια ἡγέτιδα στὸν

ἀγῶνα κατὰ τῆς πανούκλας τῆςτροmicroοκρατίας καὶ ἐδῶ βλέπουmicroετὸν ἱστορικὸ ρόλο τοῦ λαοῦ microας ὁὁποῖος ἔχει διαπαιδαγωγηθεῖ microὲχριστιανικὲς πνευmicroατικὲς-ἠθικὲςἀξίες καὶ τὰ ἰδεώδη καὶ microὲ ἀπόλυτοσεβασmicroὸ τῶν πιστῶν τῶν ἑτέρωνπαραδοσιακῶν θρησκειῶνraquo

Τρία Πατριαρχεῖα Κωνσταντι-νουπόλεως Ἱεροσολύμων καὶ Μό-σχας εὑρίσκονται εἰς τὸν κυκλῶνατῶν πολιτικῶν ἐξελίξεων δύοὑπερδυνάμεις κινοῦν τὰ ἐκκλησια-στικὰ νήματα καὶ μία κρίσιμοςἀπόφασις ἀποτίθεται εἰς τὴν

Ἐκκλησίαν τῆς Ἑλλάδος Ποίανἐμπλοκὴν θὰ ἔχη Οὐδετέρα στά-σις δὲν ὑπάρχει καθὼς ἡ ΜεγάληΣύνοδος τοῦ 2016 μόνον θεολο-γικὸν γεγονὸς δὲν θὰ εἶναι

Ἡ ἔκθεσις laquoὈρθόδοξη Ρωσίαraquoδιατρανώνει ὅτι ἡ Ρωσία εἶναι Ὀρθόδοξος Ἡ διοργάνωσις τῆς ἐκθέσεως γί-

νεται μὲ τὴν συνεργασίαν Κράτουςκαὶ Ἐκκλησίας καὶ ἀπεδόθη εἰςαὐτὴν μεγάλη σπουδαιότης ὥστενὰ παρίστανται εἰς τὰ ἐγκαίνιά τηςἡ πολιτικὴ καὶ ἡ πνευματικὴ κε-φαλὴ τῆς Ρωσίας Συμφώνως πρὸςτὸ ἱστολόγιον mospat τῆς 5ης Νο-εμβρίου 2015

laquoἈκολούθως microίλησε ὁ Ἁγιώτα-τος Πατριάρχης Μόσχας καὶ Πασῶντῶν Ρωσιῶν Κύριλλος laquoΤὸν πυ-ρήνα τῆς ἐκθέσεως ἀποτελεῖ ἡ θαυ-microατουργὸς εἰκόνα τῆς ΠαναγίαςlaquoDerzhavnayaraquo (ἡ lsquoΚραταιὰ ἀντίλη-ψηrsquo) Ἔχει ἰδιαίτερη ἱστορία Ἐντοπί-σθηκε στὸ ὑπόγειο τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦστὸ χωριὸ Kolomenskoye ἐκτὸς Μό-σχας (σήmicroερα εἶναι ἐντὸς Μόσχας)ἀνήmicroερα παραιτήσεως ἀπὸ τὸνθρόνο τοῦ αὐτοκράτορα ΝικολάουΒrsquo Ὅταν σηκώθηκε ἀπὸ τὸ ὑπόγειοἡ εἰκόνα τῆς Παναγίας καὶ microάλισταἔνθρονης ὅταν ἔγινε ἀντιληπτὸ ὅτι ἡἐπωνυmicroία αὐτῆς εἶναι ἡ rsquoΚραταιάἀντίληψηrsquo τότε τὰ καλύτερα microυαλὰτῆς Ρωσίας δέχθηκαν αὐτὸ ὡς ση-microάδι ἀπὸ τὸ Θεό Ἀπῆλθε ὁ τσάροςκαὶ τώρα πλέον ἡ ἴδια ἡ Παναγία

ἀναδείχθηκε ἐπικεφαλῆς τῆς χώραςκαὶ ἡ Ἁγία Σκέπη τῆς Παναγίας δὲνἐπρόκειτο νὰ ἀρθεῖ ἀπὸ τὴν Πατρίδαmicroας Ποιὲς ταλαιπωρίες θλίψεις καὶδοκιmicroασίες δὲν διήλθαmicroε Παραmicroεί-ναmicroε ὄχι ἁπλὰ microία microεγάλη καὶἰσχυρὴ χώρα ἀλλὰ microία χώρα ἡὁποία κράτησε τὴν προσωπική τηςὑπόσταση ∆ὲν microᾶς ἔχει ἀφοmicroοιώσειὸ ό λ ὸ

ταυτότητά microας τὴ στιγmicroὴ ποὺ τὴ χνουν οἱ microεγάλες καὶ ἰσχυρὲς χῶρτῆς Εὐρασιατικῆς Ἠπείρου στεύουmicroε ὅτι ἔχουmicroε ἁπλωmicroένη πνω microας τὴ Σκέπη τῆς Παναγίας Κγι᾽ αὐτὸ λέmicroε καὶ ξαναλέmicroε στοἐσωτερικοὺς καὶ ἐξωτερικοὺς ἀνπάλους microας laquoἈφῆστε microας ἥσυχοἜχουmicroε τὴν Σκέπη τῆς Θεοτόκπάνω microαςraquo

Ἀποφάσεις Συνόδου Πατριαρχείου Ἀλεξανδρεία Ἄν καί αἱ αἱρέσεις καὶ ἡ οἰκονο-

μικὴ δυσπραγία ταλανίζουν τὸ Πα-τριαρχεῖον Ἀλεξανδρείας ἐλήφθηἀπόφασις δι᾽ ἐφαρμογὴν νέου σχε-δίου εἰς τὴν Ἱεραποστολήν Παρα-θέτομεν τμῆμα τοῦ ἀνακοινωθέν-τος τῆς 26ης Νοεμβρίου 2015

laquoἩ Σύνοδος ἐξήτασε τὴν παρου-σία διαφόρων φατριαστικῶν καὶ δι-χοστατικῶν laquoἐκκλησιαστικῶνraquomicroορφωmicroάτων σὲ ἹεραποστολικὲςΜητροπόλεις ἐγκυmicroονούντων microελ-λοντικοὺς κινδύνους ἢ ἄλλες ἐκτρο-πές Μελέτησε τὶς ἀπόψεις τῶνδιαφόρων χρήσεων τῆς Ἐκκλησια-στικῆς Οἰκονοmicroίας σὲ ἄλυτα καὶ δυσ-επίλυτα microέχρις ὥρας προβλήmicroα-τα Ἐνέκρινε τῇ προτάσει τῆς

ΑΘΜ τὴν δηmicroιουργία πέντε (5) δι-ευρυmicroένων Ποιmicroαντικῶν περιφε-

ρειῶν στὴν Ἀφρική γιὰ τὸν ἀρτιότε-ρο σχεδιασmicroό τὴν καταγραφὴ καὶτὴν προώθηση τοῦ Ἱεραποστολι-κοῦ ἔργου Τὸ Ἱερὸ σῶmicroα microελέτη-σε ἐνδελεχῶς τὴν ἐν γένει πορεία

τῆς προπαρασκευῆς τῆς Ἁγίας Μεγάλης Συνόδου microετὰ τὸ πέρτῆς 5ης Προσυνοδικῆς Τονίσθηἡ σηmicroασία τῆς ἐνεργοῦς συmicroτοχῆς τοῦ Πατριαρχείου στὸ Συβούλιο Ἐκκλησιῶν Μ ἈνατολῆἘνηmicroερώθηκε γιὰ τὴν ραγδαία ἐλιξη καὶ δράση τῶν λεγοmicroένlaquoΧαρισmicroατικῶν Ἐκκλησιῶνraquo Πεντηκοστιανῶν κινηmicroάτων ὁποῖα κερδίζουν τεράστιο ἔδαφστὴν Ἀφρικὴ microετὰ τὶς ΗΠΑ καὶ τΝότιο Ἀmicroερική

Πρὸ αὐτῶν τῶν καταστάσεθεωρήθηκε ἀναγκαῖο νὰ προσκθοῦν πάντες οἱ ἐν Ἀφρικῇ Ὀρθόδξοι χριστιανοὶ σὲ προσευχή αὐκριτικὴ καὶ microετάνοια καὶ νὰ προθοῦν κάποια microέτρα ὅπως πχΠροσωρινὴ ἀναστολὴ τῶν κα

σκευαστικῶν ἐργασιῶν ὅπου αὐεἶναι δυνατὸν καὶ σὲ συmicroφωπάντοτε microὲ τοὺς δωρητὲς καὶ τοδιαφόρους συλλόγους συmicroπαρστάσεως τῆς Ἱεραποστολῆςraquo

Ἡ Κυπριακὴ ἐκδοχὴ τῆς πανθρησκείαἈπαράδεκτον διαθρησκειακὴν

δήλωσιν συνυπέγραψεν ὁ ΜακἈρχ Κύπρου εἰς τὴν ὁποίαν προ-

ωθεῖται ἡ ἀντίληψις ὅτι εἰς ἕναΘεὸ πιστεύουν ὅλοι καὶ ὅτι μέρι-μνα τῶν θρησκευτικῶν ἡγετῶνεἶναι ἡ διαφύλαξις τῶν ἀνθρωπί-νων δικαιωμάτων Συμφώνως πρὸςτὴν ἀνακοίνωσιν τῆς 25ης Νοεμ-βρίου 2015 τοῦ Γραφείου Θρη-σκευτικοῦ Διαλόγου τῆς Ἐκκλη-σίας τῆς Κύπρου τὴν δήλωσιν συν-υπογράφουν ὁ ἈρχιεπίσκοποςΚύπρου ὁ Μουφτὴς τῶν ΤκΤαλὶπ Ἀταλάϊ ὁ laquoἈρχιεπίσκο-ποςraquo Ἀρμενίων Ναρέγκ ὁlaquoἈρχιεπίσκοποςraquo ΜαρωνιτῶνΣουέϊφ καὶ ὁ laquoἘπίσκοποςraquo τῶνΛατίνων Jerzy Kraj Παραθέτομεντμῆμα

laquoΕἴmicroαστε τροmicroοκρατηmicroένοιβλέποντας τὶς αὐξηmicroένες microορφὲςἀποκρουστικῆς βίας Καταδικά-ζουmicroε κατηγορηmicroατικὰ ὅλες τὶςmicroορφὲς βίας ἐναντίον ἀθώων πο-

λιτῶν Ὅλοι οἱ καλοπροαίρεἄνθρωποι πρέπει νὰ σταθοῦν σεβασmicroὸ ἀλληλεγγύη καὶ φροντ

microεταξύ τους Ἡ βία στὸ ὄνοmicroα τΘεοῦ εἶναι βία ἐναντίον τῶν ἰδίτῶν θρησκειῶν

Καλούmicroαστε microέσω τῶν ἱερmicroας κειmicroένων ὄχι microόνο νὰ καταπλεmicroήσουmicroε τὴν ἀδικία ἀλλὰ καὶ στηρίξουmicroε τοὺς φτωχούἘmicroπνευσmicroένοι ἀπὸ τὶς κοινές microἀξίες ἀγκαλιάζουmicroε τούς εὐπαθσυνανθρώπους microας microὲ σεβασπρὸς τὰ ἀνθρώπινα δικαιώmicroακαὶ ἀξιοπρέπεια Ἔχουmicroε εὐθύνὰ κηρύττουmicroε νὰ ἐνεργοῦmicroε νὰ δείχνουmicroε τὸν κοινό microας σβασmicroὸ γιὰ τὴν ἀνθρώπινη ζωὴ ἀξιοπρέπεια στοιχεῖα ἰσχυρότεἀπὸ τὶς τροmicroοκρατικὲς ἐνέργεικαὶ τήν διαστροφὴ τῆς ἴδιας θρησκείας Ἂς εἴmicroαστε συmicroποτικοὶ ὥστε νὰ πορευθοῦmicroε ταπεmicroαζὶ microὲ τὸ Θεὸ στὸ δρόmicroο τῆς ἀγπης τοῦ ἐλέους τῆς δικαιοσύνκαὶ τῆς εἰρήνηςraquo

Παρασηmicroοφορεῖται ἡ Πρωθυπουργικὴ ἀθεΐα

Ὁ Πρωθυπουργὸς συνήντησε τὸνΜακ Πατριάρχην Ἱεροσολύμων

Κατὰ τὴν συνάντησιν ὁ Πατριάρχηςτοῦ ἀπένειμε τὴν ἀνωτάτην διάκρισινμόνον καὶ μόνον διὰ νὰ λάβη λόγιαὑποσχέσεις οἰκονομικῆς βοηθείας ἀπὸμίαν Κυβέρνησιν ἡ ὁποία ἐκτός τοῦὅτι προωθεῖ ἀντίχριστα σχέδια δὲνπρόκειται νὰ μείνη ἀκόμη ἐπί πολὺ εἰςτὴν θέσιν της καὶ μαζὶ μὲ αὐτὴν καὶ αἱὑποσχέσεις Τὸ ἦθος τοῦ μεταλλίουἐφάνη ὀλίγον ἀργότερον ὅταν ὁ Πρω-θυπουργὸς κατῆλθεν εἰς τὸν Πανά-γιον Τάφον ὄχι ὅμως διὰ νὰ προσκυ-νήση ἀλλὰ διὰ νὰ ἐποπτεύση Παρα-θέτομεν τμῆμα τοῦ ἀνακοινωθέντοςτοῦ Πατριαρχείου τῆς 26ης Νοεμβρί-ου 2015

laquoΤό ἀπόγευmicroα 400 micromicro ὥραντῆς 13ης 26ης Νοεmicroβρίου 2015 ὁἘξοχώτατος Πρωθυπουργός τῆςἙλλάδος κ Ἀλέξης Τσίπρας microετά κλι-microακίου ἐπεσκέφθη τό Πατριαρ-

χεῖον Ὁ Μακαριώτατος ἀπένεεἰς τόν κ Τσίπραν τό παράσηmicroον τ

Μεγαλοσταύρου τοῦ Τάγmicroατος τἹπποτῶν τοῦ Παναγίου Τάφου ἀναγνώρισιν τῆς ἠθικῆς ὑποστηρως αὐτοῦ πρός τό ΠατριαρχεἹεροσολύmicroων

Συγκεκινηmicroένως ὁ Πρωθυπουγός κ Τσίπρας ηὐχαρίστησε τόν Μκαριώτατον διά τήν ἀπονοmicroήν τῆςmicroητικῆς ταύτης διακρίσεως συνερη Αὐτόν διά τό ὅτι τό ΠατριαρχεἹεροσολύmicroων προωθεῖ τόν διάγον ∆εσmicroευόmicroεθα νά στηρίξωτό Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύmicroων ὅλων τῶν microέσων τά ὁποῖα ἔχει τήν διάθεσιν αὐτῆς ἡ Ἑλληνική Κβέρνησις

(Ὁ πρωθυπουργός) κατῆλθε τῆς Χριστιανικῆς Ὁδοῦ εἰς τόν Πανρον Ναόν τῆς Ἀναστάσεως εἰς τΠανάγιον Τάφον ἔνθα ἐνηmicroέρωσαὐτόν ἐπί τόπου ἐπί τοῦ ἐπιτελουνου ἔργου συντηρήσεωςraquo

ήγυρις Ἱ Ν Ἁγίου Νικολάου Πευκακίωνγυρίζει ὁ κεντρικὸς Ἱ Ναὸς τῶν Ἀθηνῶν τοῦ Ἁγίου Νικολάου Πευ-ὁ ἀνεγερθείς καὶ ἐγκαινιασθείς κατὰ τὰς παραmicroονὰς τῶν Α Ὀλυmicro-Ἀγώνωνος θὰ τιmicroήση τὴν Πανήγυριν εἰς τὸν ἑσπερινὸν ὁ Μακαριώτατοςσκοπος Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κ Ἱερώνυmicroος καὶ ὁ Πανοσιο-τος πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν Ἀρχιmicroαν-

Συmicroεὼν Βολιώτης Εἰς τὴν κυριώνυmicroον ἡmicroέραν θὰ τελέση τὴν πανη-νθείανΛειτουργίανὁ ΣεβασmicroιώτατοςΜητροπολίτηςΠροικοννήσου

Ὀρθόδοξος Ἱ Μονὴεἰς τὴν Οὐγκάντα

Εἶναι ἀξιέπαινον καὶ ἀξιοθαύμστον ὅτι εἰς τὸ κέντρον τἈφρικῆς ἐθεμελιώθη ὑπὸ τοῦ Πτριάρχου Ἀλεξανδρείας ἀνδρ

Ἱερὰ Μονή τὴν ἰδίαν στιγμὴν κατὴν ὁποίαν εἰς πολλὰς εὐρπαϊκὰς χώρας δὲν ὑπάρχο

Ὀρθόδοξα μοναστήρια ἢ ὑφίστται μόνον τύποις Ὡς κατέσγνωστὸν ἀπὸ ἀνακοινωθὲν τοῦ Πτριαρχείου τῆς 8ης Νοεμβρ2015

laquoἈναλυτικότερα ὁ Πατριάρχ Ἀλεξανδρείας τέλεσε τὸν ἁγιασ

καὶ τὴ θεmicroελίωση τῆς ὑπὸ ἀνεγέσεως ἀνδρώας Ἱερᾶς Μονῆς ἉγΠαρασκευῆς στὴ Λίmicroνη Βικτώρκαὶ συγκεκριmicroένα στὴν περιοBusana Ἐπίσης ἐπισκέφτηκε τἐνορία τοῦ Ἁγίου Βασιλείου Kikwnya ὅπου ἔκανε ἰδιαίτερη microνστὸ ὄνοmicroα τοῦ microητροπολίτη Φιλπων κ Προκοπίου ὁ ὁποῖος συβ λ ὴ ἀ έ ῦ ἱ

σχερὴς ἡ οἰκονοmicroικὴ κατάστασιςτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

4 ∆ΕΚΕΜΒΡΙΟΥ20

Page 7: Ορθόδοξος Τύπος 2095

8162019 Ορθόδοξος Τύπος 2095

httpslidepdfcomreaderfull-2095 78

ΕΜΒΡΙΟΥ 2015 Σελὶς

ρᾶγmicroα καὶ ἄλλο πρᾶγmicroα ἡονία microὲ αὐστηρὴ ἐπιστη-ἔννοιαrdquo ldquoἘγώ δὲν θέλωάλω τὶς προσωπικές microους ὡς κρατικὴ πολιτική Ἡὴ πολιτικὴ ἀναγνωρίζειΓενοκτονίας τοῦ Ποντια-ληνισmicroοῦrdquo τόνισε ὁ κ Φί-οστηρίζοντας ὅmicroως πὼςει ἡ συζήτηση ψύχραιmicroαναλαmicroβάνω ἐπὶ ἐπιστη-ῦ ἐπιπέδου εἶναι ἄλλοα ἡ ἐθνοκάθαρση ὅσορὴ καὶ ἂν εἶναι καὶ ἄλλοα ἡ γενοκτονία καὶ τὸ ὁλο-αrdquoraquoανῶς δὲ θὰ microποροῦσε νὰρει ὁ κ Ὑπουργὸς πολυτι-ὑπηρεσία στὴν ἀείποτεmicroας γείτονα χώρα σὲ microίαδύσκολη γιrsquo αὐτὴν περίοδοβάλλεται ἀπὸ τὴ διεθνῆ κοι-γιὰ τὶς σχέσεις της microὲ τὴντροmicroοκρατία τοῦ διαβόητου

οφονικοῦ laquoἸσλαmicroικοῦ Κρά-Τὰ τουρκικὰ microέσα ἐνηmicroερώ-ανηγυρίζουν καὶ ἔχουν ὡς

θέmicroα τους τὶς δηλώσεις καὶ τὴαφία τοῦ κ Ν Φίλη Σὲ microία

ποὺ τὸ σύγχρονο τροmicroοκρα-ὰmicro διεξάγει φρικτὲς γενοκτο-βάρος ἑκατοmicromicroυρίων ἀθῴωνπεράσπιστων ἀνθρώπωνΧριστιανῶν στὴ Μέση Ἀνα-τὴν Βόρεια Ἀφρική ἔρχεταιουργὸς νὰ ἀmicroνηστεύσει τὸΚεmicroαλικὸ Ἰσλάmicro ἀντάξιο

microερινοῦ τροmicroοκρατικοῦ τὸσυνδυασmicroένο microὲ τὸν τουρ-βινισmicroό διέπραξε τὶς ἀνεί-ενοκτονίες κατὰ τῶν χριστια-ληθυσmicroῶν τῶν Ἑλλήνων καὶενίων τῆς τέως ὀθωmicroανικῆςτορίαςπαρήγορο πάντως τὸ γε-τι οἱ παρὰ πάνω δηλώσειςπουργοῦ προκάλεσαν θύελ-ράσεων σrsquo ὅλο σχεδὸν τὸνκόσmicroο τῆς χώρας ἀπὸ ὅλες

υγες τῆς Βουλῆς ἀκόmicroη καὶτὸ τὸ κυβερνὸν κόmicromicroα τοῦ

Α Ὁ ἀρχηγὸς τῆς ἀξιωmicroα-τιπολίτευσης καὶ Πρόεδροςας ∆ηmicroοκρατίαςraquo κΕ Μεϊ-ης χαρακτήρισε laquoἀδίστα-όκληση στὴν ἐθνικὴ microνή-ὰ καὶ στὶς ἀποφάσεις τῆςτῶν Ἑλλήνων τὶς δηλώ-

ῦ ὑπουργοῦ Παιδείας κ Νί-η ποὺ ἀmicroφισβητοῦν τὴ Γε-α τῶν Ἑλλήνων τοῦ Πόν-αὶ πρόσθεσε laquoἘνῷ microὲσή της τὸ 1994 ἡ Βουλὴλήνων ἀναγνώρισε ἐπί-

ὴ Γενοκτονία τῶν Ποντίωνρυξε τὴ 19η Μαΐου ὡς

Μνήmicroης γιὰ τὴ Γενοκτο-Ἑλλήνων στὸ Μικρασια-

όντοrdquo εἰκοσιένα χρόνιατε ὁ ὑπουργὸς Παιδείας

ερίζει τὴν ἀπόφαση ἐκείνηνεῖται τὴ Γενοκτονία τῶνν ὑποστηρίζοντας ὅτιὴ θέση αὐτὴ ὡς δηmicroοσιο-ςraquo Ὑποστήριξε δὲ ὅτιηψίες καὶ προσωπικὲςς δὲν microπορεῖ νὰ ἀνατρέ-

ὴν Ἑλληνικὴ Ἱστορίαraquoδιαφωτιστικὴ ἦταν καὶ ἡ δή-οῦ Βουλευτῆ τοῦ ΣΥΡΙΖΑ κΜιχελογιαννάκη ὁ ὁποῖοςανε ὅτι laquoὅταν ἀναφερόmicroα-οὺς Ἕλληνες τοῦ Πόντουγιὰ γενοκτονία καὶ ὄχι γιὰθαρση Ἐθνοκάθαρση εἶ-ος ἐκτοπισmicroὸς καὶ ἐκδίω-κῶν ὁmicroάδων ἀπὸ microία πε-ἴτε αἱmicroατηρός εἴτε microέσῳροφῆς πολιτιστικῶν καὶυτικῶν στοιχείων microὲτὴν δηmicroιουργία ἐθνικὰ

ενῶν γεωγραφικῶν πε- ∆ηλαδὴ γίνεται γιὰ γεω-οὺς λόγουςraquo ἐνῷ laquoγενο-εἶναι ἐξόντωση φυλῆς ἢσυστηmicroατικά προσχεδια-

καὶ ὁλοκληρωτικά Οἱ Πόν-ντώθηκαν λόγω τοῦ γέ-υς Ἀξίζουν τὸν ὅρο γενο-

γιατί γενοκτονία εἶναια ποινικοῦ δικαίου ἐνῷ ἡθαρση στὴν οὐσία εἶναιαφὴ ἐγκληmicroάτων καὶ δὲνὴ ὁλοκληρωτικὴ καὶ ρητὴἀναγνώριση microόνο ἐπιmicroέ-οιχεῖα αὐτῆςraquoπαροῦσα σύντοmicroη ἀνακοί-

ας δὲν ἔχει κανένα νόηmicroα νὰουmicroε τὴν πρόσφατη (∆ε-ς 2007) διακήρυξη τῆςῦς Ἑνώσεως Εἰδηmicroόνωνmicroαϊκῶν περὶ γενοκτονίας

International Associationocide Scholars) ὅτι οἱ

ς βίας τῶν Ὀθωmicroανῶν microε-14-1923 κατὰ τῶν Ἀρmicroε-

Ἀσσυρίων καὶ Ποντίωνοῦν γενοκτονία microία διακή-οὺ κονιορτοποιεῖ κυριολε-ς δῆθεν laquoἐπιστηmicroονικὲςraquoοῦ κ Φίλη Τὸ γεγονὸς ὅτι ὁὙπουργὸς τόλmicroησε νὰ δια-ιηθεῖ καὶ νὰ διαγράψει microὲ microία

νδυλιὰ τὴν ἐπίσηmicroη ἀπόφα-Βουλῆς τῶν Ἑλλήνων ἡ

ὸ 1994 ἀναγνώρισε τὴν Γε-α τῶν Ποντίων δὲν εἶναι τυ-ρόmicroοια laquoΦίλιαraquo κρούσmicroατααὶ στὸ παρελθόν Ἂς θυmicroη-ς δηλώσεις τῆς κ Ρεπούσηυνωστισmicroοῦraquo στὴ Σmicroύρνηόδοση τιmicroῶν microὲ καταθέσειςων ἀπὸ τὸν πρώην Πρωθυ-κ Γεώργιο Παπανδρέου καὶπολιτικοὺς στὸ Μνηmicroεῖο τοῦστὴν Ἄγκυρα κλπ Στὶςς ποὺ ἀκολουθοῦν θὰ προσ-

υmicroε microὲ πολλὴ συντοmicroία νὰθοῦmicroε σὲ δύο ἄλλες σύγχρο-φὲς Γενοκτονίας ποὺ microὲ δό-πουλο τρόπο προωθοῦνταιες microας τὴν Γενοκτονία τῆςῆς microνήmicroης καὶ τὴν Γενο-τῶν microνηmicroονίων Πρόκειταιυπες microορφὲς Γενοκτονίας οἱἂν δὲν ἐπισηmicroανθοῦν καὶmicroετωπιστοῦν ἐγκαίρως καὶ

ς θέτουν σὲ θανάσιmicroο κίνδυ-

νο τὴν ἴδια τὴν ὑπόσταση τοῦ ἔ-θνους microας

Γενοκτονίατῆς ἱστορικῆς microνήmicroης

Ἡ ἄρνηση τῆς Γενοκτονίας τῶνΠοντίων microάλιστα δηmicroοσίως ἐκπε-φρασmicroένη ἀπὸ τὰ χείλη ἑνὸς ὑπουρ-γοῦ ὅπως καὶ ἄλλα παρόmicroοια φαινό-microενα ἐθνικῆς microειοδοσίας καὶ προδο-σίας ὀφείλονται ὅπως ἐπισηmicroαί-νουν εἰδικοὶ microελετητὲς καὶ πνευmicroα-τικὲς προσωπικότητες στὴν ἐδῶ καὶδεκαετίες microεθοδικὰ καὶ σταδιακὰ ἐπι-χειρούmicroενη προσπάθεια τῶν σκο-τεινῶν δυνάmicroεων τῆς Νέας Ἐποχῆςἐφαρmicroογῆς microιᾶς νέας ἰδιότυπηςmicroορφῆς Γενοκτονίας στὴν πατρίδαmicroας τῆς Γενοκτονίας τῆς ἱστορικῆςmicroνήmicroης Ἡ προσπάθεια αὐτὴ ἔχεισὰν στόχο τὴν ἀλλοίωση καὶ δια-στρέβλωση τῶν ἱστορικῶν γεγονό-των καὶ τὴν προώθηση microιᾶς νεοεπο-χίτικης παιδείας microὲ κύρια χαρακτηρι-στικὰ τὸν ἐθνοmicroηδενισmicroὸ καὶ τὴνἀθεΐα Αὐτὸ ποὺ πασχίζουν microὲ κάθετρόπο νὰ ἐπιτύχουν οἱ σκοτεινὲς δυ-νάmicroεις εἶναι νὰ ἀποκόψουν τὸ λαόmicroας καὶ ἰδίως τὶς νέες γενιὲς τῶνἙλλήνων ἀπὸ τὴν ἐθνική microας ἱστο-ρία τὴ γλώσσα τὶς παραδόσεις microαςκαὶ πρὸ πάντων ἀπὸ τὴν τροφὸ τοῦγένους microας τὴν Ὀρθοδοξία ποὺὑπῆρξε ἡ microυστικὴ καὶ ἀκατανίκητηδύναmicroη ποὺ κράτησε ὄρθιο τὸ γένοςστὰ 400 χρόνια τῆς microαύρης καὶ τυ-ραννικῆς σκλαβιᾶς στὸν αἱmicroοσταγῆὀθωmicroανικὸ ζυγό Προσπαθοῦν microrsquoἄλλα λόγια νὰ microᾶς ἀποκόψουν ἀπὸτὰ ζώπυρα τοῦ ἔθνους τὰ τιmicroαλφῆτὰ laquoτζιβαϊρικὰraquo τοῦ Μακρυγιάννητὰ πνευmicroατικά microας θεmicroέλια τὰ δο-microικὰ ἐκεῖνα στοιχεῖα ποὺ microᾶς συγ-κρατοῦν ὡς ἔθνος στὴ ζωή διὰ microέ-σου τῶν αἰώνων

Στὰ πλαίσια αὐτῆς τῆς προσπά-θειας τὰ ἡρωικὰ κατορθώmicroατα τῶνπρογόνων microας διαστρέφονταιχλευάζονται καὶ ἐξευτελίζονται ὥστενὰ παύσουν νὰ ἀποτελοῦν πηγὴἐmicroπνεύσεως καὶ παράδειγmicroα πρὸςmicroίmicroηση στοὺς νέους microας ἐνῷ ἡἘκκλησία διασύρεται καὶ διαποmicro-πεύεται Τραγικὰ γεγονότα αἱmicroα-τηρῆς ἱστορικῆς microνήmicroης ὅπως αὐτὸτῆς Γενοκτονίας τῶν Ποντίων δια-στρέφονται στὰ σχολικὰ βιβλία τῶνπαιδιῶν ἢ ἀφαιροῦνται τελείως ἀπὸτὴν διδακτέα ὕλη Καὶ microποροῦmicroε νὰποῦmicroε ὅτι σὲ microεγάλο βαθmicroὸ ὁ στόχοςαὐτὸς ἔχει ἐπιτευχθεῖ διότι σήmicroερα ἡπαιδεία microας ἔχει παύσει πλέον νὰδιαπλάθει ὁλοκληρωmicroένες προσω-πικότητες νέους microὲ ἀρετὴ καὶ ἦθοςmicroὲ ἀγάπη πρὸς τὸν Χριστὸ καὶ τὴνἘκκλησία microὲ ἁγνὴ φιλοπατρία καὶἡρωισmicroό ἕτοιmicroους νὰ θυσιάσουν καὶτὴν ζωή τους ἀκόmicroη ἂν χρειαστεῖ γιὰτὴν ὑπεράσπιση τῆς ἐδαφικῆς ἀκε-ραιότητας τῆς Πατρίδος microας

Ὡστόσο οἱ σκοτεινὲς δυνάmicroεις τί-ποτε δὲν θὰ microποροῦσαν νὰ ἐπιτύ-χουν ἂν δὲν ἔβρισκαν πρόθυmicroουςσυνεργοὺς στὰ σχέδιά των τὰ ἀκρι-βοπληρωmicroένα κανάλια τῶν ΜΜΕκαὶ τὶς ἐπιπόλαιες ἐθνοκτόνες καὶ ἐνπολλοῖς καταστροφικὲς πολιτικὲςἐπιλογὲς στὸν χῶρο τῆς παιδείας καὶὄχι microόνον ὅλων τῶν κυβερνήσεωνἀπὸ τὴν microεταπολίτευση καὶ microετά ∆υσ-τυχῶς οἱ πολιτικοί microας ἡγέτες ὅλωντῶν πολιτικῶν ἀποχρώσεων ἀπο-γυmicroνωmicroένοι οἱ ἴδιοι ἀπὸ κάθε ἔννοιαἀρετῆς καὶ φιλοπατρίας καὶ ἀνίκανοινὰ ἀνυψωθοῦν ὑπεράνω τοῦ χρή-microατος καὶ τῶν προσωπικῶν τους φι-λοδοξιῶν ἢ τῶν microικροκοmicromicroατικῶντους ἐπιδιώξεων ἀποδείχθηκαν τε-λικὰ δοῦλοι καὶ ἐντολοδόχοι ξένωνσυmicroφερόντων Μὲ τὶς ζηmicroιογόνεςστρατηγικές τους ἐπιλογὲς γιὰ τὰ ζω-τικὰ συmicroφέροντα τοῦ Ἑλληνισmicroοῦὁδήγησαν τὸ ἔθνος στὸ σηmicroερινὸ κα-τάντηmicroα ποὺ βιώνουmicroε ὅλοι microας σή-microερα

Μεγάλο microερίδιο εὐθύνης γιrsquo αὐτὸτὸ κατάντηmicroα ἔχουν ὅmicroως ὄχι microόνοοἱ ἡγέτες microας πολιτικοὶ καὶ ἐκκλησια-στικοί ἀλλὰ καὶ ὅλοι microας ὡς λαός

Ἀποτελεῖ πλέον κοινὴ διαπίστωσηὅτι ἡ σύγχρονη ἑλληνικὴ κοινωνίαἔχει διαβρωθεῖ ἐπικίνδυνα σὲ ὅλουςτοὺς τοmicroεῖς τοῦ ἐθνικοῦ καὶ κοινωνι-κοῦ microας βίου ἰδιαίτερα τὶς τελευταῖεςδεκαετίες ∆υστυχῶς ἡ ἀσωτία ἡσπατάλη ἡ ἀποστασία ἀπὸ τὸνΧριστὸ καὶ τὴν Ἐκκλησία ἔλαβαν κυ-ρίαρχη θέση στὴ ζωή microας Περιφρο-νήσαmicroε αἰώνιες ἀρχὲς καὶ ἀξίες πα-ραδοθήκαmicroε στὴν εὐmicroάρεια στὸνεὔκολο πλουτισmicroό στὴν ὑπερκατα-νάλωση στὴν ἀδικία καὶ πλεονεξίαστὶς microίζες καὶ δωροδοκίες στὴν δια-σπάθιση τοῦ δηmicroοσίου χρήmicroατοςΒλέπαmicroε τοὺς ἄρχοντές microας νὰ ψη-φίζουν στὴν Βουλὴ ἀντιχριστιανικοὺςνόmicroους τὸν ἕνα microετὰ τὸν ἄλλο καὶπαραmicroέναmicroε ἀδιάφοροι σὰν νὰ microὴσυmicroβαίνει τίποτε ∆ὲν ἀντιδρούσαmicroεκαὶ δὲν προσπαθούσαmicroε νὰ τοὺςἐmicroποδίσουmicroε microὲ ὅποια νόmicroιmicroα microέσαδιαθέταmicroε ὥστε νὰ microὴ ψηφιστοῦν οἱκαταστροφικοὶ αὐτοὶ νόmicroοι Ἀντίθεταἀντιδρούσαmicroε καὶ microάλιστα microὲ σφο-δρότητα microὲ ὀγκώδεις διαδηλώσειςκαὶ ἀπεργίες διαρκείας ὅταν διαπι-στώναmicroε περικοπὲς microισθῶν καὶ συν-τάξεων αὔξηση φόρων κλππρᾶγmicroα ποὺ δείχνει ὅτι τὸ microόνο ποὺmicroᾶς ἀπασχολοῦσε ἦταν τὸ χρῆmicroα καὶτίποτε ἄλλο Ἀπορροφηmicroένοι ἀπὸτὴν χαύνωση τοῦ εὐδαιmicroονισmicroοῦ καὶmicroεθυσmicroένοι ἀπὸ τὸ ἀγαθὸ τῆς πολι-τικῆς microας ἐλευθερίας ξεπουλήσαmicroετὸν πολύτιmicroο θησαυρὸ τῆς ἑλληνορ-θοδόξου παραδόσεώς microας Χλευά-σαmicroε καὶ ὑβρίσαmicroε κάθε ἔννοιαἀρετῆς καὶ φιλοπατρίας ἀνυψώσαmicroεὡς ὑπέρτατη ἀξία στὴ ζωή microας τὸχρῆmicroα ∆ὲν microπορέσαmicroε δυστυχῶςνὰ ἀξιολογήσουmicroε δεόντως τὴν ἀξίααὐτοῦ τοῦ θησαυροῦ Ἴσως ἐπειδήὅπως παρατηρεῖ εὔστοχα κάποιοςβαθὺς ἀνατόmicroος τῆς ἑλληνικῆςπραγmicroατικότητας κληρονοmicroήσαmicroετὸ ἀγαθὸ τῆς ἐλευθερίας ἀπὸ τοὺςπρογόνους microας χωρὶς νὰ καταβά-λουmicroε κόπους ἀγῶνες καὶ θυσίεςγιὰ νὰ τὴν ἀποκτήσουmicroε Οἱ πρόγο-

νοί microας ποὺ ἀγωνίστηκαν καὶ ἀφοῦἔχυσαν ποταmicroοὺς αἱmicroάτων microᾶς τὴνπαρέδωσαν ὡς πολύτιmicroο θησαυρόαὐτοὶ γνωρίζουν τί σηmicroαίνει ἐλευθε-ρία

Γενοκτονίατῶν microνηmicroονίων

Ἔτσι microετὰ τὴν γενοκτονία τῆς ἱστο-ρικῆς microνήmicroης καὶ σὰν τραγικὸ ἀποτέ-λεσmicroα αὐτῆς ἐmicroφανίστηκε νοmicroοτε-λειακὰ θὰ λέγαmicroε καὶ προχωρεῖ ἐνπλήρῃ ἐξελίξει microία ἄλλη ἰδιότυπη Γε-νοκτονία ἡ Γενοκτονία τῶν microνηmicroο-νίων Ἡ Γενοκτονία αὐτὴ προωθεῖταιmicroεθοδικὰ καὶ σταδιακὰ ἀπὸ τὰ ἴδιακέντρα τῶν σκοτεινῶν δυνάmicroεωντῆς Νέας Ἐποχῆς καὶ πιὸ συγκεκρι-

microένα ἀπὸ τοὺς ἰσχυροὺς τοῦ χρήmicroα-τος ποὺ ἔχουν στὰ χέρια τους τὸδιεθνὲς κεφάλαιο ἔχει δὲ σὰν στόχοἀνοmicroολόγητο τὴν πλήρη διάλυσητοῦ ἔθνους Μετὰ τὰ δύο microνηmicroόνιατῶν προηγουmicroένων κυβερνήσεωνἦρθε καὶ τὸ τρίτο πιὸ σκληρὸ ἀπὸ τὰδύο προηγούmicroενα τὸ ὁποῖο ἂν βέ-βαια δὲν ἀφυπνιστοῦmicroε καὶ δὲν ἀντι-σταθοῦmicroε microὲ τὰ πνευmicroατικὰ ὅπλαποὺ διαθέτει ἡ Ἐκκλησία microας θὰ δια-λύσει ὁλοκληρωτικὰ ὄχι microόνο τὴνἐθνική microας οἰκονοmicroία ἀλλὰ θὰ ἐκmicroη-δενίσει καὶ τὴν ἐθνική microας ὑπόστασηκαὶ ὕπαρξη Οἱ δανειστές microας ἀδί-στακτοι ὅσο ποτὲ ἄλλοτε ζητοῦν νὰπιοῦν τὸ αἷmicroα microας Ἡ κατάσταση πα-ραmicroένει δυστυχῶς τραγική ἐφιαλτι-κή ἀπογοητευτική δίχως φῶς στὸνὁρίζοντα καὶ χωρὶς νὰ διαφαίνεταιτουλάχιστον πρὸς τὸ παρόν ἐλπίδαἀνακάmicroψεως Οἱ microισθοὶ καὶ οἱ συντά-ξεις περικόπτονται χωρὶς τελειωmicroόοἱ ἄνεργοι συναγωνίζονται σὲ ἀριθ-microοὺς τοὺς ἐργαζοmicroένους οἱ γέροντεςἀγωνιοῦν οἱ νέοι microας φεύγουν στὸἐξωτερικό ἐνῷ τὰ στίφη τῶν microου-σουλmicroάνων λαθροmicroεταναστῶνπληmicromicroύρισαν τὴν χώρα microας Ἡ φτώ-χεια καὶ ἡ ἀνέχεια περίσσεψαν βου-

λιάξαmicroε σὲ χρέη καὶ κόκκινα δάνειατὰ ὁποῖα ἀδυνατοῦmicroε νὰ ἀποπλη-ρώσουmicroε γεmicroίσαmicroε συσσίτια Βυθι-στήκαmicroε σὲ προβλήmicroατα καὶ ἀδιέξο-δα οἱ ἐλπίδες microας στέρεψαν τὰ ὁρά-microατα πέθαναν

Οἱ ὑποσχέσεις τῶν πολιτικῶνἀποδείχθηκαν φουσκωmicroένα λόγιαἀνόητα ψέmicroατα Ὁ laquoθεὸςraquo τοῦ καπι-ταλισmicroοῦ καὶ τοῦ δῆθεν σοσιαλιστι-κοῦ microετασχηmicroατισmicroοῦ στὸν ὁποῖοἕνα microεγάλο microέρος τοῦ ἑλληνικοῦλαοῦ ἐπίστευσε καὶ ἐλάτρευσε δὲνmicroπόρεσε δυστυχῶς νὰ microᾶς σώσειἀπὸ τὴν πνευmicroατικὴ καὶ οἰκονοmicroικήmicroας ἐξαθλίωση Φθάσαmicroε στὸ ση-microεῖο microετὰ ἀπὸ 42 χρόνια δηmicroοκρατι-κοῦ βίου (ἀπὸ τὴν microεταπολίτευσηκαὶ ἐντεῦθεν) ὁ ἑλληνικὸς λαὸς νὰἀπαξιώνει συλλήβδην ὅλο τὸ πολι-τικὸ σύστηmicroα Πικραmicroένος καὶ ἀγα-νακτισmicroένος δὲν ὑποφέρει πλέον νὰβλέπει πολλοὺς πολιτικούς microας νὰmicroεταβάλλονται σὲ πιόνια σὲ πειθήνιαὄργανα ξένων συmicroφερόντων σὲἀνθρωπάκια ποὺ σκύβουν δουλο-πρεπῶς τὸ κεφάλι καὶ ὑποτάσσονταιστὶς ἐπιταγὲς τοῦ διεθνοῦς Σιωνιστι-κοῦ Συστήmicroατος Τὸ σκάφος τῆς Πα-τρίδος microας φαίνεται νὰ πλέει microέσα σὲ

πυκνὸ σκοτάδι ἐν microέσῳ τρικυmicroισmicroέ-νης θαλάσσης χωρὶς ἱκανοὺς καὶἔmicroπειρους κυβερνῆτες πραγmicroατι-κοὺς ἡγέτες microὲ πίστη στὸ Θεό microὲ θυ-σιαστικὴ ἀγάπη γιὰ τὴν Πατρίδα microὲὑψηλοὺς ὁραmicroατισmicroούς microὲ τόλmicroηκαὶ ἡρωισmicroό microὲ πολιτικὴ εὐστροφίακαὶ διπλωmicroατικὲς ἱκανότητες microὲπαλmicroὸ καὶ ζωή laquoὉ πλοῦς ἐν νυκτίπυρσὸς οὐδαmicroοῦraquo σύmicroφωνα microὲτὸν λόγο τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦΘεολόγουΚάναmicroε τὸ λάθος ὅπωςπολὺ εὔστοχα παρατηρεῖ σύγχρονοςἱεράρχης νὰ ἐλπίσουmicroε ἐκεῖ ποὺδὲν ἔπρεπε Κάναmicroε τὸν κόπο ἐκτὸςἀπὸ ἐλάχιστες ἐξαιρέσεις νὰ ψηφί-σουmicroε αὐτοὺς ποὺ δὲν ἀξίζουν Κά-νουmicroε τὸ ἔγκληmicroα νὰ microὴ microαθαίνουmicroεἀπὸ τὰ λάθη microας Καὶ τὸ χειρότεροἐνῷ φθάσαmicroε σὲ βάθος κακῶν ἐξα-κολουθοῦmicroε νὰ παραmicroένουmicroε σὲ κα-τάσταση ἀmicroετανοησίας καὶ ἀναισθη-σίας

Ὅmicroως παρὰ τὴν τραγικότητα τῆςκαταστάσεως δὲν πρέπει νὰ ἀπελ-πιστοῦmicroε Καιρὸς νὰ ἀνανήψουmicroεἔστω καὶ τώρα τὴν ἑνδεκάτη ὥραχωρὶς ἀναβολή Ὁ λόγος τοῦ ἀπο-στόλου Παύλου laquoὥρα ἡmicroᾶς ἤδη ἐξὕπνου ἐγερθῆναιraquo (Ρωmicro1311)

εἶναι ἰδιαίτερα ἐπίκαιρος στὴν πα-ροῦσα περίσταση Καιρὸς νὰ microετα-νοήσουmicroε Τώρα χωρὶς ἀναβολή

Ἀργότερα ἴσως εἶναι πλέον ἀργά Νὰὁmicroολογήσουmicroε microὲ συντριβὴ τὴν ἀπο-στασία microας καὶ νὰ κάνουmicroε στροφὴ180 microοιρῶν Καιρὸς νὰ ἐπιστρέψου-microε ὅπως ὁ ἄσωτος υἱὸς τῆς παρα-βολῆς στὸν Κύριο νὰ ἐπιστρέψουmicroεστὴ ζωή τῆς Ἐκκλησίας καὶ ὡς πρό-σωπα καὶ ὡς Ἔθνος Μὲ ἐκτενεῖς δε-ήσεις καὶ προσευχές microὲ ἀγρυπνίεςκαὶ λιτανεῖες Νὰ παραδεχθοῦmicroε τὰλάθη microας καὶ νὰ ἀρχίσουmicroε τὴν διόρ-θωση Νὰ ἀναλάβουmicroε ὁ καθένας τὶςεὐθύνες του Νὰ ἐπαναξιολογήσουmicroεκαὶ νὰ ἐγκολπωθοῦmicroε τὸν πνευmicroα-τικὸ καὶ ἐθνικό microας πλοῦτο τὴν πνευ-microατική microας κληρονοmicroιά Νὰ ἐmicroπνευ-σθοῦmicroε ἀπὸ τὴν ἔνδοξη ἐθνική microαςἱστορία ἀπὸ τὰ ἡρωικὰ κατορθώmicroα-τα τῶν προγόνων microας Νὰ κλείσουmicroετὰ αὐτιά microας στὴν στοχευmicroένη ἐθνο-microηδενιστικὴ ἰδεολογία τῆς laquoΝέας Ἐποχῆςraquo ποὺ προβάλλεται καὶπλασάρεται ἀπὸ τὰ ΜΜΕ Καὶ τέλοςκαλούmicroαστε νὰ παρακαλέσουmicroεἐκτενῶς τὸν Κύριο νὰ ἀναδείξειἄρχοντες ἱκανούς ἡγέτες πολιτικοὺςκαὶ ἐκκλησιαστικούς microὲ πίστη καὶἀγάπη πρὸς τὴν Ἐκκλησία microὲ νοῦνΧριστοῦ ἀνθρώπους τῆς ἀρετῆςἀληθινοὺς πατριῶτες microὲ ὑψηλοὺςὁραmicroατισmicroούς πολιτικὴ σύνεση καὶἡρωικὴ βούληση Μόνον τότε microπο-ροῦmicroε νὰ ἐλπίζουmicroε σὲ ἀνάκαmicroψηκαὶ ἀνάσταση τῆς Πατρίδος microας Μό-νον ἔτσι θὰ ξεπλύνει τὸν διεθνῆ δια-συρmicroὸ καὶ χλευασmicroό τὸν ὁποῖον τώ-ρα ὑφίσταται Μόνον ἔτσι θὰ microπορέ-σει καὶ πάλι νὰ microεγαλουργήσει καὶ νὰγράψει νέες σελίδες δόξης

ΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

πὸ τὴν γενοκτονίαν τῶν Ποντίωνς τὴν γενοκτονίαν τῶν microνηmicroονίων

∆ΙΑ ΤΗΝ laquoΠΕΡΙ ΙΚΑΝΟΠΟΙΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ∆ΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣraquo ΘΕΩΡΙΑ

πνεῦmicroα τῆς σχολαστικῆς θεολογή-σεως

Ὁ Ἠλίας Μηνιάτης ἐνσωmicroατώνειτὴν laquoπερὶ ἱκανοποιήσεωςraquo θεωρίαστὶς ὁmicroιλίες του laquoτῇ Ἁγίᾳ καὶ Με-γάλῃ Παρασκευῇraquo ὅπου ὁ λόγοςγιὰ τὴ σταυρικὴ θυσία τοῦ ΣωτῆροςΧριστοῦ Ἑρmicroηνεύοντας τὸ χωρίοΡωmicro 8 32 σηmicroειώνει ὅτι ὁ Πατὴρlaquoδὲν λυπεῖται (τὸν Χριστὸν) ὁλότε-λα καὶ τὸν παραδίδει εἰς θάνατονraquoΚαὶ συνεχίζει laquoΚαὶ διατὶ τέλος διὰνὰ ὑπάγῃ νὰ προσήλωσῃ εἰς τὸνΣταυρὸν τὸ παλαιὸν ἐκεῖνο ἔνδυmicroατῆς ἁmicroαρτίαςmiddot διὰ νὰ πλήρωσῃ microὲτὸ αἷmicroά του τὴν θείαν δικαιοσύνηνδιὰ νὰ ἐξιλεώσῃ τὸν Θεόνmiddot διὰ νὰδικαιώση τὸν ἄνθρωπονraquo Στὴν

ἴδια δὲ ὁmicroιλία παρακάτω συmicroπλη-

ρώνει laquoδιατὶ ἀλλέως δὲν ἦτο δυ-νατὸν νὰ πληρωθῆ ἡ θεία δικαιοσύ-νη [] ∆ιατὶ καὶ τὸ χρέος microας ὅπουαὐτὸς ἔmicroελλε νὰ πληρώσῃ ἦτονἄπειρονraquo ()

Στὸ σηmicroεῖο αὐτὸ θέλω νὰ δηλώ-σω ὅτι συmicroφωνῶ ἀπόλυτα microὲ τὸτελικὸ συmicroπέρασmicroα τῆς microελέτηςτοῦ π Βασιλείου Καλλιακmicroάνηlaquo∆ὲν εἶναι λοιπόν ἀκριβὴς ἡ ἐντύ-πωση ποὺ δίνεται ὅτι ἡ διδασκαλίαπερὶ ἱκανοποιήσεως τῆς θείας δι-καιοσύνης εἰσάγεται στὴν Ἑλλάδαἀπὸ τοὺς νεώτερους θεολόγουςστὶς ἀρχὲς καὶ τὰ microέσα τοῦ αἰώναmicroας Ἡ διδασκαλία αὐτή ὅπως καὶπολλὲς ἄλλες ὑπῆρχαν ἀπὸ παλαι-ότερα Ἐκδηλώθηκαν ὅmicroως καὶἐκφράστηκαν τὴν τελευταία περίο-δο κυρίως microὲ τὶς ΘρησκευτικὲςὈργανώσεις λόγω τοῦ ἰδιαιτέρουβάρους ποὺ ἀπέδωκαν αὐτὲς στὴνἠθικὴ διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίαςraquo

Εἶναι πράγmicroατι γεγονὸς ὅτι microέσωτοῦ θεmicroελιώδους γιὰ τὶς Θρησκευ-τικὲς Ὀργάνωσεις ἔργου τοῦ πΕὐσεβίου Ματθοπούλου laquoὉ προ-ορισmicroὸς τοῦ ἀνθρώπουraquo6 ὅπωςκαὶ ἄλλων συγγραφέων τοῦ ἰδίουχώρου ὄχι microόνο συντηρήθηκε στὸ

χῶρο microας αὐτὴ ἡ διδασκαλία ἀλλὰκαὶ ἐξαπλώθηκε ἀκόmicroη περισσότε-ρο microὲ τὸ εὐρύτατο κατηχητικὸ καὶκηρυκτικό τους ἔργο ὅπως πολλοὶθὰ ἐνθυmicroοῦνται ἀπὸ τὸ ΚατηχητικὸΣχολεῖο

Ἐξ ἴσου ὅmicroως συνέβαλε στὴπροβολὴ αὐτῆς τῆς διδασκαλίαςτουλάχιστον στὸν 20ὸ αἰώνα καὶ ὁγλαφυρότατος λόγος τοῦ τιmicroηmicroένουπρωτοπρεσβυτέρου καὶ συγγραφέ-ως Κωνσταντίνου Καλλινίκου(dagger2711940) Κάνοντας λόγο γιὰlaquoτὸ microυστήριον τοῦ Σταύρουraquo στὸἔργο του laquoΤὰ θεmicroέλια τῆς πίστε-ωςraquo7 ἐπαναδιατυπώνει τὴν laquoπερὶἱκανοποιήσεως τῆς θείας δικαιοσύ-νηςraquo διδασκαλία καταφεύγονταςκαὶ αὐτός ὅπως καὶ ὁ Μηνιάτηςστὸ παράδειγmicroα τοῦ Ζαλεύκου ()

Στὰ τέλη τῆς δεκαετίας τοῦ ᾽50 ἡδιδακτορικὴ διατριβὴ τοῦ π Ἰωάν-νου Ρωmicroανίδη ἦλθε ὡς σεισmicroὸςἀναστάσιmicroος νὰ κλονήσει τὰ θεmicroέ-λια τῆς σχολαστικῆς microας αἰχmicroαλω-σίας ἀναιρώντας διὰ microακρῶν τὴνἀνσέλmicroεια laquoπερὶ ἱκανοποιήσεωςraquoθεωρία καὶ γενικὰ ὅλο τὸ θεολογικὸπλαίσιο microέσα στὸ ὁποῖο ἡ διδα-σκαλία αὐτὴ διαmicroορφώθηκε Μὲ νε-ώτερες δὲ microελέτες του ὁ ἴδιος συγ-γραφέας θὰ ἐπισηmicroάνει καὶ τὸ κοι-νωνικὸ πλαίσιό της ἀποδεικνύον-τας τὴ σαθρότητά του8 Ἡ ἐπανανα-κάλυψη τῶν πατερικῶν κριτηρίωντῆς θεολογίας microας ἡ ὁποία ὡςπρὸς τὸ παραπάνω θέmicroα ἐπιτεύ-χθηκε καὶ microὲ ἄλλες σπουδαῖες microελέ-τες συνέβαλε στὴ βαθmicroιαία ἀπαγγί-στρωση ἀπὸ τὰ σχολαστικὰ δάνειαmicroιὰ διαδικασία ποὺ συνεχίζεταιἀκόmicroη ()

Β΄Ἡ Β´ microελέτη microας ἔχει τίτλο Τὸ

laquoἘξοmicroολογητάριον τοῦ Ἁγίου Νικο-δήmicroουraquo Αὐτὸ ποὺ δὲν ἀπαντᾶ σὲθεολογικὰ του ἔργα (πχ laquoΣυmicroβου-λευτικὸν Ἐγχειρίδιονraquo) ἀνακαλύ-πτουν9 στὸ ἔργο του laquoἘξοmicroολογη-τάριονraquo (1794) ἀναπαραγωγὴ δηλτῆς laquoπερὶ ἱκανοποιήσεωςraquo θεω-ρίας Ἡ ἐπισταmicroένη ὅmicroως microελέτητοῦ ἔργου κατέληξε σὲ ἄλλα συmicroπε-ράσmicroατα Παραθέτουmicroε καὶ ἀπὸαὐτὴν τὴν ἐργασία χαρακτηριστικὰἀποσπάσmicroατα

laquoΕἶναι γεγονός ποὺ παραθεω-ρεῖται ἀπὸ τοὺς ἐπικριτὲς τοῦ Νικο-δήmicroου ὅτι ἡ σχέση του microὲ τὴ φραγ-

κικὴ laquoπερὶ ἱκανοποιήσεωςraquo δικα-νικὴ θεωρία microόνο φραστικὴ εἶναικαὶ γι᾽ αὐτὸ ἐπιτρέπει τὶς γνωστὲςἐπιφανειακὲς ταυτίσεις Λεκτικά βέ-βαια ἡ σύmicroπτωση εἶναι τεκmicroαρτήΚαὶ στὸν Ἅγιο Νικόδηmicroο ὁ λόγοςεἶναι γιὰ laquoἄπειρον ὕβρινraquo laquoἄπει-ρον πληρωmicroήνraquo laquoἱκανοποίησιν τῆςθείας δικαιοσύνηςraquo laquoὀργὴν τοῦΘεοῦraquo κτὅ laquoΘέλεις νὰ καταλά-βης ἁmicroαρτωλέ τὴν ἄπειρον ὕβρινὁποῦ προξενεῖ ἡ ἁmicroαρτία εἰς τὸνΘεόν Κατάλαβέ την ἀπὸ τὴν ἄπει-ρον πληρωmicroήν ὁποῦ ἔδωκε δι᾽αὐτὴν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ microὲ τόσα πά-θη καὶ microὲ τόσον ἐπονείδιστον θάνα-τονraquo Καὶ ἀλλοῦ laquoἌπειρος γὰροὖσα ἡ ἁmicroαρτία κατὰ τοὺς Θεολό-γους ὡς ὕβρις τοῦ ἀπείρου Θεοῦἀπὸ ἔργα καὶ ἱκανοποίησιν πεπερα-σmicroένου κτίσmicroατος εἶναι ἀδύνατοννὰ λυθῇmiddot καὶ microάλιστα κτίσmicroατοςἀκαθάρτου ὁποῖός ἐστιν ὁ ἁmicroαρ-τωλόςraquo Ὑπάρχουν ὅmicroως καὶπολλὲς ἄλλες ἀνάλογες διατυπώ-σεις στὸ ἴδιο πνεῦmicroα

laquoΤὰ θανάσιmicroα ἁmicroαρτήmicroαταraquo -γράφει ἀλλοῦ- laquoἀποκατασταίνουν(=καθιστοῦν) ἐκεῖνον ὁποῦ τὰ κά-νει ἐχθρὸν τοῦ Θεοῦ καὶ ἔνοχον εἰς

τὸν αἰώνιον θάνατον τῆς κολάσε-ωςraquo Ἡ ἁmicroαρτία laquoδὲν προξενεῖ βλά-βας (microόνον) εἰς τὸν ἁmicroαρτωλόνἀλλὰ καὶ εἰς τὸν Θεόνraquo Ἔρχεταιἔτσι ὁ Θεὸς laquoτιmicroωρὸςraquo καὶ laquoἐκδικη-τήςraquo γιὰ νὰ ἀποκαταστήσει τὴ δια-σαλευmicroένη τάξη laquoἩ ἀδέκαστος δι-καιοσύνη τοῦ Θεοῦ κατὰ ἄλλον τρό-πον δὲν εὐχαριστεῖται πάρεξ τὸσῶmicroα ὁποῦ ἥmicroαρτεν ἐκεῖνο τὸ

ἴδιον νὰ παιδευθῇraquo Τὰ ἐπιτίmicroια (ὁ

κανόνας δηλαδὴ) εἶναι laquoὀλίγη παι-δείαraquo (=παίδευση παιδεmicroός) microὲτὴν ὁποία ὁ microετανοῶν laquoἡmicroερώνειτὴν microεγάλην ὀργήν ὁποῦ ἔχει ὁΘεὸς κατ᾽ ἐπάνω τουraquo

Εἶναι ὅmicroως γεγονὸς ὅτι ἂν ἀπο-microονωθοῦν οἱ φράσεις αὐτές προσ-λαmicroβάνουν πάραυτα στυγνὸ σαδι-στικὸ χαρακτήρα ἀνατρέποντας τὴθεολογία περὶ θείας ἀγάπης ποὺδιαποτίζει τὸ πνεῦmicroα τῆς ὀρθόδο-ξης (ἐκκλησιαστικῆς) σωτηριολο-γίας (βλ Ἰωάνν 3 16 -Ρωmicro 58κλπ) Εἶναι γι᾽ αὐτὸ ἀνάγκη νὰἐνταχθοῦν σ᾽ ὅλο τὸ πλαίσιο τῆς θε-ολογικῆς σκέψης καὶ πράξης τοῦ

Ἁγ ΝικοδήmicroουἩ microελέτη ὅλου τοῦ Ἐξοmicroολογη-

ταρίου καὶ ἡ ἔνταξη τῶν φράσεωναὐτῶν στὸ γενικότερο θεολογικὸ-

ποιmicroαντικὸ πλαίσιό του ὁδηγεῖ τὴσκέψη ἀβίαστα σὲ διαmicroετρικὰ ἀντί-θετη κατανόηση Ὁ ὅρος laquoἱκανο-ποίησιςraquo ἀπαντᾶ στὸ ἔργο αὐτὸ τοῦΝικοδήmicroου συχνότατα συνδέεταιὅmicroως ὄχι microὲ τὴν ἐκδικητικὴ διάθεσηκάποιου ἄτεγκτου Κριτοῦ -Θεοῦἀλλὰ microὲ τὸν laquoκανόναraquo τοῦ microετα-νοοῦντος Τὸ περιεχόmicroενο τοῦὅρου ὁρίζεται ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸ συγ-γραφέα ὡς ἑξῆς laquoΕἶναι microία ἔmicroπρα-κτος τελείωσις τοῦ κανόνος ὁποῦδώσῃ ὁ Πνευmicroατικόςraquo ∆ὲν ἀναφέ-ρεται δηλαδὴ σὲ κάποια σαδιστικὴαὐθεντία ἀλλὰ δηλώνει τὴνlaquoεὐαρέστησηraquo καὶ laquoχαρὰraquo (ἱκανο-ποίηση ἀγαπητικὴ) τοῦ Θεοῦ γιὰτὴν ὁλοκλήρωση τοῦ κανόνος (τὴλήψη ὅλου τοῦ πνευmicroατικοῦ φαρ-microάκου) ἀπὸ τὸν πνευmicroατικὰἀσθενῆ - τὸν microετανοοῦντα ὅπωςκάθε γιατρὸς χαίρει διότι ὁ ἀσθενήςτου ὁλοκλήρωσε τὴν καθορισmicroένηἀπὸ αὐτὸν (τὸ γιατρὸ) θεραπεία Ἐνῷ δηλαδή τὸ δυτικὸ πνεῦmicroαεἶναι ἡ ἐκδικητικὴ ἀπαίτηση ἐκmicroέρους τοῦ Θεοῦ γιὰ τὴν τρω-θεῖσα ἀξιοπρέπειά του ἐδῶ φαί-νεται ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ γιὰ τὴθεραπεία τοῦ ἀσθενοῦντος τέ-κνου Του ()

Ὁ ὅρος laquoἱκανοποίησιςraquo στὴγλώσσα τοῦ Νικοδήmicroου συmicroπίπτειmicroὲ τὸν συνηθέστατο στὴν ἐκκλησια-στικὴ πραγmicroατικότητα ὅρο laquoεὐαρε-στεῖνraquo-laquoεὐαρέστησιςraquo laquoεὐαρεστεῖντῷ Θεῷraquo (πρβλ Ἑβρ 11 5-6laquoχωρὶς δὲ πίστεως (πλήρους αὐτο-παραδόσεως) ἀδύνατον εὐαρε-στῆσαιraquo Ρωmicro 1418 laquoὁ γὰρ ἐντούτοις δουλεύων τῷ Χριστῷεὐάρεστος τῷ Θεῷ καὶ δόκιmicroος τοῖςἀνθρώποιςraquo) Ὡς πρὸς δὲ τὴ θυσίατοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ ὁ ὅρος laquoἱκανο-ποίησιςraquo ἐκφράζει ὅτι καὶ ἡ φράσητοῦ Εὐαγγελίου laquoΟὗτος ὁ υἱός microουὁ ἀγαπητός ἐν ᾧ εὐδόκησαraquo(Ματθ 317 κἄ) Ἄλλωστε εἶναιτουλάχιστον ἀδιανόητο νὰ δέχεταικανεὶς -καὶ microάλιστα Θεολόγος- ὅτι ὁσὲ ἄλλα ἔργα του πατερικότατος καὶὀρθοδοξότατος Νικόδηmicroος στὸἘξοmicroολογητάριον -καὶ ὅπου ἀλλοῦ-ἐγκλωβίζεται στὴ δυτικὴ πλάνη

Εἶναι ἐξ ἄλλου σηmicroαντικὸ ὅτι ὁἍγιος ἀντλεῖ ἐδῶ ὄχι ἀπὸ δυτικὲςπηγές ἄλλα ἀπὸ τὸ laquoΠερὶ Μυστη-ρίωνraquo ἔργο τοῦ Φιλαδελφείας Γα-βριὴλ Σεβήρου θεολογικῆς αὐθεν-τίας τῆς δουλείας Ἰδιαίτερα δὲ ἡἀποχὴ ἀπὸ τὴ Θεία Κοινωνία ὁρίζε-ται ὡς laquomicroία ἱκανοποίησις τῶν ἱκανο-ποιήσεωνraquo laquoἀναγκαία καὶ συστα-τικὴ τῆς ἀληθοῦς microετανοίαςraquo Στὸπλαίσιο αὐτό ἡ ἱκανοποίησις laquoδιαι-ρεῖται εἰς δύω εἰς σωmicroατικὴν καὶπνευmicroατικήνraquo Σωmicroατικὴ εἶναι ἡ νη-στεία ἡ ξηροφαγία οἱ γονυκλισίεςἡ πολύπλευρη ἐλεηmicroοσύνη Πνευ-microατικὴ δὲ laquoἡ κατανυκτικὴ προσευ-χήraquo Ἐξαντλεῖται δηλαδή στὰ ὅριατῆς microετανοητικῆς διαδικασίας καὶστὴν ἐφαρmicroογή της προσλαmicroβάνεικαθαρὰ πνευmicroατικὸ καὶ καθόλου δι-κανικὸ χαρακτήρα Εἶναι ἄλλωστεἱστορικὰ τεκmicroηριωmicroένο ὅτι ἡ πρα-κτικὴ ὄψη τοῦ microυστηρίου τῆς Μετα-νοίας διαmicroορφώθηκε microέσα στὴ microο-ναστικὴ πράξη τῆς Ἐκκλησίαςστὴν ἀσκητικὴ δηλαδὴ πρακτικήτης Σ᾽ αὐτὸ τὸ πνεῦmicroα microένει ὡςἡσυχαστής ἀπόλυτα πιστὸς ὁ ὅσΝικόδηmicroος

Ἀπὸ τὸ σηmicroεῖο δὲ αὐτὸ ἀρχίζει ἡδιαφοροποίηση τῆς γλώσσας τοῦ

Ἁγ Νικοδήmicroου ἀπὸ τὴ δυτικὴἀνσέλmicroεια παράδοση Ὁ δυτικὸςνοmicroικισmicroὸς ὁρίζεται ὡς laquoἀτοmicroοκεν-τρικὴ προσπάθειαraquo10 laquoδικανικὴπράξη ἀτοmicroικῆς ἐξιλέωσηςraquo τοῦἁmicroαρτωλοῦ ποὺ στέκεται laquomicroόνοςκαὶ ἔνοχος ἀπέναντι σὲ ἕνα ἀmicroείλι-κτο δικαιοκρίτη καὶ τιmicroωρὸ Θεόποὺ διψάει ἀκόρεστα ἱκανοποίησητῆς προσβεβληmicroένης ἀπὸ τὴνἀνθρώπινη ἁmicroαρτία δικαιοσύνηςτουraquo Ὁ Θεὸς ἀπαιτεῖ laquoτὴν τιmicroωρίατοῦ ἁmicroαρτωλοῦraquo κινούmicroενος ἀπὸτὴ laquoσαδιστικὴ ἀmicroετρία τοῦ πληγω-microένου ἐγωισmicroοῦ τουraquo Τὰ laquoἐπιτί-microιαraquo κατανοοῦνται laquoὄχι ὡς φιλάν-θρωπη παιδαγωγία γιὰ τὴν ἴασητοῦ ἁmicroαρτωλοῦ ἄλλα σὰν λύτροποὺ πρέπει νὰ πληρώσει ὁ ἁmicroαρ-τωλόςraquo Οἱ τάσεις αὐτὲς ἀναπτύσ-σονται στὸ πλαίσιο τῆς laquoldquoθρησκειο-ποίησηςrdquo τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ γεγο-νότοςraquo καὶ laquoτῆς ἀλλοτρίωσής τουσὲ ἀτοmicroοκεντρικὸ ἠθικισmicroόraquo Ἡταύτιση τοῦ ὁσίου Νικοδήmicroου microὲαὐτὴ τὴ συνείδηση ἔστω καὶ ἐπιφα-νειακά ἀποβαίνει ἀδύνατη

Οἱ σχολαστικὲς ἐκφράσεις τουπροέρχονται ἀπὸ συγγραφεῖς τῆςἐποχῆς του προσλαmicroβάνουν ὅmicroωςαὐτόχρηmicroα ἁγιογραφικὴ καὶ πατε-ρικὴ σηmicroασία Λχ παρατηρεῖ ὅτι ἡἁmicroαρτία laquoβεβηλώνειraquo τὸ αἷmicroα τοῦΧριστοῦ καὶ laquoὑβρίζειraquo τὴ χάρη Του

Ἀναπαράγει ὅmicroως ἀκριβῶς τὸ Ἑβρ10 29 laquoὉ τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ κατα-πατήσας καὶ τὸ αἷmicroα τῆς διαθήκηςκοινὸν ἡγησάmicroενος καὶ τὸ πνεῦmicroατῆς χάριτος ἐνυβρίσαςraquo Στὴ microετοχὴlaquoκαταπατήσαςraquo (τὸν Υἱὸ τοῦ Θεοῦ)ἀνταποκρίνεται καὶ ἡ χρήση τοῦ ρή-microατος laquoβλάπτεταιraquo γιὰ τὸ Θεό ποὺστόχος του εἶναι νὰ καταστήσει φα-νερὸ στὸ λαό microέσα ἀπὸ τὴν καθη-microερινὴ γλώσσα του τὸ βάρος τῆςἁmicroαρτίας καὶ microάλιστα τῆς θανάσι-microης

Ἐξ ἄλλου γράφοντας ὅτι ἡ ἁmicroαρ-τία συγχωρεῖται laquomicroὲ τὴν ἄπειρονἱκανοποίησινraquo τῆς θυσίας τοῦ Χρι-στοῦ ἀποδίδει πιστὰ τὸ Τιτ 3 5laquoΟὐκ ἐξ ἔργων τῶν ἐν δικαιοσύνῃἅ ἐποιήσαmicroεν ἡmicroεῖς ἀλλὰ κατὰ τὸαὐτοῦ ἔλεος ἔσωσεν ἡmicroᾶς διὰ λου-τροῦ παλιγγενεσίαςraquo παράλληλαmicroὲ τὸ Α΄ Ἰω 1 7 laquoκαὶ τὸ Αἷmicroα τοῦἸησοῦ Χριστοῦ τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ κα-θαρίζει ἡmicroᾶς ἀπὸ πάσης ἁmicroαρ-τίαςraquomiddot ἄλλωστε ὁ Χριστὸς εἶναι laquoὁαἴρων τὴν ἁmicroαρτίαν τοῦ κόσmicroουraquo(Ἰωάν 139) - ἢ τὸ λόγο τοῦ Μ Βα-σιλείου laquoΤῶν ἁmicroαρτηmicroάτων ἡ ἄφε-σις πρόκειται ἐν τῷ αἵmicroατι τοῦ Χρι-στοῦraquo () Οἱ ἁmicroαρτίες δὲν συγ-χωροῦνται διὰ τὸν κανόνα microαςlaquoἀλλὰ διὰ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ καὶδιὰ τὴν ἱκανοποίησιν (δηλ τὸ αἷmicroα)τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦraquo ()

Ἡ χρήση τῶν ὅρων laquoὀργήraquo laquoτι-microωρίαraquo laquoἐχθρὸς τοῦ Θεοῦraquolaquoὀργὴ τοῦ Θεοῦraquo laquoἔνοχοςraquo laquoπαι-δείαraquo κτὅ εἶναι στὸν Νικόδηmicroοἀπαλλαγmicroένα κάθε δικανικῆς ἐννοί-ας διευκολύνουν ὅmicroως τὴν προσ-έγγιση τῶν ἀναγνωστῶν του Τὸὑπόβαθρό του microένει σταθερὰ ἁγιο-γραφικὸ καὶ πατερικό δὲν εἶναι δὲἀνάγκη νὰ παραθέσουmicroε τὰ γιὰ κά-θε ὅρο ὑπαρκτὰ παραδείγmicroατα Πε-ριοριζόmicroεθα δείγmicroατος χάριν σὲ ἕναχωρίο τοῦ ἁγίου Γρηγορίου Νύσ-σης γιὰ τὸν πολύκροτο ὅρο laquoτιmicroω-ρίαraquo laquoὭσπερ τὸν microισθὸν λήψεταικαθώς φησιν ὁ Ἀπόστολος (πρβλ

Α´ Κορ 33) κατὰ τὸν ἴδιον κόπονἕκαστος οὕτω πάντως καὶ τὴν τι-microωρίαν ἐπὶ τῇ τῶν κατὰ δύναmicroινπόνων ὀλιγωρίᾳraquo11 Ἡ laquoγλώσσαraquoαὐτή ἄλλωστε εἶναι συνήθης στὴνἐκκλησιαστικὴ λατρεία καὶ ἑποmicroέ-νως γνωστὴ στὸν φιλακόλουθο πι-στό Ἂς θυmicroηθοῦmicroε τὴν laquoΠροσ-ευχὴν Μανασῆ Βασιλέως τῆςἸουδαίαςraquo ποὺ γλωσσικὰ βρίσκε-ται σὲ ἀντίθεση microὲ τὴν laquoΕὐχὴν τοῦΜεγάλου Βασιλείουraquo ἀλλὰ διαβά-ζονται καὶ οἱ δύο στὸ Μέγα Ἀπόδει-πνο τῆς Ἐκκλησίας Καὶ δὲν εἶναι

ἀσφαλῶς τὰ microόνα παραδείγmicroαταraquo()Στόχος τοῦ ἁγίου Νικοδήmicroου microο-

ναδικός εἶναι νὰ συνειδητοποιήσειὁ ἄνθρωπος τὴν οὐσία τῆς ἁmicroαρ-τίας καὶ τὴν καταστροφικὴ δύναmicroήτης ἀφοῦ ἀπειλεῖ τὴν ἴδια τὴ σωτη-ρία του στερώντας στὸν ἄνθρωποτὴ χάρη τοῦ Θεοῦ καί συνεπῶς τὴδυνατότητα τῆς laquoθείας υἱοθεσίαςraquo

Ἀληθινὸ δὲ εὐαγγέλιο εἶναι ἡ περι-γραφὴ ἀπὸ τὸν Ἅγ Νικόδηmicroο τῆςlaquoυἱοθεσίαςraquo laquoΜία εἰδικὴ καὶ ξεχω-ριστὴ δωρεὰ καὶ ἕνα τόσον ὑψηλὸχάρισmicroα ὅπου κάmicroνει τὸ Πνεῦmicroα τὸἍγιον νὰ κατοικῆ εἰς ἐσὲ microὲ microίαν ἰδι-αιτέραν καὶ διαφορετικὴν ἀπὸὅλους τοὺς ἄλλους τόπους παρου-σίαν του καὶ ἐνέργειανraquo διότι laquoκά-microνειraquo τὸν ἄνθρωπον laquoυἷον Θεοῦκαὶ κληρονόmicroον τῆς βασιλείας τουraquoΘέλει γι᾽ αὐτὸ νὰ κάmicroει τὸν ἄνθρω-πο νὰ microισήσει τὴν ἁmicroαρτία (laquoνὰ microι-σήσῃ καὶ νὰ σιχανθῇ τὴν ἁmicroαρ-τίανraquo ()

Κι ὁ ἰησουΐτης Gerhard Podskal-sky κρίνοντας τὸ Ἐξοmicroολογητά-ριον παρατηρεῖ ὅτι ὁ συντάκτηςτου laquoἐνδιαφέρεται ὄχι microόνο γιὰ τὴνἔγκυρη ἀλλὰ συγχρόνως καὶ γιὰ

τὴν κατὰ τὸ δυνατὸν πιὸ καρποφό-ρα microετάληψη τῶν Μυστηρίωνraquo Νὰἀποφευχθεῖ δηλαδή τὸ laquoἀναξίωςraquo

τῆς Α´ πρὸς Κορινθίους (11 2729)Εἶναι ξένος συνεπῶς πρὸς κάθε

ἀπόπειρα ἐκνοmicroικεύσεως τῶνἱερῶν κανόνων ἢ ἠθικιστικὴ ἐκδοχήτους Τὰ ἐπιτίmicroια ἡ ἱκανοποίησιςκαὶ ὁ κανόνας ποὺ ἐπιβάλλει ὁΠνευmicroατικός δὲν εἶναι τελικὰ τιmicroω-ρία καὶ παιδεία (παιδεmicroός) ἀλλάὅπως παρατηρεῖ laquoσωτηρίαraquo Καὶἐδῶ ἀναπαράγει τὸν ἱ Χρυσό-στοmicroο ποὺ γράφει συγκεκριmicroέναlaquoΤούτους καὶ ἡmicroεῖς microάθωmicroεν τῆς φι-λανθρωπίας τοὺς νόmicroους (οὕς ὁΠαῦλος δηλ ἐπὶ τοῦ πεπορνευκό-τος ἐνοmicroοθέτησε) Καὶ γὰρ ἵππονἂν ἴδῃς κατὰ κρηmicroνὸν φερόmicroενονχαλινὸν ἐmicroβάλλεις καὶ ἀναχαιτίζειςmicroετὰ σφοδρότητος καὶ microαστίζειςπολλάκιςmiddot καίτοι γε τοῦτο κόλασίςἐστιν ἀλλ᾽ ἡ κόλασις αὕτη σωτη-ρίας microήτηρ ἐστίmiddot οὕτω καὶ ἐπὶ τῶνἁmicroαρτανόντων ποίησονmiddot δῆσον τὸνπληmicromicroελήσαντα ἕως ἂν ἐξιλεώσῃτὸν Θεόνmiddot microὴ ἁφῇς λελυmicroένον ἵναmicroὴ πλέον δεθῇ τῇ τοῦ Θεοῦ ὀργῇmicroὴ δὴ ὠmicroότητος εἶναι νόmicroιζε τὸτοιοῦτο καὶ ἀπανθρωπίας ἀλλὰ τῆςἄκρας ἡmicroερότατος καὶ ἀρίστηςἰατρείας καὶ πολλῆς κηδεmicroονίαςraquo12

Ὁ λόγος αὐτὸς τοῦ ἱ Χρυσοστό-microου εἶναι νοmicroίζω ἕνα χωρίο-κλειδὶγιὰ τὴν κατανόηση καὶ δικαίωση καὶτῆς γλώσσας ἀκόmicroη τοῦ ἁγίου Νι-κοδήmicroου Τὸ microυστήριο τῆς Μετανοί-ας σὲ ὅλη τὴ διαδικασία του ὡς ἡκατ᾽ ἐξοχὴν ποιmicroαντικὴ δυνατότητατῆς Ἐκκλησίας παρουσιάζει στὴγλώσσα καὶ τὰ microέσα ἀναλογία microε-γάλη πρὸς τὸ ἔργο τῆς ἰατρικῆς ἐπι-στήmicroης Εἶναι ἡ θεραπευτικὴ microέθο-δος τῆς Ἐκκλησίας καὶ γι᾽ αὐτὸ κι-νεῖται στὸ ρεαλισmicroὸ τῆς χειρουρ-γικῆς ἰατρικῆς Καὶ ναὶ microὲν δὲν εἶναιαὐτὴ ἡ γλώσσα τῆς ἐξωτερικῆςἱεραποστολῆς οὔτε ἐνδείκνυται ἡχρησιmicroοποίησή της σὲ ἀρχάριουςχριστιανούς ποὺ δὲν ἔχουν εἰσέλ-θει στὴν πνευmicroατικὴ ζωή τῆςἘκκλησίας διότι τὰ ἀποτελέσmicroαταθὰ εἶναι microᾶλλον ἀρνητικά13 Εἶναιὅmicroως ἡ γλώσσα ἀντιmicroετωπίσεωςτῶν ἁmicroαρτανόντων ποὺ ἔχουν συν- είδηση τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς καὶεἰλικρινῶς ζητοῦν τὴν ἐπανένταξήτους στὸ ἐκκλησιαστικὸ σῶmicroα Σ᾽αὐτοὺς ἡ γλώσσα αὐτὴ γεννᾶ laquoχαρ-microολύπηraquo Αἰσθάνονται λύπη καὶlaquoφόβον διὰ τὴν ἁmicroαρτίαν ὡς ἀνάξι-οι ὄντες χαρὰν δὲ διὰ τὴν σωτη-ρίανraquo

Τὸ σηmicroαντικότερο ὅmicroως εἶναι ὅτιτὸ Ἐξοmicroολογητάριον κινεῖται microέσαστὸ ἐκκλησιαστικὸ πλαίσιο καὶ προσ-ανατολίζει τὸν πιστὸ ὄχι σὲ κάποιαlaquoἀτοmicroικὴraquo δικαίωση ἀλλὰ στὴνἐπανένταξη στὴ ζωή τῆς Ἐκκλη-σίας Ἡ ἀσκητικὴ πράξη ὡς προσ-πάθεια στὰ ὅρια τοῦ microυστηρίου συν-επῶς ἐκκλησιοκεντρική εἶναι ἡ microό-νη δυνατότητα νὰ καταστεῖ ὁ πιστὸςδεκτικὸς τῆς χάριτος ὡς ἐλέχθητὴν δὲ χάρη αὐτὴν προσφέρει τὸΜυστήριο τῆς Ἐκκλησίας Ἡ ἐκκλη-σιολογικὴ προοπτικὴ δὲν χάνεταιστὸ Ἐξοmicroολογητάριον ποὺ ὑποδέ-χεται τὸν ἄνθρωπο στὸ Νάρθηκατῆς Ἐκκλησίας γιὰ νὰ τὸν ὁδηγήσειστὰ Ἅγια τῶν Ἁγίων της Οἱ πνευ-microατικοὶ εἶναι κατὰ τὸν Ἅγ Νικόδη-microο laquoοἱ ἰατροὶ ἐκεῖνοι καὶ πανδοχεῖςτοὺς ὁποίους ἐκατάστησεν ὁ Κύ-

ριος κατὰ τὴν παραβολὴν τοῦΕὐαγγελίου εἰς τὸ πανδοχεῖον τῆςἘκκλησίας διὰ νὰ ἐπιmicroελῶνται

τοὺς ἀσθενεῖς ἤτοι τοὺς ἁmicroαρτλοὺς ἐκείνους ποὺ πληγώνονἀπὸ τοὺς νοητοὺς ληστὰς δαίmicroναςraquo Ἡ Ἐκκλησία πάντα προϋπτίθεται Εἶναι laquoἡ microητέρα του ὅπτοῦ παρέδωσε τὴν Πίστινraquo Συχἐξ ἄλλου εἶναι ἡ microνεία τῶν Ἁγίωτῶν Ἀγγέλων καὶ ἰδίως τῆς Θεοκου εἰς τὴν κοινωνίαν τῶν ὁποίἐπανεντάσσεται ὁ microετανοήσἁmicroαρτωλός ∆ὲν παραλείπεται δὑπενθύmicroιση τῆς τάξεως τlaquoπροσκλαιόντωνraquo τῶν microετανοοτων δηλαδὴ τῶν πρώτων αἰώνωmicroαρτυρία τῆς microόνιmicroης microετανοητικπράξεως τῆς Ἐκκλησίας

Ὁ microετανοῶν καλεῖται συνεπῶνὰ συνειδητοποιήσει ὅτι εἶναι microέλmicroιᾶς κοινωνίας ποὺ δὲν εἶναι κσmicroική ὡς ἐκκοσmicroικευmicroένη ἀλἐκκλησιαστική Γι᾽αὐτὸ οἱ συχνκοινωνικὲς ἀναπτύξεις τοῦ Ἁγ κοδήmicroου στὴν ἑρmicroηνεία τῶν κανων ποὺ ἐντυπωσιάζουν καὶ σήρα γιὰ τὴν laquoπροοδευτικότηττους ἀλλὰ καὶ ἐλευθερώνουν τmicroετανοοῦντα ἀπὸ κάθε ἀτοmicroιστικἀτοmicroοκρατικὴ συνείδηση Ἡ ἀστικὴ laquoἱκανοποίησιςraquo ἔτσι καθίσται laquoἐκκλησιαστικὸ γεγονὸςraquo laquoπράξη κοινωνίαςraquo

Συmicroπερασmicroατικά λοιπόνναι ἀνάγκη νὰ κατανοεῖται ἡ γλώσα τῶν Πατέρων microας (κάἐποχῆς) microὲ βάση ὅλο τὸ ἔργο τοκαὶ ὄχι σύmicroφωνα microὲ τὸ δικό microφρόνηmicroα καὶ τὴ δική microας γνώσὈρθότατα δέ ἐπανελάmicroβανε ὁ ἀmicroνηστος κορυφαῖος δογmicroατολόγmicroας π Ἰωάννης Ρωmicroανίδης Ὀρδοξη θεολογία δὲν εἶναι ἡ συσσρευση χωρίων ἀλλ᾽ ὁ τρόπος κανοήσεώς τους ἂν εἶναι δηλαὀρθόδοξος ἢ ὄχι

Σηmicroειώσεις

1 Βλ Ὀρθ Τύπος φ 2089 Ὀκτωβρίου 2015

2 π Γ Δ Μεταλληνοῦ Ἡ laquoπἱκανοποιήσεως τῆς θείας δικαιο

νηςraquo διδασκαλία καὶ ἡ νεοελληνκατηχητικὴ καὶ κηρυκτικὴ πρά(Παράδοση τ 1 1992 σ 82-90 καὶΓ Δ Μεταλληνοῦ Λόγος ὡς Ἀντίγος ΑΡΜΟΣ 1992 σ 85-98 ΚαίlaquoἘξομολογητάριονraquo τοῦ Ἁγίου Νιδήμου στὸ βιβλίο τοῦ π Γ Δ ΜlaquoΦῶτα καὶ Φῶςraquo Ἄθως 2002 σ-141

3 Βλ σημ 24 Στὸ περιοδ laquoΓρηγόριος ὁ Π

λαμᾶςraquo τ 71 (1988) σ 529-5375 Διδαχαὶ καὶ Λόγοιhellip ἐκδ Ρη

πούλου Θεσσαλονίκη (Χ Χρ)6 10η ἔκδοση τὸ 19577 Ἔκδ β´ Ἀθῆναι 1958 σ 1558 Ἰω Σ Ρωμανίδου Ρωμαιοσύ

Ρωμανία - Ρούμελη Ἀθ 1975 σ ἑπ

9 Χρ Γιανναρᾶ Ὀρθοδοξία Δύση στὴ νεώτερη Ἑλλάδα Ἀθή1992 σ 201 ἑπ

10 Ἡ κριτικὴ γίνεται ἀπὸ τὸνΧρ Γιανναρᾶ (ὅπ π)

11 Κατὰ Εὐνομίου Λόγ ΙΒ´ 45 884 ἑπ

12 Ὁμιλ ιδ´ στὴ Β´ Κορινθίους

61 50213Σ᾽ αὐτὸ ἔχει δίκιο ὁ κ Χρ Γ

ναρᾶς

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Ἡ ἔρις Κων πόλεως καὶ Μόσχαςδιὰ τὸ αὐτοκέφαλον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Πολωνία

τη Κιέβου τὸν Γεδεών Ἡ συνέλευσηὅmicroως τῶν κληρικῶν τοῦ Κιέβουστὴν ὁποία ἔλαβε microέρος ὁ ἡγούmicroε-νος τῆς Λαύρας τοῦ Κιέβου Βαρλαὰmicro(χωρὶς τὴ συmicromicroετοχὴ τοῦ χετmicroάνου)διαmicroαρτυρήθηκαν ἐναντίον τῆς πρά-ξης ἐνθρόνισης τοῦ ΜητροπολίτηΚιέβου στὴ Μόσχα Κατὰ τὴ γνώmicroητοῦ κλήρου ὁ χετmicroάνος δὲν εἶχε τὸδικαίωmicroα microεταβίβασης τῆς Μητρό-πολης Κιέβου στὸν Πατριαρχεῖο Μό-σχας χωρὶς τὴν προηγούmicroενη συmicro-φωνία τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Θρόνου5Στὸ Κίεβο εἶχαν τὴ γνώmicroη ὅτι ἡ ἔντα-ξη στὸ Πατριαρχεῖο Μόσχας δίχωςτὴν ἔγκριση τῆς Μητέρας Ἐκκλησίαςθὰ εἶχε ὡς συνέπεια τὴν προσχώρη-ση τῶν Ὀρθοδόξων στὴν Οὐνία6

Ἡ ἀρχικὴ ὑπαγωγὴεἰς τὴν ΜόσχανἩ διαmicroαρτυρία τοῦ κλήρου τοῦ

Κιέβου πιθανὸν ἐντυπωσίασε τὸ χε-τmicroάνο καὶ τὸν Γεδεών ἐπειδὴ ζήτη-σαν ἀπὸ τὸν τσάρο νὰ microεριmicroνήσει γιὰτὴν κανονικὴ ρύθmicroιση τῆς Μητρόπο-λης Κιέβου Ἀπαιτοῦσαν στὴν περί-πτωση ποὺ ἡ Μητρόπολη Κιέβου θὰἐνταχθεῖ στὸ Πατριαρχεῖο Μόσχαςνὰ διατηρήσει αὐτὴ τὸν τίτλο τοῦlaquoἜξαρχου Πατριάρχη Κωνσταντι-νουπόλεωςraquo7 Ὁ χέτmicroανος τῶν Κο-ζάκων Ἰβὰν Σαmicroοϊλόβιτς καὶ ὁ ἐπί-σκοπος Γεδεὼν δὲν ἔλαβαν ὑπόψητους τὸν κίνδυνο ὅτι ὁ βασιλιὰς τῆςΠολωνίας Ἰωάννης ὁ Γ΄ Σοmicroπιέσκιἐπίσης ζήτησε νὰ καταργηθεῖ ἡ ἐξάρ-τηση τῆς Μητρόπολης Κιέβου ἀπὸτὸ Πατριαρχεῖο Κωνσταντινουπόλε-ως Μὲ τὴν ἐνέργειά του αὐτὴ εἶχεσκοπὸ νὰ ἀποκλείσει ὁποιεσδήποτεσχέσεις τῆς ὀρθόδοξης ἱεραρχίαςστὰ ὅρια τοῦ Πολωνικοῦ Κράτους microὲτὸ ἐξωτερικό8 Στὶς 8 Νοεmicroβρίου1685 στὸν καθεδρικὸ ναὸ τῆς Κοιmicroή-σεως τῆς Θεοτόκου στὴ Μόσχα ὁΠατριάρχης Μόσχας Ἰωακείmicro ὅλωςαὐθαιρέτως προέβη στὴν ἐνθρόνισητοῦ Γεδεὼν Σβιατοπόλκου ὡς Μη-

τροπολίτη Κιέβου ∆ιὰ microέσου αὐτῆςτῆς πράξης καθυπόταξε τὴ Μητρό-πολη ἐκείνη ὑπὸ τὴν ἐξουσία τουχωρὶς τὴν προηγούmicroενη συγκατάθε-ση τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριάρχη καὶχωρὶς νὰ δοθεῖ σηmicroασία στὶς κανο-νικὲς ἀντιφάσεις της9 Ὁ Γεδεὼνὅmicroως γνώριζε ὅτι ἡ πράξη τῆς 8ηςΝοεmicroβρίου ἦταν ἀντικανονική Γιrsquoαὐτὸ ζήτησε ἀπὸ τὸν Πατριάρχη Μό-σχας νὰ σταλεῖ microία ἀντιπροσωπία

στὴν Κωνσταντινούπολη ἡ ὁποία θὰζητοῦσε τὴν ἔγκριση τοῦ Οἰκουmicroενι-κοῦ Θρόνου γιὰ τὴν ἔνταξη τῆς Μη-τρόπολης Κιέβου στὸ ΠατριαρχεῖοΜόσχας Τὸ Ἀπρίλιο 1686 ὑπὸ τὴνπίεση τοῦ Μεγάλου Βεζίρη ὁ Πα-τριάρχης Κωνσταντινουπόλεως ∆ιο-νύσιος ὁ ∆ ἀναγκαστικὰ ἐνέκρινε τὸαἴτηmicroα τῆς Μόσχας10

Ὄχι ἡ Μήτηρ Ἐκκλησίαἀλλὰ ἡ Οἰκ Σύνοδος

Τὶς προσπάθειες τῶν Ρώσωνἀπεσταλmicroένων λεπτοmicroερῶς περι-γράφει ὁ Χρυσόστοmicroος Παπαδό-πουλος11 microὲ βάση τὸ ἔργο τοῦ Πα-τριάρχη Ἱεροσολύmicroων ∆οσιθέουΝοταρᾶ laquoΠαραλειπόmicroενα ἐκ τῆςἱστορίας περὶ τῶν ἐν Ἱερουσαλύ-microοις πατριαρχευσάντωνraquo12 Τὸ Νο-έmicroβριο 1685 ἀπεστάλη ἐκ microέρουςτῆς Μόσχας στὴν Κωνσταντινού-πολη ὁ Νικήτας Ἀλεξιέγιεβιτς microαζὶmicroὲ τὸν ἀπὸ τὴ νοτιοδυτικὴ ΡωσίαἸωάννη Λισίτσα οἱ ὁποῖοι κατόρ-θωσαν νὰ πείσουν τὸν ΠατριάρχηΚωνσταντινουπόλεως Παρθένιοτὸν ∆΄ Ἐπειδὴ ὅmicroως τὸ 1685ἐπῆλθε πατριαρχικὴ microεταβολὴ στὸθρόνο τῆς Κωνσταντινουπόλεωςστὸν ὁποῖο ἀνῆλθε ὁ Ἰάκωβος(1685 - 1686) οἱ ρῶσοι ἀπεσταλ-microένοι ἀναζήτησαν τὸν ΠατριάρχηἹεροσολύmicroων ∆οσίθεο ποὺ βρι-σκόταν τότε στὴ Μακεδονία πρὸςσυλλογὴ ἐράνων ὑπὲρ τοῦ Παναγί-ου Τάφου Τὸν συνάντησαν ἐπανα-κάmicroψαντα ἀπὸ ἐκεῖ καθrsquo ὁδὸν πρὸςτὴν Κωνσταντινούπολη στὴν

Ἀδριανούπολη Ἀλλὰ ὁ ∆οσίθεοςὅπως καὶ ὁ νεοεκλεγεὶς Οἰκουmicroε-νικὸς Πατριάρχης τοὺς ἀπάντη-σαν ὅτι δὲν microποροῦν νὰ τοὺς δεχ-θοῦν ἂν προηγουmicroένως δὲν πα-ρουσιάζονταν στὸν Μ Βεζίρη13 Τό-τε ὅπως ἀναφέρει ὁ ∆οσίθεος ὁΝικήτας Ἀλεξιέγιεβιτς τὸν πλησίασεκαὶ ἐξήγησε ὅτι οἱ Βασιλεῖς τῆς Μό-σχας ἐπειδὴ τὸν θεωροῦν ὡς ἕνακαλὸ φίλο τῶν Ρώσων τοῦ ζητᾶνε

νὰ τοὺς βοηθήσει Ὁ ∆οσίθεοςὅmicroως ἀπάντησε ὅτι αὐτὴ ἡ πράξηεἶναι ἀντίθετη πρὸς τοὺς κανόνεςκαὶ ὅτι ἡ ὑπόθεση αὐτὴ δὲνἐξαρτᾶται microόνο ἀπὸ τὸν Πα-τριάρχη Κωνσταντινουπόλεωςἀλλὰ ἀπὸ Οἰκουmicroενικὴ Σύνοδοκαὶ ὅλους τοὺς Πατριάρχεςἐπειδὴ δὲν εἶναι σωστὸ νὰ δω-ροδοκοῦνται microὲ ἀργύρια ἀλλὰνὰ γίνει Σύνοδος ὅπως εἶναι τὸ

ἔθος στὴν Ἐκκλησία Ἔτσι λπόν ἂν οἱ Κοζάκοι ποὺ τοπαρχοσὲ ἐκεῖνα τὰ microέρη φύλαξαν τἀρχαία συνήθεια πόσο microᾶλλονΒασιλεῖς πρέπει νὰ τὸ πράξοἘκτὸς τούτου οἱ ἐπίσκοποι πβρίσκονται στὴν Πολωνία δὲν πθονται στὸν χειροτονηθέντα ἀπὸΜόσχα Μητροπολίτη Κιέβου

ἴσως θὰ στείλουν στὴν Κωνσταννούπολη ἀπεσταλmicroένους γιὰ ζητήσουν ἄλλον microητροπολίτη ἂν συmicroβεῖ αὐτὸ οἱ δύο θὰ προχρήσουν σὲ σχίσmicroα ὅπως συνέστὴν περίπτωση τῆς παλαιᾶς νέας Ρώmicroης Ὡς καλύτερη λύπροτείνει νὰ δοθεῖ τὸ Κίεβο ἐτροπικὰ στὴ Μόσχα microέχρι νὰ νει κάτι ὁριστικό14

Σηmicroειώσεις5 Akty otnosiascyesia k Istorii JugZapadnoi i Zapadnoi Rosii τ 15 S - tersburg 1865 (παρακάτω AJZR) τ σέλ 103 - 115

6M Bendza Tendencje unijne wzdem Cerkwi Prawoslawnej w Rzeczyspolitej w latach 1674 - 1686 Warsza1987 σ 190 - 194

7AJZR τ 15 σ 115 - 1178Α Mironowicz Kosciol Prawosl

ny w dziejach dawnej RzeczypospoliBialystok 2001 σ 227 - 228

9 Χρυσόστομος ΠαπαδόπουλlaquoΟἱ πατριάρχαι Ἱεροσολύμων πνευματικοὶ χειραγωγοὶ τῆς Ρωσκατὰ τὸν ΙΖ αἰῶναraquo (παρακάτω Ππαδόπουλος laquoΠατριάρχαι Ἱεροσομωνraquo) Νέα Σιὼν 4 (1906) 488

10AJZR τ 15 σ 126 - 12711 Παπαδόπουλος laquoΠατριάρ

Ἱεροσολύμωνraquo 4 (1906) 487 - 49412laquoΔοσιθέου Νοταρᾶ Πατριάρχ

Ἱεροσολύμων Παραλειπόμενα ἐκ ἱστορίας περὶ τῶν ἐν Ἱερουσαλύμπατριαρχευσάντων (Cod 11 S CruciΠαπαδοπούλου - Κεραμέως Α Ἀνλεκτα Ἱεροσολυμιτικῆς Σταχυολογ

ἢ Συλλογὴ ἀνεκδότων καὶ σπανἑλληνικῶν συγγραφῶν περὶ τῶν κατὴν ἐώαν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν μάλιστα τῆς τῶν Παλαιστινῶν τ Πετρούπολις 1891 (παρακάτω Δοθεος laquoΠαραλειπόμεναraquo) amp κζ - κσ 275 - 278

13 Παπαδόπουλος laquoΠατριάρἹεροσολύμωνraquo 4 (1906) 488

14Δοσίθεος laquoΠαραλειπόμεναraquoκη σ 276

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

8162019 Ορθόδοξος Τύπος 2095

httpslidepdfcomreaderfull-2095 88

η

αφέρουσαν συνέντευξιν

τῆς ὁποίας παραθέτομενρησεν ὁ Θεοφ Ἐπίσκοποςν κ Ἀντώνιος διὰ τὰ οἰκονο-Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος εἰς

Θ Ξυδόπουλον καὶ τὴν laquoFI-E amp MARKETS VOICEraquo

Νοεμβρίου 2015ὰ εἶναι ἡ πραγmicroατικὴ κα-η τῶν οἰκονοmicroικῶν τῆς

σίας τῆς Ἑλλάδοςοἰκονοmicroικὰ τῆς Ἐκκλησίαςπιβαρυνθεῖ πάρα πολύ Μὲα καλύπτουmicroε τὶς πάγιεςmicroας Ὁ ΕΝΦΙΑ ἔφτασε τὸ εὐρώ ἐνῶ οἱ συνολικοὶ φό-πληρώθηκαν γιὰ τὸ 2014

ν τὰ 25 ἑκατ εὐρώ Ἔγινανπερικοπές ὥστε νὰ διατη-ε τὸ προσωπικό microας καὶ νὰουmicroε τὰ πάγια ἔξοδά microας Ὁὸς προϋπολογισmicroὸς γιὰ τὸτασε τὰ 7 ἑκατ εὐρώετοὶ συmicroπολίτες microας θεω-τι οἱ microισθοὶ τῶν κληρικῶναχυλοί παρὰ τὴν κρίσηαι ἡ πραγmicroατικότηταποὺ λέτε δὲν ἔχει σχέση microὲ

γmicroατικότητα Ὅλοι οἱ microισθοὶ

ρικῶν εἶναι στὰ ἐπίπεδα τῶνων ὑπαλλήλων καὶ microὲ τὶς πε-ποὺ ἔχουν γίνει ὁ προκαθή-ῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας

ει microισθὸ 1700 εὐρώ ἐνῶ ὁἑνὸς Μητροπολίτη δὲν ξε-ὰ 1300 εὐρώ Τὸ microισθολό-

γιό microας εἶναι κατώτερο καὶ ἀπὸ τοὺς

δικαστὲς τοῦ Συmicroβουλίου τῆς Ἐπι-κρατείας-Μὲ τὶς microετοχὲς τῆς Ἐθνικῆς τί

γίνεται Ὑπάρχει κάποιο κέρδοςγιὰ τὴν Ἐκκλησία

-Οἱ microετοχὲς τῆς Ἐθνικῆς ἔχουν κα-ταρρεύσει κυριολεκτικά ∆ὲν λαmicroβά-νουmicroε οὔτε ἕνα εὐρώ Τὸ 2008 οἱ microε-τοχὲς ποὺ κατεῖχε ἡ Ἐκκλησία στὴνἘθνική microᾶς ἀπέδιδαν 68 ἑκατεὐρὼ τὸ χρόνο

-Θεωρεῖτε ὅτι microπορεῖ νὰ ὑπάρ-ξει καλύτερη δυνατότητα ἀξιοποί-ησης τῆς ἀκίνητης περιουσίαςτῆς Ἐκκλησίας

-Ἔχουmicroε προχωρήσει σὲ microεγάλεςmicroειώσεις τῶν ζητουmicroένων τιmicroῶνἐνῶ παράλληλα ἔχουmicroε προβεῖ καὶσὲ ἐκπτώσεις στοὺς ὑφιστάmicroενουςἐνοικιαστὲς τῶν διαmicroερισmicroάτων καὶκαταστηmicroάτων Πέραν τῶν χαρα-κτηριστικῶν ποὺ συγκεντρώνουν τὰἀκίνητα τῆς ΕΚΥΟ ἕνας ἀκόmicroη λό-γος ποὺ δυσχεραίνει τὴ διαδικασίαεὕρεσης ἐνοικιαστῶν εἶναι ὁ microεγά-λος ἀνταγωνισmicroός καθὼς πάνωἀπὸ τὸ 20 τοῦ συνόλου τῶν διαθέ-σιmicroων πρὸς ἐνοικίαση κατοικιῶνεἶναι κενές Μεγάλες δυσκολίες

ἔχουmicroε microὲ ἀκίνητα σὲ περιοχὲς τοῦκέντρου ὅπως ἡ ὁδὸς Ἀχαρνῶν ἡΚυψέλη τὸ Παγκράτι Τὸ σύνολοτῶν ἰδιοκτησιῶν ποὺ διαχειριζόmicroα-στε εἶναι 76 καταστήmicroατα 199 γρα-φεῖα 200 διαmicroερίσmicroατα 3 ξενοδο-χεῖα 9 κτίρια καὶ 3 ἡmicroιυπόγειαraquo

χονται τὰ πρῶτα ἀποτεφρωτήριαἡ Ἑλλὰς κινδυνεύει ἡ Κυ-ς ἐθεώρησεν ὡς προτεραι-ὰ προχωρήση τὸ ζήτημα τῆςρώσεως διὰ τὸ ὁποῖον ἐδό-πράσινον φῶςraquo εἰς δημοσί-εῖς Οἱ ἰθύνοντες τὸ θέτουνίωμα ἐλευθέρας ἐπιλογῆςνὰ ἀναλογίζωνται ὅτι ἡεἶναι μία πρᾶξις ἀπαξιώσε-πίστεως ἀλλὰ καὶ τοῦ πολι-Συμφώνως πρὸς τὸ in2li-

ς 11 Νοεμβρίου 2015

laquoΣύmicroφωνα microὲ ἀνακοίνωση τῆςΠεριφέρειας ὁ Γιῶργος Καραmicroέροςἄκουσε microὲ προσοχὴ ὅλο τὸ χρονικὸτῶν προσπαθειῶν τῆς Ἐπιτροπῆςκαὶ συναίνεσε στὴν ἀνάγκη δηmicroι-ουργίας τῶν προϋποθέσεων ἐκεί-νων ποὺ προστατεύουν τὸ δικαίω-microα τῆς ἐλεύθερης ἐπιλογῆς ὅλωνἩ ἴδια ἀνακοίνωση ἀνέφερε ὅτιἀρκετοὶ ἀπὸ τοὺς δήmicroους τοῦ Βό-ρειου Τοmicroέα ἔχουν ἐκδηλώσει τὸἐνδιαφέρον τους γιὰ τὴ δηmicroιουργίασχετικῆς ἐγκατάστασηςraquo

νάντησις Οἰκουmicroενικοῦ Πατριάρχουκαὶ Πρωθυπουργοῦ τῆς Ἑλλάδος8ην Νοεμβρίου ἐπραγματο-εἰς τὸ Φανάρι συνάντησιςἀνδρῶν μετὰ τὴν ἐσπευ-

ἐπιστροφὴν τοῦ Πατριάρ-τὸ Βέλγιον προκειμένου νὰση τὸν Πρωθυπουργόν Δυσ-ὲν κατέστη γνωστὸν τί συνε-Διαρροὲς τοῦ τύπου ἀνα-ὅτι συνεφώνησαν διὰ τὴνσιν τῶν Διαθρησκειακῶν

ων ἐξ αἰτίας τῆς ἐνεστώσηςάσεως ὅμως ἡ παρουσία Μητρ Ἀνδριανουπόλεωςκνύει ὅτι συνεζητήθησανἀφορῶντα εἰς τὰς σχέσειςἘκκλησίαν τῆς Ἑλλάδοςως πρὸς τὸ ἀνακοινωθὲν

τοῦ Πατριαρχείου τῆς 19ης Νοεμ-βρίου 2015

laquoΟἱ κληρικοί τῆς Πατριαρχικῆς Αὐλῆς microέ ἐπί κεφαλῆς τόν Σεβ Μη-τροπολίτην Καλλιουπόλεως καί Μα-δύτου κ Στέφανον Πρωτοσυγκελ-λεύοντα ὑπεδέξαντο τόν Ἐξοχ κΠρωθυπουργόν ἐν τῇ εἰσόδῳ τῶνΠατριαρχείων ὁδηγηθέντα ἐν συνε-χείᾳ ὑπ᾿ αὐτῶν εἰς τήν Αἴθουσαν τοῦΘρόνου ἔνθα τόν ὑπεδέχθη ἡ Α ΘΠαναγιότης ὁ Πατριάρχης ὁmicroοῦ microε-τά τῆς ἐν τῇ Πόλει σεβασmicroίας Ἱεραρ-χίας καί τοῦ ∆ιευθυντοῦ τοῦ ἐν Ἀθή-ναις Γραφείου Ἐκπροσωπήσεωςτοῦ Οἰκουmicroενικοῦ ΠατριαρχείουΣεβ Μητροπολίτου Ἀδριανουπόλε-ως κ Ἀmicroφιλοχίουraquo

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶνὰ τοὺς πρόσφυγας καὶ τὸ Τζαmicroί ρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καὶἙλλάδος εὑρισκόμενος εἰςλῖνον παρεχώρησε συνέν-ἰς τὴν ὁποίαν ἀνεφέρθη εἰςί Συμφώνως πρὸς τὸ δελ-που τῆς Ἐκκλησίας τῆςς τῆς 26ης Νοεμβρίου 2015ντώντας σὲ ἐρώτηση σχε-τὸ ζήτηmicroα τῆς ἀνέγερσηςλmicroανικοῦ τεmicroένους στὴντὸ ὁποῖο ἐπανέρχεται καὶς προσφυγικῆς κρίσης ὁ κ

microος ὑπενθύmicroισε ὅτι ὁ προ-του Μακαριστὸς Χριστό-

εἶχε δώσει τὴν συγκατάθε-

σή του ἀλλὰ σηmicroείωσε ὅτι ὁ ἴδιοςἂν καὶ ἀρχικὰ συmicroφωνοῦσε διατη-ρεῖ σήmicroερα κάποιες ἐπιφυλάξειςκυρίως σὲ ὅτι ἀφορᾶ τοὺς ὅρουςλειτουργίας τοῦ τζαmicroιοῦ τὴν διοίκη-σή του καὶ τὸ ἐὰν θὰ χρησιmicroο-ποιεῖται ὡς χῶρος προσευχῆς ἢ δι-δασκαλίας microὲ τὸν κίνδυνο τῆς καλ-λιέργειας τοῦ φονταmicroενταλισmicroοῦlaquo∆ὲν εἴmicroαστε ἀντίθετοι ἐπὶ τῆςἀρχῆς ἀλλὰ χρειάζεται microεγάληπροσοχὴ καὶ πρέπει νὰ τεθοῦν ὅροιποὺ θὰ διασφαλίζουν τοὺς Ἕλλη-νες πολίτεςraquo προειδοποίησε ὁΠροκαθήmicroενος τῆς Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδοςraquo

Λεφτὰ ὑπάρχουνraquoπληροφορήθηmicroεν ἀπὸ τὸoicegr τῆς 25ης Νοεmicroβρίου∆ιοικητικὸν Συmicroβούλιον τοῦος Σταῦρος Νιάρχος εἰς τὸ

ν τοῦ τελευταίου κύκλου δω-έκρινε 111 νέας δωρεάς συν-ψους euro3329 ἑκατοmicromicroυρίων

στήριξιν microὴ κερδοσκοπικῶνmicroῶν Μεταξύ αὐτῶν εἶναι οἱ

θοι ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ∆ΙΑΚΟ-Σ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑ-ωρεὰ γιὰ τὴν ὑποστήριξη τοῦmicromicroατος ἐκmicroάθησης τῆςῆς γλώσσας στὸ Ποντιφικὸτο τῆς Ρώmicroης γιὰ τὸ ἀκαδη-ος 2015-16 ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣΣΕΩΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

ΚΑΣ ∆ωρεὰ γιὰ τὶς ἐργασίεςσης τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Κων-

υ καὶ Ἑλένης στὸ Σφεντούρινας ΝΑΟΣ ΚΟΙΜΗΣΕΩΣΟΤΟΚΟΥ - GREEK ORTHO-HURCH OF THE HAM-∆ωρεὰ γιὰ τὴν ὑποστήριξη

e Dream Summer Gala τοῦοιmicroήσεως τῆς Θεοτόκου στὸnsν ἀφορᾶ εἰς τὴν laquoἈποστο-ακονίανraquo θὰ ἦτο πολὺ ση-ν νὰ διευκρινισθῆ ποία

ἀκριβῶς συνεργασία ὑπάρχει microὲ τὸΠαπικὸν αὐτὸ Ἰνστιτοῦτον εἰς Ρώ-microην διότι αἱ οἰκουmicroενιστικαὶ σχέσειςτοῦ ∆ιευθυντοῦ Θεοφ Ἐπισκ Φανα-ρίου κ Ἀγαθαγγέλου εἶναι γνωσταίmicroὲ πλέον πρόσφατον τὴν microεταφορὰντῶν λειψάνων τῆς Ἁγίας Βαρβάραςἀπὸ τὴν Βενετίαν ἐνῶ ταῦτα ἀποθη-σαυρίζονται καὶ εἰς Ἱ Μονὴν τῆςἙλλάδος

Σχετικῶς microὲ τὴν ἀνακαίνισιν τοῦ ἹΝαοῦ εἰς Σφεντούρι τῆς Αἰγίνηςἐρωτῶmicroεν ἂν ὁ Σεβ Μητρ Ὕδραςεἶναι ἐνήmicroερος διότι ἀπαιτεῖται microεγά-λη προσοχή καθὼς εἰς τὴν πλησιό-χωρον περιοχὴν εἶναι καὶ τὸ κτῆmicroαδιὰ τὸ ὁποῖ ο ἐγκαλεῖται εἰς τὸ δικα-στήριον καὶ τὰ microέσα microαζικῆς ἐνηmicroε-ρώσεως πιθανῶς θὰ λάβουν ἀφορ-

microήνΤέλος laquoπίσωraquo ἀπὸ τὴν ἐκδήλω-

σιν τὴν ὁποίαν ὠργάνωσεν ὁ Ἱ ΝΚοιmicroήσεως τῆς Θεοτόκου εὑρίσκε-ται ὁ π Ἀλέξανδρος Καρλοῦτσοςστενὸς φίλος τοῦ Οἰκ ΠατριάρχουΜᾶς ἐντυπωσιάζει ὅτι ἡ ἐκδήλωσιςἦτο διὰ δευτέραν συνεχῆ χρονιὰνἀφιερωmicroένη εἰς τὴν Amani Global εἰςτὴν ὁποίαν ἐmicroπλέκονται ὡς συν-έταιροι Παπικοὶ καὶ Προτεστάνται

Ποῖος τελικὰ ἀναγνωρίζεται ἀπὸ τὸν Πατριάρχην Νέας Ρώmicroης

Κανονικὸς Ἐπίσκοπος τοῦ Μονάχου ὁ Σεβ κ Αὐγουστῖνος ἢ ὁ Καρδινάλιος κ Reinhard MarxΜὲ βαθυτάτην ὀδύνην ἀνεγνώ-

σαμεν τὸν χαιρετισμὸν τοῦ Πα-τριάρχου πρὸς τοὺς Παπικοὺςἀντιπροσώπους τοῦ Βατικανοῦκατὰ τὴν Θρονικὴν Ἑορτὴν τοῦΠατριαρχείου Δὲν ἠθελήσαμεν νὰπιστεύσωμεν κακόβουλον ἐπίκρι-σιν ὅτι μόνον πρωτοετὴς φοιτητὴςΠαπικῆς θεολογικῆς σχολῆς θὰἠδύνατο νὰ διατυπώση ὅσα ἀπήγ-γειλε στόμα Ὀρθοδόξου Πατριάρ-χου Παραθέτομεν τμήματα τοῦλόγου

Εὐγνωmicroοσύνηδιά τήν καταστροφήν

laquoἘν ἀγάπῃ βαθείᾳ καὶ ἐξιδια-σmicroένῃ τιmicroῇ χαιρετίζοmicroεν τὴνἐνταῦθα παρουσίαν ὑmicroῶν κο-microιστῶν τῆς ἀδελφικῆς ἀγάπης καὶτῶν συγχαρητηρίων εὐχῶν τῆς

Αὐτοῦ Ἁγιότητος τοῦ Πάπα Φραγ-κίσκου πεφιληmicroένου ἡmicroῖν ἀδελ-φοῦ πρὸς τὸν ὁποῖον ἐκφράζοmicroεντὰς θερmicroὰς εὐχαριστίας ἡmicroῶν προ-σωπικῶς καὶ τῆς καθ᾿ ἡmicroᾶς Ἁγιω-τάτης Ἐκκλησίας Κωνσταντινουπό-λεως διὰ τὴν ἐν τῷ προσώπῳὑmicroῶν φιλόφρονα συmicromicroετοχὴν τῆςἘκκλησίας αὐτοῦ καὶ κατὰ τὸν ἐφε-

τινὸν ἑορτασmicroὸν τῆς Θρονικῆςἡmicroῶν Ἑορτῆς Μετ᾿ ἰδιαιτέραςχαρᾶς καὶ εὐγνωmicroοσύνης ἀναmicroι-microνησκόmicroεθα τῆς κατὰ τὴν εὔσηmicroονταύτην ἡmicroέραν τοῦ παρελθόντοςἔτους προσωπικῆς παρουσίας τῆς

Αὐτοῦ Ἁγιότητος ἐν τῷ microέσῳ ἡmicroῶνδιὰ τὴν ὁποίαν καὶ αὖθις ἐκφράζο-microεν τὰς θερmicroὰς ἡmicroῶν εὐχαριστίαςἐκτιmicroῶντες αὐτὴν ὡς ἐκδήλωσιντῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ ἡ ὁποίακατὰ τὸν Ἀπόστολον laquoσυνέχειἡmicroᾶςraquo (Β΄ Κορ 5 14) καὶ ὡς συmicro-παράστασιν καὶ στήριξιν τῆςἘκκλησίας ἡmicroῶν ἐν τῷ ἀγῶνι τῆςmicroαρτυρίας τοῦ Εὐαγγελίου εἰς τὸνσύγχρονον κόσmicroονraquo

Ὁ Πατριάρχης δέχεται ἐκθύμωςτὰ laquoσυγχαρητήριαraquo τοῦ Πάπαἐπειδὴ ἑορτάζει ὁ Ἅγ Ἀπ Ἀνδρέ-ας laquoΠεφιλημένος ἀδελφὸςraquo ὁἀρχηγὸς τοῦ Παπισμοῦ ὁ ὁποῖοςὄζει σ κανδάλων laquoΕὐγνωμοσύνηraquoδιὰ τὰ γεγονότα διὰ τὰ ὁποῖα Κύ-ριος οἶδε πῶς δὲν διεκόπη ἀπὸὅλους τούς Ὀρθοδόξους τὸ μνημό-συνον ἐνῷ ὡδήγησαν ἄλλους εἰςἀποτείχισιν laquoΜαρτυρία τοῦ Εὐαγ-γελίουraquo ὅταν χρήματα τοῦ Βατι-

κανοῦ ἐμπλέκωνται μὲ τὸ ἐμπόριονὅπλων

Ἔπαυσενὰ εἶναι ΟἰκουmicroενικόςlaquoἩ σηmicroερινὴ θρονικὴ ἑορτὴ τῆς

ἡmicroετέρας Ἐκκλησίας ἀποτελεῖ ἐνπολλοῖς ἑορτὴν κοινὴν τῶν δύοἘκκλησιῶν Παλαιᾶς καὶ Νέας Ρώ-

Τὴ λή ύ ί

αὗται Ἐκκλησίαι νὰ ἐπανεύρουν

ὑπερβαίνουσαι καὶ θεραπεύουσαιτὰς ἐπενεχθείσας κατὰ τὴν δευτέ-ραν χιλιετίαν εἰς τὸ σῶmicroα τῆςἘκκλησίας κρίmicroασιν οἷς οἶδε Κύ-ριος αἱ Ἐκκλησίαι Ρώmicroης καὶ Κων-σταντινουπόλεως ἀπεσχίσθησανἀλλήλων κατὰ τὸ Σχίσmicroα τοῦ 1054microΧ Τῆς ἱστορικῆς ταύτης Πράξε-ως τῆς ἄρσεως τῶν ἀναθεmicroάτωνἑορτάζοmicroεν ἐφέτος τὴν πεντη-κοστὴν ἐπέτειον δοξάζοντες τὸνΘεὸν τῆς ἀγάπης διότι ἀπήλειψενἀπὸ τῶν καρδιῶν ἡmicroῶν πᾶν ἴχνοςmicroνησικακίας δι᾿ ὅσα κατὰ τὴν δευ-τέραν χιλιετίαν διετάραξαν τὰςἀδελφικὰς σχέσεις τῶν Ἐκκλησιῶνἡmicroῶν καὶ διὰ τῆς laquoκαθάρσεως τῆςmicroνήmicroηςraquo κατέστησεν αὐτὰς καὶ πά-λιν laquoἀδελφὰς Ἐκκλησίαςraquo ἀποζη-τούσας διὰ τοῦ διαλόγου τῆς ἀλη-θείας τὴν πλήρη ἀποκατάστασιντῆς ἑνότητος αὐτῶν ἐν τῇ κοινωνίᾳτῆς Εὐχαριστιακῆς Τραπέζης Εἴητὸ ὄνοmicroα Κυρίου εὐλογηmicroένον διὰτὴν ἀποκατασταθεῖσαν ἀγάπηνἥτις εἴθε νὰ παραmicroείνῃ ἀρραγὴς εἰςτοὺς αἰῶναςraquo

Μετὰ τὴν ἀνακήρυξιν τῆςἑορτῆς ὡς laquoκοινῆςraquo μήπως θὰἀκολουθήση καὶ ὁ κοινὸς ἑορ-

τασμὸς τοῦ Πάσχα ὁ ὁποῖος αἰφνι-διαστικῶς εἰσῆλθεν εἰς τὰ θέματατῆς Μεγάλης Συνόδου τοῦ 2016Ποία laquoΠαλαιὰraquo καὶ laquoνέα ΡώμηraquoἈρνοῦνται νὰ ἀντιληφθοῦν τὴν ση-μερινὴν πραγματικότητα Ἢ μήπωςοἱ ἴδιοι ἐδημιούργησαν τὴν ἰδέαντῆς Τρίτης Ρώμης Ἐφόσον ὁ Πα-τριάρχης δὲν ἀναφέρεται ἐνώπιοντῶν ἀντιπροσώπων τοῦ Πάπα μὲτὸν τίτλον laquoΟἰκουμενικὸςraquo εἰς τὸἑξῆς θὰ τὸν προσφωνοῦμεν μόνονlaquoΠατριάρχην Νέας Ρώμηςraquo ἐφrsquoὅσον αὐτὸν τὸν τίτλον ἐπιλέγει ὁ

ἴδιοςἈδυνατοῦμεν ἐπίσης νὰ ἐννοή-

σωμεν τάς φράσεις laquoσῶμα τῆς Ἐκκλησίαςraquo laquoἀπεσχίσθησανἀλλήλωνraquo laquoἀδελφάς Ἐκκλη-σίαςraquo ἢ εἶναι μία ἡ Ἐκκλησία καὶκάποιος ἀποκόπτεται ἀπὸ αὐτὴν ἢὑπάρχουν δύο παράλληλοι Ἐκκλη-σίαι Τὸ δεύτερον ὅμως ἀντίκειταιρητῶς εἰς τὸ Σύμβολον τῆς Πίστε-ως ἀλλὰ καὶ τὴν λογικήν ἂν δὲνὑπάρχη διῃρημένος Ἰησοῦς Χρι-στός πῶς δύναται νὰ ὑπάρχηlaquoδιηρημένη Ἐκκλησίαraquo Προ-

φανῶς ὅμως ὁ συγγραφεὺς τοῦ λο-γιδρίου θεωρεῖ ὅτι τὸ laquoΣχίσμαraquoτοῦ 1054 μΧ παραμένει σχίσμαδιότι δὲν γνωρίζει διὰ τὰ μεσολαβή-σαντα 1000 ἔτη τί συνέβη

Παναγιώτατε τὸ ποῖα εἶναι τὰlaquoκρίματαraquo τὰ γνωρίζει ἀπολύτωςὁ Θεὸς ἀλλὰ ὄχι μόνον καὶ Ἐσεῖςὰ ίζ ῶ Αἱ

ἐνόχους ὅσαι laquoκαθάρσειςraquo ὅμως

καὶ νὰ ὑπάρξουν τὸ σκοτεινὸν πα-ρελθὸν τοῦ Παπισμοῦ ποὺ ἐσφα-γίασε τοὺς προκατόχους σας δὲνἀπαλείφεται

∆ύο οἱ κανονικοὶ Ἐπίσκοποι ΜονάχουlaquoΤοὺς ἀγλαοὺς καρποὺς τοῦ δια-

λόγου τῆς ἀγάπης δρέποmicroεν καὶἀπολαmicroβάνοmicroεν ἐν τῷ καθ᾿ ἡmicroέρανβίῳ τῶν πιστῶν ἡmicroῶν ἰδίᾳ ἐν τῇ∆ιασπορᾷ καὶ εἰς τὰς χώρας αἱὁποῖαι παραδοσιακῶς ἀνῆκονπάντοτε εἰς τὴν δικαιοδοσίαν τῆςἘκκλησίας Ρώmicroης δραττόmicroεθατῆς εὐκαιρίας τῆς ἐν τῷ microέσῳ ἡmicroῶνπαρουσίας τῆς ὑmicroετέρας Σεβα-σmicroιότητος Καρδινάλιε κ ReinhardMarx Ἀρχιεπίσκοπε τοῦ Μονάχουκαὶ τοῦ Freising καὶ Πρόεδρε τῆςΣυνόδου τῶν Καθολικῶν Ἐπισκό-πων τῆς Γερmicroανίας ὅπως ἐκφρά-σωmicroεν πρὸς ὑmicroᾶς προσωπικῶςκαὶ τὴν ἧς ἡγεῖσθε τοπικὴν Ἐκκλη-σίαν τὰς θερmicroὰς εὐχαριστίας τοῦΟἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείου καὶ τῆςἡmicroετέρας Μετριότητος διὰ τὴν πολ-λαπλῆν καὶ πολύτιmicroον βοήθειαντὴν ὁποίαν προσφέρετε πρὸς τὸνἀγαπητὸν ἀδελφόν Μητροπολίτην

Γερmicroανίας κ ΑὐγουστῖνονraquoΠοῖος τελικὰ ἀναγνωρίζεται ἀπὸ

τὸν Πατριάρχην Ἐπίσκοπος τοῦΜονάχου ὁ Σεβ κ Αὐγουστῖνος ἢὁ Καρδινάλιος Τώρα ἐξηγεῖται διὰποῖον λόγον τὸ Πατριαρχεῖον ἐπέ-βαλε τάς Ἐπισκοπικάς Συνελεύ-σεις εἰς τὴν Γερμανίαν καὶ παντοῦ

Ἐπειδὴ θεωρεῖ ὅτι εἶναι δικαιοδο-σία τοῦ Ρώμης () κρατεῖ τάς τοπι-κάς Ἐκκλησίας ὑποτελῶς ὑποχειρί-ους ἕως ὅτου γίνη ἡ laquoἕνωσιςraquoὥστε νὰ τάς παραχωρήση εἰς τὸΒατικανόν Ὁ Πατριάρχης ὁρίζει τίἀνήκει καὶ εἰς ποῖον

Χρειαζόmicroεθα laquoΠρῶτονraquolaquoΓνωρίζοmicroεν καὶ ἀναγνωρίζοmicroεν

τὰς δυσκολίας τὰς ὁποίας ὁ διάλο-γος διέρχεται ἰδίᾳ κατὰ τὴν πα-ροῦσαν φάσιν κατὰ τὴν ὁποίανἐξετάζονται ἀκανθώδη ζητήmicroαταὡς ἐκεῖνο τοῦ Πρωτείου ἐν τῇἘκκλησίᾳ ἀναθαρροῦmicroεν ὅmicroωςδιαπιστοῦντες ὅτι ἐτέθησαν ἤδηἰσχυραὶ καὶ ὀρθαὶ βάσεις ἀντιmicroετω-πίσεως τοῦ θέmicroατος ἐν τῷ ἐξαιρέτῳκοινῷ Κειmicroένῳ τῆς Ραβέννης τὸὁποῖον θέτει τὸ πλαίσιον καὶ τὰς

προϋποθέσεις ἀσκήσεως τοῦΠρωτείου ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ τὸὁποῖον εἶναι πρωτεῖον διακονίαςἐρριζωmicroένον εἰς αὐτὴν ταύτην τὴνφύσιν τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἄκρωςἀναγκαῖον διὰ τὴν ἐπιτέλεσιν τῆςἀποστολῆς αὐτῆς ἐν τῷ κόσmicroῳἘκτιmicroῶmicroεν βαθύτατα τοὺς κόπουςτοὺς ὁποίους καταβάλλει ἡ ὑmicroετέραΣ β ό Κ δ άλ K t

προέδρου τῆς Ἐπιτροπῆς τοῦ ∆ια-

λόγου Ἱερωτάτου ΜητροπολίτουΠεργάmicroου κ Ἰωάννου microακρὰνοἱασδήποτε microορφῆς σκοπιmicroοτή-τωνraquo

Τὸ laquoΠρωτεῖονraquo εἶναι λελυμένον Ὁ Καθηγητὴς κ Φειδᾶς γράφει ὅτιεἰς τὴν Ἐκκλησίαν ἴσχυε πάντοτετὸ laquoσυλλογικὸν Πρωτεῖονraquo δη-λαδὴ ὅλων τῶν αὐτοκεφάλων

Ἐκκλησιῶν Τὴν ἑδραίωσιν ἑνὸςΠρωτείου laquoεἰς τὴν φύσιν τῆς

Ἐκκλησίαςraquo ὅπως τὸ ἐννοεῖ ὁ ΣεβΜητρ Περγάμου ἀνηρέθη ὡς πα-ραχάραξις τῆς ἐκκλησιολογίας ἀπὸτὸν ΟΤ (φ 2094 27112015) Ἡἐμμονὴ καὶ ἀντιγραφὴ δεικνύειἀθεολόγητον στάσιν

ἈλλοτριεπίσκοποιἉγίων Θρόνων

laquoκαθίσταται πλέον ἐπιτακτικὸντὸ χρέος ἡmicroῶν ὅπως ἐντείνωmicroεντὰς προσπαθείας διὰ νὰ γίνωmicroενοἱ εἰς Χριστὸν πιστεύοντες microάρτυ-ρες τοῦ Εὐαγγελίου τῆς εἰρήνης καὶτῆς ἀγάπης ἐν microέσῳ γενεᾶς σκο-λιᾶς καὶ διεστραmicromicroένης (Φιλ 2 15)παρέχοντες ἡmicroεῖς πρῶτοι τὸ ὑπό-δειγmicroα τῆς καταλλαγῆς καὶ τῆς ἀγά-

πης Οὐδέποτε ἴσως ἄλλοτε ἡἀποκατάστασις τῆς ἑνότητος τῶνχριστιανῶν ἦτο τόσον ἐπιτακτικὴκαὶ ἐπιβεβληmicroένη ὅσον σήmicroερονΕἴθε ὁ Κύριος διὰ πρεσβειῶν τοῦσήmicroερον ἑορταζοmicroένου ἈποστόλουΤου Ἁγίου Ἀνδρέου τοῦ Πρωτοκλή-του καὶ τοῦ αὐταδέλφου αὐτοῦ

Ἀποστόλου Ἁγίου Πέτρου ἐπὶ τοῦκηρύγmicroατος καὶ τοῦ microαρτυρίου τῶνὁποίων ἐθεmicroελιώθησαν αἱ Ἐκκλη-σίαι ἡmicroῶν νὰ αὐξήσῃ τὴν συνδέου-σαν ἡmicroᾶς ἀγάπηνraquo

Ἀπὸ τὰ λόγια αὐτὰ τὰ ὁποῖα κα-τακλείουν τὸ λογίδριον γίνεται ἀντι-ληπτόν ὅτι ὁ Πατριάρχης ἔχει βάλειlaquoπρόσω ὁλοταχῶςraquo (ὡς νὰ πιέζεταιἀπὸ κάπου) διὰ τὴν laquoνέαν γῆνraquoτῆς ἑνώσεως ἀλλὰ ὡς ἄλλος laquoτιτα-νικὸςraquo θὰ προσκρούση εἰς τὸνἀκλόνητον βράχον τοῦ φρονήματοςτῶν πιστῶν Αἱ τοπικαὶ Ἐκκλησίαιτῆς Ρώμης καὶ τῆς Κωνσταντινουπό-λεως ἐθεμελιώθησαν ἀπὸ Ἀποστό-λους (ἂν καὶ εἶναι ἀμφίβολον ἂν ὁ

Ἅγ Ἀνδρέας μετέβη ποτὲ εἰς τὴνπεριοχὴν τῆς Νέας Ρώμης) ὅμως οἱμὲν Πάπαι ἐξεθεμελίωσαν τὸ κή-ρυγμα τῶν Ἀποστόλων ὁ δὲ θρόνοςτῆς Κωνσταντινουπόλεως ἀνήκει εἰςτὸν Ἱερὸν Χρυσόστομον ὁ ὁποῖοςκαὶ ἐπανατίθεται εἰς αὐτὸν κατὰτὴν ἡμέραν τῆς ἑορτῆς του Οἱ ση-μερινοὶ ἐπίγονοι ἂς συγκρίνουν τὴνπνευματικήν τους κύφωσιν μὲ τὸἀνάστημα τῶν Ἁγίων ἀπὸ τοὺςὁποίους ὑπέκλεψαν τὸν θρόνον διὰὰ ἀ λ θ ῦ ἄ ἐ ίζ ἡ ἐ θ ό

Τὰ Πατριαρχεῖα εἰς τὸν κλοιὸν τῆς Ἀmicroερικανικῆς καὶ Ρωσικῆς πολιτικῆςΜὲ μεγάλην χαρὰν ὑπεδέχθησαν

εἰς τὴν Ἀρχιεπισκοπὴν Ἀμερικῆςτὴν ἀπόφασιν τῆς συνεδριάσεωςτῆς Συνόδου τοῦ Οἰκ Πατριαρχεί-ου διὰ τὸν νέον τιμητικὸν τίτλονΣυμφώνως πρὸς τὸ ἀνακοινωθὲντῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀμερικῆς τῆς26ης Νοεμβρίου 2015

laquoἩ Ἱερὰ Ἀρχιεπισκοπὴ Ἀmicroερικῆςἀνακοινώνει microὲ ἰδιαίτερη χαρὰ καὶεὐγνωmicroοσύνη πρὸς τὸν Παναγιώ-τατο Οἰκουmicroενικὸ Πατριάρχη κκΒαρθολοmicroαῖο καὶ τὴν Ἁγία καὶ ἹερὰΣύνοδο τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριαρ-χείου τὴν ἀνύψωση τῆς Ἱερᾶς

Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀmicroερικῆς εἰς τὴντάξιν τῶν Γεροντικῶν Ἐπαρχιῶντοῦ Θρόνου ἐν τῷ προσώπῳ τοῦΣεβασmicroιωτάτου Ἀρχιεπισκόπου

Ἀmicroερικῆς κ ∆ηmicroητρίου ὁ ὁποῖος

θὰ ὀνοmicroάζεται στὸ ἑξῆς Σεβασmicroιώ-τατος Ἀρχιεπίσκοπος Γέρων Ἀmicroε-ρικῆς Ὁ Παναγιώτατος Οἰκουmicroε-νικὸς Πατριάρχης κκ Βαρθολο-microαῖος στὴν ἐπιστολή του πρὸς τὸν

Ἀρχιεπίσκοπο σηmicroειώνει ὅτι ἡ ὁmicroό-φωνη ἀπόφαση τῆς Συνόδου ἐλή-φθη εἰς ἐπιβράβευσιν τῶν πολυτί-microων ὑπηρεσιῶν πρὸς τὴν ΜητέραἘκκλησίαν τὸ σύνολον τῆς Ὀρθο-δοξίας καὶ τὰ Θεολογικὰ Γράmicromicroα-ταraquo

Εἰς τὴν πραγματικότητα ὁ τιμη-τικὸς τίτλος ὁ ὁποῖος δὲν ἀντιπρο-σωπεύει τίποτε οὐσιῶδες ἐδόθηδιὰ ἄλλους λόγους Τὸ Οἰκ Πα-τριαρχεῖον δίδει ἀφειδῶς τίτλουςκαὶ ὀφφίκια χωρὶς αὐτὰ νὰ ἀνταπο-κρίνωνται εἰς κάποιον ἐκκλησια-στικὸν ρόλον ἐφαρμόζον μίαν πο-λιτικὴν καλῶν σχέσεων μὲ προσω-πικότητας αἱ ὁποῖαι δύνανται νὰὠφελήσουν αὐτὸ πολυτρόπως

Ἄλλωστε αὐτοὶ οἱ τίτλοι αἴρονταιἀνὰ πᾶσαν στιγμὴν ἐὰν χρειασθῆΕἰς τὴν συγκεκριμένην περίπτωσιντὸ Πατριαρχεῖον φαίνεται ὅτι ἐτί-μησε τὸν Σεβ κ Δημήτριον ἀλλὰεἰς τὴν πραγματικότητα μὲ τὴν κί-νησιν αὐτὴν ἰσχυροποίησε τόσοντὴν προσάρτησιν τῆς Ἐπαρχίαςδιότι ἤθελε νὰ ἐπιδείξη ὅτι ὁ ἀπο-δίδων τίτλους χειρίζεται ἀπολύτωςτὰ κανονικὰ δικαιώματα ὅσον καὶἐφρόντισε μὲ αὐτὸν τὸν τρόπον νὰκαθησυχάση τὰ ἀπύλωτα στόματαδημοσιογράφων οἱ ὁποῖοι κατεφέ-ροντο ἐναντίον του κατηγοροῦντεςτὸ Πατριαρχεῖον διὰ μηχανορρα-φίας ἄνευ γραπτῆς ἐπισήμουἀπαντήσεως ἔκτοτε ἕως καὶ σήμε-ρα ἀπὸ τῆς πλευρᾶς τοῦ ΘρόνουΚερδίζων λοιπὸν τὸ ἔδαφος καὶ τὴνσυμπάθειαν τοῦ Ἀρχιεπισκόπουδιὰ τὸν ὁποῖον εἶχε διαρρεύσει εἰςμέσα ἐνημερώσεως πιθανὴ παραί-τησίς του καθίσταται εὐκολώτερονἀνὰ πᾶσαν στιγμὴν πλέον νὰ ζητή-ση τὴν παραίτησιν τοῦ κ Δημητρί-

ου Τοιουτοτρόπως ὅλοι θὰ μείνουνεὐχαριστημένοι () καὶ δὲν θὰ τεθῆθέμα αὐτοκεφαλίας

Τὸ Πατριαρχεῖον ὅμως δὲνἐνδιαφέρεται κυρίως δι᾽ αὐτὰ ὅσονδιὰ τὴν συμπάθειαν τῆς ἈμερικῆςΤόσον ὁ κυρὸς Ἰάκωβος ὅσον καὶ ὁνῦν Ἀρχ Ἀμερικῆς ἔχουν ἰσχυράςπροσβάσεις εἰς τὰ διευθυντήριατῶν ΗΠΑ ἀλλὰ καὶ χρηματοδο-τοῦν πάντοτε πλουσίως τὸ Πα-τριαρχεῖον Μάλιστα μετὰ τὴν ἐπί-σκεψιν τοῦ Πάπα εἰς τὴν Ἀμερικὴνκαὶ ὁ Πατριάρχης θὰ ἐπιθυμοῦσενὰ λάβη ἀνάλογον αἴγλην μέσῳ τῶνπολιτικῶν προσβάσεων Εἰς τὰἐκκρεμοῦντα ζητήματα εἶναι πάν-τοτε ἐκεῖνο τῆς Χάλκης διὰ τὸὁποῖον ὑπενθυμίζομεν ὅτι πρὸ ὀλί-

γων ἑβδομάδων ὁ Πρεσβευτὴς τῶνΗΠΑ εἰς Ἄγκυραν ἔδειξεν ἰδιαί-τερον ἐνδιαφέρον Τοιουτοτρό-πως αἱ προφάσεις αἱ αἰτίαι καὶ ἡπραγματικότης συγκλίνουνhellip Προ-σφάτως ὅμως μετὰ τὴν διατάραξιντῶν σχέσεων Ἀγκύρας - Μόσχας ἡἐπαναβεβαίωσις τῶν σχέσεων (ἤδηἀπὸ τοῦ Ἀθηναγόρου) τοῦ Πα-τριαρχείου μὲ τὴν Ἀμερικὴν ἐκρίθηπερισσότερον ἀναγκαία ἀπὸ ποτέδι᾽ αὐτὸ συμφώνως πρὸς ἀνακοι-νωθὲν τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου τῆς21ης Νοεμβρίου 2015

laquoΤό ἀπόγευmicroα τοῦ Σαββάτου21ης Νοεmicroβρίου ὁ Ἐξοχ κ TonyBlinken Ὑφυπουργός Ἐξωτερικῶντῆς Ἀmicroερικῆς προσῆλθεν εἰς τάΠατριαρχεῖα συνοδευόmicroενος ὑπότῶν Ἐξοχ κ John Bass Πρέσβεωςτῆς Ἀmicroερικῆς ἐν Ἀγκύρᾳ Ἐντιmicro κGeorge Tagg Εἰδικοῦ Συmicroβούλουπαρά τῇ Α Ἐξοχότητι ἐπί Εὐρω-παϊκῶν Θεmicroάτων Εὐγεν κ Aman-da Sloat Στελέχους τοῦ State De-partment καί κ Brigid Ryan ἐκ τοῦἐνταῦθα Γ Προξενείου τῆς Ἀmicroε-ρικῆς καί ἐγένετο δεκτός ἐν τῷ Πα-τριαρχικῷ Γραφείῳ microετά πολλῆςἐγκαρδιότητος ὑπό τῆς Α Θ Πανα-γιότητος τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πα-τριάρχου κκ Βαρθολοmicroαίου microεθrsquoΟὗ ὁ ὑψηλός ἐπισκέπτης ἔσχε microα-κράν ἐπί microίαν ὥραν συνοmicroιλίανἐπί θεmicroάτων κοινοῦ ἐνδιαφέροντοςκαί τῆς σηmicroερινῆς ἐπικαιρότητος ἐνΤουρκίᾳ καί εὐρύτερονraquo

Μετὰ τρεῖς ἡμέρας ἀπὸ αὐτὴντὴν συνάντησιν ἠκολούθησε καὶ ἡἀπόδοσις τοῦ τιμητικοῦ τίτλου εἰςτὸν Ἀρχιεπίσκοπον Ἀμερικῆς ὄχιτυχαίως Τὴν ἰδίαν σχεδὸν στιγμὴνἔκαναν τὸν γῦρον τοῦ κόσμου αἱ δη-λώσεις Ρώσων διὰ τὴν ἐπαναλειτουρ-γίαν τῆς Ἁγίας Σοφίας ὡς Ὀρθοδό-ξου Ἱεροῦ Ναοῦ (τῆς ὁποίας θὰ χρη-ματοδοτήσουν τὴν ἀνακαίνισιν) ὡςσαφοῦς ἐνδείξεως τῆς Τουρκίας ὅτιαὐτὴ στέκει laquoὑπεράνω τῆς πολι-

τικῆςraquo (μιᾶς χώρας ἡ ὁποία θὰ ἦτοδυνατόν νὰ εἶναι ἡ 51η Πολιτείατῶν ΗΠΑ) μὲ ἀφορμὴν τὰ γεγο-νότα τῆς καταρρίψεως τοῦ ρωσικοῦἀεροπλάνου ἀπὸ τὸν τουρκικὸνστρατόν Μάλιστα ἡ Ρωσία ἐπικα-λεῖται ὡς ἐπιχείρημα καὶ τὰ προσ-φάτως διεξαχθέντα ἐγκαίνια εἰς τὸΤζαμὶ τῆς Μόσχας ὅπου συμφώ-νως πρὸς τὸ epixirimatiasgr τῆς26ης Νοεμβρίου 2015

laquoἩ σηmicroασία τῆς ἐκδήλωσης εἶναιὅτι στὴν τελετὴ τῶν ἐγκαινίων ὅπουπαραβρέθηκαν ὁ Πρόεδρος τῆςΡωσίας Βλαντιmicroὶρ Πούτιν ὁ Πρό-εδρος τῆς Τουρκίας Ρετζὲπ ΤαγὶπἘρντογάν ὁ Παλαιστίνιος Πρό-εδρος Μαχmicroοὺντ Ἀmicroπὰς καὶ πο-λυάριθmicroες ἀντιπροσωπεῖες Μου-σουλmicroάνων ἀπὸ ὅλο τὸν κόσmicroοἀρχηγοὶ κυβερνήσεων καὶ ἐπικεφα-λεῖς ξένων κοινοβουλίωνraquo

Ἡ Ἀμερικανόφιλος στάσις τῆςΤουρκίας ὅμως ἐφάνη ἀμέσως ἀπὸτὸ κλείσιμον τῶν Στενῶν τοῦ Βοσπό-ρου προκειμένου νὰ μὴ διέλθη ὁ ρω-σικὸς στόλος Ἡ Ρωσία γνωρίζει ὅτιδὲν ἔχει πολλάς ἐλπίδας μὲ τὴνΤουρκίαν ἢ μὲ τὸ αἰχμάλωτον ΟἰκΠατριαρχεῖον καὶ στρέφεται πρὸςτὸ Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύμων

Νὰ ὑπενθυμίσωμεν ὅτι τὸ Πα-τριαρχεῖον Ἱεροσολύμων ἐπεσκέ-φθη πρό ὀλίγων ἡμερῶν ὁ Πρόξε-νος τῶν ΗΠΑ εἰς τὴν Ἱερουσα-λήμ Ἀμέσως ἠκολούθησεν ἡ ἐπί-σκεψις τοῦ Ρώσου Πρέσβεως ὡςκατέστη γνωστὸν ἀπὸ ἀνακοινωθὲντοῦ Πατριαρχείου τῆς 25ης Νοεμ-βρίου 2015

laquo Τήν Τετάρτην 25ην Νοεmicroβρίου2015 ὁ Πρέσβυς τῆς Ρωσίας εἰς τόἸσραήλ κ Alexander Shein microετάτοῦ συνοδοῦ αὐτοῦ κ Εὐγενίουἐπεσκέφθη τό Πατριαρχεῖον Εἰςτό πλαίσιον τῆς ἐπισκέψεως ταύτηςἔλαβε χώραν ἐνδιαφέρουσα συζή-τησις περί τῆς θέσεως τοῦ Πα-τριαρχείου εἰς τήν Ἁγίαν Γῆν περί τῆς φυσικῆς περιουσιακῆς προσ-κυνηmicroατικῆς καί πολιτιστικῆς κλη-ρονοmicroιᾶς αὐτοῦ καί περί τῶνἀγαθῶν σχέσεων αὐτοῦ microετά τοῦΠατριαρχείου Μόσχας ἰδίως κατάτούς νεωτέρους αἰῶνας καί περί τῶν Ἱερῶν Μονῶν τάς ὁποίας ἔχειτό Πατριαρχεῖον Μόσχας εἰς τήν δι-καιοδοσίαν τοῦ Πατριαρχείου Ἱερο-σολύmicroων καί περί τῶν σχέσεωνκαλῆς συνεργασίας microετrsquo αὐτοῦὩσαύτως ἔλαβε χώραν συζήτησιςπερί τῆς ἀνάγκης τῆς ἑνώσεως τῶνδυνάmicroεων τῆς Ἐκκλησίας καί φιλει-ρηνικῶν δυνάmicroεων τῆς πολιτείαςδιά τήν καταπολέmicroησιν τῶν φαινο-microένων τῆς ἀπηνοῦς βίας τά ὁποῖαἐκθέτουν τήν ζωήν ἀθῴων ἀνθρώ-πων εἰς κίνδυνον καί θάνατονraquo

Ὡς φαίνεται ἡ βάσις συνεννοή-

σεως εἶναι αἱ Ἐκκλησιαστικαὶ σχέ-σεις Τὸ Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύ-μων βεβαίως προβληματίζεται διὰτὰς σχέσεις αὐτάς διότι ἐπιθυμεῖ μὲν νὰ ἐξέλθη ἀπὸ τὴν ἐπιρροὴντοῦ Οἰκ Πατριαρχείου ἀλλὰ δὲνθέλει νὰ χαλάση τὰς σχέσεις τουμὲ αὐτό Ἡ θέσις του εἶναι δεινὴλόγῳ τῶν γεγονότων καὶ ἔχει ἀνάγ-κην διὰ πᾶσαν μορφὴν στηρίξεωςΤὸ laquoγάντι ὅμως θὰ πέσηraquo καὶ διὰἄλλους καὶ κυρίως διὰ τὴν Ἐκκλη-σίαν τῆς Ἑλλάδος καθὼς ἡ Ρωσίαεἶναι ἑτοίμη δι᾽ ἀνάληψιν παγκο-σμίου ἡγετικοῦ ρόλου ἔναντι τοῦκράτους τοῦ laquoΠλανητάρχουraquo

Ὀμπάμα Εἰς τὴν κοινὴν συνεδρία-σιν τοῦ Ὁμοσπονδιακοῦ Συμβουλί-ου καὶ τῆς Κρατικῆς Δούμας ἡ

ὁποία ἠσχολήθη μὲ τὴν καταπολέ-μησιν τῆς τρομοκρατίας ὡμίλησετήν 20ὴν Νοεμβρίου 2015 ὁ Μη-τροπολίτης Βολοκολὰμσκ Ἱλαρίωνκαί συμφώνως πρὸς τὸ mospat τῆς20ῆς Νοεμβρίου 2015 ἐδήλωσε

laquoἊς ἐνθυmicroηθοῦmicroε τὸν τελευ-ταῖο microεγάλο πόλεmicroο Πλάϊ-πλάϊ ἀγωνίσθησαν οἱ πολί τες τῆς Σοβιε-τικῆς Ἑνώσεως microὲ ἐκείνους τῆς

Ἀmicroερικῆς τῆς Μεγάλης Βρεττανίαςκαὶ τῆς Γαλλίας Μήπως δὲνὑπῆρχαν σοβαρὲς καὶ βαθιὲς ἀντι-φάσεις microεταξὺ τῶν χωρῶν τοῦ ἀντι-χιτλερικοῦ συνασπισmicroοῦ Καὶ ὅmicroωςὅταν προέκυψε ἡ ἀνάγκη νὰ πολε-microηθεῖ ἡ καφὲ πανούκλα αὐτὲς οἱἀντιφάσεις περνοῦσαν σὲ δεύτερηmicroοῖρα Σήmicroερα ἐπῆλθε καιρὸς νὰσυσπειρωθοῦmicroε κατὰ microιᾶς νέαςπανούκλας γιὰ νὰ κερδίσουmicroεΕἶναι microοναδικὸς ὁ ρόλος τῆς Ρω-σίας σήmicroερα Ἑκατοmicromicroύρια ἄνθρω-ποι στὴ Μέση Ἀνατολὴ microὲ ἐλπίδαπροσβλέπουν στὴ Ρωσία ἐκεῖνοιοἱ ὁποῖοι ἐπὶ πολὺ χρόνο προσέ-βλεπαν στὴ ∆ύση χωρὶς τελικὰ νάγίνει τίποτε Σήmicroερα ἡ Ρωσία ἀνα-δείχθηκε παγκόmicroια ἡγέτιδα στὸν

ἀγῶνα κατὰ τῆς πανούκλας τῆςτροmicroοκρατίας καὶ ἐδῶ βλέπουmicroετὸν ἱστορικὸ ρόλο τοῦ λαοῦ microας ὁὁποῖος ἔχει διαπαιδαγωγηθεῖ microὲχριστιανικὲς πνευmicroατικὲς-ἠθικὲςἀξίες καὶ τὰ ἰδεώδη καὶ microὲ ἀπόλυτοσεβασmicroὸ τῶν πιστῶν τῶν ἑτέρωνπαραδοσιακῶν θρησκειῶνraquo

Τρία Πατριαρχεῖα Κωνσταντι-νουπόλεως Ἱεροσολύμων καὶ Μό-σχας εὑρίσκονται εἰς τὸν κυκλῶνατῶν πολιτικῶν ἐξελίξεων δύοὑπερδυνάμεις κινοῦν τὰ ἐκκλησια-στικὰ νήματα καὶ μία κρίσιμοςἀπόφασις ἀποτίθεται εἰς τὴν

Ἐκκλησίαν τῆς Ἑλλάδος Ποίανἐμπλοκὴν θὰ ἔχη Οὐδετέρα στά-σις δὲν ὑπάρχει καθὼς ἡ ΜεγάληΣύνοδος τοῦ 2016 μόνον θεολο-γικὸν γεγονὸς δὲν θὰ εἶναι

Ἡ ἔκθεσις laquoὈρθόδοξη Ρωσίαraquoδιατρανώνει ὅτι ἡ Ρωσία εἶναι Ὀρθόδοξος Ἡ διοργάνωσις τῆς ἐκθέσεως γί-

νεται μὲ τὴν συνεργασίαν Κράτουςκαὶ Ἐκκλησίας καὶ ἀπεδόθη εἰςαὐτὴν μεγάλη σπουδαιότης ὥστενὰ παρίστανται εἰς τὰ ἐγκαίνιά τηςἡ πολιτικὴ καὶ ἡ πνευματικὴ κε-φαλὴ τῆς Ρωσίας Συμφώνως πρὸςτὸ ἱστολόγιον mospat τῆς 5ης Νο-εμβρίου 2015

laquoἈκολούθως microίλησε ὁ Ἁγιώτα-τος Πατριάρχης Μόσχας καὶ Πασῶντῶν Ρωσιῶν Κύριλλος laquoΤὸν πυ-ρήνα τῆς ἐκθέσεως ἀποτελεῖ ἡ θαυ-microατουργὸς εἰκόνα τῆς ΠαναγίαςlaquoDerzhavnayaraquo (ἡ lsquoΚραταιὰ ἀντίλη-ψηrsquo) Ἔχει ἰδιαίτερη ἱστορία Ἐντοπί-σθηκε στὸ ὑπόγειο τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦστὸ χωριὸ Kolomenskoye ἐκτὸς Μό-σχας (σήmicroερα εἶναι ἐντὸς Μόσχας)ἀνήmicroερα παραιτήσεως ἀπὸ τὸνθρόνο τοῦ αὐτοκράτορα ΝικολάουΒrsquo Ὅταν σηκώθηκε ἀπὸ τὸ ὑπόγειοἡ εἰκόνα τῆς Παναγίας καὶ microάλισταἔνθρονης ὅταν ἔγινε ἀντιληπτὸ ὅτι ἡἐπωνυmicroία αὐτῆς εἶναι ἡ rsquoΚραταιάἀντίληψηrsquo τότε τὰ καλύτερα microυαλὰτῆς Ρωσίας δέχθηκαν αὐτὸ ὡς ση-microάδι ἀπὸ τὸ Θεό Ἀπῆλθε ὁ τσάροςκαὶ τώρα πλέον ἡ ἴδια ἡ Παναγία

ἀναδείχθηκε ἐπικεφαλῆς τῆς χώραςκαὶ ἡ Ἁγία Σκέπη τῆς Παναγίας δὲνἐπρόκειτο νὰ ἀρθεῖ ἀπὸ τὴν Πατρίδαmicroας Ποιὲς ταλαιπωρίες θλίψεις καὶδοκιmicroασίες δὲν διήλθαmicroε Παραmicroεί-ναmicroε ὄχι ἁπλὰ microία microεγάλη καὶἰσχυρὴ χώρα ἀλλὰ microία χώρα ἡὁποία κράτησε τὴν προσωπική τηςὑπόσταση ∆ὲν microᾶς ἔχει ἀφοmicroοιώσειὸ ό λ ὸ

ταυτότητά microας τὴ στιγmicroὴ ποὺ τὴ χνουν οἱ microεγάλες καὶ ἰσχυρὲς χῶρτῆς Εὐρασιατικῆς Ἠπείρου στεύουmicroε ὅτι ἔχουmicroε ἁπλωmicroένη πνω microας τὴ Σκέπη τῆς Παναγίας Κγι᾽ αὐτὸ λέmicroε καὶ ξαναλέmicroε στοἐσωτερικοὺς καὶ ἐξωτερικοὺς ἀνπάλους microας laquoἈφῆστε microας ἥσυχοἜχουmicroε τὴν Σκέπη τῆς Θεοτόκπάνω microαςraquo

Ἀποφάσεις Συνόδου Πατριαρχείου Ἀλεξανδρεία Ἄν καί αἱ αἱρέσεις καὶ ἡ οἰκονο-

μικὴ δυσπραγία ταλανίζουν τὸ Πα-τριαρχεῖον Ἀλεξανδρείας ἐλήφθηἀπόφασις δι᾽ ἐφαρμογὴν νέου σχε-δίου εἰς τὴν Ἱεραποστολήν Παρα-θέτομεν τμῆμα τοῦ ἀνακοινωθέν-τος τῆς 26ης Νοεμβρίου 2015

laquoἩ Σύνοδος ἐξήτασε τὴν παρου-σία διαφόρων φατριαστικῶν καὶ δι-χοστατικῶν laquoἐκκλησιαστικῶνraquomicroορφωmicroάτων σὲ ἹεραποστολικὲςΜητροπόλεις ἐγκυmicroονούντων microελ-λοντικοὺς κινδύνους ἢ ἄλλες ἐκτρο-πές Μελέτησε τὶς ἀπόψεις τῶνδιαφόρων χρήσεων τῆς Ἐκκλησια-στικῆς Οἰκονοmicroίας σὲ ἄλυτα καὶ δυσ-επίλυτα microέχρις ὥρας προβλήmicroα-τα Ἐνέκρινε τῇ προτάσει τῆς

ΑΘΜ τὴν δηmicroιουργία πέντε (5) δι-ευρυmicroένων Ποιmicroαντικῶν περιφε-

ρειῶν στὴν Ἀφρική γιὰ τὸν ἀρτιότε-ρο σχεδιασmicroό τὴν καταγραφὴ καὶτὴν προώθηση τοῦ Ἱεραποστολι-κοῦ ἔργου Τὸ Ἱερὸ σῶmicroα microελέτη-σε ἐνδελεχῶς τὴν ἐν γένει πορεία

τῆς προπαρασκευῆς τῆς Ἁγίας Μεγάλης Συνόδου microετὰ τὸ πέρτῆς 5ης Προσυνοδικῆς Τονίσθηἡ σηmicroασία τῆς ἐνεργοῦς συmicroτοχῆς τοῦ Πατριαρχείου στὸ Συβούλιο Ἐκκλησιῶν Μ ἈνατολῆἘνηmicroερώθηκε γιὰ τὴν ραγδαία ἐλιξη καὶ δράση τῶν λεγοmicroένlaquoΧαρισmicroατικῶν Ἐκκλησιῶνraquo Πεντηκοστιανῶν κινηmicroάτων ὁποῖα κερδίζουν τεράστιο ἔδαφστὴν Ἀφρικὴ microετὰ τὶς ΗΠΑ καὶ τΝότιο Ἀmicroερική

Πρὸ αὐτῶν τῶν καταστάσεθεωρήθηκε ἀναγκαῖο νὰ προσκθοῦν πάντες οἱ ἐν Ἀφρικῇ Ὀρθόδξοι χριστιανοὶ σὲ προσευχή αὐκριτικὴ καὶ microετάνοια καὶ νὰ προθοῦν κάποια microέτρα ὅπως πχΠροσωρινὴ ἀναστολὴ τῶν κα

σκευαστικῶν ἐργασιῶν ὅπου αὐεἶναι δυνατὸν καὶ σὲ συmicroφωπάντοτε microὲ τοὺς δωρητὲς καὶ τοδιαφόρους συλλόγους συmicroπαρστάσεως τῆς Ἱεραποστολῆςraquo

Ἡ Κυπριακὴ ἐκδοχὴ τῆς πανθρησκείαἈπαράδεκτον διαθρησκειακὴν

δήλωσιν συνυπέγραψεν ὁ ΜακἈρχ Κύπρου εἰς τὴν ὁποίαν προ-

ωθεῖται ἡ ἀντίληψις ὅτι εἰς ἕναΘεὸ πιστεύουν ὅλοι καὶ ὅτι μέρι-μνα τῶν θρησκευτικῶν ἡγετῶνεἶναι ἡ διαφύλαξις τῶν ἀνθρωπί-νων δικαιωμάτων Συμφώνως πρὸςτὴν ἀνακοίνωσιν τῆς 25ης Νοεμ-βρίου 2015 τοῦ Γραφείου Θρη-σκευτικοῦ Διαλόγου τῆς Ἐκκλη-σίας τῆς Κύπρου τὴν δήλωσιν συν-υπογράφουν ὁ ἈρχιεπίσκοποςΚύπρου ὁ Μουφτὴς τῶν ΤκΤαλὶπ Ἀταλάϊ ὁ laquoἈρχιεπίσκο-ποςraquo Ἀρμενίων Ναρέγκ ὁlaquoἈρχιεπίσκοποςraquo ΜαρωνιτῶνΣουέϊφ καὶ ὁ laquoἘπίσκοποςraquo τῶνΛατίνων Jerzy Kraj Παραθέτομεντμῆμα

laquoΕἴmicroαστε τροmicroοκρατηmicroένοιβλέποντας τὶς αὐξηmicroένες microορφὲςἀποκρουστικῆς βίας Καταδικά-ζουmicroε κατηγορηmicroατικὰ ὅλες τὶςmicroορφὲς βίας ἐναντίον ἀθώων πο-

λιτῶν Ὅλοι οἱ καλοπροαίρεἄνθρωποι πρέπει νὰ σταθοῦν σεβασmicroὸ ἀλληλεγγύη καὶ φροντ

microεταξύ τους Ἡ βία στὸ ὄνοmicroα τΘεοῦ εἶναι βία ἐναντίον τῶν ἰδίτῶν θρησκειῶν

Καλούmicroαστε microέσω τῶν ἱερmicroας κειmicroένων ὄχι microόνο νὰ καταπλεmicroήσουmicroε τὴν ἀδικία ἀλλὰ καὶ στηρίξουmicroε τοὺς φτωχούἘmicroπνευσmicroένοι ἀπὸ τὶς κοινές microἀξίες ἀγκαλιάζουmicroε τούς εὐπαθσυνανθρώπους microας microὲ σεβασπρὸς τὰ ἀνθρώπινα δικαιώmicroακαὶ ἀξιοπρέπεια Ἔχουmicroε εὐθύνὰ κηρύττουmicroε νὰ ἐνεργοῦmicroε νὰ δείχνουmicroε τὸν κοινό microας σβασmicroὸ γιὰ τὴν ἀνθρώπινη ζωὴ ἀξιοπρέπεια στοιχεῖα ἰσχυρότεἀπὸ τὶς τροmicroοκρατικὲς ἐνέργεικαὶ τήν διαστροφὴ τῆς ἴδιας θρησκείας Ἂς εἴmicroαστε συmicroποτικοὶ ὥστε νὰ πορευθοῦmicroε ταπεmicroαζὶ microὲ τὸ Θεὸ στὸ δρόmicroο τῆς ἀγπης τοῦ ἐλέους τῆς δικαιοσύνκαὶ τῆς εἰρήνηςraquo

Παρασηmicroοφορεῖται ἡ Πρωθυπουργικὴ ἀθεΐα

Ὁ Πρωθυπουργὸς συνήντησε τὸνΜακ Πατριάρχην Ἱεροσολύμων

Κατὰ τὴν συνάντησιν ὁ Πατριάρχηςτοῦ ἀπένειμε τὴν ἀνωτάτην διάκρισινμόνον καὶ μόνον διὰ νὰ λάβη λόγιαὑποσχέσεις οἰκονομικῆς βοηθείας ἀπὸμίαν Κυβέρνησιν ἡ ὁποία ἐκτός τοῦὅτι προωθεῖ ἀντίχριστα σχέδια δὲνπρόκειται νὰ μείνη ἀκόμη ἐπί πολὺ εἰςτὴν θέσιν της καὶ μαζὶ μὲ αὐτὴν καὶ αἱὑποσχέσεις Τὸ ἦθος τοῦ μεταλλίουἐφάνη ὀλίγον ἀργότερον ὅταν ὁ Πρω-θυπουργὸς κατῆλθεν εἰς τὸν Πανά-γιον Τάφον ὄχι ὅμως διὰ νὰ προσκυ-νήση ἀλλὰ διὰ νὰ ἐποπτεύση Παρα-θέτομεν τμῆμα τοῦ ἀνακοινωθέντοςτοῦ Πατριαρχείου τῆς 26ης Νοεμβρί-ου 2015

laquoΤό ἀπόγευmicroα 400 micromicro ὥραντῆς 13ης 26ης Νοεmicroβρίου 2015 ὁἘξοχώτατος Πρωθυπουργός τῆςἙλλάδος κ Ἀλέξης Τσίπρας microετά κλι-microακίου ἐπεσκέφθη τό Πατριαρ-

χεῖον Ὁ Μακαριώτατος ἀπένεεἰς τόν κ Τσίπραν τό παράσηmicroον τ

Μεγαλοσταύρου τοῦ Τάγmicroατος τἹπποτῶν τοῦ Παναγίου Τάφου ἀναγνώρισιν τῆς ἠθικῆς ὑποστηρως αὐτοῦ πρός τό ΠατριαρχεἹεροσολύmicroων

Συγκεκινηmicroένως ὁ Πρωθυπουγός κ Τσίπρας ηὐχαρίστησε τόν Μκαριώτατον διά τήν ἀπονοmicroήν τῆςmicroητικῆς ταύτης διακρίσεως συνερη Αὐτόν διά τό ὅτι τό ΠατριαρχεἹεροσολύmicroων προωθεῖ τόν διάγον ∆εσmicroευόmicroεθα νά στηρίξωτό Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύmicroων ὅλων τῶν microέσων τά ὁποῖα ἔχει τήν διάθεσιν αὐτῆς ἡ Ἑλληνική Κβέρνησις

(Ὁ πρωθυπουργός) κατῆλθε τῆς Χριστιανικῆς Ὁδοῦ εἰς τόν Πανρον Ναόν τῆς Ἀναστάσεως εἰς τΠανάγιον Τάφον ἔνθα ἐνηmicroέρωσαὐτόν ἐπί τόπου ἐπί τοῦ ἐπιτελουνου ἔργου συντηρήσεωςraquo

ήγυρις Ἱ Ν Ἁγίου Νικολάου Πευκακίωνγυρίζει ὁ κεντρικὸς Ἱ Ναὸς τῶν Ἀθηνῶν τοῦ Ἁγίου Νικολάου Πευ-ὁ ἀνεγερθείς καὶ ἐγκαινιασθείς κατὰ τὰς παραmicroονὰς τῶν Α Ὀλυmicro-Ἀγώνωνος θὰ τιmicroήση τὴν Πανήγυριν εἰς τὸν ἑσπερινὸν ὁ Μακαριώτατοςσκοπος Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κ Ἱερώνυmicroος καὶ ὁ Πανοσιο-τος πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν Ἀρχιmicroαν-

Συmicroεὼν Βολιώτης Εἰς τὴν κυριώνυmicroον ἡmicroέραν θὰ τελέση τὴν πανη-νθείανΛειτουργίανὁ ΣεβασmicroιώτατοςΜητροπολίτηςΠροικοννήσου

Ὀρθόδοξος Ἱ Μονὴεἰς τὴν Οὐγκάντα

Εἶναι ἀξιέπαινον καὶ ἀξιοθαύμστον ὅτι εἰς τὸ κέντρον τἈφρικῆς ἐθεμελιώθη ὑπὸ τοῦ Πτριάρχου Ἀλεξανδρείας ἀνδρ

Ἱερὰ Μονή τὴν ἰδίαν στιγμὴν κατὴν ὁποίαν εἰς πολλὰς εὐρπαϊκὰς χώρας δὲν ὑπάρχο

Ὀρθόδοξα μοναστήρια ἢ ὑφίστται μόνον τύποις Ὡς κατέσγνωστὸν ἀπὸ ἀνακοινωθὲν τοῦ Πτριαρχείου τῆς 8ης Νοεμβρ2015

laquoἈναλυτικότερα ὁ Πατριάρχ Ἀλεξανδρείας τέλεσε τὸν ἁγιασ

καὶ τὴ θεmicroελίωση τῆς ὑπὸ ἀνεγέσεως ἀνδρώας Ἱερᾶς Μονῆς ἉγΠαρασκευῆς στὴ Λίmicroνη Βικτώρκαὶ συγκεκριmicroένα στὴν περιοBusana Ἐπίσης ἐπισκέφτηκε τἐνορία τοῦ Ἁγίου Βασιλείου Kikwnya ὅπου ἔκανε ἰδιαίτερη microνστὸ ὄνοmicroα τοῦ microητροπολίτη Φιλπων κ Προκοπίου ὁ ὁποῖος συβ λ ὴ ἀ έ ῦ ἱ

σχερὴς ἡ οἰκονοmicroικὴ κατάστασιςτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

4 ∆ΕΚΕΜΒΡΙΟΥ20

Page 8: Ορθόδοξος Τύπος 2095

8162019 Ορθόδοξος Τύπος 2095

httpslidepdfcomreaderfull-2095 88

η

αφέρουσαν συνέντευξιν

τῆς ὁποίας παραθέτομενρησεν ὁ Θεοφ Ἐπίσκοποςν κ Ἀντώνιος διὰ τὰ οἰκονο-Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος εἰς

Θ Ξυδόπουλον καὶ τὴν laquoFI-E amp MARKETS VOICEraquo

Νοεμβρίου 2015ὰ εἶναι ἡ πραγmicroατικὴ κα-η τῶν οἰκονοmicroικῶν τῆς

σίας τῆς Ἑλλάδοςοἰκονοmicroικὰ τῆς Ἐκκλησίαςπιβαρυνθεῖ πάρα πολύ Μὲα καλύπτουmicroε τὶς πάγιεςmicroας Ὁ ΕΝΦΙΑ ἔφτασε τὸ εὐρώ ἐνῶ οἱ συνολικοὶ φό-πληρώθηκαν γιὰ τὸ 2014

ν τὰ 25 ἑκατ εὐρώ Ἔγινανπερικοπές ὥστε νὰ διατη-ε τὸ προσωπικό microας καὶ νὰουmicroε τὰ πάγια ἔξοδά microας Ὁὸς προϋπολογισmicroὸς γιὰ τὸτασε τὰ 7 ἑκατ εὐρώετοὶ συmicroπολίτες microας θεω-τι οἱ microισθοὶ τῶν κληρικῶναχυλοί παρὰ τὴν κρίσηαι ἡ πραγmicroατικότηταποὺ λέτε δὲν ἔχει σχέση microὲ

γmicroατικότητα Ὅλοι οἱ microισθοὶ

ρικῶν εἶναι στὰ ἐπίπεδα τῶνων ὑπαλλήλων καὶ microὲ τὶς πε-ποὺ ἔχουν γίνει ὁ προκαθή-ῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας

ει microισθὸ 1700 εὐρώ ἐνῶ ὁἑνὸς Μητροπολίτη δὲν ξε-ὰ 1300 εὐρώ Τὸ microισθολό-

γιό microας εἶναι κατώτερο καὶ ἀπὸ τοὺς

δικαστὲς τοῦ Συmicroβουλίου τῆς Ἐπι-κρατείας-Μὲ τὶς microετοχὲς τῆς Ἐθνικῆς τί

γίνεται Ὑπάρχει κάποιο κέρδοςγιὰ τὴν Ἐκκλησία

-Οἱ microετοχὲς τῆς Ἐθνικῆς ἔχουν κα-ταρρεύσει κυριολεκτικά ∆ὲν λαmicroβά-νουmicroε οὔτε ἕνα εὐρώ Τὸ 2008 οἱ microε-τοχὲς ποὺ κατεῖχε ἡ Ἐκκλησία στὴνἘθνική microᾶς ἀπέδιδαν 68 ἑκατεὐρὼ τὸ χρόνο

-Θεωρεῖτε ὅτι microπορεῖ νὰ ὑπάρ-ξει καλύτερη δυνατότητα ἀξιοποί-ησης τῆς ἀκίνητης περιουσίαςτῆς Ἐκκλησίας

-Ἔχουmicroε προχωρήσει σὲ microεγάλεςmicroειώσεις τῶν ζητουmicroένων τιmicroῶνἐνῶ παράλληλα ἔχουmicroε προβεῖ καὶσὲ ἐκπτώσεις στοὺς ὑφιστάmicroενουςἐνοικιαστὲς τῶν διαmicroερισmicroάτων καὶκαταστηmicroάτων Πέραν τῶν χαρα-κτηριστικῶν ποὺ συγκεντρώνουν τὰἀκίνητα τῆς ΕΚΥΟ ἕνας ἀκόmicroη λό-γος ποὺ δυσχεραίνει τὴ διαδικασίαεὕρεσης ἐνοικιαστῶν εἶναι ὁ microεγά-λος ἀνταγωνισmicroός καθὼς πάνωἀπὸ τὸ 20 τοῦ συνόλου τῶν διαθέ-σιmicroων πρὸς ἐνοικίαση κατοικιῶνεἶναι κενές Μεγάλες δυσκολίες

ἔχουmicroε microὲ ἀκίνητα σὲ περιοχὲς τοῦκέντρου ὅπως ἡ ὁδὸς Ἀχαρνῶν ἡΚυψέλη τὸ Παγκράτι Τὸ σύνολοτῶν ἰδιοκτησιῶν ποὺ διαχειριζόmicroα-στε εἶναι 76 καταστήmicroατα 199 γρα-φεῖα 200 διαmicroερίσmicroατα 3 ξενοδο-χεῖα 9 κτίρια καὶ 3 ἡmicroιυπόγειαraquo

χονται τὰ πρῶτα ἀποτεφρωτήριαἡ Ἑλλὰς κινδυνεύει ἡ Κυ-ς ἐθεώρησεν ὡς προτεραι-ὰ προχωρήση τὸ ζήτημα τῆςρώσεως διὰ τὸ ὁποῖον ἐδό-πράσινον φῶςraquo εἰς δημοσί-εῖς Οἱ ἰθύνοντες τὸ θέτουνίωμα ἐλευθέρας ἐπιλογῆςνὰ ἀναλογίζωνται ὅτι ἡεἶναι μία πρᾶξις ἀπαξιώσε-πίστεως ἀλλὰ καὶ τοῦ πολι-Συμφώνως πρὸς τὸ in2li-

ς 11 Νοεμβρίου 2015

laquoΣύmicroφωνα microὲ ἀνακοίνωση τῆςΠεριφέρειας ὁ Γιῶργος Καραmicroέροςἄκουσε microὲ προσοχὴ ὅλο τὸ χρονικὸτῶν προσπαθειῶν τῆς Ἐπιτροπῆςκαὶ συναίνεσε στὴν ἀνάγκη δηmicroι-ουργίας τῶν προϋποθέσεων ἐκεί-νων ποὺ προστατεύουν τὸ δικαίω-microα τῆς ἐλεύθερης ἐπιλογῆς ὅλωνἩ ἴδια ἀνακοίνωση ἀνέφερε ὅτιἀρκετοὶ ἀπὸ τοὺς δήmicroους τοῦ Βό-ρειου Τοmicroέα ἔχουν ἐκδηλώσει τὸἐνδιαφέρον τους γιὰ τὴ δηmicroιουργίασχετικῆς ἐγκατάστασηςraquo

νάντησις Οἰκουmicroενικοῦ Πατριάρχουκαὶ Πρωθυπουργοῦ τῆς Ἑλλάδος8ην Νοεμβρίου ἐπραγματο-εἰς τὸ Φανάρι συνάντησιςἀνδρῶν μετὰ τὴν ἐσπευ-

ἐπιστροφὴν τοῦ Πατριάρ-τὸ Βέλγιον προκειμένου νὰση τὸν Πρωθυπουργόν Δυσ-ὲν κατέστη γνωστὸν τί συνε-Διαρροὲς τοῦ τύπου ἀνα-ὅτι συνεφώνησαν διὰ τὴνσιν τῶν Διαθρησκειακῶν

ων ἐξ αἰτίας τῆς ἐνεστώσηςάσεως ὅμως ἡ παρουσία Μητρ Ἀνδριανουπόλεωςκνύει ὅτι συνεζητήθησανἀφορῶντα εἰς τὰς σχέσειςἘκκλησίαν τῆς Ἑλλάδοςως πρὸς τὸ ἀνακοινωθὲν

τοῦ Πατριαρχείου τῆς 19ης Νοεμ-βρίου 2015

laquoΟἱ κληρικοί τῆς Πατριαρχικῆς Αὐλῆς microέ ἐπί κεφαλῆς τόν Σεβ Μη-τροπολίτην Καλλιουπόλεως καί Μα-δύτου κ Στέφανον Πρωτοσυγκελ-λεύοντα ὑπεδέξαντο τόν Ἐξοχ κΠρωθυπουργόν ἐν τῇ εἰσόδῳ τῶνΠατριαρχείων ὁδηγηθέντα ἐν συνε-χείᾳ ὑπ᾿ αὐτῶν εἰς τήν Αἴθουσαν τοῦΘρόνου ἔνθα τόν ὑπεδέχθη ἡ Α ΘΠαναγιότης ὁ Πατριάρχης ὁmicroοῦ microε-τά τῆς ἐν τῇ Πόλει σεβασmicroίας Ἱεραρ-χίας καί τοῦ ∆ιευθυντοῦ τοῦ ἐν Ἀθή-ναις Γραφείου Ἐκπροσωπήσεωςτοῦ Οἰκουmicroενικοῦ ΠατριαρχείουΣεβ Μητροπολίτου Ἀδριανουπόλε-ως κ Ἀmicroφιλοχίουraquo

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶνὰ τοὺς πρόσφυγας καὶ τὸ Τζαmicroί ρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καὶἙλλάδος εὑρισκόμενος εἰςλῖνον παρεχώρησε συνέν-ἰς τὴν ὁποίαν ἀνεφέρθη εἰςί Συμφώνως πρὸς τὸ δελ-που τῆς Ἐκκλησίας τῆςς τῆς 26ης Νοεμβρίου 2015ντώντας σὲ ἐρώτηση σχε-τὸ ζήτηmicroα τῆς ἀνέγερσηςλmicroανικοῦ τεmicroένους στὴντὸ ὁποῖο ἐπανέρχεται καὶς προσφυγικῆς κρίσης ὁ κ

microος ὑπενθύmicroισε ὅτι ὁ προ-του Μακαριστὸς Χριστό-

εἶχε δώσει τὴν συγκατάθε-

σή του ἀλλὰ σηmicroείωσε ὅτι ὁ ἴδιοςἂν καὶ ἀρχικὰ συmicroφωνοῦσε διατη-ρεῖ σήmicroερα κάποιες ἐπιφυλάξειςκυρίως σὲ ὅτι ἀφορᾶ τοὺς ὅρουςλειτουργίας τοῦ τζαmicroιοῦ τὴν διοίκη-σή του καὶ τὸ ἐὰν θὰ χρησιmicroο-ποιεῖται ὡς χῶρος προσευχῆς ἢ δι-δασκαλίας microὲ τὸν κίνδυνο τῆς καλ-λιέργειας τοῦ φονταmicroενταλισmicroοῦlaquo∆ὲν εἴmicroαστε ἀντίθετοι ἐπὶ τῆςἀρχῆς ἀλλὰ χρειάζεται microεγάληπροσοχὴ καὶ πρέπει νὰ τεθοῦν ὅροιποὺ θὰ διασφαλίζουν τοὺς Ἕλλη-νες πολίτεςraquo προειδοποίησε ὁΠροκαθήmicroενος τῆς Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδοςraquo

Λεφτὰ ὑπάρχουνraquoπληροφορήθηmicroεν ἀπὸ τὸoicegr τῆς 25ης Νοεmicroβρίου∆ιοικητικὸν Συmicroβούλιον τοῦος Σταῦρος Νιάρχος εἰς τὸ

ν τοῦ τελευταίου κύκλου δω-έκρινε 111 νέας δωρεάς συν-ψους euro3329 ἑκατοmicromicroυρίων

στήριξιν microὴ κερδοσκοπικῶνmicroῶν Μεταξύ αὐτῶν εἶναι οἱ

θοι ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ∆ΙΑΚΟ-Σ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑ-ωρεὰ γιὰ τὴν ὑποστήριξη τοῦmicromicroατος ἐκmicroάθησης τῆςῆς γλώσσας στὸ Ποντιφικὸτο τῆς Ρώmicroης γιὰ τὸ ἀκαδη-ος 2015-16 ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣΣΕΩΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

ΚΑΣ ∆ωρεὰ γιὰ τὶς ἐργασίεςσης τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Κων-

υ καὶ Ἑλένης στὸ Σφεντούρινας ΝΑΟΣ ΚΟΙΜΗΣΕΩΣΟΤΟΚΟΥ - GREEK ORTHO-HURCH OF THE HAM-∆ωρεὰ γιὰ τὴν ὑποστήριξη

e Dream Summer Gala τοῦοιmicroήσεως τῆς Θεοτόκου στὸnsν ἀφορᾶ εἰς τὴν laquoἈποστο-ακονίανraquo θὰ ἦτο πολὺ ση-ν νὰ διευκρινισθῆ ποία

ἀκριβῶς συνεργασία ὑπάρχει microὲ τὸΠαπικὸν αὐτὸ Ἰνστιτοῦτον εἰς Ρώ-microην διότι αἱ οἰκουmicroενιστικαὶ σχέσειςτοῦ ∆ιευθυντοῦ Θεοφ Ἐπισκ Φανα-ρίου κ Ἀγαθαγγέλου εἶναι γνωσταίmicroὲ πλέον πρόσφατον τὴν microεταφορὰντῶν λειψάνων τῆς Ἁγίας Βαρβάραςἀπὸ τὴν Βενετίαν ἐνῶ ταῦτα ἀποθη-σαυρίζονται καὶ εἰς Ἱ Μονὴν τῆςἙλλάδος

Σχετικῶς microὲ τὴν ἀνακαίνισιν τοῦ ἹΝαοῦ εἰς Σφεντούρι τῆς Αἰγίνηςἐρωτῶmicroεν ἂν ὁ Σεβ Μητρ Ὕδραςεἶναι ἐνήmicroερος διότι ἀπαιτεῖται microεγά-λη προσοχή καθὼς εἰς τὴν πλησιό-χωρον περιοχὴν εἶναι καὶ τὸ κτῆmicroαδιὰ τὸ ὁποῖ ο ἐγκαλεῖται εἰς τὸ δικα-στήριον καὶ τὰ microέσα microαζικῆς ἐνηmicroε-ρώσεως πιθανῶς θὰ λάβουν ἀφορ-

microήνΤέλος laquoπίσωraquo ἀπὸ τὴν ἐκδήλω-

σιν τὴν ὁποίαν ὠργάνωσεν ὁ Ἱ ΝΚοιmicroήσεως τῆς Θεοτόκου εὑρίσκε-ται ὁ π Ἀλέξανδρος Καρλοῦτσοςστενὸς φίλος τοῦ Οἰκ ΠατριάρχουΜᾶς ἐντυπωσιάζει ὅτι ἡ ἐκδήλωσιςἦτο διὰ δευτέραν συνεχῆ χρονιὰνἀφιερωmicroένη εἰς τὴν Amani Global εἰςτὴν ὁποίαν ἐmicroπλέκονται ὡς συν-έταιροι Παπικοὶ καὶ Προτεστάνται

Ποῖος τελικὰ ἀναγνωρίζεται ἀπὸ τὸν Πατριάρχην Νέας Ρώmicroης

Κανονικὸς Ἐπίσκοπος τοῦ Μονάχου ὁ Σεβ κ Αὐγουστῖνος ἢ ὁ Καρδινάλιος κ Reinhard MarxΜὲ βαθυτάτην ὀδύνην ἀνεγνώ-

σαμεν τὸν χαιρετισμὸν τοῦ Πα-τριάρχου πρὸς τοὺς Παπικοὺςἀντιπροσώπους τοῦ Βατικανοῦκατὰ τὴν Θρονικὴν Ἑορτὴν τοῦΠατριαρχείου Δὲν ἠθελήσαμεν νὰπιστεύσωμεν κακόβουλον ἐπίκρι-σιν ὅτι μόνον πρωτοετὴς φοιτητὴςΠαπικῆς θεολογικῆς σχολῆς θὰἠδύνατο νὰ διατυπώση ὅσα ἀπήγ-γειλε στόμα Ὀρθοδόξου Πατριάρ-χου Παραθέτομεν τμήματα τοῦλόγου

Εὐγνωmicroοσύνηδιά τήν καταστροφήν

laquoἘν ἀγάπῃ βαθείᾳ καὶ ἐξιδια-σmicroένῃ τιmicroῇ χαιρετίζοmicroεν τὴνἐνταῦθα παρουσίαν ὑmicroῶν κο-microιστῶν τῆς ἀδελφικῆς ἀγάπης καὶτῶν συγχαρητηρίων εὐχῶν τῆς

Αὐτοῦ Ἁγιότητος τοῦ Πάπα Φραγ-κίσκου πεφιληmicroένου ἡmicroῖν ἀδελ-φοῦ πρὸς τὸν ὁποῖον ἐκφράζοmicroεντὰς θερmicroὰς εὐχαριστίας ἡmicroῶν προ-σωπικῶς καὶ τῆς καθ᾿ ἡmicroᾶς Ἁγιω-τάτης Ἐκκλησίας Κωνσταντινουπό-λεως διὰ τὴν ἐν τῷ προσώπῳὑmicroῶν φιλόφρονα συmicromicroετοχὴν τῆςἘκκλησίας αὐτοῦ καὶ κατὰ τὸν ἐφε-

τινὸν ἑορτασmicroὸν τῆς Θρονικῆςἡmicroῶν Ἑορτῆς Μετ᾿ ἰδιαιτέραςχαρᾶς καὶ εὐγνωmicroοσύνης ἀναmicroι-microνησκόmicroεθα τῆς κατὰ τὴν εὔσηmicroονταύτην ἡmicroέραν τοῦ παρελθόντοςἔτους προσωπικῆς παρουσίας τῆς

Αὐτοῦ Ἁγιότητος ἐν τῷ microέσῳ ἡmicroῶνδιὰ τὴν ὁποίαν καὶ αὖθις ἐκφράζο-microεν τὰς θερmicroὰς ἡmicroῶν εὐχαριστίαςἐκτιmicroῶντες αὐτὴν ὡς ἐκδήλωσιντῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ ἡ ὁποίακατὰ τὸν Ἀπόστολον laquoσυνέχειἡmicroᾶςraquo (Β΄ Κορ 5 14) καὶ ὡς συmicro-παράστασιν καὶ στήριξιν τῆςἘκκλησίας ἡmicroῶν ἐν τῷ ἀγῶνι τῆςmicroαρτυρίας τοῦ Εὐαγγελίου εἰς τὸνσύγχρονον κόσmicroονraquo

Ὁ Πατριάρχης δέχεται ἐκθύμωςτὰ laquoσυγχαρητήριαraquo τοῦ Πάπαἐπειδὴ ἑορτάζει ὁ Ἅγ Ἀπ Ἀνδρέ-ας laquoΠεφιλημένος ἀδελφὸςraquo ὁἀρχηγὸς τοῦ Παπισμοῦ ὁ ὁποῖοςὄζει σ κανδάλων laquoΕὐγνωμοσύνηraquoδιὰ τὰ γεγονότα διὰ τὰ ὁποῖα Κύ-ριος οἶδε πῶς δὲν διεκόπη ἀπὸὅλους τούς Ὀρθοδόξους τὸ μνημό-συνον ἐνῷ ὡδήγησαν ἄλλους εἰςἀποτείχισιν laquoΜαρτυρία τοῦ Εὐαγ-γελίουraquo ὅταν χρήματα τοῦ Βατι-

κανοῦ ἐμπλέκωνται μὲ τὸ ἐμπόριονὅπλων

Ἔπαυσενὰ εἶναι ΟἰκουmicroενικόςlaquoἩ σηmicroερινὴ θρονικὴ ἑορτὴ τῆς

ἡmicroετέρας Ἐκκλησίας ἀποτελεῖ ἐνπολλοῖς ἑορτὴν κοινὴν τῶν δύοἘκκλησιῶν Παλαιᾶς καὶ Νέας Ρώ-

Τὴ λή ύ ί

αὗται Ἐκκλησίαι νὰ ἐπανεύρουν

ὑπερβαίνουσαι καὶ θεραπεύουσαιτὰς ἐπενεχθείσας κατὰ τὴν δευτέ-ραν χιλιετίαν εἰς τὸ σῶmicroα τῆςἘκκλησίας κρίmicroασιν οἷς οἶδε Κύ-ριος αἱ Ἐκκλησίαι Ρώmicroης καὶ Κων-σταντινουπόλεως ἀπεσχίσθησανἀλλήλων κατὰ τὸ Σχίσmicroα τοῦ 1054microΧ Τῆς ἱστορικῆς ταύτης Πράξε-ως τῆς ἄρσεως τῶν ἀναθεmicroάτωνἑορτάζοmicroεν ἐφέτος τὴν πεντη-κοστὴν ἐπέτειον δοξάζοντες τὸνΘεὸν τῆς ἀγάπης διότι ἀπήλειψενἀπὸ τῶν καρδιῶν ἡmicroῶν πᾶν ἴχνοςmicroνησικακίας δι᾿ ὅσα κατὰ τὴν δευ-τέραν χιλιετίαν διετάραξαν τὰςἀδελφικὰς σχέσεις τῶν Ἐκκλησιῶνἡmicroῶν καὶ διὰ τῆς laquoκαθάρσεως τῆςmicroνήmicroηςraquo κατέστησεν αὐτὰς καὶ πά-λιν laquoἀδελφὰς Ἐκκλησίαςraquo ἀποζη-τούσας διὰ τοῦ διαλόγου τῆς ἀλη-θείας τὴν πλήρη ἀποκατάστασιντῆς ἑνότητος αὐτῶν ἐν τῇ κοινωνίᾳτῆς Εὐχαριστιακῆς Τραπέζης Εἴητὸ ὄνοmicroα Κυρίου εὐλογηmicroένον διὰτὴν ἀποκατασταθεῖσαν ἀγάπηνἥτις εἴθε νὰ παραmicroείνῃ ἀρραγὴς εἰςτοὺς αἰῶναςraquo

Μετὰ τὴν ἀνακήρυξιν τῆςἑορτῆς ὡς laquoκοινῆςraquo μήπως θὰἀκολουθήση καὶ ὁ κοινὸς ἑορ-

τασμὸς τοῦ Πάσχα ὁ ὁποῖος αἰφνι-διαστικῶς εἰσῆλθεν εἰς τὰ θέματατῆς Μεγάλης Συνόδου τοῦ 2016Ποία laquoΠαλαιὰraquo καὶ laquoνέα ΡώμηraquoἈρνοῦνται νὰ ἀντιληφθοῦν τὴν ση-μερινὴν πραγματικότητα Ἢ μήπωςοἱ ἴδιοι ἐδημιούργησαν τὴν ἰδέαντῆς Τρίτης Ρώμης Ἐφόσον ὁ Πα-τριάρχης δὲν ἀναφέρεται ἐνώπιοντῶν ἀντιπροσώπων τοῦ Πάπα μὲτὸν τίτλον laquoΟἰκουμενικὸςraquo εἰς τὸἑξῆς θὰ τὸν προσφωνοῦμεν μόνονlaquoΠατριάρχην Νέας Ρώμηςraquo ἐφrsquoὅσον αὐτὸν τὸν τίτλον ἐπιλέγει ὁ

ἴδιοςἈδυνατοῦμεν ἐπίσης νὰ ἐννοή-

σωμεν τάς φράσεις laquoσῶμα τῆς Ἐκκλησίαςraquo laquoἀπεσχίσθησανἀλλήλωνraquo laquoἀδελφάς Ἐκκλη-σίαςraquo ἢ εἶναι μία ἡ Ἐκκλησία καὶκάποιος ἀποκόπτεται ἀπὸ αὐτὴν ἢὑπάρχουν δύο παράλληλοι Ἐκκλη-σίαι Τὸ δεύτερον ὅμως ἀντίκειταιρητῶς εἰς τὸ Σύμβολον τῆς Πίστε-ως ἀλλὰ καὶ τὴν λογικήν ἂν δὲνὑπάρχη διῃρημένος Ἰησοῦς Χρι-στός πῶς δύναται νὰ ὑπάρχηlaquoδιηρημένη Ἐκκλησίαraquo Προ-

φανῶς ὅμως ὁ συγγραφεὺς τοῦ λο-γιδρίου θεωρεῖ ὅτι τὸ laquoΣχίσμαraquoτοῦ 1054 μΧ παραμένει σχίσμαδιότι δὲν γνωρίζει διὰ τὰ μεσολαβή-σαντα 1000 ἔτη τί συνέβη

Παναγιώτατε τὸ ποῖα εἶναι τὰlaquoκρίματαraquo τὰ γνωρίζει ἀπολύτωςὁ Θεὸς ἀλλὰ ὄχι μόνον καὶ Ἐσεῖςὰ ίζ ῶ Αἱ

ἐνόχους ὅσαι laquoκαθάρσειςraquo ὅμως

καὶ νὰ ὑπάρξουν τὸ σκοτεινὸν πα-ρελθὸν τοῦ Παπισμοῦ ποὺ ἐσφα-γίασε τοὺς προκατόχους σας δὲνἀπαλείφεται

∆ύο οἱ κανονικοὶ Ἐπίσκοποι ΜονάχουlaquoΤοὺς ἀγλαοὺς καρποὺς τοῦ δια-

λόγου τῆς ἀγάπης δρέποmicroεν καὶἀπολαmicroβάνοmicroεν ἐν τῷ καθ᾿ ἡmicroέρανβίῳ τῶν πιστῶν ἡmicroῶν ἰδίᾳ ἐν τῇ∆ιασπορᾷ καὶ εἰς τὰς χώρας αἱὁποῖαι παραδοσιακῶς ἀνῆκονπάντοτε εἰς τὴν δικαιοδοσίαν τῆςἘκκλησίας Ρώmicroης δραττόmicroεθατῆς εὐκαιρίας τῆς ἐν τῷ microέσῳ ἡmicroῶνπαρουσίας τῆς ὑmicroετέρας Σεβα-σmicroιότητος Καρδινάλιε κ ReinhardMarx Ἀρχιεπίσκοπε τοῦ Μονάχουκαὶ τοῦ Freising καὶ Πρόεδρε τῆςΣυνόδου τῶν Καθολικῶν Ἐπισκό-πων τῆς Γερmicroανίας ὅπως ἐκφρά-σωmicroεν πρὸς ὑmicroᾶς προσωπικῶςκαὶ τὴν ἧς ἡγεῖσθε τοπικὴν Ἐκκλη-σίαν τὰς θερmicroὰς εὐχαριστίας τοῦΟἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείου καὶ τῆςἡmicroετέρας Μετριότητος διὰ τὴν πολ-λαπλῆν καὶ πολύτιmicroον βοήθειαντὴν ὁποίαν προσφέρετε πρὸς τὸνἀγαπητὸν ἀδελφόν Μητροπολίτην

Γερmicroανίας κ ΑὐγουστῖνονraquoΠοῖος τελικὰ ἀναγνωρίζεται ἀπὸ

τὸν Πατριάρχην Ἐπίσκοπος τοῦΜονάχου ὁ Σεβ κ Αὐγουστῖνος ἢὁ Καρδινάλιος Τώρα ἐξηγεῖται διὰποῖον λόγον τὸ Πατριαρχεῖον ἐπέ-βαλε τάς Ἐπισκοπικάς Συνελεύ-σεις εἰς τὴν Γερμανίαν καὶ παντοῦ

Ἐπειδὴ θεωρεῖ ὅτι εἶναι δικαιοδο-σία τοῦ Ρώμης () κρατεῖ τάς τοπι-κάς Ἐκκλησίας ὑποτελῶς ὑποχειρί-ους ἕως ὅτου γίνη ἡ laquoἕνωσιςraquoὥστε νὰ τάς παραχωρήση εἰς τὸΒατικανόν Ὁ Πατριάρχης ὁρίζει τίἀνήκει καὶ εἰς ποῖον

Χρειαζόmicroεθα laquoΠρῶτονraquolaquoΓνωρίζοmicroεν καὶ ἀναγνωρίζοmicroεν

τὰς δυσκολίας τὰς ὁποίας ὁ διάλο-γος διέρχεται ἰδίᾳ κατὰ τὴν πα-ροῦσαν φάσιν κατὰ τὴν ὁποίανἐξετάζονται ἀκανθώδη ζητήmicroαταὡς ἐκεῖνο τοῦ Πρωτείου ἐν τῇἘκκλησίᾳ ἀναθαρροῦmicroεν ὅmicroωςδιαπιστοῦντες ὅτι ἐτέθησαν ἤδηἰσχυραὶ καὶ ὀρθαὶ βάσεις ἀντιmicroετω-πίσεως τοῦ θέmicroατος ἐν τῷ ἐξαιρέτῳκοινῷ Κειmicroένῳ τῆς Ραβέννης τὸὁποῖον θέτει τὸ πλαίσιον καὶ τὰς

προϋποθέσεις ἀσκήσεως τοῦΠρωτείου ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ τὸὁποῖον εἶναι πρωτεῖον διακονίαςἐρριζωmicroένον εἰς αὐτὴν ταύτην τὴνφύσιν τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἄκρωςἀναγκαῖον διὰ τὴν ἐπιτέλεσιν τῆςἀποστολῆς αὐτῆς ἐν τῷ κόσmicroῳἘκτιmicroῶmicroεν βαθύτατα τοὺς κόπουςτοὺς ὁποίους καταβάλλει ἡ ὑmicroετέραΣ β ό Κ δ άλ K t

προέδρου τῆς Ἐπιτροπῆς τοῦ ∆ια-

λόγου Ἱερωτάτου ΜητροπολίτουΠεργάmicroου κ Ἰωάννου microακρὰνοἱασδήποτε microορφῆς σκοπιmicroοτή-τωνraquo

Τὸ laquoΠρωτεῖονraquo εἶναι λελυμένον Ὁ Καθηγητὴς κ Φειδᾶς γράφει ὅτιεἰς τὴν Ἐκκλησίαν ἴσχυε πάντοτετὸ laquoσυλλογικὸν Πρωτεῖονraquo δη-λαδὴ ὅλων τῶν αὐτοκεφάλων

Ἐκκλησιῶν Τὴν ἑδραίωσιν ἑνὸςΠρωτείου laquoεἰς τὴν φύσιν τῆς

Ἐκκλησίαςraquo ὅπως τὸ ἐννοεῖ ὁ ΣεβΜητρ Περγάμου ἀνηρέθη ὡς πα-ραχάραξις τῆς ἐκκλησιολογίας ἀπὸτὸν ΟΤ (φ 2094 27112015) Ἡἐμμονὴ καὶ ἀντιγραφὴ δεικνύειἀθεολόγητον στάσιν

ἈλλοτριεπίσκοποιἉγίων Θρόνων

laquoκαθίσταται πλέον ἐπιτακτικὸντὸ χρέος ἡmicroῶν ὅπως ἐντείνωmicroεντὰς προσπαθείας διὰ νὰ γίνωmicroενοἱ εἰς Χριστὸν πιστεύοντες microάρτυ-ρες τοῦ Εὐαγγελίου τῆς εἰρήνης καὶτῆς ἀγάπης ἐν microέσῳ γενεᾶς σκο-λιᾶς καὶ διεστραmicromicroένης (Φιλ 2 15)παρέχοντες ἡmicroεῖς πρῶτοι τὸ ὑπό-δειγmicroα τῆς καταλλαγῆς καὶ τῆς ἀγά-

πης Οὐδέποτε ἴσως ἄλλοτε ἡἀποκατάστασις τῆς ἑνότητος τῶνχριστιανῶν ἦτο τόσον ἐπιτακτικὴκαὶ ἐπιβεβληmicroένη ὅσον σήmicroερονΕἴθε ὁ Κύριος διὰ πρεσβειῶν τοῦσήmicroερον ἑορταζοmicroένου ἈποστόλουΤου Ἁγίου Ἀνδρέου τοῦ Πρωτοκλή-του καὶ τοῦ αὐταδέλφου αὐτοῦ

Ἀποστόλου Ἁγίου Πέτρου ἐπὶ τοῦκηρύγmicroατος καὶ τοῦ microαρτυρίου τῶνὁποίων ἐθεmicroελιώθησαν αἱ Ἐκκλη-σίαι ἡmicroῶν νὰ αὐξήσῃ τὴν συνδέου-σαν ἡmicroᾶς ἀγάπηνraquo

Ἀπὸ τὰ λόγια αὐτὰ τὰ ὁποῖα κα-τακλείουν τὸ λογίδριον γίνεται ἀντι-ληπτόν ὅτι ὁ Πατριάρχης ἔχει βάλειlaquoπρόσω ὁλοταχῶςraquo (ὡς νὰ πιέζεταιἀπὸ κάπου) διὰ τὴν laquoνέαν γῆνraquoτῆς ἑνώσεως ἀλλὰ ὡς ἄλλος laquoτιτα-νικὸςraquo θὰ προσκρούση εἰς τὸνἀκλόνητον βράχον τοῦ φρονήματοςτῶν πιστῶν Αἱ τοπικαὶ Ἐκκλησίαιτῆς Ρώμης καὶ τῆς Κωνσταντινουπό-λεως ἐθεμελιώθησαν ἀπὸ Ἀποστό-λους (ἂν καὶ εἶναι ἀμφίβολον ἂν ὁ

Ἅγ Ἀνδρέας μετέβη ποτὲ εἰς τὴνπεριοχὴν τῆς Νέας Ρώμης) ὅμως οἱμὲν Πάπαι ἐξεθεμελίωσαν τὸ κή-ρυγμα τῶν Ἀποστόλων ὁ δὲ θρόνοςτῆς Κωνσταντινουπόλεως ἀνήκει εἰςτὸν Ἱερὸν Χρυσόστομον ὁ ὁποῖοςκαὶ ἐπανατίθεται εἰς αὐτὸν κατὰτὴν ἡμέραν τῆς ἑορτῆς του Οἱ ση-μερινοὶ ἐπίγονοι ἂς συγκρίνουν τὴνπνευματικήν τους κύφωσιν μὲ τὸἀνάστημα τῶν Ἁγίων ἀπὸ τοὺςὁποίους ὑπέκλεψαν τὸν θρόνον διὰὰ ἀ λ θ ῦ ἄ ἐ ίζ ἡ ἐ θ ό

Τὰ Πατριαρχεῖα εἰς τὸν κλοιὸν τῆς Ἀmicroερικανικῆς καὶ Ρωσικῆς πολιτικῆςΜὲ μεγάλην χαρὰν ὑπεδέχθησαν

εἰς τὴν Ἀρχιεπισκοπὴν Ἀμερικῆςτὴν ἀπόφασιν τῆς συνεδριάσεωςτῆς Συνόδου τοῦ Οἰκ Πατριαρχεί-ου διὰ τὸν νέον τιμητικὸν τίτλονΣυμφώνως πρὸς τὸ ἀνακοινωθὲντῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀμερικῆς τῆς26ης Νοεμβρίου 2015

laquoἩ Ἱερὰ Ἀρχιεπισκοπὴ Ἀmicroερικῆςἀνακοινώνει microὲ ἰδιαίτερη χαρὰ καὶεὐγνωmicroοσύνη πρὸς τὸν Παναγιώ-τατο Οἰκουmicroενικὸ Πατριάρχη κκΒαρθολοmicroαῖο καὶ τὴν Ἁγία καὶ ἹερὰΣύνοδο τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριαρ-χείου τὴν ἀνύψωση τῆς Ἱερᾶς

Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀmicroερικῆς εἰς τὴντάξιν τῶν Γεροντικῶν Ἐπαρχιῶντοῦ Θρόνου ἐν τῷ προσώπῳ τοῦΣεβασmicroιωτάτου Ἀρχιεπισκόπου

Ἀmicroερικῆς κ ∆ηmicroητρίου ὁ ὁποῖος

θὰ ὀνοmicroάζεται στὸ ἑξῆς Σεβασmicroιώ-τατος Ἀρχιεπίσκοπος Γέρων Ἀmicroε-ρικῆς Ὁ Παναγιώτατος Οἰκουmicroε-νικὸς Πατριάρχης κκ Βαρθολο-microαῖος στὴν ἐπιστολή του πρὸς τὸν

Ἀρχιεπίσκοπο σηmicroειώνει ὅτι ἡ ὁmicroό-φωνη ἀπόφαση τῆς Συνόδου ἐλή-φθη εἰς ἐπιβράβευσιν τῶν πολυτί-microων ὑπηρεσιῶν πρὸς τὴν ΜητέραἘκκλησίαν τὸ σύνολον τῆς Ὀρθο-δοξίας καὶ τὰ Θεολογικὰ Γράmicromicroα-ταraquo

Εἰς τὴν πραγματικότητα ὁ τιμη-τικὸς τίτλος ὁ ὁποῖος δὲν ἀντιπρο-σωπεύει τίποτε οὐσιῶδες ἐδόθηδιὰ ἄλλους λόγους Τὸ Οἰκ Πα-τριαρχεῖον δίδει ἀφειδῶς τίτλουςκαὶ ὀφφίκια χωρὶς αὐτὰ νὰ ἀνταπο-κρίνωνται εἰς κάποιον ἐκκλησια-στικὸν ρόλον ἐφαρμόζον μίαν πο-λιτικὴν καλῶν σχέσεων μὲ προσω-πικότητας αἱ ὁποῖαι δύνανται νὰὠφελήσουν αὐτὸ πολυτρόπως

Ἄλλωστε αὐτοὶ οἱ τίτλοι αἴρονταιἀνὰ πᾶσαν στιγμὴν ἐὰν χρειασθῆΕἰς τὴν συγκεκριμένην περίπτωσιντὸ Πατριαρχεῖον φαίνεται ὅτι ἐτί-μησε τὸν Σεβ κ Δημήτριον ἀλλὰεἰς τὴν πραγματικότητα μὲ τὴν κί-νησιν αὐτὴν ἰσχυροποίησε τόσοντὴν προσάρτησιν τῆς Ἐπαρχίαςδιότι ἤθελε νὰ ἐπιδείξη ὅτι ὁ ἀπο-δίδων τίτλους χειρίζεται ἀπολύτωςτὰ κανονικὰ δικαιώματα ὅσον καὶἐφρόντισε μὲ αὐτὸν τὸν τρόπον νὰκαθησυχάση τὰ ἀπύλωτα στόματαδημοσιογράφων οἱ ὁποῖοι κατεφέ-ροντο ἐναντίον του κατηγοροῦντεςτὸ Πατριαρχεῖον διὰ μηχανορρα-φίας ἄνευ γραπτῆς ἐπισήμουἀπαντήσεως ἔκτοτε ἕως καὶ σήμε-ρα ἀπὸ τῆς πλευρᾶς τοῦ ΘρόνουΚερδίζων λοιπὸν τὸ ἔδαφος καὶ τὴνσυμπάθειαν τοῦ Ἀρχιεπισκόπουδιὰ τὸν ὁποῖον εἶχε διαρρεύσει εἰςμέσα ἐνημερώσεως πιθανὴ παραί-τησίς του καθίσταται εὐκολώτερονἀνὰ πᾶσαν στιγμὴν πλέον νὰ ζητή-ση τὴν παραίτησιν τοῦ κ Δημητρί-

ου Τοιουτοτρόπως ὅλοι θὰ μείνουνεὐχαριστημένοι () καὶ δὲν θὰ τεθῆθέμα αὐτοκεφαλίας

Τὸ Πατριαρχεῖον ὅμως δὲνἐνδιαφέρεται κυρίως δι᾽ αὐτὰ ὅσονδιὰ τὴν συμπάθειαν τῆς ἈμερικῆςΤόσον ὁ κυρὸς Ἰάκωβος ὅσον καὶ ὁνῦν Ἀρχ Ἀμερικῆς ἔχουν ἰσχυράςπροσβάσεις εἰς τὰ διευθυντήριατῶν ΗΠΑ ἀλλὰ καὶ χρηματοδο-τοῦν πάντοτε πλουσίως τὸ Πα-τριαρχεῖον Μάλιστα μετὰ τὴν ἐπί-σκεψιν τοῦ Πάπα εἰς τὴν Ἀμερικὴνκαὶ ὁ Πατριάρχης θὰ ἐπιθυμοῦσενὰ λάβη ἀνάλογον αἴγλην μέσῳ τῶνπολιτικῶν προσβάσεων Εἰς τὰἐκκρεμοῦντα ζητήματα εἶναι πάν-τοτε ἐκεῖνο τῆς Χάλκης διὰ τὸὁποῖον ὑπενθυμίζομεν ὅτι πρὸ ὀλί-

γων ἑβδομάδων ὁ Πρεσβευτὴς τῶνΗΠΑ εἰς Ἄγκυραν ἔδειξεν ἰδιαί-τερον ἐνδιαφέρον Τοιουτοτρό-πως αἱ προφάσεις αἱ αἰτίαι καὶ ἡπραγματικότης συγκλίνουνhellip Προ-σφάτως ὅμως μετὰ τὴν διατάραξιντῶν σχέσεων Ἀγκύρας - Μόσχας ἡἐπαναβεβαίωσις τῶν σχέσεων (ἤδηἀπὸ τοῦ Ἀθηναγόρου) τοῦ Πα-τριαρχείου μὲ τὴν Ἀμερικὴν ἐκρίθηπερισσότερον ἀναγκαία ἀπὸ ποτέδι᾽ αὐτὸ συμφώνως πρὸς ἀνακοι-νωθὲν τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου τῆς21ης Νοεμβρίου 2015

laquoΤό ἀπόγευmicroα τοῦ Σαββάτου21ης Νοεmicroβρίου ὁ Ἐξοχ κ TonyBlinken Ὑφυπουργός Ἐξωτερικῶντῆς Ἀmicroερικῆς προσῆλθεν εἰς τάΠατριαρχεῖα συνοδευόmicroενος ὑπότῶν Ἐξοχ κ John Bass Πρέσβεωςτῆς Ἀmicroερικῆς ἐν Ἀγκύρᾳ Ἐντιmicro κGeorge Tagg Εἰδικοῦ Συmicroβούλουπαρά τῇ Α Ἐξοχότητι ἐπί Εὐρω-παϊκῶν Θεmicroάτων Εὐγεν κ Aman-da Sloat Στελέχους τοῦ State De-partment καί κ Brigid Ryan ἐκ τοῦἐνταῦθα Γ Προξενείου τῆς Ἀmicroε-ρικῆς καί ἐγένετο δεκτός ἐν τῷ Πα-τριαρχικῷ Γραφείῳ microετά πολλῆςἐγκαρδιότητος ὑπό τῆς Α Θ Πανα-γιότητος τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πα-τριάρχου κκ Βαρθολοmicroαίου microεθrsquoΟὗ ὁ ὑψηλός ἐπισκέπτης ἔσχε microα-κράν ἐπί microίαν ὥραν συνοmicroιλίανἐπί θεmicroάτων κοινοῦ ἐνδιαφέροντοςκαί τῆς σηmicroερινῆς ἐπικαιρότητος ἐνΤουρκίᾳ καί εὐρύτερονraquo

Μετὰ τρεῖς ἡμέρας ἀπὸ αὐτὴντὴν συνάντησιν ἠκολούθησε καὶ ἡἀπόδοσις τοῦ τιμητικοῦ τίτλου εἰςτὸν Ἀρχιεπίσκοπον Ἀμερικῆς ὄχιτυχαίως Τὴν ἰδίαν σχεδὸν στιγμὴνἔκαναν τὸν γῦρον τοῦ κόσμου αἱ δη-λώσεις Ρώσων διὰ τὴν ἐπαναλειτουρ-γίαν τῆς Ἁγίας Σοφίας ὡς Ὀρθοδό-ξου Ἱεροῦ Ναοῦ (τῆς ὁποίας θὰ χρη-ματοδοτήσουν τὴν ἀνακαίνισιν) ὡςσαφοῦς ἐνδείξεως τῆς Τουρκίας ὅτιαὐτὴ στέκει laquoὑπεράνω τῆς πολι-

τικῆςraquo (μιᾶς χώρας ἡ ὁποία θὰ ἦτοδυνατόν νὰ εἶναι ἡ 51η Πολιτείατῶν ΗΠΑ) μὲ ἀφορμὴν τὰ γεγο-νότα τῆς καταρρίψεως τοῦ ρωσικοῦἀεροπλάνου ἀπὸ τὸν τουρκικὸνστρατόν Μάλιστα ἡ Ρωσία ἐπικα-λεῖται ὡς ἐπιχείρημα καὶ τὰ προσ-φάτως διεξαχθέντα ἐγκαίνια εἰς τὸΤζαμὶ τῆς Μόσχας ὅπου συμφώ-νως πρὸς τὸ epixirimatiasgr τῆς26ης Νοεμβρίου 2015

laquoἩ σηmicroασία τῆς ἐκδήλωσης εἶναιὅτι στὴν τελετὴ τῶν ἐγκαινίων ὅπουπαραβρέθηκαν ὁ Πρόεδρος τῆςΡωσίας Βλαντιmicroὶρ Πούτιν ὁ Πρό-εδρος τῆς Τουρκίας Ρετζὲπ ΤαγὶπἘρντογάν ὁ Παλαιστίνιος Πρό-εδρος Μαχmicroοὺντ Ἀmicroπὰς καὶ πο-λυάριθmicroες ἀντιπροσωπεῖες Μου-σουλmicroάνων ἀπὸ ὅλο τὸν κόσmicroοἀρχηγοὶ κυβερνήσεων καὶ ἐπικεφα-λεῖς ξένων κοινοβουλίωνraquo

Ἡ Ἀμερικανόφιλος στάσις τῆςΤουρκίας ὅμως ἐφάνη ἀμέσως ἀπὸτὸ κλείσιμον τῶν Στενῶν τοῦ Βοσπό-ρου προκειμένου νὰ μὴ διέλθη ὁ ρω-σικὸς στόλος Ἡ Ρωσία γνωρίζει ὅτιδὲν ἔχει πολλάς ἐλπίδας μὲ τὴνΤουρκίαν ἢ μὲ τὸ αἰχμάλωτον ΟἰκΠατριαρχεῖον καὶ στρέφεται πρὸςτὸ Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύμων

Νὰ ὑπενθυμίσωμεν ὅτι τὸ Πα-τριαρχεῖον Ἱεροσολύμων ἐπεσκέ-φθη πρό ὀλίγων ἡμερῶν ὁ Πρόξε-νος τῶν ΗΠΑ εἰς τὴν Ἱερουσα-λήμ Ἀμέσως ἠκολούθησεν ἡ ἐπί-σκεψις τοῦ Ρώσου Πρέσβεως ὡςκατέστη γνωστὸν ἀπὸ ἀνακοινωθὲντοῦ Πατριαρχείου τῆς 25ης Νοεμ-βρίου 2015

laquo Τήν Τετάρτην 25ην Νοεmicroβρίου2015 ὁ Πρέσβυς τῆς Ρωσίας εἰς τόἸσραήλ κ Alexander Shein microετάτοῦ συνοδοῦ αὐτοῦ κ Εὐγενίουἐπεσκέφθη τό Πατριαρχεῖον Εἰςτό πλαίσιον τῆς ἐπισκέψεως ταύτηςἔλαβε χώραν ἐνδιαφέρουσα συζή-τησις περί τῆς θέσεως τοῦ Πα-τριαρχείου εἰς τήν Ἁγίαν Γῆν περί τῆς φυσικῆς περιουσιακῆς προσ-κυνηmicroατικῆς καί πολιτιστικῆς κλη-ρονοmicroιᾶς αὐτοῦ καί περί τῶνἀγαθῶν σχέσεων αὐτοῦ microετά τοῦΠατριαρχείου Μόσχας ἰδίως κατάτούς νεωτέρους αἰῶνας καί περί τῶν Ἱερῶν Μονῶν τάς ὁποίας ἔχειτό Πατριαρχεῖον Μόσχας εἰς τήν δι-καιοδοσίαν τοῦ Πατριαρχείου Ἱερο-σολύmicroων καί περί τῶν σχέσεωνκαλῆς συνεργασίας microετrsquo αὐτοῦὩσαύτως ἔλαβε χώραν συζήτησιςπερί τῆς ἀνάγκης τῆς ἑνώσεως τῶνδυνάmicroεων τῆς Ἐκκλησίας καί φιλει-ρηνικῶν δυνάmicroεων τῆς πολιτείαςδιά τήν καταπολέmicroησιν τῶν φαινο-microένων τῆς ἀπηνοῦς βίας τά ὁποῖαἐκθέτουν τήν ζωήν ἀθῴων ἀνθρώ-πων εἰς κίνδυνον καί θάνατονraquo

Ὡς φαίνεται ἡ βάσις συνεννοή-

σεως εἶναι αἱ Ἐκκλησιαστικαὶ σχέ-σεις Τὸ Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύ-μων βεβαίως προβληματίζεται διὰτὰς σχέσεις αὐτάς διότι ἐπιθυμεῖ μὲν νὰ ἐξέλθη ἀπὸ τὴν ἐπιρροὴντοῦ Οἰκ Πατριαρχείου ἀλλὰ δὲνθέλει νὰ χαλάση τὰς σχέσεις τουμὲ αὐτό Ἡ θέσις του εἶναι δεινὴλόγῳ τῶν γεγονότων καὶ ἔχει ἀνάγ-κην διὰ πᾶσαν μορφὴν στηρίξεωςΤὸ laquoγάντι ὅμως θὰ πέσηraquo καὶ διὰἄλλους καὶ κυρίως διὰ τὴν Ἐκκλη-σίαν τῆς Ἑλλάδος καθὼς ἡ Ρωσίαεἶναι ἑτοίμη δι᾽ ἀνάληψιν παγκο-σμίου ἡγετικοῦ ρόλου ἔναντι τοῦκράτους τοῦ laquoΠλανητάρχουraquo

Ὀμπάμα Εἰς τὴν κοινὴν συνεδρία-σιν τοῦ Ὁμοσπονδιακοῦ Συμβουλί-ου καὶ τῆς Κρατικῆς Δούμας ἡ

ὁποία ἠσχολήθη μὲ τὴν καταπολέ-μησιν τῆς τρομοκρατίας ὡμίλησετήν 20ὴν Νοεμβρίου 2015 ὁ Μη-τροπολίτης Βολοκολὰμσκ Ἱλαρίωνκαί συμφώνως πρὸς τὸ mospat τῆς20ῆς Νοεμβρίου 2015 ἐδήλωσε

laquoἊς ἐνθυmicroηθοῦmicroε τὸν τελευ-ταῖο microεγάλο πόλεmicroο Πλάϊ-πλάϊ ἀγωνίσθησαν οἱ πολί τες τῆς Σοβιε-τικῆς Ἑνώσεως microὲ ἐκείνους τῆς

Ἀmicroερικῆς τῆς Μεγάλης Βρεττανίαςκαὶ τῆς Γαλλίας Μήπως δὲνὑπῆρχαν σοβαρὲς καὶ βαθιὲς ἀντι-φάσεις microεταξὺ τῶν χωρῶν τοῦ ἀντι-χιτλερικοῦ συνασπισmicroοῦ Καὶ ὅmicroωςὅταν προέκυψε ἡ ἀνάγκη νὰ πολε-microηθεῖ ἡ καφὲ πανούκλα αὐτὲς οἱἀντιφάσεις περνοῦσαν σὲ δεύτερηmicroοῖρα Σήmicroερα ἐπῆλθε καιρὸς νὰσυσπειρωθοῦmicroε κατὰ microιᾶς νέαςπανούκλας γιὰ νὰ κερδίσουmicroεΕἶναι microοναδικὸς ὁ ρόλος τῆς Ρω-σίας σήmicroερα Ἑκατοmicromicroύρια ἄνθρω-ποι στὴ Μέση Ἀνατολὴ microὲ ἐλπίδαπροσβλέπουν στὴ Ρωσία ἐκεῖνοιοἱ ὁποῖοι ἐπὶ πολὺ χρόνο προσέ-βλεπαν στὴ ∆ύση χωρὶς τελικὰ νάγίνει τίποτε Σήmicroερα ἡ Ρωσία ἀνα-δείχθηκε παγκόmicroια ἡγέτιδα στὸν

ἀγῶνα κατὰ τῆς πανούκλας τῆςτροmicroοκρατίας καὶ ἐδῶ βλέπουmicroετὸν ἱστορικὸ ρόλο τοῦ λαοῦ microας ὁὁποῖος ἔχει διαπαιδαγωγηθεῖ microὲχριστιανικὲς πνευmicroατικὲς-ἠθικὲςἀξίες καὶ τὰ ἰδεώδη καὶ microὲ ἀπόλυτοσεβασmicroὸ τῶν πιστῶν τῶν ἑτέρωνπαραδοσιακῶν θρησκειῶνraquo

Τρία Πατριαρχεῖα Κωνσταντι-νουπόλεως Ἱεροσολύμων καὶ Μό-σχας εὑρίσκονται εἰς τὸν κυκλῶνατῶν πολιτικῶν ἐξελίξεων δύοὑπερδυνάμεις κινοῦν τὰ ἐκκλησια-στικὰ νήματα καὶ μία κρίσιμοςἀπόφασις ἀποτίθεται εἰς τὴν

Ἐκκλησίαν τῆς Ἑλλάδος Ποίανἐμπλοκὴν θὰ ἔχη Οὐδετέρα στά-σις δὲν ὑπάρχει καθὼς ἡ ΜεγάληΣύνοδος τοῦ 2016 μόνον θεολο-γικὸν γεγονὸς δὲν θὰ εἶναι

Ἡ ἔκθεσις laquoὈρθόδοξη Ρωσίαraquoδιατρανώνει ὅτι ἡ Ρωσία εἶναι Ὀρθόδοξος Ἡ διοργάνωσις τῆς ἐκθέσεως γί-

νεται μὲ τὴν συνεργασίαν Κράτουςκαὶ Ἐκκλησίας καὶ ἀπεδόθη εἰςαὐτὴν μεγάλη σπουδαιότης ὥστενὰ παρίστανται εἰς τὰ ἐγκαίνιά τηςἡ πολιτικὴ καὶ ἡ πνευματικὴ κε-φαλὴ τῆς Ρωσίας Συμφώνως πρὸςτὸ ἱστολόγιον mospat τῆς 5ης Νο-εμβρίου 2015

laquoἈκολούθως microίλησε ὁ Ἁγιώτα-τος Πατριάρχης Μόσχας καὶ Πασῶντῶν Ρωσιῶν Κύριλλος laquoΤὸν πυ-ρήνα τῆς ἐκθέσεως ἀποτελεῖ ἡ θαυ-microατουργὸς εἰκόνα τῆς ΠαναγίαςlaquoDerzhavnayaraquo (ἡ lsquoΚραταιὰ ἀντίλη-ψηrsquo) Ἔχει ἰδιαίτερη ἱστορία Ἐντοπί-σθηκε στὸ ὑπόγειο τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦστὸ χωριὸ Kolomenskoye ἐκτὸς Μό-σχας (σήmicroερα εἶναι ἐντὸς Μόσχας)ἀνήmicroερα παραιτήσεως ἀπὸ τὸνθρόνο τοῦ αὐτοκράτορα ΝικολάουΒrsquo Ὅταν σηκώθηκε ἀπὸ τὸ ὑπόγειοἡ εἰκόνα τῆς Παναγίας καὶ microάλισταἔνθρονης ὅταν ἔγινε ἀντιληπτὸ ὅτι ἡἐπωνυmicroία αὐτῆς εἶναι ἡ rsquoΚραταιάἀντίληψηrsquo τότε τὰ καλύτερα microυαλὰτῆς Ρωσίας δέχθηκαν αὐτὸ ὡς ση-microάδι ἀπὸ τὸ Θεό Ἀπῆλθε ὁ τσάροςκαὶ τώρα πλέον ἡ ἴδια ἡ Παναγία

ἀναδείχθηκε ἐπικεφαλῆς τῆς χώραςκαὶ ἡ Ἁγία Σκέπη τῆς Παναγίας δὲνἐπρόκειτο νὰ ἀρθεῖ ἀπὸ τὴν Πατρίδαmicroας Ποιὲς ταλαιπωρίες θλίψεις καὶδοκιmicroασίες δὲν διήλθαmicroε Παραmicroεί-ναmicroε ὄχι ἁπλὰ microία microεγάλη καὶἰσχυρὴ χώρα ἀλλὰ microία χώρα ἡὁποία κράτησε τὴν προσωπική τηςὑπόσταση ∆ὲν microᾶς ἔχει ἀφοmicroοιώσειὸ ό λ ὸ

ταυτότητά microας τὴ στιγmicroὴ ποὺ τὴ χνουν οἱ microεγάλες καὶ ἰσχυρὲς χῶρτῆς Εὐρασιατικῆς Ἠπείρου στεύουmicroε ὅτι ἔχουmicroε ἁπλωmicroένη πνω microας τὴ Σκέπη τῆς Παναγίας Κγι᾽ αὐτὸ λέmicroε καὶ ξαναλέmicroε στοἐσωτερικοὺς καὶ ἐξωτερικοὺς ἀνπάλους microας laquoἈφῆστε microας ἥσυχοἜχουmicroε τὴν Σκέπη τῆς Θεοτόκπάνω microαςraquo

Ἀποφάσεις Συνόδου Πατριαρχείου Ἀλεξανδρεία Ἄν καί αἱ αἱρέσεις καὶ ἡ οἰκονο-

μικὴ δυσπραγία ταλανίζουν τὸ Πα-τριαρχεῖον Ἀλεξανδρείας ἐλήφθηἀπόφασις δι᾽ ἐφαρμογὴν νέου σχε-δίου εἰς τὴν Ἱεραποστολήν Παρα-θέτομεν τμῆμα τοῦ ἀνακοινωθέν-τος τῆς 26ης Νοεμβρίου 2015

laquoἩ Σύνοδος ἐξήτασε τὴν παρου-σία διαφόρων φατριαστικῶν καὶ δι-χοστατικῶν laquoἐκκλησιαστικῶνraquomicroορφωmicroάτων σὲ ἹεραποστολικὲςΜητροπόλεις ἐγκυmicroονούντων microελ-λοντικοὺς κινδύνους ἢ ἄλλες ἐκτρο-πές Μελέτησε τὶς ἀπόψεις τῶνδιαφόρων χρήσεων τῆς Ἐκκλησια-στικῆς Οἰκονοmicroίας σὲ ἄλυτα καὶ δυσ-επίλυτα microέχρις ὥρας προβλήmicroα-τα Ἐνέκρινε τῇ προτάσει τῆς

ΑΘΜ τὴν δηmicroιουργία πέντε (5) δι-ευρυmicroένων Ποιmicroαντικῶν περιφε-

ρειῶν στὴν Ἀφρική γιὰ τὸν ἀρτιότε-ρο σχεδιασmicroό τὴν καταγραφὴ καὶτὴν προώθηση τοῦ Ἱεραποστολι-κοῦ ἔργου Τὸ Ἱερὸ σῶmicroα microελέτη-σε ἐνδελεχῶς τὴν ἐν γένει πορεία

τῆς προπαρασκευῆς τῆς Ἁγίας Μεγάλης Συνόδου microετὰ τὸ πέρτῆς 5ης Προσυνοδικῆς Τονίσθηἡ σηmicroασία τῆς ἐνεργοῦς συmicroτοχῆς τοῦ Πατριαρχείου στὸ Συβούλιο Ἐκκλησιῶν Μ ἈνατολῆἘνηmicroερώθηκε γιὰ τὴν ραγδαία ἐλιξη καὶ δράση τῶν λεγοmicroένlaquoΧαρισmicroατικῶν Ἐκκλησιῶνraquo Πεντηκοστιανῶν κινηmicroάτων ὁποῖα κερδίζουν τεράστιο ἔδαφστὴν Ἀφρικὴ microετὰ τὶς ΗΠΑ καὶ τΝότιο Ἀmicroερική

Πρὸ αὐτῶν τῶν καταστάσεθεωρήθηκε ἀναγκαῖο νὰ προσκθοῦν πάντες οἱ ἐν Ἀφρικῇ Ὀρθόδξοι χριστιανοὶ σὲ προσευχή αὐκριτικὴ καὶ microετάνοια καὶ νὰ προθοῦν κάποια microέτρα ὅπως πχΠροσωρινὴ ἀναστολὴ τῶν κα

σκευαστικῶν ἐργασιῶν ὅπου αὐεἶναι δυνατὸν καὶ σὲ συmicroφωπάντοτε microὲ τοὺς δωρητὲς καὶ τοδιαφόρους συλλόγους συmicroπαρστάσεως τῆς Ἱεραποστολῆςraquo

Ἡ Κυπριακὴ ἐκδοχὴ τῆς πανθρησκείαἈπαράδεκτον διαθρησκειακὴν

δήλωσιν συνυπέγραψεν ὁ ΜακἈρχ Κύπρου εἰς τὴν ὁποίαν προ-

ωθεῖται ἡ ἀντίληψις ὅτι εἰς ἕναΘεὸ πιστεύουν ὅλοι καὶ ὅτι μέρι-μνα τῶν θρησκευτικῶν ἡγετῶνεἶναι ἡ διαφύλαξις τῶν ἀνθρωπί-νων δικαιωμάτων Συμφώνως πρὸςτὴν ἀνακοίνωσιν τῆς 25ης Νοεμ-βρίου 2015 τοῦ Γραφείου Θρη-σκευτικοῦ Διαλόγου τῆς Ἐκκλη-σίας τῆς Κύπρου τὴν δήλωσιν συν-υπογράφουν ὁ ἈρχιεπίσκοποςΚύπρου ὁ Μουφτὴς τῶν ΤκΤαλὶπ Ἀταλάϊ ὁ laquoἈρχιεπίσκο-ποςraquo Ἀρμενίων Ναρέγκ ὁlaquoἈρχιεπίσκοποςraquo ΜαρωνιτῶνΣουέϊφ καὶ ὁ laquoἘπίσκοποςraquo τῶνΛατίνων Jerzy Kraj Παραθέτομεντμῆμα

laquoΕἴmicroαστε τροmicroοκρατηmicroένοιβλέποντας τὶς αὐξηmicroένες microορφὲςἀποκρουστικῆς βίας Καταδικά-ζουmicroε κατηγορηmicroατικὰ ὅλες τὶςmicroορφὲς βίας ἐναντίον ἀθώων πο-

λιτῶν Ὅλοι οἱ καλοπροαίρεἄνθρωποι πρέπει νὰ σταθοῦν σεβασmicroὸ ἀλληλεγγύη καὶ φροντ

microεταξύ τους Ἡ βία στὸ ὄνοmicroα τΘεοῦ εἶναι βία ἐναντίον τῶν ἰδίτῶν θρησκειῶν

Καλούmicroαστε microέσω τῶν ἱερmicroας κειmicroένων ὄχι microόνο νὰ καταπλεmicroήσουmicroε τὴν ἀδικία ἀλλὰ καὶ στηρίξουmicroε τοὺς φτωχούἘmicroπνευσmicroένοι ἀπὸ τὶς κοινές microἀξίες ἀγκαλιάζουmicroε τούς εὐπαθσυνανθρώπους microας microὲ σεβασπρὸς τὰ ἀνθρώπινα δικαιώmicroακαὶ ἀξιοπρέπεια Ἔχουmicroε εὐθύνὰ κηρύττουmicroε νὰ ἐνεργοῦmicroε νὰ δείχνουmicroε τὸν κοινό microας σβασmicroὸ γιὰ τὴν ἀνθρώπινη ζωὴ ἀξιοπρέπεια στοιχεῖα ἰσχυρότεἀπὸ τὶς τροmicroοκρατικὲς ἐνέργεικαὶ τήν διαστροφὴ τῆς ἴδιας θρησκείας Ἂς εἴmicroαστε συmicroποτικοὶ ὥστε νὰ πορευθοῦmicroε ταπεmicroαζὶ microὲ τὸ Θεὸ στὸ δρόmicroο τῆς ἀγπης τοῦ ἐλέους τῆς δικαιοσύνκαὶ τῆς εἰρήνηςraquo

Παρασηmicroοφορεῖται ἡ Πρωθυπουργικὴ ἀθεΐα

Ὁ Πρωθυπουργὸς συνήντησε τὸνΜακ Πατριάρχην Ἱεροσολύμων

Κατὰ τὴν συνάντησιν ὁ Πατριάρχηςτοῦ ἀπένειμε τὴν ἀνωτάτην διάκρισινμόνον καὶ μόνον διὰ νὰ λάβη λόγιαὑποσχέσεις οἰκονομικῆς βοηθείας ἀπὸμίαν Κυβέρνησιν ἡ ὁποία ἐκτός τοῦὅτι προωθεῖ ἀντίχριστα σχέδια δὲνπρόκειται νὰ μείνη ἀκόμη ἐπί πολὺ εἰςτὴν θέσιν της καὶ μαζὶ μὲ αὐτὴν καὶ αἱὑποσχέσεις Τὸ ἦθος τοῦ μεταλλίουἐφάνη ὀλίγον ἀργότερον ὅταν ὁ Πρω-θυπουργὸς κατῆλθεν εἰς τὸν Πανά-γιον Τάφον ὄχι ὅμως διὰ νὰ προσκυ-νήση ἀλλὰ διὰ νὰ ἐποπτεύση Παρα-θέτομεν τμῆμα τοῦ ἀνακοινωθέντοςτοῦ Πατριαρχείου τῆς 26ης Νοεμβρί-ου 2015

laquoΤό ἀπόγευmicroα 400 micromicro ὥραντῆς 13ης 26ης Νοεmicroβρίου 2015 ὁἘξοχώτατος Πρωθυπουργός τῆςἙλλάδος κ Ἀλέξης Τσίπρας microετά κλι-microακίου ἐπεσκέφθη τό Πατριαρ-

χεῖον Ὁ Μακαριώτατος ἀπένεεἰς τόν κ Τσίπραν τό παράσηmicroον τ

Μεγαλοσταύρου τοῦ Τάγmicroατος τἹπποτῶν τοῦ Παναγίου Τάφου ἀναγνώρισιν τῆς ἠθικῆς ὑποστηρως αὐτοῦ πρός τό ΠατριαρχεἹεροσολύmicroων

Συγκεκινηmicroένως ὁ Πρωθυπουγός κ Τσίπρας ηὐχαρίστησε τόν Μκαριώτατον διά τήν ἀπονοmicroήν τῆςmicroητικῆς ταύτης διακρίσεως συνερη Αὐτόν διά τό ὅτι τό ΠατριαρχεἹεροσολύmicroων προωθεῖ τόν διάγον ∆εσmicroευόmicroεθα νά στηρίξωτό Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύmicroων ὅλων τῶν microέσων τά ὁποῖα ἔχει τήν διάθεσιν αὐτῆς ἡ Ἑλληνική Κβέρνησις

(Ὁ πρωθυπουργός) κατῆλθε τῆς Χριστιανικῆς Ὁδοῦ εἰς τόν Πανρον Ναόν τῆς Ἀναστάσεως εἰς τΠανάγιον Τάφον ἔνθα ἐνηmicroέρωσαὐτόν ἐπί τόπου ἐπί τοῦ ἐπιτελουνου ἔργου συντηρήσεωςraquo

ήγυρις Ἱ Ν Ἁγίου Νικολάου Πευκακίωνγυρίζει ὁ κεντρικὸς Ἱ Ναὸς τῶν Ἀθηνῶν τοῦ Ἁγίου Νικολάου Πευ-ὁ ἀνεγερθείς καὶ ἐγκαινιασθείς κατὰ τὰς παραmicroονὰς τῶν Α Ὀλυmicro-Ἀγώνωνος θὰ τιmicroήση τὴν Πανήγυριν εἰς τὸν ἑσπερινὸν ὁ Μακαριώτατοςσκοπος Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κ Ἱερώνυmicroος καὶ ὁ Πανοσιο-τος πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν Ἀρχιmicroαν-

Συmicroεὼν Βολιώτης Εἰς τὴν κυριώνυmicroον ἡmicroέραν θὰ τελέση τὴν πανη-νθείανΛειτουργίανὁ ΣεβασmicroιώτατοςΜητροπολίτηςΠροικοννήσου

Ὀρθόδοξος Ἱ Μονὴεἰς τὴν Οὐγκάντα

Εἶναι ἀξιέπαινον καὶ ἀξιοθαύμστον ὅτι εἰς τὸ κέντρον τἈφρικῆς ἐθεμελιώθη ὑπὸ τοῦ Πτριάρχου Ἀλεξανδρείας ἀνδρ

Ἱερὰ Μονή τὴν ἰδίαν στιγμὴν κατὴν ὁποίαν εἰς πολλὰς εὐρπαϊκὰς χώρας δὲν ὑπάρχο

Ὀρθόδοξα μοναστήρια ἢ ὑφίστται μόνον τύποις Ὡς κατέσγνωστὸν ἀπὸ ἀνακοινωθὲν τοῦ Πτριαρχείου τῆς 8ης Νοεμβρ2015

laquoἈναλυτικότερα ὁ Πατριάρχ Ἀλεξανδρείας τέλεσε τὸν ἁγιασ

καὶ τὴ θεmicroελίωση τῆς ὑπὸ ἀνεγέσεως ἀνδρώας Ἱερᾶς Μονῆς ἉγΠαρασκευῆς στὴ Λίmicroνη Βικτώρκαὶ συγκεκριmicroένα στὴν περιοBusana Ἐπίσης ἐπισκέφτηκε τἐνορία τοῦ Ἁγίου Βασιλείου Kikwnya ὅπου ἔκανε ἰδιαίτερη microνστὸ ὄνοmicroα τοῦ microητροπολίτη Φιλπων κ Προκοπίου ὁ ὁποῖος συβ λ ὴ ἀ έ ῦ ἱ

σχερὴς ἡ οἰκονοmicroικὴ κατάστασιςτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

4 ∆ΕΚΕΜΒΡΙΟΥ20


Σικάγο 1886 – Πώς “Γεννήθηκε” η Εργατική Πρωτομαγιά _ Ασύνταχτος Τύπος

Σικάγο 1886 – Πώς “Γεννήθηκε” η Εργατική Πρωτομαγιά _ Ασύνταχτος Τύπος

Ελεύθερος Τύπος - 3/10/2015

Ελεύθερος Τύπος - 3/10/2015

Ορθόδοξος Τύπος φ. 1974, 03/05/2013

Ορθόδοξος Τύπος φ. 1974, 03/05/2013

ΠΟΛ 1039 Τύπος και περιεχόμενο δήλωσης Φόρου Ακίνητης Περιουσίας νομικών προσώπων έτους 2011.

ΠΟΛ 1039 Τύπος και περιεχόμενο δήλωσης Φόρου Ακίνητης Περιουσίας νομικών προσώπων έτους 2011.

Ελευσίνα 2021 - Ελεύθερος Τύπος

Ελευσίνα 2021 - Ελεύθερος Τύπος

ΠΟΛ 1061 Τύπος και περιεχόμενο της δήλωσης στοιχείων ακινήτων (Ε9) φυσικών και

ΠΟΛ 1061 Τύπος και περιεχόμενο της δήλωσης στοιχείων ακινήτων (Ε9) φυσικών και

Διπλωματική εργασία Επιβλέπων καθηγητής : Μητράκος Δημήτριος Φοιτητής : Κηπουρίδης Ορθόδοξος

Διπλωματική εργασία Επιβλέπων καθηγητής : Μητράκος Δημήτριος Φοιτητής : Κηπουρίδης Ορθόδοξος

Ορθόδοξος Τύπος φ. 1978, 07/06/2013

Ορθόδοξος Τύπος φ. 1978, 07/06/2013

Ορθόδοξος Τύπος φ. 1914, 10/2/2012

Ορθόδοξος Τύπος φ. 1914, 10/2/2012

Ορθόδοξος Τύπος φ. 1948, 2/11/2012

Ορθόδοξος Τύπος φ. 1948, 2/11/2012

Ε Τύπος Ερώτηµα ». 4) . ( 5)5lyk-petroup.att.sch.gr/upload/stefanatouA.pdfΕ Τύπος Ερώτηµα 1.1 Αναπτ. «Η ένταξη του ατόµου στην

Ε Τύπος Ερώτηµα ». 4) . ( 5)5lyk-petroup.att.sch.gr/upload/stefanatouA.pdfΕ Τύπος Ερώτηµα 1.1 Αναπτ. «Η ένταξη του ατόµου στην

ST. GEORGE GREEK ORTHODOX CHURCH · καθώς είμαστε έτοιμοι για τη Νέα Χρονιά. Κάθε Χριστιανός Ορθόδοξος θα πρέπει να

ST. GEORGE GREEK ORTHODOX CHURCH · καθώς είμαστε έτοιμοι για τη Νέα Χρονιά. Κάθε Χριστιανός Ορθόδοξος θα πρέπει να

Συνέντευξη Δημήτρη Δερμετζόγλου στην εφημερίδα Ελεύθερος Τύπος

Συνέντευξη Δημήτρη Δερμετζόγλου στην εφημερίδα Ελεύθερος Τύπος

Ιατρικός Τύπος Τεύχος 1

Ιατρικός Τύπος Τεύχος 1

Ορθόδοξος Τύπος, 1910

Ορθόδοξος Τύπος, 1910

Oρθόδοξος Τύπος-Φύλλο 1803-22 Οκτωβρίου 2009

Oρθόδοξος Τύπος-Φύλλο 1803-22 Οκτωβρίου 2009

Ο Τύπος του Δρόμου [Athens Street Press] #4

Ο Τύπος του Δρόμου [Athens Street Press] #4

Ορθόδοξος Τύπος φ. 1941, 14/09/2012

Ορθόδοξος Τύπος φ. 1941, 14/09/2012

Παρουσίαση Beretta A400 Xplor Action Ελεύθερος Τύπος-Κυνήγι_05.10

Παρουσίαση Beretta A400 Xplor Action Ελεύθερος Τύπος-Κυνήγι_05.10

Ο τύπος στη λαΪκή δημοκρατία

Ο τύπος στη λαΪκή δημοκρατία