Ι6ρλ ΜΗΤρΟΠΟλΙΣ ΑρλΜλΣ

г ч я п я

нмер ΟλΟΓΙΟΝ 2015

i e p *

Μ Η τροπο\ΐΣ ΛρλΜλΣ

ΗΜΘρΟΛΟΓΙΟΝ

201 52\φιερωμ€νον

εις τόν πολύπαθον Ιερόν Ναόν

έίσοδίων τής Οεοτόκου

τής Μεγαλώνυμου Κοινότητος

ΤΓετρούσης

6Τ Ο Σ 9 ον

- Т I έστί ΤΤατριάρχΗ ς

« Ό Τ Τα τρ ιά ρχΗ ς εστίυ

εΐκώυ ^ ώ σ α Χ ρ ίσ τ ο ν και έρ ,ψ ν χ ο ς ,

2π’ έρ γ ω ν και λ ό γ ω υ

χ α ρ α κ τ Η ρ ί^ ο ν σ α th v ά λΗ θε ια ν .

Τ έ λ ο ς α ν τ ώ

η τω υ καταπεττιστενρ.ενω ν

ψ ν χ ώ υ σω τΗ ρ ία

και τ ο νπ έρ τύς ά λ Η θε ία ς

κα ί ΤΗς έκλικΗσεως τω ν Λ ο γ ρ ά τ ω υ

λα λεΤ υ ενώ π ιον β α σ ιλ έ ω ς

καί ο νκ α ίσ χ ύ υ εσ θ α ι» .

«Επαναγωγή »(Νομικού Βιβλίου Βασιλείου Μακεδόυος

και Λέουτος Σοφού)

—C#-

Ή Α.Θ.Π. ή Οΐχοιψτηχός fhnywtQXtfÇ/ х.я. B (iQ Ο ο λ ο μ a i ο <,· C,

------------- ^ - ο Г

Eîç τον leçov kAhçov

гих\ τους eùffE&TÇ pcçieTictvouç thÇ κα6’ Ημάς

ίεράς ΜΗΤ^σπόλεως ΆΡΛΜ ΛΣ

af^ojiiÛa ro Ntov Έτος

20150.1X0 Θεού ίύ λ CyH(J£VOV MjOL! î }Ç)HV{UjÔv.

^ 3 & ̂ и·'

î '0 Ά^ά,μας ЛсйЗЛо$

‘ Tëëfc «

κ . κ . Π α ϋ λ ο ς

ПроАеуоцеуа? Т Т καθ’ ημάς μαρτυρική Μ ητρόπολις Δράμας, αν καί πα-

Ι Ι ρ ή λ θ ο ν εκατό έτη ало τής άπελευθερώσεως καί ένσωμα- τώσεώς της εις τον έθνικόν κορμόν τής φιλτάτης ήμών πατρίδος 'Ελλάδος, δέν έχει έπουλώσει είσέτι τά τραύματα έκ τής διπλής δουλείας, τής τε Οθωμανικής καί τής Βουλγαρικής.

Μακροσκελής τυγχάνει ό κατάλογος των τέκνων αυτής, κληρικών καί λαϊκών, τών γενομένων ολοκαύτωμα ύπέρ τής εθνικής ιδέας καί τών παραδόσεων τού ευσεβούς ήμών Γένους.

Ή μεγαλώνυμος κοινότης τής Πετρούσης προσέφερε άγω- νιστάς καί μάρτυρας, τά ονόματα τών οποίων διά χρυσών γραμμάτων άνεξιτήλως έχαράχθησαν εις τάς δέλτους τής ιστο­ρίας τής Δράμας. Εις τό κέντρον τής Πετρούσης ϊσταται ό με­γαλοπρεπής ιερός ναός τών Εΐσοδίων τής Θεοτόκου, οστις καί έτραυματίσθη θανασίμως κατά τούς μαύρους εκείνους χρόνους.

Ό τ ε διά πυρός καί σιδήρου έπλεόνασαν οί σχισματικοί, ό ναός ουτος ήρπάγη καί αχρι τής άπελευθερώσεως έλειτούρ- γουν βουλγαριστί Βούλγαροι καί "Ελληνες έξωμόται, Βουλγα- ρόφρονες ιερείς. Π ρωτεργάτης τού Βουλγαρισμού εις τήν Πετροΰσαν καί τής καταλήφεως τού ναοί ύπήρξεν ό έκ Ρασλόκ τής Βουλγαρίας Ντιμίτρι Τσεγκενέογλου ή Τσεγκενέφ, οστις είσήλθεν εις ΙΙετροϋσαν ώς γαμβρός εύπορου οικογένειας.

Δευτέρα αρπαγή τοϋ ναού συνετελέσθη κατά τάς ήμέρας μας, οτε ό Δήμος ΙΙροσοτσάνης έν κρυπτώ, δολίως, παρά πάσαν έννοιαν δικαίου, έν άγνοια τοϋ μακαριστού Μ ητροπο­λίτου κυροϋ Διονυσίου, ένοσιρίσθη τόν ναόν μέ σκοπόν νά με- τατρέψη τούτον εις αίθουσαν, τή είσηγήσει καί προτροπή ορισμένων Πετρουσιιοτών οϊτινες έπιθυμοϋν - εϊτε έν γνώσει είτε έν άγνοια των - νά πλαναται άνωθεν τής Πετρούσης τό φά­ντασμα τού Βουλγαρισμού.

6

Ή ενέργεια αϋτη τυγχάνει ασεβής κατά πάντα καί έθνικώς επιβλαβής καί επικίνδυνος. Τά πρόσω πα αυτά ύπερέβησαν κατά πολύ τόν Βούλγαρον Τσεγκενέφ, δστις εργαζόμενος ύπέρ τής πατριδος τον κατελαβε τόν ναόν, άλλ’ εν τούτοις δέν ήλλαςε τήν χρήσιν αύτοΰ. Ναός παρέμεινεν, έστω καί εις χεϊρας σχισματικών, αχρι τής πυρπολήσεώς του.

Ή 'Ιερά Μ ητρόπολις Δράμας εχομένη στερρώς επ ί τή δια- φυλάξει τών ιερών καί όσιων τον μαρτυρ ικο ί τούτου τόπου, αγωνίζεται διά τήν άποκατάστασιν τής δικαιοσύνης, εχουσα υπογραμμόν τούς μάρτυρας τής Πετρούσης μέ προεξάρχοντα τόν πρόκριτον αυτής εθνομάρτυρα Αθανάσιον Βαλαβάνην καί τούς σύν αυτό, ώς καί τούς αοιδίμους ίεράρχας οϊτινες έποίμα- ναν τήν μαρτυρικήν ταύτην επαρχίαν, μέ πρωτοκορυιραίον τόν 'Άγιον ιερομάρτυρα Χρυσόστομον.

Τό έγκόλπιον ήμερολόγιον του έτους 2015 τό άφιεροί εις τόν περιώνυμον ναόν τής Παναγίας, μέ τήν πεποίθησ ιν οτι θά ένσωματωθή εις τόν κορμόν τής τοπικής εκκλησίας, έπανευρί- σκων τόν λειτουργικόν του ρόλον, άποκαθισταμένης οϋτω τής δικαιοσύνης καί τής εκκλησιαστικής καί εθνικής άξιοπρεπείας.

Πρός εκείνους πού δαιμονικός πολεμούν τήν Εκκλησίαν άπευθύνομεν πρός σωφρονισμόν καί μετάνοιαν τούς λόγους του ίεροΰ Χρυσοστόμου: «Ονδέν Ε κκλησίας δυνατώ τερον, άνβρω:ιε. Σ ταμάτησε τόν πόλεμο κατά τής Εκκλησίας, γιά νά μή καταστρέψη τή δνναμί σου. Μ ή μεταφέρης τόν πόλεμο οτόν ουρανό. Ά ν πολεμάς μέ άνθρωπο, ή τόν νίκησες ή νικήϋηκες. Άν όμως πολεμάς τήν Εκκλησία, είναι άδύνατο νά νικήσης, γιατί ό θεός είναι πιο ισχυρός άπό όλους» ΕΠΕ, Πρό τής έςοριας, 33,386.

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

f Ο ΔΡΑΜΑΣ Π A ϊ Λ Ο Σ

Ο ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΕΙΣΟΔΙΩΝ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

(ΠΑΝΑΓΙΑΣ) ΠΕΤΡΟΤΣΑΣ

Στό κέντρο τής Πετρούσας βρίσκεται ό ιερός ναός Είσοδίων τής Θεοτόκου, ή Παναγία, όπως οί Πετρουσαίοι τόν άποκαλούν.

Πρόκειται γιά τρίκλιτη βασιλική πού άνηγέρθη κατά τό διάστημα πού αρχιεράτευε ό Μητροπολίτης Δράμας Αθανάσιος Καΐρης, καταγόμενος άπό τή φημισμένη οικογένεια τών Καΐρηδων τής 'Άνδρου. Ή ανέγερση εγινε μέ συνδρομές των ορθοδόξων χρι­στιανών τής τότε Πλεύνας, σημερινής Πετρούσας. Ό Αθανάσιος Γ Καΐρης έποίμανε τήν Ιερά Μητρό­πολη Αράμας άπό τό 1842 εως τό 1852.

Σύμφωνα μέ τόν ερευνητή τής τοπικής μας 'Ιστο­ρίας καθηγητή κ. Γεώργιο Χατζόπουλο, ή άνέγερση ενός ίεροΰ ναού στά χρόνια εκείνα δέν ήταν εύκολη υπόθεση γιά τούς έξης λόγους: α) Άπαιτείτο σχετική άδεια άνέγερσης άπό τήν Υψηλή Πύλη, πού δέν έχορηγείτο εύκολα, β) Τήν δαπάνη τής άνέγερσης καί λειτουργίας του ίεροϋ ναού άναλάμβαναν οί ορθόδοξοι χριστιανοί μέ συνδρομές τους, οί οποίες δέν έξασφαλίζονταν εύκολα, γ) Δέν ήταν φυσικό

8

Τό εσοπερικό rοϋ ιερού Ναοϋ μετά την καταστροφή τον έκ πυρκαϊάς.

9

ενας Μητροπολίτης νά προβεί στήν ανέγερση ιερού ναού αμέσως μετά την ελευσή του στη Μητρόπολη. αλλά καί αν ακόμα τό επιχειρούσε, ό χρόνος άπο- περάτωσής του δέν 0ά ήταν μικρότερος άπό δύο χρόνια. ’Άρα ή ανέγερση του ιερού ναού πρέπει νά συντελέστηκε στό διάστημα 1843-1851. Στη νότια όψη τού ναού, επάνω άκριβώς άπό την είσοδό του διασώθηκε τμήμα κεραμικής επιγραφής στήν όποία διαφαίνονται μόνον οί δύο πρώτοι αριθμοί του έτους ανέγερσης του ναού (18....), γεγονός τό όποιο δυ­στυχώς δέν μάς επιτρέπει νά προσδιορίσουμε μέ άκρίβεια τό έτος ανέγερσής του.

Ό ιερός ναός τής Παναγίας λειτούργησε σχεδόν απρόσκοπτα μέχρι τό 1880, επί άρχιερατείας Γερ­μανού του Γ (1879-1896). Ήδη είχε ιδρυθεί ή βουλ­γαρική έξαρχία (28-2-1870), μέ τίς ευλογίες τής Υψηλής Πύλης καί την υποστήριξη τής Ρωσίας. Ή Υψηλή Πύλη ήθελε νά εφαρμόσει τό δόγμα «διαίρει (τούς 'Ορθοδόξους) καί βασίλευε», ένώ ή ομόδοξη Ρωσία άγωνιζόταν γιά την καθιέρωση του Πανσλαυϊ- σμοϋ στά Βαλκάνια καί τήν έξοδό της διά του Αιγαίου στή Μεσόγειο. Ή 'ίδρυση τής βουλγαρικής εξαρχίας είσήγαγε τόν Έθνοφυλετισμό ατούς κόλ­πους τής Εκκλησίας καί έσήμανε τήν έναρξη τών διωγμών καί τών σφαγών τού έν Μακεδονία Ελλη­νισμού. κυρίως δέ τών 'ιερέων, διδασκάλων καί προ­κρίτων. κατά τό Εύαγγελικόν «πατάξω τόν ποιμένα 10

'Εονπεφχό τού 7цю г Ναυΰ

καί διασκορπισθήσονται τά πρόβατα» (Μάρκ. 14,27 28). Συνακόλουθον υπήρξε ή διαρπαγή τών 'Ιερών Ναών μέ νομιμοφανή μέσα. παρεχόμενα αφειδώς άπό τούς 'Οθωμανούς. Σ’ αυτήν την κατη­γορία εντάσσεται καί ό Ιερός Ναός τής Παναγίας στήν Πετροϋσα. τού όποιου ή ταλαιπωρία συνεχί­ζεται γιά 99 ολόκληρα χρόνια. Γιά τούς διαρπαγέ- ντες ναούς ό Ίεροεθνομάρτυς Άγιος Χρυσόστομος γράφει σέ αναφορά του πρός τό Πατριαρχείο στίς13 Ίανουαρίου 1909 τά εξής:

«Παναγιώτατε Δέσποτα,Διά γράμματος τον Αρχίγραμματέ<σς τής Ίεράς

Συνόδου έζητήΰη καί παρ ' έμοϋ έκϋεσις «περί τών ύπό των Βουλγάρων καί Ρουμανιζόντων διαμφιοβη- τουμένων εκκλησιών καί σχολών καί συνεπεία τού­του κεκλεισμένων διατελουσών». Ειςάπάντησιν τον ταυτη π; στιγμή έπιδοϋέντος μοι τούτον γράμματος υποβάλλω τά άκόλονϋα:

Παναγιώτατε, τό ζήτημα δέν πρέπει να τεϋή οντω μερικώς μόνον περί των κεκλεισμένων εκκλησιών, άλλά γενικώς περί πασών τών εκκλησιών, οσαι κατά διαφόρους καιρούς άπό τής έμφανίσεως τον βουλ­γαρικού σχίσματος καί εφεξής, κατ ’ άκολονθίαν με- ταστάσεως μερίδας τινός τών κατοίκων χωρίου τινός ή καί δλου τον χωρίον εις τό σχίσμα, ληστρικώ τφ τρόπω μάς άφηρέ&ησαν, καί όσαι, άφον έπίμακράν χρόνον διημφισβητή&ησαν παρ ’ ημών, έγκατελεί- 12

Τό ιερό Βήμα

φϋησαν έπ ί τέλους εις την τύχην των, διότι τό ΓΊα- τριαρχεϊον εύρέϋη κατά τούς διαφόρους εκείνους καιρούς διά πολλούς καί γνωστούς λόγους εις άδυ- ναμίαν νά διεκδικήση καί υπεράσπισή τά δίκαια καί τούς 'Ορθοδόξους Χριστιανούς του. Ονπος έν τη ολοκληρία τον άφον τεϋίj τό ζήτημα, νά ύποστηριχϋι] διά τον ακαταγώνιστου τούτον επιχειρήματος, τό όποιον, ώς στηριζόμενον έπ ί των άπαιτήσεων τοϋ λογικού καί τής αύστηράς δικαιοσύνης, κείται ώς βά- σις τών νόμων των πεπολιτισμένων κρατών, άποτε- λεί δέ θεμελιώδη διάταξιν καί αυτού του ίεροϋ Μου­σουλμανικού Δικαίου: οτι δηλαδή τά ιερά ταϋτα ιδρύματα δέν επιτρέπεται νά μεταβάλλωσι σκοπόν καί προορισμόν, άλλ ’ δτι όφείλονσιν άπαραβιάστως να διαιωνίζωσι τόν σκοπόν, δι ’ ον οι ίδρυταί αυτών προώρισαν αύτά. Εις ναός λόγ.χ., δστις ώκοδομήϋη νά είνε εκκλησία 'Ορθοδόξων, δέν σνγχωρείται νά μεταβληθή εις παρασυναγωγήν σχισματικών Χρι­στιανών ή συναγωγήν Ιουδαίων ή εύκτήριον οίκον Μουσουλμάνων, καί τάνάπαλιν διά τά ιερά ιδρύματα πάσης άλλης θρησκείας ή άλλου δόγματος. Τό δί­καιον τοϋ πολέμου, τό όποιον εις άρχαιοτέρους χρό­νους ήτο πολύ σκληρόν καί άνίλεων, παρουσιάζει πολλά παραδείγματα περί τοϋ εναντίου, άλλά βέβαια

πλήρει 20φ αίώνι δέν θά έφαρμοσθη τοιοϋτον δί­καιον, δυνάμει τοϋ όποιου καί μόνου έν τη μαχαίρα αύ τών οί βούλγαροι κομιτατζήδες άφήρπασαν παρά14

τών 'Ορθοδόξων τάς εκκλησίας καί τά σχολεία αύτών, άηνα 'Ορθόδοξοι ôta νά είνε 'Ορθόδοξα καί νά διαιωνίζωσι τήν 'Ορθοδοξίαν ήγειραν καί φκο- δόμησαν.

Τήν γενικού κύρους ταύτην άρχήν, όι’ ής καί μόνης κατωρθώθη καί εν Ευρώπη εις τάς άναμέσον Καθο­λικών καί Προτεσταντών περί κνριότητος εκκλησιών καί άλλων εκκλησιαστικών άγαθών διαφοράς νά τεθή λογικόν καί ενάρεστον τέρμα, νπερήσπισα διά μακρών εγγράφων μου πρός τόν τότε Γενικόν Επι­θεωρητήν καί νϋν Υπουργόν τών Εσωτερικών Χιλμή Πασάν, ώς εκ τού εσωκλείστως φερομένον άντιγρά- φον ϋέλετε ϊδη, καί φρονώ εύσεβάστως δτι όντως έν τή όλότητί του δέον νά τεϋή τό ζήτημα των άρπα- γεισών εκκλησιών μας, περί δέ τών κεκλεισμένων ή διαμφισβητονμένων έκκλησιών καί σχολών τόσον μόνον νά γίνη λόγος, δσον νά άποδειχϋτ} άν παρ ’ ήμών τών 'Ορθοδόξων ή παρά τών σχισματικών εξαρχικών καί πρός τόν σκοπόν νά είνε ’Ορθόδοξα αγαθά ή έξαρχικά ώκοδομήθησαν καί νά εξετασθή ταντοχρόνως πότερος τήν σήμερον συνεχίζει καί δι- αιωνίζει τόν σκοπόν, δι ' ον προωρίσθησαν τά ιερά ταντα ιδρύματα. Τό δέ ζήτημα τής άναλογίας τοϋ πληθυσμόν ουδέ κάν νά προταθή, διότι εκ του πλήθους δέν έξαρτάται τό δίκαιον, ώς λ.χ. συμ­βαίνει έν Πλέβνΐ] τοϋ Καζά Δράμας, όπου, διότι πρό τριακονταετίας έπί τι να χρόνον έπλεόνασαν 16

οί σχισματικοί, κατέλαβον εκ το η καί κατέχονσι τήν ίεράν εκκλησίαν τών Όρ9οδόξων, ην Όρι)ά­δοξος Μητροπολίτης ό άείμνηστος Αράμας Αθα­νάσιος διά συνδρομών τών Όρϋοδόξων άνήγει- ρεν, ώς συμβαίνει έν Ζιρνόβφ, κειμένω εις τά σύνορα Αράμας, νπαγομένφ εκκλησιαστικός εις τήν Μ ητρόπολιν Νενροκοπίου, όπον μόλις πρό δεκαετίας άνεφάνη ό βονλγαρισμός καί έκλείσ&η επ ί τινα χρόνον ή εκκλησία, είτα παρεδόϋη τοϊς σχισματικοΐς, καί σήμερον αί τριάκοντα ήμέτεραι 'Ορθόδοξοι οίκογένειαι στερούνται έκκλησίας... Δέον νά νποστηριχ&ή ή άρχή ön πας άπομακρννό- μενος άπό τής άχρις έκείνης τής στιγμής κρατονσης έν τή κοινότητί τον έκκλησίας καθίσταται διά τούτον τόν λόγον έκπτωτος τών έπί των κοινοτικών άγαθών δικαίων του, καί δνναται αύτός ή καί άλλοι μετ' αντοϋ, αν θέλη, νά οίκοδομήση εκκλησίαν τής άρε- οχείας τον, χωρίς νά εχη μετοχήν εις τά άγαθά τής θρησκείας, ην λακτίζει καί άπαρνείται.

Οΰτω λύονται κα τ' άρχήν άκριβοδικαίως δλαι αί συνταράσσονσαι τόν τόπον θρησκευτικοί έριδες, καί έργον των κατά τόπους Μητροπολιτών έσται ν ’ άποόείξωσι δ ι ’ όλων τών δυνατών μέσων καί τό πότε καί δ ιατί καί δαπάνη τίνος άνηγέρϋησαν ai έκκλησίαι καί τά σχολεία ημών, ατινα άργότερον ή &ρασέως κατελήφϋησαν τέλεον παρά τών Βουλ­γάρων, ή ίταμώς π α ρ ’ αύτών όιημφισβητήϋησαν, 18

7ό καμπαναριό, πού δυστυχώς κατεδαφίστηκε μεταξύ των ετών 1950-1953.

ή άσεβώς παρά τω ν Αρχών εκλείσϋησαν, ή π α ρα ­δόξους εκ περιτροπής εναλλάξ λειτουργοϋνται, ή καί ταυτοχρόνως Ελληνιστί καί Βουλγαριστί έξ έκατέρον τώνχορών τελοϋνται εν αύταϊς αί ύμνφδίαι.... ή ήνα- γκάσ&ησαν νά κτίσωσιν ϊδιον νέον ναόν καί σχολεία εν τώ χωρίω των, άφέντες νά σφετερισ&ώσιν άνόμως τά πατρώα άγα&ά οι νεοφώτιστοι ούτοι σχισματικοί, ώς συνέβη εν Πλέβνη καί εν μέρει εν Προσωτσάνη,

19

όπου οί Βούλγαροι κατέλαβαν τό ήμισν τής σχολής μας καί τήν έτέραν εκκλησίαν μας, ή άγωνίζονται αχρις ώρας άποκρούοντες τάς λυσσαλέας εφόδους των άρπακτικών τούτων δντων, έννοούντων διά πυ ­ράς καί σιδήρου νά λάβωσιν εις τήν κατοχήν των τάς ήμετέρας εκκλησίας καί σχολάς, ώς συμβαίνει εν Βησσοτσάνη παρά τήν Δράμαν, δπου εχουσι καί τούς εγχωρίους Τούρκους αυναγωνιζομένους αντοίς χάριν τού έγκαταστάντος εν Βησσοτσάνΐ] καί τά πάντα άνω καί κάτω φέροντος ληστάρχου Πανίτσα».

Στό 10° άρθρο του φιρμανίου 'ίδρυσης τής εξαρ­χίας προβλεπόταν οτι : «εάν οί κάτοικοι οίωνδήποτε άλλων χριστιανικών περιοχών... επιχειρήσουν εις τό σύνολόν των ή τουλάχιστον κατά τά δύο τρίτα του συνόλου των νά υπαχθούν υπό τήν δικαιοδο­σίαν τής βουλγαρικής εξαρχίας καί αί έν συνεχεία διενεργηθησόμεναι έρευναι αποδείξουν τούτο ώς άληθές. τότε ή επιθυμία των αύτή θά ίκανοποιηθή». Τό άρθρο αύτό υπήρξε ή «αχίλλειος πτέρνα» τών έπιδιώξεοον του βουλγαρικού κομιτάτου καί γι’ αύτό κινούσαν «γην καί ουρανόν» στήν καταπίεση τών σλαβοφώνων Ελλήνων κατοίκων τής Μακεδονίας, ώστε νά δηλώσουν οτι είναι έξαρχικοί, γεγονός πού οδηγούσε στή διαμάχη Όρθοδόξοιν καί σχισμα­τικών, διαμάχη πού υπήρξε καί ή κύρια αιτία τής διεξαγωγής του Μακεδονικού άγώνα. Έτσι, οργα­νωμένα καί εξοπλισμένα βουλγαρικά τμήματα άτά- 20

Τό τείχος του αίσχους!Χωρίζει τό ιερό βήμα άπό τόν κυρίως Ναό.

Έργο των συγχρόνων όιωκτών τής Εκκλησίας!

'Εξωτερική άποψη τον πολν.τα&ον Ναού

κτων άρχισαν νά εισβάλλουν στό έδαφος τής Ανα­τολικής Μακεδονίας. Με τήν ανοχή των Τούρκων άρχισαν νά καταλαμβάνουν ναούς καί σχολεία των ορθοδόξων πατριαρχικών. Καί στούς μέν ναούς επέ­βαλλαν νά τελείται ή θεία Λειτουργία άπό βούλγα- ρους ιερείς, ενώ στά σχολεία νά διδάσκουν βούλ- γαροι δάσκαλοι τή βουλγαρική γλώσσα μέ απο­κλειστικό σκοπό τόν έκβουλγαρισμό τής περιοχής.

Συνέπεια αύτής τής κατάστασης ήταν νά κατα­λάβουν τόν ιερό ναό τής Παναγίας μέ τήν ανοχή των 'Οθωμανικών άρχών. Ή βίαιη κατάληψη τού ιερού ναού εγινε τό 1880, παρά τις διαμαρτυρίες τής Ίεράς Μητροπόλεως Δράμας. Οί έναπομείνα- ντες πιστοί στό Πατριαρχείο πολύ άργότερα άνή- γειραν τό ναό τού άγιου Αθανασίου, ό οποίος λει­τουργεί μέχρι σήμερα. (Τό αϋτοκρατορικό φιρμάνι γιά τήν ανέγερσή του έκδόθηκε τό 1905). Ή κατά­σταση αυτή συνεχίστηκε μέχρι τήν έναρξη των Βαλ­κανικών πολέμων (1912-1913). Οί συμμαχικές δυ­νάμεις έπιτέθηκαν έναντίον των Τούρκων. Στην περιοχή τής Δράμας οί Βούλγαροι έστειλαν τήν 7η Μεραρχία, επικεφαλής τής όποίας ήταν ό στρατηγός Κοβάτσεφ. Τήν κατάσταση έπωφελήθηκαν οί άρι­στα οργανωμένοι καί έξοπλισμένοι κομιτατζήδες, οί όποιοι έπιτέθηκαν στόν Τουρκικό στρατό μέ σκοπό νά βοηθήσουν τά προελαύνοντα βουλγαρικά στρατεύματα.22

23

Έτσι, ομάδα κομιτατζήδων με αρχηγό τόν άρχι- κομιτατζή Πανίτσα, οχυρώθηκαν στόν ιερό ναό τής Παναγίας στήν Πετροϋσα, ά π ’ οπου πλαγιοκο- πούσαν τά διερχόμενα Τουρκικά στρατεύματα. Αύτά χωρίς χρονοτριβή στρέφουν τά πυροβόλα τους εναντίον τού ιερού ναού. Αποτέλεσμα ήταν οί μέν κομιτατζήδες νά άπομακρυνθούν άπό τόν ιερό ναό, γιά νά σωθούν, ό δέ ιερός ναός νά καταστραφεί άπό την πυρκαγιά ή όποια άκολούθησε. ’Άλλη εκδοχή θέλει ό ναός νά πυρπολήθηκε άπό πυρκαγιά πού εκδηλώθηκε στό χωριό. ’Έκτοτε παρέμεινε σέ έρειπιώδη κατάσταση, μέχρι τήν πρόσφατη κακής ποιότητος αποκατάστασή του άπό τό Δήμο Προ- σοτσάνης μέ πρόγραμμα του ΕΣΠΑ.

Άπό τά παραπάνω καταδεικνύεται ή περιπετει­ώδης Ιστορική διαδρομή τού ιερού ναού τής Πανα­γίας, ό όποιος, έστω καί μετά τήν παρέλευση αίώνος καί πλέον, σύμφωνα μέ τούς ιερούς κανόνες καί τούς νόμους τού Κράτους επιβάλλεται νά έπανεύρει τήν κανονική γιά τις λατρευτικές άνάγκες τών πι­στών χρήση του, ώστε νά έκλείψουν οί σκόπιμα καλλιεργούμενες δυσμενείς φήμες γιά τήν ταυτότητά του.

Άπό πολλούς, λόγφ τών γνωστών ιστορικών συν­θηκών πού έπικράτησαν στή Μακεδονία μας μέ τήν 'ίδρυση τής βουλγαρικής εξαρχίας (1870-1945) καί τήν άρπαγή τού ναού, χαρακτηρίστηκε άδικα καί 24

άνιστόρητα «Βουλγαρική Εκκλησία» ! ! ! Ό ολέθριος αυτός χαρακτηρισμός έπεκτάθηκε καί σέ οσους με- τέβαιναν ευλαβικά στά ερείπια του ναοΰ γιά προ­σευχή καί γιά ν’ ανάψουν ένα κερί. όπως ό λαός μας λέει.

Ή Όρθόδοξη Εκκλησία απορρίπτει τόν Έθνο- φυλετισμό. τόν όποιο Συνοδικά καταδίκασε στη Με­γάλη Σύνοδο πού συγκλήθηκε στήν Κωνσταντινού­πολη τό 1872. Ό ιερός ναός τής Παναγίας είναι ορθόδοξος χριστιανικός μέ αποκλειστικό σκοπό τήν λατρεία του Τριαδικού Θεού.

Οί νωπές μνήμες από τά εγκλήματα πού διαπρά- χθηκαν κατά τις άλλεπάλληλες βουλγαρικές κατο­χές στό μαρτυρικό νομό μας εθεσαν πάνω στό ναό τήν βαρειά ταφόπλακα τής αδιαφορίας γιά τήν απο­κατάστασή του. Μάλιστα κατά τό ετος 1953 ή 1954 κατεδαφίσθηκε καί τό διασωθέν μέχρι τότε κωδω­νοστάσιο του ναοΰ.

Όλα αυτά. καθώς καί τό γενικότερο κλίμα πού επικρατούσε γύρω άπό τήν ιστορία τού ναοΰ, είχαν ώς αποτέλεσμα τήν αδράνεια γύρω άπό τό ζήτημα τής διάσωσης καί άποκατάστασής του. Επιπλέον δέν πρέπει νά παραθεωρείται καί ή δύσκολη περίο­δος 1940-1950, κατά τήν όποια νέες πληγές προ­στέθηκαν στις παλιές.

Τό 2004 ό Δήμος Προσοτσάνης, ερήμην τοΰ μα­καριστού Μητροπολίτου Δράμας κυροΰ Διονυσίου, 26

Τό Ιερό Βήμα, στό όποιο μάς άφησαν νά τελοϋμε τήν θεία λειτουργία

οί σύγχρονοι διώ κτες τής 'Εκκλησίας!27

με ύποπτες διαδικασίες καί δόλιες μεθόδους προέβη στην εγγραφή τού ναού στό υποθηκοφυλακείο Δρά­μας ώς άπλοΰ οικοπέδου καί ώς περιουσιακοί) στοι­χείου τού Δήμου Προσοτσάνης.

Ή Ιερά Μητρόπολη Δράμας αδυνατεί γιά λόγους πνευματικούς, ηθικούς καί ιστορικούς νά αποδεχθεί τά έως σήμερα γενόμενα μέ αφανείς, ύποπτες καί διαβλητές διαδικασίες.

Στίς χώρες τής πρώην Σοβιετικής Ένωσης καί τών Βαλκανίων οί ναοί πού βεβηλώθηκαν επιστρέ- φονται στην Εκκλησία καί έπανευρίσκουν τή λει- τουργικότητά τους. Έόώ ορθόδοξοι χριστιανοί συ­μπράττουν σέ βεβήλο^ση ορθοδόξου ναού.

Σέ κάθε περίπτ(οση ή Εκκλησία εχει τήν υπομονή νά περιμένει. Στίς παραπάνω χώρες ή Εκκλησία περίμενε 80 χρόνια. Καί εμείς καταγγέλλοντας τή βεβήλοιση θά περιμένουμε καί θά χρησιμοποιήσουμε κάθε νόμιμο μέσο γιά τή δικαίωση τής Τοπικής Εκκλησίας καί τήν άναστήλωση τής ιστορίας.

ΠΩΣ ΚΑΤΑΛΗΦΘΗΚΕ ΑΓΙΟ ΤΟΤΣ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΥΣ

Ο ΝΑΟΣ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ

Γύρο:» στά 1870 φθάνει στήν Πετροϋσα, προερ­χόμενος άπό τό Ρασλόκ τής Βουλγαρίας, ό Τσεγκενέφ ή Τσεγκενέογλου Ντιμίτρι, Βούλγαρος στήν συνείδηση28

29

καί τήν καταγωγή. Δουλεύει άλλοτε σάν έργάτης κι άλλοτε σάν μικροεμπορευόμενος. Καταφέρνει καί παντρεύεται τήν θυγατέρα ενός από τούς πλουσιό­τερους Έλληνες προεστούς (Τζιορμπατζήδες) τής Πετρούσης. Ό Τσεγκενέφ μετέβαλε τό σπίτι τού πενθερού του σέ κέντρο βουλγαρικής προπαγάνδας καί τόν ϊόιο τόν πενθερό του σέ πειθήνιο όργανό του. Πονηρός, μέ μυαλό πολυμήχανο καί σατανικό, άρχισε μιάν εντατική δραστηριότητα. Μεταχειρίσθηκε κάθε μέσο καί κάθε ατιμία. Μέ τό χρήμα πού φαίνεται τού έστελναν άπό τήν Πανσλαυϊστική Κίνηση, άρχισε σιγά - σιγά καί μεθοδικά νά τραβάει κοντά του γνήσιες Ελληνικές οικογένειες.

Πρέπει νά παραδεχθούμε οτι στήν άρχή δέν ήξε­ραν καλά - καλά τί ήταν αύτό πού τούς γύρευε ό Τσεγκενέφ. Μετά, οταν κατάλαβαν, είχαν πιά μέ τήν άφέλειά τους παρασυρθεΐ. Δέν ήταν εύκολο ν’ άνα- πλεύσουν τόν ορμητικό ποταμό τού βουλγαρισμού καί άφέθηκαν νά τούς «πάρει τό ποτάμι». Ή σαν οί αφελείς, τά απολωλότα πρόβατα. Συγχωρητέα ή πράξη των. Υπήρξαν δμως ορισμένοι πού μόλις ένιωσαν τούς πραγματικούς σκοπούς τού Τσεγκε­νέφ, άμέσως άλλαξαν θέση καί τόν άντιμετώπισαν σάν Έλληνες Χριστιανοί. Δίκαιον νά τούς επαινέ­σουμε. Ασυγχώρητοι παραμένουν εκείνοι πού άπό φιλοχρηματία καί προσωπικά πάθη, ένω μπορούσαν, δέν άπομακρύνθηκαν άπό τόν εχθρό. Είναι οί προ- 30

δότες. Αικαία ή εναντίον τους κατακραυγή καί στη- λίτευσή τους,

Ό Τσεγκενέφ μέ πρόφαση cm άρρώστησε ό πεν- θερός του καί εχει ανάγκη λουτροθεραπείας τόν πήγε στό έσωτερικό τής Βουλγαρίας, πιθανόν στή Σόφια. Στό γυρισμό τους στήν Πετροϋσα διέθεταν άφθονο χρήμα.

Τότε ήταν μεγάλη ή φτώχεια στό '/(ΐιριό. Οί κά­τοικοι δέν είχαν νά πληρώσουν τούς φόρους στούς Τούρκους φοροεισπράκτορες. Τά κρατητήρια στό καρακόλι (Αστυνομικός Σταθμός) τής Προσωτσά- νης καί τά κελλιά στίς φυλακές τής Δράμας γέμιζαν από χοΐρικούς τής Πετρούσας, πού οφειλαν στό Τουρκικό Δημόσιο. Φρικτά τά οικήματα τών φυ­λακών καί μαρτυρική ή ζωή μέσα σ’ αυτά, τών ά - πλών χοορικών πού ήσαν μαθημένοι στόν έλεύθερο άέρα του κάμπου. Στά σπίτια τους οί οικογένειες πεινούσαν χωρίς τόν προστάτη τους.

Τήν στιγμή αύτή τής άπογνώσεως καί τής απελ­πισίας παρουσιάζονταν στήν πόρτα τού κελλιού ό Τσεγκενέφ, καί έλεγε στόν φυλακισμένο χωρικό:

«- Ά! μπέ, ντέν κάνει νά είσαι φυλακή. Καλό άντρωπο είσαι μπέ. Έγκώ πληρώνει. Έσν νά βγης έξω. Άντε μπέ υπόγραψε αύτό τό χαρτί ν ’ Αλλά­ξουμε τόν παπά τόν κλέφτη, νά φέρωμε καινούργιο πιό καλό, νά μην πληρώνουμε φόρο...».

31

Γράμματα δέν ήξερε ό δυστυχισμένος χωριάτης. Μία μουτζάλα μέ τό δάκτυλο εβαζε στό χαρτί πού του έδινε ό Τσεγκενέφ καί ξανάβρισκε τήν ελευθε­ρία του.

Μά τό χαρτί αύτό δέν έλεγε άπλώς ν' αλλάξουν τόν παπά. Έλεγε κι αλλα πολλά. Δήλωνε επίσημα οτι αναγνωρίζει τήν βουλγαρική έξαρχία καί θέλει βούλγαρο ιερέα στό χωριό του.

Ό Τσεγκενέφ πλήρωνε τό χρέος του χωρικού καί γύριζε μαζί μέ τό νέο του θύμα στό χωριό. Ό καημένος ό χωριάτης ήταν γιομάτος ευγνωμοσύνη γιά τόν... «ευεργέτη» του.

Ό Τσεγκενέφ είχε προσθέσει άλλο ένα νούμερο στήν προσπάθειά του νά άποσπάσει τίς υπογραφές t o v 2/3 των κατοίκων τής Πετρούσας, όπότε σύμ­φωνα μέ τό φιρμάνι τής 10-3-1870 θά ζητούσε τήν υπαγωγή τής έκκλησίας του χωρίου στη βουλγα­ρική έξαρχία.

Έφταιγε άραγε ό χωρικός, αύτός ό άγράμματος καί δυστυχισμένος, γιά τήν αθέλητη θρησκευτική καί εθνική του μετατόπιση; Βεβαίως όχι. Ήταν μό - νος, εγκαταλελειμμένος καί αβοήθητος σ' ενα πέ­λαγος σκλαβιάς, φτώχειας καί δυστυχίας. Τό ελλη­νικό κράτος ήταν πολύ μακρυά καί ούτε σκέ­φτονταν πώς υπήρχε έκεΐ στήν Μακεδονία κάποιος χωρικός πού ύπέφερε καί ζητούσε βοήθεια, έστω καί ηθική. Είναι θαύμα πώς δέν χάθηκε ό Έλληνι- 32

σμός μας. Μόνη ή Εκκλησία είχε αρχίσει ενα δειλό καί αβέβαιο άκόμα αγώνα.

Έ τσι απλώθηκε στην Πετροϋσα ό βουλγαρισμός εκείνα τά χρόνια.

Στά 1872 ό Τσεγκενέφ κέρδισε μία μεγάλη πραγ­ματικά μάχη κατά τών Ελλήνων.

Στό χωριό εψτασε τό μήνυμα οτι τήν Κυριακή θά λειτουργούσε στήν εκκλησία τής Πετρούσας ό Μητροπολίτης Δράμας Αγαθάγγελος Α'.

Αμέσως ό Τσεγκενέφ κινητοποίησε τούς οπα­δούς του καί άρχισαν νά διαδίδουν χίλια δυό συ­κοφαντικά ψέματα εναντίον του. Εξωθούσαν τούς φιλόθρησκους κατοίκους νά γιουχαίσουν τόν Μη­τροπολίτη καί νά μήν τόν άφήσουν νά πατήσει στήν Πετροϋσα. Άλλά οί περισσότεροι δέν δέχο­νταν. Τότε ό Τσεγκενέφ άποφάσισε νά δράσει μόνο μέ τούς οπαδούς του. Μόλις ό Μητροπολίτης Δρά­μας καβάλα στό άσπρο άλογό του φάνηκε νά έρχε­ται άπό τόν δρόμο μέ τήν ακολουθία του, ορμησε κατ’ επάνω του ενα λεφούσι άπό φανατισμένους καί εξαγριωμένους μπράβους τού Τσεγκενέφ. Πέ­τρες, ξύλα, βρισιές, γιουχαίσματα ξέσπασαν έπάνο:» στόν Έλληνα Μητροπολίτη. Τό άλογό του άφη- νίασε. Ή ζωή του κινδύνεψε.

'Ύψωσε τά χέρια του στόν ούρανό καί ξεστόμισε βαριά κατάρα εναντίον τού Τσεγκενέφ.

Έστριψε τ - άλογό του καί έπέστρεψε στή Δράμα33

αναθεματίζοντας τόν βούλγαρο άντίχριστο.Οί γυναίκες τής Πετρούσας φοβισμένες στέκο­

νταν άπό μακρυά καί σταυροκοπιοΰνταν ζητώντας ουγχώρεση γιά τό ανοσιούργημα.

Οί παλαιότεροι διηγούνταν οτι ή κατάρα του Μητροπολίτη είχε τρομερά άποτελέσματα.

Επτά ατομα άπό τήν οικογένεια τον Τσεγκε· νέφ πέθαναν σ’ ενα χρόνο. Ό ίδιος ό Τσεγκενέφ άρρώστησε βαριά καί κόντεψε νά πεθάνει. Οταν σηκώθηκε άπό τό κρεβάτι του, ήταν έρείπιο σω­ματικό. Τό στόμα του, πού ξεστόμιζε τίς βρισιές καί τά «γιούχα» εναντίον τού Μητροπολίτη, είχε στραβώσει. Τό χέρι του πού είχε πετροβολήσει τόν Ιεράρχη ήταν παράλυτο. Τό πόδι του πού επιχείρησε νά τόν κλωτσήσει δεν μπορούσε νά τό πατήσει καί τό εσερνε. Τό μυαλό του είχε χά­σει τήν πρώτη λαμπράδα καί έξυπνάδα. Φαίνε­ται οτι επαθε ήμιπληγία/Ηταν ή ζωντανή μαρ­τυρία τής τιμωρίας του γιά τίς ανόσιες πράξεις του.

Μά έκεΐνο πού ήθελε ό Τσεγκενέφ έγινε. "Ενα υπόμνημα δικό του μέ τά ονόματα των όπαδων του υποβλήθηκε στίς τουρκικές αρχές καί απαιτούσε τήν παραχώρηση στή βουλγαρική εξαρχία τής μο­ναδικής εκκλησίας τού χωριού, πού Έλληνες τήν έκτισαν μέ τό υστέρημά τους, 'Έλληνας Μητροπο­λίτης, ό Γερμανός, τήν έγκαινίασε καί Έλληνες 34

Ιερείς τή λειτούργησαν (όπως ό Χρήστος Παπαϊω- άννου, ό Παπαστογιάννης άπό τά Τρίκαλα τής Θεσσαλίας, ό Παναγιώτης Σεμπάνης καί τελευταίος ό Αθανάσιος Παπαστεργίου).

Οί τουρκικές άρχές ένέκριναν τήν παραχώρηση στή βουλγαρική εξαρχία τής εκκλησίας τής Πε- τρούσας.

'Αμέσως εφτασαν άπό τήν Βουλγαρία οί βούλ- γαροι ιερείς παπα- Άρσέν καί παπα-Τριαντάφυλ- λος (Έλληνας εξωμότης) καθώς καί ενας ιεροκή­ρυκας, ό Σψέτκος. Αυτός έπεξηγώντας δήθεν τό Ευαγγέλιο έπροπαγάνδιζε νύκτα καί ημέρα γιά τήν Βουλγαρία καί διεκήρυττε οτι ολοι οί κάτοικοι τής Πετρούσας καθώς καί όλης τής Μακεδονίας είναι Βούλγαροι, όπως αυτός.

Μέ τήν βία καί τό χρήμα πέτυχαν νά εξαγορά­σουν τήν πνευματική ηγεσία τού χωρίου. Τόν Έλληνα ιερέα παπα-Ίωάννη άπό τήν περιοχή Θεσ­σαλίας τόν μετέβαλαν σέ βούλγαρο ιερέα. Τόν Έλληνα διδάσκαλο Άνδρέα Γκιαούρη καθώς καί εναν άλλο Θεσσαλό ονομαζόμενο Αλέξιο τούς πήραν δικούς τους διδασκάλους. Μάλιστα τόν Αλέ­ξιο τόν έστειλαν άργότερα στήν Βουλγαρία, δπου τόν χειροτόνησαν έξαρχικό ιερέα, καθώς καί τόν "Ελληνα ιεροψάλτη Ιωάννη Μπαλτά.

Στήν άρχή μία Κυριακή λειτουργούσαν οί Βούλ­γαροι ιερείς καί τήν άλλη Κυριακή οί "Ελληνες.

35

Ά πό τό 1880 άπαγορεύθηκε τελείως ή είσοδος στήν εκκλησία τών Πατριαρχικών Ελλήνων.

Ό ιερέας Αθανάσιος Παπαστεργίου (γεννήθηκε στήν Πετρούσα τό 1815. χειροτονήθηκε ιερέας τό 1840 καί πέθανε τό 1905) είχε άπομείνει ό μοναδι­κός Π ατριαρχικός κληρικός στό χωριό καί κρα­τούσε σφικτά γύρω του ενωμένους τούς εναπομεί- ναντες "Ελληνες Πατριαρχικούς.

Οί Βούλγαροι θέλησαν νά τόν εξαγοράσουν, γιά νά συντρίψ ουν καί τήν στερνή άντίσταση τοΰ Ελληνισμού στήν Πετρουσα. Εκείνος, ώς "Ελληνας πού ήταν, άρνήθηκε μέ περιφρόνηση. Πήρε τά ιερά σκεύη στά σεπτά του χέρια καί πήγε στήν άκρη τοϋ χωριού. Έκεϊ, όπου σήμερα υψώνεται καλλί­μορφη ή έκκλησία τού Άγιου Αθανασίου.

Έ πεσ ε στά γόνατα καί προσευχήθηκε μέ κατά­νυξη καί πίστη, επικαλούμενος τή βοήθεια τοΰ Ύ ψίστου. Μέ δακρυσμένα μάτια, μέ καρδιά γιο­μάτη ιερή συγκίνηση καί δέος άρχισε, ψέλνοντας εκκλησιαστικά τροπάρια, νά υψώνει μέ ψάθες καί καλάμια μία μικρή έκκλησούλα.

Κοντά του έτρεξαν καί τόν βοήθησαν ολοι οί Πατριαρχικοί 'Έλληνες καί Έλληνίδες.

Έκεϊ στήν ψάθινη έκκλησούλα φώλιαζε ό κυνη­γημένος Ελληνισμός μας. Άσβηστη εκαιε εκεί ή κανδήλα τής "Εθνικής μας Ιδέας. Έ γινε ό ιερός βωμός πού συγκέντρωσε γύρω του τούς Έλληνες

36

αδελφωμένους σέ μία πίστη, σέ μία πατρίδα. Στό Χριστό καί στήν Ελλάδα.

Τούς έδινε τήν έλπίδα πώς πάλι μέ χρόνια μέ καιρούς θά φύγουν οί βουλγαροπα- πάδες καί ολο τό χωριό θά ένωθεί σάν καί πρώτα καί θά ξαναγίνει Ελληνικό καί Χριστιανικό.

Αυτή ή ψ άθινη έκκλη- σούλα τούς έδινε τό θάρρος καί τήν άποφασιστικότητα γιά τήν ιερή μάχη.

Ό παπα-Θανάσης έγινεν ό πνευματικός όδηγητής τους. Μαζί του οί πρώτοι έπίτροποι, Γεώργιος Βα- λαβάνης, Άγγελος Μαδεμλής, Χρηστός Παπαστερ- γίου, Κωνσταντίνος Κότιος, Παύλιου Παύλος, Α θα­νάσιος Καλαϊτζής, Κυριάκος Τσιάντας, Γεώργιος Σεραφείμ, Λαζαρίδης κ.λ.π. διατήρησαν τήν Ελλη­νική Κοινότητα, καί άρχισαν τό μεγάλο αγώνα. "Εναν άγώνα σκληρό, αδυσώπητο, άλλά νικηφόρο. Άρχισε τότε όξυτάτη διαμάχη καί συναγωνισμός άνάμεσα στις δύο Κοινότητες. Οί Π ατριαρχικοί "Ελληνες δέν διέθεταν ούτε χρήματα, ούτε είχαν άλλη βοήθεια άπό πουθενά. Οί έξαρχικοί ομως εΐχαν άφθονο βουλγαρικό χρυσό καί κρυφά διέθεταν καί οπλισμό.

37

Έϋνομιίρτυς Ά&ανάσιος Βαλαβάνης. Φονεύθηκε

τήν29η Όχτωβρίον 1902.

Π αρ’ δλα δμως αύτά, οί Έ λληνες μόνοι καί αβοήθητοι πέτυχαν νά συντηρούν, μέ τίς δικές των συνεισφορές, ξεχωριστό σχολείο μέ "Ελληνα διδά­σκαλο.

Έ ν α δωμάτιο ήταν δλο κι δλο τό Σχολείο μέσα σ’ ένα οίκημα οπού συστεγαζόταν καί τό βουλγα­ρικό. Οί έξαρχικοί παίρνοντας τήν εκκλησία πήραν καί τό σχολείο του χωριού πού βρισκόταν στόν αυλόγυρο της.

Στά διαλείμματα τά Ελληνόπουλα χτυπιόνταν μέ τά έξαρχικά πού ήσαν πιό πολλά. Σέ λίγο καιρό τά γνήσια 'Ελληνόπουλα τούς είχαν πάρει τόν άέρα καί τά κυνηγούσαν, όπου τά έβρισκαν. Αυτό δυ- σαρεστοΰσε τούς βουλγάρους ιερείς. Έ τσι δταν τό 1900 περίπου οί Έλληνες έκτισαν δικό τους σχο­λείο πίσω άπό τήν μεγάλη εκκλησία, στό λεγόμενο Μετόχι, τό δέχτηκαν μέ άνακούφιση.

Τόν Ιούλιο τού 1902 φτάνει στή Δράμα ό έθνο- μάρτυς Μητροπολίτης Χρυσόστομος. Ό Μακεδο­νικός άγώνας άρχίζει πλέον νά φουντώνει μέ τήν φωτεινή καθοδήγηση έκείνου. Λίγο-λίγο οί έξαρ- χικές οικογένειες ξαναγυρίζουν στό Πατριαρχείο. Ό Ελληνισμός μέρα μέ τή μέρα κερδίζει έδαφος, παρ’ δλο πού στά γύρω υψώματα κυκλοφορούν ένοπλες ομάδες Κομιτατζήδων μέ επί κεφαλής τόν Πανίτσα.

(Φώτη Τριάρχη, Ιστορία τον Νομού Δράμας, 1969. даЯ. 180-183)38

Στιγμιότυπα άπό τήν πρώτη ϋεία Λειτουργία

39

ππΣ

ΚΛ ©ΤΤπΜ:

κΔΤ йΤΠπΣ

ΚΔΤ ©ΤππΣ

ΚΛΤ sΤππΣ

I î ïN 0 TîïJ4 0 £t ΠΕΡΙΤΟΜΗ I. ΧΡΙΣΤΟΥ. Βασιλείου Μεγ.,Έμμελείας Αγ. Σεραφείμ Σάρωφ, Σιλβεστρου Θεογενούς, θεοδότης Μαλαχίου προφ., Γορδίου μ., Θωμαίδος

f ΠΡΟ ΤΩΝ ΦΩΤΩΝ. Σύναξις τών 70 Απ., Θεοκτίστου θεοπέμπτου καίθεωνάτών μαρτ., Συγκλητικής όσιας (νηστεία) t ΤΑ ΑΓΙΑ ΘΕΟΦΑΝΕΙA t Σύναξις Προδρόμου καί Βαπτιστοϋ ΊωάννουΓεωργίου Χοζεβίτου, Παρθένας, Δομνίκης Πολυεύκτου μάρτ., Ευστρατίου όσ., Αντωνίνης μαρτ. t Γρηγορίου Νύσσης, Δομετιανσϋ Μελιτινης, Μαρκιανοϋ

t ΜΕΤΑΤΑ ΦΩΤΑ. Θεοδοσίου Κοινοβιάρχου, Αγαπίου Τατιανής μάρτ., Εύθααίας, Μερτίου, Παρθένας μάρτ. Έρμύλου, Στρατονίκου μ., Μαξίμου Καυσοκαλυβίτου Τών εν Σινά καί Ραιθω άναιρεθέντων, Δαμιανού Παύλου Θηβαίου, Ίωάννου Καλυβίτου Προσκ. άλύσ. άα Πέτρου, ΝικολάουΜυτιλ., Ελασίππου μάρτ. t Αντωνίου Μεγ., Αντωνίου Βεροίας, Γ εωργίου Ίωαννίνων

t ΙΒ' ΛΟΥΚΑ (Δέκα Λεπρών). Αθανασίου, Κυρίλλου ΑλεξανδρείαςΜάρκου Ευγενικού, Μακαρίου Αιγυπτίου t Ευθυμίου Μεγάλου, Ευσεβίου, Ζαχαρίου νεομ, Άρτης t Αγίου Μεγαλομάρτυρος Ευγενίου τοΰ ΤραπεζουντίουΤ ιμοθέου άα, Αναστασίου Πέρσου, Ιωσήφ ήγιασμ. t Διονυσίου έν Ολύμπω, Κλήμεντος Αγκύρ., Αγαθαγγέλου μάρτ. ίενης οο.,Ζωοιμα, Φίλωνος όσ., Βαβύλα ίερ., Νεοφύτου Εγκλείστου

t ΙΕ ΛΟΥΚΑ (Ζακχαίου). Γ ρηγορίου Θεολόγου, Μαργαρίτας Ξενοφώντος οοίου καί οίκογενείας αυτού, Άμωνά οσίου t Αν. λειψ. Ίωάννου Χρυσοστόμου, Κλήμεντος, Δημητρίου νεομ ΕφροιμτοΟ Σύρου, Παλλαδίου, Ιακώβου, Χάριτος Ανακ. λειψ. Ιγνατίου Θεοφόρου, Δημητρίου Χίου t Τριών Ιεραρχών ( Εορτή Παιδείας), Θεοφίλου τοϋ νέου Κυρου, Ίωάννου Αναργύρων, Ήλιού Αρδούνη Αρσενίου

2015

Αναγνώ σματα Κ υριακώ ν καί μεγάλω ν εορτώ ν

ΗΜΕΡ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΗΧΟΣ-ΕΩΘΙΝΟΝ

1 Κολασ. β' 8-12 Λουκ. β' 20-21, 40-52

Περιτομή Χριστού

4 Β' Τιμ. δ1 5-8 Μάρκ. α' 1-8 ττλ. α' I Η'

6 Τίτ. β 11-14, Ϋ 4-7

Ματθ. γ" 13-17 Θεοφανείων

7 Πράξ. ιθ' 1-8 Ιωάν. □' 29-34 Βαπτιστού Ίωάννου

11 Β' Κορ. δ' 6-15 Ματθ. δ' 12-17 πλ. β' I Θ'

17 Έβρ, ιγ' 17-21 Λουκ. στ' 17-23 Αντωνίου Μεγάλου

18 Εβρ, ι γ '7-16 Λουκ, ιζ' 12-19 βαρύς I Γ20 Β' Κορ. δ' 6-15 Λουκ. στ' 17-23 Ευθυμίου Μεγάλου

25 Έ βρ.Ç 2 6 - η '2 Λουκ. ιθ' 1-10 πλ. δ' I ΙΑ'27 Έβρ. ζ' 26 - η' 2 Ίωάν. ( 9-16 Ίωάννου Χρυσοστομου

30 Έβρ. ιγ '7-16 Ματθ. ε' 14-19 Τριών Ιεραρχών

GOpTλΖΟ Ν Τ6Σ lepoi ΝλΟΙ7/1 Ί.Ν Τίμιου Προδρόμου Αργυρουπόλεως

17/1 Ί.Ν. Αγίας Ειρήνης Δράμας

18/1 Ί.Ν. Αγίου Αθανασίου Δοξάχου, Καλαμπα- κίου. Πετρούσης

21/1 Ί.Ν. Άγιου Ευγενίου Αρκαδικού

30/1 Ί.Ν. Άγ. Τριών Ιεραρχώ ν Πηγαδίων

;

β9

1011121314

151617Μ192021

22232425262728

Ф В В р О Т й р Ю Еt ΙΣΤ' ΛΟΥΚΑ (Τελώνου & Φαρισαίου). Τρύφωνος, Περπετούας μ., t Υπαπαντή τού Σωτήρος Χριστού, Ιορδάνου νεομ. Τ ραπ. Συμεώνθεοδ.. Άννηςπροφ.,Σταματίου,Νικολάου, Ιωάννου Ισιδώρου Πηλουσ Νικολάου όμολ., Άβραμίου ίερομ.Αγάθης μ., ΠολυεΟκτου Κων/πόλεωςΦωτίου штр. Κων/πόλεως, Βουκόλου Σμύρνης, ΦούσταςΠαρθενίου Λαμψάκου, Λουκά όσιου του έν Στειρίω

t ΙΖ'ΛΟΥΚΑ (Ασώτου), θεοδώρου στρατ.. προφ. Ζαχαρίου t Ανακομιδή λειψάνων οσίου Γεωργίου, Νικηφόρου μάρτ. t Χαραλάμπους ίερομ., Ζήνωνος ταχυδρ. Αναστασίου Ίεροσ. Βλασίου ίερομάρτυρος, θεοδώρας βασιλίσσης Μελετίου Αντιόχειας, Χρήστου νεομ. κηπουρού Ακύλα & Πρισκίλλης άποστόλων, Εύλογίου t Ψυχοσάββατον. Αυξεντίου, Αβραάμ, Νικολάου Κορίνθου

t ΑΠΟΚΡΕΩ (Κρίσεως). Ονησίμου ölt, Ευσεβίου, Ανθίμου όσ.Παμφίλου μ., Φλαβιανού έπισκ Κ/λεωςθεοδώρου Τήρ, θεοδώρου Μυτιλ. νεομ.,Μαριάμνης ίααπ.Λέοντος Ρώμης, Αγαπητού ΣιναίουΦιλοθέης Αθηναίας, Άρχίππου, Φιλήμονος Άποσ., Νικήτα ν.Λέοντος έπισκ. Κατάνης, Βησσαρίωνος άσίουΕυσταθίου, Τιμοθέου, Ιωάννου Κ/πόλεως, Ζαχαρίου Ίεροσ.

f ΤΥΡΙΝΗΙ (Ιυγιωρηοεως). Τών tv ιοίς Ευγενίου Μαρτύρων t ΚΑΘΑΡΑ ΔΕΥΤΕΡΑ. Πολυκάρπου Σμύρνης, Προτεριου t A - В ιορεοις κεφαλής Ιωάννου гои Προδρομου Τ αρασιου Κων/πολεως. Ρηγινου εαοκοπου Σκοπέλου Λιίτεινής ιοαπ Σομαρεл . θεοκλήτου μαρτ ΐωοwou νεομ t A Χαιρετιο|ΐοι.Προ«οηιουΔεκαηολ ομολ Στέφανουγηρ t Αγ θεοδωρων. αναμνηοις τού Sia «ολλυβων θσυμοτος

Βασιλείου όσ., Προτερίου ίερομ., Κυράννηςνεομ.

2015

Αναγνώσματα Κυριακών καί μεγάλων εορτών

ΗΜΕΡ. ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΗΧΟΣ - ΕΩΘΙΝΟΝ

1 Ρωμ. η' 28-39 Λουκ. ιη' 10-14 α' I Α'

2 Έβρ. С 7-17 Λουκ. β' 22-40 Υπαπαντής

8 Α' Κορ. στ' 12-20 Λουκ. ιε' 11-32 β' I Β'10 Β' Τιμ. β'1-10 Ιωάν. ιε' 17-ιστ' 2 Αγ. Χαραλάμπους15 Α’ Κορ. η’8-13, θ’1-2 Ματθ. κε' 31-46 У 1 Γ

22 Ρωμ. ιγ· 11-14, ιδ' 1-4

Ματθ. στ' 14-21 δ' 1 Δ'

24 Β' Κορ. δ' 6-15 Ματθ. ια' 2-15 Αγ, Ίωάννου τού Προδρόμου

28 Β' Τιμ. β' 1-10 Μάρκ. β' 23-γ' 5 Αγ. Θεοδώρου Τήρωνος

Ό"f"

βορτλΖΟΝτβΣ iepoi Νλοι

2/2 Ί.Μ. Άναλήψεως - Ταξιάρχαι - Σ ίψ α

9/2 Ί. Μονή Άναλήψεω ς-Ταξιάρχαι-Σίψα.

Ανακομιδή λειψάνου οσίου Γεωργίου 28/2 Ί. Ν. Άγ. Θεοδώρων Πρινολόφου

45

κΔΤΤπ ©πΣ

ΚΔΤΤΠπ 2Σ

ΚΔΤΤππ «Σ

ΚΔΤΤππ δ)Σ

ΚΔΤ

м а р т ю Еt А' ΝΗΣΤΕΙΩΝ ( Ορθοδοξίας). Ευδοκίας, Μαρκέλλου Νικολάου Πλανά, Ησυχίου Συγκλ., Ιωακείμ, Εύθαλίας Εϋτροπίου, Καλλινίκου, Βασιλίσκου μαρτύρων Γερασίμου Ίορδανίτου, Παύλου & Ίουλιανης μαρτ. Κόνωνος, Αρχελάου καί τών σύν αύτώ 152 μαρτύρων t Β'Χοιρετισμοί.Τών έν Αμορίω 42 μαρτύρων Τών έν Χερσώνι ιερομαρτύρων, Λαυρέντιου

t Β' ΝΗΣΤΕΙΩΝ (Γ ρηγορίου Παλαμά) Θεοφυλάκτου t Τεοσαράκοντα Μαρτύρων τών έν Σεβαστεία, Καισαρίου Κοδράτου, Αναστασίας Πατρικίας, Μιχαήλ Μαυρουδή νεομ, Σωφρονίου Πατρ. Ιεροσολ., Θαλοΰ, Θεοδώρας "Αρτης θεοψάνους όμολ,, Γ ρηγορίου Διαλόγου, Συμεών Νέου θεολόγου t Ρ Χαιρετισμοί. Νικηφόρου Κων/πόλεως, Ποπλίου Αθηνών Βενεδίκτου όσ., Εύσχήμονος επισκόπου όμολ.

t Γ' ΝΗΣΤΕΙΩΝ (Σταυρ/σεως). Αγαπίου, Αριστοβούλου Χριστοδούλου έν Πάτμω, Σαββίνου Αιγυπτίου Αλεξίου, ανθρώπου τού Θεού, Θεοατηρίκτου όμολ., Μαρίνου Κυρίλλου Ιεροσ., Τροφίμου, Εύκαρπίονος Χρύσανθού & Δαρείας μαρτ., Ίάσονος, Ίλαρίας μάρτ. tü· Χαιρετισμοί. Τών έν μονή Αγ. Σάββα άναιρεθ., Μύρωνος νεομ. Ιακώβου όμολογητού, Θωμά Κων/λεως

fA ' ΝΗΣΤΕΙΩΝ (’Ιω. Κλίμακος). Βασιλείου Αγκυρας, Καλλίνικης Νίκωνος καί τών σύν αύτώ 199 μαρτύρων Αρτέμονος ίερομ., Παρθενίου νεομ. Χίου, Ζαχαρίου t Ό Ευαγγελισμόςτής Θεοτόκου ( Εθνική εορτή) t μ ε γα ς κ α ν ώ ν . Σύναξις αρχαγγέλου Γαβριήλ t ΑΚΑΘΙΣΤΟΣ ΥΜΝΟΣ. Ματρώνης, Λυδίας, Φιλητοΰ, Παύλου Ίλαρίωνσςοσίου, Ηρωδίωνοςάποστ.

t Ε' ΝΗΣΤΕΙΩΝ (Μαρίας Αίγυπτίας).Μάρκου Αρεθ. Κυρίλλου Ιωάννου Κλίμακος, Ζαχαρίου νεομ.Ύπατίου επισκόπου Γαγγρών, Ακακίου όμολογητού

2015

Αναγνώσματα Κυριακών καί μεγάλων εορτών

ΗΜΕΡ. ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΗΧΟΣ - ΕΟ0ΙΝΟΝ

1 Έβρ. ια’ 24-26, 32-40

Ιω. a '44-52 Πλ. α' 1 Ε'

8 Έβρ.α' 10-14, β'1-3 Μάρκ. β' 1-2 πλ. β' 1 ΣΤ

9 Έβρ. ιβ '1-10 Ματθ. κ'1-16 Ay. 40 Μαρτύρων

15 Έβρ.δΊ4-18, ε’ 1-6 Μάρκ.η'34-38, θ' 1 βαρύς 1 Ζ'

22 Έβρ. στ’ 13-20 Μάρκ. θ' 17-31 πλ. δ' 1 Η'25 Έβρ. β’ 11-18 Λουκ. α' 24-38 Εύαγγελισμοϋ

29 Έβρ. θ· 11-14 Μάρκ. ι' 32-45 α Ί Θ'

% * *I : ч 19 s ·' à I

eopT^zoN Tei iepoi Νλοι22/3 I.N. Άγιου Νικολάου Δράμας. Δ' Κυριακή

Νηστειών. Λιτάνευσις έν τή πόλει τής Δρά­μας τών ιερών λειψάνων του οσίου Γεωρ- γίου του όμολογητοϋ.

25/3 Ί.Ν. Εύαγγ. Θεοτόκου Δράμας. Βαθυσπή- λου. Καλαμώνος. Κ άτω Κ εφαλαρίου

47

5678 9

1011

12131415161718

1920 21 22232425

2627282930

ΤΠπΣ ι'?

κΔΤΤππΣ

Κ 3ΔΤΤΠΠΣ Ô

ΚΔΤΤΠπΣ

Κ ί»

ΔΤΤΠ

Λ π ρ ί Λ ί ο εΜαρίας Αιγύπτιας, Γεροντίου μαρ., Βασιλείου μάρτ.Τίτου όσ., Θεοδώρας παρθενομ., ΑίδεσίουΝικήτα όμολογητοϋ., Ιωσήφ τοϋ ύμνογράφου, Παύλου νεομ.t Λαζάρου. Γεωργίου έν Μαλεώ, θεοδούλου, θεωνά θεσ/νίκης

t ΤΩΝ ΒΑΙΩΝ. Κλαυδίου Διοδώρου μ,, Γεωργίου v., θεοδώρας t Μ. ΔΕΥΤΕΡΑ. Ιωσήφ Παγκάλου,Ευτυχίου Κ/πόλεως t Μ.ΤΡΙΤΗ.Τών 10 Παρθένων.Καλλιοπιου, Σάββα Κάλυμνου t Μ. ΤΕΤΑΡΤΗ. Τής άλειψάοης τόν Κύριο» μύρω.|Μ . ΠΕΜΠΤΗ. Ο Μυστικός Δείπνος. Εύψυχίου μάρτυρας t Μ, ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ. Τά "Αγιο Πάθη τοϋ Κυρίου, t Μ. ΣΑΒΒΑΤΟΝ. Ή εις "Αδου Κάθοδος τού Κυρίου.

t ΑΓΙΟΝ ΠΑΣΧΑ. Ή Ανάστασιςτοΰ Κυρίου. ΙΆευτέραΔιακαινησίμου, Μαρτίνου Ρώμης, Ζωίλου μ. t Τρίτη Διακαιν. Ραφαήλ, Νικολάου & Ειρήνης νεομ. ΜυτιλήνηςΛεωνίδου μάρτ. έτησκ. Αθηνών, Κρήσκεντος μάρτ. Αγάπης, Ειρήνης, Χιονίας, Χαρίσσης, Νίκης καίτωνσύν αύταΐς t Ζωοδόχου Πηγής,Μακαρίου Κορίνθου, Αδριανοΰ μάρτ. Ίωάννου & Αθανασίας όσ., Ίωάννου όσ. νεομ. Ίωαν.

t ΤΟΥ ΘΩΜΑ. 172 Οσιομαρτύρων ΕικοοιφοινίσσηςΖακχαίου αποστόλου, Θεοδώρου Τρίχινα Αλεξάνδρας βασ, Αναστασίου τού Σιναΐτου Ναθαναήλάποστ, Θεοδώρου τοϋ Συκεώτου t Γεωργίου μεγαλομάρτυρας τοϋ Τροπαιοφόρου Ελισάβετ όσ , Σάββα στρατηλ,, Αχιλλέως ίερομ., Δούκα μάρτ. t Μάρκου τού εύαγγελιστού

t ΤΩΝ ΜΥΡΟΦΟΡΩΝ. Βασιλέως ίερ.,, Γλαφύρας& Ίούστας μ. Παναγίας Χορταΐτου, Συμεών ίερ,, Εύλογίου Τών έν Κυζίκω9 μαρτ, Μέμνονος οσίου Ίάσονος, Σωσιπάτρου άποστ., Κέρκυρας μάρτ. Εύψυχίου Ιακώβου Ζεβεδαίου άτι, Κλήμεντος, Δονάτου έπ, Αργυρής νεομ.

2015

Αναγνώσματα Κυριακών καί μεγάλων εορτών

ΗΜΕΡ. ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΗΧΟΣ - ΕΩΘΙΝΟΝ

4 Έβρ. ιβ' 28-ιγ'8 Ιωάν. ια' 1-45 Έγέροεως Λαζάρου

5 Φιλιπ. δ' 4-9 Ίωάν. ιβ' 1-18 Βάίων

12 Πράξ. α' 1-8 Ίωάν. α' 1-17 ΑΓΙΟΝ ΠΑΣΧΑ

13 Πράξ,α' 12-17, Ιωάν. α' 18-28 Δευτέρα

21-26 Διακαινησίμου

14 Πράξ. β' 14-21 Λουκ. κδ' 12-35 Τρίτη Διακαινησίμου

17 Πράξ. γ' 1-8 Ιωάν. β' 12-22 Ζωοδόχου Πηγής

19 Πράξ. ε' 12-20 Ίωάν. κ' 19-31 Άποστ. Θωμά

23 Πράξ. ιβ' 1-11 Ίωάν. ιε' 17-27, ισι' 2 Αγίου Γεωργίου

26 Πράξ. στ' 1-7 Μάρκ. ιε' 43-47, β' I Διστ' 1-8

ΘΟρΤλΖΟΝΤΘΣ lepoi ΝλΟΙ4/4 Ί.Ν . Άγιου Λαζάρου Κουδουνίων

14/4 Ί.Ν. Άγ. Ραφαήλ. Νικολάου καί Ειρήνης Π ανοράμα­τος Δράμας

15/4 Ί. Μητροπολιτικός Ναός. Σύναξις 'ϊπ ερ α γ ία ς Θεο­τόκου Πορταϊτίσσης

17/4 Ί.Ν. Ζωοδόχου Πηγής Πλατανιάς. Καλλιφότου 19/4 'Ιερά Μονή Είκοσιφοινίσσης. Τών αγίων 172 όσιο-

μαρτύρων τών υπό τών Αγαρηνών άναιρεθέντων 23/4 Ι.Ν. Άγιου Γεωργίου Κ αλαμπακίου. Κοκκινογείων.

Κουδουνίων. Κυργίων (Αγάπη). Μοναστηρακίου, Νέας Άμισοϋ, Νικηφόρου. Ξηροποτάμου. Πλατανο- βρύσεως. Πρασινάδας. Σιδηρονέρου. Σιταγρών, Τ εί­χους, Φτελιάς, Φωτολίβους. Χαμοκεράσων. Μαυροκορδάτου 49

t2

3456789

10111213141516

17181920212223

24252Θ27282930

si

m a ï o zΊερεμίου Προφ, Ευθυμίου όσιομ. εκΔημητσάνης, Παναρέτου t Ανακομιδή λειψ. Αθανασίου τού Μεγάλου, Ματρώνης, Ζωής μ.

t ΠΑΡΑΛΥΤΟΥ. Τιμοθέου-Μαϋρας, μαρτ., Πέτρου Αργους Τώνεκ Σαμοθράκης 5 μαρτύρων. Πελαγίας μάρτ., Ιλαρίου θ. t Ειρήνης μεγαλ., Ευθυμίου έπισκ. Μαδύτου θαυματουργού t Μεσοπεντηκοοτής. Ί ώβ πολυάθλου, Σεραφείμ οσίου Τού εν ούρανω φανέντος Τίμιου Σταυρού έτά Μ. Κων/νου t Ιωάννου τού θεολόγου, Αρσενίου τού Μεγάλου Ησαιου προφήτ., Χριστοφάρου μ., Νικολάου έν Βουνένοις

t ΣΑΜΑΡΕΙΤΙΔΟΣ. Σίμωνος άπ. Ζηλωτοΰ, Λαυρέντιου όσ. Κυρίλλου & Μεθοδίου ίσαα, Αργυρού νεομάρτυρος Έπιφανίου έπισκ. Κύπρου, Γ ερμανοϋ Κ/Πόλεως, Θεοδώρου Γλυκερίας μ., Σεργίου, Ευθυμίου όσ. ,Παυσικάκου Θεράποντος ίερομ., Ισιδώρου έν Χίω Παχωμίου Μεγάλου, Αχίλλειου επισκόπου Λαρίσης Θεοδώρου ηγιασμένου, Νικολάου νεομάρτ. έκ Μετσόβου

t ΤΥΦΛΟΥ. Ανδρονίκου & Ίουνίας άποστ. Αθανασίου έπσ Χριστ. Πέτρου, Διονυσίου, Ηρακλείου, Παυλίνου, Ιουλίας μ. Πατρικίου έπ, Ακακίου, Μενάνδρου μάρτ. t ΑπόδοσιςτοΟ Πάσχα. Λυδίας Φιλιππ., Θαλλελαίου, Νικήτα Χίου t ΑΝΑΛΗΨΕΩΣ. Κωνσταντίνου καί Ελένης Ίσαποστόλων Βασιλίσκου μάρτ., Παύλου & Δη μητρίου νεομαρτύρων Μιχαήλ Συνόδων, Συνεσίου έπ. Κυπρου, Μαρίας Κλωπά

t Π ΑΤΕΡΩΝ ΑΌΙΚ. ΣΥΝΟΔΟΥ. Συμεών Στυλίτου, Ιλαρίωνος Γ· εϋρεσις Τ. Κεφαλής Προδρόμου, Υπομονής Κάρπου & Αλφαίου άπ, Αλεξάνδρου νεομ. έκ Θεσ/νίκης Ιωάννου Ρώσου. Θεράποντος & Ελλαδίου ίερομ.Ευτυχούς έπισκ. Μελιτινής, Έλικωνίδος μάρτυρος Θεοδοσίας μάρτ., Θεοδοσίας παρθενομαρ. Κων/λιτίσσης tWuxooaßßaTov. Ισαακίουήγουμ. Δαλμάτων, Ρωμανού μ.

f ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ, Έρμείου μ., Ευσεβίου, τών εν Ασκάλωνι

2015

Αναγνώσματα Κυριακών καί μεγάλων εορτώ ν

ΗΜΕΡ. ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΗΧΟΣ - ΕΩΘΙΝΟΝ

2 Έβρ. ιγ" 7-16 Ματθ. ε' 14-19 Αγίου Αθανασίου3 Πράξ. θ' 32-42 Ίωάν. ε 11-15 γ· I Ε'

6 Πράξ. ιδ' 6-18 Ίωάν.ζ' 14-30 Μεσοπεντηκοστής

8 Α' ’Ιω, α' 1-7 Ίωάν. ιΘ'25-27. κα' 24-25 Ίωάννου θεολόγου

10 Πράξ. ια' 19-30 Ίωάν. δ' 5-42 δ' ι τ

17 Πράξ. ιστ' 16-34 Ίωάν. θ' 1 -38 πλ. α’ I Η'

20 Πράξ. ιη' 22-28 Ίωάν. ιβ' 36-47 Απόδοση τοϋ Πάσχα

21 Πράξ. κστ' 1,12-20 Λουκ, κδ' 36-53 Αναλήψεως-Κων/νου-Έλένης

24 Πράξ. κ' 16-18, 28-36 Ιωάν. ιζ' 1-13 πλ. β' I Г

25 Β' Κορ.δ' 6-15 Ματθ. ία' 2-15 Ίωάννου Προδρόμου

31 Πράξ. β'1-11 Ιωάν. C 37-52, ηΊ2 Πεντηκοστής

6 0 ρΤλΖ0 ΝΤ6Σ lepoi ΝλΟΙ

2/5 Ί.Ν. Αγίου Αθανασίου Δοξάτου, Πετρούσης 5/5 Ί.Ν. Αγίας Ειρήνης Δράμας

21/5 Ί.Μ. Άναλήψεως-Ταξιάρχαι-Σίψα. Ί.Ν. Άνα- λήψεως του Σωτήρος Υψηλού Κυργίων

21/5 Ί.Ν. Άγ. Κωνσταντίνου καί Ελένης Δράμας, Παρανεστίου, Μεγαλοκάμπου. Παλιάμπε­λων

51

IOTNIOE1 Δ2 Τ3 Τ4 Π5 Π6 Σ

7 Κ8 Δ9 Τ

10 Τ11 π12 Π13 Σ

14 Κ15 Δ16 Τ17 Τ18 Π19 Π20 Σ

21 Κ22 Δ23 Τ24 Τ25 Π26 Π27 Σ

28 Κ29 Δ30 Τ

t ΑΓ.ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ. Ιουστίνου φιλοα, Πύρρου ίερομ. Νικηφόρου ΚΛτόλεως, Κωνσταντίνου νεομ. τού έξ Αγαρηνών ΛουκιλλιανοΟ & τών σύν αύτώ, Παύλης μ., Αθανασίου όσιου Μάρθας· Μαρίας άδελ. Λαζάρ. Μητροφάνους Κων/πόλεως Δωροθέου, έτιοκ. Τύρου, Νικάνδρου μόρτ., Μάρκου νεομ, Χίου Ίλαρίωνος ηγουμένου Δαλμάτων, Θεοδώρου ηγιασμένου

t Α' ΜΑΤΘΑΙΟΥ. Αγίων Πάντων. Σεβαστιανής όσιας Άνακ. λειψ.Θεοδώρου Στρατ., Καλλιόπης Κυρίλλου άρχιεπ. Άλεξανδρείαςδρείας, Θέκλας μαρ, θεοφάνους, Πανσέμνης όσ.,Άλεξάνδρου, Άντωνίνης Βαρθολομαίου & Βαρνάβα άτι, Λου κά Συ μφερο υπόλεως Κρ ιμαίας Όνουφρίου όσ., Πέτρου του έν Άθω, Μεθοδίου, Νήφωνος Ακυλίνης, Διοδώρου μαρτ., Αννης καί Ίωάννου

t Β' ΜΑΤΘΑΙΟΥ (Κληοις μαθ ). Έλισσαίουπρ., Μεθοδίου, Νήφωνος Ιερωνύμου, Αυγουστίνου έπισ. Ίππωνος, Αμώς προφήτου Τ ύχωνος έπισκ. Άμαθοϋντος Κύπρου Ίσαύρου, Βασιλείου, Ίννοκεντίου, Μανουήλ, Σαβέλ, Ισμαήλ Λεοντίου Αίγίνης, Θεοδούλου, Ύτοτίου, Αιθέριου μαρτ,Ιούδα (Θαδδαίου) άποστ., Ζήνωνος όσ, Παϊσίου μεγ. Μεθοδίου Πατάρων, Νικολάου Καβάσιλα, Καλλίστου Κ/πόλεως

t Γ'ΜΑΤΘΑΙΟΥ/Ιουλιανοΰ μάρτ.,Τερεντίου, Νικήτα νεομ. Ευσεβίου ίερομ. επισκ. Σαμοσάτων, Ζήνωνος, Ζηνά μ. Άγριππίνης, Αριστοκλέους., Δημητρίου Διακόνου t ΓενέθλιονΤιμιου Προδρόμου, Γενέθλιον Αγίου Ευγενίου Φεβρωνίας,Όρεντίου καί τών 6 αδελφών, Διονυσίου Δαβίδ τού έν Θεσ/νίκη, Δαβίδ νέου, Ιωάννου έπισκ. Γοτθίας Σαμψών Ξενοδόχου, Μαρίας καί Ιωάννας μυροφόρων

t Δ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ. Ανακ. λειψ. Κύρου & Ιωάννου Αν. Σεργίου, Παύλου t Πέτρου κοί Παύλου τών πρωτοκορυφαίων αποστόλων ■(■Σύναξιςτών12 Αποστόλων, Μιχαήλ νεομ. τού κηπουρού

2015

Αναγνώ σματα Κυριακώ ν καί μεγάλω ν εορτώ νΗΜΕΡ. ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΗΧΟΣ - ΕΩΘΙΝΟΝ

1 Έφεσ. ε' 8-19 Ματθ. ιη'10-20 Αγίου Πνεύματος

7

14

Έβρ.ια’ 33-ιβ'2

Ρωμ.β'10-16

Ματθ. ι132-33,37-38, ιθ' 27-30

Ματθ. δ' 18-23

πλ. δ' I Ά

α' 1 Β’

21 Ρωμ. ε'1-10 Ματθ. σ τ '22-33 β' 1 Γ

24 Ρ ω μ.ιγΊ1 -ιδ ' 4 Λουκ.αΊ-25,57-68,76,80 Γ ενέθλιον Προδρομου

28 Ρωμ. στ' 18-23 ΜατΒ.η '5-13 γ' 1 Δ '

29 Β' Κορ. ια' 21 -ιβ' 9 Ματθ. ιστ' 13-19 Πέτρου 8 Παύλου άπ.

30 Α' Κορ.δ' 9-16 Ματθ. в’ 36-1'1-8 12 Αποστόλων

6 0 ρ ΤλΖ 0 Ν Τ6Σ jepoi ΝλΟΙ

1/6 Ί.Ν Α γίας Τριάδος Δράμας, Προσοτσά- νης. Μ ικροχωρίου. Ξ αγνάντου

7/6 Ί.Ν. Άγιων Πάντων Δράμας (Α' Κοιμητηρίου) 24/6 Ί.Ν . Ά γιου Ευγενίου Α ρκαδικού 29/6 ΟΝΟΜΑΣΤΗΡΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ

(Ιερ ά Μονή Είκοσιφοινίσσης).Ί.Ν . Άγ. Πέτρου και Παύλου Ά μπελακίων. Άγγίτου. Ξηροποτάμου, Μ ικροχωρίου Πα- ρανεστίου

30/6 Ί.Ν . Άγ. Δώδεκα Α ποστόλων Δράμας

53

1 τ2 Π3 π4 Σ

5 Κ6 Δ7 Τ8 Τ9 Π

10 Π11 Σ

12 Κ13 Δ14 Τ15 Τ16 Π17 Π18 Σ

19 Κ20 Δ21 Τ22 Τ23 Π24 Π25 Σ

26 Κ27 Δ28 Τ29 Τ30 Π31 Π

ΙΟΤΛΙΟΕJ-Κοσμα & Δαμιανού Αναργύρων τώνέν Ρώμη μαρτυρησάντωνΚατάθεσις έν Βλαχέρναις έσθήτος Θεοτόκου, Ιουβεναλίου Ανατολίου Κων/λεως, Γερασίμου χοϋ νέου, Θεοδότης Ανδρέου έτ ι Κρήτης τού μελωδοϋ, Μιχαήλ Χωνιάτη

ί Ε' ΜΑΤΘΑΙΟΥ. Αθανασίου έν Αθω, Λαμπαδοϋ θαυμ. Κυπριανού Ειαώη τού Μεγάλου, Λουκίας παρθενομ, Φιλήμονος άα.\ Κυριακής μεγαλ., θωμά έν Μαλεω, Ευαγγέλου μάρτ. Ιροκοπίου μεγαλομ., Θεοφίλου Ζίχνής, Αναστασίου νεομ. Παγκρατίου, Διονυσίου, Μητροφάνους, Μιχαήλ Πακνανά νεομ. “ρηγορίου έπ. Άσσου,τώνέν Νικοπόλειτής Αρμεν. 45 μαρτ. t Ευφημίας μεγαλομ., Όλγας ίσαπ, Νεκταρίου Βρυούλων

t ΣΤ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ. Πρόκλου & Ίλαρίου μ., Βερονίκης, θεραπίωνος Ιύναξις άρχαγγ. Γαβριήλ,Στεφάνου Σαβαίτου, Γολινδούχ Νικοδήμου Αγιορ., Ακύλααποσ.,Ιωσήφ ύμνογ. Θεσ/κης Κηρύκου& Ίουλίττης μεγαλομ., Βλαδιμήρου ίσαπ. Αθηνσγένους, Φαύστου μ., 15.000 μ. έν Πισιδία, Ιουλίας Τ Μαρίνης μεγαλομ., Σπεράτου & Βερονίκης μαρτύρων Αίμιλιανου, Θεής καίΟύαλεντίνης μάρτ., Παμβώ όσιου

1 ΠΑΤΕΡΩΝ Δ ΟΙΚ. ΣΥΝΟΔΟΥ. Μακρινής όσ., Θεοδώρου ‘ Προφήτου Ήλιού Θεσβίτουιωάννου οσίου,Συμεώνσαλού, Παρθενίου Άρτης νίαρίας Μαγδαληνής,Μυροφόρου, Μαρκέλλης παρθενομ. Ιεζεκιήλ προφήτου, Φωκά ίερομάρτ., Πελαγίας Τήνου (ριοτίνης μεγαλομ., Άθηναγόρου άπολογ., Θεοφίλου Ζακ. t Κοίμησις άγιος Άννης, Όλυμπιάδος διακ., Εύπραξίας

• Η'ΜΑΤθΑΙΟΥ.Παρασκευήςόσ., Ερμολάουίερ.,Ώραιοζήλης t Ποντελεημονος μεγαλομ.. Λνθούσης ΕΙίρήνηςΧρυσοβ., Προχόρου, Νικάνορος, Τίμωνος, Παρμένα διακ. Καλλινίκου, Θεοδότης καίτέκνων αύτής, μαρτύρων Σίλα, Σιλουανοΰ, Κρήσκεντος, Επαινετού, Ανδρονίκου άπ. Ιωσήφ άπό Άριμαθαίας, Εύδοκίμου τού δικαίου

2015

A ναγνώοματα Κυριακών καί μεγάλων εορτώ ν

ΗΜΕΡ. ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΗΧΟΣ - ΕΩΘΙΝΟΝ

1 Α’ Κορ. ιβ' 27-ιγ 8 Ματθ. ι' 1,5-8 Αγίων Αναργύρων

5 Γαλ. ε' 22 - στ'2 Ματθ. η' 28-ΘΊ δ' I Ε'11 Β' Κορ. στ' 1-10 Λουκ. ζ' 36-50 Αγ. Ευφημίας12 Ρωμ. ιβ' 6-14 Ματθ. θ' 1-8 πλ.α' I ΣΤ

17 Γαλ. γ ' 23-δ' 5 Μάρκ. ε' 24-34 Αγ. Μαρίνης19 Τίτ. γ' 8-15 Ματθ. ε ' 14-19 πλ. β' ι τ20 Ίακ. ε' 10-20 Λουκ. δ' 22-30 Προφήτου Ήλιού

25 Γαλ. δ’ 22-27 Λουκ. η' 16-21 Αγ. ’Άννης

26 Γαλ. γ 23-δ' 5 Ματθ. ίδ' 14-22 βαρύς I Η'

27 Β' Τιμ. β' 1-10 Ίωάν. ιε'17 - ιοτ' 2 Αγ. Παντελήμονος

60ρΤλΖ0 ΝΤ6Σ lepoi ΝλΟΙ

1/7 Ί.Ν. Άγιων Αναργύρου Δράμας. Φωτολίβους 20/7 Ί.Ν. Προφήτου Ήλιου Δράμας. Βώλακος,

Μικροκάμπου. Πηγών. Προσοτσάνης. Σκα­λωτής. Τεμένους. Φωτολίβους

26/7 Ί. Μητροπολιτικός Ναός. Ί.Ν. Αγίας Παρα­σκευής εις 'Άγιον Αθανάσιον. Νικοτσάρα

27/7 Ί.Ν. Αγίου Παντελεήμονος Δράμας. Αρκαδι­κού. Καλλιφΰτου. Μ αυρολεύκης. Τερψιθέας, Στέρνας. Πολυσύκου. ’Άνω Κεφαλαρίου

1 Σ

2 Κ3 Δ4 Τ5 τβ π7 π8 Σ

9 κ10 Δ11 Τ12 Τ13 π14 π15 Σ

16 Κ17 Δ18 Τ19 Τ20 Π21 π22 Σ

23 Κ24 Δ25 Τ26 Τ27 π28 π29 Σ

30 Κ31 Δ

ЙТГОТЕФОzt Πρόοδος T. Σταυρού, 7 Μακκαβ., Σολομονής (άρχή νηστείας)

t Θ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ. Άνακ. λειψ. πρωτ.. ΣτεφάνουΊσαακίου, Δαλμάτου & Φαύστου, Σαλώμης μυροφ, θεοδώρας θεαΤων έν Έφέσω έπτά παίδων, Ευδοκίας όσιομ.Ευσιγνίου μάρτ,, Νόννης, Ευγενίου τού ΑίτωλοΟ tH ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΙΣ ΤΟΥ ΣΠΤΗΡΟΣ, Αββακούμ νεομ. Αστεριού, ΝικάνοροςΖάβορδας, Αγάθωνος, Θεοδοσίου νέου Αίμιλιανοϋ Κυζίκου, Μύρωνος,Τριανταφύλλουνεομάρτ.

f 1' ΜΑΤΘΑΙΟΥ. Ματθ ία αποστόλου, των εν π| Χαλκρ Πύλη 10μαρτ.Λαυρέντιου άρχιδ., Εύστου επισκόπουΡώμηςΕύπλου διακ., Νήφωνος Κ/πο λεως, Θαύματος άγ. ΣπυρίδωνοςΦωτίου, Ανίκητου, Παμφίλου, μαρτύρωνΜαξίμου όμολογητοΟ, Ειρήνης βασιλ, Εύδοκίας βασιλίσσηςΜιχαίου προφ,, Μαρκέλλου ίερομ., Συμεών νεομαρ Τραπεζουντίουt Η ΚΟΙΜΗΣΙΣ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

t ΙΑ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ. Αγ. Μανδηλίου, Διομήδους, Γερασίμου Κεφ. Μύρωνος, Παύλου, Ίουλιανής μ.Φλώρου, Λαύρου, Λέοντος καί Έρμου μαρτ. Αρσενίου Πάρου Ανδρέου στρατηλάτου & 2593 μ., θεοφάνους Ναούσης Σαμουήλ προφ., Λουκίου μάρτυρος, Θεοχάρους νεομάρτ. θαδδαίου άπ, Βάσσης καί τών τέκνων αύτής, Θεογνίου Αγαθονίκου μάρτυρος, Αριάδνης, Ανθούσης

t ΙΒ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ. Απόδοσις Κοιμ. Θεοτόκου. Ειρηναίου Λουγδούνων Κοσμά ΑίτωλοΟ, Διονυσίου Αίγ.Βαρθολομαίου καίΤίτου των άποστ., Γενναδίου, Ίωάννου ΑδριανοΟ- Ναταλίας μαρτύρων, ’Ιωάσαφ οσίου Φανουρίου, Ποιμένος, Οσίου, Ανθούσης μ., Ακυλίνης Μ ωϋσέως Αίθ ίοπ.. Διομήδους τών έξ Ήρακλείας 33 μαρτύρων t Απότομη Τίμιας Κεφ, Προδρόμου (νηστεία), θεοπίστης

t ΙΓ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ. Αλεξάνδρου, Ιωάννου, Παύλου,Πατρ. Κων/ιΐιλεως Κατάθεσις τίμιας Ζώνης τής Θεοτόκου

2015

Αναγνώσματα Κυριακών καί μεγάλων εορτώνΗΜΕΡ. ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΗΧΟΣ - ΕΟΘΙΝΟΝ

2 Α' Kop. Υ' 9-17 Ματθ. ιδ' 22-34 πλ. δ' I 0 '6 Β' Πέτρ. α' 10-19 Ματθ.ιζ' 1-9 Μεταμορφώσεως9 Α' Κορ.δ' 9-16 Ματθ. ιζ' 14-23 a I Γ

15 Φ ιλία β' 5-11 Лоик. 1' 38-42, ια' 27-28

Κοιμήσ. Θεοτόκου

16 Α' Κορ. θ' 2-12 Ματθ. ιη' 23-35 β' I ΙΑ'

23 Α' Κορ, ιεΊ-11 Ματθ. ιθ'16-24 Y' I Α'

29 Πράξ. ιγ 25-32 Μάρκ. ατ' 14-30 Αποκεφ. Προδρόμου

30 Α'Κορ. ιστ' 13-24 Ματθ. κα' 33-42 δ' I Β

60ρ Τ λ Ζ 0 Ν Τ 6Σ le p o i Ν λΟ Ι

1/8 Ι.Ν. Τ ιμίου Σ ταυρού Μ αρμαριάς 6/8 Ί.Λ αυρεντιανή Μονή. Ί.Μ . Μ εταμορφώ-

σεω ς Πρασινάδας. Ί.Ν . Μ εταμορφώ σεως Πύργων, Πολυνερίου, Ψ ηλοκάστρου

15/8 Ιερά Μονή Είκοσιφοινίσσης. Ί.Ν .Κ οιμή- σεως Θεοτόκου Αγοράς. Βαθυλάκου, Κ αλλικάρπου. Μ ακρυπλαγίου, Μ εσοχω­ριού, Περιστεριάς. 'Υψηλής Ράχης

23/8 Ί.Ν .Κ οιμήσεως Θεοτόκου Καλού Άγροϋ 27/8 Ί.Ν . Άγ. Φανουρίου Σταυρού 29/8 Ι.Ν. Τιμίου Προδρόμου Α ργυρουπόλεω ς

57

ττππΣ

ΚΔΤΤΠπΣ

ΚΔΤΤππΣ

ΚΔΤΤππΣ

27282930 [ τ

Е е п т е и в р ю Еt Αρχή τής Ίνδίκτου. Συμεών Στυλίτου, 40 μ. άσκητριών Μάμαντος μάρτ., Ιωάννου Κω/πόλεως τού Νηστευτοϋ Ανθίμου ίερομ., Θεοκτίστου, Φοίβης διακ., Πολυδώρου Д Μωϋσέως προφ., Βαβύλα ίερομ, Έρμιόνης μάρτ.Ζαχαρίουπροφήτου,πατρόςΠροδρόμου, Άβδαίου μάρτ.

t ΙΔ'ΜΑΤΘΑΙΟΥ.Τοΰ έν Χώνσις θαύμ. αρχαγ. Μιχαήλ Σώζοντος, Κασσιανής ύμνογρ,, Αθανασίου Κουλακ. νεομ. t Γενέσιον τής Ύπεραγίας Θεοτόκου Ιωακείμ & Αννης, Πατέρων Γ Οίκ, Συνόδου, Σεβηριανού Μηνοδώρας, Μητροδώρας, Νυμφοδώρας μ., Πουλχερίας βασιλ. Θεοδώρας όσιας., Χρυσοστόμου Σμύρνης, Ευανθίας μάρτ. Αυτονόμου ίερομ., Δανιήλ Θασίου, Κορνούτου Ίκονίου

t ΠΡΟΤΗΣ ΥΨΩΣΕΩΣ. Χρυσοστόμου Σμύρνης, Αριστείδοϋ f ΥΨΩΣΙΣ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ, Πλακίλλης βασιλίσοης Νικήτα,Φιλοθέου, Βησσαρίωνος,Συ μεώνΘεσ/νίκης t Ευφημίας μεγαλομάρτυρας t Σοφίας, Πίστεως, Ελπίδας, Αγάπης, Αγαθοκλείαςμάρτ.Εύμενίου ετπσκ. Γορτύνης, Αριάδνης μάρτ.Τ ροφίμου, Δορυμέδοντος, Σαββατίου,

fMETATHN ΥΨΩΣΙΝ. Ευσταθίου μεγαλομ.&σύναυτώ Ίλαριωνος Ίωνάτοΰ προφήτου, Κορδάτου άποσ.Φωκά ίερομ., Φωκά κήπου ροΰ, Ισαάκ Μαρτίνου μαρτύρ. Ί-Σύλληψις Προδρόμου, ζανθίππης. Πολυξένης, Νικολάουν. Παναγίας Μυρτ., θέκλης ίσαπ. Σιλουανοϋ Αθωνίτου, Αχμέτ νεομ. Ευφροσύνης όσ„ Παφνουτίου όσιομ. & 546 μαρτ. t Μετάστασις Ιωάννου τού Εύαγγελιστοΰ &0εολόγου

t Α' ΛΟΥΚΑ. Άκυλίνης νεομ. Ζαγκλιβερινής, Καλλιστράτου μ.Ισαάκ Σύρου, Χαρίτωνος όμολογητοϋ Κυριάκού άναχωρητοΰ,Πετρωνίας, Τ ρύφωνος, Τ ροφίμου Γ ρηγορίου ίερομ., φωτιστού Αρμενίας, Στρατονίκου

2015

Αναγνώσματα Κυριακών καί μεγάλων εορτών

ΗΜΕΡ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΗΧΟΣ - ΕΩΘΙΝΟΝ

1 Α' Τιμ. β' 1-7 Λουκ. δ' 16-22 Αρχή Ίνδ ίκτου

6 Β' Κορ. α'21-β'4 Ματθ. κβ' 2-14 πλ. α' I Γ'

8 Φ ιλία β' 5-11 Λουκ.ι'38-42,ια' 27-28 Γενεοίοιι Θεοτόκου

13 Γαλ. στ' 11-18 Ιωάν. γ' 13-17 πλ. β' I Δ'

14 Α' Κορ. α' 18-24 Ίωάν. ιθ' 6-11,13- Υψώσ. Τιμ. Σταυρού20, 25-28, 30-35

20 Γαλ. β ' 16-20 Μάρκ. η' 34-ΘΊ βαρύς IΕ23 Γαλ. δ' 22-27 Λουκ. α' 5-25 Συλλήψ. Προδρόμου26 Α' Ίωάν.δ' 12-19 Ίωάν. ιθ’ 25-27, Μεταστάσεως

κα' 24-25 Ίωάννου Θεολόγου27 Β' Κορ. στ' 16-18, Λουκ. ε ' 1-11 πλ. δ' I ΣΤ'

ζ Ί,

ΘΟρΤλΖΟΝΤΘΣ lepoi ΝλΟΙ

8/9 Ιερά Μονή Είκοσιφοινίσσης, Ί.Ν . Γενε- θλίου Θ εοτόκου-Ταξιάρχαι-Σ ίψ α, Εύρυ- πέδου. Κ άτω Θόλου

13/9 Ί.Ν . Α γίου Χ ρυσοστόμου Δ ράμας 14/9 Ιε ρ ά Μονή Είκοσιφοινίσσης, Ί.Ν .Τ ιμ .

Σταυρού Ν έας Σεβάστειας, Μ αρμαριάς 29/9 Ι.Ν. Αγίου Νικολάου Δ ράμας. Πάνδημον

Μνημόσυνον δ ιά τους έν Δ ράμα σφ αγια - σθέντας ύπό τών Β ουλγάρω ν (1941)

59

1 Π2 Π3 Σ

4 Κ5 Δ6 Τ7 Τ8 Π9 π

10 Σ

11 Κ12 Δ13 Τ14 Τ15 π16 π17 Σ

18 Κ19 Δ20 Τ21 Τ22 π23 π24 Σ

25 Κ26 Δ27 Τ28 Τ29 π30 π31 Σ

Ο Κ Τ Ώ Β Ρ Ι Ο ΣΠαναγίας Γοργοϋπηκόου, Ανανίου άιι, Ρωμανού μελωδού Κυπριανού ίερομ., Ίουστίνηςτταρθενομ.,Θεοφιλου όμολ. t Διονυσίου Αρεοπ., Δαμάρεως, Ιωάννου Χοζεβίτου

t Β' ΛΟΥΚΑ. Ιεροθέου επισκόπου Αθηνών, Δομνίνης μάρτ. Χαριτίνης, Μαμέλχθης, Μεθοδίας Κιμώλου, Εύδοκίμου όο. t Θωμά αποστόλου, Ερωτηίδος μ., Μακαρίου νεομ. έκ Κίου Σέργιου & Βάκχου μαρτ., Πολυχρονίου ίερομ., ΊουλιανοΟ Πελαγίας όσίας, Πελαγίας παρθενομ., Ταϊσίας όσ. t Ιακώβου τού Λλφαίου, Αβραάμ, Λώτ, Ανδρονίκου Ευλαμπίου, Εύλαμπίας μαρ., Θεοφίλου όσίου

t Δ ' ΛΟΥΚΑ (Σπορέως). Πατέρ. Ζ' ΟίκΣυνόδου.,Φιλίππου διακ. Πρόβου,Ταράχου & Ανδρονίκου μαρτ Συμεών Ν. Θεολόγου Κάρπου, Παπύλου μ., Αγαθοδώρου, Άγαθανίκης, Χρυσής νεομ.Γερβασίου, Ναζαρίου μ., Κοσμά, Παρασκευής, Νικολάου όσιων Λουκιανού ίερομ., Σαβίνου όσ., Βάρσου, Ευθυμίου νεομάρ. Λ ογγίνου έκατοντ,, Λεοντίου καί τών σύν αύτώ Ωσηέ προφήτου, Άνδρέου Κρήτης όσιομάρ. '

t Γ' ΛΟΥΚΑ. Λουκά Εύαγγελιστοΰ, Μαρίνου μάρτ.,Ίωήλ ιροφήτου, Οΰάρου μάρτ., Κλεοπάτρας Γερασίμου Κεφαλ Αρτεμίου μεγαλομ., ΜατρώνηςΧίου Χριστοδούλου Πάτμου, Σωκράτους ίερομ.,Ιωάννου νεομ. Άβερκίου ίσαποστ., Ηρακλείου, τών έν Έφέσω 7 παίδων t Ιακώβου Άδελφοθέου, Α' έπισ. Ιεροσ., Ιγνατίου Κ/πόλεως Άρέθα μεγαλομ., Σεβαστιανής μάρτυρος

t ΣΤ' ΛΟΥΚΑ. Ταβιθά έλεήμονος, Μαρκιανοϋ & Μαρτυρίου t Δημητρίου ΜυροβλύτουΝέστορος μάρτ,, Πρόκλης,Λούπου, Κυριάκού Κων/πόλεως t Αγ. Σκέπης (εθνική εορτή). Αγγελή, Εύνίκης, Τερεντίου Αναστασίας Ρωμ., Αβραμίου & Μαρίας όσ., Αθανασίου νεομ. Κλεόπα& Αρτεμάάποστ.,Ζηνοβίου & Ζηνοβίας μαρτύρων Στάχυος, Αριστοβούλου, ΟύρβανοΟ, Νικολάου νεομ Χίου

2015—

Αναγνώσματα Κυριακών καί μεγάλων εορτώνΗΜΕΡ. ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΗΧΟΣ - ΕΩΘΙΝΟΝ

4 Β' Κορ. θ ' 6-11 Λουκ. στ’ 31-36 α' I Ζ·11 Τίτ. γ '8 -15 Λουκ. η ' 5-15 β' I Η'18 Κολ. δ' 5-11,14-18 Λουκ. ί' 16-21 Y I Θ'23 Γαλ. α' 11-19 Ματ8. ιγ· 54-58 Ιακώβου Αδελφοθέου25 Γαλ. β' 16-20 Λουκ. η’ 27-39 δ' I I'26 Β ' Τ ιμ.βΊ-10 Ίωάν.ιε' 17-ιστ'2 Αγίου Δημητρίου28 Έβρ. θ' 1-7 Λουκ. ι' 38-42,

ια' 27-28Αγίας Σκεπής

ί If \ I

' /

60ρΤλ2 0 ΝΤ6Σ lepoi ΝλΟΙ

1/10 Ί.Ν. Αγίου Παντελεήμονος Δράμας. Σΰναξις Τπεραγίας Θεοτόκου Γοργοϋπηκόου

24/10 Ι.Ν. Αγίου Γεωργίου Κουδουνίων. Σόναξίς Τ περαγίας Θεοτόκου «Πάντων θλιβομένων ή χαρά»

26/10 Ί.Ν. Αγίου Δημητρίου Μυλοποτάμου. Νερο­φράκτου. Λφαδερού. Πτελέας. Κυργίων. Πε­ριβλέπτου, Καπνοφύτου

1234567

89

1011121314

15161718192021

22232425262728

2930

N o e w B p i o i :fE 'A O Y K A . Κοσμά-Δαμιανοϋ, ΔοβίδΜεγ.Κομνηνοϋ, ΕλένηςεκΣινύπιςΑκίνδυνου, Πηγαοίου, Άφθονίου, Έλτιδοφόρου, Ανεμπόδιστου Γεωργίου μεγαλομ., Γεωργίου ίερομ. Νεαπολίτου, Άκεψιμά μαρ. t'Oo. ΓшруЬи той έν Δράμα, Ιωάννου Βατάτζη, Ιωαννικίου, Νικάνδρου Γ αλακτίωνος, Επιστήμης μαρτ.: Έρμα καιΛίνου. Γαίου άποστ. Παύλου ΚΑεως, Λουκά όσ., Νικάνδρου μάρτ., Πορφυρίου μάρτ. Τών έν Μελιτηνρ 33 μαρτύρων, Λαζάρο υ & Γρηγορίου οσίων

tz · ΛΟΥΚΑ, Παμμεγίστων Ταξιαρχών Μιχαήλ & Γ αβριήλ t Νεκταρίου Αίγίνης, Όνησιφόρου μάρτυρας Όλυμπό,Σωοιπάτρου,Τερτίου, Ροδίωνος άποα, Αρσενίου Καππαδ. t Μηνά μεγαλ,, Βίκτωρος, Βικεντίου, θεοδώρουΣτουδίτου t Ιωάννου 'Ελεήμονος, Νείλου όσιου, Μαρτίνου t Ιωάννου τού Χρυσοστόμου, Ανθούσης, Δαμασκηνού tOiÀÎTTOuânooT., ΓρηγορίουΠαλαμά,Κωνσταντίνου Υδραίου

11' ΛΟΥΚΑ, Γ ουρία, Ιαμωνάμ., Αβίβου μάρτ., Δημητρίου (αρχή νηστείας) t Ματθαίου Αποστόλου καί Ευαγγελιστού Ιφιγένειας μ.Γ ρηγορίου Νεοκαια, Γενναδίου &Μαξίμου άρχ/των ΚΠλεως Πλάτωνος, Αναστασίου νεομ., Ρωμανού μάρτ.Άβδιού πρ., Βαρλαάμ μάρτ., Ηλιοδώρου, Εΰφημίας μαρτ.Γ ρηγορίου Δεκαπολίτου, Πρόκλου ΚωνΑεως t Τ A ΕΙΣΟΔΙΑ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

t θ ’ ΛΟΥΚΑ. Αρχίππου, Φιλήμονος, Όνησίμου άτι, Κιλικίας μαρ. Αμφιλοχίου Ικονίου, Σισινίου όμολογητοϋ Κλήμεντος, Πέτρου Άλεξ.,'Ερμογένους, Χριστοφόρου, Φιλουμένου t Αικατερίνης μεγαλομάρτυρος, Μερκούριού μεγαλομ. Στυλιανού όσιου, Αλυιίου όσ„ Νίκωνοςτού «Μετανοείτε» Ιακώβου τού Πέρσου, Ναθαναήλ όσίου, Πινουφρίου Στεφάνου όμολ., Είρηνάρχου μάρτ , 15 μαρτ. ένΤιβεριουτϋλει

+ΙΓ' ΛΟΥΚΑ. Παραμόνου καί 370 μαρτ., Διονυσίου Κόρινθου t Ανδρέσυ αποστόλου, Φρουμεντίου Αιθιοπίας, Αλεξάνδρου

2015

Αναγνώσματα ΚυριακώνΗΜΕΡ. ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΗΧΟΣ - ΕΩ0ΙΝΟΝ

1 Α Kop. iß’ 27-ιγ· 8 Λουκ. ιστ' 19-31 πλ. α' I ΙΑ'8 Εβρ. β' 2-10 Λουκ. η' 41-56 πλ. β' I Α'9 Α Θεσ. β' 20, γ Ί -8 Λουκ. ιβ· 13-15, Αγίου Νεκταρίου

22-3111 Β' Κορ. δ '6-15 Λουκ. ιβ' 48-59 Αγίου Μηνά13 Εβρ. ζ'26-η'2 Ίωάν. ι' 9-16 Αγ Ίω. Χρυσοστόμου14 Α1 Κορ. δ 9-16 Ιωάν. α' 44-52 Αποστόλου Φιλίππου15 Έφεσ. β' 14-22 Λουκ. ι' 25-37 βαρύς I Β'

21 Έβρ. θ 1-7 Λουκ. ί' 38-42, ια'27-28 Είσοδίων Θεοτόκου22 Έφεσ. δ' 1-7 Λουκ. ιβ' 16-21 πλ. δ' I Γ25 Γ αλ. γ' 23-δ' 5 Μάρκ. ε' 24-34 Αγίας Α ικατερίνης29 Έφεσ. ε'8-19 Λουκ. ιη' 18-27 α' I Δ'

30 ΑΚορ.δ '9-16 Ίωάν. α' 35-52 Αποστόλου Ανδρέα

60ρΤΧ20ΝΤ6Σ lepoi ΝλΟΙ1/11 Ί . Μ ητροπ. Ναός. Άγιου Δαβίδ Μ εγάλου Κομνηνου.

Ί.Ν. Αγίων Αναργύρων Δράμας, Φωτολίβους. Ί.Ν . Α γίας Ελένης της έκ Σ ινώ πης Μ ικροκάμπου

3/11 Ι.Ν. Αγίου Γεωργίου Πλατανοβρυσεως 4/11 Ί.Μ . Αναλήφεως-Ταξιάρχαι-Σίψα. 'Οσίου Γεω ργίου του

όμολογητού8/11 Ί.Ν . Ταξιαρχών Γρανίτου, Προσοτσάνης. Φ τελιάς 9/11 Ί. Μητροπολιτικός Ναός Δράμας

11/11 Ι.Ν. Αγίου Μηνά Καρποφόρου 13/11 Ι.Ν. Αγίου Χρυσοστόμου Δράμας 21/11 I. Μητροπολ. Ναός Δράμας. Πετρουσης. Προσοτσάνης,

Χωριστής25/11 Ι.Ν. Αγίας Αικατερίνης Δοξάτου

s78 9

101112

13141516171819

20212223242526

2728293031

декемврюЕΝαούμπροφ., Φιλαρέτου,Ανανίου μάρτ., θεοκλήτου Λακ. Αββακούμ προφ., Μυρόπης μάρτ., Θεοφίλου όσιου Σοφονίουπροφ. Αγαπίου,Άγγελήνεομ.,θεοδούλουόσ. t Βαρβάρας μεγ., ΙωάννουΔαμασκην., ΣεραφείμΦαναρ. νεομ ίΣάββα ηγιααμ. Διογένους, Νεκταρίου & Φιλοθέου οσίων

t Ι'ΛΟΥΚΑ. Νικολάου άρχιεπ. ΜύρωνΛυκίας, Νικολάου Αμβροσίου Μεδ., Γερασίμου Εύβοιας Πατατιού όσ., Σωφρονίου, Σωσθένους, Απολλώ, Τυχικού άπ. t Σύλληψις Θεοτόκου ύπό άγιας "Αννης. Άννης προφήτιδος Μηνά καλλικέλαδου, Έρμογένους, Εύγράφου, θωμά όσ. Δανιήλ, Λουκά Στυλιτών, Λεοντίου οσίου, Βαρσαβά μάρτ. t ΣπυρίδωνοςΤριμυδ., Ίωάννου Ζιχνών όσ. Αλεξάνδρου Ίερ.

flA ΛΟΥΚΑ,Ευστρατίου,Αυξεντίου, Όρέσταυ, Ευγενίου, Μαρδαρίου θύρσου, Λευκίου, Φιλήμονος, Απολλώνιου, ΆρριανοΟ μαρτ. ΙΈλευθερίου ίερομ. & Ανθίας μητράς, Σωσάννρς Αγγαίου προφ, θεοφανούς βασιλίσσης Μοδέστου Ίεροο. Διονυσίου Αίγίνης, Δανιήλ προφήτου καί Τριών Παίδων Σεβαστιανού, Ζωί]ς καί τών συν αύτοίς μαρτύρων Βονιφατίου, Αγλαΐας τής Ρωμ., Άρεως, Εύτυχίου, Γρηγεντίου

t ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ.Ιγνατίου θεοφ., Ιωάννου Κροστάνδης Ίουλιανήςέν Νικομήδεια καίτώνούναύττ] 500 μ., Θεμιστοκλέους μ. Αναστασίας Φαρμακολυτρίας,Χρυσογόνου καί θεοδότης Τών έν Κρήτρ 10 μαρτύρων, Ναούμ ίεραποστ.Ευγενίας όσιομ., Φιλίππου πατράς αύτης, Βασίλας, Αχαϊκού μ t Η ΚΑΤΑ ΣΑΡΚΑ ΓΕΝΝΗΣΙΣ ΤΟΥΣΩΤΗΡΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥ t Σύναξις τής Θεοτόκου, Εύθυμίου Σάρδεων άμολ.

'ΜΕΤΑ ΧΡΙΣΤΟΥ ΓΕΝΝΗΣΙΝ. Στεφάνου πρωτομ., θεοδώρου Γ ραπ. Τών έν Νικομήδεια δισμυρίων μαρτ.,Σίμωνος τού Μυροβλήτου Τών ύπό Ήρώδου14χιλ. άναιρ.νηπίων, Μαρκέλλου ήγουμ.άκοιμ, Ανυσίας οσ.,Γεδεών νεομάρ,,Φιλεταίρου μάρτ, Λέοντος άρχιμ. Μελάνης Ρωμαίας όσ., Ζωτικού όρφανοτράφου ίερομ

2015

Α ναγνώ σματα Κ υριακώ ν καί μεγάλω ν εορ τώ ν

ΗΜΕΡ. ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΗΧΟΣ - ΕΩΘΙΝΟΝ

4 Γαλ. γ' 23-δ' 5 Μάρκ. ε ’ 24-34 Βαρβάρας μεγαλομ.

5 Γαλ. ε' 22-στ' 2 Ματθ. ιά 27-30 Αγίου Σάββα

6 Έβρ. ιγ* 17-21 Λουκ. ιγ' 10-17 β' I Ε'

9 Γαλ. δ' 22-27 Λουκ, η' 16-21 Αγίας "Αννης

12 Εφεσ. ε' 8-19 Ίωάν. ι' 9-16 Αγίου Σπυρίδωνος

13 Κολ.γ '4 -11 Λουκ. ιδ' 16-24 -< Μ -Η

20 Έβρ. ια' 9-10. 32-40

Ματθ. ά 1-25 δ' I Τ

25 Γαλ. δ' 4-7 Ματθ. β' 1-12 Χριστουγέννω ν26 Έβρ. β' 11-18 Ματθ. β' 13-23 Σύναξις Θεοτόκου27 Πράξ. στ' 8 - ζ' 5,

47-60Ματθ. β' 13-23 πλ.ά I Η’

eO pTXZONTe£ lepoi ΝλΟ!

4/12 Ί . Μ ητροπολιτικος Ναός. Ε ο ρ τή τής Πο­λιούχου Α γία ς Β αρβάρας

5/12 Ί.Ν . Ά γιου Σ ά β βα εργατικώ ν κατοικιώ ν Προαστίου Δ ράμας

6/12 Ί.Ν . Α γίου Ν ικολάου Δράμας. Ά δριανής. Μ αυροβάτου. Β αθυχωρίου, Δ ενδρακίων

12/12 Ί.Ν . Άγ. Δ ώδεκα Α ποστόλων Δ ράμας 15/12 Ί.Ν . Α γίου Νικολάου Δράμας

63

ю р л м н т р о п о л ю

д р л м л сАЮ1КНТ1КН А1лрершс1с тнс герлс мнтрополешс

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ Ο ΔΡΑΜ ΑΣ κ. Π Α Τ Α Ο Σ

Δρ. Θεολογίας Α.Π.Θ.Εκλογή: 5/10/2005.Χειροτονία: 9/10/2005.Ένθρόνισις: 19/11/2005.

Α'. ΔΙΟΙΚΗΣΙΣ

"Εδρα: Δράμα. Βενιζέλου 168 Τ.Θ. 78. Τ.Κ.: 66100 Τηλέφωνο: (πρόθεμα 25210) Μητροπολίτου καί

Γραφείων: 32362 Fax: 33014 e-mail: imdramas@otenet.gr

Internet site: www.imdramas.grΠρωτοσύγκελλος: Αρχιμ. Οικουμενικού Θρόνου Γε­ώργιος ΤσακίρογλουΓραφεϊον Μητροπολίτου. Είσηγηταί: Άρχιμ. Χρι­στόδουλος Μετετζίδης. Διάκονος Ευάγγελος Μουτό- πουλος. Ευθύμιος Παπαδόπουλος

66

ΣΥΜΒΟΥΛΙΑ

1. ΜητροπολιτικόνΠρόεδρος: Ό Σεβ. Μητροπολίτης Μέλη: Πρωτ. Αναστάσιος Κουρτεσίδης, ΓΙρωτ. Ανέστης Παπαδόπουλος, Εύστράτιος Τσιβελεκίδης. Διευθυντής Δ.Ο.Υ. Δράμας. Αναστάσιος Χατζηκυριακίδης, Δικη- γορος. καί Παναγιώτης Σαββίδης. Έκκλ. Σύμβουλος. Γραμματεύς: Δημήτριος Βογιατζης2. Έπισκοπικόν Δικαστήριον Πρόεδρος: 0 Σεβ. ΜητροπολίτηςΜέλη: Άρχιμ. Γεώργιος Τσακίρογλου καί Πρωτ. Αντώνιος Παυλίδης3. Γενικόν Φιλόπτωχον Ταμεϊον Πρόεδρος: 0 Σεβ. ΜητροπολίτηςΜέλη: Αρχιμ. Γεώργιος Τσακίρογλου. Πρωτ. Α - ναστάσιος Κουρτεσίδης, Παντελεήμων Χατζητεκελη«;. Μαρία Παπαδάκη

ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΝ

Γραφεϊον Γάμων καί Διαζυγίων - Γραφεϊον Α.Δ.- Το- πικόν ΤΠΟΕΚΕ: Αρχιμ. Χριστόδουλος Μετετζίδης Γραμματεύς- Υπεύθυνος επιστολογραφίας Μητροπο­λίτου: Δημήτριος Βογιατζης Λογιστήριον-Ταμείον: Παναγιώτης Πετρίδης Τεχνικόν Γραφεϊον: 'Υπεύθυνος Ιωάννης Ματσίνης, Αρχιτέκτων Μηχανικός Οδηγός: Ευθύμιος Παπαδόπουλος Κλητήρ: Μιχαήλ Τσαούσης

67

Ένοριακοί Ναοί: 105 Μοναστηριακοί Ναοί: 4 Εφημέριοι: ΠΕ 27. TE 5. ΔΕ 65, TE 5 Άγαμοι: 23. "Εγγαμοι: 77. Διάκονοι: 2 Σόνολον Κληρικών: 102 Συνταξιούχοι Ιερείς: 32

ΙΕΡΑΙ ΜΟΝΑΙ

Ά ν δ ρ ώ αΙερά Λαυρεντιανή Μονή Μεταμορφώσεως του Σωτήρος - Νέα Σουμελά

Διεύθυνσις: Τέρμα Εύξείνου Πόντου Τ.Κ. 661 00 Νέα Κρώμνη Δράμας

Γ υ ν α ι κ ε ι α ι1. Παναγίας Είκοσιφοινίσσης:

Έ τος ίδρύσεως 452 μ.Χ.Διεύθυνσις: Τ.Κ. 620 47 Πρώτη Σερρών Τηλ: 25920-61566Ή γούμενη: Αλεξία Μοναχή (Μον. 23)

2. Άναλήψεως του Σωτήρος:Έ τος ίδρύσεως 1976. Διεύθυνσις: Τ.Κ. 661 00 Ταξιάρχαι Δράμας. Τηλ: 25210-45023

Ήγουμένη: Πορφυρία Μοναχή (Μον. 30)Μετόχια Ίεράς Μονής Είκοσιφοινίσσης:

α. Παναγία ή Ήλιόκαλλη έν Σέρραις β. Μεταμόρφωσις του Σωτήρος Θάσου

'Υπό άνασύστασιν:Ί.Μ. Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Πρασινάδας Παρανεστίου. Τηλ. 25240-22032

'Υπεύθυνος: Άνατόλιος Μοναχός

Β'. ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΔΙΑΚΟΝΙΑ

Θείον ΚήρυγμαΌ Πρωτοσύγκελλος. ô Αρχιμ. Οικουμ. Θρόνου Γεώργιος Ταβλάρης (τηλ. 25210-52472). ό Αρχιμ. Σεβαστιανός Τσιαντής (τηλ. 25210-32782 καί 32733). οί αρχιερατικοί επίτροποι, οί εφημέριοι πτυχιοϋχοι Κληρικοί, ώς καί οί εντεταλμένοι λαϊκοί Θεολόγοι.

ΚατήχησιςΚατηχητικά Σχολεία: Κατώτερα. Μέσα. Ανώτερα, σόνολον 45.Κύκλοι μελέτης Αγίας Γραφής, σύνολον 55.

Έσπεριναί Ό μιλίαιΕις τάς ενορίας τής Δράμας καί τάς έδρας των αρχιε­ρατικών περιφερειών, σύνολον 14.

Ραδιοφωνικαί έκπομπαίΜέσω αναμεταδότου μεταδίδεται τό πρόγραμμα τού Ραδιοφ. Στάθμου τής Εκκλησίας τής Ελλάδος καί του Ραδιοφωνικού Στάθμου «Πειραϊκή Εκκλησία».

Ιερά ’ΕξομολόγησιςΕις μέν τήν πόλιν καθ' έκάστην ήμέραν ύπό τοϋ Πρω-

69

τοσογκέλλοο καί άλλων πεπειραμένων κληρικών. Κατά τάς περιόδους τής Νηστείας 20 Πνευματικοί Πατέρες περιοδεύουν άπάσας τάς ενορίας της Ίεράς Μητροπόλεως.

ΚατασκηνώσειςΜόνιμοι εγκαταστάσεις εις Γρανίτην καί Εξοχήν Δράμας. Υπεύθυνοι: Αρρένων: Αρχιμ. Σεβαστιανός Τσιαντης. Θηλέων: Ελισάβετ Στάθη. Εκπαιδευτι­κός.

Άντιαιρετική ΔράσιςΥπεύθυνος: Αρχιμ. Σεβαστιανός Τσιαντης'Υπηρεσία Ασθενών Υπεύθυνος: Πρωτ. Άγγελος Τζιβανάκης Υ πηρεσία Συμπαραστάσεως Οίκογενείας Υπεύθυνος: Πρωτ. Αναστάσιος Κουρτεσίδης Βιβλιοθήκη Ί. Μητροπόλεως έν τώ Έπισκοπείω Υπεύθυνος: Παναγιώτης Πετρίδης

Ποιμαντική ΣτρατούΥπό του Ίερέως του Συντάγματος καί τινων Κλη­ρικών της Ίεράς Μητροπόλεως.

Αΐθουσαι Διαλέξεων1. Χριστιανικής Διακονίας της 'Ιεράς Μητροπόλεως2. Χριστιανικής Εστίας 3. ΓΕΧΑ.

70

Ορθόδοξοι Χριστιανικού Αδελφότητεςα. ΖΩΗ. β. ΣΩΤΗΡ: Διακονοΰν τό κατηχητικόν και κηρυκτικόν εργον τής Ίεράς Μητροπόλεως.

Γ'. ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΚΗ ΔΙΑΚΟΝΙΑ

1. Γενικόν Φιλόπτωχον Ταμείον: Υπεύθυνος ό Σεβασμιωτατος καί 31 Ένοριακά Φιλόπτωχα Ταμεία.

2. Ταμείον Υποτροφιών πρός ένίσχυσιν Ιερο­σπουδαστών καί Φοιτητών.

3. Τράπεζα Α γάπης εις τόν Ίερόν Ναόν Άγ. Δώ­δεκα Αποστόλων Δράμας. Λειτουργεί ύπό τήν εύθΰνην τών κυριών τοό Ε.Φ.Τ. Τηλ 25210 38176

Δ'. ΑΓΙΟΛΟΓΙΑ

Τοπικαί Έορταί: α) Ύπεραγίας Θεοτόκου Είκοσι- φοινίσσης εις τήν έν Παγγαίω φερώνυμον Μονήν. ένθα εύρίσκεται ή ιερά είκών αύτής (15 Αύγ.). β) Αγιας Βαρβάρας, πολιούχου Δράμας (4 Δεκ.). γ) Οσίων 1 ερμανού καί Διονυσίου. Α Πατριάρχου Κων/πόλεως. κτητόρων τής Ί.Μ. Είκοσιφοινίσσης (22-23 Νοεμ.). δ) 172 Όσιομαρτΰρων. έν τή Ί. Μονή Είκοσιφοινίσσης άναιρεθέντων 24 Απριλίου 1507 (Κυριακή του Θωμά), ε) Αγίου Ίεροεθνομάρτυρος Χρυσοστόμου, Μητροπολίτου Δράμας - Σμύρνης (Κυριακή πρό τής Τψώσεως του Τιμίου Σταυρού), ς-) Όσίου Γεωργίου τού Νέου Όμολογητού (4 Νο-

71

εμβρίου) καί λιτάνευσις της λάρνακος Λύτου εν Δράμα κατά την Δ' Κυριακή τών Νηστειών, ζ) Αγίου Δαβίδ, τελευταίου αύτοκράτορος τής Τραπεζοΰντος. 1η Νοεμβρίου.

Ιερά λείψανα- Εις τάς Ίεράς Μονάς καί τινας Ιερούς Ναούς. Μέγα μέρος τών ιερών λειψάνων τής Ίεράς Μονής Είκοσιφοινίσσης έσυλήθη ύπό τών Βουλγάρων επι­δρομέων καί κατακτητών κατά τά ετη 1917 καί 1941-1944 καί κατακρατείται εις Σόφιαν.- Όσιου Γεωργίου του Νέου εις Ί. Μονήν Άναλή- ψεως του Σωτήρος Ταξιαρχών (Σίψα Δράμας).

Ε '. ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΤΕΧΝΗ

Μουσεϊον 'Εκκλησιαστικής Τέχνης: Παραπλεύρως τού ’Επισκοπείου.'Ιστορικά Μνημεία: α) Ό 'Ιερός Ναός Αγίας Σοφίας Δράμας, 10ου αίώνος. β) Ό Ιερός Ναός τών Αγίων Ταξιαρχών Δράμας. 14ου αίώνος. γ) Ό παλαιός Μη- τροπολιτικός Ναός Δράμας, 18ου αίώνος.

72

NH CTeiee тнс е к к л н с и с* Τετάρτη καί Παρασκευή

(δλον τό έτος)* Μεγάλη Τεσσαρακοστή* Μεγάλη Εβδομάδα + Άγιων Αποστόλων + Δεκαπενταυγούστου* Τεσσαρακοστή Χριστουγέννων

'Επίσης νηστεύουμε χωρίς λάδι κατά τις παρακάτω εορτές, όποιαδήποτε ήμερα κι αν τύχουν. έκτός έάν συμπέση Σάββατο ή Κυριακή, οπότε καταλύουμε μόνο κρασί καί λάδι:

* 5 Ίανουαρίου. παραμονή Θεοφανείων§· 29 Αύγουστου, άποτομή τής κεφαλής τοΰ

Τιμίου Προδρόμου* 14 Σεπτεμβρίου, 'Ύψωσις του Τιμίου

Σταυρού

клтллусею NHcieicDNΚατά τήν Τετάρτη καί Παρασκευή, όταν αυτη συ- μπίπτη μέ Αεσποτική εορτή ή Θεομητοριχη ή εορτή Άγιων, επιτρέπεται κατάλυσις άλλοτε γενική καί άλλοτε μερική. Συγκεκριμένα:

Α) Κατάλυσις εις πάντα& Άπό 25 Δεκεμβρίου μέχρι 4 Ίανουαρίου καί στίς 6 Ίανουαρίου.

73

^ Άπό τήν Κυριακή τού Τελώνου καί Φαρισαίου μέχρι τήν Κυριακή τού Άσωτου.

& Κατά τήν 'Εβδομάδα τής Τυροφάγου (μόνο τυρί. αυγά καί λοιπά γαλακτοκομικά, οχι ομως κρέας).

34 Κατά τήν εβδομάδα τής Διακαινησίμου (Κυ­ριακή του Πάσχα μέχρι του Θωμά).

•τ Κατα τήν εβδομάδα του Αγίου Πνεύματος (μετά τήν Πεντηκοστή).

Β) Κατάλυσις ιχθύοςΚ ατά τίς 7 Ίανουαρίου, 2 Φεβρουάριου. 25 Μ αρ­τίου. 24 και 29 Ιουνίου. 6 κα ί 15 Α ύγουστου. 8 Σεπτεμβρίου. 14 καί 21 Νοεμβρίου.Γ) Κατάλυσις οίνου καί ελαίου

* κατά τίς 11. 16, 17. 18. 20. 22. 25. 27. 30 Ία ­νουαρίου

* κατά τίς 8. 10. 11. 17. 24 Φεβρουάριου κατά τίς 9. 26 Μαρτίου

Φ κατά τίς 23, 25. 30 Απριλίου* κατά τίς 2. 8. 15. 21. 25 Μαίου & κατά τίς 8. 11. 30 Ιουνίου* κατά τίς 1. 2. 17. 20. 22. 25. 26. 27 Ιουλίου •k κατά τήν 31η Αύγουστου* κατά τίς 1. 6. 9. 13. 20. 23. 26 Σεπτεμβρίου & κατα τίς 6, 18, 23. 26 'Οκτωβρίου^ κατά τίς 1. 8. 12. 13. 16. 25. 30 Νοεμβρίου Φ κατα τίς 4. 5. 6. 9. 12. 15. 17. 20 Δεκεμβρίου

Κ ατά τις νηστείες τών Άγιων 'Αποστόλων κ α ί τών Χριστουγέννων (άπό 21 Νοεμβρίου εως 12 Δε­κεμβρίου) καταλύουμε ψάρι. εκτός Τετάρτης κα ί Παρασκευής."Ολα τά Σ άββατα κα ί τις Κυριακές τού έτους δεν νηστεύουμε άπ ό κρασ ί κα ί λάδι. πλήν του Μ εγά ­λου Σαββάτου.

N H C T e i e e к л т л т ю o n o i e cA O N Τ Θ Λ Ο Υ Ν Τ Λ 1 Γ Λ Μ Ο Ι

α) Άπό της 17ης Δεκεμβρίου μέχρι τών Χριστουγέν­νων

β) Άπό της Κυριακής τής Τυρινης μέχρι καί του Με­γάλου Σαββάτου

γ) Άπό τής 1ης μέχρι καί της 14ης Αύγουστουδ) Τήν 29ην Αύγουστου. Αγίου Ιωάννου τού Προ­

δρόμουε) Τήν 14ην Σεπτεμβρίου, τοϋ Σταυρού στ) Τήν 5ην Ίανουαρίου. παραμονή

Θεοφανείων

75

ΩΡΟΛΟ ΓΙΟΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ

Κ Υ ΡΙΑ Κ ΕΣ ΚΑΙ Ε Ο ΡΤ Ε Σ ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ

ΕΣΠΕ - ! ΛΙΙΟΛ. Θ. ΛΕΙ-ΜΗΝΕΣ ; ΟΡΘΡΟΣ !

ΡΙ.ΝΟΣ ΤΟΥΡΓΙΑΣ

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 5:00 7:30 10:30

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 5:00 7:30 10:30

ΜΑΡΤΙΟΣ 6:00 7:30 10:30

ΑΠΡΙΛΙΟΣ 6:00 7:00 10:00

ΜΑΙΟΣ 7:00 7:00 10:00

ΙΟΥΝΙΟΣ 7:00 7:00 10:00

ΙΟΥΛΙΟΣ 7:00 7:00 10:00

ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 7:00 7:00 10:00

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 7:00 7:00 10:00

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 6:00 7:30 10:30

ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ 5:00 7:30 10:30

ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 5:00 7:30 10:30

ΑΓΙΟΝ ΔΩ ΔΕΚΑ ΗΜ ΕΡΟ Ν ΕΝΑΡΞΙΣ

ΠΑΡΑΜΟΝΉ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ 7:30 π.μ.

ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ 6 :00 π.μ.

ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑ 7:30 π.μ.

ΠΑΡΑΜΟΝΗ ΘΕΟΦΛΝΕΙΩΝ 7:30 π.μ.

ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ 7:30 π.μ.

Μ ΕΓΑ Λ Η Τ Ε Σ Σ Α Ρ Α Κ Ο Σ Τ Η ΕΝΑΡΞΙΣ

ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΗ Θ. ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ МЕГА ΑΠΟΔΕΙΠΝΟΝ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ ΑΚΑΘΙΣΤΟΣ ΤΜΝΟΣ ΜΕΓΑΣ ΚΑΝΩΝ

Ώς ό Όρβρος η ό Εσπερινός του μηνός Ώς ό Εσπερινός τοό μηνός

7:00 μ.μ.7:00 μ.μ.

Ώς ό Εσπερινός του μηνός

Μ Ε ΓΑ Λ Η ΕΒ ΔΟΜ ΑΔΑΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ TOT ΝΤΜΦΙΟΤ ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΕΣ ΘΕΙΕΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΤΑΡΤΗ - Ίερόν Εύχέλαιον ΜΕΓΑΛΗ TETΑΡΤΗ * Άκολ. το5 Νιπτήρος ΜΕΓΑΛΗ ΠΕΜΠΤΗ ΠΡΩΙ - Εσπερινός καί Θεία Λειτουργία ΜΕΓΑΛΗ ΠΕΜΠΤΗ ΕΣΠΕΡΑΣ - Ακολουθία των Αγίων Παθών ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΠΡΩΙ - Μ. Ώ ρες. Άποκαθήλωσις ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΕΣΠΕΡΑΣ - Ακολουθία του Ε π ιταφ ίου ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΕΣΠΕΡΑΣ - Έ ξοδος του 'Επιταφίου МЕГА ΣΑΒΒΑΤΟΝ ΠΡΩΙ - Εσπερινός καί Θεία Λειτουργία

7:30 μ.μ.Ώς ό όρβρος τού μηνός

5:00 μ.μ. 7:00 μ.μ.

7:00 π.μ.

7:00 μ.μ.

8:00 π.μ.

7:00 μ.μ.

9:00 μ.μ.

8:00 π.μ.

Α ΓΙΟ Ν Π Α ΣΧ ΑΕΛΙΑΡ. ΤΗΣ ΙΙΑΝΝΥΧΙΔΟΣ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ ΑΝΑΣΤΑΣΙΣΒ' ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ (Εις τόν Ί . Μητροπολιτικόν Ναόν Δράμας: 10:30 π.μ.)

11:00η νυκτερινή 12:00η νυκτερινή Ώ ς ό 'Εσπερινός τοΰ μηνός

Λ- М £уяХ й ! В сю Л гм Л “ι ώ ν X |,u T ïu ι ν ί ϊ V1 и V I<ut o c u i y u VI U .H U V U -

γιγνώσκονταιτό εσπέρας τής προπαραμονής.Τό Εύχέλαιον τής Μεγάλης Τετάρτης εις τόν Ίερόν Ναόν Άγιου Νικολά­ου Δράμας τελειταιψοομ.μ.

ΤΟ ΕΓΚΟΛΠΙΟΝ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΝ TOT ΕΤΟΪΣ 2015

ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΔΡΑΜΑΣ ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΟΝ ΕΙΣ ΤΟΝ ΠΟΛΤΠΑΘΟΝ

ΙΕΡΟΝ ΝΑΟΝ ΕΙΣΟΔΙΩΝ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΤ ΠΕΤΡΟΤΣΑΣ ΕΤΤΠΩθΗ ΤΟΝ ΙΟΥΛΙΟΝ

TOT ΣΩΤΗΡΙΟΤ ΕΤΟΪΣ 2014 ΕΙΣ ΤΟ ΤΪΠΟΓΡΑΦΕΙΟΝ ΜΕΛΙΣΣΑ

570 21 ΑΣΠΡΟΒΑΛΤΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΕΜΠΡΟΣΘΟΦΪΛΛΟΤ

ΙΕΡΑ ΕΙΚΩΝ ΕΙΣΟΔΙΩΝ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΤ

ΕΚ TOT ΤΕΜΠΛΟΤ TOT ΙΕΡΟΤ ΝΑΟΓ

ΑΓΙΟΤ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΠΕΤΡΟΤΣΑΣ

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΟΠΙΣΘΟΦΤΛΛΟΓ

Ο ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΕΙΣΟΔΙΩΝ

ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΤ ΠΕΤΡΟΤΣΑΣ