Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

130
1

Transcript of Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Page 1: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

1

Page 2: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

2

Page 3: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

3

Page 4: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

4

Page 5: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

5

Page 6: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

6

Page 7: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

7

Ευρωπαίοι αξιωματικοί και Φιλέλληνες

Επιχρωματισμένη λιθογραφία Fromant

Περισσότεροι από 1.200 Ευρωπαίοι παίρνουν μέρος σε μάχες εναντίον των Τούρκων. Είναι κυρίως Ευρωπαίοι (Γερμανοί, Γάλλοι, Ιταλοί, Πολωνοί, Ελβετοί, Άγγλοι) .

Page 8: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

8

Oι Φιλέλληνες είναι συνήθως Ρομαντικοί ιδεαλιστές, λάτρεις της αρχαίας Ελλάδας, πολιτικοί, πρώην στρατιωτικοί, διωκόμενοι για τη δράση τους επαναστάτες της εποχής ,έμποροι, τραπεζίτες, μέλη εκπαιδευτικών ή θρησκευτικών ιδρυμάτων αλλά και ευγενείς όπως ο  Ιταλός κόμης Σανταρόζα.

Page 9: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

9

Ο φιλελληνισμός ενθαρρύνθηκε όμως και από την έντονη κινητοποίηση των Ελλήνων του Εξωτερικού, με πιο σημαίνουσες τις συστηματικές προσπάθειες τριών αυτοεξόριστων προσωπικοτήτων, του Αδαμάντιου Κοραή, στο Παρίσι, του μητροπολίτη Ιγνάτιου  Ουγγροβλαχίας στην Πίζα και του, Ιωάννη Καποδίστρια, που χρησιμοποίησε τις διεθνείς του γνωριμίες, ως υπουργού Εξωτερικών του τσάρου.

Αδαμάντιος Κοραής

Ιωάννης Καποδίστριας

Page 10: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Χάρτης της Ελλάδας. Χάρτης της Ελλάδας. Παρίσι, 1801. Παρίσι, Παρίσι, 1801. Παρίσι, Συλλογή A. AmandryΣυλλογή A. Amandry

10

Page 11: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

11

Η προσφορά των Φιλελλήνων στην ελληνική Επανάσταση . Το έργο των Φιλελλήνων

στο εξωτερικό

Σχηματίζουν φιλελληνικές επιτροπές (κομιτάτα) σε μεγάλες πόλεις του εξωτερικού. Σκοπός: Η ενίσχυση του αγωνιζόμενου ελληνικού λαού. Συγκεντρώνονται και στέλνονται χρήματα, τροφές και πολεμοφόδια. Παρέχεται ηθική υποστήριξη με δημοσιεύσεις σε έντυπα και εφημερίδες, καλλιτεχνικά έργα και συναυλίες.

Page 12: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

12

Page 13: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Κουρσάροι από την Τρίπολη ανάγκασαν Τον διπλωμάτη και περιηγητή Λωράν Πουκβίλ κατά την επιστροφή του από την εκστρατεία της Αιγύπτου (1798 να κατευθυνθεί προς την Ελλάδα. Στην αρχή περιορίστηκε στην Τριπολιτσά, όπου επισκέφτηκε τη γύρω περιοχή, και έπειτα τον οδήγησαν στο Επταπύργιο της Κωνσταντινούπολης, όπου έμαθε ελληνικά (1800-1801). Όταν επέστρεψε στη Γαλλία, και παρά τη λαμπρή του διατριβή στην Ιατρική, αφοσιώθηκε στον ελληνικό αγώνα και το 1805 δημοσίευσε το Voyage en Morée (Ταξίδι στο Μοριά). Το έργο αυτό έπαιξε καθοριστικό ρόλο για την αποστολή του ως πρόξενου στα Ιωάννινα και έπειτα στην Πάτρα. 13

Laurent Pouqueville Λωράν Πουκβίλ διπλωμάτης και περιηγητής

Η ζωγράφος Henriette Lorimier είχε σχέσεις με τους φιλέλληνες

Page 14: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

14

Το σύγγραμμά του Histoire de la régénération de la Grece (Ιστορία της αναγέννησης της Ελλάδας) (1824) ενέπνευσε ζωγράφους και ποιητές, οι οποίοι καταπιάστηκαν με θέματα, όπως είναι του νεαρού διακόνου, της νεκρής μητέρας με το παιδί της.

Ανάρπαστη γίνεται η τετράτοµη έκδοση Του συγγράμματος του

Το πολύτοµο έργο πωλείται µε την ταχύτητα ενός φυλλαδίου, πριν ακόµη προλάβουν οι δηµοσιογράφοι να το παρουσιάσουν στο αναγνωστικό τους κοινό και ευαισθητοποιεί κάθε φιλελεύθερο και έντιμο Γάλλο υπέρ του ελληνικού ζητήματος.

Τμῆμα ἀπὸ χάρτη της Ἑλλάδος τοῦ Pouqueville, 1820

Page 15: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Από τους μεγαλύτερους συγγραφείς της Γαλλίας είναι ο Φρανσουά Ρενέ ντε Σατωμπριάν(. François René de Chateaubriand). Στο πρόσωπο του η Ελλάδα είχε βρει θερμό υποστηρικτή στο γαλλικό Κοινοβούλιο.

Η πένα του ήταν δυναμική. Μέλος του παρισινού φιλελληνικού κομιτάτου, που ιδρύθηκε στις 21 Φεβρουαρίου 1825, δημοσίευσε την ίδια χρονιά το έργο Note sur la Grèce (Σημείωμα για την Ελλάδα) και το Appel en faveur de la cause sacrée des Grecs (Κάλεσμα υπέρ της ιερής υπόθεσης των Ελλήνων), με στόχο να ασκήσει πίεση στην εξουσία μέσω της κοινής γνώμης.

Μετέρχεται κάθε είδους επιχείρημα για την κινητοποίηση αυτή, και δύο χρόνια αργότερα, μετά τη «θλιβερή» συνθήκη του Λονδίνου, δεν μπορεί παρά να εκφράσει την απογοήτευσή του.

15

Girodet de Roucy-Trioson Anne-LouissFrançois René de ChateaubriandΒερσαλλίες, Εθνικό Μουσείο των Ανακτόρων

François René de Chateaubriand

Page 16: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Ο κόμης Chateaubriand και η κυρία de Staël στο ακρωτήριο της Μεσσήνης

ΛιθογραφίαΑθήνα, Μουσείο Μπενάκη

François Pascal Simon Baron Gérard

16

Page 17: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Επώνυμο μέλος του παρισινού φιλελληνικού κομιτάτου, και o Βίκτωρας Ουγκώ, που δημοσιεύει την ποιητική συλλογή «Τα Ανατολίτικα», που κυκλοφορεί το 1829, με αναφορές στην Ελληνική Επανάσταση και σε κορυφαία γεγονότα, όπως η Σφαγή της Χίουκαι με

ποιήματα εμπνευσμένα από τον ηρωισμό των Ελλήνων αγωνιστών, και ιδιαίτερα του Κανάρη.

17

Ο Βίκτωρας Ουγκώ,(1802 –1885) ήταν Γάλλος μυθιστοριογράφος, ποιητής και δραματουργός εκπρόσωπος του γαλλικού ρομαντισμού

Page 18: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Δεν ήταν μόνο οι γνωστοί άνδρες φιλέλληνες που συνέδραμαν τον εθνικοαπελευθερωτικό αγώνα του '21. Ήταν και γυναίκες φιλέλληνες που πρωτοστάτησαν στην προβολή της Ελλάδας και των δικαίων της. Οι γυναίκες αυτές πήραν πάνω τους τη διάδοση του ελληνικού πολιτισμού και την προσπάθεια αφύπνισης των Ελληνίδων για τη βελτίωση της κοινωνικής τους θέσης μετά την ίδρυση του ελληνικού κράτους.

Η δούκισσα της Πλακεντίας, η Ρωξάνδρα Στούρτζα, η αγαπημένη του Ι. Καποδίστρια, η Ρουμάνα πριγκίπισσα λόγια και συγγραφέας, Ελένη Γκίκα και η Γαλλίδα συγγραφέας και πολιτικός, Ιουλιέττα Αδάμ-Λαμπέρ, ήταν οι πιο ενεργές φιλέλληνες.

.18

Η μαντάμ Ρεκομιέ, ένθερμη φιλελληνίδα.Το σαλόνι της ήταν κέντρο φιλελληνικών δραστηριοτήτων και εκδηλώσεων

Page 19: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

19

Δούκισσα της Πλακεντίας

Η Σοφί ντε Μαρμπουά Λεμπρέν, Δούκισσα της Πλακεντίας, υπήρξε φιλελληνίδα, κόρη Γάλλου διπλωμάτη και σύζυγος του Δούκα της Πλακεντίας.

Κατά τη διάρκεια της Ελληνικής Επανάστασης, τόσο η ίδια όσο και η κόρη της, διέθεσαν πολλά χρήματα στον αγώνα και διακρίθηκαν για τον φιλελληνισμό τους: συγκεκριμένα έγινε ενεργό μέλος του Φιλελληνικού Κομιτάτου πουλώντας τα κοσμήματά της .Το σπίτι της στην Αθήνα είναι το κτήριο που στεγάζει σήμερα το βυζαντινό μουσείο.

Page 20: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Το γαλλικό κομιτάτο η Το γαλλικό κομιτάτο η γαλλική αυτή Φιλανθρωπική γαλλική αυτή Φιλανθρωπική Εταιρεία υπέρ των Ελλήνων Εταιρεία υπέρ των Ελλήνων συγκέντρωσε, γύρω από τον συγκέντρωσε, γύρω από τον Chateaubriand πολλούς Chateaubriand πολλούς ευγενείς και επώνυμες ευγενείς και επώνυμες προσωπικότητες.προσωπικότητες.

Η Εταιρεία χορήγησε δάνειο Η Εταιρεία χορήγησε δάνειο για να χρηματοδοτηθεί η για να χρηματοδοτηθεί η αναχώρηση γάλλων αναχώρηση γάλλων αξιωματικών για την Ελλάδα, αξιωματικών για την Ελλάδα, συμμετείχε στην εκπαίδευση συμμετείχε στην εκπαίδευση νεαρών Ελλήνων στη Γαλλία νεαρών Ελλήνων στη Γαλλία και βοήθησε στη δημοσίευση και βοήθησε στη δημοσίευση προπαγανδιστικών έργων.προπαγανδιστικών έργων.

20

Δίπλωμα του γαλλικού φιλελληνικού κομιτάτου

Το έργο των επιτροπών

Page 21: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

21

Συγκέντρωσε, επίσης, Συγκέντρωσε, επίσης, τις εισφορές των τις εισφορές των φιλελληνικών κομιτάτων φιλελληνικών κομιτάτων και οργάνωσε τις και οργάνωσε τις κυριότερες αποστολές κυριότερες αποστολές από την ηπειρωτική από την ηπειρωτική Ευρώπη προς τους Ευρώπη προς τους Έλληνες.Έλληνες.Μετά την πτώση του Μετά την πτώση του Μεσολογγίου, ένα νέο Μεσολογγίου, ένα νέο κύμα γενναιοδωρίας κύμα γενναιοδωρίας πολλαπλασίασε τους πολλαπλασίασε τους εράνους. Η επιτροπή εράνους. Η επιτροπή οργάνωσε εκδηλώσεις, οργάνωσε εκδηλώσεις, συναντήσεις σε συναντήσεις σε σφαιριστήρια, γιορτές, σφαιριστήρια, γιορτές, χορούς, συναυλίες, χορούς, συναυλίες, θεατρικές παραστάσεις.θεατρικές παραστάσεις.Έρανος για τον Αγώνα των Ελλήνων ,

Γαλλία 1826

Page 22: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

22

Page 23: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Οι φιλέλληνες ζωγράφοι απεικονίζουν την επαναστατημένη Ελλάδα . Οι οπτικές αυτές μαρτυρίες ,που στηρίζουν  τη  ιστορική μας μνήμη,  έπαιξαν και τον ρόλο της πολεμικής ανταπόκρισης, επηρεάζοντας έντονα την κοινή γνώμη και τις κυβερνήσεις της Ευρώπης.

23

Το θέμα της Το θέμα της ικεσίας είναι ικεσίας είναι πράγματι το μεγάλο μοτίβο της πράγματι το μεγάλο μοτίβο της φιλελληνικής ρητορικής που φιλελληνικής ρητορικής που ανέπτυξε η φιλελεύθερη αριστερά ανέπτυξε η φιλελεύθερη αριστερά στα χρόνια 1825-1826.στα χρόνια 1825-1826.

Page 24: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

GuillaumeGuillaume--Abel BlouetAbel Blouet. Άποψη των . Άποψη των Αθηνών το 1830 (λεπτομέρεια), Αθηνών το 1830 (λεπτομέρεια), υδατογραφία Angers, Μουσείο Καλών υδατογραφία Angers, Μουσείο Καλών Τεχνών.Τεχνών.

24

Πολιτικοί και  επιχειρηματίες καλλιτέχνες, διανοούμενοι, αστοί, φιλελεύθεροι, αριστοκράτες υποστηρίζουν τους κληρονόμους της αρχαίας Ελλάδα εναντίον των βαρβάρων, οι Χριστιανοί τίθενται επίσης εναντίον των Μουσουλμάνων.

Page 25: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Άποψη της Αθήνας με το Ολυμπιείο E. Dupré Υδατογραφία σε χαρτί, Χειρόγραφη επιγραφή: Άποψη της Αθήνας, παρμένη δίπλα από τα ερείπια του ναού της ΔήμητραςΑθήνα, Μουσείο Μπενάκη

25

Page 26: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Πρόκειται για προσωπογραφία, η οποία διανθίστηκε από τη φαντασία της ζωγράφου, και είναι επίσης πιθανό η καλλιτέχνιδα να απεικόνισε μια Παριζιάνα με ελληνική φορεσιά και όχι μιαν Ελληνοπούλα. 26

Duvidal de MonntferrierLouise-Rose-Julie, σύζυγος HugoΕλληνόπουλα με αθηναϊκή ενδυμασίαΕλαιογραφία σε καμβά, 0,925Χ0,735 μ.Montpellier, Μουσείο Fabre

Ελληνοπούλα

Page 27: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Μπούστο νεαρής κοπέλας, με καπελάκι. Στο αριστερό χέρι της, που ακουμπά στο μπαλκόνι, κρατά ένα κλαδί μη-με-λησμόνει, το οποίο αποτελεί υπαινικτική αναφορά στα γεγονότα που διαδραματίστηκαν στην Ελλάδα, ένδειξη αλληλεγγύης στην ελληνική υπόθεση.

27

Ελαιογραφία σε καμβά, 1,00Χ0,82 μ.Saint-Omer, Μουσείο de l’ Hôtel Sandelin και Μουσείο Henri-Dupois

Νεαρή Ελληνίδα

Page 28: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Αυτή η ωραία Ελληνίδα, που φοράει ένα διάφανο πουκάμισο με αποκαλυπτικό ντεκολτέ, υποβάλλει μια εξαιρετικά ηδυπαθή ατμόσφαιρα, που υπογραμμίζεται επιπλέον από το φυσικό χώρο, στον οποίο την έχει τοποθετήσει ο καλλιτέχνης. Έναν εξίσου αισθησιακό κήπο που ευωδιάζει.

28

Guet Charlemagne OscarΕλληνίδα που παίζει λαγούτοΕλαιογραφία σε καμβάΑθήνα, Ιδιωτική Συλλογή

Page 29: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Το θέμα εμπνέεται από την τραγική ιστορία των γυναικών του Σουλίου, οι οποίες, κατά την τελευταία φάση του αγώνα τους εναντίον του Αλή πασά (18 Δεκεμβρίου 1803), βλέποντας τους άνδρες τους να χάνονται στην άνιση μάχη με τους Τούρκους, άρπαξαν τα παιδά τους στην αγκαλιά και ρίχτηκαν από το γκρεμό του όρους Ζαλόγγου.Η ηρωική αντίσταση των Σουλιωτών εναντίον του τυράννου Αλή πασά των Ιωαννίνων, ο οποίος επί δεκατρία χρόνια (1790-1803) προσπαθούσε με στρατιωτικές επιχειρήσεις και ραδιουργίες να τους υποτάξει, πέρασε στο θρύλο. Στη Γαλλία το ολοκαύτωμα των γυναικών του Σουλίου έγινε γνωστό μέσα από τις αφηγήσεις των F. L. Pouqueville και A. F. Villemain. O A. de Lamartine το σχολίασε με τη φράση «Ιδού ένα θαύμα ηρωισμού και δυστυχίας … και η Ευρώπη απλώς το ατενίζει ….».

29

Ο χορός του Ζαλόγγου, ή Οι Σουλιώτες

Pinet ClaudeΕλαιογραφία σε καμβά, Αθήνα, Μουσείο Μπενάκη

1803

Page 30: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Το θάρρος των γυναικών του ΣουλίουΛιθογραφία επιχρωματισμένηΑθήνα, Μουσείο Μπενάκη

30

Page 31: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Το εξαίρετο αυτό ελαιογραφικό προσχέδιο εικονογραφεί το μεγάλο πίνακα του Salon του 1827, ο οποίος ανήκει στο Μουσείο του Λούβρου.

Ο ουρανός του δειλινού, η καταιγίδα και τα άγρια βουνά είναι τα στοιχεία, που δηλώνουν την εχθρότητα της φύσης και εναρμονίζονται με την ανθρώπινη τραγωδία.Δυο αντίθετα συναισθήματα κυριαρχούν: απελπισία και πίστη.

Στο δεύτερο επίπεδο, που βυθίζεται στη σκιά, η φρίκη απεικονίζεται στα πρόσωπα που στρέφονται προς τη σφαγή που διαδραματίζεται στην κοιλάδα.

Η γυναίκα που μαλλιοτραβιέται είναι η έκφραση της απελπισίας, ενώ οι γυναίκες που κρύβουν με τα χέρια τους το πρόσωπό τους αρνούνται να πιστέψουν το φρικτό θέαμα.

Στην κορυφή της σύνθεσης, τα υψωμένα χέρια καταγγέλλουν και ταυτόχρονα καλούν σε βοήθεια ή ζητούν εκδίκηση.

31

Οι Σουλιώτισσες Ελαιογραφία σε καμβά, . Scheffer, 1827 Μουσείο Dorchrecht

Page 32: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Το θέμα μπορεί να σχετίζεται με την Το θέμα μπορεί να σχετίζεται με την καταστροφή της Πάργαςκαταστροφή της Πάργας. Το . Το ενδιαφέρον του καλλιτέχνη είναι σαφώς επικεντρωμένο στους ενδιαφέρον του καλλιτέχνη είναι σαφώς επικεντρωμένο στους τέσσερις πολεμιστές που αγωνίζονται με συντροφικότητα, σύνεση τέσσερις πολεμιστές που αγωνίζονται με συντροφικότητα, σύνεση και στωικότητα, συμβολίζοντας τον ανώνυμο επαναστατημένο και στωικότητα, συμβολίζοντας τον ανώνυμο επαναστατημένο ελληνικό λαό.ελληνικό λαό.

32

Αποτυχία επιχειρήσεωςΑποτυχία επιχειρήσεωςΕλαιογραφία σε καμβά, 0,58Χ0,72 Ελαιογραφία σε καμβά, 0,58Χ0,72 μ.μ.Εν.κ.α.: Decaisne 1826Εν.κ.α.: Decaisne 1826Αθήνα, Μουσείο Μπενάκη Αθήνα, Μουσείο Μπενάκη

1819

Page 33: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Οι Οθωμανοί απαίτησαν τότε ως λύτρα για να αφήσουν ελεύθερους τους Παργιανούς το ποσό των πενήντα χιλιάδων λιρών. Στις 10 Μαῒου 1819 η πόλη παραδόθηκε στον Αλή πασά, ο οποίος την κατέστρεψε ολοσχερώς. Οι χριστιανοί της Πάργας εξορίστηκαν στην Κέρκυρα, παίρνοντας μαζί τους όλα τα λατρευτικά αντικείμενα, και έκαψαν τα οστά στους τάφους για να μην τους συλήσει ο εχθρός.

Όλη η Ευρώπη διαμαρτυρήθηκε για το έγκλημα αυτό κατά της ελευθερίας, καθώς το νέο διαδόθηκε στη Γαλλία από το Voyage dans la Grece (Ταξίδι στην Ελλάδα) του Pouqueville. 33

Οι εξόριστοι Έλληνες πάνω σε ένα βράχο Ελαιογραφία σε καμβά,.A. Scheffer Άμστερνταμ, Ιστορικό Μουσείο

Τα Ιόνια νησιά, που είχαν καταληφθεί από τους Γάλλους το 1797 και στη συνέχεια, το 1799, από τους τούρκους και ρώσους συμμάχους, έγιναν το 1800 μια υποτελής δημοκρατία της Υψηλής Πύλης. Οι χριστιανοί κάτοικοι των πόλεων αυτών έκαναν έκκληση να τους βοηθήσουν για να μην περιέλθουν υπό οθωμανική κυριαρχία. Το 1815 έγιναν αγγλικό προτεκτοράτο. Ο Thomas Mairland, ανώτατος βρετανός επίτροπος, πρότεινε στον Αλή πασά των Ιωαννίνων να καταλάβει την Πάργα.

1819

Page 34: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

34

O Ary Scheffer δεν καταγράφει στο έργο αυτό το διωγμό των κατοίκων αλλά τον πόνο, το συναίσθημα.

Μέσα στον ορίζοντα που φλέγεται από τις τελευταίες λάμψεις της δύσης. Μια ομάδα κατοίκων της Πάργας -που διακρίνεται στο βάθος αριστερά- η οποία έχει καταφύγει στην Κέρκυρα, θρηνεί για τη χαμένη πατρίδα.

Ένα ζευγάρι, με την πλάτη γυρισμένη στο φως, δεν τολμά ούτε να κοιτάξει την πόλη των προγόνων του που διαγράφεται μέσα στην αχλύ του δειλινού, ενώ ο ένας παρηγορεί τον άλλο.

Πάνω στο μάγουλο της νεαρής γυναίκας, που είναι η προσωποίηση της Πάργας, κυλάει ένα δάκρυ.

Ο Ary Scheffer απεικονίζει εδώ την παραίτηση της γυναίκας την οποία παρηγορεί ο άντρας της. Το ξανθό παιδί συμβολίζει το μέλλον αυτής της σύγχρονης Αγίας Οικογένειας. Ο στόχος του ζωγράφου έχει επιτευχθεί. ο θεατής συγκινείται μπροστά στους ανώνυμους ήρωες, που είναι τα αθώα θύματα μιας άδικης απόφασης. Ο Scheffer προτίμησε την έκφραση των συναισθημάτων.

Η ιστορία των Παργιανών, όπως και των Σουλιωτών, συνέβαλε ευρύτατα στην ανάπτυξη του φιλελληνικού κινήματος. Πράγματι, ποιητές και ζωγράφοι χρησιμοποίησαν το επεισόδιο αυτό υπέρ του ελληνικού αγώνα

1819

Page 35: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Ένας γέρος, καθισμένος στα ερείπια του καμένου του σπιτιού, δίπλα στο σώμα της κόρης του που σκοτώθηκε στη σφαγή της Σαμοθράκης (1 Σεπτεμβρίου 1821) , κρατάει στα χέρια του το βρέφος που εκείνη θήλαζε.Το κεντρικό πρόσωπο συλλογίζεται βυθισμένο στον πόνο, τη θλίψη και τη μοναξιά. Γύρω του, ο πολεμιστής, νεκρός με το όπλο στο χέρι, η μητέρα, αναφορά στην πατρίδα, το βρέφος, σύμβολο της εύθραυστης ελπίδας, το οποίο έχει περιμαζέψει ο γέρος πρόγονος. 35

Ελαιογραφία σε καμβά,Παρίσι, Μουσείο Λούβρου

 (1 Σεπτεμβρίου 1821)

Page 36: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Ο Pouqueville περιέγραψε: «Ο Πατριάρχης συνελήφθη, ενώ φορούσε τα αρχιερατικά του άμφια. Τον έσυραν, του φόρεσαν τη μοιραία θηλειά στο λαιμό και τον κρέμασαν στην πόρτα του Πατριαρχείου, κάτω από τις επευφημίες ενός εξαγριωμένου όχλου που βλασφημούσε το Χριστό». 36

Fourau Hugues 1826Ελαιογραφία σε καμβά, 1,46Χ1,222 μ.Auray, Δημαρχείο

Ο θάνατος του πατριάρχη Γρηγορίου Ε΄ 1821

Page 37: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Ο Serrur απεικονίζει έναν θανάσιμα πληγωμένο έλληνα στρατιώτη. Αν και ο τίτλος μετριάζει το δράμα -ο πολεμιστής είναι απλώς «πληγωμένος» και η «άλωση της Τριπολιτσάς» μεταφέρει το μήνυμα της νίκης- ο ζωγράφος επιδιώκει να υποβάλει το συγκινησιακό στοιχείο μέσα από τον πόνο και το μοναχικό θάνατο, με την τελευταία βουβή προσευχή του βλέμματος που, στραμμένο προς τον ουρανό, εκφράζει το χριστιανικό μαρτύριο και την απόλυτη θυσία προς χάριν του ελληνικού αγώνα, παραλληλισμός που έχει συχνά υπογραμμιστεί.Ο Serrur πρέπει να είναι ο μόνος καλλιτέχνης που εικονογράφησε την πολιορκία και την κατάκτηση της τουρκικής πρωτεύουσας του Μοριά, της Τριπολιτσάς, από τους Έλληνες το 1821.

37

Πληγωμένος έλληνας στρατιώτηςΕλαιογραφία σε καμβά, Serrur 1825Douai, Μουσείο de la Chartreuse

Page 38: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Η παράσταση απεικονίζει τον «έλληνα νικητή, ο οποίος, πατώντας το πτώμα ενός Τούρκου, διατάζει τον υπηρέτη του τελευταίου να αποκεφαλίσει τον κύριό του με το ίδιο του το σπαθί».

Ο γάλλος κριτικός προσπαθεί να δικαιολογήσει την αποτρόπαιη πράξη υπογραμμίζοντας τα δεινά που υπέστησαν οι Έλληνες κάτω από τον τουρκικό ζυγό, ωστόσο η βαρβαρότητα του θέματος εγγράφεται με συνέπεια.

Η πάλη του Έλληνα ενάντια στον Τούρκο συμβόλιζε την πάλη του πολιτισμού με τη βαρβαρότητα, του Σταυρού με την Ημισέληνο, της ελευθερίας με την καταπίεση.

Το θέμα αποτέλεσε αφορμή για μια μεγάλη σειρά φιλελλληνικών παραστάσεων του 19ου αιώνα, ενώ η συγκεκριμένη σκηνή υπήρξε δημοφιλέστατο διακοσμητικό μοτίβο για αντικείμενα καθημερινής χρήσης, όπως πορσελάνες, κεντήματα και ταπετσαρίες.

38

Η ήτταΕλαιογραφία σε καμβά, VernetΑθήνα, Μουσείο Μπενάκη

Page 39: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

39

Ο Ange-René Revault φέρνει αντιμέτωπους στη σύνθεσή του τους Έλληνες, θεματοφύλακες του πολιτισμού, και τους Τούρκους που συμβολίζουν τις σκοτεινές δυνάμεις της βαρβαρότητας.

Η αφύπνιση της Ελλάδας, 1822

Λιθογραφία Ravault Ange-René Παρίσι, Εθνική Βιβλιοθήκη της Γαλλίας

Page 40: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

40

Ελληνίδες που προσεύχονται

Σχ. Maurin N. E., Λιθ. Motte Ch. E..

ΛιθογραφίαΑθήνα, Μουσείο Μπενάκη

Οι Ελληνίδες Ζητώντας την βοήθεια της Παναγίας .Ary Scheffer

Page 41: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

LL. . DuprDupré. Ταξιδιώτες που διασχίζουν την Πίνδο, από το é. Ταξιδιώτες που διασχίζουν την Πίνδο, από το λεύκωμα Voyage à Athènes λεύκωμα Voyage à Athènes et Constantinopleet Constantinople (Ταξίδι στην (Ταξίδι στην Αθήνα και την Κωνσταντινούπολυη), Παρίσι, 1825.Αθήνα και την Κωνσταντινούπολυη), Παρίσι, 1825. 41

Page 42: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

42

Η Σφαγή της Χίου 1822Ελαιογραφία σε καμβά Μουσείο του Λούβρου Delacroix

Το αρχοντικό νησί παραδόθηκε στις φλόγες για αντίποινα από τον σουλτάνο Μαχμούτ Β’ η αγριότητα του οποίου προξένησε αλγεινή εντύπωση σε όλο τον πολιτισμένο κόσμο της εποχής. Η Σφαγή της Χίου το 1822 ξεσήκωσε κύμα φιλελληνισμού σε όλο τον κόσμο, αν και σύντομα οι ψαριανοί πυρπολητές του ελληνικού πολεμικού στόλου θα εκδικούνταν τον αδικοχαμένο πληθυσμό του νησιού: στις 6-7 Ιουνίου, στα στενά του Τσεσμέ απέναντι από τη Χίο, η γενναιότητα των ελλήνων πλοιάρχων επέτρεψε να κερδηθούν σημαντικές μάχες στο Αιγαίο, με αποκορύφωμα την πυρπόληση της ναυαρχίδας του οθωμανικού στόλου και 200 ναυτών, καθώς και του ίδιου του Καρά Αλή. Ο ψαριανός πυρπολητής Κωνσταντίνος Κανάρης κέρδισε δίκαια με το παράτολμο εγχείρημά του την ευγνωμοσύνη και τις καρδιές του πανελληνίου για τη δολοφονία 50.000 Ελλήνων της Χίου

Page 43: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Το ΕλληνόπουλοΤο ΕλληνόπουλοΕλαιογραφία σε καμβά, Ελαιογραφία σε καμβά, 0,44Χ0,38 μ. 0,44Χ0,38 μ. Εν.κ.α. (2 φορές): A. Εν.κ.α. (2 φορές): A. ColinColin. . Αθήνα, Μουσείο Μπενάκη Αθήνα, Μουσείο Μπενάκη (αριθ.έργ. 21794(αριθ.έργ. 21794).). 43

Ο ελληνικός αγώνας είχε ισχυρό αντίκτυπο στην πολιτική και πολιτιστική ζωή της Γαλλίας (κατά τη διάρκεια της παλινόρθωσης των Βουρβώνων). Χρησιμοποιήθηκε ως η συμβολική αιχμή του δόρατος των φιλελεύθερων ιδεών στην Γαλλία η  τέχνη πολιτικοποιείται έντονα.

Page 44: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Ελληνίδα που αναμένει την έκβαση μάχηςΕλαιογραφία σε καμβά, 0,60Χ0,50 μ.Χρ.: 1826La Rochelle, Μουσείο Καλών Τεχνών(αριθ.έργ. 61) 44

.Οι Φιλελεύθεροι, αντίθετοι σε κάθε δεσποτισμό, προτρέπουν τις κυβερνήσεις τους που διστάζουν, να παρέμβουν επιτέλους στα ελληνικά πράγματα , ενώ πρόσφυγες καταφθάνουν στη Γαλλία.

Page 45: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Αυτή η ελαιογραφία είναι σπουδή για μια σύνθεση, μεγαλύτερων Αυτή η ελαιογραφία είναι σπουδή για μια σύνθεση, μεγαλύτερων διαστάσεων, που παραγγέλθηκε στον Delacroix από έναν Έλληνα διαστάσεων, που παραγγέλθηκε στον Delacroix από έναν Έλληνα ονόματι Ροδοκανάκη. Λόγω του θανάτου του καλλιτέχνη παρέμεινε ονόματι Ροδοκανάκη. Λόγω του θανάτου του καλλιτέχνη παρέμεινε ημιτελής και δυστυχώς τεμαχίστηκε στη συνέχεια σε πολλά τμήματα. ημιτελής και δυστυχώς τεμαχίστηκε στη συνέχεια σε πολλά τμήματα. Πρόκειται για την επίθεση του Μάρκου Μπότσαρη κατά των Πρόκειται για την επίθεση του Μάρκου Μπότσαρη κατά των τουρκικών δυνάμεων στο Καρπενήσι τη νύχτα της 21ης Αυγούστου τουρκικών δυνάμεων στο Καρπενήσι τη νύχτα της 21ης Αυγούστου 18231823. . Οι Τούρκοι λύγισαν από τις ορμητικές εφόδους των Ελλήνων, Οι Τούρκοι λύγισαν από τις ορμητικές εφόδους των Ελλήνων, όμως ο Μπότσαρης, πληγωμένος, υπέκυψε τελικά στα τραύματά του.όμως ο Μπότσαρης, πληγωμένος, υπέκυψε τελικά στα τραύματά του.

45

Ο Μπότσαρης αιφνιδιάζει το στρατόπεδο των Τούρκων κατά την Ο Μπότσαρης αιφνιδιάζει το στρατόπεδο των Τούρκων κατά την ανατολή του ήλιουανατολή του ήλιουΕλαιογραφία σε καμβά, 0,60Χ0,73 μ.Ελαιογραφία σε καμβά, 0,60Χ0,73 μ.Toledo, ΜουσεToledo, Μουσείο Τέχνηςίο Τέχνης

18231823

Page 46: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Ποιος είναι άραγε Ποιος είναι άραγε ο έλληνας ο έλληνας αξιωματικός; Ο αξιωματικός; Ο Μάρκος Μάρκος Μπότσαρης ή Μπότσαρης ή μήπως πρόκειται μήπως πρόκειται για μια αλληγορία για μια αλληγορία του ελληνικού του ελληνικού λαού; λαού; Στο βάθος του Στο βάθος του πίνακα του πίνακα του BonnefordBonnefordδιακρίνεται η διακρίνεται η φλεγόμενη πόλη.φλεγόμενη πόλη.

46

Ελαιογραφία σε καμβάΕλαιογραφία σε καμβά BonnefordBonneford

Page 47: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

47

Ο θάνατος του Μάρκου Μπότσαρη

Λιθογραφία επιχρωματισμένη

Αθήνα, Μουσείο Μπενάκη

Page 48: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Τα σχέδια απεικονίζουν (τα ονόματα είναι γραμμένα με μολύβι ) το Τα σχέδια απεικονίζουν (τα ονόματα είναι γραμμένα με μολύβι ) το στρατηγό Νικηταρά, τον μπέη της Μάνης Πετρόμπεη Μαυρομιχάλη, στρατηγό Νικηταρά, τον μπέη της Μάνης Πετρόμπεη Μαυρομιχάλη, τον υπουργό Ναυτιλίας Αντώνιο Κριεζή, τον υπασπιστή Ιωάννη τον υπουργό Ναυτιλίας Αντώνιο Κριεζή, τον υπασπιστή Ιωάννη Κολοκοτρώνη και το Γεώργιο Κολοκοτρώνη, πρόεδρο του Κολοκοτρώνη και το Γεώργιο Κολοκοτρώνη, πρόεδρο του Συμβουλίου της Επικρατείας.Συμβουλίου της Επικρατείας.

48

Έλληνες αγωνιστές του ’21που οι Έλληνες αγωνιστές του ’21που οι Μορφές τους διασώθηκαν Μορφές τους διασώθηκαν Μολύβι σε ριζόχαρτο, 0,250Χ0,335 Μολύβι σε ριζόχαρτο, 0,250Χ0,335 μ. Εν.Χρ.κ.δ.: P. μ. Εν.Χρ.κ.δ.: P. BoniroteBonirote, , AthAthèènesnes, , 1842. Λυών, Συλλογή Δικαίου.1842. Λυών, Συλλογή Δικαίου.

Page 49: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Έλληνας που φυλάει την είσοδο Έλληνας που φυλάει την είσοδο μιας στενωπούμιας στενωπούΕλαιογραφία σε καμβά, 0,60Χ0,50 Ελαιογραφία σε καμβά, 0,60Χ0,50 μ.μ.Χρ.: 1826Χρ.: 1826La RochelleLa Rochelle, Μουσείο Καλών , Μουσείο Καλών ΤεχνώνΤεχνών

49

Οι φιλέλληνες συγκινούνται από τις τραγικές καταστάσεις των Ελλήνων, τον άνισο αγώνα µε την αριθµητική υπεροχή των Τούρκων, έναντι µιας χούφτας Ελλήνων.

Page 50: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Τα Ρωμαίικα απεικονίζουν πέντε νεαρές γυναίκες που Τα Ρωμαίικα απεικονίζουν πέντε νεαρές γυναίκες που σχηματίζουν χορεύοντας έναν κύκλο. Βρίσκονται στο σχηματίζουν χορεύοντας έναν κύκλο. Βρίσκονται στο λόφο της Πνύκας. Γύρω τους βρίσκονται οι λόφο της Πνύκας. Γύρω τους βρίσκονται οι οργανοπαίχτες με τον αυλό, τη λύρα και το τύμπανο, οργανοπαίχτες με τον αυλό, τη λύρα και το τύμπανο, φορώντας τον κόκκινο σκούφο, καθώς και βοσκοί. Στο φορώντας τον κόκκινο σκούφο, καθώς και βοσκοί. Στο δεύτερο επίπεδο υψώνεται η Ακρόπολη και πιο μακριά ο δεύτερο επίπεδο υψώνεται η Ακρόπολη και πιο μακριά ο Υμηττός.Υμηττός.

50

Page 51: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

51

με μολύβι. Eug. Delacroix 1826 Παρίσι, Μουσείο Λούβρου, Τμήμα Σχεδίων

Έλληνας πολεμιστής όρθιος που κρατά τουφέκι

Page 52: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

52

Ο Pierre Révoil ήταν από τους πρώτους καλλιτέχνες που έδειξαν έντονα ενδιαφέρον για τον ελληνικό αγώνα από την αρχή της ελληνοτουρκικής διαμάχης.

Σκόπιμα ο Révoil δίνει κεντρική θέση στο χριστιανικό έμβλημα, το λάβαρο του Μεγάλου Κωνσταντίνου.

Ο Révoil υπαινίσσεται ότι, όπως ο Κωνσταντίνος, οι χριστιανοί Έλληνες κατάφεραν να νικήσουν τους άπιστους Τούρκους χάρη «στο σημάδι του σταυρού».

Αντιπαραθέτει τους χριστιανούς, που μάχονται υπό το σταυρό που τους κάνει αήττητους, στους άπιστους, που υποχωρούν άτακτα.

Αντιπαραθέτει τη σκοτεινή μορφή του τούρκου αρχηγού στη μετουσιωμένη μορφή του θανάσιμα πληγωμένου έλληνα αξιωματικού, μάρτυρα της πίστης του.Révoil Pierre

Ιδιωτική Συλλογή

Ο θρίαμβος του λαβάρου

Page 53: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

53Νικολάκης Μητρόπουλος.Louis Dupré

Page 54: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Ο Έλληνας, που παριστάνεται εδώ, εικάζεται ότι είναι ο κοτζαμπάσης του Αιγίου, Ανδρέας Λόντος (1784-1846), ο οποίος φιλοξένησε τον Byron. Ποζάρει με την αστική ανδρική ενδυμασία μέσα σε ένα λαμπερό φυσικό τοπίο, που υπαινίσσεται τη μεσογειακή φύση.

54

Dupré LouisΕλαιογραφία σε καμβά, 0,51Χ0,36 μ.Αθήνα, Μουσείο Μπενάκη

Ο Έλληνας

Page 55: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Το θέμα αυτής της Το θέμα αυτής της σκηνής είναι σκηνής είναι εμπνευσμένο από ένα εμπνευσμένο από ένα ποίημα του Byronποίημα του Byron, που , που δημοσιεύτηκε το 1813 δημοσιεύτηκε το 1813 και έφερε τον τίτλο (Ο και έφερε τον τίτλο (Ο Γκιαούρης, απόσπασμα Γκιαούρης, απόσπασμα από ένα τουρκικό από ένα τουρκικό παραμύθι).παραμύθι).Ο Delacroix γοητεύεται Ο Delacroix γοητεύεται από την ιστορία του από την ιστορία του άτυχου έρωτα, του άτυχου έρωτα, του Γκιαούρη, και μιας Γκιαούρη, και μιας σκλάβας, της Λεϊλά, που σκλάβας, της Λεϊλά, που ανήκε στο χαρέμι ενός ανήκε στο χαρέμι ενός πλούσιου πλούσιου μουσουλμάνου, του μουσουλμάνου, του Χασάν.Χασάν. Ο τελευταίος, Ο τελευταίος, ανακαλύπτοντας την ανακαλύπτοντας την απιστία της νεαρής απιστία της νεαρής γυναίκας, την έκλεισε γυναίκας, την έκλεισε μέσα σε ένα σάκο και μέσα σε ένα σάκο και την πέταξε στη την πέταξε στη θάλασσα.θάλασσα.ο Γκιαούρης του έστησε ο Γκιαούρης του έστησε ενέδρα και τον σκότωσε. ενέδρα και τον σκότωσε.

55

Η μάχη του Γκιαούρη και του Η μάχη του Γκιαούρη και του ΠασάΠασάΕλαιογραφία σε καμβά, 0,74Χ0,60 Ελαιογραφία σε καμβά, 0,74Χ0,60 μ.μ.ΕνΕν..ΧρΧρ..κκ..δδ. . EugEug. . DelacroixDelacroix 1835 1835ΠαρίσιΠαρίσι, , ΜουσείοΜουσείο Petit PalaisPetit Palais

Page 56: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Ο άγγλος ποιητής Μπάυρον (Byron, 1778-1824) άσκησε με τα έργα του αποφασιστική επίδραση στους γαλλικούς καλλιτεχνικούς και λογοτεχνικούς κύκλους.

Πολλοί ζωγράφοι άντλησαν πολλά θέματα από τις μεταφράσεις της Νύφης της Αβύδου, του Γκιαούρη και της Πολιορκίας της Κορίνθου.

Οι συνθήκες του θανάτου του, στις 19 Απριλίου 1824 στο Μεσολόγγι, αύξησαν το θαυμασμό της κοινής γνώμης και αποκατέστησαν τη φήμη του σε όσους είχαν σκανδαλιστεί από τους θυελλώδεις έρωτες και τις εκκεντρικότητές του.

56

Page 57: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

57

Η Ελλάδα στα ερείπια του Μεσολογγίου, γνωστό επίσης ως Η Ελλάδα στο Μεσολόγγι Eug. Delacroix Ελαιογραφία σε καμβά, 2,09Χ1,47 μ.Μπορντώ, Μουσείο Καλών Τεχνών

Οι Γάλλοι φιλέλληνες, φιλελεύθεροι ή µοναρχικοί, ροµαντικοί, διανοούµενοι ή απλοί άνθρωποι, συµπαραστάθηκαν στο ελληνικό λαό, που όπως οι πρόγονοί του, αγωνιζόταν για την ελευθερία και την αξιοπρέπεια.

Η έξοδος του Μεσολογγίου 1826

Page 58: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Ο Pérignon παριστάνει εδώ την τελευταία λειτουργία στο Μεσολόγγι. Προτού επιχειρήσουν την έξοδο (10 Απριλίου 1826) οι μαρτυρικοί κάτοικοι δέχονται την ευλογία του μητροπολίτη Ρωγών Ιωσήφ και τη Θεία Μετάληψη.

58

Pérignon Alexis-Nicolas ο νεότεροςΕλαιογραφία σε καμβά, Αθήνα, Ιδιωτική Συλλογή

Το Τέλος του Μεσολογγίου

Page 59: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Η περιγραφή του έργου στον κατάλογο του Salon το 1848 αναφέρει τα εξής: «Οι Τούρκοι ετοιμάζονταν να καταλάβουν την πόλη μετά από μία μακρά πολιορκία. οι Έλληνες αποφάσισαν να πεθάνουν παρά να υποφέρουν τη σκλαβιά. Απελπισμένοι αλλά εμψυχωμένοι από τον πατριωτικό τους ενθουσιασμό και τη θρησκευτική τους αποφασιστικότητα, γυναίκες, γέροι και παιδιά συγκεντρώθηκαν σε μία πλατεία, την οποία σχημάτισαν θάβοντας από κάτω τα τελευταία τους εφόδια από μπαρούτι, δηλαδή εκεί όπου θα πεθάνουν.

Αυτοί που είναι ακόμα ικανοί να κρατούν όπλα σχημάτισαν ένα τάγμα, το οποίο θα πολεμήσει μία απεγνωσμένη μάχη ενάντια στους εχθρούς της χώρας τους. Οι άλλοι θα παραμείνουν με τις γυναίκες και τα παιδιά και θα μοιραστούν το πεπρωμένο τους.

Η στιγμή που αναπαριστά ο πίνακας είναι αυτή του χωρισμού. Αυτοί που πρόκειται να βαδίσουν στη μάχη αποχωρίζονται τις γυναίκες και τα παιδιά τους.

Ένας έλληνας ιερέας υψώνει το σταυρό στους κατοίκους που τον περιβάλλουν. Στο πρώτο επίπεδο ένας πληγωμένος και ανήμπορος πολεμιστής θα πυροδοτήσει το φυτίλι, το οποίο θα μεταφέρει τη φλόγα στα αποθηκευμένα πυρομαχικά. Τα μάτια του είναι καρφωμένα στον αρχηγό, που καλεί τους συμπατριώτες του στην τελευταία μάχη, περιμένοντάς τον να αναχωρήσει».

59

Page 60: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Η σκηνή αυτή υπογραμμίζει το δράμα των απλών ανθρώπων. Αποφασισμένη, η τραγική μάνα -δίπλα στο νεκρό σώμα του άντρα της- ετοιμάζεται να βυθίσει στην καρδιά της το μαχαίρι με το οποίο πήρε τη ζωή του παιδιού της, ώστε κανείς εχθρός να μην το αρπάξει ποτέ από την αγκαλιά της. Η παράσταση μεταφέρει στο θεατή την απόγνωση και την τραγικότητα των πρωταγωνιστών, ενώ το ιστορικό γεγονός, συνυφασμένο με το προσωπικό δράμα, εξυψώνει στη σφαίρα του ηρωικού τους πρωταγωνιστές.

Οι Μεσολογγίτες πέρασαν στη ζωγραφική, όπως και στη λογοτεχνία, ως μάρτυρες, θύματα της πίστης και της φιλοπατρίας τους.

Οι ρομαντικοί καλλιτέχνες φαίνεται να συγκινήθηκαν περισσότερο από τις τραγωδίες των Ελλήνων παρά από τα κατορθώματά τους. Σκηνές όπως οι σφαγές της Χίου, η καταστροφή της Πάργας, το ολοκαύτωμα του Μεσολογγίου, ελληνίδες αιχμάλωτες, έφερναν δάκρυα στα μάτια των ευρωπαίων θεατών.

60

Επεισόδιο από την έξοδο του Μεσολογγίου

Ελαιογραφία σε καμβά, Μεσολόγγι, Δημοτική Πινακοθήκη

Page 61: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Το έργο είναι ημιτελές. Η πυραμιδοειδής σύνθεση κορυφώνεται ψηλά, στο σταυρό του Γολγοθά. Εκατέρωθεν του σταυρού βρίσκονται «αγκιστρωμένες» δύο γυναικείες μορφές.

Η μία κραδαίνει ένα σπαθί και η άλλη κρατάει το περίφημο λάβαρο, σύμβολο της πάλης των ορθόδοξων Ελλήνων ενάντια στους μουσουλμάνους Τούρκους.

Το λάβαρο αυτό που κυματίζει κυριαρχεί στη σκηνή και τη σηματοδοτεί. Το τοπίο στο βάθος επιτρέπει να διακρίνουμε μιαν απότομη ακτή που υποδηλώνει την παραθαλάσσια τοποθεσία στην οποία είναι χτισμένη η πόλη. Παρατηρούμε επίσης ότι οι τούρκοι εισβολείς δεν παρουσιάζονται καθόλου. Βρισκόμαστε στην καρδιά μιας μάχης για την πίστη. Το κεντρικό πρόσωπο, το μόνο που παρουσιάζεται ολοκληρωμένο, τεντώνει τα χέρια τους προς τα πίσω, σαν να θέλει να προστατέψει τη γυναίκα με το λάβαρο.

Είναι ένας Έλληνας φουστανελάς. Πίσω του, ένας άντρας οπλισμένος με σπαθί στρέφει προς τα πίσω και υψώνει για τελευταία φορά το βλέμμα προς το λάβαρο, για να αντλήσει το ύστατο κουράγιο.

Καταγής ένας πληγωμένος προσπαθεί να σηκωθεί, με τα μάτια επίσης στραμμένα προς το σταυρό.

61

Η πτώση του ΜεσολογγίουΕλαιογραφία σε καμβά, 0,97Χ1,30 μ.Εν.Χρ.κ.κε. Vigneron 1827

Page 62: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Ο Ary Scheffer διάλεξε την πιο δραματική στιγμή της νύχτας του Απριλίου του 1826, όταν ο Νώτης Μπότσαρης ετοιμάζεται να βάλει φωτιά στο μπαρούτι με μία δάδα.

Η σκηνή τοποθετείται στο ύπαιθρο και όχι μέσα σε σπηλιά. Η μετέωρη χειρονομία του Νώτη Μπότσαρη, ο οποίος κοιτάει προς τα πίσω, όπως και ο σύντροφός του στα δεξιά, προς τα στρατεύματα του Ιμπραήμ που καταφτάνουν, προεκτείνεται με τη χειρονομία του ιερέα που επικαλείται τη βοήθεια του Θεού.

Ο ζωγράφος συνδέει με τον τρόπο αυτό την ηρωική θυσία για την πατρίδα με το μαρτύριο των χριστιανών. Η τρομακτική αυτή ένταση συνοδεύεται από συγκίνηση. Ο Scheffer την προκαλεί με τις αναφορές στο πλήθος και την αθωότητα των θυμάτων. μια γυναίκα που σφίγγει το παιδί της, μια άλλη που προσεύχεται, μια τρίτη βυθισμένη στην απελπισία. Στο έργο αυτό ο Scheffer επιμελείται περισσότερο τις λεπτομέρειες των ενδυμασιών. Οι μαχητές φορούν άσπρη φουστανέλα και κοντά γιλέκα με πλούσια διακόσμηση. Τα πιστόλια είναι περασμένα μέσα στα θηκάρια των φαρδιών ζωστήρων με το λαμπρό στολισμό. Όλοι οι άντρες φορούν μικρά κόκκινα φέσια.

62

Οι εναπομείναντες της φρουράς του Μεσολογγίου τη στιγμή που βάζουν φωτιά στην πυριτιδαποθήκη για να ανατιναχτούνΕλαιογραφία σε καμβά, Μουσείο Dordrecht

Page 63: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

63

DevougesLouis BenjaminDevougesLouis Benjamin 1826 1826ΜεσολόγγιΜεσολόγγιΕλαιογραφία σε καμβά, 0,71Χ0,86 μ.Ελαιογραφία σε καμβά, 0,71Χ0,86 μ.Αθήνα, Μουσείο ΜπενάκηΑθήνα, Μουσείο Μπενάκη

Έχοντας μόλις δώσει τον Έχοντας μόλις δώσει τον ιερό όρκο, οι ιερό όρκο, οι Μεσολογγίτες, άνδρες και Μεσολογγίτες, άνδρες και γυναίκες, ορμούν στη γυναίκες, ορμούν στη μάχη με προτροπή του μάχη με προτροπή του σεβάσμιου ιερέα. Με σεβάσμιου ιερέα. Με αποφασιστικότητα και αποφασιστικότητα και ενθουσιασμό οι αγωνιστές ενθουσιασμό οι αγωνιστές προχωρούν προχωρούν αγκαλιασμένοι. Ένας αγκαλιασμένοι. Ένας πολεμιστής, με το τουφέκι πολεμιστής, με το τουφέκι του στον ώμο βαδίζει πλάι του στον ώμο βαδίζει πλάι σε έναν παπά, που κρατάει σε έναν παπά, που κρατάει ένα σταυρό. Τα λάβαρα με ένα σταυρό. Τα λάβαρα με το σύμβολο του σταυρού το σύμβολο του σταυρού κυματίζουν πάνω τους.κυματίζουν πάνω τους.Πατρίδα και θρησκεία Πατρίδα και θρησκεία συνοψίζουν τα ιδανικά για συνοψίζουν τα ιδανικά για τα οποία πολέμησαν οι τα οποία πολέμησαν οι Έλληνες το 1821. Τα Έλληνες το 1821. Τα θρησκευτικά σύμβολα θρησκευτικά σύμβολα αποτελούσαν προσφιλή αποτελούσαν προσφιλή μοτίβα της φιλελληνικής μοτίβα της φιλελληνικής εικονογραφίας, καθώς ο εικονογραφίας, καθώς ο αγώνας των Ελλήνων αγώνας των Ελλήνων Χριστιανών ενάντια στους Χριστιανών ενάντια στους άπιστους είχε το άπιστους είχε το χαρακτήρα της χαρακτήρα της αντιπαράθεσης σταυρού αντιπαράθεσης σταυρού και ημισέληνου και και ημισέληνου και χαρακτήριζε τις χαρακτήριζε τις σταυροφορίες.σταυροφορίες.

Page 64: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

64

Η τελευταία Μετάληψη των ΜεσολογγιτώνΕλαιογραφία σε καμβά, 1,00Χ1,30 μ.Νέα Υόρκη, Ιδιωτική Συλλογή

Page 65: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Ο ζωγράφος Ο ζωγράφος μεταχειρίζεται το μεταχειρίζεται το αντιηρωικό, αντιηρωικό, αντιεπικό ύφος, στο αντιεπικό ύφος, στο οποίο ο μοναδικός οποίο ο μοναδικός αληθινός πολεμιστής αληθινός πολεμιστής με το τουφέκι του, με το τουφέκι του, το νεκρό άλογό του το νεκρό άλογό του και ο νεκρός και ο νεκρός Οθωμανός-σύμβολο Οθωμανός-σύμβολο του ηττημένου του ηττημένου Ισλάμ, πάνω από το Ισλάμ, πάνω από το οποίο πηδά το οποίο πηδά το άλογο.άλογο.

65

Επεισόδιο του Ελληνικού ΑγώναΕπεισόδιο του Ελληνικού ΑγώναΕλαιογραφία σε καμβά, Ελαιογραφία σε καμβά, EugEug. . DelacroixDelacroix 1856 1856Αθήνα, Εθνική Πινακοθήκη και Αθήνα, Εθνική Πινακοθήκη και Μουσείο Αλεξάνδρου ΣούτζουΜουσείο Αλεξάνδρου Σούτζου

Page 66: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Εδώ ο έλληνας πολεμιστής φαίνεται να έχει έρθει να ακονίσει τα όπλα του στον τάφο του σπαρτιάτη ήρωα, πάνω στον οποίο έχει ακουμπήσει το κοιμισμένο παιδί του, που υπερασπίζεται, σαν να προετοιμάζει την ελευθερία που ο Σολωμός, στον ύμνο του, αναγνωρίζει «από την κόψη/ του σπαθιού την τρομερή/ …από την όψη/ που με βιά μετρά τη γη».

66

Fragonard Alexandre-ÉvaristeSens, Μουσείο Καλών Τεχνών

Λεωνίδας

Page 67: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

67

Ο όρκος του νεαρού αγωνιστή .Ελαιογραφία Αθήνα ιδιωτική συλλογή . πίνακας Του Genod Michel Philiber /ΛΥΩΝ

Στον πίνακα ο Genod Michel Philiber από τη ΛΥΩΝ απεικονίζει ένα νεαρό παιδί που έχει μόλις ορκισθεί στον ξύλινο σταυρό και ετοιμάζεται να απομακρυνθεί από την οικογένειά του για να πάρει τη θέση του πατέρα του στη μάχη.

Η πρόθεση του καλλιτέχνη δεν μόνο είναι να υπογραμμίσει τη θρησκευτική απόχρωση του αγώνα.

Ο σταυρός είναι καρφωμένος μέσα σε ένα αρχαίο κιονόκρανο.

Το έργο διαλαλεί ότι ο αγώνας για τον Έλληνα είναι για την οικογένεια ,την πατρίδα ,τη θρησκεία , μήνυμα που συγκινούσε κάθε Γάλλο.

Page 68: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Μια εξαιρετικά οδυνηρή πραγματικότητα. η κόρη που αγκαλιάζει την απαρηγόρητη μητέρα που θρηνεί, το μικρό αγόρι που παρακολουθεί βουβό κι αμήχανο, ο γέρος πατέρας που επικαλείται -συγκρατημένος- τη δύναμη της πίστης στο Θεό. Στον τοίχο κρέμεται μια βυζαντινή εικόνα, το λάβαρο που κρατάει ο εθελοντής φέρει την επιγραφή «Εν τούτω νίκα», έξω από την πόρτα βλέπουμε ένα παραθαλάσσιο τοπίο λουσμένο στο φως. Αλλά όλα τα μέλη της οικογένειας, έχουν ελληνική κατατομή, ενώ η αμφίεση των γυναικών είναι αρχαιοπρεπής.

68

Η αναχώρηση του εθελοντή

Ελαιογραφία σε καμβά, 0,89Χ1,12 μ.Εν.Χρ.κ.δ. Jacquème A. Paris 1857Αθήνα, Ιδιωτική Συλλογή

Page 69: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

69

Ο φιλέλληνας Γάλλος στρατηγός Fabvier, που έδρασε ως αρχηγός της πολιορκίας της Ακρόπολης, συνεργάστηκε με τον Καραϊσκάκη στις επιχειρήσεις εναντίον των Τούρκων στην Αττική.

Page 70: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Στο έργο απεικονίζεται η «Κυρά του Κάστρου της Ακρόπολης» Ασήμω Λιδωρίκη, κόρη του κοτζάμπαση Αναγνώστη Λιδωρίκη και σύζυγος του Ιωάννη Γκούρα, φύλαρχου της Ακρόπολης, που είχε κλειστεί μαζί του στο φρούριο κατά τη διάρκεια της πολιορκίας από τον Κιουταχή. Όταν ο Γκούμας σκοτώθηκε την 1η Οκτωβρίου 1826 κράτησε η ίδια μαζί με τους πολιορκημένους την άμυνα της Ακρόπολης, μέχρι την επέμβαση του Ν. Κριεζώτη

70

Gosse Nicolas-Louis-François1827Ελαιογραφία σε καμβά, 0,40Χ0,27 μ.Αθήνα, Εθνική Πινακοθήκη και Μουσείο Αλεξάνδρου Σούτζου

Η ηρωίδα της Ακρόπολης

Page 71: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

71

Η Ασήμω, λίγους μήνες πριν την παράδοση της Ακρόπολης στους Τούρκους, το 1827, βρήκε τραγικό θάνατο στο Ερέχθειο, όπου είχε την κατοικία της, όταν καταπλακώθηκε από τα συντρίμμια της οροφής μετά από βομβαρδισμό.

Ο Gosse απεικονίζει την Κόρη της Ακρόπολης, λαβωμένη μεν, αλλά όρθια και αιώνια σαν σύγχρονη Καρυάτιδα, χαρακτηρίζοντας για πρώτη φορά μια νέα ηρωίδα του αγώνα.

Το πεσμένο λάβαρο με την ημισέληνο στα νεκρά χέρια του ηττημένου Οθωμανού, καταπατημένο από το πόδι της «Γκούραινας».

Page 72: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Σε αυτή την ηθελημένα συγκλονιστική σκηνή, «η ιστορική στιγμή συναντά το προσωπικό δράμα». Το Ελληνόπουλο υπερασπιζόμενο τον πληγμένο πατέρα του υπερασπίζεται ταυτόχρονα οικογένεια και πατρίδα. Η χειρονομία του νέου, που στηρίζει το μπράτσο του πατέρα, η άγρια αποφασιστικότητα που διαβάζει κανείς στο βλέμμα του, υποβάλλουν την ιδέα πως η συνέχεια του αγώνα είναι εξσφαλισμένη από τη νέα γενιά. Ό,τι και να συμβεί, η φλόγα και το πάθος του δεν πρόκειται να σβήσουν. Ένα επιπλέον στοιχείο βρίσκεται σε απόλυτη ομοφωνία με το μήνυμα της ιστορίας αυτής. ο πατέρας, που έχει μια πληγή στο μηρό, η οποία φαίνεται καθαρά πάνω στη λευκή φουστανέλα, συνεχίζει, παρά τον πόνο, να κρατάει το σπαθί του. Η λεπτομέρεια αυτή σε συνδυασμό με τη στάση του γιου, ο οποίος με προτεταμένο το αριστερό πόδι μετατρέπει το σώμα του πατέρα του σε πραγματικό οχυρό, μαρτυρεί την αποφασιστικότητα της αντίστασης που, όμως, έρχεται σε αντίθεση με την αθωότητα του παιδικού προσώπου. 72

Ελληνόπουλο που υπερασπίζεται τον πατέρα τουΕλαιογραφία σε καμβά,.Αθήνα, Μουσείο Μπενάκη

Page 73: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

73

Ο Σαρλ Νικολά Φαβιέ ή Φαβιέρος (Charles-Nicolas Fabvier, 1782-1855), αξιωματικός της μεγάλης στρατιάς του Ναπολέοντα, κατηγορήθηκε ότι είχε συνωμοτήσει ενάντια στους Βουρβώνους και εκπατρίστηκε στην Ελλάδα, όπου αγωνίστηκε στο πλευρό των εξεγερμένων (1823). Τα κατορθώματά του έδωσαν τροφή στα χρονικά του φιλελεύθερου τύπου. Η συμμετοχή του στην πολιορκία (Αύγουστος 1826) και την πτώση της Ακρόπολης της Αθήνας (Ιούνιος 1827) συνέβαλε στην αύξηση της δημοτικότητάς του. Οι προσωπογραφίες του, που κυκλοφόρησαν σε χαρακτικά και βρίσκονται στην Εθνική Βιβλιοθήκη της Γαλλίας, τον παρουσιάζουν άλλοτε ντυμένο με τη γαλλική στολή κι άλλοτε ως έλληνα πατριώτη. Επέστρεψε στη Γαλλία το 1830.

Page 74: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Μετά τις πρώτες επιτυχίες τις οποίες οι Έλληνες πλήρωσαν με σημαντικές θυσίες και οι οποίες κατέληξαν, το 1822, στη διακήρυξη της ανεξαρτησίας της Ελλάδας, έπρεπε να σχηματιστεί μία κυβέρνηση κα να δημιουργηθεί ένα «Προσωρινό Πολίτευμα», το πρώτο σύνταγμα της Ελλάδας Πρόεδρος του Εκτελεστικού του νεοσύστατου κράτους έγινε ο φαναριώτης Αλέξανδρος Μαυροκορδάτος, ο οποίος, βρέθηκε αμέσως αντιμέτωπος με μια κρίσιμη κατάσταση.Ο Μαυροκορδάτος νικήθηκε στο Πέτα, αλλά κατάφερε να ανασυγκροτήσει το στρατό του, υπερασπίστηκε το Μεσολόγγι από το Νοέμβριο του 1822 έως τον Ιανουάριο του 1823, αλλά η εξουσία του αμφισβητήθηκε από τους άλλους έλληνες αρχηγούς. Ωστόσο, το 1824 ανέλαβε τη διοίκηση της δυτικής Ελλάδας. Ο Καποδίστριας του ανέθεσε μια αποστολή στην Κρήτη και το 1833 ανέλαβε το Υπουργείο Οικονομικών κατ’ απαίτηση του βασιλιά Όθωνα. Διετέλεσε πρωθυπουργός σε διάφορες κυβερνήσεις και στη συνέχεια πρεσβευτής της Ελλάδας στο Μόναχο, το Βερολίνο, το Λονδίνο, την Κωνσταντινούπολη και το Παρίσι. Αποσύρθηκε οριστικά από την πολιτική ζωή το 1856. 74

Vernet HoraceΜαυροκορδάτος, αρχηγός της ελληνικής κυβέρνησης, 1823ΛιθογραφίαΠαρίσι, Εθνική Βιβλιοθήκη της Γαλλίας

Page 75: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

O Dominique Papety ταξίδεψε στην Ελλάδα για να πραγματοποιήσει μια σειρά προσωπογραφιών της βασιλικής οικογένειας, του προέδρου του υπουργικού συμβουλίου, των κυριότερων αξιωματούχων και προσωπικοτήτων της Αυλής . Κατά τη διάρκεια των συναντήσεών τους, όταν ο Κωλέττης πόζαρε για το πορτραίτο, προσέφερε στον Papety, ένα κομπολόι από χαλαζία.Όταν ο Dominique Papety επέστρεψε στη Γαλλία πληροφορήθηκε τον πρόσφατο θάνατο του Ιωάννη Κωλέττη, που υπήρξε από τους βασκικούς υποστηρικτές των γαλλικών θέσεων κατά τη διάρκεια του ελληνικού αγώνα.Το σχεδόν επίσημο αυτό πορτραίτο αποδίδει τα χαρακτηριστικά μιας αμφιλεγόμενης προσωπικότητας, η οποία φέρει υπερήφανα τα δύο μετάλλια που αγαπούσε περισσότερο: το μεγάλο σταυρό του Τάγματος του Σωτήρος και το Αριστείον, το μετάλλιο της Ελληνικής Επανάστασης.

75

Papety DominiqueΕλαιογραφία σε καμβά, Βερσαλλίες, Εθνικό Μουσείο των Ανακτόρων

Ιωάννης Κωλέττης, πρόεδρος του υπουργικού συμβουλίου στην Αθήνα

Page 76: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

76

Roux Antoine (ή Joseph-Ange)Η γολέτα ΤερψιχόρηΥδατογραφία σε χαρτί, 0,515Χ0,695 μ.Ant. Roux, Mars 1820Αθήνα, Μουσείο Μπενάκη

Η γολέτα Τερψιχόρη, που απαθανάτισε ο γάλλος ζωγράφος Αντουάν Ρου, ανήκε στον υδραίο ναύαρχο Μανώλη Τομπάζη (1784-1831).

Η θρυλική γολέτα, που πήρε ενεργό μέρος σε όλες τις ναυτικές επιχειρήσεις του ’21, τραγουδήθηκε από τη λαϊκή μούσα με το δίστιχο:

Η γολέτα του Τομπάζη την Τουρκιά τηνέ τρομάζει

Page 77: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Ο υποπλοίαρχος Ιππολύτ Μπισόν (Hippolyte Bisson) είχε μόλις αναλάβει κυβερνήτης του ελληνικού πλοίου Παναγιώτης.Το πλοίο βρισκόταν αγκυροβολημένο στην Αστυπάλαια, όταν δέχτηκε επίθεση από έλληνες ληστές. Ο Bisson τραυματισμένος εικονίζεταιμε το φιτίλι στο χέρι,  πριν βάλει φωτιά στη μπαρουταποθήκη του πλοίου του και ανατιναχθεί πεθαίνοντας ηρωικά.

77

Ο θάνατος του Bisson, 5 Νοεμβρίου 1827

Η ζωγράφος Rang Louise, 1837 Ελαιογραφία σε καμβά,Βερσαλλίες, Εθνικό Μουσείο των Ανακτόρων

Page 78: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Ο de Rigny (Δεριγνί) ανέλαβε την αρχηγία του στόλου της Ναυπάκτου. Η δράση του ήταν καθοριστικής σημασίας για την εξέλιξη της Ελληνικής Επανάστασης. Τον Ιούνιο του 1826 έστειλε στην κυβέρνηση ένα σημείωμα Sur la situation des Grecs et sur la nécessité d’ une intervention (Σχετικά με την παρούσα κατάσταση των Ελλήνων και τν ανάγκη παρέμβασης) (Παρίσι, Αρχεία του Υπουργείου Εξωτερικών).

Ο de Rigny απεικονίζεται ακουμπισμένος πάνω στο Sirene (Σειρήνα), το πλοίο που ήταν επικεφαλής του γαλλικού στόλου στο Ναβαρίνο και το οποίο χτυπήθηκε από την αρχή της σύρραξης.

Κάτω, δύο ναύτες κοιτούν με σεβασμό τον αδιαμφισβήτητο ηγέτη. αποτελούν μέρος του σκηνικού.

Ενώ ο αντιναύαρχος στέκεται ακίνητος, το βάθος της σύνθεσης, όπου εξελίσσεται η μάχη, προσδίδει στον πίνακα μιαν ιδιαίτερη ένταση.

78

Ο αντιναύαρχος Henri-Daniel Gauthier, κόμης de Rigny

G. Lépaulle, 1836 ελαιογραφίαΒερσαλλίες, Εθνικό Μουσείο των Ανακτόρων

Η ναυμαχία του Ναβαρίνου 1827

Page 79: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Οκτώβριος 1827 Η νικηφόρα ναυμαχία του Ναβαρίνου, από το έργο του Louis Ambroise Garneray, 1827.Παρίσι, Εθνική Βιβλιοθήκη της Γαλλίας

79

Στην τελευταία αυτή ναυμαχία μεταξύ αγκυροβολημένων ιστιοφόρων, οι Οθωμανοί υπερείχαν με τα 52 πλοία τους ήταν παρατεταγμένα σε σχηματισμό πέταλου μέσα στον κόλπο, ώστε να μπορούν να πυροβολούν οποιοδήποτε συμμαχικό πλοίο διέσχιζε τη γραμμή του φρουρίου. Ωστόσο τα γεγονότων οδήγησαν σε σύγκρουση στις 20 Οκτωβρίου 1827 . Οι μάχες διήρκεσαν όλο το απόγευμα. και οι δύο πλευρές χρησιμοποίησαν πυρπολικά και ανατίναξαν πλοία. Τα πληρώματα των 27 συμμαχικών πλοίων, καθώς ήταν καλύτερα εκπαιδευμένα, βρίσκονταν σε πλεονεκτική θέση. Περισσότεροι από τρεις χιλιάδες Τούρκοι και Αιγύπτιοι σκοτώθηκαν, ενώ ο απολογισμός για τους Ευρωπαίους ήταν εκατόν εβδομήντα επτά νεκροί.

Page 80: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

80

Ελαιογραφία σε καμβά,.Εν.κ.κε. Ee L GarnerayΒερσαλλίες, Εθνικό Μουσείο των Ανακτόρων

Η ναυμαχία του Ναβαρίνου Η ηχηρή φωνή συµπάθειας των φιλελλήνων υπερασπίστηκε τα δικαιώµατα των επαναστατηµένων.

Αυτή η φωνή ενώθηκε µε τις προσπάθειες των Ελλήνων, άσκησε πίεση στην πολιτική των κυριοτέρων ηγεµόνων της Ευρώπης

και οδήγησε στη νίκη του Ναυαρίνου η οποία εορτάστηκε ως νίκη των λαών

Page 81: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Η ναυμαχία του Ναβαρίνου μια φιλελληνική σταυροφορίαΕλαιογραφία σε καμβά, Caen, Μουσείο Langlois

81

Φιλελεύθεροι και συντηρητικοί στη Γαλλία, λόγω του θρησκευτικού συναισθήµατος, ως χριστιανοί, αντιµετωπίζουν εχθρικά τους Τούρκους µουσουλµάνους. Ακόµη και ο ροµαντισµός, που από λογοτεχνικό ρεύµα αυτής της περιόδου, καταλήγει σε ιδεολογική αντίληψη οραµατισµού µιας καλύτερης κοινωνίας, συµβάλλει στη συµπάθεια και αργότερα στη φιλελληνική σταυροφορία, µε την έξαρση της φαντασίας και του συναισθήματος

Page 82: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Οι Έλληνες πληροφορούνται τα νέα της ναυμαχίας του Ναβαρίνου, 1827Παρίσι, Εθνική Βιβλιοθήκη της ΓαλλίαςΗ αναγγελία της νίκης των γαλλικών, ρωσικών και αγγλικών ναυτικών δυνάμεων στο Ναβαρίνο έγινε αμέσως γνωστή στο πλατύ κοινό μέσω των χαρακτικών, όπως αποδεικνύει αυτή η λιθογραφία με την αφηγηματική διάθεση την οποία δημιούργησε ο Hippolyte Bellangé.

82

Page 83: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Τα γεγονότα δεν άργησαν να αποδείξουν πως η ναυμαχία του Ναβαρίνου δεν έδωσε λύση στη σύγκρουση Ελλήνων και Τούρκων, αφού ο στρατός του Ιμπραήμ πασά κρατούσε ακόμα την Πελοπόννησο, εμποδίζοντας τη διακυβέρνηση της χώρας από τον Καποδίστρια.

Στις 19 Ιουλίου 1828, με το πρωτόκολλο του Λονδίνου, αποφασίστηκε να παρέμβει ο γαλλικός στρατός -με δύναμη περίπου δεκατεσσάρων χιλιάδων ανδρών- στο Μοριά.

Τρεις ταξιαρχίες υπό τις διαταγές του στρατηγού Nicolas Joseph Maison αναχώρησαν από την Toulon στις 17 Αυγούστου 1828 και έφτασαν στο Ναβαρίνο στις 27 Αυγούστου, ενώ λίγο νωρίτερα, στις 6 Αυγούστου, είχε υπογραφεί στην Αλεξάνδρεια μια συμφωνία μεταξύ του Codrington και του Μωχάμετ Άλυ, με την οποία είχε αρχίσει ήδη η εκκένωση της Πελοποννήσου από τον αιγυπτιακό στρατό.

83

Η συνάντηση του στρατηγού Maison και του Ιμπραήμ πασά

Page 84: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

84

Ένα χρόνο μετά τη ναυμαχία του Ναβαρίνου, οι μεγάλες Δυνάμεις -η Γαλλία, η Αγγλία και η Ρωσία- αποφάσισαν την εκκένωση της Πελοποννήσου, την οποία κατείχαν τα αιγυπτιακά στρατεύματα του Ιμπραήμ πασά. Ο γαλλικός στρατός ανέλαβε το εγχείρημα. Στις 30 Αυγούστου 1828, δεκατέσσερις χιλιάδες άνδρες, υπό το στρατηγό Maison, αποβιβάζονταν στο Πεταλίδι (κοντά στην Κορώνη).

Nicolas Joseph Maison, στρατάρχης Nicolas Joseph Maison, στρατάρχης της Γαλλίας (1771-1840).της Γαλλίας (1771-1840).

Η εκκένωση της Πελοποννήσου 1828

Page 85: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

85

Ελαιογραφία σε καμβά. C. Langlois 1838Βερσαλλίες, Εθνικό Μουσείο των Ανακτόρων

Η συνάντηση του στρατηγού Maison και του Ιμπραήμ πασά στο Ναβαρίνο (Σεπτέμβριος 1828)

Page 86: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Ελαιογραφία σε καμβά,C. Langlois, 1836Ο Langlois, ήταν στρατιωτικός ακόλουθος του αρχιστράτηγου Maison.

86

Ο στρατηγός Maison αποδέχεται την παράδοση του κάστρου του Μοριά 1828

Τη γαλλική στρατιωτική αποστολή συνόδευαν λόγιοι, αρχαιολόγοι, αλλά και επιχειρηματίες.Όλοι τους αντίκρισαν μια ερειπωμένη ύπαιθρο, εξαντλημένους, περιπλανώμενους κατοίκους και κατεστραμμένα χωριά.Οι διαπραγματεύσεις ανάγκασαν το στρατηγό Maison να συναντηθεί με τον Ιμραήμ πασά, ο οποίος επισκέφτηκε το γαλλικό στρατόπεδο πολλές φορές.

Page 87: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

87

Η κατάληψη των Πατρών από το στρατηγό Schneider, 4 Οκτωβρίου 1828

Ελαιογραφία σε καμβά. Hte Lecomte, 1840Βερσαλλίες, Εθνικό Μουσείο των Ανακτόρων

Η σκηνή εκτυλίσσεται σε ένα απέραντο τοπίο με βουνά και απότομες πλαγιές που κατεβαίνουν έως τη θάλασσα. Στο βάθος, στο μυχό του Πατραϊκού κόλπου, διακρίνονται αμυδρά τα κτήρια της πόλης. Το κάστρο του Μοριά (Ρίου) δεσπόζει πάνω από τον κόλπο. Στο πρώτο πλάνο εκτυλίσσεται η συνάντηση του στρατηγού Σνάιντερ (Schneider), που περιστοιχίζεται από το επιτελείο του, με τρεις Τούρκους, ο πρώτος εκ των οποίων -ο φρούραρχος της πόλης- υποκλίνεται μπροστά του ενώ έφερε στην αρχή κάποιες δυσκολίες, γεγονός που προκάλεσε μια άμεση επίδειξη ισχύος από τα γαλλικά στρατεύματα. Ακολούθησε η συνθηκολόγηση και η παράδοση της πόλης. Στη δεξιά γωνία, μια ομάδα ελλήνων στρατιωτών φαίνεται να περιμένει το αποτέλεσμα της συνάντησης.

Page 88: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Στον πίνακα του Lecomte δεν εμφανίζεται καθόλου η φρίκη του πολέμου, παρά μόνο ο λαμπρός στρατηγός Sebastiani να κάνει κύκλους πάνω στο υπέροχο πολεμικό άλογό του, ενώ οι Ανατολίτες, πεζοί, δηλώνουν υποταγή

Στην άκρη διακρίνουμε δύο έλληνες στρατιωτικούς, ο ένας από τους οποίους είναι, ίσως, ο στρατηγός Νικηταράς.

Στο βάθος, μέσα στο επίπεδο και ερειπωμένο τοπίο, διακρίνεται αμυδρά μια πόλη. Δυο μεγάλοι φοίνικες προσδίδουν έναν εξωτικό τόνο στη σκηνή.

88

Η κατάληψη της Κορώνης από το στρατηγό Sebastiani, 9 Οκτωβρίου 1828 μετά τη ναυμαχία του Ναβαρίνου.

Ελαιογραφία σε καμβά,Hte Lecomte, 1840Βερσαλλίες, Εθνικό Μουσείο των Ανακτόρων

Page 89: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

89

Finαr Noël-Dieudonné

Στρατιώτες της γαλλικής αποστολής στο Μοριά

Βλέπουμε εδώ στρατιώτες και των δύο συμμαχικών εθνών στην παραλία του κόλπου του Πεταλιδίου, όπου είχαν αγκυροβολήσει τα γαλλικά πλοία.

Σε πρώτο πλάνο, δύο Γάλλοι έχουν μια φιλική συζήτηση με δυο παλικάρια. Αριστερά, ένας Γάλλος δείχνει σε έναν Έλληνα τη χρήση του κανονιού. παρά την παρουσία τόσων στρατιωτικών, η σκηνή έχει χαρακτήρα απόλυτα ειρηνικό.

Επιπλέον, οι γυναίκες και τα παιδιά δίνουν έναν τόνο οικειότητας, υπογραμμίζοντας ταυτόχρονα το διδακτικό χαρακτήρα της παράστασης.

Page 90: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

90

Η σκηνή παριστάνει ένα γάλλο αξιωματικό να ξεπροβάλλει με το σπαθί στο χέρι, τη στιγμή που ένας Τούρκος έχει ακινητοποιήσει στο έδαφος μιαν Ελληνίδα και το παιδί της.

Ελληνική οικογένεια που σώζεται χάρη στην ανδρεία των Γάλλων Η ζωγράφος είναι η Renou Louise ,Παρίσι 1854 , Λιθογραφία Εθνική Βιβλιοθήκη της Γαλλίας

Page 91: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

91

Σκηνή από τον ελληνικό αγώνα της ανεξαρτησίαςLavis, Vienne, Μουσείο Αρχαιολογίας και Καλών Τεχνών

Η δολοφονία του ορθόδοξου διακόνου με το λαγούτο .

Page 92: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

92

Το θέμα των Ελλήνων που προτιμούν το θάνατο από την ατίμωση και επιλέγουν να σκοτωθούν παρά να πέσουν στα χέρια των Τούρκων είχε απασχολήσει συχνά τους ζωγράφους.

Την απελπισμένη αυτή πράξη ηρωισμού εικονογραφεί ο Révoil παρουσιάζοντας τον πατέρα της οικογένειας, ο οποίος, ανάμεσα στη γυναίκα και τα παιδιά του, περιμένει με το γιαταγάνι στο χέρι τον εχθρό που πλησιάζει.

Η άφιξη των αρπακτικών πτηνών είναι προάγγελος θανάτου.

Ελαιογραφία, P. Révoil Montpellier, Μουσείο Fabre

Σκηνή από τον ελληνικό αγώνα της ανεξαρτησίας

Page 93: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Ο Révoil, βαθύτατα θρησκευόμενος, αντιλαμβανόταν τον ελληνοτουρκικό πόλεμο ως μία μάχη για την υπεράσπιση της χριστιανικής θρησκείας, έναν ιερό πόλεμο.

Εδώ εικονογραφεί τον ενθουσιασμό του για τον ιερό αυτό αγώνα.

Πάνω στο σχέδιο, ο Révoil είχε γράψει με ελληνικούς χαρακτήρες τις λέξεις που άκουσε ο Κωνσταντίνος στη γέφυρα Milvius: «Εν τούτω νίκα».

Είναι το λάβαρο της πίστης, ο σταυρός, που η νεαρή γυναίκα δένει πάνω στο κοντάρι εκείνου που θα πολεμήσει τους άπιστους και θα τους νικήσει.

93

Page 94: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

94

Πορτραίτο του Θεμιστοκλή Βισβίση, 1826, Πορτραίτο του Θεμιστοκλή Βισβίση, 1826, εμπνευσμένο από έργο του Sébastien-εμπνευσμένο από έργο του Sébastien-Melchior Cornu.Melchior Cornu.

Ο Θεμιστοκλής Ο Θεμιστοκλής Βισβίκη, γιός της Βισβίκη, γιός της καπετάνισσας καπετάνισσας Δόμνας. Οι Γάλλοι Δόμνας. Οι Γάλλοι έκαναν με τη έκαναν με τη μορφή μορφή του αφίσσες και του αφίσσες και πιάτα πιάτα limogeslimoges για για να να ενισχύσουν με τις ενισχύσουν με τις πωλήσεις τα έσοδα πωλήσεις τα έσοδα των φιλελληνικών των φιλελληνικών κομιτάτων .κομιτάτων .

Page 95: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Η ελληνική επανάσταση ενέπνευσε Η ελληνική επανάσταση ενέπνευσε ζωγράφους, ποιητές, μουσικούς , ζωγράφους, ποιητές, μουσικούς , συγγραφείς συγγραφείς οι οποίοι με τα οι οποίοι με τα φιλελληνικά τους κείμενα στήριξαν φιλελληνικά τους κείμενα στήριξαν τη διάδοση των παθών των τη διάδοση των παθών των αγωνιζόμενων Ελλήνων και αγωνιζόμενων Ελλήνων και ευαισθητοποίησαν την κοινή γνώμη ευαισθητοποίησαν την κοινή γνώμη κρατώντας ζωντανό το ενδιαφέρον κρατώντας ζωντανό το ενδιαφέρον της κοινωνίας για τον αγώνα των της κοινωνίας για τον αγώνα των Ελλήνων, αγώνα ζωής και θανάτου , Ελλήνων, αγώνα ζωής και θανάτου , για την πατρίδα , τη θρησκεία , την για την πατρίδα , τη θρησκεία , την οικογένεια , την ελευθερία.οικογένεια , την ελευθερία.

95

Page 96: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Φιλελληνικά γραπτάΦιλελληνικά γραπτάClaire ConstansClaire Constans Achille Achille DevDevéériaria. . Σελίδα τίτλου για τη Σελίδα τίτλου για τη συλλογή Messéniennes, et poésies συλλογή Messéniennes, et poésies diverses (Μεσσηνιακά, και άλλα diverses (Μεσσηνιακά, και άλλα ποιήματα).ποιήματα). Παρίσι, Ladvocat, 1823. Βιβλιοθήκη του Παρίσι, Ladvocat, 1823. Βιβλιοθήκη του Πανεπιστημίου του Princeton.Πανεπιστημίου του Princeton.

96

Ο Καζιμίρ Ντελαβίν έγινε διάσημος στα 1814-1815 με τη δημοσίευση τριών ελεγειακών ποιημάτων ενός νέου είδους με τίτλο Messéniennes (Μεσσηνιακά). Εμπνεύστηκε από τους τρεις μακροχρόνιους πολέμους που είχαν φέρει αντιμέτωπους τους Μεσσήνιους και τους Σπααρτιάτες κατά τον 8ο, 7ο και 5ο π.Χ. αιώνα. Οι τρεις αυτές ελεγείες, με ποικίλες περιγραφές -από μάχες έως ολονυκτίες για το νεκρό- παρουσιάζουν τη δυστυχία και την αποφασιστικότητα του λαού και υπογραμμίζουν το ρόλο των ωδών του Τυρταίου, που οδήγησαν τους Σπαρτιάτες στη νίκη. Οι ποιητές αγκάλιασαν τον ελληνικό αγώνα.

Page 97: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Οι Καντρίλλιες του Ναβαρίνου

Παρτιτούρα του Dunois

Αθήνα, Μουσείο Μπενάκη

97

Page 98: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Ημερολόγιο των Ελλήνων του έτους 1823Ημερολόγιο των Ελλήνων για το έτος 1823, διακοσμημένο με βινιέτες που παριστάνουν μάχες. Το ενδιαφέρον του ημερολογίου αυτού έγκειται στην αντιπαράθεση σκηνών αρχαίας και σύγχρονης ελληνικής ιστορίας.Το ημερολόγιο πρέπει να σημείωσε μεγάλη επιτυχία, αφού και στο ημερολόγιο του επόμενου έτους, το οποίο εκδόθηκε από τον Eymery, βρίσκουμε αντικριστά τις ίδιες σκηνές.Ημερολόγιο των Ελλήνων του έτους 1824Το πρώτο εξάμηνο του ημερολογίου του 1824 έχει εικονογραφηθεί όπως και το πρώτο εξάμηνο του ημερολογίου του 1823. Οι δύο σκηνές που αναπαριστώνται στην κορυφή του δεύτερου εξαμήνου έχουν τις εξής λεζάντες: Ναυμαχία της Χίου και Κατάληψη του φρουρίου του Γενιτσάρ. Στο κάτω μέρος του φύλλου μικρές βινιέτες αναφέρονται σε άλλα επεισόδια του αγώνα των Ελλήνων για την ελευθερία τους: Ξηρόμερο, Τριπολιτσά, Πάτρα, Κασσάνδρα, Ζάκυνθος.Κάτω από τους μήνες ακολουθούν τα ονόματα: Μπότσαρης για τον Ιούλιο, Οδυσσέας για τον Αύγουστο, Μπότασης για το Σεπτέμβριο, Γρηγόριος για τον Οκτώβριο, Σιλβέστρος για το Νοέμβριο και Γερμανός για το Δεκέμβριο. 98

Page 99: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

99

Page 100: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

ΑυτοπροσωπογραφΑυτοπροσωπογραφία του ζωγράφου ία του ζωγράφου Bonneford,Bonneford,διευθυνδιευθυντή της σχολής τή της σχολής Καλών Τεχνών της Καλών Τεχνών της Λυών Λυών με ελληνικό με ελληνικό σκούφο, που ήταν σκούφο, που ήταν στοιχείο της μόδας στοιχείο της μόδας το 1828το 1828 και και σύμβολο της σύμβολο της στράτευσης του στράτευσης του καλλιτέχνη και όχι καλλιτέχνη και όχι μόνο με τους μόνο με τους αγωνιζόμενους αγωνιζόμενους Έλληνες .Έλληνες .Λυών, Ιδιωτική Λυών, Ιδιωτική Συλλογή.Συλλογή. 100

Page 101: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Η οικογένεια Σενιέ (Chénier) και το υπηρετικό προσωπικό της Η οικογένεια Σενιέ (Chénier) και το υπηρετικό προσωπικό της απεικονίζονται στο Παρίσι, μπροστά στη γέφυρα Pont-Neuf και το απεικονίζονται στο Παρίσι, μπροστά στη γέφυρα Pont-Neuf και το Hôtel de la Monnaie.Hôtel de la Monnaie. Οι άνδρες φορούν δυτικές ενδυμασίες, ενώ Οι άνδρες φορούν δυτικές ενδυμασίες, ενώ οι γυναίκες ανατολίτικες οι γυναίκες ανατολίτικες στολές σημάδι της μόδας στολές σημάδι της μόδας της εποχής. Διακρίνεται στα αριστερά, σε της εποχής. Διακρίνεται στα αριστερά, σε πρώτο πλάνο, η κυρία Chénier, μια νεαρή Ελληνίδα, κυπριακής πρώτο πλάνο, η κυρία Chénier, μια νεαρή Ελληνίδα, κυπριακής καταγωγής.καταγωγής.

101

Η οικογένεια Chénier.Η οικογένεια Chénier.Ελαιογραφία σε καμβά Ελαιογραφία σε καμβά CarcassonneCarcassonne. Μουσείο Καλών . Μουσείο Καλών ΤεχνώνΤεχνών

Page 102: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

102

Λιθογραφία Παρίσι

Παρίσι .Τα παιδιά παίζουν κλεφτοπόλεμο στους δρόμους τους Έλληνες και Τούρκους

Page 103: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Οι λεπτοµερείς κατάλογοι των εισφορών προς τα φιλλεληνικά κομιτάτα, δηλώνουν ότι σύσσωµη η γαλλική κοινωνία ανταποκρίθηκε µε ενθουσιασµό προκειµένου να υποστηρίξει τους Έλληνες.

Ακόµη και η εργατική τάξη, όπως διαβάζουµε σε εφηµερίδα του 1826, εργάτες τύπου, τυπογράφοι, βιβλιοδέτες σε µια συγκέντρωσή τους στο Bordeaux, µε αυθόρµητο έρανο συγκέντρωσαν 300 φράγκα.

Οι γυναίκες ήσαν οι πρωταγωνίστριες των σχετικών εράνων. Εκατό µε διακόσιες γυναίκες, οι πιο διακεκριµένες, στους µήνες που ακολούθησαν την πτώση του Μεσολογγίου, στο απόγειο του φιλελληνισµού, κάθε µέρα διεξάγουν συστηµατικό έρανο σε όλες τις συνοικίες του Παρισιού, σε συνεργασία µε την επιτροπή υποστήριξης των Ελλήνων αγωνιστών.

Το παράδειγµά τους ακολουθούν και σε άλλες πόλεις.

103

Έρανος υπέρ των Ελλήνων, 31 Μαῒου 1826Σχ. Δεσποινίδα FormentinΛιθογραφίαΑθήνα, Μουσείο Μπενάκη

Page 104: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

104

προς πώληση με σκοπό τη συγκέντρωση προς πώληση με σκοπό τη συγκέντρωση χρημάτων υπέρ χρημάτων υπέρ του Ελληνικού αγώνα του Ελληνικού αγώνα

Page 105: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

105

Πενήντα τουλάχιστον ρολόγια αυτού του τύπου, σε διαφορετικά μεγέθη, είναι γνωστά. Τις περισσότερες φορές, είναι κατασκευασμένα από μπρούτζο και, ορισμένες φορές, από πορσελάνη και διακοσμημένα με θέματα εμπνευσμένα από τις ένοπλες συγκρούσεις των ελλήνων επαναστατών

Έλληνας επαναστάτης που κρατάει το άλογό του από το χαλινάριΡολόι

ΓΑΛΛΙΚΑ ΦΙΛΕΛΛΗΝΙΚΑ ΡΟΛΟΓΙΑ

Page 106: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

106

ΓΑΛΛΙΚΑ ΦΙΛΕΛΛΗΝΙΚΑ ΡΟΛΟΓΙΑ

Page 107: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

107

ΓΑΛΛΙΚΑ ΦΙΛΕΛΛΗΝΙΚΑ ΡΟΛΟΓΙΑ

Page 108: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Σχεδόν όλη η φιλελληνική παραγωγή του Montereau αποτελείται από ρηχά πιάτα. Υπάρχουν όμως και άλλα κομμάτια από διάφορα σερβίτσια με ελληνικά θέματα: βαθιά πιάτα και είδη για σερβίρισμα, όπως αυτή η σουπιέρα..

108

Οι Έλληνες δέχονται τη Θεία Ευλογία στο ΜεσολόγγιΣουπιέρα βιοτεχνίας Montereau, 1826-1833

Page 109: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

109

Ελληνόπουλο που υπερασπίζεται τον πατέρα του, από το έργο του Ary SchefferΑμφορέας, 1830Πορσελάνη Παρισίων

ΓΑΛΛΙΚΟΙ ΑΜΦΟΡΕΙΣ ΚΑΙ ΒΑΖΑ

Page 110: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Βάζο από πορσελάνη βιοτεχνίας «vieux Paris» με απεικόνιση της κυρίας de Staël, περ. 1830

Αθήνα, Ιδιωτική ΣυλλογήΒάζο από πορσελάνη βιοτεχνίας «vieux Paris», περ. 1830

110

Page 111: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Βάζο από πορσελάνη βιοτεχνίας «vieux Paris» με παράσταση της ναυμαχίας του Ναβαρίνου, περ. 1830Αθήνα, Ιδιωτική Συλλογή

111

Ζευγάρι βάζων

Βάζο από πορσελάνη βιοτεχνίας «vieux Paris», 1830-1840Αθήνα, Ιδιωτική Συλλογή με παράσταση από τον πίνακα του Delacroix η μάχη του γκιαούρη και του πασά

Page 112: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Ζευγάρι βάζων από πορσελάνη βιοτεχνίας Jacob petitΦέρουν τις εξής παραστάσεις:

α) Ο λόρδος Βύρων και η Χαϊδή

β) Ο Chateaubriand συμπαρίσταται στους Έλληνες

Αθήνα, Ιδιωτική Συλλογή

112

Page 113: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Δύο αγαλματίδια, «Έλληνας – Ελληνίδα» από πορσελάνη βιοτεχνίας «vieux Paris», 1830-1840Αθήνα, Ιδιωτική Συλλογή

Δύο αγαλματίδια, «Έλληνας – Ελληνίδα» από πορσελάνη βιοτεχνίας «vieux Paris», 1830-1840Αθήνα, Ιδιωτική Συλλογή

113

Page 114: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Μελανοδοχείο από πορσελάνη, χαρτοκόπτης και μικρό τρυπάνι, διακοσμημένα με την προτομή του Κωνσταντίνου Κανάρη. Αθήνα, Εθνικό Ιστορικό Μουσείο.

Τσαγιέρα από πορσελάνη με επιγραφή ο όρκος των Ελλήνων . Αθήνα ιδιωτική συλλογή

114

Page 115: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Πιάτο από φαγεντιανή βιοτεχνίας Toulouse, 1829-1835Επιγραφή:Νέα από τη Ναυμαχία του ΝαβαρίνουΑθήνα, Ιδιωτική Συλλογή

Κανάτα νερού από φαγεντιανή βιοτεχνίας Toulouse, 1829-1835Επιγραφή:Τα νέα του ΝαβαρίνουΑθήνα, Ιδιωτική Συλλογή

115

Page 116: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

ΓΑΛΛΙΚΑ ΠΙΑΤΑ

116

Έρανος για τον Αγώνα των Ελλήνων Γαλλικό κεραμικό πιάτο

Ελληνική Eπιτροπή στην οποία προεδρεύει ο Σατωμπριάν (Comite Grec preside par mr de Chateaubriand

Page 117: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Τρία πιάτα από φαγεντιανή βιοτεχνίας Choisy, 1826-1830

Επιγραφές:α) Νύφη Ελληνίδα απελευθερώνεται από τη σκλαβιά

β) Νύφη Ελληνίδα μάχεται έναν ΠασάΑθήνα, Ιδιωτική Συλλογή

117

Page 118: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

118

Δύο πιάτα από φαγεντιανή βιοτεχνίας Choisy, 1826-1830

α)ο όρκος των Ελλήνων

Β)Έλληνας στρατιώτης αρπάζει το λάβαρο του εχθρού

Αθήνα, Ιδιωτική Συλλογή

Page 119: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Ελληνόπουλο που υπερασπίζεται τον πατέρα του, από το έργο του Ary SchefferΠαραπέτασμα τζακιού, μέσα 19ου αιώναΤαπισερί κεντημένη

119

Page 120: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

120

ΚΕΝΤΗΜΑ

ΠΑΡΑΠΕΤΑΣΜΑ ΤΖΑΚΙΟΥ

Page 121: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

121

Πέντε Ορειχάλκινα μετάλλια με ανάγλυφες προτομές Ελλήνωναγωνιστών και φιλελλήνων

Κων/νος Κανάρης

Ιωάννης Κωλέτης

Λόρδος Βύρων

Chateaubriand Charles Favier Φαβιέρος

Page 122: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

122

Φιλελληνική βεντάλια, 1826

Ηδύποτο των γενναίων ΕλλήνωνΕτικέτα

γαλλικού λικέρ

Page 123: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Τόσο η Τόσο η ελληνομάθειελληνομάθεια, όσο και η α, όσο και η γαλλομάθεια γαλλομάθεια στους στους Έλληνες του Έλληνες του 18ου και 18ου και 19ου αιώνα, 19ου αιώνα, όταν όταν δημιουργείτδημιουργείται πια το αι πια το νέο νέο ελληνικό ελληνικό κράτος κράτος ταυτίζονται ταυτίζονται με την με την έννοια του έννοια του εκπολιτισμοεκπολιτισμούύ..

123

Page 124: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

124

Η Ελλάς ευγνωμονούσα καταγράφει τα ονόματα των αγωνισθέντων , υπέρ της ελευθερίας της, Φιλελλήνων .

Κατάλογος Φιλελλήνων, λιθογραφία, Αθήνα, Ιστορικό Μουσείο

Page 125: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

Η εργασία μας δεν είναι μια εμπεριστατωμένη έρευνα πάνω στην Ελληνική Επανάσταση. Ασχολείται μόνο με τους Γάλλους Φιλέλληνες, την προσφορά τους ,το έργο τους και παρουσιάζει μια πληθώρα πινάκων ζωγραφικής που εμπνεύσθηκαν μόνο Γάλλοι ζωγράφοι παρουσιάζοντας τα στοιχεία τα πολιτιστικά , ιστορικά , ηθικά και κοινωνικά στα οποία στηρίχθηκαν εκείνοι ,για να κρατήσουν ζωντανή στη σκέψη των συμπατριωτών τους ,τα πάθη των αγωνιζόμενων Ελλήνων .ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΦΑΝΑΡΑ καθηγήτρια γαλλικής γλώσσας και πολιτισμού

125

Page 126: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

126

Page 127: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

127

Page 128: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

128

Page 129: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

129

Page 130: Γαλλικος Φιλλεληνισμος 2014-2015

130