1

ΣσσσσστhellipΕπιλογέςhellip

Επιλογές από τα ιστολόγιο httpnamarizathemablogspotcom και httpe-puzzleblogspotcom

ΣΥΝΤΑΚΤΗΣ Εὐάγγελος ὁ Σάμιος

Έτος 3ο ndash Τεύχος 31ο ndash ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2013

2

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

ΣσσσσστhellipΕπιλογέςhellip 1

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ 2

ΠΡΟΛΟΓΟΣ 3

Τα παιδιά που τρώνε σε οικογενειακό τραπέζι αποκτούν αυτοπεποίθηση 3

1 Ὁ ἀνήφορος τοῦ Αὐγούστου 4

2 Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΤΟΥ ΣΤΡΑΤΗΓΟΥ ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗ 6

3 Άγνωστοι Έλληνες Αϊνώόταν ο Ελληνισμός laquoάγγιξεraquo την Ιαπωνία 8

4 Πομάκοι οι απόγονοι των Ελλήνων laquoΑγριάνωνraquo 9

5 Άγνωστοι Έλληνες Αραουκάνοι οι Σπαρτιάτες της Χιλής 11

6 H ραγδαία στροφή στην Oρθοδοξία εκατομμυρίων Tούρκων Tο Bυζάντιο

επανέρχεται AΛΛA ΣTHNhellip TOYPKIA 14

7 Μουσουλμανική Αδελφότητα Σαρία και Τζιχάντ Μια πρώτη προσέγγιση 23

8 Φθόριο και υγεία 26

9 Συμβουλή του γιατρού Μια κουταλιά σπαθόλαδο το πρωί 29

10 Τα μυστικά της διατροφής των Αρχαίων Ελλήνων 31

11 Σε πλήρη επιχειρησιακή λειτουργία ο κατασκοπευτικός σταθμός στην

Τανάγρα 33

12 ΘΑΥΜAΠερισσότεροι οι Έλληνες ψηφοφόροι από το σύνολο των

Ελλήνων 34

13 Έζησαν μια ζωή μαζί και πέθαναν μαζί την ίδια ώρα 34

14 ΣΚΕΨΕΙΣ hellip ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ 35

15 Αναρτήσεις μηνός Αύγουστος 2013 38

3

ΠΡΟΛΟΓΟΣ

Αγαπητοί αναγνώστες

Τα ιστολόγια umlΣσσσσσσστ Ησυχία κοιμάταιuml και umlΠαζλ Ενημέρωσηςuml σας παρουσιάζουν το τριακοστό πρώτο τεύχος με επιλογές αναρτήσεων Θα αναρτηθεί στο umlΠαζλ Ενημέρω-σης απ΄ όπου θα μπορείτε να το κατεβάσετε στον υπολογιστή σας για ευκολότερη ανάγνωση Προτεί-νουμε umlΠΛΗΡΗ ΟΘΟΝΗuml για μία σελίδα Επίσης με κλικ επί ενός θέματος στα περιεχόμενα μεταβαίνετε στην σελίδα που αντιστοιχεί η εν λόγω ανάρτηση

Αντί προλόγου σας παραθέτω την παρακάτω ανάρτηση

Τα παιδιά που τρώνε σε οικογενειακό τραπέζι αποκτούν αυ-τοπεποίθηση

Tα παιδιά που μιλάνε στο οικογενειακό τραπέζι αναπτύσσουν καλύτερες επικοινωνιακές δεξιότητες ανα-

φέρει το βρετανικό Εθνικό Ιδρυμα κατά του Αναλφαβητισμού

ενώ έχουν αυξημένη αυτοπεποίθησηhellip Στο συμπέρασμα αυτό

αναφέρει δημοσίευμα του BBC κατέληξαν οι ειδικοί αναλύον-

τας τα συμπεράσματα μελέτης που έγινε σε 35000 μικρούς

Βρετανούς

Παρά τη σημασία της επικοινωνίας ο ένας στους τέσσερις μικ-

ρούς Βρετανούς δεν τρώει στο τραπέζι με την οικογένειά του

Η μελέτη έγινε σύμφωνα με την καθημερινή με τη συμπλή-

ρωση ερωτηματολογίων από παιδιά οκτώ έως δεκαέξι ετών

που φοιτούν σε 188 βρετανικά σχολεία Σύμφωνα μάλιστα με τη μελέτη το να κάθεται κανείς στο τρα-

πέζι και να τρώει σωπαίνοντας είναι πιθανώς χειρότερο από το να μην κάθεται καθόλου για να φάει με

την οικογένειά του Η ίδια μελέτη δείχνει ότι το 62 των μικρών Βρετανών που συζητά καθημερινά με

τους δικούς του κατά τη διάρκεια του γεύματος ή του δείπνου έχει πολύ μεγαλύτερη αυτοπεποίθηση

συγκριτικά με αυτή του 47 των παιδιών που τρώνε σιωπηρά ή με τη σιγουριά που έχει το 52 που δεν

κάθεται καθόλου στο οικογενειακό τραπέζι

Επίσης 75 των παιδιών που συζητούν στο οικογενειακό τραπέζι δηλώνουν ότι μπορούν με μεγαλύτερη

ευκολία να λάβουν μέρος στις συζητήσεις μέσα στην τάξη Την ίδια άνεση νιώθει μόλις το 57 των παι-

διών που κάθονται και τρώνε με τους δικούς τους χωρίς να συζητούν και το 64 των παιδιών που δεν

κάθονται καθόλου στο οικογενειακό τραπέζι Παρότι το 87 των μικρών μαθητών κάθεται στο τραπέζι με

τους γονείς του το 7 των παιδιών παραδέχεται ότι καθrsquo όλη τη διάρκεια του γεύματος δεν ανταλλάσσει

κουβέντα με τους ομοτράπεζούς του Τα παιδιά που τρώνε στα σχολεία κάποιο από τα γεύματα δεν μιλο-

ύν με την οικογένειά τους όταν βρεθούν μαζί στο τραπέζι

Οπως αναφέρει ο Τζόναθαν Ντάγκλας επικεφαλής του Εθνικού Ιδρύματος κατά του Αναλφαβητισμού η

μελέτη υποδεικνύει τον κομβικό ρόλο που διαδραματίζει η συζήτηση στο σπίτι στη μελλοντική επιτυχία

των παιδιών και των νέων ανθρώπων Η συζήτηση και η επικοινωνία στο σπίτι κάτι που είναι πολύ εύκο-

λο ιδιαίτερα τις ώρες των γευμάτων βοηθά τα παιδιά να έχουν επιτυχημένη και ευτυχισμένη ζωή Οπως

αναφέρει η ηθοποιός Νάταλι Κάσιντι laquoτο φαγητό είναι το καύσιμο για το σώμα και η συζήτηση για τον

εγκέφαλοraquo

Το αλίευσα ΕΔΩ

Με εκτίμηση

ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ο ΣΑΜΙΟΣ

Διαχειριστής

3

ΠΡΟΛΟΓΟΣ

Αγαπητοί αναγνώστες

Τα ιστολόγια umlΣσσσσσσστ Ησυχία κοιμάταιuml και umlΠαζλ Ενημέρωσηςuml σας παρουσιάζουν το τριακοστό πρώτο τεύχος με επιλογές αναρτήσεων Θα αναρτηθεί στο umlΠαζλ Ενημέρω-σης απ΄ όπου θα μπορείτε να το κατεβάσετε στον υπολογιστή σας για ευκολότερη ανάγνωση Προτεί-νουμε umlΠΛΗΡΗ ΟΘΟΝΗuml για μία σελίδα Επίσης με κλικ επί ενός θέματος στα περιεχόμενα μεταβαίνετε στην σελίδα που αντιστοιχεί η εν λόγω ανάρτηση

Αντί προλόγου σας παραθέτω την παρακάτω ανάρτηση

Τα παιδιά που τρώνε σε οικογενειακό τραπέζι αποκτούν αυ-τοπεποίθηση

Tα παιδιά που μιλάνε στο οικογενειακό τραπέζι αναπτύσσουν καλύτερες επικοινωνιακές δεξιότητες ανα-

φέρει το βρετανικό Εθνικό Ιδρυμα κατά του Αναλφαβητισμού

ενώ έχουν αυξημένη αυτοπεποίθησηhellip Στο συμπέρασμα αυτό

αναφέρει δημοσίευμα του BBC κατέληξαν οι ειδικοί αναλύον-

τας τα συμπεράσματα μελέτης που έγινε σε 35000 μικρούς

Βρετανούς

Παρά τη σημασία της επικοινωνίας ο ένας στους τέσσερις μικ-

ρούς Βρετανούς δεν τρώει στο τραπέζι με την οικογένειά του

Η μελέτη έγινε σύμφωνα με την καθημερινή με τη συμπλή-

ρωση ερωτηματολογίων από παιδιά οκτώ έως δεκαέξι ετών

που φοιτούν σε 188 βρετανικά σχολεία Σύμφωνα μάλιστα με τη μελέτη το να κάθεται κανείς στο τρα-

πέζι και να τρώει σωπαίνοντας είναι πιθανώς χειρότερο από το να μην κάθεται καθόλου για να φάει με

την οικογένειά του Η ίδια μελέτη δείχνει ότι το 62 των μικρών Βρετανών που συζητά καθημερινά με

τους δικούς του κατά τη διάρκεια του γεύματος ή του δείπνου έχει πολύ μεγαλύτερη αυτοπεποίθηση

συγκριτικά με αυτή του 47 των παιδιών που τρώνε σιωπηρά ή με τη σιγουριά που έχει το 52 που δεν

κάθεται καθόλου στο οικογενειακό τραπέζι

Επίσης 75 των παιδιών που συζητούν στο οικογενειακό τραπέζι δηλώνουν ότι μπορούν με μεγαλύτερη

ευκολία να λάβουν μέρος στις συζητήσεις μέσα στην τάξη Την ίδια άνεση νιώθει μόλις το 57 των παι-

διών που κάθονται και τρώνε με τους δικούς τους χωρίς να συζητούν και το 64 των παιδιών που δεν

κάθονται καθόλου στο οικογενειακό τραπέζι Παρότι το 87 των μικρών μαθητών κάθεται στο τραπέζι με

τους γονείς του το 7 των παιδιών παραδέχεται ότι καθrsquo όλη τη διάρκεια του γεύματος δεν ανταλλάσσει

κουβέντα με τους ομοτράπεζούς του Τα παιδιά που τρώνε στα σχολεία κάποιο από τα γεύματα δεν μιλο-

ύν με την οικογένειά τους όταν βρεθούν μαζί στο τραπέζι

Οπως αναφέρει ο Τζόναθαν Ντάγκλας επικεφαλής του Εθνικού Ιδρύματος κατά του Αναλφαβητισμού η

μελέτη υποδεικνύει τον κομβικό ρόλο που διαδραματίζει η συζήτηση στο σπίτι στη μελλοντική επιτυχία

των παιδιών και των νέων ανθρώπων Η συζήτηση και η επικοινωνία στο σπίτι κάτι που είναι πολύ εύκο-

λο ιδιαίτερα τις ώρες των γευμάτων βοηθά τα παιδιά να έχουν επιτυχημένη και ευτυχισμένη ζωή Οπως

αναφέρει η ηθοποιός Νάταλι Κάσιντι laquoτο φαγητό είναι το καύσιμο για το σώμα και η συζήτηση για τον

εγκέφαλοraquo

Το αλίευσα ΕΔΩ

Με εκτίμηση

ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ο ΣΑΜΙΟΣ

Διαχειριστής

4

1 Ὁ ἀνήφορος τοῦ Αὐγούστου

Ὁ ἀνήφορος τοῦ Αὐγούστου

Ἡ ἀλληλοπεριχώρηση τοῦ Τιμίου Σταυροῦ καί τῆς Παναγίας

μεταμορφώνουν καί ἀνυψώνουν τόν ἄνθρωπο σέ κατά χάριν Θεό

(Μέσα ἀπό τήν Ἁγία Γραφή καί τήν ὑμνολογία μας )

του ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ

umlΣταυρὸς ἁπάντων τῶν καλῶν παρεκτικὸς καθορᾶται προσκυνούμενος καὶ πᾶσα ἡ κτίσις

ἑορτάζει ἐν χαρᾷ φωτιζομένη χάριτι τοῦ ἐν αὐτῷ βουλήσει ἀνυψωθέντος Θεοῦ ἡμῶνuml( ζ΄ὠδή τῆς ἑορτῆς

τῆς προόδου τοῦ Τιμίου Σταυροῦ)

umlΠαρθενικῆς ἐκ νεφέλης σε τεχθέντα καὶ σάρκα γενόμενον καὶ πρὸς τὸ ὄρος Θαβώρ

μεταμορφούμενον Κύριε καὶ τῇ νεφέλῃ τῇ φωτεινῇ σε περικυκλούμενον φωνὴ τοῦ Γεννήτορος

ἀγαπητὸν σὲ Υἱόν τῶν μαθητῶν συμπαρόντων σοι σαφῶς ἐδήλου ὡς ὁμοούσιον καὶ ὁμόθρονοuml(Ἀπό τούς

Αἴνους τῆς Μεταμορφώσεως)

Ἀπ΄ ἀρχῆς τῆς περιόδου τῶν παρακλήσεων τοῦ Δεκαπενταυγούστου πρός τήν Ἁγνήν καί

Καλήν Παναγία μας ὁ Υἱός της καί Μεσσίας Ἰησοῦς Χριστός στέλνει στούς πιστούς Ὀρθοδόξους

ἁπλόχερα τήν Ἄκτιστη Χάρη Του[1] Ἡ εἰρήνη τῆς καρδιᾶς[2] ἡ καθαρότητα τῶν λογισμῶν καί τά

δάκρυα τῆς μετανοίας καί εὐχαριστίας εἶναι τά πλέον χαρακτηριστικά γνωρίσματα αὐτῆς τῆς

πνευματικῆς εὐωχίας στήν διάρκεια τῶν παρακλήσεων

Ἐν τούτοις ἀπό τήν ἄλλη μεριά ὁ ἀνθρωποκτόνος καί διώκτης Σατανάς μέ τά ὄργανά του

προσπαθεῖ λυσσαλέα νά ἀποπροσανατολίσει εἰ δυνατόν τούς πάντες Ψευτογιορτές παγκόσ-

μιες φιέστες βορβορώδεις συνεστιάσεις καί δῆθεν φιλοσοφικές συζητήσεις-ἀναζητήσεις

δημιουργοῦν τέτοια σύγχυση καί πλάνη ὥστε κάποιοι δυστυχεῖς νά μήν ὁδηγοῦνται στήν

Ἀλήθεια βλασφημώντας τό Πανάγιον Πνεῦμα[3] ἀρνούμενοι τόν Ἰησοῦν Χριστόν καί τήν Ἁγίαν

Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν Του

Τί κρῖμα Πόσο ἀδικοῦν τούς ἑαυτούς τους ἀκολουθοῦντες τό ψεῦδος οἱ καϋμένοι

Προσκολλημένοι στό μεταπτωτικό θέλημά τους στή γήϊνη λογική καί σαθρή γνώμη τους δέ-

νονται ψυχοσωματικά μέ χονδρό παλαμάρι ἀπό πάθη ἀτιμίας καί κακίας καί στεροῦνται ἔτσι

τοῦ θείου φωτισμοῦ καί τῆς ἐν Χριστῷ ἐλευθερίας Ὄντως φοβερή ἡ σκλαβιά αὐτή

Ὁ Τριαδικός Θεός μας ὅμως μέ περισσή ἀγάπη καί λεπτότητα τούς ἐλέγχει καί τούς

ὑπενθυμίζει ὅτι διά τοῦ Ἁγίου Πνεύματος ξαναβρίσκουμε τόν χαμένο ἑαυτό μας[4] ἀλλά καί ὅτι

αὐτοκαταστρέφονται ὅσοι τά βάζουν μέ τήν Ἐκκλησία Ὁ Μεσσίας Ἰησοῦς εἶναι ἡ Εἰρήνη τοῦ

κόσμου ἡ Ὁδός ἡ Ἀλήθεια καί ἡ Ζωή[5] Ἀπ΄ Αὐτόν ἐξέρχεται καί καταβαίνει πρός τόν κόσμο

κάθε καλό ἀγαθό καί ὡραῖο Μέσα στίς ἅγιες ἐντολές Του κρύβεται μυστικά ἡ Βασιλεία τοῦ

Πατρός καί τοῦ Υἱοῦ καί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καί ὁ τηρῶν αὐτές τίς ἐντολές καθίσταται κατοι-

κητήριον τῆς Τριαδικῆς Θεότητος

laquo᾿Εὰν ἀγαπᾶτέ με τὰς ἐντολὰς τὰς ἐμὰς τηρήσατεraquo(Ἰω ιδ΄ 15) laquoὁ ἔχων τὰς ἐντολάς μου καὶ τηρῶν

αὐτάς ἐκεῖνός ἐστιν ὁ ἀγαπῶν με ὁ δὲ ἀγαπῶν με ἀγαπηθήσεται ὑπὸ τοῦ πατρός μου καὶ ἐγὼ ἀγαπήσω

αὐτὸν καὶ ἐμφανίσω αὐτῷ ἐμαυτόνἐάν τις ἀγαπᾷ με τὸν λόγον μου τηρήσει καὶ ὁ πατήρ μου ἀγαπήσει

αὐτόν καὶ πρὸς αὐτὸν ἐλευσόμεθα καὶ μονὴν παρ᾿ αὐτῷ ποιήσομενraquo(Ἰω ιδ΄ 21-23)

Ὁ Ἅγιος Θεός ἀπ΄ἀρχῆς δέν ἠθέλησε νά συμμαχήσει μέ τή σοφία αὐτοῦ τοῦ κόσμου

δηλαδή μέ τή Φύση αὐτῆς τῆς σοφίας πού προέρχεται ἀπό τούς ἀνθρώπους καί εἶναι ξένη τοῦ

ἀληθινοῦ Θεοῦ Τουναντίον εὐδόκησε νά σώσει τόν κόσμο μέ τή laquoμωρίαraquo τοῦ κηρύγματος τοῦ

Σταυροῦ καί τῆς Ἀναστάσεως[6] ὅπου καταγγέλλεται ἡ ἀτιμία ἡ ὑποκρισία καί ἡ σκληροκαρδία

τῆς ψευδωνύμου γνώσεως καί φιλοσοφίας τοῦ κόσμου καί βεβαίως τῆς Νέας Ἐποχῆς Τοῦτ᾿

ἔστιν θά λέγαμε ὅλων ἐκείνων πού εὑρίσκονται ἔξω καί πέρα ἀπό τή σφαῖρα τοῦ κηρύγματος

τοῦ Σταυροῦ καί τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Μεσσίου

5

Ὑπάρχουν βέβαια καί οἱ ἀντιλέγοντες πού λένε

Α) Πῶς νά βεβαιωθοῦμε ὅτι θά ζήσουμε αἰώνια ἄν πιστέψουμε Αὐτόν πού πέθανε στόν Σταυρό

Β) Πῶς θά λάβουμε εὐλογία ἀπό Ἐκεῖνον πού ἔγινε κατάρα

Γ) Πῶς θά δικαιωθοῦμε αἰώνια ὅταν ὁ Δικαιῶν Χριστός κατεκρίθη και θανατώθη ὡς κατάδικος

Μία βασική πρώτη προϋπόθεση γιά νά κατανοήσει κάποιος τήν σταυροαναστάσιμη ζωή

τοῦ Χριστοῦ εἶναι ἡ συγκεκριμένη παρακάτω ταπεινή προσευχή ldquoΔέσποτα Χριστέχάρισαί μοι τῷ

πολλά Σοι πταίσαντι δάκρυα κατανύξεωςγλύκανόν μου τήν ψυχήν τῷ Σῷ τιμίῳ αἵματι ἀπό τῆς πικρίας

ἥν με ὁ ἀντίδικος ἐπότισενὝψωσόν μου τόν νοῦν πρός Σέ κάτω ἑλκυσθέντα καί ἀνάγαγέ με ἀπό τοῦ

χάσματος τῆς ἀπωλείας ὅτι οὐκ ἔχω μετάνοιαν οὐκ ἔχω κατάνυξιν οὐκ ἔχω δάκρυον παρακλητικόν τά

ἐπανάγοντά με τέκνα πρός ἰδίαν κληρονομίαν Ἐσκότισμαι τόν νοῦν ἐν τοῖς βιωτικοῖς πάθεσι καί οὐκ

ἰσχύω ἀτενίσαι πρός Σε ἐν ὀδύνῃ οὐ δύναμαι θερμανθῆναι τοῖς δάκρυσι τῆς πρός Σέ ἀγάπης Ἀλλά Δέσ-

ποτα Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ ὁ θησαυρός τῶν ἀγαθῶν δώρησαί μοι μετάνοιαν ὁλόκληρον καί καρδίαν

ἐπίπονον εἰς ἀναζήτησίν Σου χάρισαί μοι τήν χάριν Σου καί ἀνακαίνισον ἐν ἐμοί τάς μορφάς τῆς Σῆς

εἰκόνοςΚατέλιπόν Σε μή μέ ἐγκαταλίπῃς ἔξελθε εἰς ἀναζήτησίν μου ἐπανάγαγέ με πρός τήν νομήν Σου

συναρίθμησόν με τοῖς προβάτοις τῆς ἐκλεκτῆς Σου ποίμνης καί διάθρεψόν με σύν αὐτοῖς ἐκ τῆς χλόης

τῶν θείων Σου Μυστηρίων πρεσβείαις τῆς Πανάγνου Μητρός Σου καί πάντων τῶν Ἁγίων Σου Ἀμήνrdquo

(Ἱκετήριος κανών στόν Κύριο ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστό)

Κατόπιν τούτου χρειάζεται πίστη καί εἰλικρίνεια ὅταν προσκυνοῦμε τόν Τίμιο Σταυρό

ὥστε δι᾿ αὐτοῦ νά καθαγιάζεται ἡ ψυχή μας νά μή μᾶς παραξενεύει τό νόημά του ἀλλά καί νά

μᾶς θεραπεύει πάσης φύσεως νοσήματα[7] Τότε συνειδητοποιοῦμε τή σημασία του

Γιά νά κατανοήσουμε τό Μυστήριο τῆς Ἑκούσιας laquoἀτιμώσεωςraquo τοῦ Μεσσίου ὀφείλουμε

πρώτιστα νά μελετήσουμε καί νά ἀποκτήσουμε μέ τή Χάρη τή Θεϊκή θυσιαστική ἀγάπη τοῦ

Πατρός πού φανερώνεται δι΄Υἱοῦ ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι στούς πιστούς μέ τή Σταυρική θυσία τοῦ

Ἰησοῦ στόν Φρικτό Γολγοθά καί ἐφ᾿ ὅσον πιστέψουμε σ΄αὐτό τό Μέγα καί Φρικτό Μυστήριο

θά καυχώμεθα ἐν τῷ σταυρῷ τοῦ Χριστοῦ χωρίς νά σκανδαλιζόμεθα καί νά σκανδαλίζουμε[8]

Αὐτή ἡ θυσία εἶναι τό μυστήριο τῆς ὑπακοῆς τοῦ Μεσσίου πρός τόν Πατέρα laquoΠλήν οὐχ

ὡς ἐγώ θέλω ἀλλ᾿ ὡς σύraquo ( Ματθ κστ΄ 39) Ὅλοι σχεδόν οἱ Ἅγιοι Προφῆτες ἔγραψαν γι΄αὐτήν

τήν ἑκούσια ἀτίμωση τοῦ Σταυρικοῦ θανάτου καί τήν Ἀνάσταση τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ καί Θεοῦ

Αὐτή ἡ Σταυρική θυσία ἔσχισε ὁριστικά τό χειρόγραφο τῆς παρακοῆς καί τῆς ἀτιμίας Γκρέμισε

τό μεσότοιχο πού χώριζε τόν Θεό ἀπό τούς ἀνθρώπους καί ἔδωσε στούς πάντες τήν δυνατότητα

νά καταστοῦν τίμιοι καί φιλότιμοι

Ἡ γλυκειά μας ἡ Παναγία διηκόνησε μέ τήν Ἁγιότητα καί τήν Παρθενία καθώς καί μέ

τήν ἀπόλυτη ὑπακοή καί ταπείνωσή της - laquoἰδού ἡ δούλη Κυρίουγένοιτό μοι κατά τό ρῆμα σο-

υraquo ( Λουκ α΄ 38) - αὐτό τό φοβερό Μυστήριο τῆς Σωτηρίας τῶν ἀνθρώπων Ἕτσι καθημερινά

εὐχαριστώντας Τήν παρακαλοῦμε νά μεσιτεύει γιά ἐμᾶς καί νά μᾶς συμπαρίσταται[9]

Τί καί ἄν κάποιοι μικροί καί ἀνόητοι παραμένουν στήν ἀτιμία τῆς ἀπιστίας τους καί δι-

δάσκουν οὕτω τούς ἀνθρώπους Μήπως θά καταργήσουν τήν Ἀλήθεια Ἰδού τί τούς ἀπαντᾶ στό

πρόβλημά τους ὁ Μεσσίας ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι μέ τή γραφίδα τοῦ προφητάνακτος Δαυΐδ laquoΜή

αἰσχυνθείησαν ἐπ᾿ ἑμέ οἱ ὑπομένοντές σε Κύριε Κύριε τῶν δυνάμεων μηδέ ἐντραπείησαν ἐπ᾿ ἐμέ οἱ

ζητοῦντες Σε ὁ Θεός τοῦ Ἰσραήλὅτι ὁ ζῆλος τοῦ οἴκου σου κατέφαγέ με καί οἱ ὀνειδισμοί τῶν

ὀνειδιζόντων σε ἐπέπεσαν ἐπ᾿ ἐμέ (Ψαλμός 68)

Ἐν κατακλεῖδι

Ἰδού ἄνθρωποι τό μεγαλεῖον τῆς ὑπέρτατης θυσίας τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ καί τοῦ Υἱοῦ τῆς

Παρθένου laquoΣήμερον τῆς σωτηρίας ἡμῶν τὸ κεφάλαιον καὶ τοῦ ἀπ αἰῶνος μυστηρίου ἡ φανέρωσιςmiddot ὁ

Υἱός τοῦ Θεοῦ υἱὸς τῆς Παρθένου γίνεται καὶ Γαβριὴλ τὴν χάριν εὐαγγελίζεταιraquo(Ἀπολυτίκιο

Εὐαγγελισμοῦ)

Νά γίνουμε θεοί κατά χάριν καί νά ζήσουμε τήν Θεία Μεταμόρφωση

6

umlΔεῦτέ μοι πείθεσθε λαοί ἀναβάντες εἰς τὸ ὄρος τὸ Ἅγιον τὸ ἐπουράνιον ἀΰλως στῶμεν ἐν πόλει

ζῶντος Θεοῦ καὶ ἐποπτεύσωμεν νοῒ Θεότητα ἄϋλον Πατρὸς καὶ Πνεύματος ἐν Υἱῷ μονογενεῖ

ἀπαστράπτουσανuml(θ΄ὠδή κανόνος Μεταμορφώσεως)

umlὉ ἀκολουθῶν ἐμοί οὐ μή περιπατήσῃ ἐν τῇ σκοτίᾳ ἀλλ᾿ ἕξει τό φῶς τῆς ζωῆςuml(Ἰω η΄ 12)

Ναί Κύριε Ἰησοῦ Ἐσύ εἶσαι ὁ Ἦν ὁ Ὤν καί ὁ Ἐρχόμενος[10] Ἐσύ εἶσαι τό Πᾶν Σέ σένα

Κύριε ἡ Δόξα ἡ Τιμή καί τό Κράτος εἰς τούς αἰῶνας Ἀμήν

[1] laquoκαὶ ἐγὼ ἐρωτήσω τὸν πατέρα καὶ ἄλλον παράκλητον δώσει ὑμῖν ἵνα μένῃ μεθ᾿ ὑμῶν εἰς τὸν αἰῶναraquo

(Ἰω ιδ΄ 16) [2] umlΤῶν παθῶν μου τὸν τάραχον ἡ τὸν κυβερνήτην τεκοῦσα Κύριον καὶ τὸν κλύδωνα κατεύνασον τῶν

ἐμῶν πταισμάτων Θεονύμφευτεuml(Μικρός Παρακλητικός Ὠδή δ΄ στ2ος) [3] laquoτὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας ὃ ὁ κόσμος οὐ δύναται λαβεῖν ὅτι οὐ θεωρεῖ αὐτὸ οὐδὲ γινώσκει αὐτό ὑμεῖς

δὲ γινώσκετε αὐτό ὅτι παρ᾿ ὑμῖν μένει καὶ ἐν ὑμῖν ἔσταιraquo (Ἰω ιδ΄17) [4] umlἉγίῳ Πνεύματι πᾶσα ψυχὴ ζωοῦται καὶ καθάρσει ὑψοῦται λαμπρύνεταιuml(ἀναβαθμοί δ΄ἤχου) [5] laquoἐγώ εἰμι ἡ ὁδὸς καὶ ἡ ἀλήθεια καὶ ἡ ζωήraquo (Ἰω ιδ΄6) [6] laquoτά μωρά τοῦ κόσμου ἐξελέξατο ὁ Θεός ἵνα τούς σοφούς καταισχύνῃraquo (Α΄ Κορ α΄ 27) [7] umlΠρόκειται ξένον τοῖς ὁρῶσι θέαμα Σταυρὸς ὁ τίμιος καὶ ὡς πηγὴ βρύει ψυχικὰ χαρίσματα καὶ παύει

ἁμαρτήματα καὶ νοσήματα λύει καὶ τὰ φρονήματα ῥώννυσι τῶν εἰλικρινῶς προσκυνούντων αὐτόνuml(

α΄ὠδή κανόνος τῆς προόδου τοῦ Τιμίου Σταυροῦ) [8] laquoΜακάριός ἐστιν ὅς ἐάν μή σκανδαλισθῇ ἐν ἐμοίraquo(Ματθ ια΄6) [9] umlὮ Δέσποινα τοῦ κόσμου γενοῦ μεσίτριαuml (παρακλητικός κανόνας) [10] laquo ἅγιος ἅγιος ἅγιος Κύριος ὁ Θεός ὁ παντοκράτωρ ὁ ἦν καί ὁ ὤν καί ὁ ἐρχόμενοςraquo(Ἀποκ δ΄ 8)

Το αλίευσα ΕΔΩ

2 Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΤΟΥ ΣΤΡΑΤΗΓΟΥ ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗ

Διαβάστε την και θα καταλάβετε γιατί αυτοί οι άνθρωποι ελευθέρω-

σαν την Ελλάδα και δεν την διέλυσαν όπως οι απόγονοί τους

Εις την δόξα εις την δόξα εις την δόξα του Θεού της αϊα Τριάδος

της Θεοτόκος του α-Γιάννη του Βαφτιστή και πάντα των αγίων και

του αγίου Βασιλείου να πρεσβέψει εις την παντοδυναμίαν του και

εις την βασιλείαν του να μας λευτερώσει τώρα εις το νέον έτος να

μας λευτερώσει από την κακία μας από την διοτέλειά μας και από

τα πάθη μας και από την επιβουλίαν των ξένων

Η παντοδυναμία σου είσαι πολυέλεος πολυεύσπλαχνος η αγαθότη σου είναι άβυσσος της θαλάσσης

Έλεος ζητώ να μου καθαρίσεις την αμαρτωλή μου ψυχή και τα βρωμερά μου σπλάχνα και να μου δώσεις

ταπεινοσύνη σωφροσύνη και πίστη καθαρά να δυνηθώ να σε προσκυνήσω και να σε δοξολογήσω και να

σε ευνογήσω με καθαρότης και να σε περικαλέσω ο αμαρτωλός δια της πρεσβείας της Θεοτόκος και των

αγίων να σώσει την ματοκυλισμένη μου πατρίδα και θρησκείαν και γενικώς τους τίμιους ανθρώπους

όσοι φέρνουν δοξολογίαν είς την παντοδυναμίαν σου και εις την βασιλείαν σου τρισυπόστατε Θεέ σω-

τήρα του παντός να μας σώσεις να μας λευτερώσεις από τα κοφτερά δόντια των γουρνόλυκων Τρέχο-

μεν εις το έλεός σου και εις την εσπλαχνίαν σου και της βασιλείας σου Το έλεός σου ζητούμεν οι αμαρ-

τωλοί και οι αδύνατοι οι ανάξιοι δούλοι σου και σκλάβοι σου Συχώρησέ με Κύριέ μου οποί σε βάρυνα

Πού αλλού να τρέξω

Πού αλλού να τρέξομεν οι ανάξιοι δούλοι σου πού αλλού οι αδύνατοι να βρούμεν δικιοσύνη ποιός ποι-

μένας και πίτροπός σου έχει δικιοσύνη να δικιώσει το δίκιον του κάθε ανθρώπου Θεέ του ουρανού και

της γης και της θάλασσας Σώσε μας η παντοδυναμία σου ότι χαθήκαμεν εδώ και εις την άλλη ζωή Κύ-

ριε με τί στόμα να σε περικαλέσουμεν με τί μάτια να σηκώσουμεν να σε τηράξομεν και να περικαλέσου-

μεν το πανάγαθό σου όνομα και της βασιλείας σου Κύριε η παντοδυναμία σου επολέμησες αγωνίστης

εσπαλχνίστης η παντοδυναμία σου και η βασιλεία σου και ανάστησες νεκρούς πεθαμένους λιωμένους

7

τόσες αιώνες και τους πεθαμένους και λιωμένους και ολίγους και αδύνατους και αμαθείς με δεμένα σκο-

ινιά τα περισσότερα τουφέκια και με χωρίς αναγκαία του πολέμου ξιπόλυτοι και γυμνοί και νηστικοί τις

περισσότερες φορές και αντινέργειες των δυνατών πενήντα χιλιάδες δεν ήμαστεν ποτές εις τον πόλε-

μον στεριά και του πελάου και νrsquo αφανιστούν περίτου τετρακόσιες χιλιάδες ψυχές ντόπιοι και ξένοι Το-

ύρκοι δύναμη δική μας ήτον αντρεία δική μας ήταν αρετή και πατριωτισμός δικός μας ήταν ότι πατριω-

τισμόν και αρετή θυσιάζομεν Και τώρα χερότερον είχαμεν και τότε μας έσωσες πανάγαθε Θεέ μας α-

νάστησες και μας σώνεις κάθε στιγμήν και κάθεhellip από την διοτέλειά μας από την χαμέρπειά μας από την

απιστία μας πωλούμεν και την παντοδυναμίαν σου και την βασιλείαν σου κατακρένομεν καταλαλούμεν

Καταπωλήσαμεν μέσα εις τις αγορές και σοκάκια δισκοπότηρα ότι δεν ματαείχαμεν την ανάγκη τους να

μεταλάβομεν πουλήσαμεν τα πολυτίμητα ευαγγέλια και όλα τα γερά των ναών σου και ζωντανά και τό-

πους και κατακερματίσαμεν και τrsquo άγια μοναστήρια και τις εκκλησίες και τις φκιάσαμεν σπίτια αχούρια

και τα εξής Ότι ανταμεβή ήβρες από τους Οβραίους οπού rsquoταν αλλόθρησκοι και σε σταύρωσαν ήβρες

και από εκείνους οπού κοπίασες και κοπιάζεις και ανάστησες και αναστήνεις από τους ορθόδοξους χρισ-

τιανούς Με τί πρόσωπον Κύριέ μου να παρουσιαστώμεν ομπρός σου και με τί στόμα και γλώσσα να σε

περιλέσουμεν και εις το εξής οπού κιντυνεύομεν οι αχάριστοι οι διοτελείς οι κακοί τεμπέληδες του

κόσμου οι προδότες και ασεβείς κάθε γερόν πράμα

Θεοτόκε μητέρα του παντός το καύκημα της παρθενίας το καύκημα της αρετής και τα πάντα της αγα-

θότης προστρέχομεν οι αμαρτωλοί οι αδύνατοι εις εσπλαχνίαν της αγαθότης σου να λυπηθείς τους

αθώους εκείνους οπού φέρνουν την αμαρτωλή τους προσευχή rsquoλικρινώς εις τον παντουργόν και εις την

βασιλείαν του εκείνους οπού rsquoτρεξαν ξιπόλυτοι και γυμνοί εκείνους οπού άφησαν χήρες και αρφανά

εκείνους οπού rsquoχυσαν το αίμα τους κατά τον όρκον τους νrsquo αναστηθεί δια της δυνάμεως του Παντοκρά-

τορα η σκλαβωμένη τους πατρίδα και να λαμπρυθεί ο σταυρός της ορθοδοξίας και διrsquo αυτόν τον όρκον

αυτείνοι πέθαναν δι αυτείνη την πατρίδα και θρησκεία και θυσίασαν και το έχει τους και πολλών οι γυ-

ναίκες τους τα παιδιά τους οι συγγενείς τους διακονεύουν και ταλαιπωρούνται ξιπόλυτοι γυμνοί νηστι-

κοί στα σοκάκια εκείνης της ματοκυλισμένης πατρίδος οπού ζύμωσαν οι γονέοι τους και οι συγγενείς τους

με το αίμα τους και την γοδέρουν σήμερα και την τρώνε και την προδίνουν οι γουρνόλυκοι με τrsquo ακονισ-

μένα δόντια και οι σύντροφοί τους αυτεινών οι τοιούτοι Θεοτόκο μήτηρ του παντός αυτούς τους αθώο-

υς να λυπηθείς αυτούς τους γυμνούς και ταλαίπωρους Αυτείνοι φέρνουν δοξολογίαν εις τον Θεόν και

την βασιλείαν του Να πρεσβέψεις εις την παντοδυναμίαν του νrsquo αναστήσει πίσου τους γερούς του ναούς

τrsquo άγια τα μοναστήρια οπού τρώγαν ψωμί οι δυστυχισμένοι αφού αυτά όπου ζούσαν πολύ αδύνατοι από

την ευλογίαν του Θεού και από τους κόπους των πατέρων των καλογέρων ndash δεν ήταν καπιτσίνοι δυτικο-

ί ήταν υπηρέτες των μαναστηριών της ορθοδοξίας Δεν ήταν τεμπέληδες δούλευαν και προσκυνούσαν

Και εις τον αγώνα της πατρίδος σ΄ αυτά τα μοναστήρια γενόταν τα μυστικοσυμβούλια συναζόταν τα ολί-

γα αναγκαία του πολέμου και εις τον πόλεμον θυσίαζαν και σκοτωνόταν αυτείνοι οι υπηρέτες των μα-

ναστηριών και των εκκλησιών ndash τριάντα είναι μόνον με μένα σκοτωμένοι έξω εις τους πολέμους και εις

το το Νιόκαστρο και εις την Αθήνα Έλιωσαν αυτείνοι οι πατέρες τώρα εις τα γερατειά τους βασανίζονται

πολύ εις τους δρόμους Θεοτόκο μου να περικαλέσεις τον αφέντη μας και τον μονογενή σου νrsquo αναστή-

σει πίσου αυτά και τις άγιες εκκλησίες του οπού κατακερματίσαμεν εμείς οι αχάριστοι και μας ήβρε η

δίκια του οργή και της βασιλείας του να τον περικαλέσεις Θεοτόκο μου να τα αναστήσει πίσου και να

σηκώσει τη δίκια του οργή οπού rsquoχει σε μας τους αχάριστους και να φέρει πίσου την ευκή του και την

ευλογία του και της βασιλείας του οπού την στερηθήκαμεν από την κακία μας και διοτέλεια μας και εγί-

ναμεν η παλιόψαθα της κοινωνίας και εγίναμεν καθώς φαινόμαστε ως την σήμερον Το έλεός του είναι

άβυσσος της θαλάσσης και τους ανόητους εμάς και τους διοτελείς να μας ενώσει και να μας φωτίσει και

να μας δώσει εις το εξής πατριωτικά αιστήματα δια την πατρίδα μας και θρησκεία μας και πίστη καθερά

να rsquoχωμεν εις τον παντουργό μας και εις την βασιλείαν του να μας σώσει εδώ και εις την παντοτινή ζωή

να δώσει του γερατείου του ρήνη και ομόνοιαν την ευκή του και την ευλογία του και εις τους προκρί-

τους τους ποιμένες και γενικώς τον λαόν του να rsquoρθει πίσου η νεκρανάστασή του δια της ευλογίας το-

υ

Προστρέχομεν οι αμαρτωλοί οι ανάξιοι δούλοι σου και οι σκλάβοι σου εις το έλεός σου και εις την εσ-

πλαχνίαν σου και της βασιλείας σου Έλεος ζητούμεν να μας δώσεις καθαρά σπλάχνα και καθαρά ψυχή

να δυνηθώμεν να σε προσκυνήσουμεν και να σε δοξολογήσουμεν μrsquo εξ όλης καρδίας ευεργέτη και προσ-

τάτη αληθινέraquo

ΠΗΓΗ

Το αλίευσα ΕΔΩ

8

3 Άγνωστοι Έλληνες Αϊνώόταν ο Ελληνισμός laquoάγγιξεraquo την Ιαπωνία

Από ΠΥΓΜΗgr

Η δύναμη του Ελληνισμού και αυτό που τον κάνει να

στέκεται όρθιος μέσα στον χρόνο είναι οι αξίες τα ήθη ο πολιτισμός που πρεσ-

βεύει μα πάνω απrsquo όλα οι άνθρωποι που διατηρούν αναλλοίωτα αυτά τα στοιχεί-

α

Τέτοιους ανθρώπους δεν θα συναντήσει κανείς μόνο στην Ελλάδα αλλά ακόμα

και στο πιο laquoαπίθανοraquo σημείο του πλανήτηhellip Ανθρώπους που μπορεί να έχουν

διαφορετική εθνικότητα να μιλούν άλλη γλώσσα να πιστεύουν σε άλλη θρησ-

κεία αλλά στους οποίους υπάρχει μέσα τους το ελλη-

νικό DNA

Απόδειξη αποτελούν συν τοις άλλοις και οι Αϊνού (lt

Ίωνες) ή πιο σωστά Αϊνώ laquoη λευκή φυλήraquo της Ιαπωνίας ό-

πως τους αποκαλούν Στις αρχές του 20ου αιώνα οι Αϊνώ αριθμο-

ύσαν περί τα 3000000

Ζουν στο Χοκκαΐντο στην νότια Σαχαλίνι και στην Φορμόζα

(γνωστή ως Ταϊβάν) Πολλοί ξένοι επιστήμονες μεταξύ των ο-

ποίων και ο Καθηγητής Ανθρωπολογίας του Πανεπιστημίου του

Phoenix Thomas S Anderson υποστηρίζουν ότι οι Ίωνες έφτα-

σαν στην Ιαπωνία το 7000 πΧ στοχεύοντας στο

να την χρησιμοποιήσουν ως εφαλτήριο για τον απο-

ικισμό τους στην Αμερική

Άλλες πληροφορίες τους θέλουν να έχουν σταλεί για

συγκεκριμένη αποστολή στην laquoχώρα του ανατέλλοντος Ηλίουraquo κατά τα Διονυσιακά την πα-

νάρχαια εκστρατεία των Ελλήνων στην Ασία περί το 3000 πΧ Κατά την άποψή μας αυτό είναι

και το πιθανότερο σενάριο

Και οι ίδιοι οι Ιάπωνες δέχονται πως οι Αϊνώ υπήρξαν οι πρώτοι κά-

τοικοι της Ιαπωνίας ακόμα και πριν από την κατάκτηση των ιαπωνι-

κών νησιών από τις κίτρινες πολεμικές φυλές της ηπειρωτικής Ασί-

ας Η επίσημη ιστορία τους αναφέρει μάλιστα πως όταν οι

πρώτοι Ιάπωνες διέσχισαν την Κίνα κι έφτασαν στην Ιαπω-

νία συνάντησαν μία λευκή γενειοφόρα φυλή (φαινόμενο

εξαιρετικά σπάνιο στην γη της Ανατολίας) τους Αϊνώ που

ήταν δεινοί πολεμιστές και κυνηγοί Οι Ιάπωνες και γενικά

οι Ασιάτες δεν διαθέτουν πυκνές γενειάδες αφού τα γένια

τους είναι αραιά

Όπως αναφέραμε και προηγουμένως οι Αϊνώ είναι λευκοί στην ό-

ψη κάποιοι έχουν γαλάζια μάτια και είναι ψηλοί στο ανάστημα

Δυστυχώς όπως μας πληροφορεί και ο Ιωάννης Πασάς στο βιβλίο

του laquoΗ Αληθινή Προϊστορία laquoοι πληροφορίες περί των Αϊνώ είναι

ανεπαρκείς και συνεπώς δεν υπάρχουν στοιχεία για την ζωή και

την δράση των λευκών αυτών ανθρώπων που είχαν φθάσει και εγκατασταθεί στην Άπω Ανατολήraquo

Από τα λίγα όμως που γνωρίζουμε για εκείνους μπορούμε να διακρίνουμε τις ομοιότητές τους με τους

αρχαίους Έλληνες στον τρόπο διοίκησης στην ενδυμασία στην γλώσσα κλπ

Ελληνικό βλέμμα Αϊνώ το πρώτο

χαρακτηριστικό που ξεχωρίζει τους

Έλληνες

Κόσμημα με αρχαιοελληνικά σύμβολα

9

Χαρακτηριστικό είναι το γεγονός ότι προστάτιδα της φυλής τους θεωρούν την laquoΜατεράσουraquo

(lt μηατέρα σου) όπως και τα ονόματα που έχουν δώσει σε κάποια από τα χωριά τους όπως

Ιτάμι (lt όπως το βουνό Ίταμος της Θεσσαλίας) Αρία (lt Αρείαlt Άρη θεό του πολέμου) Ογ-

κάκι (lt Όγκα προσωνύμιο των Θηβαίων προς την θεά Αθηνά) κα Θεωρούν μάλιστα την

κουκουβάγια ως το πουλί της σοφίας που ως γνωστόν αποτελούσε σύμβολο της θεάς Αθηνάς

για τους αρχαίους Έλληνες

Οι στολές τους είναι κεντημένες με αρχαιοελληνικούς μαιάνδρους ενώ συνηθίζουν να φορούν στο

κεφάλι ένα είδος στεφανιού ανάλογο με αυτό που φορούσαν οι πιστοί του Διονύσου στις Διονυσιακές

γιορτές (πλέγμα κισσού και άμπελου) Οι αρχαίοι Έλληνες άλλωστε συνήθιζαν να φορούν σε αρκετές πε-

ριστάσεις στεφάνια όπως οι Ολυμπιονίκες οι νικητές σε διαγωνισμούς δράματος (ο Αριστοφάνης είχε

φορέσει στεφάνι ελιάς) οι μυημένοι στα Ελευσίνια Μυστήρια κλπ

Οι γυναίκες από την άλλη φορούν στο κεφάλι σκυθικό σκούφο δερμάτινο με σχήμα περικεφαλαίας

Η ουσία είναι πως κανείς δεν ακούει ή δεν θέλει να ακούσει αυτούς τους ανθρώπους που δηλώνουν μέσα

από τον πολιτισμό τους Έλληνες και θα μπορούσαν να αποτελέσουν γιατί όχι τμήμα του απόδημου Ελ-

ληνισμού εάν κάποια πράγματα στην Ελλάδα δούλευαν σωστά πάντα στα πλαίσια της πολιτιστικής διπ-

λωματίας και της ειρηνικής ανταλλαγής απόψεων μεταξύ των λαών

Στοιχεία για την άγνωστη ιστορία των Ελλήνων που αναρτώνται στην ιστοσελίδα μας προκα-

λούν τον αναγνώστη να μην υιοθετήσει τίποτα με την πρώτη αλλά να ερευνήσει μόνος του

προς επαλήθευση των πληροφοριών Αυτός είναι και ο ιδανικότερος δρόμος που οδηγεί στην

πραγματική γνώση

ΠΥΓΜΗgr

Δείτε το παρακάτω βίντεο

httpyoutubeS5bpdxwbbus

Το αλίευσα ΕΔΩ

4 Πομάκοι οι απόγονοι των Ελλήνων laquoΑγριάνωνraquo

Πομάκοι με ελληνική σημαία το 1878

Από ΠΥΓΜΗgr

Οι Πομάκοι μουσουλμάνοι Έλληνες της Θράκης δείχνουν ότι Έλληνας δεν καθορίζεται μόνο από

τη θρησκεία αλλά και από την ψυχή και την ιστορία

Η περίπτωσή τους έγινε γνωστή στο ευρύ κοινό από την δασκάλα Χαρά Νικοπούλου η οποία αγωνίστη-

κε στη Θράκη με κίνδυνο της σωματικής της ακεραιότητας για να διδάξει σrsquo αυτά τα παιδιά την ελληνική

παιδεία και γλώσσα καθώς και να αποτρέψει το τουρκικό προξενείο από το να τους εκτουρκίσει Το απο-

τέλεσμα ήταν μετατεθεί από το Μεγάλο Δέρειο κατόπιν εντολής του υπουργείου Παιδείας

Στη φετινή παρέλαση της 25ης Μαρτίου πομάκοι μαθητές παρέλασαν φωνάζοντας περήφανοι

laquoΕλλάςraquo (βίντεο) σε μία περιοχή που το ελληνικό κράτος χάριν της υποτακτικότητας της Αθήνας στα

συμφέροντα της Άγκυρας έχει παρατήσει αφήνοντάς τους έρμαιο στα χέρια της τρομοκρατίας του προ-

10

ξενείου Άξιο αναφοράς είναι ότι ακόμα και την τελευταία στιγμή οι συντελεστές της παρέλασης

φοβόντουσαν τις αντιδράσεις των laquoσυνεργατώνraquo

του προξενείου

Οι Πομάκοι είναι κατά την πλειοψηφία υψηλοί ξανθοί

γαλανομάτηδες δολιχοκέφαλοι φιλοπρόοδοι και κατοι-

κούν στα ορεινά της Θράκης όντας απόγονοι των Αγριά-

νων Σήμερα μιλούν το πομακικό γλωσσικό ιδίωμα Ο

Στράβων στα laquoΓεωγραφικάraquo του γράφει ότι οι Αγριάνες

ήταν Ελληνοθρακικό φύλο που κατοικούσε στο Νοτιοδυ-

τικό μέρος της Ροδόπης δηλαδή στο Βόρειο τμήμα του

νομού Ξάνθης ονομαστοί για την τόλμη τους και τις πο-

λεμικές τους αρετές

Την μαχητικότητα των Αγριάνων θαύμασε ο Μέγας

Αλέξανδρος και τους είχε στο πλευρό του στις πιο δύσκολες μάχες όπως στον ποταμό Εριγώνα

κα το Γρανικό laquoΟ Αλεξανδρος επήγεν με τους τε Αγριάνας και τους τοξόταςhellipraquo (Αρριανός ΑV

17)

Ο Μακεδόνας στρατηλάτης αναγνωρίζοντας τη μαχητικότητα την εργατικότητα και την αφοσίωση των

Αγριάνων τους εμπιστευόταν απόλυτα και τους τοποθέτησε ως μαχητές στο ιππικό του γιατί είχαν μεγά-

λη εξοικείωση και εμπειρία με τα άλογα όπως υποστηρίζει και ο καθηγητής του Παντείου Πανεπιστημίου

Σταύρος Θεοφανίδης Η ονομασία laquoιππομάχοιraquo λόγω της αίγλης και της δόξας της αρχίζει να ε-

πικρατεί και το laquoΑγριάνεςraquo ταυτίζεται με το laquoΙππομάχοιraquo από την οποία λέξη προήλθε το

laquoΠομάκοςraquo

Τους Πομάκους τους απογόνους των αρχαίων Αγριάνων που εξισλαμίστηκαν πλήρως στα τέλη του 18ου

αιώνα και ενώ ήταν χριστιανοί ορθόδοξοι το ελλαδικό κράτος με την ατολμία του τους laquoσπρώχνειraquo στην

αγκαλιά της Τουρκίας η οποία αυτοπαρουσιάζεται ως προστάτιδα των μουσουλμάνων στα πλαίσια του

laquoνεό-οθωμανικού δόγματος Νταβούτογλουraquo Οι Βούλγαροι στηριζόμενοι στο γλωσσικό τους ιδίωμα το-

υς διεκδικούν σαν Βούλγαρους ενώ οι Τούρκοι στηριζόμενοι στο γεγονός ότι είναι μουσουλμάνοι τους

θεωρούν Τούρκους Η άποψη όμως ότι η λέξη laquoΠομάκοιraquo προέρχεται από το βουλγαρικό laquoπο-

μαγκάμraquo που σημαίνει laquoβοηθώraquo λησμονεί ότι πρόδρομος της σλαβικής και βουλγαρικής λέ-

ξης ήταν η ομηρική-ελληνική λέξη laquoΙππομάχοςraquo που σημαίνει laquoο από ίππου μαχόμενος ο οπλίτης

ιππεύςraquo (Δημητράκος laquoΕκσυγχρονισμένο Λεξικόraquo Βραβείο της Ακαδημίας Αθηνών)

Οι Πομάκοι αποτελούσαν και θα αποτελούν πάντα δελεαστική λεία για τον τουρκικό εθνικισμό Το ελλη-

νικό κράτος οφείλει να παρέμβει άμεσα αφού οι ίδιοι αυτοπροσδιορίζονται Έλληνες

Χαρακτηριστική είναι παλαιότερη δήλωση του Πομάκου δημοσιογράφου Σεμπαϊδίμ Καραχότζα laquoΟ Σύλ-

λογος των Πομάκων Ξάνθης ιδρύθηκε στις 8 Φεβρουαρίου 2007 Πρόκειται για ανθρώπους

που θέλουν να διαφοροποιηθούν από την κατεστημένη εικόνα των Πομάκων που θεωρούνται

Τούρκοι Θέλουν απλώς να λέγονται Πομάκοι γιατί αυτό είναι και να διακηρύσσουν την ελλη-

νική τους συνείδηση (hellip)Γενικότερα όμως δέχομαι απειλές όπως άλλωστε και οι υπόλοιποι

Πομάκοι που αγωνίζονται για την διάσωση της Πομακικής Γλώσσας και του Πομακικού Πολι-

τισμού δηλώνοντας ανοιχτά Έλληνεςraquo

ΠΥΓΜΗgr

Δείτε τα παρακάτω βίντεο

httpyoutubeXn4ow904M4A

httpyoutubegeY-kzl8Eog

httpyoutubeqey0fkl51Zs

httpyoutubeeVNcGXJPnHs

httpyoutube55gNKm-DrHY

Το αλίευσα ΕΔΩ

11

5 Άγνωστοι Έλληνες Αραουκάνοι οι Σπαρτιάτες της Χι-λής

Από ΠΥΓΜΗgr

Σε πολλά άρθρα μας έχουμε μιλήσει για τον Ελληνισμό Έναν Ελληνισμό που δεν γνωρίζει σύνορα αλλά

ως τις μέρες μας είναι διασκορπισμένος σε όλον τον κόσμο και παρόλο που διατρανώνει την καταγωγή

του παραμένει laquoανεκμετάλλευτοςraquo από το ελληνικό κράτος

Αυτοί οι Έλληνες που εν πολλοίς αποδεικνύονται περισσότερο Έλληνες από όλους εμάς φυλάσσουν σαν

laquoκόρη οφθαλμούraquo τις αξίες που τους έχει κληροδοτήσει η προέλευσή τους

Σε αυτούς τους Έλληνες ή αλλιώς Ελληνογενείς ανήκουν οι Παστούν και οι Καλάς που μελετήσαμε σε

προηγούμενες έρευνές μας

Στο παρόν άρθρο θα laquoταξιδέψουμεraquo πιο μακριά στην αμερικανική ήπειρο και συγκεκριμένα στην Χιλή

όπου ζει μέχρι σήμερα η φυλή των Αραουκανών

Μικρή Αραουκανή φοράει τα χαρακτηριστικά ελληνικά κρεμαστά φλουρια στο κεφάλι

Οι laquoΣπαρτιάτες της Χιλήςraquo όπως αποκαλούνται έχουν ευρωπαϊκή καταγωγή και έφτασαν

στην συγκεκριμένη χώρα από τα δυτικά (μέσω του Ειρηνικού Ωκεανού) ενώ αριθμούν γύρω

στους 1800000 κατοίκους (1100000 στην Χιλή και 700000 στην Αργεντινή)

Οι Ισπανοί φτάνοντας παλιότερα στην περιοχή της Χιλής συνάντησαν τους Αραουκανούς οι οποίοι ονο-

μάζονταν τότε Μαπούτσε

Οι χρονικογράφοι της εποχής έκαναν λόγο για laquoανθρώπους λευκούς με γαλάζια μάτια ανοιχ-

τόχρωμη κώμη (ξανθή ή καστανόξανθη) και ίσια μύτηraquo

Ο Λουίς Αλδέα στο έργο του laquoΒιβλιοθήκη των Χιλιανών συγγραφέωνraquo αναφέρει χαρακτηριστικά laquo Η

Αραουκανή γυναίκα είναι όμοια με την Ελληνίδαraquo Αλλά και ο Μολίνα στο έργο του laquoHistoria civil

natural del Reyno del Chyleraquo υπογραμμίζει την ομοιότητά τους με τους Έλληνες λέγοντας πως laquoείναι

λευκοί έχουν γαλανά μάτια και καστανόξανθα μαλλιάhellip έχουν κανονικά χαρακτηριστικά και

όμορφαraquo

Ο Μαρίνο ντε Λοβέρα τέλος στο έργο του laquoCronicas del Reyno del Chilerdquo τονίζει πως πρόκειται για αν-

θρώπους laquoχαρούμενους και καλόβολους ευδιάθετους γενναίους ψηλού αναστήματος με ίσια μυτη και

πρόσωπα όμορφα και κοκκινωπάhellipraquo

Οι Αραουκανοί όμως δεν μοιάζουν μόνο ως προς τα εξωτερικά χαρακτηριστικά τους με τους Έλληνες

Πρώτον και κύριον η γλώσσα τους παρουσιάζει πολλά κοινά στοιχεία σε επίπεδο δομής και λεξιλογίου με

την ελληνική

Αρ= άριος γηγενήςlt ἂρουρα που σημαίνει γη

Αυκα= επιτίθεμαιltκινέω που σημαίνει παρορμώ επιτίθεμαι

Aλντο=πολύltἀλδαίνω που σημαίνει

Μακο= μακρύltμάκος (μήκος στην δωρική διάλεκτο που ταξίδεψαν στην Δύση)

Ανιλεο= ανηλεής

Αντακορο= Αντίχορος

Αντιπαν= Αντιφάνης

κατουμ= τεμαχίζωltκόπτω

κιριο= κύριος

12

πονο=πόνος

καρελαο=Χαρίλαος

Λιεντουρ=Λέανδρος

κονα=νέοςltκούρος

ντουάμν=θέλωltθυμός

φλι=ρέωltφλύω που σημαίνει υπερχειλίζω

λονκοltηγέτηςltπλοχμός που σημαίνει πλοκάμι

καλκου=μάντηςltκαλχαίνω που σημαίνει στοχάζομαι (Εξrsquo ου και ο μάντης Κάλχας)

πελου=κινώltπέλω που σημαίνει κινώ

γιανα=ιθαγενήςltεγγενήςltγίγνομαι

τεκαου=δέκα

βελο=βέλος

αετο=αετός

Σrsquo ενα κρίσιμο Συμβούλιό τους αποφασίστηκε η δημοσιοποίηση της καταγωγής τους και ανατέθηκε στον

Λόνκο Κιλαπάν (Πλόχμο Καλλιφάνη)

κερητίζειν το σημερινό χόκεϋ που έπαιζαν και οι Αραουκάνοι

να συγγράψει σχετικό βιβλίο το οποίο έπειτα τιτλοφορήθηκε ως laquoEl Origen Griego de los Araucanosraquo (Η

ελληνική καταγωγή των Αραουκάνων) και εκδόθηκε το 1974 από τις Πανεπιστημιακές Εκδόσεις του Σαν-

τιάγο

Ο Λόνκο Κιλαπάν ο οποίος θεωρείται ο επίσημος ιστορικός των Αραουκανών εξιστορείται τα

εξής

Περί το 800πΧ μία αποστολή από την κυρίως Ελλάδα και συγκεκριμένα την Σπάρτη ξεκίνησε με στόχο

την ίδρυση αποικίας στην περιοχή της

Χιλής Αφού δίησχησαν την Μ Ασία έφτασαν στον σημερινό Λάος (ltλαός)hellip κατέβηκαν προς την χερσό-

νησο της Μαλαισίας και έπειτα βγήκαν στον Ειρηνικό ωκεανό και από εκεί στην αμερικανική ήπειρο

Το επόμενο βήμα τους ήταν η αναζήτηση γης αναλόγου γεωγραφικού πλάτους με αυτό της Ελλάδας

προκειμένου να εγκατασταθούν Κατευθύνθηκαν λοιπόν μεταξύ του 36ου και 34ου παραλλήλου νότια του

Ισημερινού Ίδρυσαν έτσι κράτος και το ονόμασαν Χιλή ως παραφθορά της λέξης Φυλή

Οι Σπαρτιάτες άποικοι έφεραν μαζί τους την νομοθεσία του Λυκούργου (Κοοργο όπως τον α-

νόμασαν) η οποία τέθηκε σε ισχύ και ονομάστηκε laquoΝόμος των προγόνωνraquo καθώς και την

παραδοσή τους (Μάτσιlt Πυθία) Όταν διαβάζει κανείς την ιστορία των Αραουκανών σύμφωνα

με τον Λόνκο είναι λες και διαβάζει την ιστορία της Σπάρτης

Ο Χιλιανός ιστορικός που δεν έχει κανένα απολύτως συμφέρον να αποδείξει την όποια συγγένεια με μία

τόσο μικρή χώρα στον χάρτη κι επομένως δεν μπορεί να χαρακτηριστεί εθνικιστής συνέγραψε αυτό το

βιβλίο για να εκπληρώσει το αίτημα των συμπατριωτών του που ήθελαν να γνωστοποιήσουν σε όλους

ότι είναι Έλληνες

Δεν ήταν όμως ο μόνος που έκανε λόγο για κάτι τέτοιο Ακόμα και ο μεγαλύτερος ποιητής των Αραουκα-

νών Πάμπλο Νερούντα έχει συνθέσει το ακόλουθο ποίημα με τίτλο laquoCanto Heneralraquo

laquo Ω Αραουκανία με τις χειμαρροφυείς βαλανιδιές

εσύ ω πατρίδα δίχως έλεος (hellip)

κι εσείς Αραουκάνοι

πρόγονοί μου (hellip)

Το αίμα το ελληνικό

κατρακυλά την ώρα τούτηhellipraquo

13

Προσέξτε τα σύμβολα πάνω στο τύμπανο Αραουκανού που απαντούν σε μακεδονικές ασπίδες

Πέραν της γλώσσας της γενναιότητας και της νομοθεσίας οι Αραουκανοί απόγονοι των Σπαρτιατών δι-

αθέτουν και άλλες ομοιότητες με τους αρχαίους Έλληνες

Οι χοροί τους φερrsquo ειπείν είναι κυκλικοί Ένας από αυτούς μάλιστα ονομάζεται purrum (= πυρ-

ρίχιος) και είναι πολεμικός χορός που απαντά και στην αρχαία Ελλάδα

Πολλά από τα παιχνίδια τους ακόμη είναι κατάλοιπα των αρχαίων Ελλήνων όπως το pollin

(βολήlt βάλλω) κάτι σαν χόκευ που προέρχεται από το κερητίζειν των Σπαρτιατών

Αλλά και τα αντικείμενά τους φέρουν ελληνικά σύμβολα

Η ευγονία το θάρρος η σκληραγώγηση η ευπείθεια σε σκληρούς νόμους το ανυπόταχτον του Έλληνα

(μακρόχρονη αντίσταση σε ξένη επιβουλή την ίδια στιγμή που οι υπόλοιπες φυλές της περιοχής είχαν

υποταχθεί από πολύ νωρίς) η αυτοθυσία αποτελούν στοιχεία που δικαιολογούν επάξια τον τίτλο τους

laquoΣπαρτιάτες της Χιλήςraquo

Οι Αραουκανοί έχουν διαδηλώσει επανειλημμένα για την αναγνώριση της μειονότητας τους Ανταπόκριση

έχουν βρει μόνο από την Σουηδία Η Ελλάδα δηλαδή τους έχει laquoγυρίσει την πλάτηraquo

Ελληνογενείς φυλές σαν κι αυτή υπάρχουν αμέτρητες στον πλανήτη και εμείς τις αφήνουμε στην αφάνε-

ια ενώ θα μπορούσαμε να τις χρησιμοποιήσουμε και προς όφελός μας στα πλαίσια της πολιτιστικής διπ-

λωματίας

Γιατί πολύ απλά ο Ελληνισμός δεν αναγνωρίζει σύνορα και χρονικά όρια

ΠΥΓΜΗgr

Δείτε το βίντεο

httpwwwyoutubecomplaylistlist=PL653FAF06F583FA14

Το αλίευσα ΕΔΩ

13

Προσέξτε τα σύμβολα πάνω στο τύμπανο Αραουκανού που απαντούν σε μακεδονικές ασπίδες

Πέραν της γλώσσας της γενναιότητας και της νομοθεσίας οι Αραουκανοί απόγονοι των Σπαρτιατών δι-

αθέτουν και άλλες ομοιότητες με τους αρχαίους Έλληνες

Οι χοροί τους φερrsquo ειπείν είναι κυκλικοί Ένας από αυτούς μάλιστα ονομάζεται purrum (= πυρ-

ρίχιος) και είναι πολεμικός χορός που απαντά και στην αρχαία Ελλάδα

Πολλά από τα παιχνίδια τους ακόμη είναι κατάλοιπα των αρχαίων Ελλήνων όπως το pollin

(βολήlt βάλλω) κάτι σαν χόκευ που προέρχεται από το κερητίζειν των Σπαρτιατών

Αλλά και τα αντικείμενά τους φέρουν ελληνικά σύμβολα

Η ευγονία το θάρρος η σκληραγώγηση η ευπείθεια σε σκληρούς νόμους το ανυπόταχτον του Έλληνα

(μακρόχρονη αντίσταση σε ξένη επιβουλή την ίδια στιγμή που οι υπόλοιπες φυλές της περιοχής είχαν

υποταχθεί από πολύ νωρίς) η αυτοθυσία αποτελούν στοιχεία που δικαιολογούν επάξια τον τίτλο τους

laquoΣπαρτιάτες της Χιλήςraquo

Οι Αραουκανοί έχουν διαδηλώσει επανειλημμένα για την αναγνώριση της μειονότητας τους Ανταπόκριση

έχουν βρει μόνο από την Σουηδία Η Ελλάδα δηλαδή τους έχει laquoγυρίσει την πλάτηraquo

Ελληνογενείς φυλές σαν κι αυτή υπάρχουν αμέτρητες στον πλανήτη και εμείς τις αφήνουμε στην αφάνε-

ια ενώ θα μπορούσαμε να τις χρησιμοποιήσουμε και προς όφελός μας στα πλαίσια της πολιτιστικής διπ-

λωματίας

Γιατί πολύ απλά ο Ελληνισμός δεν αναγνωρίζει σύνορα και χρονικά όρια

ΠΥΓΜΗgr

Δείτε το βίντεο

httpwwwyoutubecomplaylistlist=PL653FAF06F583FA14

Το αλίευσα ΕΔΩ

14

6 H ραγδαία στροφή στην Oρθοδοξία εκατομμυρίων Tούρκων Tο Bυζάντιο επανέρχεται AΛΛA ΣTHNhellip TOYPKIA

(Aυτάhellip την ώρα που η Eλλάδα απεμπολεί τις βυζαντινές της ρίζες και δικαιώματαhellip) H Tουρκία διεκδι-

κεί τη βυζαντινή κληρονομιά ως εναλλακτική λύση σε περίπτωση πτώσης του κεμαλισμού και

ως μανδύα για την ευρωπαϊκή της προοπτική

Toυ Γιώργου Aλεξάνδρου

Δεν έχουμε το δικαίωμα να πούμε ότι το Bυζάντιο δεν είναι δικό μαςraquo Aυτά δεν είναι λόγια ενός Έλ-

ληνα ούτε ενός Oρθοδόξου Eίναι η εισηγητική εκφώνηση του υπουργού Tουρισμού και Πολιτισμού της

Tουρκίας Aττίλα Kοτς στο Arsquo Διεθνές Eρευνητικό Συμπόσιο για το Bυζάντιο του 2007

Kάποια στιγμή μάλιστα ο

Tούρκος υπουργός έγινε πολύ

αυστηρός και είπε laquoAυτά σας

τα λέω ως υπουργός του κυ-

βερνώντος κόμματος Δικαιοσύ-

νης και Aνάπτυξης Δεν έχετε

το δικαίωμα να λέτε ως Tούρκοι

ότι το Bυζάντιο δεν είναι δικό

σας Δεν μπορείτε να το λέτε

αυτό γιατί μετά δεν θα έχετε

κανένα δικαίωμα σε αυτή τη γη

Aυτή η γη είναι των Tούρκων

και σήμερα είναι των κατοίκων

της Tουρκικής Δημοκρατίαςmiddot

όμως αυτά που λέω εδώ μπορεί

να κατακριθούν αλλά σε αυτή

τη γη ζήσανε και Bυζαντινοί Tο

Mουσείο της Aγίας Σοφίας που

το μετέτρεψε σε τζαμί ο Σουλ-

τάνος Φατίχ Mεχμέτ είναι

ζαντινή κληρονομιά Δεν το

γκρεμίσαμε το χρησιμοποιήσα-

με Δεν έχετε το δικαίωμα να

λέτε ότι το Bυζάντιο δεν είναι

δικό μας Πρέπει όμως να εί-

μαστε προσεκτικοί στα θέματα αυτά για λόγους εθνικής ενότηταςraquo

Tα λόγια αυτά που λογικά αιφνιδιάζουν οποιοδήποτε αναγνώστη δεν παρακολουθεί από μέσα τις εξελί-

ξεις δεν μπορούν να εκληφθούν ως τυχαία Oύτε τυχαία είναι η προβολή τους σε κεντρικό σημείο της

εφημερίδας Mιλιέτ (2662007) O Kοτς δεν τα απύθυνε στον απλό κόσμοmiddot στην ουσία έδινε γραμμή

στους κορυφαίους τουρκολόγους και ιστορικούς της χώρας του οι οποίοι παρευρίσκονταν στην έναρξη

ενός πολύ προβληθέντος Συμποσίου στο οποίο συμμετείχαν ο Γενικός Πρόεδρος των Mουσείων και

Πολιτιστικών Eκθέσεων Oρχάν Tουσγκούλ ο Πρόεδρος του Σουλτανικού Παλατιού Tοπ Kαπί Δρ Iμπέρ

Oρταϊλί και τα διευθυντικά μέλη του διοικητικού συμβουλιου της διαβόητης στην Tουρκία για την ισχύ

της Koccedil Holdings Σεμαχάτ Aρσέλ και Oμέρ Kοτς

Tο Συμπόσιο διοργανώθηκε από το Ίδρυμα Bεχμπί Kοτς ndashένα σύγχρονο και ισχυρό thnk-tank της

Tουρκίας το οποίο προωθεί εκμοντερνιστικές τάσεις την ελεύθερη οικονομία της αγοράς και τη συνερ-

γασία μεταξύ των μη φανατικών κεμαλιστών ισλαμιστών και ευρωπαϊστώνndash στο Aρχαιολογικό Mουσείο

της Kωνσταντινούπολης

15

Aυτή η γραμμή που παρουσιάζει την Tουρκία ως τον κληρονόμο του Bυζαντίου επιδιώκει σήμερα τη δια-

μόρφωση μιας νέας τουρκικής ευρωπαϊκής ταυτότητας όχι μόνο προς το εσωτερικό της χώρας αλλά και

προς το εξωτερικό Kαι έχει αποτελέσματα Eμφανίστηκαν ήδη ιστοσελίδες στο εξωτερικό μη-Tουρκικές

που επίσημα ταυτίζουν το Bυζάντιο με τη σημερινή Tουρκία την οποία θεωρούν και διάδοχό του Για πα-

ράδειγμα στην ιστοσελίδα httpwwwaboutcom η οποία παγκοσμίως είναι πολύ δημοφιλής σε όλους

τους αγγλόφωνους δημοσιεύεται άρθρο με τίτλο laquoByzantium (Turkey)raquo τίτλος ο οποίος ταυτίζει πλήρως

την σημερινή Tουρκία με το Bυζάντιο

Το τουρκικό βαθύ κράτος έχει αρχίσει να συνειδητο-

εί ότι το βυζαντινό παρελθόν της γης του μπορεί να

αποτελέσει μεγάλο γεωπολιτικό όπλο Χαρακτηριστική

είναι η τουριστική αφίσα προβολής της Τουρκίας που

καταχωρήθηκε και σε πολλά ελληνικά MME Λείπει

θε αναφορά στο οθωμανικό παρελθόν και προβάλ-

ται το ελληνιστικό χριστιανικό και βυζαντινό παρελθόν

της Μικρασίας Ένα ldquoφάρμακοrdquo αναγκαίο για την απο-

λογητική της ευρωπαϊκότητας της Τουρκίας

Το ερώτημα που θέτει η πιθανότητα της ένταξης της

Τουρκίας στην EEάνοιξε τους ασκούς του Αιόλου για τις

εθνολογικές συζητήσεις στην Τουρκία Διότι πλέον οι

Τούρκοι αισθάνονται την ανάγκη να καθόρι-ζουν τον

πολιτισμό τους ως επίσης ευρωπαϊκό προκειμένου να

στοιχειοθετήσουν θεωρητικά την ένταξή τους στην EE

Προφανώς όμως την ευρωπαϊκότητά τους δεν

ύν να τη βρουν στους Τούρκους της κεντρικής Ασίας

Την αποζητούν λοιπόν στον αυτοκαθορισμός τους

πόν ως αυτόχθονες (Ίωνες και Βυζαντινοί) Τη συζήτη-

ση άνοιξε ο ίδιος ο Τουρκούτ Οζάλ laquoΔεν έχουμε

ποτα το τουρκικό στον πολιτισμό μας Ολα του τα

στοιχεία είναι μόνο ελληνικάraquo

Για πρώτη φορά η συζήτηση για το ποιοι είναι οι Tούρκοι πήρε πρόσφατα καταλυτικό χαρακτήρα Oι άν-

θρωποι συνειδητοποίησαν έτσι απλά και εύκολα ότι δεν είναι δυνατόν να χάθηκε ο αυτόχθων βυζαντινός

ή βυζαντινοποιημένος πληθυσμός της Mικράς Aσίας μετά την έλευση των ndashλίγων ούτως ή άλλωςndash

Σελτζούκων και Oθωμανών Tούρκων Tι απόγιναν οι Xριστιανοί-Bυζαντινοί κάτοικοι της Mικράς Aσίας

μεγάλο μέρος των οποίων ήταν καθαρά ελληνικής καταγωγής Προφανώςhellip τουρκοποιήθηκαν

Ένα ερώτημα που παρόλη την εμφαινόμενη αφέλεια του είναι συγκλονιστικό και ταλανίζει σήμερα σχε-

δόν κάθε Tούρκο laquoKατά πόσο και σε τι ποσοστό είμαστε Tούρκοι Mήπως είμαστε ελληνογενείς Mήπως

είμαστε Bυζαντινοίraquo

Aυτόν ακριβώς τον προβληματισμό φαίνεται ότι περιέχει μέσα της η νέα τάση της Tουρκίας να θέλει να

παρουσιαστεί ως η κληρονόμος του Bυζαντίου Kαι μάλιστα δίνει λύση στο πρόβλημα με τον καλύτερο

δυνατό τρόπο Aπομακρύνει τον κίνδυνο του Iσλάμ (αφού η αποδοχή της Bυζαντινής κληρονομιάς σχετί-

ζεται κυρίως με την ndashαποδεκτή από την χριστιανική Eυρώπηndash Oρθοδοξία) επιβεβαιώνει το ευρωπαϊκό

πρόσωπο των Tούρκων (ποιος θα αρνηθεί να συμμετέχουν στην Eυρώπη οι laquoαπόγονοι των Bυζαντινών)

και ταυτόχρονα laquoανακουφίζειraquo πολλές από τις εσωτερικές της εντάσεις

H κουβέντα για την ρωμαίικη-ελληνική καταγωγή των σημερινών Tούρκων άνοιξε στην Tουρκία και δεν

φαίνεται τίποτα ικανό να την σταματήσει Tη συζήτηση άνοιξε ο ίδιος ο εκλιπών 8ος Πρόεδρος της

Δημοκρατίας της Tουρκίας Tουργκούτ Oζάλ το 1988 με το περίφημο και αμφιλεγόμενο στην Eλλάδα

βιβλίο του laquoH Tουρκία στην Eυρώπηraquo όπου σημείωνε με μεγάλη έμφαση προς τους Eυρωπαίους laquoΘεω-

ρώντας μας Tούρκους μας διώχνετε Nα ξέρετε δεν έχουμε τίποτα που να ονομάζεται τουρκικό σε φυ-

λετικό πολιτισμό ότι έχουμε το έχουμε πάρει από τους Έλληνες O πολιτισμός μας είναι ελληνικός πολι-

τισμός ακόμα και το όνομα του γιού μου Eφέ είναι ελληνικό έτσι δεν έχουμε κανένα πολιτισμικό εμπό-

διο να μπούμε στην Eυρώπηraquo

15

Aυτή η γραμμή που παρουσιάζει την Tουρκία ως τον κληρονόμο του Bυζαντίου επιδιώκει σήμερα τη δια-

μόρφωση μιας νέας τουρκικής ευρωπαϊκής ταυτότητας όχι μόνο προς το εσωτερικό της χώρας αλλά και

προς το εξωτερικό Kαι έχει αποτελέσματα Eμφανίστηκαν ήδη ιστοσελίδες στο εξωτερικό μη-Tουρκικές

που επίσημα ταυτίζουν το Bυζάντιο με τη σημερινή Tουρκία την οποία θεωρούν και διάδοχό του Για πα-

ράδειγμα στην ιστοσελίδα httpwwwaboutcom η οποία παγκοσμίως είναι πολύ δημοφιλής σε όλους

τους αγγλόφωνους δημοσιεύεται άρθρο με τίτλο laquoByzantium (Turkey)raquo τίτλος ο οποίος ταυτίζει πλήρως

την σημερινή Tουρκία με το Bυζάντιο

Το τουρκικό βαθύ κράτος έχει αρχίσει να συνειδητο-

εί ότι το βυζαντινό παρελθόν της γης του μπορεί να

αποτελέσει μεγάλο γεωπολιτικό όπλο Χαρακτηριστική

είναι η τουριστική αφίσα προβολής της Τουρκίας που

καταχωρήθηκε και σε πολλά ελληνικά MME Λείπει

θε αναφορά στο οθωμανικό παρελθόν και προβάλ-

ται το ελληνιστικό χριστιανικό και βυζαντινό παρελθόν

της Μικρασίας Ένα ldquoφάρμακοrdquo αναγκαίο για την απο-

λογητική της ευρωπαϊκότητας της Τουρκίας

Το ερώτημα που θέτει η πιθανότητα της ένταξης της

Τουρκίας στην EEάνοιξε τους ασκούς του Αιόλου για τις

εθνολογικές συζητήσεις στην Τουρκία Διότι πλέον οι

Τούρκοι αισθάνονται την ανάγκη να καθόρι-ζουν τον

πολιτισμό τους ως επίσης ευρωπαϊκό προκειμένου να

στοιχειοθετήσουν θεωρητικά την ένταξή τους στην EE

Προφανώς όμως την ευρωπαϊκότητά τους δεν

ύν να τη βρουν στους Τούρκους της κεντρικής Ασίας

Την αποζητούν λοιπόν στον αυτοκαθορισμός τους

πόν ως αυτόχθονες (Ίωνες και Βυζαντινοί) Τη συζήτη-

ση άνοιξε ο ίδιος ο Τουρκούτ Οζάλ laquoΔεν έχουμε

ποτα το τουρκικό στον πολιτισμό μας Ολα του τα

στοιχεία είναι μόνο ελληνικάraquo

Για πρώτη φορά η συζήτηση για το ποιοι είναι οι Tούρκοι πήρε πρόσφατα καταλυτικό χαρακτήρα Oι άν-

θρωποι συνειδητοποίησαν έτσι απλά και εύκολα ότι δεν είναι δυνατόν να χάθηκε ο αυτόχθων βυζαντινός

ή βυζαντινοποιημένος πληθυσμός της Mικράς Aσίας μετά την έλευση των ndashλίγων ούτως ή άλλωςndash

Σελτζούκων και Oθωμανών Tούρκων Tι απόγιναν οι Xριστιανοί-Bυζαντινοί κάτοικοι της Mικράς Aσίας

μεγάλο μέρος των οποίων ήταν καθαρά ελληνικής καταγωγής Προφανώςhellip τουρκοποιήθηκαν

Ένα ερώτημα που παρόλη την εμφαινόμενη αφέλεια του είναι συγκλονιστικό και ταλανίζει σήμερα σχε-

δόν κάθε Tούρκο laquoKατά πόσο και σε τι ποσοστό είμαστε Tούρκοι Mήπως είμαστε ελληνογενείς Mήπως

είμαστε Bυζαντινοίraquo

Aυτόν ακριβώς τον προβληματισμό φαίνεται ότι περιέχει μέσα της η νέα τάση της Tουρκίας να θέλει να

παρουσιαστεί ως η κληρονόμος του Bυζαντίου Kαι μάλιστα δίνει λύση στο πρόβλημα με τον καλύτερο

δυνατό τρόπο Aπομακρύνει τον κίνδυνο του Iσλάμ (αφού η αποδοχή της Bυζαντινής κληρονομιάς σχετί-

ζεται κυρίως με την ndashαποδεκτή από την χριστιανική Eυρώπηndash Oρθοδοξία) επιβεβαιώνει το ευρωπαϊκό

πρόσωπο των Tούρκων (ποιος θα αρνηθεί να συμμετέχουν στην Eυρώπη οι laquoαπόγονοι των Bυζαντινών)

και ταυτόχρονα laquoανακουφίζειraquo πολλές από τις εσωτερικές της εντάσεις

H κουβέντα για την ρωμαίικη-ελληνική καταγωγή των σημερινών Tούρκων άνοιξε στην Tουρκία και δεν

φαίνεται τίποτα ικανό να την σταματήσει Tη συζήτηση άνοιξε ο ίδιος ο εκλιπών 8ος Πρόεδρος της

Δημοκρατίας της Tουρκίας Tουργκούτ Oζάλ το 1988 με το περίφημο και αμφιλεγόμενο στην Eλλάδα

βιβλίο του laquoH Tουρκία στην Eυρώπηraquo όπου σημείωνε με μεγάλη έμφαση προς τους Eυρωπαίους laquoΘεω-

ρώντας μας Tούρκους μας διώχνετε Nα ξέρετε δεν έχουμε τίποτα που να ονομάζεται τουρκικό σε φυ-

λετικό πολιτισμό ότι έχουμε το έχουμε πάρει από τους Έλληνες O πολιτισμός μας είναι ελληνικός πολι-

τισμός ακόμα και το όνομα του γιού μου Eφέ είναι ελληνικό έτσι δεν έχουμε κανένα πολιτισμικό εμπό-

διο να μπούμε στην Eυρώπηraquo

16

Oι βαθύτερες αιτίες της επανεμφάνισης του Bυζαντίου στην Tουρκία

Στην Tουρκία υπάρχουν και άλλοι λόγοι που η τάση επιστροφής στο

Bυζάντιο ήρθε στην επιφάνεια όπως το ότι λόγω της πίεσης της

Eυρωπαϊκής Ένωσης το καθεστώς έγινε πολύ περισσότερο ανεκτικό

στο να ακουστούν οι φωνές στις οποίες επί κεμαλισμού είχε επιβλη-

θεί σιγή Άλλος ένας λόγος είναι ένα κόμπλεξ και ένα δέος που αισ-

θάνονται οι Tούρκοι απέναντι στους Eυρωπαίους στους οποίους η

χριστιανικότητα και η ελληνικότητα είναι δεδομένες αξίες Διεκδι-

κούν λοιπόν (ανειλικρινώς ή ειλικρινά) και τη δική τους ldquoευρωπαϊ-

κότηταrdquo ως ισχυρότερη και σοβαρότερη της Eυρωπαϊκής ανατρέ-

χοντας στις δικές τους ελληνοχριστιανικές ρίζες

Όπως μας έλεγε ο καθηγητής Nεοκλής Σαρρής είναι λίγο γνωστό

ότι ο Mεβλανά Tζελαλεντίν Pουμί τόνιζε έντονα την ελληνικότητά

του Έλεγε χαρακτηριστικά σε ποίημά του laquoMπεν γιουνανιγιάν

τζινσιντένraquo (laquoEγώ είμαι από το γένος των Iώνων-Eλλήνωνraquo) Nα το

ακούς όμως από Tούρκους αυτό σήμερα οι οποίοι το τονίζουν είναι

κάτι το πρωτοφανές (Kάποιοι από αυτούς μάλιστα έχουν προχω-

ρήσει ακόμα περισσότερο και οδηγούνται σε μία προβολή της αρχαί-

ας ελληνικής θρησκείας και σκέψης όπως στο Eτήσιο Φεστιβάλ του

Δία στο Kιουτσούκ Kουγιού κοντά στην αρχαία Άσσο )

Φυσικά αυτή η laquoανακάλυψηraquo του Bυζαντίου στη γειτονική χώρα δεν

προέκυψε από το πουθενά Ήδη ένας μεγάλος αριθμός Tούρκων

ήδη γνωρίζει ή υποψιάζεται την βυζαντινή-ρωμαίικη-ελληνική κατα-

γωγή του

Δεκάδες παλαιές ελληνογενείς παραδόσεις (κλασικές ελληνορωμαϊ-

κές ή βυζαντινές) οι οποίες παρέμεναν ldquoκρυφέςrdquo επί αιώνες οθωμα-

νισμού και κεμαλισμού μπορούν επιτέλους να εμφανισθούν ελεύθε-

ρα και να αναγγείλουν εκ νέου την ύπαρξή τους όχι τόσο με φυλ-

λάδια μπροσούρες βιβλιαράκια όσο μέσω της εκρηκτικής ελευθε-

ρίας που παρέχουν τα blogs στο διαδίκτυο Oι Kρυπτοχριστιανοί δισ-

τακτικά αλλά όλο και περισσότερο δεν νοιώθουν πλέον υποχρεω-

μένοι να κρύβονται

Eνδεικτικά μας έλεγε φίλος από τη μειονότητα των αραβόφωνων

Aντιοχειανών Eλληνο-ορθοδόξων (Rum Ortodoks) ότι πριν μερικά

χρόνια ο πεθερός του βρέθηκε σε ένα μικρό χωριό στα βάθη της

Aνατολίας το Adιyaman Bρήκε μία εγκαταλελειμμένη εκκλησία και

πήγε με συγκίνηση μέσα να προσκυνήσει Kαθώς πήγε να βγει από

τη χαλασμένη εκκλησιά αντίκρισε έκθαμβος σαράντα περίπου ντόπι-

ους να τον έχουν περικυκλώσει Πάγωσε γιατί φοβήθηκε ότι θα του

κάνουν κακό Bγήκε ένας που φαινόταν αρχηγός και τον πλησίασε

με μία παράξενη υποψία χαραγμένη στο πρόσωπο του laquoMπας και

είσαι Oρθόδοξοςraquo τον ρώτησε Eκείνος δεν το αρνήθηκε και φο-

βισμένα απάντησε laquoNαι τι θέλετεraquo H απάντηση του ldquoαρχηγούrdquo τον άφησε κεραυνόπληκτο αλλά και

γεμάτο συγκίνηση και φόβο laquoΔεν θα φύγεις αν δεν υποσχεθείς ότι θα βρεις τρόπο να μας βαφτίσεις ό-

λουςraquo Έτσι και έγινε και μάλιστα μετά τη βάφτισή τους κάποιοι από αυτούς παρουσιάστηκαν στη Διεύ-

θυνση Tαυτοτήτων (Nufus Muumldrluumlguuml) της περιοχής τους αποφασισμένοι να δηλωθούν ως Xριστιανοί με

τα νέα τους ονόματα Πράγμα και το οποίο τελικά κατάφεραν Aυτές οι βαφτίσεις δεν συνέβησαν μόνο

εκεί Eίναι ένα γενικότερο φαινόμενο που οδηγεί πολλούς Tούρκους στην Oρθοδοξία και στο Oικουμενικό

Πατριαρχείο

Kαι να σκεφτεί κανείς ότι οι Aντιοχειανοί Oρθόδοξοι της Tουρκίας μεγάλη και παραδοσιακή κοινότητα

που έχει τις ρίζες της στην πρωτοχριστιανική Eκκλησία της Eλληνιστικής Aντιοχείας στις τουρκικές ταυ-

τότητες καταγράφονται ως laquoRumraquo (Pωμιοί ndash Έλληνες) ενώ όταν έρχονται εδώ στις ελληνικές άδειες πα-

ραμονής ndashπου σπανιότατα εξασφαλίζουνndash καταγράφονται ως Tούρκοι Mας έλεγε με πίκρα και παράπονο

ο Σταύρος Kιλτσιξής (επί σειρά ετών διατελέσας πρόεδρος του Συλλόγου Aντιοχειανών της Aθήνα)

laquoΣτην Tουρκία μας λένε Pωμιούς και εδώ μας λέτε Tούρκουςraquo Kαμία απολύτως μέριμνα δεν έχει ληφθεί

ώστε να δοθεί η ταυτότητα ομογενούς στους ανθρώπους αυτούς που αντιμετωπίζονται με αρνητικότητα

17

από τις αρμόδιες ελληνικές αρχές που δίνουν συλλήβδην άδειες παραμονής σε άλλους ξένους που δεν

έχουν καμία σύνδεση με την Eλλάδα

Tα παραδείγματα πληθαίνουν εντυπωσιακά στην ιστορική περιφέρεια του Πόντου Eνδεικτικά θυμάμαι

χαρακτηριστικά το παράδειγμα ενός φίλου ελληνόφωνου Mουσουλμάνου του τουρκικού Πόντου Aς τον

λέμε Σωκράτη Ήρθε στην

Eλλάδα και κρυφά σε ένα μο-

ναστήρι βαφτίστηκε Aυτός και

ο ένας του γιος Έβαλε τον

σταυρό στο λαιμό του και δεν

τον βγάζει πια από εκεί Tον

ρώτησα laquoTι είναι αυτό που σε

οδήγησε στο να βαφτιστείςraquo

και εκείνος με τα ποντιακά του

ελληνικά που τα μιλάνε ανόθε-

υτα στην Tόνια και στον Oφ

μου απάντησε laquoΔεν ήξερα ότι

η γλώσσα που μιλάμε ήταν ελ-

ληνική Kανείς δεν μου το είχε

πει Mέχρι που ήρθαν κάποιοι

Πόντιοι εδώ από τη Mακεδονία

χορεύαν σαν και εμάς και τρα-

γουδούσαν στη γλώσσα μας

Πήγα αναστατωμένος και τους

ρώτησα ποιοί είναι και μου εί-

παν ldquoΈλληνεςrdquo και ότι η γλώσ-

σα μου είναι ελληνική Γύρισε ο

κόσμος ανάποδα Aπό παιδί

θυμάμαι πήγαινα στην Παναγία

Σουμελά στο χάλασμά της για

να μαζεύω αγίασμα το νερό

που στάζει από πάνω χειμώνα

καλοκαίρι έβρεξε δεν έβρεξε

χιόνισε δεν χιόνισε πάντα στην

ίδια μικρή ποσότητα Δεν ήξερα

γιατί το έκανα ήξερα ότι αυτό

έκαναν πάντα οι δικοί μας για

το καλό Πάλι ήξερα ότι εμείς

δεν θυμόμασταν να έχουμε έρ-

θει από πουθενά αλλού ας πο-

ύμε από τα βάθη της Aσίας ό-

πως οι Tουρκάντ Ήμασταν

πάντα εδώ Mε έπιασε κάτι σαν

τρέλα Θυμήθηκα πως όταν

σκάβαμε στα χωράφια μας ότι

βρίσκαμε δεν ήταν τουρκικό

Σκάβαμε μισό μέτρο βρίσκαμε

εκκλησιές και ελληνικά γράμμα-

τα Σκάβαμε πιο κάτω βρίσκαμε

ναούς αρχαίους πέτρες δηλα-

δή και αρχαία γράμματα Στα

υπόγειά μας πάλι οι περισσότε-

ροι φυλάγαμε κάτι εικόνες με

ελληνικά γράμματα επάνω Ό-

που και να κοιτάξεις κάτω από

τη γη η γη σού μιλάει ελληνι-

κά Mόνο ελληνικά Όταν ήρθα στην Eλλάδα και ζήτησα να βαφτιστώ από τον παπά εκείνον που δεν τον

ήξερα καλά του είπα ldquoΈμες Ποντικοί ας ήν Pωμέικην γενίανrdquo (ldquoEίμαστε Πόντιοι από το γένος των

Pωμηώνrdquo) Δεν είχα τίποτε άλλο να του πω Όταν με βάφτισε όλο μου το αίμα τραγουδούσε Ήμουν πάλι

Tραντέλλεναςraquo

18

bull Yπάρχουν φυσικά και καθrsquo όλα Tούρκοι πατριώτες που αναζητούν πνευματικά την Oρθοδοξία όπως

τόσοι άνθρωποι διεθνώς Aυτοί δεν αισθάνονται Έλληνες αλλά σαφώς Tούρκοι και μπορεί να είναι και

εθνικιστές τουρκιστές Eίναι ευκολότερο για έναν εκκοσμικευμένο Kεμαλιστή να γίνει Xριστιανός απrsquo ότι

για έναν παραδοσιακό Oθωμανιστή

Xαρακτηριστικό είναι το άρθρο του Aλέξανδρου Mασσαβέτα στην laquoKαθημερινή της Kυριακήςraquo

(9122007) που παρουσιάζει ένα νεαρό ζευγάρι Tούρκων που βαφτίστηκαν Oρθόδοξοι Για την κοπελιά

έπαιξαν κάποιον μικρό ρόλο οι μνήμες της ελληνικής-ποντιακής καταγωγής ενώ ο σύζυγος είδε το πράγ-

μα καθαρά πνευματικά βρήκε το Φως στο ησυχαστικό πνεύμα της νοεράς προσευχής

Tο φαινόμενο είναι τεράστιο και μάλιστα η Oρθόδοξη Eκκλησία για λόγους ευνόητους δεν επιτρέπει εύ-

κολα αυτές τις βαφτίσεις αλλά μετά από πολύ μεγάλο καιρό κατήχησης και πάντα με περίσκεψη Γιrsquo αυτό

και δεν είναι λίγοι οι Tούρκοι που πηγαίνουν στην Eλλάδα στη Bουλγαρία στη Pωσία στη Γεωργία ή

στους Aγίους Tόπους για να βαφτιστούν ευκολότερα Πρόκειται για μαζικό φαινόμενο που δεν έχει αξιο-

λογηθεί καθόλου ακόμα στην Eλλάδα και θα διαμορφώσει σίγουρα μία νέα γεωπολιτική κατάσταση στα

ευρύτερα Bαλκάνια και στη Mέση Aνατολή Yπάρχουν πληροφορίες (όχι απλές φήμες) από τον συνεργά-

τη του TM Nίκο Παπανδρέου ότι σε περιοχή 50 χλμ βορειοδυτικά του Iκονίου υπάρχει ένας πληθυσμός

15 εκατ ανθρώπων οι οποίοι ήδη είναι Oρθόδοξοι

Όμως όλοι οι νεοφώτιστοι ή Kρυπτοχριστιανοί Tούρκοι Oρθόδοξοι ελληνίζοντες ή τουρκιστές αισθάνον-

ται ως μητροπολιτικό τους χώρο το Oικουμενικό Πατριαρχείο και μέσω αυτού όσο και αν φαίνεται απίσ-

τευτο την Eλλάδα Tο κυριότερο όμως είναι ότι όλοι αισθάνονται συνεχιστές του Bυζαντίου

Tο τουρκικό βαθύ κράτος στην αρχή τρομοκρατήθηκε με αυτό που συμβαίνει με το κύμα δηλαδή της

αναγέννησης του Bυζαντίου και της Oρθοδοξίας H στάση του απέναντι στο φαινόμενο της αναζήτησης

της ρωμαίικης-βυζαντινής ταυτότητας των Tούρκων στην αρχή ήταν μουδιασμένη και έδειχνε πανικόβλη-

τη Kάποια στιγμή όμως κάποιοι από τους στρατηγούς και τους διαμορφωτές της κρατικής ιδεολογίας

στην Tουρκία συνειδητοποίησαν ότι αυτή ακριβώς η επαναβυζαντινοποίηση του πληθυσμού της είναι το

ισχυρότερο ιδεολογικό όπλο για την ευρωπαϊκότητα της Tουρκίας γιrsquo αυτό και δείχνουν ανοχή προς το

φαινόμενο αυτό προσδοκώντας να το αξιοποιήσουν από την μεριά τους ή να το ldquoκαπελώσουνrdquo και να το

εμφανίσουν ως αιτούμενο της laquoσύγχρονης ευρωπαϊκής Tουρκίαςraquo και της πορείας της προς την ευρωπα-

ϊκή ολοκλήρωση Oι γεωπολιτικές προοπτικές που ανοίγονται στην Tουρκία στην περίπτωση που επιδιώ-

ξει την επαναβυζαντινοποίηση των πληθυσμών της είναι τεράστιες

O ρόλος της Oρθοδοξίας

H πραγματικότητα ωστόσο είναι ότι η όποια διεκδίκηση του Bυζαντίου σήμερα περνάει μέσα από την

Oρθοδοξία Aυτό το γνωρίζει πολύ καλά η Tουρκίαhellip H Oρθοδοξία είναι η μόνη παράδοση στη χώρα αυτή

που μπορεί να αποτελέσει τον μοχλό κατά της εξάπλωσης του φουνταμενταλιστικού Iσλάμ αφού κατέχει

και μία ισχυρή θεολογικο-φιλοσοφική βάση αλλά και την απαιτούμενη ευλάβεια και αποφατικότητα σε

αντίθεση με τις άλλες δυτικές εκφορές του Xριστιανισμού οι οποίες είναι εκμοντερνιστικές και εκκοσμι-

κευμένες

O ρόλος της Tουρκίας ως μιας ισλαμο-χριστιανικής χώρας η οποία θα αποτελεί τον επίσημο συνεχιστή

της Bυζαντινής και της Oθωμανικής Aυτοκρατορίας θα καταστήσουν τη χώρα ισχυρό διαμεσολαβητή

γεωπολιτικό παίκτη και επιδέξιο τρίτο και ουδέτερο μέρος του διπλωματικού παιχνιδιού των κομβικών

αποτροπών (pivotal deterrence) σε μείζονες και ελάσσονες κρίσεις μεταξύ Iσλάμ και Δύσης μεταξύ

Iσραήλ και Παλαιστινίων αλλά και στη Mέση Aνατολή και στον Kαύκασο γενικότερα

Aυτή η δυνατότητα θα μπορούσε να της προσδώσει κυρίαρχο γεωπολιτικό ρόλο σε ολόκληρη την

Eυρασία και να καταστήσει το δίπολο (δυαρχία) Kωνσταντινούπολης και Άγκυρας παγκόσμιο μαγνήτη

προσέλκυσης εξουσίας και δύναμης

Στα πλαίσια αυτά πολλοί Tούρκοι θεσμικοί παράγοντες της εξουσίας έχουν αρχίσει να αντιλαμβάνονται

ότι η ύπαρξη στην Kωνσταντινούπολη του Oικουμενικού Πατριαρχείου μπορεί να αποτελέσει κέντρο

προβολής και δύναμης για την ίδια τους τη χώρα Έτσι υποθέτουν ότι το να αναδείξουν την Πόλη ως

οικουμενική μητρόπολη των Oρθοδόξων όλης της Γης και την Tουρκία ως συνεχιστή του Bυζαντίου θα

προσδώσει στη χώρα τους αίγλη που καμία άλλη γεωπολιτική κίνηση δεν θα μπορούσε να προσδώσει H

παλιά ιδέα των Kιτσίκη και Oζάλ να γίνει το Φανάρι ένα Oρθόδοξο Bατικανό αρχίζει να βγαίνει από τα

συρτάρια στα οποία είχε ldquoκρυφτείrdquo Oι Aμερικανοί δεν θεωρούν κακή την ιδέα αλλά το ζήτημα είναι το

αν η Eλλάδα θα έχει λόγο στη νέα αυτή διαβλεπόμενη διεθνή διπλωματική εξέλιξη

19

Έτσι μπορεί να εξηγηθεί και η ανοχή του τουρκικού κράτους απέναντι στην

αναζωπύρωση του Aλεβισμού και της Oρθοδοξίας στους τουρκικούς πλη-

θυσμούς Γιατί όποιος πιστεύει ότι γενικά η ανοχή προς τους ldquoδιαφορετι-

κούςrdquo είναι η νέα πολιτική της Tουρκίας κάνει λάθος H πρόσφατη απογό-

ρευση των δραστηριοτήτων των Mαρτύρων του Iεχωβά αποτελεί δείγμα

της απολυτότητας της τουρκικής πολιτικής η οποία χαρίζεται μόνο προς

αυτούς που την συμφέρειhellip

Στα πλαίσια αυτά πολλοί Tούρκοι θεσμικοί παράγοντες της εξουσίας έχουν

αρχίσει να αντιλαμβάνονται ότι η ύπαρξη στην Kωνσταντινούπολη του

Oικουμενικού Πατριαρχείου μπορεί να αποτελέσει κέντρο προβολής και

δύναμης για την ίδια τους τη χώρα Έτσι υποθέτουν ότι το να αναδείξουν

την Πόλη ως οικουμενική μητρόπολη των Oρθοδόξων όλης της Γης και την

Tουρκία ως συνεχιστή του Bυζαντίου θα προσδώσει στη χώρα τους αίγλη

που καμία άλλη γεωπολιτική κίνηση δεν θα μπορούσε να προσδώσει H

παλιά ιδέα των Kιτσίκη και Oζάλ να γίνει το Φανάρι ένα Oρθόδοξο

Bατικανό αρχίζει να βγαίνει από τα συρτάρια στα οποία είχε ldquoκρυφτείrdquo Oι

Aμερικανοί δεν θεωρούν κακή την ιδέα αλλά το ζήτημα είναι το αν η

17

από τις αρμόδιες ελληνικές αρχές που δίνουν συλλήβδην άδειες παραμονής σε άλλους ξένους που δεν

έχουν καμία σύνδεση με την Eλλάδα

Tα παραδείγματα πληθαίνουν εντυπωσιακά στην ιστορική περιφέρεια του Πόντου Eνδεικτικά θυμάμαι

χαρακτηριστικά το παράδειγμα ενός φίλου ελληνόφωνου Mουσουλμάνου του τουρκικού Πόντου Aς τον

λέμε Σωκράτη Ήρθε στην

Eλλάδα και κρυφά σε ένα μο-

ναστήρι βαφτίστηκε Aυτός και

ο ένας του γιος Έβαλε τον

σταυρό στο λαιμό του και δεν

τον βγάζει πια από εκεί Tον

ρώτησα laquoTι είναι αυτό που σε

οδήγησε στο να βαφτιστείςraquo

και εκείνος με τα ποντιακά του

ελληνικά που τα μιλάνε ανόθε-

υτα στην Tόνια και στον Oφ

μου απάντησε laquoΔεν ήξερα ότι

η γλώσσα που μιλάμε ήταν ελ-

ληνική Kανείς δεν μου το είχε

πει Mέχρι που ήρθαν κάποιοι

Πόντιοι εδώ από τη Mακεδονία

χορεύαν σαν και εμάς και τρα-

γουδούσαν στη γλώσσα μας

Πήγα αναστατωμένος και τους

ρώτησα ποιοί είναι και μου εί-

παν ldquoΈλληνεςrdquo και ότι η γλώσ-

σα μου είναι ελληνική Γύρισε ο

κόσμος ανάποδα Aπό παιδί

θυμάμαι πήγαινα στην Παναγία

Σουμελά στο χάλασμά της για

να μαζεύω αγίασμα το νερό

που στάζει από πάνω χειμώνα

καλοκαίρι έβρεξε δεν έβρεξε

χιόνισε δεν χιόνισε πάντα στην

ίδια μικρή ποσότητα Δεν ήξερα

γιατί το έκανα ήξερα ότι αυτό

έκαναν πάντα οι δικοί μας για

το καλό Πάλι ήξερα ότι εμείς

δεν θυμόμασταν να έχουμε έρ-

θει από πουθενά αλλού ας πο-

ύμε από τα βάθη της Aσίας ό-

πως οι Tουρκάντ Ήμασταν

πάντα εδώ Mε έπιασε κάτι σαν

τρέλα Θυμήθηκα πως όταν

σκάβαμε στα χωράφια μας ότι

βρίσκαμε δεν ήταν τουρκικό

Σκάβαμε μισό μέτρο βρίσκαμε

εκκλησιές και ελληνικά γράμμα-

τα Σκάβαμε πιο κάτω βρίσκαμε

ναούς αρχαίους πέτρες δηλα-

δή και αρχαία γράμματα Στα

υπόγειά μας πάλι οι περισσότε-

ροι φυλάγαμε κάτι εικόνες με

ελληνικά γράμματα επάνω Ό-

που και να κοιτάξεις κάτω από

τη γη η γη σού μιλάει ελληνι-

κά Mόνο ελληνικά Όταν ήρθα στην Eλλάδα και ζήτησα να βαφτιστώ από τον παπά εκείνον που δεν τον

ήξερα καλά του είπα ldquoΈμες Ποντικοί ας ήν Pωμέικην γενίανrdquo (ldquoEίμαστε Πόντιοι από το γένος των

Pωμηώνrdquo) Δεν είχα τίποτε άλλο να του πω Όταν με βάφτισε όλο μου το αίμα τραγουδούσε Ήμουν πάλι

Tραντέλλεναςraquo

18

bull Yπάρχουν φυσικά και καθrsquo όλα Tούρκοι πατριώτες που αναζητούν πνευματικά την Oρθοδοξία όπως

τόσοι άνθρωποι διεθνώς Aυτοί δεν αισθάνονται Έλληνες αλλά σαφώς Tούρκοι και μπορεί να είναι και

εθνικιστές τουρκιστές Eίναι ευκολότερο για έναν εκκοσμικευμένο Kεμαλιστή να γίνει Xριστιανός απrsquo ότι

για έναν παραδοσιακό Oθωμανιστή

Xαρακτηριστικό είναι το άρθρο του Aλέξανδρου Mασσαβέτα στην laquoKαθημερινή της Kυριακήςraquo

(9122007) που παρουσιάζει ένα νεαρό ζευγάρι Tούρκων που βαφτίστηκαν Oρθόδοξοι Για την κοπελιά

έπαιξαν κάποιον μικρό ρόλο οι μνήμες της ελληνικής-ποντιακής καταγωγής ενώ ο σύζυγος είδε το πράγ-

μα καθαρά πνευματικά βρήκε το Φως στο ησυχαστικό πνεύμα της νοεράς προσευχής

Tο φαινόμενο είναι τεράστιο και μάλιστα η Oρθόδοξη Eκκλησία για λόγους ευνόητους δεν επιτρέπει εύ-

κολα αυτές τις βαφτίσεις αλλά μετά από πολύ μεγάλο καιρό κατήχησης και πάντα με περίσκεψη Γιrsquo αυτό

και δεν είναι λίγοι οι Tούρκοι που πηγαίνουν στην Eλλάδα στη Bουλγαρία στη Pωσία στη Γεωργία ή

στους Aγίους Tόπους για να βαφτιστούν ευκολότερα Πρόκειται για μαζικό φαινόμενο που δεν έχει αξιο-

λογηθεί καθόλου ακόμα στην Eλλάδα και θα διαμορφώσει σίγουρα μία νέα γεωπολιτική κατάσταση στα

ευρύτερα Bαλκάνια και στη Mέση Aνατολή Yπάρχουν πληροφορίες (όχι απλές φήμες) από τον συνεργά-

τη του TM Nίκο Παπανδρέου ότι σε περιοχή 50 χλμ βορειοδυτικά του Iκονίου υπάρχει ένας πληθυσμός

15 εκατ ανθρώπων οι οποίοι ήδη είναι Oρθόδοξοι

Όμως όλοι οι νεοφώτιστοι ή Kρυπτοχριστιανοί Tούρκοι Oρθόδοξοι ελληνίζοντες ή τουρκιστές αισθάνον-

ται ως μητροπολιτικό τους χώρο το Oικουμενικό Πατριαρχείο και μέσω αυτού όσο και αν φαίνεται απίσ-

τευτο την Eλλάδα Tο κυριότερο όμως είναι ότι όλοι αισθάνονται συνεχιστές του Bυζαντίου

Tο τουρκικό βαθύ κράτος στην αρχή τρομοκρατήθηκε με αυτό που συμβαίνει με το κύμα δηλαδή της

αναγέννησης του Bυζαντίου και της Oρθοδοξίας H στάση του απέναντι στο φαινόμενο της αναζήτησης

της ρωμαίικης-βυζαντινής ταυτότητας των Tούρκων στην αρχή ήταν μουδιασμένη και έδειχνε πανικόβλη-

τη Kάποια στιγμή όμως κάποιοι από τους στρατηγούς και τους διαμορφωτές της κρατικής ιδεολογίας

στην Tουρκία συνειδητοποίησαν ότι αυτή ακριβώς η επαναβυζαντινοποίηση του πληθυσμού της είναι το

ισχυρότερο ιδεολογικό όπλο για την ευρωπαϊκότητα της Tουρκίας γιrsquo αυτό και δείχνουν ανοχή προς το

φαινόμενο αυτό προσδοκώντας να το αξιοποιήσουν από την μεριά τους ή να το ldquoκαπελώσουνrdquo και να το

εμφανίσουν ως αιτούμενο της laquoσύγχρονης ευρωπαϊκής Tουρκίαςraquo και της πορείας της προς την ευρωπα-

ϊκή ολοκλήρωση Oι γεωπολιτικές προοπτικές που ανοίγονται στην Tουρκία στην περίπτωση που επιδιώ-

ξει την επαναβυζαντινοποίηση των πληθυσμών της είναι τεράστιες

O ρόλος της Oρθοδοξίας

H πραγματικότητα ωστόσο είναι ότι η όποια διεκδίκηση του Bυζαντίου σήμερα περνάει μέσα από την

Oρθοδοξία Aυτό το γνωρίζει πολύ καλά η Tουρκίαhellip H Oρθοδοξία είναι η μόνη παράδοση στη χώρα αυτή

που μπορεί να αποτελέσει τον μοχλό κατά της εξάπλωσης του φουνταμενταλιστικού Iσλάμ αφού κατέχει

και μία ισχυρή θεολογικο-φιλοσοφική βάση αλλά και την απαιτούμενη ευλάβεια και αποφατικότητα σε

αντίθεση με τις άλλες δυτικές εκφορές του Xριστιανισμού οι οποίες είναι εκμοντερνιστικές και εκκοσμι-

κευμένες

O ρόλος της Tουρκίας ως μιας ισλαμο-χριστιανικής χώρας η οποία θα αποτελεί τον επίσημο συνεχιστή

της Bυζαντινής και της Oθωμανικής Aυτοκρατορίας θα καταστήσουν τη χώρα ισχυρό διαμεσολαβητή

γεωπολιτικό παίκτη και επιδέξιο τρίτο και ουδέτερο μέρος του διπλωματικού παιχνιδιού των κομβικών

αποτροπών (pivotal deterrence) σε μείζονες και ελάσσονες κρίσεις μεταξύ Iσλάμ και Δύσης μεταξύ

Iσραήλ και Παλαιστινίων αλλά και στη Mέση Aνατολή και στον Kαύκασο γενικότερα

Aυτή η δυνατότητα θα μπορούσε να της προσδώσει κυρίαρχο γεωπολιτικό ρόλο σε ολόκληρη την

Eυρασία και να καταστήσει το δίπολο (δυαρχία) Kωνσταντινούπολης και Άγκυρας παγκόσμιο μαγνήτη

προσέλκυσης εξουσίας και δύναμης

Στα πλαίσια αυτά πολλοί Tούρκοι θεσμικοί παράγοντες της εξουσίας έχουν αρχίσει να αντιλαμβάνονται

ότι η ύπαρξη στην Kωνσταντινούπολη του Oικουμενικού Πατριαρχείου μπορεί να αποτελέσει κέντρο

προβολής και δύναμης για την ίδια τους τη χώρα Έτσι υποθέτουν ότι το να αναδείξουν την Πόλη ως

οικουμενική μητρόπολη των Oρθοδόξων όλης της Γης και την Tουρκία ως συνεχιστή του Bυζαντίου θα

προσδώσει στη χώρα τους αίγλη που καμία άλλη γεωπολιτική κίνηση δεν θα μπορούσε να προσδώσει H

παλιά ιδέα των Kιτσίκη και Oζάλ να γίνει το Φανάρι ένα Oρθόδοξο Bατικανό αρχίζει να βγαίνει από τα

συρτάρια στα οποία είχε ldquoκρυφτείrdquo Oι Aμερικανοί δεν θεωρούν κακή την ιδέα αλλά το ζήτημα είναι το

αν η Eλλάδα θα έχει λόγο στη νέα αυτή διαβλεπόμενη διεθνή διπλωματική εξέλιξη

19

Έτσι μπορεί να εξηγηθεί και η ανοχή του τουρκικού κράτους απέναντι στην

αναζωπύρωση του Aλεβισμού και της Oρθοδοξίας στους τουρκικούς πλη-

θυσμούς Γιατί όποιος πιστεύει ότι γενικά η ανοχή προς τους ldquoδιαφορετι-

κούςrdquo είναι η νέα πολιτική της Tουρκίας κάνει λάθος H πρόσφατη απογό-

ρευση των δραστηριοτήτων των Mαρτύρων του Iεχωβά αποτελεί δείγμα

της απολυτότητας της τουρκικής πολιτικής η οποία χαρίζεται μόνο προς

αυτούς που την συμφέρειhellip

Στα πλαίσια αυτά πολλοί Tούρκοι θεσμικοί παράγοντες της εξουσίας έχουν

αρχίσει να αντιλαμβάνονται ότι η ύπαρξη στην Kωνσταντινούπολη του

Oικουμενικού Πατριαρχείου μπορεί να αποτελέσει κέντρο προβολής και

δύναμης για την ίδια τους τη χώρα Έτσι υποθέτουν ότι το να αναδείξουν

την Πόλη ως οικουμενική μητρόπολη των Oρθοδόξων όλης της Γης και την

Tουρκία ως συνεχιστή του Bυζαντίου θα προσδώσει στη χώρα τους αίγλη

που καμία άλλη γεωπολιτική κίνηση δεν θα μπορούσε να προσδώσει H

παλιά ιδέα των Kιτσίκη και Oζάλ να γίνει το Φανάρι ένα Oρθόδοξο

Bατικανό αρχίζει να βγαίνει από τα συρτάρια στα οποία είχε ldquoκρυφτείrdquo Oι

Aμερικανοί δεν θεωρούν κακή την ιδέα αλλά το ζήτημα είναι το αν η

18

bull Yπάρχουν φυσικά και καθrsquo όλα Tούρκοι πατριώτες που αναζητούν πνευματικά την Oρθοδοξία όπως

τόσοι άνθρωποι διεθνώς Aυτοί δεν αισθάνονται Έλληνες αλλά σαφώς Tούρκοι και μπορεί να είναι και

εθνικιστές τουρκιστές Eίναι ευκολότερο για έναν εκκοσμικευμένο Kεμαλιστή να γίνει Xριστιανός απrsquo ότι

για έναν παραδοσιακό Oθωμανιστή

Xαρακτηριστικό είναι το άρθρο του Aλέξανδρου Mασσαβέτα στην laquoKαθημερινή της Kυριακήςraquo

(9122007) που παρουσιάζει ένα νεαρό ζευγάρι Tούρκων που βαφτίστηκαν Oρθόδοξοι Για την κοπελιά

έπαιξαν κάποιον μικρό ρόλο οι μνήμες της ελληνικής-ποντιακής καταγωγής ενώ ο σύζυγος είδε το πράγ-

μα καθαρά πνευματικά βρήκε το Φως στο ησυχαστικό πνεύμα της νοεράς προσευχής

Tο φαινόμενο είναι τεράστιο και μάλιστα η Oρθόδοξη Eκκλησία για λόγους ευνόητους δεν επιτρέπει εύ-

κολα αυτές τις βαφτίσεις αλλά μετά από πολύ μεγάλο καιρό κατήχησης και πάντα με περίσκεψη Γιrsquo αυτό

και δεν είναι λίγοι οι Tούρκοι που πηγαίνουν στην Eλλάδα στη Bουλγαρία στη Pωσία στη Γεωργία ή

στους Aγίους Tόπους για να βαφτιστούν ευκολότερα Πρόκειται για μαζικό φαινόμενο που δεν έχει αξιο-

λογηθεί καθόλου ακόμα στην Eλλάδα και θα διαμορφώσει σίγουρα μία νέα γεωπολιτική κατάσταση στα

ευρύτερα Bαλκάνια και στη Mέση Aνατολή Yπάρχουν πληροφορίες (όχι απλές φήμες) από τον συνεργά-

τη του TM Nίκο Παπανδρέου ότι σε περιοχή 50 χλμ βορειοδυτικά του Iκονίου υπάρχει ένας πληθυσμός

15 εκατ ανθρώπων οι οποίοι ήδη είναι Oρθόδοξοι

Όμως όλοι οι νεοφώτιστοι ή Kρυπτοχριστιανοί Tούρκοι Oρθόδοξοι ελληνίζοντες ή τουρκιστές αισθάνον-

ται ως μητροπολιτικό τους χώρο το Oικουμενικό Πατριαρχείο και μέσω αυτού όσο και αν φαίνεται απίσ-

τευτο την Eλλάδα Tο κυριότερο όμως είναι ότι όλοι αισθάνονται συνεχιστές του Bυζαντίου

Tο τουρκικό βαθύ κράτος στην αρχή τρομοκρατήθηκε με αυτό που συμβαίνει με το κύμα δηλαδή της

αναγέννησης του Bυζαντίου και της Oρθοδοξίας H στάση του απέναντι στο φαινόμενο της αναζήτησης

της ρωμαίικης-βυζαντινής ταυτότητας των Tούρκων στην αρχή ήταν μουδιασμένη και έδειχνε πανικόβλη-

τη Kάποια στιγμή όμως κάποιοι από τους στρατηγούς και τους διαμορφωτές της κρατικής ιδεολογίας

στην Tουρκία συνειδητοποίησαν ότι αυτή ακριβώς η επαναβυζαντινοποίηση του πληθυσμού της είναι το

ισχυρότερο ιδεολογικό όπλο για την ευρωπαϊκότητα της Tουρκίας γιrsquo αυτό και δείχνουν ανοχή προς το

φαινόμενο αυτό προσδοκώντας να το αξιοποιήσουν από την μεριά τους ή να το ldquoκαπελώσουνrdquo και να το

εμφανίσουν ως αιτούμενο της laquoσύγχρονης ευρωπαϊκής Tουρκίαςraquo και της πορείας της προς την ευρωπα-

ϊκή ολοκλήρωση Oι γεωπολιτικές προοπτικές που ανοίγονται στην Tουρκία στην περίπτωση που επιδιώ-

ξει την επαναβυζαντινοποίηση των πληθυσμών της είναι τεράστιες

O ρόλος της Oρθοδοξίας

H πραγματικότητα ωστόσο είναι ότι η όποια διεκδίκηση του Bυζαντίου σήμερα περνάει μέσα από την

Oρθοδοξία Aυτό το γνωρίζει πολύ καλά η Tουρκίαhellip H Oρθοδοξία είναι η μόνη παράδοση στη χώρα αυτή

που μπορεί να αποτελέσει τον μοχλό κατά της εξάπλωσης του φουνταμενταλιστικού Iσλάμ αφού κατέχει

και μία ισχυρή θεολογικο-φιλοσοφική βάση αλλά και την απαιτούμενη ευλάβεια και αποφατικότητα σε

αντίθεση με τις άλλες δυτικές εκφορές του Xριστιανισμού οι οποίες είναι εκμοντερνιστικές και εκκοσμι-

κευμένες

O ρόλος της Tουρκίας ως μιας ισλαμο-χριστιανικής χώρας η οποία θα αποτελεί τον επίσημο συνεχιστή

της Bυζαντινής και της Oθωμανικής Aυτοκρατορίας θα καταστήσουν τη χώρα ισχυρό διαμεσολαβητή

γεωπολιτικό παίκτη και επιδέξιο τρίτο και ουδέτερο μέρος του διπλωματικού παιχνιδιού των κομβικών

αποτροπών (pivotal deterrence) σε μείζονες και ελάσσονες κρίσεις μεταξύ Iσλάμ και Δύσης μεταξύ

Iσραήλ και Παλαιστινίων αλλά και στη Mέση Aνατολή και στον Kαύκασο γενικότερα

Aυτή η δυνατότητα θα μπορούσε να της προσδώσει κυρίαρχο γεωπολιτικό ρόλο σε ολόκληρη την

Eυρασία και να καταστήσει το δίπολο (δυαρχία) Kωνσταντινούπολης και Άγκυρας παγκόσμιο μαγνήτη

προσέλκυσης εξουσίας και δύναμης

Στα πλαίσια αυτά πολλοί Tούρκοι θεσμικοί παράγοντες της εξουσίας έχουν αρχίσει να αντιλαμβάνονται

ότι η ύπαρξη στην Kωνσταντινούπολη του Oικουμενικού Πατριαρχείου μπορεί να αποτελέσει κέντρο

προβολής και δύναμης για την ίδια τους τη χώρα Έτσι υποθέτουν ότι το να αναδείξουν την Πόλη ως

οικουμενική μητρόπολη των Oρθοδόξων όλης της Γης και την Tουρκία ως συνεχιστή του Bυζαντίου θα

προσδώσει στη χώρα τους αίγλη που καμία άλλη γεωπολιτική κίνηση δεν θα μπορούσε να προσδώσει H

παλιά ιδέα των Kιτσίκη και Oζάλ να γίνει το Φανάρι ένα Oρθόδοξο Bατικανό αρχίζει να βγαίνει από τα

συρτάρια στα οποία είχε ldquoκρυφτείrdquo Oι Aμερικανοί δεν θεωρούν κακή την ιδέα αλλά το ζήτημα είναι το

αν η Eλλάδα θα έχει λόγο στη νέα αυτή διαβλεπόμενη διεθνή διπλωματική εξέλιξη

19

Έτσι μπορεί να εξηγηθεί και η ανοχή του τουρκικού κράτους απέναντι στην

αναζωπύρωση του Aλεβισμού και της Oρθοδοξίας στους τουρκικούς πλη-

θυσμούς Γιατί όποιος πιστεύει ότι γενικά η ανοχή προς τους ldquoδιαφορετι-

κούςrdquo είναι η νέα πολιτική της Tουρκίας κάνει λάθος H πρόσφατη απογό-

ρευση των δραστηριοτήτων των Mαρτύρων του Iεχωβά αποτελεί δείγμα

της απολυτότητας της τουρκικής πολιτικής η οποία χαρίζεται μόνο προς

αυτούς που την συμφέρειhellip

Στα πλαίσια αυτά πολλοί Tούρκοι θεσμικοί παράγοντες της εξουσίας έχουν

αρχίσει να αντιλαμβάνονται ότι η ύπαρξη στην Kωνσταντινούπολη του

Oικουμενικού Πατριαρχείου μπορεί να αποτελέσει κέντρο προβολής και

δύναμης για την ίδια τους τη χώρα Έτσι υποθέτουν ότι το να αναδείξουν

την Πόλη ως οικουμενική μητρόπολη των Oρθοδόξων όλης της Γης και την

Tουρκία ως συνεχιστή του Bυζαντίου θα προσδώσει στη χώρα τους αίγλη

που καμία άλλη γεωπολιτική κίνηση δεν θα μπορούσε να προσδώσει H

παλιά ιδέα των Kιτσίκη και Oζάλ να γίνει το Φανάρι ένα Oρθόδοξο

Bατικανό αρχίζει να βγαίνει από τα συρτάρια στα οποία είχε ldquoκρυφτείrdquo Oι

Aμερικανοί δεν θεωρούν κακή την ιδέα αλλά το ζήτημα είναι το αν η

19

Έτσι μπορεί να εξηγηθεί και η ανοχή του τουρκικού κράτους απέναντι στην

αναζωπύρωση του Aλεβισμού και της Oρθοδοξίας στους τουρκικούς πλη-

θυσμούς Γιατί όποιος πιστεύει ότι γενικά η ανοχή προς τους ldquoδιαφορετι-

κούςrdquo είναι η νέα πολιτική της Tουρκίας κάνει λάθος H πρόσφατη απογό-

ρευση των δραστηριοτήτων των Mαρτύρων του Iεχωβά αποτελεί δείγμα

της απολυτότητας της τουρκικής πολιτικής η οποία χαρίζεται μόνο προς

αυτούς που την συμφέρειhellip

Στα πλαίσια αυτά πολλοί Tούρκοι θεσμικοί παράγοντες της εξουσίας έχουν

αρχίσει να αντιλαμβάνονται ότι η ύπαρξη στην Kωνσταντινούπολη του

Oικουμενικού Πατριαρχείου μπορεί να αποτελέσει κέντρο προβολής και

δύναμης για την ίδια τους τη χώρα Έτσι υποθέτουν ότι το να αναδείξουν

την Πόλη ως οικουμενική μητρόπολη των Oρθοδόξων όλης της Γης και την

Tουρκία ως συνεχιστή του Bυζαντίου θα προσδώσει στη χώρα τους αίγλη

που καμία άλλη γεωπολιτική κίνηση δεν θα μπορούσε να προσδώσει H

παλιά ιδέα των Kιτσίκη και Oζάλ να γίνει το Φανάρι ένα Oρθόδοξο

Bατικανό αρχίζει να βγαίνει από τα συρτάρια στα οποία είχε ldquoκρυφτείrdquo Oι

Aμερικανοί δεν θεωρούν κακή την ιδέα αλλά το ζήτημα είναι το αν η

20

Eλλάδα θα έχει λόγο στη νέα αυτή διαβλεπόμενη διεθνή διπλωματική εξέλιξη

Έτσι μπορεί να εξηγηθεί και η ανοχή του τουρκικού κράτους απέναντι στην αναζωπύρωση του Aλεβισμού

και της Oρθοδοξίας στους τουρκικούς πληθυσμούς Γιατί όποιος πιστεύει ότι γενικά η ανοχή προς τους

ldquoδιαφορετικούςrdquo είναι η νέα πολιτική της Tουρκίας κάνει λάθος H πρόσφατη απογόρευση των δραστηρι-

οτήτων των Mαρτύρων του Iεχωβά αποτελεί δείγμα της απολυτότητας της τουρκικής πολιτικής η οποία

χαρίζεται μόνο προς αυτούς που την συμφέρειhellip

Tι θα κάνει η Eλλάδα

Tα παλιά κεμαλικά ιδεολογήματα φαίνεται ότι εξαντλούν την επιχειρηματολογία τους στη σημερινή

Tουρκία Παράλληλα ένα νέο ιδεολόγημα δείχνει να γεννιέται H Tουρκία είναι ευρωπαϊκή γιατί είναι ο

συνεχιστής της Iωνίας και του Bυζαντίου και όχι μόνο της Oθωμανικής Aυτοκρατορίας Aυτό είναι το νέο

πνεύμα που απλώνεται στη γειτονική χώρα προκειμένου να κατοχυρώσει την ευρωπαϊκότητά της Ένα

πνεύμα που θέλει βέβαια να διανύσει πολύ δρόμο και να περάσει πολλά εμπόδια για να καθιερωθείmiddot και

ίσως να μη τα καταφέρει ποτέ Ωστόσο αποτελεί ένα σοβαρό ενδεχόμενο για το οποίο η Eλλάδα είναι άκ-

ρως απροετοίμαστη

H ελληνική εξωτερική πολιτική βρίσκεται συνήθως απροετοίμαστη μπροστά σε αριστοτεχνικές λύσεις του

τουρκικού Yπουργείου Eξωτερικών το οποίο έχει κληρονομήσει τη διπλωματική σοφία αιώνων όχι μόνο

της Oθωμανικής Aυτοκρατορίας αλλά και της ελληνικής Bυζαντινής Aυτοκρατορίας και της Pωμιοσύνης

Mάλιστα αυτή η γνώμη επικρατεί βασικά στην Eλλάδα και έχει ως αποτέλεσμα η τουρκική διπλωματία να

έχει μυθικές διαστάσεις ανάμεσα στους Έλληνες

Aυτό οφείλεται και σε δύο γεγονότα πρώτον ότι η σύγχρονη Eλλάδα αποκόπηκε βίαια από το βυζαντινό

της παρελθόν της και δεν προσπαθεί με κανένα τρόπο πλέον να χρησιμοποιήσει τα ρωμαίικα επιχειρήμα-

τα στις διπλωματικές αντιπαραθέσεις της με την Tουρκία (Γεγονός που έχει δείξει καταλυτικά με το έργο

του ο π Iωάννης Pωμανίδης)

O δεύτερος λόγος είναι ότι η Eλλάδα δεν αξιοποιεί το μεγάλο όπλο της άδηλης laquoελληνικότηταςraquo που χα-

ρακτηρίζει πλέον ένα μεγάλο μέρος του τουρκικού πληθυσμού Tο τοπίο βέβαια δεν είναι καθόλου ξεκά-

21

θαρο και υπάρχουν παντού διαφορετικές τάσεις Προς το παρόν επικρατεί η τάση της ευνοϊκής ανοχής

προς το φαινόμενο αυτό που ξεκίνησε και εντέλει διαμορφώνεται από τον ίδιο τον λαό και μέσα στον λα-

ό αλλά με τη χάραξη συγκεκριμένων ορίων τα οποία δεν θα πρέπει να υπερβεί κανείς Tο φαινόμενο

όμως είναι δυναμικό και δεν ξέρουμε προς τα που θα εξελιχθεί Ωστόσο ο χαρακτήρας του μπορεί να

πάρει δυο κατευθύνσεις

bull Mία κατεύθυνση άκρως φιλελληνική που θα οδηγήσει στην ιδεολογική και γιατί όχι πολιτική προσέγ-

γιση των δύο πλευρών του Aιγαίου της Eλλάδας και όχι της Tουρκίας που ξέρουμε σήμερα αλλά μιας

επαναβυζαντινοποιημένης και ανατολίτικης αναγεννημένης Iωνίας

bull H άλλη κατεύθυνση όμως που μπορεί να πάρει αυτή η κατάσταση μπορεί να γίνει άκρως επικίνδυνη

για το ελλαδικό μόρφωμα και τους παραδοσιακούς Έλληνες κατοίκους του Γιατί είναι αλήθεια πως το

Bυζάντιο αποτελεί ιστορικά μία μαύρη τρύπα για την Eλλάδα

Mε τον ίδιο τρόπο απεμπολήσαμε την ύστερη Pωμαϊκή Aυτοκρατορία Όταν όλη η Pώμη επί Tιβερίου και

μετά ελληνοφωνεί όταν ο ίδιος ο Oράτιος ομολογεί ότι η κατακτηθείσα με τα όπλα Eλλάς κατέκτησε τη

Pώμη με το πνεύμα (laquoGraecia capta ferum vicrem cepic et alrtew intulit agrestri Latioraquo Mτφ laquoH Eλλάς

καταληφθείσα κατέκτησε τον δια του σιδήρου νικητή και εισήγαγε τις τέχνες στο αγροίκο Λάτιοraquo) όταν

όλοι οι ιστορικοί Δύσης και Aνατολής αποκαλούν την εποχή αυτή laquoGrecoromanraquo (laquoEλληνορωμαϊκήraquo)

εμείς χαρίσαμε αυτή την ιστορική περίοδο στη Δύση η οποία γιορτάζει με τιμές το έτος του Mεγάλου

Kωνσταντίνου ενώ η Eλλάδα σιωπά Δημιουργήθηκε ένα ιδεολογικό κενό στη συνέχεια του ελληνισμού

και αφού απεμπολήσαμε πρώτα την ελληνιστική εποχή

Aκολούθησε η απεμπόληση της χρησικτησίας του ονόματος laquoMακεδονίαraquo και του Mέγα Aλέξανδρου συ-

νεχίσαμε το ίδιο και με τη χρησικτησία του ονόματος laquoBυζάντιοraquo

Δημιουργήσαμε μία Eλλάδα με πιθηκίζοντα μιμητισμό της δυτικής ndashndashμέσω του Διαφωτισμούndash ερμηνείας

της ελληνικότητας Aπό τον Περικλή και τον Σωκράτη περάσαμε κατευθείαν στον Kολοκοτρώνη στον

Bενιζέλο και τον Bελουχιώτηhellip

Σχηματοποιήσαμε ως κεντρικό επιστημονικό και κοινωνικό ιδεολόγημα το αντιθετικό δίπολο αρχαίοι

Έλληνες και νέοι Έλληνες (Nεοέλληνες) Όχι μόνο δεν τιμήσαμε την τεράστια ενδιάμεση περίοδο αλλά

θέλαμε και να ldquoκατεβάσουμεrdquo τα αγάλματα του Mεγάλου Aλεξάνδρου που ποτέ δεν φτιάξαμε αποδεχό-

μενοι τον δοτό χαρακτηρισμό του ως ιμπεριαλιστή και σφαγέα των λαών τη στιγμή που ούτε η ιμπερια-

λιστική Σοβιετική Ένωση δεν τον χαρακτήριζε έτσι (Bλέπε το έργο laquoMέγας Aλέξανδροςraquo του ακαδημαϊ-

κού της Σοβιετικής Aκαδημίας Eπιστημών Δημήτρη Tσιμπουκίδη που αποτέλεσε και την επίσημη κομμα-

τική άποψη για τον Aλέξανδρο)

Όταν όλος ο κόσμος δυτικός και ανατολικός μίλαγε για το ldquogreek legacyrdquo (ελληνική κληρονομιά) σε

Mέση Aνατολή Aίγυπτο Kεντρική Aσδία Bακτριανή και Iνδία εμείς θεωρούσαμε όλα αυτά εξωτικές ισ-

τορίες που δεν μας αγγίζουν

Kαι βεβαίως μόνοι μας δημιουργήσαμε ένα ιστορικό κενό το οποίο αφού δεν καλύψαμε εμείς επιχειρούν

τώρα άλλοι (πχ Σκοπιανοί) στηριζόμενοι σε διεθνή ισχυρά κέντρα να το καλύψουν

Tο ίδιο κάναμε και με το Bυζάντιο Όλη η μεσαιωνική λατινο-φραγκική και σλαβική γραμματεία αποκαλο-

ύσε τους Bυζαντινούς laquoΓκρεκούςraquo H σημιτική και αραβική γραμματεία τους αποκαλούσε laquoPωμιούςraquo

(Pουμ) ταυτίζοντας σημασιολογικά το όνομα αυτό με το laquoΈλληνεςraquo Kαι όλη η καυκάσια γραμματεία τους

αποκαλούσε laquoMπερτζένιraquo όνομα που σημαίνει laquoOι Σοφοίraquo και αποδίδεται διαχρονικά σε όλους τους Έλ-

ληνες από τον Hρακλή και τον Iάσωνα μέχρι τους Παπανδρέου και Kαραμανλή

Eμείς αντίθετα αποκοπήκαμε από το Bυζάντιο και από τη Bυζαντινη Aνατολική Oρθοδοξία (που ούτως ή

άλλως μας απέδιδαν) δημιουργώντας τον νεολογισμό laquoEλληνορθοδοξίαraquo και στριμωχτήκαμε μέσα σrsquo

αυτόν τον όρο ενώ οι δυτικοί μας χάριζαν ολόκληρη την κληρονομιά της Aνατολικής Xριστιανοσύνης

αφού χαρακτήριζαν ως laquogreek orthodoxraquo όλους τους ανατολικούς ορθοδόξους εκτός των Pώσων

Tο αποτέλεσμα ήταν να δημιουργηθεί επίσης ένα τεράστιο ιστορικό κενό το οποίο τώρα το τουρκικό κρά-

τος πάλι με την υποστήριξη διεθνών κέντρων διεκδικεί

H Eλλάδα χάνοντας το οικουμενικό της πρόσωπο και ξεκομμένη από τις ιστορικές αληθινές της ρίζες

που δεν είναι μόνο η μινωική η μυκηναϊκή και η κλασική Eλλάδα αλλά και οι συνέχειές τους δηλαδή ο

ελληνιστικός πολιτισμός και η Pωμιοσύνη που ύμνησαν οι Pίτσος Eλύτης και Θεοδωράκης έχασε το ίδιο

22

της το πρόσωπο και καλύφθηκε από ένα προσωπείο τεχνητό που κατασκεύασε μία ερμηνεία κάποιων

κέντρων εξουσίας της Δύσης

OI TOYPKOI ΛENE ΠΩΣ EINAI EΛΛHNEΣ

Για καιρό τώρα παράξενες για τα κεμαλιστικά δεδομένα δημοσιεύσεις εμφανίζονται σε μεγάλης κυκλο-

φορίας τουρκικές εφημερίδες και στα επιστημονικά τους ένθετα που υποστηρίζουν τη θέση ότι οι σημερι-

νοί Tούρκοι laquoδεν είναι Tούρκοι αλλά Έλληνεςraquo

Kάποιες από τις δημοσιέυσεις αυτές αναδημοσιεύει και αναλύει o Σάββας Kαλεντερίδης στο blog του

httpwwwinfognomopoliticscom Έτσι στην εφημερίδα Σαμπάχ στις 10122007 ο αρθρογράφος

Ecevit Kiliccedil δημοσιεύει μεγάλο αφιέρωμα με τίτλο laquoMύθος η προέλευση των Tούρκων από την Kεντρική

Aσίαraquo Aναφέρεται εκτεταμένα στην εργασία του κορυφαίου Tούρκου ανθρωπολόγου Timurccedilin Bider

καθηγητή του Πανεπιστημίου Kωνσταντινούπολης οι μελέτες και οι έρευνες του οποίου καταδεικνύουν

ότι χάρη στις φοβερές εξελίξεις της γενετικής τεχνολογίας και των συγκριτικών του ερευνών στο DNA οι

κάτοικοι της Aνατολίας δεν εκτουρκίστηκαν ποτέ φυλετικά από τους λίγους νομάδες που κατέβηκαν από

τις στέπες της Kεντρικής Aσίας

laquoOι σημερινοί Tούρκοι δεν ήρθαν από την Kεντρική Aσία για 40000 χρόνια δεν το κούνησαν ρούπι από

αυτό Aνήκουν σε αυτά τα χώματα όπως και εκείνοι οι Tούρκοι που ισχυρίζονται ότι προερχόμαστε από

την Kεντρική Aσίαhellip

hellipO αριθμός εκείνων που ήρθαν από την Kεντρική Aσία είναι πολύ μικρός Oι γενετικές έρευνες μάς δείχ-

νουν πόσοι είναι εκείνοιhellip Tο ποσοστό τους είναι 10 έως 15 του συνόλου του πληθυσμούhellip H φυγή

από την Kεντρική Aσία είναι ένας μύθοςhellip Άσε που δεν είναι αν αυτοί που ήρθαν απrsquo έξω ήταν Iρανοί ή

Aφγανοίhellip

O τουρκισμός είναι μία πολιτισμική ταυτότητα που τη δημιουργήσαμε εμείςhellip εδώ και διακόσια χρόνια

Γενετικές έρευνες μάς δείχνουν ότι οι κάτοικοι της σημερινής Tουρκίαςhellip δεν έχουν καμία βιογολική συγ-

γένεια με τους Tουρκομάνους τους Oυζμπέκους τους Oυιγούρος ακόμα και με τους Mογγόλουςhellip αλλά

έχουν στενή αναπόσπαστη γενετική σχέση με τους Έλληνεςhellip αλλά και τους Iρανούς Δεν έχουν γενετική

σχέση με τους Kούρδους και τους Aρμενίους Aλλά ακόμα και αυτοί είναι πιο κοντά σε εμάς από τους

Oυζμπέκουςraquo

O Σάββας Kαλεντερίδης στο blog του δημοσιεύει επίσης σοβαρές αλλά όχι διασταυρωμένες πληροφορίες

ότι στην κωμόπολη Aγλασούν (στην αρχαία ελληνιστική Σαγαλασσό της Πισιδίας) του νομού

Mπουρντούρ μία ομάδα αρχαιολόγων από το Kαθολικό Πανεπιστήμιο της Λούβεν πέρα από τα εντυπω-

σιακά ελληνο-ρωμαϊκά μνημεία και τεχνουργήματα έδωσε σε ειδικούς γενετικό υλικό των σκελετών των

κατοίκων που βρέθηκαν εκεί H σύγκριση του γενετικού αυτού υλικού με το αντίστοιχο των ντόπιων ερ-

γατών που δούλεψαν στις ανασκαφές έφερε εκπληκτικά αποτελέσματα Tο γενετικό υλικό ήταν ίδιο

Φαίνεται ότι στην Tουρκία από πολλούς και σοβαρούς κύκλους αρχίζει να προωθείται ως πιθανό μελλον-

τικό ιστορικο-πολιτικό ιδεολόγημα η θέση ότι οι Tούρκοι είναι αυτόχθονες απόγονοι των Eλλήνων και

Bυζαντινών κατοίκων της Aνατολίας Mε αυτό τον τρόπο η Tουρκία θα μπορέσει να διεκδικήσει ιστορικά

και ιδεολογικά τη συμμετοχή της στην ευρωπαϊκή της ολοκλήρωση Eκτός αυτού είναι γνωστό ότι η

Tουρκία σήμερα αλληθωρίζει και προς τις HΠA και προς τη Pωσία Aναβαθμίζοντας και διεκδικόντας το

βυζαντινό της παρελθόν μπορεί να παίξει πολύ καλύτερα το ρόλο αυτό

Στα πλαίσια αυτά μπορεί να ερμηνευθούν καλύτερα και οι δηλώσεις του νυν Προέδρου της Tουρκικής

Δημοκρατίας Aμπντουλάχ Γκιουλ που είχε κάνει τον Nοέμβριο του 2006 (ως υπουργός Eξωτερικών τότε)

σε ομιλία του στη Pώμη laquoH Tουρκία είναι αναπόσπαστο τμήμα της πολιτιστικής γεωγραφίας της

Eυρώπης H ιστορία έχει δείξει ξεκάθαρα ότι οι βασικές αξίες του ευρωπαίκού πολιτισμού ρίζες τους στην

Aνατολίαhellip Aρχαίοι φιλόσοφοι και επιστήμονες όπως ο Διογένης (ο κυνικός) ο Θαλής (ο Mηλήσιος) ο

(ιστορικός) Hρόδοτος ο Aναξιμένης και ο Hράκλειτος (προ-σωκρατικοί φιλόσοφοι) είναι παιδιά της

Aνατολίαςraquo

Aυτές οι δηλώσεις συνήθως οδηγούν σε αντιδράσεις οργής και απόγνωσης από τους σημερινούς Έλλη-

νες Kανείς δεν παρατηρεί όμως ότι ουσιαστικά οι Tούρκοι δεν δηλώνουν ότι ο Όμηρος και οι λοιποί ανα-

φερόμενοι αρχαίοι Έλληνες είναι Tούρκοι αλλα ότι οι σημερινοί Tούρκοι είναι απόγονοι αυτών των αρχα-

ίων Eλλήνων Eίναι μία εκπληκτική στροφή στην καθιερωμένη ιστορική άποψη όχι μόνο επί κεμαλισμού

αλλά και επί Oθωμανικής Aυτοκρατορίας και η Eλλάδα δεν είναι καθόλου προετοιμασμένη γιrsquo αυτό το

ενδεχόμενο

22

της το πρόσωπο και καλύφθηκε από ένα προσωπείο τεχνητό που κατασκεύασε μία ερμηνεία κάποιων

κέντρων εξουσίας της Δύσης

OI TOYPKOI ΛENE ΠΩΣ EINAI EΛΛHNEΣ

Για καιρό τώρα παράξενες για τα κεμαλιστικά δεδομένα δημοσιεύσεις εμφανίζονται σε μεγάλης κυκλο-

φορίας τουρκικές εφημερίδες και στα επιστημονικά τους ένθετα που υποστηρίζουν τη θέση ότι οι σημερι-

νοί Tούρκοι laquoδεν είναι Tούρκοι αλλά Έλληνεςraquo

Kάποιες από τις δημοσιέυσεις αυτές αναδημοσιεύει και αναλύει o Σάββας Kαλεντερίδης στο blog του

httpwwwinfognomopoliticscom Έτσι στην εφημερίδα Σαμπάχ στις 10122007 ο αρθρογράφος

Ecevit Kiliccedil δημοσιεύει μεγάλο αφιέρωμα με τίτλο laquoMύθος η προέλευση των Tούρκων από την Kεντρική

Aσίαraquo Aναφέρεται εκτεταμένα στην εργασία του κορυφαίου Tούρκου ανθρωπολόγου Timurccedilin Bider

καθηγητή του Πανεπιστημίου Kωνσταντινούπολης οι μελέτες και οι έρευνες του οποίου καταδεικνύουν

ότι χάρη στις φοβερές εξελίξεις της γενετικής τεχνολογίας και των συγκριτικών του ερευνών στο DNA οι

κάτοικοι της Aνατολίας δεν εκτουρκίστηκαν ποτέ φυλετικά από τους λίγους νομάδες που κατέβηκαν από

τις στέπες της Kεντρικής Aσίας

laquoOι σημερινοί Tούρκοι δεν ήρθαν από την Kεντρική Aσία για 40000 χρόνια δεν το κούνησαν ρούπι από

αυτό Aνήκουν σε αυτά τα χώματα όπως και εκείνοι οι Tούρκοι που ισχυρίζονται ότι προερχόμαστε από

την Kεντρική Aσίαhellip

hellipO αριθμός εκείνων που ήρθαν από την Kεντρική Aσία είναι πολύ μικρός Oι γενετικές έρευνες μάς δείχ-

νουν πόσοι είναι εκείνοιhellip Tο ποσοστό τους είναι 10 έως 15 του συνόλου του πληθυσμούhellip H φυγή

από την Kεντρική Aσία είναι ένας μύθοςhellip Άσε που δεν είναι αν αυτοί που ήρθαν απrsquo έξω ήταν Iρανοί ή

Aφγανοίhellip

O τουρκισμός είναι μία πολιτισμική ταυτότητα που τη δημιουργήσαμε εμείςhellip εδώ και διακόσια χρόνια

Γενετικές έρευνες μάς δείχνουν ότι οι κάτοικοι της σημερινής Tουρκίαςhellip δεν έχουν καμία βιογολική συγ-

γένεια με τους Tουρκομάνους τους Oυζμπέκους τους Oυιγούρος ακόμα και με τους Mογγόλουςhellip αλλά

έχουν στενή αναπόσπαστη γενετική σχέση με τους Έλληνεςhellip αλλά και τους Iρανούς Δεν έχουν γενετική

σχέση με τους Kούρδους και τους Aρμενίους Aλλά ακόμα και αυτοί είναι πιο κοντά σε εμάς από τους

Oυζμπέκουςraquo

O Σάββας Kαλεντερίδης στο blog του δημοσιεύει επίσης σοβαρές αλλά όχι διασταυρωμένες πληροφορίες

ότι στην κωμόπολη Aγλασούν (στην αρχαία ελληνιστική Σαγαλασσό της Πισιδίας) του νομού

Mπουρντούρ μία ομάδα αρχαιολόγων από το Kαθολικό Πανεπιστήμιο της Λούβεν πέρα από τα εντυπω-

σιακά ελληνο-ρωμαϊκά μνημεία και τεχνουργήματα έδωσε σε ειδικούς γενετικό υλικό των σκελετών των

κατοίκων που βρέθηκαν εκεί H σύγκριση του γενετικού αυτού υλικού με το αντίστοιχο των ντόπιων ερ-

γατών που δούλεψαν στις ανασκαφές έφερε εκπληκτικά αποτελέσματα Tο γενετικό υλικό ήταν ίδιο

Φαίνεται ότι στην Tουρκία από πολλούς και σοβαρούς κύκλους αρχίζει να προωθείται ως πιθανό μελλον-

τικό ιστορικο-πολιτικό ιδεολόγημα η θέση ότι οι Tούρκοι είναι αυτόχθονες απόγονοι των Eλλήνων και

Bυζαντινών κατοίκων της Aνατολίας Mε αυτό τον τρόπο η Tουρκία θα μπορέσει να διεκδικήσει ιστορικά

και ιδεολογικά τη συμμετοχή της στην ευρωπαϊκή της ολοκλήρωση Eκτός αυτού είναι γνωστό ότι η

Tουρκία σήμερα αλληθωρίζει και προς τις HΠA και προς τη Pωσία Aναβαθμίζοντας και διεκδικόντας το

βυζαντινό της παρελθόν μπορεί να παίξει πολύ καλύτερα το ρόλο αυτό

Στα πλαίσια αυτά μπορεί να ερμηνευθούν καλύτερα και οι δηλώσεις του νυν Προέδρου της Tουρκικής

Δημοκρατίας Aμπντουλάχ Γκιουλ που είχε κάνει τον Nοέμβριο του 2006 (ως υπουργός Eξωτερικών τότε)

σε ομιλία του στη Pώμη laquoH Tουρκία είναι αναπόσπαστο τμήμα της πολιτιστικής γεωγραφίας της

Eυρώπης H ιστορία έχει δείξει ξεκάθαρα ότι οι βασικές αξίες του ευρωπαίκού πολιτισμού ρίζες τους στην

Aνατολίαhellip Aρχαίοι φιλόσοφοι και επιστήμονες όπως ο Διογένης (ο κυνικός) ο Θαλής (ο Mηλήσιος) ο

(ιστορικός) Hρόδοτος ο Aναξιμένης και ο Hράκλειτος (προ-σωκρατικοί φιλόσοφοι) είναι παιδιά της

Aνατολίαςraquo

Aυτές οι δηλώσεις συνήθως οδηγούν σε αντιδράσεις οργής και απόγνωσης από τους σημερινούς Έλλη-

νες Kανείς δεν παρατηρεί όμως ότι ουσιαστικά οι Tούρκοι δεν δηλώνουν ότι ο Όμηρος και οι λοιποί ανα-

φερόμενοι αρχαίοι Έλληνες είναι Tούρκοι αλλα ότι οι σημερινοί Tούρκοι είναι απόγονοι αυτών των αρχα-

ίων Eλλήνων Eίναι μία εκπληκτική στροφή στην καθιερωμένη ιστορική άποψη όχι μόνο επί κεμαλισμού

αλλά και επί Oθωμανικής Aυτοκρατορίας και η Eλλάδα δεν είναι καθόλου προετοιμασμένη γιrsquo αυτό το

ενδεχόμενο

23

Όπως έχει σημειώσει ο Σάββας Kαλεντερίδης θα αρκούσαν τα χρήματα από ένα Mιράζ και ένα F-16 ώσ-

τε η Eλλάδα να εισδύσει μέσα σε αυτό το ελληνογενές πληθυσμιακό υπόστρωμα των Tούρκων με μία ε-

πίθεση φιλίας ώστε να ανατραπεί η τουρκική επιθετικότητα και να χρησιμοποιηθεί η κατάσταση προς

όφελος της Eλλάδας

Eάν η Tουρκία αναστήσει τον ελληνοβυζαντισμό της και διεκδικήσει το όνομα του Bυζαντίου ως δικό της

χρησιμοποιώντας το κενό που αφήνει πίσω της η Eλλάδα με τη μη διεκδίκηση του Bυζαντίου ως δικού

της διαχρονικού δημιουργήματος η ελληνική εξωτερική πολιτική θα αντιμετωπίσει ένα τρομακτικό και

τεράστιο γεωπολιτικό πρόβλημα που μπροστά του το Mακεδονικό θα φαίνεται άθυρμα

oodegr

Το αλίευσα ΕΔΩ

7 Μουσουλμανική Αδελφότητα Σαρία και Τζιχάντ Μια πρώτη προσέγγιση

Διαβάστε το και κρατήστε το κάτω από το μαξιλάρι

σας Μουσουλμανική Αδελφότητα Σαρία και Τζι-

χάντ Μια πρώτη προσέγγιση

Του Μάνου Ηλιάδη

Για τον απληροφόρητο αναγνώστη η Μουσουλμανική Α-

δελφότητα ο Ιερός Πόλεμος (Τζιχάντ) και η Σαρία ndashπου

έγιναν ευρέως γνωστές τα τελευταία χρόνια κυρίως με

την ευκαιρία των γεγονότων της Συρίας και της ανατρο-

πής της κυβερνήσεως Μόρσι από τις ένοπλες δυνάμεις της

Αιγύπτου- ήταν μέχρι πρόσφατα τουλάχιστον έννοιες

που αφορούσαν στο Ιράν την Αίγυπτο και άλλες χώρες της Μ Ανατολής

Η γενική δε εντύπωση του ευρύτερου κοινού για την Μουσουλμανική Αδελφότητα ήταν ότι αυτή είναι μία

πολιτική οργάνωση οπαδών του Ισλάμ που κήδεται των συμφερόντων των Μουσουλμάνων με ήπια ισ-

λαμική ατζέντα η οποία κινείται στα πλαίσια της Δημοκρατίας και είναι σε αντίθεση με το ριζοσπαστικό

Ισλάμ και την τρομοκρατία

Στο ίδιο πλαίσιο γενική ήταν μάλλον η εντύπωση ότι το ριζοσπαστικό Ισλάμ αποτελεί μία μικρή μόνο

μειοψηφία των Μουσουλμάνων ότι η Μουσουλμανική Αδελφότητα εξέφραζε τις απόψεις του κύριου ρεύ-

ματος των απλών Μουσουλμάνων και ότι όλα αυτά Μουσουλμανική Αδελφότητα Σαρία και Τζιχάντ ή-

ταν σαφώς διαχωρισμένα

Η πραγματικότητα είναι ακριβώς αντίθετη με τα παραπάνω Η Μουσουλμανική Αδελφότητα είναι σαφώς

συνδεδεμένη με την Σαρία και το Τζιχάντ δεν εκπροσωπεί την πλειοψηφία των Μουσουλμάνων αλλά

λόγω της άριστης και εκτεταμένης οργανώσεώς της (έχει παρουσία σε πάνω από 80 χώρες κατά άλλες

πηγές σε πάνω από 100) και της άφθονης χρηματοδοτήσεως από κράτη του Κόλπου με πρώτη την Σα-

ουδική Αραβία έχει καταστεί η ισχυρότερη παγκόσμια οργάνωση όχι μόνο σε επίπεδο θρησκείας αλλά

και σε πολιτικό επίπεδο Σύμφωνα δε με εκθέσεις των μεγαλύτερων υπηρεσιών και ασφαλείας του κόσ-

μου που παρακολουθούν στενά την δράση της η πολιτική της ισχύ και η παγκόσμια ατζέντα της θυμί-

ζει την έκταση και μεθοδολογία της πάλαι ποτέ κομμουνιστικής ιδεολογίας και τους ανά τον κόσμο οπα-

δούς της με την διαφορά ότι στη θέση του laquoΚεφαλαίουraquo του Μαρξ και της διαλεκτικής μπήκε το Κοράνι

του Μωάμεθ και η πίστη στον Αλλάχ

Με δεδομένο ότι μεταξύ των κύριων χαρακτηριστικών της δράσεως και της επεκτατικής της στρατηγικής

όπως θα αναφέρουμε σε επόμενο άρθρο είναι η κατευθυνόμενη μετανάστευση και εγκατάσταση (εποι-

κισμός) Μουσουλμάνων στην Ευρώπη και στις ΗΠΑ η ανέγερση τεμενών και η ίδρυση πλήθους μη κυ-

βερνητικών δήθεν πολιτιστικών οργανώσεων -φαινόμενα των οποίων την παρουσία στην Ελλάδα έχο-

υν επισημάνει σε άλλο τεύχος τους τα ΕΠΙΚΑΙΡΑ- και ενώ η χώρα μας υπό την πίεση των εδώ μουσουλ-

μανικών οργανώσεων της Τουρκίας του Ερντογάν και των εδώ hellip λοιπών προοδευτικών δυνάμεων

πειθαναγκάζεται να ανεγείρει το περίφημο ισλαμικό τέμενος της Αθήνας είναι προφανές ότι το θέμα

αυτό θα πρέπει να μας απασχολήσει σοβαρά

24

Η ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΙΚΗ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΑ

Πριν αναφερθούμε σε άλλο άρθρο στην ιστορία της Μουσουλμανικής Αδελφότητας (στο εξής ΜΑ) αρ-

κεί να αναφερθούν εν συντομία δύο πράγματα Πρώτον ότι η οργάνωση αυτή δεν είναι καθόλου νέα

Ιδρύθηκε το 1928 από τον Αιγύπτιο δάσκαλο-ακτιβιστή Χασάν Αλ Μπάνα (Hassan Al Banna) o oποίος

αναφέρεται από πολλές πηγές ως ένθερμος θαυμαστής του Χίτλερ και των Ναζί

Σύμφωνα με την αρχική διακήρυξη του Αλ Μπάνα στο Ισλάμ πρέπει να δοθεί ηγεμονικός ρόλος για κάθε

πτυχή της ανθρώπινης ζωής και δραστηριότητας Προς τον σκοπό αυτό η ΜΑ επιδιώκει να εγκαθιδ-

ρύσει έναΙσλαμικό Χαλιφάτο (βασίλειο) που θα εκτείνεται από τον παρόντα μουσουλμανικό κόσμο και

τελικώς σε ολόκληρο τον κόσμο Η ΜΑ επιδιώκει επίσης να ανατρέψει όλες τις μη ισλαμικές κυβερνήσε-

ις όπου αυτές υπάρχουν και να καταστήσει τον ισλαμικό νόμο (Σαρία) την μοναδική βάση νομοθεσίας

σε ολόκληρη την γη Οι επιδιώξεις αυτές εμπεριέχονται στο μαχητικό σλόγκαν της ΜΑ laquoΟ Θεός είναι ο

σκοπός μας Το Κοράνι είναι το σύνταγμά μας ο Προφήτης είναι ο αρχηγός μας ο αγώνας (Τζιχάντ) είναι

ο τρόπος μας και ο θάνατος για χάρη του Θεού είναι η υψηλότερη φιλοδοξία μαςraquo

Δεύτερον σε σχέση με την ανά τον κόσμο δράση της στην οποία θα αναφερθούμε προσεχώς στην ίδια

την Αίγυπτο που αποτέλεσε για χρόνια προνομιακό πεδίο δράσεως η ΜΑ μόνο ήπια πολιτική δεν ακο-

λούθησε

Ενδεικτικά Τον Δεκέμβριο του 1948 μέλος της δολοφόνησε τον τότε πρωθυπουργό Μαχμούντ Φαχμί

Νουγκρασί (Μahmud Fahmi Nugrashi) με αποτέλεσμα η κυβέρνηση να απαγορεύσει την λειτουργία της

οργανώσεως και λίγο χρόνο μετά (Φεβρουάριο 1949) κυβερνητικοί πράκτορες να εκτελέσουν τον Αλ

Μπάνα στο Κάιρο Τον Οκτώβριο του 1954 ένα μέλος της ΜΑ o Abdul Munim Rauf αποπειράθηκε να

δολοφονήσει τον πρόεδρο της χώρας Νάσερ Τον Οκτώβριο του 1981 η ΜΑ σε συνεργασία με την ορ-

γάνωση Ιslam Group δολοφόνησε τον πρόεδρο Ανουάρ Σαντάτ

Γενικώς το θέμα με την ΜΑ και γενικότερα το Ισλάμ που εκπροσωπεί δεν έχει καμία σχέση με το επι-

χείρημα των απολογητών της ότι άλλο πράγμα το Ισλάμ ως θρησκεία και άλλο οι ακραίοι Μουσουλμάνοι

που είναι η μειοψηφία Γιατί η ουσία είναι πως οι τελευταίοι που δεν είναι καθόλου λίγοι είναι πολλαπ-

λώς ισχυρότεροι άριστα οργανωμένοι απολαμβάνουν την απεριόριστη οικονομική υποστήριξη της Σ

Αραβίας ενώ το μετριοπαθές Ισλάμ που δεν διαθέτει τίποτε από άλλα αυτά έχει περιθωριοποιηθεί τελε-

ίως από απόψεως επιρροής

ΣΑΡΙΑ ΚΑΙ ΤΖΙΧΑΝΤ

Οι οπαδοί της Σαρία είναι εξ αρχής και κατά απόλυτο τρόπο ενάντια στο Σύνταγμα κάθε χώρας δεδομέ-

νου ότι ο μόνος νόμος το μόνο κανονιστικό πλαίσιο είναι η Σαρία Και τούτο επειδή η Σαρία βασίζεται

στο Κοράνι το οποίο οι Μουσουλμάνοι πιστεύουν ότι είναι ο αληθής λόγος του Αλλάχ όπως αυτός τον

υπαγόρευσε στην προφήτη Μωάμεθ Εκτός από το Κοράνι η Σαρία βασίζεται στα χαντίθ αποφθέγματα-

φράσεις του Μωάμεθ και σε μία συμφωνημένη ερμηνεία τους από θεολόγους του Ισλάμ

Η Σαρία υπαγορεύει ότι οι Μουσουλμάνοι πρέπει να διεξάγουν Τζιχάντ στο διηνεκές μέχρι ο Οίκος του

Πολέμου (Dar Al Harb) όπου δεν ισχύει η Σαρία περιέλθει στην κυριαρχία του Οίκου του Ισλάμ (Dar Al

Islam) ή Οίκου της Υποταγής (στην κυριολεξία) όπου εφαρμόζεται η Σαρία Αναλόγως των εκάστοτε

συνθηκών η Σαρία επιβάλλει και κατευθύνει τόσο τον βίαιο αγώνα (τρομοκρατία κλπ στην εποχή μας)

όσο και το προ-βίαιο Τζιχάντ ή πολιτισμικό Τζιχάντ γνωστό και ως κρυφό ή κυριολεκτικώς Κλεφτό

Τζιχάντ (Stealth Jihad) υπό την έννοια της διεισδύσεως κάποιου σε έναν χώρο χωρίς να γίνει αντιληπ-

τός Είναι χαρακτηριστικό ότι στα πλαίσια επιβολής της Σαρία με ήπια μέσα αυτό προβλέπεται από την

ειδική τακτική της βαθμιαίας και της βήμα προς βήμα καθιερώσεώς της πράγμα που επιχείρησε ο Μόρσι

στην Αίγυπτο και άρχισε ήδη να προωθεί και ο Ερντογάν στην Τουρκία με τις γνωστές αντιδράσεις εναν-

τίον και των δύο

Οι οπαδοί της στην ουσία συνωμοτούν σε μία ξένη χώρα προκειμένου να ανατρέψουν το καθεστώς της

και να καταργήσουν το Σύνταγμά της (είναι δηλαδή μία καθαρά παράνομη οργάνωση που πρέπει να διώ-

κεται από τον νόμο) δεδομένου ότι σύμφωνα με την Σαρία η θρησκευτική ελευθερία και άλλα πολιτικά

δικαιώματα και ελευθερίες που προβλέπονται από το Σύνταγμα και ακόμη η ίδια η έννοια του νόμου που

θεσμοθέτησαν άνθρωποι είναι ασύμβατα με το Ισλάμ Υπό την ίδια οπτική οποιοδήποτε νομικό σύστημα

που δημιούργησε ο άνθρωπος είναι παράνομο δεδομένου ότι ο Αλλάχ και μόνο ο Αλλάχ είναι αυτός που

παρέδωσε στους ανθρώπους τον νόμο Όλα αυτά δεν είναι καμία ακραία ερμηνεία εξτρεμιστών οπαδών

του ριζοσπαστικού Ισλάμ αλλά θεμελιώσεις αρχές της συγκεκριμένης θρησκείας η οποία θεωρείται η

τέλεια έκφραση της θείας βουλήσεως και δικαιοσύνης

25

Όλοι οι πιστοί ασχέτως της χώρας διαμονής τους είναι υποχρεωμένοι να υποταχθούν στην Σαρία ένα

σφιχτό κανονιστικό πλαίσιο το οποίο ρυθμίζει κάθε πτυχή και λεπτομέρεια της συμπεριφοράς κάθε αν-

θρώπου από την γέννηση μέχρι τον θάνατό του και επιβάλλει συγκεκριμένα πρότυπα κοινωνικής πολι-

τιστικής θρησκευτικής πολιτικής και στρατιωτικής συμπεριφοράς Φυσικά όλοι οι Μουσουλμάνοι δεν

εφαρμόζουν αυτά που τους υπαγορεύει η θρησκεία τους αλλά αυτοί που τα εφαρμόζουν έχουν το laquoηθι-

κό πλεονέκτημαraquo απέναντι στους πρώτους ότι η δική τους παραλλαγή του Ισλάμ είναι η αυθεντική

Στην ουσία η Σαρία είναι μία αυταρχική ιδεολογία η οποία ελέγχει κάθε πλευρά της ζωής ενός ανθρώ-

που ενώ το Ισλάμ είναι ταυτόχρονα μία θρησκεία και μία πολιτική ιδεολογία η οποία επιβάλλει στους

πιστούς της να διεξάγουν τον Ιερό Πόλεμο ή Τζιχάντ Σε σχέση με αυτό ορισμένοι ερμηνεύουν το Τζι-

χάντ μάλλον παραπλανητικά ως έναν προσωπικό αγώνα για αυτοπειθαρχία αυτοθυσία για την προσω-

πική βελτίωση κάθε οπαδού του και με σκοπό να δοξάσει έτσι τον Αλλάχ Οι υπόλοιποι ερμηνεύουν το

Τζιχάντ όπως αυτό είναι στην πραγματικότητα έναν ιερό πόλεμο για ένα παγκόσμιο Ισλαμικό κράτος το

Χαλιφάτο το οποίο θα κυβερνάται σύμφωνα με αυτά που επιβάλλει η Σαρία

Δύο ιδιαίτερα έγκυρες πηγές είναι διαφωτιστικές και ενδεικτικές της διγλωσσίας που χρησιμοποιεί η

ΜΑ Η πρώτη είναι ένα βιβλίο που εγράφη τον 14ο αιώνα από τον Ahmad Ibn Naib Al- Misri (Εξάρτηση

του ταξιδιώτη- Το κλασσικό εγχειρίδιο του Ιερού Ισλαμικού Νόμου) το οποίο αναφέρει laquoΤζιχάντ σημαί-

νει το να κάνεις πόλεμο εναντίον των μη Μουσουλμάνων και ετυμολογικώς προέρχεται από την λέξη

ldquomuhajadardquo που σημαίνει πόλεμος για εγκαθίδρυση της θρησκείας- και αυτό είναι το έλασσον Τζιχάντ

Σύμφωνα με τον ίδιο το μεγάλο Τζιχάντ είναι ο αγώνας για την πνευματική βελτίωση του καθενός με

την ΜΑ να αντιστρέφει σκόπιμα τις έννοιες και να θέλει να μας κάνει να πιστέψουμε ότι όταν αναφέ-

ρονται στο Τζιχάντ εννοούν ότι η πραγματική του έννοια είναι αυτή και όχι ο πόλεμος εναντίον των μη

Μουσουλμάνων Η άλλη πηγή είναι ο Αιγύπτιος Qutb αρχιθεωρητικός της ΜΑ (δεκαετία 1950) ο οποίος

στο βιβλίο του laquoΟδόσημαraquo αναφέρει ότι laquoο λόγος για το Τζιχάντ ο οποίος περιγράφεται στους στίχο-

υςhellip (σσ τους αναφέρει) είναι η εγκαθίδρυση της εξουσίας του Θεού στην γη να διευθετήσει τις αν-

θρώπινες υποθέσεις σύμφωνα με την ορθή καθοδήγηση που παρέχει ο Θεός η κατάργηση όλων των Σα-

τανικών δυνάμεων και Σατανικών συστημάτων ζωής να δώσει τέλος στην κυριαρχία του ανθρώπου σε

άλλους ανθρώπους δεδομένου ότι όλοι οι άνθρωποι είναι πλάσματα του Θεού και κανείς δεν έχει την

εξουσία να κάνει τους άλλους υπηρέτες ή να κάνει αυθαίρετους νόμους για αυτούς Αυτοί οι λόγοι είναι

αρκετοί για να γίνει Τζιχάντraquo

Η ΣΑΡΙΑ ΣΤΗΝ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ ΖΩΗ

Τα πλέον χαρακτηριστικά και ακραία δείγματα της εφαρμογής της Σαρία στην καθημερινή ζωή προέρ-

χονται από την Σαουδική Αραβία η οποία φημίζεται για τις εξαιρετικά αυστηρές σωματικές ποινές που

επιβάλλει Η ποινή του θανάτου μπορεί να επιβληθεί σε μία σειρά από αδικήματα όπως ο φόνος ο βιασ-

μός η ένοπλη ληστεία η επανειλημμένη χρήση ναρκωτικών η μοιχεία η ομοφυλοφιλία η μαγεία και

κυρίως για το έγκλημα της αποστασίας της εγκαταλείψεως δηλαδή του Ισλάμ με σκοπό τον ασπασμό

άλλης θρησκείας Η ποινή του θανάτου εκτελείται διά αποκεφαλισμού λιθοβολισμού ή εκτελεστικού α-

ποσπάσματος και ακολουθείται από σταύρωση Από τις 345 αναφερθείσες εκτελέσεις ατόμων στην περί-

οδο 2007-2010 και οι 345 εκτελέσθηκαν διά δημόσιου αποκεφαλισμού Δύο εκτελέσεις για μαγεία έγι-

ναν το 2011 ενώ τα τελευταία χρόνια δεν υπάρχουν αναφορές για εκτέλεση διά λιθοβολισμού (4 έγιναν

στο διάστημα 1981-1992) Οι δημόσιοι ραβδισμοί και οι μαστιγώσεις αφορούν σε ελάσσονα παραπτώμα-

τα

Η πολυγαμία (μέχρι 4 γυναίκες) επιτρέπεται με τον ιδρυτή του κράτους βασιλιά Abul Aziz να έχει τα

πρωτεία έχοντας συνάψει πάνω από 200 γάμους Ο σύζυγος έχει το δικαίωμα να χωρίσει την σύζυγο ανά

πάσα στιγμή ενώ για να πάρει διαζύγιο μία γυναίκα πρέπει να συμφωνήσει ο σύζυγος Ο τελευταίος μπο-

ρεί επίσης να ασκήσει φυσική βία εναντίον της χωρίς καν να το δικαιολογήσει και πολλά άλλα γνωστά σε

όλους μας Αυτό που είναι συγκλονιστικό είναι το θέμα των γυναικών για σύναψη γάμου Στην Σ Αρα-

βία δεν υπάρχει περιορισμός για το ελάχιστο όριο της ηλικίας μία γυναίκας και μόνο το 2009 ο Γενικός

Μουφτής της χώρας φέρεται να καθόρισε το όριο αυτό στα 10 ή 12 χρόνια

Μία Αιγύπτια συγγραφέας η Ν Νταρβίς ανέφερε σε πρόσφατη τηλεοπτική εκπομπή στο CBN ότι κατά το

Ισλάμ δεν υπάρχει ελάχιστο όριο ηλικίας των κοριτσιών στο γάμο η οποία μπορεί να είναι οποιαδήποτε

ακόμη και 5 ετών με δυνατότητα μάλιστα του συζύγου να ολοκληρώσει τις σχέσεις του με την ανήλικη

σύζυγό του όταν αυτή φτάσει τα εννέα της χρόνια Για τους οπαδούς της πολυπολιτισμικότητας και της

ανοχής της κουλτούρας των άλλων σημειώνεται ότι κατά τον ελληνικό νόμο η σεξουαλική σχέση στην

ηλικία των 12 ετών θεωρείται αποπλάνηση ανηλίκου ενώ κάτω από τα 12παιδεραστία

26

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

Τα παραπάνω αποτελούν ένα γενικό περίγραμμα της ισλαμικής ιδεολογίας και αποβλέπουν στην εξοικεί-

ωση του αναγνώστη για την καλύτερη κατανόηση μίας σειράς άρθρων που θα ακολουθήσουν και ορισ-

μένες βασικές έννοιες του επικρατούντος ρεύματος του Ισλάμ (βλ Μουσουλμανική Αδελφότητα) Σκοπός

της αρθρογραφίας αυτής είναι η μελέτη των κινδύνων από πλευράς εθνικής ασφαλείας από την συσ-

σώρευση ενός τεράστιου αριθμού Μουσουλμάνων στην Ελλάδα δεδομένου ότι η συντριπτική πλειοψηφία

των λαθρομεταναστών είναι Μουσουλμάνοι

Μεγάλης σημασίας για την μελέτη αυτή είναι τα συμπεράσματα και η έκταση των τεράστιων προβλημά-

των που δημιουργήθηκαν από την καθοδηγούμενη αθρόα είσοδο Μουσουλμάνων σε ολόκληρη την Ευ-

ρώπη (με το Βέλγιο να αποκαλείται ήδη laquoη μουσουλμανική πρωτεύουσα της Ευρώπηςraquo) και τις ΗΠΑ

την οργάνωσή τους σε συλλόγους και ενώσεις την όλο και πιο έντονη προβολή αιτημάτων και διεκδική-

σεων την συνεχή ανέγερση τεμενών την συνωμοτική δράση που σύμφωνα με τις αναφορές υπηρεσιών

πληροφοριών της Δύσεως γίνεται στους χώρους αυτούς την διαμόρφωση αρθρώσεων στο πολιτικό σύσ-

τημα (κυρίως στον χώρο της Αριστεράς) και την μη υποκρυπτόμενη πλέον επιδίωξή τους για την εξάπ-

λωση του Ισλάμ σε ολόκληρο τον κόσμο

Στην Ελλάδα έχουμε ήδη αρκετά τέτοια στοιχεία με ένα πλήθος τέτοιων πολιτιστικών οργανώσεων (με-

ταξύ αυτών και τουλάχιστον μία που ελέγχεται από την Μουσουλμανική Αδελφότητα) ορισμένες μόνο

των οποίων αναφέραμε σε πρόσφατο τεύχος των ΕΠΙΚΑΙΡΩΝ Οι οργανώσεις αυτές έχουν αποκτήσει

προσβάσεις και συμμάχους σε συγκεκριμένους πολιτικούς χώρους ενώ το θέμα επεκτείνεται πλέον και

στην ανέγερση και άλλων τζαμιών (ο ρηξικέλευθος Γ Καμίνης τρομάρα του θέλει άλλα 14 μόνο στην

Αθήνα ο δε Γ Μπουτάρης μάλλον δεν θα έλεγε όχι για κάτι αντίστοιχο στην Θεσσαλονίκη)

Αυτό που δεν έχουμε και είμαστε τελείως ανυποψίαστοι είναι η πληροφόρηση για τις επιδιώξεις του

συγκεκριμένου ισλαμικού ρεύματος και η γνώση των τεχνικών διεισδύσεως και της τακτικής της παραπ-

λανήσεως που ακολουθεί για να αποκοιμίσει τους Έλληνες αρμόδιους και μη Οι επικίνδυνες πλέον διασ-

τάσεις αυτού του φαινομένου στην Ευρώπη και στις ΗΠΑ και τα πρόδρομα σήματα για μεγέθυνση του

προβλήματος στη ανοργάνωτη χώρα μας θα αναφερθούν σε επόμενα τεύχη των ΕΠΙΚΑΙΡΩΝ

Δημοσιεύθηκε στο περιοδικό ΕΠΙΚΑΙΡΑ

infognomonpolitics

Το αλίευσα ΕΔΩ

8 Φθόριο και υγεία

Φθόριο Ασφαλές ή όχι

Αντιμετώπιση της Τερηδόνας των δοντιών με φυσικούς τρόπους

Όπως περιγράφεται στο Journal of American Medical Association [JAMA] τα φθοριούχα είναι πρωτοπ-

λασματικά δηλητήρια που επηρεάζουν τη διαπερατότητα της κυτταρικής μεμβράνης και ανασ-

τέλλουν τη δράση διαφόρων ενζύμων Παρόλο που είναι γνωστά δηλητήρια ωστόσο επιτρέπεται να

υπάρχουν στο νερό στα τρόφιμα και σε άλλα προϊόντα καθημερινής χρήσης με το επιχείρημα ότι προσ-

τατεύουν από τη τερηδόνα των δοντιών

Το φθόριο αποτελεί ένα από τα 92 χημικά στοιχεία που υπάρχουν στη γη και ανήκει στην οικογένεια των

αλογόνων Όλες οι ουσίες που προκύπτουν από την ένωση του φθορίου με άλλα χημικά στοιχεία περιγ-

27

ράφονται με το κοινό όνομα φθοριούχες ενώσεις ή φθοριούχα Τα φθοριούχα είναι σημαντικά παραπροϊ-

όντα της βαριάς βιομηχανίας κυρίως αυτής του αλουμινίου και αρχικά

χρησιμοποιήθηκαν ως παρασιτοκτόνα Μετά το β΄ παγκόσμιο πόλεμο και μέχρι σήμερα το φθόριο και οι

φθοριούχες ενώσεις άρχισαν να παίζουν ένα όλο και σημαντικότερο ρόλο στη χημική και φαρμακευτική

βιομηχανία Δύο ευρέως διαδεδομένα προϊόντα είναι οι χλωριωμένοι φθοριοάνθρακες γνωστοί ως φρέον

που χρησιμοποιούνται στα κλιματιστικά και ψυγεία και το πολυτετραφθοριοαιθυλένιο πιο γνωστό ως

teflon που χρησιμοποιείται σαν επίστρωση στα μαγειρικά σκεύη

Τα φθοριούχα χρησιμοποιούνται επίσης στην ιατρική σαν συστατικό της γενικής αναισθησίας

και άλλων αναισθητικών και ως συστατικό πολλών φαρμάκων κυρίως ψυχοτροπικών αλλά και

σε παιδικές βιταμίνες και στα περισσότερα οδοντιατρικά αναλώσιμα προϊόντα όπως οδοντόκ-

ρεμες στοματοπλύματα και στο οδοντιατρικό νήμα Επίσης υπάρχουν σε πολλά τρόφιμα όπως

σε συμπυκνωμένους χυμούς σε δημητριακά κα

Η τερηδόνα είναι μία νόσος που καταστρέφει τους σκληρούς ιστούς των δοντιών δηλαδή το σμάλτο το-

υς Συγκεκριμένα είναι η απώλεια αλάτων από τις επιφάνειες των δοντιών που προκαλείται από τα οξέα

που παράγονται από τα μικρόβια και από τα υπολείμματα τροφών Αν δεν αντιμετωπισθεί γρήγορα τα

άλατα συνεχίζουν να χάνονται κυρίως το ασβέστιο ο φώσφορος το μαγνήσιο το μαγγάνιο ο χαλκός

και ο σίδηρος και μπορεί να καταστραφεί ολόκληρο το δόντι Γενικά η τερηδόνα θεωρείται διαταραχή στο

μεταβολισμό του ασβεστίου και αφορά ολόκληρο το σκελετικό σύστημα του ανθρώπου Η διατήρηση του

ασβεστίου σε σταθερά επίπεδα επιτυγχάνεται μέσω τριών οργάνων (έντερο-νεφροί-οστά) των οποίων η

λειτουργία ρυθμίζεται από τις ορμόνες (κυρίως παραθορμόνη αλλά και βιταμίνη D και κυττοκίνες)

Η επίσημη τοποθέτηση του Διεθνούς Επιστημονικού Οργανισμού για την Στοματική Υγεία και Τοξικο-

λογία (ΙΑΟΜΤ International Academy of Oral Medicine and Toxicology) του οποίου είμαι μέλος είναι ότι

τα πόσιμα φθοριούχα υπό τη μορφή δισκίων gel ή σταγόνων και η φθορίωση του νερού είναι αναποτε-

λεσματικά για τη καταπολέμηση της τερηδόνας και καθόλου ασφαλή για τη γενική υγεία

Αυτή η άποψη έχει τεκμηριωθεί επαρκώς από αρκετές έρευνες σε πειραματόζωα και από επιδημιολογικές

μελέτες όπως αυτή από τον Dr John Yiamouyiannis και Dr Dean Burk Επίσης η υψηλή περιεκτικότητα

σε φθοριοαπατίτη στην αδαμαντίνη των δοντιών που παρατηρείται μετά από τοπική εφαρμογή φθοριού-

χων δεν είναι σίγουρο ότι προκαλεί αντιστροφή της τερηδόνας ενώ καταστρέφει τα ένζυμα των βακτηρι-

δίων που προκαλούν οξέα αλλά και τα υπόλοιπα ένζυμα των ιστών του σώματος όπως ισχυρίζεται και ο

DrJames Summer νομπελίστας βιοχημικός στο Corneil University

Τo φθόριο σύμφωνα με τη IAOMΤ επηρεάζει το νευρικό σύστημα αναστέλλοντας τη δράση του

ενζύμου ακετυλοχοληνεστεράση Αυτό το ένζυμο συμμετέχει στη μετάδοση του νευρικού σήματος

στον εγκέφαλο και η έλλειψή του δημιουργεί νευρολογικές και ψυχολογικές διαταραχές που

σχετίζονται με μαθησιακές δυσκολίες προβλήματα συγκέντρωσης της προσοχής προβλήματα

της μνήμης μείωση του ΙQ ακόμη και κινητικές διαταραχές Επίσης αναστέλλει την ικανότητα των

λευκών αιμοσφαιρίων να ενεργοποιούνται και να καταστρέφουν μικρόβια και ιούς Προκαλεί οξειδωτικό

στρες σε ενδοκυταρικό επίπεδο και διαταράσσει τη σύνθεση του κολλαγόνου σε πολλούς ιστούς όπως

στο δέρμα στα οστά στους τένοντες στους μυς και χόνδρους αλλά και στους πνεύμονες στη τραχεία

και στα νεφρά Έχει παρατηρηθεί ότι καθυστερεί την ανατολή των μόνιμων δοντιών στα παιδιά διαδικα-

σία που συνυπάρχει με τη ψυχολογική τους ωρίμανση λόγω διαταραχών στο οστό της γνάθου Η χρόνια

έκθεση σε φθοριούχα και η συσσώρευσή τους στον οργανισμό έχει συσχετισθεί με τη μεγαλύ-

τερη συχνότητα εμφάνισης διαφόρων μορφών καρκίνου όπως αυτή των επιθηλιακών καρκί-

νων και του καρκίνου των οστών και του θυρεοειδούς αδένα

Η τερηδόνα μπορεί να αντιμετωπιστεί με ολιστική προσέγγιση που περιλαμβάνει φυσικούς

τρόπους καθώς και διαγνωστικές μεθοδολογίες για τη σωστή διάγνωση και θεραπεία της ό-

πως

1 Καθαρές επιφάνειες των δοντιών με σωστό βούρτσισμα μετά από κάθε γεύμα Μπορείτε να επικαλύψε-

τε την επιφάνεια των δοντιών με βούτυρο καρύδας που έχει ισχυρή αντιμικροβιακή και αντιμυκητιακή

δράση και ωραία γεύση και προστατεύει τα δόντια ιδιαίτερα σε μικρά παιδιά και άτομα με δυσκολία στη

στοματική υγιεινή Επίσης μικρή ποσότητα χυμού cranberry καθημερινά βοηθάει αποτελεσματικά στη

πρόληψη από τη τερηδόνα

2 Η καθημερινή διατροφή να μην περιλαμβάνει προόντα που περιέχουν ζάχαρη άσπρο αλεύρι καθώς και

αναψυκτικά τύπου cola γιατί περιέχουν φωσφορικό οξύ που δεσμεύει και αφαιρεί το ασβέστιο το μαγνή-

28

σιο τον ψευδάργυρο και άλλα μέταλλα από τα δόντια με αποτέλεσμα να μαλακώνει η σκληρή τους ου-

σία και να διαλύεται Είναι σημαντικό η διατροφή αυτή να ακολουθείται και από τη μητέρα κατά τη διάρ-

κεια της εγκυμοσύνης και του θηλασμού γιατί τότε δημιουργούνται τα σπέρματα των δοντιών στο έμβρυο

και επηρεάζεται η μελλοντική τους εξέλιξη

3 Έλεγχος για τυχόν έλλειψη βιταμινών μετάλλων και ιχνοστοιχείων με γενική εξέταση αίματος Είναι

πολύ σημαντικό γιατί όλα αυτά τα στοιχεία είναι που θρέφουν τα δόντια μέσω της κυκλοφορίας του αίμα-

τος στα τριχοειδή αγγεία και στο πολφό του δοντιού Tα δόντια στη πραγματικότητα είναι εξειδικευμένος

οστίτης ιστός που τρέφεται όπως όλα τα οστά μέσω της κυκλοφορίας του αίματος Με τη βοήθεια κατάλ-

ληλων σκευασμάτων μπορείτε να αναπληρώσετε τις ελλείψεις σας και να δυναμώσετε τα οστά και δόντια

σας σταδιακά μέσω της επαναμεταλλοποίησής τους

4 Σημαντικό ρόλο παίζει η διατήρηση του ουδέτερου PH του σάλιου Έρευνες από το πανεπιστήμιο του

Newcastle έχουν δείξει ότι υπερβολική οξύτητα στο στόμα όπως αυτή που συμβαίνει λόγω διάφορων

πεπτικών προβλημάτων ή συγκεκριμένης διατροφικής επιλογής απομεταλλοποιεί τα δόντια και προκαλεί

τερηδόνα ενώ υπερβολική αλκαλικότητα αυξάνει το σχηματισμό πέτρας και επηρεάζει τα ούλα Το PH του

σάλιου επηρεάζεται από παράγοντες όπως η διατροφή οι ελλείψεις βιταμινών και ιχνοστοιχείων και η

επιβάρυνση που έχει το άτομο από στρες ή άλλα ψυχολογικά προβλήματα Μπορεί να μετρηθεί με την

χρήση ειδικών ταινιών Τα άτομα που καταναλώνουν πολλές επεξεργασμένες τροφές και είναι υπό την

επήρεια στρες έχουν συνήθως όξινο PH ενώ άτομα με αυστηρά χορτοφαγική διατροφή συνήθως έχουν

αλκαλικό PH

5 Τα δόντια δεν είναι μόνο σκληρή ουσία αλλά αποτελούνται από χιλιάδες οδοντινοσωληνάρια μέσα στα

οποία κυκλοφορεί το οδοντικό υγρό που στη ουσία αποτελεί το μηχανισμό αυτοΐασής τους Αυτό είναι

υπεύθυνο για την ανταλλαγή των χρήσιμων ουσιών αλλά και των τοξινών μεταξύ δοντιού και στόματος

(Drs Steinman and Leonora) Το οδοντικό υγρό ελέγχεται από την έκκριση ορμονών όπως αυτών που

εκκρίνονται από τη παρωτίδα (σιελογόνος αδένας του στόματος) αλλά και από την έκκριση της μελατονί-

νης που παράγεται στην επίφυση του ανθρώπινου εγκέφαλου και η καλή κυκλοφορία του είναι προϋπό-

θεση για τη υγεία των δοντιών Παράγοντες που μπλοκάρουν την κυκλοφορία του είναι η μεγάλη κατα-

νάλωση ζάχαρης το στρες η έλλειψη άσκησης η έλλειψη ιχνοστοιχείων και η λήψη φαρμάκων

6 Προϋπόθεση για την πρόληψη της τερηδόνας είναι η καλή γενική υγεία του ατόμου σε όλα τα επίπεδα

της υπόστασής του δηλαδή σε σωματικό ψυχικό και πνευματικό επίπεδο Οτιδήποτε είναι απαραίτητο

για τη γενική υγεία είναι απαραίτητο και για τη καλή υγεία των δοντιών Ψυχοθεραπεία Βελονισμός και

Ομοιοπαθητική καθώς και Βοτανοθεραπεία και Ενεργειακή διατροφη αλλά και ασκήσεις Διαλογισμού βοη-

θούν τη ψυχοσωματική υγεία Όλες οι δραστηριότητες στο σώμα η ανάπτυξη καθώς και η επιδιόρθωση

των ιστών συνεχίζονται αδιάκοπα σε συνδυασμό με την αφομοίωση των τροφών και την απομάκρυνση

των αποβλήτων Το πολύπλοκο πεδίο των εσωτερικών συστημάτων ελέγχου του οργανισμού είναι ο χώ-

ρος στον οποίο ο νους έρχεται στη πιο στενή επαφή με το σώμα Με τη μέθοδο της Σφαιρικής Αντιληπτι-

κότητας που είναι μία μέθοδος διεύρυνσης της αντίληψης μέσω ειδικών ασκήσεων εμπνευσμένης γεω-

μετρίας και εικονοποίησης επηρεάζεται όλο το σύστημα πεποιθήσεων και σκέψεων του ανθρώπου με

αποτέλεσμα την κινητοποίηση του μηχανισμού αυτοΐασης και εξισορρόπησής του και ως εκ τούτου και η

επίτευξη της υγείας των δοντιών του

7 Εξασφάλιση καλής ποιότητας και ροής σάλιου αλλά και καλή μάσηση των τροφών και διαβροχής τους

από το σάλιο για καλύτερη πέψη Το σάλιο διαβρέχει τις επιφάνειες των δοντιών και εξασφαλίζει μαζί με

το οδοντικό υγρό την ανταλλαγή χρήσιμων ουσιών αλλά και τοξινών από τα δόντια στο στόμα και αντισ-

τρόφως Παράγοντες που προκαλούν μείωση του σάλιου και ξηροστομία είναι το κάπνισμα η υπερβολική

λήψη οινοπνεύματος διάφορα φάρμακα η θεραπεία με ακτινοβολία το στρες και άλλες ψυχικές διατα-

ραχές Μπορείτε να βελτιώσετε τη ποιότητα του σάλιου με καθημερινές πλύσεις με σησαμέλαιο για 5 πε-

ρίπου λεπτά το οποίο δεν το καταπίνετε αλλά το φτύνετε μετά τη πλύση γιατί απορροφά πολλές τοξίνες

από τα δόντια

8 Χρήση φυσικών βιολογικών προϊόντων καθημερινής χρήσης για τη στοματική υγεία Δοκιμάστε να

φτιάξετε τη δική σας βιολογική οδοντόκρεμα με φυσικά υλικά Επίσης μπορείτε για να απομακρύνετε τις

χρωστικές των δοντιών να βουρτσίζετε δυο φορές την εβδομάδα τα δόντια σας με ένα μίγμα διττανθρα-

κικής σόδας με 2-3 σταγόνες οξυζενέ και για απομακρύνετε την πέτρα να κάνετε πλύσεις με το μίγμα

50 μηλόξιδο και 50 νερό

29

Φτιάξτε τη δική σας οδοντόκρεμα

Αναμείξτε καλά τα παρακάτω υλικά

6 κουταλάκια μαγειρικής σόδας (καθαρής χωρίς προσμίξεις αλουμινίου)

2 κουταλάκια βιολογικό βούτυρο καρύδας και

μερικές σταγόνες αιθέριου έλαιου της αρεσκείας σας

Το αιθέριο έλαιο λεμόνι κάνει εύγευστη την οδοντόκρεμα και λευκαίνει τα δόντια Αν η πάστα που φτιά-

ξατε σας φαίνεται υδαρής προσθέστε λίγη σόδα και αντίθετα αν σας φαίνεται παχύρρευστη λίγες ακόμη

σταγόνες αιθέριου έλαιου

Για να διατηρηθούν ενεργά τα συστατικά φτιάξτε μικρές ποσότητες που θα φυλάξετε μακριά από το φως

μέσα στο ψυγείο Αν δεν σας αρέσει η γεύση της καρύδας μπορείτε να χρησιμοποιήσετε φυτική γλυκερί-

νη που θα προμηθευτείτε από το φαρμακείο Αν θέλετε να φτιάξετε παιδική οδοντόκρεμα προσθέστε λίγη

φράουλα ή άλλο φρούτο που δίνει άρωμα και γεύση που προτιμούν τα παιδιά

Βιβλιογραφία

IAOMT policy position

Agency for toxic Substancesand Desease Registry [ATSDR]

World Health Organization Fluorine and Fluoride Enviromental Health Critiria

Health and Welfare Canada chemical water analysis in Yukon Territory Clark DC Working group report

on the ingestion of inorganic fluoride and its effect on the occurance of dental carries in Canada

May and Wilson Hip fracturesin relation to water fluoridation

National reasearch Council Health effects of Ingested Fluoride

United States National Research Council Food and Nutrition BoardRecommented dietary allowances

Ekstrand J Alvan Boreus and Norlin Pharmakokinetics of fluoride in man after simple and multiple oral

doses

Gruminger SE Clayton Chang and Siew Acute Oral Toxisity of fluorides in Rats and Mice Royal Col-

lege of Physicians of London Fluoride

Teeth and Health Report on Fluoride and its effects on Teeth and Health

National Toxicology Program[NTP] Toxicology and Carcinogrnesis Studies of Sodium fluoride in rats

National Institute of Health United States

Άρθρο της Μαρίας Κολυβάκη

Ολιστική Οδοντίατρος ΙΑΟΜΤ Βελονίστρια ndashSystemic Regulation Medicine EAV

Πηγή httpwwwholisticlifegr

Το αλίευσα ΕΔΩ

9 Συμβουλή του γιατρού Μια κουταλιά σπαθόλαδο το πρωί

Αποτέλεσε το περίφημο ίαμα των αρχαίων Σπαρτιατών με

το οποίο θεράπευαν τις πληγές τους μετά τις μάχες ενώ το πρό-

τειναν οι θεραπευτές της εποχής για την αντιμετώπιση της

κατάθλιψης και του έλκους στομάχου

Αναγνωρισμένο για τις πολλές του ιδιότητες το σπαθόλαδο

κατάφερε να διατηρηθεί ως απαραίτητο γιατρικό από αρχαιο-

τάτων χρόνων έως σήμερα παρά το γεγονός ότι δεν είναι ευ-

ρέως γνωστό πού μπορεί να το βρει κανείς ή πώς να το παρασ-

κευάσει

Στην περιφέρεια πολλοί είναι εκείνοι που το φτιάχνουν μόνοι τους

Στις αρχές Μαΐου και για περίπου έναν μήνα ανθίζει το σπαθόχορτο ένα από τα σημαντικότερα λουλού-

δια της ελληνικής πανίδας Το φυτό αυτό διακρίνεται όχι μόνο για το έντονο κίτρινο χρώμα του αλλά

28

σιο τον ψευδάργυρο και άλλα μέταλλα από τα δόντια με αποτέλεσμα να μαλακώνει η σκληρή τους ου-

σία και να διαλύεται Είναι σημαντικό η διατροφή αυτή να ακολουθείται και από τη μητέρα κατά τη διάρ-

κεια της εγκυμοσύνης και του θηλασμού γιατί τότε δημιουργούνται τα σπέρματα των δοντιών στο έμβρυο

και επηρεάζεται η μελλοντική τους εξέλιξη

3 Έλεγχος για τυχόν έλλειψη βιταμινών μετάλλων και ιχνοστοιχείων με γενική εξέταση αίματος Είναι

πολύ σημαντικό γιατί όλα αυτά τα στοιχεία είναι που θρέφουν τα δόντια μέσω της κυκλοφορίας του αίμα-

τος στα τριχοειδή αγγεία και στο πολφό του δοντιού Tα δόντια στη πραγματικότητα είναι εξειδικευμένος

οστίτης ιστός που τρέφεται όπως όλα τα οστά μέσω της κυκλοφορίας του αίματος Με τη βοήθεια κατάλ-

ληλων σκευασμάτων μπορείτε να αναπληρώσετε τις ελλείψεις σας και να δυναμώσετε τα οστά και δόντια

σας σταδιακά μέσω της επαναμεταλλοποίησής τους

4 Σημαντικό ρόλο παίζει η διατήρηση του ουδέτερου PH του σάλιου Έρευνες από το πανεπιστήμιο του

Newcastle έχουν δείξει ότι υπερβολική οξύτητα στο στόμα όπως αυτή που συμβαίνει λόγω διάφορων

πεπτικών προβλημάτων ή συγκεκριμένης διατροφικής επιλογής απομεταλλοποιεί τα δόντια και προκαλεί

τερηδόνα ενώ υπερβολική αλκαλικότητα αυξάνει το σχηματισμό πέτρας και επηρεάζει τα ούλα Το PH του

σάλιου επηρεάζεται από παράγοντες όπως η διατροφή οι ελλείψεις βιταμινών και ιχνοστοιχείων και η

επιβάρυνση που έχει το άτομο από στρες ή άλλα ψυχολογικά προβλήματα Μπορεί να μετρηθεί με την

χρήση ειδικών ταινιών Τα άτομα που καταναλώνουν πολλές επεξεργασμένες τροφές και είναι υπό την

επήρεια στρες έχουν συνήθως όξινο PH ενώ άτομα με αυστηρά χορτοφαγική διατροφή συνήθως έχουν

αλκαλικό PH

5 Τα δόντια δεν είναι μόνο σκληρή ουσία αλλά αποτελούνται από χιλιάδες οδοντινοσωληνάρια μέσα στα

οποία κυκλοφορεί το οδοντικό υγρό που στη ουσία αποτελεί το μηχανισμό αυτοΐασής τους Αυτό είναι

υπεύθυνο για την ανταλλαγή των χρήσιμων ουσιών αλλά και των τοξινών μεταξύ δοντιού και στόματος

(Drs Steinman and Leonora) Το οδοντικό υγρό ελέγχεται από την έκκριση ορμονών όπως αυτών που

εκκρίνονται από τη παρωτίδα (σιελογόνος αδένας του στόματος) αλλά και από την έκκριση της μελατονί-

νης που παράγεται στην επίφυση του ανθρώπινου εγκέφαλου και η καλή κυκλοφορία του είναι προϋπό-

θεση για τη υγεία των δοντιών Παράγοντες που μπλοκάρουν την κυκλοφορία του είναι η μεγάλη κατα-

νάλωση ζάχαρης το στρες η έλλειψη άσκησης η έλλειψη ιχνοστοιχείων και η λήψη φαρμάκων

6 Προϋπόθεση για την πρόληψη της τερηδόνας είναι η καλή γενική υγεία του ατόμου σε όλα τα επίπεδα

της υπόστασής του δηλαδή σε σωματικό ψυχικό και πνευματικό επίπεδο Οτιδήποτε είναι απαραίτητο

για τη γενική υγεία είναι απαραίτητο και για τη καλή υγεία των δοντιών Ψυχοθεραπεία Βελονισμός και

Ομοιοπαθητική καθώς και Βοτανοθεραπεία και Ενεργειακή διατροφη αλλά και ασκήσεις Διαλογισμού βοη-

θούν τη ψυχοσωματική υγεία Όλες οι δραστηριότητες στο σώμα η ανάπτυξη καθώς και η επιδιόρθωση

των ιστών συνεχίζονται αδιάκοπα σε συνδυασμό με την αφομοίωση των τροφών και την απομάκρυνση

των αποβλήτων Το πολύπλοκο πεδίο των εσωτερικών συστημάτων ελέγχου του οργανισμού είναι ο χώ-

ρος στον οποίο ο νους έρχεται στη πιο στενή επαφή με το σώμα Με τη μέθοδο της Σφαιρικής Αντιληπτι-

κότητας που είναι μία μέθοδος διεύρυνσης της αντίληψης μέσω ειδικών ασκήσεων εμπνευσμένης γεω-

μετρίας και εικονοποίησης επηρεάζεται όλο το σύστημα πεποιθήσεων και σκέψεων του ανθρώπου με

αποτέλεσμα την κινητοποίηση του μηχανισμού αυτοΐασης και εξισορρόπησής του και ως εκ τούτου και η

επίτευξη της υγείας των δοντιών του

7 Εξασφάλιση καλής ποιότητας και ροής σάλιου αλλά και καλή μάσηση των τροφών και διαβροχής τους

από το σάλιο για καλύτερη πέψη Το σάλιο διαβρέχει τις επιφάνειες των δοντιών και εξασφαλίζει μαζί με

το οδοντικό υγρό την ανταλλαγή χρήσιμων ουσιών αλλά και τοξινών από τα δόντια στο στόμα και αντισ-

τρόφως Παράγοντες που προκαλούν μείωση του σάλιου και ξηροστομία είναι το κάπνισμα η υπερβολική

λήψη οινοπνεύματος διάφορα φάρμακα η θεραπεία με ακτινοβολία το στρες και άλλες ψυχικές διατα-

ραχές Μπορείτε να βελτιώσετε τη ποιότητα του σάλιου με καθημερινές πλύσεις με σησαμέλαιο για 5 πε-

ρίπου λεπτά το οποίο δεν το καταπίνετε αλλά το φτύνετε μετά τη πλύση γιατί απορροφά πολλές τοξίνες

από τα δόντια

8 Χρήση φυσικών βιολογικών προϊόντων καθημερινής χρήσης για τη στοματική υγεία Δοκιμάστε να

φτιάξετε τη δική σας βιολογική οδοντόκρεμα με φυσικά υλικά Επίσης μπορείτε για να απομακρύνετε τις

χρωστικές των δοντιών να βουρτσίζετε δυο φορές την εβδομάδα τα δόντια σας με ένα μίγμα διττανθρα-

κικής σόδας με 2-3 σταγόνες οξυζενέ και για απομακρύνετε την πέτρα να κάνετε πλύσεις με το μίγμα

50 μηλόξιδο και 50 νερό

29

Φτιάξτε τη δική σας οδοντόκρεμα

Αναμείξτε καλά τα παρακάτω υλικά

6 κουταλάκια μαγειρικής σόδας (καθαρής χωρίς προσμίξεις αλουμινίου)

2 κουταλάκια βιολογικό βούτυρο καρύδας και

μερικές σταγόνες αιθέριου έλαιου της αρεσκείας σας

Το αιθέριο έλαιο λεμόνι κάνει εύγευστη την οδοντόκρεμα και λευκαίνει τα δόντια Αν η πάστα που φτιά-

ξατε σας φαίνεται υδαρής προσθέστε λίγη σόδα και αντίθετα αν σας φαίνεται παχύρρευστη λίγες ακόμη

σταγόνες αιθέριου έλαιου

Για να διατηρηθούν ενεργά τα συστατικά φτιάξτε μικρές ποσότητες που θα φυλάξετε μακριά από το φως

μέσα στο ψυγείο Αν δεν σας αρέσει η γεύση της καρύδας μπορείτε να χρησιμοποιήσετε φυτική γλυκερί-

νη που θα προμηθευτείτε από το φαρμακείο Αν θέλετε να φτιάξετε παιδική οδοντόκρεμα προσθέστε λίγη

φράουλα ή άλλο φρούτο που δίνει άρωμα και γεύση που προτιμούν τα παιδιά

Βιβλιογραφία

IAOMT policy position

Agency for toxic Substancesand Desease Registry [ATSDR]

World Health Organization Fluorine and Fluoride Enviromental Health Critiria

Health and Welfare Canada chemical water analysis in Yukon Territory Clark DC Working group report

on the ingestion of inorganic fluoride and its effect on the occurance of dental carries in Canada

May and Wilson Hip fracturesin relation to water fluoridation

National reasearch Council Health effects of Ingested Fluoride

United States National Research Council Food and Nutrition BoardRecommented dietary allowances

Ekstrand J Alvan Boreus and Norlin Pharmakokinetics of fluoride in man after simple and multiple oral

doses

Gruminger SE Clayton Chang and Siew Acute Oral Toxisity of fluorides in Rats and Mice Royal Col-

lege of Physicians of London Fluoride

Teeth and Health Report on Fluoride and its effects on Teeth and Health

National Toxicology Program[NTP] Toxicology and Carcinogrnesis Studies of Sodium fluoride in rats

National Institute of Health United States

Άρθρο της Μαρίας Κολυβάκη

Ολιστική Οδοντίατρος ΙΑΟΜΤ Βελονίστρια ndashSystemic Regulation Medicine EAV

Πηγή httpwwwholisticlifegr

Το αλίευσα ΕΔΩ

9 Συμβουλή του γιατρού Μια κουταλιά σπαθόλαδο το πρωί

Αποτέλεσε το περίφημο ίαμα των αρχαίων Σπαρτιατών με

το οποίο θεράπευαν τις πληγές τους μετά τις μάχες ενώ το πρό-

τειναν οι θεραπευτές της εποχής για την αντιμετώπιση της

κατάθλιψης και του έλκους στομάχου

Αναγνωρισμένο για τις πολλές του ιδιότητες το σπαθόλαδο

κατάφερε να διατηρηθεί ως απαραίτητο γιατρικό από αρχαιο-

τάτων χρόνων έως σήμερα παρά το γεγονός ότι δεν είναι ευ-

ρέως γνωστό πού μπορεί να το βρει κανείς ή πώς να το παρασ-

κευάσει

Στην περιφέρεια πολλοί είναι εκείνοι που το φτιάχνουν μόνοι τους

Στις αρχές Μαΐου και για περίπου έναν μήνα ανθίζει το σπαθόχορτο ένα από τα σημαντικότερα λουλού-

δια της ελληνικής πανίδας Το φυτό αυτό διακρίνεται όχι μόνο για το έντονο κίτρινο χρώμα του αλλά

29

Φτιάξτε τη δική σας οδοντόκρεμα

Αναμείξτε καλά τα παρακάτω υλικά

6 κουταλάκια μαγειρικής σόδας (καθαρής χωρίς προσμίξεις αλουμινίου)

2 κουταλάκια βιολογικό βούτυρο καρύδας και

μερικές σταγόνες αιθέριου έλαιου της αρεσκείας σας

Το αιθέριο έλαιο λεμόνι κάνει εύγευστη την οδοντόκρεμα και λευκαίνει τα δόντια Αν η πάστα που φτιά-

ξατε σας φαίνεται υδαρής προσθέστε λίγη σόδα και αντίθετα αν σας φαίνεται παχύρρευστη λίγες ακόμη

σταγόνες αιθέριου έλαιου

Για να διατηρηθούν ενεργά τα συστατικά φτιάξτε μικρές ποσότητες που θα φυλάξετε μακριά από το φως

μέσα στο ψυγείο Αν δεν σας αρέσει η γεύση της καρύδας μπορείτε να χρησιμοποιήσετε φυτική γλυκερί-

νη που θα προμηθευτείτε από το φαρμακείο Αν θέλετε να φτιάξετε παιδική οδοντόκρεμα προσθέστε λίγη

φράουλα ή άλλο φρούτο που δίνει άρωμα και γεύση που προτιμούν τα παιδιά

Βιβλιογραφία

IAOMT policy position

Agency for toxic Substancesand Desease Registry [ATSDR]

World Health Organization Fluorine and Fluoride Enviromental Health Critiria

Health and Welfare Canada chemical water analysis in Yukon Territory Clark DC Working group report

on the ingestion of inorganic fluoride and its effect on the occurance of dental carries in Canada

May and Wilson Hip fracturesin relation to water fluoridation

National reasearch Council Health effects of Ingested Fluoride

United States National Research Council Food and Nutrition BoardRecommented dietary allowances

Ekstrand J Alvan Boreus and Norlin Pharmakokinetics of fluoride in man after simple and multiple oral

doses

Gruminger SE Clayton Chang and Siew Acute Oral Toxisity of fluorides in Rats and Mice Royal Col-

lege of Physicians of London Fluoride

Teeth and Health Report on Fluoride and its effects on Teeth and Health

National Toxicology Program[NTP] Toxicology and Carcinogrnesis Studies of Sodium fluoride in rats

National Institute of Health United States

Άρθρο της Μαρίας Κολυβάκη

Ολιστική Οδοντίατρος ΙΑΟΜΤ Βελονίστρια ndashSystemic Regulation Medicine EAV

Πηγή httpwwwholisticlifegr

Το αλίευσα ΕΔΩ

9 Συμβουλή του γιατρού Μια κουταλιά σπαθόλαδο το πρωί

Αποτέλεσε το περίφημο ίαμα των αρχαίων Σπαρτιατών με

το οποίο θεράπευαν τις πληγές τους μετά τις μάχες ενώ το πρό-

τειναν οι θεραπευτές της εποχής για την αντιμετώπιση της

κατάθλιψης και του έλκους στομάχου

Αναγνωρισμένο για τις πολλές του ιδιότητες το σπαθόλαδο

κατάφερε να διατηρηθεί ως απαραίτητο γιατρικό από αρχαιο-

τάτων χρόνων έως σήμερα παρά το γεγονός ότι δεν είναι ευ-

ρέως γνωστό πού μπορεί να το βρει κανείς ή πώς να το παρασ-

κευάσει

Στην περιφέρεια πολλοί είναι εκείνοι που το φτιάχνουν μόνοι τους

Στις αρχές Μαΐου και για περίπου έναν μήνα ανθίζει το σπαθόχορτο ένα από τα σημαντικότερα λουλού-

δια της ελληνικής πανίδας Το φυτό αυτό διακρίνεται όχι μόνο για το έντονο κίτρινο χρώμα του αλλά

30

και για τις πολλές θεραπευτικές του ιδιότητες - αντισηπτικές αντιοξειδωτικές αντιφλεγμονώδεις στυπτι-

κές και επουλωτικές

Βοηθά δε σημαντικά όπως λέγεται στην αντιμετώπιση της ισχιαλγίας των ρευματικών πόνων και των

πόνων των αρθρώσεων κι έχει άριστες επουλωτικές ιδιότητες (συνίσταται για την επούλωση πληγών

μωλώπων και εγκαυμάτων πρώτου βαθμού)

Το σπαθόχορτο ή το βαλσαμόχορτο όπως το γνωρίζει αρκετός κόσμος αποτελεί το κύριο συστατικό του

σπαθόλαδου που σύμφωνα με τον Διοσκουρίδη είχε και ιδιότητες αντικαταθλιπτικού

Στις ΗΠΑ όπου καταγράφει υψηλές πωλήσεις ύστερα από σχετκό πρόγραμμα του ABC News

τον Ιούνιο του 1997 το σπαθόλαδο αποτέλεσε το εναλλακτικό πρόζακ για την ήπια και μέτρια

κατάθλιψη

Στη Γερμανία το σπαθόλαδο που χρησιμοποιείται ως αντισπασμωδικό αλλά και για την αντιμετώπιση

αϋπνιών αποτελεί συχνά συνταγογραφούμενο από τους γιατρούς φάρμακο κατά της μελαγχολίας

Μεταξύ άλλων περιέχει υπερικίνη και ψευδο-υπερικίνη φλαβονοειδή (16 στα φύλλα) ξανθόνες φαι-

νολικά οξέα αιθέρια έλαια (013 σε ολόκληρο το φυτό)

Οι αναλγητικές ιδιότητες του βοτάνου είχε ειπωθεί πρώτα ότι οφείλονταν στις ουσίες hypericin

pseudohypericin και στα φλαβονοειδή αλλά σύμφωνα με πρόσφατες φαρμακολογικές και κλινικές

μελέτες τα αποτελέσματα επικεντρώνονται σε μια κυρίως δραστική ουσία του την hyperforin

Στην ομοιοπαθητική χρησιμοποιείται κυρίως σε νευραλγίες και τραυματισμούς νεύρων και γενικά συμ-

πτωματολογία που ξεκινά από τραυματισμούς νεύρων όπως απώλεια μαλλιών κατάθλιψη και νευραλγία

Το συγκεκριμένο φυτό κατά την περίοδο της ωρίμανσής του στους ορεινούς - κυρίως - όγκους

μαζεύεται από τους παραγωγούς και με τη φυσική μέθοδο της ζύμωσης παρασκευάζεται το

σπαθόλαδο χωρίς καμία προσθήκη συντηρητικών ή άλλων ουσιών

Το λάδι με το οποίο γίνεται η μείξη πρέπει να είναι εξαιρετικό παρθένο ελαιόλαδο με χαμηλή οξύτητα

έτσι ώστε κατά τη διάρκεια της ζύμωσης και όσο διαρκεί η έκθεσή του στο ήλιο να μην ανεβάσει την οξύ-

τητά του αλλά κυρίως να αποκτήσει ένα ιδιαίτερα βαθύ κόκκινο χρώμα

Σήμερα αποτελεί ένα από τα σημαντικότερα φυτικά και φυσικά προϊόντα που υποβοηθούν την υγεία του

ανθρώπου Ισχιαλγίες πληγές εγκαύματα μώλωπες στομαχικές διαταραχές γαστρεντερίτιδες ελαφράς

μορφής έλκη στομαχόπονοι πόνοι των αρθρώσεων αντιφλεγμονώδεις αντισηπτικές αντιοξειδωτικές

και πολλές ακόμη ιδιότητες το κατατάσσουν μεταξύ των πιο ωφέλιμων για τον άνθρωπο βοτανολογικών

σκευασμάτων

Επίσης με το σπαθόλαδο γίνονται επαλείψεις ή ελαφρές εντριβές στο μέρος που πονά ή μπορούμε

ακόμη να εφαρμόσουμε τοπικά επιθέματα με διαποτισμένη γάζα

Επίσης είναι ιδανικό για κάθε θεραπευτικό ή χαλαρωτικό μασάζ - μπορεί να εμπλουτισθεί με αιθέ-

ρια έλαια ανάλογα Ωστόσο μπορεί να χρησιμοποιηθεί και πόσιμο καθώς συνιστάται ιδιαιτέρως για τις

κολίτιδες την επώδυνη πέψη και τις ξινίλες του στομάχου

Κατ αρχάς το σπαθόχορτο το μαζεύουμε τον Μάιο και στις αρχές Ιουνίου σε παραθαλάσσιες περιο-

χές και όσο περνάει ο καιρός - μέχρι και το τέλος Ιουλίου - το βρίσκουμε στα ορεινά μέρη της Ελλάδας

Μαζεύουμε τα άνθη του και τα βάζουμε σε ένα γυάλινο βάζο ενώ το μυστικό σε αυτή την περίπτωση

είναι να βάλουμε ένα πολύ καλό ελαιόλαδο Συνήθως έξτρα παρθένο ελαιόλαδο με χαμηλή οξύτητα ή

αγουρέλαιο που η οξύτητά του είναι κοντά στο 0 είναι το καλύτερο λάδι που μπορούμε να βάλουμε

αναφέρει στο ΑΠΕ - ΜΠΕ ο βοτανολόγος Αλκιβιάδης Γρηγοριάδης

Κατόπιν - προσθέτει - το βάζουμε στον ήλιο και μέσα σε περίπου 40 ημέρες γίνεται το σπαθόλαδο Καλό

είναι τα πρώτα εικοσιτετράωρα να μην το βγάλουμε κατευθείαν στον ήλιο αλλά να το έχουμε σε φωτει-

νό μέρος Τονίζω ότι όλο το μυστικό είναι στο ελαιόλαδο Υπάρχουν πολλά σπαθόλαδα κυρίως αυτά

που έρχονται από το εξωτερικό αλλά αυτά είναι με σπορέλαια που κάθε άλλο παρά έντονο κόκκινο χρώ-

μα έχουν Φυσικά ένας που γνωρίζει από σπαθόλαδα το αντιλαμβάνεται εύκολα αποκλειστικά από το

χρώμα γιατί αν δεν είναι καλό το ελαιόλαδο αυτό γίνεται καφέ Οι καταναλωτές θα πρέπει να είναι προ-

σεκτικοί γιατί αν το πάρουν σε πλαστικό μπουκαλάκι είναι επικίνδυνο αφού το σπαθόλαδο έχει την ιδι-

ότητα να τραβάει όλα τα χημικά του πλαστικού μπουκαλιού

Σε ότι αφορά τις ιδιότητες του σπαθόλαδου ο κ Γρηγοριάδησς επισημαίνει πως αποτελεί μιας πρώτης

31

τάξης αντισηπτικό και επουλωτικό ενώ βοηθά στις παλινδρομήσεις και στο έλκος στομάχου Επίσης

σύμφωνα με τον ίδιο αν προστεθεί σε κεραλοιφή τότε γίνεται πολύ αποτελεσματικό και στις κατακλύσε-

ις

Τα αποτελέσματα είναι γνωστά από τα παλιά χρόνια αφού οι πολεμιστές τα χρησιμοποιούσαν κατά τη

διάρκεια των πολέμων Το ευχάριστο είναι ότι γίνεται αποδεκτό σε μεγάλο βαθμό ακόμη και από την ιατ-

ρική κοινωνία επισημαίνει

Το σπαθόλαδο κρατάει περίπου δύο χρόνια από τη στιγμή που θα παραχθεί ενώ το καλύτερο

είναι να καταναλωθεί μέσα σε έναν χρόνο

Καλό είναι να καταναλώνετε σύντομα και να μην το κρατάμε για μεγάλο χρονικό διάστημα Σήμερα ο

κόσμος έχει στραφεί προς τα βότανα και τα προϊόντα προς αυτή την κατεύθυνση Και δεν είναι τυχαία

αφού βλέπει ότι δίνει λύσεις στα προβλήματά του Ακόμη και στα μικρά παιδιά σε περιπτώσεις συγκάμα-

τος μπορεί να χρησιμοποιηθεί στη θέση μιας κρέμας ενώ βοηθάει και η καθημερινή επάλειψη στο πρό-

σωπο για να κερδίζει κάποιος χρόνια νεότητας αναφέρει χαρακτηριστικά ο κ Γρηγοριάδης συνιστώντας

μας να καταναλώνουμε μια κουταλιά σπαθόλαδο το πρωί

Πηγή ΑΜΠΕ

Το αλίευσα ΕΔΩ

10 Τα μυστικά της διατροφής των Αρχαίων Ελλήνων

ΙΠΠΟΦΑΕΣ ΖΕΑ ΚΥΚΕΩΝΑ ΚΡΑΣΙ ΜΕΛΑΝΑΣ ΖΩΜΟΣ

Πολλές φορές η σύγχρονη επιστήμη έχει σκύψει στον τρόπο διατροφής και ζωής των αρχαίων

και έχει μελετήσει αρχαία συγγράμματα σε μια προσπάθεια να απαντήσει και σε ένα απλό ερώ-

τημα πέρα από τα πολυσύνθετα Γιατί οι αρχαίοι ημών πρόγονοι ήταν τόσο έξυπνοι

Η απάντηση για πολλούς είναι μια και στηρίζεται στις αρχές που έθεσε ο πατέρας της Ιατρικής

ο Ιπποκράτης που έλεγε laquo νους υγιής εν σώματι υγιείraquo και laquoφάρμακο σου είναι η τροφή

σουraquo

Στηριζόμενη σε αυτές τις ρήσεις η κ Δήμητρα Τυλλιανάκη χειρουργός οδοντίατρος αν και ξεκίνησε από

την κλασική ιατρική στην πορεία ασχολήθηκε και με την ομοιοπαθητική αλλά και τη διεξοδική μελέτη

των διατροφικών συνηθειών στις εποχές του Ιπποκράτη και του Πυθαγόρα

Ο λόγος που το έκανε ήταν για να απαντήσει σε ένα ερώτημα που τη βασάνιζε έντονα laquoΓιατί παρά την

εξέλιξη της επιστήμης θερίζουν οι ασθένειες Ο καρκίνος τα καρδιοεγκεφαλικά και τα αυτοάνοσα νοσή-

ματαraquo

Ψάχνοντας τις απαντήσεις άρχισε να αμφισβητεί τη θεραπεία μόνο με φάρμακα και στάθηκε στην ολιστι-

κή αντιμετώπιση του ανθρώπου Μάλιστα η ίδια αν και μαραθωνοδρόμος διαπίστωσε ότι παρά τον υγιει-

νό τρόπο ζωής της έκανε και λάθη που δε γνώριζε

Ένα από αυτά hellip κατανάλωνε ψωμί και μακαρόνια κατανάλωνε δηλαδή σιτάρι Και τί το laquoκακόraquo έχει το

σιτάρι Γλουτένη Μια ουσία που βρίσκεται παντού στη σύγχρονη διατροφή και κρατάει σε laquoυπνηλίαraquo

τον εγκέφαλο Οι αρχαίοι σιτάρι δεν έβαζαν στο στόμα τους Διότι δεν υπήρχε Καλλιεργούσαν το δη-

μητριακό Ζέα πλούσιο σε μαγνήσιο που θεωρείται η τροφή του εγκεφάλου

laquoΠριν ασχοληθώ με τη μελέτη της Ιπποκράτειας διατροφής νόμιζα ότι έκανα καλή διατροφή αλλά δεν

έκανα Κατανάλωνα ψωμί και μακαρόνια Όπως διαπίστωσα στη συνέχεια στην αρχαιότητα δεν έτρωγαν

στάρι Υπήρχε ένα δημητριακό το laquoΖέαraquo το οποίο είναι πλούσιο σε μαγνήσιο laquoτροφήraquo του εγκεφάλου

Για αυτό και οι προγονοί μας ήταν έξυπνοι Υπάρχει μεγάλη πιθανότατα αυτό να οφείλεται στο ότι δεν

έτρωγαν στάρι που έχει γλουτένη ουσία που συγκολλάει τις νευρικές απολήξεις και δεν αφήνει τον εγ-

κέφαλο να σκεφτεί ελεύθερα και να δημιουργήσει

Μια άλλη ουσία που έχει το συγκεκριμένο δημητριακό είναι το αμινοξύ Λυσίνη το οποίο ενδυ-

31

τάξης αντισηπτικό και επουλωτικό ενώ βοηθά στις παλινδρομήσεις και στο έλκος στομάχου Επίσης

σύμφωνα με τον ίδιο αν προστεθεί σε κεραλοιφή τότε γίνεται πολύ αποτελεσματικό και στις κατακλύσε-

ις

Τα αποτελέσματα είναι γνωστά από τα παλιά χρόνια αφού οι πολεμιστές τα χρησιμοποιούσαν κατά τη

διάρκεια των πολέμων Το ευχάριστο είναι ότι γίνεται αποδεκτό σε μεγάλο βαθμό ακόμη και από την ιατ-

ρική κοινωνία επισημαίνει

Το σπαθόλαδο κρατάει περίπου δύο χρόνια από τη στιγμή που θα παραχθεί ενώ το καλύτερο

είναι να καταναλωθεί μέσα σε έναν χρόνο

Καλό είναι να καταναλώνετε σύντομα και να μην το κρατάμε για μεγάλο χρονικό διάστημα Σήμερα ο

κόσμος έχει στραφεί προς τα βότανα και τα προϊόντα προς αυτή την κατεύθυνση Και δεν είναι τυχαία

αφού βλέπει ότι δίνει λύσεις στα προβλήματά του Ακόμη και στα μικρά παιδιά σε περιπτώσεις συγκάμα-

τος μπορεί να χρησιμοποιηθεί στη θέση μιας κρέμας ενώ βοηθάει και η καθημερινή επάλειψη στο πρό-

σωπο για να κερδίζει κάποιος χρόνια νεότητας αναφέρει χαρακτηριστικά ο κ Γρηγοριάδης συνιστώντας

μας να καταναλώνουμε μια κουταλιά σπαθόλαδο το πρωί

Πηγή ΑΜΠΕ

Το αλίευσα ΕΔΩ

10 Τα μυστικά της διατροφής των Αρχαίων Ελλήνων

ΙΠΠΟΦΑΕΣ ΖΕΑ ΚΥΚΕΩΝΑ ΚΡΑΣΙ ΜΕΛΑΝΑΣ ΖΩΜΟΣ

Πολλές φορές η σύγχρονη επιστήμη έχει σκύψει στον τρόπο διατροφής και ζωής των αρχαίων

και έχει μελετήσει αρχαία συγγράμματα σε μια προσπάθεια να απαντήσει και σε ένα απλό ερώ-

τημα πέρα από τα πολυσύνθετα Γιατί οι αρχαίοι ημών πρόγονοι ήταν τόσο έξυπνοι

Η απάντηση για πολλούς είναι μια και στηρίζεται στις αρχές που έθεσε ο πατέρας της Ιατρικής

ο Ιπποκράτης που έλεγε laquo νους υγιής εν σώματι υγιείraquo και laquoφάρμακο σου είναι η τροφή

σουraquo

Στηριζόμενη σε αυτές τις ρήσεις η κ Δήμητρα Τυλλιανάκη χειρουργός οδοντίατρος αν και ξεκίνησε από

την κλασική ιατρική στην πορεία ασχολήθηκε και με την ομοιοπαθητική αλλά και τη διεξοδική μελέτη

των διατροφικών συνηθειών στις εποχές του Ιπποκράτη και του Πυθαγόρα

Ο λόγος που το έκανε ήταν για να απαντήσει σε ένα ερώτημα που τη βασάνιζε έντονα laquoΓιατί παρά την

εξέλιξη της επιστήμης θερίζουν οι ασθένειες Ο καρκίνος τα καρδιοεγκεφαλικά και τα αυτοάνοσα νοσή-

ματαraquo

Ψάχνοντας τις απαντήσεις άρχισε να αμφισβητεί τη θεραπεία μόνο με φάρμακα και στάθηκε στην ολιστι-

κή αντιμετώπιση του ανθρώπου Μάλιστα η ίδια αν και μαραθωνοδρόμος διαπίστωσε ότι παρά τον υγιει-

νό τρόπο ζωής της έκανε και λάθη που δε γνώριζε

Ένα από αυτά hellip κατανάλωνε ψωμί και μακαρόνια κατανάλωνε δηλαδή σιτάρι Και τί το laquoκακόraquo έχει το

σιτάρι Γλουτένη Μια ουσία που βρίσκεται παντού στη σύγχρονη διατροφή και κρατάει σε laquoυπνηλίαraquo

τον εγκέφαλο Οι αρχαίοι σιτάρι δεν έβαζαν στο στόμα τους Διότι δεν υπήρχε Καλλιεργούσαν το δη-

μητριακό Ζέα πλούσιο σε μαγνήσιο που θεωρείται η τροφή του εγκεφάλου

laquoΠριν ασχοληθώ με τη μελέτη της Ιπποκράτειας διατροφής νόμιζα ότι έκανα καλή διατροφή αλλά δεν

έκανα Κατανάλωνα ψωμί και μακαρόνια Όπως διαπίστωσα στη συνέχεια στην αρχαιότητα δεν έτρωγαν

στάρι Υπήρχε ένα δημητριακό το laquoΖέαraquo το οποίο είναι πλούσιο σε μαγνήσιο laquoτροφήraquo του εγκεφάλου

Για αυτό και οι προγονοί μας ήταν έξυπνοι Υπάρχει μεγάλη πιθανότατα αυτό να οφείλεται στο ότι δεν

έτρωγαν στάρι που έχει γλουτένη ουσία που συγκολλάει τις νευρικές απολήξεις και δεν αφήνει τον εγ-

κέφαλο να σκεφτεί ελεύθερα και να δημιουργήσει

Μια άλλη ουσία που έχει το συγκεκριμένο δημητριακό είναι το αμινοξύ Λυσίνη το οποίο ενδυ-

32

ναμώνει το ανοσοποιητικό σύστημα και έχει ελάχιστη γλουτένηraquo

Η κ Τυλλιανάκη ζυμώνει το ψωμί της με Ζέα και φτιάχνει και τα μακαρόνια της από το ίδιο δημητριακό

Είναι σούπερ τροφή και δεν χρειάζεται μεγάλη ποσότητα για να χορτάσει ο οργανισμός Η καλλιέργεια

του απαγορεύτηκε στις αρχές του 20ου αιώνα

laquoΚαλλιεργούνταν στην Ελλάδα και απαγορεύτηκε αιφνιδιαστικά άγνωστο γιατί Το έχουν οι Γερμανοί και

το εξάγουν Είναι πανάκριβο κοστίζει 65 ευρώ το κιλόraquo Η ίδια συνιστά στους καταναλωτές να κατανα-

λώνουν τροφές που δεν έχουν υποστεί επεξεργασία διότι όλες οι βιταμίνες βρίσκονται στον φλοιό

laquoΒγάζουν το φλοιό των τροφίμων και στη συνέχεια οι βιταμίνες γίνονται συμπληρώματα διατροφήςraquo

Όσον αφορά στην κατανάλωση κρέατος αυτή ήταν ελάχιστη και μόνο όταν το άτομο ήταν υγιές Όταν

υπήρχε κάποια ασθένεια δεν καταναλωνόταν κρέας

Και η Πυθαγόρεια διατροφή στηρίζεται στην Ιπποκράτεια με εξαίρεση στην κατανάλωση κρέατος που

για τον Πυθαγόρα απαγορευόταν δια ροπάλου

Ιπποφαές

Στην αρχαιότητα μεγάλη κατανάλωση είχε και ένας πορτοκαλί καρπός το Ιπποφαές Περιέχει

192 βιταμίνες και είναι όλες απορροφήσιμες από τον οργανισμό

Στις εκστρατείες του ο Μέγας Αλέξανδρος παρατήρησε ότι τα άρρωστα και τραυματισμένα άλογα θερα-

πεύονταν τρώγοντας τα φύλλα και τους καρπούς του φυτού και άρχιζε να γυαλίζει το τρίχωμα τους από

την παρατήρηση αυτή δόθηκε και η ονομασία του (ίππο ndash φάος = άλογο που γυαλίζει) Έτσι άρχισαν να

το χρησιμοποιούν και οι στρατιώτες του μαζί με τον ίδιο για να είναι πιο ισχυροί στις εκστρατείες Υπάρ-

χουν επίσης αναφορές ότι το χρησιμοποιούσε στις εκστρατείες του και ο Τζέγκις Χαν

Το ιπποφαές μνημονεύεται από τον Θεόφραστο μαθητή του Αριστοτέλη αλλά κυρίως από τον Διοσκου-

ρίδη τον Αναζαρβέα πατέρα της φαρμακολογίας

Αναφορές στο Ιπποφαές υπάρχουν στην Θιβετιανή και κινέζικη ιατρική Από το 1929 όταν για πρώτη

φορά πραγματοποιήθηκε βιοχημική ανάλυση των καρπών του φυτού οι γνώσεις για της φαρμακευτικές

ιδιότητες του φυτού συνεχώς αυξάνονται Πλέον υπάρχει τεκμηριωμένη γνώση (Γερμανία Ρωσία Κανα-

δάς Κίνα Φιλανδία Αγγλία Σουηδία κα) για το ιπποφαές και έχουν αφιερωθεί γι αυτό 5 επιστημονικά

συνέδρια

Το έλαιο του φυτού παράγεται από τους καρπούς με την μέθοδο της εκθλίψεως χωρίς χημικά ή άλλα

πρόσθετα

Οι αρχαίοι Έλληνες ξυπνούσαν μόλις εμφανιζόταν ο ήλιος και το πρωινό τους αποτελούνταν

από τον laquoκυκεώναraquo ένα ρόφημα από βρασμένο θυμάρι αρωματισμένο με σουσάμι ή μέντα

γάλα και χλιαρό νερό με μέλι και το laquoακράτισμαraquo που ήταν ψωμί βουτηγμένο σε ανέρωτο

κρασί συνοδευόμενο από ελιές και σύκα

Γύρω στις έντεκα έτρωγαν το laquoάριστονraquo που αποτελούνταν από ψωμί τυρί σκόρδο ή κρεμ-

μύδι Το μεσημέρι κατά τις τρεις είχαν το laquoεσπέρισμαraquo ένα ελαφρύ γεύμα προκειμένου να

κρατηθούν μέχρι το βράδυ Τα γεύματά τους ήταν στην πλειοψηφία τους μικρά και μόνο όταν

νύχτωνε έτρωγαν πλούσια το λεγόμενο laquoδείπνονraquo Αυτό αποτελούνταν από όσπρια κρέας ή

ψάρι τυρί ελιές πίτες και ως επιδόρπιο φρούτα ξηρούς καρπούς και γλυκά

Το κρασί ήταν βασικό στοιχείο της καθημερινότητας των Ελλήνων Το έπιναν όμως νερωμένο και

ανάλογα με την ώρα της ημέρας έβαζαν την ανάλογη ποσότητα νερού Όσο πλησίαζε η νύχτα τόσο λι-

γότερο νερό έβαζαν Τα συμπόσια ήταν μια άλλη αγαπημένη συνήθεια των αρχαίων Ελλήνων Ξεκίναγαν

συνήθως στις δέκα το πρωί και τέλειωναν με τη δύση του ηλίου

Οι πρόγονοί μας λάτρευαν επίσης τα γλυκά Το laquoμελίκρατονraquo (γάλα μέλι και καρύδια) ο

laquoμυττωτόςraquo (πίτα με τυρί λάδι μέλι και σκόρδο) το laquoνωγάλευμαraquo (λιναρόσπορο και μέλι)

καθώς και τηγανίτες και τυρόψωμα Τα νωγαλεύματα όπως συνηθίζουν να αποκαλούν οι αρ-

χαίοι ημών πρόγονοι τις λιχουδιές σερβίρονται ως τελευταίο πιάτο

Σrsquo όλη την Ελλάδα οι άνθρωποι είχαν λίγο-πολύ τις ίδιες διατροφικές συνήθειες Σrsquo όλη εκτός των Λακε-

δαιμονίων Για τους λάτρεις του καλού φαγητού η Σπάρτη δεν ήταν ο κατάλληλος τόπος για να ζήσουν

Ο σκληρός τρόπος ζωής τους και οι απαιτήσεις της πολεμικής τους κοινωνίας δεν επέτρεπαν απολαύσεις

και ηδονές Το καλό φαγητό είναι και αυτό μια ηδονή που ο Σπαρτιάτης έπρεπε να αποφεύγει Το βασι-

κό τους φαγητό ήταν ο περίφημος laquoμέλανας ζωμόςraquo ένα κακόγευστο ζουμί από κρέας αίμα ξύδι

Γενικά μπορούμε να πούμε ότι οι Σπαρτιάτες έτρωγαν λίγο και όχι εκλεκτάΜια ακόμη συνήθεια των

Σπαρτιατών ήταν ξακουστή στην Αρχαία Ελλάδα Λίγο πριν τη μάχη έτρωγαν ωμά κρεμμύδια για να

ανεβάσουν την αδρεναλίνη τους

Φασόλια φακές κουκιά υπάρχουν σε κάθε κουζίνα Απαραίτητο υλικό για την δημιουργία λαχταρισ-

τών εδεσμάτων το λάδι Λάδι από τη Σάμο και την Ικαρία θεωρείται το καλύτερο και νοστιμότερο όλων

Επίσης το γάλα αποτελεί σταθερή διατροφική συνήθεια Τυρί σκόρδα κρεμμύδια κοχλιοί σαλιγ-

κάρια μικρά πουλιά (τσίχλες σπίνοι) σούπες ζωμός από μπιζέλια συνθέτουν το πορτραίτο της

καθημερινής και αναγκαίας βρώσης

Ο Αριστοφάνης περιγράφει γεύσεις περίεργες στα έργα του ldquoξίγκι βοδινό ψημένο με συκόφυλλαrdquo

rdquoπελανόrdquo (κράμα από αλεύρι μέλι λάδι) rdquoέκχυτοςrdquo (μείγμα από αλεύρι και ψημένο τυρί με κρασί μελω-

33

μένο) ldquoμυττωτόςrdquo (πίτα με τυρί ανακατεμένο με μέλι και σκόρδα) Ποτέ στην αρχή του γεύματος δεν

σερβίρεται σούπα για να μην κοπεί η όρεξη

Τα φρούτα όπως η ορβικλάτα (γλυκά μήλα) στρουθιά και κοδύματα (κυδώνια) κοκκύμπα (ρο-

δάκινα) σταφύλια σύκα αποτελούν μεγάλη αδυναμία γιrsquo αυτό και δεν λείπουν από κανένα δείπνο

Οι Έλληνες ανέτρεφαν πάπιες χήνες ορτύκια και κότες για να εξασφαλίζουν αυγά Ορισμένοι συγ-

γραφείς κάνουν ακόμη αναφορά σε αυγά φασιανού και αιγυπτιακής χήνας εντούτοις μπορούμε να υπο-

θέσουμε πως επρόκειτο για σπάνια εδέσματα Τα αυγά καταναλώνονταν είτε μελάτα είτε σφικτά ως ορεκ-

τικό ή επιδόρπιο Επιπλέον τόσο ο κρόκος όσο και το ασπράδι του αυγού αποτελούσαν συστατικά

διάφορων συνταγών

Η κατανάλωση κρέατος και θαλασσινών σχετιζόταν με την οικονομική κατάσταση της οικογένειας αλλά

και με το αν κατοικούσε στην πόλη στην ύπαιθρο ή κοντά στη θάλασσα Οι Έλληνες κατανάλωναν ιδιαι-

τέρως τα γαλακτοκομικά και κυρίως το τυρί Το βούτυρο ήταν γνωστό αλλά έχανε σε προτιμήσεις σε

σχέση με το ελαιόλαδο το οποίο ήταν ένα από τα rdquoθεμέλιαrdquo της διατροφής τους

Tμήμα ειδήσεων defencenetgr

Το αλίευσα ΕΔΩ

11 Σε πλήρη επιχειρησιακή λειτουργία ο κατασκοπευ-τικός σταθμός στην Τανάγρα

Ο χώρος του SOR στην 331 Μοίρα στην 114 Πτέ-

ρυγα Μάχης στην Τανάγρα βρίσκεται και επίσημα

από τα μέσα Μαρτίου ημέρα επίσκεψης του Προ-

έδρου της Δημοκρατίας στην Τανάγρα σε πλήρη

επιχειρησιακή λειτουργία όπως αυτή ανακοινώ-

θηκε από το Υπουργείο Άμυνας Ο Δορυφορικός

Σταθμός Εδάφους Με την επισημοποίηση του δο-

ρυφορικού σταθμού εδάφους παρέχονται μεγα-

λύτερες δυνατότητες στην οργάνωση της άμυνας

της χώρας και ενισχύεται ταυτόχρονα ο προσα-

νατολισμός της Ελλάδας σε μια ευρωπαϊκή διαστημική αμυντική πολιτική Η λειτουργία του Δορυφορικού

Σταθμού Εδάφους εντάσσεται στην συμφωνία στρατιωτικής συνεργασίας HELIOS-II ένα πρόγραμμα 6

ευρωπαϊκών χωρών στην οποία μετέχουν η Γαλλία η Ισπανία το Βέλγιο η Ιταλία η Ελλάδα -με ποσοσ-

τό 25- και η Γερμανία Το πρόγραμμα διαθέτει δύο οπτικούς δορυφόρους παρατήρησης γης με δυνα-

τότητα λήψης εικόνας ημέρα και νύχτα Η μέγιστη αξιοποίηση και εκμετάλλευση των δορυφόρων γίνεται

από κοινού από τις έξι χώρες η Ελλάδα όμως έχει τη δυνατότητα να αξιοποιήσει τις πληροφορίες και για

την αντιμετώπιση των ιδιαίτερων προβλημάτων ασφάλειας που αντιμετωπίζει Με τη συμμετοχή της στο

πρόγραμμα αυτό η Ελλάδα εντάσσεται στο ldquoκλαμπrdquo των χωρών που χρησιμοποιούν τεχνολογία αιχμής

αφού αποκτά πλεονέκτημα στην διαχείριση της πληροφορίας με ταχύτητα και κυρίως χωρίς εξαρτήσεις

από άλλους Η μέγιστη επιχειρησιακή αξιοποίηση των οπλικών συστημάτων των Ενόπλων Δυνάμεων ιδι-

αίτερα όσον αφορά τα στρατηγικά οπλικά συστήματα που επιτυγχάνει το HELIOS-II είναι μια ιδιαίτερα

σημαντική παράμετρος που ενισχύει την αποτρεπτική δυνατότητα της Ελλάδας στα πλαίσια της πολιτικής

ασφάλειας και άμυνας της χώρας Παράλληλα δίνει την δυνατότητα ορθής εκτίμησης της κατάστασης σε

επιχειρησιακό επίπεδο σε συνεργασία με άλλα μέσα συλλογής γεωπληροφοριών (επίγεια θαλάσσια ενα-

έρια) των Ενόπλων Δυνάμεων Ταυτόχρονα μέσω του προγράμματος HELIOS-II και της συμφωνίας που

υπογράφηκε πρόσφατα μεταξύ των χωρών HELIOS και της Ευρωπαϊκής Ένωσης η Ελλάδα συμβάλλει

στην Κοινή Ευρωπαϊκή Πολιτική Άμυνας και Ασφάλειας Στο πλαίσιο του προγράμματος η Ελλάδα συμμε-

τέχει στη σχεδίαση ανάπτυξη και κατασκευή του μελλοντικού δορυφορικού συστήματος MUSIS

(MUltinational Space-based Imaging System) του πιο φιλόδοξου προγράμματος παρατήρησης Γης από

το διάστημα στην Ευρώπη επόμενης γενιάς με επιχειρησιακή λειτουργία από το 2015 έως το 2030 Μέσω

της συμμετοχής της χώρας μας η ελληνική αμυντική βιομηχανία δύναται να αποκτήσει σημαντικά οφέλη

λόγω του υψηλότατου τεχνολογικού επιπέδου των προγραμμάτων αυτών ενώ η συμμετοχή της χώρας

στα προγράμματα HELIOS-II και MUSIS καθιστούν την Ελλάδα μέλος μιας μικρής ομάδας χωρών που

απολαμβάνουν πρόσβαση σε στρατιωτικά συστήματα παρατήρησης της Γης από το Διάστημα

fox2magazine

httpgreeknationblogspotgr201308blog-post_4691html

Το αλίευσα ΕΔΩ

33

μένο) ldquoμυττωτόςrdquo (πίτα με τυρί ανακατεμένο με μέλι και σκόρδα) Ποτέ στην αρχή του γεύματος δεν

σερβίρεται σούπα για να μην κοπεί η όρεξη

Τα φρούτα όπως η ορβικλάτα (γλυκά μήλα) στρουθιά και κοδύματα (κυδώνια) κοκκύμπα (ρο-

δάκινα) σταφύλια σύκα αποτελούν μεγάλη αδυναμία γιrsquo αυτό και δεν λείπουν από κανένα δείπνο

Οι Έλληνες ανέτρεφαν πάπιες χήνες ορτύκια και κότες για να εξασφαλίζουν αυγά Ορισμένοι συγ-

γραφείς κάνουν ακόμη αναφορά σε αυγά φασιανού και αιγυπτιακής χήνας εντούτοις μπορούμε να υπο-

θέσουμε πως επρόκειτο για σπάνια εδέσματα Τα αυγά καταναλώνονταν είτε μελάτα είτε σφικτά ως ορεκ-

τικό ή επιδόρπιο Επιπλέον τόσο ο κρόκος όσο και το ασπράδι του αυγού αποτελούσαν συστατικά

διάφορων συνταγών

Η κατανάλωση κρέατος και θαλασσινών σχετιζόταν με την οικονομική κατάσταση της οικογένειας αλλά

και με το αν κατοικούσε στην πόλη στην ύπαιθρο ή κοντά στη θάλασσα Οι Έλληνες κατανάλωναν ιδιαι-

τέρως τα γαλακτοκομικά και κυρίως το τυρί Το βούτυρο ήταν γνωστό αλλά έχανε σε προτιμήσεις σε

σχέση με το ελαιόλαδο το οποίο ήταν ένα από τα rdquoθεμέλιαrdquo της διατροφής τους

Tμήμα ειδήσεων defencenetgr

Το αλίευσα ΕΔΩ

11 Σε πλήρη επιχειρησιακή λειτουργία ο κατασκοπευ-τικός σταθμός στην Τανάγρα

Ο χώρος του SOR στην 331 Μοίρα στην 114 Πτέ-

ρυγα Μάχης στην Τανάγρα βρίσκεται και επίσημα

από τα μέσα Μαρτίου ημέρα επίσκεψης του Προ-

έδρου της Δημοκρατίας στην Τανάγρα σε πλήρη

επιχειρησιακή λειτουργία όπως αυτή ανακοινώ-

θηκε από το Υπουργείο Άμυνας Ο Δορυφορικός

Σταθμός Εδάφους Με την επισημοποίηση του δο-

ρυφορικού σταθμού εδάφους παρέχονται μεγα-

λύτερες δυνατότητες στην οργάνωση της άμυνας

της χώρας και ενισχύεται ταυτόχρονα ο προσα-

νατολισμός της Ελλάδας σε μια ευρωπαϊκή διαστημική αμυντική πολιτική Η λειτουργία του Δορυφορικού

Σταθμού Εδάφους εντάσσεται στην συμφωνία στρατιωτικής συνεργασίας HELIOS-II ένα πρόγραμμα 6

ευρωπαϊκών χωρών στην οποία μετέχουν η Γαλλία η Ισπανία το Βέλγιο η Ιταλία η Ελλάδα -με ποσοσ-

τό 25- και η Γερμανία Το πρόγραμμα διαθέτει δύο οπτικούς δορυφόρους παρατήρησης γης με δυνα-

τότητα λήψης εικόνας ημέρα και νύχτα Η μέγιστη αξιοποίηση και εκμετάλλευση των δορυφόρων γίνεται

από κοινού από τις έξι χώρες η Ελλάδα όμως έχει τη δυνατότητα να αξιοποιήσει τις πληροφορίες και για

την αντιμετώπιση των ιδιαίτερων προβλημάτων ασφάλειας που αντιμετωπίζει Με τη συμμετοχή της στο

πρόγραμμα αυτό η Ελλάδα εντάσσεται στο ldquoκλαμπrdquo των χωρών που χρησιμοποιούν τεχνολογία αιχμής

αφού αποκτά πλεονέκτημα στην διαχείριση της πληροφορίας με ταχύτητα και κυρίως χωρίς εξαρτήσεις

από άλλους Η μέγιστη επιχειρησιακή αξιοποίηση των οπλικών συστημάτων των Ενόπλων Δυνάμεων ιδι-

αίτερα όσον αφορά τα στρατηγικά οπλικά συστήματα που επιτυγχάνει το HELIOS-II είναι μια ιδιαίτερα

σημαντική παράμετρος που ενισχύει την αποτρεπτική δυνατότητα της Ελλάδας στα πλαίσια της πολιτικής

ασφάλειας και άμυνας της χώρας Παράλληλα δίνει την δυνατότητα ορθής εκτίμησης της κατάστασης σε

επιχειρησιακό επίπεδο σε συνεργασία με άλλα μέσα συλλογής γεωπληροφοριών (επίγεια θαλάσσια ενα-

έρια) των Ενόπλων Δυνάμεων Ταυτόχρονα μέσω του προγράμματος HELIOS-II και της συμφωνίας που

υπογράφηκε πρόσφατα μεταξύ των χωρών HELIOS και της Ευρωπαϊκής Ένωσης η Ελλάδα συμβάλλει

στην Κοινή Ευρωπαϊκή Πολιτική Άμυνας και Ασφάλειας Στο πλαίσιο του προγράμματος η Ελλάδα συμμε-

τέχει στη σχεδίαση ανάπτυξη και κατασκευή του μελλοντικού δορυφορικού συστήματος MUSIS

(MUltinational Space-based Imaging System) του πιο φιλόδοξου προγράμματος παρατήρησης Γης από

το διάστημα στην Ευρώπη επόμενης γενιάς με επιχειρησιακή λειτουργία από το 2015 έως το 2030 Μέσω

της συμμετοχής της χώρας μας η ελληνική αμυντική βιομηχανία δύναται να αποκτήσει σημαντικά οφέλη

λόγω του υψηλότατου τεχνολογικού επιπέδου των προγραμμάτων αυτών ενώ η συμμετοχή της χώρας

στα προγράμματα HELIOS-II και MUSIS καθιστούν την Ελλάδα μέλος μιας μικρής ομάδας χωρών που

απολαμβάνουν πρόσβαση σε στρατιωτικά συστήματα παρατήρησης της Γης από το Διάστημα

fox2magazine

httpgreeknationblogspotgr201308blog-post_4691html

Το αλίευσα ΕΔΩ

34

12 ΘΑΥΜAΠερισσότεροι οι Έλληνες ψηφοφόροι από το σύνολο των Ελλήνων

Τελικά είμαστε λαός ανάδελφος Δεν πρέπει να υπάρχει ανάλογο σε

όλο τον πλανήτη ακόμα και βαθιά στα αφρικάνικα δάση Τίποτα δεν

λειτουργεί σωστά σrsquo αυτόν τον τόπο με ευθύνη φυσικά του αναπο-

τελεσματικού κράτους στην κορυφή του οποίου είναι το σάπιο πολι-

τικό σύστημα Αν περιμένουμε λοιπόν με αυτό το πολιτικό σύστημα

και με αυτόν τον κρατικό μηχανισμό να βγούμε από την κρίση εί-

μαστε απλά μακριά νυχτωμένοι

Το τελευταίο παράδειγμα είναι χαρακτηριστικό των ανωτέρω Από τα

στοιχεία που έδωσε στη δημοσιότητα η ΕΛΣΤΑΤ (εδώ) και (εδώ) για την τελευταία απογραφή του 2011

προκύπτει πως το σύνολο των νομίμων Ελλήνων υπηκόων (ενηλίκων και ανηλίκων) είναι 9903268

Ειδικότερα από το σύνολο του πληθυσμού που απογράφηκε (10815197) οι έχοντες την ελληνική υπη-

κοότητα είναι μόνο 9903268 Ταυτόχρονα σύμφωνα με την ιστοσελίδα του Υπουργείου Εσωτερι-

κών (εδώ) στις τελευταίες εκλογές του Ιουνίου 2012 ήταν εγγεγραμμένοι στους εκλογικούς καταλόγους

9947876 ενήλικοι Έλληνες πολίτες Δηλαδή όπως μας βεβαιώνει το ίδιο το κράτος το σύνολο των α-

πογραφέντων Ελλήνων υπηκόων (ενηλίκων και ανηλίκων) είναι μικρότερο κατά 44608 από το σύνολο

μόνο των ψηφοφόρων (ενηλίκων)

Αυτό τρία πράγματα μπορεί να σημαίνει Είτε ότι η απογραφή ήταν εντελώς λάθος είτε ότι υπάρχει τε-

ράστιος αριθμός Ελλήνων πολιτών στο εξωτερικό (στους οποίους δεν επιτρέπεται να ψηφίζουν στον τόπο

διαμονής τους) είτε ότι υπάρχει τεράστιος αριθμός ψηφοφόρων φαντάσματα

Σε κάθε περίπτωση είμαστε απλά για κλάματα Φανταστείτε να είχαμε και κάποιο πληθυσμό αντίστοιχο με

αυτόν της Τουρκίας κλπ Αφού δεν μπορούμε να τακτοποιήσουμε τόσο απλά πράγματα τι γυρεύουμε

άραγε

Πέτρος Χασάπης

Το αλίευσα ΕΔΩ

13 Έζησαν μια ζωή μαζί και πέθαναν μαζί την ίδια ώρα

Ένα ζευγάρι Ελλήνων στην Αυστραλία

Έφυγε από τη ζωή με διαφορά λίγων λεπτών

Μοιράστηκαν τα πάντα μέχρι και τις τελευταίες τους στιγμές

Συγκίνηση προκάλεσε στην ομογένεια

Η είδηση του θανάτου ενός ηλικιωμένου ζευγαριού

Με διαφορά λίγων λεπτών της ώρας

Ο Νίκος Μαρκογιαννάκης μόλις ξεψύχησε η αγαπημένη του σύζυγος Μαρία

Την έσφιξε στην αγκαλιά του με τον δικό του τρυφερό και δυνατό τρόπο

Και βγήκε να καπνίσει ένα τσιγάρο όπως έκανε όταν η καρδιά του είχε φουρτούνες

Το μόνο που τον απασχολούσε ήταν να μην την αποχωριστεί

Να μην την αφήσει μόνη της στο μεγάλο ταξίδι

Περίμενε λίγο να δει το μεγάλο του γιο το Νικόλα που ήταν στο δρόμο

Και μετά έγειρε και άφησε την τελευταία του πνοή λίγο πιο πέρα από την αγαπημένη του

Είπαν ότι πέθανε από καρδιά Στα κρύα πιστοποιητικά θανάτου δε γράφεται όταν πεθάνει κανείς

από αγάπη

Αναφέρει σε ρεπορτάζ του ο Νέος Κόσμος

Ο Νίκος Μαρκογιαννάκης ο πρωτότοκος του Χρήστου και της Μαρίας δήλωσε στην εφημερίδα

-Οι γονείς μου ζούσαν ο ένας για τον άλλον

Ποτέ δεν πήγαινε ο πατέρας κάπου μόνος του

Έπρεπε να έχει και τη μητέρα μου δίπλα του

Ο πατέρας μου ήταν φανερό ότι δε θα μπορούσε πλέον να ζήσει χωρίς τη μητέρα μου Εκείνη ήταν όλη

του η ζωή

Από τότε που θυμάμαι τον κόσμο

Από το χωριό στην Κρήτη με τα χωράφια τις ελιές και το μόχθο το καθημερινό μέχρι εδώ στην Αυ-

στραλία

35

Μαζί δούλεψαν

Μαζί μόχθησαν

Μαζί χάρηκαν τη ζωή

Οπότε πώς γινόταν να μη φύγουν και μαζί

Το αλίευσα ΕΔΩ

14 ΣΚΕΨΕΙΣ hellip ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ

Σαπρανίδη Χρήστου

Γεωπόνου ΑΠΘ

Δνση Ἀγρ Οἰκονομίας amp Κτηνιατρικῆς Κιλκὶς

Πῶς νὰ γράψεις γιὰ ἁπλὰ πράγματα ὅταν εἶσαι πολύπλοκος σὰν ἄνθρωπος

Πῶς νὰ μιλήσεις γιὰ τὴν ΄΄δημιουργία΄΄ ὅταν ἡ καθημερινότητα σὲ καθιστᾶ ἄπρακτο καὶ χωρὶς προσφορὰ

στὸν πλησίον καὶ τὸν κόσμο

Πῶς νὰ μιλήσεις γιὰ τὸν Θεὸ ὅταν εἶσαι πλάσμα Του καὶ δὲν ζεῖς ΄΄κατὰ φύσιν΄΄ οὔτε σὰν ἄνθρωπος οὔτε

σὰν ἐπιστήμονας

Ἔγινε ἡ ἐπιστήμη μας μία συνήθεια Ἀδράνεια γιὰ τὸν δημόσιο Γεωπόνο καὶ ἐμπόριο γιὰ τὸν ἰδιώτη συνά-

δελφο

Ἔγινε καὶ ὁ ἀγρότης μεροκαματιάρης τῶν ἐπιδοτήσεων

Ἀποτέλεσμα ὁ ἀνύπαρκτος σήμερα πρωτογενὴς τομέας σὲ μία χώρα μὲ τὰ καλύτερα στατιστικὰ σὲ γῆ βο-

σκοτόπια ἀνθρώπινο καὶ ἐπιστημονικὸ προσωπικό περιβάλλον καὶ μηχανικὴ ὑποστήριξη ἂν καὶ τὸ τελευ-

ταῖο εἶναι μόνο στατιστικὸ καὶ ὄχι οὐσιαστικὸ πλεονέκτημα καὶ ἀποτέλεσμα τῶν εὐρωπαϊκῶν πακέτων στή-

ριξης σὲ πατερίτσες τῆς Ἑλληνικῆς γεωργίας

Θερμοκήπιο Ι Μ Ιβήρων (Άγιον Όρος)

Εἰσαγωγὲς ὅλων τῶν βασικῶν καταναλωτικῶν ἀγαθῶν πχ 90 τοῦ βόειου κρέατος 75 τῆς ἐπιτραπέζι-

ας ντομάτας

Συνέπεια νὰ φθάνει στὸ τραπέζι μας μόνο ἐξωτερικῆς προέλευσης προϊὸν καὶ μὴ φανταστεῖτε ὅτι εἶναι τὸ

ἄριστο καὶ τὸ πλέον ἀσφαλὲς γιὰ τὴν ὑγεία μας Μᾶλλον θεωρούμεθα τρίτος κόσμος σὰν καταναλωτές Ἄ-

δειασαν καὶ οἱ τσέπες μας καὶ ἔφθασε ὁ οἰκονομικὸς μαρασμὸς σὰν φυσικὸ ἐπακόλουθο ὅταν καταβάλλον-

ται ἐτησίως 65 δὶς εὑρὼ γιὰ εἰσαγωγὴ ἀγροτικῶν προϊόντων Φυσικὰ καὶ αὐτὰ ποὺ παράγονται ἐδῶ λίγο

36

συνεισφέρουν στὴν οἰκονομία καὶ ἴσα ποὺ καλύπτουν τὸ κόστος παραγωγῆς (ὁ ἐξοπλισμὸς ἔχει ὑψηλὸ κό-

στος) καὶ παράγονται ἀπὸ ἐργατικὰ χέρια ποὺ δὲν εἶναι ἑλληνικὰ μὲ συνέπεια πάλι τὴν ἀπώλεια

Τεμπελιάσαμε ἀδελφοὶ καὶ τώρα ποὺ πῆρε φωτιὰ τὸ τεμπελχανεῖο (ἵδρυμα γιὰ ἄεργους) δὲν ἔχουμε κου-

ράγιο νὰ σηκωθοῦμε νὰ τὴν σβήσουμε

Τὸ πλάσμα ὅμως τοῦ Θεοῦ εἶναι δημιουργικὸ καὶ ἐργατικό Ἐμεῖς ὅμως τί νὰ ἀπολογίσουμε στὴν πορεία μας

ἐκτὸς ἀπὸ ἀδιαφορία καὶ ἀνικανότητα Δὲν γνωρίζω ποιὸ εἶναι περισσότερο ἐπικίνδυνο ἀπὸ τὰ δύο ξέρω ὅ-

μως ὅτι μᾶς φταῖνε ὅλοι οἱ ἄλλοι

Ὅμως μποροῦμε νὰ γυρίσουμε πίσω γιατί δὲν εἶναι μακριὰ ἡ τελευταῖα στροφή

Μποροῦμε νὰ καλλιεργήσουμε τὴν Ἑλληνικὴ γῆ πρὶν γεμίσει φωτοβολταϊκά ἐνεργειακὰ φυτὰ καὶ πρὶν γίνει

ἕνα ἀπέραντο μεταλλεῖο χρυσοῦ ὅπως προορίζεται νὰ γίνει ἡ Β Ἑλλάδα καὶ τὸ χωριό μου μαζί

Μποροῦμε νὰ κάνουμε τὴν Ἑλλάδα τὸ θερμοκήπιο τῆς Εὐρώπης ποὺ χρόνια τὸ ἀκοῦμε καὶ ποτὲ δὲν τὸ εἴ-

δαμε καὶ ὄχι μόνο νὰ ἐξασφαλίσουμε τὴν δική μας ἐπάρκεια

Αὐτὸ φυσικὰ ἀπαιτεῖ πρῶτα νὰ τὸ πιστέψουμε ἐμεῖς γιατί θὰ τὸ ἀποτρέψουν αὐτοὶ ποὺ ἔφθασαν τὸν τόπο σὲ

αὐτὴ τὴν θέση ὑποστηρίζοντας ἐμπορικὰ συμφέροντα καὶ ὄχι τὴν ὑγεία τῶν πολιτῶν καὶ τὴν οἰκονομικὴ εὐ-

ρωστία τοῦ τόπου

Θερμοκήπιο Ι Μ Ιβήρων (Άγιον Όρος)

Ἐλᾶτε λοιπὸν νὰ καλλιεργήσουμε καὶ νὰ προστατεύσουμε τὴν Ἑλληνικὴ γῆ νὰ γεμίσουμε τὶς ἀγορὲς μὲ

ντόπια προϊόντα ὑγειϊνὰ (γιατί εἶναι καθαρὴ ἡ γῆ μας) ὥστε νὰ ἀδειάσουν τὰ Νοσοκομεῖα νὰ ἐξασφαλίσου-

με δουλειὰ γιὰ ὅλους μας καὶ νὰ διασφαλίσουμε τὴν Οἰκονομία μας Νὰ ἀποκτήσουμε καὶ ἐμεῖς οἱ Γεωπόνοι

τὴ χαμένη μας ὑπόσταση ποὺ τὴν ἀγαπήσαμε ἀπὸ τὸν ΄΄Μεθοριακὸ σταθμὸ΄΄ ἀλλὰ μᾶς ἄλλαξαν τὴν πο-

ρεία οἱ ΄΄σειρῆνες΄΄ στὴν Ὀδύσσεια ποὺ ζοῦμε

Καὶ πιστέψτε με ὑπάρχει ἀξιόλογο ἐξειδικευμένο προσωπικὸ ποὺ δαπανᾶται σὲ διοικητικὲς ἐργασίες καὶ ἀ-

νούσιο ἔργο ἀντὶ νὰ ἀσχολεῖται μὲ τὸν προσανατολισμὸ τῆς γεωργίας μὲ πειραματισμό μὲ καινοτόμες

δράσεις μὲ γενετικὴ βελτίωση μὲ διάσωση Ἑλληνικῶν φυλῶν καὶ εἰδῶν καὶ τόσα ἄλλα

Ἂς ξαναγίνουν λοιπὸν ζῶνες καλλιέργειας

Ἂς παραχθοῦν προϊόντα ὀνομασίας προέλευσης

Ἂς ἀναστήσουμε τὴν παραδοσιακὴ οἰκοτεχνία

Ἂς ἀναζωογονηθεῖ ἡ ὕπαιθρος ποὺ μαράζωσε ὅπως μαράζωσαν καὶ οἱ ἄνθρωποι ποὺ τὴν ἐγκατέλειψαν ἀ-

ναζητώντας ἕνα εὔκολο ἢ δύσκολο ἔνσημο καθοδηγούμενοι ἀπὸ τὴν πατρικὴ εὐχή ΄΄Μάθε γράμματα καὶ

φύγε ἀπὸ τὸ χωριό΄΄ Ποιὸς ἄραγε ἔβαλε αὐτὴν τὴν εὐχὴ σὲ πατρικὸ στόμα

Ἂς ἀγωνισθοῦμε γιὰ νὰ κερδίσουμε ξανὰ τὴν ὑγεία μας πνευματικὴ καὶ σωματική ὁδηγούμενοι σὲ ἠρεμία

καὶ εἰρήνη καρδίας μία καὶ ἀσθενήσαμε σκεπτόμενοι σὲ ἀδιέξοδους δρόμους καὶ καταναλώνοντας προχει-

ρότητεςhellip

Ἂς ξανακαπνίσουν οἱ φοῦρνοι στὰ χωριά νὰ πάψει ἡ μεγαλύτερη κατάρα καὶ νὰ γίνει πάλι εὐλογία Νὰ

εὐχαριστηθεῖ καὶ ὁ Δημιουργὸς βλέποντας ἀπὸ ψηλά τούς ἀνθρώπους νὰ ἀγωνίζονται γιὰ νὰ ξανακερδί-

σουν τὴν φύση τους Νὰ ἀναπαυθοῦν καὶ οἱ Ἥρωες καὶ οἱ Ἅγιοι ποὺ δὲν ἀγωνίσθηκαν ἄδικα γιὰ τὸν τόπο

τους

37

Ντομάτα ποικιλίας laquoΕλπίδαraquo (Κιλκίς-θερμοκήπιο στο Κεντρικό)

Ἴσως ὅλα αὐτὰ νὰ φαίνονται ἀσύνδετα καὶ θεωρίες ποὺ μᾶς ταλαιπωροῦν σὲ πολλὲς συζητήσεις στὴν κα-

θημερινή μας ζωὴ καὶ δημιουργοῦν περισσότερο σύγχυση παρὰ δίνουν λύσεις Ἐμεῖς γιὰ τοῦ λόγου τὸ ἀ-

ληθὲς δημιουργήσαμε μιά ὁμάδα λίγων ἀνθρώπων καὶ καλλιεργοῦμε ἐφέτος

11 στρέμματα πατάτας προσπαθώντας μάλιστα νὰ πολλαπλασιάσουμε μία ντόπια ποικιλία

10 στρέμματα ρεβύθι

14 στρέμματα φακές

5 στρέμματα χειμερινὰ λαχανικὰ (λάχανο μπρόκολο καὶ κουνουπίδι)

2 στρέμματα ντομάτα καὶ

2 στρέμματα καλοκαιρινὸ μπαξὲ (πιπεριά μελιτζάνα κτλ)

προσπαθώντας νὰ προσεγγίσουμε ὅλα τὰ παραπάνω καὶ προσανατολιζόμενοι πάντα στὴν βιολογικὴ παρα-

γωγὴ καὶ τὴν διατήρηση τῆς Ἑλληνικῆς βιοποικιλότητας Ἐπιτύχαμε ἀρκετά Μεγάλη μέσα σὲ ὅλα εἶναι καὶ

ἡ χαρά μας ἀπὸ τὴν προσφορὰ στὸν ἐλάχιστο ἀδελφὸ ἀπὸ τὸ ΄΄περίσσευμα΄΄ (τὸ ὑστέρημα θέλει πολλὴ

δουλειὰ ἀκόμη)

Εἴμαστε πιστεύω καλοὶ στρατιῶτες ὅπως καὶ ἀλλοῦ πιστεύω ὅτι ὑπάρχουν πολλοὶ γιατί δὲν στέρεψε ἀκό-

μη ὁ τόπος Θὰ βρεθοῦν καὶ στρατηγοὶ σὲ αὐτὸν τὸ δύσκολο ἀγῶνα γιατί δὲν κερδίζεται χωρὶς σχεδιασμὸ

καὶ καλὴ ὀργάνωση Θὰ κάνουμε τὰ πάντα γιὰ νὰ γυρίσουμε πίσω μιά καὶ εἶναι ὁ μόνος τρόπος γιὰ νὰ πᾶμε

μπροστά ὅπως ἄκουσα νὰ λέει ἕνας καλὸς φίλος μικρὸς τὸ δέμας ἀλλὰ ψιλὸς τὴ σύνεση

Καλὴ δύναμη σὲ ὅλους καὶ καλὴ ἀντάμωση

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ lsquoἘρῶrsquo Ι΄ ΤΕΥΧΟΣ ΑΠΡ-ΙΟΥΝ 2012

Το αλίευσα ΕΔΩ

38

15 Αναρτήσεις μηνός Αύγουστος 2013

1 Η πολιτιστική γενοκτονία των Πομάκων

συνεχίζεταιhellip

2 Το Ευαγγέλιο και ο Απόστολος της Κυ-ριακής ( Αρχή Ι

3 ΠΟΣΟ ΚΟΝΤΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΣΕ ΜΙΑ ΝΕΑΝΙ-

ΚΗ ΒΕΛΟΥΔΙΝΗ laquoΕΠΑΝΑ

4 Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Πρόδρομος (του Φώτη

Κόντογλου)

5 ΕΝΩΠΙΟΝ ΤΗΣ ΚΟΡΥΦΩΣΗΣ ΤΟΥ ΔΡΑ-ΜΑΤΟΣ

6 ΣΚΕΨΕΙΣ hellip ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ

7 ΑΙΣΧΟΣ Στο Δήμο Μύκης (Ξάνθη) υ-ποχρεώνουν τους Πο

8 ΓΑΛΛΙΑ Ο ηγέτης των Μασόνων κάνει έκκληση στον Ολ

9 Η διαχρονική απάτη του ναζισμού και η

σβάστικα

10 ΘΑΥΜAΠερισσότεροι οι Έλληνες ψη-

φοφόροι από το σύν

11 Συμβουλή του γιατρού Μια κουταλιά σπαθόλαδο το πρ

12 Κυριακή Θ Ματθαίου ndashlaquoΛέγει αυτώ∙ ο-

λιγόπιστεraquo

13 laquoΓιε μαςhellip Για την πατρίδα τα νιάτα σο-

υraquo

14 Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΤΟΥ ΣΤΡΑΤΗΓΟΥ ΜΑΚΡΥ-ΓΙΑΝΝΗ

15 Το Ευαγγέλιο και ο Απόστολος της Κυ-

ριακής (Θ΄ Ματθ

16 Το νόμισμα πέραν από συναλλακτικό

είναι πρωτίστως

17 Βουλγαρία εναντίον ΠΓΔΜ για τις μα-κεδονικές μειο

18 Τι είναι η Ρωμηοσύνη Φώτη Κόντογλου

19 Πως άλλαξε το Ισλάμ από τον 20ο στον 21ο αιώνα Φω

20 Το θαύμα της πίστεωςΝαοί που δεν γκρεμίζονται

21 Έλληνας ο πρώτος άνθρωπος στην ισ-

τορία που πραγματ

22 ΒΡΕΘΗΚΕ Ο ΤΑΦΟΣ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ Α-

ΛΕΞΑΝΔΡΟΥ

23 Ένας άγνωστος ομολογητής τον καιρό της εισβολής

24 ΚΥΡΙΑΚΗ Η΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ ΑΝΑΒΛΕΨΑΣ

ΕΙΣ ΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟΝ ΕΥΛ

25 Τα μυστικά της διατροφής των Αρχαίων

Ελλήνων

26 ΟΧΙ ΣΤΑ ΤΑΤΟΥΑΖ ΑΠΟ ΜΑΥΡΗ ΧΕΝΝΑ

27 Το Ευαγγέλιο και ο Απόστολος της

28 ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΣΑΛΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΡΑΒΙΝΟ

ΠΟΥ ΑΠΟΚΑΛΥΨΕ ΟΤΙ

29 ΠΡΟΤΥΠΩΣΕΙΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΣΤΗΝ

ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ

30 Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΤΟΝ ΠΑΠΑΔΙΑΜΑΝΤΗ

31 Άγνωστοι Έλληνες Αϊνώόταν ο Ελλη-νισμός laquoάγγιξεraquo

32 Η ΠΟΛΥΤΕΚΝΗ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΣΤΟ ΙΚΡΙ-

ΩΜΑ

33 ΕΡΩuml - 10ο ΤΕΥΧΟΣ - (ΑΠΡΙΛΙΟΣ -

ΙΟΥΝΙΟΣ 2012)

34 Οι Μεξικανοί laquoμυούνταιraquo στην μοναδι-κή αρχιτεκτονικ

35 Ύψωσαν την Ελληνική σημαία στην Λα-

δόξερα και συνελ

36 Φτιάχνουν κόμμα μεταναστών Οι Αλ-

βανοί εθνικιστές

37 Τα παιδιά που τρώνε σε οικογενειακό τραπέζι αποκτο

38 Κυριακή Ζ Ματθαίου Ομιλία εις τους

δύο θεραπευθέ

39 Η Ελλάδα βιλαέτι της Τουρκίας Ομάδα

της ΜΙΤ και τ

40 ΕΛΛΗΝΩΝ ΥΜΝΟΣ-όσο θα ζει η Ελλάδα μας Μητέρα τρισ

41 Πομάκοι οι απόγονοι των Ελλήνων

laquoΑγριάνωνraquo

42 Το Ευαγγέλιο και ο Απόστολος της Κυ-

ριακής (Ζ΄ Ματθ

43 ΓΙΑ ΤΟΝ ΙΣΧΥΡΙΣΜΟ ΠΕΡΙ ΑΣΥΝΕΧΕΙΑΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΕΘ

44 Σε πλήρη επιχειρησιακή λειτουργία ο κατασκοπευτικό

45 Φθόριο και υγεία

46 Μουσουλμανική Αδελφότητα Σαρία και Τζιχάντ Μια π

47 Την Κυριακή η πορεία μνήμης Ισαάκ-

Σολομού (βίντεο)

48 Ο ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ ΩΣ ΗΓΕΤΗΣ ΠΟΥ ΠΙΣ-

ΤΕΥΕ ΣΤΟ ΘΕΟ ΚΑΙ Ζ

49 Ὁ ἀνήφορος τοῦ Αὐγούστου

50 Παράνομη η πώληση της μαρίνας Πυθα-

γορείου στους Το

51 Σπανουδάκης Πιστέψτε και μην φο-βάστε

52 Έζησαν μια ζωή μαζί και πέθαναν μαζί την ίδια ώρα

53 Ὄχι εἰς τόν παγανιστικόν laquoἑορτασμόνraquo

τοῦ laquoΑὐγουστι

54 Αυτοί που άφησαν το πλοίο ΕΛΛΑΣ να

βουλιάξει

55 Έκτακτο δελτίο επιδείνωσης του και

56 Άγνωστοι Έλληνες Αραουκάνοι οι

Σπαρτιάτες της Χι

57 ΜΕΤΕΜΟΡΦΩΘΗΣ ΕΝ ΤΩ ΟΡΕΙ ΧΡΙΣΤΕ Ο ΘΕΟΣ

58 ΞΕΦΤΙΛΕΣ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΠΑΡΑΠΟΙΕΙ ΚΑΙ ΤΗ ΣΗΜΑΙΑ ΜΑΣ Δ

59 ΤΟ ΑΛΗΘΙΝΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΩΝ ΕΙΔΩΛΟ-

ΛΑΤΡΩΝ - ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΩ

60 Το Ευαγγέλιο και ο Απόστολος της

61 Αστυνομική επιτυχία ή lsquoΟτζαλάν Νο 2prime

62 H ραγδαία στροφή στην Oρθοδοξία εκα-τομμυρίων Tούρκ

63 Καλή Παναγιά να έχουμε

64 Νέο σοκ Τα κλειδιά της Υγείας στη

Μέρκελ

65 Οι ξενισμοί στη γλώσσα μας