Τα σχίσματα τραυματίζουν τηνΤα σχίσματα τραυματίζουν την ενότητα των χριστιανών.ενότητα των χριστιανών.

Κεφάλαιο 17o

Η παρουσίαση διαμορφώθηκε από τον Πέτρο Σαμούχο.

Από τα πρώτα κιόλας Από τα πρώτα κιόλας χρόνιαχρόνια της δημιουργίας της δημιουργίας

της Εκκλησίας της Εκκλησίας εμφανίστηκαν εμφανίστηκαν έριδεςέριδες και και

διαφωνίεςδιαφωνίες ανάμεσα στους ανάμεσα στους χριστιανούς με χριστιανούς με

αποτέλεσμα η Εκκλησία αποτέλεσμα η Εκκλησία να χωριστεί σε διάφορες να χωριστεί σε διάφορες

ομάδες. ομάδες.

Στις επιστολές του Στις επιστολές του Παύλου έχουμε τις Παύλου έχουμε τις πρώτες μαρτυρίεςπρώτες μαρτυρίες

για τις διαφωνίες των για τις διαφωνίες των χριστιανών.χριστιανών.

Οι επιστολές του Οι επιστολές του γράφτηκαν για να γράφτηκαν για να απαντήσουναπαντήσουν στα στα

διάφορα ερωτήματα διάφορα ερωτήματα που έθεταν οι που έθεταν οι νεοϊδρυθείσες νεοϊδρυθείσες

εκκλησίες.εκκλησίες.

Στα χρόνια που Στα χρόνια που ακολούθησαν η ακολούθησαν η

ενότητα της ενότητα της εκκλησίας εκκλησίας

δοκιμάστηκε από δοκιμάστηκε από νέες διαμάχεςνέες διαμάχες..

Όταν ήταν Πατριάρχης Όταν ήταν Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Κωνσταντινουπόλεως ο ο ΦώτιοςΦώτιος και Πάπας και Πάπας

Ρώμης ο Ρώμης ο Νικόλαος Α΄Νικόλαος Α΄ ήρθε η ήρθε η πρώτη μεγάλη πρώτη μεγάλη

ρήξηρήξη μεταξύ των μεταξύ των Εκκλησιών της Εκκλησιών της

Κωνσταντινούπολης Κωνσταντινούπολης και της Ρώμηςκαι της Ρώμης. .

Ο κυριότερος δογματικός Ο κυριότερος δογματικός λόγος ήταν η λόγος ήταν η

προσθήκηπροσθήκη από τους από τους Δυτικούς στο Σύμβολο Δυτικούς στο Σύμβολο της Πίστης της φράσης της Πίστης της φράσης «και εκ του Υιού», όταν «και εκ του Υιού», όταν γίνεται αναφορά στην γίνεται αναφορά στην εκπόρευση του Αγίου εκπόρευση του Αγίου

Πνεύματος. Πνεύματος.

Το Σύμβολο της ΠίστηςΤο Σύμβολο της Πίστης Πιστεύω σε ένα Θεό που είναι Πατέρας και Παντοκράτορας, που Πιστεύω σε ένα Θεό που είναι Πατέρας και Παντοκράτορας, που

δημιούργησε τον ουρανό και τη γη, όλα όσα βλέπουμε κι όσα είναι δημιούργησε τον ουρανό και τη γη, όλα όσα βλέπουμε κι όσα είναι αόρατα σε μας. Και σε ένα Κύριο τον Ιησού Χριστό, τον μονάκριβο Υιό αόρατα σε μας. Και σε ένα Κύριο τον Ιησού Χριστό, τον μονάκριβο Υιό του Θεού, που γεννήθηκε από τον Πατέρα πριν από όλους τους αιώνες. του Θεού, που γεννήθηκε από τον Πατέρα πριν από όλους τους αιώνες. Είναι φως που προήλθε από φως, είναι Θεός αληθινός από Θεό Είναι φως που προήλθε από φως, είναι Θεός αληθινός από Θεό Αληθινό, που γεννήθηκε και δεν δημιουργήθηκε, είναι από την ίδια Αληθινό, που γεννήθηκε και δεν δημιουργήθηκε, είναι από την ίδια ουσία με τον Πατέρα, και μέσω αυτού έγιναν τα πάντα. Για μας τους ουσία με τον Πατέρα, και μέσω αυτού έγιναν τα πάντα. Για μας τους ανθρώπους και για τη σωτηρία μας κατέβηκε από τους ουρανούς και ανθρώπους και για τη σωτηρία μας κατέβηκε από τους ουρανούς και πήρε τη δική μας σάρκα από το Άγιο Πνεύμα και την Παρθένο Μαρία, πήρε τη δική μας σάρκα από το Άγιο Πνεύμα και την Παρθένο Μαρία, και έγινε άνθρωπος. και έγινε άνθρωπος. Σταυρώθηκε για μας όταν ήταν ηγεμόνας ο Πόντιος Πιλάτος, και έπαθε, Σταυρώθηκε για μας όταν ήταν ηγεμόνας ο Πόντιος Πιλάτος, και έπαθε, και τάφηκε. Την τρίτη ημέρα μετά το θάνατό του αναστήθηκε από τους και τάφηκε. Την τρίτη ημέρα μετά το θάνατό του αναστήθηκε από τους νεκρούς σύμφωνα με τις Γραφές. Και ανέβηκε στον ουρανό και κάθισε νεκρούς σύμφωνα με τις Γραφές. Και ανέβηκε στον ουρανό και κάθισε στα δεξιά του Πατέρα. Και θα έρθει πάλι με δόξα να κρίνει ζωντανούς και στα δεξιά του Πατέρα. Και θα έρθει πάλι με δόξα να κρίνει ζωντανούς και νεκρούς, και δεν θα υπάρξει τέλος στη βασιλεία Του.νεκρούς, και δεν θα υπάρξει τέλος στη βασιλεία Του.Και στο Πνεύμα το Άγιο, το Κύριο, το ζωοποιό, που Και στο Πνεύμα το Άγιο, το Κύριο, το ζωοποιό, που εκπορεύεται από τον Πατέρα εκπορεύεται από τον Πατέρα (και τον Υιό),(και τον Υιό), που που προσκυνάται και δοξάζεται μαζί με τον Πατέρα και τον προσκυνάται και δοξάζεται μαζί με τον Πατέρα και τον Υιό, το οποίο μίλησε μέσω των προφητών.Υιό, το οποίο μίλησε μέσω των προφητών.Σε μία, άγια, καθολική και αποστολική Εκκλησία. Ομολογώ ένα Σε μία, άγια, καθολική και αποστολική Εκκλησία. Ομολογώ ένα βάπτισμα με το οποίο επιτυγχάνεται άφεση αμαρτιών.βάπτισμα με το οποίο επιτυγχάνεται άφεση αμαρτιών.Προσδοκώ την ανάσταση των νεκρών. Και τη ζωή στον Μέλλοντα Προσδοκώ την ανάσταση των νεκρών. Και τη ζωή στον Μέλλοντα Αιώνα. Αιώνα.

Ο Πάπας θεωρούσε Ο Πάπας θεωρούσε ότι ήταν ο ότι ήταν ο

επικεφαλήςεπικεφαλής όλης της όλης της Εκκλησίας και κατά Εκκλησίας και κατά συνέπεια μπορούσε συνέπεια μπορούσε να επεμβαίνεινα επεμβαίνει στις στις

υποθέσεις της υποθέσεις της Ανατολικής Ανατολικής Εκκλησίας.Εκκλησίας.

Ο Φώτιος Ο Φώτιος αντέδρασεαντέδρασε και και οι σχέσεις των δύο οι σχέσεις των δύο

εκκλησιών ψυχράθηκαν.εκκλησιών ψυχράθηκαν.

Σιγά σιγά οι διαφορές Σιγά σιγά οι διαφορές άρχισαν να γίνονται άρχισαν να γίνονται

περισσότερες, αφού στη περισσότερες, αφού στη θεολογία και στην εξέλιξη θεολογία και στην εξέλιξη της λατρείας η Εκκλησία της λατρείας η Εκκλησία της Ρώμης ακολούθησε της Ρώμης ακολούθησε

διαφορετική πορείαδιαφορετική πορεία..

Το Το οριστικό σχίσμαοριστικό σχίσμα έγινε το 1054 μ.Χ. όταν έγινε το 1054 μ.Χ. όταν Πάπας της Ρώμης ήταν Πάπας της Ρώμης ήταν

ο Λέων ο Θ΄ και ο Λέων ο Θ΄ και Πατριάρχης Πατριάρχης

Κωνσταντινουπόλεως Κωνσταντινουπόλεως ο Μιχαήλ Κηρουλάριος. ο Μιχαήλ Κηρουλάριος.

Ο απεσταλμένος του Ο απεσταλμένος του Πάπα Καρδινάλιος Πάπα Καρδινάλιος

Ουμβέρτος, την ώρα Ουμβέρτος, την ώρα της Θείας Λειτουργίας της Θείας Λειτουργίας

στην Αγία Σοφία, στην Αγία Σοφία, κατέθεσε στην Αγία κατέθεσε στην Αγία Τράπεζα Τράπεζα ανάθεμαανάθεμα

κατά του Πατριάρχη, κατά του Πατριάρχη, το οποίο το οποίο

ανταπέδωσε λίγο ανταπέδωσε λίγο αργότερα ο Μιχαήλ αργότερα ο Μιχαήλ

Κηρουλάριος.Κηρουλάριος.

Σύγχρονη εποχήΣύγχρονη εποχή

Μια Μια νέα περίοδοςνέα περίοδος για τις για τις σχέσεις των δύο εκκλησιών σχέσεις των δύο εκκλησιών

άρχισε όταν στις 7 Δεκεμβρίου άρχισε όταν στις 7 Δεκεμβρίου του 1965 πραγματοποιήθηκε η του 1965 πραγματοποιήθηκε η

αμοιβαία άρση των αμοιβαία άρση των αναθεμάτων του 1054 μ.Χ. από αναθεμάτων του 1054 μ.Χ. από τον Πατριάρχη Αθηναγόρα τον τον Πατριάρχη Αθηναγόρα τον Α΄ και τον Πάπα Παύλο το Στ΄.Α΄ και τον Πάπα Παύλο το Στ΄.

Στις 4 Μαΐου 2001 ο Πάπας Στις 4 Μαΐου 2001 ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β΄ Ιωάννης Παύλος Β΄ πραγματοποίησε πραγματοποίησε

επίσκεψη στην Αθήνα. επίσκεψη στην Αθήνα. Συναντήθηκε με τον Συναντήθηκε με τον

Αρχιεπίσκοπο Αθηνών Αρχιεπίσκοπο Αθηνών Χριστόδουλο και ζήτησε Χριστόδουλο και ζήτησε

δημόσια συγγνώμηδημόσια συγγνώμη για τα για τα επώδυνα τραύματα που επώδυνα τραύματα που

προκάλεσαν στο προκάλεσαν στο παρελθόν οι Καθολικοί παρελθόν οι Καθολικοί

έναντι των Ορθοδόξων. έναντι των Ορθοδόξων.

Στις 27 Νοεμβρίου 2004 Στις 27 Νοεμβρίου 2004 σε μία ένδειξη καλής σε μία ένδειξη καλής

θέλησης θέλησης επεστράφησαν επεστράφησαν τα λείψανατα λείψανα των των Αρχιεπισκόπων Αρχιεπισκόπων

Κωνσταντινουπόλεως, Κωνσταντινουπόλεως, Αγίου Ιωάννη του Αγίου Ιωάννη του

Χρυσοστόμου και Αγίου Χρυσοστόμου και Αγίου Γρηγορίου του Γρηγορίου του

Θεολόγου από την Αγία Θεολόγου από την Αγία Έδρα του Βατικανού Έδρα του Βατικανού

στο Οικουμενικό στο Οικουμενικό Πατριαρχείο.Πατριαρχείο.

Τον Νοέμβριο του 2006, ο Τον Νοέμβριο του 2006, ο Πάπας Βενέδικτος ΙΣΤ' Πάπας Βενέδικτος ΙΣΤ'

επισκέφθηκε τον επισκέφθηκε τον Οικουμενικό Πατριάρχη Οικουμενικό Πατριάρχη

Βαρθολομαίο Α' στην έδρα Βαρθολομαίο Α' στην έδρα του Πατριαρχείου στο του Πατριαρχείου στο

Φανάρι. Οι δύο Φανάρι. Οι δύο προκαθήμενοι προκαθήμενοι

συνυπέγραψαν συνυπέγραψαν κοινή κοινή διακήρυξηδιακήρυξη που μεταξύ που μεταξύ άλλων αφορούσε τις άλλων αφορούσε τις

σχέσεις και τον διάλογο σχέσεις και τον διάλογο των δύο Εκκλησιών. των δύο Εκκλησιών.