ΤΑ ΝΕΑ ΤΩΝ ΣΟΥΛΙΜΑΙΩΝ ΦΥΛΛΟ 105

12
ΤΑ ΝΕΑ ΤΩΝ ΣΟΥΛΙΜΑΙΩΝ ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΑΝΩ ΔΩΡΙΤΩΝ «ΤΟ ΣΟΥΛΙΜΑ» ΧΡΟΝΟΣ 18ος Αρ. Φύλλου 105 Κωδικός Έκδοσης 5269 ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ - ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2013 Γραφ: Μαραθωνοδρόμων 5 Αγία Παρασκευή Τ.Κ. 153.43 Αθήνα Τηλ: 6983.523.668 Fax: 210-6393.522 [email protected] «Των Ελλήνων οι Κοινότητες» (Στ. Παρασκευόπουλος) σελ. 2 Το Σουλιμά (Ιωάννης Αλεβίζος) σελ. 4 Σουλιμοχωρίτικα και άλλα νέα σελ. 6 Ο Γερμανός ήθελε σταφύλια (Δημήτριος Κολέτσος) σελ. 7 Γεώργιος Λυμπερόπουλος (Λεωνίδας Θεοχάρης) σελ. 8 Ο Καλαματιανός χορός σελ. 10 Ευχές (Δημήτρης Αθανασόπουλος) σελ. 11 Κοινωνικά σελ. 12 www.anodorio.blogspot.gr ΔΙΑΒΑΣΤΕ Σ’ ΑΥΤΟ ΤΟ ΦΥΛΛΟ ΑΜΦΙΘΕΑ ΑΜΦΙΘΕΑ Πίτα Συλλόγου - Βράβευση μαθητών - Χορός Ο ετήσιος χορός του Συλλόγου μας θα γίνει την Κυριακή 16 Μαρ- τίου 2014 και ώρα 12.00΄, στη Μουσική Ταβέρνα «Ελαφοκυνηγός», Π. Σταύρου 5, Ν. Φιλοθέη, (διασταύρωση Κηφισίας & Κατεχάκη), με ζω- ντανή μουσική. Εκεί θα γίνει η κοπή της Πρωτοχρονιάτικης πίτας και θα γίνει απονο- μή των βραβείων στους μαθητές που αρίστευσαν την προηγούμενη σχολική χρονιά στα Γυμνάσια - Λύκεια ή εισήχθησαν στα Α.Ε.Ι. - Τ.Ε.Ι. ή κατέστησαν Πτυχιούχοι κάποιου Α.Ε.Ι. - Τ.Ε.Ι. Θέλουμε να καλέσουμε όλους εκείνους που θα βραβευθούν (τα ονό- ματά τους δημοσιεύονται στην εφημερίδα), να είναι παρόντες στην εκ- δήλωση. Μετά την απονομή των αναμνηστικών πλακετών - επαίνων στους αρι- στούχους - επιτυχόντες - πτυχιούχους μαθητές θα ακολουθήσει ο ετή- σιος χορός. Συνεχίζουμε και φέτος, όπως τα τελευταία χρόνια, να κάνουμε μεση- μέρι και όχι βράδυ το χορό μας γιατί έτσι πιστεύουμε πως αποφεύγου- με την ταλαιπωρία από το ξενύχτι που είναι κουραστικό. Ο Σύλλογός μας βρίσκεται στην ευχάριστη θέση να σας ανακοινώσει πως και φέτος εξασφάλισε, λόγω οικονομικής κρίσης, μια ιδιαίτερα εξαιρετική τιμή - προσιτή για όλους. Η τιμή της πρόσκλησης κατ’ άτομο ορίστηκε στα 20,00 ευρώ, και στην τιμή αυτή περιλαμβάνονται όλα τα έξοδα που αναλογούν στον κα- θένα (φαγητό, ποτό, αναψυκτικά). Εκδηλώσεις σαν κι αυτή που πραγματοποιεί ο Σύλλογος Άνω Δωρι- τών είναι σημαντικές, όχι μόνο για την ενίσχυση του Συλλόγου μας, αλ- λά περισσότερο για την σύσφιξη των σχέσεων μεταξύ μας. Το Διοικητικό Συμβούλιο περιμένει όλους με ιδιαίτερη χαρά και αγά- πη να εκφράσετε εμπράκτως την αγάπη σας για το χωριό μας. Το Διοικητικό Συμβούλιο Έθιμα και δοξασίες των Χριστουγέννων Χ ριστούγεννα! Τρανή γιορτή και η απαρχή της θρησκείας μας, του Χρι- στιανισμού. Θαυμάσιοι ύμνοι ψάλλονται στις εκκλησίες. «Ανέτειλας, Χριστέ, εκ Παρθένου, νοητέ Ήλιε της Δικαιοσύνης», και «Η γέννησίς σου, Χριστέ, ο Θεός ημών, ανέτειλε τω κόσμω το φως το της γνώσεως... Σε προσκυ- νείν τον Ήλιον της Δικαιοσύνης, και Σε γιγνώσκειν εξ ύψους Ανατολήν...» Ούτε στην Παλαιά ούτε στην Καινή Διαθήκη αναφέρεται πουθενά ποιο μήνα και ποια ημερομηνία γεννήθηκε ο Χριστός. Έτσι οι πρώτοι Χριστια- νοί γιόρταζαν γέννηση και βάφτιση μαζί στις 6 Γενάρη. Τον καιρό που ο Χριστός ήρθε στη γη, κοσμοκράτειρα δύναμη ήταν η Ρώμη. Οι Ρωμαίοι από τα μέρη που κατα- κτούσαν γυρνώντας έφερναν στη Ρώμη τη λατρεία νέων θεών που τους έκαναν εντύπωση. Έτσι από την Περσία έφεραν το Μίθρα που λατρευόταν ως θεός του ήλιου και του φωτός, κά- τι σαν τον Απόλλωνα του ελληνικού δωδεκάθεου, «του Αήττητου ήλιου», όπως έλεγαν. Οι Ρωμαίοι όρισαν να γιορτάζουν τη γέννηση του Μίθρα στις 25 Δεκέμβρη κοντά στη χειμερινή τροπή του ήλιου που αυξάνεται το φως και λιγοστεύει το σκοτάδι. Όσο κι αν το απαγόρευαν οι ιερείς και οι πατέρες της Εκ- κλησίας μας, οι πρώτοι Χριστιανοί γιόρταζαν και ξεφάντωναν στη γιορτή της γέννησης του Μίθρα. Τότε οι Πατέρες της Εκκλησίας μετά από συζη- τήσεις, διαφωνίες και συμφωνίες αποφάσισαν να γιορτάζεται από τους Xριστιανούς στις 25 Δεκέμβρη η γέννηση του Χριστού. Αντικατέστησαν τη μια γέννηση με την άλλη. Τη θέση του Μίθρα πήρε ο Χριστός, ο νέος Ήλιος που έφερε το φως του Χριστιανισμού, της αγάπης, της συγχώρε- σης, της μετάνοιας και έδιωξε τα σκοτάδια των ειδώλων. Τη μεγάλη γιορτή των Χριστουγέννων οι πιστοί την καρτερούσαν με χαρά και τη γιόρταζαν πάντα, όπως και τώρα, με λαμπρότητα. Τα έθιμα των Χριστουγέννων πολλά, κάποια απ’ αυτά έμειναν μέχρι τις μέρες μας, ενώ ήρθαν κι άλλα καινούργια. Οι νοικοκυρές καθάριζαν το σπίτι, τα ρούχα, τα μαγειρικά σκεύη, έτριβαν με στάχτη να γυαλίσουν τα μπα- κίρια, σφουγγάριζαν τα πατώματα και τα πέρναγαν με ώχρα, σάρωναν τις αυλές και τα κατώγια και ασβέστωναν. συνέχεια στη σελ. 5 Η Γέννηση του Χριστού - Αγία Τριάδα Άνω Δωρίου Φίλες και φίλοι. Συμπατριώτισσες και συμπατριώτες. Σας ευχόμαστε ολόψυχα ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ και καλά. ΚΑΛΗ ΧΡΟΝΙΑ σε όλους με υγεία, δύναμη, υπομονή και επιμονή. Ο Θεάνθρωπος με τη γέννησή του να φέρει στις ψυχές μας ειρήνη, αγάπη, γαλήνη και αισιοδοξία. Το Διοικητικό Συμβούλιο

Transcript of ΤΑ ΝΕΑ ΤΩΝ ΣΟΥΛΙΜΑΙΩΝ ΦΥΛΛΟ 105

Page 1: ΤΑ ΝΕΑ ΤΩΝ ΣΟΥΛΙΜΑΙΩΝ ΦΥΛΛΟ 105

ΤΑ ΝΕΑ ΤΩΝ ΣΟΥΛΙΜΑΙΩΝΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΑΝΩ ΔΩΡΙΤΩΝ «ΤΟ ΣΟΥΛΙΜΑ»

ΧΡΟΝΟΣ 18οςΑρ. Φύλλου 105

Κωδικός Έκδοσης 5269

ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ- ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ

2013

Γραφ: Μαραθωνοδρόμων 5Αγία Παρασκευή

Τ.Κ. 153.43 Αθήνα

Τηλ: 6983.523.668Fax: 210-6393.522

[email protected]

«Των Ελλήνων οι Κοινότητες» (Στ. Παρασκευόπουλος) σελ. 2Το Σουλιμά (Ιωάννης Αλεβίζος) σελ. 4Σουλιμοχωρίτικα και άλλα νέα σελ. 6Ο Γερμανός ήθελε σταφύλια (Δημήτριος Κολέτσος) σελ. 7Γεώργιος Λυμπερόπουλος (Λεωνίδας Θεοχάρης) σελ. 8Ο Καλαματιανός χορός σελ. 10Ευχές (Δημήτρης Αθανασόπουλος) σελ. 11Κοινωνικά σελ. 12

www.anodorio.blogspot.gr

ΔΙΑΒΑΣΤΕ Σ’ ΑΥΤΟ ΤΟ ΦΥΛΛΟ

ΑΜ

ΦΙΘ

ΕΑ

ΑΜΦΙ

ΘΕΑ

Πίτα Συλλόγου - Βράβευση μαθητών - ΧορόςΟ ετήσιος χορός του Συλλόγου μας θα γίνει την Κυριακή 16 Μαρ-

τίου 2014 και ώρα 12.00΄, στη Μουσική Ταβέρνα «Ελαφοκυνηγός», Π.Σταύρου 5, Ν. Φιλοθέη, (διασταύρωση Κηφισίας & Κατεχάκη), με ζω-ντανή μουσική.

Εκεί θα γίνει η κοπή της Πρωτοχρονιάτικης πίτας και θα γίνει απονο-μή των βραβείων στους μαθητές που αρίστευσαν την προηγούμενησχολική χρονιά στα Γυμνάσια - Λύκεια ή εισήχθησαν στα Α.Ε.Ι. - Τ.Ε.Ι. ήκατέστησαν Πτυχιούχοι κάποιου Α.Ε.Ι. - Τ.Ε.Ι.

Θέλουμε να καλέσουμε όλους εκείνους που θα βραβευθούν (τα ονό-ματά τους δημοσιεύονται στην εφημερίδα), να είναι παρόντες στην εκ-δήλωση.

Μετά την απονομή των αναμνηστικών πλακετών - επαίνων στους αρι-στούχους - επιτυχόντες - πτυχιούχους μαθητές θα ακολουθήσει ο ετή-σιος χορός.

Συνεχίζουμε και φέτος, όπως τα τελευταία χρόνια, να κάνουμε μεση-μέρι και όχι βράδυ το χορό μας γιατί έτσι πιστεύουμε πως αποφεύγου-με την ταλαιπωρία από το ξενύχτι που είναι κουραστικό.

Ο Σύλλογός μας βρίσκεται στην ευχάριστη θέση να σας ανακοινώσειπως και φέτος εξασφάλισε, λόγω οικονομικής κρίσης, μια ιδιαίτεραεξαιρετική τιμή - προσιτή για όλους.

Η τιμή της πρόσκλησης κατ’ άτομο ορίστηκε στα 20,00 ευρώ, καιστην τιμή αυτή περιλαμβάνονται όλα τα έξοδα που αναλογούν στον κα-θένα (φαγητό, ποτό, αναψυκτικά).

Εκδηλώσεις σαν κι αυτή που πραγματοποιεί ο Σύλλογος Άνω Δωρι-τών είναι σημαντικές, όχι μόνο για την ενίσχυση του Συλλόγου μας, αλ-λά περισσότερο για την σύσφιξη των σχέσεων μεταξύ μας.

Το Διοικητικό Συμβούλιο περιμένει όλους με ιδιαίτερη χαρά και αγά-πη να εκφράσετε εμπράκτως την αγάπη σας για το χωριό μας.

Το Διοικητικό Συμβούλιο

Έθιμα και δοξασίες των Χριστουγέννων

Χ ριστούγεννα! Τρανή γιορτή και η απαρχή της θρησκείας μας, του Χρι-στιανισμού. Θαυμάσιοι ύμνοι ψάλλονται στις εκκλησίες. «Ανέτειλας,Χριστέ, εκ Παρθένου, νοητέ Ήλιε της Δικαιοσύνης», και «Η γέννησίς σου,

Χριστέ, ο Θεός ημών, ανέτειλε τω κόσμω το φως το της γνώσεως... Σε προσκυ-νείν τον Ήλιον της Δικαιοσύνης, και Σε γιγνώσκειν εξ ύψους Ανατολήν...»

Ούτε στην Παλαιά ούτε στην Καινή Διαθήκη αναφέρεται πουθενά ποιομήνα και ποια ημερομηνία γεννήθηκε ο Χριστός. Έτσι οι πρώτοι Χριστια-νοί γιόρταζαν γέννηση και βάφτιση μαζί στις 6 Γενάρη. Τον καιρό που οΧριστός ήρθε στη γη, κοσμοκράτειρα δύναμη ήταν η Ρώμη. Οι Ρωμαίοι

από τα μέρη που κατα-κτούσαν γυρνώνταςέφερναν στη Ρώμη τηλατρεία νέων θεών πουτους έκαναν εντύπωση.Έτσι από την Περσίαέφεραν το Μίθρα πουλατρευόταν ως θεός τουήλιου και του φωτός, κά-τι σαν τον Απόλλωνα τουελληνικού δωδεκάθεου,«του Αήττητου ήλιου»,όπως έλεγαν. Οι Ρωμαίοιόρισαν να γιορτάζουν τηγέννηση του Μίθρα στις25 Δεκέμβρη κοντά στηχειμερινή τροπή τουήλιου που αυξάνεται τοφως και λιγοστεύει τοσκοτάδι. Όσο κι αν τοαπαγόρευαν οι ιερείςκαι οι πατέρες της Εκ-κλησίας μας, οι πρώτοιΧριστιανοί γιόρταζαν και

ξεφάντωναν στη γιορτήτης γέννησης του Μίθρα. Τότε οι Πατέρες της Εκκλησίας μετά από συζη-τήσεις, διαφωνίες και συμφωνίες αποφάσισαν να γιορτάζεται από τουςXριστιανούς στις 25 Δεκέμβρη η γέννηση του Χριστού. Αντικατέστησαντη μια γέννηση με την άλλη. Τη θέση του Μίθρα πήρε ο Χριστός, ο νέοςΉλιος που έφερε το φως του Χριστιανισμού, της αγάπης, της συγχώρε-σης, της μετάνοιας και έδιωξε τα σκοτάδια των ειδώλων.

Τη μεγάλη γιορτή των Χριστουγέννων οι πιστοί την καρτερούσαν μεχαρά και τη γιόρταζαν πάντα, όπως και τώρα, με λαμπρότητα. Τα έθιματων Χριστουγέννων πολλά, κάποια απ’ αυτά έμειναν μέχρι τις μέρεςμας, ενώ ήρθαν κι άλλα καινούργια. Οι νοικοκυρές καθάριζαν το σπίτι,τα ρούχα, τα μαγειρικά σκεύη, έτριβαν με στάχτη να γυαλίσουν τα μπα-κίρια, σφουγγάριζαν τα πατώματα και τα πέρναγαν με ώχρα, σάρωναντις αυλές και τα κατώγια και ασβέστωναν.

συνέχεια στη σελ. 5

Η Γέννηση του Χριστού - Αγία Τριάδα Άνω Δωρίου

Φίλες και φίλοι.Συμπατριώτισσες και συμπατριώτες.

Σας ευχόμαστε ολόψυχα ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ και καλά. ΚΑΛΗ ΧΡΟΝΙΑ σεόλους με υγεία, δύναμη, υπομονή και επιμονή.

Ο Θεάνθρωπος με τη γέννησή του να φέρει στις ψυχές μας ειρήνη, αγάπη,γαλήνη και αισιοδοξία.

Το Διοικητικό Συμβούλιο

Page 2: ΤΑ ΝΕΑ ΤΩΝ ΣΟΥΛΙΜΑΙΩΝ ΦΥΛΛΟ 105

Οι φίλοι που επιθυμούν ναστείλουν θέματα για την εφημε-ρίδα μπορούν να τα στέλνουν στηΔιεύθυνση: Μαραθωνοδρόμων 5,Αγία Παρασκευή, Τ.Κ. 15343,

Fax: 210-6393.522, μέσω του email: [email protected], χειρόγραφα ή τηλεφωνικά στα

μέλη του Διοικητικού Συμβου-λίου του Συλλόγου Άνω Δωρι-τών.

Π ΟΛΥΑΚΟΥΣΜΕΝΟΣ ο τίτλοςκαι γνωστός τοις πάσι καιμπαίνω κατευθείαν στο θέμα.

Το καλοκαίρι πέρασε. Ένα ακόμα κα-λοκαίρι, διαφορετικό από τα προη-γούμενα. Γιατί, το συνόδευε η κρίση,που οσημέραι, κορυφώνεται, βαθαί-νοντας την ύφεση και δίνοντας πό-ντους στην φτώχεια. Ωστόσο ένα με-γάλο μέρος των συμπατριωτών μαςέκανε, έστω και ολιγοήμερες διακο-πές. Όχι, βέβαια, σ’ ελκυστικούς πα-ραθεριστικούς τόπους, οι πιο πολλοίγύρισαν στα χωριά των πατεράδωνκαι των παππούδων τους. Στις πατρο-γονικές εστίες τους. Ο υπογραφόμε-νος δέχτηκε αρκετές προσκλήσειςαπό συλλόγους, που διοργάνωσανστα χωριά τους "γιορτές" (όπως τηςρίγανης, της μπάμιας) και "πανηγύ-ρια" (προσπάθειες αναβίωσης των πα-λιών λαGκών πανηγυριών) ή ακόμα καιεκδηλώσεις για να τιμηθούν κάποιαπρόσωπα ή να συζητηθεί κάποιο επί-καιρο θέμα. Η διαπίστωση ήταν ευχά-ριστη και οι εντυπώσεις από καλές ωςάριστες. Τώρα, που οι "Καλλικρατικοί"δήμοι - "διαλυτικούς" θα τους έλεγα -είναι δύσκολο να ανταποκριθούν στις

υποχρεώσεις τους, λόγω αποστάσε-ων αλλά και άλλων τοπικών προβλη-μάτων που ’ρχονται απ’ το παρελθόνκι έχουν ρίζες, οι κοινωνίες των χω-ριών με επικεφαλής τον Πρόεδρο τουΔιαμερίσματος και το Σύλλογό τουςστάθηκαν στο ύψος των περιστάσε-ων, έπιασαν τον παλμό της εποχής,αφουγκράστηκαν τους κραδασμούςτης κρίσης και έδωσαν αυτό πουέπρεπε στο γενέθλιο τόπο τους. Του’δωσαν "ζωή" έστω και για λίγο καιάφησαν να εννοηθεί πως υπάρχει ελ-πίδα για το μέλλον, όσο κι αν ταπράγματα δυσκολέψουν. Κι έδειξανσαν "έτοιμοι από καιρό" και σαν "δια-βασμένοι" αφού "των Ελλήνων οι Κοι-νότητες" ήσαν αυτές που κράτησανόρθιο το γένος, ύστερα απ’ την πτώ-ση της πόλης και την κατάρρευση τηςΒυζαντινής Αυτοκρατορίας. Οι Κοινό-τητες στηριγμένες στην πίστη πουτην κράτησε άσβηστη η Εκκλησία καιστην αλληλοβοήθεια που έδειξαν μεπνεύμα υψηλής ευθύνης οι δουλωμέ-

νοι τις κράτησαν ζωντανές και τιςοδήγησαν στο θαύμα του ’21.

Αυτές οι Κοινότητες, με το πνεύματης αλληλεγγύης (θυμηθείτε τις "δα-νεικαριές" την "εξέλαση", την "προσω-πική εργασία"), ήσαν αυτές που, καικατά την "Κατοχή του’40-’44", στάθη-καν όρθιες και αντιστάθηκαν στον κα-τακτητή και βρήκαν το δρόμο της ανά-καμψης.

Μια τέτοια γεύση πήρα και φέτοςτο καλοκαίρι από τις δραστηριότητεςπου αναπτύχθηκαν στα χωριά μας.Στο κέντρο η Εκκλησία με την αρτο-κλασία και τη λειτουργία και από κο-ντά η Κοινότητα και ο Σύλλογος. Μιαγροθιά όλοι σε πείσμα των καιρών καιτης τρόικας, που μπορεί πολλά ναμας πάρει όχι όμως και την ψυχή μας.Μια ψυχή - η ψυχή του Έλληνα- πουξέρει στα δύσκολα να κοιτάζει ψηλά,να αντιστέκεται, να μάχεται και ναβγαίνει νικήτρια. Πιστεύω, κι ελπίζωνα μην διαψευστώ, πως "των Ελλήνωνοι Κοινότητες" και πάλι θα νικήσουνκαι μετά τη Σταύρωση, θα ’ρθει ηΑνάσταση. Το ’πε, άλλωστε, και ο ποι-ητής: "όποιου του μέλλει Ανάσταση, τοΓολγοθά περνάει".

Σελίδα 2 Τα Νέα των Σουλιμαίων

ΔΔεευυττεερριιάάττιικκαα λλόόγγιιααγγιιαα ττοονν ΤΤΟΟΠΠΟΟ μμααςς κκααιι ττοουυςς ΑΑΝΝΘΘΡΡΩΩΠΠΟΟΥΥΣΣ ττοουυ

ααππ’’ ττοο ΣΣττάάθθηη ΠΠααρραασσκκεευυόόπποουυλλοο

Η συνδρομή σας είναι απαραίτητη για την ύπαρξη της εφημερίδας, αλλά καιγια την εκτέλεση έργων στο χωριό μας. Για την διευκόλυνσή σας υπάρχει ολογαριασμός: ΠΕΙΡΑΙΩΣ αριθ. 6035040031626 (εσωτερικό) και IBAN: GR0301710350006035040031626 (εξωτερικό), στον οποίο μπορείτε να καταθέ-τετε την συνδρομή σας (αναγραφή οπωσδήποτε ονοματεπώνυμου, πατρώνυ-μου και αιτιολογίας) ή σε κάποιο από τα μέλη του Διοικητικού Συμβουλίουστα ακόλουθα τηλέφωνα:Δημήτριος Ι. Αλλαγιάννης Πρόεδρος Δ.Σ τηλ. 6983 – 523668Παναγιώτης Π. Ανδριόπουλος Αντιπρόεδρος -//- 6980 – 820060Νικόλαος Φ. Κόλλιας Γραμματέας -//- 6932 – 413061Όλγα Δημ. Δεδεμάδη Ταμίας -//- 6977 – 463178Ιωάννης Αλ. Ανδριόπουλος Μέλος -//- 6977 – 931430Αναστ. Δ. Αρνόκουρος Μέλος -//- 6947 – 606157Καλλιόπη Χατζάκη-Πάλλα Μέλος -//- 6973 – 059212

Το Διοικητικό Συμβούλιο

Εσείς πληρώσατε την συνδρομή σας; ΤΑ ΝΕΑ ΤΩΝ ΣΟΥΛΙΜΑΙΩΝ

ΤΑ ΝΕΑ ΤΩΝ ΣΟΥΛΙΜΑΙΩΝ

Διμηνιαία Έκδοσητου Συλλόγου

Άνω Δωριτών Μεσσηνίας«ΤΟ ΣΟΥΛΙΜΑ»

Έντυπο πολιτιστικών,κοινωνικών, Λαογραφικών

και άλλων δραστηριοτήτωνΜη Κερδοσκοπικού Φορέα

ΙδιοκτησίαΣύλλογος «ΤΟ ΣΟΥΛΙΜΑ»

Ταχ. Δ/νση: Μαραθωνοδρόμων 5Αγία Παρασκευή

Τ.Κ. 153.43 Αθήνα

•••Εκδότης - Διευθυντής

και υπεύθυνος ΣυντάξεωςΔιοικητικό Συμβούλιο

του Συλλόγου «ΤΟ ΣΟΥΛΙΜΑ»Πρόεδρος: Δημ. Ι. Αλλαγιάννης

Αντ/δρος: Παν/της Π. ΑνδριόπουλοςΓραμματέας: Νικ. Φ. ΚόλλιαςΤαμίας: Όλγα Δ. Δεδεμάδη

Μέλη: Ιωάν. Α. ΑνδριόπουλοςΑναστ. Δ. Αρνόκουρος

Καλλιόπη Χατζάκη-Πάλλα

•••Ετήσιες συνδρομές

Εσωτερικού: 20,00 ευρώΕξωτερικού: 50,00 ευρώΣυλλόγων: 30,00 ευρώ

Δήμων - Ν.Π.Δ.Δ.: 50,00 ευρώΜονίμων Κατοίκων Σουλιμά

ΔωρεάνΤΙΜΗ ΦΥΛΛΟΥ 2 ευρώ

ΟΡΟΙ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑΣ

* Οι επιστολές και οι συνεργασί-ες πρέπει να είναι ενυπόγραφες,καθαρογραμμένες, ευανάγνωστεςκαι να βρίσκονται εντός των πλαι-σίων της ευπρέπειας και της κο-σμιότητας.

* Η Διεύθυνση της Εφημερίδαςδιατηρεί το δικαίωμα της μη δημο-σίευσης ή της περικοπής ενός κει-μένου, εφ’ όσον κρίνει ότι μπορείνα δημιουργηθεί σύγχυση ή προ-σωπικές αντιπαραθέσεις.

* Τα αποστελλόμενα κείμενα,μετά τη δημοσίευσή τους κατα-στρέφονται.

* Τα ενυπόγραφα κείμενα, δενεκφράζουν αναγκαστικά την άπο-ψη της Εφημερίδας και του Διοικη-τικού Συμβουλίου του Συλλόγου.

ΣΥΜΠΑΤΡΙΩΤΕΣΔιαβάστε και διαδώστε παντού

«ΤΑ ΝΕΑ ΤΩΝ ΣΟΥΛΙΜΑΙΩΝ»Είναι η δική σας Εφημερίδα.Είναι η φωνή του Συλλόγου.

Είναι η φωνή του Χωριού μας.Όσο ψηλά ή μακρυά

κι αν φθάσουμε ή βρεθούμε, θα τρεφόμαστε

από τις ρίζες μας.Σύλλογος «ΤΟ ΣΟΥΛΙΜΑ»

•••Καλλιτεχνική επιμέλεια:

ΣΥΜΕΩΝΙΔΗΣ ΟΔΥΣΣΕΑΣΤηλ. (210) 52.26.871

Δακτυλογράφηση κειμένων:ΕΛΠΙΔΑ Ι. ΑΝΔΡΙΟΠΟΥΛΟΥ

"Των Ελλήνων οι Κοινότητες"

Αγαπητές/οί Συμπατριώτισσες /ες,

Όπως γνωρίζετε ήδη από προηγούμενες χρονιές, απο-φασίσθηκε και φέτος η βράβευση, με απονομή Επαίνουκαι Αναμνηστικής πλακέτας, όλων των παιδιών των Μελώντου Συλλόγου μας, που απέκτησαν πτυχίο Πανεπιστημίουή εισήχθησαν φέτος σε κάποιο Α.Ε.Ι. - Τ.Ε.Ι., καθώς και αυ-τών που αρίστευσαν στα Γυμνάσια - Λύκεια που φοιτού-σαν, κατά το σχολικό έτος 2012 - 2013 (βαθμός 18 καιάνω).

Από τα στοιχεία που μας γνωστοποιήθηκαν, προκύπτειότι τα παρακάτω αναγραφόμενα παιδιά μας, είχαν τις επι-τυχίες που αναγράφονται δίπλα στα ονόματά τους:

α) Δεδεμάδη Αναστασία – Γεωργία του Γεωργίου, επι-τυχούσα στο τμήμα Χημικών του Εθνικού και Καποδιστρια-κού Πανεπιστημίου Αθηνών.

β) Κόλλιας Παναγιώτης του Αναστασίου, επιτυχώνστην Ιατρική Σχολή του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων.

γ) Νίκα Ευσταθία – Νικολέτα του Χρήστου, επιτυχούσαστη σχολή Πολιτικών και Διεθνών Σχέσεων του Πανεπιστη-μίου Πελοποννήσου (Κόρινθος).

δ) Μπούσιου Μελίνα του Νικολάου, στη σχολή Μηχα-νολόγων του Πανεπιστημίου Πατρών.

ε) Πάλλα Ειρήνη του Κωνσταντίνου, αριστούχος του 2-

ου Γυμνασίου Γέρακα.Προς άρση κάθε παρεξηγήσεως και για ενημέρωση των

μελών του Συλλόγου, επειδή αρκετά παιδιά αριστεύουνστο Γυμνάσιο - Λύκειο σχεδόν κάθε χρόνο ή επιτυγχάνουνγια δεύτερη ή Τρίτη χρονιά σε Α.Ε.Ι. - Τ.Ε.Ι. της αρεσκείαςτους, διευκρινίζεται ότι, η βράβευση από τον Σύλλογο σεκάθε παιδί, γίνεται ως ακολούθως:

Μια φορά για τις Γυμνασιακές του επιδόσεις.Μια φορά για τις Λυκειακές του επιδόσεις.Μια φορά κατά την πρώτη εισαγωγή του σε Α.Ε.Ι. ή

Τ.Ε.Ι.Μια φορά κατά την απόκτηση Πτυχίου Α.Ε.Ι. ή Τ.Ε.Ι.Η βράβευση θα γίνει κατά την κοπή της Πρωτοχρονιάτι-

κης πίτας, την Κυριακή 16 Μαρτίου 2014 και ώρα 12.00΄,στη Μουσική Ταβέρνα «Ελαφοκυνηγός», Π. Σταύρου 5, Ν.Φιλοθέη, (διασταύρωση Κηφισίας & Κατεχάκη), όπου θαδιεξαχθεί ο ετήσιος χορός του Συλλόγου.

Παρακαλούνται όλα τα παιδιά που θα βραβευθούν, ναείναι παρόντα στην εκδήλωση, γιατί η τιμή που τους γίνε-ται είναι εξαιρετική. Επίσης αν κάποιο μέλος του Συλλό-γου μας ξέχασε να μας ενημερώσει για την επιτυχία τουπαιδιού του, παρακαλούμε να μας ενημερώσει το ταχύτε-ρο δυνατόν.

Το Διοικητικό Συμβούλιο

Βράβευση Πτυχιούχων - Επιτυχόντων στα Α.Ε.Ι.- Τ.Ε.Ι.-Αριστούχων

Page 3: ΤΑ ΝΕΑ ΤΩΝ ΣΟΥΛΙΜΑΙΩΝ ΦΥΛΛΟ 105

ΧΧΡΡΗΗΣΣΙΙΜΜΑΑ ΤΤΗΗΛΛΕΕΦΦΩΩΝΝΑΑΔήμος Οιχαλίας..................................27240-22264Δημοτική Ενότητα Δωρίου...................27653-60100Κ.Ε.Π. Δωρίου...............27653-60128, 27650-31838ΕΛ.ΤΑ Δωρίου.....................................27650-31223Α.Τ.Ε Δωρίου......................................27650-31224Πρακτορείο ΚΤΕΛ Δωρίου...................27650-31219Ειρηνοδικείο Δωρίου...........................27650-31373Ιατρείο Δωρίου..............27650-31214, 27653-60000Υποθηκοφυλακείο Δωρίου...................27650-32106Έν. Αγρ. Συν. Κυπαρισσίας..................27610-22231Νοσοκομείο Κυπαρισσίας....................27610-24051Α.Τ. Κοπανακίου..................................27650-22205Δ.Ε.Η. Φιλιατρών......................27610-34160, 32590

Τα Νέα των Σουλιμαίων Σελίδα 3

Οικονομική Ενίσχυση της ΕφημερίδαςΑγαπητές/οί Αναγνώστριες/στες,Για την έκδοση της Εφημερίδας μας και την

οικονομική επιβάρυνση που αυτή συνεπάγεταιστο Σύλλογο, όλοι σας πιστεύουμε γνωρίζετε.

Ένα καλό έντυπο που φτάνει στα χέρια σαςκαι σας φέρνει πιο κοντά στις ρίζες μας,ασφαλώς και δεν εκδίδεται ατελώς.

Για την έκδοση - εκτύπωση και αποστολήστα σπίτια σας απαιτούνται αρκετά έξοδα. Αυ-τό συνεπάγεται τον καθορισμό Ετήσιας οικο-νομικής εισφοράς για κάθε Μέλος του Συλλό-γου ή οποιονδήποτε τρίτο αναγνώστη τηςΕφημερίδας, η οποία έχει καθοριστεί στο ελά-χιστο δυνατό χρηματικό ποσό των 20,00 Ευ-ρώ, για τους συνδρομητές εσωτερικού και50,00 Ευρώ για τους συνδρομητές εξωτερι-κού.

Για να συνεχίσει η εφημερίδα να φτάνειστα χέρια σας παρακαλούμε να πληρώνετετην συνδρομή σας. Θεωρούμε άδικο και πα-ράλογο το κόστος της να το επωμίζονται μερι-κοί και όχι όλοι.

Αν κάποιος δεν επιθυμεί να του αποστέλλε-ται η εφημερίδα μας, να το δηλώσει τηλεφωνι-κά σε οποιοδήποτε μέλος του Δ.Σ. του Συλλό-γου.

Από 1-11-2013 έως 31-12-2013 ανταποκρί-θηκαν στις οικονομικές τους υποχρεώσεις οι:

1. Αλλαγιάννης Δημήτριος 20,00 Ευρώ2. Αλεξόπουλος Ευθύμιος 50,00 » 3. Ανδριόπουλος Αλ. Ιωάννης 30,00 » 4. Ανδριόπουλος Δ. Ιωάννης 30,00 » 5. Ανδριόπουλος Π. Παναγιώτης40,00 » 6. Αντωνίου Παναγιώτης 30,00 » 7. Αρνόκουρος Αναστάσιος 20,00 » 8. Γκότσης Κων/νος (Δώριο) 20,00 » 9. Δεδεμάδη Βασιλική 20,00 » 10. Δεδεμάδη Όλγα 20,00 » 11. Δεδεμάδης Δημήτριος 20,00 » 12. Κατσίρης Ιωάννης 100,00 $ AUS13. Κλημαθιανού Αθανασία 20,00 Ευρώ14. Κόλλιας Β. Δημήτριος 20,00 » 15. Κόλλιας Χρήστος 50,00 » 16. Κυριαζοπούλου Αναστασία 50,00 » 17. Λαμπροπούλου Βενέτα 50,00 » 18. Λαμπρόπουλος Ιωάννης 20,00 » 19. Μήτσας Κων/νος 20,00 » 20. Πάλλας Ι. Κων/νος 20,00 » 21. Συρράκος Γ. Λεωνίδας 20,00 » 22. Τσατσούλης Γεώργιος 40,00 » 23. Χαντζής Αθανάσιος 20,00 » 24. Χήρης Αναστάσιος 50,00 »

Στο προηγούμενο φύλλο γράφτηκε Δημα-ράς Δ. Αναστάσιος 20 Ευρώ αντί Δημαράς Π.Γεώργιος 20 Ευρώ. Ζητάμε συγνώμη για τολάθος και διορθώνουμε.

Το Διοικητικό Συμβούλιο

ΦΙΛΙΚΗ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗΟ Μεσσηνιακός Εκδοτικός Οίκος «ΔΕ-

ΔΕΜΑΔΗΣ» (Χαρ. Τρικούπη 42, Αθήνα,10680) ΠΡΟΣΦΕΡΕΤΑΙ να βοηθήσειόλους τους πατριώτες, όπου κι αν βρί-σκονται, οι οποίοι θέλουν να εκδώσουντα βιβλία τους (Λογοτεχνικά, Ιστορικά,Φιλολογικά, Νομικά, Φοιτητικά κ.α.). πα-ρέχει τις υπηρεσίες του ΔΩΡΕΑΝ, χωρίςκανένα εμπορικό κέρδος.

Οι συμπατριώτες βαρύνονται μόνον μετα έξοδα παραγωγής.

Μπορείτε να απευθύνεστε σε μας, χω-ρίς κανένα δισταγμό για οποιαδήποτεπληροφορία εκδοτικής φύσης, στα τηλέ-φωνα: 210-3633.620, 210-3606.667, κιν.6972-713768 ή στην ηλεκτρονική μαςδιεύθυνση: [email protected]

«Μερικοί διαβάζουν για να βρουν λάθη,άλλοι για να διδαχθούν. Οι πρώτοι, ωςφαρμακερές αράχνες αποκομίζουν δη-λητηριώδεις ουσίες, ενώ άλλοι ως μέλισ-σες απομυζούν γλυκύ και επωφελές υλι-κό».

ΘυμίαμαΕίναι ένα από τα τρία δώρα που προσέφεραν

οι τρεις Μάγοι στον Κύριο μας. Συμβολίζει τηνπροσευχή μας που ανέρχεται όπως ο καπνός,στο θρόνο του Θεού. Όπως δηλαδή το λιβάνισυναντάται με το αναμμένο κάρβουνο και δενμένει εκεί, αλλά αφού θερμανθεί ανέρχεταιπρος τα άνω και σκορπίζει την ευωδία, έτσι καιοι ψυχές μας με ζεστή και θερμή πίστη προσευ-χόμενες, δεν πρέπει να κολλούν στα γήινα υλι-κά όταν λατρεύουν το Θεό, αλλά να φτερουγί-ζουν προς τα άνω μυροβλύζουσες, απαγκι-στρωμένες από τις υλικές μέριμνες.

Με την ανάταση του νου και της ψυχής μαςπρος τα άνω, η προσευχή μας γίνεται πιο κα-θαρή και η κοινωνία μας με το Θεό περισσό-τερο ουσιαστική. Το θυμίαμα μας μεταφέρειστο χώρο της προσευχής των Αγίων στονΈνα και Αληθινό Θεό και τονίζει την παρου-σία του Κυρίου και των Αγίων στη ζωή μας.Όταν θυμιάζει ο ιερέας την πρόθεση, το

θυμίαμα θυμίζει τα δώρα των Μάγων. Ότανθυμιάζει πριν την Μεγ. Είσοδο το θυμίαμαυποδηλώνει την σμυρναλόη του Νικοδήμου.Κατά την Μεγ. Είσοδο συμβολίζει το ΆγιοΠνεύμα.

ΘυμιατόΤα θυμιατά που χρησιμοποιούμε στους Ιε-

ρούς Ναούς είναι κινητά μεταλλικά σκεύη πουστο κάτω μέρος δέχονται τα αναμμένα κάρβου-να ή καρβουνόσκονη. Εξαρτώνται από τέσσεριςαλυσίδες με δώδεκα κουδουνάκια. Συμβολί-ζουν τους τέσσερις Ευαγγελιστές και τους δώ-δεκα Αποστόλους αντίστοιχα. Η βάση του θυ-μιατού συμβολίζει την ανθρώπινη φύση τουΧριστού μέσα στα σπλάχνα της Παναγίας Μη-τέρας Του. Τα ανάμενα κάρβουνα συμβολί-ζουν το πυρ της θεότητας. Είναι η βάτος ηφλεγόμενη αλλά μη κατακαιομένη. Η φωτιάσυμβολίζει και τη Θεία Αγάπη που ως φωτιάκαίει την καρδιά του κάθε πιστού.

Τί συμβολίζει το θυμίαμα και το θυμιατό

Γνωρίζετε ότι:- Η έλλειψη ιωδίου σε 1,3 δις ανθρώπους, που

δεν έχουν πρόσβαση σε αλάτι, οφείλεται για τηννοητική και σωματική καθυστέρηση των παιδιών!

- Στον γνωστό άθλο του Ηρακλή τα γνωστά«χρυσά μήλα των Εσπερίδων» ήταν ...πορτοκά-λια!

- Η φράση «έφαγε χυλόπιτα» προέρχεται απότο παρασκεύασμα χυλού που έδιναν παλιά οιψευτογιατροί για τον περιορισμό του καημούτων ερωτευμένων.

- Οι αγελάδες βγάζουν περισσότερο γάλαόταν ακούνε μουσική.

- Μόνο τα θηλυκά κουνούπια τσιμπάνε! - Η καρδιά του σκύλου χτυπά 40 φορές περισ-

σότερο από την δική μας!- Ένας γάιδαρος μπορεί και βλέπει και τα 4

πόδια του ταυτοχρόνως!- Το αρχαιότερο γνωστό λαχανικό είναι ο αρα-

κάς. - Μισό λίτρο μιας οποιασδήποτε cola περιέχει

ποσότητα καφεSνης ίση με αυτήν που περιέχειμια κούπα καφέ

- Το μέλι είναι το μόνο τρόφιμο που δεν χαλά-ει. Βρέθηκε μέλι στους τάφους των ΑιγυπτίωνΦαραώ, το οποίο δοκίμασαν οι αρχαιολόγοι καιδήλωσαν ότι ήταν βρώσιμο.

INTERAMERICANΒασίλειος Πανταζής

Ασφαλιστικός & Επενδυτικός ΣύμβουλοςΓΡΑΦΕΙΟ ΠΩΛΗΣΕΩΝ ΑΜΑΡΟΥΣΙΟΥ

Αγ. Κων/νου 57, Τ.Κ. 151.24 ΜαρούσιΤηλ.: 210 8121201, Fax: 210 8121222

Κιν.: 6936-060.582Ε-mail: [email protected]

ΕΕρργγοοσσττάάσσιιοο ΕΕππίίππλλωωνν

ΔΔηημμήήττρρηηςς ΠΠααππααδδόόπποουυλλοοςς

Μεγάλη ποικιλία - προσφορές

Εργοστάσιο: Γαλάζιας Ακτής 320, Καλύβια • Τηλ: 22990 - 49703 Έκθεση: Παπαναστασίου 5, Πλ. Καλογήρων

Δάφνη - δίπλα στο ΜετρόΤηλ: 210 - 9710.870 & 210 - 9714.628 • Fax: 210 - 9714.628

ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ ΒΑΣΙΛΟΠΟΥΛΟΣ(Το γένος μητρός Σιούτη)

ΠΝΕΥΜΟΝΟΛΟΓΟΣ

Απόφοιτος ΑΠΘ, Msc Πανεπιστημίου Αθηνών

Συνεργάτης Νοσοκομείου «Υγεία»

Διγενή 4, 16344 - Ηλιούπολη

Τηλ: 6977-307.049, 210-97.63.731

Page 4: ΤΑ ΝΕΑ ΤΩΝ ΣΟΥΛΙΜΑΙΩΝ ΦΥΛΛΟ 105

Σελίδα 4 Τα Νέα των Σουλιμαίων

Α πό τα λίγο φύλλατης καλαίσθητηςεφημερίδας ‘’ΤΑ

ΝΕΑ ΤΩΝ Σ0ΥΛΙΜΑΙΩΝ’’,που έχουν περιέλθει σταχέρια μου, ομολογώ ότιοφείλονται συγχαρητήριακαι επαινετικοί λόγοι σεόλους εκείνους που επιμε-λούνται την έκδοσή της καιεπιλέγουν το περιεχόμενοτης.

Πρόκειται, όντως, γιαένα αξιόλογο έντυπο πουστις νοερές φτερούγες τουκουβαλάει κάτι από το Σου-λιμά στους Σουλιμαίους της Διασποράς, ντόπιαςκαι ξένης, οι οποίοι λαχταρούν τον ερχομό τουγια να θεραπεύσει το ψυχικό κενό που προκαλείη νοσταλγία της γενέτειράς τους.

Το Σουλιμά και ως λέξη και τοποθεσία έχει,ιστορικά, μεγάλο ειδικό βάρος γιατί από τουςκόλπους του βγήκαν, κατά την μακραίωνη δια-δρομή του, παλικάρια γενναία και θαρραλέα, οιγνωστοί ΝΤΡΕΔΕΣ, που με την απαράμιλλη αν-δρεία τους είχαν καταστεί ο φόβος και ο τρόμοςτων Τούρκων. Τρανή απόδειξη αυτής της αρετήςτης γενναιότητας ήταν η σχεδόν αμαχητί απε-λευθέρωση της Κυπαρισσίας.

Η ξακουστή παλικαριά τους έφθασε μέχρι τααυτιά του Γέρου του Μοριά ο οποίος πολύ θαήθελε να του πλαισιώσουν τις στρατιωτικές τουμονάδες.

Ακόμη άξιοι και εμπειροπόλεμοι στρατηγοί,που διακρίθηκαν στους υπέρ της ελευθερίας τηςΠατρίδος αγώνες και στη συνέχεια έπαιξαν ση-μαντικό ρόλο στα υψηλά καθήκοντα που τουςανέθεσε η ελεύθερη πλέον Πατρίδα.

Γερουσιαστές που τίμησαν μεγάλως το Σουλι-μά και το κατέστησαν γνωστό στο πανελλήνιο.Συγχρόνως με τη μακρά θητεία τους στα πολιτι-κά πράγματα της Χώρας προσέφεραν σημαντικόέργο στη Πατρίδα αλλά και στη γενέτειρά τουςειδικότερα.

Λόγιοι που με τις διδαχές και τα μηνύματάτους συνέβαλαν στη δημιουργία μιας κοινωνίαςπροοδευτικής που διακρινόταν τότε για τον πολι-τισμό και τα υψηλά ήθη και έθιμα.

Προσέτι ανέδειξε άξιους Κληρικούς με καρδιάόμοιας εκείνης του ΚΑΛΟΥ ΣΑΜΑΡΕΙΤΟΥ, που

με τη βιωτή τους και τιςκαθημερινές τους πράξειςκατεύθυναν τους Σουλι-μαίους σε μια αξιοσημείω-τη αδελφική ενότητα, αλ-ληλεγγύη και αλληλοβοή-θεια. Ιδιαιτέρως στις περι-πτώσεις θανάτου τινόςκτυπούσαν πένθιμα συνε-χώς οι καμπάνες του ΙερούΝαού και συνεκλονίζετοόλη η Κοινότητα. Όλοιέτρεχαν με πόνο ψυχήςγια ουσιαστική συμπαρά-σταση. Τον δε νεκρό μετέ-φεραν στους ώμους συγ-

γενείς και φίλοι μέχρι το Κοιμητήριο αφού προη-γουμένως τον προέπεμπαν καλλίφωνες μοιρολο-γίστρες που με τα μοιρολόγια τους ράγιζαν καιτις πέτρινες καρδιές και προκαλούσαν καθολικάρίγη συγκινήσεως. Συγχρόνως, όμως, έστελνανκαι ένα μήνυμα ότι στον ψεύτικο αυτό κόσμο μό-νο ένα δρόμο πρέπει να βαδίζει ο κάθε άνθρω-πος εκείνον του καλού και αγαθού ανθρώπου.

Πέραν, όμως, όλων των παραπάνω η ΕλληνικήΠολιτεία δεν αγνόησε τη μεγάλη προσφορά τουΣουλιμά στην Πατρίδα και εγκατέστησε πρόθυμασ’ αυτό δημόσιες υπηρεσίες και λειτουργίες, πουόντως ήταν και δικαίως η προνομιακή Κοινότητασε όλη την Τριφυλία, κάτι άλλωστε που πραγμα-τικά και αναντίρρητα το άξιζε.

Οι πρώτοι Βασιλείς της Ελλάδος και αυτοί μετη σειρά τους το τίμησαν με την επίσκεψή τους,οι οποίοι καθισμένοι στις πέτρινες πολυθρόνεςστη Βίγλα γοητεύτηκαν από την απεραντοσύνητου κάμπου που έβλεπαν μπροστά τους και ταμάτια τους άγγιζαν την Ιθώμη, το Μοναστηριακόκάστρο της ΜΕΓΑΛΟΧΑΡΗΣ, το γνωστό ΒΟΥΛ-ΚΑΝΟ.

Κάτω από ένα τέτοιο πρίσμα αντικριζόμενοΤΟ ΣΟΥΛΙΜΑ πρέπει να μας γοητεύει, να μαςισχυροποιεί το αίσθημα της υπερηφάνειας καισυγχρόνως να εγείρει μέσα μας αισθήματα ειλι-κρινούς αγάπης και σεβασμού προς αυτό πουθα επιβεβαιώνονται με τακτικές επισκέψεις καιπαντοειδείς εκδηλώσεις γιατί όπου εκεί σταθείςκαι καθίσεις αισθάνεσαι ότι αναδύεται μπροστάσου με μεγαλοπρέπεια η ιστορική αίγλη του πα-ρελθόντος.

Ιωάννης Πούλου Αλεβίζος

ΤΤοο ΣΣοουυλλιιμμάά

Η Αγία Τριάδα Άνω Δωρίου

Ανέκδοτα Έγγραφα του Αγώνος

Οι Καλαματιανοί πλούσιοι διατάσσονταινα εισφέρουν χρημ. ποσά δια τον αγώναΤου Μίμη Φερέτου

Η επέκταση της επανάστασης, μετά τηνέναρξη του αγώνα στην Καλαμάτα την 23 Μαρ-τίου 1821, και χάρις στον φλογερό Παπαφλέσ-σα, δεν ήταν και τόσο δύσκολη. Δύσκολη, πολύμάλιστα δυσχερής, ήταν η διεξαγωγή του άνι-σου αυτού αγώνα χωρίς οικονομικούς πόρους.Δημεύτηκαν οι περιουσίες των Τούρκων, όπωςκαι των συνεργατών των «Ελλήνων», αλλά καιτο μέτρο αυτό δεν απέδωσε αμέσως ό,τι ανα-μενόταν. Χρειάζονταν χρήματα και οι πλούσιοιΈλληνες δεν ήσαν στην πλειοψηφία τους δια-τεθειμένοι να δώσουν. Ήθελαν την επανάστα-ση, ήθελαν την ελευθερία τους αλλά, αν ήτανδυνατόν, να μη εισφέρουν, και να διατηρήσουντα προνόμιά τους. Οι ηγέτες όμως της επανά-στασης σκέφτονταν διαφορετικά. Πιεζόμενοιαπό την ανάγκη εξοπλισμού και συντήρησηςτων σωμάτων τους έπρεπε να βρουν χρήματα.Καλούσαν λοιπόν τους πλουσίους να πληρώ-σουν. Και καθόριζαν αυτοί τα ποσά τα οποίαθα έπρεπε να πληρώσουν, αλλά και την προθε-σμία εντός της οποίας θα εισέφεραν τα καθο-ριζόμενα ποσά. Αλλοίμονο αν οι πλούσιοι αρ-νούνταν. Τιμωρούνταν σκληρά. Χωρίς οίκτο.Γιατί η επανάσταση και η ελευθερία τουΈθνους τέθηκε, και ορθά, υπεράνω των συμ-φερόντων των πλουσίων.

Παρακάτω δημοσιεύουμε ανέκδοτο έγγραφο- διαταγή του κατετάν Ιω. Μαυρομιχάλη προςτον πλούσιο Καλαματιανό Αντ. ΣπηλιώτουΑντωνόπουλο, πατέρα του Παν. Αντωνόπουλουοπλαρχηγού, και τον Γεωρ. Αντωνόπουλο φιλι-κό και προεστό της Καλαμάτας, ο οποίος κατό-πιν εισέφερε πολλά για τον αγώνα.

«Κύριε Αντωνόπουλε κατά την διαταγήν τωνανωτέρων μας σε προστάζομεν όπως έως αύ-ριον Πέμπτης λίαν πρωί συνεισφέρεις προςημάς προς βοήθειαν του γένους και της κοινήςκάσες γρόσια τρεις χιλιάδες πεντακόσια. Ν.3500. Απελθούσης δε της διορίας διπλασιάζο-νται έως διάστημα εξ ωρών και μετά ταύτα θά-νατος ή παιδεία εις τον απειθή και παρήκοον.

1822 τη 26 Ιουλίου ΚαλαμάταΚ(α)π(ετάν) Γιάννης ΜαυρομιχάληςΕκ των ανωτέρω γροσίων μας εμέτρησεν

ο ρηθείς κυρ Αντωνάκης γρόσια δύο χιλιάδαςοκτακόσια ογδόντα οκτώ. 2.888 και έστω εις έν-δειξιν.

Τη 23 Αυγούστου ΚαλαμάταΚ(α)π(ετάν) Γιάννης ΜαυρομιχάληςΌ,τι αντίγραφον ακριβές εκ του παρου-

σιασθέντος πρωτοτύπου.Καλάμαι τη 3 Μα?ου 1846Ο ΔήμαρχοςΤ.Σ. Ιω. Κ. Κυριακός». (ΛΑΕΒ. Φάκ. Παν.

Αντ. Αντωνοπούλου).Πηγή: «Μεσσηνιακά Νέα» 29-6-1963

Θεόδωρος Αρ. ΣιούρδαςΠολιτικός Μηχανικός Ε. Μ. Π.

Εργολήπτης Δημ. Έργων Β' Τάξης

Μελέτες, Επιβλέψεις, Οικοδομικές Άδειες

Κατασκευές Πολυτελών Κατοικιών

Διαμερίσματα στα Γλυκά Νερά Αττικής

Πάρου 15 Αγ. Παρασκευή Τ. Κ. 153.43

Τηλ: 210-6005.068, 210-6002.680, 6944 - 316.419

SSUUPPEERR MMAARRKKEETT ««ΑΑΡΡΙΙΣΣΤΤΑΑ»»ΔΔώώρριιοο ΜΜεεσσσσηηννίίααςς •• ΤΤηηλλ:: 2277665500 3311331144

ΑΦΟΙ ΗΛΙΟΠΟΥΛΟΙ Ο.Ε. ΑΡΤΟΠΟΙΕΙΑ - ΥΔΡΑΥΛΙΚΑ

ΕΙΔΗ ΥΓΙΕΙΝΗΣ

Δώριο Μεσσηνίας • Τηλ: 2765 - 31236

ΦΦΩΩΤΤΟΟΓΓΡΡΑΑΦΦΟΟΣΣΑΑννδδρρέέααςς ΠΠαανν.. ΣΣττρρίίγγγγλλοοςς

ΑΑννααλλααμμββάάννωω ββααππττίίσσεειιςς -- γγάάμμοουυςς κκααιι άάλλλλεεςς εεκκδδηηλλώώσσεειιςς

Τηλ: 210 - 5012.174 & 210 - 5716.458

OVER!IINNTTEERRNNEETT -- CCOOFFFFEEEE BBAARR

ΜΜΑΑΚΚΗΗΣΣ ΓΓΚΚΟΟΤΤΣΣΗΗΣΣΔΔώώρριιοο ΜΜεεσσσσηηννίίααςς •• ΤΤηηλλ:: 2277665500--3311556644

ΠΑΓΩΤΑ ΔΩΔΩΝΗ

EURONICS - ÓÅÇÏÓÍ É Ê Ï Ë Á Ê Ï Ð Ï Õ Ë Ï Ó Ã Å Ù Ñ Ã É Ï Ó

ÇëåêôñéêÜ åßäç-Öùôéóôéêܸðéðëá-Óôñþìáôá ÏñèïðåäéêÜ

& ÁíáôïìéêÜ-Êïõñôéíüîõëá

ÊïðáíÜêé Ìåóóçíßáò • Ôçë: 2765-22660

ΚΚρρεεωωπποολλεείίοοΑΑφφοοίί ΚΚ.. ΒΒαασσιιλλόόπποουυλλοοιι

ΝΝττόόππιιαα ΚΚρρέέαατταα && ΕΕκκλλεεκκττάάΑΑλλλλααννττιικκάά -- ΤΤυυρροοκκοομμιικκάάΚΚααττεεψψυυγγμμέένναα ΠΠρροο��όόνντταα

ΔΔώώρριιοο ΤΤηηλλ:: 2277665500--3311331188 && 3311995522

ΗΗλλεεκκττρροολλοογγιικκέέςς εεγγκκαατταασσττάάσσεειιςς ΠΠιισσττοοπποοιιηηττιικκάά ΔΔ..ΕΕ..ΗΗ..

ΒΒΑΑΣΣΙΙΛΛΕΕΙΙΟΟΣΣ ΜΜΠΠΑΑΚΚΟΟΠΠΟΟΥΥΛΛΟΟΣΣΔώριο Μεσσηνίας

Τηλ: 2765-032147 & 6945-558.417

Page 5: ΤΑ ΝΕΑ ΤΩΝ ΣΟΥΛΙΜΑΙΩΝ ΦΥΛΛΟ 105

Τα Νέα των Σουλιμαίων Σελίδα 5

συνέχεια από τη σελ. 1

Τη βδομάδα πριν τα Χριστούγεννα οι νοικο-κυρές έφτιαχναν γλυκά, κουραμπιέδες, μελο-μακάρονα και κουλουράκια όπως και τώρα.Ζύμωναν τις χριστοκουλούρες και το χριστό-ψωμο και όταν ψήνονταν μοσχοβόλαγε ο τό-πος. Οι χριστοκουλούρες, που τις πρόλαβακαι τις γεύτηκα, ήσαν δώρα για τα παιδιά, ταβαφτιστήρια, τα ανήψια και τα εγγόνια. Τιςέφτιαχναν στρογγυλές και τις στόλιζαν μ’ ένασταυρό, στο κέντρο του σταυρού έβαζαν ένακαρύδι ή ένα αμύγδαλο και τις πασπάλιζαν μεσουσάμι. Στη ζύμη, όταν είχαν, έβαζαν ζάχα-ρη, κανέλλα τριμμένη και ήταν γλυκίσματα, τό-τε που τα γλυκά αποτελούσαν είδος εν ανε-παρκεία. Το χριστόψωμο ήταν ένα καρβέλι, τοέβαζαν συνήθως σε μεγάλο ταψί και το στόλι-ζαν μ’ ένα μεγάλο σταυρό που στις άκρες καιστο κέντρο του έβαζαν αμύγδαλα ή καρύδιαΕπίσης στόλιζαν το χριστόψωμο με κεντίδιαπου είχαν σχέση με τις ασχολίες των νοικοκυ-ραίων. Έτσι οι γυναίκες των ζευγάδων έφτια-χναν με ζυμάρι στολίδια που παρίσταναν ταβόδια με το αλέτρι και στάχια, οι γυναίκες τωναμπελουργών το κένταγαν με αμπελόφυλλασταφύλια και το κρασοβάρελο, και τέλος οιγυναίκες των τσοπάνηδων κεντούσαν το χρι-στόψωμο με στολίδια της ποιμενικής ζωής,όπως κοπάδια, αρνιά, κατσίκια. Όλες οι γυναί-κες έβαζαν, εκτός από τα πιο πάνω, κεντίδιαπου παράσταιναν άνθια, πουλιά και καρπούς.

Στο τραπέζι των Χριστουγέννων τα παλιάχρόνια, πριν εισβάλλει η ξενόφερτη γαλοπού-λα, την πρώτη θέση είχαν το χοιρινό κρέας, ταλουκάνικα ή ο χωριάτικος κόκορας. Το μεση-μέρι μαζεύονταν όλοι της οικογένειας και κά-ποιοι φίλοι και απολάμβαναν τα πλούσια αγα-θά. Ο νοικοκύρης αφού σταύρωνε τρεις φορέςτο χριστόψωμο, το έκοβε και το μοίραζε σ’όλους δίνοντας τις ευχές του. Αντάλλασσανόλοι ευχές και δώρα. Δεν ξεχνούν - μέρες που’ναι - να φιλέψουν τους φτωχούς, για να γιορ-τάσουν κι αυτοί. Τώρα στο χριστουγεννιάτικοτραπέζι την πρώτη θέση έχει η γαλοπούλα πουμοσχοβολάει. Όλα πλούσια και χορταστικά γιατους ζωντανούς, όμως δεν ξεχνούν τους αγα-πημένους νεκρούς. Την παραμονή το βράδυπηγαίνει κάποιος από την οικογένεια στο νε-κροταφείο ν’ ανάψει το καντήλι στους αγαπη-μένους που έφυγαν και τους λείπουν πολύ,που η απουσία τους τις γιορτάδες είναι πιοέντονη.

Την παραμονή των Χριστουγέννων, όπως καιτώρα, ο παιδόκοσμος ξεχύνονταν στους δρό-μους και πήγαιναν από σπίτι σε σπίτι να πουνμε τις μελωδικές τους φωνές τα κάλανταστους νοικοκυραίους. Άγγελμα της μεγάληςγιορτής που έρχεται, ευχές και παίνειες γιατους νοικοκυραίους είναι τα κάλαντα Οι νοικο-κυρές με χαρά υποδέχονταν τα παιδιά και ταφίλευαν με νομίσματα, ξηρούς καρπούς καιχριστουγεννιάτικα γλυκά και κουλούρια Ταπαιδιά κρατούσαν στα χέρια τους ένα καραβά-κι, τώρα κρατούν και χτυπούν ρυθμικά τρίγω-να Έτσι την παραμονή ο αέρας των χωριών καιτων πόλεων γεμίζει από τις τρυφερές φωνέςτων παιδιών που λένε τα κάλαντα. Όπου ταπαιδιά χτυπούσαν «να τα πουν» και δεν τουςάνοιγαν, τα παιδάκια δεν τους τη χάριζαν, πα-ρά τραγουδούσαν σκωπτικούς στίχους όπωςαυτούς που ενδεικτικά αναφέρω:«Αφέντη μουστην κάπα σου/χίλιες χιλιάδες ψείρες/άλλεςγεννούν, άλλες κλωσσούν/άλλες αυγά μαζεύ-ουν...». Τα κάλαντα από τόπο σε τόπο διαφέ-ρουν, αλλά η ουσία και το νόημα είναι πάντατα ίδια.

Παλιά για το καλό ποδαρικό οι νοικοκυρέςστα αγροτόσπιτα έβαζαν στο σπίτι ένα αγόριπου ζούσαν και οι δυο γονείς του να πει τα κά-λαντα και μετά ν’ ανακατώσει τη φωτιά και τηστάχτη λέγοντας: «Υγειά, πουλιά, κατσίκια, αρ-νιά και γρόσια».

Ο λαός πιστεύει πως την παραμονή των Χρι-στουγέννων στις 12 τη νύχτα ανοίγουν οι ου-ρανοί και γίνονται θαύματα. Σαν προφθάσεις,λένε, την ώρα που ανοίγουν τα ουράνια και κά-νεις ευχές, όποια ευχή να κάνεις πιάνει, γίνε-ται πραγματικότητα. Καταλαβαίνεις πως ανοί-γουν οι ουρανοί, λένε, από τη θεGκή λάμψηπου απλώνεται παντού, σε ουρανό, στεριά καιθάλασσα.

Το χριστουγεννιάτικο δέντρο που τώρα έχειτην πρώτη θέση στο σαλόνι και λάμπει με ταπολύχρωμα στολίδια του και τα χρωματιστάλαμπάκια που αναβοσβήνουν είναι ξενόφερτοέθιμο από την κεντρική κυρίως Ευρώπη. Ήρθεστην Ελλάδα την εποχή του Όθωνα. Το δέντροείναι συνήθως έλατο φυσικό ή πλαστικό καιόλοι χαίρονται, γιατί με το φως του δίνει ζε-στασιά, χρώμα και χαρά στο σπίτι, προπάντωνστα παιδιά που ανυπομονούν να στηθεί και ναστολιστεί. Στη βάση του δέντρου τοποθετού-νται τα πακέτα με τα δώρα της οικογένειας.

Πολλά τα έθιμα των Χριστουγέννων πουσκοπό έχουν την καλή υγεία την καλή σοδειάκαι την απομάκρυνση των ξωτικών, των δαιμό-νων και των κακών πνευμάτων. Στα δαιμόνιακαι στα ξωτικά συγκαταλέγονται και οι καλικά-ντζαροι. Οι καλικάντζαροι είναι πλάσματα τηςλαGκής φαντασίας, υποχθόνια όντα που συμ-βολίζουν το σκοτάδι και το κακό, φορτωμένοιμε πολλά κουσούρια. Είναι κατά το λαό άσχη-μοι, μαύροι, τριχωτοί, κουτσοί, στραβοί, κά-ποιοι με μούρη ζωντανών, γουρουνιών, κατσι-κιών και άλλοι με πόδια τράγων και πάνω απ’όλα κακοί. Ολοχρονίς κατοικούν στα έγκατατης γης και απεργάζονται το κακό του κόσμουπριονίζοντας συνέχεια το δέντρο, την κολόναπου κρατάει τη γη, κι ενώ λίγο θέλει να κοπείκαι να κατρακυλήσει στα τάρταρα ο πλανήτης,έρχεται το δωδεκάημερο κι ευθύς αυτά τα ξω-τικά παρατάνε τα πριόνια τους κι ανεβαίνουνστον επάνω κόσμο, για να βασανίσουν τουςανθρώπους. Μπαίνουν στα σπίτια από την κα-μινάδα, ανακατεύουν τη στάχτη και κατουράνεεκεί, μαγαρίζουν τις τροφές των ανθρώπων κιανακατεύουν τα κουζινικά. Αν βρουν ανθρώ-πους που ξέμειναν στους δρόμους και στα χω-ράφια μετά το σούρουπο, τους βασανίζουν,τους πειράζουν, τους τραβολογάνε και τουςπαιδεύουν. Έχει δώσει ο λαός πολλά ονόματαστους καλικάντζαρους, όπως παγανά, καρκα-ντζόλους, κολοβελόνηδες, καλιοτζήδες, τσιλι-κροτά, γκατζώνια και άλλα.

Την παραμονή των Φώτων τελειώνουν τα βά-σανα του κόσμου από τα δαιμόνια αυτά, όλητη νύχτα βιάζονται να φύγουν πριν βγει οήλιος, που, σαν όντα του σκότους που είναι,τα φοβίζει, και πάνε πάλι στα βάθη της γης νασυνεχίσουν το σκοτεινό και καταστροφικότους έργο. Αν τους βρει ο παπάς που ραντίζειμε αγιασμό ανθρώπους και σπίτια, αλίμονό

τους, παθαίνουν μεγάλο κακό, γιαυτό φεύγο-ντας λέει ο ένας στον άλλο: «Φύγετε να φύ-γουμε/τι έρχεται ο ζουρλόπαττας/ με την αγια-στούρα τον/και με τη μαγκούρα τον». Σαν γυρ-νούν όμως στα βάθη της γης, με απογοήτευσηβλέπουν πως η κολόνα, που κρατάει τη γη καιλίγο ήθελε να κοπεί, έχει ξαναθρέψει, και πάλιαρχίζουν το πριόνισμα!

Πολλά είναι τα παραμύθια που ο μυθοπλά-στης λαός μας έφτιαξε σχετικά με τους καλι-κάντζαρους και τα καμώματά τους. Οι άνθρω-ποι για να εμποδίσουν τα καλικαντζάρια ναμπουν από την καμινάδα στο σπίτι τους μηχα-νεύονταν και εφάρμοζαν διάφορους τρόπους.Κρέμαγαν εκεί ένα κόσκινο και καθώς είναι τε-λείως χαζά, άρχιζαν τα ξωτικά να μετρούν πό-σες τρύπες έχει το κόσκινο κι έτσι έπαιρνε ηαυγή και καθώς φοβούνταν το φως τα παρα-τούσαν κι έτρεχαν να κρυφτούν. Αλλού αντίγια κόσκινο κρεμάνε μια χεριά λιναρόνημα καιοι καλικάντζαροι βρίσκουν δουλειά μετρώνταςτις ίνες του λιναριού, παιδεύονται μέχρι πουχαράζει η μέρα και τα παρατάνε και φεύγουνχωρίς να μπουν στο σπίτι. Αλλού πάλι, επειδήοι καλικάντζαροι φοβούνται τη φωτιά, δεναφήνουν να σβήσει η φωτιά στο παραγώνι όλοτο Δωδεκαήμερο. Κάνουν ένα έθιμο που το λέ-νε «το πάντρεμα της φωτιάς». Ο νοικοκύρηςβάζει ένα μεγάλο κούτσουρο από αρσενικό δέ-ντρο, πλάτανο, κέδρο ή άλλο, που το λένε δω-δεκαμερίτη και θα καίει όλο το Δωδεκάημερο.Το δέντρο αυτό συμβολίζει το νοικοκύρη. Βά-ζουν ένα ξύλο θηλυκό από μηλιά, αχλαδιά, κε-ρασιά, που συμβολίζει τη νοικοκυρά κι ένα τρί-το που συμβολίζει τον κουμπάρο. Έτσι γίνεταιτο πάντρεμα της φωτιάς. Ο λαός μας λέει πωςκαλικάντζαροι γίνονται και τα παιδιά που γεν-νιούνται ανήμερα τα Χριστούγεννα (αντίχρι-στοι), γιατί η σύλληψή τους έγινε του Ευαγγε-λισμού, γιαυτό τα ζευγάρια πρέπει να «φυλά-νε» αυτή τη νύχτα.

Η δοξασία των καλικαντζάρων μας θυμίζειμια ανάλογη των αρχαίων Ελλήνων, που πί-στευαν πως οι ψυχές των πεθαμένων στο διά-στημα της γιορτής των Ανθεστηρίων γύριζανστον επάνω κόσμο και τους άρεσε να ενο-χλούν, να πειράζουν τους ανθρώπους και ναμαγαρίζουν τις τροφές τους. Στους καλικά-ντζαρους επίσης μας παραπέμπουν τα έθιματου Πόντου, της Μακεδονίας, της Θράκης ναμεταμφιέζονται σε λύκους, αρκούδες κι άλλαζώα, ν’ ανάβουν φωτιές και να χτυπάνε κου-δούνια, για να διώξουν τους καλικάντζαρους.Το έθιμο των μεταμφιέσεων το λένε Ρογκά-τσια, Ρογκατσάρια ή Μωμόερους.

Στην εποχή μας δεν ξέρω ποιος εκτός απότα μικρά παιδιά πιστεύει πως υπάρχουν καλι-κάντζαροι, αν το πιστεύουν κι αυτά. Τώρα,όπως έλεγε η μάνα μου, άγια η ψυχή της, «ταφαντάσματα, τα ξωτικά και οι καλικάντζαροιχάθηκαν, γιατί τα έσκιαξε η κακία των ανθρώ-πων. Έγιναν οι άνθρωποι, παιδάκι μου, χειρό-τεροι δαιμόνοι και ξωτικά, πού να φτουρήσουνμπροστά τους εκείνα τ’ αληθινά; Τα μάζεψανκαι χάθηκαν».

Γαρυφαλλιά Κατσαμπάνη -Τσαγκάρη

Έθιμα και δοξασίες των Χριστουγέννων

«Εν Ρίπεσι»Φ α γ ο π ο τ ε ί ο ν

ΠΠεερριικκλλήήςς

ΚΚααννεελλλλόόπποουυλλοοςςΤηλ: 27650 - 23046 - Κεφαλόβρυση

ΚΚΟΟΥΥΦΦΩΩΜΜΑΑΤΤΑΑ--ΝΝΤΤΟΟΥΥΛΛΑΑΠΠΕΕΣΣ--

ΝΝΤΤΟΟΥΥΛΛΑΑΠΠΙΙΑΑ ΚΚΟΟΥΥΖΖΙΙΝΝΑΑΣΣ

ΛΛΟΟΙΙΠΠΕΕΣΣ ΞΞΥΥΛΛΟΟΥΥΡΡΓΓΙΙΚΚΕΕΣΣ ΕΕΡΡΓΓΑΑΣΣΙΙΕΕΣΣ

ΛΛυυκκοούύρργγοοςς ΛΛιιαακκόόπποουυλλοοςς ΕΘΝΙΚΗ ΟΔΟΣ ΚΥΠΑΡΙΣΣΙΑΣ - ΠΥΡΓΟΥΤηλ: 2761-023993 - Κιν: 6932-569.855

Page 6: ΤΑ ΝΕΑ ΤΩΝ ΣΟΥΛΙΜΑΙΩΝ ΦΥΛΛΟ 105

Σελίδα 6 Τα Νέα των Σουλιμαίων

Σουλιμοχωρίτικα και άλλα νέαΗ αγιογράφηση της Αγίας Τριάδας

μπήκε στην τελική ευθεία

Το μεγάλο έργο της αγιογράφησης του Ι.Ν.Αγίας Τριάδας Άνω Δωρίου μπήκε στην τελικήευθεία. Πολύ σύντομα το έργο, που ξεκίνησετο 2011, θα ολοκληρωθεί και θα μας γεμίσειόλους με υπερηφάνεια και ικανοποίηση, αφούενωμένοι και αδελφωμένοι κατορθώσαμε ναπραγματοποιήσουμε ένα όραμα ετών.

Στο προηγούμενοδιάστημα ολοκλη-ρώθηκε το Ιερό μέ-ρος του ναού με τιςαγιογραφίες τωνΑγίων Ιωακείμ καιΆννας. Επίσης ολο-κληρώθηκε και η νό-τια πλευρά του κυ-ρίως ναού με τιςαγιογραφίες: ΆγιοςΑναστάσιος ο Πέρ-σης, Άγιος Νικόδη-μος ο Αγιορείτης,Άγιος Κοσμάς ο Αι-τωλός, ΆγιοςΕφραίμ ο Μεγαλο-

μάρτυρας και Θαυματουργός και ο Άγιος Γε-ράσιμος Κεφαλληνίας.

Ακόμη στη δυτική πλευρά του κυρίως ναού,η οποία είναι και η τελευταία που απομένει γιααγιογράφηση, τοποθετήθηκαν οι αγιογραφίεςτων Αρχαγγέλων Μιχαήλ και Γαβριήλ, όπωςεπίσης και η Δέηση. Επιπροσθέτως βάφτηκανκαι οι καμάρες δίνοντας μια εξαιρετική εικόνα.

Στις επόμενες ημέρες σύμφωνα με τον αγιο-γράφο κ. Νίκο Γιαννακόπουλο θα τοποθετη-θούν κι άλλες αγιογραφίες, οι οποίες και θαολοκληρώσουν το έργο.

Για το σκοπό αυτό προσέφεραν:Ο Θεοχάρης Γ. Λεωνίδας 50 Ευρώ στη μνή-

μη της Παναγιώτας Ιωαν. Πάλλα.Η Καραντζή I. Πολυάννα 100 Ευρώ στη

μνήμη της Νίκης K. Ντόντου.Η Αθανασοπούλου Ελένη 50 Ευρώ και ο

Θεοχάρης Θεοφάνης 200 Ευρώ στη μνήμητου Δημητρίου Π. Θεοχάρη.

Επίσης στη μνήμη του Φώτη Αναστ. Κόλλιαπροσέφεραν οι:1. Ανδριόπουλος Ανδρ. Νικόλαος 20 Ευρώ2. Δεδεμάδης Αθ. Δημήτριος 50 » 3. Δεδεμάδης Γ/Μ Κων/νος 10 » 4. Θεοχάρης Λεωνίδας 50 » 5. Καβαλιέρος Πέτρος 50 » 6. Κόλλιας Γ. Αναστάσιος 50 » 7. Κόλλιας Σωτ. Αναστάσιος 50 » 8. Κόλλιας Ανδρόνικος 50 » 9. Κόλλιας Γ/Γ Παναγιώτης 50 » 10. Κουκοβίνης Ιωάννης 50 » 11. Λιακοπούλου Γ. Δήμητρα 50 » 12. Μαρούγκας Θεόδωρος 20 » 13. Ματσούκα Κόλλια Σταυρούλα 50 » 14. Οικ. Φωτίου Κόλλια 300 » 15. Πατραμάνης Ιωάννης 20 » 16. Τόρβας Ιωάννης & Αθανασία 100 »

Διοικητικό Συμβούλιο

Ημερολόγιο 2014 από το Σύλλογο Άνω Δωριτών

Από το Σύλλογο Άνω Δωριτών ‘’ΤΟ ΣΟΥΛΙ-ΜΑ’’ εκδόθηκε ημερολόγιο για το έτος 2014.

Αυτή τη φορά το ημερολόγιο, για λόγους

χρηστικότητας, έχει μικρότερες διαστάσεις(23cmX17cm) και είναι για επιτραπέζια χρήση.

Οι σελίδες του είναι ντυμένες όχι μόνο μεφωτογραφίες από το χωριό μας, αλλά και μεφωτογραφίες από τις δραστηριότητες και τιςεκδηλώσεις των κατοίκων του.

Η τιμή του είναι συμβολική και προσιτή σεόλους, μόλις 5 Ευρώ, και η αγορά του θα ενι-σχύσει την προσπάθεια που καταβάλει ο Σύλ-λογος για τον εξωραGσμό του χωριού μας.

Όποιος επιθυμεί να το αποκτήσει μπορεί ναεπικοινωνήσει με οποιοδήποτε μέλος του Δ.Σ.του Συλλόγου μας.

Το Διοικητικό Συμβούλιο

Η «Μυθική Πελοπόννησος» στην πλατεία Κλαυθμώνος

Το μήνυμα της «Μυθικής Πελοποννήσου»πλημμύρισε την πλατεία Κλαυθμώνος, όπουπραγματοποιήθηκαν τα εγκαίνια, την Πέμπτη 5Δεκεμβρίου 2013 το απόγευμα, της ομώνυμηςέκθεσης που συνδιοργανώνει η Περιφέρεια Πε-λοποννήσου και τα 7 επιμελητήρια της Πελοπον-νήσου.

Τα εγκαίνια, πραγματοποιήθηκαν από τον Πε-ριφερειάρχη Πέτρο Τατούλη, ο οποίος τόνισεότι «μέσα σε τρία χρόνια η Περιφέρεια Πελοπον-νήσου κατέστη η 2η Περιφέρεια σε εξαγωγές,από τις τελευταίες θέσεις στις οποίες βρισκό-ταν.

Στην έκθεση συμμετείχαν 50 επιχειρήσεις απότην Αρκαδία, την ΑχαSα, την Αργολίδα, τη Λακω-νία, την Ηλεία, την Κορινθία και τη Μεσσηνία, μεμεγάλη ποικιλία παραδοσιακών προGόντων,όπως λάδι, κρασί, ζυμαρικά, μέλι, τυροκομικάπροGόντα, γλυκά κουταλιού, αρωματικά φυτά,βότανα κλπ, αλλά και τρεις Δήμοι της Πελοπον-νήσου με δικό τους περίπτερο. Η έκθεση διήρκε-σε μέχρι την Κυριακή 8 Δεκεμβρίου, από τις 9 τοπρωί έως τις 9 το βράδυ.

Παρόντες ήταν ο αναπληρωτής ΥπουργόςΕσωτερικών Λεωνίδας Γρηγοράκος, ο βουλευ-τής ΠΑΣΟΚ Οδυσσέας Κωνσταντινόπουλος, ο Γ.Γ. του ΕΟΤ Πάνος Λειβαδάς, ο Γ. Γ. Τηλεπικοι-νωνιών και Ταχυδρομείων Μενέλαος Δασκαλά-κης, ο Πρόεδρος του Ελληνικού ΟργανισμούΕξωτερικού Εμπορίου Αλκιβιάδης Καλαμπόκης,ο Δήμαρχος Τρίπολης Γιάννης Σμυρνιώτης, οΔήμαρχος Γορτυνίας Γιάννης Γιαννόπουλος, ηαντιδήμαρχος Αθηναίων Εύα Κοντοσταθάκου,εκπρόσωποι φορέων και πλήθος άλλων συμμε-τεχόντων.

Διαμορφωμένα κιόσκια, όμορφα στολισμένα,υποδέχονταν τους επισκέπτες της Αθήνας, δί-

νοντάς τους την ευκαιρία να κάνουν ένα όμορφογευστικό ταξίδι σ’ έναν από τους πιο ευλογημέ-νους τόπους της Ελλάδας. Παραδοσιακά προGό-ντα και παραγωγοί της Πελοποννήσου υποδέχο-νται τον επισκέπτη, ταξιδεύοντάς τον στις σπά-νιες ομορφιές της Πελοποννήσου. Τα μηνύματα

που εστάλησαν από τους εκπροσώπους των φο-ρέων που μίλησαν, ήταν χαρακτηριστικά. Η Πε-λοπόννησος όχι μόνο αντιστέκεται στην κρίση,αλλά αισιοδοξεί και για το αύριο. Το υπόλοιποπρόγραμμα της έκθεσης περιλάμβανε, παραδο-σιακή μαγειρική της Πελοποννήσου, αλλά καιπαρασκευή ζυμαρικών. παρουσίαση του πελο-ποννησιακού πρωινού, και άλλων προGόντων τηςΠεριφέρειας Πελοποννήσου.

Επίσης συμμετείχαν αντιπροσωπευτικά χο-ρευτικά συγκροτήματα των περιφερειακών ενο-τήτων της Πελοποννήσου. Πολύ καλή εντύπωσηέκανε η χορευτική ομάδα του Συλλόγου Γυναι-κών Δωρίου “ΟΙ ΔΩΡΙΕΙΣ” που συμμετείχε,προσκεκλημένη από την Π.Ε. Μεσσηνίας και πα-ρουσίασε χορούς της Μεσσηνίας.

Δέσμευση για 2015 μέχρι Πύργο και 2016 το Καλό Νερό - Τσακώνα

Το «πράσινο φως» για την επανεκκίνηση τωνμεγάλων οδικών έργων έδωσε την Τετάρτη 11-12-2013 η Βουλή, ψηφίζοντας και τα άρθρα τουνομοσχεδίου, με το οποίο κυρώνονται οι συμφω-νίες τροποποίησης των συμβάσεων παραχώρη-σης των μεγάλων αυτοκινητόδρομων.

Σχετικά με τον δρόμο Πάτρα - Πύργος - Τσα-κώνα ο κ. ΧρυσοχοSδης ανακοίνωσε ότι εξαιρεί-ται από την παραχώρηση της Ολυμπίας Οδού καιθα κατασκευαστεί αυτόνομα ως δημόσιο έργο.Ειδικότερα είπε πως το τμήμα Πάτρα - Πύργος -το οποίο έχει ολοκληρωμένες απαλλοτριώσειςκαι οριστικές περιβαλλοντικές μελέτες- με βάσητην διάταξη την οποία φέρνει το υπουργείο, θακατασκευαστεί στο πλαίσιο της παραχώρησηςμέχρι το τέλος του 2015. Για το τμήμα Πύργος -Καλό Νερό (όπου υπάρχουν τα προβλήματα τηςακύρωσης των περιβαλλοντικών έργων) ο κ. Χρυ-σοχοSδης ανέφερε ότι, κατόπιν υποδείξεων τωνβουλευτών, θα τεθεί ενδεχομένως μια προσθήκη- διάταξη ότι πρόκειται για έργο προτεραιότη-τας. Το τμήμα Καλό Νερό (Κόμβος Κυπαρισσίας)- Τσακώνα θα κατασκευαστεί το 2016 τόνισε ουπουργός, επισημαίνοντας πως για το θέμα τωναπαλλοτριώσεων που έχουν ακυρωθεί και πρέπεινα υπάρξει λύση, απαιτείται απόφαση τουΥπουργικού Συμβουλίου.

Κατόπιν ονομαστικής ψηφοφορίας η Ολομέ-λεια έδωσε την έγκρισή της για την κύρωση τωνσυμφωνιών ανάμεσα στο ελληνικό Δημόσιο καιτις εταιρείες-παραχωρησιούχους, ώστε να ξεκι-νήσουν και πάλι τα έργα των αυτοκινητόδρομωνπου είχαν διακοπεί λόγω της οικονομικής κρίσης.

Πέρασαν το γάιδαρο για αγριογούρουνο

Λαθροκυνηγοί πέρασαν το γάιδαρο για αγριο-γούρουνο και το σκότωσαν. Το περιστατικό συ-νέβη τη νύχτα Κυριακή 3 Νοεμβρίου προς Δευ-τέρα, σύμφωνα με το Χρήστο Μωραγιάννη o γάι-δαρος του θείου του ήταν δεμένος σε κτήμα,στο Σταματινού.

«Ο γάιδαρος κοιμόταν σε μια χαρουπιά και μετο σήκωμα τον βάρεσαν» περιέγραψε ο κ. Μω-ραγιάννης, που είναι μέλος στο Δ.Σ. του Κυνηγε-τικού Συλλόγου Καλαμάτας και δε σκοπεύει ν’αφήσει ατιμώρητους τους δράστες. Όπως είπε:«Αντί για γάιδαρος μπορεί να ήταν άνθρωπος».

Επίσης, τονίζει πως «οι θηροφύλακες κάνουνμεγάλο αγώνα, ενώ οι λαθροθήρες δεν παίρνουνχαμπάρι τίποτα, μπροστά στο κέρδος και στοθήραμα».

Ο Άγιος Ιωακείμ

Page 7: ΤΑ ΝΕΑ ΤΩΝ ΣΟΥΛΙΜΑΙΩΝ ΦΥΛΛΟ 105

Τα Νέα των Σουλιμαίων Σελίδα 7

Δ υο φορές ήρθαν οι Γερμανοίστο χωριό μας, τον Αυλώνα.Τη μια έκαναν λεηλασία απί-

στευτου βαθμού. Και τι δεν άρπα-ξαν! Αυγά, κοτόπουλα, ξηρούς καρ-πούς, αλεύρια, κρεμμύδια, ακόμακαι χοιρινά… Στα κατώγια κόβανεκρεμμύδια από τις κρεμασμένεςπλεξούδες και τα τρώγανε με τιςφλούδες κτηνωδώς. Για να σβή-σουν την καούρα άνοιγαν τις κά-νουλες των βαρελιών και πίνανεκρασί μέχρι που (σ)τρεκλίζανε.

Η Μάνα μου (ας είναι αναπαυ-μένη) μαζί με άλλες σακούλεςαλεύρι που είχε μέσα στην αλευ-ροκασέλα, είχε ξέχωρα μια μικρό-τερη με λίγα ψιλοκοσκινισμένα μετην ψιλή κρισάρα (1), παρακολου-θεί αμήχανη το Γερμανό να βου-τάει τις σακούλες με τ’ αλεύρια,αλλά όταν πάει να πιάσει και τημικρή σακούλα με τα ψιλοκοσκινι-σμένα, κάνει να τον εμποδίσει λέ-γοντάς του: «Ε! Όχι να μου πάρειςκι αυτά!» Αδιάφορος ο Γερμανόςστην απεγνωσμένη προσπάθειατης Μάνας μου, πήρε τις σακού-λες όλες και έφυγε στον αγύρι-στο...

- Πάλι καλά, ρε Μάνα, της λέγα-με αργότερα και την πειράζαμε,που δε σου ’δωσε και καμιά σπρω-ξιά να πέσεις και να τσακιστείς...

Έξω στην αυλή, στο βαρελο-στάσι (δεν υπάρχει σήμερα, το’φαγε κι αυτό η μανία της κατεδά-φισης, ακόμα και στα χωριά) στε-κόταν ένας άλλος στρατιώτης.Έριχνε που και που ματιές στηΜάνα μου χωρίς να τον βλέπει οάλλος που ήταν χωμένος στηναλευροκασέλα, σα να της έλεγε:«Λυπάμαι, αλλά δεν μπορώ να κά-νω τίποτα...». Έμοιαζε μάλλον γιαΠολωνός.

Από μικρό παιδί με κατείχε συλ-

λεκτική μανία, που με κρατάειακόμα για ορισμένα πράγματα,όπως τα γραμματόσημα. Για έναδιάστημα έκανα στο χωριό και τομικροπωλητή, πουλώντας κυρίωςτσιγάρα από κούτες των 100 πουκυκλοφορούσαν τότε. Σε δυο τέ-τοιες κούτες είχα βάλει τα πιο μι-κρά μύγδαλα από τις μυγδαλιέςτου κήπου μας και τα φύλαγα στοσυρτάρι του τραπεζιού στο σαλό-νι του πάνω σπιτιού. Μπήκαν κιεκεί οι Γερμανοί και ένας, αφού«σούφρωσε» το ρολόι του πατέραμου (από εκείνα που κρέμονταν μεκαδένα κι έπρεπε ν’ ανοίξεις τομεταλλικό του κάλυμμα για ναδεις την ώρα), άρπαξε και τις κού-τες με τα μυγδαλάκια. Δεν ήμουναμπροστά εκείνη την ώρα, ίσως ναέκανα κι εγώ κάποια απεγνωσμένηπροσπάθεια να σώσω τη «συλλο-γή μου, όπως η Μάνα μου, ηοποία έκλαιγε τα ψιλοκοσκινισμέ-να αλεύρια. Ο πατέρας μου έκλαι-γε για το ρολόι του κι εγώ για ταμυγδαλάκια μου. Η παιδική μουψυχή δεν μπόρεσε να δεχθεί καινα δικαιολογήσει ποτέ αυτή τηναρπαγή. «Μα και τα μυγδαλάκιαμου που τα μάζευα ένα - ένα!» ΗΜάνα μου καταριότανε: «Μπαβουή να τους έρθει, να μη σώσου-νε να πάνε στο Κοπανάκι», κ.ά.

Τη δεύτερη φορά δεν έκανανλεηλασίες. Απλώς περάσανε.Ήταν αρχές Σεπτεμβρίου που ένατάγμα Γερμανών ήλθε «μέσω»Πλατανιών. Όπως περνούσανεστον κεντρικό δρόμο του χωριού,έβλεπα απ’ την πόρτα του σπιτιούμας, παιδιά 16-17 χρονών πυρό-ξανθα να στάζει ο ιδρώτας πάνω

τους, φορτωμένα όπως ήτανε μετου κόσμου τα σιδερικά: Αυτόμα-τα Stens πιστόλια μπράουνιγκ,χειροβομβίδες (αυτές που έμοια-ζαν με γουδοχέρια), φυσιγγιοθή-κες κι ο γυλιός από πάνω, αληθι-νοί αστακοί.

Ο κόσμος, φοβισμένος, είναικλεισμένος στα σπίτια, τα γυναι-κόπαιδα κυρίως, γιατί οι περισσό-τεροι άνδρες είχαν σκαρφαλώσεικατά το βουνό της Κορφής. Η πε-ριέργειά μου είναι ακατανίκητη,θέλω να δω τι θα κάνουν οι Γερ-μανοί. Ακούω ότι μαζεύονται κάτωστο «λιμάνι», στο γήπεδο, και κά-λεσαν τον Πρόεδρο και τον παπάνα παρουσιαστούν στον ταγμα-τάρχη.

Πηγαίνω στο σπίτι του θείουμου του παπά-Τάση με πρόθεσηνα τον ακολουθήσω. Όταν φθάνω,τον βλέπω όμως να έχει κατηφορί-σει στο κεντρί του Κρητικού καιτρέχω να τον προλάβω.

Αλλά... δυο Γερμανοί έχουνστηθεί, ο ένας στου Καρατζά ταπαραθύρια κι ο άλλος απέναντιστην εξώπορτα του Μήτσο-Λά-μπρου. Με σταματάει ο δεύτεροςκαι με σπασμένη προφορά μου λέ-ει: «Σταφύλια». Έκανα πως δενκατάλαβα και μου επαναλαμβάνει:«Σταφύλια». Δύσκολη στιγμή· τι νακάνω! Θα μπορούσα να του δείξωότι πάω να του φέρω σταφύλια καινα λακίσω. Θα κρυβόμουνα κάπουαπό το φόβο μου και το μόνο πουδε θα ’κανα ήταν να πάω σταφύ-λια στο Γερμανό. Αμ, έλα πουήθελα να δω τι γίνεται... Η δύναμητης περιέργειας είχε νικήσει τοφόβο! Αντί να γυρίσω πίσω, κατά

το σπίτι μου, περνάει από το παι-δικό μου μυαλό - με κινηματογρα-φική ταχύτητα - η σκέψη να αρνη-θώ, προσποιούμενος και ό,τι γί-νει. «Εγώ σταφύλια στο Γερμανόδε φέρνω», λέω μέσα μου καιπαίρνοντας ύφος μισοκακόμοιροκαι μαζεύοντας τους ώμους τουαπαντώ: «Νο καταλαβαίνει»(2) ,«Νο καταλαβαίνει». Δεν ξέρω τικατάλαβε ο Γερμανός από το δικόμου «Νο καταλαβαίνει», αλλά εκείπου περίμενα καμιά «σβουριχτή»και να ’βλεπα «τον ουρανό σφο-ντύλι», βλέπω να κάνει μια κίνησηαποστροφής, σα να μου ’λεγε «άν-τε φύγε τώρα...».

Αμολιέμαι στον κατήφορο τηςΛυκούργαινας και φθάνω τον πα-πά- Τάση τη στιγμή ακριβώς πουπλησίαζε στον επικεφαλής. Κολ-λάω δίπλα του, στο ράσο, και δεντο κουνάω ρούπι για όση ώρα μεί-ναμε εκεί. Οι Γερμανοί ζήτησαν νατους φέρουν ψωμιά και τυριά. Οιαντάρτες και πολλοί συγχωριανοίείχαν πιάσει την πλαγιά της Μεγά-λης Λάκκας. Οι Γερμανοί τους βλέ-πουν με τις διόπτρες και γελάνε...

Μετά από πενήντα χρόνια (πότεπέρασαν αλήθεια!) εκείνη η σκηνήπαραμένει στη μνήμη μου τόσοζωντανή που περνώντας, καμιάφορά, τα καλοκαίρια, από το ίδιοσημείο, για βόλτα κατά την πάνωμεριά του χωριού, νομίζω πως θαδω τους δυο Γερμανούς...

- 1. Τα αλεύρια αυτά τα προόρι-ζαν οι γυναίκες για ειδικές χρή-σεις, π.χ. για τις «προσφορές»που πήγαιναν στην εκκλησία σεγιορτές, μνημόσυνα, κ.λπ.

- 2. Μου είχαν πει ότι αυτό ήτανμια μορφή αντίστασης... Υπερβο-λή, ίσως, «αλλά πάντως ελέχθη...

Δημήτριος Ι. Κολέτσος

ΚΚααττοοχχιικκέέςς ααννααμμννήήσσεειιςς

Ο Γερμανός ήθελε σταφύλια

Οικοδομικά Υλικά

Ξυλεία-Λιπάσματα

Ιωάννης & Ευστάθιος Λόντος

Δώριο Μεσσηνίας

Τηλ. κατ/τος: 27650-31101

Τηλ. οικίας: 27650-31660

Nationale - NederlandenΑσφαλιστικός - Επενδυτικός Σύμβουλος

Χριστίνα Ν. Παναγιωτοπούλου

Α. Παπανδρέου 4 Τ. Κ. 166.75 ΓλυφάδαΤηλ:210- 8981.752

ΟΟΠΠΤΤΙΙΚΚΑΑ ΕΕΝΝΟΟΡΡΑΑΣΣΙΙΣΣΑΑΠΠΟΟΣΣΤΤΟΟΛΛΟΟΣΣ ΑΑ.. ΠΠΑΑΤΤΣΣΑΑΤΤΖΖΗΗΣΣ

ΑΑννττωωννοοπποούύλλοουυ 22,, ΚΚααλλααμμάάττααΤΤηηλλ:: 2277221100 -- 8877555577,, ΚΚιινν:: 66997722 -- 777799225522

ΧΧρρώώμμαατταα -- ΣΣιιδδηηρριικκάά -- ΠΠόόμμοολλααΚΚοουυρρττιιννόόξξυυλλαα -- ΕΕρργγααλλεείίαα ππάάσσηηςς φφύύσσεεωωςς

Ανδρέας Χρ. ΝτρέκοςΛ. Μαραθώνος 94 Γέρακας Αττικής

Τηλ: 210 - 6612.308 & 210 - 6612.435

Κ. ΚΟΝΙΑΡΗΣ - CarpetΧΑΛΙΑ- ΜΟΚΕΤΕΣ - ΤΑΠΕΤΣΑΡΙΕΣ

ΠΛΑΣΤΙΚΑ ΔΑΠΕΔΑ - ΕΙΔΗ ΣΚΙΑΣΗΣΈκθεση: Λ. Πεντέλης 33 - ΜελίσσιαΤηλ: 210 61.33.890 - 210 64.22.125210 80.33.243, FAX: 210 61.33.891

Έδρα Ιπποκράτους 164 - Αθήναwww. Koniaris.gr • e-mail: [email protected]

MMEERREEMMEETT SSEERRVVIICCEEΑΑΛΛΟΟΥΥΜΜΙΙΝΝΟΟΚΚΑΑΤΤΑΑΣΣΚΚΕΕΥΥΕΕΣΣ && ΣΣΙΙΔΔΗΗΡΡΟΟΚΚΑΑΤΤΑΑΣΣΚΚΕΕΥΥΕΕΣΣ

ΔΔ.. ΓΓΙΙΑΑΝΝΝΝΑΑΚΚΟΟΠΠΟΟΥΥΛΛΟΟΣΣ && ΣΣΥΥΝΝΕΕΡΡΓΓΑΑΤΤΕΕΣΣΠΠΟΟΙΙΟΟΤΤΗΗΤΤΑΑ -- ΑΑΨΨΟΟΓΓΗΗ ΑΑΙΙΣΣΘΘΗΗΤΤΙΙΚΚΗΗ

ΚΚοοππααννάάκκιι ΜΜεεσσσσηηννίίααςςΤΤηηλλ:: 2277665500--2222000000 && 66997722--333366..226622

REAL ESTATE - ΚΤΗΜΑΤΟΜΕΣΙΤΙΚΟ ΓΡΑΦΕΙΟ

ΕΥΡΩΔΟΜΗΑΓΟΡΑΠΩΛΗΣΙΕΣ - ΜΙΣΘΩΣΕΙΣ ΑΚΙΝΗΤΩΝ

ΟΙΚΟΠΕΔΑ - ΑΝΤΙΠΑΡΟΧΕΣ

Νίκος Αν. Αρνόκουρος

Ανδρέα Γκίνη 2, Τ.Κ. 152.33 ΧαλάνδριΤηλ: 210 - 6844.112 Κιν: 6947 - 606.157

Fax: 210 - 6844.506 • [email protected]

ΦΑΝΟΠΟΙBΑ & ΒΑΦΕΣ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΩΝ

ΚΑΛΙΜΠΡΑ ΕΠΑΝΑΦΟΡΑΣ ΣΑΣΙ ΜΕ ΠΡΟΔΙΑΓΡΑΦΕΣ ΕΡΓΟΣΤΑΣΙΟΥ

ΑΝΤΩΝΗΣ ΘΕΟΧΑΡΗΣ - ΓΙΩΡΓΟΣ ΠΕΡΙΧΑΡΟΣ

Καραθεοδωρή 17 - ΕλληνορώσωνΤηλ: 210-67.16.796, fax: 210-67.79.701

Κουρτινόξυλα - Πόμολα - Σιδηρικά Εργαλεία - Χρώματα

- Κλειδαριές

Μαρία Ν. ΛυμπεροπούλουΟικοδομικά & Διακοσμητικά Υλικά

Πώληση Χονδρική - Λιανική

Αγ. Παρασκευής 59 & Αριστείδου Χαλάνδρι

Τηλ: 210-6890.064 & 6890.675

Page 8: ΤΑ ΝΕΑ ΤΩΝ ΣΟΥΛΙΜΑΙΩΝ ΦΥΛΛΟ 105

Σελίδα 8 Τα Νέα των Σουλιμαίων

Ο Γεώργιος Λυμπερόπουλοςγεννήθηκε στο Άνω Δώριο(Σουλιμά) Τριφυλίας το έτος1913.

Τελείωσε το Γυμνάσιο Κυπα-ρισσίας με άριστα και όταν εξέ-τισε την εθελοντική του θητεία,κατετάγη στην Β. Χωροφυλακήεπιτυχών, μεταξύ των πρώτωνστις σχολές Υπενωμοταρχώνκαι Αξιωματικών του Σώματος.

Η κήρυξη του πολέμου 1940-41 τον βρίσκει στη σχολή Ανθυ-πομοιράρχων και πριν τελειώσειη εκπαίδευση εξέρχεται με τοβαθμό του Ανθυπασπιστού, γιανα μεταβεί από τους πρώτουςστην Αλβανία όπου διετέλεσεΔιοικητής του τμήματος Αργυ-ροκάστρου.

Μετά τη λήξη του πολέμουυπηρέτησε σε διάφορες υπηρε-σίες των Αθηνών. Με την ενσω-μάτωση της Δωδεκανήσου ανέ-λαβε από τους πρώτους τη Διοί-κηση του τμήματος ΑσφαλείαςΡόδου. Κατόπιν υπηρέτησε στοΝεστόριο Καστοριάς και σε άλ-λες υπηρεσίες της περιοχής καιστη συνέχεια τοποθετήθηκεΔιοικητής της προσωπικήςφρουράς του Βασιλέως Παύ-λου, όπου υπηρέτησε επί σειράετών. Αργότερα του ανατέθηκεη Διοίκηση Τροχαίας Προαστί-ων, την οποία κυριολεκτικά ανα-μόρφωσε και εκσυγχρόνισεσύμφωνα με τις σημερινέςαπαιτήσεις της διογκωμένηςΤροχαίας κινήσεως.

Ύστερα τοποθετήθηκε Διοι -κητής Ασφαλείας του τέωςΠρωθυπουργού ΚωνσταντίνουΚαραμανλή όπου τερμάτισε τημάχιμο και ενεργό υπηρεσία,γιατί μετά την αποχώρηση τουΚαραμανλή τοποθετήθηκε στοΦρουραρχείο στο οποίο ανήκεμέχρι του θανάτου του.

Ήταν ευθύς, έντιμος, αθόρυ-βος, ενάρετος, φιλόπατρις καιυπερήφανος Αξιωματικός ακτι-νοβολούντος κύρους και γιγα-ντιαίου ηθικού αναστήματος.Ακολούθησε πάντοτε μετά φα-νατικής προσήλωσης την ευ-

θεία οδό της αρετής και του κα-λώς ευνοουμένου καθήκοντος.

Όπου υπηρέτησε είχε κατα-κτήσει με την οξύνοια, την κα-λοσύνη και την σύνεση που τονδιέκριναν, την αγάπη και τηνεκτίμηση του κοινού.

Κατά τη διάρκεια της υπηρε-σίας του τιμήθηκε με πολλά με-τάλλια και παράσημα, με ηθικέςκαι τιμητικές διακρίσεις για τηνάψογη εκτέλεση των καθηκό-ντων και τις σπουδαίες υπηρε-σίες που προσέφερε.

Η εφημερίδα «ΕΘΝΟΣ» τωνΑθηνών έγραφε στην πρώτη σε-λίδα του φύλλου της 17-9-1964,με τίτλο «Γεώργιος Λυμπερό-πουλος»: «Ο Αντισυνταγματάρ-χης της Χωροφυλακής ΓεώργιοςΛυμπερόπουλος, ο οποίος απέ-θανε και εκηδεύθη προ ημερών,ήτο από τους καλυτέρους αξιω-ματικούς του Σώματος και εκτων πρώτων, που ησχολήθησανμε τα φλέγοντα προβλήματα τηςσυγχρόνου τροχαίας κυκλοφο-ρίας. Διοικητής της ΤροχαίαςΠροαστίων επί μακρόν υπήρξενεξ εκείνων που ηγωνίσθησαν ναφέρουν κάποιαν τάξιν, εις τουελληνικούς δρόμους, και άφη-σεν αγαθάς εντυπώσεις όταναπεχώρησε της θέσεως αυτής.Το «ΕΘΝΟΣ» συλλυπείται θερ-μώς την οικογένειάν του.»

Λεωνίδας Γ. Θεοχάρης

Σημαντικά πρόσωπα

Γεώργιος Λυμπερόπουλος Ασφαλώς τα Χριστούγενναέχουν νόημα βαθύτατα πνευματι-κό, άγιο και σωτήριο. Γιατί μ’ αυ-τά δεν εορτάζουμε ένα οποιοδή-ποτε γεγονός, αλλά την ίδια τηνεμφάνιση, με σάρκα και οστά τουΘεού στη γη κι ανάμεσά μας. Μαςτίμησε ιδιαίτερα με την επίσκεψήΤου αυτή, υπέροχα, ανυπέρβλη-τα, μοναδικά, καθώς ένωσε τηνδική μας ανθρώπινη φύση με τηδική Του τη ΘεGκή.

Έτσι έχουμε την εμφάνιση τουΘεανθρώπου στην ιστορία. Τηνένωση του κτιστού πλάσματος, μετον ίδιο τον Άκτιστο Πλάστη καιΘεό. Σκοπός δε αυτής της Θείαςπαρέμβασης, είναι η Θέωση τουανθρώπου.

Οπότε με τα Χριστούγεννα δενκάνουμε τίποτ’ άλλο τελικά, απ’το να ζούμε την αναδημιουργίαμας, την ανάπλασή μας απ’ το κα-τάντημα στο οποίο μας οδήγησεη αμαρτία, ώστε να επανέλθουμεπάλι στην προτέρα μας κατάστα-ση.

Να γιατί το μήνυμα των Χρι-στουγέννων, είναι το πλέον χαρ-μόσυνο και τόσο ελπιδοφόρο άγ-γελμα της ιστορίας. Συνεπώς,όταν αποδίδουμε στα Χριστού-γεννα το πραγματικό τους νόη-μα, κι όταν τα εορτάζουμε όπωςπρέπει, δηλαδή πνευματικά, τό-τε επιτυγχάνεται και ο μέγαςσκοπός της ενανθρωπήσεωςτου Θεού, δηλαδή η ένωση μαςμε Αυτόν, η Θέωσή μας, και κα-ταργείται το έργο του διαβόλου,ακυρώνονται τα σκοτεινά σχέδιάτου, απομονώνεται, χάνεται απ’τη ζωή μας!

Είναι επόμενο, λοιπόν, όπως οδιάβολος πολέμησε του Χριστούτη γέννηση, ως γεγονός, (απ’ τονα μη βρίσκεται πανάρετη γυναί-κα για να αξιωθεί να γίνει μητέραΤου πράγμα που έγινε τελικά μετην Παναγία, ως τους διωγμούςμε τη σφαγή των νηπίων απ’ τονΗρώδη), έτσι την πολεμά έκτοτε,ως εορτή.

Πάρα πολλά έγιναν στο πέρα-σμα των αιώνων, που δεν είναι δυ-νατό να εξιστορήσουμε. Θα ανα-φέρουμε μόνο ένα από αυτά, τηνχειρότερη πολεμική όλων, την εκ-κοσμίκευση των Χριστουγέννων!

Πρόκειται για εορτασμό όχιπνευματικό, όπως τον αναφέρα-με, αλλά εντελώς κοσμικό… Έναν

τρόπο που μεταβάλλει το μέγαυπερκόσμιο γεγονός, σε εγκό-σμιο και καθαρά υλιστικό!

Ούτε λόγος να γίνεται για πνευ-ματική προετοιμασία, δηλαδή νη-στεία, μετάνοια, Θεία Λειτουργία,αλλά και έμπρακτη αγάπη, καλο-σύνη, ελεημοσύνη και στοργήστον συνάνθρωπο, για σκέψειςκαι αποφάσεις πνευματικές.

Λόγος να γίνεται μονάχα για ταρεβεγιόν, τα φαγητά, τα γλέντια,τους χορούς, τα ξενύχτια, τα τα-ξίδια και μάλιστα τα εξωτικά, ταδώρα, τις χαρτοπαιξίες, τα πάσηςμορφής θεάματα και διασκεδά-σεις, τις κάθε είδους απολαύσειςκαι ηδονές! Όλα τους τόσο κοσμι-κά, όλα τους αντιπνευματικά, όλατους πτυχές της ωραίας ζωής, καιόχι της Ουράνιας Ζωής που ζητάαπό μας ο Χριστός. Καμιά σχέσημε τον Θεοπρεπή εορτασμό,όπως τον ορίζει η Εκκλησία.

Φτάσαμε να κατανοούμε πωςέρχονται Χριστούγεννα, από τιςστολισμένες βιτρίνες των εμπό-ρων, από τα φωτάκια που αναβο-σβήνουν στο μπαλκόνι του διπλα-νού μας, απ’ τα έλατα που πωλού-νται στους δρόμους, από κάποιεςπροσκλήσεις σε γεύματα και ταλεγόμενα «εορταστικά» προγράμ-ματα της τηλεόρασης, δηλαδήαπό τις εκδηλώσεις του κόσμου…

Οπότε μιλάμε για απολυτοποί-ηση της ύλης, για την άκρατη κο-σμικότητα, για την απόρριψη κά-θε πνευματικής πλευράς τωνπραγμάτων. Μιλάμε για Χριστού-γεννα χωρίς Χριστό!

Τα υλικά αγαθά, με λογική καιμέτρο και στο βαθμό που μας εί-ναι απαραίτητα, δεν τα απορρί-πτουμε βέβαια.

Ο Ε. Μορέν στο βιβλίο του«Πνεύμα των καιρών» αναφέρειπολύ εύστοχα: «Η ζωή δεν μπορείνα καταναλώσει τα πάντα και ηκαταναλωτική κοινωνία δεν μπο-ρεί ούτε και θα μπορέσει ποτέ ναδώσει τα πάντα»! Λοιπόν, ας προ-ετοιμαστούμε όσο καλύτερα μπο-ρούμε για τα πνευματικά Χριστού-γεννα. Μας είναι απαραίτητη ηευφροσύνη τους. Αυτό το προάγ-γελμα της Ουράνιας Βασιλείας.Αυτή η απόδειξη ότι μέσα μας οΧριστός γεννήθηκε…

Πηγή: Χριστιανική Φοιτητική Δράση

Το νόημα των Χριστουγέννων

ΑΑΣΣΦΦΑΑΛΛΙΙΣΣΤΤΙΙΚΚΟΟ ΓΓΡΡΑΑΦΦΕΕΙΙΟΟ -- ΒΒΙΙΒΒΛΛΙΙΟΟΠΠΩΩΛΛΕΕΙΙΟΟ΄́΄́ΚΚΟΟΤΤΤΤΟΟΥΥ΄́΄́

ΠΠααγγώώνναα ΚΚόόττττοουυΑσφάλειες αυτοκινήτων-Ασφάλειες Ζωής

Ασφάλειες πυρός-Αστική ΕυθύνηΔώριο Μεσσηνίας

ΤΤηηλλ:: 2277665500--3311444455,, ffaaxx:: 2277665500--3311881155ΚΚιινν:: 66993366--111111..337722 && 66997722--772222..770077

eemmaaiill :: ppkkoottttoouu@@ggmmaaiill ..ccoomm

Technomerano SERVICETECHNOGAS - ΥΓΡΑΕΡΙΟΚΙΝΗΣΗ

Κοκκώνας Θεόδωρος -Oliva AntonioΥπεύθυνοι Συνεργείου

Λ. Αναπαύσεως 11 -15235 - Βριλήσσια Τηλ: 210-6134.669 Fax: 210-6136429

www.autofit.gr [email protected]

Κων/νος Γ. ΛιακόπουλοςΧειρούργος Οδοντίατρος

Προληπτική - Θεραπευτική • Αισθητική Οδοντιατρική

Ιατρείο: Κανάρη 1Πλατ. Παπαφλέσσα, Χολαργός

Τηλ: 210 6547310 - Κιν: 6977 - 628866

Page 9: ΤΑ ΝΕΑ ΤΩΝ ΣΟΥΛΙΜΑΙΩΝ ΦΥΛΛΟ 105

Τα Νέα των Σουλιμαίων Σελίδα 9

Του Πρωτοπρ. Αναστασίου Δ. Σαλαπάτα

Ο ι Έλληνες από αρχαιοτάτων χρόνων εί-χαν «μέσα στο αίμα» τους, όπως συνηθί-ζεται να λέγεται, τα ταξίδια και τις με-

τοικίσεις. Έτσι τους βρίσκουμε να ταξιδεύουν(συνήθως με πλοία) και να εμπορεύονται, αλλάεπίσης και να κατοικούν για μεγάλα χρονικάδιαστήματα, κάποτε και μόνιμα, σε διάφορεςγωνιές της γης.

Στη νεώτερη εποχή, ξεκινώντας από τα μέσατου 19ου αι., άρχισαν να μεταναστεύουν, κυρί-ως για οικονομικούς λόγους, και να μονιμο-ποιούνται σε κάποια συγκεκριμένα γεωγραφικάσημεία του πλανήτη μας, τα οποία ήταν περισ-σότερο ανεπτυγμένα από την Πατρίδα μας.

Το σύνηθες στις περιπτώσεις αυτές ήτανκατ’ αρχάς να συναχθούν οι απόδημοι και ναδημιουργήσουν μια οργανωμένη ομάδα, ίσωςένα σύλλογο, μέσω του οποίου διεκδικούσανκάποια δικαιώματα από τις τοπικές διοικητικέςαρχές. Έτσι, κατάφερναν να αποκτήσουν πε-ριουσίες, κτίρια και οικόπεδα, πάνω στα οποίαέκτιζαν Ιερούς Ναούς και Ελληνικά Σχολεία.

Με τις ευλογίες της Εκκλησίας συστήνοντανΕκκλησιαστικές Κοινότητες και διορίζονταν οιπρώτοι ιερείς και δάσκαλοι. Εάν η Κοινότηταβρίσκονταν στην Ευρώπη, την Αμερική και τηνΑυστραλία θα βρίσκονταν υπό την δικαιοδοσίατου σεπτού Οικουμενικού Πατριαρχείου, εάν δειδρύονταν στην Αφρική ήταν υπό την πνευματι-κή κηδεμονία του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας.

Οι μικρές και απομονωμένες Κοινότητες άρ-χισαν σιγά - σιγά να οργανώνονται καλύτερακαι να ομαδοποιούνται σε τοπικές Επισκοπέςκαι Μητροπόλεις. Η διαμόρφωση του Απόδη-μου Ελληνισμού εκ των πραγμάτων φαίνεταιπως είναι -ακόμα και σήμερα- σε διαρκή εξέλι-ξη.

Οι μετανάστες προέρχονται από όλα τα μέ-ρη του ονομαζόμενου μητροπολιτικού Ελληνι-σμού (Ελλάδα, Κύπρο, Μικρά Ασία) και φέ-ρουν μαζί τους όλα εκείνα τα ιδιαίτερα στοι-χεία που τους χαρακτηρίζουν. Στις χώρεςυποδοχής που εντάχθηκαν λειτουργούν ωςεκπρόσωποι και πρεσβευτές της αγαπημένηςΠατρίδας μας, δείχνοντας με τη ζωή, το πα-ράδειγμά τους, τα λόγια, τις πράξεις τους,τις γιορτές και τα ποικίλα έθιμά τους τι είναιακριβώς και τι σημαίνει να είναι κανείς Έλλη-νας και Ορθόδοξος Χριστιανός.

Στην Πατρίδα ο περισσότερος κόσμος δενψάλλει τον εθνικό μας ύμνο παρά μόνο στιςεθνικές εορτές. Στην διασπορά οι απόδημοιψάλλουν τακτικά, σε όλες τις εκδηλώσειςτους τον εθνικό μας ύμνο. Πολλοί τον σιγοψι-θυρίζουν καθημερινά, ή τον σφυρίζουν στιςεργασίες και στα σπίτια τους.

Οι πόρτες και τα παράθυρα των αποδήμωνπολλές φορές βάφονται στα γνωστά ελληνικάχρώματα, γαλάζιο ή μπλε. Επίσης στα παρά-θυρα που βλέπουν προς το δρόμο τοποθε-τούν καραβάκια, εικόνες, βότσαλα από τιςθάλασσές μας και άλλα μικρά αντικείμεναπου λειτουργούν ως μια έμμεση διαφήμισητου πολυαγαπημένου, έως και «λατρεμένου»,τόπου της καταγωγής τους.

Αξίζει να αναφέρουμε ότι στη διασποράζουν μέχρι σήμερα απόγονοι μεγάλων καισπουδαίων ελληνικών οικογενειών, όπως τωνβυζαντινών Παλαιολόγων και Λασκαρέων, αλ-λά και άλλων κατοπινών, όπως των Μαυρο-κορδάτων, των οποίων ο τελευταίος εν ζωή

απόγονος ζει στην Ουαλία (Δυτ. Βρετανία)και είναι σήμερα Αγγλικανός Ιερέας.

Ένα από τα μεγάλα κοινωνικά προβλήματαπου αντιμετωπίζει σήμερα ο απόδημος Ελλη-νισμός είναι η αφομοίωση στις κοινωνίεςόπου ζουν. Η αφομοίωση είναι μια ταχύτατηδιαδικασία, η οποία επιταχύνεται ακόμα πε-ρισσότερο με τους μικτούς γάμους, οι οποίοιφαίνεται πως είναι πολλοί. Έτσι αρχίζει στα-διακά να δημιουργείται στη διασπορά μια άλ-λη κατηγορία Ελλήνων, η οποία δεν είναι κα-τά 100% Έλληνες, αλλά μόνο κατά ένα ποσο-στό, που στην καλύτερη περίπτωση είναι50%, ενώ μπορεί να είναι και λιγότερο. Γιατον λόγο αυτό η ελληνική αυτοσυνειδησία,ιδιαίτερα στις νέες γενεές, που γεννούνταικαι ανατρέφονται στην ξένη, περνά σίγουραμια κρίση.

Οπωσδήποτε όμως θα πρέπει να αναφέ-ρουμε, και μάλιστα με έμφαση και να εκφρά-σουμε και τον ειλικρινή θαυμασμό μας, για τογεγονός ότι οι απόδημοι φροντίζουν πολύ νακρατήσουν -όσον μπορούν πιο διακριτά- ταεθνικά και θρησκευτικά τους χαρακτηριστικά.Οι Εκκλησίες και οι Κοινότητές μας ακμά-ζουν, τα Ελληνικά Σχολεία (έστω κι αν λει-τουργούν λίγες μόνο ώρες την εβδομάδα) εί-ναι γεμάτα από ζωηρά ελληνόπουλα, ταοποία σπεύδουν να διδαχθούν την μητρικήτους γλώσσα, όπως επίσης και ελληνική μου-σική και χορούς, αλλά και άλλα πατριδογνω-σικά στοιχεία, όπως ελληνική ιστορία, μυθο-λογία, γεωγραφία και θρησκευτικά.

Ο Ελληνισμός είναι οικουμενικός. Έτσιήταν από πάντα. Δεν κλείνεται σε όρια καιδεν περιορίζεται σε καλούπια. Είναι ένας ζω-ντανότατος οργανισμός, ο οποίος αναπτύσ-σεται και επεκτείνεται συνεχώς και έτσι θακάνει εις τους αιώνας των αιώνων.

ΟΟιι ΈΈλλλληηννεεςς σσττηη ΔΔιιαασσπποορράά

Ο ΝΟΜΑΡΧΗΣ ΑΡΚΑΔΙΑΣΔιακηρύττει, ότι:Συνεπεία της υπ’ αριθ. 9577

από 11 Ν/βρίου ε.ε. διαταγήςτου επί των Εσωτερικών Υπουρ-γείου, εκτίθεται εις μειοδοτικήνδημοπρασίαν η εργασία της κα-τασκευής γεφύρας ανοίγματοςμέτρων 14,00 εις θέσιν Ρέθι επίτου ποταμού Νέδα εις την επαρ-χιακήν οδόν, την άγουσαν απόΑνδριτζαίνης εις Σουλιμά,πρωτεύουσαν του δήμου Δω-ρίου της επαρχίας Κυπαρισ-σίας του νομού Μεσσηνίας, κα-τά το εγκριθέν σχεδιογράφημα,προYπολογισμόν της δαπάνηςκαι τεχνικούς όρους, άτινα άπα-ντα ευρίσκονται κατατεθειμέναεις το γραφείον του ενταύθα νο-μομηχανικού, όπου έκαστος δύ-ναται να λάβη γνώσιν αυτών, και

υπό τους εξής κυριωτέρουςόρους:

α) Ο εργολάβος υπόκειται ειςτας υποχρεώσεις τας οριζομέ-νας δια των από 11 Σ/βρίου1850 και από 17 Δ/βρίου 1881Β. διαταγμάτων, ως και εις ταςδιατάξεις των υπ’ αριθ. 126 του1850 και 4336 του 1880 εγκυκλί-ων του Υπουργείου των Εσωτε-ρικών, αναγομένων εις την εκτέ-λεσιν δημοσίων έργων.

β) Προς αποπεράτωσιν τουπροκειμένου έργου χορηγείταιεις τον αναδειχθησόμενον εργο-λάβον επτάμηνος προθεσμία,αρχομένη μετά δέκα ημέραςαπό της προς αυτόν κοινοποιή-σεως της εγκρίσεως των πρακτι-κών της δημοπρασίας.

γ) Απαγορεύεται εις τον εργο-λάβον ή εις άλλον τινα εκχώρη-

σις της εκτελέσεως του όλου ήμέρους της εργασίας.

δ) Οι εργολάβοι, ίνα γένωνταιδεκτοί εις τον διαγωνισμόν, πρέ-πει να έχωσι τα κατά το άρθρον1 του από 11 Σ/βρίου 1850 Β.διατάγματος οριζόμενα προσό-ντα και να προσαγάγη ο επ’ ενό-ματι του οποίου κατακυρωθήσε-ται το αποτέλεσμα της δημο-πρασίας αξιόχρεων εγγυητήν.

ε) Ως μέγιστος όρος πρώτηςπροσφοράς ορίζεται δια τηνπροκειμένην δημοπρασίαν τοποσό των δραχμών 1602 και74/00 και δρχμ. 1020 και 16/00προσέτι δι’ απροβλέπτους δα-πάνας.

Η δημοπρασία, ης το αποτέ-λεσμα απόκειται εις την έγκρι-σιν του επί των ΕσωτερικώνΥπουργείου, όπερ έχει το δι-

καίωμα να εγκρίνη ή μη τούτοκατά το δοκούν αυτώ, χωρίς εκτούτου να γεννάται εις τον τε-λευταίον μειοδότην ουδέν κατάτου δημοσίου δικαίωμα, ενεργη-θησομένη ενταύθα ενώπιονεμού και του νομομηχανικού Αρ-καδίας, εις τον συνήθη τόποντων δημοπρασιών, άρχεται την 9Δ/βρίου ε.ε. και περατούται την11 ιδίου, ημέραν Κυριακήν, καθ’εκάστην από της ώρας 10ης μέ-χρι της μεσημβρίας.

Τα δικαιώματα του κήρυκοςκαι παν άλλο έξοδον βαρύνουσιτον εργολάβον.

Εν Τριπόλει τη 14 Ν/βρίου 1883Ο ΝομαρχώνΓ. ΣΑΓΙΑΚΑΣ

Πηγή: Εφημερίδα της Κυβερνήσεως

Περί δημοπρασίας προς κατασκευήν γεφύρας επί του ποταμού Νέδα κατά την θέσιν Ρέθι

AIR TECHNICAΣυστήματα Κλιματισμού

Αντωνόπουλος Γιώργος

ΓΓοουυρρδδώώννοοςς 1199 -- ΝΝ.. ΙΙωωννίίαα -- 1144223311ΤΤηηλλ:: && FFaaxx:: 221100--2277..1111..993377,, 66997722--882244..112255

wwwwww..aaiirrtteecchhnniiccaa..ggrr -- iinnffoo@@aaiirrtteecchhnniiccaa..ggrr

ΞΞυυλλοουυρργγιικκέέςς ΕΕρργγαασσίίεεςς

ΥΥιιοοίί ΑΑδδάάμμ ΔΔεεδδεεμμάάδδηη ΟΟ..ΕΕ..Μεσογείων 543 & Μαραθωνοδρόμων

Τ.Κ. 153.43 Αγία ΠαρασκευήΤηλ: 210 - 6393.911, 210 - 6393.522

Fax: 210 - 6048.311 Κιν: 6944 - 565.050

Εκκλησιαστικά είδη - είδη μνημείων

Αθανάσιος Κων.Λυμπερόπουλος

Μελιγαλάς Μεσσηνίας (Άνω Αγορά)Ταχεία και ασφαλής εξυπηρέτηση

Τηλ: 27240 - 22797

Page 10: ΤΑ ΝΕΑ ΤΩΝ ΣΟΥΛΙΜΑΙΩΝ ΦΥΛΛΟ 105

Σελίδα 10 Τα Νέα των Σουλιμαίων

Ο Νικόλαος Πολίτης γεννήθηκε στηνΚαλαμάτα το 1852. Μιλώντας για τονΝικόλαο Πολίτη, μιλάμε ουσιαστικά

για τον Πατέρα της Ελληνικής Λαογραφίας.Από τις γυμνασιακές τάξης έδειξε μια κλήσηπρος τη φιλολογία και τη λαογραφία, παρα-κολουθώντας τα περιοδικά της εποχής του,Χρυσαλλίδα, Ευτέρπη, Πανδώρα και στέλνο-ντας σ’ αυτά δικές του λαογραφικές μελέτες(Περί λυκοκανθάρων, Άσματα δημοτικά, Πε-ρί παραμυθιών κ.α).

Αργότερα, γράφτηκε στην Φιλοσοφικήσχολή Αθηνών και ως φοιτητής συνέχιζε ναδημοσιεύει εργασίες.

Το 1870 έγινε μέλος του Φιλολογικού Συλ-λόγου "Παρνασσός" κι έλαβε μέρος στην πε-νταμελή Επιτροπή που ανέλαβε τη συλλογήκαι δημοσίευση ανέκδοτων ηθών και εθίμων,μύθων, παροιμιών, αινιγμάτων και παντοίαςγλωσσογραφικής ύλης του λαού της Ελλά-δος. Εξέδωσε τότε, μαζί με τον ΗπειρώτηΣπυρίδωνα Λάμπρο, τα Νεοελληνικά δημοσι-εύματα και το 1871 έγραψε την πρώτη συ-στηματική μελέτη του Νεοελληνική Μυθολο-γία που βραβεύτηκε.

Το 1875 πήγε για συμπληρωματικές σπου-δές στη Γερμανία (υπότροφος από την Ελλη-

νική Κυβέρνηση) κι έμεινε, στο Μόναχο 4χρόνια, όπου γνωρίστηκε φιλικά με το βυζα-ντινολόγο Κάρολο Κρουμπάχερ. Το ι88ο γύ-ρισε οριστικά στην Ελλάδα και διορίστηκεστην Βιβλιοθήκη της Βουλής. Το 1882 έγινεΥφηγητής και το 1884 διορίστηκε Τμηματάρ-χης Μ. Εκπαιδεύσεως του Υπουργείου Παι-δείας (τότε εισηγήθηκε και τη διδασκαλίατων Νέων Ελληνικών), και ύστερα ΓενικόςΕπιθεωρητής, οπότε (1887) έγραψε Εγκύ-κλιο στους εκπαιδευτικούς, να συγκεντρώ-νουν λαογραφικό υλικό του τόπου τους.Ήταν ακριβώς το έτος που χρησιμοποίησεγια πρώτη φορά τον όρο «Λαογραφία» ενώπρωτύτερα έλεγαν «Παραδόσεις», «Έθιμα»κτλ.

Το 1889 συνεργάστηκε με τον ΓεώργιοΔροσίνη στη διεύθυνση του περιοδικούΕστία κι αυτό αποτέλεσε μια έμπρακτη ενί-σχυση της τότε λογοτεχνίας μας από τη Λαο-γραφία.

Το 1890 ο Πολίτης έγινε καθηγητής στοΠανεπιστήμιο όπου δίδασκε ως το 1921 που

πέθανε. Οι σημαντικότερες λαογραφικές με-λέτες που ως τότε δημοσίευε, συγκεντρώθη-καν στους τρεις τόμους των ΛαογραφικώνΣυμμείκτων του, που τυπώθηκαν αργότεραστη σειρά των «Δημοσιευμάτων» του Λαο-γραφικού Αρχείου. Άλλα μεγάλα έργα του εί-ναι οι Παροιμίες και οι Παραδόσεις που άρ-χισαν να τυπώνονται στη σειρά «Μελέται πε-ρί του βίου και της γλώσσης του Ελληνικούλαού», από το 1899.

Με τα βιβλία και τις μελέτες του ο Πολίτηςέδωσε βαθύτερο επιστημονικό περιεχόμενοστη Λαογραφία και την έκανε πολύπλευραερευνητική. Κράτησε τις επιστημονικές κα-τευθύνσεις προς την αρχαία ελληνική και τηβυζαντινή παράδοση, αλλά κυρίως τόνισετην ανάγκη της διεθνούς συγκριτικής μελέ-της για την πιο «ανθρωπολογική» κατανόησητων εθίμων και των δοξασιών του λαού. Το1908 ο Ν. Γ. Πολίτης ίδρυσε την «ΕλληνικήΛαογραφική Εταιρεία» και το 1909 άρχισε ναεκδίδει το περιοδικό Λαογραφία.

Πηγή: Ερευνητική εργασία του 1ου Λυκεί-ου Καλαμάτας με τίτλο: «Προσωπικότητεςτης Μεσσηνίας στο χώρο των γραμμάτων καιτεχνών. Μια ιστορική αναδρομή από τα τέλητου 19ου αιώνα ως τις μέρες μας».

ΜΜεεσσσσήήννιιοοιι δδηημμιιοουυρργγοοίί

Νικόλαος Γ. Πολίτης

Η Καλαμάτα έχει προσφέ-ρει στο νεοελληνικό πολι-τισμό ένα μεγάλο και

ιδιαίτερα αγαπητό στοιχείο του.Αυτό είναι ο Καλαματιανός χο-ρός, που είναι ο πιο γνωστός καιο πιο αγαπητός χορός σε όλητην Ελλάδα αλλά και όπου υπάρ-χουν Έλληνες. Για να κατανοή-σουμε όμως το χαρακτήρα, τηνπροέλευση και την ποιότητα τουΚαλαματιανού χορού, πρέπειπρώτα να γνωρίσουμε, τι είναι οιλεγόμενοι «συρτοί» χοροί,στους οποίους ανήκει και ο Κα-λαματιανός. Ο συρτός χορός γε-νικά είναι ο πιο συνηθισμένοςκαι διαδεδομένος χορός των νε-ωτέρων Ελλήνων. Από τα κύριαχαρακτηριστικά του είναι η σε-μνότητα στις χορευτικές του κι-νήσεις και η αρχαία λατρευτικήκαταγωγή του.

Ως προς τη σεμνότητα και τηναρμονικότητα, η εκτέλεση τουσυρτού χορού γίνεται από πολ-λούς μαζί χορευτές και χορεύ-τριες, που είναι πιασμένοι απότα χέρια και χορεύουν σε σχήμακύκλου. Είναι δηλαδή «κυκλι-κός» ή «κύκλιος», όπως οι αντί-στοιχοι αρχαίοι ελληνικοί χοροί.Ο πρώτος του χορού, ο κορυ-φαίος, ονομάζεται σήμερα«μπροστινός» και αυτός είναιπου «σέρνει το χορό». Είναι ομόνος που αυτές τις στιγμές τι-μάται ιδιαίτερα, αλλά και ο μό-νος που μπορεί και δικαιούταινα αναπτύσσει χορευτικές πρω-τοβουλίες, τις οποίες οι άλλοιοφείλουν να παρακολουθούν καινα εκτελούν. Αυτό τον «μπροστι-νό» διαδέχονται κάθε τόσο οιάλλοι, και έτσι όλοι οι χορευτέςεναλλάσσονται τόσο στην τιμη-τική θέση, όσο και στις χορευτι-κές πρωτοβουλίες, έχοντας έτσι

την ευκαιρία να επιδείξουν τιςπροσωπικές ικανότητες χορευτι-κής δεξιοτεχνίας.

Εξ άλλου ως προς την αρχαίακαταγωγή του συρτού χορού,εκτός των άλλων μαρτυριών -που οι περισσότερες προέρχο-νται από αρχαίες παραστάσειςσυρτού χορού πάνω σε μαρμά-ρινα ανάγλυφα και σε αγγεία -έχουμε παράλληλα και μιασπουδαία επιγραφική μαρτυρία.Σε λατρευτική επιγραφή πουβρέθηκε στο αρχαίο Ακραίφνιοντης Βοιωτίας και που χρονολο-γείται στα πρώτα χρόνια πουζούσε ο Χριστός, αναφέρεται ότικάποιος Βοιωτός αγωνοθέτης,ονομαζόμενος Επαμεινώνδαςγιος του Επαμεινώνδα, «τας πα-τρίους πομπάς και την των συρ-τών όρχησιν θεοσεβώς επετέλε-σε». Τούτο σημαίνει ότι μαζί μετις λατρευτικές ιερές πομπέςυπήρχε, σαν αναπόσπαστο στοι-χείο της λατρείας, και η πάτριοςόρχησις των συρτών χορών, πουμάλιστα έπρεπε να εκτελεσθούν«θεοσεβώς», με σεβασμό δηλ.στο Θεό. Από τον πληθυντικόόμως «των συρτών χορών όρχη-σις» της αρχαίας επιγραφής,διαπιστώνουμε ότι συνέβαινε καικατά την αρχαιότητα το ίδιο πουσυμβαίνει και σήμερα, ότι δηλα-δή οι συρτοί χοροί είναι πολλοίκαι ότι είχαν και έχουν διαφορε-τικές υποδιαιρέσεις και ποικιλί-ες, που όμως όλες υπάγονταιστη γενική κατηγορία των συρ-τών χορών.

Ο χρονικός ρυθμός των συρ-τών χορών δεν είναι πάντοτε αυ-τός, αλλά ξεχωρίζει για την εξαι-ρετική ποικιλία του και τους

χρωματισμούς της. Συνήθως ηποικιλία είναι γρήγορη και έχειφαιδρό χαρακτήρα. Μια αισιο-δοξία δηλαδή, και μια φανερήψυχική ικανοποίηση προβάλλο-νται, σα να χρησιμεύουν ως ψυ-χολογική υποδομή και αφετηρίααυτού του χορού, η οποία στησυνέχεια εκφράζεται με ανάλο-γες χορευτικές κινήσεις.

Δεν είναι δύσκολο να φτάσου-με στην αναζήτηση και την ανα-κάλυψη της καταγωγής του Κα-λαματιανού ειδικά, χορού. Σ’ αυ-τόν το χορό το σχετικό τραγούδιεγκωμιάζει ιδιαίτερα το μεταξω-τό καλαματιανό μαντήλι, πουτραγουδώντας ο χορευτής βε-βαιώνει ότι πολύ θέλει να τοαποκτήσει, για να το δέσει γύρωστο λαιμό του. Το τελευταίοτούτο αιτιολογικό είναι τουλάχι-στο παράξενο για μας σήμερα.Αλλά από τα σχετικά γαμήλιαέθιμα γνωρίζουμε ότι κατά τογάμο σε παλαιότερους χρόνους,η νύφη χάριζε στους στενούςφίλους και συγγενείς του γα-μπρού από ένα μεταξωτό καλα-ματιανό μαντήλι, που εκείνοιόμως, είτε το καρφίτσωναν στοστήθος, είτε -παλαιότερα- τοέδεναν γύρω απ’ το λαιμό τους.Γιατί; Επειδή ένα τέτοιο δέσιμοέδειχνε και συμβόλιζε την αφο-σίωση και την πιστή φιλία.

Στο βάθος λοιπόν δεν επρό-κειτο για έναν χορό τοπικό πουχορευόταν κάποτε μόνο στηνΚαλαμάτα και που ξεκίνησε απόεκεί και απλώθηκε έπειτα σ’ όλητην Ελλάδα. Επρόκειτο για ένανπανελλήνιο χορό κυκλικό, πουήταν αρχαίος, που ανήκε στηνπάτριον όρχησιν των συρτών χο-

ρών, που έπρεπε να εκτελείται«θεοσεβώς» και με πολλή σεμνό-τητα, και πάνω απ’ όλα που ήτανένας συρτός χορός του γάμου,αφιερωμένος στο «νόημα τουδεσμού» και στην πιστή φιλίακαι στη συναδέλφωση του γαμή-λιου θιάσου. Ο σκοπός κατορ-θωνόταν - εκτός των άλλων μέ-σων της τελετής - και με το πε-ρίφημο καλαματιανό μαντήλι,αυτό το σπουδαίο και ιερό σύμ-βολο του δεσμού.

Ένα άλλο όμως ακόμη ιδιαίτε-ρο χαρακτηριστικό του Καλαμα-τιανού χορού είναι η μεγάλη με-λωδική ποικιλία που αυτός πα-ρουσιάζει. Συνηθέστατα είναιτονισμένος πάνω στη σπάνιαμουσική κλίμακα των 7/8, έναμουσικό μέτρο που είναι κατ’εξοχήν ελληνικό στην καταγωγήκαι που απαντάται και σε άλλουςτραγουδιστούς νεοελληνικούςχορούς. Η πρωτοτυπία του όμωςστον Καλαματιανό χορό είναι ότιοι τρεις μετρικές κινήσεις, πουείναι οι βασικές του ρυθμού καιπου μ’ αυτές «κρατιέται ο χρό-νος» του χορού, δεν είναι ισό-χρονες, όπως θα περίμενε κα-νείς. Αντίθετα η πρώτη απ’ αυ-τές έχει κατά ένα όγδοο μεγαλύ-τερη τη διάρκεια, από όσην οιδύο επόμενες.

Αυτός λοιπόν είναι ο Καλαμα-τιανός χορός: Είναι ο σπουδαιό-τερος από τους συρτούς χο-ρούς, που όλοι τους είναι αρχαί-οι ελληνικοί χοροί, και είναι χα-ρακτηριστικός ιδιαίτερα για τηναρμονία του, την ποικιλία του,ακόμη και τη λατρευτική καταγω-γή του, και βέβαια για τον άμεσοδεσμό του με την τελετή και τοβαθύτερο νόημα του γάμου.

Εγκυκλοπαίδεια λαογράφου Κώστα Ρωμαίου

ΟΟ ΚΚααλλααμμααττιιααννόόςς χχοορρόόςς

Page 11: ΤΑ ΝΕΑ ΤΩΝ ΣΟΥΛΙΜΑΙΩΝ ΦΥΛΛΟ 105

Τα Νέα των Σουλιμαίων Σελίδα 11

Συνέχεια από το προηγούμενο φύλλο

17.Τίλιο:Ηρεμιστικό των νεύρων, για ημικρα-

νίες, νευραλγίες, ζαλάδες, αYπνίες.Για βήχα, κρυολογήματα, εμετό, ρευ-ματισμούς, αρθριτικά, δυσπεψία.

Χρήση: Tσάι: 1-4 κούπες την ημέρα.

18.Τσάι του βουνού:Για γρίπη και πονόλαιμο. Τονωτικό

του σώματος και του εγκεφάλου, κά-νει καλό στην αρτηριοσκλήρωση, πο-νοκέφαλο, ευκοιλιότητα και μεσογεια-κή αναιμία.

Χρήση: Tσάι: 1-4 κούπες την ημέρα.

19.Τσουκνίδα:Τμήμα που χρησιμοποιείται: τα αέρια

μέρη. Η συλλογή του φυτού πρέπει ναγίνεται πριν την ανοιξιάτικη ανθοφορία.

Η τσουκνίδα έχει ευρύτατες ιαματικέςεφαρμογές, καθώς τονώνει τη γενικότε-ρη ενέργεια του σώματος. Ενισχύει ταεπινεφρίδια, μειώνει το άγχος, προλαμ-βάνει τις νυχτερινές εφιδρώσεις κατάτην εμμηνόπαυση, εμπλουτίζει το αίμα,προστατεύει οστά και καρδιά.

Χρήση: Τρώγεται και βραστή χωρίςνα χάνει τις ιδιότητές της.

Tσάι: 1-4 κούπες την ημέρα.Βάμμα: 20 σταγόνες 3 φορές ημερη-

σίως.

20.Φασκόμηλο:Ηρεμεί τα νεύρα. Γα κατάθλιψη, φα-

ρυγγίτιδα, βήχα, βράχνιασμα, λαιμό,υπόταση, διάρροια, αμυγδαλές, δαγκώ-ματα εντόμων. Πολύτιμο για όσουςιδρώνουν τα χέρια τους και οι μασχάλες.Για κυκλοφορικά προβλήματα. Σταματά-ει το γάλα στις γυναίκες που θηλάζουνκαι την τριχόπτωση.

Χρήση: Tσάι: 1-4 κούπες την ημέρα.

21.Χαμομήλι:Τμήμα που χρησιμοποιείται: Άνθη.Το χαμομήλι είναι ένα ηρεμιστικό του

νευρικού συστήματος και τονωτικό γιατα έντερα. Χρησιμοποιείται για πόνο στααυτιά, πονόδοντο, πεπτικά προβλήματα,αYπνία και γρίπη.

Χρήση: Τσάι: 15 γρ. (περίπου μια χού-φτα) άνθη σε τρεις κούπες νερό. Πιες 3-4 φορές ημερησίως μισή ή μία κούπα.

Για το κρυολόγημα: 1/4 κουταλάκιτου τσαγιού πιπέρι καγιέν σε μια κούπατσαγιού από χαμομήλι, 4-5 φορές τηνημέρα.

ΒΒόότταανναα -- ΕΕυυεερργγεεττιικκέέςς ιιδδιιόόττηηττεεςς

Συμπατριώτισσες και Συμπα-τριώτες:

Με την ευκαιρία των εορτών τωνΧριστουγέννων και του νέου έτους,εύχομαι σε όλους σας Υγεία, Ευτυ-χία, Μακροημέρευση, Προκοπήκαι ο νέος χρόνος να είναι ο τελευ-ταίος που βιώνουμε απογοήτευση,θλίψη και πόνο, για όσα τραγικάσυμβαίνουν στην όμορφη πατρίδαμας και στον περήφανο λαό της.

Όλοι μας προβληματισμένοι στοέπακρο, έχουμε χάσει πολλά απόεκείνα που πριν από μερικά χρόνιαμας έκαναν χαμογελαστούς και αι-σιόδοξους, ότι ανεβαίνοντας στοΕυρωπαGκό Εξπρές, θα μας οδη-γούσε σε ένα καλύτερο αύριο, δικόμας και των παιδιών μας.

Δυστυχώς, όλα αποδειχτήκανεόνειρα θερινής νυχτός κι όταν ξη-μέρωσε βρεθήκαμε να ζούμε σεμια ερμαφρόδιτη Ε.Ε. και σε μιαΕλλάδα γκρίζα κι άσχημη, όπου κά-θε μέρα που περνάει, κατεβαίνειόλο και πιο χαμηλά και ο έναςστους δυο κατοίκους της έχει φτά-σει σε αδιέξοδο.

Σε μια Ελλάδα όπου συνεχίζει ναβασιλεύει η διαφθορά και η ρεμού-λα, η παρανομία και η ατιμωρησία,η εγκληματικότητα και η ανασφά-λεια, η απόγνωση και η εξαθλίωσηκαι οι αντοχές των Ελλήνων έχουνεξαντληθεί.

Σε μια Ελλάδα όπου η πολιτικήέχει πάψει, προ πολλού, να είναιλειτούργημα, αφού οι πολιτικοί τηςτην μετέτρεψαν σε επιχείρηση πουπροσφέρει πλουσιοπάροχη ζωήστους ίδιους και τους παρατρεχά-μενους τους, εκμεταλλευόμενοι, μετον πιο αισχρό τρόπο, την λαχτάρατων Ελλήνων για ένα καλύτερο αύ-ριο, δικό τους και των παιδιώντους.

Σε μια Ελλάδα όπου οι πολιτικοίτης, αντί να κάτσουν όλοι μαζί στοίδιο τραπέζι και να ψάξουν ναβρουν λύσεις στα τεράστια προ-βλήματα που οι ίδιοι της δημιούρ-γησαν, το μόνο που τους ενδιαφέ-ρει είναι η καρέκλα της εξουσίαςκαι οι πάσης φύσεως βαρβάτεςαπολαβές της.

Σε μια Ελλάδα όπου οι πολιτικοίμας δεν έχουν αντιληφθεί ότι ελά-χιστοι Έλληνες τους πιστεύουν πιακαι κυρίως τους θεωρούν άξιουςκαι ικανούς να μας βγάλουν απότον φαύλο κύκλο της φτώχειας,

της μιζέριας και της απαξίωσης,που οι ίδιοι μας οδήγησαν.

Σε μια Ελλάδα όπου οι πολιτικοίμας δεν διδάχτηκαν τίποτα από ταολέθρια λάθη του παρελθόντος καισυμπεριφέρνονται ακόμα σαν ναμην έχει συμβεί τίποτα σε τούτοτον τόπο και μας τάζουν πάλι λα-γούς με πετραχήλια, ενώ γνωρί-ζουν ότι στα ταμεία «δεν υπάρχειούτε σάλιο»!!

Σε μια Ελλάδα όπου της λείπειένας ΗΓΕΤΗΣ με προσωπικότητα,με αυτοπεποίθηση, με αποφασιστι-κότητα και κυρίως με αίσθημα ευ-θύνης, απέναντι στον λαό, στην πα-τρίδα και στην ιστορία, ώστε να τηνπάρει στις πλάτες του για να τηνβγάλει από το βάραθρο που τηνφουντάρισαν ο άμετρος κομματι-σμός και ο χυδαίος λαGκισμός τωντελευταίων 30 χρόνων.

Δυστυχώς, εδώ που μας έφτα-σαν, όλοι μας ζούμε με τον φόβοπως το μονοπάτι εξόδου από τηνκρίση, θα είναι ένας κακοτράχαλοςμονόδρομος που δεν ξέρουμε ούτεπόσο μακρύς είναι, ούτε, κυρίως,που θα μας βγάλει. Κάτι δηλαδήσαν το στενό των Αρχαίων Θερμο-πυλών, που μόλις χώραγε ένα ιπ-πήλατο άρμα να περάσει κι εκείνομε πορεία άγνωστη.

Όμως, η ιστορία μας, μας έχειδιδάξει ότι ακόμα και σε χαλεπούςκαιρούς, σαν τους σημερινούς, οιΈλληνες βρίσκουν τον δρόμο καιτις δυνάμεις που τους οδηγούν στα«Περίλαμπρα Κλέη των Πλαταιών»!

Μια ευχή ακόμα λοιπόν: Είθε οΎψιστος να δώσει σε όλους μαςΥγεία, Δύναμη και Ψυχραιμία,ώστε να διαβούμε τον Ρουβίκωναμε τις μικρότερες δυνατές απώ-λειες.

Καλές Γιορτές Αδέρφια, Χαρού-μενο, Ευτυχισμένο και Δημιουργι-κό το 2014.

Δημήτρης Παν. Αθανασόπουλος

ΥΓ: Έχω μια απορία, την οποίαθαρρώ πως έχουν οι περισσότεροιΈλληνες: Αν τη βουλή των Ελλήνων,την αποτελούσαν 120 βουλευτέςκαι τις πάσης φύσεως βαρβάτεςαπολαβές των υπολοίπων 180, τιςμοίραζαν π.χ. στους άνεργους πουδεν έχουν να πάρουν ούτε ένα κου-λούρι στα παιδιά τους, θα κινδύ-νευε η δημοκρατία;

ΕΕΥΥΧΧΕΕΣΣ «Άλλου παπά ευαγγέλιο»Αυτή τη φράση την παίρνουμε από μια Κεφαλονίτικη ιστορία. Κάποιος παπάς σε ένα χωριουδάκι της Κεφαλονιάς, αγράμματος,

πήγε να λειτουργήσει σ’ ένα άλλο χωριό, γιατί ο παπάς του χωριούείχε αρρωστήσει για πολύν καιρό. Ο παπάς όμως, στο δικό του Ευ-αγγέλιο, μια και ήταν αγράμματος, είχε βάλει δικά του σημάδια κιέτσι κατάφερνε να το λέει. Εδώ όμως, στο ξένο Ευαγγέλιο, δενυπήρχαν τα σημάδια, γιατί ο παπάς αυτού του χωριού δεν τα είχεανάγκη, μια και ήταν μορφωμένος.

Άρχισε, λοιπόν, ο καλός μας, να λέει το Ευαγγέλιο που λέγεταιτην Κυριακή του Ασώτου. Τότε κάποιος από το εκκλησίασμα τουφώναξε! «Τι μας ψέλνεις εκεί παπά; Αυτό δεν είναι το σημερινό Ευ-αγγέλιο.. ».

- Εμ. Τι να κάνω; απάντησε αυτός. «Αυτό είναι άλλου παπά - Ευ-αγγέλιο»..

Και από τότε έμεινε η φράση!Πηγή: «Λέξεις και φράσεις παροιμιώδεις». Τάκη Νατσούλη

- Για να υπάρξει δημοκρατία πρέπεινα υπακούει ο νόμος στο λαό και όχιο λαός στο νόμο.

-Προτιμότερο να σε θαυμάζει έναςλογικός άνθρωπος παρά ένα εκατομ-μύριο ηλίθιοι.

-Υπομονή και ανοχή είναι δυο εντε-λώς διαφορετικές λέξεις. Η μία ση-μαίνει χάρισμα και η άλ-λη σημαίνει μειονέκτη-μα.

-Ζούμε σε ένα κόσμοόπου τα ανθρώπινααγαθά είναι λίγα γιαπολλούς και πολλά γιαλίγους.

- Όσες φορές αγαπήσα-με ανθρώπους που δενάξιζαν, τόσες φορές γυ-ρίσαμε την πλάτη μας σ’αυτούς που μας αγάπη-σαν πραγματικά!

- Φανατικός είναι ο άν-θρωπος που δεν αλλάζειγνώμη, αλλά ούτε και θέ-μα συζήτησης

(Γ. Τσώρτσιλ)

-Δεν φοβάμαι τους έξυ-πνους ανθρώπους, αλλάτους βλάκες που το "παί-ζουν" έξυπνοι!

-"Πολυλογάς είναι αυτός που όταντον ρωτάς τι ώρα είναι, σου εξηγείπω φτιάχτηκε το ρολόι....".

-η αγάπη διεκδικείται δεν παρέχεται

- Πρέπει να κάνουμε κάποιον να μαςαγαπάει γι αυτό που είμαστε και όχιγι αυτό που θα ήθελε εκείνος ναήμασταν. (Alfie)

ΕΕρργγαασσττήήρριιοο ζζυυμμααρριικκώώνν

ΜΑΡΛΑΝΤΗΣ ΗΛΙΑΣΔώριο Μεσσηνίας

Τηλ: 27650-31686 & 31410 • Κιν: 6972-109.451

Κατασκευές Αλουμινίου«EUROPA»

Γεώργιος Σωτ. ΠαπαδόπουλοςΔώριο Μεσσηνίας

Τηλ: 27650 - 31.696 Κιν: 6977.666.161

Πρατήριο Υγρών ΚαυσίμωνΠλυντήριο - Λιπαντήριο -Ελαστικά

ΔΔηημμήήττρριιοοςς ΤΤόόττσσηηςς && ΣΣίίαα ΟΟ..ΕΕ..Δώριο Μεσσηνίας

Τηλ: 27650-31235 Κιν: 6977-088.236

ΣΟΦΑ ΛΟΓΙΑ

Page 12: ΤΑ ΝΕΑ ΤΩΝ ΣΟΥΛΙΜΑΙΩΝ ΦΥΛΛΟ 105

ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ

Σελίδα 12 Τα Νέα των Σουλιμαίων

ΓεννήσειςΤο καλοκαίρι που πέρασε είδε το φως της ζωής

του ο γιος του Παναγιώτη Δημητρίου (Τζίμη) Θε-οχάρη & της Σοφίας.

Το ευχάριστο γεγονός γέμισε χαρά και ευτυχίατο ζεύγος, τους φίλους και τους συγγενείς. Οπαππούς Τζίμης που ζει στην μακρινή Αυστραλίακαμαρώνει και αγωνιά να σφίξει στην αγκαλιά τονεγγονό του.

Στα αγαπημένα μας ανίψια Παναγιώτη και Σο-φία ευχόμαστε να τους ζήσει και να τον καμαρώ-σουν όπως επιθυμούν.

Με ευχέςΦάνης & Βάσω Θεοχάρη

Την Κυριακή 15 Δεκεμβρίου τ.ε., διάλεξε να δειτο φως της ζωής του ο γιος του ζεύγους Παναγι-ώτη Θεοχάρη & Ηρώς Μουζάκη, στο μαιευτήριο‘’ΑΡΕΤΑΙΕΙΟ’’.

Το ευχάριστο γεγονός της γέννησης έφερε χα-ρά και ευτυχία στο ζεύγος, στους φίλους και σεόλους τους συγγενείς, ιδιαίτερα στο Φάνη που εί-ναι το πρώτο εγγόνι.

Στα αγαπημένα μας παιδιά Παναγιώτη και Ηρώευχόμαστε να τους ζήσει και να τον καμαρώσουνόπως επιθυμούν.

Ο παππούς & η γιαγιάΦάνης & Βάσω Θεοχάρη

ΒαπτίσειςΤο Σάββατο 16 Νοεμ-

βρίου τ.ε., το ζεύγος Κων-σταντίνου & ΑθανασίαςΚαμπέρη, βάπτισε τηνπρωτότοκη κόρη του, στονΙ.Ν Αγίου Μάρκου στα Κά-τω Πατήσια, όπου η νεο-φώτιστη έλαβε το όνομαΓεωργία.

Στα αγαπημένα μας παι-διά, ευχόμαστε να τουςζήσει και να την καμαρώ-σουν όπως επθυμούν.Ο παππούς & η γιαγιάΔημήτριος & Γεωργία Γκίνη

ΓάμοιΤο Σάββατο 26 Οκτωβρίου τ.ε., και ώρα 03.00

μ.μ. τελέσθηκε με λαμπρότητα ο γάμος του Δημο-σθένη Γ. Ανδριόπουλου και της Μαρίας Κεφα-λούκου, στον Ι.Ν. Αγίου Γερασίμου, στο ΣίδνεG τηςΑυστραλίας.

Πλήθος προσκεκλημένων παρευρέθησαν στηντελετή, ευχόμενοι στο ευτυχές ζεύγος βίον ανθό-σπαρτον και ευτυχισμένο και με πολλούς απογό-νους.

Μετά το πέρας της γαμήλιας τελετής επακο-λούθησε δεξίωση στην αίθουσα ‘’Albert Palais’’.

Στα αγαπημένα μου ανίψια εύχομαι εκ βάθους

καρδίας να ζήσουν, χρόνια πολλά και ευτυχισμένα.Πόπη Χατζάκη Πάλλα

ΘάνατοιΤην Παρασκευή 8 Νοεμβρίου τ.ε., εγκατέλειψε

τα εγκόσμια η Γεωργία χα Ευαγ. Βασιλοπούλου,από το Δώριο, σε ηλικία 80 ετών.

Η εξόδιος ακολουθία της ταφής της, εψάλη τηνεπομένη στον Ι. Ν. Αγίων Κων/νου & Ελένης Δω-ρίου και η σορός της ενταφιάστηκε στο κοιμητή-ριο του χωριού, παρουσία πλήθους συγχωριανών,συγγενών και φίλων που την συνόδευσαν στην τε-λευταία της κατοικία.

Στην οικογένειά της εκφράζουμε τα θερμά μαςσυλλυπητήρια.

Ευχόμαστε ο Θεός να την αναπαύσει και να εί-ναι ελαφρύ το χώμα που την σκεπάζει.

Ας είναι αιωνία η μνήμη της.Το Διοικητικό Συμβούλιο

Την Παρασκευή 22 Νοεμβρίου τ.ε., έφυγε απόκοντά μας η αγαπημένη μας γιαγιά Παναγιώτα χαΙωάν. Πάλλα, από το Σουλιμά, σε ηλικία 95 ετών.

Η εξόδιος ακολουθία της ταφής της, εψάλη τηνίδια ημέρα στον Ι.Ν. Αγίου Γεωργίου, στον ΆγιοΓεώργιο Δωρίου -τόπο κατοικίας της- και η σορόςτης ενταφιάστηκε στο κοιμητήριο του χωριού, πα-ρουσία πλήθους συγχωριανών, συγγενών και φί-λων που την συνόδευσαν στην τελευταία της κα-τοικία.

Ευχόμαστε ο Θεός να την αναπαύσει και να εί-ναι ελαφρύ το χώμα που την σκεπάζει. Θα την θυ-μόμαστε πάντα με αγάπη.

Ας είναι αιωνία η μνήμη της.Το Σάββατο 21 Δεκεμβρίου τελέστηκε στον Ι.Ν.

Αγίου Γεωργίου το 40ήμερο μνημόσυνο υπέρ ανα-παύσεως της ψυχής της.

Τα εγγόνια της

Την Κυριακή 24 Νοεμβρίου τ.ε., έφυγε από κο-ντά μας ο Παναγιώτης Νικ. Λιακόπουλος (Τρά-κος) σε ηλικία 92 ετών.

Ο εκλιπών γεννήθηκε στα Γουβαλάρια Δωρίου.Οι γονείς του, αγρότες φτωχοί και με πολυμελήοικογένεια (10 παιδιά). Ύστερα από την κατάστα-ση αυτή της οικογενείας του αποφάσισε να φύγειαπό το χωριό και να καταταγεί στη Χωροφυλακή.Όμως για πολύ λίγα χρόνια, γιατί έφυγε στο εξω-τερικό, στον Παναμά, κοντά στα δύο του μεγάλααδέρφια Μήτσο και Γιάννη Τράκο, για καλύτερητύχη. Πράγματι η τύχη τον ευνόησε και η αποκα-τάστασή του εκεί ήταν πολύ καλή. Παντρεύτηκετην Μαρία του Παντελή Ανδρούτσου από το Βασι-λικό και μαζί έκαναν τέσσερα παιδιά. Δυστυχώς τοένα τους παιδί, την Χριστίνα, την έχασαν σε ηλικία40 χρόνων. Τώρα θα είναι μαζί της.

Η εξόδιος ακολουθία της ταφής του, εψάληστον Παναμά και ο ενταφιασμός του έγινε στοεκεί κοιμητήριο, παρουσία πλήθους κόσμου, συγ-γενών και φίλων, που τον συνόδευσαν στην τελευ-ταία του κατοικία.

Στη θεία μου Μαρία και τα ξαδέρφια μου εκ-φράζω τα θερμά μου συλλυπητήρια και συμπονώμαζί τους.

Εύχομαι ο Θεός να τον αναπαύσει και να είναιελαφρύ το χώμα που τον σκεπάζει.

Αιωνία η μνήμη του.Η ανιψιά του

Τούλα Σωτ. Γκρίτζαλη

Την Τετάρτη 27 Νοεμ-βρίου τ.ε., έφυγε από κο-ντά μας ο Φώτιος Αναστ.Κόλλιας από το Σουλιμά,σε ηλικία 82 ετών.

Ο εκλιπών διετέλεσεαγροφύλακας Άνω Δωρίουαπό το έτος 1965 έως τοέτος 1978, όπου μετατέ-θηκε και υπηρέτησε στηνΚερατέα και στην ΠαιανίαΑττικής. Ήταν ο τελευταί-ος αγροφύλακας του χωριού μας, άνθρωπος πρά-ος και συμβιβαστικός.

Με τη σύζυγό του Μηλιά Αθαν. Δεδεμάδη, απέ-κτησαν πέντε παιδιά: Σταυρούλα, Δήμητρα, Ανα-στάσιο, Αθανάσιο και Νικόλαο. Ευτύχισε δε, ναδει επτά εγγόνια και τρία δισέγγονα.

Η εξόδιος ακολουθία της ταφής του, εψάλη τηνεπομένη στον Ι. Ν. Αγίας Τριάδας Άνω Δωρίου καιη σορός του ενταφιάστηκε στο κοιμητήριο τουχωριού, παρουσία πλήθους συγχωριανών, συγγε-νών και φίλων που τον συνόδευσαν στην τελευ-ταία του κατοικία.

Στην οικογένειά του εκφράζουμε τα θερμά μαςσυλλυπητήρια.

Ευχόμαστε ο Θεός να τον αναπαύσει και να εί-ναι ελαφρύ το χώμα που τον σκεπάζει.

Ας είναι αιωνία η μνήμη του.Το Διοικητικό Συμβούλιο

Την Παρασκευή 27 Δεκεμβρίου τ.ε., έφυγε απόκοντά μας ο Γεώργιος Αντ. Τάκης, από το Δώριο,σε ηλικία 89 ετών.

Ο εκλιπών ήταν ιδιαίτερα αγαπητός και έχαιρεάκρας εκτίμησης και σεβασμού απ’ όλους. Αγα-πούσε πολύ το Σουλιμά και το επισκεπτόταν τακτι-κά. Εκλεκτός φίλος των Σουλιμαίων αλλά και τουΣυλλόγου Άνω Δωριτών, τον οποίο βοηθούσε πο-λύ και παρευρισκόταν σε πολλές εκδηλώσεις του.

Ο Σύλλογος Άνω Δωριτών θα τον θυμάται πά-ντα με αγάπη και θα τον ευγνωμονεί για την αγά-πη και την προσφορά του.

Η εξόδιος ακολουθία της ταφής του, εψάλη τηνμεθεπομένη στον Ι. Ν. Αγίων Κων/νου & ΕλένηςΔωρίου και η σορός του ενταφιάστηκε στο κοιμη-τήριο του χωριού, παρουσία πλήθους συμπατριω-τών, συγγενών και φίλων που τον συνόδευσανστην τελευταία του κατοικία.

Στην οικογένειά του εκφράζουμε τα θερμά μαςσυλλυπητήρια.

Ευχόμαστε ο Θεός να τον αναπαύσει και να εί-ναι ελαφρύ το χώμα που τον σκεπάζει.

Ας είναι αιωνία η μνήμη του.Το Διοικητικό Συμβούλιο

Κρεοπωλείο - Τυροκομείο

ΜΕΜΜΟΣΚοπανάκι Μεσσηνίας •Τηλ: 2765-22433, 6945-566.676

ΣΤΕΓΝΟΚΑΘΑΡΙΣΤΗΡΙΑ 55άά sseeccΦώτιος Δημ. Λαμπρόπουλος

Αγίας Τριάδος 20 Αγία ΠαρασκευήΤηλ: 210 - 6019.211

ΚΑΦΕΝΕΙΟ «Ο Λεωνίδας»ΛΛΕΕΩΩΝΝΙΙΔΔΑΑΣΣ ΣΣΥΥΡΡΡΡΑΑΚΚΟΟΣΣ

Δώριο ΜεσσηνίαςΤηλ: 2765-300308