ΑΕΦ 101‐ΑΣΚΗΣΕΙΣ  

Διδ. Ε. ΣΙΣΤΑΚΟΥ         

ΧΕΙΜΕΡΙΝΟ ΕΞΑΜΗΝΟ 2010‐2011  

  2

      

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ   UΓΕΝΙΚΑ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΚΑ ΒΟΗΘΗΜΑΤΑ  1. Λεξικά 

• An Intermediate Greek‐English Lexicon, founded upon the seventh edition of Liddell and Scottʹs Greek‐English Lexicon. [1889] 1995. Οξφόρδη: Oxford University Press. [Και σε ηλεκτρονική μορφή στη  διεύθυνση: ] 

• Liddell, H.G.‐Scott, R. 1996. Greek‐English Lexicon. 9η  έκδ.  με αναθεωρημένο Συμπλήρωμα. Οξφόρδη. (=διαδικτυακά στο http://www.perseus.tufts.edu/lexica.html) 

• Montanari, F.  [1995] 2004. Vocabolario della  lingua greca;  con  la  collaborazione di  Ivan Garofallo  e Daniela Manetti; fondato su un progetto di Nino Marinone. Seconda edizione con CD‐ROM. Contiene la Guida allʹ uso del Vocabolario e Lessico di base. Τορίνο: Loescher. 

• Μόσχος,  Ξ.‐Μ.  Κωνσταντινίδης.  1901‐1904. Μέγα  λεξικόν  της  ελληνικής  γλώσσης.  Ι‐IV. Αθήνα:  Ι.  Σιδέρης.  Ανατύπωση  με  συμπλήρωμα  από  τους  Γεωργούλη,  Κ.  και  Π. Γεωργούντζο.  1972‐1977.  I‐II.  Αθήνα.  [Μετάφραση  της  8ης  εκδ.  (1897)  του  Greek‐English Lexicon με συμπληρώσεις και προσθήκες]. 

 2. Γραμματολογίες 

• Easterling P.E. ‐ Knox B.M.W. 1990. Ιστορία της αρχαίας ελληνικής λογοτεχνίας. Ν. Κονομής ‐ Χ. Γρίμπα ‐ Μ. Κονομή (μτφρ.). Αθήνα: Παπαδήμας.  

• Lesky  A.  1981.  Ιστορία  της  αρχαίας  ελληνικής  λογοτεχνίας.  Α.  Τσοπανάκης  (μτφρ.). Θεσσαλονίκη: Αφοί Κυριακίδη.  

• F. Montanari. 2008.  Ιστορία  της αρχαίας  ελληνικής λογοτεχνίας.  Δ.  Ιακώβ & Α.  Ρεγκάκος (επιμ.). Θεσσαλονίκη: University Studio Press. 

• Nesselrath, H.‐G.  2001. Εισαγωγή  στην  αρχαιογνωσία.  Ι. Αρχαία  Ελλάδα.  Δ.  Ι.  Ιακώβ &  Α. Ρεγκάκος (επιμ.). Αθήνα: Παπαδήμας. 

 3. Εγκυκλοπαιδικά βοηθήματα 

• Cancik, H. & Η. Schneider & Μ. Landfester (επιμ.). 1996‐2002. Der Neue Pauly. Enzyklopädie der Antike (NP). Στουτγάρδη & Βαϊμάρη. 

• Grimal,  P.  1991.  Λεξικό  της  ελληνικής  και  ρωμαϊκής  μυθολογίας.  Β.  Άτσαλος  (επιμ.). Θεσσαλονίκη: University Studio Press. 

• Hornblower, S. & A. Spawforth. 2003. The Oxford Classical Dictionary. Οξφόρδη. • Howatson, M.  C.  1996.  Εγχειρίδιο  Κλασικών  Σπουδών.  The  Oxford  Companion  to  Classical 

Literature. Θεσσαλονίκη: Αφοί Κυριακίδη. • Kroh,  P.  1996.  Λεξικό  Αρχαίων  Συγγραφέων.  Ελλήνων  και  Λατίνων.  Θεσσαλονίκη: 

University Studio Press. • Wissowa,  G.,  W.  Kroll  &  K.  Mittelhaus.  1893  κ.ε.  Paulyʹs  Realencyclopädie  der  classischen 

Altertumswissenschaft (RE). I‐LXVIII & 15 Supplementa. Στουτγάρδη. 

  3

  ΥΛΙΚΟ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ  1. Πύλες  Η Πύλη για την ελληνική γλώσσα HUhttp://www.greek‐language.gr/greekLang/index.html U   KIRKE  HUhttp://www.kirke.hu‐berlin.de/ressourc/ressourc.html U Πολύ  χρήσιμη  πύλη,  όπου  οργανώνονται  θεματικά  και  κατά  συγγραφείς  οι  σημαντικότερες ιστοσελίδες.  Thesaurus Linguae Graecae HUhttp://www.tlg.uci.edu/index/resources.htmlU Πολύ χρήσιμη πύλη, όπου οργανώνονται θεματικά οι σημαντικότεροι δικτυακοί τόποι.  Greek Grammar on the Web HUhttp://perswww.kuleuven.ac.be/~u0013314/greekg.htmU Σημαντική  πύλη  που  ενημερώνει  για  όλα  τα  βοηθήματα  που  παρέχονται  διαδικτυακά  για  την εκμάθηση των αρχαίων ελληνικών (γραμματική, σύνταξη, λεξικά).  Pomoerium HUhttp://www.pomoerium.eu/U Μεγάλη  πύλη  με  θεματικές  κατηγοριοποιήσεις,  βιβλιογραφία,  ψηφιοποιημένα  άρθρα  από αρχαιογνωστικά περιοδικά.   2. Ψηφιακές βιβλιοθήκες PERSEUS HUhttp://www.perseus.tufts.edu/ U Ψηφιακή βιβλιοθήκη για την ελληνορωμαϊκή αρχαιότητα. Περιλαμβάνει κείμενα και μεταφράσεις, βιβλιογραφία για τη γλώσσα και τη γραμματεία, λεξικά και λεξικογραφικά εργαλεία, καθώς και πλούσιο εικονογραφικό υλικό.  THE INTERNET CLASSICS ARCHIVE HUhttp://classics.mit.edu/U Ψηφιακή βιβλιοθήκη με μεταφράσεις ελληνικών και λατινικών κειμένων.   3. Βιβλιογραφίες Annee Philologique HUhttp://www.annee‐philologique.com/aph/ UH  Η  μεγαλύτερη  περιοδική  έκδοση  για  τη  βιβλιογραφία  των  ανθρωπιστικών  επιστημών,  έναντι μικρής ετήσιας συνδρομής.  Bryn Mawr Classical Review (BMCR)  HUhttp://ccat.sas.upenn.edu/bmcr/ UH  Η ιστοσελίδα προσφέρει διαδικτυακή ενημέρωση (κυρίως βιβλιοκρισίες) για ό,τι δημοσιεύεται στον χώρο των αρχαιογνωστικών επιστημών. 

 

  4

ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΗ‐ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΟ ΠΛΑΝΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΣΕ 9 ΜΕΡΗ 

  

1.  ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΗ: Α΄ και Β΄ κλίση ουσιαστικών ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΟ: Ομοιόπτωτοι ονοματικοί προσδιορισμοί  

2.  ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΗ: Γ΄ κλίση ουσιαστικών ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΟ: Ετερόπτωτοι ονοματικοί προσδιορισμοί‐Β΄ όρος σύγκρισης  

3.  ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΗ: Κλίση επιθέτων και μετοχών ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΟ: Επιρρηματικοί προσδιορισμοί‐Εμπρόθετοι προσδιορισμοί  

4.  ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΗ: Σχηματισμός παραθετικών‐Αριθμητικά‐Αντωνυμίες ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΟ:  Διαθέσεις  των  ρημάτων‐Ποιητικό  αίτιο‐Αντικείμενο‐Κατηγορούμενο  

5.  ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΗ:  Αφωνόληκτα  ρήματα‐Υγρόληκτα  και  Ενρινόληκτα  ρήματα‐Δεύτεροι χρόνοι ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΟ: Απαρέμφατο‐Μετοχή‐Απρόσωπα  ρήματα‐Ρηματικά  επίθετα  σε –τος και –τέος  

6.  ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΗ: Συνηρημένα ρήματα ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΟ: Εγκλίσεις και Χρόνοι του ρήματος‐Δυνητικό ἄν  

7.  ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΗ: Συμφωνόληκτα και Φωνηεντόληκτα σε ‐μι ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΟ: Παρατακτική σύνδεση‐Μόρια  

8.  ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΗ: Το ρ. εἰμί και άλλα ρήματα εις ‐μι ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΟ: Υποτακτική σύνδεση και είδη προτάσεων  

9.  ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΗ: Αρχικοί χρόνοι ανώμαλων ρημάτων ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΟ: Πλάγιος λόγος‐Πλάγιες ερωτηματικές προτάσεις  

  5

ΜΕΤΑΤΡΟΠΗ ΣΤΗ ΜΙΚΡΟΓΡΑΜΜΑΤΗ ΓΡΑΦΗ  

Α. ΗΓΟΥΜΑΙΔΕΩΑΝΔΡΕΣΔΙΚΑΣΤΑΙΠΕΡΙΜΕΝΤΟΥΝΟΜΟΥΚΑΙΑΥΤΟΥΤΟΥΠΡΑΓΜΑΤΟΣΟΥΧΕΞΕΙΝΑΥΤΟΥΣΟΤΙΛΕΞΟΥΣΙΝΑΝΑΒΑΙΝΟΝΤΕΣΔΥΜΑΣΕΞΑΙΤΗΣΟΝΤΑΙΚΑΙΑΝΤΙΒΟΛΗΣΟΥΣΙΝΟΥΚΑΞΙΟΥΝΤΕΣΤΟΥΑΛΚΙΒΙΑΔΟΥΥΕΟΣΤΟΣΑΥΤΗΝΔΕΙΛΙΑΝΚΑΤΑΓΝΩΝΑΙΩΣΕΚΕΙΝΟΝΠΟΛΛΩΝΑΓΑΘΩΝΑΛΛΟΥΧΙΠΟΛΛΩΝΚΑΚΩΝΑΙΤΙΟΝΓΕΓΕΝΗΜΕΝΟΝΟΝΕΙΤΗΛΙΚΟΥΤΟΝΟΝΤΑΑΠΕΚΤΕΙΝΑΤΕΟΤΕΠΡΩΤΟΝΕΙΣΥΜΑΣΕΛΑΒΕΤΕΕΞΑΜΑΡΤΑΝΟΝΤΑΟΥΚΑΝΕΓΕΝΟΝΤΟΣΥΜΦΟΡΑΙΤΟΣΑΥΤΑΙΤΗΙΠΟΛΕΙΔΕΙΝΟΝΔΕΜΟΙΔΟΚΕΙΩΑΝΔΡΕΣΔΙΚΑΣΤΑΙΕΙΝΑΙΕΙΑΥΤΟΥΜΕΝΕΚΕΙΝΟΥΘΑΝΑΤΟΝΚΑΤΕΓΝΩΤΕΤΟΥΔΕΥΕΟΣΑΔΙΚΟΥΝΤΟΣΔΙΕΚΕΙΝΟΝΑΠΟΨΗΦΙΕΙΣΘΕΟΣΑΥΤΟΣΜΕΝΟΥΚΕΤΟΛΜΑΜΕΘΥΜΩΝΜΑΧΕΣΘΑΙΟΔΕΠΑΤΗΡΑΥΤΟΥΜΕΤΑΤΩΝΠΟΛΕΜΙΩΝΗΞΙΟΥΣΤΡΑΤΕΥΕΣΘΑΙΚΑΙΟΤΕΜΕΝΠΑΙΣΩΝΟΥΠΩΔΗΛΟΣΗΝΟΠΟΙΟΣΤΙΣΕΣΤΑΙΔΙΑΤΑΤΟΥΠΑΤΡΟΣΑΜΑΡΤΗΜΑΤΑΟΛΙΓΟΥΤΟΙΣΕΝΔΕΚΑΠΑΡΕΔΟΘΗΕΠΕΙΔΗΔΕΠΡΟΣΤΟΙΣΕΚΕΙΝΩΙΠΕΠΡΑΓΜΕΝΟΙΣΕΠΙΣΤΑΣΘΕΚΑΙΤΗΝΤΟΥΤΟΥΠΟΝΗΡΙΑΝΔΙΑΤΟΝΠΑΤΕΡΑΕΛΕΕΙΝΑΥΤΟΝΑΞΙΩΣΕΤΕ                  

  6

Β.ΟΜΕΝΟΥΝΤΗΣΠΑΝΔΗΜΟΥΑΦΡΟΔΙΤΗΣΩΣΑΛΗΘΩΣΠΑΝΔΗΜΟΣΕΣΤΙΚΑΙΕΞΕΡΓΑΖΕΤΑΙΟΤΙΑΝΤΥΧΗΙΚΑΙΟΥΤΟΣΕΣΤΙΝΟΝΟΙΦΑΥΛΟΙΤΩΝΑΝΘΡΩΠΩΝΕΡΩΣΙΝΕΡΩΣΙΔΕΟΙΤΟΙΟΥΤΟΙΠΡΩΤΟΝΜΕΝΟΥΧΗΤΤΟΝΓΥΝΑΙΚΩΝΗΠΑΙΔΩΝΕΠΕΙΤΑΩΝΚΑΙΕΡΩΣΙΤΩΝΣΩΜΑΤΩΝΜΑΛΛΟΝΗΤΩΝΨΥΧΩΝΕΠΕΙΤΑΩΣΑΝΔΥΝΩΝΤΑΙΑΝΟΗΤΟΤΑΤΩΝΠΡΟΣΤΟΔΙΑΠΡΑΞΑΣΘΑΙΜΟΝΟΝΒΛΕΠΟΝΤΕΣΑΜΕΛΟΥΝΤΕΣΔΕΤΟΥΚΑΛΩΣΗΜΗΟΘΕΝΔΗΣΥΜΒΑΙΝΕΙΑΥΤΟΙΣΟΤΙΑΝΤΥΧΩΣΙΤΟΥΤΟΠΡΑΤΤΕΙΝΟΜΟΙΩΣΜΕΝΑΓΑΘΟΝΟΜΟΙΩΣΔΕΤΟΥΝΑΝΤΙΟΝΕΣΤΙΓΑΡΚΑΙΑΠΟΤΗΣΘΕΟΥΝΕΩΤΕΡΑΣΤΕΟΥΣΗΣΠΟΛΥΗΤΗΣΕΤΕΡΑΣΚΑΙΜΕΤΕΧΟΥΣΗΣΕΝΤΗΙΓΕΝΕΣΕΙΚΑΙΘΗΛΕΟΣΚΑΙΑΡΡΕΝΟΣΟΔΕΤΗΣΟΥΡΑΝΙΑΣΠΡΩΤΟΝΜΕΝΟΥΜΕΤΕΧΟΥΣΗΣΘΗΛΕΟΣΑΛΛΑΡΡΕΝΟΣΜΟΝΟΝΚΑΙΕΣΤΙΝΟΥΤΟΣΟΤΩΝΠΑΙΔΩΝΕΡΩΣΕΠΕΙΤΑΠΡΕΣΒΥΤΕΡΑΣΥΒΡΕΩΣΑΜΟΙΡΟΥΟΘΕΝΔΗΕΠΙΤΟΑΡΡΕΝΤΡΕΠΟΝΤΑΙΟΙΕΚΤΟΥΤΟΥΤΟΥΕΡΩΤΟΣΕΠΙΠΝΟΙΤΟΦΥΣΕΙΕΡΡΩΜΕΝΕΣΤΕΡΟΝΚΑΙΝΟΥΝΜΑΛΛΟΝΕΧΟΝΑΓΑΠΩΝΤΕΣ  

  7

Γ.ΠΕΦΥΚΕΝΑΙΓΑΡΔΗΦΑΣΙΝΤΟΜΕΝΑΔΙΚΕΙΝΑΓΑΘΟΝΤΟΔΕΑΔΙΚΕΙΣΘΑΙΚΑΚΟΝΠΛΕΟΝΙΔΕΚΑΚΩΙΥΠΕΡΒΑΛΛΕΙΝΤΟΑΔΙΚΕΙΣΘΑΙΗΑΓΑΘΩΙΤΟΑΔΙΚΕΙΝΩΣΤΕΠΕΙΔΑΝΑΛΛΗΛΟΥΣΑΔΙΚΩΣΙΤΕΚΑΙΑΔΙΚΩΝΤΑΙΚΑΙΑΜΦΟΤΕΡΩΝΓΕΥΩΝΤΑΙΤΟΙΣΜΗΔΥΝΑΜΕΝΟΙΣΤΟΜΕΝΕΚΦΕΥΓΕΙΝΤΟΔΕΑΙΡΕΙΝΔΟΚΕΙΛΥΣΙΤΕΛΕΙΝΣΥΝΘΕΣΘΑΙΑΛΛΗΛΟΙΣΜΗΤΑΔΙΚΕΙΝΜΗΤΑΔΙΚΕΙΣΘΑΙΚΑΙΕΝΤΕΥΘΕΝΔΗΑΡΞΑΣΘΑΙΝΟΜΟΥΣΤΙΘΕΣΘΑΙΚΑΙΣΥΝΘΗΚΑΣΑΥΤΩΝΚΑΙΟΝΟΜΑΣΑΙΤΟΥΠΟΤΟΥΝΟΜΟΥΕΠΙΤΑΓΜΑΝΟΜΙΜΟΝΤΕΚΑΙΔΙΚΑΙΟΝΚΑΙΕΙΝΑΙΔΗΤΑΥΤΗΝΓΕΝΕΣΙΝΤΕΚΑΙΟΥΣΙΑΝΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣΜΕΤΑΞΥΟΥΣΑΝΤΟΥΜΕΝΑΡΙΣΤΟΥΟΝΤΟΣΕΑΝΑΔΙΚΩΝΜΗΔΙΔΩΙΔΙΚΗΝΤΟΥΔΕΚΑΚΙΣΤΟΥΕΑΝΑΔΙΚΟΥΜΕΝΟΣΤΙΜΩΡΕΙΣΘΑΙΑΔΥΝΑΤΟΣΗΙΤΟΔΕΔΙΚΑΙΟΝΕΝΜΕΣΩΙΟΝΤΟΥΤΩΝΑΜΦΟΤΕΡΩΝΑΓΑΠΑΣΘΑΙΟΥΧΩΣΑΓΑΘΟΝΑΛΛΩΣΑΡΡΩΣΤΙΑΙΤΟΥΑΔΙΚΕΙΝΤΙΜΩΜΕΝΟΝΕΠΕΙΤΟΝΔΥΝΑΜΕΝΟΝΑΥΤΟΠΟΙΕΙΝΚΑΙΩΣΑΛΗΘΩΣΑΝΔΡΑΟΥΔΑΝΕΝΙΠΟΤΕΣΥΝΘΕΣΘΑΙΤΟΜΗΤΕΑΔΙΚΕΙΝΜΗΤΕΑΔΙΚΕΙΣΘΑΙΜΑΙΝΕΣΘΑΙΓΑΡΑΝΗΜΕΝΟΥΝΔΗΦΥΣΙΣΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣΩΣΩΚΡΑΤΕΣΑΥΤΗΤΕΚΑΙΤΟΙΑΥΤΗΚΑΙΕΞΩΝΠΕΦΥΚΕΤΟΙΑΥΤΑΩΣΟΛΟΓΟΣ 

  8

Δ.ΠΡΩΤΟΝΜΕΝΟΥΝΟΥΚΑΘΥΜΗΤΕΟΝΩΑΝΔΡΕΣΑΘΗΝΑΙΟΙΤΟΙΣΠΑΡΟΥΣΙΠΡΑΓΜΑΣΙΝΟΥΔΕΙΠΑΝΥΦΑΥΛΩΣΕΧΕΙΝΔΟΚΕΙΟΓΑΡΕΣΤΙΧΕΙΡΙΣΤΟΝΑΥΤΩΝΕΚΤΟΥΠΑΡΕΛΗΛΥΘΟΤΟΣΧΡΟΝΟΥΤΟΥΤΟΠΡΟΣΤΑΜΕΛΛΟΝΤΑΒΕΛΤΙΣΤΟΝΥΠΑΡΧΕΙΤΙΟΥΝΕΣΤΙΤΟΥΤΟΟΤΙΟΥΔΕΝΩΑΝΔΡΕΣΑΘΗΝΑΙΟΙΤΩΝΔΕΟΝΤΩΝΠΟΙΟΥΝΤΩΝΥΜΩΝΚΑΚΩΣΤΑΠΡΑΓΜΑΤΕΧΕΙΕΠΕΙΤΟΙΕΙΠΑΝΘΑΠΡΟΣΗΚΕΠΡΑΤΤΟΝΤΩΝΟΥΤΩΣΕΙΧΕΝΟΥΔΑΝΕΛΠΙΣΗΝΑΥΤΑΒΕΛΤΙΩΓΕΝΕΣΘΑΙΕΠΕΙΤΕΝΘΥΜΗΤΕΟΝΚΑΙΠΑΡΑΛΛΩΝΑΚΟΥΟΥΣΙΚΑΙΤΟΙΣΕΙΔΟΣΙΝΑΥΤΟΙΣΑΝΑΜΙΜΝΗΙΣΚΟΜΕΝΟΙΣΗΛΙΚΗΝΠΟΤΕΧΟΝΤΩΝΔΥΝΑΜΙΝΛΑΚΕΔΑΙΜΟΝΙΩΝΕΞΟΥΧΡΟΝΟΣΟΥΠΟΛΥΣΩΣΚΑΛΩΣΚΑΙΠΡΟΣΗΚΟΝΤΩΣΟΥΔΕΝΑΝΑΞΙΟΝΥΜΕΙΣΕΠΡΑΞΑΤΕΤΗΣΠΟΛΕΩΣΑΛΛΥΠΕΜΕΙΝΑΘΥΠΕΡΤΩΝΔΙΚΑΙΩΝΤΟΝΠΡΟΣΕΚΕΙΝΟΥΣΠΟΛΕΜΟΝΤΙΝΟΣΟΥΝΕΙΝΕΚΑΤΑΥΤΑΛΕΓΩΙΝΙΔΗΤΩΑΝΔΡΕΣΑΘΗΝΑΙΟΙΚΑΙΘΕΑΣΗΣΘΕΟΤΙΟΥΔΕΝΟΥΤΕΦΥΛΑΤΤΟΜΕΝΟΙΣΥΜΙΝΕΣΤΙΝΦΟΒΕΡΟΝΟΥΤΑΝΟΛΙΓΩΡΗΤΕΤΟΙΟΥΤΟΝΟΙΟΝΑΝΥΜΕΙΣΒΟΥΛΟΙΣΘΕΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΣΙΧΡΩΜΕΝΟΙΤΗΙΤΟΤΕΡΩΜΗΙΤΩΝΛΑΚΕΔΑΙΜΟΝΙΩΝΗΣΕΚΡΑΤΕΙΤΕΚΤΟΥΠΡΟΣΕΧΕΙΝΤΟΙΣΠΡΑΓΜΑΣΙΤΟΝΝΟΥΝΚΑΙΤΗΙΝΥΝΥΒΡΕΙΤΟΥΤΟΥΔΙΗΝΤΑΡΑΤΤΟΜΕΘΕΚΤΟΥΜΗΔΕΝΦΡΟΝΤΙΖΕΙΝΩΝΕΧΡΗΝ 

  9

Ε.ΚΑΙΑΜΑΕΙΠΕΡΤΙΝΕΣΚΑΙΑΛΛΟΙΑΞΙΟΙΝΟΜΙΖΟΜΕΝΕΙΝΑΙΤΟΙΣΠΕΛΑΣΨΟΓΟΝΕΠΕΝΕΓΚΕΙΝΑΛΛΩΣΤΕΚΑΙΜΕΓΑΛΩΝΤΩΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΩΝΚΑΘΕΣΤΩΤΩΝΠΕΡΙΩΝΟΥΚΑΙΣΘΑΝΕΣΘΑΙΗΜΙΝΓΕΔΟΚΕΙΤΕΟΥΔΕΚΛΟΓΙΣΑΣΘΑΙΠΩΠΟΤΕΠΡΟΣΟΙΟΥΣΥΜΙΝΑΘΗΝΑΙΟΥΣΟΝΤΑΣΚΑΙΟΣΟΝΥΜΩΝΚΑΙΩΣΠΑΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΑΣΟΑΓΩΝΕΣΤΑΙΟΙΜΕΝΓΕΝΕΩΤΕΡΟΠΟΙΟΙΚΑΙΕΠΙΝΟΗΣΑΙΟΞΕΙΣΚΑΙΕΠΙΤΕΛΕΣΑΙΕΡΓΩΙΑΑΝΓΝΩΣΙΝΥΜΕΙΣΔΕΤΑΥΠΑΡΧΟΝΤΑΤΕΣΩΙΖΕΙΝΚΑΙΕΠΙΓΝΩΝΑΙΜΗΔΕΝΚΑΙΕΡΓΩΙΟΥΔΕΤΑΝΑΓΚΑΙΑΕΞΙΚΕΣΘΑΙΑΥΘΙΣΔΕΟΙΜΕΝΚΑΙΠΑΡΑΔΥΝΑΜΙΝΤΟΛΜΗΤΑΙΚΑΙΠΑΡΑΓΝΩΜΗΝΚΙΝΔΥΝΕΥΤΑΙΚΑΙΕΝΤΟΙΣΔΕΙΝΟΙΣΕΥΕΛΠΙΔΕΣΤΟΔΕΥΜΕΤΕΡΟΝΤΗΣΤΕΔΥΝΑΜΕΩΣΕΝΔΕΑΠΡΑΞΑΙΤΗΣΤΕΓΝΩΜΗΣΜΗΔΕΤΟΙΣΒΕΒΑΙΟΙΣΠΙΣΤΕΥΣΑΙΤΩΝΤΕΔΕΙΝΩΝΜΗΔΕΠΟΤΕΟΙΕΣΘΑΙΑΠΟΛΥΘΗΣΕΣΘΑΙΚΑΙΜΗΝΚΑΙΑΟΚΝΟΙΠΡΟΣΥΜΑΣΜΕΛΛΗΤΑΣΚΑΙΑΠΟΔΗΜΗΤΑΙΠΡΟΣΕΝΔΗΜΟΤΑΤΟΥΣΟΙΟΝΤΑΙΓΑΡΟΙΜΕΝΤΗΙΑΠΟΥΣΙΑΙΑΝΤΙΚΤΑΣΘΑΙΥΜΕΙΣΔΕΤΩΙΕΠΕΛΘΕΙΝΚΑΙΤΑΕΤΟΙΜΑΑΝΒΛΑΨΑΙΚΡΑΤΟΥΝΤΕΣΤΕΤΩΝΕΧΘΡΩΝΕΠΙΠΛΕΙΣΤΟΝΕΞΕΡΧΟΝΤΑΙΚΑΙΝΙΚΩΜΕΝΟΙΕΠΕΛΑΧΙΣΤΟΝΑΝΑΠΙΠΤΟΥΣΙΝΕΤΙΔΕΤΟΙΣΜΕΝΣΩΜΑΣΙΝΑΛΛΟΤΡΙΩΤΑΤΟΙΣΥΠΕΡΤΗΣΠΟΛΕΩΣΧΡΩΝΤΑΙΤΗΙΔΕΓΝΩΜΗΙΟΙΚΕΙΟΤΑΤΗΙΕΣΤΟΠΡΑΣΣΕΙΝΤΙΥΠΕΡΑΥΤΗΣΚΑΙΑΜΕΝΑΝΕΠΙΝΟΗΣΑΝΤΕΣΜΗΕΠΕΞΕΛΘΩΣΙΝΟΙΚΕΙΩΝΣΤΕΡΕΣΘΑΙΗΓΟΥΝΤΑΙΑΔΑΝΕΠΕΛΘΟΝΤΕΣΚΤΗΣΩΝΤΑΙΟΛΙΓΑΠΡΟΣΤΑΜΕΛΛΟΝΤΑΤΥΧΕΙΝΠΡΑΞΑΝΤΕΣΗΝΔΑΡΑΤΟΥΚΑΙΠΕΙΡΑΙΣΦΑΛΩΣΙΝΑΝΤΕΛΠΙΣΑΝΤΕΣΑΛΛΑΕΠΛΗΡΩΣΑΝΤΗΝΧΡΕΙΑΝΜΟΝΟΙΓΑΡΕΧΟΥΣΙΤΕΟΜΟΙΩΣΚΑΙΕΛΠΙΖΟΥΣΙΝΑΑΝΕΠΙΝΟΗΣΩΣΙΔΙΑΤΟΤΑΧΕΙΑΝΤΗΝΕΠΙΧΕΙΡΗΣΙΝΠΟΙΕΙΣΘΑΙΩΝΑΝΓΝΩΣΙΝ  

  10

ΠΑΘΗ ΦΘΟΓΓΩΝ  

Α .   Π ΑΘΗ  ΦΩΝΗΕΝΤΩΝ   1. ΣΥΝΑΙΡΕΣΗ Ορισμός:  Συγχώνευση  Uμέσα  στην  ίδια  λέξηU  φωνήεν+φωνήεν  ή  φωνήεν+δίφθογγος (φιλέομεν‐φιλοῦμεν  και  χρυσέαις‐χρυσαῖς).  (Έτσι  προήλθαν  εξάλλου  και  οι  δίφθογοι, π.χ. γένεϊ=γένει).   Παρατηρήσεις:  ‐Η  νέα  συλλαβή  τονίζεται  εάν  πρωτύτερα  μία  από  τις  δύο  συλλαβές  τονιζόταν  (νόος‐νοῦς), αλλιώς δεν τονίζεται (Περίκλεες‐Περίκλεις).  ‐Ο  τόνος  είναι  περισπωμένη  (ὀστέα‐ὀστᾶ),  εκτός  αν  το  δεύτερο  φωνήεν  είχε  οξεία (ἑσταώς‐ἑστώς). ‐Το φωνήεν που προκύπτει είναι οπωσδήποτε μακρό (γέραα=γέρᾱ) ή δίφθογγος (δηλόει‐δηλοῖ).  ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ τιμᾶτε τιμᾷ φιλεῖν τείχεα φανῆτε ἠχοῖ ἥρῳ πλοῦς  2. ΚΡΑΣΗ Ορισμός:  Συγχώνευση  Uμεταξύ  δύο  γειτονικών  λέξεωνU  φωνήεν+φωνήεν  ή φωνήεν+δίφθογγος (μέντοι+ἄν=μεντἄν). Συχνή στην ποίηση, κυρίως δράμα.  Παρατηρήσεις: ‐Κράση  με  τις  επόμενες  λέξεις  παθαίνουν  συνήθως  οι  τύποι  του  άρθρου  και  της αναφορικής αντωνυμίας, το κλητικό ὦ, η λέξη ἐγώ+οἶδα ή οἶμαι, το μέντοι+ἄν, το καί και το πρό. ‐Όταν παθαίνει κράση το ἕτερος, τότε δανείζεται την παλαιότερη μορφή της αντωνυμίας ἅτερος (ὁ ἕτερος‐ἅτερος). ‐Στη συλλαβή από κράση τίθεται κανονικά η κορωνίδα, εκτός από τις περιπτώσεις που η πρώτη συλλαβή παίρνει δασεία (τὰ ἄλλα=τἄλλα ή ὁ ἄνθρωπος=ἅνθρωπος). ‐Άλλοτε  ακολουθούνται  οι  κανόνες  τονισμού  (τοὖργον),  άλλοτε  διατηρείται  ο  αρχικός τόνος (τοὔργον). ‐Αν η δεύτερη λέξη είναι άτονη, τότε η συλλαβή που προκύπτει είναι άτονη (καὶ ἐν=κἀν). ‐Αν η δεύτερη συλλαβή έχει γιώτα, τότε στη νέα συλλαβή μένει είτε το γιώτα μόνο του είτε προσγεγραμμένο είτε υπογεγραμμένο (καὶ ἱκετεύω=χἰκετεύω, τὸ ἱμάτιον=θοἰμάτιον, καὶ εἶτα=κᾆτα). ‐Το ψιλόπνοο άφωνο κ,π,τ τρέπεται στο αντίστοιχο δασύ χ,φ,θ (καὶ ὅπως=χὤπως).  ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ θἠμέρᾳ   τοὔνομα    σοὐστί αὑτός    χὤπως 

  11

3. ΕΚΘΛΙΨΗ Ορισμός: Αποβολή τελικού βραχύχρονου φωνήεντος μιας λέξης μπροστά από το αρχικό φωνήεν  ή  δίφθογγο  της  επόμενης  λέξης  (ἀπό  ἐμοῦ=ἀπ’ἐμοῦ).  Στη  θέση  του εκθλιβόμενου  φωνήεντος  σημειώνεται  η  απόστροφος.  Έκθλιψη  μπορεί  να  έχουμε  και κατά τη σύνθεση λέξεων (ὑπό+ἁρπάζω=ὑφαρπάζω).  Παρατηρήσεις: ‐Από  την  εκθλιβόμενη  συλλαβή  ο  τόνος  χάνεται  όταν  η  λέξη  είναι  άκλιτη  (παρά  + ἐμοῦ=παρ’ ἐμοῦ). Ο τόνος  Uπάντα ως οξείαU ανεβαίνει στην προηγούμενη συλλαβή σε όλες τις κλιτές λέξεις και στη λέξη ἑπτά (δεινὰ ἔπαθον=δείν’ ἔπαθον). ‐Η έγκλιση τόνου γίνεται κανονικά (μή μ’ ἐκβάλλῃς, δῶρά ποτ’ ἔλαβον).  ‐Σε περίπτωση που η δεύτερη λέξη δασύνεται, το άφωνο ψιλόπνοο  (κ,π,τ) τρέπεται στο αντίστοιχο δασύπνοο (ἀπὸ ἡμῶν=ἀφ’ ἡμῶν, κατὰ ἡμῶν=καθ’ἡμῶν).  ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ πόλλ’ εἰπών ἀπ’ αὐτοῦ ἀνθ’ ὑμῶν ἔφοδος  4. ΑΦΑΙΡΕΣΗ‐ΥΦΑΙΡΕΣΗ Ορισμός:  UΑφαίρεσηU  έχουμε  όταν  αποβάλλεται  το  αρχικό  βραχύχρονο  φωνήεν  όταν  η προηγούμενη λήγει σε μακρό  (ὦ ἀγαθέ=ὦ  ‘γαθέ).  UΥφαίρεσηU  έχουμε όταν αποβάλλεται ένα  από  δύο  όμοια  βραχύχρονα  φωνήεντα  ή  το  ι  διφθόγγου  πριν  από  φωνήεν  Uστο εσωτερικό της λέξηςU (βοηθόος‐βοηθός, αἰεί=ἀεί).  ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ ἐμοί ‘στί μὴ ‘νταῦθα Βόσπορος πλέονος  5. ΠΡΟΣΛΗΨΗ ΠΡΟΣΘΕΤΩΝ Ή ΕΥΦΩΝΙΚΩΝ ΣΥΜΦΩΝΩΝ Ορισμός:  Λέξεις  που  λήγουν  σε  φωνήεν  μπορούν  να  προσλάβουν  τα  ευφωνικά σύμφωνα ν και κ (ή χ πριν από δασεία) όταν ακολουθεί άλλη λέξη με φωνήεν (λέγουσιν οὗτοι, ἦλθεν οὗτος, οὐκ ἔχω, οὐχ ὑπομένω).   Παρατηρήσεις Αντίστροφα: το οὕτως χάνει κάποιες φορές το τελικό ς πριν από σύμφωνο (οὕτω λέγει).  ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ πᾶσιν ἀνθρώποις ἔστιν ἄλλος οὐχ οὗτοι 

  12

Ειδική κατηγορία αποτελούν τα πάθη φωνηέντων που συμβαίνουν στο θέμα μιας λέξης.  6.ΣΥΓΚΟΠΗ Ορισμός:  Αποβολή  UβραχύχρονουU  φωνήεντος  ανάμεσα  σε  δύο  σύμφωνα  (πατέρος‐πατρός).  Συνήθως  από  συγκοπή  προέρχονται  τα  λιγότερο  συνηθισμένα  συμφωνικά συμπλέγματα, όπως γν, τρ, τμ, πτ, μν κλπ. (γίγνομαι από το γιγένομαι).  7.ΑΝΑΠΤΥΞΗ Ορισμός:  Πρόσληψη  UβραχύχρονουU  φωνήεντος  ανάμεσα  σε  δύο  σύμφωνα  (πατέρ‐σι>πατρ‐σι>πατράσι).  Σκοπός  είναι  να  διευκολυνθεί  η  προφορά  των  λιγότερο συνηθισμένων  συμφωνικών  συμπλεγμάτων,  που  συνήθως  έχουν  προκύψει  από συγκοπή.  8.ΜΕΤΑΘΕΣΗ Ορισμός:  Μετατόπιση  ενός  βραχύχρονου  φωνήεντος  σε  άλλη  θέση  μέσα  στη  λέξη (Μυτιλήνη‐Μιτυλήνη).  9.ΑΦΟΜΟΙΩΣΗ Ορισμός: Μεταβολή ενός βραχύχρονου φωνήεντος σε φωνήεν όμοιο με το φωνήεν της επόμενης ή της προηγούμενης συλλαβής του θέματος (ἅτερος>ἕτερος).  10.ΑΝΤΙΜΕΤΑΧΩΡΗΣΗ Ορισμός: Αμοιβαία αλλαγή  χρόνου  ανάμεσα σε  ένα μακρόχρονο  και  ένα  βραχύχρονο φωνήεν (βασιλῆος>βασιλέως).  11.ΠΟΙΟΤΙΚΗ ΜΕΤΑΒΟΛΗ/ ΤΡΟΠΗ Ορισμός: Μεταβολή  ενός  φωνήεντος  σε  άλλο  φωνήεν  Uτου  ίδιου  χρόνου U  (λέγω>λόγος, ἀμείβω>ἀμοιβή).  12.ΠΟΣΟΤΙΚΗ ΜΕΤΑΒΟΛΗ Ορισμός: Μεταβολή του χρόνου ενός φωνήεντος  Uχωρίς αλλαγή της ποιότητάς τουU. Άρα μπορεί να έχουμε:   α)  βράχυνση/συστολή  (μεταβολή  μακρόχρονου  φωνήεντος  ή  διφθόγγου  σε βραχύχρονο π.χ. δίδωμι, δῶρον>δίδομαι, δόσις)   β)  έκταση  (μεταβολή  βραχύχρονου  φωνήεντος  σε  μακρόχρονο  π.χ. ποιέω>ποιήσω, ἐλπίζω>ἤλπιζον)   γ) αντέκταση/αναληρωματική έκταση (μεταβολή βραχύχρονου φωνήεντος σε μακρόχρονο μετά από αποβολή  συμφώνου  (‐ων)  που  ακολουθούν π.χ.  ἕν‐ς>εἷς,  λέοντ‐σι>λέουσι, τάλᾰν‐ς>τάλᾱς)  13.ΜΕΤΑΠΤΩΣΗ Ορισμός: Το φωνήεν του αρχικού θέματος υφίσταται αλεπάλληλα πάθη σε παράγωγες λέξεις ή σε κλιτούς τύπους της ίδιας λέξης (πατέρες‐προπάτορες‐πατρός‐πατράσι‐πατήρ‐προπάτωρ).   ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ γαστρός    θράσος     πυκινός ἐστάλην    πόλεως     νομή πέποιθα    ἔλιπον      ποιμήν δούς      φέρω‐φόρος‐δίφρος‐φώρ‐φαρέτρα 

 

  13

Β .   Π ΑΘΗ   ΣΥΜΦΩΝΩΝ   

1. ΑΠΟΒΟΛΗ ΣΥΜΦΩΝΩΝ Ορισμός: Απώλεια ενός ή περισσότερων συμφώνων σε οποιαδήποτε θέση μιας λέξης.  Παρατηρήσεις: ‐Το  σ  αποβάλλεται  μεταξύ  συμφώνων  (ἐστάλ‐σθαι>ἐστάλθαι),  μεταξύ  φωνηέντων, οπότε  ακολουθεί  συναίρεση  (γένεσος>γένεος>γένους),  και  στην  αρχή  της  λέξης,  οπότε τρέπεται σε δασεία (σίστημι>ἵστημι). Γι αυτό και το ἐξ(=ἐκς) μετατρέπεται σε ἐκ εμπρός από σύμφωνο (ἐκ Χερρονήσου). Επίσης μπορεί να γίνει απλοποίηση των δύο σσ σε ένα σ (τοῖς γένεσσι>τοῖς γένεσι). ‐Το  j  και  το  F  αποβάλλονται  στην  αρχή  της  λέξης  ή  ανάμεσα  από  δυο  φωνήεντα (τιμάjω>τιμάω,  πνέFω>  πνέω).  Όμως  μόνο  το  j  μετατρέπεται  σε  δασεία  (jῆπαρ>ἧπαρ, αλλά: Fέργον>ἔργον). ‐Το ν αποβάλλεται πριν από σ, άλλοτε με αντέκταση του προηγούμενου βραχύχρονου φωνήεντος  (κτέν‐ς>κτείς), άλλοτε χωρίς αντέκταση  (γείτον‐σι>γείτοσι). Υπάρχουν όμως και εξαιρέσεις, π.χ. Τίρυνς, ἀπόφανσις, πέφανσαι, πάνσοφος κλπ. ‐Τα οδοντικά τ, δ, θ εμπρός από σ αποβάλλονται  (ἐλπίδ‐ς>ἐλπίς,  τάπητ‐ς>τάπης, νύκτ‐ς>νύκ‐ς>νύξ). ‐Τα συμπλέγματα ντ, νδ, νθ αποβάλλονται πριν από σ με αντέκταση του προηγούμενου φωνήεντος (γέροντ‐σι> γέρουσι, λυθέντ‐ς>λυθείς, σπένδ‐σω> σπείσω). ‐Σύμφωνα που  δεν  είναι  τελικά για  την  ελληνική,  όταν βρεθούν στο  τέλος μιας λέξης χωρίς κατάληξη, αποβάλλονται (τὸ γάλακτ‐>τὸ γάλα, τὸ πάντ> τὸ πᾶν).   ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ δηλόω γέγραφθε εἷς ἕπομαι ἄναξ ὦ λέον ὄρνις τοῖς ἀνδριᾶσι   2. ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΣΥΜΦΩΝΩΝ Ορισμός: Ανάπτυξη ενός συμφώνου στο θέμα μιας λέξης όπου δεν υπήρχε αρχικά.  Παρατηρήσεις: ‐Ανάπτυξη του β ανάμεσα στο μ και το ρ ή λ (μεσημ‐ρία>μεσημβρία). ‐Ανάτυξη του δ ανάμεσα στο ν και το ρ (ἀνέρος>ἀνδρός). ‐Ανάπτυξη ενός ρ πριν από αρχικό ρ,  όταν βρεθεί πριν από αυτό βραχύχρονο φωνήεν (ῥίπτω>ἔρριπτον, ῥητός>ἄρρητος>ἀπόρρητος).  ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ μέμβλωκα ἄρρυθμος ἄρρωστος γαμβρός  

  14

3. ΜΕΤΑΘΕΣΗ ΤΟΥ j/ ΕΠΕΝΘΕΣΗ Ορισμός: Μετατόπιση του j σε άλλη θέση μέσα στη λέξη.   Παρατηρήσεις: Το j που βρίσκεται κανονικά ύστερα από τα ‐αν‐, ‐αρ‐, ‐ορ‐, μετατίθεται πριν  από  το  ν  ή  το  ρ  και  ενώνεται  με  το  προηγούμενο  φωνήεν  σε  δίφθογγο  (μαραν‐jω>μαραjνω>μαραίνω).  ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ μέλαινα χαίρω μοῖρα  4. ΕΝΩΣΗ/ΣΥΓΧΩΝΕΥΣΗ ΣΥΜΦΩΝΩΝ Ορισμός: Ένα σύμφωνο ενώνεται με ένα άλλο.  Παρατηρήσεις: ‐Ένωση με το σ: 1) Τα ουρανικά κ,γ,χ ενώνονται με το σ σε ξ (πίνακ‐ς>πίναξ).  

  2) Τα χειλικά π,β,φ ενώνονται με το σ σε ψ (κώνωπ‐ς>κώνωψ) ‐Ένωση με  το  j:  1)  Τα  ουρανικά κ,γ,χ ή  τα  οδοντικά τ,θ  ενώνονται  με  το  j  σε σσ ή  ττ (φυλάκ‐jω> φυλάσσω ή φυλάττω, πυρέτ‐jω>πυρέσσω ή πυρέττω). Ειδικά η ένωση με το γ μπορεί να δώσει το ζ (ἁρπάγ‐jω>ἁρπάζω).        2) Το δ ενώνεται με το j σε ζ (παίδ‐jω>παίζω).        3) Ύστερα από τα συμπλέγματα ντ, νδ, νθ, το j συγχωνεύεται πρώτα με το  οδοντικό  σε  σ,  μετά  αποβάλλεται  το  ν  και  γίνεται  αντέκταση  του  προηγούμενου βραχύχρονου φωνήεντος (πάντ‐jα>πάνσα>πᾶσα).  ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ Ἄραψ      ἐλπίζω ἐλάσσων    πλάσσω οἰμώζω     ἀλλάσσω παιδευθεῖσα    ἑκοῦσα  5. ΑΦΟΜΟΙΩΣΗ ΣΥΜΦΩΝΟΥ Ορισμός: Μεταβολή ενός συμφώνου σε σύμφωνο όμοιο με αυτό που έπεται ή αυτό που ακολουθεί.   Παρατηρήσεις: 1) Τα χειλικά π,β,φ πριν από μ αφομοιώνονται σε μ (βλέπ‐μα>βλέμμα).        2) Το συριστικό σ πριν από ν αφομοιώνεται σε ν (σβέσ‐νυμι>σβέννυμι).        3) Το ένρινο ν πριν από μ ή πριν από λ,ρ αφομοιώνεται με αυτά (παν‐μεγέθης>παμμεγέθης, πάν‐λευκος>πάλλευκος).        4)  Σε  ορισμένες  περιπτώσεις  η  αφομοίωση  ακολουθείται  από απλοποίηση  και  αντέκταση:  α)  το  συριστικό  σ  ύστερα  από  υγρό  ή  ένρινο  (ἔ‐στελ‐σα>ἔστελλα>ἔστειλα),  β)  το  ημίφωνο  j  ύστερα  από  ν  ή  ρ  όταν  προηγείται  ε,ι,υ  (κτέν‐jω>κτείνω).  ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ γεγραμμένος    ὠξυμμένος    ἔνειμα    θάρρος Πελοπόννησος   συρρέω     ἀμύνω    χερρόνησος τρῖμμα     παλίρροια    σπείρω    

  15

6. ΑΝΟΜΟΙΩΣΗ ΣΥΜΦΩΝΟΥ Ορισμός: Αποφυγή δύο όμοιων συμφώνων σε αλλεπάλληλες συλλαβές μιας λέξης (π.χ. κεχόρευκα>χεχόρευκα, γιγνώσκω>γινώσκω).    Ανομοίωση με τροπή ‐Όταν δύο γειτονικές συλλαβές αρχίζουν από άφωνο δασύπνοο, τότε το πρώτο από αυτά τρέπεται  σε  ψιλόπνοο  (φεφόνευκα>πεφόνευκα).  Εξαίρεση  το  β’  πρόσωπο  της προστακτικής  του  παθητ.  αορ.,  όπου  ανομοιώνεται  ο  δεύτερος  φθόγγος (παιδεύθηθι>παιδεύθητι). ‐Όταν  βρεθούν  σε  δύο  γειτονικές  συλλαβές  δύο  λ,  τότε  το  δεύτερο  τρέπεται  σε  ρ (κεφαλαλγία>κεφαλαργία).    Ανομοίωση με αποβολή ‐Όταν  σε  δύο  γειτονικές  συλλαβές  υπάρχουν  τα  ίδια  σύμφωνα,  το  ένα  από  αυτά αποβάλλεται (γιγνώσκω>γινώσκω). ‐Όταν αποβάλλεται ολόκληρη συλλαβή, το φαινόμενο λέγεται συλλαβική ανομοίωση ή απλολογία (τετράπεζα>τράπεζα).  ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ τέθυκα λήθαργος ἐτέθην ἀμφορεύς  7. Τροπή συμφώνων 

1) Ουρανικό  (κ,γ,χ) ή χειλικό  (π,β,φ), όταν βρίσκεται μπροστά από οδοντικό  (τ,δ,θ) συμπνευματίζεται (ἐκλεγ‐τός>ἐκλεκτός). 

2) Το ουρανικό κ ή χ εμπρός από το μ κανονικά τρέπεται σε γ (πλέκ‐μα>πλέγμα). 3) Οδοντικό εμπρός από άλλο οδοντικό ή εμπρός από το μ κανονικά τρέπεται σε σ 

(χαριέτ‐τερος>χαριέστερος). 4) Το  τ  της  συλλαβής  τι  ύστερα  από  φωνήεν  ή  από  το  ένρινο  ν  σε  πολλές 

περιπτώσεις τρέπεται σε σ (πλούτιος>πλούσιος). 5) Το  ένρινο  ν  όταν  βρίσκεται  μπροστά  από  ουρανικά  (κ,γ,χ),  ή  εμπρός  από  ξ 

τρέπεται σε γ (πανκάκιστος>παγκάκιστος). 6) Το  ένρινο  ν  όταν  βρίσκεται  εμπρός  από  τα  χειλικά  (π,β,φ)  ή  εμπρός  από  το  ψ 

τρέπεται σε μ (ἐν‐πνέω>ἐμπνέω). 7) Το ένρινο ν όταν βρίσκεται εμπρός από τα οδοντικά (τ,δ,θ) ή εμπρός από άλλο ν 

μένει αμετάβλητο (πέφαν‐ται>πέφανται).  ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ κρύβδην    διωγμός    τεταραγμένος γραπτός    ἐψεύσθην     ἀθανασία πέπεισμαι    γερουσία    γράφουσι συγγράφω    συγχαίρω    παμβασιλεύς ἐννοῶ      συνθέω 

  16

ΜΕΤΡΟ  

ΣΥΜΒΟΛΑ ΠΡΟΣΩΔΙΑΣ  μακρό  –   βραχύ  ∪    άλογο ή αδιάφορο στοιχείο Χ  brevis in longo  τομή |     διαίρεση ‖  ζεύγμα        

ΓΕΝΙΚΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ ΠΡΟΣΩΔΙΑΣ  

Διάκριση των φωνηέντων κατά τη γραμματική σε μακρά, βραχέα και δίχρονα (τα οποία όμως είναι μόνο και πάντοτε είτε μακρά είτε βραχέα στην εκάστοτε λέξη).   Λόγω  της  μετρικής  συνάφειας  το  φωνήεν  δεν  μπορεί  να  νοηθεί  ανεξάρτητα  από  τα  άλλα φωνήεντα ή σύμφωνα που ακολουθούν στο πλαίσιο ενός στίχου. Έτσι:  1)  Μια  συλλαβή  θεωρείται  βραχεία  για  το  μέτρο  (φύσει  βραχεία)  όταν  καλύπτεται  από  ένα βραχύχρονο  φωνήεν  (ε,  ο,  ᾰ,  ῐ,  ῠ)  και  ακολουθείται  από  ένα  απλό  σύμφωνο  (όλα  δηλαδή  τα σύμφωνα εκτός από τα διπλά).  2)  Μια  συλλαβή  θεωρείται  μακρά  για  το  μέτρο  (φύσει  μακρά)  όταν  καλύπτεται  από  ένα μακρόχρονο φωνήεν (η, ω, ᾱ, ῑ, ῡ) ή δίφθογγο (αι, οι, ει, υι, ῳ, ῃ).  3) Μια  συλλαβή  θεωρείται  επίσης  μακρά  για  το  μέτρο  (θέσει  μακρά)  όταν  καλύπτεται  από  ένα βραχύχρονο φωνήεν αλλά ακολουθείται (στην ίδια ή στην επόμενη λέξη) από δύο απλά σύμφωνα ή από ένα διπλό (ζ, ξ, ψ).  4)  Μονοσυμφωνική  αξία  μπορεί  να  έχει  το  σύμπλεγμα  άφωνο+υγρό  (muta  cum  liquida).  Το φαινόμενο  είναι  συνηθισμένο  στους Αττικούς ποιητές  γι  αυτό  και  ονομάζεται Αττική  βράχυνση (correptio  Attica).  Στο  έπος  έχει  κανονικά  (όχι  όμως  πάντοτε)  διπλοσυμφωνική  αξία.  Άλλα συμπλέγματα με μονοσυμφωνική αξία μπορεί να είναι το άφωνο+ένρινο, και τα σκ, σπ, πτ, νδρ, ακόμη και το ζ.  5)  Διπλοσυμφωνική  αξία  μπορεί  να  έχουν  τα  εξακολουθητικά  σύμφωνα  λ,  ρ,  μ,  ν,  σ  και  F  (το δίγαμμα δεν σημειώνεται από τους εκδότες).  6) Ένα από τα φαινόμενα που αποφεύγονται στην αρχαία ελληνική ποίηση είναι η χασμωδία, η συνάντηση δηλαδή φωνηέντων μεταξύ λέξεων ή στο εσωτερικό μιας λέξης.   Όταν  τα  φωνήεντα  συναντιούνται  μεταξύ  λέξεων,  τότε  μπορεί  να  γίνει  έκθλιψη  (οὐκ  οἶδ’ ὅπως), αφαίρεση (μὴ  ‘κεῖνον), κράση (τοὔπος) ή συναλοιφή (συμπροφορά που σημειώνουμε εμείς στο μέτρο, π.χ. ἐπεί οὐ).   Όταν τα φωνήεντα συναντιούνται στο εσωτερικό μιας λέξης, τότε μπορεί να γίνει συναίρεση (τιμῶμεν) ή συνίζηση (εἰδέω).  Δείγμα για συζήτηση της προσωδίας  Ἐννῆμαρ μὲν ἀνὰ στρατὸν ᾤχετο κῆλα θεοῖο,   τῇ δεκάτῃ δ᾽ ἀγορὴν δὲ καλέσσατο λαὸν Ἀχιλλεύς∙   τῷ γὰρ ἐπὶ φρεσὶ θῆκε θεὰ λευκώλενος ῞Ηρη∙   κήδετο γὰρ Δαναῶν, ὅτι ῥα θνήσκοντας ὁρᾶτο.   οἳ δ᾽ ἐπεὶ οὖν ἤγερθεν ὁμηγερέες τε γένοντο,   τοῖσι δ᾽ ἀνιστάμενος μετέφη πόδας ὠκὺς Ἀχιλλεύς 

  17

ΔΑΚΤΥΛΙΚΟΣ ΕΞΑΜΕΤΡΟΣ  

Κύρια μορφή        

1– ∪∪ 2– ∪∪ 3– ∪∪ 4– ∪∪ 5– ∪∪ 6– –  Γενικές παρατηρήσεις: 

1. Το μέτρο αποτελείται από έξι δακτυλικούς «πόδες», ο τελευταίος από τους οποίους είναι καταληκτικός.  

2. Κάθε δίβραχυ μπορεί να αντικατασταθεί από ένα μακρό: σε αυτή την περίπτωση ο πόδας – – ονομάζεται σπονδείος. Αναλόγως ο στίχος ονομάζεται ολοδάκτυλος, ολοσπόνδειος ή σπονδειάζων όταν έχει δισύλλαβο τον 5. πόδα. 

3. Ο  έκτος  πόδας  είναι  πάντοτε  δισύλλαβος  με  το  τελευταίο  στοιχείο  αδιάφορο  (δηλαδή μπορεί να καλύπτεται είτε από μακρά είτε από βραχεία συλλαβή‐brevis in longo). 

4. Βραχέα φωνήεντα μπορεί να εκληφθούν ως μακρά χάριν του μέτρου (μετρική έκταση π.χ. Ὄλυμπον>Οὔλυμπον). 

 Πρόσθετοι κανόνες προσωδίας 

1. Το σύμπλεγμα άφωνο και υγρό αφήνει κανονικά την προηγούμενη συλλαβή μακρά. 2. Κατά  τη  συνάντηση  δύο μακρόχρονων φωνηέντων μπορεί  να συμβεί  α)  είτε  συναλοιφή 

μεταξύ λέξεων, β) είτε συνίζηση στο εσωτερικό λέξης, γ) είτε να βραχυνθεί το πρώτο από τα δύο φωνήεντα (χασμωδική βράχυνση). 

3. Μία φύσει βραχεία συλλαβή μπορεί στο επος να εκληφθεί ως μακρά. Στις περισσότερες περιπτώσεις παρεμβαλλόταν το δίγαμμα (βλ. κατάλογο λέξεων στον West). 

 ΤΟΜΗ (|) Τομή  ονομάζεται  η  παύση  μετά  το  τέλος  λέξης  που  βρίσκεται  στο  εσωτερικό  μιας  μετρικής ενότητας.  Προκλιτικές  και  εγκλιτικές  λέξεις,  προθέσεις,  μόρια  κλπ.  δεν  θεωρούνται  ότι  δίνουν τέλος λέξης, διότι συνανήκουν στενά με την προηγούμενη ή την επόμενη λέξη. Τομές του εξαμέτρου (κατά σειρά συχνότητας): 

1. Κατά τρίτον τροχαίον (μετά το πρώτο βραχύ του 3. δακτύλου) 2. Πενθημιμερής (ύστερα από το 3. μακρό) 3. Εφθημιμερής (ύστερα από το 4. μακρό) 4. Τριημιμερής (ύστερα από το 2. μακρό) 

 ΔΙΑΙΡΕΣΗ (‖) Διαίρεση  ονομάζεται  η  παύση  μετά  από  τέλος  λέξης  που  συμπίπτει  με  τα  όρια  μιας  μετρικής ενότητας. Για το τέλος λέξης ισχύει ό,τι και παραπάνω. Βουκολική διαίρεση έχουμε όταν το τέλος λέξης συμπίπτει με το τέλος του 4. πόδα.  ΖΕΥΓΜΑ Ζεύγμα ονομάζεται η θέση μέσα σε έναν στίχο όπου αποφεύγεται να υπάρχει τέλος λέξης, δηλαδή η προηγούμενη και η επόμενη συλλαβή πρέπει να ανήκουν στην ίδια λέξη. Όταν βρίσκουμε τέλος λέξης, τότε έχουμε παράβαση του ζεύγματος. 

1. Ζεύγμα του Hermann (αν ο 4. πόδας καλύπτεται από μακρό και δίβραχυ, αποφεύγεται η κατά τέταρτον τροχαίον τομή) 

2. Ζεύγμα της βουκολικής διαίρεσης (αν ο 4. πόδας είναι σπονδείος, τότε αποφεύγεται μετά από αυτόν η βουκολική διαίρεση) 

Όπως είναι εύλογο μπορεί να ισχύει σε κάθε περίπτωση μόνο ένα από τα δύο ζεύγματα.  Κατά  την  προφορική  απαγγελία  τονίζουμε  δυναμικά  τις  μακρές  συλλαβές  [και  όχι  εκείνες  που φέρουν τον τόνο] στον στίχο ακολουθώντας τις τομές και τις διαιρέσεις.  Κατά την προφορική απαγγελία μετά την τομή ακολουθούν πάντοτε μία ή δύο άτονες συλλαβές.  Σε ένα στίχο μπορεί να υπάρχουν μία ή δύο τομές. Επιλέγουμε τις τομές με βάση τη συχνότητά τους. 

  18

ΑΣΚΗΣΗ ΣΤΟΝ ΔΑΚΤΥΛΙΚΟ ΕΞΑΜΕΤΡΟ    

Μῆνιν ἄειδε θεὰ Πηληϊάδεω Ἀχιλῆος    οὐλομένην, ἣ μυρί᾽ Ἀχαιοῖς ἄλγε᾽ ἔθηκε,    πολλὰς δ᾽ ἰφθίμους ψυχὰς Ἄϊδι προΐαψεν    ἡρώων, αὐτοὺς δὲ ἑλώρια τεῦχε κύνεσσιν    οἰωνοῖσί τε πᾶσι, Διὸς δ᾽ ἐτελείετο βουλή,    ἐξ οὗ δὴ τὰ πρῶτα διαστήτην ἐρίσαντε    Ἀτρεΐδης τε ἄναξ ἀνδρῶν καὶ δῖος Ἀχιλλεύς.    Τίς τάρ σφωε θεῶν ἔριδι ξυνέηκε μάχεσθαι;    Λητοῦς καὶ Διὸς υἱός∙ ὃ γὰρ βασιλῆϊ χολωθεὶς    νοῦσον ἀνὰ στρατὸν ὄρσε κακήν, ὀλέκοντο δὲ λαοί,    οὕνεκα τὸν Χρύσην ἠτίμασεν ἀρητῆρα    Ἀτρεΐδης∙ ὃ γὰρ ἦλθε θοὰς ἐπὶ νῆας Ἀχαιῶν    λυσόμενός τε θύγατρα φέρων τ᾽ ἀπερείσι᾽ ἄποινα,    στέμματ᾽ ἔχων ἐν χερσὶν ἑκηβόλου Ἀπόλλωνος    χρυσέῳ ἀνὰ σκήπτρῳ, καὶ λίσσετο πάντας Ἀχαιούς,    Ἀτρεΐδα δὲ μάλιστα δύω, κοσμήτορε λαῶν∙  

  19

ΕΛΕΓΕΙΑΚΟ ΔΙΣΤΙΧΟ  

1– ∪∪ 2– ∪∪ 3– ∪∪ 4– ∪∪ 5– ∪∪ 6– – – ∪∪ – ∪∪ – |– ∪∪ – ∪∪ – 

 Το ελεγειακό δίστιχο αποτελείται από έναν δακτυλικό εξάμετρο και έναν δακτυλικό πεντάμετρο. Πρόκειται  ουσιαστικά για στροφικό και  όχι  για  κατά στίχον μέτρο∙  συχνά  το  τέλος  του  διστίχου συμπίπτει με συντακτική ή νοηματική παύση.  Το  ελεγειακό δίστιχο  είναι  το μέτρο  της αρχαϊκής ελεγείας (Αρχίλοχος, Θέογνις, Μίμνερμος, Σόλων) και του επιγράμματος.  Ο εξάμετρος: ‐Για τον εξάμετρο στίχο εφαρμόζονται οι κανόνες του δακτυλικού εξαμέτρου (προσωδία, μορφές, τομές, διαίρεση, ζεύγματα). Η κατά τρίτον τροχαίον τομή είναι πιο συχνή από τις υπόλοιπες. ‐Γενικά  ο  στίχος  παρουσιάζει  μικρότερη  προσωδιακή  ποικιλία  σε  σύγκριση  με  τον  κατά  μέτρον εξάμετρο στίχο. Ο πεντάμετρος: ‐Ο  δακτυλικός  πεντάμετρος  αποτελείται  από  δύο  ημιεπή,  δηλαδή  το  τμήμα  ενός  δακτυλικού εξάμετρου στίχου από την αρχή μέχρι την πενθημιμερή τομή. ‐Σπονδείοι μπορούν να υπάρχουν μόνο στο πρώτο ημιεπές. ‐Το πρώτο ημιεπές συμπίπτει με τέλος λέξης∙ πολύ σπάνια να υπάρχει εκθλιβόμενη λέξη. ‐Η χασμωδία μεταξύ των δύο ημιεπών αποφεύγεται. ‐Αδιαφορία τελικού στοιχείου στο πρώτο ημιεπές κανονικά απαγορεύεται.  ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ  Θέογνις 1145‐1148  Βούλεο δ᾽ εὐσεβέων ὀλίγοις σὺν χρήμασιν οἰκεῖν        ἢ πλουτεῖν ἀδίκως χρήματα πασάμενος.   ἐν δὲ δικαιοσύνηι συλλήβδην πᾶσ᾽ ἀρετή ᾽στι,        πᾶς δέ τ᾽ ἀνὴρ ἀγαθός, Κύρνε, δίκαιος ἐών.    Θέογνις 227‐232  ʺΠλούτου δ᾽ οὐδὲν τέρμα πεφασμένον ἀνθρώποισιν∙        οἳ γὰρ νῦν ἡμῶν πλεῖστον ἔχουσι βίον,   διπλάσιον σπεύδουσι. τίς ἂν κορέσειεν ἅπαντας;        χρήματά τοι θνητοῖς γίνεται ἀφροσύνη,   ἄτη δ᾽ ἐξ αὐτῆς ἀναφαίνεται, ἣν ὁπότε Ζεύς        πέμψηι τειρομένοισ᾽, ἄλλοτε ἄλλος ἔχει.ʺ Καλλίμαχος Επίγραμμα 11  Σύντομος ἦν ὁ ξεῖνος, ὃ καὶ στίχος οὐ μακρὰ λέξων        ʺΘῆρις Ἀρισταίου Κρήςʺ ἐπ᾽ ἐμοὶ δολιχός.  

  20

ΙΑΜΒΙΚΟ ΤΡΙΜΕΤΡΟ  

x – ∪ – x – ∪ – x – ∪ –  

Ο ιαμβικός τρίμετρος στίχος αποτελείται από τρία ιαμβικά μέτρα.  Η  τελευταία  συλλαβή  μπορεί  να  είναι  είτε  μακρόχρονη  είτε  βραχύχρονη  (για  το  μέτρο  όμως υπολογίζεται μακρόχρονη).  Πρόσθετοι κανόνες προσωδίας Μονοσυμφωνική  αξία  μπορεί  να  έχει  το  σύμπλεγμα  άφωνο+υγρό  (muta  cum  liquida).  Το φαινόμενο  είναι  συνηθισμένο  στους Αττικούς ποιητές  γι  αυτό  και  ονομάζεται Αττική  βράχυνση (correptio Attica). Άλλα συμπλέγματα με μονοσυμφωνική αξία μπορεί να είναι το άφωνο+ένρινο, και τα σκ, σπ, πτ, νδρ, ακόμη και το ζ.  ΤΟΜΗ (|) 

1. Πενθημιμερής τομή (ύστερα από το δεύτερο άλογο): x – ∪ – x |– ∪ – x – ∪ 2. Εφθημιμερής τομή (ύστερα από το δεύτερο βραχύ): x – ∪ – x – ∪ |– x – ∪ – 3. Μέση τομή (συχνά συνοδεύεται από έκθλιψη): x – ∪ – x –| ∪ – x – ∪ – 

         ΖΕΥΓΜΑ 

1. Ζεύγμα του Porson  (αν το τρίτο άλογο είναι μακρό,  δεν επιτρέπεται αυτή η συλλαβή να είναι  η  τελευταία  μιας  πολυσύλλαβης  λέξης,  δηλαδή  μετά  από  αυτήν  αποφεύγεται  το τέλος λέξης), δηλαδή:  

                    ∩           x – ∪ – x – ∪ – – – ∪ –  

2. Νόμος  των Wilamowiz‐Knox  (κυρίως  για  τους  ιαμβογράφους):  αποφεύγεται  να  υπάρχει τέλος λέξης μετά το 4. και 5. μακρό ή μετά το 2. βραχύ και το 3. άλογο. 

 ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΟΥ ΜΑΚΡΟΥ Ο ιαμβικός τρίμετρος δεν αποτελείται από σταθερό αριθμό συλλαβών, διότι κάθε μακρά συλλαβή (εκτός  από  την  τελευταία)  μπορεί  να  αναλυθεί  σε  δύο  βραχείες  συλλαβές.  Ανάλυση  μπορεί  να γίνει  και  στις  άλογες  συλλαβές,  εφόσον  αυτές  μπορούν  να  καλύπτονται  από  μακρόχρονη συλλαβή. Το φαινόμενο είναι πολύ συχνό στον Ευριπίδη:                 –  ∪∪∪  –  –  –  ∪  –  – –  ∪ –       π.χ. Ἀρτέμιδι θῦσαι τῇ τόδ’ οἰκούσῃ πέδον    Μπορεί επίσης να συμβεί και μερισμός του βραχέος, στο πρώτο ή στο δεύτερο βραχύ του στίχου:                    ∪  –   ∪ –  –  –  ∪ ∪ – ∪  –  ∪ –       π.χ. πρὶν ἂν κόρην σὴν Ἰφιγένειαν Ἄρτεμις   ΕΙΔΙΚΕΣ ΠΕΡΙΠΤΩΣΕΙΣ 

1. Στον ιαμβικό τρίμετρο της κωμωδίας δίνονται μεγαλύτερες ελευθερίες (συχνές αναλύσεις, παραβάσεις  του  ζεύγματος  του  Porson,  έλλειψη  τομής,  εμφάνιση  αναπαίστων  από ανάλυση του μακρού). 

2. Χωλίαμβοι ή σκάζοντες ίαμβοι είναι οι ιαμβικοί τρίμετροι που έχουν μία μακρά συλλαβή στη  θέση  του  3.  βραχέος.  Χρησιμοποιούνται  κυρίως  από  τον  Ιππώνακτα.  Η  μορφή  τους είναι: 

         x – ∪ – x – ∪ – x – – –  

  21

ΑΣΚΗΣΗ ΣΤΟΝ ΙΑΜΒΙΚΟ ΤΡΙΜΕΤΡΟ  

Αρχίλοχος 19  ʺοὔ μοι τὰ Γύγεω τοῦ πολυχρύσου μέλει,   οὐδ᾽ εἷλέ πώ με ζῆλος, οὐδ᾽ ἀγαίομαι   θεῶν ἔργα, μεγάλης δ᾽ οὐκ ἐρέω τυραννίδος∙   ἀπόπροθεν γάρ ἐστιν ὀφθαλμῶν ἐμῶν.ʺ   Σοφοκλής ΟΤ 447εξξ.  Εἰπὼν ἄπειμ᾽ ὧν οὕνεκ᾽ ἦλθον, οὐ τὸ σὸν   δείσας πρόσωπον∙ οὐ γὰρ ἔσθ᾽ ὅπου μ᾽ ὀλεῖς.   Λέγω δέ σοι∙ τὸν ἄνδρα τοῦτον ὃν πάλαι   ζητεῖς ἀπειλῶν κἀνακηρύσσων φόνον   τὸν Λαΐειον, οὗτός ἐστιν ἐνθάδε,   ξένος λόγῳ μέτοικος, εἶτα δ᾽ ἐγγενὴς   φανήσεται Θηβαῖος, οὐδ᾽ ἡσθήσεται   τῇ ξυμφορᾷ∙ τυφλὸς γὰρ ἐκ δεδορκότος   καὶ πτωχὸς ἀντὶ πλουσίου ξένην ἔπι   σκήπτρῳ προδεικνὺς γαῖαν ἐμπορεύσεται.    Ευριπίδης Ορέστης 1075εξξ.  ἀπόδος τὸ σῶμα πατρί, μὴ σύνθνηισκέ μοι.   σοὶ μὲν γάρ ἐστι πόλις, ἐμοὶ δ᾽ οὐκ ἔστι δή,   καὶ δῶμα πατρὸς καὶ μέγας πλούτου λιμήν∙   γάμων δὲ τῆς μὲν δυσπότμου τῆσδ᾽ ἐσφάλης,   ἥν σοι κατηγγύησ᾽ ἑταιρίαν σέβων∙   σὺ δ᾽ ἄλλο λέκτρον παιδοποίησαι λαβών∙   κῆδος δὲ τοὐμὸν καὶ σὸν οὐκέτ᾽ ἔστι δή.   ἀλλ᾽, ὦ ποθεινὸν ὄμμ᾽ ὁμιλίας ἐμῆς,   χαῖρ᾽∙ οὐ γὰρ ἡμῖν ἐστι τοῦτο, σοί γε μήν∙   οἱ γὰρ θανόντες χαρμάτων τητώμεθα.  

  22

    

ΛΥΣΕΙΣ  

Α.Ἡγοῦμαι  δέ,  ὦ  ἄνδρες  δικασταί,  περὶ  μὲν  τοῦ  νόμου  καὶ  αὐτοῦ  τοῦ  πράγματος  οὐχ ἕξειν αὐτοὺς ὅ τι λέξουσιν∙ ἀναβαίνοντες δ᾽ ὑμᾶς ἐξαιτήσονται καὶ ἀντιβολήσουσιν, οὐκ ἀξιοῦντες  τοῦ  Ἀλκιβιάδου  ὑέος  τοσαύτην  δειλίαν  καταγνῶναι,  ὡς  ἐκεῖνον  πολλῶν ἀγαθῶν  ἀλλ᾽  οὐχὶ  πολλῶν  κακῶν  αἴτιον  γεγενημένον,  ὃν  εἰ  τηλικοῦτον  ὄντα ἀπεκτείνατε,  ὅτε πρῶτον εἰς ὑμᾶς ἐλάβετε ἐξαμαρτάνοντα,  οὐκ ἂν ἐγένοντο συμφοραὶ τοσαῦται  τῇ πόλει.  δεινὸν  δέ  μοι  δοκεῖ,  ὦ ἄνδρες  δικασταί,  εἶναι,  εἰ  αὐτοῦ μὲν  ἐκείνου θάνατον κατέγνωτε, τοῦ δὲ ὑέος ἀδικοῦντος δι᾽ ἐκεῖνον ἀποψηφιεῖσθε, ὃς αὐτὸς μὲν οὐκ ἐτόλμα μεθ᾽ ὑμῶν μάχεσθαι, ὁ δὲ πατὴρ αὐτοῦ μετὰ τῶν πολεμίων ἠξίου στρατεύεσθαι. καὶ ὅτε μὲν παῖς ὢν οὔπω δῆλος ἦν ὁποῖός τις ἔσται, διὰ τὰ  πατρὸς ἁμαρτήματα ὀλίγου τοῖς  ἕνδεκα παρεδόθη∙  ἐπειδὴ δὲ πρὸς τοῖς  ἐκείνῳ πεπραγμένοις  ἐπίστασθε καὶ τὴν τούτου πονηρίαν, διὰ τὸν πατέρα ἐλεεῖν αὐτὸν ἀξιώσετε;  Β.Ὁ μὲν οὖν τῆς Πανδήμου Ἀφροδίτης ὡς ἀληθῶς πάνδημός ἐστι καὶ ἐξεργάζεται ὅτι ἂν τύχῃ∙ καὶ οὗτός ἐστιν ὃν οἱ φαῦλοι τῶν ἀνθρώπων ἐρῶσιν. ἐρῶσι δὲ οἱ τοιοῦτοι πρῶτον μὲν  οὐχ  ἧττον  γυναικῶν  ἢ  παίδων,  ἔπειτα  ὧν  καὶ  ἐρῶσι  τῶν  σωμάτων  μᾶλλον  ἢ  τῶν ψυχῶν,  ἔπειτα ὡς ἂν δύνωνται ἀνοητοτάτων, πρὸς τὸ διαπράξασθαι μόνον βλέποντες, ἀμελοῦντες δὲ τοῦ καλῶς ἢ μή∙ ὅθεν δὴ συμβαίνει αὐτοῖς ὅτι ἂν τύχωσι τοῦτο πράττειν, ὁμοίως μὲν ἀγαθόν, ὁμοίως δὲ τοὐναντίον. ἔστι γὰρ καὶ ἀπὸ τῆς θεοῦ νεωτέρας τε οὔσης πολὺ  ἢ  τῆς  ἑτέρας,  καὶ  μετεχούσης  ἐν  τῇ  γενέσει  καὶ  θήλεος  καὶ  ἄρρενος.  ὁ  δὲ  τῆς Οὐρανίας πρῶτον μὲν οὐ μετεχούσης θήλεος ἀλλ᾽ ἄρρενος μόνον—καὶ ἔστιν οὗτος ὁ τῶν παίδων ἔρως—ἔπειτα πρεσβυτέρας, ὕβρεως ἀμοίρου∙ ὅθεν δὴ ἐπὶ τὸ ἄρρεν τρέπονται οἱ ἐκ  τούτου  τοῦ  ἔρωτος  ἔπιπνοι,  τὸ  φύσει  ἐρρωμενέστερον  καὶ  νοῦν  μᾶλλον  ἔχον ἀγαπῶντες.  Γ.Πεφυκέναι  γὰρ  δή  φασιν  τὸ  μὲν  ἀδικεῖν  ἀγαθόν,  τὸ  δὲ  ἀδικεῖσθαι  κακόν,  πλέονι  δὲ κακῷ ὑπερβάλλειν τὸ ἀδικεῖσθαι ἢ ἀγαθῷ τὸ ἀδικεῖν, ὥστ᾽ ἐπειδὰν ἀλλήλους ἀδικῶσί τε καὶ  ἀδικῶνται  καὶ  ἀμφοτέρων  γεύωνται,  τοῖς  μὴ  δυναμένοις  τὸ  μὲν  ἐκφεύγειν  τὸ  δὲ αἱρεῖν δοκεῖ λυσιτελεῖν συνθέσθαι ἀλλήλοις μήτ᾽ ἀδικεῖν μήτ᾽ ἀδικεῖσθαι∙ καὶ ἐντεῦθεν δὴ  ἄρξασθαι  νόμους  τίθεσθαι  καὶ  συνθήκας  αὑτῶν,  καὶ  ὀνομάσαι  τὸ  ὑπὸ  τοῦ  νόμου ἐπίταγμα νόμιμόν τε καὶ δίκαιον∙ καὶ εἶναι δὴ ταύτην γένεσίν τε καὶ οὐσίαν δικαιοσύνης, μεταξὺ οὖσαν  τοῦ μὲν ἀρίστου ὄντος,  ἐὰν ἀδικῶν μὴ  διδῷ δίκην,  τοῦ  δὲ  κακίστου,  ἐὰν ἀδικούμενος  τιμωρεῖσθαι  ἀδύνατος  ᾖ∙  τὸ  δὲ  δίκαιον  ἐν  μέσῳ  ὂν  τούτων  ἀμφοτέρων ἀγαπᾶσθαι  οὐχ  ὡς  ἀγαθόν,  ἀλλ᾽  ὡς  ἀρρωστίᾳ  τοῦ  ἀδικεῖν  τιμώμενον∙  ἐπεὶ  τὸν δυνάμενον αὐτὸ ποιεῖν καὶ ὡς ἀληθῶς ἄνδρα οὐδ᾽ ἂν ἑνί ποτε συνθέσθαι τὸ μήτε ἀδικεῖν μήτε ἀδικεῖσθαι∙ μαίνεσθαι γὰρ ἄν. ἡ μὲν οὖν δὴ φύσις δικαιοσύνης, ὦ Σώκρατες, αὕτη τε καὶ τοιαύτη, καὶ ἐξ ὧν πέφυκε τοιαῦτα, ὡς ὁ λόγος.   Δ.Πρῶτον μὲν οὖν οὐκ ἀθυμητέον, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τοῖς παροῦσι πράγμασιν, οὐδ᾽ εἰ πάνυ  φαύλως  ἔχειν  δοκεῖ.  ὃ  γάρ  ἐστι  χείριστον  αὐτῶν  ἐκ  τοῦ  παρεληλυθότος  χρόνου, τοῦτο  πρὸς  τὰ  μέλλοντα  βέλτιστον  ὑπάρχει.  τί  οὖν  ἐστι  τοῦτο;  ὅτι  οὐδέν,  ὦ  ἄνδρες Ἀθηναῖοι,  τῶν  δεόντων ποιούντων ὑμῶν κακῶς  τὰ πράγματ᾽  ἔχει∙  ἐπεί  τοι,  εἰ πάνθ᾽  ἃ προσῆκε  πραττόντων  οὕτως  εἶχεν,  οὐδ᾽  ἂν  ἐλπὶς  ἦν  αὐτὰ  βελτίω  γενέσθαι.  ἔπειτ᾽ ἐνθυμητέον  καὶ  παρ᾽  ἄλλων  ἀκούουσι  καὶ  τοῖς  εἰδόσιν  αὐτοῖς  ἀναμιμνῃσκομένοις, ἡλίκην  ποτ᾽  ἐχόντων  δύναμιν  Λακεδαιμονίων,  ἐξ  οὗ  χρόνος  οὐ  πολύς,  ὡς  καλῶς  καὶ προσηκόντως  οὐδὲν  ἀνάξιον  ὑμεῖς  ἐπράξατε  τῆς  πόλεως,  ἀλλ᾽  ὑπεμείναθ᾽  ὑπὲρ  τῶν 

  23

δικαίων  τὸν  πρὸς  ἐκείνους  πόλεμον.  τίνος  οὖν  εἵνεκα  ταῦτα  λέγω;  ἵν᾽  ἴδητ᾽,  ὦ  ἄνδρες Ἀθηναῖοι,  καὶ  θεάσησθε,  ὅτι  οὐδὲν  οὔτε  φυλαττομένοις  ὑμῖν  ἐστιν  φοβερόν,  οὔτ᾽,  ἂν ὀλιγωρῆτε, τοιοῦτον οἷον ἂν ὑμεῖς βούλοισθε, παραδείγμασι χρώμενοι τῇ τότε ῥώμῃ τῶν Λακεδαιμονίων, ἧς ἐκρατεῖτ᾽ ἐκ τοῦ προσέχειν τοῖς πράγμασι τὸν νοῦν, καὶ τῇ νῦν ὕβρει τούτου, δι᾽ ἣν ταραττόμεθ᾽ ἐκ τοῦ μηδὲν φροντίζειν ὧν ἐχρῆν.   Ε.Καὶ  ἅμα,  εἴπερ  τινὲς  καὶ  ἄλλοι,  ἄξιοι  νομίζομεν  εἶναι  τοῖς  πέλας  ψόγον  ἐπενεγκεῖν, ἄλλως τε καὶ μεγάλων τῶν διαφερόντων καθεστώτων, περὶ ὧν οὐκ αἰσθάνεσθαι ἡμῖν γε δοκεῖτε, οὐδ᾽ ἐκλογίσασθαι πώποτε πρὸς οἵους ὑμῖν Ἀθηναίους ὄντας καὶ ὅσον ὑμῶν καὶ ὡς  πᾶν  διαφέροντας  ὁ  ἀγὼν  ἔσται.  οἱ  μέν  γε  νεωτεροποιοὶ  καὶ  ἐπινοῆσαι  ὀξεῖς  καὶ ἐπιτελέσαι ἔργῳ ἃ ἂν γνῶσιν∙ ὑμεῖς δὲ τὰ ὑπάρχοντά τε σῴζειν καὶ ἐπιγνῶναι μηδὲν καὶ ἔργῳ οὐδὲ τἀναγκαῖα ἐξικέσθαι. αὖθις δὲ οἱ μὲν καὶ παρὰ δύναμιν τολμηταὶ καὶ παρὰ γνώμην κινδυνευταὶ καὶ ἐν τοῖς δεινοῖς εὐέλπιδες∙ τὸ δὲ ὑμέτερον τῆς τε δυνάμεως ἐνδεᾶ πρᾶξαι  τῆς  τε  γνώμης  μηδὲ  τοῖς  βεβαίοις  πιστεῦσαι  τῶν  τε  δεινῶν  μηδέποτε  οἴεσθαι ἀπολυθήσεσθαι.  καὶ  μὴν  καὶ  ἄοκνοι  πρὸς  ὑμᾶς  μελλητὰς  καὶ  ἀποδημηταὶ  πρὸς ἐνδημοτάτους∙ οἴονται γὰρ οἱ μὲν τῇ ἀπουσίᾳ ἄν τι κτᾶσθαι, ὑμεῖς δὲ τῷ ἐπελθεῖν καὶ τὰ ἑτοῖμα ἂν βλάψαι. κρατοῦντές τε τῶν ἐχθρῶν ἐπὶ πλεῖστον ἐξέρχονται καὶ νικώμενοι ἐπ᾽ ἐλάχιστον  ἀναπίπτουσιν.  ἔτι  δὲ  τοῖς  μὲν  σώμασιν  ἀλλοτριωτάτοις  ὑπὲρ  τῆς  πόλεως χρῶνται,  τῇ  δὲ  γνώμῃ  οἰκειοτάτῃ  ἐς  τὸ  πράσσειν  τι  ὑπὲρ  αὐτῆς.  καὶ  ἃ  μὲν  ἂν ἐπινοήσαντες  μὴ  ἐπεξέλθωσιν,  οἰκείων  στέρεσθαι  ἡγοῦνται,  ἃ  δ᾽  ἂν  ἐπελθόντες κτήσωνται,  ὀλίγα  πρὸς  τὰ  μέλλοντα  τυχεῖν  πράξαντες.  ἢν  δ᾽  ἄρα  του  καὶ  πείρᾳ σφαλῶσιν, ἀντελπίσαντες ἄλλα ἐπλήρωσαν τὴν χρείαν∙ μόνοι γὰρ ἔχουσί τε ὁμοίως καὶ ἐλπίζουσιν ἃ ἂν ἐπινοήσωσι διὰ τὸ ταχεῖαν τὴν ἐπιχείρησιν ποιεῖσθαι ὧν ἂν γνῶσιν.