ma8htofreneia@gmail.com

ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗαπόψεων

>>Νίκος ΔρόσοςΌταν το ευ αγωνίζεσθαιμετατρέπεται σε πόλεμο

>>

σελίδα 4

Λευτέρης ΠιτένηςΔες τον κόσμο μέσααπό ένα βιβλίο

2ο ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΓΡΕΒΕΝΩΝ - 15 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2011ΑΡΙΘΜΟΣ ΦΥΛΛΟΥ: 8 - ΤΙΜΗ ΦΥΛΛΟΥ: € 1

Φτάσαμε αισίως στην 16η σύ-νοδο της Βουλής των Εφήβων.Διαβάστε μια μικρή αναφορά στοθεσμό. Μάθετε για τη συμμετοχήτου σχολείου μας στη διαδικασίαεπιλογής.

σελίδα 3

Βουλή των Εφήβων

Καλό Πάσχα!

Smells like teen ... music!Ηλεκτρική κιθάρα ή μπουζούκι; KurtCobain ή Μίκης Θεοδωράκης; Ροκ ή έν-τεχνο; Δεν έχει σημασία! Αυτό που έχειαξία είναι η μουσική και ο βαθμός πουαγγίζει τον καθένα από μας.Διαβάστε μια μικρή αξιολόγηση της μου-σικής μας πραγματικότητας. Δείτε ποιαείναι η άποψη των παιδιών για το χθεςκαι το σήμερα της ελληνικής μουσικής.Μάθετε για την ιστορία της ροκ αλλά καιγια την πορεία του έντεχνου τραγουδιού.

σελίδα 6

Χρειάστηκαν τρεις και βάλε μήνες (!) γιανα ολοκληρωθούν οι εργασίες στην εί-σοδο του σχολείου. Όλον αυτό τον καιρόμπαίναμε από την πλαϊνή πόρτα, καθώςη κεντρική είσοδος ήταν περιτριγυρι-σμένη από προστατευτικές κορδέλες,

πλακάκια και τσιμέντο, ενώ μουσαμάδεςκαι νάυλον ήταν στρωμένα παντού.Τώρα επιτέλους τα πλακάκια στρώθη-καν, η είσοδος καθαρίστηκε και μπο-ρούμε να μπαίνουμε κανονικά και όχι ...σαν κλέφτες!

σελίδα 5

Θανάσης ΠαπαδόπουλοςΗ παρέλαση είναι υποχρέωση και καθήκον μας!

>>

ΚΥΡΙΟ ΑΡΘΡΟΆπαντες απόντες

σελίδα 2

>>

ΠΑΡΑ-ΔΗΓΜΑΤΑΝέο εκπαιδευτικό σύ-στημα, νέα παρατρά-γουδα!

σελίδα 3

ΕΠΙΦΥΛΛΙΔΑΜαθητές και καθηγη-τές σε ρόλο πειραματό-ζωου

σελίδα 8

>>

>>

Σε εξέλιξη βρίσκεται τουρνουάεπιτραπέζιας αντισφαίρισης(πιγκ πογκ) στο σχολείο μαςπου με επιτυχία διοργανώνει ηεφημερίδα μας. Ανατροπές, εκ-πλήξεις και σκληρός συναγωνι-σμός.

σελίδα 3

Τουρνουά πιγκ πογκ

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΠΙΣΗΣ

Γρήγορες ειδήσειςμε τον Χρήστο Σέτζασελίδα 3

Ω, τι κόσμος, μπαμπάμε τον Ανδρέα Λιάμπασελίδα 8

●Γέφυρα Παναγιάς: ένα έργο στημέση του πουθενά

●Δεντροφύτευση στο άλσος Θε-οδωρίδη από το 1ο Γυμνάσιο

●Ανοιχτή επιστολή των υπαλλή-ληων καθαριότητας του Δήμου

σελίδα 7

Άνοιξε η πόρτα!Μετά από πολύμηνες εργασίες στην είσοδο του σχολείου επιτέλους

Ο εορτασμός του Πάσχα και το νόημα της Ανάστασης

Τι ακριβώς γιορτάζουμε τοΠάσχα; Γιατί ονομάζεται έτσι;Γιατί ψήνουμε αρνί; Γιατί ηγιορτή είναι κινητή; Ποιο τονόημα της Ανάστασης;Μάθετε για αυτά και άλλαπολλά σ’ ένα άκρως ενδιαφέ-ρον άρθρο του καθηγητήΘρησκευτικών του σχολείουμας κου. Δημήτρη Παπανικο-λάου.

Εδώ Γρεβενά

2

Τι ... παγκόσμια ημέραέχουμε σήμερα;

16 Απριλίου - Διεθνής Ημέρα κατά του Θορύβου16 Απριλίου - Παγκόσμια Ημέρα Φωνής17 Απριλίου - Παγκόσμια Ημέρα Αγροτικής Πάλης17 Απριλίου - Παγκόσμια Ημέρα Αιμορροφιλίας18 Απριλίου - Παγκόσμια Ημέρα Πολιτιστικής Κληρονομιάς22 Απριλίου - Ημέρα της Γης23 Απριλίου - Παγκόσμια Ημέρα Βιβλίου24 Απριλίου - Παγκόσμια Ημέρα Κατάργησης των Πειραμάτων σε Ζώα25 Απριλίου - Παγκόσμια Ημέρα κατά της Ελονοσίας26 Απριλίου - Παγκόσμια Ημέρα Διανοητικής Ιδιοκτησίας27 Απριλίου - Παγκόσμια Ημέρα Σχεδίου (Design)28 Απριλίου - Παγκόσμια Ημέρα για την Υγεία και την Ασφάλεια στην Εργασία29 Απριλίου - Παγκόσμια Ημέρα Χορού

ΑΠΡΙΛΙΟΣ

ΕΠΙΜΕΛΕΙΑΠολυξένη Γ. ΝταγκούμαΔΕΚΑΠΕΝΘΗΜΕΡΗ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ

ΤΟΥ 2ου ΛΥΚΕΙΟΥ ΓΡΕΒΕΝΩΝ

ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ ΕΚΔΟΣΗΣΔημήτρης Γουσόπουλος - Φιλόλογος

ΑΡΧΙΣΥΝΤΑΚΤΡΙΑΕβελίνα Πιπέργια

ΥΠΕΥΘΥΝΟΙ ΥΛΗΣ Χρήστος ΣέτζαςΑθηνά ΠηλιτζίδουΕλένη Χατζηλίου

Ρένια Τσίπη

ΕΙΔΙΚΟΙ ΣΥΝΕΡΓΑΤΕΣ Δήμητρα Παπαθεοδώρου

Ανδρέας ΛιάμπαςΕύη Νερκίζογλου

Πολυξένη Γ. ΝταγκούμαΑλεξάνδρα Πολύζου

Ξένια ΝταγκούμαΜαρία Σπυρίδη

ΕΞΩΤΕΡΙΚΟ ΡΕΠΟΡΤΑΖ Κωνσταντίνος - Δημήτρης Τσιουμέλας

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑe-mail: ma8htofreneia@gmail.com

Blogger: http://mathitofreneia.blogspot.com

2ο Γενικό Λύκειο Γρεβενώνhttp://2lyk-greven.gre.sch.gr/

ΤΟ ΑΝΕΚΔΟΤΟ ΤΟΥ ΤΕΥΧΟΥΣ

Η δασκάλα έβαλε στα παιδιά να γρά-ψουν μια έκθεση, που να τελειώνειμε τη φράση¨Μάνα είναι μόνο μία¨.Όλα τα παιδάκια έγραφαν: η μαμάμου με αγαπάει, με φροντίζει και στοτέλος ¨Μάνα είναι μόνο μία¨Ο Τοτός έγραψε: ¨Μια μέρα ήρθε στοσπίτι μια φίλη της μαμάς μου. Ημαμά μου τη ρώτησε τι θα πιεί και ηφίλη της απάντησε μια κόκα κόλα.Τότε η μαμά μου, μου είπε να φέρωδύο. Όταν πήγα στο ψυγείο είδα ότιυπήρχε μόνο μία κόκα κόλα και φώ-ναξα :¨Μάνα, είναι μόνο μία!¨

Άπαντες απόντες!

Και να λοιπόν που οι μέρες σιγάσιγά λιγοστεύουν, και να πουτο καλοκαίρι έρχεται και οι

απουσίες μαζεύονται! Τι κι αν οι κα-θηγητές δυσφορούν, τι κι αν τα ενη-μερωτικά χαρτάκια φτάνουν βροχήστους γονείς, οι μαθητές συνεχίζουννα «το σκάνε» με αποτέλεσμα πολλοίαπό αυτούς να κινδυνεύουν ή ναέχουν χάσει ήδη τη χρονιά τους.Και σίγουρα όλοι από εμάς έχουμε

ακούσει την γνωστή ατάκα μέσα στηντάξη: «μην μου βάλεις απουσία» καιγνωρίζουμε ότι πολλοί απ τους συμμα-θητές έχουν ξεπεράσει το όριο απου-σιών προ πολλού. Θα έλεγα μάλιστα ότιοι καθηγητές αποδεικνύονται υπέρ τοδέον επιεικείς, αφού πολλές φορές«κάνουν τα στραβά μάτια», ίσως επειδήθέλουν να βοηθήσουν λίγο την κατά-σταση! Γιατί όμως στο τέλος κάθε χρονιάς ερ-χόμαστε αντιμέτωποι με το αιώνιο

πρόβλημα των απουσιών; Και ποια θαέπρεπε να είναι τελικά η στάση τωνκαθηγητών; Οι περισσότεροι μαθητές συμφωνούνότι το σύνολο των απουσιών που μπο-ρούν να συμπληρώσουν είναι ελάχιστοκαι θα έπρεπε να έχουν ένα μεγαλύ-τερο περιθώριο, όσο αφορά τουλάχι-στον τις δικαιολογημένες απουσίες.Επιπροσθέτως θεωρούν «κακία» τουκαθηγητή να τους βάλει απουσία και,όταν ο καθηγητής δεν είναι τελικάτόσο «κακός», πολλοί το εκμεταλ-λεύονται.

Δεν λέω, καλός και ο ύπνος τηνπρώτη ώρα, καλός και ο καφές την τε-λευταία (ειδικά με τον ήλιο να μας θυ-μίζει ότι έρχεται καλοκαίρι) αλλά ηκατάσταση από ένα σημείο και μετάξεφεύγει. Το θεωρώ θράσος μερικώνμαθητών (εφόσον γνωρίζουν ότι έχουνξεπεράσει το όριο ή είναι πολύ κοντάσ’ αυτό) να συνεχίζουν να φεύγουν με

την πρώτη ευκαιρία και πόσο μάλλοννα απαιτούν και από τον/την απου-σιολόγο ή τον καθηγητή να μην τουςγράψει σε αυτό το βιβλιαράκι που στέ-κεται πάνω στην έδρα και νιώθουν νατους «απειλεί».Απαράδεκτο είναι επίσης και το γεγο-νός ότι οι περισσότεροι τελειόφοιτοιμαθητές του σχολείου αναγκάζονταινα φεύγουν επειδή τα φροντιστήριαβάζουν μαθήματα σε ώρες σχολείου.Αυτό αποτελεί ευθεία υπονόμευσητου ρόλου του σχολείου. Το θεωρώκατανοητό να λείψουν κάποιες ώρεςλόγω διαβάσματος (σχετικό βέβαιααυτό για τον καθένα) αλλά δεν θεωρεί-ται δεδομένο ότι τους τελευταίουςμήνες της χρονιάς δεν θα πατάει κα-νείς σχολείο. Κυρίως πρέπει να γίνειαντιληπτό το εξής: το να λείψουν οιμαθητές αδικαιολόγητα είναι επιλογήτους, όχι όμως και δικαίωμά τους. Καισίγουρα δεν είναι υποχρέωση των κα-

θηγητών ή των απουσιολόγων να κα-λύψουν την απουσία τους.Γίνεται κατανοητό ότι πρέπει να βρε-θεί κάποια μέση λύση στο θέμα καιαυτή είναι μάλλον να γίνουν κάποιεςυποχωρήσεις από το μέρος των μαθη-τών. Το να αυξηθεί το όριο των απου-σιών ή το να εξαφανιστούν από τοαπουσιολόγιο οι απουσίες είναι λιγάκιδύσκολο, οπότε αναγκαστικά θα πρέ-πει όλοι μας να κάνουμε λίγη υπο-μονή. Και ναι, ο/η απουσιολόγος από αλλη-λεγγύη θα προσπαθήσει να τους καλύ-ψει αλλά φέρει κι αυτός κάποιεςευθύνες. Οι μαθητές πρέπει να γίνουνπιο υπεύθυνοι και να καταλάβουν ότιαύριο μεθαύριο που δεν θα βρίσκονταιστο σχολείο αλλά στην δουλειά τουςδεν θα μπορούν να «την κάνουν». Δεννομίζω ότι είναι τόσο τραγικό και ψυ-χοφθόρο στην τελική να μείνουμε μίαδύο ώρες παραπάνω στο σχολείο!

ΓΡΙΦΟΣ

Η Άννα μένει κοντά σ' έναν σταθμό του τρένου καιτο χρησιμοποιεί για να πηγαίνει να βλέπει τονφίλο της. Αυτό που την προβληματίζει όμως είναιτο εξής: Οποιαδήποτε ώρα και αν πάει στονσταθμό, το τρένο που πάει προς την αντίθετη κα-τεύθυνση έρχεται σχεδόν πάντα πριν από αυτόπου πάει προς το σπίτι του φίλου της. Και τα δύοδρομολόγια περνούν κάθε δέκα λεπτά και μάλισταακριβώς την ίδια ώρα κάθε ημέρα. Γιατί συμβαίνειαυτό;

ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Εάν το τρένο που πάει προς την αν-τίθετη κατεύθυνση από το σπίτι του φίλου της έρ-χεται ένα λεπτό πριν από το τρένο που παίρνει ηίδια, εννέα στις δέκα φορές θα το δει να έρχεταιπρώτο. Για να έρθει πρώτο το δικό της τρένο, ηΆννα θα πρέπει να φτάσει στον σταθμό μέσα στολεπτό που μεσολαβεί ανάμεσα στα δύο τρένα.

Μαθητοφρένεια - Δεύτερη Σελίδα

ΚΥΡΙΟΑΡΘΡΟ

Εβελίνα ΠιπέργιαΑρχισυντάκτρια

Η Παγκόσμια Ημέρα Κατάργησης των Πειραμάτων σεΖώα εορτάζεται στις 24 Απριλίου ως μέρα μνήμης γιατα εκατομμύρια πειραματόζωα, που υποφέρουν καιχάνονται κάθε χρόνο στο όνομα της επιστήμης καιτο υποτιθέμενο καλό της ανθρωπότητας. Διοργανώ-νεται από την Animal Aid, υπό την αιγίδα του ΟΗΕ.

23

24Στις 23 Απριλίου 1616 έφυγαν από την ζωή δύο με-γάλα ονόματα των γραμμάτων: ο ισπανός συγγρα-φέας του «Δον Κιχώτη» Μιγκέλ Ντε Θερβάντες καιο άγγλος δραματουργός Γουίλιαμ Σαίξπηρ. Μεαφορμή το διπλό αυτό γεγονός, η UNESCO έχει κα-θιερώσει την 23η Απριλίου ως την Παγκόσμια Ημέρατου Βιβλίου.Στην Καταλονία, την ημέρα αυτή εορτάζεται η «Μέρατων Βιβλίων και των Ρόδων», μία τοπική παραλλαγήτου Αγίου Βαλεντίνου, που συνδυάζεται με την εορτήτου προστάτη της περιοχής, Αγίου Γεωργίου. Με τοσύνθημα «Ένα τριαντάφυλλο για την αγάπη, ένα βι-βλίο για πάντα», ο άνδρας θα χαρίσει στην αγαπη-μένη του ένα τριαντάφυλλο κι αυτή θα του τοανταποδώσει με ένα βιβλίο.

Η Παγκόσμια Ημέρα Χορού καθιερώθηκε το 1982 απότο Διεθνές Συμβούλιο Χορού της UNESCO. Εορτάζε-ται κάθε χρόνο στις 29 Απριλίου, ημερομηνία γέννη-σης το 1727 του Ζαν-Ζορζ Νοβέρ, δημιουργού τουσύγχρονου μπαλέτου. Ο σκοπός της είναι να ενώσειόλους τους ασχολούμενους με την τέχνη της Τερ-ψιχόρης, πέρα από πολιτικούς, πολιτισμικούς και ηθι-κούς φραγμούς.

29

Μαθητοφρένεια - Παιδική ματιά 3

της Ελένης Χατζηλίου

. Θα αρχίσουν να εφαρμό-ζονται από τον ερχόμενο Σεπτέμβριο οινέες αυτές αλλαγές που σαφώς ήταναπαραίτητες. Άραγε όμως οι ανάγκες τωνμαθητών θα καλυφθούν επιτέλους;

από παντού. Μαθητές, κα-θηγητές, γονείς, όλοι περιμένουν μεανυπομονησία να δουν κατά πόσο θα ευ-νοήσει το νέο σύστημα.

που θα είναι αντίστοιχη με την Πτυχιακήτης τριτοβάθμιας εκπαίδευσης και θαβαθμολογείται από μια ειδική επιτροπή.Με αυτό τον τρόπο, θα βαρύνεται η εισα-γωγή των μαθητών στα ΑΕΙ-ΤΕΙ, επομέ-νως οι μαθητές έχουν να αντιμετωπίσουνκαι άλλες δυσκολίες.

της ελληνικής γλώσσας- λογοτεχνίας, των αρχαίων και των μα-θηματικών (ανεξαρτήτως κατευθύνσεως)και το περιεχόμενο των θρησκευτικώνκαθώς και της ιστορίας θα αλλάξει και θαείναι πιο «μοντέρνο», πιο σύγχρονο καιπιο κοντά στους μαθητές, χωρίς παραπα-νίσια ύλη, για την οποία παραπονιόμα-σταν τόσα χρόνια.

των μαθημάτων.Ωστόσο δεν διευκρινίστηκε αν θα υπάρ-χουν κάποιοι καθηγητές ειδικευμένοιπάνω σ’ αυτά τα μαθήματα ή αν θα διδά-σκουν οι καθηγητές οι οποίοι δεν απα-σχολούνται σε κάτι άλλο.

, όλοι οι μαθη-τές θα έχουν έναν ατομικό φάκελο(portofolio) με τους βαθμούς τους απότην Α΄μέχρι την Γ΄ λυκείου. Εδώ δημι-ουργούνται και οι περισσότερες αντιδρά-σεις. Γιατί οι υποστηρικτές του σχεδίουλένε ότι με αυτό τον τρόπο οι μαθητές δενθα απαξιώνουν τα μισά μαθήματα, όπωςγινόταν πρώτα με τα μαθήματα εκτός κα-τεύθυνσης, ούτε θα “ταλαιπωρούνται”απ’ αυτά. Η ευρύτερη αίσθηση όμως θε-ωρεί πως με αυτό τον τρόπο τα παιδιά θαπαρεκκλίνουν στην παραπαιδεία όλο καιπερισσότερο, γιατί θα παίζει ρόλο ο βαθ-μός τους σε όλες τις τάξεις του λυκείου.

καθώςθα κρίνονται με βάση την επίδοσή τους σεόλα τα μαθήματα; Το μόνο σίγουρο είναιπως θα είναι το πρόγραμμα πολύ κουρα-στικό και δύσκολα ο μαθητής θα μπορείνα ασχοληθεί με άλλες δραστηριότητες.Οι αντιδράσεις πολλές. αλλά η τελικήαξιολόγηση θα δημιουργηθεί αφού αρχί-σει να εφαρμόζεται το νέο πρόγραμμα.Ποιος έχει τελικά δίκιο;

Νέο εκπαιδευτικό σύστημα,νέα παρατράγουδα!

Στις 7 Απριλίου πραγματοποιήθηκεακόμη μία ημερήσια εκδρομή δύο τμημά-των της Α’ Λυκείου στη Θεσσαλονίκη.Συνοδοί της εκδρομής ήταν οι κυρίεςΒάιου και Κιούρκα και ο κύριος Πολύ-ζος. Σκοπός της εκδρομής ήταν η παρα-κολούθηση της έκθεσης «ΛεονάρντοΝτα Βίντσι - Εφευρέτης και Επιστήμο-νας» στον πολυχώρο του ΜΥΛΟΥ. Η έκ-θεση αναδεικνύει ενδιαφέρουσες καιλιγότερο γνωστές πτυχές της προσωπικό-τητας του μεγαλοφυούς επιστήμονα καικαλλιτέχνη, Λεονάρντο ντα Βίντσι. Στησυνέχεια, αφού παρακολούθησαν μεπροσοχή και ενδιαφέρον την έκθεση, οιμαθητές αφέθηκαν ελεύθεροι για βόλτακαι ψώνια στην αγορά στο κέντρο τηςπόλης. Περίπου στις 6 συγκεντρώθηκανόλοι στην περιοχή του Λευκού Πύργουκαι από εκεί επέστρεψαν πίσω στην πόλημας.

Η «Βουλή των Εφήβων» είναι έναεκπαιδευτικό πρόγραμμα της Βου-λής των Ελλήνων, το οποίο οργα-νώνεται σε ετήσια βάση με τησυνεργασία του Ελληνικού Κοινο-βουλίου και των Υπουργείων Παι-δείας Ελλάδας και Κύπρου και τουΥπουργείου Απασχόλησης καιΚοινωνικής Προστασίας. Από τηΘ΄ Σύνοδο (2004) το πρόγραμμαδιοργανώνεται από το Ίδρυμα τηςΒουλής των Ελλήνων για τον Κοι-νοβουλευτισμό και τη Δημοκρατία.Στο πρόγραμμα καλούνται να συμ-μετάσχουν οι μαθητές της Β΄τάξης των Λυκείων, όλων τωντύπων (δημόσιων, ιδιωτικών, ημε-ρησίων, απογευματινών, εσπερι-νών, ειδικών, εκκλησιαστικών), οιμαθητές της Β΄ τάξης του α΄ κύ-κλου όλων των τύπων (δημόσιων,ιδιωτικών, ημερησίων, απογευμα-τινών, εσπερινών) των ΤΕΕ τηςχώρας, οι μαθητές της αντίστοιχηςτάξης των Ελληνικών Λυκείων τηςΑλλοδαπής και, τέλος, οι μαθητέςτης Β΄ τάξης των Λυκείων και τωνΤεχνικών Σχολών της Κύπρου,όσοι δεν έχουν συμπληρώσει το20ο έτος της ηλικίας τους.Ο θεσμός της Βουλής των Εφήβωνξεκίνησε το 1995, με σκοπό τηνενεργό συμμετοχή των νέων στακοινά. Εμπνευστής και ένθερμος

υποστηρικτής της ιδέας ήταν οσυγγραφέας Αντώνης Σαμαράκης.Την εποπτεία του θεσμού έχειτώρα ο καθηγητής ΓεώργιοςΜπαμπινιώτης.Για να συγκροτηθεί η Βουλή τωνΕφήβων οι μαθητές καταθέτουνκάποιες συγκεκριμένες εργασίεςπου αξιολογούνται, και από τηναξιολόγηση αυτή επιλέγονται 350έφηβοι - βουλευτές, οι οποίοι συγ-κροτούν τη Βουλή των Εφήβων,και συνεδριάζουν στις αίθουσεςτης Βουλής των Ελλήνων. Μέσω αυτού του προγράμματος ταπαιδιά συζητούν μεταξύ τους, θέ-τουν τις προτάσεις τους και τιςιδέες σε θέματα που απασχολούντην κοινωνία αλλά και τους ίδιουςόπως είναι το θέμα της παιδείαςαλλά και το θέμα της ανεργίας πουείναι από τα κυρίως θέματα πουαπασχολούν τους νέους σήμερα. Οι συζητήσεις των εφήβων καλό θαήταν να εισακουστούν από την πο-λιτική ηγεσία της χώρας μας. ΗΒουλή των εφήβων αποτελεί μιακαλή ευκαιρία για τα παιδιά νακατανοήσουν και να γνωρίσουν τιςαξίες της δημοκρατίας αλλά έχειως στόχο και την καλλιέργεια τηςθετικής στάσης των νέων απέναντιστα κοινά.

Η φαντασία στην εξουσία

Γρήγ

ορες

Ειδή

σεις

Γνωριμία με τονLeonardo Da Vinci

Επιμέλεια: Χρήστος Σέτζας

Οι έφηβοι έχουν πολλά να πουν και τα λένε πάντα με κα-θαρό λόγο. Ιδανική ευκαιρία για να εκφραστούν αλλά καιγια να γνωρίσουν καλύτερα τις δημοκρατικές διαδικασίεςαποτελεί ο θεσμός της Βουλής των Εφήβων.

Τουρνουά Πιγκ Πογκ

Σε εξέλιξη βρίσκεται μίνι τουρ-νουά επιτραπέζιας αντισφαίρισης(πιγκ πογκ) αυτόν τον καιρό στοσχολείο μας. Συμμετοχή δήλωσανσαράντα (40) παιδιά, ανάμεσάτους και τρία κορίτσια. Το τουρ-νουά διοργανώνεται από την Μα-θητοφρένεια. Η εφημερίδα θαείναι αυτή που θα χορηγήσει καιτα έπαθλα των νικητών. Τα έπα-θλα θα είναι εξοπλισμός πιγκ πογκ(ρακέτες, μπαλάκια κτλ).Ο μεγάλος τελικός θα γίνει τηνΤετάρτη 13 Απριλίου, την 7η σχο-λική ώρα, παρουσία όλων των

παιδιών και των καθηγητών.Τα παιδιά αγωνίζονται σε μονούςνοκ-άουτ αγώνες των δύο νικη-φόρων σετ. Αυτή τη στιγμή βρι-σκόμαστε στην ημιτελική φάση.Το τουρνουά διοργανώνεται απότη Μαθητοφρένεια, η οποία καιπροσφέρει τα έπαθλα.Όταν θα κρατάτε την εφημερίδαστα χέρια σας, ο νικητής θα είναιγνωστός. Επειδή όμως την ημέρατου τελικού η εφημερίδα θα βρί-σκεται ήδη στο τυπογραφείο, ανα-λυτικό ρεπορτάζ και φωτογραφίεςθα έχουμε στο επόμενο φύλλο.

Με ιδιαίτερη χαρά πληροφορηθήκαμετην ακόλουθη είδηση. Για τον πανελλή-νιο διαγωνισμό έκθεσης με θέμα τη Δη-μοκρατία το γραπτό της μαθήτριας της β΄λυκείου Θάλειας Καρανάσιου επιλέχ-θηκε ως το καλύτερο της ΠεριφέρειαςΔυτικής Μακεδονίας. Η Θάλεια, μαζί μεόλα τα παιδιά που επιλέχθηκαν από τιςυπόλοιπες περιφέρειες της Ελλάδας, θαπαραστεί σε ειδική εκδήλωση που θαλάβει χώρα στην Αθήνα, παρουσία τουΠροέδρου της Ελληνικής Δημοκρατίαςκου. Κάρολου Παπούλια.

Σημαντική διάκρισηγια μαθήτρια

του σχολείου μας

Επίσκεψη της ΜΦστην εφημερίδα

ΜακεδονίαΤα γραφεία και το τυπογραφείο της εφη-μερίδας Μακεδονία στη Θεσσαλονίκηέχει προγραμματιστεί να επισκεφτεί στις12 του μηνός αντιπροσωπεία παιδιών τουσχολείου μας. Συνολικά στην εκπαιδευ-τική αυτή εκδρομή θα συμμετάσχουν 38παιδιά. Επειδή η επίσκεψη συμπίπτει μετην ημέρα παράδοσης του παρόντος τεύ-χους για εκτύπωση, αναλυτικό ρεπορτάζκαι εντυπώσεις θα έχουμε στο επόμενοφύλλο.

4

● ● ● ● ● ● ● Βιβλιοθήκη Απόψεων ● ● ● ● ● ● ●

Μαθητοφρένεια - Απόψεις

Τον τελευταίο καιρό, όσο πλη-σιάζουν οι εξετάσεις του Ιου-νίου, διαβάζουμε για το σχολείο

ολοένα και περισσότερο και ο ελεύθε-ρος χρόνος που μας απομένει είναιλιγοστός. Τον λίγο αυτόν ελεύθεροχρόνο οι περισσότεροι από μας τονπερνάμε μπροστά στην τηλεόραση ήστην οθόνη του υπολογιστή μας. Πα-ρότι είναι γεγονός ότι αυτές οι ασχο-λίες μας χαλαρώνουν και μας κάνουννα ξεχνάμε τα άγχη του σχολείου, θαμπορούσαμε να κάνουμε κάτι διαφο-ρετικό και περισσότερο χρήσιμο γιαεμάς τους ίδιους. Θα μπορούσαμε ναδιαβάσουμε ένα εξωσχολικό βιβλίο.

Τα τελευταία χρόνια, υπάρχει μιαγενικότερη απαξίωση των βιβλίων,γεγονός που είναι ιδιαίτερα άσχημο,διότι η προσφορά των βιβλίων είναιπολύ σημαντική. Στα βιβλία είναι κα-ταχωρημένη η γνώση όλης της αν-θρωπότητας. Η ανάγνωση ενός βιβλίου μπορεί να

έχει ευεργετικά αποτελέσματα είτεστο άμεσο, είτε στο μακρινό μέλλον.Πιθανόν να ακουστεί υπερβολικό,όμως με το διάβασμα μπορεί κάποιοςνα βοηθήσει τον εαυτό του να γράψεικαλά στο μάθημα της Έκθεσης στιςΠανελλαδικές Εξετάσεις. Και αυτόεπειδή οι άνθρωποι που διαβάζουν βι-

βλία διευρύνουν τους πνευματικούςτους ορίζοντες, έχουν την δυνατότητανα επεξεργάζονται πιο σύνθετες έν-νοιες, αποκτούν σφαιρική γνώση τωνπραγμάτων. Τα βιβλία μπορούν να γί-νουν σύμμαχοί μας σε όποιο στόχοβάζουμε στη ζωή μας.

Πρέπει να σημειωθεί ότι οποιοδή-ποτε βιβλίο μπορεί να είναι χρήσιμο,άσχετα δηλαδή αν είναι είτε κλασσικόείτε σύγχρονο ανάγνωσμα. Οτιδήποτεμαθαίνουμε μπορεί να είναι καλό,γιατί μπορούμε είτε να δούμε μια δια-φορετική οπτική πάνω σε ένα θέμα,είτε πάλι να αναγκαστούμε να αναζη-τήσουμε επιχειρήματα που θα επιβε-βαιώνουν τα λεγόμενα μας και θααποδεικνύουν ότι η αντίθετη άποψηείναι εσφαλμένη, είτε τέλος να παρα-δεχτούμε γενναία το λάθος μας. Έτσιαναπτύσσεται διάλογος μεταξύ τουαναγνώστη και ενός κατά τα άλλαάψυχου αντικείμενου. Η ανάγνωση ενός βιβλίου μοιάζει με

την αρχή ενός ταξιδιού που δεν γνω-ρίζεις που θα σε οδηγήσει, και που θακερδίσεις πολύ περισσότερα από όσαίσως υπολόγιζες. Ας ξεκινήσουμε λοι-πόν το ταξίδι στο θαυμαστό κόσμο τηςγνώσης και ας είμαστε έτοιμοι να αν-τικρίσουμε έναν κόσμο έτσι όπως δεντον έχουμε ξαναδεί.

Καθώς η πορεία του αθλητι-σμού είναι άρρηκτα συνδεδε-μένη με την πορεία της

κοινωνικής οργάνωσης, αλλά ακόμηπερισσότερο στην Ελλάδα, με τον ίδιοτον πολιτισμό, την παράδοση και τηναρχαία ελληνική κουλτούρα, το κυ-ρίαρχο χαρακτηριστικό της κοινωνι-κής - οικονομικής δραστηριότητας,δηλαδή ο ανταγωνισμός, βρίσκει στοναθλητικό χώρο όλες τις δυνατότητεςεφαρμογής και εξάπλωσής του.

Ο αθλητισμός, ως ιδέα και ιδανικό,αφορά στον αγώνα που καταβάλλει οάνθρωπος με σκοπό την εξάσκηση τουσώματος, την αξιοποίηση και την ανά-δειξη των ικανοτήτων του σε αυτόντον τομέα, την επίτευξη της ψυχο-πνευματικής του υγείας και ισορρο-πίας, αλλά και τη δημιουργικήσυνύπαρξη ατόμων και λαών, υπό τοπνεύμα της ευγενούς άμιλλας.Οι μορφές του αθλητισμού, με κριτή-

ριο τον αριθμό την αγωνιζομένων, θαμπορούσαν να συνοψιστούν σε δύο:ατομικός (π.χ. ακοντισμός), και ομαδι-κός (π.χ. ποδόσφαιρο). Ο αθλητισμός,επιπλέον, μπορεί να υπάρξει είτε σεερασιτεχνικό επίπεδο, το οποίο αγγίζειτο ευρύ κοινό, είτε σε επαγγελματικό.Λαμβάνει όμως και διαστάσεις πρωτα-θλητισμού.

Η μυθοποίηση και η επμορευματο-ποίηση των δύο τελευταίων μορφών -επαγγελματικού αθλητισμού και πρω-ταθλητισμού - έχουν οδηγήσει στηναλλοτρίωση τόσο της αθλητικής ιδέαςκαι του πανανθρώπινου ιδεώδους τουαθλητισμού, όσο και τον κάθε αθλητή,ο οποίος έπαθλο θεωρεί τα χρήματακαι όχι τον “στέφανον της ελιάς”. Αποτέλεσμα αυτού του κακού ‘εκσυ-

χρονισμού’ του αθλητισμού είναι ησύγχρονη βία των γηπέδων και τωναθλητικών ταπήτων. Να τονιστεί ότιεκτός από τους ‘πραγματικούς’ οπα-δούς της κάθε ομάδας, οι οποίοι είναικάθε άλλο παρά φίλαθλοι, στους αγω-νιστικούς χώρους εισέρχονται καιάλλες κοινωνικές ομάδες με στόχο τησύγκρουση καθαυτή για λόγους πολι-τικούς, θρησκευτικούς, ιδεολογικούς,ακόμη και προσωπικής εκτόνωσης.

Αυτοί οι τελευταίοι είναι οι λεγόμε-νοι 'χούλιγκανς', οι οποίοι καταπιε-σμένοι κοινωνικά αντιδρούν με τη βίακαι άλλες αντικοινωνικές συμπεριφο-ρές, προσπαθώντας να κάνουν αι-σθητή την παρουσία τους και τηνύπαρξή τους, καθώς και την δήθενδιαφορετικότητά τους. Αποτέλεσμαόλης αυτής της παραβατικής συμπερι-φοράς είναι η δυσφήμιση των αθλη-μάτων και κυρίως ο τραυματισμός ήχειρότερα η απώλεια ανθρώπινωνψυχών.Η πολιτεία προσπαθεί εδώ και χρόνια

να λάβει τα μέτρα της και να περιορί-σει, αν όχι να εξαλείψει, κάθε μορφήβίας στον αθλητισμό. Δυστυχώς όμως,όπως αποδεικνύεται από τα γεγονότα,αυτές οι προσπάθειες δεν καρποφο-ρούν, καθώς τα μέτρα της δεν είναιαυστηρά. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα,παρόλο που βρισκόμαστε στον 21οαιώνα, τα κρούσματα της βίας στα γή-πεδα να αυξάνονται επικίνδυνα. Σύμ-

φωνα με έρευνες 6 στους 10 αγώνεςποδοσφαίρου χαρακτηρίζονται απόκρούσματα βίας από τους οπαδούς τωνομάδων.Η βία και κάθε είδους αντικοινωνική

συμπεριφορά δεν είναι ένα αναπότρε-πτο φαινόμενο.

Κατά τη γνώμη μου ένας από τουςτρόπους εξάλειψής της είναι οι ίδιοι οιαθλητές, καθώς αυτοί κατέχουν τονπρωταγωνιστικό ρόλο στα γήπεδα.Οφείλουν να δράσουν δυναμικά απο-τελώντας πρότυπα του <<ευ αγωνίζε-σθαι>>, αλλά και μέσω την λόγων τουςνα προτρέπουν τους φιλάθλους τουςστην αποφυγή κάθε είδους ξεσπάσμα-τος. Ακόμη, η πολιτεία είναι άμεσα υπεύ-

θυνη, καθώς μπορεί να ξεκινήσει απότην αυστηρή επιβολή προστίμων στιςομάδες των οποίων οι οπαδοί είναιπαραβατικοί, αλλά και να θέσει όριακαι κανόνες στις διοικήσεις των ομά-δων για τον έλεγχο των οπαδών τους. Τέλος, και σημαντικότερο, το σχολείο

και γενικότερα η παιδεία είναι εκείναπου μπορούν να αποτελέσουν τη βα-σικότερη τροχοπέδη σε κρούσματαβίας. Οφείλει να εμποτίσει από τηνμικρή ηλικία όλους τους μαθητές, νασυναγωνίζονται, να συνυπάρχουνστον ίδιο χώρο με άτομα αντίθετωναντιλήψεων, να σέβονται τα 'πιστεύω'και τις αντιλήψεις των άλλων, και ναπροσπαθούν να συνεργάζονται μεστόχο την ευγενή άμιλλα και την προ-ώθηση του αθλητικού πνεύματος.

Η παιδεία, λοιπόν, είναι η ασφαλι-στική δικλείδα για την προστασία τηςκοινωνίας από αντικοινωνικά φαινό-μενα του συρμού, όπως ο χουλιγκανι-σμός, γιατί μόνο ευαισθητοποιημένακαι μορφωμένα άτομα γίνονται πολί-τες αφυπνισμένοι, που δεν περιθωριο-ποιούνται αλλά επιχειρούν μέσα απότις κοινωνικές διεργασίες να διεκδι-κήσουν τα δικαιώματά τους και ναβελτιώσουν την κοινωνία και τους θε-σμούς της.

Μόνο μορφωμένα άτομα, εν τέλει,γνωρίζουν το υπόβαθρο και την ιστο-ρία κάθε πνευματικού και σωματικούαγαθού και συμπεριφέρονται με σεβα-σμό και στο ίδιο το αθλητικό ιδεώδες,χωρίς να αμαυρώνουν τη φήμη τουκαι δίχως να εκμεταλλεύονται τη δη-μοτικότητα κάποιων αθλημάτων.

Δες τον κόσμομέσα από ένα βιβλίο

του ΛΕΥΤΕΡΗ ΠΙΤΕΝΗ του ΝΙΚΟΥ ΔΡΟΣΟΥ

Όταν το ευ αγωνίζεσθαιμετατρέπεται σε πόλεμο

Με αφορμή το άρθρο στην επι-φυλλίδα της Μαθητοφρέ-νειας (φ. 7 - 1/4/2011) της

συμμαθήτριάς μου Αθηνάς Πηλιτζίδουπερί παρελάσεως, θα ήθελα να ανα-φερθώ και εγώ για την παρέλαση καινα απαντήσω με κάποιο τρόπο για το τιεστί παρέλαση.

Πρώτα από όλα, παρέλαση κάνουμεγια να τιμήσουμε τους πραγματικούςήρωες (γιατί περί ηρώων πρόκειται)που χάρη σε αυτούς αυτή τη στιγμήεμείς είμαστε ελεύθεροι και έχουμεόλα αυτά τα αγαθά. Εάν δεν ήταν αυτοίοι άνθρωποι του 1821 και του 1940εμείς τώρα θα ήμασταν ακόμα σκλα-βωμένοι.

Δέχομαι πως οι εποχές αλλάζουνάσχετα αν αυτές αλλάζουν προς το κα-λύτερο ή προς το χειρότερο. Αλλά αυτόπου δεν δέχομαι είναι να ξεχάσουμεακόμα και από που προερχόμαστε. Ναξεχάσουμε τα ήθη και τα έθιμά μαςγιατί όλα αυτά είναι αναχρονιστικά.

Και μετά τι θα γίνουμε; Λαός πουξεχνά τις ρίζες του χάνεται σε βάθοςχρόνου. Η Ελλάδα αυτή τη στιγμή βρί-σκεται στο χείλος του γκρεμού. Ανείναι να ξεχάσουμε, όπως κάποιοι θέ-λουν, την ιστορία μας, τότε θα χαθούμεαπό προσώπου γης!

Αυτό δεν μπόρεσαν να το κατορθώ-σουν Τούρκοι, Βούλγαροι, Γερμανοί,Ιταλοί, αλλά όπως καταλήγουν ταπράγματα, θα το κατορθώσουμε εμείςαπό μονοί μας, διότι μόνοι μας βγά-ζουμε τα μάτια μας, κάνοντας ήρωεςκαι θεούς ανθρώπους που σκέφτονταιμόνο την τσέπη τους και παραμύθια-ζαν και παραμυθιάζουν όλους εμάς.

Κλείνοντας θα ήθελα να επισημάνωπως για την παρέλαση δεν φταίνε μόνοοι μαθητές. Μήπως φταίνε και οι δά-σκαλοι, οι καθηγητές και οι οικογέ-νειες; Οι παρελάσεις δεν είναιαγγαρεία αλλά φόρος τιμής προς τουςαγωνιστές και την πατρίδα.

του ΘΑΝΑΣΗ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ

Η παρέλαση είναι υποχρέωσηκαι καθήκον μας!

Τα βιβλία έχουν τους ίδιους εχθρούς με τον άνθρωπο: τη φωτιά, την υγρα-σία, την ανοησία, το χρόνο και το ίδιο τους το περιεχόμενο.Paul Valery, 1871-1945, Γάλλος ποιητής

Δεν υπάρχουν ίσως ημέρες της παιδικής μας ηλικίας που να τις ζήσαμετόσο απόλυτα, όσο εκείνες που πιστέψαμε ότι τις αφήσαμε να φύγουν χωρίςνα τις ζήσουμε, εκείνες που τις περάσαμε με ένα βιβλίο αγαπημένο.Marcel Proust, 1871-1922, Γάλλος συγγραφέας

Υπάρχουν χειρότερα εγκλήματα από το να καις βιβλία. Ένα από αυτά είναινα μη τα διαβάζεις.Ray Bradbury, 1920-, Αμερικανός συγγραφέας

Το διάβασμα μας κάνει όλους μετανάστες. Μας παίρνει μακριά από τα σπί-τια μας, αλλά το σπουδαιότερο, μας βρίσκει σπίτια παντού.Jean Rhys, 1894-1979, Βρετανίδα συγγραφέας

Ο κόσμος είναι φτιαγμένος για να καταλήξει σ’ ένα ωραίο βιβλίο.Stefane Mallarmé, 1842-1898, Γάλλος ποιητής

5Μαθητοφρένεια - Αναγνώσματα

Ἀναστάσεως ἡμέρα λαμπρυνθῶμεν Λαοί, Πάσχα Κυρίου, Πάσχα

Στα πρώτα χριστιανικά χρόνια νέαπραγματικότητα δημιουργείταιστον κόσμο. Η Εκκλησία ζει και

κινείται σε μια νέα ατμόσφαιρα, άγνω-στη μέχρι τότε. Οι πρώτοι πιστοί χρι-στιανοί αποτελούν τον πυρήνα μιαςκαινούριας κοινότητας, που κέντρο τηςέχει τη λατρεία και την προσευχή. Οι πρώτες χριστιανικές εορτές και νη-

στείες τέθηκαν κατ’αναλογία και αντί-θεση ιουδαϊκών εορ-τών και νηστειών.Από τα πρώτα χρι-στιανικά χρόνια συ-ναντάμε τηνΚυριακή και τοΠάσχα. Η εορτή τηςΚυριακής τέθηκεαντί του ιουδαϊκού

Σαββάτου, ως ημέρα της αναστάσεωςτου Χριστού. Για το Πάσχα γίνεταιλόγος από τον Απόστολο Παύλο «καιγαρ το Πάσχα ημών ετέθη Χριστός,ώστε εορτάζομεν …» (Α’ προς Κοριν-θίους, 5, 7). Αναφέρεται βέβαια στοιουδαϊκό Πάσχα, αλλά δίνει σ’ αυτόχριστιανικό περιεχόμενο. Οι χριστιανοίδηλαδή εορτάζουν τη σωτηρία πουπροσφέρει ο Ιησούς Χριστός. Η λέξη Πάσχα προέρχεται από τηνεβραϊκή «pesah» που σημαίνει "διά-βαση". Οι Εβραίοι γιόρταζαν το Πάσχασε ανάμνηση της απελευθέρωσής τουςαπό τους Αιγυπτίους και της διάβασηςτης Ερυθράς θάλασσας, που τους οδή-γησε στην γη της Επαγγελίας.

Πώς γιόρταζαν το Πάσχα οι Εβραίοι;

Ηγιορτή Πάσχα είναι η μεγαλύ-τερη γιορτή των Εβραίων καιδιαρκεί μαζί με την Εβδομάδα

των Αζύμων οκτώ ημέρες. Για τηνεορτή του εβραϊκού Πάσχα αντλούμεπληροφορίες από τα βιβλία της Εξόδουκαι του Δευτερονομίου της ΠαλαιάςΔιαθήκης. Σύμφωνα μ’ αυτά, το Πάσχα αποτε-λούσε ανάμνηση της εξόδου από τηνδουλεία της Αιγύπτου υπό την ηγεσίατου Μωυσή μέσω θεϊκής παρέμβασης.Το Πάσχα εορταζόταν οικογενειακά. Ηγιορτή, σύμφωνα με τις εβραϊκές συνή-θειες ξεκινούσε με τη δύση του ηλίου,στην πανσέληνο της εαρινής ισημερίας,την 14η του μήνα Αβίβ (που ονομά-στηκε Νισάν μετά την Βαβυλωνιακήεξορία) με προσφορά νεαρού ζώου,χρονιάρικου, για να ευλογηθεί από τοΘεό όλο το κοπάδι. Το σφάγιο ήταναρνί ή κατσίκι, αρσενικό και αρτιμελές,δεν έπρεπε να σπάσει κανένα κόκαλοτου (Έξ. 12:46, Αρ. 9:12). Οι μετέχοντεςστο οικογενειακό δείπνο ήταν ντυμένοιμε ρούχα για ταξίδι (Έξ. 12:8-11).

Το αρνί που θυσιαζόταν, το έψηναναργότερα και το έτρωγαν όλο το ίδιοβράδυ. Κατά τη γιορτή, το βράδυ, τοτραπέζι ήταν στρωμένο με διάφοραφαγητά: το αρνί, πικρά χόρτα, άζυμοψωμί και κρασί. Από όλα αυτά έτρω-γαν πρώτα τα πικρά χόρτα και προ-σεύχονταν. Στη συνέχεια, οι πιο γέροιτης οικογένειας διηγούνταν όλη τηνιστορία της δουλείας και της απελευ-θέρωσης από την αιγυπτιακή σκλαβιάκαι εξηγούσαν το συμβολισμό κάθε εί-δους φαγητού που βρισκόταν στο τρα-πέζι. Έτσι, το άζυμο ψωμί συμβόλιζε τηβιαστική φυγή των Εβραίων, τόσο βια-στική ώστε δεν πρόλαβαν να ζυμώσουν.Επίσης τα πικρά χόρτα συμβόλιζαν τηνπικρία της σκλαβιάς. Σε όλη τη διάρ-κεια του γιορτασμού όλοι οι Εβραίοιφορούσαν παπούτσια οδοιπορίας, θέ-λοντας να συμβολίσουν τη φυγή. Αυτόςο τρόπος εορτασμού διατηρείται μέχρισήμερα.

Το χριστιανικό Πάσχα

Το Χριστιανικό Πάσχα διαρκείδύο εβδομάδες: από την Κυ-ριακή των Βαΐων (είσοδος του

Χριστού στα Ιεροσόλυμα) ως την Κυ-ριακή του Θωμά. Η πρώτη εβδομάδαονομάζεται Μεγάλη Εβδομάδα ή Εβδο-μάδα των Παθών, αρχίζει με την Κυ-ριακή των Βαΐων και λήγει το ΜεγάλοΣάββατο. Η δεύτερη εβδομάδα τουΠάσχα ονομάζεται Εβδομάδα τουΠάσχα ή Λαμπροβδομάδα ή Λαμπρήκαι αρχίζει με την Κυριακή του Πάσχα.Όλες οι ήμερες που ακολουθούν θεω-ρούνται ημέρες χαράς και διασκέδασης(Διακαινήσιμες και η εβδομάδα ονομά-ζεται Διακαινησίμου).Ο προσδιορισμός της Κυριακής τουΠάσχα αποτέλεσε περίπλοκο πρό-βλημα για τις Εκκλησίες και προκά-λεσε διάφορες έριδες. Κατά τα πρώταέτη του Χριστιανισμού, οι Εκκλησίεςτης Μικράς Ασίας διατηρούσαν ακόματον τρόπο κατά τον οποίο γιόρταζαν τοΠάσχα οι εξ Ιουδαίων χριστιανοί. Γιόρ-ταζαν δηλαδή , την 14η ημέρα του ιου-δαϊκού μηνός Νισάν, οποιαδήποτεημέρα και αν έπεφτε. Γιόρταζαν τοιουδαϊκό Πάσχα , αλλά με χριστιανικόπεριεχόμενο, θεωρώντας ως μέσο σω-τηρίας τη σταυρική θυσία και όχι τηνανάσταση του Χριστού.Αντίθετα, οι Χριστιανοί άλλων εθνών,τόνιζαν την ανάσταση του Χριστού καισυνέδεσαν τον εορτασμό του Πάσχα μετην αναστάσιμη ημέρα της εβδομάδας,την Κυριακή, η οποία ακολουθούσετην 14η του μήνα Νισάν, με την έννοιαότι το Χριστιανικό Πάσχα δεν ήταν δυ-νατόν να προηγείται ή και να συμπί-πτει με το εβραϊκό Πάσχα.Λύση στο πρόβλημα της ημερομηνίας

εορτασμού του Πάσχα έδωσε η Α' Οι-κουμενική σύνοδος που έγινε στην Νί-καια της Βιθυνίας το 325 μ.Χ., η οποίαλαμβάνοντας υπόψη ότι οι εβραίοι εόρ-ταζαν το Πάσχα κατά την ημέρα τηςΠανσελήνου που γινόταν μετά την εα-ρινή ισημερία και επειδή ο Χριστόςαναστήθηκε μετά την εορτή του εβραϊ-κού Πάσχα, δη-λαδή μετά τηνεαρινή πανσέ-ληνο, καθόρισετον εξής κανόνα:Το χριστιανικόΠάσχα πρέπει ναεορτάζεται τηνπρώτη Κυριακήμετά την Πανσέ-ληνο, που θα γίνεικατά την ημέρατης εαρινής ιση-μερίας ή μετά απόαυτήν. Αν η πανσέληνος γίνει Κυριακήτότε το Πάσχα θα εορτάζεται την επο-μένη Κυριακή. Αυτό θεσμοθετήθηκεγια να μην συμπίπτει ποτέ το χριστια-νικό με το εβραϊκό Πάσχα.

Το νόημα της Ανάστασης του Κυρίου

Το χριστιανικό Πάσχα ονομάζεταικαι "Πάσχα το Καινόν". Τοεβραϊκό Πάσχα θεωρήθηκε ως

προεικόνιση του χριστιανικού και τηςθυσιαστικής προσφοράς του ΙησούΧριστού.Τη θέση του αρνιού την καταλαμβάνειο ίδιος ο Θεάνθρωπος που προσφέρειτη ζωή του για τη σωτηρία των ανθρώ-πων, χαρίζοντας τους την αθανασία μετην ένδοξο ανάστασή Του.Ο Ιησούς Χριστός με την θυσία του καιτην ανάστασή Του εγκαινιάζει τηνΚαινή Διαθήκη, τη νέα δηλ. συμφωνίατου ανθρώπου με το Θεό και βάζει ταθεμέλια για τη σωτηρία και την απε-λευθέρωση του ανθρώπου από τηδουλεία του θανάτου. Ο Κύριος θυσιά-στηκε για χάρη μας. Έδωσε τον εαυτότου «αντάλλαγμα τω θανάτω».Η πίστη της Εκκλησίας στην Ανά-σταση του Χριστού αποτέλεσε από τηναρχή της ίδρυσής της τον ακρογωνιαίοτης λίθο. «Αν δεν αναστήθηκε ο Χρι-στός, το κήρυγμά μας είναι κενό περιε-χομένου και η πίστη σας είναι κενή»τονίζει ο Απόστολος Παύλος στην Α΄Προς Κορινθίους επιστολή. Το γεγονόςτης Ανάστασης είναι ό,τι σημαντικό-τερο για κάθε πιστό χριστιανό. Το Πάσχα οι χριστιανοί πανηγυρίζουμεγια την αθανασία που μας χαρίστηκεξανά, για τη συγχώρηση των λαθών μαςπου εξαγοράστηκαν με τη θυσία τουΧριστού, για την ολοκαίνουργια ζωή,που νίκησε το θάνατο!

ΓΡΑΦΕΙΔημήτρης Παπανικολάου

Καθηγητής Θρησκευτικών - 2ο ΓΕΛ Γρεβενών

Ο εορτασμός του Πάσχα και το νόημα της Ανάστασης

Ο προσδιορισμός της γιορτής του Πάσχαείναι ένα απλό αστρονομικό-μαθηματικόπρόβλημα, που καθορίζεται από τον κύκλοτης Σελήνης. Το Ιουλιανό και το Γρηγο-ριανό ημερολόγιο χρησιμοποιήθηκαν γι’αυτόν τον προσδιορισμό.Το μεν Ιουλιανό ημερολόγιο καθόρισε τοέτος ίσο προς 365,25 ημέρες, που όμως είναιμεγαλύτερο από το πραγματικό κατά 0,0078της ημέρας. Μέσα στα 400 χρόνια από τηνεφαρμογή του, το λάθος είχε φτάσει τιςτρεις περίπου μέρες με αποτέλεσμα το 325μ.Χ η εαρινή ισημερία να μετατοπίζεται συ-νεχώς.Το 1572 τη χρονιά του Πάπα ΓρηγορίουΙΓ΄, οπότε καθιερώθηκε το Γρηγοριανόημερολόγιο, η 5η Οκτωβρίου 1852 ονομά-στηκε 15η Οκτωβρίου για να διορθωθεί τολάθος των 10 ημερών, που είχαν συσσω-ρευτεί τους προηγούμενους 11 αιώνες καινα επιστρέψει η ισημερία την 21 Μαρτίου.Με τροποποιήσεις καθορίστηκε ότι κάθε400 χρόνια έχουμε 97 δίσεκτα έτη, ενώ τοΙουλιανό έλεγε ότι έχουμε 100.Η Ελληνική πολιτεία αντικατέστησε τοΙουλιανό ημερολόγιο με το Γρηγοριανό καιόρισε ως έναρξη της εφαρμογής του τη 16ηΦλεβάρη 1923 που την ονόμασε 1η Μαρ-τίου. Η εκκλησία όμως διατήρησε το Ιου-λιανό, αλλά μετά από αντιδράσεις το 1924αποδέχτηκε κι αυτή το Γρηγοριανό για τιςακίνητες γιορτές. Όμως χρησιμοποιεί τοΙουλιανό για το προσδιορισμό της ημερομη-νίας του Πάσχα.Αποτέλεσμα αυτών το Δυτικό Πάσχα γιορ-τάζεται μεταξύ 22ης Μαρτίου και 25ηςΑπριλίου, ενώ το Ορθόδοξο γιορτάζεται με-ταξύ 4ης Απριλίου και 8ης Μαίου.

http://www.eortologio.gr

Έχουν επινοηθεί διάφοροι μαθηματικοίτρόποι για να υπολογίζουμε κάθε φορά πότεείναι το Πάσχα, με επικρατέστερο αυτόντου C. F. Gauss. Για να μην κουράζεστεόμως υπάρχει μια πιο απλή λύση. Πάτεστην παραπάνω διεύθυνση και βρείτε ποιαημερομηνία πέφτει κάθε κινητή γιορτήμέχρι το 4099. Και όχι μόνο αυτό. Δείτε τιμέρα πέφτει κάθε γιορτή, επέτειος ή άλλησημαντική ημερομηνία, ποιοι γιορτάζουνκαι πότε και άλλα πολλά ενδιαφέροντα.

Τα δυο ημερολόγια, η πανσέληνος και το Πάσχα

Η λέξηΠάσχα προ-έρχεται απότην εβραϊκή«pesah» πουσημαίνει"διάβαση"

Ο προσδιορι-σμός της Κυ-ριακής τουΠάσχα αποτέ-λεσε περίπλοκοπρόβλημα γιατις Εκκλησίεςκαι προκάλεσεδιάφορες έρι-δες

Προς το τέλος της δεκαετίας του 1950, όταν το λαϊκότραγούδι είχε πλέον διαμορφωθεί και βάδιζε παράλληλαμε το ελαφρό τραγούδι, δυο συνθέτες οι Μάνος Χατζι-δάκις και Μίκης Θεοδωράκης, έχοντας πλέον ωριμάσεισυνθετικά έκαναν αισθητή την παρουσία τους. Κοινότους χαρακτηριστικό ήταν ότι επηρεάζονταν από τη δυ-τική λόγια μουσική που είχαν και οι δυο σπουδάσει,αλλά και από τη λαϊκή μουσική, την οποία ερευνούσανκαι προσάρμοζαν στις συνθέσεις τους. Οι δυο αυτοί συν-θέτες για πρώτη φορά, παντρεύοντας τη δυτική με την

ελληνική λαϊκή μουσική, μελοποί-ησαν όχι μόνο στίχους γραμμένουςειδικά για τον σκοπό αυτό, αλλά καιποιήματα καταξιωμένων ποιητών. ΟΜίκης Θεοδωράκης ορίζει το έντε-χνο λαϊκό τραγούδι ως: «ένα σύγ-χρονο σύνθετο μουσικό έργο τέχνηςπου θα μπορεί να αφομοιωθεί δημι-ουργικά από τις μάζες». Αφετηρίατης προσπάθειας αυτής είναι ο «Επι-τάφιος» σε ποίηση Ρίτσου. Ως απο-τέλεσμα δημιουργείται μιαπαράδοση μελοποιημένης ποίησηςπου ονομάζεται «έντεχνο τραγούδι».Διαφέρει ωστόσο από το λαϊκό κυ-ρίως στο στίχο, αλλά και στη μου-σική (ενορχήστρωση, ύφος). Τοελληνικό έντεχνο τραγούδι αποκτάγρήγορα μεγάλη απήχηση στις πλα-τιές μάζες, φαινόμενο πραγματικάσπάνιο για τα ευρωπαϊκά δεδομένα.Σε αυτό συνέβαλε και ο ενεργός πο-λιτικός ρόλος του συγκεκριμένου εί-δους κατά τη περίοδο τηςδικτατορίας. Μάλιστα, τα τραγούδιααυτά έγιναν τόσο μεγάλες επιτυχίες,ώστε ο λόγος όλων αυτών των ση-μαντικών ποιητών, να φθάσει νατραγουδιέται από τα χείλη λαϊκώνανθρώπων στις ταβέρνες και τις γει-τονιές. Χαρακτηριστική ήταν η έκ-πληξη του Γιώργου Σεφέρη όταν,ερχόμενος στην Αθήνα από το Λον-δίνο που υπηρετούσε ως πρέσβης,πήγε σε μια ταβέρνα με τον Θεοδω-ράκη, όπου άκουσε να τραγουδιέταιαπό το σύνολο των θαμώνων «Η Άρ-νηση» (Στο Περιγιάλι το κρυφό). Συνθέτες που το έργο τους αποτελεί-ται κυρίως από έντεχνα τραγούδιαείναι ο Μίκης Θεοδωράκης, ο ΜάνοςΧατζιδάκις, ο Γιάννης Μαρκόπου-λος, ο Θάνος Μικρούτσικος, ο Σταύ-ρος Ξαρχάκος. Άλλοι σημαντικοίσυνθέτες που υιοθέτησαν το τρα-γουδιστικό κλίμα του έντεχνου ήτανοι Μάνος Λοΐζος, Δήμος Μούτσης,Χρήστος Λεοντής, Δημήτρης Λά-γιος, Νίκος Μαμαγκάκης κ.ά. Στηνπαράδοση του έντεχνου τραγουδιούπροστέθηκαν αργότερα, μέσω τηςδιάδοσης των μπουάτ, οι "τραγουδο-ποιοί", που γράφουν τη μουσική, το

στίχο και τραγουδούν οι ίδιοι τα τραγούδια τους. Πρω-τεργάτης θεωρείται ο Διονύσης Σαββόπουλος, ενώ ανά-μεσα στους σημερινούς εκπροσώπους του είδους είναι οΣωκράτης Μάλαμας, ο Ορφέας Περίδης, ο Χρήστος Θη-βαίος και ο Λαυρέντης Μαχαιρίτσας.

Μαθητοφρένεια - Αφιέρωμα: Μουσική

Smells like teen ... music!6

Επιμέλεια: Αλεξάνδρα Πολύζου - Ξένια Νταγκούμα

Εξαιτίας της αγάπης μας για τημουσική, αποφασίσαμε να κά-νουμε μια έρευνα, σε συνεργασίαμε τα παιδιά της υπόλοιπης Β’Λυκείου, σχετικά με τις προτιμή-σεις και τις απόψεις τους πάνωστη μουσική. Τα περισσότερα παι-διά ήταν πολύ συνεργάσιμα καιδιατύπωσαν ενδιαφέρουσες από-ψεις. Σε ερώτησή μας σχετικά με το αν ημουσική είναι καλύτερη ή χειρότερησήμερα, η πλειονότητα των παιδιώναπάντησε ότι είναι χειρότερη και ότι ηπαλιότερη μουσική είναι πιο ποιοτική

και διαχρονική. Υπήρχαν βέβαια καιμερικά άκυρα σχόλια που μας έβγαλαντα μάτια. Υπήρχαν ωστόσο και σχόλια που μαςάρεσαν. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρου-σιάζει το ακόλουθο: “Η μουσική στιςμέρες μας είναι χειρότερη λόγω των χι-λιάδων καινούριων τραγουδιών χωρίςνόημα και μόνο τους περιεχόμενο τηναγάπη, την οποία μ’ αυτό τον τρόπο τηνξεφτιλίζουν και την προσβάλλουν”.Στο ίδιο περίπου κλίμα και το επόμενο:“Πιστεύω πως η μουσική με τον καιρόγίνεται όλο και χειρότερη. Και στις μέρεςμας υπάρχουν καλοί τραγουδιστές και

ωραία τραγούδια. Παρόλα αυτά είναιελάχιστοι. Τα νέα είδη μουσικής πολλέςφορές φτάνουν να ξεφτιλίζουν τον όρο‘’μουσική’’ με τους ανόητους και προ-σβλητικούς στίχους, τα τραγούδια χωρίςνόημα και μόνο τους στόχο τη διαφήμισηκαι τη διασημότητα τους”.Η άλλη ερώτηση που θέσαμε ήταν γιαποιο λόγο προτιμάει ο καθένας τα είδημουσικής που επέλεξε και τι συναισθή-ματα τους δημιουργούν. Όλες οι απαν-τήσεις που πήραμε ήταν λίγο πολύίδιες. Ανέφεραν ότι ακούνε μουσική γιανα χαλαρώσουν, επειδή τους δημιουρ-γεί συναισθήματα χαράς και λύπης,

είτε απλώς να ξεφύγουν απ’ την καθη-μερινότητα. Μία από τις απαντήσειςπου ξεχωρίσαμε ήταν η εξής: “Προτιμώαυτό το είδος μουσικής, γιατί οι καλλιτέ-χνες μέσα από τα τραγούδια τους προ-σπαθούν να περάσουν διάφοραμηνύματα. Τα συναισθήματα που μουδημιουργεί είναι αισιοδοξία γιατί ξέρωότι κάποια άτομα προσπαθούν να αλλά-ξουν τον κόσμο, έστω αν αυτό είναι μέσωτης μουσικής”.Σημασία λοιπόν έχει η μουσική. Αςδούμε όμως πως διαμορφώθηκαν ταδυο βασικότερα είδη, η ροκ και το έν-τεχνο.

Μια μικρή έρευνα με στόχο να καταδείξει τη γνώμη των παιδιών για την ποιότητα της σύγχρονης μουσικήςαλλά και μια σύντομη αναδρομή στην ιστορία των δύο βασικότερων μουσικών ειδών, του ροκ και του έντεχνου

Η αρχή του ροκ εντοπίζεται στο 1619,όταν οι δούλοι που μεταφέρθηκαν στηνΑμερική έφεραν μαζί και τη μουσική τους,η οποία μαζί με την ευρωπαϊκή, αναμείχ-θηκε και δημιούργησε την jazz, τη μητέρατης rock. Η ροκ μουσική προέρχεται απότο ροκ εντ ρολ. To rock n roll προέρχεταιαπό το rhythm, blues και country, καθώςκαι το rockabilly, που στην ουσία ήταν ηέκφραση των λευκών μέσω των προανα-φερθέντων ειδών αφροαμερικανικής προ-έλευσης. Για πρώτη φορά χρησιμοποιείταιο όρος rock n roll τη δεκαετία του 50, όπουτότε, 4 Ιανουαρίου του 1954, ο λαμπερόςπρωτοεμφανιζόμενος Elvis Presley έκανετην πρώτη του ηχογράφηση. Εκείνο τονκαιρό υπήρχε έντονος διαχωρισμός σεμαύρους και λευκούς και έτσι δημιουργή-θηκαν 2 ρεύματα rock στην Αμερική. Απότη μια το rockabilly, συνδυασμός rhythm,blues και country ερμηνευμένο από λευ-κούς, με αντιπροσώπους τους Elvis Pres-ley, Ricky Nelson, Johnny Kaas, και απότην άλλη το ροκ ερμηνευμένο από τουςμαύρους (πιο ορμητικό, με δυνατό ρυθμό)με αντιπροσώπους τους Litte Richard , BODidly, Chuck Berry. Αυτοί οι καλλιτέχνεςτου ροκ εντ ρολ, δέχτηκαν ρατσιστικέςκριτικές σε μια εποχή που οι περισσότεροιχώροι διασκέδασης ήταν διαχωρισμένοιγια λευκούς και μαύρους. Αναμφισβήτητατο rock λατρεύτηκε αρχικά από την νεο-λαία και αυτό γιατί οι νέοι αμφισβητούσαντις ηθικές αξίες της χώρας τους, δημιούρ-γησαν ένα δικό τους στιλ, (μουσική, ιδεο-λογία, εμφάνιση) επηρεασμένο από τοΧόλυγουντ, με ταινίες που αφορούν τηνζωή των εφήβων και την επανάσταση τους,ταινίες όπως "Ο Ατίθασος" με τον ΜάρλονΜπράντο και "Επαναστάτης Χωρίς Αιτία"με τον Τζέιμς Ντιν, οι οποίες λάνσαραν ταπρότυπα.Κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του60, πολλά αξιόλογα συγκροτήματα έκαναντην εμφάνιση τους, όπως οι Beatles, oιRolling Stones, The Who, Kings. Οι συγ-κεκριμένοι χαρακτηρίστηκαν rock αλλάδεν περιορίστηκαν μόνο σε αυτό το είδος.Ανάμειξαν στοιχεία jazz και κλασικήςμουσικής. Πέρα από αυτά τα συγκροτή-ματα, αναδείχτηκαν και τραγουδιστέςόπως ο Bob Dylan, που έγραψε τραγούδιατων οποίων το περιεχόμενο έθιγε σοβαράκοινωνικά προβλήματα όπως ο πόλεμοςκαι η φτώχεια. Παράλληλα στην Αμερικήδημιουργούνται πολλά καλά συγκροτή-ματα όπως οι Jefferson Airplane, TheDoors, The Grateful Deads. Η μουσικήροκ επηρεάστηκε και επηρεάζεται ακόμηκαι σήμερα από τα άλλα είδη μουσικής πουείναι δημοφιλή ανά περίοδο. Στη δεκαετίατου 1960, η παραδοσιακή (folk) μουσικήτων λευκών κοινοτήτων των ΗΠΑ επηρέ-ασε το υβρίδιο που ήταν γνωστό ως ροκεκείνη την περίοδο, με αποτέλεσμα τη δη-μιουργία του φολκ ροκ. Παράλληλα, γίνε-

ται γνωστό το μπλουζ ροκ που αποτελείτην έκφανση του ροκ που δίνει μεγαλύ-τερη βαρύτητα στην ηλεκτρική κιθάρα καιστις μπλουζ ρίζες της μουσικής αυτής. Σταμέσα της δεκαετίας του 1960, εμφανίζεταιτο ψυχεδελικό ροκ, που φέρει στοιχεία απόμουσικές της ανατολής. Λίγα χρόνια αργό-τερα, οι μουσικοί της ροκ που είχαν τζαζπαιδεία και μουσικοί τζαζ, δημιούργησαντο μίγμα που έγινε γνωστό ως τζαζ-ροκ φι-ούζιον, ή απλά φιούζιον.Και έρχεται και η χρυσή (για τηRock ) δεκαετία του 70, όπου εμ-φανίζονται πολλά σημερινά γνωστάσυγκροτήματα που έκαναν θραύσηγράφοντας χρυσές σελίδες στηνιστορία της Rock. Oι Scorpions,Guns n Roses, Metallica, Sex Pis-tols, Deep Purple, Led Zeppelin,Pink Floyd είναι μερικά από αυτά.Επίσης τραγουδιστές όπως EltonJohn, Bruce Springsteen, DavidBowie, Lou Reed, Eric Clapton. Σιγάσιγά η rock αρχίζει να παίρνει τηνσημερινή της μορφή. Γίνεται πιοσκληρή και επιθετική σε συνδυασμόμε ηλεκτρονικούς ήχους μέσα στατραγούδια. Στα μέσα της δεκαετίαςτου 70 εμφανίζεται η punk και ηjazz rock. Αργότερα συναντάμε πα-ρακλάδια της ροκ, τη τζαμαϊκανήreggae αλλά και το heavy metal, καιτότε είναι η περίοδος που η ελλη-νική σκηνή κάνει τα πρώτα της ροκβήματα με κύριους εκφραστές της τοΒασίλη Παπακωνσταντίνου και τοθρυλικό Παύλο Σιδηρόπουλο. Προςτο τέλος της δεκαετίας το ροκ υπο-σκελίστηκε από την επικράτηση τηςντίσκο που αποτελούσε ένα μίγμασόουλ, φανκ και λάτιν μουσικής καιδέχτηκε επιρροές από τα είδη αυτά.Παράλληλα, δημιουργούνται ταυποείδη σοφτ ροκ, προγκρέσιβ ροκ,πανκ ροκ και χέβι μέταλ. Τη δεκαετία του 1980, γίνεται δη-μοφιλές το χαρντ ροκ και το εναλλα-κτικό ροκ (alternative rock) κάνειτα πρώτα του βήματα. Επίσης στιςΗΠΑ σχηματίζονται σημαντικά συγ-κροτήματα όπως R.E.M., SonicYouth. Στο Σιάτλ έχουμε τη μουσικήgrunge με αντιπροσώπους τουςPearl Jam, Nirvana, Soundgarden.Στην άνθηση της αμερικανικής rockσυμβάλλουν οι Red Hot Chili Pep-pers, Offspring, Smashing Pump-kins. Ο αιώνας κλείνει με τη Rock ναέχει εδραιωθεί με εκατομμύρια φα-νατικούς θαυμαστές ανά τον κόσμο,περνώντας στον επόμενο αιώνα μετην ύπαρξη αθάνατων κομματιώνκαι καταπληκτικών δημιουργιώνπάνω στα οποία στήριξαν το στιλ καιτην ιδεολογία τους οι έφηβοι του 50.

Μαθητοφρένεια - Εδώ Γρεβενά 7

ΕδώΓρεβενά

Στο νεοσύστατο Δήμο Δεσκάτης(έγινε από τη συνένωση του πρώηνΔήμου Δεσκάτης με τον τέως ΔήμοΧασίων) πρόκειται να λειτουργήσειένα υδροηλεκτρικό φράγμα το οποίοθα υδρεύει όλο το Δήμο. Το έργο έγινεστη κοντινή περιοχή του Ιλαρίωνααπό τη ΔΕΗ και θα αξιοποιεί τα νεράτου ποταμού Αλιάκμωνα. Για τις ανάγκες του δημιουργήθηκεένας καινούριος δρόμος που θα συν-

δέει τα χωριά Δήμητρα - Παλιουριάκαθώς ο παλιός θα καλυφθεί από τανερά, ειδικά όταν θα ανεβαίνει ηστάθμη. Για την ένωση του χωριούΠαναγιά, γνωστό για το Μοναστήριτης Ζάβορδας, με τα υπόλοιπα χωριάέγινε μια υπερσύγχρονη γέφυρα ηοποία αντικατέστησε την προηγού-μενη (μεγάλη, μεταλλική, στρατιω-τική). Πραγματικά αυτό το έργο αξίζει την

προσοχή μας. Ευχόμαστε τέτοια έργανα γίνουν και για τον δρόμο μεταξύΓρεβενών - Δεσκάτης, έτσι ώστε οιμετακινήσεις να γίνονται συντομότε-ρες, καθώς ο δρόμος αυτή τη στιγμήαναγκάζει τα παιδιά που έρχονται μελεωφορείο κάθε μέρα σχολείο από ταακριτικά χωριά της πόλης μας (Φελλί,Άγιοι Θεόδωροι) να κάνουν το λιγό-τερο 20 λεπτά.

Γέφυρα ΠαναγιάςΈνα επιβλητικό έργο στη μέση του πουθενά!

ΡΕΠΟΡΤΑΖ: Κων/νος - Δημήτρης Τσιουμέλας

Θα έχετε προσέξει προφανώς μιααφισούλα που κυκλοφόρησανεδώ και μερικούς μήνες οι υπάλ-ληλοι καθαριότητας του Δήμου.Πρόκειται για μια παράκλησήτους να κάνουμε το αυτονόητο,να ενδιαφερθούμε δηλαδή κιεμείς για την καθαριότητα τηςπόλης. Μπορούμε με απλές κινήσειςκαι αλλάζοντας ελαφρώς τις συνή-θειές μας να βοηθήσουμε ώστε τα πε-ζοδρόμια να έχουν φροντισμένηεικόνα και οι κάδοι σκουπιδιών ναμην είναι εστία μολύνσεων. Καλήδιάθεση χρειάζεται. Αναδημοσι-εύουμε την ανοιχτή επιστολή τους:

Συμπολίτες και συμπολίτισσες,Όλοι μας βιώνουμε το μεγάλο περιβαλ-λοντολογικό πρόβλημα της Πόλης και

της ευρύτερης περιοχής μας. Στο πρό-βλημα αυτό μπορούμε να αντισταθούμεαποτελεσματικά ξεκινώντας από απλάκαθημερινά πράγματα:

Καλή συσκευασία των σκουπιδιώνμέσα σε πλαστικές σακούλες πρίν πά-ρουν το δρόμο για τον γειτονικό κάδο,ώστε να μην τρέχουν ζουμιά και λάδιαστο δρόμο.

Μπορεί να έχει κάποιο κόπο να ανοί-ξει κανείς το καπάκι του κάδου για ναρίξει μέσα τα σκουπίδια, όμως αυτόεπιβάλλεται.

Το φαινόμενο ο κάδος να είναιάδειος και δίπλα του σωρός από σχι-σμένες σακούλες μας βρίσκει όλουςαντίθετους.

Αν έχετε χαρτοκιβώτια ή άλλο χάρ-τινο υλικό, καλό είναι να τα συμπιέζετεώστε να καταλαμβάνουν λιγότερο χώρο

και να τα τοποθετείτε δίπλα και όχιμέσα στον κάδο.

Όλοι όσοι έχουν τζάκι και πετούν τιςστάχτες και τ' αποκαϊδια θα πρέπει ναεξασφαλίζουν ώστε να μην υπάρχουνεστίες που μπορεί να προκαλέσουνπυρκαγιά στον κάδο.

Μεταφέρετε την αντίληψη αυτή γιατην καθαριότητα στα παιδιά σας και σεοποιονδήποτε άλλον μπορείτε.

Μην πετάτε σκουπίδια από το παρά-θυρο του αυτοκινήτου.Η καθαριότητα είναι υπόθεση όλων δι-καίωμα-υποχρέωση. Ελπίζουμε στην κατανόηση και στηνσυνεργασία σας.

Οι εργάτες (φίλοι σας) της καθαριότη-τας του Δήμου Γρεβενών

Αναφορά του Fuitστη Μαθητοφρένεια

Κυκλοφορεί ήδη το δεύτερο τεύχος τουμηνιαίου περιοδικού Fuit. Πολλά, ποι-κίλα και ενδιαφέροντα θέματα μπορεί ναβρεις κανείς στις σελίδες του. Εμείς νιώ-θουμε την ανάγκη να ευχαριστήσουμετους συντελεστές του περιοδικού, καθώςσε αναφορά τους στην εφημερίδα μας τηχαρακτήρισαν ως τη “πιο προσεγμένημαθητική απόπειρα”.

Δεντροφύτευσηστο Καστράκι

Στις 5 Απριλίου το 1ο Γυμνάσιο Γρε-βενών πραγματοποίησε δενδροφύτευσηστην περιοχή Καστράκι στο πλαίσιο τηςπαγκόσμιας ημέρας δασοπονίας.

Οι μαθητές σε συνεργασία με το Κέν-τρο Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης ''χά-ρισαν'' στο περιβάλλον 100 νέες πηγέςοξυγόνου. Οι συμμετέχοντες εφοδια-σμένοι με τα κατάλληλα εργαλεία "έπε-σαν με τα μούτρα" στη δουλειά. Ηδιαδικασία ήταν κουραστική και χρονο-βόρα αλλά παράλληλα ευχάριστη καιδιασκεδαστική. Ομολογουμένως όσοιέλαβαν μέρος απόλαυσαν την διαδικα-σία και αισθάνθηκαν υπερήφανοι καιικανοποιημένοι με το τελικό αποτέλε-σμα.

Τέτοιες δράσεις προσφέρουν τόσοοφέλη στο περιβάλλον, όσο και ικανο-ποίηση σ'αυτούς που τις πραγματοποι-ούν και μακάρι η προαναφερόμενη ναείναι προπομπός και άλλων παρόμοιωνενεργειών τις οποίες έχει τόσο ανάγκηη φύση.

Η καθαριότητα της πόλης αφορά όλους μας!Ανοιχτή επιστολή των υπαλλήλων καθαριότητας του Δήμου

Ρένια Τσίπη - Μαρία Σπυρίδη

8

Μια 12χρονη μαθήτρια από τοΓκρόνινγκεν της βόρειας Ολ-λανδίας γέννησε την περα-σμένη εβδομάδα ένακοριτσάκι, ενώ βρισκότανσε ... σχολική εκδρομή.Τόσο το κορίτσι όσο και οι γο-νείς του δεν είχαν αντιληφθείτην εγκυμοσύνη, καθώς δενυπήρχε καμία εμφανής έν-δειξή της. Άγνωστο παραμένειπόσων μηνών έγκυος ήταν η12χρονη. Στις 22 Μαρτίου ημικρή Ολλανδέζα είχε πάειεκδρομή με τους συμμαθητέςτης, όταν ξαφνικά αισθάν-θηκε έντονο πόνο στην κοι-λιά. Ένας από τους συνοδούςτων μαθητών κάλεσε αμέσωςτην υπηρεσία υγείας αλλά,όταν έφτασε το ασθενοφόρο οινοσηλευτές διαπίστωσαν ότι ημαθήτρια ... γεννούσε.

Περιστατικό που έλαβε χώρασε χωριό της Λάρισας κατά τηδιάρκεια των εκδηλώσεων γιατην εθνική επέτειο της 25ηςΜαρτίου, απέδειξε περίτρανατην ρατσιστική αντιμετώπισηαπέναντι σε παιδιά με γενε-τικά προβλήματα. Δάσκαλοιενός σχολείου της Λάρισαςαρνήθηκαν σε παιδί μεσύνδρομο Down να παρε-λάσει. Ο διευθυντής και ογυμναστής του σχολείου ανα-κοίνωσαν ότι δεν θα πάρειμέρος στην παρέλαση και δενσυγκινήθηκαν ούτε όταν τοπαιδί άρχισε να κλαίει. Ζήτη-σαν λοιπόν από τους γονείςχαρτί από γιατρό ότι το παιδίμπορεί να παρελάσει, δηλαδήχαρτί που να λέει ότι το παιδίμπορεί να περπατήσει σε μιαευθεία!

Σοκ έχει προκαλέσει η είδησηότι 18χρονος επιτέθηκε μεμαχαίρι στην 14χρονηπρώην φίλη του την ώραπου η μαθήτρια περνούσε τηνείσοδο του σχολείου της, στηΒρετανία. Ο 18χρονος SamTomlinson αιφνιδίασε την14χρονη Chloe West καθώςτης επιτέθηκε από πίσω καιτη μαχαίρωσε εννέα φορέςστο λαιμό και το πρόσωπο.

Ένας 16χρονος έφηβος από τοΑρκάνσας έκανε μήνυσηστη μητέρα του με την αι-τιολογία ότι έμπαινε στολογαριασμό που διατηρείστο FaceBook και διάβαζετα προσωπικά του μηνύματα.Ισχυρίστηκε επίσης ότι η μη-τέρα του άλλαξε τον κωδικόστο λογαριασμό που διατηρείστο FaceBook, όταν εκείνοςκατά λάθος άφησε το λογα-ριασμό του ανοιχτό στον προ-σωπικό του υπολογιστή.

Μαθητοφρένεια - Τελευταία Σελίδα

Όλοι έχετε ακούσει για τις αλλαγέςστο εκπαιδευτικό σύστημα και γιατον ερχομό του νέου Λυκείου.

Θεωρώ περιττό να τις αναφέρω. Υπάρ-χουν εκτεταμένες αναλύσεις παντού, απόανθρώπους που ξέρουν και καταλαβαί-νουν περισσότερα. Εγώ θα θελα μόνο έναπράγμα να σχολιάσω. Διάβασα ότι αυτήείναι η εικοστή φορά (!) που αλλάζει ήτροποποιείται σημαντικά το εκπαιδευτικόσύστημα στη χώρα μας από το 1980. Αυτότι υποδεικνύει;

Από τη μια ο τομέας της εκπαίδευσηςείναι αρκετά απαιτητικός με αποτέλεσμασυνεχώς να χρειάζεται δραστικές αλλαγέςπου ως στόχο έχουν την άμεση βελτίωσήτου. Αυτό λοιπόν ωθεί τις εκάστοτε κυ-βερνήσεις σε συνεχείς τροποποιήσεις πουάλλοτε συμβάλλουν θετικά στην παιδείακαι άλλοτε προκαλούν αντιδράσεις πουοδηγούν είτε στην αναθεώρησή τους είτεστην αλλαγή τους. Το ζήτημα βέβαια είναιη εύρεση ενός ιδανικού συστήματος καισε αυτό αποσκοπούν οι τόσες αλλαγές.Είναι όμως εφικτό κάτι τέτοιο και κατάπόσο οι μαθητές μπορούν να υποστούντόσο μεγάλες αλλαγές σε τόσο μικρά χρο-νικά διαστήματα;

Από την άλλη, θα έλεγα ότι, εάν οι κυ-βερνήσεις αντιμετώπιζαν πιο υπεύθυνα τοθέμα και με μεγαλύτερη σοβαρότητα, τότετα αποτελέσματα θα ήταν αναμφισβήτηταθετικά. Αντίθετα οι αλλαγές αυτές συνή-θως είναι πρόχειρες και παρουσιάζουνπολλαπλές ατέλειες. Οι αλλαγές αυτέςπρέπει να γίννονται με σοβαρότητα καισύνεση, γι' αυτό χρειάζεται υπομονή και

βάθος χρόνου. Υπομονή κυρίως από τουςμαθητές και έπειτα από τους καθηγητές.Αυτοί άλλωστε αποτελούν τα ‘πειραματό-ζώα’ των συνεχών αλλαγών.

Η δημιουργία ενός άψογου εκπαιδευτι-κού συστήματος ίσως στην παρούσα φάσηφαντάζει κάτι ουτοπικό. Παρ΄ όλα αυτά,εάν στις τελικές αποφάσεις λαμβάνοντανυπ' όψιν και η γνώμη των μαθητών αλλάκαι των εκπαιδευτικών, τότε ίσως το εκ-παιδευτικό σύστημα δε θα απείχε πολύαπό το τέλειο!

Διάβασα το άρθρο του Θανάση (Βιβλιο-θήκη Απόψεων) σχετικά με τις σχολικέςπαρελάσεις. Διάβασα και τα σχόλιά τουγια τον τρόπο που εγώ έθιξα το συγκεκρι-μένο θέμα την προηγούμενη φορά. Να πωλοιπόν δυο λόγια με τη σειρά μου. Εξυπακούεται πως με τη κατάργηση τωνσχολικών παρελάσεων δεν πρόκειται ναξεχάσουμε ούτε τα ήθη ούτε τα έθιμά μαςκαι επιπλέον δεν πιστεύω πως αποδίδεταιφόρος τιμής στους αγωνιστές μέσα απόδιαδικασίες οι οποίες λάμβαναν χώρακατά την εποχή του βασιλιά Όθωνα, τουδικτάτορα Μεταξά και ενός από τους πιοακραίους και εθνικιστές ηγέτες όλων τωνεποχών, του Α. Χίτλερ. Υπάρχουν αποτε-λεσματικότεροι τρόποι να τιμήσουμε τιςεθνικές επετείους και όσους αγωνίστηκανγια να ζούμε εμείς ελεύθεροι σήμερα,όπως για παράδειγμα η προβολή ντοκου-μέντων εκείνης της εποχής, οι σχολικέςγιορτές και η αφιέρωση διδακτικών ωρώνγια να αποκτήσουν οι μαθητές μια πιο

ολοκληρωμένη άποψη για τα γεγονότααυτά. Τέλος δεν μπορούμε να τιμάμε ύψι-στα ιδανικά, όπως αυτά της ελευθερίας,του αγώνα για την ανεξαρτησία και τηςισότητας μέσα από πρόβες οι οποίες απο-τελούν μιλιταριστικές συνήθειες, άρα δενέχουν να προσφέρουν τίποτα στους μαθη-τές, ούτε και μπορούν να τους γαλουχή-σουν με υψηλά ιδανικά και παιδεία.Μονάχα τη μισαλλοδοξία και τη διάκρισημπορούν να ‘φυτρώσουν’ ανάμεσα στουςμαθητές, προωθώντας ρατσιστικά πρό-τυπα, αφού είναι εμφανής ο διαχωρισμόςτων μαθητών. Θέλω κυρίως να τονίσω τοεξής: δεν μίλησε κανείς για απαλοιφή τωνγεγονότων του παρελθόντος. Εξάλλουλαός δίχως ιστορία δεν έχει και μέλλον,ωστόσο κάποιες συνήθειες δεν αρμόζουνστην εποχή μας, όχι γιατί είναι ‘démodé’αλλά γιατί ανήκουν σε άλλες εποχές καιάλλες ιδέες οι οποίες σίγουρα δεν ταυτί-ζονται με τις αξίες τις οποίες πρεσβεύουνοι πράξεις των ηρώων της Επανάστασης.Τέλος και σε άλλες χώρες της Ευρώπηςυπάρχουν εθνικές επέτειοι οι οποίες τι-μούν τους δικούς τους αγωνιστές, δενπραγματοποιούνται όμως μαθητικές πα-ρελάσεις. Αυτό τι σημαίνει; Ότι οι μαθητέςεκείνων των χωρών δεν γνωρίζουν τηνιστορία τους; Αμφιβάλλω! Ας ρωτήσουμεπολλούς από τους μαθητές για ποιο λόγοπαρέλασαν στις εθνικές επετείους. Οι πε-ρισσότεροι από αυτούς δεν θα γνωρίζουν.Επομένως μάλλον οι μαθητικές παρελά-σεις δεν πέτυχαν το στόχο τους! Μήπωςλοιπόν ήρθε η ώρα τους να περάσουν κιαυτές στην ιστορία;

Επιφυλλίδα

Μαθητές και καθηγητέςσε ρόλο πειραματόζωου

Ω, τι κόσμος,μπαμπά!

Καλό Πάσχα, Καλή Ανάστασηκαι ... με ρέγουλα το αρνί!

ΕπιμέλειαΑνδρέας Λιάμπας

Αθηνά Πηλιτζίδου

Απλή σκέψη του λέ(γ)οντος

Πάσχα χωρίς σουβλιστό αρνί γίνε-ται; Δε γίνεται! Και φέτος λοιπόν,παρά την οικονομική κρίση, όλοι θασυμβάλουμε σε άλλη μια ... γενοκτο-νία αμνοεριφίων! Ας μη ξεχνάμεόμως ότι το Πάσχα είναι πριν απ’όλα η μεγαλύτερη γιορτή της Ορθο-δοξίας και ότι πολλά έθιμα συνδέον-ται με τη εκκλησιαστική παράδοση.Τα έθιμα του Πάσχα είναι από τα πιοωραία έθιμα της Ελλάδας. Τα κόκκινααυγά που σπάμε το Μεγάλο Σάββατο, τοκάψιμο του Ιούδα, οι λαμπάδες που μετα-

φέρουν το Άγιο Φως από την εκκλησίαστο σπίτι και οι νοικοκυραίοι, πριν μπουνστο σπίτι κάνουν το σημάδι του σταυρούμε τον καπνό του κεριού πάνω στο κά-σωμα της πόρτας για ευλογία, η Περιφοράτου Επιταφίου στους δρόμους και τα βα-ρελότα (ένα επικίνδυνο ωστόσο έθιμο)που χαιρετίζουν την Ανάσταση είναι με-ρικά από τα πιο γνωστά πασχαλινά έθιμα.Υπάρχουν και άλλα όμως που δεν είναικαι τόσο γνωστά, όπως το μυστήριο τουΕυχέλαιου, όπου οι γυναίκες παίρνουνλίγο αλεύρι μαζί τους στην εκκλησία το

οποίο μετά τη λειτουργία το κάνουν πρό-σφορο. Ακόμα πιο άγνωστο είναι το έθιμοτης Μεγάλης Παρασκευής, όταν κανείςδεν στρώνει το κρεβάτι του πριν την εκ-κλησία, ώστε να μην στρωθεί κρεβάτι πρινστρωθεί το κρεβάτι του Χριστού. Σταάγνωστα έθιμα του Πάσχα περιλαμβάνε-ται το τσουρούφλισμα με το Άγιο Φως τωνζώων που δεν γεννάνε, ώστε να καρπο-φορήσουν, καθώς και η φύλαξη μιας απότις κουλούρες του Πάσχα για να κατανα-λωθεί την Πρωτομαγιά.