ΕΤΗΣΙΑΙ ΣΥΝ∆ΡΟΜΑΙ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥΕΥΡΩ 5000 ΚΥΠΡΟΥ ΕΥΡΩ 9000 ΕΥ-ΡΩΠΗΣ ΕΥΡΩ 9000 ΑΜΕΡΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΛ-ΛΩΝ ΧΩΡΩΝ ΕΥΡΩ 10000 ΤΙΜΗ ΦΥΛ-ΛΟΥ ΤΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙ∆ΟΣ ΕΥΡΩ 120

Ι∆ΡΥΤΗΣ dagger Ἀρχιmicro Χαράλαmicroπος ∆ Βασιλόπουλος 6 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2015 Παύλου Ἱεροmicroάρτυρος καί Ὁmicroολογητοῦ Λουκᾶ Ὁσίου Νικάνδρου Μάρτυρος Παύλου τοῦ διά Χριστόν Σαλοῦ ΕΤΟΣ ΝΕacute ΑΡΙΘΜΟΣ ΦΥΛΛΟΥ 2091

Ἵδρυσις τμήματος Ἰσλαμικῶν Σπουδῶν διὰ κατεπείγοντος νομοσχεδίου

ΑΙ ΕΠΤΑ ΚΕΦΑΛΑΙΤΗΣ ΛΕΡΝΑΙΑΣ Υ∆ΡΑΣ ΤΟΥ ΙΣΛΑΜ

Α Τζιχαντισταὶ microετανάσταιΤὰ τελευταῖα ἔτη ὑπολογίζεται ὅτι

ἔχουν διέλθει ἀπὸ τὴν Χώραν μας πε-ρισσότεροι ἀπὸ 200000 πρόσφυγεςκαὶ μετανάσται Ἐπιδιώκεται ἀλλοί-ωσις τοῦ ἐθνικοῦ στοιχείου Ἡ Ἑλλὰςκατατρύχεται ἀπὸ χιλιάδες προβλή-ματακαὶαὐτὴν τὴνστιγμὴνὀφείλει νὰσηκώση καὶ τὸ μεγάλο βάρος τῆςεἰσροῆς πληθυσμοῦ ἄλλων ἐθνοτή-των Πῶς θὰ τὰ καταφέρη Φαίνεταιπὼς αὐτὸ δὲν τὸ συνειδητοποιοῦν εἰςτὴν Εὐρώπην Πρὸ ὀλίγων ἡμερῶν ὁὙπ Ἐξωτερικῶν τῆς Οὑγγαρίας εἰςσυνέντευξίν του εἰς τὴν κρατικὴν τη-λεόρασιν εἶπε ὅτι laquoἡ Ἑλλάδα ἔχειὑπογράψει τὴ δεύτερη συνθήκη τοῦΔουβλίνουκαὶ σύμφωναμὲαὐτὴ εἶναιὑποχρεωμένη νὰ κρατήση ὅσουςεἰσέρχονται στὰ σύνορά τηςraquo Βε-βαίως οἱ κατατρεγμένοι ἄνθρωποιχρήζουν βοηθείας ἀλλὰ αὐτὸ ἀπαιτεῖἕνα εὐρύτερον εὐρωπαϊκὸν σχέδιονἀπορροφήσεως τῶν πληθυσμῶν διὰτὸ ὁποῖον πολλοὶ ἀξιωματοῦχοι εὐρω-παϊκῶν κρατῶν ἔχουν ἐκφρασθῆἀρνητικά Φαίνεται ὅτι ἡ Εὐρώπη δὲνἀνησυχεῖ διὰ τὴν Ἑλλάδα ἀφοῦ τὴνχρησιμοποεῖ ὡς κυματοθραύστην τῶνπροσφυγικῶν ρευμάτων Τὸ Ἰσλὰμὅμως ἐξαπλώνεται καὶ κανεὶς δὲν γνω-ρίζει ἂν μεταξὺ ὅσων καταφεύγουνἐδῶ δὲν ὑπάρχουν καὶ τζιχαντισταί Αἱθηριωδίαι πάντως τῶν φονταμεντα-λιστῶν τοῦ Ἰσλὰμ δὲν σταματοῦν καὶἀφοροῦν καὶ τοὺς Ὀρθοδόξους

laquoἡ εἴδηση ὅτι ἀπὸ τὸνΑὔγουστοποὺ οἱ ἴδιοι microαχητὲς τοῦ ἸσλαmicroικοῦΚράτους κατέλαβαν τὸ χωριὸ Καρια-τάϊν τῆς ἐπαρχίας Χὸmicroς ἔχουν κατα-στρέψει ἕνα ἑλληνορθόδοξο ναὸ τοῦ4ου αἰώνα τὸ νεκροταφεῖο καὶπολλὲς ὀρθόδοξες ἐκκλησίες δὲν εἶχεγίνει εὐρέως γνωστή laquo∆ιέταξαντοὺς χριστιανοὺς νὰ ξυρίσουν τὰ κε-φάλια τους Τοὺς ἐπέβαλαν φόρο425 γραmicromicroαρίων χρυσοῦ τὸν χρόνοΤοὺς ἀπαγόρευσαν νὰ θάβουν τοὺςνεκρούς τους ἀλλὰ καὶ νὰ παρέχουνὑπηρεσίες ἢ νὰ κάνουν ἐmicroπορικὲςσυναλλαγές Μάρκαραν τὰ σπίτιαὅπου ἔmicroεναν ἐντόπισαν ὅσους εἶχανκρυφτεῖ σὲ ὑπόγεια ἢ ἀγροκτήmicroαταΤοὺς ἐπέβαλαν νὰ παραmicroένουν ὄρθι-οι παρουσίᾳ microουσουλmicroάνων νὰ microὴκοιτάζουν τοὺς microουσουλmicroάνους στὰmicroάτια νὰ σκύβουν τὸ κεφάλι παρου-σίᾳ microέλους τοῦ Ἰσλαmicroικοῦ ΚράτουςΤοὺς ὑποχρέωσαν νὰ ζοῦν microὲ τὸν microό-νιmicroο φόβο τοῦ θανάτου κλειδωmicroένοιστὰ σπίτια τους ὑποφέροντας τὸνἐξευτελισmicroὸraquo περιέγραψε ὁ ΖόκριΧαζαλεmicroάχ ποὺ συνεργάστηκε microὲβεδουίνους καὶ microουσουλmicroάνους γιὰνὰ φυγαδεύσει ἀπὸ τὸν ὀρθόδοξοαὐτὸν θύλακα -laquoγκέτο στὴν καρδιὰτοῦ Ἰσλαmicroικοῦ Χαλιφάτουraquo τὸ ὀνοmicroά-ζει- τοὺς 172 ἀπὸ τοὺς συνολικὰ 277χριστιανοὺς ὀρθόδοξους κατοίκουςτου microὲ κίνδυνο νὰ ὑποστοῦν ἀmicroφότε-

ροι τὰ σκληρὰ ἀντίποινα τῶν τζιχαν-τιστῶν πού ὅπως σηmicroειώνει εἶναιἐξίσουσκληροὶmicroὲ τοὺςὁmicroοθρήσκουςτους ἐὰν τοὺς κρίνουν laquoἀπίστουςraquo(Κατερίνα Στυλιανέα laquo∆ηmicroοκρατίαraquo29102015)

Β Ἀνέγερσις ΤεmicroένουςἘνῶσυρρέουνπλῆθοςμουσουλμά-

νων εἰς τὴν Χώραν μας ἡ Κυβέρνησιςδέχεται τὶς εἰσηγήσειςστελεχῶν της νὰἀνοίξουν ἀνεξέλεγκτα τὰ σύνορα καὶἑτοιμάζει καὶ τὸ μεγάλο πνευματικὸνκέντρον τὸ Τέμενος εἰς τὴν καρδίαντῆς πρωτευούσης Μὲ αὐτὲς τὶς ἐπι-λογὲς ἐκεῖνο τὸ ὁποῖον θὰ συμβῆ εἶναινὰ ἐνισχύσωμε τὸ ἰσλαμικὸν στοιχεῖονεἰς τὴν πλέον εὐαίσθητον περιοχὴντῆς Εὐρώπης τὰ Βαλκάνια καὶ νὰκαταστήσωμε τὴν εὐάλωτον Ἑλλάδαθύλακα καὶ προπύργιον τοῦ Ἰσλάμ

laquoἡ Νεολαία τοῦ ΣΥΡΙΖΑ ἀπαι-τοῦσε microὲ ἀνακοίνωσή της laquoνὰ ξηλω-θεῖ ἄmicroεσα ὁ φράχτης στὸν Ἕβροraquo γιὰ

νὰ πληmicromicroυρίσει ὅλη ἡ Βόρεια Ἑλλά-δα ἀπὸ τοὺς δυστυχισmicroένους αὐτοὺς-κατὰ βάση microουσουλmicroάνους- καὶ ἡπεριφερειάρχης Ἀττικῆς (ἡγετικὸ στέ-λεχος τοῦ ΣΥΡΙΖΑ) Ρένα ∆ούρουποὺ δήλωνε παντελῆ ἄγνοια γιὰ τὶςἀποφάσεις τῆς ΕΕ ποὺ ἀφοροῦνστὰ laquoστρατόπεδα προσφύγων καὶmicroεταναστῶντῆςἈττικῆςraquo ἐνδιαφερό-ταν γιὰ τὸ πῶς θὰ ἀναγερθεῖ τὸ περι-βόητο τζαmicroὶ στὴν Ἀθήνα microὲ τοὺς microινα-ρέδες του γιὰ νὰ προσεύχονται οἱmicroουσουλmicroάνοι Τὸ ἐντυπωσιακὸ εἶναιὅτι ἡ Νεολαία τοῦ ΣΥΡΙΖΑ βλέπει ὡςmicroονόδροmicroο laquoστὴ microεγαλύτερη τραγω-δία προσφύγων στὶς ἑλληνικὲς θά-λασσεςraquo () νὰ πληmicromicroυρίσει ὅλη ἡΒόρεια Ἑλλάδα ἀνεmicroπόδιστα microὲ τὰἑκατοmicromicroύρια κάθε εἴδους microουσουλ-microάνων ποὺ θέλουν νὰ περάσουνπρὸς τὴν Εὐρώπη Τὴν ὥρα ποὺ ἡFrontex ἀπειλεῖ νὰ κλείσει τὰ σύνορατῆς Ἑλλάδας πρὸς τὴν ἔξοδο ὥστενὰ παραmicroείνουν ὅλοι αὐτοὶ οἱ ἄνθρω-

ποι στὴν Ἑλλάδα καὶ ὅπως παρα-δέχθηκε χθὲς καὶ ὁ πρωθυπουργὸςἀπὸ τὸ βῆmicroα τῆς Βουλῆς τέθηκεlaquoἀνεπίσηmicroαraquo στοὺς διαδρόmicroους τῶνΒρυξελλῶν (ἀπὸ τὴ Γερmicroανία καὶτοὺς δορυφόρους της) τὸ θέmicroα τοῦlaquoγκέτο τοῦ στρατοπέδου τῶν 50000προσφύγων καὶ microεταναστῶνraquo (microίαπόλη microεγαλύτερη ἀπὸ πολλὲς ἑλλη-νικὲς πόλεις) (laquoἈξίαraquo 31102015)

Γ ἽδρυσιςΤουρκικοῦ Κόmicromicroατος

Ἡ Θράκη ἔχει μείνει πολιτικῶς καὶἐκκλησιαστικῶς ἀνοχύρωτος Ὁ ΟἰκΠατριάρχης ἁλωνίζει εἰς τὶς Μητρο-πόλεις τῆς Β Ἑλλάδος μὲ τὴν Τουρ-κίαν νὰ ἐποφθαλμιᾶ τὴν ἰδίαν πε-ριοχὴν καὶ τὴν Πολιτείαν καὶ Ἐκκλη-σίαν νὰμένουνἄπραγεςμετὰμάλιστακαὶ τὶς φοβερὲς μετεκλογικὲς ἐξελί-ξεις ὅπου μόνον μουσουλμάνοι Βου-λευταὶ ἐκπροσωποῦν τὴνΡοδόπηνκαὶἑτοιμάζουν ἰδικόν τους κόμμα

laquoΓιὰ πρώτη φορὰ microετὰ τὴν ἐνσω-microάτωση τῆς Θράκης ἡ Ροδόπη ἔmicroε-νε χωρὶς χριστιανὸ βουλευτή Καὶ οἱτρεῖς βουλευτὲς τῆς περιοχῆς οἱΜουσταφὰ Μουσταφά Ἀχmicroὲτ Καρα-γιουσοὺφ καὶ Ἰλχὰν Ἀχmicroὲτ εἶναι microου-σουλmicroάνοι προσφέροντας microία τε-ράστια νίκη γοήτρου στὸ τουρκικὸπροξενεῖο Ὁ χριστιανικὸς πλη-θυσmicroὸς microειώνεται περισσότερο ἀπὸὅσο δείχνουν οἱ ἐπίσηmicroες στατιστικέςτὰ χωριὰ microένουν χωρὶς παπάδεςτὸ ὑπουργεῖο Παιδείας ἔκλεισε δύοτmicroήmicroατα τοῦ ∆ηmicroοκρίτειου Πανεπι-

ΤΟ ΜΑΡΤΥΡΙΟΝ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΜΗΝΑ ΤΟΥ ΑΙΓΥΠΤΙΟΥ

Τὴν 11ην Νοεμβρίου ἡ Ἐκκλησία μας τιμᾶ τήν μνή-μην τοῦ ἐν Ἁγίοις Πατρός ἡμῶν Μηνᾶ τοῦ ΑἰγυπτίουἈνωτέρω εἰκών ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς ΔιονυσίουἉγίου Ὄρους

Τὰ δάκρυαΤοῦ Μιχαήλ Ε Μιχαηλίδη (dagger)

Ἀλήθεια καὶ ἐλευθερίαΤοῦ πρωτοπρεσβυτέρου π ∆ιονυσίου Τάτση

ΕΙΝΑΙ πολύ εὔκολο νά χάσεις τήν ἐλευθερία ἀπό δική σου ὑπαιτιότηταΝά γίνεις δοῦλος χωρίς νά τό καταλάβεις Νά ἀκολουθήσεις τό δρόmicroοπού ἀκολουθοῦν οἱ πολλοί ἐνῶ πρέπει νά εἶσαι ἐλεύθερος microακριά ἀπότή νοοτροπία τοῦ ὀπαδοῦ καί τοῦ ἀπερίσκεπτου χειροκροτητῆ Ἡ βασικήαἰτίασέαὐτήτήναἰχmicroαλωσίαεἶναιἡἔλλειψητῆςἀλήθειαςὍτανδένγνω-ρίζεις πρόσωπα καί πράγmicroατα ὅταν εἶσαι ἄνθρωπος τοῦ λαοῦ -πού κάθετόσο ταλαιπωρεῖται ἀπό τούς δηmicroαγωγούς καί ἀναξίους πολιτικούς- ἡἐλευθερία στή σκέψη τήν ἐπιλογή καί τή δράση στή ζωή χάνεται καί γίνε-σαι τυφλό ὄργανο ἀλλά καί θῦmicroα πού σέ ἐκmicroεταλλεύονται οἱ ἄλλοι

Τόκαθῆκονἐκείνωνπούδιδάσκουντούςἀνθρώπουςεἶναινάτούςἐνη-microερώνουν καί νά τούς παρακινοῦν νά ἀντιστέκονται στά ὅσα διαπράτ-τουν κακοί καί ἰδιοτελεῖς ἄνθρωποι οἱ ὁποῖοι ὅmicroως δέν εἶναι γνωστοί ἀπότήνἀρχή∆υστυχῶςὑπάρχειἡὑποκρισίαἡὁποίαπαρασέρνειτούςἀνυ-ποψίαστους καί τούς ὁδηγεῖ σέ πράξεις πού ἔχουν ὡς τραγικό ἀποτέλε-σmicroα τήν καταστροφή

Στό ἔργο τῆς πληροφόρησης καί ἀφύπνισης τῶν ἀνθρώπων συmicroβάλ-λουν καί οἱ ἄξιοι κληρικοί οἱ ὁποῖοι ἀνησυχοῦν γιά τό ποίmicroνιό τους γιάτούς πιστούς πού τούς βασανίζουν ἄνθρωποι κακοί καί τούς κάνουν τήζωή ἀνυπόφορη Ἀmicroέσως ὅmicroως σκέφτοmicroαι ὅτι οἱ ἄξιοι κληρικοί εἶναι δυσ-εύρετοι Ἔτσι οἱ ἐλπίδες microου λιγοστεύουν καί ἡ ἀνησυχία microου γίνεται πό-νος γιατί οἱ ἄνθρωποι θά συνεχίσουν νά ζοῦν ἐξαρτηmicroένοι ἀπό τούς ἐπι-τήδειους καί δόλιους οἱ ὁποῖοι ἔχουν τόση σκληρότητα πού δέν διστά-ζουν νά ὁδηγήσουν στήν ἐξαθλίωση τούς συνανθρώπους τους ἀρκεῖ νάπετύχουν τούς σκοπούς τους

Εἶναι ἀνάγκη νά ἀφήσουmicroε τά πολλά καί microεγάλα λόγια καί νά δίνουmicroεστούς ἀνθρώπους τοῦ λαοῦ τό φωτεινό παράδειγmicroα τό ὁποῖο θά τούςἀφυπνίζει καί θά τούς κάνει ἀνυπότακτους στούς πονηρούς καί σκλη-ρούς Νοmicroίζω ὅτι αὐτό εἶναι τό πιό ἀποτελεσmicroατικό microέτρο τό ὁποῖο δένἔχουνσυνειδητοποιήσειοἱπερισσότεροικληρικοίκαί λαϊκοί∆υστυχῶςπεριορίζονται στό δικό τους microικρό κύκλο δηmicroιουργώντας καλές ἐνυπώ-σεις microεταξύ τους ὡς ἄνθρωποι πού βρίσκονται ἀσφαλῶς στήν κιβωτότῆς Ἐκκλησίας ἐνῶ γιά τούς ναυαγούς πού εἶναι δίπλα τους καί κινδυ-νεύουνἔχουνmicroειωmicroένοἐνδιαφέρονκαίἀποδίδουντόναυάγιοστούς ἴδι-ους ἀφοῦ δέν ἀκολουθοῦσαν τό δρόmicroο τοῦ Θεοῦ κι ἐκεῖ σταmicroατάει κάθεσκέψη γι αὐτούς Ὅmicroως ἡ χριστιανική ἀγάπη δέν ἔχει ὅρια καί δέν κάνειδιακρίσεις Ὁ ἀληθινός χριστιανός ἀνησυχεῖ γιά ὅλους τούς ἀδελφούςκαί βρίσκει πολλούς τρόπους βοήθειας καί συmicroπαράστασης Βλέπειπρός ὅλες τίς κατευθύνσεις καί γνωρίζει ὅτι ἡ ἔmicroπρακτη ἀγάπη συνο-δεύεται ἀπό θυσίες microικρές ἤ microεγάλες ἀνάλογα microέ τίς καταστάσεις καί τίςπεριστάσεις

Ἰσόβιοι συνοδοιπόροι τῆςζωῆς εἶναι τά δάκρυα Συνο-δοιπόροι πού - ὅτι κι ἄν συmicro-βαίνει- ἀνακουφίζουν καί ξα-λαφρώνουν τήν ἀνθρώπινηψυχή Πόσο microεγάλη ἀπέραν-τη καί ἀκατανόητη ἡ σοφίατοῦ Θεοῦ Μυστικά καί ἀόρατασυναισθήmicroατα microποροῦν νάπροκαλέσουν ἀσυναίσθητακαί ἀστραπιαῖα τούς δακρυ-γόνους ἀδένες Ὁπότε ἀκο-λουθοῦν καί οἱ καταρράκτεςτῶν δακρύων Ἕνα καί microόνοφευγαλέο συναίσθηmicroα ἤ microιάἰσχυρή ἀνάmicroνηση προσωπι-κοῦ γεγονότος εἶναι δυνατόνά δηmicroιουργήσει συγκλονι-σmicroό ψυχῆς Ἐάν microάλιστα ἡσυγκίνηση εἶναι ἰσχυρή τότεκαί τά δάκρυα microεταβάλλονταικαί γίνονται κλάmicroα

Τά δάκρυα εἶναι ἀνάλογα microέτίς αἰτίες πού τά προκαλοῦνἜχουmicroε δάκρυα ἀγάπης δά-κρυα πένθους δάκρυα ἀπο-χωρισmicroοῦ δάκρυα χαρᾶς δά-κρυα τρυφερότητας δάκρυαπροσευχῆς δάκρυα θείουἔρωτα δάκρυα Μετάνοιας καίἘξοmicroολόγησης κἄἈσφαλῶς τά ὡραιότερα τάἱερότερα καί τά θεοπρεπέστε-ρα δάκρυα εἶναι αὐτά τοῦ θεί-ου ἔρωτα Καί τά λέω θεοπρε-πέστερα γιατί κάθε δάκρυ γιάτόν Κύριο καί Θεό εἶναι τό πιόπολύτιmicroο καί εὐπρόσδεκτοδῶρο στήν ἀγάπη καί τή δόξαΤου

Ἰδιαίτερα τῆς microετάνοιας καίἘξοmicroολόγησης τά δάκρυα

εἶναι τά πιό πολύτιmicroα καί ἀνε-κτίmicroητα καί θεοφιλέστεραἈποτελοῦν ἀναmicroφίβολα τήνεἴσοδο τοῦ Παραδείσου Ὁἱερός Χρυσόστοmicroος λέγει σχε-τικά laquoἉmicroαρτία τραῦmicroα Μετά-νοια φάρmicroακονraquo ἀλλά laquoτόδάκρυον σβέννυσι πυρκαϊάνἁmicroαρτηmicroάτωνraquo Τά δάκρυαεἶναι ἡ πυροσβεστική τῶνἁmicroαρτηmicroάτων Κάθε δάκρυεἶναι κι ἕνα διαmicroάντι - τῆςψυχῆς διαmicroάντι-- προορισmicroέ-νο γιά τήν αἰωνιότητα Ἔχειδηλαδή αἰώνια ἀξία Καίαὐτό διότι laquoδιά τῶν δακρύωνλαmicroπρύνεται ἡ ψυχή κατο-πτριζοmicroένη τά ἐπουράνια κα-τά τήν τοῦ Κυρίου δωρεάνraquo(Ὅσιος Ἐφραίmicro ὁ Σύρος) Τόmicroέγα ἁmicroάρτηmicroα τῆς ἄρνησηςτοῦ Χριστοῦ ἀπό τόν Πέτροποῦ εἶχε καταλήξει Μᾶς τόπεριγράφουν οἱ ἱεροί Εὐαγγε-λιστές Ὅταν κατά τήν προ-φητική ἐπαλήθευση τοῦ Χρι-στοῦ laquoἀλέκτωρ ἐφώνησεἐmicroνήσθη ὁ Πέτρος τοῦ ρήmicroα-τος τοῦ Ἰησοῦ καί ἐξελθώνἔξω ἔκλαυσε πικρῶςraquo (ΜατθΚΣΤ΄ 74-75) Πολύ πικρά τάδάκρυα τοῦ microεγάλου καί ἀγα-πητοῦ microαθητῆ τοῦ Χριστοῦ Μ᾽αὐτά τά ἅγια δάκρυα microπόρεσεν᾽ἀποκατασταθεῖ στό ἀποστο-λικό του ἀξίωmicroα καί νά γίνειἕνας ἀπ᾽ τούς κορυφαίουςἈποστόλους τοῦ Κυρίου

Κάθε δάκρυ γιά τήν ἀγάπητοῦ Κυρίου microας Ἰησοῦ Χρι-στοῦ εἶναι καί microιά προσφοράθείου ἔρωτα καί microιά δόξαστήν αἰώνια ἀγάπη Του

Ὑπνώτουσα ἡ Ἑλλὰς ἀπὸ τὴν παραζάλην τῆς οἰκονομικῆς ὑφέσεως τὸ Ἰσλὰμ ἁπλώνει τοὺς πλοκάμους αὐτοῦκαὶ σείει ἀπειλητικῶς τὰς κεφαλάς του Ἀποκαλύπτομεν σήμερον πληροφορίας περὶ ἐπισπεύσεως ἐν μέσῳ κρίσε-ως τῆς ἱδρύσεως τοῦ πολυσυζητημένου Τμήματος Ἰσλαμικῶν Σπουδῶν Τί ἐπίκειται Ποῖαι αἱ ὑπόλοιποι κεφαλαί

Ὁ Ὀρθόδοξος Τύπος ἐν ὄψει τῆς Μεγάλου Συνόδου δίδει βῆμα καὶ προ-τεραιότητα εἰς τὰ δημοσιεύματα μὲ θέμα τὴν Πανορθόδοξον λόγῳ τῆςσπουδαιότητας τοῦ γεγονότος ἀποβλέπων εἰς τὴν πρόκλησιν διαλόγου

Πρὸς Ἱερὰν Κοινότητα Ἁγίου Ὄρους ἐν Καρυαῖς τῇ 22ᾳ102013Ἅγιε Πρῶτε καὶ σεβαστοὶ Πατέρες εὐλογεῖτε Πρᾶγmicroα καλὸν καὶ τῇ

Ἐκκλησίᾳ ὠφέλιmicroον θὰ ἦταν νὰ ἀποστέλατε ἐκ συmicroφώνου ὅλες οἱ ἐν ἌθωΜονὲς ἐπιστολὴν πρὸς τὸ Οἰκουmicroενικὸν Πατριαρχεῖον καὶ νὰ τοῦ γράφατε

Ἐπ᾽ εὐκαιρίᾳ τῆς ἐν Κωνσταντινουπόλει Μεγάλης Πανορθοδόξου Συνό-δου ποὺ φηmicroολογεῖται ὅτι θὰ συνέλθη κατὰ τὰς ἀρχὰς τοῦ θέρους τοῦἔτους 2016 ἂν δὲν τεθῆ πρὸς συζήτησιν τὸ φλέγον ζήτηmicroα τοῦ Συγκρητι-σmicroοῦ Οἰκουmicroενισmicroοῦ ποὺ ταλαιπωρεῖ καὶ ταλανίζει τὰς ὈρθοδόξουςἘκκλησίας τὰ τελευταῖα 95 ἔτη καὶ ποὺ ὁδηγεῖ ἄλλους σὲ ἀποτείχισινἄλλους σὲ εἰσχώρησιν σὲ Παλαιοηmicroερολογητικὰς Παρατάξεις καὶ ἄλλουςσὲ προβληmicroατισmicroὸ καὶ περίσκεψη καὶ ἐν γένει προκαλεῖ σχίσmicroατα στὰςὈρθοδόξους Ἐκκλησίας τότε θὰ εἶναι ἐλλειπής microαταία ἀνωφελὴς καὶἀντορθόδοξος καὶ κατά τινας ληστρική ἡ τοιαύτη Σύνοδος καὶ ποὺ πι-θανὸν νὰ προκαλέσει νέα σχίσmicroατα

∆ιατελῶ microετὰ τοῦ προσήκοντος σεβασmicroοῦ τιmicroῆς καὶ ἀγάπηςΒλάσιος Μοναχός

Βίγλα - Ἱερᾶς Μονῆς Μεγίστης Λαύραςraquo

∆ιαmicroαρτυρία πρὸς τὴν ΑΣΠΕ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 7ην ΣΕΛ

Οἱ ἐν Ἄθῳ νὰ ἀποστείλουνἐπιστολὰς εἰς τὸ Πατριαρχεῖον

Γιὰ τοὺς Ἑλληνορθοδόξους τὰ ἱστορικὰ γεγονότα εἶναι laquoθέληmicroα Θεοῦraquoκαὶ ὅταν τὸ ἀποτέλεσmicroα εἶναι καταστροφικὸ laquoπαραχώρηση Θεοῦraquo Αὐτὸἰχύει καὶ γιὰ τὴν Μικρασιατικὴ καταστροφή ὅταν τὰ λάθη τῆς πολιτικῆςἡγεσίας ὁδήγησαν στὴν καταστροφὴ τοῦ Ἑλληνικοῦ Στρατοῦ καὶ τὰ λάθητῆς ἐκκλησιαστικῆς ἡγεσίας τῆς Κωνσταντινουπόλεως στὴν γενοκτονίατοῦ Ἑλληνισmicroοῦ τῆς Ἀνατολῆς Ὁ Οἰκουmicroενισmicroὸς δύο φορὲς ξερίζωσε τὸνἙλληνισmicroὸ τῆς Ἀνατολῆς (1919-1922 1964-1972) ∆ιότι στέρησε ἀπὸτοὺς Ἕλληνες τὴν βοήθεια τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶἔδωσε τὴν δυνατότητα στοὺς Τούρκους νὰ πραγmicroατοποιήσουν τὰ διαχρο-νικὰ σχέδια ἀφανισmicroοῦ τῆς Ρωmicroιοσύνης Ἂν δὲν ὑπῆρχε ὁ Οἰκουmicroενι-σmicroός ὁ Ἑλληνισmicroὸς θὰ εὑρίσκετο σήmicroερα στὴν Ἀνατολή Γιὰ τὸν ἴδιο λόγοἔκλεισε ἡ Θεολογικὴ Σχολὴ Χάλκης καὶ δὲν εἶναι δυνατὴ ἡ ἀναγέννηση τοῦἙλληνισmicroοῦ τῆς Ἀνατολῆς πρὶν ἀπὸ τὴν ἀπελευθέρωση τοῦ Πατριαρχεί-ου Κωνσταντινουπόλεως ἀπὸ τὸν Οἰκουmicroενισmicroό

Κατὰ τὸ κρίσιmicroο χρονικὸ διάστηmicroα οἱ πολιτικοὶ τῶν Ἀθηνῶν δὲν ἐσεβά-σθησαν τὴν παράδοση laquoΜὴ πεποίθατε ἐπ᾽ ἄρχοντας ἐπὶ υἱοὺς ἀνθρώ-πων οἷς οὐκ ἔστι σωτηρίαraquo (Ψαλmicro 145 3) Ἐκεῖνοι laquoπεποίθατεraquo Ἄλλοιἤθελαν τοὺς Γερmicroανοὺς καὶ ἄλλοι τοὺς Ἀγγλογάλλους Τὸ ἀποτέλεσmicroαἦταν ὅτι καὶ οἱ Γερmicroανοὶ τὸ 1914 - 1916 καὶ οἱ Ἀγγλογάλλοι τὸ 1919 - 1922microαζὶ microὲ τὴν Ἰταλία καὶ τὴν Σοβιετικὴ Ἕνωση ἐφήρmicroοσαν τὴν ἴδια ἀνθελλη-νικὴ πολιτική Οἱ ἡγέτες τῶν Ἀθηνῶν ἔστειλαν ἕνα (1) ἀξιωmicroατικὸ στὸ Πον-τιακὸ Ἀντάρτικο ἀγνόησαν τὶς προσπάθειες τῶν Μικρασιατῶν νὰ δηmicroι-ουργήσουν δική τους ἄmicroυνα ἀποχώρησαν ἀπὸ τὴν Ἀνατολικὴ Θράκη

laquoὉ Οἰκουmicroενισmicroὸς ξερίζωσετὸν Ἑλληνισmicroὸ τῆς Ἀνατολῆςraquo

Τοῦ κ Κωνσταντίνου Γάτου

Εἰς τὸ προηγούμενον φύλλον τοῦ ΟΤ (φ 209030102015) ἐδημοσιεύθηκείμενον τῆς ΑΣΠΕ διὰ τὰ μέτρα τῆς Κυβερνήσεως ἐναντίον τῶν πολυτέκνωνΜετὰ τὴν δημοσίευσιν ἀπεστάλη εἰς τὸν ΟΤ κείμενον τῆς παρατάξεως laquoΚοι-νωνίαraquo μὲ τὸ ὁποῖον θέτει προβληματισμοὺς εἰς τὴν ΑΣΠΕ διὰ τὴν εὐθύνηντὴν ὁποία τὸ ΔΣ ἔχει καθὼς μέλη του φέρονται ὡς ἔχοντα σχέσιν μὲ κόμματὸ ὁποῖον ἤσκησε μὴ εὐνοϊκὴν πολιτικὴν πρὸς τοὺς πολυτέκνους Ἐπειδὴ ὁΟΤ δημοσιεύει κείμενα τῆς ΑΣΠΕ καὶ στηρίζει τὸν ἀγῶνα τῶν Πολυτέκνωνὀφείλει διὰ λόγους ἀντικειμενικότητος νὰ δημοσιεύη καὶ καλοπίστους ἐπικρί-σεις πρὸς αὐτήν Τὸ κείμενον ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΠροεκλογικὰ στὴν Παράταξη laquoΚοινωνίαraquo γίναmicroε ἀποδέκτες ἑνὸς microακρο-σκελοῦς κειmicroένου τῆς Ἀνωτάτης Συνοmicroοσπονδίας Πολυτέκνων Ἑλλάδος(ΑΣΠΕ) ποὺ microᾶς ζητοῦσε νὰ ἀπαντήσουmicroε σὲ δεκατέσσερα (14) προεκλογικὰἐρωτήmicroατα προκειmicroένου νὰ ἐνηmicroερώσει -ὅπως δήλωσε- τὰ microέλη της

Μελετήσαmicroε microὲ πολὺ προσοχὴ τὰ ἐρωτήmicroατα τῆς Ὁmicroοσπονδίας τῶν Πολυ-τέκνων καὶ ἀπαντήσαmicroε microὲ ἀναφορὲς στὸ πρόγραmicromicroά microας καὶ ὄχι microὲ προ-εκλογικὲς ἐξαγγελίες Τὰ προβλήmicroατα ἄλλωστε τῶν Πολυτέκνων εἶναι καὶ δι-κά microας προβλήmicroατα καθὼς οἱ περισσότεροι εἴmicroαστε γόνοι πολυτέκνων οἰκο-γενειῶν ἐνῷ πολλὰ ἀπὸ τὰ microέλη καὶ τὰ στελέχη microας εἶναι καὶ οἱ ἴδιοι πολύτε-κνοι

Στὸ τέλος τῆς ἀπάντησής microας ποὺ δηmicroοσιεύθηκε αὐτούσια στὸ ὑπ ἀριθmicroὸν29 φύλλο τῆς ἐφηmicroερίδος microας θέσαmicroε στὴν διοίκηση τῆς ΑΣΠΕ καὶ ἐmicroεῖς microὲτὴν σειρά microας ἕνα προβληmicroατισmicroό ποὺ πηγάζει ἀπὸ τὶς καταγγελίες ἀρκετῶν

ΠΑΡΕΜΒΑΣΕΙΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΖΩΗΣ

(2ον)Γενικά κατά τήν βιβλική κριτική

ἐπιστήmicroη ὑπάρχει διάσπαση microε-ταξύ τῶν Προφητῶν καί τῶν Ἀπο-στόλων ἀλλά καί microεταξύ τῶν συγ-γραφέων τόσο τῆς Παλαιᾶς ὅσοκαί τῆς Καινῆς ∆ιαθήκης γιατί ὁκαθένας ἀπό αὐτούς ἐπηρεάσθη-κε ἀπό τά χαρίσmicroατά του τίς ἀντι-λήψεις τῶν ἀνθρώπων κάθεἐποχῆς καί τό θρησκευτικό περι-βάλλον τους ∆ηλαδή ἡ βιβλική

ἐπιστήmicroη στηρίζεται κυρίως στήνἱστορική ἔρευνα τῶν κειmicroένωνἐξετάζοντας τίς φιλολογικές καί κη-ρυγmicroατικές microορφές πού χρησιmicroο-ποιήθηκαν ἀπό κάθε συγγραφέασέ σύγκριση microέ τά ἐξωβιβλικάπρότυπα σκέψεως καί πίστεωςὥστε νά καθορισθοῦν οἱ βαθmicroοίἀλληλεπίδρασης microεταξύ τους Γιlsquoαὐτό γίνεται λόγος γιά τήν θεολο-γία τοῦ Εὐαγγελιστοῦ Ἰωάννουτοῦ Ἀποστόλου Παύλου κλπ

Ἀργότερα κυρίως τόν 18ο

-19ο

αἰώνα στήν Ρωσία ἀναπτύχθηκεmicroιά ἄλλη θεολογία πού χαρακτη-ρίστηκε ὡς ρωσική θεολογία Τόσηmicroαντικό εἶναι ὅτι ἡ ρωσική θεο-λογία ἀποδεσmicroεύθηκε ἀπό τήνπατερική καί τήν σχολαστική θεο-λογία διότι οἱ θεολόγοι πούἀνῆκαν σέ αὐτήν τήν κίνηση ἤθε-λαν νά ἀπαλλαγοῦν ἀπό τήν ἑλλη-νική φιλοσοφία τῶν Πατέρων καίτόν νοmicroικισmicroό τῶν δυτικῶν Ρω-microαίων γενικά ἐπεδίωξαν νά ζή-σουν τόν Χριστιανισmicroό ὡς ἀγάπηκαί ἐλευθερία ἀπαλλαγmicroένο ἀπόκανόνες νόmicroους τυπικά κανονι-σmicroούς

Βασικός ἐκφραστής καί ἀρχηγέ-της αὐτῆς τῆς κινήσεως εἶναι ὁἈλέξης Χοmicroιακώφ ∆ιατύπωσετήν θεωρία ὅτι ὑπῆρξαν στήνἱστορία τῆς ἀνθρωπότητος δύοπολιτιστικά ρεύmicroατα ἤτοι τοῦ Ἰρα-νιανισmicroοῦ πού ἐκδηλώθηκε στόἸράν καί τίς πέριξ περιοχές καίδιακρίνεται γιά τήν ἀρχή τῆς ἐλευ-

θερίας καί τοῦ Κουσιτισmicroοῦ πούἀναπτύχθηκε στήν Αἴγυπτο τήνΒαβυλώνα τήν Νότια Ἰνδία τήνΚίνα καί χαρακτηρίζεται ἀπό τήνἀνάλυση τήν λογική τά οἰκοδο-microήmicroατα Τό κεντρικό σηmicroεῖο τῆςθεωρίας του εἶναι ὅτι ἀπό τούςΚουσίτες ἐπηρεάσθηκαν οἱ Ἕλλη-νες καί οἱ Ρωmicroαῖοι καί ἀναπτύχθη-κε ὅλο αὐτό τό οἰκοδόmicroηmicroα τοῦΧριστιανισmicroοῦ microέ τά δόγmicroατατούς Κανόνες τούς Ναούς ἐνῶ οἱΡῶσοι ἐκφράζουν τόν Ἰρανιανι-σmicroό καί ζοῦν microέ ἀγάπη καί ἐλευ-θερία στήν κοινότητα Ἔτσι ἀνέ-πτυξε τήν θεωρία καί αὐτό εἶναισηmicroαντικό ὅτι ἡ σχολαστική θεο-λογία ξεπέρασε τήν πατερική θε-ολογία καί ἡ ρωσική θεολογία ξε-πέρασε καί τίς δύο προηγούmicroενεςθεολογίες

Ἐναντίον αὐτῆς τῆς ἐπικίνδυνηςθεωρίας ἀντέδρασε ὁ microεγαλύτε-ρος τοῦ 20

οῦαἰώνα Ρῶσος θεολό-

γος ὁ π Γεώργιος Φλωρόφσκυτόν ὁποῖον οἱ Ρῶσοι πολέmicroησαν

σέ ὅλη του τήν ζωή ὁ ὁποῖος δια-κήρυττε microέ τά κείmicroενά του τήνlaquoἐπάνοδο στούς Πατέρεςraquo συγ-χρόνως ἔκανε λόγο γιά τήν laquoνεο-πατερική σύνθεσηraquo ὅτι δηλαδήπρέπει νά ἐξετασθοῦν καί οἱ νεώ-τεροι Πατέρες ὅπως ὁ ἅγιος Συ-microεών ὁ Νέος Θεολόγος ὁ ἅγιοςΓρηγόριος ὁ Παλαmicroᾶς καί οἱ Φιλο-καλικοί Πατέρες Μέ ἄλλα λόγια ὁmicroεγάλος αὐτός θεολόγος πολέmicroη-σε τήν θεωρία ὅτι τελείωσε ἡ πα-τερική θεολογία τόν 8

οαἰώνα καί

διακήρυττε ὅτι ἡ πατερική θεολο-γία συνεχίζεται microέχρι σήmicroερα microένέους Πατέρες καί ὅτι δέν microπο-ροῦmicroε νά ἰσχυριζόmicroαστε ὅτι ἡ σχο-λαστική θεολογία εἶναι ὑπέρβασητῆς πατερικῆς θεολογίας καί ὅτι ἡρωσική θεολογία εἶναι ὑπέρβασηκαί τῶν δύο θεολογιῶν

Τό γεγονός εἶναι ὅτι σήmicroερα κυ-ριαρχοῦν καί τά τέσσερα αὐτάρεύmicroατα ἤτοι ἡ πατερική θεολο-γία ἡ σχολαστική ἤ νεοσχολαστι-κή θεολογία ἡ βιβλική θεολογία

καί ἡ ρωσική θεολογία Αὐτό δηmicroι-ουργεῖ σύγχυση καί φυσικά θεο-λογική κρίση

3 Αἱ ἐπιπτώσειςτῆς θεολογικῆς κρίσεωςεἰς τήν καθηmicroερινότητα

τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆςΤά ὅσα ἐλέχθησαν προηγουmicroένως

ἦταν ἄκρως ἀπαραίτητα γιά νά ἐντο-πισθοῦν στήν συνέχεια οἱ ἐπιπτώσειςτῆς θεολογικῆς κρίσεως στήν ζωή τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας Θά τονίσωκυρίως τό πῶς microιά ἀλλοτριωmicroένηὁρολογία καί θεολογία ἀλλάζει ὅλο τόκλῖmicroα τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς

Ὅταν ἐξετάση κανείς τά θεολογικάρεύmicroατα πού κυκλοφοροῦσαν στίςΘεολογικές Σχολές θά διαπιστώσηὅτι ἡ θεολογική γενιά πού προηγήθη-κε ἀπό microᾶς εἶχε γαλουχηθῆ microέ τίςἀπόψεις τῶν σχολαστικῶν καί προτε-σταντῶν θεολόγων ὅπως τοῦ ΘωmicroᾶἈκινάτη τοῦ Βελχάουζεν τοῦ Χάρ-

Εἰσήγησις ἐνώπιον τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίαςτῆς Ἑλλάδος τήν 8ην Ὀκτωβρίου 2015 μέ θέμαlaquoἩ θεολογική κρίση καί οἱ ἐπιπτώσεις τηςστήν καθημερινότητα τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆςraquoΓράφει ὁ Σεβ Μητροπολίτης Ναυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλασίου Ἱερόθεος

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 2αν ΣΕΛ

Γιά νά χαράξουmicroε τίς παρακάτω γραmicromicroέςἀφορmicroή πήραmicroε πρωτίστως καί ἐπικαίρως ἀπότόν ἑορτασmicroό τῆς Ἐθνικῆς Ἐπετείου τῆς 28ηςὈκτωβρίου 1940 πού microᾶς θυmicroίζει τήν ἡρωϊκήαὐτοθυσία καί τούς ἁγνούς ἀγῶνες τῶν ἡρώωνγιά τήν ἐθνική ἀνεξαρτησία καί τή λευτεριά τῆςπατρίδαςmiddot τόν ἀνιδιοτελῆ τους ἀγώνα ἀπό ἀγά-πη πρός τήν πατρίδα ὑπέρ ldquoΒωmicroῶν καί Ἑστιῶνrdquo

Ἐπίσης ἄλλος λόγος εἶναι ὅτι τά τελευταῖαχρόνια ἔχουν παραποιηθεῖ ἤ παρανοηθεῖ οἱἔννοιες τῆς πατρίδας καί τοῦ πατριωτισmicroοῦ σέτέτοιο σηmicroεῖο πού ὅταν κάποιος microιλάει γιάἔθνοςγιά πατρίδα καί πατριωτισmicroό νά τόν λένε

ldquoφασίσταrdquo ldquoνεοφασίσταrdquo ldquoσυντηρητικόrdquo ldquoἐθνικι-στήrdquo καί τά ὅmicroοια

1 Ἔννοια τῆς Πατρίδοςκαί τοῦ ὑγιοῦς πατριωτισmicroοῦ

Πατρίδα εἶναι ὁ καθορισmicroένος τόπος πού

ζοῦmicroε ὡς λαός τό ἔδαφος οἱ κάmicroποι τά βουνάὁκαταγάλανος οὐρανός οἱ πεντακάθαρες ἀπέ-ραντες γαλάζιες θάλασσες ὁ λαmicroπρός καί ὑπέρ-οχος ἥλιος της Καί ὅπως λέει καί ὁ ποιητής

ldquoἘάν δέν εἶναι τά ψηλά βουνάἐάν δέν εἶναι οἱκάmicroποιτί εἶναι ἡ Πατρίδα microαςrdquo

Ἀλλά δέν εἶναι microόνο αὐτό Ἡ ἔννοια τῆς πατρί-δας περιλαmicroβάνει τήν ἱστορία τούς ἀγῶνεςτόν

πολιτισmicroό τή θρησκευτική πίστη τά ἐθνικά σύmicro-βολα (σηmicroαία κἄ) τά ἰδανικά τίς διαχρονικέςἀξίες καί τίς ἀρετές καί τόσα ἄλλα

Τῆς πατρίδας γενικά ἀλλ᾽ ἰδιαζόντως τῆςδικῆς microας πατρίδας κάθε τι (λουλούδια λιθάριακἄ) ἔχει microιά ἰδιαίτερη λάmicroψη καί ὀmicroορφάδα

Αὐτό τό χῶmicroα της ὅmicroως εἶναι ἱερό γιατί βάφτη-κε microέ τά αἵmicroατα ἡρώων καί microαρτύρων πού χύ-θηκαν γιά τή λευτεριά γιά αἰώνια ἰδανικά καί παν-ανθρώπινες ἀξίες (πίστη οἰκογένεια κἄ)

Γι᾽ αὐτό ἀπό ἀρχαιότητος microέχρι σήmicroερα τίπο-τε ἄλλο (ἐκτός ἀπό τήν πίστη στό Θεό) δέν πρέ-πει νά microπαίνει πάνω ἀπ᾽ τῆς πατρίδας τήν ἀγά-πη Γιατί ὅπως ἔχει διακηρύξει καί ὁ φιλόσοφοςΠλάτων ldquoΜητρός τε καί πατρός καί τῶν ἄλλωνπρογόνων ἁπάντων τιmicroιώτερόν ἐστιν ἡ πατρίςκαί σεmicroνότερον καί ἁγιώτερονrdquo1 Φιλόσοφοι λο-γοτέχνες ποιητές κἄ ὁ καθένας ἀπό τό πόστο

Ἄλλο ὑγιής πατριωτισμός καί ἄλλο ἐθνικισμός καί ρατσισμόςldquoὍτανμοῦπειράξουντήνπατρίδακαίθρησκείαμουθάμιλήσωθά᾽νεργήσωκιὅτιθέλουνἄςμοῦκάνουνrdquo ΣτρατηγόςΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ

Τοῦ κ Παύλου Ἀθ Παλούκα ᾽Επιτ Σχολικοῦ Συmicroβούλου ∆Ε

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 7ην ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 7ην ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 7ην ΣΕΛ

Ἡ προετοιμαζομένη Ἁγίακαὶ Μεγάλη Σύνοδος πιστὴ διάκονος

τοῦ παναιρετικοῦ ΟἰκουμενισμοῦΤοῦ Ἀρχ Παύλου ∆ηmicroητρακοπούλου ∆ιευθυντοῦ τοῦ ΓραφείουΑἱρέσεων καὶ Παραθρησκειῶν Ἱ Μητροπόλεως Πειραιῶς

Βλέπε εἰς τὴν 5ην σελ

Ἐννεάmicroηνον microνηmicroόσυνονΓεωργίου Ζερβοῦ

Τὴν Κυριακὴν 15ην Νοεmicroβρί-ου ἐἔ εἰς τὸ Ἱερὸν ΜετόχιονlaquoἌξιόν Ἐστινraquo τῆς Ἱερᾶς ΜονῆςΜεγίστης Λαύρας εἰς Βαρυmicroπόmicro-πην microετὰ τὴν θείαν Λειτουργίανθὰ τελεσθῆ τὸ ἐννεάmicroηνον microνη-microόσυνον ὑπὲρ ἀναπαύσεως τῆςψυχῆς τοῦ microακαριστοῦ ἀδελφοῦκαὶ ἐκλεκτοῦ συνεργάτου microας Γε-ωργίου Ζερβοῦ

Παρακαλοῦmicroε τὰ microέλη τῆςΠΟΕ καὶ ὅλους τούς ἀγαπητοὺςἀδελφοὺς καὶ φίλους τοῦ Γεωργί-ου Ζερβοῦ νὰ συmicromicroετάσχουν εἰςαὐτὴν τὴν ἐπιmicroνηmicroόσυνον ὑπὲρτῆς ψυχῆς του δέησιν

νακmiddot ἡ δική microας γενιά γαλουχήθηκε microέτήν θεωρία τοῦ Μπάρτ τοῦΜπροῦννερ τοῦ Μπούλτmicroαν τοῦΤίλλιχ κἄ καί τόν γερmicroανικό ἰδεαλι-σmicroόmiddot καί οἱ microεταγενέστερες ἀπό microᾶςγενιές microεγάλωσαν microέ τίς ἀπόψεις τῆςρωσικῆς θεολογίας καί τῆς ὑπαρ-ξιακῆς θεολογίας ὅπως τήν θεολογίατοῦ Εὐδοκίmicroωφ τοῦ Λόσκυ τοῦ Μέ-γεντορφ τήν φιλοσοφία τοῦ Μπερν-τιάγεφ τοῦ Χάϊντεγκερ τῶν ὑπαρ-ξιστῶν φιλοσόφων κ ἄ

Γιά νά microή γίνη κάποια παρεξήγη-ση πρέπει νά τονισθῆ ὅτι οἱ φοιτητέςστίς Θεολογικές Σχολές πρέπει νά δι-δάσκωνται ὅλα αὐτά τά ρεύmicroατα πούπαρατηροῦνται στήν δυτική θεολογι-κή ἐπιστήmicroη ἀλλά αὐτό δέν πρέπεινά γίνεται σέ βάρος τῆς πατερικῆς θε-ολογίας Οἱ φοιτητές πρέπει νά microα-θαίνουν τήν σχέση καί τήν διαφοράmicroεταξύ τῶν ἀρχῶν τόσο τῆς δυτικῆςὅσο καί τῆς πατερικῆς θεολογίαςἀλλά δέν πρέπει νά κυριαρχῆ ἡ ἄπο-ψη περί ὑπερβάσεως τῆς πατερικῆςθεολογίας ἀπό τήν σχολαστική καίρωσική θεολογία

Εἶναι γνωστόν ὅτι ἡ ΘεολογικήΣχολή Ἀθηνῶν ἱδρύθηκε microέ βάση τάγερmicroανικά πρότυπακαί ἀπό τήν ἵδρυ-σή της πέρασαν οἱ ἀπόψεις τῆς σχο-λαστικῆς καί προτεσταντικῆς θεολο-γίας Ὁ Aidan Nichols στό βιβλίο τουLight from the East (Φῶς ἀπό τήνἀνατολή) ὡς laquoΡωmicroαιοκαθολικόςraquoαὐτός microελέτησε τήν θεολογική σκέψηmicroερικῶν ὀρθοδόξων θεολόγων γιάνά ἐνηmicroερώση τούς δυτικούς Χρι-στιανούς Καταλήγει λοιπόν σέ microερι-κά συmicroπεράσmicroατα τά ὁποῖα κατά τήνγνώmicroη microου εἶναι ὑπερβολικά σέ microερι-κά σηmicroεῖα καί ἀδικοῦν τίς ΘεολογικέςΣχολές καί τούς ἐκφραστές τῶν θεο-λογικῶν ἀντιλήψεων ἀλλά σέ βασικάσηmicroεῖα ὑπάρχουν στοιχεῖα ἀληθείαςἸσχυρίζεται λοιπόν ὅτι στήν microέν Θε-ολογική Σχολή Ἀθηνῶν πέρασε ἡ νε-οσχολαστική θεολογία στήν δέ Θεο-λογική Σχολή Θεσσαλονίκης πέρα-σαν microερικές ἀπόψεις τῆς γερmicroανικῆςφιλοσοφίας καί τῆς ρωσικῆς θεολο-γίας ∆έν microπορεῖ νά λησmicroονήση κα-νείς ὅτι καί στίς δύο Θεολογικές Σχο-λές παρήχθη σπουδαῖο ἔργο στόνχῶρο τῆς πατερικῆς παραδόσεωςτῆς βιβλικῆς θεολογίας τῆς λατρείαςτοῦ κανονικοῦ δικαίου τῆς ποιmicroαν-τικῆς τῆς ἱστορίας κλπ Ἡ προσφοράmicroερικῶν κεκοιmicroηmicroένων καί ζώντωνΚαθηγητῶν εἶναι microεγάλη ἀλλά σέ microε-ρικές περιπτώσεις παρεισέφρυσανκαί διάφορες ἀντορθόδοξες ἀπόψεις

Ὅmicroως παρά τίς ὑπερβολές τοῦAdian Nichols φαίνεται ὅτι ἡ νεοελλη-νική θεολογία δέχθηκε microερικές ἐπι-δράσεις τόσον στήν ὁρολογία ὅσοκαί στό περιεχόmicroενο τῆς θεολογικῆςσκέψης ἀπό τήν δυτική καί τήν ρω-σική θεολογία Θά δώσω microερικά χα-ρακτηριστικά παραδείγmicroατα

α) laquoΣυσχέτισις microεταξύτῆς Ἁγίας Τριάδος

καί τῶν ἀνθρώπωνraquoἩ συσχέτιση τοῦ microυστηρίου τῆς

ἉγίαςΤριάδος microέ τήν ἀνθρώπινη κοι-νωνία γίνεται συχνά σήmicroερα καί ἀπόπολλούς Προσαρmicroόζεται ἡ ζωή τῶνΠροσώπων τῆς Ἁγίας Τριάδος microέτήν ζωή τῶν ἀνθρώπων στήν κοινω-νία Ἔτσι θεωρεῖται ὅτι ἡ ἑνότητα τῶνΠροσώπων τῆς Ἁγίας Τριάδος πρέ-πει νά ἀποτελῆ τό πρότυπο τῆς ἑνό-τητας καί κοινωνίας τῶν ἀνθρωπίνωνπροσώπων ἡ κοινωνικότητα τοῦἀνθρώπου πρέπει νά προσδιορίζε-ται ἀπό τήν ἑνότητα τῶν θείων Προ-σώπων ἀκόmicroη πολλοί συσχετίζουν

τόν τρόπο ζωῆς τῶν Προσώπων τῆςἉγίαςΤριάδος microέ τόν ἀνθρώπινο γά-microο ἀλλά καί microέ τόν τρόπο ἑνώσεωςmicroεταξύ τῶν Ἐκκλησιῶν

Ὁ Ἀλέξης Χοmicroιακώφ ἔκανε λόγογιά microιά τέτοια συσχέτιση καί τήν ἰδέααὐτή τήν ἐπεξεργάσθηκαν στήν συν-έχεια ἄλλοι Ρῶσοι θεολόγοι Ἔγραφεὁ Χοmicroιακώφ laquoἙνότητα τῶν πολ-λαπλῶν ἀνθρώπινων ὑποστάσεωνmicroέσα στήν microόνη ἀνακεφαλαιωmicroένηἐν Χριστῷ ἀνθρώπινη φύσι Ἡ ἀπό-λυτη Ἐκκλησία τῆς ἁγίας Τριάδοςπροβάλλεται ἔτσι ὡς κανονιστικήεἰκόνα τῆς Ἐκκλησίας τῶν ἀνθρώ-πων ldquoκοινότητας ἀmicroοιβαίας ἀγάπηςldquoἡ ἑνότητα microέσα στό πολλαπλόraquo

Αὐτή ἡ ἀναλογία microεταξύ τοῦ Τρια-δικοῦ Θεοῦ καί τοῦ ἀνθρώπου ἀλλάκαί γενικά τῶν ἀνθρώπων ἀνευρί-σκεται κατrsquo ἀρχάς στούς σχολαστι-κούς θεολόγους Νά σηmicroειώσω τάὅσα ἔγραφε ὁ σχολαστικός θεολόγοςΡιχάρδος τοῦ ἁγίου Βίκτωρος περίτῆς laquoὀφειλοmicroένηςraquo καί laquomicroή ὀφειλο-microένηςraquo ἀγάπης τῶν προσώπων τῆςἉγίας Τριάδος καί τά περί laquoἀναλο-γίας τοῦ ὄντοςraquo δηλαδή τό analogiaentis microεταξύ Θεοῦ καί ἀνθρώπου

Οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας δέν δέ-χονται ὅτι ὑπάρχει ἀναλογία microεταξύΘεοῦ καί ἀνθρώπου γιατί δέν ὑπάρ-χει ὁmicroοιότητα microεταξύ ἀκτίστου καί κτι-στοῦ Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαmicroᾶςγράφει ὅτι οἱ τρεῖς θεῖες ὑποστάσειςσυνδέονται microεταξύ τους καί περιχω-ροῦνἡmicroία τήνἄλληφυσικῶςὁλικῶςἀϊδίως ἀmicroεταδότως συγχρόνως δέκαί ἀmicroίκτως καί ἀσυγχύτως ὥστε microίανά εἶναι καί ἡ ἐνέργειά τους laquoὅπερ ἐπrsquoοὐδενός ἄν τις εὕροι τῶν κτιστῶνraquoδηλαδήαὐτήἡπεριχώρησηπούσυmicro-βαίνει στόν Τριαδικό Θεό δέν microπορεῖνά βρεθῆ σέ κανένα κτιστό Γιατί ἡἐνέργειαστούςἀνθρώπουςεἶναι ἰδιαί-τερη ἐνέργεια κάθε ἀνθρώπου ἀλλάστόνΤριαδικόΘεόδένἔχει κάθεΠρό-σωπο δική του ἐνέργεια ἀφοῦ εἶναικοινή ἡ ἐνέργεια τῶν Προσώπων τῆςἉγίαςΤριάδοςΑὐτόσηmicroαίνει ὅτι κάθεἄνθρωπος ἔχει δική του βούλησηἐλεύθερη ἀλλά στά Πρόσωπα τῆςἉγίας Τριάδος εἶναι κοινή ἡ βούλησηἄρα δέν ὑπάρχει ἀναλογία microεταξύΘεοῦ καί ἀνθρώπων

Βεβαίως ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Πα-λαmicroᾶς κάνει microερικούς συσχετισmicroούςmicroεταξύΘεοῦκαίἀνθρώπουὅπωςὅτιὁ ἄνθρωπος ὡς κατrsquo εἰκόνα τοῦ Θεοῦἔχει νοῦ λόγο καί πνεῦmicroα ἀλλάσαφῶς λέγει ὅτι αὐτά εἶναι εἰκονικάlaquoὑποδείγmicroαταraquo τά ὁποῖα βέβαιαὅπως γνωρίζουmicroε δέν ἔχουν ἀπόλυ-τη ἀναλογία ἀφοῦ στόν Τριαδικό Θεόὁ Νοῦς (Πατήρ) ὁ Λόγος καί τόΠνεῦmicroα εἶναι ὑποστάσεις ἐνῶ στόνἄνθρωπο εἶναι ἐνέργειες τῆς ψυχῆς

Τό ἴδιο microπορεῖ νά πῆ κανείς γιά τόνλόγο τοῦ Χριστοῦ στήν ἀρχιερατικήΤου προσευχή laquoἵνα ὦσιν ἕν καθώςἡmicroεῖς ἕν ἐσmicroενraquo (Ἰω ιζ΄ 22) καί χρη-σιmicroοποιεῖται τό χωρίον αὐτό γιά νάδηλώση τήν ἐλπιζοmicroένη ἑνότητα τῶνἘκκλησιῶν Ὅmicroως ἡ ἀρχιερατικήπροσευχή στό σηmicroεῖο αὐτό πραγmicroα-τοποιήθηκε τήν ἡmicroέρα τῆς Πεντη-κοστῆς ὅταν οἱ Ἀπόστολοι εἶδαν τήνδόξα τοῦ Θεοῦ ἔφθασαν στήν θέω-ση καί ἑνώθηκαν microεταξύ τους δηλα-δή αὐτό τό χωρίο ἀναφέρεται στήνθεοπτία καί κάθε φορά πού κάποιοςφθάνει στήν θεοπτία ἀποκτᾶ αὐτήντήν ἑνότητα microέ τούς ἈποστόλουςἈλλά καί τό laquoκαθώςraquo τοῦ Χριστοῦlaquoοὐκ ἀκριβοῦς ἐξισώσεως ἐπrsquoαὐτῶν οὐδέ γάρ δυνατόν αὐτοῖς ἦντοσοῦτον ἀλλrsquo ὡς ἀνθρώποις δυνα-τόνraquo κατά τόν ἱερό Χρυσόστοmicroο καίαὐτό τό laquoκαθώςraquo πρέπει νά τό δοῦmicroε

laquoὡς εἰς εἰκόνα καί τύπον τῆς ἀδια-σπάστου φιλίας τε καί ὁmicroονοίας καίἑνότητοςraquo κατά τόν ἅγιο ΚύριλλονἈλεξανδρείας Τελικά στήν πατερικήδιδασκαλία δέν ὑπάρχει ἡ ἀρχή τοῦanalogia entis πού εἶναι ἡ ἀρχή τῆςσχολαστικῆς θεολογίας

β) laquoΤό ἀνθρώπινονπρόσωπονraquo

Πολλές ἀναλύσεις γίνονται σήmicroεραγιά τό laquoἀνθρώπινο πρόσωποraquo καίmicroάλιστα προσδιορίζονται τά χαρακτη-ριστικά του πού εἶναι ἡ αὐτογνωσίαἡ ἑτερότητα καί ἡ ἔκσταση - ὁ ἔρωτας

Ἡ ἄποψη ὅτι ὁ ἄνθρωπος εἶναιπρόσωπο ξεκίνησε ἀπό τόν Ρῶσοθεολόγο ΒλαδίmicroηροΛόσκυ ὁ ὁποῖοςσαφέστατα γράφει laquoὍσο γιά microέναπρέπει νά ὁmicroολογήσω ὅτι microέχρι τώραδέν ἔχω συναντήσει στήν πατερικήθεολογία κάποια πλήρη θεωρητικήἐπεξεργασία περί τοῦ ἀνθρωπίνουπροσώπου ἡ ὁποία νά συνυπάρχηmicroέ τίς σαφέστατες διδασκαλίες περίτῶν θείων Προσώπων ἤ Ὑποστάσε-ωνraquo Ἀλλά συνεχίζει laquo∆έν προτείνωλοιπόν ἱστορική ἔρευνα τῶν Χριστια-νικῶν δογmicroάτων θά ἐπιχειρήσω microό-νο κάποιες θεολογικές σκέψεις γιά τίςἀνάγκες τίς ὁποῖες καλεῖται νά καλύ-ψη ἡ ἔννοια τοῦ ἀνθρωπίνου προ-σώπου microέσα στά πλαίσια τοῦ Χρι-στιανικοῦ δόγmicroατοςraquo

Εἶναι εἰλικρινής καί σαφέστατος ὁΒλαδίmicroηρος Λόσκυ ὅτι δέν ἀνευρί-σκεται στούς Πατέρες microία laquoθεωρητι-κή ἐπεξεργασία περί τοῦ ἀνθρωπί-νου προσώπουraquo πού νά συνυπάρ-χη microέ τήν διδασκαλία τῶν Πατέρωνπερί τῶν Τριῶν Προσώπων τῆςἉγίας Τριάδος Πράγmicroατι οἱ Πατέρεςἔκαναν ἀνάλυση τοῦ προσώπου-ὑποστάσεως στόν Τριαδικό Θεόἀλλά δέν microίλησαν γιά τόν ἄνθρωποὡς πρόσωπο ἀφοῦ δέν ὑπάρχει ἡmicroεταφυσική ἀρχή τοῦ analogia entisἀλλά γιά τόν ἄνθρωπο χρησιmicroο-ποιοῦσαν ὅπως γράφει ὁ ἅγιοςἸωάννης ὁ ∆αmicroασκηνός τούς βιβλι-κούς ὅρους κατrsquo εἰκόνα (νοερό-αὐτε-ξούσιο) καί καθrsquo ὁmicroοίωση (θέωση)Κάποιες ἐλάχιστες ἀναφορές στόνἄνθρωπο ὡς ὑπόσταση χρησιmicroο-ποιοῦνται microέ τήν ἔννοια τῆς ὑπάρξε-ως ἀφοῦ αὐτός ὁ ὅρος στίς περι-πτώσεις αὐτές χρησιmicroοποιεῖται καίγιά τά ζῶα συγκεκριmicroένα γιά τόνβοῦν

Ἔπειτα ὁ προσδιορισmicroός τοῦἀνθρωπίνου προσώπου microέ τά χαρα-κτηριστικά γνωρίσmicroατα αὐτογνωσίαἑτερότηταἔκσταση-ἔρωταςεἶναισαφήςmicroεταφορά στήν ὀρθόδοξη θεολογίατῶν ἀντιστοίχων ὅρων τοῦ γερmicroανοῦὑπαρξιστοῦφιλοσόφουΧάϊντεγκερ

Ἀκόmicroη ὁ ὅρος ἀλληλοπεριχώρη-ση τῶν προσώπων σαφέστατα ἀνα-φέρεται στόν Τριαδικό Θεό ἀφοῦ κα-τά τούς Πατέρες ὑπάρχει ἡ περιχώ-ρηση microεταξύ τῶν Προσώπων τῆςἉγίας Τριάδος ἀλλά αὐτό δέν microπορεῖνά γίνη κατά τόν ἴδιο τρόπο στούςἀνθρώπους οἱ ὁποῖοι ἔχουν ἰδιαίτε-ρες ἐνέργειες καί ἰδιαίτερα σώmicroαταὁπότε δέν microπορεῖ κανείς νά καταλάβηπῶς microπορεῖ νά γίνη ἀλληλοπεριχώ-ρηση microεταξύ τῶν ἀνθρώπων Ἡ ἀγά-πη microεταξύ τῶν ἀνθρώπων δέν microπο-ρεῖ νά ἑρmicroηνεύεται microέ τήν ἀρχή τῆςἀλληλοπεριχωρήσεως κατά τόν τρό-πο πού γίνεται στόν Τριαδικό Θεό

γ) laquoΠρόσωπον καί ἄτοmicroονraquoΣυνεχῶς ὑποστηρίζεται σήmicroερα ὅτι

ὑφίσταται διαφορά microεταξύ προσώ-που καί ἀτόmicroου Γράφεται καί λέγεταιὅτι τό πρόσωπο ἔχει αὐτοσυνειδησίακαί ἑτερότητα διακρίνεται ἀπό τήνἐλευθερία καί τήν ἀγάπη ἐνῶ τό ἄτο-microο ἐκλαmicroβάνεται microέ τήν βιολογική καίἀριθmicroητική ἔννοια Μιά τέτοια διάκρι-ση εἶναι ἐνδιαφέρουσα καί βοηθᾶ στίςσυζητήσεις γιά κοινωνικά θέmicroατα γιrsquoαὐτό καί ἐγώ εἶχα ἐπηρεασθῆ πρίντριάντα (30) χρόνια καί microέ βοηθοῦσεστίς συζητήσεις microέ διανοουmicroένους καίνέους ἀλλά γρήγορα κατάλαβα ὅτιαὐτός ὁ χωρισmicroός διαφοροποιεῖταιἀπό τήν πατερική παράδοση

Ἡ διάκριση microεταξύ προσώπου καίἀτόmicroου ἀνευρίσκεται κατrsquoἀρχάς στόνσχολαστικό θεολόγο Θωmicroᾶ τόν Ἀκι-νάτη ἀλλά ἀναπτύχθηκε στίς ἡmicroέρεςmicroας ἀπό τήν ὑπαρξιακή φιλοσοφίασυγκεκριmicroένα τόν Μαριτέν τόνΜπερντιάγεφ καί ἄλλους Χρησιmicroο-ποιεῖται δέ καί ἀναλύεται ἀπό τόνΒλαδίmicroηροΛόσκυ

Ὅmicroως στήν πατερική διδασκαλίαδέν ὑφίσταται τέτοια διάκριση microεταξύπροσώπου καί ἀτόmicroου Νά ὑπενθυ-microίσω καί πάλιν ὅτι οἱ Πατέρες πάντο-τε ἀνέπτυξαν τόν ὅρο πρόσωπο καίὑπόσταση γιά τόν Θεό ὄχι γιά τόνἄνθρωπο Ἔτσι ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ∆αmicroασκηνός γράφει laquoΧρή δέ γινώ-σκειν ὡς οἱ ἅγιοι πατέρες ὑπόστασινκαί πρόσωπον καί ἄτοmicroον τό αὐτόἐκάλεσανraquo Καί ἀλλοῦ γράφει laquoὑπο-στάσεις ἤτοι τά ἄτοmicroαraquo δηλαδή ταυ-τίζει ἐννοιολογικά τό πρόσωπο τήνὑπόσταση καί τό ἄτοmicroο

Σελὶς 2α 6 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2015

Ἡ θεωρία τοῦ θανάτου καὶ τῆς ἐν Χριστῷ ἀθανασίας

laquoἩ θεολογική κρίση καί οἱ ἐπιπτώσεις

Ἔτος ΛΓacute Ἀριθμ 406 Νοεμβρίου 2015ΒΙΒΛΙΑ ndash ΑΝΑΤΥΠΑ

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΝΑΥΠΑ-ΚΤΟΥ ΚΑΙ ΑΓΙΟΥ ΒΛΑΣΙΟΥ ΙΕ-ΡΟΘΕΟΥ laquoἘκκλησιαστικῆς Ἱστο-ρίας καὶ Θεολογίας διὰ τοῦ Τύπου1995-2015raquo Ἔκδ Ἱερὰ Μονὴ Γενε-θλίου τῆς Θεοτόκου (Πελαγίας)Ἐκτύπωση Ἐκδόσεις Σαΐτη Σχ2350x18 σσ 494

Ἰδίου laquoἈναγνωστικὸ κατήχησηςΓραπτὰ κηρύγματα καλοκαιριοῦ1995-2015raquo Ἔκδ Ἱερὰ Μονὴ Γενε-θλίου τῆς Θεοτόκου (Πελαγίας)Ἐκτύπωση Ἐκδόσεις Σαΐτη Σχ2350x18 σσ 422

Ἰδίου laquoΘεολογικὲς περιοδεῖες σὲδιάφορες χῶρες 1995-2015raquo ἜκδἹερὰ Μονὴ Γενεθλίου τῆς Θεοτόκου(Πελαγίας) Ἐκτύπωση ἘκδόσειςΣαΐτη Σχ 2350x18 σσ 344

Ἰδίου laquoΘεολογία καὶ ποιμαντικήraquoἘγκύκλιοι ἔγραφα καὶ ἀφιερώματαεἰκοσαετίας 1995-2015raquo Ἔκδ Ἱ ΜΓενεθλίου τῆς Θεοτόκου (Πελαγίας)Ἐκτύπωση Ἐκδόσεις Σαΐτη Σχ2350x18 σσ 418

ΧΡΗΣΤΟΥ Ι ΠΑΠΑΪΩΑΝΝΟΥlaquoΠεριμένοντας τὴν Ἀνάσταση Ἡμέ-ρες Πολέμου Κατοχῆς Ἀπελευθέρω-σης καὶ Δεκεμβριανοῦ Κινήματοςraquo(1940 - 1944) Ἐκδόσεις laquoἸωλκὸςraquo σχ2050x14 σσ 412

laquoΟΣΙΟΣ ΣΤΑΡΕΤΣ ΜΕΛΧΙΣΕ-ΔΕΚraquoὉἘρημίτηςτῶνδασῶνΡοσλάβλΜετάφρασηἘπιμέλειαΠέτρουΜπότσηἈθήνα 2015 Σχ 21x1450 σσ 100

ΣΩΤΗΡΙΑΣ ΝΟΥΣΗ laquoΜΑΚΑΡΙ-

ΣΤΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΑΘΗ-ΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΣΕ-ΡΑΦΕΙΜ ΤΙΚΑΣraquo (1913 - 1998) Ἀθή-να 2015 Ἐκδόσεις ἙπτάλοφοςΑΒΕΕ Σχ 1650x1050 σσ 78ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ ndash ΕΦΗΜΕΡΙ∆ΕΣ

Ὀρθόδοξος Ἱεραποστολικὸς Σύλλο-γοςἈπρίλndashΜάϊοςndashἸούν2015Λάρισα

ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΝΙΚΗΝ ΜηνιαῖοὈρθόδοξο Χριστιανικὸ νεανικὸ πε-ριοδικό ᾿Ιδιοκτήτης Ἀδελφότης Θε-ολόγων laquoὉ Σωτήρraquo Αὔγ Σεπτ Ὀκτ2015 Ἀθῆναι

ΣΑΛΠΙΓΞ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ Διμη-νιαῖον Ὀρθόδοξον Χριστιανικὸν πε-ριοδικόν Ἱ Μητροπόλεως ΦλωρίνηςΠρεσπῶν καὶ Ἐορδαίας Ἀπρίλ ndashἸούν 2015 Φλώρινα

Ο ΣΤΑΥΡΟΣ ΜηνιαῖονὈρθόδοξον Χριστιανικὸν περιο-δικόν Ὄργανον Ὀρθοδόξου Ἱερα-ποστολικῆς Ἀδελφότητος ἸούνἸούλ Αὔγ 2015 Ἀθῆναι

ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ Μηνιαῖο Περιο-δικὸ Ἑλληνορθόδοξης ΜαρτυρίαςἜκδοση Χριστιανικῆς Στέγης Κα-λαμάτας Αὔγ ndash Σεπτ 2015 Κα-λαμάτα

Μητροπολίτου Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου Ἱεροθέου laquoΕΠΕΤΕΙΑΚΗΕΚ∆ΟΣΗ ΕΙΚΟΣΑΕΤΙΑΣ (1995-2015)raquo Ἐκδόσεις Ἱερᾶς Μονῆς Γενεθλίουτῆς Θεοτόκου (Πελαγίας) 2015

Ἀρκετὰ εὐχάριστο γεγονὸς ἡἐπετειακὴ ἔκδοση τῶν πεπραγmicroέ-νων τῆς εἰκοσαετοῦς ἀρχιερατικῆςδιακονίας τοῦ Σεβασmicroιώτατου Μη-τροπολίτου Ναυπάκτου καὶ ἉγίουΒλασίου κ Ἱεροθέου Βλάχου

Ἀκοίmicroητος ἐρευνητὴς καὶ ἑρmicroη-νευτὴς τῆς ἁγιοπατερικῆς ὀρθοδό-ξου θεολογίας microᾶς θυmicroίζει τοὺςὁσίους ἀκοίmicroητους πατέρες ἀπὸτὴν ἀσιατικὴ ἀκτὴ τοῦ Βοσπόρουἀπέναντι ἀπὸ τὴν Κωνσταντινού-πολη ποὺ διαιρεmicroένοι σὲ ἕξι χο-ρούς τελοῦσαν ἀδιάλειπτη προσ-ευχὴ καὶ ὑmicroνοῦσαν τὸν Κύριό microαςἸησοῦ Χριστό Μόνο ποὺ ὁ Σεβα-σmicroιώτατος κ Ἱερόθεος πέραν τῶνἀδιαλείπτων προσευχῶν ὑmicroνεῖ τὸνΚύριο καὶ microὲ τὶς λαmicroπρές ὀρθόδο-ξες θεολογικές του microελέτες Σπου-δαῖο τὸ ἔργο αὐτὸ τῆς ἐπετειακῆςἔκδοσης Στὴν εἰκοσαετῆ διακονίατου ὡς Μητροπολίτης Ναυπάκτουκαὶ Ἁγίου Βλασίου συγκέντρωσεσὲ τέσσερις microεγάλους τόmicroους κυ-ρίως λόγους του καὶ ἄρθρα ποὺἐστάλησαν σὲ ἐφηmicroερίδες πανελ-λαδικῆς κυκλοφορίας ὅπως laquoΤὸΒῆmicroαraquo laquoἘλευθεροτυπίαraquo laquoΝέαraquolaquoΚαθηmicroερινήraquo laquoΑὐγὴraquo κλπ δε-δοmicroένου ὅτι συmicromicroετεῖχε στὰ Συνο-δικὰ Ὄργανα τῆς Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδος καὶ τοῦ εἶχε ἀνατεθεῖ ἡεὐαίσθητη θέση τοῦ ἐκπροσώπουτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος στὸνἡmicroερήσιο τύπο

∆ὲν δηmicroοσιεύονται οἱ συνεντεύ-ξεις του γιατί εἶναι πάρα πολλέςΤὰ ἄρθρα παρατίθενται κατὰ χρο-νολογικὴ σειρὰ καὶ ὄχι κατὰ θέmicroατα∆ίνεται ἡ δυνατότητα στὸν ἀναγνώ-στη νὰ microάθει καὶ νὰ κατανοήσει θέ-microατα ὄχι microόνο ἐκκλησιαστικῆς ἱστο-ρίας ὀρθοδόξου θεολογικοῦ περιε-χοmicroένου ἀλλὰ καὶ διάφορα ἄλλακοινωνικά microὲ ἐπιχειρήmicroατα χρησι-microοποιώντας εἰδικὴ βιβλιογραφίαγιὰ τὸ κάθε θέmicroα ποὺ ἐξετάζειlaquoὍλα εἶναι γραmicromicroένα ὅπως τονίζειὁ Σεβασmicroιώτατος microὲ τρόπο ποὺπροορίζονται γιὰ τὸν ἔντυπο καὶἠλεκτρονικὸ τύπο καὶ ἐντάσσονταιmicroέσα στὰ πλαίσια τῶν ἀπαιτήσεωντῆς δηmicroοσιογραφίας καὶ τῶνἀναγκῶν τοῦ εὐρύτερου ἀναγνω-στικοῦ κοινοῦraquo

Πολλὰ ἀπὸ τὰ ἄρθρα του δηmicroο-σιεύονται καὶ στὴν Ἐφηmicroερίδα τῆςἹ Μητρόπολης ΝαυπάκτουlaquoἘκκλησιαστικὴ Παρέmicroβασηraquo ∆η-microοσιεύονται ὅmicroως καὶ ἄλλα ποὺἀναφέρονται σὲ microείζονα ἐκκλησια-στικὰ θέmicroατα γιὰ νὰ φωτιστεῖ ἡἐκκλησιαστικὴ ἱστορία τῆς τελευταί-ας εἰκοσαετίας στὴν ὁποία ἔπαιξεοὐσιαστικὸ ρόλο καὶ ὁ ἴδιος Εἶναικείmicroενα ἰδιαίτερης πνευmicroατικῆςεὐθύνης ποὺ προσπαθοῦν νὰἀντιmicroετωπίσουν microᾶλλον καὶ λίγοεὐαίσθητα θέmicroατα ἑλληνικῆς ἐκκλη-σιαστικῆς ἐπικαιρότητας κάτω ἀπὸτὴν προοπτικὴ θεολογικῆς ὀρθοδό-ξου σκέψεως

Βασικὴ ἀρχὴ ποὺ ἔχει ὁ Σεβα-σmicroιώτατος εἶναι ὅτι ἐκεῖνο ποὺχρειάζεται ἡ Ἐκκλησία εἶναι ἀφενὸς

microὲν νὰ ὁmicroολογεῖ τὴν ἀλήθεια τῆς πί-στεως καὶ ἀφετέρου νὰ ἀσκεῖ ποι-microαντικὴ στοὺς ἀνθρώπους βασι-σmicroένη ὅmicroως στὴν ὀρθόδοξη πίστη

Ἀναλυτικότερα ὁ 1ος τόmicroος πε-ριέχει θέmicroατα θεολογίας καὶ ποι-microαντικῆς διότι ἡ θεολογία πρέπεινὰ συνδέεται στενὰ microὲ τὴν ποιmicroαν-τική Πρέπει ndashτονίζει ὁ Σεβασmicroιώ-τατος- νὰ laquoθεολογοῦmicroε ποιmicroαίνον-τας καὶ νὰ ποιmicroαίνουmicroε θεολο-γοῦντεςraquo Οἱ ὁmicroιλίες του στὸν τόmicroοαὐτὸ γιὰ τὴν Γέννηση τὴν Ἀνάστα-ση τοῦ Χριστοῦ καὶ τὴν Κοίmicroησητῆς Θεοτόκου εἶναι microνηmicroεῖα λόγουτέχνης καὶ πίστης Ὁ ἈναστάςΧριστὸς ndashτονίζει- ὡς Φῶς ἀληθινόπροσπαθεῖ νὰ διώξει τὸ σκοτάδι καὶτὴν καταχνιὰ ἀπὸ τὴ ζωή microας

Ὁ 2ος τόmicroος ἀναφέρεται σὲ θεο-λογικὲς περιοδεῖες τοῦ Σεβασmicroιω-τάτου ποὺ δὲν εἶναι λίγες καὶἀπευθύνονται στοὺς laquoπραγmicroατι-κοὺς κατὰ πάντα Ρωmicroιοὺς ποὺ βρί-σκονται σὲ ὅλη τὴ γῆ καὶ οἱ ὁποῖοιndashτονίζει- πεινοῦν καὶ διψοῦν τὴν δι-καιοσύνη τοῦ Θεοῦ καὶ ἀγαποῦντὴν ἐπιφάνεια τῆς δόξης Αὐτοῦraquo

Ὁ 3ος τόmicroος εἶναι ὅπως τὸνἀποκαλεῖ ἕνα laquoἀναγνωστικὸ κατή-χησηςraquo microὲ σύντοmicroα γραπτὰ κη-ρύγmicroατά του δηmicroοσιευmicroένα στὴνlaquoἘκκλησιαστικὴ Παρέmicroβασηraquo ἀπὸτὸ 1995 ἕως τὸ 2015 Ἐδῶ στὰἀποστολικὰ καὶ εὐαγγελικὰ ἀνα-γνώσmicroατα δίδονται θεολογικὰ καὶἐκκλησιαστικὰ microηνύmicroατα microὲ ἁπλὸτρόπο ποὺ ἔχουν σχέση microὲ τὴν πί-στη microας καὶ τὴν λατρεία τῆς Ἐκκλη-σίας γιὰ νὰ τονίζεται τὸ ὀρθόδοξοἐκκλησιαστικὸ φρόνηmicroα Ἀπευθύ-νονται σὲ ἀκοινώνητη κοινωνίαποὺ οἱ σχέσεις τῶν ἀνθρώπωνἀλλοιώνονται τὸ περιβάλλον βιά-ζεται καὶ ἡ γῆ microολύνεται Οἱ πόλεmicroοιστὴ Μ Ἀνατολὴ αὐτὸ microαρτυροῦν

Ὁ 4ος τόmicroος περιέχει τὰ ἄρθρατου ποὺ ἔχουν προκαλέσει microεγάλασχόλια ὅπως ἡ κοίmicroηση τοῦ microακα-ριστοῦ Ἀρχιεπισκόπου Σεραφείmicro ἡἐκλογὴ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Χριστό-δουλου οἱ ἔντονες συζητήσεις microε-ταξὺ Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καὶτοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείουὅπως καὶ ἡ σχέση microεταξὺ τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καὶ τῆςἙλληνικῆς Πολιτείας Εἶναι ἕναπλούσιο ὑλικὸ ποὺ διαβάζεται microὲmicroεγάλο ἐνδιαφέρον ὄχι microόνο γιὰεἰδικοὺς καὶ διανοούmicroενους ἀλλὰκαὶ ἁπλοῦς πιστούς Βασικὴ ἀρετὴτῆς ἔκδοσης εἶναι ὁ ἁπλὸς τρόποςἔκθεσης ὥστε νὰ γίνονται κατα-νοητὰ ἀπὸ ὅλους

Εὐρύτερη ἀνάλυση δὲν microπορεῖνὰ γίνει διότι θὰ ἦταν κατάχρησητῆς φιλοξενίας τοῦ Ὀρθόδοξου Τύ-που Εὐχαριστοῦmicroε ἀπὸ microέσηςκαρδίας τὸν Σεβασmicroιώτατο γιὰ τὶςἄοκνες προσπάθειές του ὅπως καὶτὶς microονάζουσες ἀδελφὲς τῆς ἹΜονῆς Γενεσίου τῆς Θεοτόκου (Πε-λαγία) ποὺ βοήθησαν στὴν ἔκδο-ση τοῦ ἔργουΚαθηγητὴς Κ ∆εληγιάννης

Ο ΑΓΙΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΚΩΝΠΟΛΕΩΣ

Ο ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ ἐφιάλτης τοῦ σηmicroερινοῦ φίλαυ-του ὑλόφρονα καὶ σαρκολάτρη ἀνθρώπου εἶναι ὁ θά-νατος ὁ ὁποῖος προσπαθεῖ microὲ κάθε τρόπο νὰ τὸνἀπωθήσει στὸ microέλλον Ἀλλὰ γιὰ τὴν χριστιανική microας πί-στη ὁ θάνατος ἔπαψε νὰ εἶναι πρόβληmicroα Ἰδοὺ τί microᾶςλέει ἐπὶ αὐτοῦ ὁ ἅγιος Ἰουστῖνος Πόποβιτς laquoΓιατί εἶναιἡ ζωή δύσκολη γιὰ τὸν ἄνθρωπο Γιατί ὁ ἄνθρωποςἐφεῦρε τὸν θάνατο καὶ τὸν ἐγκαθίδρυσε ἐντός του καὶσὲ ὅλα τὰ ὄντα γύρω του Ὁ δὲ θάνατος εἶναι microιὰ ἀστεί-ρευτος πηγὴ ὅλων τῶν βασάνων καὶ τῶν θλίψεωνὍλα τὰ νεῦρα τοῦ θανάτου ξεκινοῦν ἀπὸ τὸν ἄνθρω-πο γιατί αὐτὸς εἶναι τὸ κύριο γάγγλιο τοῦ θανάτου Εἰςτὴν πραγmicroατικότητα ὁ θάνατος εἶναι ἡ microόνη πικρία τῆςζωῆς ἡ microόνη πικρία τῆς ὕπαρξης Ἐξ αὐτοῦ προέρχε-ται καὶ ὅλη ἡ τραγικότητα τῆς ζωῆς Ἡ ἐπίγεια ζωή τοῦἀνθρώπου δὲν εἶναι τίποτε ἄλλο παρὰ microιὰ ἀδιάκοποςπάλη microὲ τὸν θάνατο - microὲ τοὺς προδρόmicroους του καὶ

τοὺς συνοδούς του Ἐδῶ ποτὲ δὲν ὑπάρχει ἀνακωχήὉ θάνατος ἐπιτίθεται συνεχῶς κατὰ τοῦ ἀνθρώπουκαὶ ἔξωθεν καὶ ἔσωθεν Ἀπὸ αὐτὴ τὴν κατάστασηὑπάρχει microόνο microιὰ διέξοδος microόνο microιὰ σωτηρία Ἡ ἀνά-σταση τοῦ Χριστοῦ καὶ ἡ διrsquo αὐτῆς νίκη ἐπὶ τοῦ θανάτουεἰς ὅλους τοὺς κόσmicroους Ὅπως ὁ θάνατος εἶναι ἡ πηγὴὅλων τῶν πικριῶν εἶναι ἡ καθολικὴ πικρία ἔτσι καὶ ἡἀνάσταση τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ εἶναι ἡ πηγὴ κάθεχαρᾶς εἶναι ἡ καθολικὴ χαρά Ἀρκεῖ νὰ ἀνοίξει ὁἄνθρωπος τοὺς πνευmicroατικοὺς ὀφθαλmicroούς του καὶ τό-τε δὲν microπορεῖ παρὰ νὰ αἰσθανθεῖ καὶ νὰ δεῖ ὅτι ὁἈναστὰς Κύριος εἶναι ὁ Μόνος ποὺ δίδει νόηmicroα καὶχαρὰ ἀληθινὴ εἰς τὴν πικρὴ ζωή τοῦ ἀνθρώπου ἐπὶ τῆςγῆς Αὐτὸς καὶ οὐδὲν ἄλλο καὶ οὐδείς ἄλλοςraquo (ἀπὸ τὸβιβλίο του ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΙ ΘΕΑΝΘΡΩΠΟΣ) Ἅγιετοῦ Θεοῦ πρέσβευε ὑπὲρ ἡmicroῶν

Ἀπίστευτονlaquoἐθρόνιασανraquoτὸν ἀντίχριστον εἰςκάδρον εἰς τὸν ΟΗΕ

Ο ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ πνευmicroατικὰ θνη-σιmicroαῖος ἄνθρωπος ἀπορρίπτει ἀσυ-ζητητὶ τὸν Μέγιστο Εὐεργέτη του τὸνΘεάνθρωπο Χριστὸ καὶ προτιmicroᾶ τὸνἈντίχριστο Ἔφτασε microάλιστα στὸ ση-microεῖο νὰ τὸν laquoἐνθρονίσειraquo καὶ στὸκτήριο τοῦ ΟΗΕ ∆εῖτε τὴν ἀπί-στευτη εἴδηση laquoὉ Χριστὸς ldquoπέθανεrdquoκαὶ τὴν θέση του πῆρε ὁ Ἀντίχριστοςσύmicroφωνα microὲ πίνακα στὸ κτήριο τοῦΟΗΕ στὴ Νέα Ὑόρκη Ὑπάρχει ἕναςτεράστιος ζωγραφικὸς πίνακας στὸκτήριο τοῦ Ὀργανισmicroοῦ ἩνωmicroένωνἘθνῶν (ΟΗΕ) στὴ Νέα Ὑόρκηστὸν ὁποῖο ὁ Ἰησοῦς Χριστὸς εἶναινεκρὸς καὶ ὁ Ἀντίχριστος τὸν ἀντικα-θιστᾶ στὸν κόσmicroο ὡς θεός [M]Ἐπάνω ἀριστερὰ στὸν πίνακαὑπάρχει ὁ ἐσταυρωmicroένος ποὺ πα-ραδίδεται καθέτως σὲ δακρυσmicroέναmicroάτια κάποιου Στὴν ἀπέναντι ἄκρηmicroὲ τὸν θρίαmicroβο τοῦ Ἀντιχρίστουγκρεmicroίζονται τὰ εὐλογηmicroένα ἀπὸ τὸνΧριστό ὁ οἶνος (θεία Κοινωνία) καὶτὸ ἔλαιον Ἐπίσης γκρεmicroίζονταιφροῦτα ὅπως τὰ κεράσια αὐτὸ διότιτὸ κεράσι χαρακτηρίζεται καὶ ὡςφροῦτο τοῦ Παραδείσου ποὺ θέλεινὰ πεῖ ὅτι ὁ Παράδεισος γκρεmicroίζεταικαὶ ὁ Ἀντίχριστος φτιάχνει δικό τουπαράδεισο καὶ σταmicroατάει ἐδῶ τὸσχέδιο τοῦ Θεοῦ γιὰ τὸν ἄνθρωποΣτὸ δεξιὸ τmicroῆmicroα τοῦ πίνακα δεσπό-ζει ἡ παράσταση microὲ τὸν Ἀντίχριστοστὴν ἀγκαλιὰ τῆς δικῆς του microητέραςποὺ εἶναι ἡ Ἰστάρ Ἀστάρτη πόρνητῆς Βαβυλῶνος ὅπως θέλετε πεῖτετην τὸ ἴδιο πρόσωπο εἶναι [M] ὉἈντίχριστος εἶναι ἕνα ὑγιέστατο γυ-microνό ξανθὸ παιδάκι microὲ γαλανὰ microάτιασκέτος ἄριος ποὺ σηκώνει θριαmicro-βευτικὰ τὸ χρυσὸ microῆλοraquo (Ἱστολ pen-tapostagma) Καὶ ὕστερα διερωτό-microαστε γιατί ὁ διεθνὴς αὐτὸς ὀργα-νισmicroὸς εἶναι προκλητικὰ ἀπὼν ἀπὸτὰ φρικτὰ τεκταινόmicroενα στὸν ταρα-γmicroένο πλανήτη microας

Σχεδιάζουντὸν ἀποελληνισmicroὸντῶν ἱερῶνπροσκυνηmicroάτων

ΦΑΙΝΕΤΑΙ πὼς ἡ laquoἐνθρόνισηraquoτοῦ Ἀντιχρίστου στὸν ΟΗΕ εἶναι ἡlaquoἀρχὴ ὠδίνωνraquo γιὰ τὰ ἱερὰ προσ-κυνήmicroατα τῆς Ἁγίας Γῆς Ὁ κΧρῆστος Μαντζιάρης κάνει τὴν πα-ρακάτω ἄκρως ἀνησυχητικὴ ἀπο-κάλυψη τὴν ὁποία παραθέτουmicroεmicroὲ κάθε ἐπιφύλαξη γιὰ τὴν ἀξιοπι-στία της laquoὉ ΟΗΕ προτίθεται νὰldquoἐπιτεθεῖraquordquo στὸν τάφο τοῦ Χριστοῦστὴν Ἱερουσαλήmicro τὴν 1 Μαΐου2017 τὴν ἴδια ἡmicroέρα ποὺ θὰ δώ-σουν ἐντολὴ στοὺς ὀρθοδόξουςἱερεῖς νὰ ξυριστοῦν καὶ νὰ κουρευ-τοῦν Τὴν 1 Μαΐου 2017 σχεδιάζουννὰ καταργήσουν τὸ ἑλληνορθόδοξοΠατριαρχεῖο Ἱεροσολύmicroων καὶ ὅλατὰ προσκυνήmicroατα τῆς ἀπὸ αἰώνωνδικαιοδοσίας του ὁ τάφος τοῦ Χρι-στοῦ τοὺς ἐνδιαφέρει περισσότερονὰ παραδοθοῦν γιὰ τὴν ἀπὸ κοινοῦδιαχείριση στοὺς ΟΗΕ UNESCOΒατικανὸ καὶ Ρωσικὴ ἐκκλησία (καὶἂς πιστεύουν πολλοὶ ὅτι θὰ microᾶς σώ-σουν οἱ Ρῶσοι) ἐκδιώκοντας ἔτσιτοὺς ἕλληνες microετὰ ἀπὸ αἰῶνες ΤὸΠάσχα τοῦ 2017 ἑορτάζεται στὶς 16Ἀπριλίου ἑποmicroένως τὸ 2017 εἶναικαὶ τὸ τελευταῖο ἔτος ποὺ θὰ microπεῖστὸν πανάγιο τάφο τοῦ Χριστοῦὀρθόδοξος ἕλληνας πατριάρχηςγιὰ νὰ πάρει τὸ Ἅγιο Φῶς Ὁ πίνα-κας ποὺ τοποθέτησαν στὸ κτήριοτοῦ ΟΗΕ δείχνει τὴν τελικὴ νίκη τοῦἈντιχρίστου Τὸν Χριστὸ τὸν ρώτη-σανraquo (Ἱστολ Pentapostagmagr)∆ὲν γνωρίζουmicroε ἂν ἡ εἴδηση εἶναιἀληθινή Γνωρίζουmicroε ὅmicroως τὰ κα-ταχθόνια σχέδια τῶν χριστιανοmicroά-χων οἱ ὁποῖοι θέλουν νὰ laquoξεmicroπερ-δέψουνraquo microία ὥρα ἀρχύτερα microὲ τὸνΘεάνθρωπο καὶ νὰ προβάλουν τὸνἄνθρωπο τῆς ἀνοmicroίας τὸ δικό τουςlaquoἄνθρωποraquo

Εἰς τὴν Καλιφόρνιαντῶν ΗΠΑἐνοmicroιmicroοποιήθηἡ εὐθανασία

Η ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωή κατάντησεπολὺ laquoφτηνὴraquo στὴν ἐποχή microαςΤόσοφτηνή ποὺ ὁ ἄνθρωπος προτιmicroᾶ τὸθάνατο ὅταν ἡ ζωή του δὲν εἶναιὅπως τὴ θέλει δηλαδὴ εὐδαιmicroονιστι-κή Γιrsquo αὐτὸ καὶ γίνεται λόγος συν-εχῶς γιὰ τὴν καθιέρωση τῆς εὐθανα-σίας ὡς δῆθεν laquoἔκφραση τῆς προ-σωπικῆς αὐτοδιάθεσης τῆς ζωῆςraquo∆εῖτε τὴν εἴδηση laquoἩ Καλιφόρνια ἔγι-νε ἡ ἕκτη Πολιτεία τῶν ΗΠΑ ποὺ νο-microιmicroοποίησε τὴν εὐθανασία microὲ τὴν

υἱοθέτηση ἑνὸς ἀmicroφιλεγόmicroενου νό-microου microετὰ τὴ συγκίνηση ποὺ προκά-λεσε σὲ ὅλη τὴ χώρα ὁ θάνατος νε-αρῆς γυναίκας ἡ ὁποία ἔπασχε ἀπὸἀνίατη microορφὴ καρκίνου στὸν ἐγκέφα-λο Σύmicroφωνα microὲ τὸν νόmicroο ποὺ ὑπέ-γραψε ὁ κυβερνήτης τῆς πολυπλη-θέστερης Πολιτείας τῶν ΗΠΑ ΤζέριΜπράουν microπορεῖ νὰ γίνει εὐθανασίαἐφόσον βεβαιωθεῖ ἀπὸ δύο γιατροὺςἡ κατάσταση τοῦ ἀσθενοῦς καὶ ὁ

χρόνος ζωῆς ποὺ τοῦ ἀποmicroένει καὶδιαπιστωθεῖ ἡ πνευmicroατική του διαύ-γεια [M] Οἱ ὑπερασπιστὲς τῆς ὑπο-βοηθούmicroενης αὐτοκτονίας εἶχανπροσπαθήσει γιὰ δεκαετίες νὰ πεί-σουν τὴν πολιτεία νὰ τὴ νοmicroιmicroοποι-ήσει προκειmicroένου νὰ βοηθηθοῦνἄτοmicroα ποὺ βρίσκονται στὸ τελευταῖοστάδιο τοῦ καρκίνου καὶ ἄλλουςἀσθενεῖς νὰ πεθάνουν microὲ λιγότεροπόνο καὶ νὰ ὑποφέρουν λιγότεροraquo(Ἱστολ Τὰ Νέα) ∆ὲν παραβλέπουmicroετὸ γεγονὸς τοῦ πόνου ἀλλὰ αὐτὸςγίνεται laquoφορτίο ἐλαφρὸraquo στὸν πιστὸκαὶ εὐκαιρία microετάνοιας σὲ ἀντίθεσηmicroὲ τὸν ἄπιστο τοῦ ὁποίου γίνεταιlaquoφορτίο ἀσήκωτοraquo καὶ γιrsquo αὐτὸ ἀπο-ζητᾶ τὴν καταστροφή του

Ὁ Πάπας ἐνηγκαλίσθηκαὶ laquoεὐλόγησεraquoζευγάρι ὁmicroοφυλοφίλωνπρώην φίλων του

Ο ΓΝΩΣΤΟΣ δηmicroοσιογράφος κΝ Χειλαδάκης ἀποκάλυψε microία laquoἰδι-αίτερηraquo συνάντηση τοῦ laquoἀλάθη-τουraquo στὶς ΗΠΑ τὸν περασmicroένοΣεπτέmicroβριο ∆ιαβάστε καὶ φρίξτεlaquoἈνάmicroεσα στὰ τόσα ldquoπερίφηmicroαrdquoποὺ ἔκανε ὁ Πάπας Φραγκίσκοςκατὰ τὴν διάρκεια τῆς ldquoἱστορικῆςrdquoτου ἐπίσκεψης στὶς ΗΠΑ ἦρθε καὶ ἡldquoσηmicroαντικήrdquo του συνάντηση microὲἀσπασmicroοὺς καὶ εὐλογίες microὲ ἕναζευγαράκι ὁmicroοφυλόφιλων παλιῶντου φίλων ἀπὸ τὴν ἈργεντινήὍπως ἀναφέρουν οἱ δηmicroοσιογρα-φικὲς ἀναφορές κατὰ τὴν διάρκειατῆς ἐπίσκεψής του στὶς ΗΠΑ ὁ Πά-πας Francis εἶχε microία ἰδιωτικὴ καὶ ἰδι-αίτερη συνάντηση microὲ ἕνα ζευγάριὁmicroοφυλοφίλων τὸ ὁποῖο ἀσπάστη-

κε microὲ microεγάλη χαρὰ γιὰ τόM microεγάλοτους κατόρθωmicroα νὰ ἑνώσουν ἐνγάmicroῳ τὶς ζωές τους Μάλιστα ὁ ἕναςἐκ τῶνM ldquoσυζύγωνrdquo ὁ Yayo Grassiδιατέλεσε καὶ microαθητὴς τοῦ Πάπαὅταν αὐτὸς προmicroάντευε στὴνἈργεντινὴ καὶ microετὰ τὴν συνάντησηmicroίλησε microὲ τὰ καλυτέρα λόγια γιὰ τὸνΠάπα ποὺ ὄχι microόνο δὲν εἶπε κάτιποὺ θὰ ἔθιγε τὸ ζευγάρι τῶν ὁmicroοφυ-λοφίλων ἀλλά τούςM ldquoεὐχήθηκεrdquoκαίM ἀνθόσπαρτο βίο Μάλιστα ὁGrassi προσπαθώντας νὰ ldquoἐξηγή-σειrdquo αὐτὴ τὴν στάση τοῦ Πάπα δή-λωσε στοὺς δηmicroοσιογράφους ὅτισὰν Πάπας βέβαια πρέπει νὰ ἀκο-λουθεῖ τοὺς κανόνες τῆς ἐκκλησίαςἀλλὰ σάνM ldquoἄνθρωποςrdquo δὲν βλέπειτίποτα τὸ κακὸ νὰ εἴmicroαστε ἕνα ζευ-γάρι ὁmicroοφυλοφίλων Φανταστεῖτετὴν microεγάλη χαρὰ τῶν ἁπανταχοῦὁmicroοφυλόφιλωνraquo Αὐτὸς εἶναι ὁlaquoἀδελφὸς καὶ συλλειτουργὸςraquo τοῦκ Βαρθολοmicroαίου Αὐτὸς εἶναι ὁlaquoσχισmicroατικὸς ἐπίσκοποςraquo τοῦ κἈmicroβροσίου ∆οξάστε τον

Τί συmicroβαίνειmicroὲ τὰ τάmicroατα τῆς Τήνου

ΑΛΛΟ ΚΑΙ τοῦτο Στὸ ἀεροδρόmicroιοlaquoἘλ Βενιζέλοςraquo ἔκαmicroαν οἱ ἀρχὲςlaquoτσακωτὴraquo βαλίτσα microὲ ἑπτὰ πλάκεςχρυσοῦ προερχόmicroενη ἀπὸ τὴνΤουρκία χωρὶς νὰ ἔχει δηλωθεῖ τὸπολύτιmicroο περιεχόmicroενό της∆εῖτε για-τί ἡ εἴδηση ἔχει ἐνδιαφέρον laquoΣὲldquoἹερὴrdquo microπίζνα ἔχουν microετατραπεῖ τὰτάmicroατα τῆς Παναγίας τῆς Τήνου Κο-σmicroήmicroατα καὶ ἀναθήmicroατα τῶν χιλιά-δων πιστῶν γιὰ παράκληση ἢ ldquoεὐχα-ριστῶrdquo λειώνονται στὴν Τουρκία ἐπι-στρέφουν ὡς πλάκες χρυσοῦ καὶστὴν συνέχεια τὸ Ἵδρυmicroα τῆς Τήνουτὰ πουλᾶ στὴν τράπεζα τῆς Ἑλλά-δας καὶ εἰσπράττει microετρητά Τὴν σο-καριστικὴ αὐτὴ ἀποκάλυψη ἔκαναντὰ ldquoΠαραπολιτικάrdquo ὕστερα ἀπὸ βα-λίτσα ποὺ βρέθηκε στὸ ldquoἘλευθέριοςΒενιζέλοςrdquo καὶ ἡ ὁποία ἔκρυβε τὴνσυmicroφωνία Συγκεκριmicroένα πρὶν ἀπὸλίγες ἡmicroέρες στὶς 8 τοῦ microηνός οἱ τε-λωνειακοὶ ὑπάλληλοι τοῦ ἀεροδρο-microίου microπλόκαραν ἀποσκευή microέσαστὴν ὁποία κρύβονταν ἑπτὰ πλάκεςχρυσοῦ Ὁ ἐπιβάτης microὲ τὰ ἀρχικὰΚΜ ταξίδευε ἀπὸ τὴν Τουρκία καὶδήλωσε στοὺς ἔκπληκτους ὑπαλλή-λους ὅτι ὁ χρυσὸς προερχόταν ἀπὸλειωmicroένα τάmicroατα στὴ ΜεγαλόχαρηἩ πολύτιmicroη ἀποσκευὴ κρατήθηκεἀπὸ τοὺς τελωνειακούς καθὼς ἔλει-παν ὁρισmicroένα παραστατικὰ ποὺ ὁἐλεγχόmicroενος διαβεβαίωσε ὅτι θὰπροσκόmicroιζεraquo (Ἱστολ skeftomasteel-lhnika) Ἐmicroεῖς ἐδῶ δὲ θὰ σχολιάσου-microε τὴν laquoἔλλειψη παραστατικῶνἐγγράφωνraquo τῆς laquoἱερῆςraquo βαλίτσαςαὐτὸ θὰ τὸ διερευνήσουν οἱ ἀρχέςἀλλὰ βλέπουmicroε τὰ σύγχρονα φαινό-microενα τῆς πνευmicroατικῆς microας κατάπτω-σης Ἔλεος πιά

Γυναῖκες τζιχαντιστῶνβασανίζουν χριστιανές

ΦΡΙΚΙΑΣΤΙΚΕΣ εἶναι οἱ εἰδήσειςποὺ ἔρχονται συνεχῶς ἀπὸ τὸ δαι-microονικὸ laquoἸσλαmicroικὸ Κράτοςraquo Ἕναἀπὸ τὰ πρόσφατα κακουργήmicroατατῶν laquoθεϊκῶν microαχητῶνraquo ὁ ἀπίστευ-τος βασανισmicroὸς microιᾶς δασκάλαςἀπὸ microουσουλmicroάνες ∆εῖτε τὴν εἴδη-ση laquo∆ασκάλα ἀπὸ ἕνα χωριὸ κοντὰστό Χαλέπι στὴ Συρία στάθηκε τυ-χερὴ καὶ διέφυγε ἀπὸ τὴν φυλακήστὴν ὁποία τὴν κρατοῦσαν καὶ τὴνβασάνιζαν οἱ σύζυγοι τῶν τζιχαν-τιστῶν microόλις microία ἡmicroέρα πρὶν τὴνπρογραmicromicroατισmicroένη ἐκτέλεσή της Ἡ30χρονη γυναίκα ποὺ εἶναι δασκά-λα δηmicroοτικοῦ σχολείου καὶ microητέρατριῶν παιδιῶν δήλωσε στὴν ἐφηmicroε-ρίδα The Times ὅτι οἱ σύζυγοι τῶντζιχαντιστῶν τὴν συνέλαβαν προκει-microένου νὰ τοὺς ἀποκαλύψει τὰ ὀνό-microατα δύο γυναικῶν ποὺ ἦταν φίλεςτης καὶ ἦταν παντρεmicroένες microὲ ἀντάρ-τες τοπικῆς ὀργάνωσης Ἀφοῦ τὴνmicroαστίγωσαν microὲ microία ζώνη ποὺ ἔφερεἐπάνω της καρφιά ἔβαλαν στὸστῆθος της καυτὰ κάρβουνα γιὰ νὰτὴν ἀναγκάσουν νὰ τοὺς πεῖ τὰ ὀνό-microατα τῶν δύο γυναικῶν Ὅmicroως ἡγυναίκα στάθηκε τυχερή καθὼς τὴνἑπόmicroενη ἡmicroέρα ἡ φυλακὴ στὴνὁποία ἐκρατεῖτο χτυπήθηκε ἀπὸἀεροπορικὴ ἐπιδροmicroὴ τῶν συmicromicroά-χων καὶ ἡ ἴδια microὲ τὴν βοήθεια ἑνὸςἄνδρα ποὺ ἦταν microὲ τὸν νεκρὸ πλέ-ον σύζυγό της στὸν Ἐλεύθερο Συ-ριακὸ Στρατό κατόρθωσε νὰ διαφύ-γει Ἡ 30χρονη διέσχισε τὰ σύνοραmicroαζὶ microὲ τὰ τρία παιδιά της καὶ ἔφθα-σε ἀσφαλὴς στὴν Τουρκίαraquo (Ἱστολtribunegr) Συνεργοί λοιπόν τῶνσατανοκίνητων δολοφόνων τζιχαν-τιστῶν καὶ οἱ γυναῖκες τους Ἡ δαι-microονικὴ ἐνέργεια microὲ τὴν ὁποία εἶναιφορτισmicroένες δὲν τὶς ἀφήνει νὰ συν-αισθανθοῦν τὴ δεινὴ θέση τους ὡςγυναῖκες στὸ Ἰσλὰmicro καὶ γιrsquo αὐτὸ microι-microοῦνται τοὺς δολοφόνους ἄνδρεςτους

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

laquoΝὰ γιατὶ ἔφυγαἀπὸ τοὺς microάρτυρες

τοῦ ἸεχωβᾶraquoΤΟ ΚΟΡΥΦΑΙΟ στέλεχος τῆς

ὀργάνωσης τῶν Μαρτύρωντοῦ Ἰεχωβᾶraquo Αὐστραλίας PaulGrundy ἔφυγε ἀπὸ τὴν ὀργά-νωση καὶ καταγγέλλει laquoldquoἜφυ-γα ἀπὸ τοὺς Μάρτυρες τοῦἸεχωβᾶ ὅταν ὁ Ἀρmicroαγεδὼν (τὸτέλος τοῦ κόσmicroου) δὲν ἦλθεrdquoὉ Πὼλ ἄρχισε νὰ ἀmicroφισβητεῖτὴ θρησκεία ἡ ὁποία εἶχε ἐπη-ρεάσει ὅλη του τὴ ζωή Ὁ Πὼλmicroεγάλωσε σὰν ldquoΜάρτυρας τοῦἸεχωβᾶrdquo σὲ microία στοργικὴ οἰκο-γένεια στὸ Hobart τῆς Αὐστρα-λίας Μεγάλωσε νοmicroίζοντας ὅτιδὲν θὰ πεθάνει ποτέ Ὁ ἴδιοςπίστευε ὅτι δὲν θὰ προλάβαινεκἄν νὰ ὁλοκληρώσει τὸ σχο-λεῖο πρὶν τὸν ldquoἈρmicroαγεδώναrdquoἈλλὰ καὶ τὸ σχολεῖο τελείωσεκαὶ πανεπιστήmicroιο πῆγε Μετὰτὴν ἀποφοίτησή του ὁ Πὼλπῆγε κατrsquo εὐθεῖαν στὸ Bethel(κεντρικὰ γραφεῖα τῆς ἑταιρεί-ας) γιὰ νὰ ἐνταχθεῖ στὴν Ἑται-ρεία Σκοπιὰ (Watchtower So-ciety) Ἐκεῖ ἄρχισε νὰ διε-ρωτᾶται γιὰ κάποια πράγmicroατακαὶ ἀντιλήφθηκε ὅτι ἡ ldquoΣκοπιὰrdquoδὲν microποροῦσε νὰ εἶναι ἡ ἀλή-θεια Ὅταν ἀποφάσισε νὰἐγκαταλείψει τοὺς λεγόmicroενουςldquoΜάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶrdquo ὁΠὼλ ἐξοστρακίστηκε πλήρωςἀπὸ τὴν οἰκογένεια καὶ ὅλουςτοὺς γνωστούς του Ἡ ζωή ἔξωἀπὸ τὴν ὀργάνωση ἦταν πλέ-ον ἐξαιρετικὰ δύσκολη Ἔπαθεldquomicroετὰ-τραυmicroατικὸ σὸκrdquo microὲἀποτέλεσmicroα νὰ χάσει τὴ δου-λειά του καὶ νὰ χρειαστεῖ θερα-πεία Τώρα βλέποντας τὰπράγmicroατα ἀπὸ microακριά ὁ Πὼλαἰσθάνεται ὅτι microπορεῖ νὰ microιλή-σει γιὰ τὶς ἐmicroπειρίες τουraquo(Ἱστολ httpwwwabcnetau)Ὁ Πὼλ ἀπαλλάχτηκε ἀπὸ τὰδεσmicroὰ τῆς δαιmicroονικῆς αὐτῆςὀργάνωσης ἀλλὰ τί γίνεται microὲτὰ ἄλλα ἑκατοmicromicroύρια ὀπαδῶντης σὲ ὅλον τὸν κόσmicroο Τί γίνε-ται microὲ τοὺς microερικὲς χιλιάδεςἝλληνες ὀπαδοὺς τῆς ὀργά-νωσης οἱ ὁποῖοι laquoδὲν χαmicroπα-ριάζουνraquo ἀπὸ τὶς συνεχεῖς δια-ψεύσεις τῶν ψευδοπροφη-τειῶν τῆς laquoθεϊκῆςraquo ἐmicroπορικῆςἑταιρείας Προσευχὴ καὶ ἀγώ-νας γιὰ νὰ ξεσκεπάζουmicroε συν-εχῶς τὶς ὀλέθριες πλάνες καὶτοὺς σκοποὺς τῆς ἀντίχριστηςὀργάνωσης

Στίς 6 Νοεmicroβρίου ἡ Ἐκκλησία microαςτιmicroᾶ τήν microνήmicroη τοῦ ἐν ἁγίοις πα-

τρόςἡmicroῶνΠαύλουΠατριάρχουΚων-σταντινουπόλεωςτοῦὁmicroολογητοῦκαίἱεροmicroάρτυρος Ὁ ἅγιος Παῦλος κατα-γόταν ἀπό τήν Θεσσαλονίκη καί ἦταννοτάριος καί διάκονος τοῦ ἁγίου Ἀλε-ξάνδρου Πατριάρχου Κωνσταντινου-πόλεως τόνὁποῖοκαίδιαδέχθηκεmicroε-τά τόν θάνατό του Μετά τήν ἐνθρόνι-σή του ὁ Κωνστάντιος ὁ γιός καί διά-δοχος τοῦ Μεγάλου Κωνσταντίνουστήν Ἀνατολή ἐπειδή ἦταν ἀρειανό-φρωντόνκαθαίρεσεκαί ἐνθρόνισετόνἀρειανόφροναἐπίσκοποΝικοmicroηδείαςΕὐσέβιο ὡς Πατριάρχη Κωνσταντι-νουπόλεως Ἔτσι ὁ ἅγιος Παῦλοςαὐτοεξορίσθηκε στήν Ρώmicroη ὅπουβρισκότανἐξόριστοςκαίὁΜέγαςἈθα-νάσιοςΟἱδύοἄνδρεςἐπανῆλθανκαίπάλιστίς ἕδρες τους

microετάἀπόπιέσειςπούἄσκησεὁὀρθό-δοξος ἀδελφός τοῦ ΚωνστάντιουΚώνστας αὐτοκράτορας στήν ∆ύσηὍmicroως καί πάλι ὁ Κωνστάντιος τούςἐξόρισε Γιά τόν λόγο αὐτό ὁ Κώνσταςτοῦ ἔστειλε γράmicromicroα microέ τό ὁποῖο τοῦδήλωνε ὅτι ἐάν δέν ἐπανέλθουν οἱἅγιοιἈθανάσιοςκαίΠαῦλοςστίςἕδρεςτους θά ἐξστράτευε ἐναντίον τουἜτσιὁἅγιοςΠαῦλοςξαναγύρισεστήνΚωνσταντινούπολη πού παρέmicroεινεmicroέχρι τόν θάνατο τοῦ Κώνσταντοςὅπου καί πάλι ἐξορίσθηκε στό Κου-κουσό τῆς Ἀρmicroενίας Στήν Ἀρmicroενίαβρισκόmicroενος καί ἐνῶ λειτουργοῦσετήν ἀναίmicroακτη θυσία τόν σκότωσαν οἱἀρειανοί πνίγοντάς τον microέ τό ἴδιο τόὠmicroοφόριο του καί ἔτσι παρέδωσε τήνψυχή του στόν Κύριο κερδίζοντας τόν

στέφανο τοῦ ὁmicroολογητοῦ ἀλλά καί τοῦ ἱεροmicroάρτυρος

Ο ΑΓΙΟΣ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ

Συνεχίζονται σὺν Θεῷ αἱ ὁmicroι-λίαι τῆς laquoΠανελληνίου ᾿Ορ-θοδόξου ῾Ενώσεωςraquo (ΠΟΕ)εἰς τὴν αἴθουσαν αὐτῆς (Κάνιγ-γος 10 Α´ ὄροφος)

Τὴν ∆ευτέραν 9ην Νοεmicroβρί-ου καὶ ὥραν 630 micromicro θά ὁmicroιλήσηὁ πρωτ π ΧριστόδουλοςΦεργαδιώτης microέ θέmicroαlaquoὈρθόδοξος ΛειτουργικήΠνευmicroατικότηςraquo

Τὴν ∆ευτέραν 16ην Νοεmicro-βρίου δέν θά πραγmicroατοποιηθῆὁmicroιλία λόγῳ παραmicroονῆς ἐπετεί-ου τοῦ ΠολυτεχνείουΠαρακαλοῦνται τὰ microέλη τῆς

ΠΟΕ καὶ οἱ φίλοι τοῦ laquo᾿Ορ-θοδόξου Τύπουraquo ὅπως παρα-κολουθήσουν αὐτήν

ΑΙ ΟΜΙΛΙΑΙ ΤΗΣ ΠΟΕ

῾Εβδοmicroαδιαία ᾿Εκκλησιαστικὴ᾿Εφηmicroερίς ᾿Ιδιοκτησία laquoΠαν-ελλήνιος ᾿Ορθόδοξος ῞Ενωσιςraquo(ΠΟΕ) Κάνιγγος 10 106 77᾿Αθῆναι Τηλ 210 38 16 206 ΦΑΞ210 38 28 518 Ἐκδότης Ἰωάν-νηςΚαρατζένηςΠαναγίαςἘλευ-θερωτρίας 51 Κηφισιά ∆ιευθυν-τὴς Συντάξεως Γεώργιος Τραmicro-πούλης Θησέως 25 Νέα ᾿Ερυ-θραία (14671) ῾Υπεύθυνος Τυ-πογραφείου Κωνσταντῖνος ΜιχΣαmicroωνᾶς ᾿Αmicroαδριάδος 15 ∆ρο-σιά Τύποις laquo᾿Ορθοδόξου Τύ-πουraquo (Θησέως 25 14671 Νέα᾿Ερυθραία Τηλ 210 81 34 951ΦΑΞ 210 81 36 981)

῾Ιστοσελίς laquoΟΤraquowwworthodoxostyposgr᾿Ηλεκτρον ταχυδροmicroεῖον

orthotypotenetgrΤὰ ἐνυπόγραφα ἄρθρα ἐκ-

φράζουν τὰς προσωπικὰς ἀ-πόψεις τῶν ἀρθρογράφων οἱὁποῖοι καὶ φέρουν τὴν εὐθύνηντῶν γραφοmicroένων

laquoΓΙΟΓΚΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ∆ΕΝ ΘΑ ΠΑΡΩraquoἩ Ἑστία Πατερικῶν Μελετῶν διοργανώνει ὑπό τήν αἰγίδα τῆς

ἹΜΚηφισίας Ἀmicroαρουσίου και Ὠρωποῦ σέ συνεργασία microέ τό ἀντι-αιρετικό της Γραφεῖο τήν 14η Νοεmicroβρίου ἡmicroέρα Σάββατο καί ὥρα1600- 2000 στό ∆ηmicroοτικό Θέατρο Πεύκης Ἡmicroερίδα microέ θέmicroαlaquoΓΙΟΓΚΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ∆ΕΝ ΘΑ ΠΑΡΩraquo Πρόγραmicromicroα 1600 Προσ-ευχὴ -Ἔναρξη τῆς ἡmicroερίδας ἀπὸ τὸν Σεβασmicroιώτατο Μητροπολίτη Κη-φισίας Ἀmicroαρουσίου καὶ Ὠρωποῦ κ Κύριλλο 1615 Παρουσίαση τῆςἡmicroερίδας ἀπὸ τὸν Ἀρχιmicro π Σαράντη Σαράντο ἐφηmicroέριο τοῦ Ἱ Ν Κοι-microήσεως Θεοτόκου Ἀmicroαρουσίου 1620 Ἡ Χορωδία laquoἘν Ψαλτηρίῳraquo τοῦΣχολείου Ψαλτικῆς ὑπὸ τὴν διεύθυνση τοῦ κ Κωνσταντίνου Μπουσ-δέκη θὰ ψάλει ἐπίκαιρα τροπάρια 1635 Χαιρετισmicroὸς ἀπὸ τὸν δήmicroαρχοΠεύκης κ Ἀναστάσιο Μαυρίδη

Α´ ΣυνεδρίαΣυντονιστής Αἰδεσιmicroολογιώτατος πρωτ Νικόλαος Γαβαλλᾶς

ἐφηmicroέριος Ἱ Ν Ἁγίων Ἀποστόλων Ψαλιδίου καὶ ὑπεύθυνος τοῦ Ἀντιαι-ρετικοῦ Γραφείου 1645 κ Ἰωάννης Μηλιώνης εἰδικὸς ἐρευνητὴς τῆςΣυνοδικῆς Ἐπιτροπῆς ἐπὶ τῶν Αἱρέσεων laquoΓιόγκα ὅταν ἡ θρησκεία γίνε-ται γυmicroναστικήraquo 1710 Αἰδεσιmicroολογιώτατος πρωτ Βασίλειος Γεωρ-γόπουλος ἐπίκουρος καθηγητὴς τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ ἈριστΠανεπιστηmicroίου Θεσνίκης laquoΟἱ γκουροὺ καὶ ὁ Χριστόςraquo 1735 κ ἙλένηΒασσάλου καθηγήτρια θεολόγος laquoΓιόγκα Πολυγλωσσία καὶ παρα-πλάνησηraquo 1800 ∆ιάλειmicromicroα

Β´ ΣυνεδρίαΣυντονιστής Αἰδεσιmicroολογιώτατος πρωτ Ἰωάννης Φωτόπουλος

νοmicroικός θεολόγος ἐφηmicroέριος τὸν Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίας ΠαρασκευῆςἈττικῆς 1830 κ Χαράλαmicroπος Ἄνδραλης δικηγόρος συγγραφέαςlaquoΕἶναι ἡ γιόγκα προσηλυτισmicroόςraquo 1900 Στρογγυλὴ Τράπεζα - Συζήτη-ση 2015 Ἀνάγνωση πορισmicroάτων ἀπὸ τὸν αἰδεσιmicroολογιώτατο πρωτΒασίλειο Κοκολάκη γραmicromicroατέα τῆς Ἑστίας Πατερικῶν Μελετῶν καὶἐφηmicroέριο Ἱ Ν Τιmicroίου Σταύρου Χολαργοῦ 2030 Ἐθνικὸς Ὕmicroνος

Ἐκ τοῦ Γραφείου Τύπου τῆςΠΕΘ ἐξεθόθησαν δύο νέα ΔελτίαΤύπου σχετικὰ μὲ τὶς νέες μεθο-δεύσεις τοῦ Ὑπ Παιδείας καὶ τοῦθεολογικοῦ Συνδέσμου laquoΚΑΙ-ΡΟΣraquo κατὰ τοῦ ὁμολογιακοῦ μα-θήματος τῶν Θρησκευτικῶν ΤὰΔελτία Τύπου ἔχουν τὰ ἑξῆς

laquoὉ Ὑπουργὸς Παιδείας Ἔρευ-νας amp Θρησκευmicroάτων κ ΝίκοςΦίλης microὲ γραπτὴ ἀπάντησή του(Ἀρ πρ 163689Φ1 160358εισ15-10-2015) σὲ σχετικὴ ἐπε-ρώτηση στὴ Βουλὴ ποὺ εἶχε ὑπο-βάλει ὁ βουλευτὴς τῶν ΑΝΕΛ κΝίκος Νικολόπουλος (Ἀρ πρ458-10-2015) ἀναφέρει microεταξὺἄλλων τὰ ἑξῆς Γιὰ ἱστορικοὺςλόγους τὸ microάθηmicroα τῶν Θρησκευ-τικῶν στὴ Χώρα microας ἔχει ὁmicroολο-γιακὸ χαρακτῆρα Αὐτό συνιστᾶἕνα ἀναχρονισmicroὸ ποὺ τὸν ἀντι-λαmicroβάνονται καὶ φωτισmicroένοιἱεράρχες καὶ θεολόγοι Εἶναιἀναγκαία ἡ ἀναmicroόρφωση τῶνΘρησκευτικῶν ὥστε νὰ γίνει microά-θηmicroα θρησκειολογίας γνώσηςτῶν θρησκειῶν microὲ τὴν ἰδιαίτερηπαρουσίαση τοῦ πολιτισmicroικοῦρόλου τῆς ὀρθοδοξίας στὴ Χώραmicroας

Μὲ ἀφορmicroὴ τὴν παραπάνωἀπάντηση τοῦ κ Ὑπουργοῦ ἡΠανελλήνια Ἕνωση Θεολόγωνὀφείλει νὰ δηλώσει τὰ ἑξῆς

1 Ὁ Ὑπουργὸς Παιδείας καὶστὸν Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶνκατὰ τὴν ἐπίσκεψή του στὴνἈρχιεπισκοπὴ (2992015) καὶστὴν ἀντιπροσωπία τοῦ ∆Σ τῆςΠΕΘ ποὺ τὸν ἐπισκέφθηκε στὸγραφεῖο του στὸ Ὑπουργεῖο Παι-δείας (9102015) δεσmicroεύτηκεὑπογραmicromicroίζοντας microὲ ἔmicroφαση ὅτιδὲν θὰ προβεῖ σὲ microονοmicroερεῖς νο-microοθετικὲς ρυθmicroίσεις ὅσον ἀφορᾶστὰ θέmicroατα ποὺ ἀπασχολοῦν τὸνκλάδο τῶν Θεολόγων καὶ τὸ microά-θηmicroα τῶν Θρησκευτικῶν καὶ ὅτι

θὰ προηγηθεῖ γόνιmicroος διάλογοςmicroὲ τὴν Ἐκκλησία καὶ τὴν Πανελ-λήνια Ἕνωση τῶν Θεολόγων Ἡπαραπάνω ὅmicroως γραπτὴ δήλω-ση τοῦ κ Ὑπουργοῦ στὴν ἀπάν-τησή του στὸν ἐρωτῶντα βου-λευτὴ κ Νίκο Νικολόπουλο τείνεινὰ προκαταλάβει τὸ ἀποτέλεσmicroατοῦ ὑπεσχηmicroένου διαλόγου καὶστὴν οὐσία νὰ τὴν καταστήσει ὡςἕνα προσχηmicroατικὸ τέχνασmicroα γιὰτὴν ἐπιβολὴ τετελεσmicroένων καὶπροαποφασισmicroένων

Φρονοῦmicroε ὅτι ἡ παραπάνω δή-λωση τοῦ Ὑπουργοῦ δὲν ἀπηχεῖπλήρως τὶς θέσεις του γιὰ τὸ microά-θηmicroα τῶν Θρησκευτικῶν καὶ τὸνκλάδο τῶν Θεολόγων καθηγητῶνκαὶ ἀναmicroένουmicroε τὴν πρόσκλησητοῦ Ὑπουργείου Παιδείας γιὰ τὴσυmicromicroετοχή microας ὡς ΠΕΘ σὲ ἐπί-σηmicroο διάλογο microὲ ὅλους τοὺς θε-σmicroικοὺς φορεῖς γιὰ νὰ συζητη-θοῦν τὰ θέmicroατα τοῦ κλάδου microας

2 Θεωροῦmicroε ὅτι εἶναι προσ-βλητικὸ καὶ ὑποτιmicroητικὸ γιὰ τὴνὈρθόδοξη Ἐκκλησία καὶ τὸν κλά-δο τῶν Θεολόγων ἀλλὰ καὶ microέγαἐπιστηmicroονικὸ καὶ παιδαγωγικὸ ὀλί-σθηmicroα νὰ κακοχαρακτηρίζεται ἀπὸτὸν Ὑπουργὸ Παιδείας τῆς Ἑλλά-δας καὶ τῶν Ἑλλήνων τὸ ὀρθόδο-ξο microάθηmicroα τῶν Θρησκευτικῶν ὡςὁmicroολογιακὸ καὶ ἀναχρονιστικόΚατὰ τὸν ἴδιο τρόπο θεωροῦmicroε ὅτιθὰ ἦταν ἐπίσης microέγα ὀλίσθηmicroα ἂνὁ κ Ὑπουργὸς κακοχαρακτήριζεmicroὲ τοὺς ἴδιους Ὅρους εἴτε τὸ θρη-σκευτικὸ microάθηmicroα τοῦ Κορανίουποὺ ἀπευθύνεται στοὺς Μουσουλ-microάνους microαθητὲς τῆς Θρᾴκης εἴτετὸ ἰουδαϊκὸ microάθηmicroα ποὺ ἀπευθύ-νεται στοὺς Ἑβραίους microαθητὲς τῆςἙβραϊκῆς Κοινότητας

3 ∆οθείσης τῆς εὐκαιρίας ἡΠΕΘ τονίζει πρὸς κάθε κατεύθυν-ση ὅτι θρησκειολογία σηmicroαίνειστὴν οὐσία κατάργηση τῆς ὀρθό-δοξης χριστιανικῆς ἀγωγῆς γιὰτοὺς ἕλληνες microαθητές Στὸ πλαίσιο

αὐτὸ ἐπισηmicroαίνεται ὑπεύθυνα θε-ολογικὰ καὶ ἐπιστηmicroονικὰ ὅτι στό-χος ἑνὸς τέτοιου πολυθρησκεια-κοῦ microαθήmicroατος εἶναι ἡ microετατροπὴτῶν ἑλλήνων microαθητῶν ἀπὸ ὀρθό-δοξοι ποὺ εἶναι microέχρι σήmicroερα σὲἄθεους ἢ οὐδέτερους ἄθρησκουςγεγονὸς ποὺ δὲν προσιδιάζει microὲ τὸἔργο τοῦ Ὑπουργείου Παιδείας καὶΘρησκευmicroάτων τῆς Ἑλλάδας καίφυσικά θὰ βρεῖ καὶ τὴν Ἕνωσήmicroας καὶ πιστεύουmicroε καὶ ὅλους σχε-δόν τοὺς Ἕλληνες γονεῖς τῶν microα-θητῶν ἐκ διαmicroέτρου ἀντίθετους

Ἡ ΠανελλήνιοςἝνωσις Θεολόγων

(ΠΕΘ) διὰ τὰς θέσειςτοῦ laquoΚΑΙΡΟΥraquo

σχετικὰ microὲ τὸ microάθηmicroατῶν ΘρησκευτικῶνΜὲ ἀφορmicroὴ τὴ συνέντευξη τύ-

που ποὺ διοργάνωσε ὁ ἀντι-Θε-ολογικὸς Σύνδεσmicroος laquoΚΑΙΡΟΣraquo(2110 2015) γιὰ νὰ προπαγαν-δίσει τὰ Προγράmicromicroατα Σπουδῶνποὺ ἔχουν συντάξει microέλη του καὶνὰ συστήσει στὸν Ὑπουργὸ Παι-δείας τὴν ἄmicroεση ἐφαρmicroογή τουςἡ Πανελλήνια Ἕνωση Θεολόγωνὀφείλει νὰ δηλώσει τὰ παρακά-τω

1 Τὰ παραπάνω Προγράmicromicroα-τα Σπουδῶν ποὺ διαφηmicroίζονταιἀπὸ τοὺς ἐmicroπνευστές τους ὡς ἡπεmicroπτουσία τῆς διδακτικῆς διαδι-κασίας τὰ ἔχει ἀπορρίψει microὲἄπειρα ἐπιστηmicroονικά θεολογικὰκαὶ παιδαγωγικὰ ἐπιχειρήmicroατασύmicroπασα ἡ θεολογική ἡ παιδα-γωγικὴ καὶ ἐκκλησιαστικὴ κοινό-τητα ὡς ἀκατάλληλα γιὰ microαθητέςδιότι διδάσκουν ἕνα θρησκευτικὸσυγκρητισmicroὸ ποὺ ὁδηγεῖ τὰ παι-διὰ στὴ θρησκευτικὴ σύγχυση καὶστὸν microηδενισmicroό

2 Ὁ Θεολογικὸς ΣύνδεσmicroοςlaquoΚΑΙΡΟΣraquo πέρα ἀπὸ τὴν ξενό-φερτη ὀντολογική του ὑπόστασηἀποτελεῖται ἀπὸ microία ὀλιγοmicroελῆὁmicroάδα Θεολόγων ἡ ὁποία ἐνερ-γώντας προβοκατόρικα διασπᾶτὸ σῶmicroα τῶν Θεολόγων διασύ-ροντας ὑποτιmicroώντας καὶ κατασυ-κοφαντώντας τὸ ὀρθόδοξο microάθη-microα πού microέσα στὶς τόσες δυσκο-λίες τῶν καιρῶν διδάσκουν οἱ χι-λιάδες Θεολόγοι τῆς Χώρας microὲτὸν πλέον σύγχρονο ἀπὸπλευρᾶς διδακτικῆς καὶ παιδαγω-γικῆς τρόπο Τὰ microέλη τοῦ ἐνλόγῳ ἀντι-συλλόγου laquoΟ ΚΑΙ-ΡΟΣraquo σὲ συνεργασία microὲ στελέχητοῦ Ἰνστιτούτου ἘκπαιδευτικῆςΠολιτικῆς ἂν καὶ εἶναι συνάδελ-φοι Θεολόγοι ἐπιτίθενται ἐδῶ καὶ4-5 χρόνια στὸ microάθηmicroα τῶν Θρη-σκευτικῶν καὶ τὸ χαρακτηρίζουνσκόπιmicroα παραπλανητικὰ καὶ microὲστόχο τὴν ἔγκριση νέων ΕΣΠΑὡς microονοφωνικό κατηχητικὸ καὶὁmicroολογιακό ἐνῷ στὴν πραγmicroατι-κότητα ὅπως πολὺ καλὰ γνωρί-ζουmicroε ὅλοι οἱ microάχιmicroοι Θεολόγοιδὲν εἶναι τέτοιο καθὼς στὴν ὕλητου περιλαmicroβάνει καὶ τὴ διδασκα-λία τῶν ἄλλων θρησκειῶν Μὲ τὰψεύτικα καὶ συκοφαντικὰ αὐτὰσυνθήmicroατα εὐελπιστοῦν νὰ ἐπη-ρεάζουν τὰ ΜΜΕ καὶ τὴν κοινὴγνώmicroη καὶ νὰ διευκολύνουν τὸστόχο τους δηλαδὴ νὰ ἀνοίξει τὸὙπουργεῖο Παιδείας τὸ δρόmicroογιὰ τὴν ἐκπόνηση νέων ἔργωνΕΣΠΑ γιὰ τὸ microάθηmicroα τῶν Θρη-σκευτικῶν (συγγραφὴ νέων βι-βλίων ἐπιmicroορφώσεων κἄ) καὶφυσικὰ microὲ τὴ δική τους συmicromicroε-τοχὴ σὲ ὅλα αὐτὰ microὲ ὅτι συνεπά-γεται αὐτό

3 Οἱ ὕποπτες microεθοδεύσεις καὶσυνεργασίες ὁρισmicroένων καὶ οἱἄδικες ἐπιθέσεις ποὺ ἐπιχειροῦνἐναντίον τῶν microάχιmicroων Θεολό-γων τῆς χώρας χαρακτηρίζον-τάς τους laquoὀπισθροδοmicroικούςraquolaquoὁmicroολογιακοὺςraquo καὶ laquoκατηχητι-κούςraquo καταπατώντας κάθεἔννοια ἐπιστηmicroονικῆς καὶ παιδα-γωγικῆς δεοντολογίας microὲ σκοπὸνὰ περάσουν ἐτσιθελικά παρὰτὴ θέληση τῆς συντριπτικῆςπλειοψηφίας τῶν Θεολόγων τὰξενόφερτα ἀντορθόδοξα καὶ νε-οταξικῆς ὑφῆς πολυθρησκειακὰmicroοντέλα διδασκαλίας γιὰ τὸ microά-θηmicroα τῶν Θρησκευτικῶν ποὺεἰσήγαγε ἡ τ Ὑπουργὸς Παιδεί-ας κ Ἄννα ∆ιαmicroαντοπούλου δὲνθὰ περάσουν

6 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2015 Σελὶς 3η

Μὲ τὸ φῶς τοῦἱεροῦ Χρυσοστόμου

1 Ἡ προσέγγισιςτῶν ἀνθρώπων

Ἡ προσέγγιση τῶν ἀνθρώπωνπροκειμένου νὰ δεχτοῦν τὸ σωτη-ριῶδες μήνυμα τοῦ Εὐαγγελίου δὲνεἶναι εὔκολη ὑπόθεση Ἀπαιτεῖ χρό-νο καὶ ὑπομονή Τὸ ἔργο δὲν ὁλο-κληρώνεται μὲ μιὰ συζήτηση μὲ ἕναεὔκολο ἠθικολογικὸ κήρυγμα ἢ μὲμιὰ εὐγενικὴ συμπεριφορά Χρει-άζονται πολλὰ ἄλλα τὰ ὁποῖα ποι-κίλλουν γιὰ τὸν καθένα Ἐκεῖνο ποὺἐπηρεάζει τὸν ἕνα τὸν ἄλλο τὸνἀφήνει ἀδιάφορο Ὡστόσο αὐτὸποὺ ἔχει μεγάλη δύναμη καὶ ἀσκεῖ

ἐπίδραση σὲ ὅλους εἶναι ἡ ἐμπιστο-σύνη ποὺ πρέπει νὰ ὑπάρχει στὸσυγκεκριμένο πρόσωπο τὸ ὁποῖοτοὺς προσεγγίζει εἴτε εἶναι κληρικὸςεἴτε ἁπλὸ μέλος τῆς ἘκκλησίαςΧωρὶς τὴν ἐμπιστοσύνη αὐτὴ δὲν θὰὑπάρξει μόνιμο ἀποτέλεσμα Ἐντυ-πώσεις μπορεῖ νὰ δημιουργήσει καὶἕνας ὑποκριτής οἱ ὁποῖες ὅμως γρή-γορα ἀτονοῦν καὶ χάνονται καὶ οἱἄνθρωποι μένουν ἀνεπηρέαστοι

Χρήσιμη ἐπίσης εἶναι καὶ ἡ συγ-κατάβαση ἐκ μέρους τοῦ ἀνθρώ-που ποὺ μεταδίδει τὸ λόγο τοῦΘεοῦ Πρέπει νὰ δέχεται τοὺς ἀδελ-φούς ὅπως εἶναι καὶ στὴ συνέχειανὰ τοὺς βοηθάει προκειμένου νὰἀπαρνηθοῦν τὶς ἁμαρτωλές τουςσυνήθειες καὶ νὰ ἐπιλέξουν τὴν τή-ρηση τῶν ἐντολῶν Στὴν προσπά-

θεια αὐτὴ χρειάζεται διάκριση Ὄχιδημαγωγικὲς κουβέντες καὶ ἀπο-δοχὴ τῶν κακῶς κειμένων Εἶναιἀπαράδεκτο νὰ ἐμφανίζεται τὸμαῦρο ὡς ἄσπρο καὶ ἡ ἁμαρτία ὡςἀθώα συνήθεια ἡ ὁποία δὲν ἐμποδί-ζει τὸν ἄνθρωπο νὰ εἰσέλθει στὴ βα-σιλεία τῶν οὐρανῶν

Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος εἶχε ὑπο-δείξει στὸ μαθητή του Τιμόθεο νὰπεριτμηθεῖ ὄχι γιατὶ ἦταν ἀναγκαῖογιὰ τὸν ἴδιο ἀλλὰ γιὰ νὰ μπορέσεινὰ προσεγγίσει τοὺς περιτμημέ-νους Ἰουδαίους στοὺς ὁποίους θὰἀπευθυνόταν μὲ τὸ κήρυγμά τουΣχολιάζοντας αὐτὸ ὁ ἱερὸς Χρυσό-στομος παρομοιάζει τὴν προτροπὴτοῦ Παύλου πρὸς τὸν Τιμόθεο μὲτὴν τακτικὴ τοῦ ψαρᾶ Λέει συγκε-κριμένα laquoἘνεργώντας ἀκριβῶςὅπως οἱ ψαράδεςmiddot γιατὶ καὶ αὐτοὶδὲν ρίχνουν γυμνὸ τὸ ἀγκίστρι στὴθάλασσα ἀλλὰ ἀφοῦ τοῦ βάλουν

γύρω του τὸ κρέας Ἂς ὑποτεθεῖλοιπὸν πὼς ἡ συναγωγὴ εἶναι ἡ θά-λασσα οἱ Ἰουδαῖοι εἶναι τὰ ψάριαὁ Τιμόθεος εἶναι τὸ ἀγκίστρι ἡ πε-ριτομὴ εἶναι τὸ κρέας ποὺ μπαίνειγύρω ἀπὸ τὸ ἀγκίστρι καὶ ὁ μακά-ριος Παῦλος εἶναι ὁ ψαράς Ρίχνειλοιπὸν τὸ ἀγκίστρι στὴ θάλασσαδηλαδὴ τὸν Τιμόθεο ὄχι ὅμως γυ-μνό ἀλλὰ μὲ περιτομὴ καὶ ὄχι ἀπε-ρίτμητοmiddot γιατί ἂν τὸν ἔστελνε ἀπε-ρίτμητο θὰ ἔφευγαν τὰ ψάρια βλέ-ποντας γυμνὸ τὸ ἀγκίστριraquo

Οἱ κληρικοὶ πρέπει νὰ εἶναι πολὺπροσεκτικοὶ στὴν ποιμαντική τουςδραστηριότητα Οἱ ὑποδείξεις νὰγίνονται μὲ ἤπιο τρόπο χωρὶς ἄγριασυμπεριφορά Ὡς πνευματικοὶ πα-τέρες πρέπει νὰ εἶναι διακριτικοίἀνεκτικοὶ καὶ μετριοπαθεῖς Ἡ ἀγά-πη τους πρέπει νὰ εἶναι φανερήχωρὶς αὐτὸ νὰ σημαίνει ὅτι δὲν θὰὑποδεικνύουν τὴν τήρηση τῶν

ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ καὶ τὸν πνευμα-τικὸ ἀγώνα κατὰ τῶν παθῶν

2 Πορεία πρὸς τὸν οὐρανόν

Οἱ περισσότεροι ἄνθρωποιεἶναι ὑπερήφανοι καὶ σκληροίὉ χαρακτήρας τους μοιάζει μὲπέτρα ποὺ ἔχει πολλὲς αἰχμὲςκαὶ πληγώνει καθένα ποὺ τὴνπιάνει Δὲν ἔχουν ἠθικοὺς φρα-γμοὺς καὶ δραστηριοποιοῦνταιμὲ νόμιμα καὶ ἄνομα μέσα προ-κειμένου νὰ ἀποκτήσουν πολλὰχρήματα καὶ ἄφθονα ὑλικὰἀγαθὰ γιὰ μιὰ laquoεὐτυχισμένηraquoζωή Ξεχνοῦν ὅμως ὅτι ἡ ζωὴεἶναι σύντομη καὶ ὁ θάνατοςἀνὰ πᾶσα στιγμὴ μπορεῖ νὰ μα-ταιώσει τὰ φιλόδοξα σχέδιά τουςκαὶ νὰ βρεθοῦν ἐνώπιον τοῦΘεοῦ μὲ πλῆθος ἀνεξομολόγη-

των ἁμαρτιῶν κάτι ποὺ θὰ τοὺςὁδηγήσει στὴν αἰώνια καταδίκη

Οἱ μακρὰν τοῦ Θεοῦ ἄνθρωποιἔχουν τὴν παιδαριώδη συνήθεια νὰμὴ πολυπροσέχουν τὰ σταθερὰ καὶσίγουρα πράγματα καὶ νὰ ἀπορ-ροφῶνται ἀπὸ τὶς ἐφήμερες καὶδιαρκῶς μεταβαλλόμενες βιοτικὲςὑποθέσεις Στὴν παροῦσα ζωὴ ὡστό-σο οἱ ἄνθρωποι πρέπει νὰ ἀγωνίζον-ται γιὰ τὴν ἀπόκτηση τῶν πνευμα-τικῶν ἀγαθῶν γιατὶ τὰ ὑλικὰ ἀγαθὰδὲν πρόκειται νὰ τοὺς συνοδέψουνστὴν ἄλλη ζωή Οἱ πραγματικοὶ χρι-στιανοὶ προσπαθοῦν νὰ ἔχουν ὅσοτὸ δυνατὸ λιγότερες βιοτικὲς μέρι-μνες γιὰ νὰ διατηροῦν τὴν πνευμα-τική τους ἐλευθερία περιφρονώνταςτὴν ἡδονὴ καὶ τὴ δόξα τῶν ἐφήμε-ρων πραγμάτων Κύριο ἔργο τουςεἶναι ἡ πορεία πρὸς τὸν οὐρανὸ μὲτὰ φτερὰ τῆς προσευχῆς

Πρεσβ ∆ιονύσιος Τάτσης

ΟΟΟΟΡΡΡΡΘΘΘΘΟΟΟΟ∆∆∆∆ΟΟΟΟΞΞΞΞΟΟΟΟΝΝΝΝ ΣΣΣΣΗΗΗΗΜΜΜΜΕΕΕΕΙΙΙΙΩΩΩΩΜΜΜΜΑΑΑΑΤΤΤΤΑΑΑΑΡΡΡΡΙΙΙΙΟΟΟΟΝΝΝΝ

(5ον)Ὅταν microελετᾶ κανεὶς τὶς θεολο-

γικὲς ἀντιλήψεις τοῦ Παπισmicroοῦ συν -αντᾶ ἴσως ἔκπληκτος στὴν ἀρχήτὴν παπικὴ ἀντίληψη ὅτι ἡ περίο-δος τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίαςσταmicroατᾶ στὴ ∆ύση microὲ τὸν Ἰσίδωροτῆς Σεβίλλης (560-636) καὶ στὴνὀρθόδοξη Ἀνατολὴ microὲ τὸν ἍγἸωάννη τὸν ∆αmicroασκηνὸ (περ 675-749) Γιὰ τὴν Ἀνατολὴ αὐτὴ ἡ θέσηγίνεται σχετικὰ εὔκολα κατανοητήἐπειδὴ ἀπὸ τὸ 2ο ἥmicroισυ τοῦ 9ουαἰώνα ἡ ὀρθόδοξη Ἀνατολὴ ἀντιmicroε-τωπίζεται ἀπὸ τοὺς Φράγκους ὡςαἵρεση Ἡ ὅλο καὶ περισσότεροἐπικράτησή τους στὴν Ἰταλία κατα-λήγει τελικὰ τὸ 1009 καὶ στὸν ἀπό-λυτο ἔλεγχο τοῦ παπικοῦ θρόνουἈπὸ ἐδῶ καὶ στὸ ἑξῆς δὲν ἀνεβαί-νουν πλέον Ρωmicroαῖοι πάπες στὸθρόνο αὐτὸ ἀλλὰ microόνον ΦράγκοιΧαρακτηριστικὸ γιὰ τὴ στάση τῶνΦράγκων ἔναντι τῆς ὀρθόδοξηςἈνατολῆς εἶναι ἡ ἐκ microέρους τουςχρήση τοῦ ὅρου Graecus(Γκραικὸς) ποὺ σήmicroαινε αἱρετικόςψεύτης κλέφτης ἀπατεώνας Ἐπι-κράτησε γενικὰ στὴ φραγκικὴ ∆ύσηἡ πεποίθηση ὅτι αὐτοὶ οἱ ἴδιοι συνε-χίζουν τὴν πατερικὴ παράδοση Τὸὑπογραmicromicroίζουν ἰδιαίτερα τὰ ἔργα(τουλάχιστον δέκα ἀπὸ τὸν 9ο microέ-χρι τὸν 13ο αἰώνα) ποὺ ἐκδίδονταιmicroὲ τὸν τίτλο laquoContra errores Grae-corumraquo (Ἐναντίον τῶν πλανῶντῶν Γραικῶν) Τὸ πιὸ γνωστὸ ἔργοmicroὲ τὸν τίτλο αὐτὸ προέρχεται ἀπὸτὰ χέρια τοῦ Θωmicroᾶ Ἀκινάτη τὸἀποστέλλει τὸ 1263 στὸν πάπαΟὐρβανὸ ∆΄ Στὸ ἔργο αὐτὸ στὰ θέ-microατα σύγκρουσης τῶν Παπικῶν microὲτὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία δηλ τὸ fi-lioque τὸ πρωτεῖο ἐξουσίας τοῦΠάπα τὴ microετουσίωση καὶ τὸ κα-θαρτήριο πῦρ ὁ συγγραφέας δια-πιστώνει τὴν ἀπόλυτη ἁρmicroονία τῆςΠαπικῆς Ἐκκλησίας microὲ τοὺς πατέ-ρες τῆς ὀρθόδοξης Ἀνατολῆς καὶαὐτὸ παρότι δὲν γνώριζε κἄν τὰἑλληνικὰ ὅπως φυσικὰ καὶ οἱ προ-ηγούmicroενοι ποὺ εἶχαν συντάξει πα-ρόmicroοια συγγράmicromicroατα

Γιατί ὅmicroως γιὰ τὸν Παπισmicroὸ στα-microατᾶ ἡ πατερικὴ περίοδος καὶ στὴ∆ύση κατὰ τὸν 7ο αἰώνα ∆ύοοὐσιαστικοὶ λόγοι πιστεύουmicroε ὅτιἐξηγοῦν αὐτὸ τό microὲ τὴν πρώτη microα-τιά παράδοξο φαινόmicroενο Πρῶτονδὲν ἐπικράτησε ἁπλῶς ἡ πεποίθη-ση ὅτι ὁ Παπισmicroὸς εἶναι ἀπόλυταἐναρmicroονισmicroένος microὲ τὴν πατερικὴ

παράδοση ἀλλὰ ὅτι microὲ τὴν θεολο-γία ποὺ ἀναπτύσσει microέσῳ τοῦ σχο-λαστικισmicroοῦ τῆς ἐπίσηmicroης πα-πικῆς θεολογίας τοῦ Μεσαίωναἐξελίσσει καὶ ὑπερβαίνει τὴ θεολο-γία τῶν Πατέρων τῆς ἘκκλησίαςΓεννιέται δηλαδὴ microία ἀνώτερη θεο-λογία Αὐτὴ ἀποτελεῖ τὴ βάση γιὰ τὸνέο πολιτιστικὸ καὶ πολιτικὸ microέγε-θος ποὺ ἀναδύεται στὴ ∆ύση microὲἐπίσηmicroο ἱδρυτὴ τὸν Καρολοmicroάγνοὁ ὁποῖος τὰ Χριστούγεννα τοῦἔτους 800 στέφθηκε στὴ Ρώmicroη ἀπὸτὸν πάπα Λέοντα Γ΄ αὐτοκράτωρτῶν Ρωmicroαίων διεκδικώντας ἔτσιγιὰ τὸ φράγκικο βασίλειό του τὸντίτλο τῆς ρωmicroαϊκῆς αὐτοκρατορίαςΣυνεπῶς ἔπρεπε οἱ Ρωmicroαῖοι τῆςἈνατολῆς οἱ Ὀρθόδοξοι νὰ πα-ρουσιάζονται ὡς αἱρετικοί ὡς Γραι-κοί Τὴν διαδικασία περιγράψαmicroεπαραπάνω (Τὰ θέmicroατα αὐτὰ ἀνα-πτύσσει εὐρύτατα ὁ microακαριστὸς πἸωάννης Ρωmicroανίδης στὰ βιβλίατου) Γιὰ νὰ θεmicroελιωθεῖ αὐτὴ ἡ ἀνώ-τερη θεολογία σὲ microία στέρεα καὶἀκλόνητη βάση ἀπὸ ἐδῶ καὶ στὸἑξῆς δὲν ἐmicroφανίζονται πλέον στὸνΠαπισmicroὸ Πατέρες ἀλλὰ doctoresecclesiae universalis (διδάσκαλοιτῆς καθολικῆς Ἐκκλησίας) ἕναςθεσmicroὸς ποὺ ἰσχύει ἐπίσηmicroα στοὺςΠαπικοὺς ἀπὸ τὸ 1298 Μόνο στὸνΠάπα ἐναπόκειται τὸ δικαίωmicroα νὰἀναγορεύσει σηmicroαίνοντα ἐκκλησια-στικὰ πρόσωπα σὲ doctores eccle-siae συνολικὰ 36 ὡς σήmicroερα

∆εύτερον γιὰ τὴν ἐγκατάλειψητῶν ὅρων πατέρα πατερικότητα ἐκmicroέρους τῶν δυτικῶν ἦταν καθορι-στικὴ ἡ ἴδια ἡ ἐξαφάνιση τῶν πατέ-ρων ἀπὸ τὴ ζωή τῶν χριστιανῶντῆς ∆ύσεως Μὲ τὴν ἐπικράτησητῶν Φράγκων κυρίως στὴν Γαλλίακαὶ Ἱσπανία οἱ πρὶν ὀρθόδοξοι ἐπί-σκοποι ὅπως καὶ οἱ ἡγούmicroενοι τῶνmicroοναστηριῶν ἀντικαταστάθηκανἀπὸ ἐκείνους Σταmicroάτησαν νὰ εἶναιποιmicroένες ἀφοῦ δὲν εἶχαν τὶς πνευ-microατικὲς προϋποθέσεις γιrsquo αὐτό καὶmicroετατράπηκαν σὲ διοικητές Ἔτσιπροοδευτικὰ ἡ χριστιανικὴ ∆ύσηἀπώλεσε τὴν αἴσθηση τοῦ ποιmicroένατοῦ πατέρα ἔγινε φράγκικη Γιὰ τὴχριστιανικὴ ∆ύση ποὺ κατακτήθηκεἀπὸ τοὺς Φράγκους καὶ διαmicroορφώ-θηκε σύmicroφωνα microὲ τὶς δικές τουςἀντιλήψεις γιὰ τὴν κοινωνία τὴνἘκκλησία καὶ τὸν Θεό ἦταν πλέονἀδιανόητη ἡ εἰκόνα τοῦ ποιmicroέναποὺ πολὺ χαρακτηριστικὰ δίνει ὁἅγ Ἰωάννης τῆς Κλίmicroακος στὸ σχε-τικὸ λόγο του microὲ τὸν τίτλο laquoΕἰς τὸν

Ποιmicroέναraquo Στὴν Ὀρθοδοξία αὐτὴ ἡεἰκόνα ὡς ζωντανὴ πραγmicroατικότη-τα πάντοτε ὑπογράmicromicroιζε ὑπο-γραmicromicroίζει καὶ θὰ ὑπογραmicromicroίζει τὸἑνιαῖο τῆς πατερικῆς παράδοσηςπάντοτε ἀποτελοῦσε ἀποτελεῖ καὶθὰ ἀποτελεῖ τὴν ἐγγύηση γιὰ τὴ συν -έχεια τῆς νέας πραγmicroατικότηταςποὺ ὁ ἴδιος ὁ Θεὸς microὲ τὴν ἐναν-θρώπηση τοῦ Θεοῦ Λόγου ἐγκατέ-στησε στὴν ἀνθρώπινη ἱστορίαΕἶναι ἡ εἰκόνα τοῦ ποιmicroένα ποὺ microὲτὴν laquoἀκακίαraquo τὸ laquoζῆλοraquo καὶ τὴνlaquoπροσευχήraquo του laquomicroπορεῖ νὰ ἀνα-ζητήση καὶ νὰ θεραπεύση τὰ ἀπο-λωλότα λογικὰ πρόβαταraquo Περι-κλείει τὴν εἰκόνα τοῦ laquoκυβερνήτηraquoστὸν ὁποῖο microέσῳ τῶν κόπων τοῦδόθηκε ἀπὸ τὸν Θεὸ ἡ πνευmicroατικὴδύναmicroη laquoὄχι microόνο ἀπὸ τὴν τρικυ-microία ἀλλὰ καὶ microέσα ἀπὸ τὴν ἄβυσ-σο νὰ ἀνασύρη καὶ νὰ σώση τὸπλοῖοraquo τοῦ laquoἰατροῦraquo ποὺ ὁ ἴδιοςlaquoἔχει ἀποκτήσει σωmicroατικὴ καὶ ψυ-χικὴ ἀνοσίαraquo καὶ τοῦ laquoδιδασκάλουraquoποὺ ἔχει πάρει ἀπὸ τὸν Θεὸ laquoπνευ-microατικὸ βιβλίο γραmicromicroένο ὑπὸ δα-κτύλου Θεοῦ δηλαδὴ διὰ τῆς ἐνερ-γείας τῆς θεϊκῆς ἐλλάmicroψεωςraquo καὶγιὰ τὸν λόγο αὐτὸ δὲν ἔχει ἀνάγκηἀπὸ ἄλλα βιβλία καὶ microεταδίδει ἔτσιlaquoδιδασκαλίες ἀπὸ τὴν ἄνωθεν ἐξὕψους σοφίαraquo Καὶ τὸ θεmicroελιώνει ὁἍγ Ἰωάννης microὲ τὰ λόγια τοῦ ἈπΠαύλου laquoοὐκ ἀπrsquo ἀνθρώπων οὐδὲδιrsquo ἀνθρώπου τὴν διδασκαλίαν πα-ρέλαβον ἢ ἐδιδάχθηνraquo (Γαλ α΄ 12)(βλ σχετικὰ τὴν Κλίmicroακα τοῦ ὁσίουΠατρὸς ἡmicroῶν Ἰωάννου τοῦ Σιναΐ-του Ὠρωπὸς Ἀττικῆς 1978 σσ381-382)

Ἐνῷ λοιπόν στὴ ∆ύση microὲ τὴνἐπιβολὴ τῶν Φράγκων χάθηκε ἡαἴσθηση τοῦ ποιmicroένα καὶ πατέραἀντίθετα στὴν Ὀρθοδοξία ἡ βίωσητοῦ ποιmicroένα καὶ πατέρα εἶναι ἀmicroεί-ωτη microέχρι καὶ σήmicroερα Φθάνειmicroέσῳ τῶν microεγάλων Ἁγίων τοῦ Με-γάλου Φωτίου Γρηγορίου τοῦ Πα-λαmicroᾶ Μάρκου Ἐφέσου τῶν Κολ-λυβάδων Ἁγίων τοῦ Νικοδήmicroουτοῦ Ἁγιορείτου Μακαρίου Κορίν-θου Ἀθανασίου τοῦ Πάριου κἄmicroέσῳ τοῦ Ἁγ Νεκταρίου στοὺς πα-τέρες τῆς ἐποχῆς microας τοὺς ἁγίουςἸουστῖνο Πόποβιτς Πορφύριο Καυ-σοκαλυβίτη καὶ Παΐσιο Ἁγιορείτηκαὶ τοὺς γέροντες π Σίmicroωνα Ἀρβα-νίτη π Ἰάκωβο Τσαλίκη π Φιλό-θεο Ζερβάκο π Ἀmicroφιλόχιο Μακρῆπ Ἐπιφάνιο Θεοδωρόπουλο πΜάρκο Μανώλη καὶ ἄλλους

ΗΗ σσττηηλληη ττηηςς laquolaquoππααννεελλλληηννιιοουυ εεννωωσσεεωωςς θθεεοολλοογγωωννraquoraquo

Τί δὲν κατανοοῦν οἱ Παπικοὶ ἀπὸ τὴν ὈρθοδοξίανΗ ΑΠΩΛΕΙΑ ΤΗΣ ΠΑΤΕΡΙΚΟΤΗΤΟΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ∆ΥΣΙΝ

Τοῦ κ Λέοντος Μπράνγκ ∆ρος Θεολογίας

laquoΟὐκ ἔδωκεν ἡmicroῖν ὁ ΘεὸςΠνεῦmicroα δειλίας ἀλλὰ δυνάmicroεωςκαὶ ἀγάπης καὶ σωφρονισmicroοῦraquo (Β΄Τιmicroοθ Α΄ 8)

Πολλοὶ οἱ χοροὶ τῶν Ἁγίων τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας microας

Πολλοὶ οἱ δίκαιοι οἱ ἐκλάmicroποντεςὡς φωστῆρες

Πολλοὶ οἱ ὑπὲρ Πίστεως καὶ Πα-τρίδος ἀγωνισθέντες καὶ τελειωθέν-τες

Σὲ αὐτοὺς ἀνήκει καὶ ἡ ἉγίαἘθνονεοmicroάρτυς Λυγερή

Ἡ δεκαοκτάχρονη ἑλληνοπούλαΛυγερή ζοῦσε στὸ ἀγαπηmicroένο τηςχωριό τὸν Ἀνάβατο τῆς Χίου Φη-microιζόταν γιὰ τὸ πνευmicroατικὸ καὶ σω-microατικό της κάλλος τόσο ὥστε νὰπροξενήσει τὴν ἐmicroφάνιση τοῦπασᾶ στὰ 1822 στὸ χωριό τηςΤῆς ἔταξε πλούτη δόξα δύναmicroηmicroὰ ἡ ἁγνὴ νεοmicroάρτυς δὲν τὰ δεχό-ταν καὶ ἔστρεφε τὸ βλέmicromicroα τηςπρὸς τὸν Οὐρανό στὸν Νυmicroφίοτῆς Ἐκκλησίας Ἐκεῖ θὰ ἀποκτοῦσεδόξα τὴν ἐπουράνιο Βασιλεία τοῦΘεοῦ

Οἱ πιέσεις ἐντείνονταν γιὰ microεγά-λο χρονικὸ διάστηmicroα Καὶ ἐνῷ ἀκό-microη αὐτὸ συνεχιζόταν κάποια ἡmicroέ-ρα στὸ πανηγύρι τοῦ παλιοῦ χω-ριοῦ στὶς 6 Σεπτεmicroβρίου 1822ἑορτὴ τοῦ laquoἐν Χώναις θαύmicroατοςraquoτοῦ Ἀρχαγγέλου καὶ Ταξιάρχου Μι-χαήλ ἐκεῖ ποὺ οἱ χωριανοὶ γλεν-τοῦσαν καὶ χόρευαν ἐmicroφανίστηκανδέκα ὑπηρέτες τοῦ πασᾶ Τὸ χωριὸἀναστατώνεται οἱ κάτοικοι κρύβον-ται Παντοῦ ἐπικρατεῖ σιωπή Καὶ ἡΛυγερὴ στέκει ὡς laquoΡόδο τὸ ἀmicroά-ραντοraquo στὸ κέντρο τῆς πλατείας καὶmicroὲ ὑποmicroονὴ microεγάλη προσmicroένειτοὺς Τούρκους Φτάνουν κοντά ζη-τοῦν νὰ τοὺς ἀκολουθήσει καὶ στὴνἀρνητική της ἀπόκριση τὴν ἁρπά-ζουν καὶ τρέχουν γιὰ τὴν Ἐλίντα

ἐκεῖ ποὺ ὁ πασὰς πρόσmicroενε τὴνπαρθένο ἑλληνοπούλα Ἡ Λυγερὴπροσεύχεται καὶ παρακαλεῖ τὸνΝυmicroφίο της νὰ διατηρήσει ἁγνὸ τὸσῶmicroα καὶ τὴν ψυχή της ὅπως microέ-χρι τότε

Σὲ microία στιγmicroή στὸ δυσκολότεροσηmicroεῖο τοῦ γκρεmicroοῦ κατεβαίνονταςγιὰ τὴν Ἐλίντα ὅπως τὴν τρα-βοῦσαν καὶ ἀντιστεκόταν ἁρπάζειmicroὲ τὰ χέρια της microία ἀγριοβερυκοκιάmicroὲ τόση δύναmicroη ὥστε νὰ microὴ microπο-ρεῖ νὰ φύγει ἀπὸ τὸ δέντρο

Οἱ Τοῦρκοι τὴν ἀπειλοῦν microὲ θά-νατο καὶ βλαστηmicroοῦν ἀφηνιασmicroέ-να Ἡ Λυγερὴ τοὺς ἀπαντᾶ laquoἘγὼΧριστιανὴ γεννήθηκα καὶ Χριστιανὴθὰ πεθάνω τὴν πίστη δὲν ἀλλάζωΠαρακάτω δὲν πρόκειται νὰ πάωκάντε microου ὅτι θέλετεraquo Στὰ αὐτιάτὴν καρδιὰ καὶ τὸ microυαλό της ἀντη-χοῦν τὰ λόγια ἐκεῖνα τοῦ Χριστοῦlaquoκαὶ microὴ φοβηθῆτε ἀπὸ τῶν ἀπο-κτεινόντων τὸ σῶmicroα τὴν δὲ ψυχὴmicroὴ δυναmicroένων ἀποκτεῖναιraquo (ΜατθΙ΄ 28) ἀλλὰ καὶ laquoτί γὰρ ὠφελήσειἄνθρωπον ἐὰν κερδήση τὸν κό-σmicroον ὅλον καὶ ζηmicroιωθῆ τὴν ψυχὴναὐτοῦ Ἢ τί δώσει ἄνθρωποςἀντάλλαγmicroα τῆς ψυχῆς αὐτοῦraquo(Μάρκ Η΄ 35-37)

Τὴ στιγmicroὴ ἐκείνη ἕνας microαῦροςσκλάβος Λαζός σωστὸς λύκοςβγάζει τὸ γιαταγάνι καὶ τῆς κόβει τὸκεφάλι Τὸ παίρνει καὶ ἐξαφανίζεταιτρέχοντας γιὰ τὴν Ἐλίντα Μάταιατὸν κυνηγοῦν οἱ χωριανοὶ τῆς Λυ-γερῆς νὰ τοῦ τὸ πάρουν

Ἐν τῷ microεταξύ τὸ ἅγιο σῶmicroα τῆςΛυγερῆς σπαρταροῦσε καὶ τὸκαυτὸ αἷmicroα ἔβγαινε ἀπὸ τὸ λαιmicroότης σὰν φλέβα ποὺ πότιζε microὲ microαρ-τυρία Χριστοῦ καὶ Ἑλλάδας τὸνmicroαρτυρικὸ ἐκεῖνο τόπο Ἡ microητέρατης παίρνει ἀπὸ τὸ αἷmicroα ποὺ τρέχειτρεῖς φοῦχτες καὶ κάνει τρεῖς σταυ-ροὺς πάνω στὰ ἀπόκρηmicroνα βρά-

χια laquoὙmicroῖν ἐχαρίσθη τὸ ὑπὲρ Χρι-στοῦ οὐ microόνον τὸ εἰς Αὐτὸν πι-στεύειν ἀλλὰ καὶ τὸ ὑπὲρ Αὐτοῦ πά-σχεινraquo (Φιλιππησίους Α΄ 29)

Τὸ κεφάλι τῆς νεοmicroάρτυρος τὸπῆρε ὁ πασὰς ἀπὸ τὸν Λαζὸ καὶἀπὸ τὴ στεναχώρια του τὸν ἀποκε-φάλισε Ὕψωσε τὸ microαῦρο του ση-microαιάκι στὸ πλοιάριο καὶ ἔφυγε γιὰτὸ λιmicroάνι τῆς Χίου λυπηmicroένος

Ἡ πίστη της τὴν ἔσωσε τὴν Λυ-γερὴ καὶ τῆς χάρισε τὴν βασιλείατῶν οὐρανῶν

Στὸ σηmicroεῖο ποὺ θυσιάστηκεὑπάρχει microία microᾶζα λίθων ποὺ δὲνγνωρίζει κανεὶς πῶς βρέθηκαν ἐκεῖΜία παράδοση ἀναφέρει ὅτι κάθεβράδυ ρίχνει ἕνα ἡ Ἁγία Λυγερὴ καὶδηmicroιουργήθηκε ἕνας σωρός πρὸςἀνάmicroνησιν τοῦ τόπου τοῦ microαρτυρί-ου της

Ἡ microνήmicroη της τιmicroᾶται στὶς 6 Σε-πτεmicroβρίου Εὐχῆς ἔργον θὰ ἦταννὰ συνεορτάζεται στὸν Ἀνάβατοmicroαζὶ microὲ τὸν Ἀρχάγγελο καὶ Ἀρχι-στράτηγο Μιχαήλ τὴν ἡmicroέρα microνή-microης τοῦ laquoἐν Χώναις Θαύmicroατόςτουraquo

Εὔχοmicroαι σὲ ὅλους νὰ ἀξιωθεῖτενὰ ἐπισκεφθεῖτε τὸ ἱερὸ ἐκεῖνο microέ-ρος τόπο microαρτυρίου microιᾶς σύγ-χρονης -συmicroπολίτισσάς microας- νεο-microάρτυρος καθὼς ἐπίσης καὶ ὁβίος τῆς Ἁγίας Λυγερῆς τῆς Χιο-πολίτιδος πάντοτε νὰ microᾶς ἐmicroπνέεικαὶ νὰ ἀποτελεῖ παράδειγmicroα πρὸςmicroίmicroηση ὑπὸ τὴν ἔννοια τῆς ὑπο-χρέωσης κάθε πραγmicroατικοῦ χρι-στιανοῦ νὰ δίδει ὁmicroολογία πίστε-ως- ὁmicroολογία Χριστοῦ κάτω ἀπὸοἱεσδήποτε κοινωνικές ἐθνικὲςκαὶ πολιτικὲς συνθῆκες Ὁ λόγοςτοῦ Θεοῦ ἡ microαρτυρία ὑπὲρ Θεοῦεἶναι ἀδύνατον νὰ ἀποσιωπηθεῖlaquoὉ λόγος τοῦ Θεοῦ οὐ δέδεταιraquo(Τιmicroοθ Β΄ 9)

Ἡ Ἁγία Νεοmicroάρτυς Λυγερὴ ἡ Χιοπολῖτις Τοῦ κ Γεωργίου Φωτ Παπαδοπούλου- Κήρυκος τοῦ θείου λόγου-Ἀντιδηmicroάρχου Χίου

Περὶ ἀνυπακοῆςΛέγει ὁ Ἀπ Παῦλος laquoπείθεσθε τοῖς ἡγουμένοις ὑμῶν καὶ ὑπείκε-

τεraquo (Ἑβρ ιγ´ 17) Δηλαδὴ πρέπει νὰ ὑπακούουμε στοὺς πνευματι-κούς Ἡ ἀνυπακοὴ δὲν συγχωρεῖται ἀπὸ τὸν Θεό Διαβάζουμε ἕναφοβερὸ παράδειγμα στὸ συναξαριστή

Ἕνας Μοναχὸς κάποιας Σκήτης ποὺ εὑρισκόταν στὴν ὑπακοὴ Γέ-ροντος ἐπὶ πολλὰ χρόνια ἀπὸ φθόνο τοῦ δαίμονος χωρὶς δικαιολο-γημένη ἀφορμὴ ἔπεσε σὲ ἀνυπακοή Τότε ὁ Γέροντας τοῦ ἔβαλε ἐπι-τίμιο (κανόνα) τὸν ὁποῖον κατεφρόνησε ὁ Μοναχὸς καὶ ἔφυγε γιὰτὴν Ἀλεξάνδρεια Ἐκεῖ ὁ ἄρχοντας προσπάθησε νὰ τὸν κάνη νὰ θυ-σιάση στὰ εἴδωλα Ὁ Μοναχὸς ὑπέστη μαρτυρικὸ θάνατοmiddot πέταξανμάλιστα τὸ σῶμα του ἔξω ἀπὸ τὴν πόλη γιὰ νὰ τὸ φᾶνε τὰ σκυλιάΜερικοὶ ὅμως χριστιανοὶ πῆγαν τὴν νύκτα τὸ πῆραν τὸ τύλιξαν μὲσενδόνια καὶ ἀρώματα καὶ τὸ τοποθέτησαν σὲ ἕνα κιβώτιο στὸ ἍγιοΒῆμα ἑνὸς ἱ ναοῦ τιμῶντάς το ὡς μαρτυρικὸ λείψανο

Ὅταν ὅμως ἐτελεῖτο θεία Λειτουργία καὶ ὁ Διάκονος ἐξεφώνει τὸlaquoὅσοι κατηχούμενοι προέλθετεraquo ὤ τοῦ θαύματος ὅλοι οἱ πιστοὶἔβλεπαν τὸ κιβώτιο μόνο του νὰ βγαίνει ἀπὸ τὸ ἱερὸ βῆμα τοῦ Ναοῦκαὶ νὰ στέκεται στὸν Νάρθηκα μέχρι τὴν ἀπόλυση τῆς θείας Λει-τουργίας καὶ κατόπιν μόνο του ἔμπαινε πάλι στὸν Ναὸ καὶ στὸ ἍγιοΒῆμα Τὸ θαυμαστὸ αὐτὸ γεγονὸς γινόταν σὲ κάθε θεία Λειτουργίακαὶ προκαλοῦσε τὴν ἀπορία καὶ τὴν ἔκπληξη ὅλων

Ὅταν ἔμαθε αὐτὸ κάποιος μεγάλος καὶ θεοφόρος Γέροντας πα-ρεκάλεσε τὸν Θεὸ νὰ τοῦ φανερώση τὴν αἰτία αὐτοῦ τοῦ φαινομέ-νου

Τότε τοῦ παρουσιάστηκε Ἄγγελος Κυρίου καὶ τοῦ λέγει laquoΤί θαυ-μάζεις καὶ ἀπορεῖς γιὰ αὐτὸ τὸ παράδοξο ποὺ γίνεται Δὲν ἔλαβαν οἱἈπόστολοι ἀπὸ τὸν Χριστὸ ἐξουσία νὰ δένουν καὶ νὰ λύνουν Ἀπὸτοὺς Ἀποστόλους δὲ πάλι δὲν ἔλαβαν τὴν ἐξουσία οἱ διάδοχοί τουςἜτσι καὶ ὁ ἀδελφός ὁ ὁποῖος ἔχυσε τὸ αἷμα του γιὰ τὸν Χριστὸ δὲνσυγχωρεῖται νὰ μένη ἐντὸς τοῦ Ἁγίου Βήματος ὅταν τελῆται ἡ θείαΛειτουργία διότι περιφρόνησε τὴν ἐντολὴ καὶ τὸν κανόνα τοῦ Πνευ-ματικοῦ του Πατρὸς καὶ Γέροντος καὶ γιὰ αὐτὸ τὸν λόγο διώκεταιὑπὸ τοῦ Ἀγγέλου ἕως τὸν νάρθηκα Παρ᾽ ὅτι λοιπὸν βασανίσθηκεκαὶ μαρτύρησε γιὰ τὸν Χριστό ὅμως δὲν συγχωρεῖται νὰ μένη στὸἍγιο Βῆμα ὅταν τελῆται θεία Λειτουργία λόγῳ τῆς παρακοῆς Ἐφ᾽ὅσον δὲ ὁ Γέροντας ποὺ τὸν ἔδεσε δὲν τὸν λύση ἀπὸ ἄλλον δὲνεἶναι δυνατὸν νὰ λυθῆ (Αὐτὸ συμβαίνει ἐφ᾽ ὅσον ὁ Γέροντας εὑρί-σκεται στὴν ζωή ἐὰν ὅμως ἔχη ἀποθάνει μπορεῖ καὶ Ἀρχιερεὺς νὰτὸν λύση)

Ὅταν τὰ ἔμαθε αὐτὰ ἀπὸ τὸν Θεὸ ὁ θεῖος ἐκεῖνος Γέροντας ἀμέ-σως πῆγε στὸν Ἀσκητή τὸν Γέροντα τοῦ Μάρτυρος καὶ μαζὶ κατέ-βηκαν στὴν Ἀλεξάνδρεια ὅπου καὶ ἄνοιξαν τὸ κιβώτιο ποὺ ἦταν τὸσῶμα τοῦ Μάρτυρος Ἀμέσως ἔδωσαν καὶ οἱ δύο τὴν συγχώρηση καὶἀφοῦ τὸν ἀσπάσθηκαν ἐδοξολόγησαν τὸν Θεό Ἀπὸ τότε ὁ Μάρτυ-ρας ἔμενε ἀκίνητος μέσα στὸ Ἅγιο Βῆμα ὅταν ἐτελεῖτο ἡ θεία Λει-τουργία

Ὁ Μέγας Βασίλειος μᾶς συμβουλεύειὍπως τὰ πρόβατα ὑπακοῦνε στὸν ποιμένα ὁδηγούμενα πρὸς τὴν

κατεύθυνση ποὺ δίνει ὁ ποιμένας ἔτσι πρέπει οἱ κατὰ Θεὸν ἀσκητὲςνὰ ὑπακούουν στοὺς καθηγουμένους χωρὶς νὰ σχολιάζουν τὰ προ-στάγματα ὅταν εἶναι καθαρὰ ἀπὸ ἁμαρτία ἀλλὰ νὰ τὰ ἐκπληρώνουνμὲ κάθε προθυμία καὶ ζῆλο

Ὅπως δηλαδὴ ὁ τέκτονας ἢ ὁ οἰκοδόμος χρησιμοποιεῖ κάθεὄργανο τῆς τέχνης του σύμφωνα μὲ τὴ βούλησή του τὸ δὲ ὄργα-νο δὲν μπορεῖ νὰ πεῖ ὅτι δὲν θὰ προσφέρει τὴν ὑπηρεσία γιὰ τὴνὁποία τὸ μεταχειρίζεται ὁ τεχνίτης ἀλλὰ ὑποτάσσεται στὸ χέριτου ἔτσι καὶ ὁ ἀσκητής Ὡς ὄργανο ποὺ συντελεῖ γιὰ τὸν τεχνίτη στὴσυμπλήρωση τοῦ πνευματικοῦ οἰκοδομήματος πρέπει νὰ ὑπακοῦν σὲὅλα ἐκεῖνα ποὺ ὁ ἡγούμενος κρίνει ὅτι δὲν πρέπει νὰ κάνη ὁ ἴδιος γιὰνὰ μὴ παραβλάψη τὴν τελείωση τοῦ πνευματικοῦ ἔργου μὲ τὸ νὰ μὴσυνεισφέρη τὴν ἰδιαίτερη ἐργασία του

Κι ὅπως τὸ ὄργανο δὲν ἀποφασίζει μόνο του ποιὸ ἔργο πρέπεινὰ κάνει στὴν τέχνη ἔτσι καὶ ὁ ἀσκητὴς πρέπει νὰ μὴ ἐκλέγη ἀφ᾽ἑαυτοῦ τὰ ἔργα ἀλλὰ νὰ παραχωρεῖ τὸν ὁρισμό τους στὴ σύνεση καὶτὴν κρίση τοῦ τεχνίτη

[Ἀπ᾽ τὸ ἔργο του laquoΑΣΚΗΤΙΚΑΙ ΔΙΑΤΑΞΕΙΣraquo

Ἡ Πανελλήνιος Ἕνωσις Θεολόγων (ΠΕΘ)διὰ τὰς δηλώσεις τοῦ Ὑπουργοῦ Παιδείας εἰς τὴν Βουλήν

σχετικὰ microὲ τὸ microάθηmicroα τῶν Θρησκευτικῶν

Χριστὸς ἐστιν ἡ εἰρήνη ἡmicroῶν∆ὲν ὑπάρχει ἄνθρωπος φυσιολογικὸς ποὺ νὰ ἀρνεῖται τὸ εὐλογηmicroέ-

νο ἀγαθὸ τῆς Εἰρήνης Ἀλλὰ τὸ παράδοξο εἶναι ὅτι ὅσο περισσότεροποθεῖ ldquoτὸ γλυκὺ πρᾶγmicroα καὶ ὄνοmicroαrdquo κατὰ τὸν Ἅγιο Γρηγόριο τόσο καὶπερισσότερο τὸ φάσmicroα τῶν ταραχῶν καὶ τῶν πολέmicroων ἀπειλοῦν τὸνκόσmicroο ἕως καὶ αὐτῶν τῶν ἐσχατιῶν τῆς οἰκουmicroένης Καὶ γιατί αὐτό ∆ιό-τι οἱ ἄνθρωποι ψάχνουν νὰ βροῦν τὸν καρπὸν τῆς Εἰρήνης microακριὰ ἀπὸἐκεῖ ποὺ φύεται καὶ ἀναπτύσσεται Ὢ ἄνθρωποι διψᾶτε τὴν εἰρήνη σὲὅλες της τὶς ἐκφάνσεις Γνωρίστε καὶ συνδεθεῖτε microὲ τὸν Ἰησοῦ ΧριστόldquoΧριστὸς ἐστιν ἡ εἰρήνη ἡmicroῶνrdquo διασαλπίζει στὸ Ἀποστολικὸ Ἀνάγνω-σmicroα ὁ microεγάλος κήρυξ τῆς κατὰ Θεὸν εἰρήνης

Αὐτὴ εἶναι ἡ ἀλήθεια Ἀλλὰ εἶναι ἀνάγκη νὰ ἐmicroβαθύνουmicroε ἔστω καὶ λί-γο στὸν Εἰρηνοποιὸ καὶ πάροχο τῆς θείας εἰρήνης ἀφοῦ Αὐτὸς εἶναι τὸθεmicroέλιο ἀλλὰ καὶ τὸ ἐπιστέγασmicroα τοῦ κοινοῦ microας ποθούmicroενου

Καὶ πρῶτα ἀπ ὅλα ὁ ἴδιος ὁ Ἰησοῦς ἔρχεται microὲ τὸ κήρυγmicroα τῆς εἰρή-νης Πόσο ξεκάθαρα τὸ τονίζει πρὸς τοὺς Ἐφεσίους ὁ θεῖος Παῦλοςldquoκαὶ ἐλθὼν εὐηγγελίσατο εἰρήνην ὑmicroῖν τοῖς microακρὰν καὶ τοῖς ἐγγύςrdquo Ἔφε-ρε τὸ χαρmicroόσυνο κήρυγmicroα τῆς εἰρήνης τόσο σ ἐκείνους ποὺ βρίσκον-ταν microακρὰν τοῦ Θεοῦ ὅσο καὶ σ᾽ ἐκείνους ποὺ ἦταν κοντά του Μπο-ροῦmicroε ἆραγε σὲ microία καὶ microόνο φράση νὰ συνοψίσουmicroε τὸ ἀποκαλυπτικὸαὐτὸ ldquoεἰρηνικὸ κήρυγmicroαrdquo Βεβαίως Καὶ ἡ φράση εἶναι ἡ ἑξῆς ldquoὍλοι οἱἄνθρωποι πατέρα ἔχουν τὸν Θεὸ καὶ ἑποmicroένως εἶναι ἀδελφοὶ microεταξὺτουςrdquo Πρᾶγmicroα βεβαίως ποὺ ἐπὶ τῆς οὐσίας σηmicroαίνει ὅτι δὲν ὑπάρχουνἢ microᾶλλον δὲν microποροῦν νὰ ὑπάρχουν λαοὶ microὲ δικαιώmicroατα microόνο καὶ ἐξου-σία ἐπὶ τῶν ἄλλων λαῶν Ἐφ ὅσον λοιπὸν ὅλοι οἱ ἄνθρωποι εἶναι ἀδελ-φοί ἄρα θὰ πρέπει νὰ ἀποτελοῦν καὶ microία οἰκογένεια Νὰ ζοῦν εἰρηνικῶςκαὶ microὲ ὁmicroόνοια καὶ ἐπιπλέον ν ἀναπτύσσουν τὴν κοινὴν ἀγάπην

Καὶ γιὰ νὰ microὴ παρεξηγηθεῖ ὁ λόγος microας στὸ σηmicroεῖο αὐτὸ δὲν ἀναφε-ρόmicroαστε στὸ κίνηmicroα τοῦ Οἰκουmicroενισmicroοῦ καὶ τοῦ ∆ιεθνισmicroοῦ Ὄχι βέ-βαια Μακριὰ ἀπὸ ἐmicroᾶς τέτοιες πλάνες ποὺ σκοπὸ ἔχουν νὰ ὁδηγή-σουν τὰ κράτη καὶ τοὺς ἀνθρώπους κάτω ἀπὸ τὸ τυραννικὸ πέλmicroα microιᾶςπαγκοσmicroίου κυβερνήσεως microὲ ἕνα κυρίαρχο δικτάτορα Ὁ λόγος microαςστρέφεται καὶ ἀναπτύσσεται στὴν ὄmicroορφη εἰρηνικὴ συmicroβίωση τῶνἀνθρώπων ὅπου κατορθώνεται microὲ τὸν τέλειο νόmicroο τοῦ Κυρίου Μὲ τὸνχρυσοῦν κανόνα τῆς καλῆς καὶ εὐγενικῆς συmicroπεριφορᾶς ἀνθρώπωνκαὶ λαῶν ldquoΚαθώς θέλετε ἵνα ποιῶσιν ὑmicroῖν οἱ ἄνθρωποι καὶ ὑmicroεῖςποιεῖται αὐτοῖς ὁmicroοίωςrdquo Καὶ ὁmicroολογουmicroένως πόσο διαφορετικὴ θὰ ἦτανἡ παγκόσmicroια κατάσταση ἐὰν τὰ δῆθεν χριστιανικὰ καὶ ldquoκυρίαρχαrdquo κρά-τη καὶ οἱ ldquoπλανητάρχεςrdquo ποὺ δῆθεν ὁρκίζονται στὸ Εὐαγγέλιο ἐφάρmicroο-ζαν αὐτὴ τὴ λησmicroονηmicroένη ἐντολὴ τοῦ Χριστοῦ

Ναί εἶναι ἀλήθεια αὐτὸ ποὺ ἐτόνισε σύγχρονος ἀσκητής ὅτι δηλαδὴldquoδὲν εἶναι ὅτι ἀγνοοῦmicroε τὸ θέληmicroα τοῦ Θεοῦ περὶ τῆς εἰρήνης ἀλλὰ ὅτιἐπιmicroένουmicroε νὰ ldquoλησmicroονοῦmicroεrdquo τὴν ἐντολὴ καὶ νὰ ἐνθυmicroούmicroεθα τὸ microῖσοςκαὶ τὸν διχασmicroό Ἀφήνουmicroε νὰ κυριαρχοῦν στὶς ὑπάρξεις microας καὶ κυ-ρίως τῶν κρατούντων ἡ φιληδονία ἡ φιλοχρηmicroατία καὶ ἡ φιλοδοξίαrdquo

Γι᾽ αὐτὸ ἐπὶ τῆς οὐσίας ὁ microὲν κόσmicroος ὅταν ἀγνοεῖ τὸν Χριστό χρει-άζεται εὐαγγελισmicroό ὁ δὲ λεγόmicroενος Χριστιανικὸς κόσmicroος ἔχει ἀνάγκηἀπὸ ἕνα οὐσιαστικὸ ἐπανευαγγελισmicroό

∆ὲν εἶναι ὅmicroως microόνο τὸ κήρυγmicroα καὶ ὁ λόγος τοῦ Χριστοῦ περὶ εἰρή-νης Ἀκολούθησε καὶ ἡ ἀπολυτρωτικὴ θυσία Του ὑπὲρ τῆς εἰρήνηςἈλλά γιὰ νὰ ἐννοήσουmicroε τί εἶναι αὐτὴ ἡ θυσία καὶ ποιὸς εἶναι ὁ οὐσια-στικὸς ἐχθρὸς τῆς εἰρήνης τοῦ Χριστοῦ θὰ πρέπει νὰ τονίσουmicroε πὼςδὲν εἶναι ἄλλος ἀπὸ τὴν ἁmicroαρτία Ὅταν ὁ ἄνθρωπος microὲ τὴν θέλησή τουἀφήνει τὸ κράτος τῆς ἁmicroαρτίας νὰ εἰσχωρήσει microέσα στὴν ὕπαρξή τουτότε ὁ ἀνόητος ἄνθρωπος microὲ τὰ ἴδια του τὰ χέρια σχίζει καὶ καταστρέφειτὸ συmicroβόλαιο τῆς εἰρήνης ποὺ τοῦ πρόσφερε δωρεὰν ἡ Σταυρικὴ θυ-σία τοῦ Θεανθρώπου Χριστοῦ

Ἀποτέλεσmicroα αὐτῆς τῆς πρωτόγνωρης καὶ microοναδικῆς θυσίας εἶναι ἡσυmicroφιλίωση Ὁ ἄνθρωπος microπορεῖ νὰ συmicroφιλιωθεῖ microὲ τὸν Θεὸ καὶ νὰἀπαλλαγεῖ ἀπὸ τὴν τυραννία τοῦ κακοῦ καὶ τῆς ἁmicroαρτίας ἀρκεῖ ὁ ἴδιοςνὰ τὸ ἐπιθυmicroεῖ καὶ νὰ θέσει σὲ ἐφαρmicroογὴ τὴν microετάνοια Τώρα πλέονὅποιος θέλει microπορεῖ Καὶ ἐννοεῖται πὼς ὅσο περισσότεροι ἄνθρωποιἀποφασίζουν νὰ ζήσουν τὴν εἰρήνη τοῦ Χριστοῦ τόσο καὶ περισσότεροἡ χάρη αὐτῆς τῆς εἰρήνης θὰ ἐπισκέπτεται τὶς κοινωνίες τῶν ἀνθρώπωνκαὶ τὰ ἔθνη

Χρειάζεται ἆραγε νὰ τονίσουmicroε ὅτι αὐτὴ ἡ ζωή τῆς Χάριτος συντε-λεῖται ἐντός τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καὶ microόνο Ἀλλοίmicroονο ἂν τὸἀγνοοῦmicroε καὶ τρισαλλοίmicroονο ἐὰν οἱ καθ ὕλην ἁρmicroόδιοι ἀρνοῦνται νὰκηρύξουν ἤ καὶ τὸ ἀκόmicroα χειρότερο ἐὰν φθάσουν νὰ ἀλλοιώνουν αὐτὴτὴν καίρια ἀλήθεια χαρίζοντας ldquoπιστοποιητικὰ ἐκκλησίαςrdquo στὶς πλάνεςκαὶ τὶς αἱρέσεις

Πράγmicroατι λοιπόν ἀδελφοί ὁ Χριστὸς καὶ microόνο εἶναι ἡ εἰρήνη microας ldquoὁἄρχων τῆς εἰρήνηςrdquo ὅπως ὀνοmicroάζεται καὶ στὴν Παλαιὰ ∆ιαθήκη

Ἑποmicroένως γιὰ νὰ ἔλθει ἡ ἐξωτερικὴ εἰρήνη microεταξὺ τῶν ἀνθρώπωνκαθίσταται ἀνάγκη τὸ κάθε πρόσωπο στὸν χῶρο τῆς Ἐκκλησίας νὰβιώσει αὐτὴ τὴν ἐσωτερικὴ εἰρήνη Τὴν θεία εἰρήνη ποὺ δὲν εἶναι ἀπο-τέλεσmicroα ἀνθρωπίνης καὶ εὔθραυστης συmicroφωνίας ἀλλὰ τῆς Εἰρήνηςτοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατος

Νὰ γίνει βίωmicroα στὰ βάθη τῆς ψυχῆς ἡ ldquoεἰρήνη ἡ πάντα νοῦν ὑπερέ-χουσαrdquo Καὶ αὐτὴ τὴν εἰρήνη ποὺ σφράγισε ὁ Θεὸς διὰ τοῦ αἵmicroατος τοῦΥἱοῦ Του εἶναι ἀνάγκη νὰ τὴν συνυπογράψει ὁ κάθε ἄνθρωπος διὰ τῆςεἰς Χριστὸν πίστεως ἀλλὰ καὶ αὐτῶν τῶν ἔργων Του Τότε microόνο ἡ εἰρή-νη γίνεται κατάσταση microόνιmicroη καὶ ἀναφαίρετη Μέσα δὲ σὲ αὐτὸ τὸπνεῦmicroα ὁτιδήποτε κι ἂν συmicroβεῖ ὁ πιστὸς ψάλλει microετὰ τοῦ προφητάνα-κτος ldquoΟὐ φοβηθησόmicroεθα ἐν τῷ ταράσσεσθαι τὴν γῆνrdquo

Ἂς κάνει λοιπὸν ὁ microακράν τοῦ Θεοῦ κόσmicroος ὅτι θέλει Ἂς κοάζουν οἱβάτραχοι τῆς ἀθεΐας καὶ τῆς ἀπιστίας καὶ ἂς καυχῶνται οἱ παράφρονεςκαὶ διεστραmicromicroένοι νόες γιὰ τὸ ὅτι ἀρνοῦνται τὴν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ Ἐmicroεῖςεὐλογηmicroένοι ἀδελφοί ἂς κρατοῦmicroε στὸν microυστικὸ θάλαmicroο τῆς καρδιᾶςmicroας τὴν εὐλογία ποὺ microᾶς χάρισε Αὐτὸς ὁ ἴδιος ὁ Κύριος καὶ Θεός microας

Καὶ πόσο πράγmicroατι τὰ Θεϊκά του λόγια microᾶς ἐνισχύουν καὶ βεβαίωςmicroᾶς συγκινοῦν ldquoΕἰρήνην ἀφίηmicroι ὑmicroῖνmiddot εἰρήνην τὴν ἐmicroὴν δίδωmicroι ὑmicroῖν Οὐκαθὼς ὁ κόσmicroος δίδωσιν ἐγὼ δίδωmicroι ὑmicroῖνrdquo Ναί Κύριε Ἰησοῦ ἐλθέεἰρήνευσον ἐξάγνισον καὶ σῶσον ἡmicroᾶς Ἀmicroήν

Ἀρχιmicro Ἰωὴλ Κωνστάνταρος

ΚΥΡΙΑΚΗ Η´ ΛΟΥΚΑ15 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2015

Ἀπόστολος Ἐφεσ β΄14-22Εὐαγγέλιον Λουκᾶ ι´ 25 - 37Ἦχος βαρύς ndash Ἑωθινόν Β΄∆Ι∆ΑΓΜΑΤΑ ΕΚ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ

ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΑΓΑΠΗΤΟΥΣ ΣΥΝ∆ΡΟΜΗΤΑΣΠληροφοροῦmicroε τούς ἀγαπητούς microας συνδροmicroητάς ὅτι δύνανται νά καταθέ-

τουν τήν συνδροmicroήν των ἢ ἐνίσχυσιν καί εἰς τήν Ἐθνικήν Τράπεζαν εἰς τό ὄνο-microα laquoΠανελλήνιος Ὀρθόδοξος Ἕνωσιςraquo Ἀρ λογαριασmicroοῦ 129296140-76

∆ιά τούς ἀγαπητούς συνδροmicroητάς τοῦ ἐξωτερικοῦ τό ΙΒΑΝ εἶναι GR1201101290000012929 614076 Τό δέ SWIFT τῆς τράπεζας εἶναι (BIC) ETHN-GRAA

Ὁ laquoΟΤraquo δέν ἔχει κερδοσκοπικόν χαρακτῆρα καί τά ἔξοδα ἐκδόσεώς του στη-ρίζονται ἀποκλειστικῶς καί microόνον εἰς τὰς συνδροmicroάς σας Βοηθῆστε εἰς τήν ἔκδο-σιν καί διάδοσιν τοῦ laquoΟΤraquo

Ἐκ τοῦ Λογιστηρίου τοῦ laquoΟΤraquo

Σελὶς 4η 6 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2015

(1ον)Στrsquo ἀλήθεια καλοί microου φίλοι

ὑπάρχουν κάποιες ἀξίες πρα-γmicroατικὰ microοναδικές Ὑπάρχουνκάποιες ἀξίες δεmicroένες microὲ τὴ φυ-λή microας εἶναι οἱ ρίζες της Ὑπάρ-χουν ἀξίες στrsquo ἀληθινὰ microεγάλεςἀκατάβλητες αἰώνιες Μέσα ἀπὸτοῦτες τὶς ἀξίες ἀντλοῦmicroε τὴσυmicroπεριφορά microας Πορευόmicroα-στε στὴ ζωή Εἶναι τὸ ἁλάτι ποὺνοστιmicroίζει ἀλλὰ καὶ συντηρεῖ τὴνὕπαρξή microας

Σὰν φθάνει κανεὶς στὸ κατώ-φλι τῆς ἐφηβείας τὶς ἀξίες αὐτὲςἀρχίζει καὶ τὶς κριτικάρει Τὶςἀmicroφισβητεῖ Καὶ τὶς ἀπορρίπτειἀκόmicroη Καὶ δὲν κάνει ἄσχηmicroα ὁνέος ἄνθρωπος Εἶναι στὴ φύσητου νὰ ἀmicroφισβητεῖ Καὶ κάποτεπρέπει νὰ τὸ κάνει αὐτὸ γιὰ τὰπάντα Γιατί ὄχι laquoΝέος θὰ πεῖ νὰθέλεις νrsquo ἀλλάξεις τὸν κόσmicroοraquoἔλεγε ὁ Γκαῖτε Καὶ πῶς microπορεῖςνὰ τὸ τὸν ἀλλάξεις ἂν προηγου-microένως δὲν τὸν ἀmicroφισβητήσειςΠῶς θὰ χτίσεις ἂν πρῶτα δὲνγκρεmicroίσεις Βέβαια πρέπει νὰξέρει κανεὶς τί γκρεmicroίζει Ἀλλὰ κιαὐτὸ γιὰ νὰ τὸ κάνει πρέπειπρῶτα νὰ ἀmicroφιβάλλει καὶ νὰπροβληmicroατίζεται γιrsquo αὐτὸ ποὺἔχει microπροστά του

Ὅλα καλὰ ὡς ἐδῶ Ὅmicroως τίπαράξενο Ἡ ἀmicroφισβήτηση γίνε-ται microόνο στὶς ἀξίες ἐκεῖνες ποὺἔθρεψαν τὴν οἰκουmicroένη καὶ σπά-νια ἔχει νὰ κάνει microὲ τόσα ἄλλαποὺ ἀκολουθοῦmicroε οἱ περισσότε-ροι σὰν τὸ 4 κοπάδι ∆ηλαδήἈλλrsquo ἀξίζει νὰ πάρουmicroε νὰ πρά-γmicroατα microὲ τὴ σειρά τους4Σύγχρονοι ψυχαναγκασmicroοί

Πραγmicroατικά ὅπως καὶ νὰ τὸ κά-νουmicroε ζοῦmicroε στὴν ἐποχὴ τοῦ ψυ-χαναγκασmicroοῦ Στὴν ἐποχὴ δηλαδὴποὺ σὲ (ἐξ) ἀναγκάζει νrsquo ἀκολουθή-σεις οὕτως ἢ ἄλλως εἴτε τὸ θέλειςεἴτε ὄχι χωρὶς κἄν νὰ ἀκουστεῖ ἡγνώmicroη σου σ᾽ ἕνα συγκεκριmicroένοδρόmicroο Καὶ σὲ microία συγκεκριmicroένηπορεία χωρὶς παρεκκλίσεις Μᾶςὁmicroογενοποιοῦν microᾶς ὁmicroαδοποιοῦνmicroᾶς microετατρέπουν σὲ κοπάδι καὶmicroᾶς ὁδηγοῦν σὲ συγκεκριmicroένα microαν-τριά γιὰ νὰ microᾶς ἐκmicroεταλλεύονταικαλύτερα

Καὶ σrsquo αὐτὴν τὴν κατάντια δὲνὑπάρχουν ἀmicroφισβητήσεις Οὔτεσυνεπῶς ἐπαναστάσεις Τὸ ἀντί-θετο microάλιστα Εἶναι τόσο ἀποτελε-σmicroατικὴ ἡ τακτική τους ποὺ νοmicroί-ζουmicroε πὼς κάνουmicroε καὶ τὴν ἐπανά-στασή microας microέσα ἀπrsquo τὸν τρόποποὺ microᾶς ἀναγκάζουν νὰ ζοῦmicroε

Μία ἐφηmicroερίδα ἔγραφε πολὺ χα-ρακτηριστικά γιὰ τοῦτο τὸ microεγάλοπρόβληmicroα

laquoΠιὸ καταπιεστικὴ ἡmicroέρα ἀπὸαὐτὴ τοῦ Ἁγίου Βαλεντίνου ποὺldquoγιορτάσαmicroεrdquo χθὲς δὲν νοmicroίζει ὅτιὑπάρχει Πρέπει ντὲ καὶ καλὰ νὰεἴmicroαστε ἐρωτευmicroένοι σὲ ροmicroαντικὴδιάθεση microὲ πρόσωπο λαmicroπερό καὶmicroάτια λάγνα καὶ ἐλαφρῶς ὑγράΠολλὰ εἶναι τὰ ζευγάρια ποὺ ἀποδέ-χονται τὸν καταναγκασmicroὸ καὶ βγαί-νουν ἔξω νὰ τὸ γιορτάσουν (ἀλλὰπῶς νὰ περάσεις καλὰ microὲ τόσες

ἀξιώσεις πάνω ἀπὸ τὸ κεφάλι σουκαὶ σὲ ἕνα χῶρο γεmicroάτο ὁmicroοιοπα-θεῖς) Ἀλλὰ καὶ ὅσοι ἀντιστέκονταισθεναρά ἔχουν τὶς ψιλοενοχλήσειςτους (ldquomicroήπως τοῦτῆς στερῶ κάτιποὺ κατὰ βάθος θὰ ἤθελεrdquo) Ὅσογιὰ ἐκείνους ποὺ αὐτὴ τὴν περίοδοεἶναι microόνοι ἡ ἡmicroέρα αὐτὴ εἶναι πολὺσκληρὴ ἕως πολύ γελοία Σήmicroεραπάντως ἔχουmicroε 15 Φεβρουαρίουὁπότε γιὰ ἕνα χρόνο microποροῦmicroε νὰπερνᾶmicroε ἕνα ροmicroαντικὸ βράδυ ὅτανἐmicroεῖς τὸ θέλουmicroε καὶ νὰ στέλνουmicroελουλούδια ὅταν πραγmicroατικὰ γιὰ microᾶςαὐτὸ σηmicroαίνει κάτιraquo

Τέλειο Ὡραιότατη ἀπεικόνισητῆς πραγmicroατικότητας Αὐτῆς ποὺλέει πὼς στὶς microέρες microας κάποιοιδηmicroιουργοῦν συmicroπεριφορές Σὲ(ψυχ)αναγκάζουν νrsquo ἀκολουθήσειςκάτι ἀκόmicroη κι ὅταν δὲν τὸ θέλειςἈκόmicroη καὶ τότε ποὺ δὲν σοῦ πάεικαὶ γνωρίζεις πολὺ καλὰ ὅτι δὲνεἶναι καὶ σωστό

Τὰ παραδείγmicroατα εἶναι πλεῖστα

Πολλοὶ νέοι οἱ περισσότεροι ἡσυντριπτική τους πλειοψηφία δὲνἔχουν κανένα λόγο νὰ πίνουν ἢ νὰκαπνίζουν Καὶ πῶς καταλήγουνστὸ ἀλκοὸλ ἢ τὸ κάπνισmicroα Κατα-πιέζοντας τὸν ἑαυτό τους Κάνον -τας τὰ πάντα γιὰ νὰ microάθουν καὶσυνηθίσουν κάτι τὸ ὁποῖο καὶ δὲντὸ ἔχουν ἀνάγκη καὶ γνωρίζουνπολὺ καλὰ ὅτι εἶναι ἀπολύτως βλα-βερό

∆έστε microερικὲς ὁmicroολογίες microα-θητῶν

laquoἬmicroουνα γύρω στὰ 17 Εἴχαmicroεὅλοι microία ἡλικία πάνω-κάτω Οἱ φίλοιmicroου ὅmicroως εἶχαν ἀρχίσει νὰ καπνί-ζουν ἀπrsquo τὴ δευτέρα τάξη τοῦ Λυ-κείου Βγαίνουmicroε ὅλοι microαζὶ ἔξωἌρχισα λοιπόν κι ἐγὼ νὰ καπνίζωἊν δὲν κάπνιζα ὅπως αὐτοί θὰἦταν σὰ νὰ microὴ συmicromicroετέχω στὴν πα-ρέαraquo

Μία 16χρονη ἀναφέρει πὼς ἄρχι-σε νὰ καπνίζει ἀπrsquo τὰ 13 της γιατίἤθελε νὰ συmicroβαδίζει microὲ τὴν παρέατης ποὺ ἦταν microεγαλύτερα παιδιάlaquo∆υσκολευόmicroουν στὴν εἰσπνοὴ -λέ-ει- γιrsquo αὐτὸ ἔβαζα microία φίλη microου νὰmicroοῦ κρατάει τὴ microύτη γιὰ νὰ εἰσπνεύ-σω Μοῦ ἔφερε ἀναγούλαraquo

Μία ἄλλη 15χρονη θὰ ὁmicroολογή-σει laquoὍλοι κοροϊδεύαmicroε τὰ παιδιὰποὺ δὲν microποροῦσαν νὰ καταπιοῦντὸν καπνό κι ἐγὼ δὲν ἤθελα νὰ γε-λοιοποιηθῶ Ἔτσι ἔκανα ἐξάσκησηἀπrsquo τὰ ἀποτσίγαρα τῆς microαmicroᾶς microουraquo

Ἡ ἴδια ἠλίθια συγγνώmicroη ὀλέθριατακτική ὑπάρχει σὲ ὅλα Πηγαίνειςστὰ διάφορα ξενυχτάδικα (microπάρκλὰmicroπ κλπ) ὄχι γιατὶ σοῦ ἀρέσει ἡἀποπνικτική τους ἀτmicroόσφαιρα καὶτὸ περιβάλλον τῆς (κατὰ)πτώσηςποὺ ὑπάρχει σrsquo αὐτά ἀλλὰ γιατίδιάφοροι ἐξωγενεῖς παράγοντες σὲἀναγκάζουν laquoνὰ τὴ βρεῖςraquo ἐκεῖ

Τὸ ἴδιο βέβαια γίνεται καὶ microὲ τὴνἐνδυmicroασία τὴν ἐν γένει ἐξωτερικὴἐmicroφάνιση τὸ κοτσιδάκι (ἂν εἶσαιἀγόρι) τὸ σκουλαρίκι στὸ αὐτὶ (ἂνεἶσαι πάλι ἀγόρι) καὶ τὸ χαλκὰ στὴmicroύτη

Καὶ τὸ σκηνικὸ ἐπαναλαmicroβάνεται

στὸν (ἢ τὴν) φίλο(η) ποὺ laquoπρέπειraquoνὰ ἔχει γιὰ νὰ εἶσαι laquoφυσιολογικὸἄτοmicroοraquo τὶς laquoσχέσειςraquo ποὺ πάλιlaquoπρέπειraquo νὰ ἔχει microαζί του γιὰ τὸνἴδιο ἀκριβῶς λόγο τὰ ὁλονύχτιαlaquoξεδόmicroαταraquo καὶ τὴν κόντρα γιrsquo αὐτὰmicroὲ τοὺς laquoγέρουςraquo τὶς laquoκοπάνεςraquoἀπrsquo τὰ microαθήmicroατα κλπ Ἢ τὴνἐκκωφαντικὴ microουσική τὸν ἴλιγγοτῆς ταχύτητας τὸν laquoπαράδεισοraquoτῶν ναρκωτικῶν

Στὴν ἀρχὴ βέβαια νοιώθειςἄβολα Βλέπεις ὅτι δὲν σοῦ πάειἈντιλαmicroβάνεσαι πολὺ καλὰ ὅτιmicroὲ τίποτα δὲν σὲ ἱκανοποιεῖ Κα-ταλαβαίνεις ὅτι παρεκκλίνειςὍτι ἀνοίγεις πόλεmicroο microὲ τὶςἀρχές σου τὶς ἀξίες σου τὰ πι-στεύω σου Μὲ τὸν ἴδιο σου τὸνἑαυτό τὴν οἰκογένειά σου καὶτὸν Θεό Ὅτι γίνεσαι δακτυλο-δεικτούmicroενος ἀκόmicroη καὶ προ-βληmicroατικὸς ἢ περιθωριακόςΣιγὰ-σιγὰ ὅmicroως συνηθίζεις Βο-λεύεσαι microrsquo ὅλα αὐτά Ὥσπου οἱτραγικές τους ἐπιπτώσεις σὲἰσοπεδώνουν κι ἀρχίζεις πιὰ νὰlaquoψάχνεσαιraquo

laquoΜᾶς ἐθίζουν στὸν ἐθισmicroόraquoἔγραψε πολὺ ὡραῖα καὶ λίγο πρὶνπεθάνει ἕνας ναρκοmicroανής

Ἔγραψε κοσmicroικὸ περιοδικὸεὐρείας κυκλοφορίας laquoἩ νυχτε-ρινὴ διασκέδαση κατέχει microία ἀπὸτὶς πρῶτες θέσεις στὰ ἐνδιαφέρον-τα τῶν παιδιῶν τῆς ἐφηβικῆς ἡλι-κίας Σrsquo αὐτὸ συmicroβάλλουν ἡ πίεσηποὺ δέχονται ἀπὸ τὸ περιβάλλοντους τὸ ὅτι θέλουν νὰ θεωροῦνταιlaquoinraquo καὶ πὼς αὐτὸ εἶναι ὁ τρόποςνὰ δηλώνουν τὴν παρουσίατουςMraquo

Ἔγραψε γυναικεῖο περιοδικὸ γιὰτὴ microόδα laquoἊν γινόταν τῆς microόδας ἡmicroικρὴ microέση θὰ τρέχαmicroε ὅλες σὰντὸ κοπάδι νὰ τὴν σφίξουmicroε microὲζῶνες καὶ ζωνάρια ἀδιαφορώνταςἂν λειώναmicroε τὸ συκώτι microας ἢ ἂνβγάζαmicroε τὸ ἕνα microας νεφρόM τιmicroῆςἕνεκεν τῆς microόδαςraquo

Τονίζει πολὺ χαρακτηριστικὰ ὁἜριχ Φρόmicro laquoΤὸ γοῦστο τοῦ σύγ-χρονου ἀνθρώπου κατευθύνεταικαὶ ὁ ἴδιος θέλει νὰ δεῖ καὶ νὰἀκούει ὅτι συνηθίζεται νὰ ἀκού-γεται καὶ νὰ βλέπεται4raquo

Ναί οἱ συmicroπεριφορὲς αὐτὲς τε-λικά δὲν εἶναι κάτι ποὺ βγαίνειἀπὸ microέσα microας ἀπrsquo τοὺς ἴδιουςτοὺς ἑαυτούς microας ἀπrsquo τὶς ἀναζητή-σεις ἢ τὶς εὐαισθησίες microας Οὔτεκαὶ ἀπὸ τὶς ἀmicroφισβητήσεις microαςΕἶναι κάτι ἕτοιmicroο ποὺ ἔρχεταιὅπως ἡ microόδα Ἀπrsquo ἔξω ∆ηmicroιουρ-γοῦν συmicroπεριφορὲς καὶ microᾶς τὶςφορᾶνε ὅπως ndash ὅπως Ἕνας δε-σποτισmicroὸς ποὺ ἰσοπεδώνει τὰπάντα ὅπως Κρίση ἀντίληψηἀξίες ἰδιαιτερότητες θέληση πρό-τυπα ὄνειρα ὁράmicroατα κατευθύν-σεις σκοπούς ἰδανικάM προκει-microένου νὰ ἐπιβληθεῖ στὸ τέλος microο-νάχα τὸ δικό τους

[Στὸ ἑπόmicroενο φύλλο θὰ δοῦmicroεmicroέσα ἀπὸ συγκεκριmicroένα παραδεί-γmicroατα ποιὸς εἶναι ὁ ἀπώτεροςσκοπός τους]

Κ Γ Παπαδηmicroητρακόπουλος

Τὴν 12ην Νοεμβρίου ἡ Ἐκκλησία μας τιμᾶ τήν μνήμηντοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Ἐλεήμονος Ἀνωτέρω εἰκών ἐκτῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ντέτσανι Σερβία

Ο ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΕΛΕΗΜΩΝ

Τὸ φαινόmicroενον τῆς microεταναστεύσεως

τῶν λαῶνκαὶ αἱ ἐπιπτώσεις του

εἰς τὴν Ρωmicroαϊκὴναὐτοκρατορίαν

(2ον ndash Οὗννοι)Σηmicroαντικὸς παράγοντας τῆς microε-

τανάστευσης πολλῶν βαρβαρικῶνφύλων στὰ ἐδάφη τῆς ΡωmicroαϊκῆςΑὐτοκρατορίας ἦταν ἡ ἐmicroφάνισητῶν Οὕννων ἑνὸς νοmicroαδικοῦ λαοῦποὺ προερχόταν ἀπὸ τὶς στέπεςτῆς Κεντρικῆς Ἀσίας Οἱ Οὗννοι microε-τανάστευσαν σταδιακὰ στὴν Εὐρώ-πη ὠθώντας οὐσιαστικά πρὸς τὰἐδάφη κυρίως τῆς ∆υτικῆς Ρω-microαϊκῆς Αὐτοκρατορίας τὰ ἤδηὑπάρχοντα βαρβαρικὰ τῶν Ὀστρο-γότθων τῶν Βησιγότθων τῶνΦράγκων τῶν Βουργουνδῶν τῶνΒανδάλων τῶν Σαξώνων τῶνΣουηβῶν καὶ τῶν Βάσκων

Ἐὰν θέλουmicroε νὰ κατανοήσουmicroεκαλύτερα τὸ πνεῦmicroα τῆς Φραγκο-παπικῆς ∆ύσεως αὐτὴν ποὺ κατα-χρηστικῶς ἀποκαλοῦmicroε σήmicroεραΕὐρώπη θὰ πρέπει νὰ microελετήσου-microε πολὺ προσεκτικὰ αὐτοὺς τοὺςλαοὺς καὶ νὰ παρατηρήσουmicroε ποιὰἀπὸ τὰ κύρια χαρακτηριστικὰ γνω-ρίσmicroατά τους διακρίνονται microέχρισήmicroερα στοὺς ἀπογόνους τους Οἱσηmicroερινοὶ Εὐρωπαῖοι δὲν εἶναι τί-ποτε ἄλλο παρὰ ἕνα ἐξελιγmicroένοκρᾶmicroα νοοτροπίας καὶ ἠθικῆς ποὺἔχει τὶς ρίζες του σὲ αὐτοὺς τοὺςβάρβαρους λαούς

Ὁ σηmicroαντικὸς Βυζαντινὸς ἱστο-ρικὸς τοῦ 6ου αἰώνα Ἰορδάνης ὁἈλανός ἀναφέρει ὅτι οἱ Οὗννοιἦσαν microικρόσωmicroοι microὲ πολὺ microικρὰmicroάτια καὶ ἀποκρουστικοὶ στὴν ὄψηἐπειδὴ παραmicroόρφωναν τὰ πρόσω-πά τους microὲ οὐλὲς ἀπὸ microαχαιριέςποὺ ἔκαmicroαν ἀπὸ τὴν παιδική τουςἡλικία προκειmicroένου νὰ ἀντέχουνστὸν πόνο καὶ στὶς πληγές Ἦσανἄριστοι ἱππεῖς ἐνῷ περνοῦσαν τὸνπερισσότερο χρόνο ἐπάνω στὰἄλογά τους Λέγεται ὅτι microποροῦσανἀκόmicroη καὶ νὰ κοιmicroοῦνται τὶς νύχτεςστὶς ράχες τῶν ἀλόγων τους Τὸφοβερὸ ὅπλο τους ἦταν τὸ τόξο

στὸν χειρισmicroὸ τοῦ ὁποίου ἦσαν τό-σο πολὺ ἐπιδέξιοι ποὺ τόξευαν microὲεὐστοχία ἐνῷ κάλπαζαν Ἦσανἄγριοι καὶ ἀδίστακτοι ἀπέναντιστοὺς ἀντιπάλους τους καὶ δὲν στα-microατοῦσαν ἀκόmicroη καὶ microπροστὰστοὺς ἀmicroάχους ∆ὲν γνώριζαν νὰπολεmicroοῦν ἐκ τοῦ συστάδην ἢ νὰπαρατάσσονται σὲ θέσεις microάχηςἀλλὰ πάντοτε πολεmicroοῦσαν ἔφιπποιmicroὲ ἐφόδους καὶ τεχνικὲς ὑποχωρή-σεις ἐξοντώνοντας τοὺς ἀντιπά-λους τους microὲ βέλη

Ὁ ἡγέτης τους ἦταν ὁ Ἀττίλαςποὺ γεννήθηκε τὸ 400 microΧ τὴνἐποχὴ ποὺ οἱ Οὗννοι εἶχαν ἐγκαθι-δρύσει τὸ νοmicroαδικό τους βασίλειοστὶς πλούσιες καὶ εὔφορες πεδιά-δες τῆς σηmicroερινῆς Οὑγγαρίαςἀφοῦ πρῶτα εἶχαν καταστρέψει τὶςδυνάmicroεις τῶν Βησιγότθων καὶὈστρογότθων Ὁ βασιλιὰς Ruaἐκφράζοντας τὴν παραδοσιακὴ τα-κτικὴ τοῦ ἐκβιασmicroοῦ ποὺ χαρακτή-ριζε τοὺς Οὕννους ἀπαίτησε ἀπὸτὴν Ἀνατολικὴ Ρωmicroαϊκὴ Αὐτοκρα-τορία ἐτήσιο φόρο 300 κιλῶν χρυ-σοῦ προκειmicroένου νὰ microὴ ἐπιτίθεταιστὶς ἐπαρχίες της ἐπιτρέπονταςταυτόχρονα στοὺς Οὕννους πολε-microιστὲς νὰ ὑπηρετοῦν στὸν Ρω-microαϊκὸ στρατὸ καὶ νὰ ἀντιmicroετωπί-ζουν τοὺς βαρβάρους στὶς Ρω-microαϊκὲς ἐπαρχίες τῆς Ἱσπανίας τῆςΓαλατίας καὶ τῆς Ἀφρικῆς

Ὁ Rua πέθανε τὸ 434 microΧ καὶτὸν διαδέχθηκαν οἱ γιοὶ τοῦ ἀδελ-φοῦ του Mundzuk ὁ Ἀττίλας καὶ ὁBleda Προηγουmicroένως σὲ ἡλικίαδεκαπέντε ἐτῶν ὁ Ἀττίλας εἶχεπροσφερθεῖ ὡς laquoὅmicroηροςraquo στὴν∆υτικὴ Ρωmicroαϊκὴ Αὐτοκρατορίαπροκειmicroένου νὰ ἑδραιωθεῖ ἡ συν-θήκη εἰρήνης microεταξὺ τῶν Ρωmicroαίωνκαὶ τῶν Οὕννων Κατὰ τὴ διάρκειατῆς ὁmicroηρίας του ἔmicroαθε τὴν γλώσσακαὶ τὶς Ρωmicroαϊκὲς στρατιωτικὲς τε-χνικές ἐνῷ ταυτόχρονα ὑπῆρξεαὐτόπτης microάρτυς τοῦ πλούτουἀλλὰ καὶ τῆς διαφθορᾶς ποὺ χαρα-κτήριζε τὸν τρόπο ζωῆς τῶν Ρω-microαίων Τὸ 420 microΧ καὶ microετὰ ἀπὸπέντε χρόνια αἰχmicroαλωσίας ὁ Ἀττί-λας ἐπέστρεψε στὸ λαό του ἔχον-τας microάθει πολλὰ γιὰ τὸν ἐχθρό Τό-τε ὁρκίστηκε ὅτι κάποτε θὰ ἐπέ-στρεφε στὴν Ἰταλία ὄχι ὡς ὅmicroηροςἀλλὰ ὡς κατακτητής

Ὁ Ἀττίλας καὶ ὁ Bleda βασίλευ-σαν εἰρηνικὰ γιὰ ἑπτὰ ἔτη microέχριςὅτου ὁ αὐτοκράτορας τοῦ Βυζαντί-ου Θεοδόσιος Β΄ ὁ Μικρὸς σταmicroά-τησε νὰ καταβάλει τὸν φόρο τοῦχρυσοῦ Ὁ Ἀττίλας δολοφόνησετὸν ἀδελφό του προκειmicroένου νὰmicroπορέσει νὰ υἱοθετήσει microία ἀπολύ-τως ἐπιθετικὴ πολιτική ὑλοποιών-τας τὰ σχέδια του γιὰ τὴν ἐπέκτασητοῦ βασιλείου τῶν Οὕννων Στὴνσυνέχεια οἱ Οὗννοι διέσχισαν τὸν∆ούναβη καὶ εἰσέβαλαν στὶς βαλκα-νικὲς ἐπαρχίες τοῦ Βυζαντίου ἐνῷταυτόχρονα στὸ πέρασmicroά τουςπρὸς τὴν Κωνσταντινούπολη λεη-λατοῦσαν καὶ κατέστρεφαν τὶς πό-λεις ἀπὸ ὅπου περνοῦσαν

Ἀρχικὰ ἡ Ἀνατολική καὶ ἀργότε-ρα καὶ ἡ ∆υτικὴ Ρωmicroαϊκὴ Αὐτοκρα-τορία ὑπέφεραν πολλὰ ἀπὸ τὶς συν -εχεῖς ἐπιδροmicroὲς τῶν ὀρδῶν τοῦἈττίλα ποὺ ἀποτελοῦσαν τὸ κύριοπρόβληmicroα τῆς Αὐτοκρατορίας Μὲστρατὸ 700000 ἀνδρῶν ὁ Ἀττίλαςκατάλαβε τὴ Γερmicroανία microπῆκε στὴΡωσία καί ἐπιστρέφοντας ἔφτασεmicroέχρι τὴ Γαλατία Οἱ Οὗννοι καὶ ὁἈττίλας τὸ 451microΧ βρέθηκαν ἀντι-microέτωποι microὲ τὸν στρατηγὸ τῶν Ρω-microαίων Ἀέτιο στὰ Καταλανικὰ Πεδίαστὴν λεγόmicroενη laquomicroάχη τῶνἘθνῶνraquo Οἱ Οὗννοι ἡττήθησανστὴν microάχη αὐτὴ καὶ ὑπέστησαν φο-βερὲς ἀπώλειες Παρὰ ταῦτα καὶπαρὰ τὸ ὅτι ἡ δύναmicroη τῶν Οὕννωνεἶχε ἐλαττωθεῖ σηmicroαντικά ὁ Ἀττίλαςδὲν δίστασε νὰ ἐπιτεθεῖ πάλι στὴνἸταλία καὶ νὰ φθάσει microέχρι τὰ τείχητοῦ Μιλάνου Ὁ θάνατός του ὅmicroωςτὸ 452 σήmicroανε τὸ τέλος τῆς κυριαρ-χίας τῶν Οὕννων ποὺ διαλύθηκανκαὶ σταδιακὰ ἐξαφανίσθηκαν ὡςφυλή

Τὰ στοιχεῖα τῶν Οὕννων ποὺβλέπουmicroε microέχρι σήmicroερα ἔντοναἀποτυπωmicroένο στοὺς ldquoΕὐρωπαί-ουςrdquo ἀπογόνους τους εἶναι ἡ τα-κτικὴ τοῦ ἐκβιασmicroοῦ ὁ ἄκρατοςἐπεκτατισmicroὸς καί φυσικά ἡ βαρ-βαρότητα συγκεκαλυmicromicroένη σήmicroε-ρα microὲ microία ἐπίπλαστη καὶ φαινοmicroε-νικὴ εὐγένεια

Μ Β1 Τὸ προσωνύμιο Ἀλανὸς προ-

έρχεται ἀπὸ τὸν τόπο τῆς κατα-γωγῆς του

Ὑπάρχουν κάποιοι ποὺ laquoκατασκευάζουνraquo τὴν συmicroπεριφορά microας

Μὲ τὴν ἡγεmicroονικὴ ἐmicroφάνιση τοῦΚαρλοmicroάγνου καὶ τὴν αὐτοανακή-ρυξή του σὲ βασιλιᾶ τῆς Ἰταλίας στὰ774 οἱ Χριστιανικοὶ λαοὶ τῆς δυ-τικῆς Εὐρώπης (τὰ σηmicroερινὰ κράτητῆς Γαλλίας τῆς Γερmicroανίας τῆςΑὐστρίας καὶ τῆς Ἰταλίας) ὑποδου-λώνονται ὁριστικὰ στοὺς Φραγκο-τεύτονες ἐπιδροmicroεῖς

∆υόmicroισι αἰῶνες microετά στὰ 1046τὸ σπαθὶ τῶν ἀπογόνων τοῦ Καρ-λοmicroάγνου ἀποmicroακρύνει βιαίως τὸννόmicroιmicroο Ὀρθόδοξο Λατῖνο προκα-θήmicroενο τοῦ πατριαρχείου τῆς Ρώ-microης καὶ ἐγκαθιστᾶ στὸν θρόνοἐντελῶς ἀντικανονικά τὸν πρῶτοπάπα τῆς Φραγκοσύνης

Μέχρι τότε οἱ ἀρχιεπίσκοποι τῆςΡώmicroης ἀντιστέκονταν στὶς αἱρετικὲςδοξασίες τῶν Φράγκων κατα-κτητῶν καὶ διατηροῦσαν ἀκέραιο τὸἐκκλησιαστικὸ φρόνηmicroα τῆς Ρω-microιοσύνης Μέχρι τότε Ἀνατολὴ καὶ∆ύση ἦταν ἐκκλησιαστικῶς ὁmicroόδο-ξες καὶ ἡ ἀποστολικὴ διαδοχὴ πα-ρέmicroενε σὲ ὁλόκληρη τὴν Ρωmicroαϊκὴαὐτοκρατορία διασφαλισmicroένη

Ἀπὸ τότε ὅmicroως καὶ microετά ἐπεκρά-τησε στὴν ∆ύση ἡ παναίρεση τοῦΦράγκικου παποκαισαρισmicroοῦ κα-θεστὼς ἀπόλυτης δουλείας γιὰὅλους τοὺς Χριστιανοὺς τοῦ θρό-νου τῆς Ρώmicroης

Πρώτη καὶ microοναδικὴ ἀπόπειραἀπελευθέρωσης τῶν ὑπόδουλωνΡωmicroαίων τῆς Φραγκίας ἀπὸ τὰδεσmicroὰ τῆς φραγκικῆς φεουδαρχίας-ἡ ὁποία ἐκπροσωποῦσε microονάχατὸ 15 τοῦ συνολικοῦ πληθυ-σmicroοῦ- ὑπῆρξε στὰ 1789 ἡ ΓαλλικὴἘπανάσταση() ∆υστυχῶς ὅmicroωςmicroὲ τὸ πραξικόπηmicroα τοῦ Ναπολέον-τα θάφτηκε ἡ Ρωmicroαίϊκη ἐπανάστα-ση καὶ ἐπανῆλθε στὴν ἐξουσία ἡφράγκικη τάξη ndash ἡ ἐντελῶς ξένηστὴν συνείδηση τῶν ὑπόδουλωνδυτικῶν Ρωmicroαίων- ἡ ὁποία καὶ ἡγε-microονεύει microέχρι καὶ σήmicroερα

Λένε microερικοὶ ὅτι ἡ Γαλλικὴ Ἐπα-νάσταση καὶ ἡ Ἑλληνικὴ Ἐπανά-σταση τοῦ rsquo21 συγγενεύουν Ναίὄντως συγγενεύουν ἀλλὰ σὲ ποιὸσηmicroεῖο Στὸ γεγονὸς ὅτι καὶ στὶςδύο περιπτώσεις ἐπαναστατοῦν

Ρωmicroαῖοι ἐναντίον τῶν κατακτητῶντους Στὴν ∆ύση ἐναντίον τῶνΦράγκων καὶ στὴν Ἀνατολὴ ἐναν-τίον τῶν Ὀθωmicroανῶν

Καὶ οἱ microὲν Ἕλληνες Ρωmicroιοὶ κα-τόρθωσαν τότε καὶ ἐλευθερώθηκανἀπὸ τοὺς Τούρκους ἐνῷ οἱ Ρω-microαῖοι τῆς ∆ύσης συνέχισαν νὰ εἶναισκλαβωmicroένοι στοὺς Φράγκους κα-τακτητές Στοὺς Φράγκους οἱὁποῖοι κατάφεραν στὴν συνέχειανὰ ἀλλοιώσουν ἐντελῶς τὸ Χριστια-νικὸ φρόνηmicroα τῶν Ρωmicroαίων τῆςΛατινικῆς παράδοσης τῆς ∆ύσηςκαὶ νὰ ἐπιβάλουν στὶς κτήσεις τουςτὶς δικές τους κακοδοξίες

Ἡ εἰρωνεία εἶναι ὅτι ἐmicroεῖς οἱἝλληνες ἐνῷ γλυτώσαmicroε τότε ἀπὸτοὺς Τούρκους ndashτοὺς ὁποίουςὅπως λέει ὁ Ἅγιος Κοσmicroᾶς ὁ Αἰτω-λός τοὺς εἶχε βάλει ὁ Θεὸς νὰ microᾶςφυλᾶνε ἀπὸ τοὺς κρυφοδαγκανιά-ρηδες τοὺς Φράγκους- τώρα στὰχρόνια τὰ δικά microας κάνουmicroε τὸπᾶν ὥστε νὰ πέσουmicroε χωρὶς ἀντί-σταση στὶς οἰκονοmicroικές γεωπολιτι-κές πολιτισmicroικές πνευmicroατικὲς καὶδογmicroατικὲς παγίδες ποὺ microᾶς στή-νουν λὲς καὶ εἴmicroαστε τυφλοί

Τί ἔχουνε νὰ microᾶς προσφέρουνσὲ ἐπίπεδο πολιτισmicroοῦ δηλαδὴ σὲΤρόπο Ζωῆς οἱ ἀπόγονοι τοῦ Βολ-ταίρου τοῦ Νίτσε τοῦ Χίτλερ καὶτοῦ Μουσολίνι Τί ἄλλο ἀπὸ τὴνἀθεΐα τους τὸ microένος τους τὸ ἄσβε-στο ἐναντίον τῆς Ὀρθοδοξίας microαςτὰ φεουδαρχικά τους ἰδεώδη καὶτὸν λαοmicroίσητο παγκοσmicroίως φασι-σmicroό

Ἡ δική microας ἡ πατροπαράδοτη ἡδοκιmicroασmicroένη καὶ ἀνθρωποσώτειραπολιτισmicroικὴ πρόταση τοῦ Ὁmicroήρουτοῦ Ἀριστοτέλη τοῦ πατρο Κοσmicroᾶτοῦ Μακρυγιάννη καὶ τοῦ Ἁγιασmicroέ-νου γέροντα Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτητί ἔχει νὰ ζηλέψει ἀπὸ τὴν rsquorsquoγυαλά-δαrsquorsquo τῶν rsquorsquoκατορθωmicroάτωνrsquorsquo τῆςΦραγκοσύνης τῶν παιδιῶν τοῦ λε-γόmicroενου Εὐρωπαϊκοῦ ∆ιαφωτι-σmicroοῦ

Μήπως τὴν rsquorsquoφιλανθρωπίαrsquorsquo τῶνὁπλικῶν συστηmicroάτων τῶν πολε-microικῶν τους βιοmicroηχανιῶν ἢ microήπωςτὴν ἀπερίγραπτη καὶ ἀνεξάντλητη

ἀπανθρωπία τῶν οἰκονοmicroικῶντους ἐκβιασmicroῶν

Ὁ πολιὸς πατὴρ Γεώργιος Με-ταλληνὸς προλογίζοντας τὴν τελευ-ταία ἔκδοση τοῦ βιβλίου τοῦ ἁγίουἈθανασίου τοῦ Παρίου rsquorsquoἈπολογίαΧριστιανικήrsquorsquo microεταξὺ τῶν ἄλλωνγράφει rsquorsquoΜετακαρλοmicroάγνεια Εὐρώ-πη καὶ Ρωmicroιοσύνη δὲν εἶναι δυ-νατὸν νὰ συνυπάρξουνrsquorsquo()

Ἡ ἀλήθεια εἶναι ὅτι microὲ τὰ ἀδιέξο-δα καὶ τὰ δεινὰ ποὺ περνᾶmicroε χά-νουmicroε σιγὰ-σιγὰ τὴν ἐmicroπιστοσύνηmicroας στοὺς rsquorsquoἑταίρουςrsquorsquo microας ἀπὸ τὴνΦραγκία καὶ προβληmicroατιζόmicroαστεὅλο καὶ περισσότερο γιὰ τὶς microέχριτοῦδε ἐπιλογές microας

Γιrsquo αὐτὸ καὶ microεγάλη microερίδα σήmicroε-ρα τοῦ Ἑλληνικοῦ λαοῦ προσδοκᾶmicroὲ ἀγωνία τὸν Ἡγέτη ἐκεῖνον ὁὁποῖος θὰ πεῖ ἐπιτέλους τὸ ΟΧΙ τὸΑΛΗΘΙΝΟ καὶ ΑΤΑΛΑΝΤΕΥΤΟ σὲκάθε τί ποὺ ὑπονοmicroεύει τὴν πνευ-microατική microας ὑπόσταση τραυmicroατίζειτὸ ἐκκλησιολογικό microας φρόνηmicroαἀλλοιώνει τὴν συλλογική microας πολι-τισmicroικὴ ταυτότητα καὶ ἀπειλεῖ τὴνἀσφάλεια καὶ ἀκεραιότητα τῆς Πα-τρίδας microας

Εἴmicroαστε ὅmicroως ἕτοιmicroοι ὡς Λαόςγιὰ νὰ ὑποδεχθοῦmicroε καὶ νὰ ὑπο-στηρίξουmicroε microὲ σοβαρότητα τὸνΦωτισmicroένο ἐκεῖνον Ρωmicroηό ποὺ θὰσαλπίσει αὐτὸ τὸ ΜΕΓΑ ΟΧΙ στὰrsquorsquoχαρακώmicroαταrsquorsquo τῆς καρδιᾶς microαςστὰ σχολεῖα microας στὶς ἐνορίες καὶστὶς οἰκογένειές microας

Μένει νὰ τὸ ἀποδείξουmicroε Καὶἐὰν δὲν εἴmicroαστε στὸ χέρι microας εἶναινὰ ἑτοιmicroαστοῦmicroε καὶ microάλιστα τὸγρηγορότερο δυνατόν

Πῶς Γυρίζοντας πρὸς τὰ πίσωκαὶ microιmicroούmicroενοι τὰ κατορθώmicroατατῶν Ἁγίων καὶ Ἡρῴων microας κρα-τώντας ταυτόχρονα σφιχτὰ καὶ microὲἀποφασιστικότητα τὸ κοmicroποσκοίνιrsquorsquoπαρά πόδαςrsquorsquoM

() ldquoΑΠΟΛΟΓΙΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙ-ΚΗrsquorsquo ἔργο τοῦ ἁγίου Ἀθανασίουτοῦ Παρίου Προλεγόμενα π Γε-ώργιος Μεταλληνός ἘκδόσειςΓΡΗΓΟΡΗ 2015

Τὸ ΟΧΙ τὸ ΑΛΗΘΙΝΟΝ καὶ ΑΤΑΛΑΝΤΕΥΤΟΝΓράφει ὁ κ Φώτης Μιχαήλ ἰατρὸς

Ἡ βαρβαρότητα τῆς καύσηςτῶν νεκρῶν δὲν ἴσχυσε ποτὲ στὸνἙλληνισmicroὸ καὶ τὸν πολιτισmicroό του Οἱπρόγονοί microας ἔνδοξοι ἀρχαῖοιἝλληνες ἔδειχναν microεγάλο σεβασmicroὸπρὸς τοὺς νεκρούς τους καὶ τοὺςἐνταφίαζαν microὲ νεκρώσιmicroες τελετουρ-γίες καὶ εὐχὲς σὲ εἰδικοὺς χώρουςποὺ τοὺς ἀποκαλοῦσαν laquoΚοιmicroητή-ριαraquo (Ἡρόδοτος)

Τοὺς χώρους αὐτοὺς οἱ πρόγο-νοί microας τοὺς θεωροῦσαν τόπουςἱεροὺς καὶ ἰδιαίτερα προσφιλεῖς γι᾽αὐτὸ καὶ φρόντιζαν γιὰ τὴν πολυτελῆδιακόσmicroησή τους ὥστε νὰ ὁmicroοι-άζουν microὲ microουσεῖα γλυπτῶν microνηmicroεί-ων ὅπως microᾶς ἀναφέρει ὁ microέγαςἱστορικὸς καὶ πατέρας τῆς παγκοσmicroί-ου Ἱστορίας Ἡρόδοτος ἀλλὰ καὶ οἱΘουκυδίδης Σοφοκλῆς καὶ ἄλλοικαὶ ἡ ἀρχαιολογικὴ σκαπάνη microᾶςἀποκαλύπτει καὶ ἐπιβεβαιώνει τοῦλόγου τὸ ἀληθές

Συγκεκριmicroένα ὁ Ἡρόδοτος microᾶςπληροφορεῖ γιὰ τὸν τρόπο τῆςταφῆς τῶν νεκρῶν καὶ ὅτι οἱ χῶροιαὐτοὶ ὀνοmicroάζονται laquoΚοιmicroη-τήριαraquo Ὁ Θουκυδίδης microᾶςἐνηmicroερώνει περὶ τῆςlaquoταφῆς - κηδείαςraquo τῶννεκρῶν σὲ microάχες καὶ ὅτι τοὺςἔθαφταν δηmicroόσια laquoδηmicroο-σίας ταφὰς ἐποίησανraquo καὶπροσέτι ὅτι ὑπῆρχαν νόmicroοιlaquoοἷς ἐχρόντο περὶ τὰςταφὰςraquo καὶ ὅτι laquoοἱ νόmicroοιαὐτοὶ προέβλεπαν καὶ τὴνπρὸς ταφὴν δαπάνηνraquo

Αὐτὲς οἱ τελετουργίες οἱεὐχὲς καὶ οἱ νόmicroοι γύρωἀπὸ τὴν κηδεία καὶ τὴν ταφὴτῶν νεκρῶν παίρνουν παγ-κόσmicroιο θρησκευτικὸ χαρακτῆρα σὲὅλους τοὺς ἀρχαίους λαούς ἀνεξάρ-τητα ἀπὸ θρησκεύmicroατα καὶ πρὶνἀκόmicroη ἀπὸ τὴν ἐmicroφάνιση τοῦ Χρι-στιανισmicroοῦ Κατὰ τοὺς ἀρχαίουςπρογόνους microας τὸ νὰ microὴ ταφῆ κά-ποιος ἐθεωρεῖτο κατάρα καὶ ἡ πλέ-ον σκληρὴ τιmicroωρία (Τραγῳδία Σο-φοκλῆ laquoἈντιγόνηraquo)

Ἡ διάδοχος θρησκεία τοῦ microυθι-κοῦ ∆ωδεκαθέου ὁ Χριστιανισmicroόςἐκράτησε πολλὰ πρὸΧριστιανικὰἔθιmicroα τῶν προγόνων microας σχετικὰmicroὲ τὶς κηδεῖες καὶ τὴν ταφὴ τῶννεκρῶν τὰ ὁποῖα βεβαίως προσάρ-microοσε στὶς νέες Χριστιανικὲς Θεολο-γικὲς ἀντιλήψεις περὶ τῆς ἀθανασίαςτῆς ψυχῆς καὶ ἄλλα τὰ ἀνέχεται καὶτὰ laquoπροσπερνᾶ ἀπαρατήρηταraquo

Μὲ τὰ ὡς ἄνω δεδοmicroένα ἕναςεὐσυνείδητος καὶ γνήσιος ΕΛΛΗ-ΝΑΣ καὶ microάλιστα Ὀρθόδοξος Χρι-στιανός δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ ζητή-σει τὴν καύση του γιατί microία τέτοιαβάρβαρη ἀσέβεια πρὸς τοὺς νε-κροὺς ἦταν καὶ πρέπει νὰ παραmicroεί-νει ἄγνωστη στὸν Ἑλληνικὸ πολι-τισmicroὸ καὶ τὴν ἐν γένει Ἑλληνικὴ κουλ-τούρα ἀλλὰ καὶ τὸν Ὀρθόδοξο Χρι-στιανισmicroό

Ἄν ὅmicroως κάτω ἀπὸ τὸ βάροςἀδιευκρίνιστων συνθηκῶν ὑποτεθεῖὅτι ἔχει ζητήσει τὴν καύση του καὶ οἱσυγγενεῖς του ζητήσουν νὰ τοῦ γίνειἡ νεκρώσιmicroος Χριστιανικὴ Ἀκολου-θία ἡ Ἐκκλησία ἂς microὴ βιαστεῖ νὰἀρνηθεῖ ἀρχικὰ τὴν τέλεση τῆς ἐπι-κήδειας Ἀκολουθίας καὶ ἄς προβεῖ

σὲ microία σαφῆ καὶ ξεκάθαρη συνεν-νόηση microὲ τοὺς συγγενεῖς περὶ τοῦ τίεἶναι δυνατὸν νὰ γίνει Ἡ θέση τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας στὴν περί-πτωση τῆς καύσης τῶν νεκρῶν εἶναιmicroία καὶ ἀπαραβίαστη ὅτι δὲν πρόκει-ται ποτὲ νὰ τελέσει ἡmicroιτελῆ νεκρώσι-microη Ἀκολουθία microὲ σκοπὸ τὴν καύσητοῦ νεκροῦ

Τότε καὶ microόνον τότε θὰ microπο-ροῦσε ἡ Ἐκκλησία νὰ σκεφθεῖ τὴντέλεση ἢ microή τῆς νεκρώσιmicroης Ἀκο-λουθίας στὸ νεκρό ποὺ ὑποτίθεταιὅτι ἔχει ζητήσει τὴν καύση του καὶ οἱσυγγενεῖς του θέλουν νὰ ἐκπληρώ-σουν τὴν ἐπιθυmicroία του στὴν περί-πτωση αὐτὴ ἐπαναλαmicroβάνω θὰ γίνεισυmicroφωνία ὅτι ἡ νεκρώσιmicroη ἀκολου-θία θὰ τελεστῆ ὁλόκληρη καὶ τοῦτοσηmicroαίνει ὅτι ὁ νεκρὸς θὰ ἐνταφια-στεῖ γιατί ἐκεῖ ὁλοκληρώνεται ἡ νε-κρώσιmicroη Ἀκολουθία καὶ γιὰ τὰ πάραπέρα τὸ λόγο τὸν ἔχει ἡ ἰσχύουσανοmicroοθεσία περὶ ἐκταφῆς

Ὥστε Λοιπόν γιὰ νὰ microὴ ὑπάρξειπαρεξήγηση microόνον ἂν ὑπάρξει microία

τέτοια εἰλικρινὴς συνεννόηση microὲτοὺς συγγενεῖς τοῦ νεκροῦ ὅτι δη-λαδὴ ἡ νεκρώσιmicroος Ἀκολουθία θὰτελειώσει microὲ τὸν ἐνταφιασmicroὸ τοῦ νε-κροῦ τότε καὶ microόνον ἡ ὈρθόδοξηἘκκλησία θὰ ἀποφασίσει γιὰ τὴν τέ-λεση ἢ microή τῆς νεκρώσιmicroης Ἀκολου-θίας Ἂν τοῦτο δὲν γίνει ἀποδεκτότότε θὰ ἀποδειχθεῖ περίτρανα ὅτι ὁθόρυβος ποὺ ἐνδεχοmicroένως θὰ δη-microιουργηθεῖ θὰ ἔχει ἀπώτερο σκοπὸτὴ δηmicroιουργία microόνον ἐντυπώσεωνκαὶ τοῦτο σὲ βάρος τοῦ ἙλληνοΧρι-στιανικοῦ microας πολιτισmicroοῦ ποὺὄργωσε ὅλο τὸν κόσmicroο καὶ ἄλλαξετὸν ροῦν τῆς ἱστορίας του

Ἡ ἱστορία ἐν προκειmicroένῳ τῆςἔνδοξης φυλῆς microας δὲν ἀποδεικνύε-ται microόνον ἀπὸ τὰ γραπτὰ ποὺὑπάρχουν καὶ τὰ κατέχουmicroε ἀλλὰκαὶ ἀπὸ ἀδιάψευστες ἀποδείξειςὅπως εἶναι τὰ εὑρήmicroατα τῆς ἀρχαι-ολογικῆς σκαπάνης τὰ ἀσύληταmicroνηmicroεῖα τῶν νεκρῶν προγόνωνmicroας ποὺ ἀποτελοῦν τὸ laquoὅπερ ἔδειδεῖξαιraquo τῆς microακραίωνης ἔνδοξηςἱστορίας microας καὶ microᾶς βγάζουν ἀπὸτεχνικὰ ἱστορικὰ ἀδιέξοδα ἀmicroφισβή-τησής της

Ἀπόδειξη τούτου ἀποτελεῖ πρόσ -φατα τὸ ἐντελῶς ἀνιστόρητο γνωστὸπρόβληmicroα microὲ τὰ ἀνεκδιήγητα Σκό-πια ὅπου παρότι ἡ ἀρχαιολογικὴσκαπάνη ἀποκάλυψε τὴν ὅλη ἀλή-θεια microὲ ἀτράνταχτα ἱστορικὰ δεδο-microένα ἐν τούτοις ἀmicroφισβητοῦν εἰσέτιτὴν Ἑλληνικότητα τῆς Μακεδονίαςmicroας Γιὰ νὰ φανταστοῦmicroε τί ἱστορικὴσυmicroφορὰ θὰ ὑφιστάmicroεθα ὡς Ἑλλη-

νικὴ Φυλὴ καὶ Γένος ἂν εἴχαmicroε συ-νήθεια νὰ καῖmicroε τοὺς νεκρούς microας

Ἕνα θέmicroα ποὺ τεχνηέντωςπροβάλλεται γιὰ τὴν ἀνάγκη τῆςκαύσεως τῶν νεκρῶν εἶναι τὸ ὅτιδὲν ὑπάρχουν χῶροι γιὰ τὸν ἐντα-φιασmicroό τους στὶς πόλεις ποὺ ἐργά-ζονται Τὸ φερόmicroενο ὡς πρόβληmicroαεἶναι ἐντελῶς πλαστό Ἡ Ἀθήνα τῶντεσσάρων καὶ πλέον ἑκατοmicromicroυρίωνκατοίκων δὲν εἶναι ὅλοι Ἀθηναῖοιοὔτε καὶ οἱ ἄλλοι κάτοικοι τῶν ἄλλωνmicroεγαλουπόλεων Κατάγονται ἀπὸἄλλες περιοχὲς τῆς Χώρας microας καὶmicroάλιστα ἀπὸ ἐπαρχίες της καὶ τὰἐκεῖ Κοιmicroητήρια εἶναι ἔρηmicroα

∆ύναται λοιπὸν ἡ Πολιτεία microὲνοmicroοθετικὴ ρύθmicroιση ὥστε κατὰΝοmicroαρχία καὶ ∆ῆmicroο τῆς Χώρας νὰκαλύπτει τὴν microεταφορὰ τῶννεκρῶν ἀπὸ ἐκεῖ ποὺ ἐργάζονταιστὴν ἰδιαίτερη πατρίδα τους τὸντόπο τῆς καταγωγῆς τους καὶτοῦτο θὰ ἀποτελοῦσε ἀπὸ πολλὲςπλευρές microεγάλη ὠφέλεια γιὰ τὴνἐγκαταλελειmicromicroένη Ὕπαιθρο τῆς

Πατρίδας microας Μήπως περι-microένουν οἱ κονδυλοφόροιτῶν κυβερνώντων νὰ τοὺςτὸ ὑποδείξει καὶ τοῦτο τὸ Γι-ούρογκρουπ τῆς ἙνωmicroένηςΕὐρώπης

Λοιπόν γιὰ νὰ τελειώνου-microε microὲ ὅλους αὐτοὺς τοὺς Νεο-γενήτσαρους ΓραικύλουςΕὐρωλιγούριδες ποὺ ὅλωςἀνιστόρητα καὶ laquoγυmicroνῇ τῇ κε-φαλῇraquo ὑποστηρίζουν αὐτὴ τὴνβαρβαρότητα τῆς καύσης τῶννεκρῶν microας νὰ τοὺς ποῦmicroε ξε-κάθαρα ὅτι εἶναι ἐντελῶς ἔξωκαὶ παρασάγγας πέρα ἀπὸ τὰ

ἙλληνοΧριστιανικὰ ἰδεώδη καὶ ἰδα-νικὰ τῆς ἔνδοξης Φυλῆς microας καὶ τὸὀλιγότερον ποὺ τοὺς ἁρmicroόζει ἔναν-τι αὐτῆς τῆς ἀνθελληνικῆς συmicroπερι-φορᾶς τους εἶναι τὸ περιώνυmicroοἐκεῖνο τῶν ἀρχαίων Ἀθηναίων πρὸςτοὺς τότε κατοίκους τοῦ Ἄργους τὸlaquoΑἰδώςraquo

Τέτοιες ἀνιστόρητες καὶἐντελῶς ἀπαράδεκτες συmicroπερι-φορὲς ἐνίων ἠλιθίων νεοΕλλήνωνlaquoπροοδευτικῶνraquo προσπαθοῦν νὰκάνουν τὴν ἔνδοξη Χώρα microας ἀγνώ-ριστη Καὶ ἤδη κοιτάζουmicroε δεξιά microαςκαὶ ἀριστερά microας καὶ βλέπουmicroε ξέ-νες σηmicroαῖες καὶ σύmicroβολα Ὀχτροὺςνὰ ἔχουν κάνει κατοχὴ στὰ χωράφιάmicroας καὶ νὰ καταπατοῦν τὰ Ἱερά microαςὍλα ἀρχίζουν νὰ γίνονται ἀγνώρι-στα δίπλα microας Ἄλλα γκρέmicroισαν καὶγκρεmicroίζουν οἱ ὀχτροί microας καὶ δὲν τὰξαναφτιάχνουmicroε ἐmicroεῖς καὶ ἄλλαγκρεmicroίζουmicroε ἀσυνείδητα ἐmicroεῖς οἱ ἴδι-οι

Τί γίνεται λοιπόν Ποῖοι νο-θεύουν τοὺς χυmicroοὺς τοῦἙλληνοΧριστιανικοῦ microας πολιτι-σmicroοῦ καὶ τῆς ζωῆς microας καὶ ἀντὶ γιὰπνεῦmicroα microᾶς δίνουν λάσπη Ἀντὶ γιὰπεριστέρια microᾶς δίνουν φίδια Ἀδήρι-τος ἀνάγκη τὸ συντοmicroότερον δυ-νατὸν νὰ ἐντοπίσουmicroε τὴν ρίζα τοῦκακοῦ καὶ νὰ τὸ χτυπήσουmicroε laquoὅπουκαὶ ἂν βρίσκεται εἴτε τώρα microόλις φυ-τρώνει εἴτε καρποφορεῖraquo (ΝικόλαοςΨαρουδάκης laquoΚΑΤΗΓΟΡΩraquo) γιατὶπεραιτέρω ἀδιαφορία microας θὰ εἶναιἐγκληmicroατική καὶ τότε laquoἙάλω ἡ ἔνδο-ξη Χώρα microαςraquo

Περὶ τῆς καύσεως τῶν νεκρῶνlaquo∆ηmicroοσίᾳ ταφὰς ἐποίουν διὰ νόmicroων οἷς ἐχρῶντο περὶ τὰς ταφὰς

προβλέποντες καὶ τὴν πρὸς ταφὴν δαπάνηνraquo (Θουκυδίδης)Τοῦ πρεσβυτέρου π Εὐσταθίου Κολλᾶ Ὀρθοδόξου θεολόγου-

Ἐκκλησιαστικοῦ Συνηγόρου Ἐπmicroου προέδρου Συνδέσmicroου Κληρικῶν Ἑλλάδος

1 Ὁ 11ος ψαλmicroός πού θά σᾶςἑρmicroηνεύσω σήmicroερα ἀδελφοί microουχριστιανοί εἶναι πολύ ὡραῖος στόπεριεχόmicroενό του ἀλλά εἶναι δύσκο-λος στήν ἑρmicroηνεία του γι αὐτό πα-ρακαλῶ νά προσέξετε ἰδιαίτερα ∆ένφαίνεται ἀπό τήν ἀρχή ἡ ὑπόθεσητοῦ ψαλmicroοῦ γιατί δέν καταλαβαίνου-microε ποιός εἶναι αὐτός πού microιλάει καίγιατί Ὅmicroως ἀπό τόν στίχ 6 ὅπουmicroιλάει ὁ Θεός καί λέγει γιά τήν ταλαι-πωρία τῶν πτωχῶν καί τῶν ἀδυνά-των (laquoἀπό τῆς ταλαιπωρίας τῶνπτωχῶν καί ἀπό τοῦ στεναγmicroοῦ τῶνπενήτωνraquo) καταλαβαίνουmicroε ὅτι στήνἀρχή τοῦ ψαλmicroοῦ microας ὁmicroιλεῖ κάποιοςἀντιπρόσωπος τῶν πτωχῶν ἀνθρώ-πων Ὁmicroιλεῖ καί λέγει ἐναντίον τῶνἀρχόντων τῆς ἐποχῆς του οἱ ὁποῖοιὅπως συmicroβαίνει καί σέ ἄλλες ἐπο-χές καταπίεζαν τούς πτωχούς πολί-τες καί τούς ἐκmicroεταλλεύονταν microέ τίςἀδικίες πού ἔκαναν ἐναντίον τουςΚαί οἱ πτωχοί καί καταπιεζόmicroενοιαὐτοί ταλαίπωροι ἄνθρωποι κατέ-φυγαν στόν Θεό καί διά κάποιουἀντιπροσώπου τους τοῦ εἶπανlaquoσῶσόν microε Κύριεraquo (στίχ 2) Ἄρα πι-στεύουν ὅτι ὁ Θεός microόνο microπορεῖ νάτούς δικαιώσει καί Αὐτός microόνο microπο-ρεῖ νά ἀποκαταστήσει τήν ἠθική τάξηκαί τήν κοινωνική δικαιοσύνη

2 Ὁmicroιλοῦντες γιά τούς ἄρχοντέςτους οἱ πτωχοί τούς ὁποίους ὀνοmicroά-ζουν τιmicroητικά laquoυἱούς τῶν ἀνθρώ-πωνraquo (στίχ 2) λέγουν γι᾽ αὐτούςπρῶτον ὅτι laquoἐκλέλοιπεν ὅσιοςraquo καίδεύτερον λέγουν ὅτι laquoὠλιγώθησαναἱ ἀλήθειαιraquo ἀπ᾽ αὐτούς (στίχ 2)Συνήθως οἱ ἑρmicroηνευτές microέ microικρήδιόρθωση στό Ἑβραϊκό κείmicroενο τόlaquoἐκλέλοιπεν ὅσιοςraquo τό κάνουν νά λέ-γει laquoἐκλέλοιπε ἡ ἀγάπηraquo Ἔτσι οἱἄρχοντες ὅπως παραπονοῦνταιἐδῶ οἱ πτωχοί γι αὐτούς δέν ἔχουνἀγάπη οὔτε ἀλήθεια Μέ τήν λέξηlaquoἀλήθειαraquo θά νοήσουmicroε τήν εἰλικρί-νεια τήν ἐmicroπιστοσύνη τήν κοινωνι-κή ἀλληλεγγύη Καί συνεχίζοντας ὁποιητής microας τόν λόγο περί τῶνἀρχόντων λέγει ὅτι laquomicroάταια ἐλάλη-σεν ἕκαστος πρός τόν πλησίοναὐτοῦraquo (στίχ 3) Ὁ καθένας ἀπ᾽αὐτούς δηλαδή λέει laquomicroάταιαraquo ἀνυ-πόστατα ψευδῆ πράγmicroατα Καίὅταν οἱ ἄρχοντες εἶναι ψεῦτες τότεστήν κοινωνία δέν ἐπικρατεῖ ἡ εἰλι-κρίνεια καί ἡ ἀλληλεγγύη Τότε laquoοἱπάντες τούς πάντας ἀπατοῦν καί οἱπάντες τούς πάντας ὑποπτεύονταιΤοιαύτη κοινωνία δέν δύναται ἐπίmicroακρόν νά σταθῇraquo (Βέλλας) Πονη-ροί δέ ὄντες οἱ ἄρχοντες παρουσιά-ζουν τό ψέmicroα τους ἐξωτερικά microέ κα-λό τρόπο ὥστε νά microή γίνουν ἀντιλη-πτοί Αὐτό θέλει νά πεῖ παρακάτω ὁστίχος microας λέγοντας laquoχείλη δόλια ἐνκαρδίᾳ καί ἐν καρδίᾳ ἐλάλησανraquo(στίχ 3β) Μάλιστα στό Ἑβραϊκό κεί-microενο τό ἡmicroιστίχιο αὐτό ἀποδίδεταιπιό ἐκφραστικά γιατί λέγει laquoὉmicroι-λοῦν (οἱ ἄρχοντες) microέ ὡραῖα χείληἀλλά microέ διπλῆ καρδιάraquo Καί ὁ Χρυ-σόστοmicroος σάν Χρυσόστοmicroος πούεἶναι σχολιάζει σύντοmicroα laquoΠολλή δι-

πλότης αὐτῶν ἐν καρδίᾳraquo (MPG55145) ∆ιπρόσωποι καί δόλιοιἄνθρωποι

3 Αὐτοί οἱ ἄρχηστοι ἄρχοντεςἀφοῦ microέ ἀπάτη καί δόλια microέσα καί microέἐκmicroετάλλευση ἀπέκτησαν δύναmicroηκαί πλοῦτο ἔγιναν ὑπερήφανοι καίἀλαζόνες Μέθυσαν Καί στήν microέθητῆς ἀλαζονείας τους στρέφονται καίἐναντίον τοῦ Θεοῦ Γι αὐτό καί ὁ ποι-ητής microας θέλει τήν ἐξολόθρευσή τουςκαί λέγει laquoἘξολοθρεύσει Κύριοςπάντα τά χείλη τά δόλια καί γλῶσσανmicroεγαλορρήmicroοναraquo (στίχ 4)

Αὐτήν δέ τήν κατά τοῦ Θεοῦ ἀλα-ζονεία τῶν ἀρχόντων θέλοντας νάστηλιτεύσει ὁ ποιητής microας microᾶς ἀνα-φέρει τά ἴδια τους τά λόγιαmiddot ἔλεγανlaquoΜέ τήν γλῶσσα microας ἐγίναmicroε microεγά-λοι καί δυνατοί (laquomicroεγαλυνοῦmicroενraquo)middotτά χείλη microας εἶναι microαζί microας γιά νάmicroᾶς ἐξυπηρετοῦν Ποιός microπορεῖ νάγίνει κύριος ἀνώτερος ἀπό microᾶςraquo(στίχ 5) Κανένας οὔτε αὐτός ὁ Θε-ός Καί ὁ Χρυσόστοmicroος λέγειὡραῖα laquoΜαινοmicroένων καί παραφρό-νων τά ρήmicroαταraquo (MPG 55146)

4 Τελειώνει ἐδῶ ὁ ποιητής microαςτόν λόγο του κατά τῶν ἐκmicroεταλ-λευτῶν καί ἀδίκων ἀρχόντων καί πε-ριmicroένουmicroε τώρα microέ ἀγωνία νά ἀκού-σουmicroε τήν ἀπάντηση τοῦ Θεοῦ στήνπροσευχή τῶν πενήτων Ἡ ἀπάντη-ση πού δίνεται ἀπό κάποιο ἱερέα ἤπροφήτη ὡς ἀντιπρόσωπο τοῦΘεοῦ εἶναι παρήγορη Ὁ Θεός δένεἶναι ἀδιάφορος στήν ταλαιπωρίατῶν πτωχῶν καί τόν στεναγmicroό τῶνπενήτων καί τώρα θά ἐνεργήσειὑπέρ αὐτῶν (στίχ 6)

Ὁ Θεός ὑπόσχεται ὅτι θά φέρειτήν σωτηρία (laquoθήσοmicroαι ἐν σωτη-ρίᾳraquo) laquoστούς στενάζονταςraquo (στίχ 6middotἔτσι πρέπει νά ἀναγνώσουmicroε στόἙβραϊκό κείmicroενο τήν ἀντίστοιχοφράση τοῦ laquoπαρρησιάσοmicroαι ἐναὐτῷraquo = ὁmicroιλῶ microέ παρρησία microέθάρρος καί ἐmicroπιστοσύνη) Ἡ ἀπάν-τηση τοῦ Θεοῦ πραγmicroατικά εἶναι πα-ρήγορη σέ ὅλους ὅσους κατά και-ρούς στενάζουν κάτω ἀπό τήν ὠmicroήβία καί ἀδικία τῶν ἀρχόντων

5 Γεmicroάτοι χαρά καί παρηγορία οἱπτωχοί καί ἀδικούmicroενοι πολίτεςἐγκωmicroιάζουν microέ χαρά τά παρήγοραλόγια τοῦ Θεοῦ καί τά χαρακτηρί-ζουν ἁγνά καθαρά ὅπως ὁ ἄργυ-ρος πού περνάει ἀπό τήν φωτιά καίεἶναι ἑπτά φορές καθαρισmicroένος(στίχ 7) Τίποτε τό ψεύτικο καί τό δό-λιο δέν ἔχουν τά λόγια τοῦ Θεοῦἀντίθετα microέ τό ψέmicroα καί τήν δολιότη-τα τῶν ἀρχόντων γιά τούς ὁποίουςmicroίλησε ὁ ψαλmicroός microας Βεβαιωmicroένοιτώρα στήν πίστη τους στά λόγια τοῦΘεοῦ οἱ πτωχοί καί οἱ πένητες λέ-γουν microέ βεβαιότητα ὅτι ὁ Θεός θάτούς φυλάξει καί θά τούς διατηρήσεισώους καί ἀβλαβεῖς ἀπό τήν γενεάτήν πονηρή στήν ὁποία ζοῦν (στίχ8) ἔστω καί ἄν πολλοί ἀσεβεῖς τούςπερικυκλώνουν ἔστω καί ἄν ἐπι-κρατεῖ microεγάλη διαφθορά microεταξύ τῶνἀνθρώπων (στίχ 9)

Ἑρmicroηνεία τοῦ 11ου ΨαλmicroοῦΤοῦ Σεβ Μητρ Γόρτυνος καὶ Μεγαλοπόλεως Ἰερεmicroίου

Ὁ Κεραμεικός (Περικλέους Ἐπιτάφιος)

Ὁ Καθηγητὴς τῆς Λειτουργικῆςκ Παναγιώτης Σκαλτσῆς εἶναι ὁ νέ-ος πρόεδρος διὰ τὴν διετίαν 2015-2017 Συμφώνως πρὸς τὴν pempto-usiagr τῆς 22ας Ὀκτωβρίου 2015

laquoΤὴν Τετάρτη 21 Ὀκτωβρίου2015 διενεργήθηκαν προεδρικὲςἐκλογὲς γιὰ ὅλα τὰ Τmicroήmicroατα τῶνΣχολῶν τοῦ Ἀριστοτελείου Πανεπι-στηmicroίου τῆς Θεσσαλονίκης ΣτὸΤmicroῆmicroα Θεολογίας microοναδικὸς ὑπο-ψήφιος γιὰ τὴ θέση τοῦ Προέδρουἦταν ὁ Καθηγητὴς τῆς Λειτουργικῆςκ Παναγιώτης Σκαλτσῆς Οἰ διεξ -αχθεῖσες microὲ ἠλεκτρονικὴ ψηφοφο-ρία ἐκλογὲς ὁλοκληρώθηκαν στὶς1700 τὸ ἀπόγευmicroα Ὁ κ Σκαλτσῆςἔλαβε 24 ἔγκυρες ψήφους ἐπὶ συν -όλου 29 ψηφισάντων (5 λευκὰ καὶ4 microὴ προσερχόmicroενοι) Σύmicroφωνα microὲτὴ διάταξη ποὺ ὅρισε ἡ νοmicroικὴ ὑπη-

ρεσία τοῦ Πανεπιστηmicroίου γιὰ τὰλευκὰ ὡς microὴ ἔγκυρα ὁ κ Σκαλτσῆςσυγκέντρωσε τὴν ἀπόλυτη πλει-οψηφία (100) τῶν ἔγκυρων ψή-φων Κατόπιν τούτου νέος Πρό-εδρος τοῦ Τmicroήmicroατος Θεολογίας τοῦΑΠΘ ἀνακηρύχθηκε ὁ καθηγητὴςκ Παναγιώτης Σκαλτσῆς microὲ θητείαἀπὸ 1 Νοεmicroβρίου 2015 ἕως 31Αὐγούστου 2017 Ὁ νέος Πρό-εδρος τοῦ Τmicroήmicroατος Θεολογίας τοῦΑΠΘ ἔχει δηλώσει ὅτι θὰ ἐργασθεῖmicroὲ αἴσθηmicroα εὐθύνης καὶ πνεῦmicroακαταλλαγῆς γιὰ τὸ ἐπιστηmicroονικὸ καὶἐρευνητικὸ ἔργο τοῦ Τmicroήmicroατος Θε-ολογίας ἀλλὰ καὶ γιὰ τὴν καλή τουmicroαρτυρία πρὸς τὰ ἔξω Ἰδιαίτερηmicroάλιστα βαρύτητα ἐπιθυmicroεῖ νὰ δώ-σει στὶς σχέσεις microὲ τὴν Ἐκκλησίαοἱ ὁποῖες πρέπει νὰ διέπονται ἀπὸεἰλικρινῆ διάθεση συνεργασίαςraquo

Νέος πρόεδρος εἰς τὸ Τmicroῆmicroα Θεολογίας Θεσσαλονίκης

6 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2015 Σελὶς 5η

(7ον- Τελευταῖον)Κρίσεις καὶ ἀπόψεις ἁγίων

ἀνδρῶν τῆς ἐποχῆς microαςσχετικὰ microὲ τὴν Ἁγίανκαὶ Μεγάλην Σύνοδον

Ὁ microέγας καὶ ὁmicroολογητὴς Ἅγιοςτῆς ἐποχῆς microας Ἰουστῖνος ὁ Πό-ποβιτς παρακολουθώντας ἐκ τοῦσύνεγγυς τὴν ὅλη πορεία τῶν ἀλλε-παλλήλων Πανορθοδόξων ∆ιασκέ-ψεων καὶ διαβουλεύσεων γιὰ τὴνπροετοιmicroασία τῆς Ἁγίας καὶ ΜεγάληςΣυνόδου διέκρινε microὲ τὸν θεῖο φωτι-σmicroό ποὺ εἶχε πλούσια microέσα του τὴνὀλέθρια οἰκουmicroενιστικὴ γραmicromicroή πά-νω στὴν ὁποία βάδιζε ἡ ἐν λόγῳπροετοιmicroασία καὶ τὰ σαθρὰ οἰκου-microενιστικὰ θεmicroέλια πάνω στὰ ὁποῖαστηρίχθηκε ἡ ὅλη προσπάθεια καὶπροεῖδε ὅτι ἡ microέλλουσα νὰ συγκλη-θεῖ ἄν ποτέ συγκληθεῖ Ἁγία καὶ Με-γάλη Σύνοδος δὲν θὰ εἶναι ἄλλο τί-ποτε παρὰ microιὰ οἰκουmicroενιστική-αἱρε-τικὴ Ψευδοσύνοδος Γιrsquo αὐτὸ καὶ συν -αισθανόmicroενος τὴν εὐθύνη του ὑπέ-βαλε τὸ 1971 πρὸς τὴν Ἱερὰ Σύν -οδο τῆς Ἱεραρχίας τῆς ΣερβικῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας laquoὙπό-microνηmicroαraquo microὲ τίτλο laquoΠερὶ τὴν microελε-τωmicroένην ldquoΜεγάλην Σύνοδονrdquo τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας Ὑπόmicroνη-microα πρὸς τὴν Σύνοδον τῆς Ἱεραρ-χίας τῆς Σερβικῆς ὈρθοδόξουἘκκλησίαςraquo

Πρόκειται γιὰ ἕνα ἱστορικῆς σηmicroα-σίας κείmicroενο λαmicroπρᾶς Ὀρθοδόξουὁmicroολογίας στὸ ὁποῖο ὁ θεοφόροςΠατὴρ ἐπισηmicroαίνει microεταξὺ ἄλλων καὶτὰ ἑξῆς laquoΕἰς τὴν Ἐκκλησίαν διὰτὴν ὁποίαν ὁ Θεάνθρωπος εἶναιτὸ πᾶν καὶ τὰ πάντα οὐδὲν ἐπι-τρέπεται νὰ ρυθmicroίζεται ldquoκατὰἄνθρωπονrdquo ldquoκατὰ τὴν παράδο-σιν τῶν ἀνθρώπων κατὰ τὰ στοι-χεῖα τοῦ κόσmicroου καὶ οὐ κατὰ Χρι-στόνrdquo Ἐὰν καὶ τὰ σύγχροναπροβλήmicroατα τῆς ὈρθοδόξουἘκκλησίας δὲν λύωνται microὲ τὸνΘεάνθρωπον καὶ κατὰ τὸν θεαν-θρώπινον ἀποστολικόν ἁγιοπα-τερικὸν τρόπον εἶναι ἀδύνατοννὰ λυθοῦν ὀρθοδόξως καὶ θεαρέ-στωςΠροσωπικῶς δὲν βλέπωὅτι κατὰ τὰς σηmicroερινὰς περιστά-σεις ὑπάρχει πράγmicroατι ἀναπό-φευκτος ἀνάγκη διὰ τὴν σύγκλη-σιν τῆς Οἰκουmicroενικῆς ΣυνόδουἘὰν ὅmicroως ὑπάρχῃ ἡ παροῦσαστιγmicroὴ εἶναι ἡ πλέον ἀκατάλληλοςεἰς τὴν ἱστορίαν τῆς Ἐκκλησίαςmicroας Πᾶσα νέα Οἰκουmicroενικὴ Σύν -οδος δὲν θὰ εἶναι οὔτε Ἁγία οὔτεΟἰκουmicroενική οὔτε Ὀγδόη ἐὰνπρωτίστως δὲν δεχθῇ τὰς προγε-νεστέρας οἰκουmicroενικὰς καὶ ἀσα-λεύτους ἀποφάσεις τωνraquo ∆ιέβλε-πε δηλαδὴ ὁ Ὅσιος microὲ τὸν θεῖο φω-τισmicroό ποὺ διέθετε ὅτι δὲν ὑπάρχουνοἱ κατάλληλες προϋποθέσεις γιὰ τὴσύγκληση microιᾶς Οἰκουmicroενικῆς Συνό-δου ἐπειδὴ ἤδη ἀπὸ τὴν ἐποχή τουκυριαρχοῦσε ὁ Οἰκουmicroενισmicroὸς σὲὅλες σχεδὸν τὶς τοπικὲς Ἐκκλησίεςκαὶ συνεπῶς ἐὰν ἐπραγmicroατοποιεῖτοἡ σύγκλησή της δὲν θὰ ἦταν Σύνο-δος ἁγίων Πατέρων ἀλλὰ microιὰ Ψευ-δοσύνοδος οἰκουmicroενιστῶν ἀρχιερέ-ων Ἐὰν ὅmicroως οἱ τότε περιστάσειςἦταν κατὰ τὴν ἐκτίmicroηση τοῦ Ἁγίουἀκατάλληλες τί θὰ ἔλεγε ἆραγε ἐὰνζοῦσε σήmicroερα ὅπου ἡ θύελλα τῆςαἱρέσεως τοῦ Οἰκουmicroενισmicroοῦ ἔχεισαρώσει τὰ πάντα καὶ ἔχει λάβειπολὺ microεγαλύτερες διαστάσεις

Ἀναφερόmicroενος ὁ Ἅγιος στὸν τότεΟἰκουmicroενικὸ Πατριάρχη κυρὸἈθηναγόρα γράφει τὰ ἑξῆς συγ-κλονιστικὰ καὶ ἀποκαλυπτικά laquoὉΠατριάρχης Κωνσταντινουπόλε-ως Αὐτὸς microὲ τὴν νεοπαπιστικὴνσυmicroπεριφοράν του εἰς τοὺς λό-γους καὶ εἰς τὰς πράξεις σκανδα-λίζει ἐπὶ microίαν ἤδη δεκαετίαν τὰςὈρθοδόξους συνειδήσεις ἀρνού-microενος τὴν microοναδικὴν καὶ πανσω-στικὴν Ἀλήθειαν τῆς ὈρθοδόξουἘκκλησίας καὶ πίστεως ἀναγνω-ρίζων τὰς Ρωmicroαϊκὰς καὶ ἄλλαςαἱρέσεις ὡς ἰσοτίmicroους microὲ τὴν ἀλή-θειαν ἀναγνωρίζων τὸν ΡωmicroαῖονἌκρον Ποντίφηκα microὲ ὅλην τὴνδαιmicroονικὴν ἀντιεκκλησιαστικὴνὑπερηφάνειάν του Καὶ προετοι-microάζει microὲ αὐτοκτονικὴν ταχύτητακαὶ ἐπιπολαιότητα κατὰ τὸ παρά-δειγmicroα τοῦ Βατικανοῦ αὐτὴν τὴνἰδικήν του λεγοmicroένην ldquoΜεγάληνΠανορθόδοξον Σύνοδονrdquo ὄχιὅmicroως microὲ τὸ βασικὸν εὐαγγελικὸνκαὶ ἁγιοπαραδοσιακὸν θέmicroα τῆςσωτηρίας τοῦ ἀνθρώπου καὶ τοῦκόσmicroου ἀλλὰ microὲ καθαρῶς σχο-λαστικο-προτεσταντικὴν θεmicroατο-λογίαν Τὴν προετοιmicroάζει microάλιστα

εἰς τὸν πύργον τῆς Βαβὲλ τοῦσυγχρόνου ἀναρχικοῦ καὶ microηδε-νιστικοῦ κόσmicroου ἄνευ τῆς συmicromicroε-τοχῆς τῶν πραγmicroατικῶν Ὀρθοδό-ξων ὁmicroολογητῶν φορέων τῆςὈρθοδόξου πίστεως ΘεολογίαςΠαραδόσεως καὶ Ἐκκλησιαστικό-τητος Τὸν τελευταῖον καιρὸναὐτὸς ἔχει γίνει πηγὴ ἀναρχισmicroοῦκαὶ microηδενισmicroοῦ εἰς τὸν Ὀρθόδο-ξον κόσmicroον Οἱ Ἁγιορεῖται δικαίωςτὸν ὀνοmicroάζουν αἱρετικὸν καὶ ἀπο-στάτην εἰς τὰς ἐπιστολάς των τὰςἀπευθυνοmicroένας πρὸς αὐτὸνἀνοικτῶς διὰ τοῦ τύπουraquo Καὶκατακλείει τὸ ἱστορικὸ Ὑπόmicroνηmicroάτου microὲ τοὺς ἑξῆς προφητικοὺς λό-γους laquoἈλλὰ τέλος εἶναι γνωστὸνεἰς τοὺς ἀγγέλους καὶ εἰς τοὺςἀνθρώπους ἰδιαιτέρως εἰς τοὺςὈρθοδόξους Χριστιανούς ὅτι εἰςαὐτὴν τὴν ἀποκαλυπτικὴν ἐποχὴνεἶναι δύσκολον ἢ microᾶλλον ἀδύνα-τον εἰς πολλοὺς ἱεράρχας τῶν το-πικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶνλόγῳ ἀνθρωπίνων ἀδυναmicroιῶννὰ ὁmicroολογήσουν ὀρθοδόξως καὶἁγιοπατερικῶς εἰς αὐτὴν τὴνἐνδεχοmicroένως microέλλουσαν νὰ συν -έλθῃ Οἰκουmicroενικὴν Σύνοδον τὰὀρθόδοξα ∆όγmicroατα καὶ τὰς κανο-νικὰς Ἀληθείας Ἕνεκα τούτου τὸὀρθοδοξότερον θὰ ἦτο νὰ microὴ συγ-κληθῇ καθόλου ἡ Οἰκουmicroενικὴ Σύν -οδος ἢ τουλάχιστον νὰ microὴ συmicro-microετάσχῃ τις εἰς αὐτήνraquo

Ὁ ὅσιος Γέροντας ΦιλόθεοςΖερβάκος ὁ ὁποῖος καὶ αὐτὸς πα-ρακολουθοῦσε ἐναγωνίως τὶς ἐξελί-ξεις σχετικὰ microὲ τὴν Ἁγία καὶ ΜεγάληΣύνοδο σὲ ἀπόλυτη συmicroφωνία microὲτὸν ἅγιο Ἰουστῖνο Πόποβιτς γράφεισὲ σχετικὸ ἄρθρο του microὲ τίτλο laquoΠερὶΟἰκουmicroενικῆς Συνόδουraquo τὰ ἑξῆςlaquoὭστε ὅλως περιττὴ νοmicroίζοmicroεν ὅτιεἶναι ἡ σύγκλησις ΟἰκουmicroενικῆςΣυνόδου περὶ ζητηmicroάτων εἰς τὰὁποῖα ἔχουν ἀποφανθεῖ διὰ τῶνἹερῶν Κανόνων οἱ θεῖοι Ἀπόστο-λοι καὶ θεόσοφοι Πατέρες καὶ ∆ι-δάσκαλοι τῆς Ἐκκλησίαςraquo

Τὶς ἴδιες διαπιστώσεις κάνει σχε-τικὰ microὲ τὴν ἐν λόγῳ microελετωmicroένη Σύν -οδο καὶ τοὺς ἴδιους κινδύνους ἀπὸἐνδεχόmicroενη πραγmicroατοποίησή τηςδιαβλέπει καὶ ὁ ἀείmicroνηστος π Χα-ράλαmicroπος Βασιλόπουλος laquo∆υσ -τυχῶς καὶ ἡ ἑτοιmicroαζοmicroένη 8ηΟἰκουmicroενικὴ Σύνοδος θὰ εἶναι λη-στρική ἐὰν κρίνωmicroεν ἐξ ὅσωνβλέποmicroεν microέχρι στιγmicroῆς Μὲ τὴνmicroελετωmicroένη νὰ συνέλθει 8ηΟἰκουmicroενικὴ Σύνοδο microηχανεύον-ται οἱ Οἰκουmicroενισταί νὰ ἐπικυρώ-σουν τοὺς νεωτερισmicroούς τοὺςὁποίους οἱ ἴδιοι προωθοῦν σήmicroε-ρα στὴν Ἐκκλησία Τὴν θέλουνσὰν Σύνοδο ποὺ θὰ ἐκθεmicroελιώσειτὰς προηγουmicroένας ἀποφάσειςτῶν ἑπτὰ Οἰκουmicroενικῶν Συνό-δωνraquo

Στὸ σοβαρὸ αὐτὸ ζήτηmicroα καὶ στὸἐρώτηmicroα ἂν εἶναι ἀναγκαία ἡ σύγ-κληση Οἰκουmicroενικῆς Συνόδου ὁἀγωνιστὴς καὶ microαχητὴς ἱεράρχηςπρώην Φλωρίνης κυρὸςΑὐγουστῖνος σὲ βαρυσήmicroαντοἄρθρο του στὸ περιοδικὸ Σπίθαδίνει τὴν ἑξῆς ἀπάντηση laquoἘὰνκυρία αἰτία διὰ τὴν ὁποίαν συγ-καλοῦνται αἱ Οἰκουmicroενικαὶ Σύνο-δοι εἶναι ἡ αἵρεσις ὑπάρχειπράγmicroατι σοβαρὸς λόγος διὰ νὰσυγκληθῇ Οἰκουmicroενικὴ ΣύνοδοςΚαὶ ὁ λόγος αὐτὸς εἶναι Ἐκτὸςτῶν ἄλλων πλανῶν καὶ αἱρέσεωναἱ ὁποῖαι πρέπει νὰ καταδικα-σθοῦν εἶναι καὶ ἡ αἵρεσις ἡ ὁποίαὑπὸ διαπρεποῦς ἀειmicroνήστουἱεράρχου τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλη-σίας ὠνοmicroάσθη αἵρεσις τῶν αἱρέ-σεων Εἶναι σύγχρονος αἵρεσιςγέννηmicroα τῆς πνευmicroατικῆς συγχύ-σεως τῶν ἡmicroερῶν microας Τὸ ὄνοmicroατῆς Αἱρέσεως Οἰκουmicroενισmicroόςraquo

Πῶς ὅmicroως εἶναι δυνατὸ νὰ κατα-δικασθεῖ ἡ παναίρεση αὐτὴ ὑπὸἱεραρχῶν οἱ ὁποῖοι στὴ συντριπτικήτους πλειοψηφία εἴτε τὴν ἀποδέχον-ται σιωπηρά εἴτε τὴν προωθοῦν φα-νερά Αὐτὸ εἶναι ἀδύνατο Ἡ παρὰπάνω θλιβερὴ ὄντως διαπίστωσηἔγινε ἀκόmicroη πιὸ ξεκάθαρη microετὰ τὴβαρυσήmicroαντη ἐπιστολὴ τοῦ Σεβα-σmicroιωτάτου Μητροπολίτου microας κΣεραφείmicro (Μάϊος 2013) πρὸς τὸνΜακαριώτατο ἈρχιεπίσκοποἈθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κἹερώνυmicroο καὶ τὰ microέλη τῆς Ἱεραρ-χίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδοςmicroὲ θέmicroα τὴν ἀνάγκη συγκλήσεωςτοπικῆς Συνόδου γιὰ τὴν καταδί-κη τοῦ Οἰκουmicroενισmicroοῦ ὅπου καὶεὐθέως λέγεται laquoΤαπεινῶς φρο-νοῦmicroε ὅτι ἐπιβάλλεται ἡ ὅσο τὸ

δυνατὸν συντοmicroότερα σύγκλησητῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίαςτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος γιὰνὰ ἐξετάσει καὶ ἐρευνήσει τὰ ἀνω-τέρω καυτὰ καὶ φλέγοντα θέmicroαταπάντοτε ὑπὸ τὸ φῶς τῆς Ἁγιογρα-φικῆς Ἁγιοπατερικῆς καὶ Ἱεροκα-νονικῆς διδασκαλίας καὶ παραδό-σεως τῆς Ὀρθοδόξου ΚαθολικῆςἘκκλησίας νὰ λάβει καταδικα-στικὴ ἀπόφαση ἐναντίον τόσο τοῦΟἰκουmicroενισmicroοῦ ὅσο καὶ τῶν ἀκο-λουθούντων διδασκόντων καὶmicroεταλαmicroπαδευόντων τὴν παναί-ρεση αὐτή γιὰ νὰ παύσουν τὰσκάνδαλα καὶ ἡ σύγχυση κλήρουκαὶ λαοῦraquo Ἀλλά δυστυχῶς ἡ ἱστο-ρικῆς σηmicroασίας αὐτὴ ἐπιστολὴ ἤχη-σε εἰς ὦτα ἀρχιερέων (ἐκτὸς ἐλαχί-στων ἐξαιρέσεων) microὴ ἀκουόντωνἀδρανούντων καὶ microακαρίως καθευ-δόντων ἤ εἰς ὦτα ἀρχιερέων προ-ωθούντων τὴν αἵρεση Γιrsquo αὐτὸ καὶἀπερρίφθη ὅπως ἦταν ἀναmicroενόmicroε-νο ὥστε νὰ ἐπαληθευθοῦν οἱ παρὰπάνω ἀναφερθέντες προφητικοὶ λό-γοι τοῦ ἁγίου Ἰουστίνου Πόποβιτς

Γενικαὶ παρατηρήσειςκαὶ συmicroπεράσmicroατα

Περιγράψαmicroε ἤδη συνοπτικῶς τὴνmicroέχρι σήmicroερα πορεία τῆς πολυπόθη-της καὶ διακαῶς ὑπὸ τῶν οἰκουmicroε-νιστῶν προσδοκώmicroενης Ἁγίας καὶΜεγάλης Συνόδου καὶ τὶς ἐργώδειςκαὶ συντονισmicroένες προσπάθειες γιὰτὴν πραγmicroατοποίησή της ποὺ συmicro-πλήρωσαν περίπου ἕνα αἰώνα καὶποὺ θὰ microπορούσαmicroε νὰ τὶς ἀντιπα-ραβάλλουmicroε microὲ τὶς προσπάθειεςἀνοικοδοmicroήσεως τοῦ πύργου τῆςΒαβέλ τῆς γνωστῆς Βιβλικῆς διηγή-σεως Περιγράψαmicroε ἀκόmicroη τὸνοἰκουmicroενιστικὸ χαρακτήρα τῶν laquoΣυ-νεδρίωνraquo καὶ τῶν laquoΠανορθοδόξωνraquoκαὶ laquoΠροσυνοδικῶν ∆ιασκέψεωνraquoκαὶ ἀναφερθήκαmicroε στὴν καθιέρωσήτους ὡς θεσmicroῶν στὴ ζωὴ τῆς Ἐκκλη-σίας microὲ ταυτόχρονη παραθεώρησηκαὶ ὑποβάθmicroιση τοῦ Συνοδικοῦ Θε-σmicroοῦ ὁ ὁποῖος ἔχει εὐθεῖα ἀναγωγὴστὴν ἀποστολικὴ καὶ ἁγιοπατερικὴπαράδοση τῆς Ὀρθοδοξίας Ἀνα-φερθήκαmicroε στὰ οἰκουmicroενιστικὰ κριτή-ρια ἐπιλογῆς τῶν προσώπων ποὺσυmicromicroετέχουν στὶς laquoΣυνεδριακὲς ∆ια-σκέψειςraquo στὴ θεmicroατολογία τῆς Ἁγίαςκαὶ Μεγάλης Συνόδου καὶ στὸ ζήτη-microα τῆς ἐπισήmicroου ἀναγνωρίσεως ὡςΟἰκουmicroενικῶν Συνόδων τῆς Η΄ καὶτῆς Θ΄ Οἰκουmicroενικῆς ὡς laquoπροαπαι-τούmicroενοraquo Τέλος παραθέσαmicroε κρίσειςκαὶ ἀπόψεις ἁγίων ἀνδρῶν τῆςἐποχῆς microας σχετικὰ microὲ τὴ σύγκλησητῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Σύνοδου

Τὸ τελικὸ συmicroπέρασmicroα ἀπὸ ὅλαὅσα ἐλέχθησαν γιὰ τὴν προσδοκώ-microενη Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδο εἶναιὅτι τὸ ὅραmicroα καὶ ὁ διακαὴς πόθοςτῶν οἰκουmicroενιστῶν γιὰ τὴν πρα-γmicroατοποίησή της κατέληξε τουλά-χιστον microέχρι σήmicroερα σὲ δραmicroατι-κή ἀποτυχία Και ἡ δραmicroατική αὐτήἀποτυχία δείχνει πλέον ξεκάθαρα microὲτρόπο ποὺ κανεὶς δὲν microπορεῖ νὰἀρνηθεῖ ὅτι ὁ Θεὸς δὲν εὐλόγησε τὶςπροσπάθειές τους παρὰ τὸ γεγονόςὅτι ἦταν καὶ microακροχρόνιες καὶ ἐργώ-δεις καὶ συντονισmicroένες Καὶ δὲνεὐλόγησε ὁ Θεός ὄχι διότι θέλησε νάκαταργήσει τὸν Συνοδικὸ Θεσmicroόστὴν Ἐκκλησία Του ποὺ λειτούργη-σε ἐπὶ αἰῶνες στὴν ἐποχὴ τῆς βυζαν-τινῆς περιόδου οὔτε πάλι διότι δὲνεἶναι ἀναγκαία ἡ σύγκληση microιᾶς νέαςΟἰκουmicroενικῆς Συνόδου ποὺ θὰ ἀνα-κεφαλαίωνε τὴν Πίστη τῆς ἀποστο-λικῆς καὶ ἁγιοπατερικῆς Ἐκκλησίαςmicroας θὰ ἀνανέωνε τὴν καταδίκη τοῦἀmicroετανόητου Παπισmicroοῦ καὶ τοῦ Προ-τεσταντισmicroοῦ καὶ θὰ καταδίκαζε ἐπὶπλέον ὅλες τὶς νεοφανεῖς αἱρέσειςστὶς ὁποῖες ἀναφερθήκαmicroε προ-ηγουmicroένως Ἀλλὰ διότι οἱ προσπά-θειες τῶν οἰκουmicroενιστῶν οἰκοδο-microήθηκαν πάνω σὲ σαθρὰ οἰκου-microενιστικὰ θεmicroέλια ∆ιαποτίσθηκανἔντονα ἀπὸ τὴν αἱρετικὴ ἰδεολογίακαὶ πρακτικὴ τοῦ ∆ιαχριστιανικοῦκαὶ ∆ιαθρησκειακοῦ Οἰκουmicroενι-σmicroοῦ Στηρίχθηκαν σὲ σχέδια καὶκαινοτοmicroίες ξένες πρὸς τὴν Ὀρθό-δοξη Παράδοση καὶ τοὺς ἱεροὺςΚανόνες Προωθήθηκαν ἀπὸπρόσωπα ποὺ ὑπῆρξαν θερmicroοὶθιασῶτες τῆς παναίρεσης τοῦΟἰκουmicroενισmicroοῦ ὁρισmicroένα δὲ ἐξαὐτῶν ὅπως οἱ Οἰκουmicroενικοὶ Πα-τριάρχες Μελέτιος (Μεταξάκης) καὶἈθηναγόρας (Σπύρου) ὑπῆρξανmicroέλη τῆς σατανοκίνητης Μασο-νίας γεγονός ποὺ προκαλεῖ φρί-κη καὶ microόνο στὸ ἄκουσmicroα Πῶςλοιπὸν ὁ Θεὸς νὰ εὐλογήσει microιὰτέτοια προσπάθεια

Κατακλείοντας τὴν παροῦσα microελέ-τη microας ἐπαναλαmicroβάνουmicroε τὴν προ-φητικὴ ρήση τοῦ Ὁσίου Πατρὸς Ἰου-στίνου τοῦ Πόποβιτς τὴν ἀναφε-ρόmicroενη στὴ σύγκληση Ἁγίας καὶΜεγάλης Συνόδου laquoἩ παροῦσαστιγmicroὴ εἶναι ἡ πλέον ἀκατάλληλοςεἰς τὴν ἱστορίαν τῆς Ἐκκλησίαςmicroαςraquo∆ιότι ὄχι microόνο δὲν ὑπάρχουν οἱἀναγκαῖες προϋποθέσεις ἀλλὰ καὶδιότι ἐάν τυχόν ἐπραγmicroατοποιεῖτο microιάτέτοια Σύνοδος δὲν θὰ ἦταν τίποτεἄλλο παρὰ microιὰ αἱρετικὴ οἰκουmicroενιστικήψευδοσύνοδος χειρότερη καὶ ἀπὸἐκείνη τῆς Φερράρας - Φλωρεντίαςmicroὲ συνέπεια ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησίανὰὁδηγηθεῖ σὲ νέο σχίσmicroα χειρότεροκαὶἀπὸἐκεῖνο τοῦ παλαιοηmicroερολογη-τικοῦ Μελετώντας λοιπὸν τὶς παρα-καταθῆκες τῶν ἁγίων ἀνδρῶν τῆςἐποχῆς microας ἄς φυλάξουmicroε ὡς κόρηνὀφθαλmicroοῦ τοὺς ὅρους τῆς ἀποστο-λικῆς καὶἁγιοπατερικῆς παραδόσεώςmicroας καὶἄς προσευχόmicroαστε στὸν Θεὸνὰ διασκορπίσει τὶς laquoβουλὲςraquo τῆςοἰκουmicroενιστικῆς κακοδοξίας Καλοῦmicroεδὲ τὸν πιστὸ λαὸ τοῦ Θεοῦ σὲ διαρκῆἐπαγρύπνηση καὶ ἀγωνιστικότηταὥστε ἐὰν τελικὰ πραγmicroατοποιηθεῖκαί ἀποδειχθεῖ ὄντως ψευδοσύνο-δος νὰ microὴ τὴν ἀποδεχθεῖ

Ἡ προετοιμαζομένη Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος πιστὴ διάκονος τοῦ παναιρετικοῦ Οἰκουμενισμοῦ(ΠΡΟΣΔΟΚΙΑΙ-IΣΤΟΡΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ- ΓΕΝΙΚΑΙ ΕΚΤΙΜΗΣΕΙΣ-ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ)Τοῦ Ἀρχ Παύλου ∆ηmicroητρακοπούλου ∆ιευθυντοῦ τοῦ Γραφ Αἱρέσεων καὶ Παραθρησκειῶν ἹΜ Πειραιῶς

Ὁ Ἅγιος Ἐπίκτητος ὁ θαυmicroατουργόςΗ ΜΝΗΜΗ ΤΟΥ ΤΕΛΕΙΤΑΙ Τῌ ΙΒ´ ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ

Γράφει ὁ Ἀρχιmicro π Κυρίλλος Κεφαλόπουλος

Οἱ χριστιανοὶ ἔχουmicroε πνευmicroατικὴἀνάγκη νὰ microελετοῦmicroε τοὺς βίουςτῶν Ἁγίων ὥστε νὰ προοδεύουmicroεστὴν ἀρετὴ καὶ νὰ λαmicroβάνουmicroε ἐνί-σχυση στοὺς πνευmicroατικοὺςἀγῶνες ποὺ microᾶς καλεῖ ὁ Κύριοςνὰ ἀγωνισθοῦmicroε ὡς ἀθλητὲς καὶ ὡςστρατιῶτες Χριστοῦ

Ἡ ἀνάγνωση καὶ microελέτη τῶνβίων τῶν Ἁγίων microᾶς κάνει προθυ-microοτέρους στὴν ἐπιδίωξη τῆς ἁγιό-τητος στὴν καλλιέργεια τῶν χρι-στιανικῶν ἀρετῶν καὶ microᾶς προετοι-microάζει νὰ ἀντισταθοῦmicroε στὶς παγίδεςτοῦ πονηροῦ Ἡ οἰκείωση microὲ τοὺςλόγους καὶ τὰ πνευmicroατικὰ παλαί-σmicroατα τῶν Ἁγίων ὅπως καταγρά-φονται στοὺς βίους καὶ τὰ συναξά-ρια τους πολλὰ ὀφελοῦν καὶ παρη-γοροῦν τοὺς πιστούς Τοὺς στερε-ώνουν στὴν πίστη καὶ τοὺς παρακι-νοῦν στὴν ἀρετή

Μελετώντας τὸν βίο τοῦ ἉγίουἘπικτήτου τοῦ Θαυmicroατουργοῦ καὶτὸ πῶς ὁ Ἅγιος ἀγωνίσθηκε κατὰτῶν παθῶν καὶ ἀνεδείχθη νικητὴςστὸν ἀγῶνα τῆς εὐσεβείας ἔχουmicroεἔmicroπροσθέν microας ζωντανὸ τὸ ὑπό-δειγmicroα τῆς ἀρετῆς καὶ τῆς κατὰΧριστὸν θεοφιλοῦς βιοτῆς Ἀπὸ τὸνβίο τοῦ Ἁγίου Ἐπικτήτου θὰ ἀντλή-σουmicroε τὰ πολύτιmicroα διδάγmicroατα καὶmicroηνύmicroατα γιὰ τὴν δική microας προσω-πικὴ προσπάθεια καθαγιασmicroοῦἈπὸ τὴν γνωριmicroία καὶ ἐπαφὴ microὲ τὸνἄγνωστο σὲ πολλοὺς Ἅγιο Ἐπίκτη-τον πολλὰ θὰ διδαχθοῦmicroε πολλὰθὰ ὠφεληθοῦmicroε ὥστε καὶ τὸνἍγιον νὰ ἀγαπήσουmicroε νὰ τὸν τι-microοῦmicroε εὐλαβικῶς καὶ νὰ τὸν ἐπικα-λούmicroαστε στὶς δοκιmicroασίες καὶ τοὺςπειρασmicroούς microας ἀλλὰ καὶ νὰ βοη-θήσουmicroε καὶ ἄλλους νὰ γνωρίσουνκαὶ νὰ εὐλαβοῦνται τὸν Ἅγιο

Στὴν ὄmicroορφη καὶ πολύπαθη Με-γαλόνησο στὸ σηmicroερινὸ κατεχόmicroε-νο τmicroῆmicroα τῆς Κύπρου λίγα χιλιόmicroε-τρα ἀνατολικῶς τῆς Κερύνειας καὶστὴν βόρεια πλευρὰ τοῦ Πενταδα-κτύλου βρίσκεται τὸ χωριὸ τοῦ Ἁγί-ου Ἐπικτήτου Τὸ χωριὸ ἔλαβε τὴνὀνοmicroασία του ἀπὸ τὸν Ἅγιο Ἐπί-κτητο τὸν Θαυmicroατουργό ποὺ ἐγκα-ταβίωσε στὴν περιοχὴ ἀσκητικῶςκαὶ ἀξιώθηκε microεγάλων πνευmicroα-τικῶν δωρεῶν καὶ χαρισmicroάτων microε-ταξὺ αὐτῶν καὶ τῆς χάριτος νὰ ἐπι-τελεῖ θαύmicroατα πολλὰ καὶ ἐν τῇ ζωήκαὶ microετὰ θάνατον ὥστε νὰ λάβειτὴν προσωνυmicroία θαυmicroατουργός

Ὁ Ἅγιος Ἐπίκτητος εἶναι ἕναςἀπὸ τοὺς τριακόσιους Ἁγίους τοὺςἐπωνοmicroαζοmicroένους ἈλαmicroάνουςἉγίους ποὺ τόσον τιmicroᾶ καὶ εὐλα-βεῖται ἡ Κύπρος Αὐτοὶ οἱ Ἅγιοιἦλθαν στὴν Κύπρο τὸν 12ο αἰἮσαν Ἕλληνες Ὀρθόδοξοι καὶεἶχαν ἀκολουθήσει τοὺς ∆υτικοὺςΣταυροφόρους τῆς ∆ευτέρας Σταυ-ροφορίας (1147-1149 microΧ) ἐmicroφο-ρούmicroενοι ἀπὸ ἱερὸ πόθο νὰ ἀπε-λευθερώσουν τοὺς Ἁγίους Τόπουςἀπὸ τοὺς Μουσουλmicroάνους ποὺτοὺς κατεῖχαν Ὅταν ὅmicroως ἡ Σταυ-ροφορία ἀπέτυχε καὶ τὰ στρατεύ-microατα τῶν Σταυροφόρων διελύθη-σαν οἱ Τριακόσιοι αὐτοὶ στρατιῶτεςτοῦ Χριστοῦ ἀπεφάσισαν νὰ προ-χωρήσουν ὡς προσκυνητὲς στὴνἉγία Πόλη Ἱερουσαλὴmicro καὶ ἐν συνε-χείᾳ νὰ ἀσκητεύσουν στὴν ἔρηmicroοτοῦ Ἰορδάνου Πιεζόmicroενοι ὅmicroωςἀπὸ τοὺς Σαρακηνοὺς ἀλλὰ καὶτοὺς Λατίνους ποὺ τοὺς πίεζαν νὰἐγκαταλείψουν τὴν Ὀρθόδοξη πί-στη ἀναγκάσθηκαν νὰ ἐγκαταλεί-ψουν τὴν Παλαιστίνη καὶ ἀπὸ τὰπαράλια νὰ ἐπιβιβασθοῦν σὲ πλοῖοκατευθυνόmicroενοι πρὸς τὴν Κύπροποὺ ἀποτελοῦσε χώρα ὁmicroόδοξονκαὶ ἀνῆκε στὴν βυζαντινὴ αὐτοκρα-τορία Κατὰ τὴν διάρκεια τοῦ ταξιδί-ου ἐναυάγησαν ἀνοιχτά τῆς Πά-φου ἀλλὰ microὲ τρόπο θαυmicroαστὸ διε-σώθησαν ἅπαντες Εὑρισκόmicroενοιστὴν Πάφο ἀπεφάσισαν νὰ δια-σκορπισθοῦν σὲ ὅλο τὸ νησὶ τῆςΚύπρου καὶ νὰ ζήσουν ἐκεῖ ἀσκη-τικῶς καὶ ὁσίως

Ὁ Κύπριος χρονογράφος Λεόν-τιος Μαχαιρᾶς στὸ Χρονικὸν τῆςΝήσου Κύπρου γράφει σχετικῶςὍταν οἱ Σαρακηνοὶ ἐπῆραν τὴνγῆν τῆς Ἐπαγγελίας τότε ἐβγῆκανοἱ πτωχοὶ Χριστιανοὶ ἀποὺ ἐγλύτω-σαν καὶ ἐπῆγαν ὅπου ηὕραν κατα-φύγινmiddot ἦσαν ἀρχιεπίσκοποι ἐπί-σκοποι ἱερεῖς λαϊκοὶ καὶ ἐπῆγανὅπου φτάσαν καὶ ἤρταν καὶ εἰς τὴνπερίφηmicroον Κύπρον microία συντροφιάὅπου ἦσαν τ (300) ὀνοmicroάτοι καὶγροικώντα ὅτι Ἕλληνες ἐφεντεύγαντὸν τόπον διὰ τὸν φόβον ἐπῆγανεἰς τὸ ἕνα microέρος καὶ εἰς τὸ ἄλλον καὶἔσγαψαν τὴν γῆν καὶ ἐmicroπήκαν microέσακαὶ ἐπροσεύχονταν τῷ Θεῷ καὶἦσαν δύο τρεῖς ἀντάmicroα καὶ εἶχαντινὰ δουλευτὴν ἀποὺ τοὺς ἐδού-λευγεν τὸ ἐχρειάζουνταν διὰ τὴνζωήν τους Καὶ ἐποθάναν εἰς τὸναὐτὸ νησίν καὶ πολλοὶ ἐξ αὐτῶντοὺς ἐφανερώθησαν δι᾽ ἀγγέλουἄλλοι διὰ τὰ θαυmicroαστὰ θαύmicroατα(Α Παυλίδης [ἐπιmicro] Λεοντίου Μα-χαιρᾶ Χρονικόν ἔκδ ΦιλοκύπροςΛευκωσία 1995 σσ 1365-1367)

Ὁ Λεόντιος Μαχαιρᾶς ἐν συνε-χείᾳ καταγράφει τὰ ὀνόmicroατα 67 ἐκτῶν Τριακοσίων Ἀλαmicroάνων ἉγίωνΣυγκεκριmicroένως γιὰ τὸν Ἅγιο Ἐπί-κτητο ἀναφέρεται ὀνοmicroαστικῶς καὶγράφει ὅτι ἀφοῦ ταξίδευσε ἀπὸ τὴνΠάφο περιπλανώmicroενος ἀπὸ τόποσὲ τόπο κατέληξε στὸν Πενταδά-κτυλο καὶ ἀσκήτευσε ἀρχικῶς στὴνπεριοχὴ Κάζα Πιφάνη (τὸ σηmicroερινὸΚαζαφάνι) ποὺ βρίσκεται λίγα microό-λις χιλιόmicroετρα ἀπὸ τὴν Κερύνεια

Ἐκ τῆς ὀνοmicroασίας τῶν Τριακο-σίων αὐτῶν Ἁγίων χαρακτηριζοmicroέ-νων ὡς Ἀλαmicroάνων διαβάζουmicroεστὰ συναξάρια τὴν ἐξήγηση ὅτι οἱΤριακόσιοι ἦσαν Ἕλληνες Ὀρθό-δοξοι προερχόmicroενοι ἀπὸ τὴν Ἀλα-microανία (=Γερmicroανία) ὅπου ζοῦσανἐργαζόmicroενοι ἕως ὅτου ἀπεφάσι-σαν νὰ ἀκολουθήσουν τοὺς Σταυ-

ροφόρους τῆς ∆ευτέρας Σταυρο-φορίας καὶ νὰ πορευθοῦν στοὺςἉγίους Τόπους Αὐτὴ εἶναι ἡ κρα-τοῦσα ἐξήγηση

Μία τέτοια ἐξήγηση περὶ Ἀλαmicroά-νων ἐκ Γερmicroανίας Ἁγίων εἶναι του-λάχιστον παράδοξη Ὁ Σεβασmicroιώ-τατος Μητροπολίτης Μόρφου κκΝεόφυτος ἐπεχείρησε νὰ διερευνή-σει αὐτὸ τὸ ὄντως παράδοξο καὶπροέτεινε microία περισσότερο εὔλογηκαὶ τεκmicroηριωmicroένη ἐκδοχὴ περὶ τῆςπροελεύσεως τῶν ΤριακοσίωνἉγίων καὶ συνεπῶς καὶ τοῦ ἉγίουἘπικτήτου ποὺ microᾶς ἐνδιαφέρεισυγκεκριmicroένως

Σὲ εἰσήγησή του στὸ Α ∆ιεθνὲςΣυνέδριο Κυπριακῆς Ἁγιολογίαςποὺ πραγmicroατοποιήθηκε στὶς 9-12

Φεβρουαρίου 2012 στὸ Παραλίmicroνιστὰ πλαίσια τῶν δράσεων τῆς Πο-λιτιστικῆς Ἀκαδηmicroίας Ἅγιος Ἐπι-φάνιος microὲ θέmicroα Μικρὰ Ἀσία- Συ-ροπαλαιστίνη Ἡ πνευmicroατικὴ ἐνδο-χώρα τῶν Κυπρίων καὶ ἀνηρτήθηστὴν ἐπίσηmicroον ἱστοσελίδα τῆςἹερᾶς Μητροπόλεως Μόρφου[www immorfouorgcy] ὑποστηρί-ζει βασίmicroως ὅτι οἱ Τριακόσιοι Ἀλα-microάνοι Ἅγιοι δὲν ἔχουν σχέση microὲτὴν Γερmicroανία ἀλλὰ προήρχοντοἀπὸ τὴν Συρία καὶ συγκεκριmicroένωςἀπὸ τὸ λεγόmicroενο Ἀmicroανὸς Ὄροςποὺ ἀποτελεῖ φυσικὸ ὅριο microεταξὺΣυρίας καὶ Τουρκίας ἐκτεινόmicroενοδυτικῶς τῆς Ἀντιοχείας καὶ ἀνατο-λικῶς τῆς Ἀλεξανδρέττας

Ἡ ὀνοmicroασία Ἀmicroανὸς Ὄρος εἶναιἑλληνική Στὴν ἴδια περιοχὴ εὑρί-σκετο ἡ πόλη Γερmicroανικεία ὅπωςτὴν ἀποκαλοῦσαν οἱ ΡωmicroαῖοιΣτοὺς βυζαντινοὺς χρόνους ἡ ὀρο-σειρὰ αὐτὴ ὑπῆρξε microεγάλο πνευ-microατικὸ καὶ microοναστικὸ κέντρο microέχρικαὶ τὸν 13ον αἰ microὲ πλῆθος microο-ναχῶν ἀσκητῶν καὶ microοναστηριῶνΣτὰ ἀραβικά microὲ τὴν προσθήκη τοῦἄρθρου ἀλ προφέρεται ἀλ Ἀmicroα-νός ποὺ πολὺ εὔκολα microπορεῖ νὰἐκληφθεῖ ὅταν ἀκούγεται καὶ ὡς microίαλέξη ἀλαmicroανός Οἱ Βυζαντινοὶἀλλὰ καὶ οἱ Ἄραβες τὸ ἀποκαλοῦνἐπίσης καὶ ὡς Μαῦρο Ὄροςλόγῳ τοῦ χρώmicroατός του

Οἱ σχετικὲς ἐπισηmicroάνσεις τοῦ Σε-βασmicroιωτάτου Μητροπολίτου Μόρ-φου κκ Νεοφύτου ἐὰν ἐξετασθοῦνσὲ συνδυασmicroὸ microὲ τὴν microαρτυρία τοῦΧρονικοῦ τοῦ Λεοντίου Μαχαιρᾶποὺ ὁmicroιλεῖ περὶ προελεύσεως τῶνΤριακοσίων Ἁγίων ἐκ Παλαιστίνηςκαὶ οὐδεmicroία ἀναφορὰ ἔχει στὴνἈλαmicroανία (=Γερmicroανία) προσδί-δουν στὸ ὅλον ζήτηmicroα τῆς προ-ελεύσεως καὶ τῆς ταυτότητος τῶνἉγίων microία νέα διάσταση Εἶναι λογι-κότερον νὰ ἀποδεχθοῦmicroε ὅτι οἱἈλαmicroάνοι Ἅγιοι προέρχονται ἀπὸτὸν οἰκεῖο χῶρο τῆς ὈρθοδόξουἈνατολῆς ἀπὸ τὴν περιοχὴ τοῦἈλαmicroάνου Ὄρους παρὰ ἀπὸ τὴνmicroακρυνὴ Γερmicroανία καὶ τὴν ∆υτικὴΕὐρώπη

Μετὰ αὐτὴν τὴν οὐσιαστικὴ διευ-κρίνηση γιὰ τὴν καταγωγὴ καὶ προ-έλευση τῶν Ἀλαmicroάνων Ἁγίωνἐπανερχόmicroαστε στὸν Ἅγιον Ἐπί-κτητον Ὁ Ἅγιος ἀρχικῶς διέmicroενεσὲ ἕνα ἐρηmicroικὸ microέρος καὶ ἀργότε-ρα ἐγκαταβίωσε σὲ microία σπηλιάὅπου καὶ διῆγε αὐστηρὸ πνευmicroα-τικὸ καὶ ἀσκητικὸ βίο ἐπιδοθείςστὴν προσευχή τὴν νηστεία τὴνmicroελέτη καὶ τὴν ἄσκηση

Ὁ Ἅγιος Ἐπίκτητος ἐγκατέλειψετὸν κόσmicroο καὶ τὰ φρονήmicroατααὐτοῦ ἐmicroφορούmicroενος ἀπὸ θείαἀγάπη πρὸς τὸν Σωτῆρα ΧριστόνΤοῦ Ὁποίου τὰ βήmicroατα θέλησε νὰἀκολουθήσει Ἐπεπόθησε νὰ ζήσειτὴν microοναχικὴ ζωή τὸν ἀγγελικὸ βίοΜέσα ἀπὸ τὴν ἄσκηση καὶ τὴνπροσευχή ὁ Ἅγιος ἐπέτυχε νὰ νε-κρώσει τὰ πάθη καὶ νὰ ζεῖ ὁλοψύ-χως κατὰ Χριστόν Ἀρνήθηκε ὅσαπροσφέρει ὁ κόσmicroος γιὰ νὰ κατα-στεῖ οἰκεῖος καὶ φίλος Θεοῦ microέτο-χος καὶ κοινωνὸς τῶν οὐρανίωνἀγαθῶν Ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ ἐθαυ-microάστωσε τὸν Ἅγιο καὶ τὸν πλήρω-σε microὲ θεῖα χαρίσmicroατα

Μέσα ἀπὸ τὴν ἄσκηση καὶ τὴνπροσευχή ὁ Ἅγιος καθυπέταξε τὰθελήmicroατα τῆς σαρκὸς καὶ ἀνεδεί-χθη δοχεῖο τῆς χάριτος Ὁ νοῦς καὶἡ διάνοιά του καθαγιάσθηκαν καὶἔφθασαν στὸ στάδιο τῆς καθάρσε-ως καὶ τοῦ θείου φωτισmicroοῦ ὉἍγιος ἀνεδείχθη σκεῦος ἐκλογῆςκαὶ κατοικητήριο τοῦ Ἁγίου Πνεύmicroα-τος

Καθηmicroερινῶς ἀγωνιζόmicroενοςστὴν σπηλιά του ὁ Ἅγιος Ἐπίκτη-τος βιώνει τὴν ἀληθινὴ χριστιανικὴζωή γεύεται τὴν γλυκύτητα τοῦπνευmicroατικοῦ βίου Ὁ νοῦς καὶ ἡδιάνοιά του καταυγάζονται ἀπὸ τὸνφωτισmicroὸ τοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατος

Μέσα ἀπὸ τὴν ἐνάρετη ζωή καὶτὴν εὐαγγελικὴ βιοτή ὁ Ἅγιος Ἐπί-κτητος ἀνεδείχθη ἐπίγειος ἄγγελοςκαθαρὸς στὴν ψυχή Ἐπέλεξε νὰβαδίσει τὴν στενὴ καὶ τεθλιmicromicroένηὁδό ἐπιλέξας τὴν ἀληθινὴ σοφίακαὶ τὴν γνήσια θεοφιλῆ ζωή Μέσαἀπὸ τὰ ἀσκητικά του παλαίσmicroατα

ἔφθασε στὴν κάθαρση καὶ τὴν θέω-ση Ὁ βίος καὶ τὰ τὰ θεῖα χαρίσmicroαταποὺ πλουσίως τοῦ χορήγησε ὁ Θε-ός κατέστησαν τὸν Ἅγιο φωτεινὸἀστέρα τοῦ ὁποίου τὸ φῶς τῆςἁγιότητος διέλαmicroψε παντοῦ

Ζώντας βίο ἀσκητικὸ καὶ κατακο-σmicroούmicroενος ἀπὸ τὴν θεοειδῆ ἀρετὴτῆς ταπεινώσεως κατατρόπωσετὶς παγίδες τοῦ πονηροῦ καὶ ἐδοξά-σθη ἀπὸ τὸν Θεό

Ἡ φήmicroη τῆς ἁγιότητος τοῦ ἉγίουἘπικτήτου διεδόθη σὲ ὁλόκληρητὴν Κύπρο καὶ πλήθη πιστῶν συν -έρρεαν γιὰ νὰ τὸν γνωρίσουν νὰδιδαχθοῦν ἀπὸ αὐτόν νὰ ἀκού-σουν λόγους πνευmicroατικοὺς καὶ πα-ρηγορητικούς καὶ νὰ λάβουν τὴνεὐλογία του ἀλλὰ καὶ νὰ θεραπευ-θοῦν ἀπὸ τῶν νόσων αὐτῶν

Ἡ χάρις τοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατοςεἶχε ἐπισκιάσει τὸν Ἅγιο Ἐπίκτητοκαὶ ὁ Θεὸς τοῦ χάρισε πλούσιεςπνευmicroατικὲς δωρεὲς ἀλλὰ καὶ τὸχάρισmicroα τῆς θαυmicroατουργίας καὶ τῆςθεραπείας Οἱ ἄνθρωποι ποὺ συ-νέρρεαν πλησίον του ἐπιζητοῦσαντὴν εὐλογία καὶ τὴν προστασία τοῦἉγίου καὶ διὰ τῶν ἁγίων πρε-σβειῶν του νὰ εὕρουν ἐκπλήρωσητῶν αἰτηmicroάτων τους

Ὁ Ἅγιος Ἐπίκτητος ὅπως ἀνα-φέρεται στὸ ἀπολυτίκιό του ἀνε-δείχθη οἰκιστὴς τῆς ἐρήmicroου καὶ ἐνσώmicroατι Ἄγγελος Μέσα ἀπὸ τὴννηστεία τὴν ἀγρυπνία καὶ τὴνπροσευχή ἔλαβε οὐράνια χαρί-σmicroατα καὶ θαυmicroατουργὸς ἀνεδεί-χθη ὥστε νὰ θεραπεύει τοὺς νο-σοῦντας καὶ νὰ γαληνεύει τὶς ψυχὲςτῶν προστρεχόντων εἰς αὐτόν

Ἡ σπηλιὰ ποὺ ἀπετέλεσε τὸἀσκητήριο τοῦ Ἁγίου Ἐπικτήτουσῴζεται ἕως σήmicroερον Στὴν σπηλιὰκατέρχεται κάποιος ἀπὸ microία microικρὴκυκλικὴ σκάλα Ἐκεῖ ὑπάρχει καὶ ἡπηγὴ- ἁγίασmicroα τοῦ Ἁγίου Ἐπικτή-του ποὺ ὅmicroως σήmicroερον ἔχει στερέ-ψει Μέσα στὴν σπηλιὰ διακρίνεταιτὸ πέτρινο κρεββάτι τοῦ Ἁγίου καὶmicroία microεγάλη πέτρα ποὺ χρησιmicroο-ποιοῦσε ὁ Ἅγιος γιὰ προσκέφαλοΣτὸν ἴδιο χῶρο ὑπάρχει καὶ ὁ τάφοςτοῦ Ἁγίου

Μετὰ τὴν κοίmicroηση τοῦ Ἁγίου ἡσπηλιὰ διεmicroορφώθη ἤδη ἀπὸ τὸν12ο αἰ σὲ ἐκκλησάκι Πάνω ἀπὸτὴν σπηλιὰ- ἀσκητήριο ἀνηγέρθηναὸς ἐπ ὀνόmicroατι τοῦ Ἁγίου Ἐπικτή-του Ὁ συνοικισmicroὸς ποὺ δηmicroιουρ-γήθηκε ἀπὸ τὴν προσέλευσηπιστῶν ποὺ ἑλκύοντο ἀπὸ τὴν χά-ριν τοῦ Ἁγίου ὀνοmicroάσθηκε ἍγιοςἘπίκτητος

Σήmicroερον τὸ χωριὸ Ἅγιος Ἐπί-κτητος τῆς ἐπαρχίας Κερυνείαςεὑρίσκεται στὰ κατεχόmicroενα ἐδάφηκαθὼς κατελήφθη ἀπὸ τοὺς Τούρ-κους κατὰ τὴν εἰσβολὴ τοῦ 1974 ΟἱΤοῦρκοι κατακτητὲς δὲν ἐσεβάσθη-σαν τὸν Ἅγιο Ἐπίκτητοmiddot ἐνῷ καὶ κά-θε ἴχνος χριστιανικὸ (σταυρός εἰκό-νες) ἀφηρέθησαν Ἀπὸ τὸ κωδω-νοστάσιο (καmicroπαναριὸ) τοῦ Ναοῦἀφηρέθη ὁ σταυρὸς καὶ ὁ Τοῦρκοςκατακτητὴς τὸν microετέτρεψε σὲ τζαmicroί

Οἱ πρόσφυγες κάτοικοι τοῦ κατε-χοmicroένου πλέον Ἁγίου Ἐπικτήτουἔκτισαν νέο ναὸ ἐπ ὀνόmicroατι τοῦἉγίου Ἐπικτήτου στὸ χωριὸ Μονὴτῆς ἐπαρχίας Λεmicroεσοῦ ὅπου ἐτη-σίως τιmicroοῦν πανηγυρικῶς τὴν microνή-microη τοῦ προστάτου τους Ἁγίου καὶἀναmicroένουν τὴν ἀπελευθέρωση τῶνκατεχοmicroένων ὥστε ἐλεύθεροι νὰἐπιστρέψουν στὴν πατρίδα τουςκαὶ νὰ παύσει ὁ Ἅγιος Ἐπίκτητοςνὰ εἶναι σκλαβωmicroένος

Πόσο ἄmicroεση καὶ ἀποτελεσmicroατικὴεἶναι ἡ θαυmicroατουργὸς ἐπέmicroβασητοῦ Ἁγίου Ἐπικτήτου σὲ ὅσους τὸνἐπικαλοῦνται Ἀλλὰ καὶ πόσον συmicro-παθὴς καὶ φιλάνθρωπος εἶναι ὁἍγιος ὁ ὁποῖος ἐmicroφανίζεται σὲἀνθρώπους πονεmicroένους ποὺ ὑπο-φέρουν ποὺ προσεύχονται microὲ δά-κρυα καὶ πόνο ποὺ ἔχουν ἀληθινὴmicroετάνοια καὶ πίστη Πολλὲς φορὲς ὁἴδιος ὁ Ἅγιος φανερώνεται σὲἀνθρώπους ποὺ δὲν τὸν γνωρί-ζουν καὶ φροντίζει ὁ ἴδιος νὰ γνω-στοποιήσει τὴν παρουσία του

Εὐχόmicroαστε ταπεινῶς ἡ παροῦσαmicroικρὴ παρουσίαση νὰ βοηθήσειτοὺς εὐλαβεῖς χριστιανοὺς καὶὅσους εὑρίσκονται σὲ δύσκολες κα-ταστάσεις ἀντιmicroετωπίζουν θλίψειςκαὶ πειρασmicroούς νὰ γνωρίσουν τὸνἍγιο Ἐπίκτητο νὰ τὸν ἀγαπήσουνκαὶ νὰ τὸν ἐπικαλοῦνται στὶς προσ -ευχές τους Καὶ τότε ὁ Ἅγιος θὰ θε-ραπεύσει τοὺς νοσοῦντας θὰ πα-ρηγορήσει τὶς ψυχὲς ὅσωνεὐλαβῶς προστρέχουν σὲ αὐτόνκαὶ θὰ λυτρώσει ἀπὸ κινδύνων καὶθλίψεων πάντας ἡmicroᾶς ποὺ τὸν ἐπι-καλούmicroαστε καὶ ἐπιζητοῦmicroε microὲ θέρ-microη τὶς πρεσβεῖες τοῦ Ἁγίου Ἐπικτή-του

ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝἮχος γ Θείας πίστεως

Θείαν ἄσκησιν στερρῶς ἀνύ-σας εὐηρέστησας Χριστῷ ὁσίωςθεοφόρε παmicromicroάκαρ Ἐπίκτητε καὶδοξασθεὶς τῇ τοῦ Πνεύmicroατος χάριτιἡmicroᾶς λυτροῦσαι κινδύνων καὶ θλί-ψεων πάτερ Ὅσιε Χριστὸν τὸνΘεὸν ἱκέτευε δωρήσασθαι ἡmicroῖν τὸmicroέγα ἔλεος

Ὅσιε τοῦ Θεοῦ πρέσβευε ὑπὲρἀπαλλαγῆς τῆς ἁγιωνύmicroου νήσουΚύπρου ἀπὸ τοῦ ἀλλοθρήσκουεἰσβολέως

Ἦχος πλ δΠάτερ παmicromicroάκαρ Ἐπίκτητε τὴν

σὲ τιmicroῶσαν φαιδρῶς νῆσον Κύ-προν διάσῳζε πάσης περιστάσε-ως τῇ θερmicroῇ προστασίᾳ σου καὶἑξαιρέτως ταύτην τὴν χώραν σουσεmicroνυνοmicroένην τῷ σῷ ὀνόmicroατισκέπε ἑκάστοτε καὶ χορήγει πάντο-τε ταύτῃ σοφέ τὰ τῆς εὐλογίαςθεῖα δωρήmicroατα (ἐκ τῶν Αἴνων τοῦὌρθρου τῆς Ἀκολουθίας τοῦ ἉγίουἘπικτήτου)

Ἡ πολυσυζητημένη σινδόνη τὴνὁποίαν διατηροῦν οἱ Παπικοὶ εἰς τὸΤορίνον ἔχει γίνει πολλὲς φορὲςἀντικείμενον μελέτης μὲ ἀντι-κρουόμενα συμπεράσματα Νέαἔρευνα τείνει καὶ πάλι εἰς ἀπόρρι-ψιν τῆς ὑποτιθεμένης γνησιότητόςτης Ὡς κατέστη γνωστὸν ἀπὸ τὴνἐφημερίδα laquoStar Pressraquo τῆς 21ηςὈκτωβρίου 2015

laquoΜία ἐνδιαφέρουσα νέα ἔρευναἀναφορικὰ microὲ τὴ Σινδόνη τοῦ Τορί-νο εἶδε πρόσφατα τὸ φῶς τῆς δη-microοσιότηταςM Τὰ τελικὰ συmicroπερά-σmicroατα τῆς ἔρευνας τὰ ὁποῖα δηmicroο-σιεύθηκαν στὸ περιοδικὸ laquoScienti-fic Reportsraquo δείχνουν ὅτι τὸ διάση-microο κοmicromicroάτι σαβάνου πρέπει νὰ δη-microιουργήθηκε ἀρχικὰ στὴν Ἰνδία καὶστὴ συνέχεια νὰ microεταφέρθηκε ἀπὸτὴν Ἐγγὺς Ἀνατολὴ στὸ Τορίνο τῆςἸταλίας Ἡ Σινδόνη ἐmicroφανίζει τὴδιπλὴ εἰκόνα ἑνὸς γενειοφόρου

ἄνδρα ποὺ ὑπέστη τραυmicroατι-σmicroούς οἱ ὁποῖοι παραπέmicroπουν σὲσταύρωση ἐνῶ δείχνουν ὅτι ξυλο-κοπήθηκε microαστιγώθηκε καὶ φο-ροῦσε ἀκάνθινο στεφάνι στὸ κεφά-λι του Τὸ ἐρώτηmicroα σχετικὰ microὲ τὸἂν ἡ φιγούρα αὐτοῦ τοῦ ἄντρα ἀνή-κει στὸν Ἰησοῦ Χριστὸ ἀποτελεῖ τὸἀντικείmicroενο συζητήσεων γιὰ δεκαε-τίες Τὸ 1988 microία διεθνὴς ὁmicroάδαἐρευνητῶν ὕστερα ἀπὸ ἔρευνες microὲἄνθρακα χρονολόγησε τὶς ἴνες τοῦδιάσηmicroου σάβανου microεταξὺ τοῦ1260 καὶ τοῦ 1390 Παρrsquo ὅλα αὐτάmicroία microελέτη τοῦ 2005 ἀπὸ ἕνα χη-microικὸ ἀπὸ τὸ Ἐθνικὸ ἘργαστήριοlaquoLos Alamosraquo ἀπέρριψε τὴν ἐνλόγῳ διαπίστωση ὑποστηρίζονταςὅτι ἡ microελέτη τοῦ 1988 πραγmicroατο-ποιήθηκε σὲ ἕνα ἐπίθεmicroα ποὺ το-ποθετήθηκε στὸ ὕφασmicroα κατὰ τὴmicroεσαιωνικὴ ἐποχή Σύmicroφωνα microὲτὴν ἐν λόγῳ ἔρευνα τοῦ 2005 ἡΣινδόνη microπορεῖ νὰ εἶναι microεταξὺ1300 καὶ 3000 χρόνωνraquo

Νέα ἔρευνα καταδεικνύει ὅτι ἡ laquoΣινδόνη τοῦ Τορίνοraquo κατάγεται ἀπὸ τὰς Ἰνδίας

Εἶναι βέβαιο ὅτι γιὰ τὴν ὁmicroολογίαmicroας αὐτὴ θὰ microᾶς κρίνουν καὶ θὰmicroᾶς κατακρίνουν οἱ γραικύλοι καὶ οἱξενόδουλοι Θὰ microᾶς περιγελάσουνοἱ laquoἐξυπνάκηδεςraquo Θὰ microᾶς κατηγο-ρήσουν οἱ κουλτουριάρηδες Θὰmicroᾶς ποῦν laquoπαλιὰ microυαλάraquo καθυ-στερηmicroένους αἰσθηmicroατίες ροmicroαν-τικούς σωβινιστὲς αὐτοὶ ποὺ εἶναιἀπάτριδες ἢ δῆθεν κοσmicroοπολίτεςκαὶ νεοεποχίτες Μὰ δὲν θὰ laquoκιοτέ-ψουmicroεraquo νὰ τὸ ποῦmicroε κι ἄλλη microίαφορά πάλιν καὶ πολλάκις καὶ χίλιεςφορὲς νὰ τὸ διαλαλήσουmicroε laquoἩὀmicroορφότερη πατρίδα τοῦ κόσmicroουraquoεἶναι ἡ πατρίδα microας ἡ Ἑλλάδα ∆ὲνθὰ δειλιάσουmicroε νὰ κηρύξουmicroε παν-τοῦ τὴν ἀγάπη microας τὸν πόνο microαςτὸν ἐνθουσιασmicroό microας γιὰ τὴνἙλλάδα Αὐτὴ τὴν πατρίδα ποὺκοmicromicroάτιασαν microὲ τὰ κόmicromicroατά τους οἱἄσπλαγχνοι οἱ κοmicromicroατάρχες καὶτὴν ἔκαναν συντρίmicromicroια

Σὰν Χριστιανοὶ ἀγαπᾶmicroε ὅλο τὸνκόσmicroο ὅλους τοὺς λαοὺς τῆς γῆςὅπως προστάζει καὶ τὸ Ἱερὸ Εὐαγ-γέλιο καὶ ὁ Χριστός microας ὅπως τὸἐβίωσαν ὅλοι οἱ Ἅγιοι Ἀλλὰ δὲν θὰπαύσουmicroε νὰ λέmicroε microαζὶ microὲ τὸν ποι-ητή

Ὅλες τὶς χῶρες νὰ σᾶς πῶὅλες τὶς χῶρες ἀγαπῶποὺ ἄκουσα καὶ εἶδα

Ἀλλὰ καμμιὰ τόσο πολύσὰν τὴν πατρίδα τὴν καλή

σὰν τὴ γλυκειὰ πατρίδαΤῆς Οἰκουμένης τὰ καλά

ὅσο κι ἂν εἶναι αὐτὰ πολλάμrsquo ἐκείνη δὲν τrsquo ἀλλάζω

κι ἂν ἡ πατρίδα τrsquo ἀπαιτῆἀπὸ καμμιὰ δυνατὴθυσία δὲν τρομάζω

(Γεώργιος Βιζυηνὸς)Γιατί ᾽ναι ἡ πατρίδα microας ἡ ὀmicroορ-

φότερη τοῦ κόσmicroου ∆ιότι εἶναι ἡχώρα τοῦἥλιου Γεmicroά-τη φυσικὸφῶς καὶ γε-microάτη πνευ-microατικὸ φῶςΠοιὰ ἄλληχώρα ἔχειαὐτὸν τὸνἥλιο αὐτὸτὸ φῶςΠοιὰ ἄλληχώρα ἔχειαὐτὸ τὸκλῖmicroα αὐτὴ τὴν ἀτmicroόσφαιρα ποὺἐπηρεάζει βαθειὰ τὴν ψυχοσύνθε-ση τὴν ἰδιοπροσωπία τοῦ Ρωmicroιοῦ

Ἥλιέ μουἔβγα ἥλιέ μου

ποὺ κάνεις τὸ χωράφικαὶ γεμίζει ἀπὸ χρυσάφι

(Ζαχαρίας Παπαντωνίου)Ἡ πατρίδα microας εἶναι ἀδιάκοπα

λουσmicroένη στὴ θάλασσα βαπτισmicroέ-νη στὴν ὡραία θάλασσά τηςΜεσrsquo ἀπὸ κύματα σὲ φῶς λουσμένη

βγαίνrsquo ἡ πατρίδα μου Ὢ τί χαράἘκεῖ ἡ μανούλα μου μὲ περιμένειθωρεῖ τὴ θάλασσα καὶ λαχταρᾶ

Τρέξε στὰ πόδια της Ἀπrsquo τrsquo ἀκρογιάλιρίχνει ἀνήσυχη ἐδῶ ματιά

Πές της πὼς μrsquo ἔφερες ὀπίσω πάλιἐσύ ποὺ μrsquo ἔσυρες στὴν ξενιτειά

(Ἀριστ Προβελέγκιος)Γράφει ὁ Γρηγόριος Ξενόπουλος

γιὰ τὴν Ἑλληνικὴ Φύσι laquoΑὐτὴ ἡἙλληνικὴ φύσις ἡ ἥmicroερος καὶσχεδὸν πτωχὴ εἶναι ἡ ὡραιοτέρατοῦ κόσmicroου Πῶς ∆ιατί Ἕνας Γάλ-λος σοφός ἀρχαιολόγος καὶ συγ-γραφεύς ὁ ὁποῖος πολλάκις ἐπε-σκέφθη τὴν Ἑλλάδα τὸ ἐξηγεῖ θαυ-microάσια Εἶναι ἡ microοναδικὴ διαύγειατῆς ἑλληνικῆς ἀτmicroόσφαιρας ποὺ σὲκάνει νὰ διακρίνης τὰ πλέον ἀπο-microεmicroακρυσmicroένα ἀντικείmicroεναὙπάρχουν ὑψώmicroατα ἀπὸ τὰ ὁποῖαὁ θεατὴς ἠmicroπορεῖ νὰ συλλάβη ὁλό-κληρον τὴν ἑλληνικὴν χώραν Νὰἰδῆ βουνὰ ἀλλεπάλληλα εἰς ἀτελεί-ωτον βάθος τὰ ὁποῖα συγχέονταιἐπὶ πλέον microὲ τὸ κυανοῦν τοῦ οὐρα-νοῦ Ἔπειτα κοιλάδας πεδιάδαςποταmicroούς κόλπους θαλάσσαςἀκρωτήρια νησιά ὅλα ὡς ἐπὶ ἄβα-κος (=σὰν σὲ τραπέζι) Λοιπόνπαρόmicroοιον θέαmicroα δὲν ἀπαντᾶ κα-νεὶς πουθενά Καὶ τὰ ἐπὶ πλέον φη-microισmicroένα τοπία τῆς Εὐρώπης -ἔξαφ-να τὰ πολυθρύλητα ἑλβετικὰ καὶἰταλικὰ- εἶναι σχετικῶς περιωρισmicroέ-να Ἀπεναντίας ἐδῶ εἰς τὴν Ἑλλά-δα οἱ ὁρίζοντες εἶναι πάντοτε ἀνοι-κτοί ἡ ὀπτικὴ ἀκτὶς ἀπεριόριστος

Ἀλλὰ ἡ ἀξία τῆς πατρίδας microαςεἶναι ἡ Παράδοση ὁ Πολιτισmicroόςτης -πνευmicroατικὸς καὶ λαϊκὸς πολιτι-σmicroός ὁ λαός της laquoΠοιὰ ἄλλη φυλὴ-γράφει ὁ Φ Κόντογλου- στόλισε τὴζωή της microὲ τέτοια ἀmicroάραντα λου-λούδια Σὲ ποιὰ χώρα τραγουδού-σανε καὶ ψέλνανε ὅλοι ἀπὸ τὸνmicroικρὸν ὡς τὸν microεγάλον Ποῦ τε-χνουργέψανε σὰν microὲ κάποιο κο-φτερὸ σmicroιλάρι τέτοια τραγούδιαπαλληκαρίσια τέτοια ἐρωτικά τέ-τοια νανουρίσmicroατα τέτοια microοιρολό-για ποὺ νὰ ραγίζει ἡ γῆς ἀπὸ τὴνπίκρα Πουθενάraquo

Χαρὰ σrsquo ἐσέ χώρα λευκὴκαὶ χώρα εὐτυχισμένη

Καμμιὰ χώρα σrsquo ὅλη τὴ γῆκαμμιὰ στὴν οἰκουμένη

δὲν ηὗρε τέτοιο φυλαχτὸσὰν τὸ δικό μου μάτιhellip

(Κωστὴς Παλαμᾶς)∆ὲν ὑπερβάλλουmicroε ∆ὲν βρισκό-

microαστε ἔξω ἀπὸ τὴν πραγmicroατικότη-τα Κι οὔτε εἶναι microόνο δική microας ἀντί-ληψη Εἶναι διατυπωmicroένο ἀπὸ κά-θε σκεπτόmicroενον καὶ λόγιον ἄνθρω-πον τῶν γραmicromicroάτων καὶ τῶντεχνῶν ὅτι εἶναι ἡ πατρίδα τῆς Ποί-ησης ἡ πατρίδα τοῦ microέτρου καὶ τοῦκάλλους ἡ πατρίδα τῶν Ἐπι-στηmicroῶν ἡ πατρίδα τῆς ∆ηmicroοκρα-τίας Γράφει ὁ Γερmicroανὸς ποιητὴςκαὶ συγγραφέας Φρειδερίκος Σί-λερlaquoὍπου γυρίσω τὴν σκέψη μου ὅπου καὶ

νὰ στρέψω τὴν ψυχή μου μπροστά μουσὲ βλέπω σὲ βρίσκω Τέχνη λαχταρῶ

Ποίηση Θέατρο Ἀρχιτεκτονική Ἐσὺμπροστά μου πρῶτος καὶ ἀξεπέραστος

Ἐπιστήμη ἀναζητῶ ΜαθηματικάΦιλοσοφία Ἰατρική κορυφαῖος καὶ ἀνυπέρβλητος Γιὰ Δημοκρα-τία διψῶ Ἰσονομία καὶ Ἰσότητα

ἐσὺ μπροστά μου Ἕλληναhellip ἀσυν - αγώνιστος καὶ ἀνεπισκίαστοςhellipraquoἩ πατρίδα μας εἶναι ἡ χώρα τοῦ

ἡρωισμοῦ γῆ ἡρῴων μάννα ἡρῴωνΚι αὐτὸ μὲ μιὰ παγκόσμια διαπί-στωση Ὅτι οἱ ἥρωες πολεμοῦν

σὰν ἝλληνεςhellipΣτὴ μακρινὴ πατρίδα μου

ἔχει εὐωδιὰ καὶ χάριτὸ ταπεινότερο δεντρί τὸ πιὸ φτωχὸ χορτάρι

στοὺς κλώνους τῆς ἀμυγδαλιᾶςσμίγουν ἀνθοὶ καὶ χιόνιακαὶ φέρνουνε τὴν ἄνοιξι

γοργὰ τὰ χελιδόνια(Γ Δροσίνης)

Ποιὸς τόπος ἔχει τέτοια ὑπέροχηἹστορία Ποιὰ γωνιὰ τοῦ πλανήτηἔχει τέτοια ὄmicroορφη καὶ πλούσιαΓλώσσα Γιrsquo αὐτὸ λύσσαξαν ὅλοι οἱδαίmicroονες νὰ δολοφονήσουν τὴνἹστορία microας νὰ καρατοmicroήσουν τὴνΓλώσσα microαςὍλα πατρίδα μας Κι αὐτὰ κι ἐκεῖνακαὶ ΚΑΤΙ ποὔχομε μεσrsquo στὴν καρδιὰκαὶ λάμπει ἀθώρητο σὰν ἥλιου ἀκτῖνακαὶ κράζει μέσα μας Ἐμπρὸς παιδιά

(Ἰ Πολέμης)Αὐτὸ τὸ laquoκάτιraquo εἶναι τὸ microεγαλύτε-

ρο διαmicroάντι τῆς Ρωmicroιοσύνης τὸΦῶς ὁ Ἥλιος ἡ ∆όξα της Εἶναι ἡὈρθοδοξία της∆ὲν θὰ τὸ κρύψου-microε Ἡ πατρίδα microας εἶναι ἡ πατρίδατῆς Ὀρθοδοξίας Ἐδῶ laquoἡ δόξα τοῦΧριστοῦraquo Ἐδῶ στὸ laquoσκεῦος τῆςἐκλογῆς τῶν λαῶνraquo τὸ σκεῦοςἐκλογῆς ὁ Ἀπόστολος Παῦλος

Ἐδῶ ἡ κι-βωτὸς τῆςὈ ρ θ ο δ ο -ξίας ἡ Ρω-microιοσύνη τὸΒυζάντ ιο Ἐδῶ ἡΚαινὴ ∆ια-θήκη τῆς Πί-σ τ ε ω ς γραmicromicroένηστὰ ἑλλη-νικὰ ὁλό-σωmicroη Ἐδῶ

ἡ Θεολογία ἡ Μουσική ἡ Ὑmicroνολο-γία ὁ ἑλληνικὸς λόγος στὴν ὑπηρε-σία τοῦ Υἱοῦ καὶ Λόγου τοῦ Θεοῦστὴ δόξα τῆς Ἁγίας Τριάδος Ἐδῶ ἡΤέχνη τοῦ ὑπερβατικοῦ τοῦ συmicroβο-λισmicroοῦ τῆς Ἀναστάσεως τῆςΑἰωνιότητος τῆς Βασιλείας τοῦΘεοῦ Ἐδῶ οἱ ἅγιοι Πατέρες ἐδῶ ἡχώρα τῶν ἁγίων

Στὸ τελευταῖο βιβλίο του laquoἊνὑπάρχει ζωή θέλω νὰ ζήσωraquo τοῦ Σε-βασmicroιωτάτου Μητροπολίτου Μεσο-γαίας καὶ Λαυρεωτικῆς κκ Νικολάουστὸν ἐπίλογό του ἀναφέρονται τὰἑξῆς ἀξιοσηmicroείωτα laquoΒρέθηκα σὲδιάφορα ὄmicroορφα microέρη τοῦ κόσmicroουκαὶ στὰ ἐνδιάmicroεσα πέρασα ἀπὸ τὰΚύθηρα τὴ Σάmicroο τὴν Πάρο τὴν Πά-τmicroο τὸ Ἀγαθονήσι τὴν ΣαντορίνηΣὲ πόσο καταπληκτικὴ ἀλήθεια χώραζοῦmicroε Ἀπίθανες ἐναλλαγὲς τοῦ τοπί-ου καταγάλανα νερά πεντακάθαροςοὐρανός ἡλιόλουστες microέρες σπά-νιες γεύσεις καὶ microυρωδιές ἀπερίγρα-πτη λαογραφία καρδιακὲς συνήθει-ες microοναδικὴ ἱστορία εἰκόνες πρα-γmicroατικοὶ πίνακες καὶ πολιτισmicroὸς γε-microάτος οὐσία ἕνα ἀληθινὸ θαῦmicroα Για-τί αὐτὸς ὁ τόπος νὰ microὴ εἶναι ὁ καλύτε-ρος τοῦ κόσmicroου γιὰ νὰ ζήσει κα-νείς

Πῶς microπορεῖ αὐτὸς ὁ τόπος νὰπερνάει κρίση Πῶς γίνεται σὲαὐτὸν τὸν τόπο ποὺ διαχρονικὰ διεκδι-κήθηκε ὁ Θεὸς καὶ πληθωρικὰ ἐκφρά-στηκε ἡ παρουσία Του σήmicroερα νὰρωτᾶmicroε ποῦ εἶναι ὁ Θεός Ἡ Ἑλλά-δα εἶναι microόνο χώρα φυσικοῦ κάλλουςκαὶ ὀmicroορφιᾶς Εἶναι κυρίως χώρα ποὺφιλοξένησε καὶ ἐξέφρασε τὴν ἀλήθειαΤὸν ἔδειξε τὸν Θεὸ καὶ τὸν ἔζησε

raquoΓυρίζεις στὸ παρελθὸν καὶ διαπι-στώνεις ὅτι ἡ ἀναζήτηση τοῦ Θεοῦφτιάχνει ἕνα Παρθενῶνα Τὸ κυνήγιτῆς ζωῆς microαζί του δηmicroιουργεῖ σὲ microε-ταγενέστερους χρόνους ἕνα ἍγιονὌρος ἢ χιλιάδες βυζαντινὰ καὶ ἄλλαἀριστουργηmicroατικὰ microνηmicroεῖα Ἡ ἀνάγ-κη νὰ χαροῦν οἱ ἄνθρωποι τὴν πα-ρουσία Του γεmicroίζει τὸν τόπο microας microὲξωκκλήσια microὲ ἐκκλησιαστικὰ πανη-γύρια καὶ γιορτές Ἡ ἐmicroπειρία τῆς κοι-νωνίας Του γεννᾶ θεολογικὲς ἀναβά-σεις ὅπου ἡ καρδιὰ ξεπερνάει τὴ δι-εισδυτικότητα τοῦ νοῦ καὶ εἰσέρχεταιστὴ θέα τῶν microὴ ὁρωmicroένων Ἡ ἐπιθυ-microία τῆς δοξολογίας Του ἐκφράζεται σὲmicroία γλώσσα πραγmicroατικὰ θεϊκή ποὺ ἡἀκρίβεια ἡ πλαστικότητα καὶ ἡ ποιητι-κότητά της εἶναι ὅτι καλύτερο ἀνθρω-πίνως γιὰ νὰ περιγραφεῖ τὸ ἀπρόσι-το microυστήριο τοῦ Θεοῦ

raquoὍλο αὐτὸ εἶναι ἡ ἱστορία microας ὁπολιτισmicroός microας ἡ ταυτότητά microας τὰγονίδιά microας ἡ ἀνάσα microας ἡ ζωή microαςΜὲ microία λέξη ἡ πίστη microας Σήmicroερα χά-σαmicroε τὴ γλώσσα microας microιmicroηθήκαmicroε τὸλίγο microόνο καὶ microόνο ἐπειδὴ εἶναι ξένοπροσβάλαmicroε τὸ πολὺ γιὰ τὸν ἁπλὸλόγο ὅτι τὸ κληρονοmicroήσαmicroε στερη-θήκαmicroε τὴ δική microας γνώση κάναmicroεσυνήθεια τὸ παράξενο φτώχηνε ἡλογική microας Ἐποχὴ microὲ πολυπρα-γmicroοσύνη ἀλλὰ χωρὶς σοφία Ἀνίκανηνὰ γεννᾶ πνεῦmicroα καὶ πολιτισmicroό ἀνί-κανη νὰ microιmicroεῖται τὸ καλό Ἐξειδικευmicroέ-νη στὸ ἀσύνετο γκέmicroισmicroαraquo

Πόσος πόνος νὰ βλέπεις τὰ νιᾶτατῆς πατρίδας σου ἀδικώντας τὸν ἑαυ-τό τους νὰ θαmicroπώνονται ἀπὸ τὴ microά-ταιη ὕλη νὰ ἐγκαταλείπουν τὴν πατρί-δα Ὅσο φτωχὴ κι ἂν εἶναι Ποιὸπιστὸ καὶ ἄξιο παιδὶ ἐγκαταλείπει τὴνστοργική του microάννα Ὅσο φτωχὴ κιἀνήmicroπορη κι ἂν εἶναι Εἶναι ὅmicroωςπλούσια σὲ πνεῦmicroα σὲ πίστη σὲἀληθινὴ ζωή Παιδιὰ τῆς Ἑλλάδοςπαιδιά πέρα κεῖ στὰ ξένα πάρτεlaquomicroόνο λίγο χῶmicroα χῶmicroα ἑλληνικόraquo

Ἡ ὀμορφότερη Πατρίδα τοῦ κόσμουΤοῦ Ἀρχιmicro Ἰωαννικίου Καθηγουmicroένου

Ἱ Μ Μεταmicroορφώσεως τοῦ Σωτῆρος Σοχοῦ

Σελὶς 6η 6 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2015

1 ΕἰσαγωγήΣυχνὰ στὴν ζωή microας ἰδίως σὲ

περιπτώσεις δοκιmicroασιῶν καὶ περι-πετειῶν ἀναδύεται ἀπὸ microέσα microαςτὸ ἐρώτηmicroα γιὰ τὴν πρόνοια τοῦΘεοῦ Τὸ ἴδιο συmicroβαίνει καὶ στὶς πε-ριπτώσεις καταστροφικῶν φυ-σικῶν φαινοmicroένων ὅπως σεισmicroῶνκλπ Καὶ τότε προβληmicroατίζονταικάποιοι ἄνθρωποι γιὰ τὸ ἐὰν ὑπάρ-χει κάποια συγκρατητικὴ καὶ κυβερ-νητικὴ δύναmicroι τοῦ Θεοῦ ἡ ὁποία νὰἐπιβλέπη τὸ σύmicroπαν καὶ τὴν γῆ

Ἂς δοῦmicroε τί διδάσκει ἡ θεολογίατῆς Ἐκκλησίας microας γιὰ τὴν θείαπρόνοια ἀκολούθως1

laquoἩ πρόνοια τοῦ Θεοῦ εἶναι microιὰἀπὸ τὶς πιὸ microεγάλες ἀλήθειες τῆςπίστεώς microας Συγκινεῖ πάντοτε τὴνκαρδιά microας ἀναπαύει τὸ πνεῦmicroαmicroᾶς δίνει θάρρος καὶ δύναmicroι στὸνἀγῶνα τῆς ζωῆςraquo2

2 Θεολογικὴ προσέγγισιςα Ἡ λέξις πρόνοια εἶναι ἀρχαι-

οελληνικὴ καὶ σηmicroαίνει τὴν φροντί-δα καὶ microέριmicroνα γιὰ κάτι laquoΕἶναι δὲπρὸς τιmicroὴν τῶν Ἑλλήνων ὅτι αὐτοὶπρῶτοι ἐπενόησαν τὸν ὅρο lsquoθείαπρόνοιαrsquo γιὰ νὰ δηλώσουν τὴνφροντίδα τοῦ Θεοῦ γιὰ τὸν κό-σmicroοraquo3

laquoἩ θεία πρόνοια εἶναι ἡ στοργικὴἐκείνη ἐνέργεια καὶ φροντίδα microὲτὴν ὁποία ὁ Θεὸς συντηρεῖ ὅλα τὰδηmicroιουργήmicroατά του καὶ κατευθύνειτὸ καθένα στὴν πραγmicroατοποίησιτοῦ σκοποῦ γιὰ τὸν ὁποῖο τὸ δηmicroι-ούργησεraquo4 Κατὰ τὸν ἅγιο Ἰωάννητὸν ∆αmicroασκηνό laquoΠρόνοια τοίνυνἐστὶν ἐκ Θεοῦ εἰς τὰ ὄντα γινοmicroένηἐπιmicroέλεια Καὶ πάλιν Πρόνοιά ἐστιβούλησις Θεοῦ διrsquo ἣν πάντα τὰὄντα τὴν πρόσφορον διεξαγωγὴνλαmicroβάνειraquo5

Ἡ πρόνοια εἶναι κοινὴ ἐνέργειατῆς Ἁγίας Τριάδος laquoΠᾶσα προ-νοητικὴ θεία ἐνέργεια ἔχουσα ὡςδέκτην εἴτε τὴν αἰσθητήν εἴτε τὴνὑπερ αισθητὴν κτίσιν δηλαδὴ τὸνἀγγελικὸν κόσmicroον εἶναι microία συντε-λουmicroένη καὶ ἐπιτυγχανοmicroένη ὑπὸτῆς ἁγίας Τριάδος ὑπὸ τοῦ Πα-τρός τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύ-microατος Ἡ συντηρητικὴ καὶ κυβερνη-τικὴ αὐτὴ ἐνέργεια παρὰ τὸ γε-γονὸς ὅτι ἐπιτελεῖται καὶ ὑπὸ τῶντριῶν θείων ὑποστάσεων δὲν εἶναιτριπλῆ δὲν χωρίζεται βάσει τοῦἀριθmicroοῦ τῶν ἐνεργούντων προσώ-πων ἀλλrsquo εἶναι microία βάσει τῆς κατrsquoοὐσίαν ταυτότητος αὐτῶνraquo6

Ἡ πρόνοια εἶναι ἰδιότης τοῦ ποι-ητοῦ Θεοῦ laquoἈνάγκη γὰρ τὸν αὐτὸνεἶναι ποιητὴν τῶν ὄντων καὶ προ-νοητήν οὔτε γὰρ πρέπον οὔτε ἀκό-λουθον ἄλλον microὲν ποιητὴν εἶναιτῶν ὄντων ἄλλον δὲ προνοητήνοὕτω γὰρ ἐν ἀσθενείᾳ πάντως εἰσὶνἀmicroφότεροι ὁ microὲν τοῦ ποιεῖν ὁ δὲτοῦ προνοεῖν Ὁ Θεὸς τοίνυν ἐστὶνὅ τε ποιητὴς καὶ προνοητής καὶ ἡποιητικὴ δὲ αὐτοῦ δύναmicroις καὶ ἡσυν εκτικὴ καὶ ἡ προνοητικὴ ἡἀγαθὴ αὐτοῦ θέλησίς ἐστιraquo7

β Κατὰ τὸν ἅγιο Ἰωάννη τὸν ∆α-microασκηνὸ ἔχοmicroε διάφορα εἴδη καὶmicroορφὲς τῆς προνοίας τοῦ Θεοῦπρὸς τὸ σύmicroπαν καὶ πρὸς τὸνἄνθρωπο Μᾶς διδάσκει σχετικῶςlaquoΤῆς δὲ προνοίας τὰ microὲν κατrsquo εὐδο-κίαν ἐστί τὰ δὲ κατὰ συγχώρησινΚατrsquo εὐδοκίαν microέν ὅσα ἀναντιρρή-τως εἰσὶν ἀγαθά κατὰ συγχώρησινδὲ εἴδη πολλά Συγχωρεῖ γὰρ πολ-λάκις καὶ τὸν δίκαιον περιπεσεῖνσυmicroφοραῖς ἵνα τὴν ἐν αὐτῷ λανθά-νουσαν ἀρετὴν δείξῃ τοῖς ἄλλοις ὡςἐπὶ τοῦ Ἰώβraquo8 Ἡ θεία πρόνοιαδηλ διακρίνεται σὲ κατrsquo εὐδοκίανκαὶ σὲ κατrsquo ἀνοχὴν τοῦ Θεοῦ σὲπράγmicroατα τὰ ὁποῖα ἐπιθυmicroεῖ καὶ σὲπράγmicroατα τὰ ὁποῖα ἀνέχεται νὰ γί-νουν

Μορφὴ προνοίας τοῦ Θεοῦ πρὸςτὸν ἄνθρωπο εἶναι καὶ ἡ θεία ἐγκα-τάλειψις Πάλι microᾶς διδάσκει ὁ ἅγιοςἸωάννης ὁ ∆αmicroασκηνός laquoΤῆς δὲἐγκαταλείψεώς εἰσιν εἴδη δύο ἔστιγὰρ ἐγκατάλειψις οἰκονοmicroικὴ καὶπαιδευτικὴ καὶ ἔστιν ἐγκατάλειψιςτελεία ἀπογνωστική Οἰκονοmicroικὴmicroὲν καὶ παιδευτικὴ ἡ πρὸς διόρθω-σιν καὶ σωτηρίαν καὶ δόξαν τοῦ πά-σχοντος γινοmicroένη ἢ καὶ πρὸςἄλλων ζῆλον καὶ microίmicroησιν ἢ καὶπρὸς δόξαν Θεοῦ ἡ δὲ τελεία ἐγκα-τάλειψις ὅτε τοῦ Θεοῦ πάντα πρὸςσωτηρίαν πεποιηκότος ἀνεπαίσθη-τος καὶ ἀνιάτρευτος microᾶλλον δὲἀνίατος ἐξ οἰκείας προθέσεως δια-microείνῃ ὀ ἄνθρωπος τότε παραδίδο-ται εἰς τελείαν ἀπώλειαν ὡς ὁ Ἰού-δας Φείσεται ἡmicroῶν ὁ Θεὸς καὶ ἐξε-λεῖται τῆς τοιαύτης ἐγκαταλείψε-ωςraquo9

Ἄλλη διάκρισις τῆς θείας προ-νοίας εἶναι σὲ συντηρητικὴ καὶ κυ-βερνητικὴ τῆς κτίσεως ἐνέργεια

γ Περιεχόmicroενο τῆς θείας προ-νοίας πρὸς τὸ σύmicroπαν εἶναι κατὰπρῶτον ἡ συντήρησις τοῦ κόσmicroουἩ συντηρητικὴ πρόνοια τοῦ Θεοῦσυνυπάρχει microὲ τὴν ἀρχὴ τῆς κτίσε-ως laquoΕἰ γὰρ λέγοι τις ὅτι κατὰ τὴνἐξ ἀρχῆς γένεσιν εἱρmicroῷ προβαίνειτὸ πρᾶγmicroα τοῦτο ἂν εἴη λέγων ὅτιτῇ κτίσει συνυπάρχει πάντως ἡπρόνοια Τὸ γὰρ εἱρmicroῷ προβαίνειντὸ κτισθέν δηλοῖ τῇ κτίσει συγκα-ταβεβλῆσθαι τὴν πρόνοιαν Προ-νοίας γὰρ ἡ microετὰ τὴν κτίσιν διεξα-γωγὴ τῶν ὄντων καὶ οὕτω οὐδὲνἂν ἄλλο λέγοι ἢ τὸν αὐτὸν εἶναιποιητὴν ἅmicroα καὶ προνοητὴν τῶνὄντωνraquo10 Ὁ Θεὸς ὡς ∆ηmicroιουργὸςκαὶ Ποιητὴς τοῦ σύmicroπαντος κό-σmicroου εἶναι συγχρόνως καὶ ὁ συν-τηρῶν αὐτό Τὸ σύmicroπαν συντη-ρεῖται καὶ διατηρεῖται στὴν ὕπαρξιmicroέσῳ τῶν ἀκτίστων θείων ἐνερ-γειῶν microέσῳ τῆς συντηρητικῆςπρονοίας τοῦ Θεοῦ πρὸς αὐτόὍπως γράφεται καὶ στοὺς Ψαλ-microούς laquoἀντανελεῖς τὸ πνεῦmicroααὐτῶν καὶ ἐκλείψουσι καὶ εἰς τὸνχοῦν αὐτῶν ἐπιστρέψουσιraquo (Ψαλmicro103 29)

Κατὰ τὴν ἄποψι συγχρόνου θεο-λόγου laquoπρόνοια τοῦ Θεοῦ λοιπόν

εἶναι ἡ ἄπαυστη παρουσία τοῦΘεοῦ στὴν κτίση καὶ στὴν ἱστορίατὸ συνεχὲς κτίσιmicroο τοῦ κόσmicroου ἡἀκατάληκτη πορεία σὲ microελλοντι-κοὺς ὁρίζοντες ὡς ἐν οὐρανῷ καὶἐπὶ τῆς γῆς Ἐξάλλου ἡ πρόνοιαεἶναι συνδεδεmicroένη microὲ τὴ θαυmicroα-τουργικὴ θεία παρουσία Πρόνοιακαὶ θαῦmicroα εἶναι κατὰ περιεχόmicroενοζωῆς πάντοτε ἔννοιες ταυτόση-microεςraquo11

Ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἐνυπάρ-χει ὡς φυσικὸς νόmicroος στὰ δηmicroι-ουργήmicroατα ∆ιδάσκει ὁ ἅγιος Βα-σίλειος σχετικῶς laquoὉρᾷς τὴν θεί-αν διάταξιν πάντα πληροῦσαν καὶδιὰ τῶν microικροτάτων διήκουσανἸχθὺς οὐκ ἀντιλέγει νόmicroῳ Θεοῦ καὶἄνθρωποι σωτηρίων διδαγmicroάτωνοὐκ ἀνεχόmicroεθα Μὴ καταφρόνειτῶν ἰχθύων ἐπειδὴ ἄφωνα καὶἄλογα παντελῶς ἀλλὰ φοβοῦ microὴκαὶ τούτων ἀλογώτερος ᾖς τῇ δια-ταγῇ τοῦ κτίσαντος ἀνθιστάmicroενοςἌκουε τῶν ἰχθύων microονονουχὶφωνὴν ἀφιέντων διrsquo ὧν ποιοῦσινὅτι εἰς διαmicroονὴν τοῦ γένους τὴνmicroακρὰν ταύτην ἀποδηmicroίαν στελλό-microεθα Οὐκ ἔχουσιν ἴδιον λόγονἔχουσι δὲ τὸν τῆς φύσεως νόmicroονἰσχυρῶς ἐνιδρυmicroένον καὶ τὸ πρα-κτέον ὑποδεικνύνταraquo12 Μέσῳ τῶνφυσικῶν νόmicroων συντηρεῖται καὶδιατηρεῖται στὴν ὕπαρξι καὶ στὴντάξι τὸ σύνολο τῶν δηmicroιουργηmicroά-των τοῦ Θεοῦ

δ Ἀκόmicroη microὲ τὴν πρόνοιά Του ὁΤριαδικὸς Θεὸς κυβερνᾶ τὸ σύmicro-παν τὸ ὁποῖο ἔχει δηmicroιουργήσηlaquoἩ διακρατοῦσα τὸν κόσmicroον τοῦΘεοῦ πρόνοιά ἐστι Καὶ οὐκ ἔστι τό-πος οὐδεὶς ἔρηmicroος τῆς προνοίαςΠρόνοια δέ ἐστιν αὐτοτελὴς λόγοςτοῦ Θεοῦ ὁ τυπωτικὸς τῆς εἰς τὸνκόσmicroον ἐρχοmicroένης ὕλης καὶ δηmicroι-ουργὸς καὶ τεχνίτης τῶν γινοmicroένωνἁπάντων Οὐδὲ γὰρ οἷόν τε τὴνὕλην διακοσmicroεῖσθαι χωρὶς τῆς δια-κρινούσης δυνάmicroεως τοῦ λόγου ὅςἐστιν εἰκὼν καὶ σοφία καὶ πρόνοιατοῦ Θεοῦraquo13

Γιrsquo αὐτὸ ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦἀφορᾶ ὁλόκληρο τὴν κτίσι laquoΠρο-νοεῖ δὲ ὁ Θεὸς πάσης τῆς κτίσεωςκαὶ διὰ πάσης τῆς κτίσεως εὐερ-γετῶν καὶ παιδεύων καὶ διrsquo αὐτῶνπολλάκις τῶν δαιmicroόνων ὡς ἐπὶ τοῦἸὼβ καὶ τῶν χοίρωνraquo14

Ἡ κυβερνητικὴ πρόνοια τοῦΘεοῦ φανερώνεται κατὰ τὸν ἅγιοΒασίλειο καὶ στὴν ἀναπαραγωγικὴἱκανότητα τῶν ζώων laquoΤὰ εὐαλωτό-τερα τῶν ζῴων πολυγονώτερα∆ιὰ τοῦτο πολυτόκοι λαγωοί καὶαἶγες ἄγριαι καὶ πρόβατα ἄγρια δι-δυmicroοτόκα ἵνα microὴ ἐπιλείπῃ τὸ γένοςὑπὸ τῶν αἱmicroοβόρων ἐκδαπανώmicroε-νον Τὰ δὲ φθαρτικὰ τῶν ἄλλωνὀλιγοτόκα Ὅθεν λέοντος ἑνὸς microό-λις ἡ λέαινα microήτηρ γίνεταιraquo15

ε Ἐκεῖ ὅmicroως ὅπου φαίνεταιεὐκρινέστερα ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦεἶναι πρὸς τὸν ἄνθρωπο Ὁἄνθρωπος ὡς κορωνὶς τῆς ἐπὶ γῆςδηmicroιουργίας καὶ ὡς τὸ ἀγαπηmicroένοδηmicroιούργηmicroα τοῦ Θεοῦ λαmicroβάνειἐκ περισσοῦ τὶς ἐνέργειες καὶ τὰδῶρα τῆς θείας προνοίας Αὐτὸ τὸmicroαρτυροῦν ἡ Π∆ ἡ Κ∆ τὰ πατε-ρικὰ κείmicroενα καθὼς καὶ ἡ ἐmicroπειρίατῶν πιστῶν καὶ τῶν ἁγίων ὅλωντῶν ἐποχῶν

Ἐπὶ παραδείγmicroατι στὴν Π∆ laquoἩθεία πρόνοια microὲ ἀγγέλους προστα-τεύει τὸν Λὼτ στὴ γῆ τῶν Σοδόmicroωνκαὶ Γοmicroόρρας σώζει τὸν Ἰωσὴφἀπὸ τὴ φονικὴ microανία τῶν ἀδελφῶντου καὶ τὸν κάνει δεύτερο βασιληᾶτῆς Αἰγύπτου Ἐλευθερώνει τοὺςἸσραηλίτες ἀπὸ τὴν τυραννία τῶνΦαραὼ καὶ τοὺς ἐγκαθιστᾷ ἀφεν-τάδες στὴ γῆ τῆς ἐπαγγελίαςraquo16

Ἀνάλογες microαρτυρίες ἔχοmicroε καὶστὴν Κ∆ microὲ χαρακτηριστικὰ τὰ κεί-microενα ὅπου ὁ Κύριος microᾶς προτρέπεινὰ ἀποδιώξωmicroε τὴν ἀγωνιώδηβιωτικὴ microέριmicroνα βλέποντες τὰ κρί-να τοῦ ἀγροῦ καὶ τὰ πετεινὰ τοῦοὐρανοῦ

Ἀπὸ τὶς πολλὲς microαρτυρίες τῶνἁγίων Πατέρων ἀναφέροmicroε τὴν δι-δασκαλία τοῦ ἁγίου ∆ωροθέουlaquoΚαλόν ἐστιν ἀδελφοί καθὼς ἀεὶλέγω ὑmicroῖν ἕκαστον πρᾶγmicroα ἐπὶ τὸνΘεὸν ἀνάγειν καὶ λέγειν ὅτι οὐδὲνἐκτὸς τοῦ Θεοῦ γίνεται ἀλλὰ πάν-τως οὕτως οἶδεν ὁ Θεὸς ὅτι καλόνἐστι καὶ συmicroφέρον καὶ οὕτως ἐποί-ησε κἂν ἔχῃ ἔξωθεν αἰτίαν τινὰ τὸπρᾶγmicroα Ἀλλὰ τὸ ἀκριβέστερονκαὶ ὠφελιmicroότερον τοῦτο microᾶλλόνἐστιν ὅτι οὕτως οἶδεν ὁ Θεὸς ὅτισυmicroφέρει τῇ ψυχῇ microου καὶ οὕτωςἐγένετο οὐδὲν γάρ ἐστιν ὧν ποιεῖ ὁΘεός ὅτι οὐκ ἔστι καλόν ἀλλὰπάντα καλὰ καὶ καλὰ λίαν Οὐ δεῖοὖν ἀθυmicroεῖν τινα ἐπὶ τοῖς συmicroβαί-νουσιν ἀλλὰ πάντα ὡς εἶπον ἐπὶτὴν πρόνοιαν τοῦ Θεοῦ ἀναφέρεινκαὶ ἀναπαύεσθαιraquo17 Καὶ τονίζει ὁἴδιος laquoπάντα προνοίᾳ Θεοῦ γίνεταιπρὸς τὸ συmicroφέρον ἑκάστῳraquo18 καὶlaquoοὐδὲν ἐγχωρεῖ ἄνευ τῆς προνοίαςτοῦ Θεοῦ γενέσθαι ἡmicroῖνraquo19

Ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦ εἶναι πολυ-microήχανος καὶ εὐmicroήχανος laquoΧρὴ δὲεἰδέναι ὡς πολλοὶ εἰσιν οἱ τρόποιτῆς τοῦ Θεοῦ προνοίας καὶ microήτελόγῳ ἑρmicroηνευθῆναι microήτε νῷ περι-ληφθῆναι δυνάmicroενοιraquo20 Ἐκδηλώ-νεται microὲ πολλοὺς καὶ ποικίλους τρό-πους οἱ ὁποῖοι ἀποδεικνύουν τὸmicroέγεθος τῆς φιλανθρωπίας τοῦΤριαδικοῦ Θεοῦ πρὸς τὴν ἀνθρω-πότητα

στ Ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦ σχετίζε-ται καὶ συνδέεται microὲ αὐτό τὸ ὁποῖοὀνοmicroάζεται προορισmicroὸς (πρόγνω-σις) τοῦ Θεοῦ laquoΧρὴ γινώσκειν ὡςπάντα microὲν προγινώσκει ὁ Θεός οὐπάντα δὲ προορίζει προγινώσκειγὰρ καὶ τὰ ἐφrsquo ἡmicroῖν οὐ προορίζει δὲαὐτά οὐ γὰρ θέλει τὴν κακίαν γενέ-σθαι οὐδὲ βιάζεται τὴν ἀρετήνὭστε τῆς θείας προγνωστικῆς κε-λεύσεως ἔργον ἐστὶν ὁ προορι-σmicroός Προορίζει δὲ τὰ οὐκ ἐφrsquo ἡmicroῖνκατὰ τὴν πρόγνωσιν αὐτοῦ ἤδηγὰρ κατὰ τὴν πρόγνωσιν αὐτοῦπροέκρινε πάντα ὁ Θεὸς κατὰ τὴνἀγαθότητα καὶ τὴν δικαιοσύνην

αὐτοῦraquo21 Ἐπrsquo οὐδενί βεβαίως ἡθεία πρόνοια (ἢ ἡ θεία πρόγνωσις)δὲν παραβιάζει τὸ αὐτεξούσιο τοῦἀνθρώπου laquoΧρὴ δὲ γινώσκειν ὅτιἡ microὲν αἵρεσις τῶν πρακτῶν ἐφrsquo ἡmicroῖνἐστι τὸ δὲ τέλος τῶν microὲν ἀγαθῶντῆς τοῦ Θεοῦ συνεργίας δικαίωςσυνεργοῦντος τοῖς προαιρουmicroένοιςτὸ ἀγαθὸν ὀρθῷ τῷ συνειδότι κατὰτὴν πρόγνωσιν αὐτοῦ τῶν δὲ πο-νηρῶν τῆς ἐγκαταλείψεως τοῦ

Θεοῦ πάλιν κατὰ τὴν πρόγνωσιναὐτοῦ δικαίως ἐγκαταλιmicroπάνον-τοςraquo22

Ὅπως ὑπογραmicromicroίζει καὶ σύγ-χρονος θεολόγος laquoπρόνοια ση-microαίνει τὰς ἀποφάσεις τῆς θείαςβουλῆς σχετιζοmicroένας πρὸς τὴνἀνθρωπίνην ἐλευθερίαν ἀποφά-

σεις τεθεmicroελιωmicroένας ἐπὶ τῆς προ-γνώσεως τῶν ἐλευθέρων πράξεωντοῦ ἀνθρώπου Εἶναι microία βουλὴπάντοτε σωτήριος ἡ ὁποία γνωρί-ζει νὰ δηmicroιουργῇ ἓν microεγαλύτερονὄφελος διὰ τοὺς ἀνθρώπους καθrsquoὅλας τὰς ἀλλεπαλλήλους microετα-βολὰς τῶν παραπλανήσεών τωνmicroὲ τὴν προϋπόθεσιν ὅτι ὁ ἄνθρω-πος θὰ microάθῃ νὰ ἀναγνωρίζῃ τὸ θέ-ληmicroα τοῦ Θεοῦraquo23

ζ Πῶς συmicroβιβάζεται ὅmicroως ἡὕπαρξις τοῦ κακοῦ microὲ τὴν θεία πρό-νοια Ἡ θεία πρόνοια καθὼς καὶ ἡθεία φιλανθρωπία συχνὰ κατηγο-ροῦνται ἀπὸ τοὺς ἀσεβεῖς laquoοὐδεὶςγοῦν σπουδαῖος καὶ κατrsquo ἀρετὴνβιῶν αἰτιᾶται τὴν Πρόνοιαν ἀλλrsquo εἴτις φαῦλος καὶ ἔξω τῶν ὁδῶν αὐτοῦβεβηκώςraquo24 Ὅταν συmicroβαίνουνἀταξίες στὴν κτίσι καὶ περιπέτειεςστὸν ἄνθρωπο κάποιοι κατηγο-ροῦν τὸν Θεὸ ὅτι δῆθεν δὲν προ-νοεῖ πλέον γιὰ τὴν σωτηρία τῆςἀνθρωπότητος Αὐτὸ θεολογικῶςἔχει ὀνοmicroασθῆ ὡς θεοδικία τρό-πον τινὰ δικάζεται ὁ Θεὸς γιὰ τὴνὕπαρξι τοῦ κακοῦ microέσα στὸν κόσmicroοκαὶ γιὰ τὸ γεγονὸς ὅτι πάσχουν καὶὑποφέρουν οἱ δίκαιοι Τὸ βιβλίο τοῦἸὼβ στὴν Π∆ ἀναφέρεται σὲ αὐτὸτὸ ζήτηmicroα καὶ microᾶς διδάσκει ὅτι οἱβουλὲς καὶ τὰ κρίmicroατα τοῦ Θεοῦεἶναι ἀνεξερεύνητα καὶ ἄγνωσταστοὺς πεπερασmicroένους ἀνθρώ-πους Γιrsquo αὐτὸ χρειάζεται νὰ θαυ-microάζεται ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἔστωκι ἂν δὲν κατανοεῖται πλήρωςlaquoΧρὴ τοίνυν τούτοις προσ έχονταςπάντα θαυmicroάζειν πάντα ἐπαινεῖνπάντα ἀνεξετάστως ἀποδέχεσθαιτὰ τῆς προνοίας ἔργα κἂν φαίνηταιτοῖς πολλοῖς ἄδικα διὰ τὸ ἄγνωστονκαὶ ἀκατάληπτον εἶναι τοῦ Θεοῦ τὴνπρόνοιαν Πάντα δὲ λέγω τὰ οὐκἐφrsquo ἡmicroῖν τὰ γὰρ ἐφrsquo ἡmicroῖν οὐ τῆςπρονοίας ἐστίν ἀλλὰ τοῦ ἡmicroετέρουαὐτεξουσίουraquo25

η Ποιά σχέσι ἔχουν οἱ φυσικοὶνόmicroοι microὲ τὶς θαυmicroαστὲς παρεmicroβά-σεις τοῦ Θεοῦ στὴν κτίσι Ἔmicromicroεσοςπρόνοια τοῦ Θεοῦ πρὸς τὸν κόσmicroοεἶναι οἱ φυσικοὶ νόmicroοι laquoἜmicromicroεσηἐπέmicroβασις εἶναι ὅταν τρόπον τινὰχρησιmicroοποιεῖ ὁ Θεὸς τοὺς φυσι-κοὺς νόmicroους καὶ τὶς ἰδιότητες ποὺ ὁἴδιος ἔβαλε σὲ κάθε κτίσmicroα του γιὰνὰ διατηρῇ ἔτσι καὶ κατευθύνῃαὐτάraquo26 Τουναντίον ἄmicroεσος πρό-νοια τοῦ Θεοῦ εἶναι τὸ θαῦmicroαlaquoἘκεῖ ὅmicroως ποὺ φαίνεται πιὸ κα-θαρὰ ἡ ἄmicroεση ἐπέmicroβασις τοῦ Θεοῦεἶναι τὸ θαῦmicroα ∆ιότι τότε γίνεται microὲτὴ θεία δύναmicroι κάτι τὸ ἐντελῶςἔκτακτο ξένο ἢ καὶ ἀντίθετο πρὸςτοὺς φυσικοὺς νόmicroουςraquo27

3 Ἠθικὴ προσέγγισιςΤὰ ἀνωτέρω ἐκτεθέντα δόγmicroατα

τῆς Ἐκκλησίας τὰ σχετικὰ microὲ τὴνθεία πρόνοια ἔχουν ἠθικὲς προ-εκτάσεις καὶ συνέπειες στὴν ζωήmicroας

α Ἡ ἀποδοχὴ τῆς θείας προνοίαςκαὶ ἡ ἐmicroπιστοσύνη microας σὲ αὐτὴ microᾶςὠθεῖ σὲ ἀποδίωξι ὅλων τῶν βιω-τικῶν microεριmicroνῶν καὶ τοῦ ἄγχους ὉΚύριος microὲ microία θαυmicroάσια διδαχή τουmicroᾶς διδάσκει νὰ ἐmicroπιστευόmicroαστετὴν θεία πρόνοια καὶ νὰ microὴ microερι-microνοῦmicroε microὲ ἀγωνία καὶ ἄγχος γιὰ τὸmicroέλλον

laquo∆ιὰ τοῦτο λέγω ὑmicroῖν microὴ microε-ριmicroνᾶτε τῇ ψυχῇ ὑmicroῶν τί φάγητε καὶτί πίητε microηδὲ τῷ σώmicroατι ὑmicroῶν τίἐνδύσησθεmiddot οὐχὶ ἡ ψυχὴ πλεῖόνἐστιν τῆς τροφῆς καὶ τὸ σῶmicroα τοῦἐνδύmicroατος ἐmicroβλέψατε εἰς τὰ πε-τεινὰ τοῦ οὐρανοῦ ὅτι οὐ σπείρου-σιν οὐδὲ θερίζουσιν οὐδὲ συνάγου-σιν εἰς ἀποθήκας καὶ ὁ πατὴρ ὑmicroῶνὁ οὐράνιος τρέφει αὐτάmiddot οὐχ ὑmicroεῖςmicroᾶλλον διαφέρετε αὐτῶν τίς δὲ ἐξὑmicroῶν microεριmicroνῶν δύναται προσθεῖναιἐπὶ τὴν ἡλικίαν αὐτοῦ πῆχυν ἕνα καὶπερὶ ἐνδύmicroατος τί microεριmicroνᾶτε κατα-microάθετε τὰ κρίνα τοῦ ἀγροῦ πῶςαὐξάνειmiddot οὐ κοπιᾷ οὐδὲ νήθειmiddot λέγωδὲ ὑmicroῖν ὅτι οὐδὲ Σολοmicroὼν ἐν πάσῃτῇ δόξῃ αὐτοῦ περιεβάλετο ὡς ἓντούτων Εἰ δὲ τὸν χόρτον τοῦ ἀγροῦσήmicroερον ὄντα καὶ αὔριον εἰς κλίβα-νον βαλλόmicroενον ὁ Θεὸς οὕτωςἀmicroφιέννυσιν οὐ πολλῷ microᾶλλονὑmicroᾶς ὀλιγόπιστοι microὴ οὖν microεριmicroνή-σητε λέγοντες τί φάγωmicroεν ἤ τί πίω-microεν ἤ τί περιβαλώmicroεθα πάντα γὰρταῦτα τὰ ἔθνη ἐπιζητεῖmiddot οἶδεν γὰρ ὁ

πατὴρ ὑmicroῶν ὁ οὐράνιος ὅτι χρῄζετετούτων ἁπάντων ζητεῖτε δὲ πρῶτοντὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν δι-καιοσύνην αὐτοῦ καὶ ταῦτα πάνταπροστεθήσεται ὑmicroῖν Μὴ οὖν microερι-microνήσητε εἰς τὴν αὔριον ἡ γὰραὔριον microεριmicroνήσει τα ἑαυτῆςmiddotἀρκετὸν τῇ ἡmicroέρᾳ ἡ κακία αὐτῆςraquo28

Σηmicroειώνει σύγχρονος θεολόγοςlaquoΤὰ ἀνεκτίmicroητα αὐτὰ λόγια τοῦ Κυ-

ρίου [Ματθ 6 25-34] θὰ ἔπρεπενὰ τὰ ξέρωmicroε ἀπrsquo ἔξω νὰ τὰ λέ-microε στὸν ἑαυτόν microας νὰ τὰ λέmicroεστοὺς ἄλλους νὰ τὰ συζητοῦmicroεπάντοτε microεταξύ microας καὶ microάλιστα

ὅταν δύσ κολες περιστάσεις καὶ microε-γάλες microέριmicroνες καὶ ἀπελπιστικὲςσκέψεις σκοτεινιάζουν τὸν οὐρανὸτῆς ψυχῆς microας Γιατὶ νrsquo ἀνησυχοῦmicroεκαὶ νὰ στενοχωριώmicroαστε γιὰ τὴ ση-microερινὴ καὶ τὴν αὐριανὴ ἡmicroέρα καὶὅλες τὶς ἡmicroέρες τῆς ζωῆς microας Γιατίνὰ ἀφίνωmicroε τὴν καρδιά microας νὰ πι-κραίνεται ἀφοῦ ὁ Θεός ὁ πανάγα-θος καὶ στοργικὸς πατέρας microαςφροντίζει γιὰ microᾶς Αὐτὸς ποὺ microᾶςἔδωσε τὴ ζωὴ δὲν θὰ microᾶς δώσῃ καὶτὴν τροφὴ γιὰ τὴν συντήρησι τῆςζωῆς Αὐτὸς ποὺ microᾶς ἔδωσε τὸσῶmicroα δὲν θὰ microᾶς δώσῃ καὶ τὸἔνδυmicroα τοῦ σώmicroατος Ἀφοῦ microᾶςἐχάρισε τὸ ἀνώτερο καὶ πολυτιmicroότε-ρο τὴ ζωὴ καὶ τὸ σῶmicroα δὲν θὰ microᾶςπροσφέρῃ τὸ ἀσύγκριτα κατώτεροτὴν τροφὴ καὶ τὸ ἔνδυmicroαraquo29

Ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦ δὲν περιο-ρίζεται microόνον στὶς ὑλικὲς ndash βιωτικὲςἀνάγκες τοῦ ἀνθρώπου ἀλλὰ ἐπε-κτείνεται καὶ στὶς ἀνάγκες τῆς ψυχῆςτου ἐκεῖ microάλιστα ἐπιmicroένει laquoΧίλιεςδυὸ περιστάσεις microᾶς φέρνει κάθεmicroέρα γιὰ νὰ κατευθύνῃ καὶ κυβερ-νήσῃ τὴ ζωή microας πρὸς τὸ θεῖο τουθέληmicroα Ἕνα κήρυγmicroα ποὺ θὰ πα-ρακολουθήσωmicroε microιὰ καλὴ συmicro-βουλὴ ποὺ θὰ ἀκούσωmicroε ἕνα οἰκο-δοmicroητικὸ βιβλίο ποὺ θὰ πέσῃ στὰχέρια microας ἕνα καλὸ παράδειγmicroαποὺ θὰ ἰδοῦmicroε microιὰ θλῖψις microιὰ περι-πέτεια microιὰ ἀσθένεια microιὰ εὐλογίαστὰ ἔργα τῶν χειρῶν microας καὶ καρ-ποφορία στοὺς ἀγρούς microας ὅλααὐτὰ καὶ ἀναρίθmicroητα ἄλλα ἀπὸ τὸπιὸ microεγάλο γεγονὸς τῆς ζωῆς microαςὣς τὴν πιὸ microικρὴ καὶ ἀσήmicroαντη λε-πτοmicroέρεια εἶναι ἐπεmicroβάσεις καὶἐνέργειες τῆς προνοίας τοῦ Θεοῦγιὰ νὰ κυβερνήσῃ καὶ νὰ κατευθύνῃπρὸς τὸ καλὸ τὴ ζωή microαςraquo30

β Μὲ τὴν πεποίθησι ὅτι ὑπάρχεικαὶ ἐνεργεῖ ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦστὴν ζωή microας καταφεύγοmicroε οἱ πιστοὶστὸν Κύριο καὶ στοὺς ἁγίους microαςlaquoπᾶσαν τὴν ζωὴν ἡmicroῶν Χριστῷ τῷΘεῷ παραθώmicroεθαraquo ὁmicroολογοῦmicroεκαὶ εὐχόmicroαστε σὲ κάθε θεία λειτουρ-γία Εἴmicroαστε πεπεισmicroένοι ὅτι ὁ φι-λάνθρωπος Κύριος καὶ οἱ microιmicroητέςΤου ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίας microας θὰmicroᾶς συνδράmicroουν στὶς ἀνάγκες καὶδυσκολίες τῆς ζωῆς microας Ἡ πρὸς τὰἄλογα δηmicroιουργήmicroατα microεγίστη πρό-νοια τοῦ Θεοῦ ὠθεῖ καὶ ἐmicroᾶς σὲ πί-στι καὶ ἐλπίδα laquoΤαῦτά σοι εἰς προ-τροπὴν τοῦ αἰτεῖν παρὰ Θεοῦ τὰπρὸς σωτηρίαν διὰ τῆς περὶ τὰ ἄλο-γα τοῦ Θεοῦ προνοίας νενοmicroοθέτη-ται Τί οὐκ ἂν γένοιτο τῶν παραδό-ξων ἕνεκεν σοῦ ὃς κατrsquo εἰκόνα γέ-γονας τοῦ Θεοῦ ὅπουγε ὑπὲρ ὄρνι-θος οὕτω microικρᾶς ἡ microεγάλη καὶ φο-βερὰ κατέχεται θάλασσα ἐν microέσῳχειmicroῶνι γαλήνην ἄγειν ἐπιτα -χθεῖσαraquo31

γ Γιrsquo αὐτὸ ὁ ἐmicroπιστευόmicroενος τὴνθεία πρόνοια πιστὸς καταφεύγειστὶς δύσκολες στιγmicroὲς τῆς ζωῆς τουστὴν προσευχὴ καὶ στὴν ἐλπίδαlaquoΚύριος ποιmicroαίνει microοι καὶ οὐδέν microοιὑστερήσειraquo32 ἐπαναλαmicroβάνοmicroεmicroαζὶ microὲ τὸν Ψαλmicroωδὸ καὶ εἴmicroαστε σί-γουροι ὅτι δὲν θὰ microᾶς λείψη κάτι Ἡθεία πρόνοια κατὰ τὴν πίστι τῶνὈρθοδόξων θὰ ἐνεργήση στὴν κα-τάλληλο γιὰ τὴν πνευmicroατική microαςσωτηρία στιγmicroή laquoΜὴ ζήτει τοῦτοmicroηδὲ περιεργάζου ἀλλὰ παραχώρειτῷ ἀκαταλήπτῳ τῆς τοῦ Θεοῦ προ-νοίας τοῦ καιροῦ τὴν ἐπιτηδειότη-ταraquo33 microᾶς συmicroβουλεύει ὁ ἱερὸς Χρυ-σόστοmicroος

δ Ἡ τήρησις τοῦ θείου θελήmicroατοςκαὶ ἡ ἐπιδίωξις τῆς ἀρετῆς καὶ τῆςκατὰ Χριστὸν ζωῆς συmicroφώνως microὲτὰ λόγια τοῦ Κυρίου microας ἀρκοῦνlaquoκαὶ ταῦτα πάντα προστεθήσονταιἡmicroῖνraquo34 Ὅλα ὅσα microᾶς χρειάζονταιγιὰ τὴν ζωή microας θὰ προνοηθοῦνἀπὸ Αὐτόν Γιrsquo αὐτὸ καὶ ὁ ἀπόστο-λος Παῦλος διακηρύσσει ὅτι laquoτοῖςἀγαπῶσιν τὸν Θεὸν πάντα συνερ-γεῖ εἰς ἀγαθόνraquo ἀκόmicroη καὶ οἱ ἀντιξο-ότητες καὶ οἱ περιπέτειες τοῦ βίουlaquoΒλέπετε ὅτι ἔmicroψυχα καὶ ἄψυχα συν -αρmicroολογοῦνται καὶ ἐναρmicroονίζονταικατὰ ἕνα θαυmicroαστὸ τρόπο ὥστεστὸ τέλος νὰ βγῇ ἕνα συγκεκριmicroένοκαλὸ καὶ ἀνέλπιστο ἀποτέλεσmicroαΝοmicroίζει κανεὶς ὅτι κάποιο ἀόρατο χέ-ρι κατευθύνει microὲ σοφία microὲ ἀκρίβειακαὶ δύναmicroι τὰ πράγmicroατα γιὰ νὰπρολάβῃ καταστροφὲς καὶ νὰ σώσῃἀπὸ βέβαιο κίνδυνο τὸν ἄνθρω-ποraquo35 Καὶ ὁ ἱερὸς Χρυσόστοmicroοςσυmicroπληρώνει laquoἘὰν γὰρ τὰ τοῦΘεοῦ microεριmicroνῶmicroεν τὰ ἡmicroέτερααὐτὸς microεριmicroνήσει καὶ microετὰ πολλῆςἀδείας τὸ πέλαγος τοῦ παρόντος βί-ου διαπλεύσοmicroενraquo36

ε Τέλος οἱ ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίαςmicroας καθίστανται ἑκουσίως ὄργανατῆς θείας προνοίας πρὸς τοὺς συν -ανθρώπους τους Φωτίζονται ἀπὸτὸν Θεὸ νὰ παρεmicroβαίνουν microὲ διά-κρισι καὶ ἀγάπη γιὰ τὴν σωτηρίατῶν ψυχῶν καὶ τῶν σωmicroάτων τῶνσυνανθρώπων microας Παραδείγmicroατατέτοιων ἐπεmicroβάσεων ἀναφέρονταισὲ ὅλους τοὺς βίους τῶν ἁγίωνκαθὼς καὶ στὸν νεοφανῆ κατὰΧριστὸν ἅγιο τὸν laquoΤρελο-Γιάννηraquo37

4 ἘπίλογοςἩ πίστις στὴν θεία πρόνοια

ἐκδιώκει τὸ ἄγχος καὶ τὴν ἀγωνίαἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους laquoἬθελε [ὁΚύριος] νὰ ἐξουδετερώση καὶ νὰδιώξῃ ἀπὸ τὴν καρδιὰ τῶν ἀνθρώ-πων τὴν ἀγωνιώδη καὶ καταθλιπτικὴmicroέριmicroνα γιὰ τὴν συντήρησί τους καὶνὰ τοὺς microάθῃ νὰ ἐπαναπαύωνται microὲ

πίστι στὴν πρόνοια τοῦ Θεοῦ Γιατὶὅταν ὁ ἄνθρωπος πεισθῇ ὅτι ἔχειπάντοτε κοντά του βοηθὸ καὶ προ-στάτη καὶ προνοητὴ τὸν πανάγαθονΘεόν τότε αἰσθάνεται τὸν ἑαυτόντου ἀσφαλῆ microένει εἰρηνικὸς καὶ στὶςπιὸ δύσκολες περιστάσεις καὶ ἐmicroπι-στεύεται τὴ ζωή του καὶ τὶς ὑποθέ-σεις του στὴ θεία πρόνοια Ἐργάζε-ται βέβαια καὶ αὐτὸς καὶ κοπιάζει καὶχρησιmicroοποιεῖ τὶς πνευmicroατικὲς καὶσωmicroατικὲς δυνάmicroεις ποὺ ἔλαβεἀπὸ τὸ Θεό γιατὶ αὐτὸ θεωρεῖκαθῆκον ἀλλὰ τὴν ἐπιτυχία τῶνπροσπαθειῶν του τὴν ἐξαρτᾷ ἀπὸτὴν εὐλογία τοῦ Θεοῦraquo38

Ἡ καθηmicroερινὴ ζωὴ τοῦ ἀγωνιζο-microένου χριστιανοῦ συντελεῖται microέσαστὴν παρουσία καὶ φροντίδα τοῦπαναγάθου Θεοῦ Ὁ πιστὸς ἐκκινᾶτὴν ἡmicroέρα ἐmicroπιστευόmicroενος πλήρωςκαὶ τελείως τὴν πατρικὴ καὶ παν-σθενουργὸ πρόνοια τοῦ ΤριαδικοῦΘεοῦ Ὅπως ἀναγράφεται καὶ στὴνπροσευχὴ τῶν πατέρων τῆς Ὄπτι-να laquoὍποιες εἰδήσεις κι ἂν λάβωστὸ διάστηmicroα τῆς σηmicroερινῆς ἡmicroέ-ρας δίδαξέ microε νὰ τὶς δεχθῶ microὲ ἠρε-microία καὶ microὲ τὴν πεποίθηση ὅτι προ-έρχονται ἀπὸ τὸ ἅγιο θέληmicroά Σου Σrsquo ὅλες τὶς ἀπρόοπτες περιστάσειςmicroὴ microὲ ἀφήσεις νὰ ξεχάσω ὅτι τὰπάντα προέρχονται ἀπὸ Σέναraquo Καὶmicroὲ τὸν προσωπικό του ἀγῶνα τὰπραγmicroατοποιεῖ αὐτά

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑΒΑΣΙΛΕΙΟΥ Ὁmicroιλίαι εἰς τὴν Ἑξαήmicroε-

ρον Α´- Θ´ (ΒΕΠ 51 185-272)ΓΕΝΝΑ∆ΙΟΥ ΣΧΟΛΑΡΊΟΥ Περὶ θείας

προνοίας καὶ προορισmicroοῦ Λόγοι Αrsquo-Εrsquo (PG 160 1105-1156)

ΙΩΑΝΝΟΥ ∆ΑΜΑΣΚΗΝΟΥ Ἔκδοσιςἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως43-44 (Schriften Bd II σσ 100-106)

ΙΩΑΝΝΟΥ ΧΡΥΣΌΣΤΟΜΟΥ Μοῖρα καὶΘεία Πρόνοια Λόγοι Α´ - ΣΤ´ (Ἀθή-να Λύχνος 2003)

ΙΩΑΝΝΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ Περὶεἱmicroαρmicroένης τε καὶ προνοίας Λόγοι Αrsquondash ΣΤrsquo (PG 50 749-774)

ΚΟΛΙΤΣΑΡΑ ΙΩΑΝΝΟΥ Εἶπε καὶ ἐγεν-νήθησαν (Ἀθῆναι Ζωή 1977)

ΝΙΚΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ Θεία πρόνοιακαὶ εἱmicroαρmicroένη κατὰ τοὺς ΤρεῖςἹεράρχες (Θεσσαλονίκη 2007)

ΦΑΡΑΝΤΟΥ ΜΕΓΑ Περὶ θείας προ-νοίας καὶ προορισmicroοῦ (Ἀθῆναι1966)Σηmicroειώσεις

1 Πρώτη δημοσίευσις στὸ περιο-δικὸ Ἀκτῖνες 78 (2015) 4-10 2 Ἰωάν-νου Κολιτσάρα Εἶπε καὶ ἐγεννήθη-σαν (Ἀθῆναι Ζωή 1977) σ 49 3

Ἰωάννου Κολιτσάρα Εἶπε καὶ ἐγεν-νήθησαν (Ἀθῆναι Ζωή 1977) σ 514 Ἰωάννου Κολιτσάρα Εἶπε καὶἐγεννήθησαν (Ἀθῆναι Ζωή 1977)σ 68 -69 5 Ἰωάννου ΔαμασκηνοῦἜκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξουπίστεως 43 (Schriften Bd II σ 100)Πρβλ Νεμεσίου Ἐμέσης Περὶ φύ-σεως ἀνθρώπου ΜΓ´ (ΒΕΠ 38 301)6 Νικολάου Ξεξάκη Ἡ θεολογίατοῦ ὁμοουσίου (Ἀθῆναι 2003) σ226-227 7Ἰωάννου ΔαμασκηνοῦἜκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξουπίστεως 43 (Schriften Bd II σ 100)8 Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ Ἔκδοσιςἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως 43(Schriften Bd II σ 101) 9 ἸωάννουΔαμασκηνοῦ Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆςὀρθοδόξου πίστεως 43 (SchriftenBd II σ 102) 10 Νεμεσίου ἘμέσηςΠερὶ φύσεως ἀνθρώπου ΜΒ´(ΒΕΠ 38 300) 11 Νίκου ΜατσούκαΔογματικὴ καὶ Συμβολικὴ Θεολο-γία τόμ Δ´ Ὁ Σατανᾶς (Θεσσαλο-νίκη Πουρναρᾶς 1999) σ 167 12 ΜΒασιλείου Ὁμιλίαι εἰς τὴν Ἑξαήμε-ρον Ζ´ 4 (ΒΕΠ 51 250) 13 Μ Ἀντω-νίου Παραινέσεις περὶ ἤθουςἀνθρώπων ρνστrsquo (Φιλοκαλία τόμΑ´ σ 25) 14 Ἰωάννου ΔαμασκηνοῦἜκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξουπίστεως 43 (Schriften Bd II σ 103)15 Μ Βασιλείου Ὁμιλίαι εἰς τὴνἙξαήμερον Θ´ 5 (ΒΕΠ 51 268) 16

Ἰωάννου Κολιτσάρα Εἶπε καὶ ἐγεν-νήθησαν (Ἀθῆναι Ζωή 1977) σ 5217 Ἀββᾶ Δωροθέου ΔιδασκαλίαιΙΒ´ 124 (Καρέας Ἑτοιμασία 2000)σ 288 18 Ἀββᾶ Δωροθέου Διδα-σκαλίαι Ζ´ (Ἔργα Ἀσκητικά σ220) 19 Ἀββᾶ Δωροθέου Διδασκα-λίαι Ζ´ (Ἔργα Ἀσκητικά σ 210) 20

Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ Ἔκδοσιςἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως 43(Schriften Bd II σ 102) 21 ἸωάννουΔαμασκηνοῦ Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆςὀρθοδόξου πίστεως 44 (SchriftenBd II σ 103) 22 Ἰωάννου Δαμασκη-νοῦ Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδό-ξου πίστεως 43 (Schriften Bd II σ102) 23 Vladimir Lossky Ἡ μυστικὴθεολογία τῆς Ἀνατολικῆς Ἐκκλη-σίας (Θεσσαλονίκη 19732) σ 161 24

Διδύμου Ἀλεξανδρέως Ὑπόμνημαεἰς τοὺς Ψαλμούς ΡΜΔrsquo 17 (ΒΕΠ45 278) 25 Ἰωάννου ΔαμασκηνοῦἜκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξουπίστεως 43 (Schriften Bd II σ 100-101) 26 Ἰωάννου Κολιτσάρα Εἶπεκαὶ ἐγεννήθησαν (Ἀθῆναι Ζωή1977) σ 75 27 Ἰωάννου ΚολιτσάραΕἶπε καὶ ἐγεννήθησαν (ἈθῆναιΖωή 1977) σ 75 28 Ματθ 6 25-3429 Ἰωάννου Κολιτσάρα Εἶπε καὶἐγεννήθησαν (Ἀθῆναι Ζωή 1977)σ 57 30 Ἰωάννου Κολιτσάρα Εἶπεκαὶ ἐγεννήθησαν (Ἀθῆναι Ζωή1977) σ 76-77 31 Μ Βασιλείου Ὁμι-λίαι εἰς τὴν Ἑξαήμερον Η´ 5 (ΒΕΠ51 259) 32 Ψαλμ 22 1 33 ἸωάννουΧρυσοστόμου Εἰς τὸν ἅγιον ἀπό-στολον Παῦλον ὁμιλία Δrsquo (PG 50487) 34 Ματθ 6 33 35 Ἰωάννου Κο-λιτσάρα Εἶπε καὶ ἐγεννήθησαν(Ἀθῆναι Ζωή 1977) σ 47 36 Ἰωάν-νου Χρυσοστόμου Ὁμιλίαι εἰς τὴνΓένεσιν ΙΔ´ ε´ (ΒΕΠ 91 169) 37 ΒλΔιονυσίου Μακρῆ Ὁ τρελο ndash Γιάν-νης τόμ Α´ ndash Β´ (Ἀθήνα ἈγαθὸςΛόγος 2009) 38 Ἰωάννου Κολιτσά-ρα Εἶπε καὶ ἐγεννήθησαν (ἈθῆναιΖωή 1977) σ 56

Ὁμιλία εἰς τήν αἴθουσαν τῆςΠΟΕ (21115)

Ἡ πατρική καί πανσθενουργός θεία Πρόνοια

Ὁ microακ π Θεόκλητος∆ιονυσιάτης καὶ ἡ Μεγ

Σύνοδος τοῦ 2016Κύριε ∆ιευθυντά

Μὲ βάση καὶ ἔχοντες ὑπόψη microαςὅλα τὰ φανερὰ καὶ κρυπτὰ δρώmicroενακαὶ τεκταινόmicroενα στὸν χῶρο τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀπὸ τὸν Ἀθη-ναγόρα (1948 παράλληλα δροῦσε ὁφθονερὸς ἐmicroφύλιος) microέχρι σήmicroε-ρα ἐπὶ ἡmicroερῶν τοῦ σκανδαλοποιοῦΒαρθολοmicroαίου τὴν προοπτικὴ γιὰ τὸ2016 σᾶς παρακαλῶ νὰ microοῦ ἐπιτρέ-ψετε νὰ ἐκθέσω προσωπικὰ καὶὑπεύθυνα τὴ σύνοψη ἑνὸς βαρυσή-microαντου καὶ πολὺ ἐπίκαιρου κύριουἄρθρου τοῦ ἀλησmicroόνητού microας ὀρθο-δόξου θεολόγου καὶ διαπρεποῦς -εὐγενέστατου στοὺς τρόπους ἀπὸτὴν προσωπική microας πεῖρα - λογοτέ-χνη καὶ συγγραφέα πατρὸς Θεοκλή-του ∆ιονυσιάτου (βλ ἐφηmicro Ὀρθόδο-ξος Τύπος Ἰούλιος 1968)

Τὸ ἄρθρο φέρει τὸν τίτλο laquoἈπὸτὴν Γενεύην εἰς τὴν Οἰκουmicroενι-κήνraquo Στὸν πρόλογό του ὁ ἀρθρο-γράφος διέκρινε τοὺς λόγους σύγκλη-σης τῶν microεγάλων συνόδων ∆ὲνἦταν microόνον ἡ ἁπλῆ laquoπαρουσίαraquo τῆςἘκκλησίας ἀλλὰ ἡ ἀντιmicroετώπιση τῶνφλεγόντων laquoσυγχρόνων προβληmicroά-τωνraquo τὰ ὁποῖα ἐχαρακτήρισε ὡς νέεςmicroορφὲς τῶν ἴδιων πραγmicroάτων Πίσωἀπὸ τὰ φαινόmicroενα κατὰ τὸν Ἁγιορεί-τη Μοναχό ἡ Ἐκκλησία microὲ τὴν ἀλά-θητη φωνή της ἔπρεπε νὰ laquoπληρο-φορήσῃ ἐν Χάριτιraquo τὶς ἀστήρικτεςκαρδιές

Καὶ ἐτόνισε ὁ σεβαστὸς καὶ ἁγνὸςmicroοναχὸς ὅτι οἱ ἀστήρικτες καὶ κυmicroαι-νόmicroενες καρδιὲς ἦταν πολλές χιλιά-δες ἑκατοmicromicroύρια πολλά Ἔτσι ὁ ἀοί-διmicroος (=ἄξιος νὰ ψάλλεται καὶ νὰἐπαινεῖται) Θεόκλητος ἐχαιρέτισε τὴmicroέλλουσα νὰ συνέλθει οἰκουmicroενικήσύνοδο ἡ ὁποία microονοmicroερῶς πέρυσι(τὸ 2014) ἀποφασίστηκε ἀπὸ τόννῦν Πατριάρχη νὰ συνέλθει τελικὰκατὰ τὴ Πεντηκοστὴ τοῦ 2016

Στὴ συνέχεια ὁ ἐρευνητὴς ἀρθρο-γράφος ἐξέφρασε τὸν φόβο του microή-πως λόγοι ποικίλοι ἐξωθήσουν τὴνἘκκλησία σὲ ἀπρόβλεπτες περι-πέτειες καὶ σὲ γένεση σχισmicroάτωνστοὺς κόλπους της Ὁ π Θεόκλητοςἐκτὸς ἀπὸ τὴν ἄριστη εὐγένεια ποὺδιέθετε πάντοτε καὶ παντοῦ διαπνεό-ταν κατὰ τὴ γνώmicroη microου καὶ ἀπὸ δη-microοκρατικότητα συνεπῆ καὶ ἀληθινήγιατὶ ἐθεώρησε ὅτι laquoπᾶς πιστόςraquo ποὺγεύτηκε τὴν ὀρθόδοξη γνώση ἐδι-καιοῦτο νὰ διατηρεῖ καὶ ἐπιφυλάξειςκαὶ φόβους γιὰ τὶς συγκροτούmicroενεςσυνόδους Πρὶν ἀπ᾽ αὐτὴ τὴ δηmicroο-κρατικὴ στάση ἰσότητας καὶ συνευθύ-νης ὀρθοδόξου κλήρου καὶ ὀρθοδό-ξου λαοῦ ὁ π Θεόκλητος ἀνέφερεἕνα σταθερό ἀmicroετάβλητο κριτήριοὀρθοδοξίας κατὰ τὸν Ἅγιο Μάξιmicroοτὸν ὁmicroολογητή ποὺ ἦταν καὶ εἶναι laquoἡτῶν δογmicroάτων ὀρθότης κρίνει τὰς Συν -όδουςraquo καὶ laquoἡ εὐσεβὴς πίστις κυροῖraquoτὶς ἀποφάσεις τους Κατὰ τὸ δεύτεροσκέλος διακρίνω πάλι τὴν ἀξία τῆςὀρθόδοξης φανερῆς θέσης καὶ στάσητοῦ ὀρθόδοξου λαοῦ microας Ἀπὸ τὸ ση-microεῖο αὐτὸ προκύπτει σήmicroερα καὶ τὸπρόβληmicroα τῶν τρόπων καὶ τῶνmicroεθόδων ἀντιmicroετώπισης τῶν ἄmicroεσαἢ ἔmicromicroεσα ἀσεβῶν πρωθυπουργῶνὑπουργῶν βουλευτῶν καὶ ἀνωτά-των ἀξιωmicroατούχων ἑνὸς ἐνεργοποι-ηmicroένου εὐσεβοῦς λαοῦ

Κατὰ τὸν microέγαν συγγραφέα καὶ φι-λοκαλικὸ αἰσθητικὸ λογοτέχνη microας πΘεόκλητο ἡ ἱστορικὴ πεῖρα τοῦ ἉγίουΓρηγορίου τοῦ Θεολόγου microᾶς ἔδειξετό laquoοὐδεmicroιᾶς Συνόδου τὸ τέλος εἶδοςἀγαθόνraquo Παρακάτω ὅmicroως ὁ π Θεό-κλητος διέκρινε τὴ σύγχυση καὶ τὴνἐπικινδυνότητα microερικῶν τοπικῶνὀρθοδόξων ἐκκλησιῶν ὡς πρὸς τὰlaquoφιλελεύθερα ρεύmicroαταraquo καὶ microάλισταmicroὲ τὴν laquoστράτευσηraquo καὶ laquoἐνέργειαraquoὑπὲρ τοῦ laquoἀθέου Κράτουςraquo

Κατόπιν τῶν ἀνωτέρω ὁ ἀρθρο-γράφος microας θεωρῶ ὅτι διέκρινε ὅτι ἡἐν λόγῳ οἰκουmicroενικὴ σύνοδος δὲν θὰσυνέλθει γιὰ νὰ ἀντιmicroετωπίσει microίανέα αἵρεση ἀλλὰ γιὰ τὴ στάση τηςστὰ laquoσύγχρονα προβλήmicroαταraquo Μὲπροφητικὴ δύναmicroη ὁ π Θεόκλητοςκαὶ πάλι διέκρινε ὅτι γιὰ νὰ πρυτανεύ-σει τὸ ὀρθόδοξο πνεῦmicroα θὰ ἔπρεπενὰ προσεχθοῦν οἱ ὅροι laquoἀνανέω-σιςraquo τῆς Ἐκκλησίας ἀλλὰ καὶ ἡ laquoἀνα-θεώρησιςraquo τῆς στάσης της ἀπέναντιστοὺς διαφόρους αἱρετικοὺς καὶ κυ-ρίως ὡς τὸν Παπισmicroὸ καὶ ὡς πρὸςτὸν Προτεσταντισmicroό Πράγmicroατι ἡδογmicroατικὴ τοῦ ἀξίου Γέροντα Θεό-κλητου στὸ σηmicroεῖο αὐτὸ ἀποδεικνύε-ται ὄχι microόνον ἐmicroπειρικὴ (ὅπως θὰδιέκρινε ὁ ἐπίσης διορατικὸς Θεολό-γος microας Πατὴρ καὶ Καθηγητὴς Ἰωάν-νης Ρωmicroανίδης) ἀλλὰ καὶ προορατι-κή

Κατὰ τὸν Πατέρα καὶ ∆ιδάσκαλοτῆς ἀκραιφνοῦς Ὀρθοδοξίας π Θεό-κλητο τὸ πρῶτο θέmicroα γιὰ συζήτησηστὴν microέλλουσα οἰκουmicroενικὴ σύνοδοτὸ σχετικὸ microὲ τὴν οἰκονοmicroία στὴνἘκκλησία microπορεῖ νὰ προκαλέσειlaquoἀνησυχίανraquo laquoἀγωνίανraquo καὶ laquoἀληθῆσεισmicroόνraquo στὸ ὀρθόδοξο πλήρωmicroαδηλαδὴ στοὺς ἐνδιαφεροmicroένουςἀγωνιστικοὺς κληρικοὺς καὶ λαϊκούςΚαὶ ἐδῶ διαφαίνεται ἡ δηmicroοκρατικὴἀρχὴ καὶ τὸ δηmicroοκρατικὸ φρόνηmicroατοῦ π Θεοκλήτου γιὰ τὴν ἰσορροπίαΚλῆρος καὶ Λαός

Ἀντὶ προσαρmicroογῆς στὸ πεσmicroένοκόσmicroο χρειαζόταν καὶ θὰ χρειασθεῖ ὁἀγώνας τῆς ἀνύψωσης στὰ ἐπίπεδατῆς ἐν Χριστῷ ἐλευθερίας laquoἩ ζων-τάνευσις τῆς Ὀρθοδοξίας θὰ προ-έλθη ἀπὸ τὴν ζωντάνευσιν τῶνmicroελῶν τηςraquo ὄχι ἀπὸ τὴν ἀνανέωσητῆς διδασκαλίας της

Ἡ Παράδοση δὲν εἶναι ἀφηρηmicroέ-νη Ὑπάρχουν συγκεκριmicroένα πρό-σωπα τὰ ὁποῖα microὲ τὶς πνοὲς τοῦ Ἁγί-ου Πνεύmicroατος microέσα στὴν Ἐκκλησίαγνωρίζουν τοὺς περιορισmicroούς τοὺςὁποίους καθορίζει ἡ laquoεὐσεβὴς πί-

στιςraquo καὶ ἡ laquoὀρθότης τῶν δογmicroάτωνraquo(Ἅγ Μάξιmicroος ὁ Ὁmicroολογητής) Ἐπί-σης ἰσχύει τό laquoΟἰκονοmicroητέον ἔνθαοὐ παρανοmicroητέονraquo

Τέλος ὁ Πατὴρ Θεόκλητος ἔκλεισετὸ θέmicroα του ὁmicroολογώντας ὅτι ἡ ὀρθό-δοξη ἁγιότατη Ἐκκλησία microας διαθέτειἱκανοὺς ἁγίους καὶ σοφοὺς θεολό-γους οἱ ὁποῖοι θὰ διαλύσουν τὴνlaquoἀχλύνraquo ποὺ ἐπικρατεῖ στὰ κεφάλιαmicroερικῶν καὶ θὰ microεταστρέψουν τοὺςφόβους σὲ χαρά τὴν ὁποία δὲν microπο-ρεῖ κανεὶς νὰ διώξει

Μετὰ τιmicroῆς∆ηmicro Ἀ Κτενᾶς

laquoΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑraquo ἕνας τίτλοςποὺ ὅmicroως θέλει ἀλλαγή

Κύριε ∆ιευθυντάlaquoΠολὺς λόγος γίνεται τελευταῖα

γιὰ τὰ λεγόmicroενα laquoΘΡΗΣΚΕΥΤΙ-ΚΑraquo Μέχρι καὶ ψηφοφορίες συν -άντησα σὲ microεγάλες ἐφηmicroερίδες γιὰτὸ ἂν χρειάζονται τὰ Θρησκευτικὰκαὶ microὲ συνήθη ἀπογοητευτικὰ γιὰτὸ microάθηmicroα ἀποτελέσmicroαταM

Οἱ περισσότεροι βάλουν ἐναν-τίον τοῦ microαθήmicroατος αὐτοῦ χωρὶς νὰγνωρίζουν οἱ ἀφελεῖς καὶ ἐν ὀλίγοιςἀνόητοι ὅτι ἂν βγεῖ τὸ microάθηmicroα αὐτὸἀπὸ τὴν Ἐκπαίδευση ἂς ἑτοιmicroάζε-ται microετὰ ἡ κοινωνία νὰ γίνει φυτώ-ριο κάθε ἐγκλήmicroατος περισσότεροἀπ᾽ ὅτι εἶναι σήmicroερα ποὺ λίγο -πολὺ κάθε microικρὸς ἢ καὶ microεγαλύτε-ρος microαθητὴς ἀκούει καὶ κάτι περὶΘεοῦ καὶ ἔχει ἕνα φόβο ἀναστολῆςκαὶ microία ἄλλη σκέψη microέσα του Ἂνὄχι ὅλοι τουλάχιστον οἱ περισσότε-ροιM

Σὲ δεδοmicroένη ἀφαίρεση ἐντελῶςτοῦ microαθήmicroατος τότε δὲν θ᾽ ἀκούγε-ται στὴν ἐκπαίδευση laquoγρὺraquo περὶΘεοῦ καὶ ἂς ἑτοιmicroάζουν microετὰ οἱἁρmicroόδιοι νέες φυλακές γιὰ νὰ πε-ριορίσουν τὸ κακὸ ποὺ ἁλmicroατωδῶςπιὰ θ᾽ αὐξάνεταιM

Ἂς ἑτοιmicroάζεται microετὰ ἡ ἙλληνικὴΚοινωνία παντελῶς ἔρηmicroη ἀπὸτὸν laquoφόβο Θεοῦ ποὺ φυλάει τὰἔρηmicroαraquo γιὰ τὶς laquoξυλιὲςraquo ποὺ θὰφάει στὴν πλάτη της γιὰ νὰ ἐπαλη-θευτεῖ ἔτσι καὶ ὁ λόγος τοῦ microεγάλουΡώσου συγγραφέως Φιοντὸρ Ντο-στογιέφσκυ ὅτι laquoχωρὶς Θεὸ ὅλαἐπιτρέπονταιMraquo

Ἐπίσης καλό θά ἦταν καὶ ὁ τίτλοςτοῦ microαθήmicroατος laquoΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑraquoνὰ ἀλλάξει παίρνοντας microιὰ πιὸ βελ-τιωmicroένη σύγχρονη ὀνοmicroασία microίακαὶ ὁ τίτλος φαίνεται ἀπηρχαιωmicroέ-νος καὶ ἀπωθητικὸς γιὰ τὴν σηmicroε-ρινὴ νεολαία

Μία νεολαία ποὺ βοmicroβαρδίζεταιἀπὸ τόσες καὶ τόσες ἄλλες πιὸἐνδιαφέρουσες ὀνοmicroασίες microαθηmicroά-των

Τὸ πῶς θὰ εἶναι αὐτὸς ὁ τίτλοςτοῦ microαθήmicroατος καὶ ἂν θὰ λέγεταιπχ laquo ὄψεις Θεολογίαςraquo ἢ laquoΠατε-ρικὴ Παράδοσηraquo ἢ κάπως ἀλλοιῶςαὐτὸ ἂς γίνει θέmicroα Ἐκκλησιαστικῆςδιαβούλευσης καὶ τῆς ΠανελληνίουἙνώσεως Θεολόγων

Θεωρῶ ὅmicroως καὶ ἐπιτρέψατέmicroου ἐδῶ νὰ πῶ τὴν γνώmicroη microου ὅτιεἶναι κρῖmicroα ἕνα τέτοιο microάθηmicroα νὰχαραmicroίζεται ἀκόmicroη καὶ ἀπὸ τὸν ἴδιοτὸν τίτλο του

Αὐτὸ βέβαια microπορεῖ νὰ microὴ τὸ κα-ταλαβαίνουν κάποιοι στὰ ἀνώτερακλιmicroάκια τῆς Ἱεραρχίας ὀχυρωmicroένοιπίσω ἀπὸ παλαιὰ σκονισmicroέναπρότυπα ἀλλὰ σηmicroασία ἔχει ὄχιmicroόνο τὸ ἐσωτερικὸ τοῦ microαθήmicroατος(ψίχα) ἀλλὰ σηmicroασία ἔχει καὶ τὸτσόφλι ἀπ᾽ ἔξω νὰ γίνει πιὸ ἐπιθυ-microητό ὥστε νὰ προσελκύει τὴν νεο-λαία καὶ νὰ microὴ θεωρεῖ αὐτὸ τὸ πολὺἐνδιαφέρον καὶ Πανεπιστηmicroιακὸmicroάθηmicroα τῆς Θεολογίας ὡςlaquomicroπεmicroπὲraquo καὶ laquoὥρα τοῦ παι-διοῦMraquo καὶ laquoπᾶmicroε παιδιὰ νὰ γελά-σουmicroεMraquo εἰδικὰ σὲ Λύκεια τῆς Πε-ριφέρειας σὲ ΕΠΑΛ κλπ-κλπ

Ὅσοι microάχιmicroοι ἔχουν διδάξει σ΄αὐτὰ τὰ Σχολεῖα καὶ δὲν εἶναι τρυ-πωmicroένοι στὸν κόσmicroο τους ἢ καὶ σὲτίποτα γραφεῖα ξέρουν καλὰ τίἀκριβῶς γίνεται ἐκεῖ

Κάποιοι ἄσχετοι microιλᾶνε ἀπαξιω-τικὰ γιὰ τὰ laquoΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑraquo ἕναmicroάθηmicroα ποὺ ἂν διδαχθεῖ σωστὰ δί-νει ἀπάντηση στὰ ἐσωτερικὰ κενὰτῆς νεολαίας ὥστε νὰ βγοῦνεαὔριο τίmicroιοι σωστοί καὶ ὠφέλιmicroοιπολίτες στὴν κοινωνία ἔχοντας κά-ποιο φόβο Θεοῦ microέσα τους καὶ ὄχιἄδικοι λαmicroόγια καὶ κακοποιὰ στοι-χεῖα ἕτοιmicroα νὰ κλέψουν νὰ βιά-σουν καὶ νὰ σκοτώσουν τὸν διπλα-νό τουςM

Μιλᾶνε ἔτσι γιὰ τὰ Θρησκευτικὰλὲς καὶ στὸ Πανεπιστήmicroιο microάθαmicroεmicroόνο Θεολογία ἀγνοώντας ὅλα τὰὑπόλοιπα κύρια microαθήmicroατα ποὺ δι-δαχθήκαmicroε ὅπως

Παιδαγωγική ΨυχολογίαἘγκληmicroατολογία Ἐξελικτικὴ Ψυχο-λογία Ἀρχαῖα Ἑλληνικά Κοινωνιο-λογία Φιλοσοφία καὶ βεβαίως Θε-ολογία

Πρέπει λοιπὸν νὰ γίνει τὸ microάθη-microα πιὸ ἐνδιαφέρον microιὰ καὶ οἱ πε-ρισσότεροι microαθητὲς σήmicroερα διακω-microωδοῦν ἢ καὶ ντρέπονται νὰ ἀνα-φέρουν ἀκόmicroη καὶ τὶς λέξεις laquoΣΗ-ΜΕΡΑ ΕΧΟΥΜΕ M ΘΡΗΣΚΕΥΤΙ-ΚΑraquo κοροϊδεύοντας στοὺς διαδρό-microους laquo σήmicroερα ἔχουmicroε τὸν Θρη-σκευτικό ἢ τὴν Θρησκευτικοῦ ἢτὸν κύριο ἐλέησονMraquo καὶ ἄλλα τινὰξεκάρφωτα πρὸς γενικὴ θυmicroηδίατῶν ὑπολοίπωνM

Κι ἀκόmicroη τὸ κυριότερο νὰ γρα-φτοῦν ἄλλα βιβλία πιὸ κατανοητὰκαὶ πιὸ ἐκλαϊκευmicroένα καὶ ἁπλά βα-σισmicroένα στὴν Νεοελληνικὴ γλώσσακαὶ στὴν Πατερικὴ Παράδοση καὶὄχι laquoβαθειὰ ἐπιστηmicroονικάraquo ὅπωςεἶναι γραmicromicroένα σήmicroερα ποὺ δὲνκαταλαβαίνεις τί λένε καὶ ποὺ εἶναισὰν νὰ εἶναι φτιαγmicroένα ἐξεπίτηδεςγιὰ νὰ τὰ microισήσουν οἱ microαθητὲς ἀλλὰ

καὶ οἱ καθηγητές Ἐντελῶς ἀκατα-λαβίστικα τὰ περισσότεραM

Βέβαια δὲν ἐλπίζουmicroε ὅτι ἡ νέακυβέρνηση ἀριστερᾶς ἀπόκλισηςθὰ συγκινηθεῖ ἀπὸ τέτοιες ἀνανεω-τικὲς προτάσεις ποὺ θὰ λαmicroπρύ-νουν ἕνα microάθηmicroα ποὺ αὐτοὶεἰδικῶς οὔτε τὸ θέλουν οὔτε καὶ τὸσυmicroπαθοῦν ἀλλὰ ἡ Ἱεραρχία ἂςκάνει τὸ δικό της καθῆκον κάτι ποὺτελικὰ θὰ microείνει καὶ στὴν ἹστορίαM

∆Ν Θεολόγος

dagger Αὐγουστῖνος Καντιώτηςἕνας ἀσυmicroβίβαστοςἀληθινὸς Ἐπίσκοπος

Κύριε ∆ιευθυντάΣτὶς 28 Αὐγούστου τοῦ 2010

ἐκοιmicroήθη ἕνας microεγάλος πνευmicroατικὸςἄνδρας ὁ microακαριστὸς ἐπίσκοποςΦλωρίνης Πρεσπῶν καὶ ἘορδαίαςΑὐγουστῖνος Καντιώτης Θεωρήσα-microε χρέος microας ἀπέναντι στὸν Θεὸ νὰγράψουmicroε λίγα λόγια εὐγνωmicroοσύνηςγιὰ αὐτὸν τὸν ἄνθρωπο τοῦ Κυρίου

Ἀγαπητέ microας Σεβασmicroιώτατε ζη-τοῦmicroε ταπεινὰ τὴν εὐχή σας Παρ᾽ὅλο ποὺ δὲν ἀξιωθήκαmicroε νὰ σᾶς ζή-σουmicroε ὅταν ἤσασταν στὴν γῆ σᾶςζοῦmicroε τώρα ποὺ εἶσθε στὸν οὐρανόἩ διδασκαλία σας ἀπόλυτα ἐναρmicroο-νισmicroένη microὲ αὐτὴ τῶν ἀξεπέραστωνἉγίων Θεοφόρων Πατέρων καὶ τὸπαράδειγmicroά σας microᾶς ἐmicroπνέουν microᾶςδίνουν πνευmicroατικὴ δύναmicroη microᾶς κά-νουν νὰ θέλουmicroε νὰ σᾶς microοιάσουmicroε

Ὅτι καὶ νὰ ποῦmicroε γιὰ ἐσᾶς θὰ εἶναιλίγο Ἄλλωστε τὰ εἶπε ὅλα ὁ οὐρανόςπαιρνόντας ἀπὸ αὐτὴν τὴν microάταιηζωή τὴν ἡmicroέρα τῆς Παναγίας (ποὺ τό-σο τὴν ἀγαπούσατε) δηλ στὶς 28Αὐγούστου (15 Αὐγ microὲ τὸ Παλαιό)

Σεβασmicroιώτατε γιὰ ἐmicroᾶς τοὺς νέ-ους ἤσασταν ἕνας Ἅγιος Ἐπίσκο-πος ἀσυmicroβίβαστος ἀτρόmicroητοςἀληθινός πράγmicroατι νέος Χρυσόστο-microος ∆ὲν σᾶς κρύβουmicroε ὅτι ἰκετεύου-microε τὸν πολυεύσπλαγχνο Κύριό microαςνὰ ἐmicroφανίσει ἕνα ἐπίσκοπο ὁ ὁποῖοςθὰ εἶναι ἀντάξιος σας Ἀmicroήν

Μᾶς εἶναι ἀδύνατον νὰ λησmicroονή-σουmicroε τοὺς microεγάλους ἀγῶνες ποὺκάνατε ὑπὲρ τῆς Ἁγίας Μάνας microαςτῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ὑπὲρ τῆς λεβεν-τογέννας Ἑλλάδας ∆ὲν διστάσατε νὰτὰ βάλετε microὲ ὅλους καὶ microὲ ὅλα προ-κειmicroένου νὰ microὴ παραχαρραχτεῖ οὔτεἕν ἰῶτα ἤ microία κεραία ἀπὸ τὸ πανάγιοΕὐαγγέλιο Ἀξέχαστοι θὰ microείνουν οἱἀγῶνες σας κατὰ τοῦ οἰκουmicroενισmicroοῦτῆς microασονίας τῶν καρναβαλιῶντῶν αἰσχρῶν ταινιῶν ὅπως πχαὐτὴν τοῦ Σκορτσέζε καὶ τοῦ Ἀγγελό-πουλου Ἀξέχαστες ἐπίσης θὰ microεί-νουν καὶ οἱ λαοσυνάξεις ποὺ κάνατεστὴν Φλώρινα microὲ πλῆθος κόσmicroουτὸ ὁποῖο ἦταν περήφανο γιὰ τὸνἘπίσκοπο ποὺ τοῦ ἔστειλε ὁ ΘεόςΚαὶ πῶς νὰ microὴ ἦταν ἄλλωστε

Ἅγιε Φλωρίνης microᾶς λείπετε εἰλι-κρινά σᾶς εὐχαριστοῦmicroε microέσα ἀπὸτὰ βάθη τῆς καρδιᾶς microας γιὰ ὅλαὅσα microᾶς προσφέρατε Σᾶς παρακα-λοῦmicroε ταπεινὰ νὰ ἱκετεύετε ἀκατα-παύστως τὸν Χριστό microας νὰ microακρο-θυmicroήσει καὶ νὰ κρατήσει ὄρθιες τὴνἁγία microας Ὀρθοδοξία καὶ τὴν Ἑλλάδα

Τέλος προτρέπουmicroε εὐλαβῶς τοὺςσεβαστοὺς Ἁγίους Ἀρχιερεῖς τῆςἘκκλησίας microας νὰ microιmicroηθοῦν κατὰπάντα αὐτὸν τὸν πραγmicroατικὰ ἍγιοἘπίσκοπο ἀκολουθώντας τὴν ζωὴκαὶ τὸ παράδειγmicroά του Ἀκόmicroα θερmicroο-παρακαλοῦmicroε ὅλους ὅσους γνώρι-σαν αὐτὸν τὸν microέγα ἄνθρωπο τοῦΘεοῦ νὰ καταγράψουν καὶ νὰ δηmicroο-σιεύσουν ἂν δὲν τὸ ἔχουν κάνει ἤδητὶς ἐmicroπειρίες τους καὶ τὰ βιώmicroατάτους πρὸς δόξαν τοῦ ἁγίου ὀνόmicroα-τός του Ἀmicroήν Τὴν εὐχή σας Σεβα-σmicroιώτατε Σᾶςεὐγνωmicroονοῦmicroε γιὰ ὅλα

Μετὰ βαθυτάτου σεβασmicroοῦΦοιτητὲς Θεολ Σχολῆς ΑΠΘ

τέκνα τοῦ Ἁγ ∆ηmicroητρίου

Αἱ microεταφράσειςτῶν λειτουργικῶνἀναγνωσmicroάτωνΚύριε ∆ιευθυντάΣτὴν ἔγκριτη ἐφηmicro laquoΟΤraquo τῆς

25ης Σεπτεmicroβρίου 2015 ἀριθ φύλ2085 δηmicroοσιεύθηκε τὸ ἄρθρο τοῦσπουδαίου ἐκπαιδευτικοῦ κ Στε-φάνου Κοντοστάνου laquo∆ὲν ἁγιάζει ἡΚαινὴ ∆ιαθήκη τῆς Ἑλληνικῆς Βι-βλικῆς Ἑταιρείαςraquo

Πέραν πάσης laquoκαλῆςraquo προθέσε-ως ἐκείνων οἱ ὁποῖοι ἐνδιαφέρον-ται νάM laquoκατανοοῦνraquo οἱ ἐκκλησια-ζόmicroενοι τὰ λόγια τοῦ Ἱεροῦ Εὐαγ-γελίου καὶ τοῦ Ἀποστολικοῦ Ἀνα-γνώσmicroατος σᾶς παρακαλῶ νὰ δια-βάσετε Τὰ βιβλία laquoἩ microονοτονικὴγραφὴraquo καὶ laquoἈλλοίωσις τῆς Ἑλλη-νικῆς γλώσσηςraquo

Εἶναι ἀνάγκη ἐκ τῶν ὧν οὐκἄνευ νὰ πληροφορηθοῦν τίMσυmicroβαίνει ὅποιοι προτείνουν ἤMκόπτονται γιὰ τίςM microεταφράσειςἐὰν ὄντως τὸ ἐνδιαφέρον τους δὲνεἶναι ψευδές

Ἔτσι καὶ οἱ ἀντικειmicroενικῶς ἐνδια-φερόmicroενοι γιὰ τίςM microεταφράσειςθὰ ἀντιληφθοῦν τὸ microερίδιο τῆς συν -ενοχῆς τους γιὰ τὸν ἐνδεχόmicroενοκίνδυνο νὰ προκληθοῦν νέαlaquoΕὐαγγελικάraquo Αὐτὴ τὴ φορὰ microὲπερισσότερους τραυmicroατίες καὶ νε-κροὺς ἴσως ἀφοῦ ἡ ἀνοχή τουςστὴν εἰκοσαετῆ ἐπιβολὴ ἐσφαλmicroέ-νου καὶ ἀνάπηρου τρόπου ἐκmicroαθή-σεως τῆς ἀποκαλουmicroένης ∆ΗΜΟ-ΤΙΚΗΣ ἐπέφερε ἀποδεδειγmicroέναπλέον ἀπ᾽ τοὺς εἰδικοὺς ἐρευνητὲςἐπιστήmicroονες τόσα δεινά

Σᾶς εὐχαριστῶ πολὺΜετὰ τιmicroῆς

Χαρὰ Τσικοπούλου

Τοῦ κ Ἰωάννου Κ Ἀγγελοπούλουθεολόγου Λυκειάρχου

6 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2015 Σελὶς 7η

ΑΙ ΕΠΤΑ ΚΕΦΑΛΑΙ ΤΗΣ ΛΕΡΝΑΙΑΣ Υ∆ΡΑΣ ΤΟΥ ΙΣΛΑΜστηmicroίου Θράκης ἐπὶ Ν∆ τὸ 2013 ΟἱἜνοπλες ∆υνάmicroεις παρουσιάζουνπρόβληmicroα ὑποστελέχωσης σὲπολλὲς microονάδες τῆς Θρακικῆς ἐνδο-χώρας ἐνῶ ἡ Σχολὴ Ἀστυνοmicroίαςποὺ ἵδρυσε ὁ Στέλιος Παπαθεmicroελὴςστὶς ἀρχὲς τῆς δεκαετίας τοῦ 1990 γιὰνὰ θωρακίσει τὴν περιοχή microετατρά-πηκε -πάλι ἐπὶ κυβέρνησης Ν∆ τὸ2012- σὲ κέντρο κράτησης microουσουλ-microάνων microεταναστῶν Στὶς τελευταῖεςἐκλογὲς τοῦ Ἰανουαρίου πρώηνὑπουργὸς τῆς Ν∆ συναντήθηκε microυ-στικὰ σὲ κτήριο κοντὰ στὴν τουρκικὴπρεσβεία τῆς Ἀθήνας microὲ τὸν γιὸ τοῦπρώην ἀνεξάρτητου βουλευτῆ τῆςmicroειονότητας Ἀχmicroὲτ Ἰαδὶκ (ἐπονοmicroαζό-microενου καὶ ὡς Ντενκτὰς τῆς Θράκης)Λεβέντ ἐπιχειρηmicroατία ποὺ ζεῖ καὶἐργάζεται στὴν Τουρκία προκειmicroένουνὰ τοῦ προσφέρει θέση στὸ ψηφο-δέλτιο τῆς Ν∆ Ἐπικεφαλῆς στὸ ψη-φοδέλτιο τοῦ Ποταmicroιοῦ ἦταν ὁ microου-σουλmicroάνος Ἰλχὰν Ἀχmicroέτ πολιτικὸςφίλος τῆς οἰκογένειας ΜητσοτάκηὉ Ἀρχιεπίσκοπος Ἱερώνυmicroος θορυ-βηmicroένος ἀπὸ τὴν ἐξέλιξη ἔσπευσεmicroετὰ ἀπὸ microία ἑβδοmicroάδα στὴν Κοmicroο-τηνὴ γιὰ ἐνηmicroέρωση καὶ ἄκουσε τὸνΜητροπολίτη Μαρωνείας νὰ τοῦἀποκαλύπτει ὅτι δὲν ἔγινε δεκτὸς ἀπὸτὸν πρωθυπουργὸ Ἀλέξη Τσίπρακατὰ τὴν πρόσφατη περιοδεία τουστὴν περιοχή microολονότι ζήτησε νὰ τὸνδεῖ καὶ νὰ τὸν ἐνηmicroερώσει γιὰ τὰ microε-γάλα προβλήmicroατα στὴν ἐπιmicroνηmicroό-συνη δέηση ποὺ τέλεσε ὁ Μητροπο-λίτης Παντελεήmicroων γιὰ τὰ θύmicroατα τῆςΜικρασιατικῆς Καταστροφῆς ἀπὸτοὺς Τούρκους στὸ microνηmicroεῖο πεσόν-των τῆς πόλης Ὅπως ἀποκαλύ-πτουmicroε σήmicroερα Αὐτὴν τὴ στιγmicroὴ γί-νονται ἐντατικὲς προετοιmicroασίες προ-κειmicroένου νὰ microεταβληθεῖ τὸ DEP σὲπανελλαδικὸ κόmicromicroαraquo (Μανώλης Κο-πάκης laquoCRASHraquo 30102015)

∆ Ἀπόρριψις τῆς Ποντιακῆς ΓενοκτονίαςΔὲν ἔφθαναν ὅλα αὐτά ἀλλὰ ἦλθε

νὰ συμπληρωθῆ τὸ κακὸν ἀπὸ τὰἐπισημότερα χείλη τοῦ Ὑπ ΠαιδείαςἜρευνας καὶ Θρησκευμάτων ὁὁποῖος δὲν ἀποδέχεται τὴν Γενοκτο-νίαν τῶν Ποντίων τὴν ὁποίαν μόνονἐθνικισταὶ Τοῦρκοι δὲν ἀποδέχονταιμὲ ἀποτέλεσμα ὅπως ἔγινε γνωστὸνἀπὸ μέσα ἐνημερώσεως Τουρκικαὶἀρχαὶ νὰ πανηγυρίζουν

laquoΤὴν κεφαλὴ τοῦ Νίκου Φίλη ἐπὶπίνακι ζητᾶ ὁ ποντιακὸς ἑλληνισmicroὸςἀναφέρεται ὅτι laquo353000 δολοφονη-microένοι Πόντιοι ἀπὸ τοὺς ὈθωmicroανοὺςΤούρκους ἑκατοντάδες χιλιάδες ἐκτο-πισmicroένοι ἀπὸ τὴν πατρώα γῆὀρφανὰ ποὺ microεγάλωσαν σὲ ξένεςοἰκογένειες χωρὶς νὰ γνωρίζουν τὴνταυτότητά τους ἀλλὰ καὶ τεκmicroηριωmicroέ-νες ἀπόψεις ἀπὸ ἐπιστήmicroονες διε-θνοῦς κύρους microεταξὺ τῶν ὁποίωνἀκόmicroα καὶ Τοῦρκοι ποὺ microιλοῦν γιὰβιασmicroούς δολοφονίες καὶ τελικὰ γιὰξεκάθαρη Γενοκτονία τῶν Ποντίωνπροφανῶς δὲν ἐπαρκοῦν γιὰ νὰ πεί-σουν τὸν ὑπουργὸ Παιδείας Νίκο Φί-λη ὅτι ἡ τραγωδία ποὺ τραυmicroάτισε τό-σο βάναυσα ἕνα κοmicromicroάτι τοῦ ἑλληνι-σmicroοῦ δὲν ἦταν laquoἁπλὰ ἐθνοκάθαρ-σηraquo Ἡ τηλεοπτικὴ (στὴν ἐκποmicroπὴlaquoἙνικόςraquo 2112015) ἐπαναδιατύ-πωση τοῦ ἰσχυρισmicroοῦ του ὅτι δὲνὑπῆρξε Γενοκτονία τῶν Ποντίωνἀλλὰ αἱmicroατηρὴ ἐθνοκάθαρση laquoΘέ-λω νὰ θυmicroίσω στὸν κ Φίλη τὸ ἀπὸ τὸ2007 πόρισmicroα τῆς ∆ιεθνοῦς ἝνωσηςΜελετητῶν Γενοκτονιῶν δηλαδὴ τοῦκαθ ὕλην ἁρmicroόδιου διεθνοῦς ἐπιστη-microονικοῦ ὀργανισmicroοῦ γιὰ τὸ θέmicroα ἡὁποία ἀπεφάνθη ὅτι ἔγινε Γενοκτονίαστοὺς microειονοτικοὺς πληθυσmicroοὺς τῆςὈθωmicroανικῆς Αὐτοκρατορίας ἀπὸτοὺς Νεοτούρκους καὶ τοὺς Κεmicroαλι-στές Ὡς Γενοκτονία ὁρίστηκε καὶἀπὸ τὸν ΟΗΕ τὸ 1948raquo ἀναφέρει ἡπρόεδρος τῆς ΠΟΠΣ Τὴν ἴδιαὥρα ὁ πρώην πρόεδρος τῆς Πανελ-λήνιας Ὁmicroοσπονδίας Ποντιακῶν Σω-microατείων Χαράλαmicroπος Ἀποστολίδηςmicroιλώντας στὸ ραδιοφωνικὸ σταθmicroὸFocus Θεσσαλονίκης 1036 ἔκανελόγο γιὰ κίνηση laquoστὰ ὅρια τῆςἐθνικῆς προδοσίαςraquo ἐνῶ καὶ ἐκεῖνοςἀπὸ τὴν πλευρά του συνέκρινε τὸνὑπουργὸ Παιδείας microὲ τὴ Μαρία Ρε-πούσηraquo (pontos-newsgr 3112015)

Ε Ἰσλαmicroικὰ ΘρησκευτικάὉ laquoἀνιστόρητοςraquo ὅπως κατὰ κυ-

ριολεξίαν ἐχαρακτηρίσθη καθὼς δὲνεἶναι οὔτε κάτοχος πτυχίου τοῦ Πανε-πιστημίου Ὑπ Παιδείας εἰς τὴν ἰδίανἐκπομπήν εἰς ἐρώτημα διὰ τὸ μάθηματῶν Θρησκευτικῶν ἐπανέλαβε τρεῖςφορὲς ὅτι θὰ πρέπη νὰ ἀπολέση τὸνὁμολογιακόν του χαρακτῆρα καὶ νὰ γί-νη θρησκειολογικόν ἐνῶ εἶναι laquoδέ-σμευση τῆς Κυβέρνησης καὶ θὰ προσ -χωρήσειraquo ὁ χωρισμὸς Κράτους καὶ

Ἐκκλησίας Ἂν ἀναλογιστῆ κανεὶς ὅτιἀπὸ τὰ πέντε μεγάλα θρησκεύματαὁ Χριστιανισμὸς θέλουν νὰ παραγκω-νισθῆ ὁ Βουδισμὸς εἶναι φιλοσοφικὸνσύστημα ὁ Ἰνδουϊσμὸς εἶναι ἀπαρ-χαιωμένη εἰδωλολατρία καὶ ὁ Ἑβραϊ -σμὸς ἀφορᾶ εἰς ἕνα μικρὸν τμῆμα τῆςἀνθρωπότητος συμπεραίνει κανεὶςὅτι τὰ παιδιά μας εἰς τὸ σχολεῖον θὰδιδάσκωνται κυρίως διὰ τὸν Ἰσλαμι-σμόν Θὰ τὰ κατηχήση λοιπὸν τὸΚράτος διὰ νὰ ἀνατραφοῦν ὡς μου-σουλμάνοι

laquoΤὴν πάγια θέση τῆς νῦν πολιτικῆςἡγεσίας τοῦ ὑπουργείου Παιδείας γιὰτὴν ἀλλαγὴ προσανατολισmicroοῦ τοῦmicroαθήmicroατος τῶν Θρησκευτικῶν πρὸςτὴν κατεύθυνση τῆς θρησκειολογίαςἐξέφρασε χθὲς βράδυ ὁ Νίκος ΦίληςὉ ὑπουργὸς Παιδείας καλεσmicroένοςστὴν ἐκποmicroπὴ laquoστὸν ἑνικόraquo τόνισεὅτι laquoτὸ microάθηmicroα τῶν Θρησκευτικῶνπρέπει νὰ πάψει νὰ εἶναι microάθηmicroα κα-τηχητικοῦ καὶ νὰ ἀποκτήσει ἕνα χαρα-κτήρα γνώσης ὅλων τῶν θρησκειῶνκαὶ τῆς Ὀρθοδοξίας τὴν ὁποία πι-στεύει τὸ microεγαλύτερο microέρος τῶνἙλλήνωνraquo Ἡ θέση αὐτὴ τοῦ ὑπουρ-γοῦ Παιδείας βρίσκεται πολὺ κοντὰmicroὲ τὴν ἄποψη τοῦ Πανελλήνιου Θεο-λογικοῦ Συνδέσmicroου laquoΚαιρὸςraquo ποὺἔχει ἤδη καλέσει τὸ ὑπουργεῖο νὰἐφαρmicroόσει τὸ πιλοτικὸ πρόγραmicromicroασπουδῶνraquo (amengr 3112015)

Ὁ σύνδεσμος laquoΚαιρὸςraquo ὄχι μόνονἀποτελεῖ μειοψηφίαν ἀλλὰ φαίνεταιὅτι συμπορεύεται ἀνοικτὰ μὲ τὴν ἀρι-στερὰν ἰδεοληψίαν Ποῖοι ὑποβαστά-ζουν αὐτούς Ἰσχυρὰ πρόσωπα

ΣΤ ∆ιαθρησκειακαὶ συναντήσεις

Ὁ πρῶτος ποὺ ἔλαβε τὶς ἀποστά-σεις του ἀπὸ τὸν κ Φίλην ἦταν ὁ κἸωάννης Ἀμανατίδης Ὑφ Ἐξωτε-ρικῶν Ὡστόσο καὶ ὁ ἴδιος κινεῖταιπρὸς τὴν γραμμὴν τῶν διαθρη-σκειακῶν πρωτοβουλιῶν ὅπως ἀπέ-δειξε καὶ ἡ σύγκλησις τοῦ προσφάτουσυνεδρίου laquoΘρησκευτικὸς Πλουραλι-σμόςhellipraquo ἀλλὰ καὶ ὑποστηρικτὴς τῆςΜεγάλης Συνόδου καθὼς δὲν ἔχουνσυνειδητοποιηθῆ ἀκόμη οἱ μεγάλοικίνδυνοι τοὺς ὁποίους διατρέχουμεὅταν τὸ Οἰκ Πατριαρχεῖον εὑρίσκεταιὑπὸ τὴν αὐστηρὰν κηδεμονίαν τῆςΤουρκικῆς ἐξουσίας Πιστεύει κανεὶςὅτι αἱ Διαθρησκειακαὶ Συναντήσειςβοηθοῦν τὴν καταπολέμησιν τοῦ φα-νατικοῦ Ἰσλάμ Μήπως μᾶλλον δίδε-ται λαβή ὥστε οἱ Τζιχαντισταὶ νὰ ἐπι-τεθοῦν ἐναντίον τῆς Ἑλλάδος Δὲνἀντιλαμβάνεται κανεὶς ὅτι εἴμαστε ἡἐγγυτέρα μὴ μουσουλμανικὴ χώραπρὸς τὴν Μ Ἀνατολὴν καὶ ὅτι ὅτανἐμεῖς συνασπιζώμεθα εἰς τὴν ἀνίερονσυμμαχίαν ὅλων τῶν θρησκειῶν ἔναν-τι τοῦ Ἰσλὰμ ὑπηρετοῦμε τὰ σχέδιάτου Ἀφ ἑνός ὑπηρετοῦμε τὴν παν-θρησκειακὴν πολιτικὴν τῆς Ἀμερικῆςἡ ὁποία ὑποκινεῖ αὐτὴν τὴν ἐξέγερσιντοῦ Ἰσλάμ ἀφ ἑτέρου δὲν βοηθοῦμετὸ Ἰσλὰμ καὶ ὅλον τὸν κόσμον νὰ ἀντι-ληφθῆ ὅτι ἐμεῖς δὲν εἴμεθα οἱ Ἀποι-κιοκράται Παπικοὶ καὶ Προτεστάνταιοἱ ὁποῖοι κατεπίεσαν ἄλλους λαοὺςκαὶ κατέσφαξαν πληθυσμούς ἀλλὰκάτι τὸ διαφορετικόν Ὁ κ Ἀμανατί-δης ἐδήλωσε εἰς συνέντευξιν ὅτι

laquoὁ κόσmicroος ὑφίσταται microία πλη-θωριστικὴ τάση θρησκευτικῶν κοινο-τήτων θεολογιῶν καὶ κινήσεων microὲεὐρύτατες δηmicroόσιες συνέπειες Καὶδὲν ὑπάρχει λόγος νὰ πιστεύουmicroε ὅτιαὐτὴ ἡ κατάσταση θὰ ἀλλάξει σύντο-microα Μὲ δεδοmicroένο ὅτι οἱ θρησκευτικοὶπαράγοντες συνεισφέρουν microία νέαδιάσταση ἐmicroπιστοσύνης καὶ νοmicroιmicroο-ποίησης καί ὡς ἐκ τούτου αὐξηmicroέ-νης ἐπιρροῆς στὴ διπλωmicroατικὴ διαδι-κασία ἡ κυβέρνηση ἐπιδιώκει τὸνδιάλογο καὶ τὴ συνεργασία microαζί τουςὅπως καὶ τὴ δυναmicroικὴ ἀξιοποίησηαὐτῆς τῆς ἐmicroπειρίας -Ὑπῆρξε κά-ποια πρόοδος στὸ ζήτηmicroα ποὺ ἔχειδηmicroιουργηθεῖ microεταξὺ τῶν Πατριαρχεί-ων Ἀντιοχείας καὶ Ἱεροσολύmicroων -Ἀπὸ τὶς συναντήσεις microὲ τοὺς δύοΠροκαθηmicroένους ἔγινε σαφὲς ὅτι καὶοἱ δύο Ἐκκλησίες ἐπιθυmicroοῦν τὴν ἄmicroε-ση ἐξεύρεση λύσης καὶ τὴ διευθέτησητοῦ προβλήmicroατος ἐκκλησιαστικῆς δι-καιοδοσίας τοῦ Κατάρ Τὸ 2016 ἔχειἀναγγελθεῖ ἡ Μεγάλη ΠανορθόδοξηΣύνοδος ἔπειτα ἀπὸ 1200 καὶ πλέονχρόνια ἀπὸ τὴν τελευταία Οἰκουmicroε-νικὴ Σύνοδο πρὶν ἀπὸ τὸ Σχίσmicroα -ἩἙλλάδα τὸ ΥΠΕΞ δηλαδή ἔχει κάνεικάποιο σχεδιασmicroό ὥστε αὐτὴ ἡ ἱστο-ρικῆς σηmicroασίας συνάντηση νὰ τύχειτῆς δέουσας διπλωmicroατικῆς προ-σοχῆς ἐκ microέρους τῆς Χώρας ὅπωςἀντίστοιχα πράττει ἡ Μόσχα - Ὁ Πα-τριάρχης Βαρθολοmicroαῖος microὲ ἐνηmicroέρω-σε ἀναλυτικὰ γιὰ τὴν πορεία τῆς διορ-γάνωσης καὶ τὴ σηmicroασία ποὺ θὰ ἔχειἡ Σύνοδος γιὰ τὴν ἐσωτερικὴ ζωὴ τῆςἘκκλησίας καὶ τὴν ἑνότητα τῶν ὀρθο-δόξων Παρότι δὲν ἐmicroπλεκόmicroαστε ὡς

φορέας στὴ διεξαγωγὴ τῆς Συνόδουεἶναι δεδοmicroένο ὅτι στηρίζουmicroε τὶςπρωτοβουλίες τόσο τοῦ Οἰκουmicroενι-κοῦ Πατριαρχείου ὅσο καὶ τῶν ἄλλωνΠατριαρχείων τῆς Ἀνατολῆς γιὰ τὴνπροαγωγὴ τοῦ διαλόγου καὶ τῆς ἑνό-τηταςraquo (Ἀλέξανδρος Στεφανόπου-λος laquoἘπίκαιραraquo 30102015)

Ζ Ἵδρυσις Τmicroήmicroατος Ἰσλαmicroικῶν Σπουδῶν

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος κατὰ τὴν ἑορτὴντοῦ Ἁγ Δημητρίου ἀνέφερε μεταξὺἄλλων laquoὅταν οἱ συνεργάτες τοῦ Κα-ποδίστρια τοῦ ζήτησαν νὰ τοὺς πεῖ τίὙπουργεῖα καὶ τί Γραμματεῖες θὰ δη-μιουργηθοῦν γιὰ τὴν Παιδεία καὶ τὴνἘκκλησία ἐκεῖνος τοὺς ἀπάντησε

laquo∆ὲν ντρέπεστε Σὲ αὐτὸν τὸν τό-πο microπορεῖτε νὰ βάλετε χωριστὰ τὴνπαιδεία τὴν microόρφωση ἀπὸ τὴνἘκκλησία Εἶναι δύο χῶροι ποὺ φωτί-ζονται ἀπὸ τὸ φῶς τοῦ ἴδιου Πατέρατοῦ Θεοῦ microας ἐδῶ καὶ λίγα χρόνιαὑπάρχει ὁ θόρυβος ὅτι δὲν χρειάζον-ται τὰ θρησκευτικὰ στὸ σχολεῖο Ἡ δι-δασκαλία τοῦ Χριστοῦ εἶναι περιφρο-νητέα Τὸ microάθηmicroα ποὺ δίδαξαν ὅλεςοἱ γενιές ποὺ στηρίζονται οἱ ρίζεςmicroας οἱ παραδόσεις microας δὲ microᾶς χρει-άζεται καὶ δὲν microᾶς προσφέρει τίποτεΤώρα ἀλλάζουν τὰ πράγmicroατα διότιἔχουmicroε προαπαιτούmicroενο νὰ πληρώ-σουmicroε πρὸς τοὺς δανειστές microας ὄχιmicroόνο οἰκονοmicroικά ἀλλὰ καὶ πνευmicroατι-κά Πρέπει νὰ ἀλλάξουmicroε καὶ τὴ ζωήmicroας Νὰ πουλήσουmicroε καὶ τὴν Ὀρθο-δοξία microας Ὑπάρχουν οἱ φωνὲς ὅτι τὰθρησκευτικά ὅπως διδάσκονται δὲχρειάζονται καὶ πρέπει νὰ ἀλλάξουνπρέπει νὰ κάνουmicroε θρησκειολογίανὰ microάθουmicroε γιὰ τὸ Ἰσλὰmicro καὶ γιὰ τὸΒουδισmicroό Σήmicroερα οἱ γνώσεις εἶναιἀπαραίτητες καὶ πρέπει τὰ παιδιάmicroας νὰ τὰ ξέρουν ὅλα ἀλλὰ ἄλλοπρᾶγmicroα ἡ Ὀρθοδοξία Μὲ τὴν Ὀρθο-δοξία τὸ παιδί microεταξὺ ἄλλων θὰ microά-θει νὰ τιmicroᾶ τὸν πατέρα του καὶ τὴν microη-τέρα του Θὰ microάθει τί εἶναι ἡ Ἐκκλη-σία τί εἶναι ἡ πίστη τί εἶναι ὅλα αὐτὰποὺ παρήγαγε ὁ πολιτισmicroὸς τοῦ χρι-στιανισmicroοῦ microέσα στὴν κοινωνίαraquo (ec-clesiagr 26102015)

Δύο τρεῖς ἡμέρες ἀργότερα ὁ γνω-στός συνεργάτης τοῦ Ἀρχιεπισκόπουκ Σταῦρος Γιαγκάζογλου σύμβουλοςτοῦ Ὑπ Παιδείας καὶ προϊστάμενοςτοῦ Γραφείου Α΄ τοῦ ἸνστιτούτουἘκπαιδευτικῆς Πολιτικῆς ἐδήλωνε

laquoΧρειαζόmicroαστε νέα ἀνοιχτὰ προ-γράmicromicroατα σπουδῶν γιὰ τὸ microάθηmicroατοῦ Ἰσλάmicro κατάλληλα βιβλία κατάλ-ληλους ἐκπαιδευτικούς Εἶναι ἕναφιλόδοξο πρόγραmicromicroα καὶ ἀργήσαmicroεδεκαετίες νὰ τὸ ὑλοποιήσουmicroε ἀλλὰἐν τέλει ξεκινήσαmicroε Ἀφοῦ γίνει αὐτὴἡ πορεία θὰ φτάσουν σὲ τέτοιο ἐπί-πεδο ὥστε πλέον microελλοντικὰ ἀπὸ τὸπανεπιστήmicroιο καὶ ἀπὸ τὴν κοινότητατῶν microουσουλmicroάνων θὰ προκύπτουνοἱ ἱεροδιδάσκαλοι οἱ ἐκπαιδευτικοὶ ἢσχολικοὶ σύmicroβουλοι οἱ ἄνθρωποιποὺ θὰ ἔχουν κάνει ἐξειδικευmicroένεςσπουδὲς καί συνεπῶς θὰ microποροῦννὰ συmicromicroετέχουν σὲ ἐκπόνηση προ-γραmicromicroάτων σπουδῶν Πρόκειται γιὰτὴν εἰρηνικὴ συmicroβίωση γιὰ τὸν διάλο-γο microὲ σύγχρονους ὅρους καὶ στὸ σή-microερα κουβαλώντας βεβαίως ὅλο τὸκοινὸ παρελθόν Ἄρα χρειαζόmicroα-στε νέα ἀνοιχτὰ προγράmicromicroατασπουδῶν γιὰ τὸ microάθηmicroα τῶν Θρη-σκευτικῶν ποὺ ἀφοροῦν τὸ Ἰσλάmicroκατάλληλα βιβλία κατάλληλους καὶσωστὰ ἐπιmicroορφωmicroένους ἐκπαιδευτι-κούς Ἐξοῦ καὶ ἡ προοπτικὴ ἵδρυσηςκατεύθυνσης ἰσλαmicroικῶν σπουδῶνστὴ Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦ ΑΠΘraquo(Σταmicroάτης Σακελλίων laquoΑὐγήraquo31102015)

Οἱ φράσεις του αὐτὲς ἀπεσφράγι-σαν τὰ στόματα ἀνθρώπων ποὺ εὑρί-σκονται ἐντὸς τῶν Κυβερνητικῶν καὶἘκκλησιαστικῶν παραγόντων καὶ κα-τέστη γνωστὸν εἰς τὸν Ὀρθόδοξον Τύ-πον ὅτι εἰς τὸ Ὑπ Παιδείας εἶναι ἕτοι-μον τὸ νομοσχέδιον τὸ ὁποῖον μὲἀφορμὴν τὴν μεγάλην εἰσροὴν μου-σουλμάνων θὰ κατατεθῆ μὲ τὴν δια-δικασίαν τοῦ κατεπείγοντος ὥστε νὰκαλυφθοῦν μὲ προγραμματισμὸν τὰἑπόμενα ἔτη οἱ ἀνάγκες ποὺ θὰ προ-κύψουν ἀπὸ τὸ πληθωρικὸν μουσουλ-μανικὸν στοιχεῖον

Ὁ ἐθνικὸς καὶ θρησκευτικὸς κίνδυ-νος διὰ μίαν διάσπασιν τῆς Πατρίδοςμας εἶναι ὁρατός μὲ τὴν Τουρκίαν νὰἐποφθαλμιᾶ τοὺς μουσουλμάνους εἰςτὴν Θράκην νὰ πληθαίνουν τὸ ΟἰκΠατριαρχεῖον νὰ ἀνακινῆ ζήτημαlaquoΝέων Χωρῶνraquo καὶ τὴν Μεγάλην Σύν -οδον νὰ ὑπονομεύη τὴν ἑνότητα τῶνὈρθοδόξων Κρατῶν Ποῖος νέοςἩρακλῆς θὰ ἐπιχειρήση τὴν ἀπο-τομὴν τῆς ἑπτακεφάλου ΛερναίαςὝδρας Μόνον οἱ ἀντιδράσεις τοῦ πι-στοῦ λαοῦ δύνανται νὰ ἀναχαιτίσουντὴν ἐφαρμογὴν ἑνὸς νομοσχεδίου διαὐτὸ ἂς δραστηριοποιηθοῦμε ὅλοι

∆ιαmicroαρτυρία πρὸς τὴν ΑΣΠΕἀνθρώπων καὶ ἀφοροῦν στὴν ἀνάmicroι-ξη πολλῶν microελῶν τῶν κατὰ τόπους∆Σ τῶν Ἑνώσεων τῶν Πολυτέκνωνmicroὲ τὰ διεφθαρmicroένα κόmicromicroατα τοῦ σά-πιου πολιτικοῦ κατεστηmicroένου

Ἡ διατύπωσή microας ἦταν ἡ ἑξῆςlaquoΚλείνοντας κ Πρόεδρε θὰ θέλαmicroεmicroὲ τὴ σειρά microας νὰ σᾶς ὑποβάλλοmicroεἕνα καίριο ἐρώτηmicroα στὸ ὁποῖο ζη-τοῦmicroε microία ξεκάθαρη ἀπάντηση Ἐσεῖςτί σκοπεύετε νὰ κάmicroετε ἔτσι ὥστε νὰδιασφαλίσετε τὸ ὅτι στὸ microέλλον τὰ∆Σ τῶν κατὰ τόπους Ἑνώσεων τῶνΠολυτέκνων δὲν θὰ ἀποτελοῦν κοmicro-microατικὰ ὄργανα ἰδιαιτέρως τῆς Ν∆

Πιστεύοmicroε πὼς γνωρίζετε πολὺκαλὰ ὅτι σήmicroερα οἱ περισσότερεςἙνώσεις τῶν Πολυτέκνων εἶναι πει-θήνια ὄργανα τοῦ σάπιου πολιτικοῦσυστήmicroατος ποὺ παράγει τὰ προ-βλήmicroατα στὰ ὁποῖα ἀναφέρεται τὸκείmicroενό σας Πῶς θὰ ἀντιmicroετωπίσετεἀποτελεσmicroατικὰ αὐτὸ τὸ θλιβερὸ φαι-νόmicroενοraquo

Ἡ ΑΣΠΕ διαmicroαρτυρήθηκε ἐγγρά-φως microέσῳ τοῦ προέδρου της κ ΒΘεοτοκάτου καὶ τοῦ Γενικοῦ Γραmicromicroα-τέως της κ Ἐmicro Χρυσογέλου πὼς κα-

τηγορεῖται ἀδίκως καὶ πὼς δὲν ἔχειγνώση τοῦ ζητήmicroατος Γιὰ τὸν λόγοαὐτὸ ὁ ὑποψήφιος τῆς ΠαρατάξεωςlaquoΚοινωνίαraquo στὸν νοmicroὸ Εὐρυτανίαςκατέγραψε τὰ ὅσα ὑπέπεσαν στὴνἀντίληψή του καὶ τεκmicroηρίωσε τὸν δί-καιο προβληmicroατισmicroὸ ποὺ ἐξέφρασεἡ Παράταξη laquoΚοινωνίαraquo

Ἡ Παράταξη laquoΚοινωνίαraquo σεβόmicroε-νη τοὺς ἀγῶνες τῶν πολυτέκνων δὲνδηmicroοσιοποίησε microέχρι σήmicroερα ὁλό-κληρη τὴν ἀλληλογραφία οὔτε καὶτὴν ἀπάντηση τοῦ ὑποψηφίου τῆςΠαρατάξεως laquoΚοινωνίαraquo ποὺ ἀπε-στάλη ἀποκλειστικὰ στὸ ∆Σ τῆςΑΣΠΕ ἐπιλέγοντας νὰ microὴ ἐκθέσειἀκόmicroα περισσότερο τὴν διοίκηση τῆςὉmicroοσπονδίας τῶν ΠολυτέκνωνἜπειτα ὅmicroως ἀπὸ τὴν ἀπαράδεκτηκαὶ ἀνεπίτρεπτη ἐνέργεια τοῦ προ-έδρου της κ Θεοτοκάτου νὰ ὑπο-γράψει microία (καὶ microάλιστα τὴν χειρότε-ρη) ἀπὸ τὶς ὑποψηφιότητες γιὰ τὴνἐκλογὴ ἀρχηγοῦ τῆς Ν∆ ποὺ σηmicroαί-νει σαφῶς πὼς εἶναι κοmicromicroατικό τηςστέλεχος δὲν microποροῦmicroε καὶ δὲν ἐπι-τρέπεται νὰ microείνουmicroε ἀπαθεῖς

Καλοῦmicroε ὅλους τοὺς Πολύτεκνουςνὰ ἀπαιτήσουν τὴν ἄmicroεση παραίτηση

τοῦ προέδρου τῆς ΑΣΠΕ καθὼς καὶτῶν microελῶν ὅλων τῶν τοπικῶν ὀργα-νώσεων στὶς ὁποῖες εἶναι γνωστὸπὼς τὸ ∆Σ ἢ ἄλλος παράγονταςεἶναι κοmicromicroατικὰ τοποθετηmicroένος εἴτεστὴν Ν∆ ἢ σὲ ἄλλο κόmicromicroα τοῦ διε-φθαρmicroένου πολιτικοῦ συστήmicroατοςποὺ λυmicroαίνεται τὴν Χώρα Εἶναι πλέ-ον σαφὴς ὁ τρόπος microὲ τὸν ὁποῖο χά-θηκαν τὰ ὅποια προνόmicroια τῶν Πολυ-τέκνων εἶχαν ἐπιτευχθεῖ microὲ θυσίες καὶἀγῶνες ἐπὶ τῶν ἡmicroερῶν τοῦ ἀειmicroνή-στου κ Νικολάου Χαρίση τότε ποὺ ἡΑΣΠΕ microαχόταν γιὰ τὸ συmicroφέρον τῶνπολυτέκνων οἰκογενειῶν καὶ ὄχι τῆςΝ∆

Ὀφείλουmicroε νὰ ἐξετάσουmicroε ἐὰν καὶνοmicroικὰ εὐσταθεῖ ἡ διπλῆ ἰδιότητατοῦ προέδρου τῆς ΑΣΠΕ ἀλλὰ καὶτῶν ὑπολοίπων στελεχῶν τῶν το-πικῶν ὀργανώσεων τῶν πολυτέ-κνων Ἡ Παράταξη laquoΚοινωνίαraquo δὲνθὰ σταmicroατήσει νὰ microάχεται ἐναντίοντῶν διαπλεκοmicroένων microὲ τὸ σάπιο πο-λιτικὸ σύστηmicroα ὅπου κι ἂν βρίσκονταικαὶ δὲν θὰ ὑποστείλει τὴν σηmicroαία τοῦἀγώνα της microέχρι νὰ γκρεmicroιστεῖ τελεί-ως τὸ ∆υτικὸ κατεστηmicroένο ποὺ κατέ-στρεψε τὴν Πατρίδα microαςraquo

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Τό ἡρωικόν Ἔπος τοῦ rsquo40

Τοῦ κ Νικολάου Π ἈντωνοπούλουΠροϊσταmicroένου τοῦ ∆ηmicroοτικοῦ Σχολείου Σκιαδᾶ Ἀχαΐας

Ἕνας laquoἄσημοςraquo ἥρωας ὁ Ἰωάννης ΚαραβίαςΓράφει ὁ κ Γεώργιος Β Τσούπρας ∆ρ Θεολογίας-Καθηγητὴς στὸ 4ο Γυmicroν Ἄνω Λιοσίων

Ἀγαπητοί microουΘὰ ἤθελα σήmicroερα νὰ συλλαβί-

σω νὰ γίνω πάλι microαθητὴς τῆς Α΄τάξης καὶ νὰ κλέψω κάποια γράmicro-microατα ἀπὸ τὸ ἀλφάβητό microας γιὰ νὰσχηmicroατίσω microία λέξη Μὰ τὸ microελάνιδὲν θέλω νὰ ἔχει ἄλλο χρῶmicroαπαρὰ microόνο χρυσό Ποιὰ γράmicromicroαταθὰ κλέψω Θέλω λοιπόν νὰ κλέψωτὸ Α τὸ ∆ τὸ Λ καὶ τὸ Ε καὶ νὰ σχη-microατίσω τὴ λέξη laquoΕΛΛΑ∆Αraquo Πράγ-microατι δὲν δυσκολεύοmicroαι νὰ τὴν γρά-ψω οὔτε καὶ νὰ τὴν προφέρω microὰεἶναι πολὺ δύσκολο νὰ περιγράψωτὸ νόηmicroά της

Πῶς νὰ ξεκινήσει κανεὶς τὴνπροσπάθεια Ὁmicroιλοῦmicroε γιὰ microία χώ-ρα ὄmicroορφη ἰδιαίτερη ἡλιόλουστηποὺ microοσχοβολᾶ κάπως παράξεναmicroοσχοβολᾶ βασιλικό Μυρίζει ἡαὔρα τῆς θάλασσας ποὺ τὴν περι-βάλλειmiddot ὀσφραίνεται κανεὶς σrsquo αὐτὴνmicroπαρούτι καὶ λιβάνι Οἱ κάτοικοί τηςἀπὸ τὰ παλιὰ τὰ χρόνια εἶναι ὑπε-ρήφανοι ἐργατικοίἐmicroπνευστὲς καὶ δη-microιουργοὶ πολιτι-σmicroοῦ καὶ ὡς πρὸςτὸ φρόνηmicroα ἀνυπό-τακτοι καὶ πιστοὶ στὶςἰδέες καὶ τὰ ἰδανικάτους Ἡ ἱστορίααὐτῆς τῆς χώραςεἶναι γεmicroάτη ἀπὸ σε-λίδες δόξαςλαmicroπρῆς Σήmicroεραmicroάλιστα τὸ βιβλίοτῆς Ἑλληνικῆς ἱστο-ρίας ἔχει ἀνοίξει καὶδάφνινος σελιδοδεί-κτης δείχνει τὴν σελί-δα microὲ τὸ κεφάλαιο ποὺ ἐπιγράφεταιlaquoἘποποιία τοῦ rsquo40raquo ἢ ἀλλιῶςlaquoΟΧΙraquo

Ὄχι σὲ τί καὶ ἐποποιία γιὰ ποιὸπρᾶγmicroα laquoΟΧΙraquo ἦταν ἡ ἀπάντησητοῦ Ἕλληνα ΠρωθυπουργοῦἸωάννη Μεταξᾶ στὸ τελεσίγραφοποὺ τοῦ ἐπιδόθηκε ἀπὸ τὸν Ἰταλὸπρέσβη στὶς 300 microετὰ τὰ microεσάνυ-χτα τῆς 28ης Ὀκτωβρίου τοῦ 1940Ἦταν ἕνα ξεκάθαρο καὶ συνεπὲςlaquoΟΧΙraquo ὄχι σὰν ἐκεῖνα ποὺ κατόπινλόγῳ δειλίας microετατρέπονται σὲlaquoναίraquo ἀλλὰ τὸ ὁποῖο microέχρι τέλουςκαὶ microὲ βαρὺ φόρο αἵmicroατος παρέ-microεινε ἰσχυρὴ ἄρνηση στὶς ἰταmicroὲςἀπαιτήσεις τοῦ Μουσολίνι Καὶ ἂςγνωρίζουmicroε πὼς καὶ τότε ὑπῆρχανδεδοmicroένα καὶ ἀφορmicroές γιὰ νὰ microετα-τραπεῖ ἡ ἄρνηση σὲ κατάφασηΑὐτὸ τὸ laquoΟΧΙraquo ὅmicroως τοῦ Μεταξᾶστὴν συνέχεια τὸ ὑποστήριξε καὶἀmicroύνθηκε γιrsquo αὐτὸ ὁλόκληρο τὸἔθνος τῶν Ἑλλήνων

Ποῦ δόθηκε αὐτὸς ὁ ἀγώνας γιὰἐθνικὴ ἀνεξαρτησία καὶ ἀποφυγὴτῆς ὑποδούλωσης Τὸ laquoΟΧΙraquo εἶχετὸ δικό του πεδίο microάχης ποὺ δὲν

ἦταν ἄλλο ἀπὸ τὰ χιονισmicroέναβουνὰ τῆς Πίνδου Παρηγοριά ἐνί-σχυση καὶ βοήθεια στοὺς στρα-τιῶτες microας ἦταν πρώτη ἀπrsquo ὅλους ἡΠαναγιά ποὺ microὲ τὴν Ἁγία της Σκέ-πη σκέπαζε καὶ ἐmicroψύχωνε τοὺς λε-βέντες microας Ἐπιπλέον βοηθοὶ καὶσυmicroπαραστάτες στὸν ἀγῶνα τουςἦταν οἱ γενναῖες γυναῖκες τῆς Ἠπεί-ρου ποὺ κουβαλοῦσαν στοὺςὤmicroους τους βαριά ξύλινα κιβώτιαmicroὲ ρουχισmicroό ποὺ εἶχαν πλέξει οἱἴδιες microὲ πολεmicroοφόδια καὶ φαγητόἈνέβαιναν ἀπὸ δύσβατα microονοπά-τια microέσα στὰ χιόνια τὸ πρόσωπότους τὸ χτύπαγε ὁ παγωmicroένοςἀέρας καὶ συγχρόνως οἱ βόmicroβεςτοῦ ἐχθροῦ ἔστρωναν τὸν κακοτρά-χαλο δρόmicroο τους Ὅmicroως ἐκεῖνεςκαθόλου δὲν πτοοῦνταν σχηmicroατί-ζοντας microία ἀτέλειωτη ἀνθρώπινηἁλυσίδα ποὺ ἀνεφοδίαζε τοὺςφαντάρους microας στὸ microέτωπο

Ἔτσι οἱ νίκες κατὰ τῶν Ἰταλῶνδιαδέχονταν ἡ microία τὴν ἄλλη

ὥσπου τὸν Ἀπρίλιο τοῦ 1941 ὁἐχθρὸς ἔγινε διπλὸς καὶ ἀκόmicroη πιὸἰσχυρός Στὸ στρατόπεδο τῶνεἰσβολέων προστέθηκε καὶ ὁ Χίτ-λερ τῆς Γερmicroανίας microὲ ἀποτέλεσmicroασύντοmicroα ἡ Χώρα microας νὰ γνωρίσειγερmicroανο-ἰταλικὴ κατοχή Μέρος τῆςΜακεδονίας microας δέ γνώρισε καὶσκληρότατη βουλγαρικὴ κατοχήἀπὸ τοὺς συmicromicroάχους τοῦ ἌξοναΒουλγάρους ποὺ σὰν τὰ κοράκιαἔσπευσαν νὰ ἐπωφεληθοῦν ἀπὸτὴν κατάσταση Θὰ ἀναρωτιέται κα-νείς Μήπως ἐκεῖνο τὸ laquoΟΧΙraquo τῆς28ης Ὀτωβρίου τοῦ 1940 ἔγινεlaquoναὶraquo κατὰ τὴ διάρκεια τῆς Κα-τοχῆς Ἡ ἀπάντηση εἶναι ἀρνητικήΜήπως microετὰ τὴν ὑποτίmicroηση τοῦνοmicroίσmicroατός microας microετὰ τὴν πεῖνα καὶτὴν ἐξαθλίωση ποὺ ἀκολούθησεmicroετὰ τοὺς ἑκατοντάδες χιλιάδες νε-κρούς ποὺ τοὺς κουβαλοῦσαν microὲτὰ κάρα στοὺς δρόmicroους microήπως τό-τε τὸ laquoΟΧΙraquo ἔγινε laquoναίraquo Καὶ πάλι ἡἀπάντηση εἶναι ἀρνητική

Ὁ ἀγώνας τοῦ laquoΟΧΙraquo δὲν στα-microάτησε οὔτε τότε καὶ σrsquo αὐτὸν τὸνἀγώνα συνέβαλλαν καὶ τὰ νέα

παιδιά ἡ νεολαία τῆς Χώρας microαςἊς microνηmicroονεύσω στὸ σηmicroεῖο αὐτὸἕνα 18χρονο παλικάρι τῆς λεβεν-τογέννας Κρήτης τὸν ΣταῦροἈνδρεαδάκη Αὐτὸ τὸ παιδί ὄχιτοῦ καφενείου ὄχι τῆς καλοπέρα-σης ἀλλὰ τὸ παιδὶ τῶν βουνο-κορφῶν εἶχε πάρει ἐντολὴ νὰ microε-ταφέρει ἕνα microήνυmicroα στοὺς ἀγω-νιστὲς στὰ Ἀστερούσια βουνά ὉΣταῦρος κατάφερε καὶ παρέδωσετὸ microήνυmicroα ἀλλὰ στὸ γυρισmicroὸ τὸνεἶδε ἕνας Ἕλληνας προδότης καὶσυmicroβούλευσε τοὺς Γερmicroανοὺς νὰτοῦ ἐλέγξουν τὸ microουλάρι ἝναςΓερmicroανὸς ἀξιωmicroατικὸς παίρνειἕνα microαχαίρι καὶ κόβει τὰ δεmicroάτιαποὺ εἶχε ὁ Σταῦρος πάνω στὸζωντανό καὶ τότε ἐmicroφανίστηκανστὸ ἔδαφος ἕνα ὅπλο φυσίγγιακαὶ microερικὰ γράmicromicroατα

Τότε τὸν ἔπιασαν καὶ ἄρχισαν νὰτὸν βασανίζουν Μὰ ὁ νεαρὸςἥρωάς microας δὲν ξεστόmicroισε λέξη Οἱβασανιστὲς θύmicroωναν ὁλοένα περισ-

σότερο Τοῦ ἔβγα-λαν τὰ νύχια τοῦἔβγαλαν τὰ δόντιαmicroὰ καὶ τότε ἀκόmicroη ὁἥρωάς microας δὲν microίλη-σε Ἔπειτα τὸν το-ποθέτησαν κάτωἀπὸ τὶς ἑρπύστριεςκαὶ ἔβαλαν microπρὸς τὴmicroηχανὴ τοῦ τάνκςΜήπως τότε τὸlaquoΟΧΙraquo τοῦ ἥρῳάmicroας microετατράπηκε σὲlaquoναίraquo Θέλετε νὰἀκούσετε τὴ συνέ-χεια Οἱ Γερmicroανοὶ

διεmicroήνυσαν στοὺς συγγενεῖς τοῦΣταύρου πὼς δὲν πρόκειται νὰβροῦν τὸ νεκρὸ σῶmicroα του ἀλλὰ microο-νάχα πολτοποιηmicroένα ὀστᾶ Πῆγαν οἱἄνθρωποι τὰ βρῆκαν τὰ ἔθαψανΣτὸ σηmicroεῖο ἐκεῖνο βρῆκαν καὶ τὰ πα-πούτσια του Σκέφτηκαν νὰ τὰ πά-ρουν καὶ νὰ microὴ τὰ θάψουν νὰ τὰ φο-ρέσει κάποιος ταλαίπωρος Ὢ τότεὢ τότε Τὰ παπούτσια δὲν ἦτανἄδεια microέσα στὸ κουφάρι τους εἶχανmicroείνει κοmicromicroάτια ἀπὸ σάρκες εἶχανmicroείνει τὰ πόδια τοῦ ἥρωα Αὐτὰ τὰπόδια λοιπὸν τοῦ Σταύρου microαζὶ microὲτὰ πόδια τόσων καὶ τόσων στρα-τιωτῶν microας ποὺ ἀπὸ τὰ χιόνια καὶ τὰτραύmicroατα ἀκρωτηριάστηκαν στὴνΠίνδο περπατοῦν microπροστὰ microας γε-microίζοντας τὸ ἔδαφος microὲ αἷmicroα Περπα-τοῦν microὲ βῆmicroα ταχύ microὲ βῆmicroα περή-φανο καὶ περπατοῦν ὄχι στὴν λεω-φόρο microας ἀλλὰ στὸ στενὸ microονοπάτιτοῦ laquoΟΧΙraquo τουςΛοιπόν Αἰωνία τους ἡ microνήmicroηΖήτω τὸ ἀθάνατο Ἔπος τοῦ 40

Ὁμιλία διά τόν ἑορτασμόντοῦ laquoἜπους τοῦ 40raquo Σκιαδᾶς28 Ὀκτ 2015

Σὰν σήmicroερα ἕνας ἄσηmicroος Ταγmicroα-τάρχης τοῦ Ἑλληνικοῦ Στρατοῦ ὁἸωάννης Καραβίας τοῦ Θεοδώρουἔπαιρνε διαταγὴ ἀπὸ τὴ Στρατιὰ ∆Μακεδονίας νὰ microεταφέρει ἐντολὲςστὸ Ἀπόσπασmicroα Πίνδου ὑπὸ τὸνΚ ∆αβάκη Αὐτός ἔφτασε στὸἙπταχώρι καὶ βρῆκε microία κατάστασητραγική Οἱ Ἰταλοὶ τῆς microεραρχίαςΤζούλια εἶχαν εἰσχωρήσει καὶ οἱἝλληνες εἶχαν ἀποδιοργανωθεῖ Ὁ∆αβάκης ἔκανε ὅτι microποροῦσε ἀλλὰτὰ γεγονότα ξεπερνοῦσαν τὶς δυνά-microεις του Τὸ ἀπόσπασmicroα εἶχε δύνα-microη τριῶν λόχων ἐνῷ ἡ Τζούλια εἶχεχιλιάδες πάνοπλους ἀλπινιστές

Ὁ νεαρὸς Ταγmicroατάρχης ἦτανΡουmicroελιώτης δὲν τὸ ἔβαζε κάτωἈνέλαβε χωρὶς νὰ ἔχει ὑποχρέωσηmicroία διλοχία καὶ ἔστησε καρτέρι στὸΤαmicroπούρι καὶ τὴν Τσούκα Μιλώνταςστοὺς στρατιῶτες τοὺς ἐmicroψύχωσεγιὰ νὰ δώσουν τὴ microάχη ὑπὲρβωmicroῶν καὶ ἑστιῶν Αὐτοὶ πῆρανθάρρος καὶ ἀντιmicroετώπισαν microὲ ἐπιτυ-χία τοὺς πάνοπλους Ἰταλούς προ-καλώντας τους σοβαρότατες ἀπώ-λειες Τὴν κρίσιmicroη στιγmicroὴ ὁ ∆αβάκηςτραυmicroατίστηκε ἀλλὰ ὁ ταγmicroατάρχηςτὸν ἀντικατέστησε ἐπάξια Τότε ἔπε-σε καὶ ὁ πρῶτος νεκρὸς ἀξιωmicroατι-κός ὁ ∆ιάκος ἀπὸ τὴν ἰταλοκρατού-microενη Σύmicroη

Ὁ Καραβίας κράτησε τὸν ἀγώναστὴν Πίνδο ὅσο χρειαζόταν γιὰ νὰἔλθει ἡ ἐνίσχυση ἀπὸ τὸν στρα-τηγὸ Βραχνό Ὁ ἴδιος microάλιστα ὁΣτρατηγὸς ἔφτασε στὴν περιοχὴκαὶ ἀνέλαβε τὸν συντονισmicroὸ τῶνmicroονάδων ἐκδηλώνοντας ταυτό-χρονα τὸν ἔντονο θαυmicroασmicroό τουγιὰ τὸν ὑφιστάmicroενό του ταγmicroατάρ-χη Καραβία Ἀπὸ τότε τὸν κράτησεδίπλα του ὡς Ἐπιτελῆ του προτεί-νοντάς τον microάλιστα γιὰ παρασηmicroο-φόρηση ἀλλὰ καὶ προαγωγὴ στὸνβαθmicroὸ τοῦ Συνταγmicroατάρχη ∆ὲνεἶχε ἄδικο γιὰ τὴν πρόταση αὐτή Ἡἀντίσταση στὴν Πίνδο στέρησεἀπὸ τοὺς Ἰταλοὺς τὴ δυνατότητανὰ φτάσουν στὴ Θεσσαλία microέσῳ

τῆς Σαmicroαρίνας καὶ τῶν ΓρεβενῶνἊν συνέβαινε κάτι τέτοιο τὸ microέτω-πο θὰ κοβόταν στὰ δύο καὶ οἱ microα-χητὲς στὴ ∆υτικὴ Μακεδονία θὰπερικυκλώνονταν ἐπικίνδυνα Ἡδράση τοῦ ∆αβάκη καὶ κυρίως τοῦΚαραβία κατέστρεψε microία ὁλόκληρηΜεραρχία καὶ κράτησε ζωντανὴ

τὴν ἄmicroυνα ἐναντίον τῶν εἰσβολέ-ων Ὅπως γράφτηκε ἀργότεραἀπὸ Ἄγγλους στρατιωτικούς αὐτὴἦταν ἡ πρώτη σηmicroαντικὴ νίκη στὸνΒ΄ Παγκόσmicroιο Πόλεmicroο ποὺ ἀνέ-τρεψε τὴ ροὴ τῶν γεγονότων

Ἡ δράση τοῦ Ἰωάννη Καραβία δὲσταmicroάτησε ἐκεῖ Ἔφυγε γιὰ τὴ ΜέσηἈνατολή ὅπου ἐντάχθηκε στὴν ΙΙΙὈρεινὴ Ταξιαρχία καὶ πολέmicroησε στὴΒόρεια Ἀφρική Οἱ στρατιῶτες τουπροκάλεσαν τὸν θαυmicroασmicroὸ τῶνσυmicromicroάχων ὅταν στὴ microάχη τοῦ ἚλἈλαmicroέϊν κατόρθωσαν νὰ διεισδύ-σουν σὲ δύσβατο κοmicromicroάτι τῆς ἐρή-microου καὶ νὰ κρατήσουν τὶς γραmicromicroέςτους ἔναντι σφοδρότατης Γερmicroα-νικῆς καὶ Ἰταλικῆς ἐπίθεσης

Ὁ Θεὸς ἐπέτρεψε νὰ πολεmicroᾶ τοὺςἸταλοὺς microέσα στὴν Ἰταλία Ἐκεῖ τοὺςἔδωσε ἕνα ἀκόmicroη microάθηmicroα κάνονταςτὴν πλάστιγγα τοῦ πολέmicroου νὰ γύρειπερισσότερο ὑπὲρ τῶν συmicromicroάχωνὍταν βρέθηκαν microπροστὰ στὸν Ρου-βίκωνα ἡ γερmicroανικὴ ἄmicroυνα γνωστὴκαὶ ὡς Γοτθικὴ Γραmicromicroή ἔδειχνε ἀνί-

κητη Ὅλες οἱ ἐπιθέσεις τῶν συmicromicroά-χων ἀποτύγχαναν microὲ microεγάλες ἀπώ-λειες Τότε τὸ στρατηγεῖο ἔδωσε δια-ταγὴ στὴν Ταξιαρχία νὰ πάρει θέσειmicroάχης γιὰ νὰ ὑπερασπιστεῖ microία κα-ναδικὴ microεραρχία Ὁ διοικητής τηςΘρ Τσακαλῶτος ὅπως ὁ ἴδιοςἔγραψε ἀργότερα κάλεσε τὸν Καρα-βία καὶ τοῦ ἀνακοίνωσε τὴ διαταγήρωτώντας τον ἂν microποροῦσαν οἱἐξουθενωmicroένοι ἀπὸ τὶς συνεχεῖς microά-χες στρατιῶτες του νὰ ἀναλάβουντέτοιον ἀγώνα Αὐτὸς χωρὶς νὰ πεῖτίποτε ἔφυγε γιὰ τὴ microάχη Κατόρθω-σε αὐτὸ ποὺ ἀδυνατοῦσαν νὰ κά-νουν οἱ ὑπόλοιποι σύmicromicroαχοι

Οἱ στρατιῶτες του ἀνέτρεψανὑπέρτερες γερmicroανικὲς δυνάmicroεις καὶδιείσδυσαν τόσο πολὺ ἐντὸς τοῦἐχθρικοῦ ἐδάφους ὥστε ἀναγκά-στηκε ἡ ἀνώτερη διοίκηση νὰ τοὺςσταmicroατήσει ἐπειδὴ δὲν microποροῦσανοἱ ὑπόλοιποι νὰ ἀκολουθήσουν ΟἱἝλληνες κατέλαβαν τὸ Ρίmicroινι καὶ οἱἸταλοὶ παραδόθηκαν στὸν ἙλληνικὸΣτρατό Τὸ ρῆγmicroα ποὺ ἄνοιξαν οἱστρατιῶτες τοῦ Καραβία ἔδωσε τὴδυνατότητα στοὺς συmicromicroάχους νὰδιώξουν βορειοτέρα τοὺς Γερmicroα-νοὺς καὶ νὰ ἐλευθερώσουν τὸ microεγα-λύτερο microέρος τῆς Ἰταλίας Γιὰ τὴδράση του αὐτὴ ὁ Ἰωάννης Καρα-βίας ἔλαβε πλῆθος συmicromicroαχικῶν microε-ταλλίων ἀνάmicroεσά τους καὶ τὸ ἀνώ-τερο Ἀριστεῖο Ἀνδρείας τῆς Μεγά-λης Βρεττανίας Ἦταν ὁ πρῶτος microὴἘγγλέζος ποὺ πῆρε αὐτὸ τὸ βρα-βεῖο

Ἡ Ἑλλάδα τοῦ ἐπεφύλασσε δια-φορετικὴ ἀντιmicroετώπιση Ὁ ἥρωαςτῆς Πίνδου ὅπως καὶ πολλοὶ ἄλλοισυmicroπολεmicroιστές του ἔχασε τὶς προ-αγωγὲς ἐπrsquo ἀνδραγαθίᾳ ἐπειδὴ δὲνσυmicromicroετεῖχε στὶς κατοχικὲς Ἔνοπλες∆υνάmicroεις Ἀργότερα ὁ στρατάρχηςΠαπάγος τὸν ἀντάmicroειψε microὲ πρό-ωρη ἀποστρατεία ἐπειδὴ δὲν φάνη-κε τελείως ὑποτακτικὸς στὶς πολι-τικὲς βλέψεις τοῦ στρατοῦ Ἔφυγεἀπὸ τὸ στράτευmicroα microὲ τὸν βαθmicroὸ τοῦἈντιστράτηγου στερηmicroένος ἀπὸ τὴχαρὰ νὰ συmicroβάλλει στὴν ἀνανέωσητοῦ Ἑλληνικοῦ Στρατοῦ στὴν εἰρη-νικὴ περίοδο Ἀργότερα πολιτεύθη-κε καὶ ἔγινε ὑφυπουργὸς στὴν Κυ-βέρνηση Γεωργίου ΠαπανδρέουΠέθανε σὲ βαθειὰ γεράmicroατα τὸ1994

Ἂν τώρα ψάξει κανεὶς microία πλατεῖα ἢἕνα δρόmicroο ποὺ νὰ φέρει τὸ ὄνοmicroά τουmicroᾶλλον δὲ θὰ βρεῖ τίποτε Μόνο ἕναἄγαλmicroα στὸν Μύτικα Αἰτωλοακαρνα-νίας ἀπ ὅπου καταγόταν καὶ microία ὁδὸςστὴν Πάρο τὴν πατρίδα τῆς γυναίκαςτου ἀφιερώθηκαν στὸν στρατηγόπολὺ ἀργότερα microετὰ τὸ 2000 Ἡ ἐπί-σηmicroη ἱστορία φαίνεται νὰ ἔχει ξεχάσειἐπὶ δεκαετίες τὸν ἥρωα ποὺ συνέβα-λε καίρια στὴ νίκη στὴν Πίνδο ἀλλὰ καὶστὴν Ἰταλία Τὸν ἥρωα ποὺ τίmicroησαν οἱσύmicromicroαχοι ἀλλὰ οἱ κρατοῦντες στὴνπατρίδα του κατόρθωσαν νὰ τὸν θέ-σουν ἐκποδών Αἰωνία του ἡ microνήmicroη

Ἄλλο ὑγιής πατριωτισmicroός καί ἄλλοτου καί τήν πλευρά του ἔπλεξαν τόἐγκώmicroιο καί ὕmicroνησαν τή γλυκιά microαςπατρίδα (γλωσσικά ποιητικά εἰκα-στικά κλπ)

∆έν εἶναι παράλογο λοιπόν νάἀρνεῖται κάποιος τήν πατρίδα τουτουτέστι τήν ἴδια του τήν ὑπόστασητόν ἑαυτό του Εἶναι κακό νά ἔχειςκαί νά δείχνεις πατριωτισmicroό χωρίςνά ζηmicroιώνεις τούς ἄλλους λαούςἀφοῦ ὅπως τόνισε στούς Ἀθηναί-ους καί ὁ ἀπόστ Παῦλος ldquoἐποίησέτε ἐξ ἑνός αἵmicroατος πᾶν ἔθνοςἀνθρώπωνὁρίσας προστεταγmicroέ-νους καιρούς καί τάς ὁροθεσίας τῆςκατοικίας αὐτῶνrdquo2

Ἀλλά τί εἶναι ὁ γνήσιος πα-τριωτισmicroός καί πῶς διαφορο-ποιεῖται ἀπό τόν ἀδιάλλακτο φα-νατικό ἀνήθικο νοθευmicroένο καίἀρρωστηmicroένο ἐθνικισmicroό (σωβι-νισmicroό)

Ἀληθινός καί γνήσιος πατριωτι-σmicroός εἶναι ἡ ἀγάπη πρός τήν πα-τρίδα καί τόν πολιτισmicroό της Τελευ-ταίως ἀκούστηκε καί ὁ ὅρος ldquoνεοφι-λοπατρίαrdquo Τί νόηmicroα ἆραγε ἔχει

Ὁ ὑγιής πατριωτισmicroός φανερώνειτήν ἀγάπη microας πρός τήν πατρίδαπρός τό ἔθνος ἤ πρός τόν λαό microέτόν ὁποῖο ἔχουmicroε κοινά γνωρίσmicroα-τα καταγωγή γλῶσσα ἐθνική συν -είδηση παράδοση ἤθη καί ἔθιmicroακαί κοινή ἱστορία

Ὁ σεβασmicroός λοιπόν στίς ἐθνικέςπαραδόσεις καί ὁ ἀγώνας καί ἡἀγωνία microας γιά διατήρηση τῆς ἐδα-φικῆς ἀκεραιότητας καί ἐθνικῆς ἀνεξ -αρτησίας ὑποδηλώνει τήν ἀγάπηπρός τήν πατρίδα

Τί τό κακό microέχρις ἐδῶ ΟὐδένΠατριωτικά δέν ἐκδηλώνονται καίὅλοι οἱ ἄλλοι λαοί πού ἔχουν ἐθνικήσυνείδηση ὅπως πχ οἱ Γάλλοι οἱΓερmicroανοί οἱ Ἱσπανοί καί ἄλλοι

Σηmicroειωτέον ὅτι ὅλοι οἱ γνήσιοιπατριῶτες σέβονται καί τόν ἁγνόπατριωτισmicroό καί πολιτισmicroό τῶνἄλλων λαῶν

Τελικά ἄς διερωτηθοῦmicroε microαζί microέτόν φιλόσοφο ∆ηmicroώνακτα ldquoΤί γάρπατρώας ἀνδρί φίλτερον οὐδε-νόςrdquo(= γιατί τί εἶναι στόν ἄνθρωποπιό ἀγαπητό ἀπό τήν πατρίδα)

2 Ἐθνικισmicroός Παραπλήσια βέβαια πρός τόν

ἁγνό πατριωτισmicroόldquoξεφυτρώνειrdquo καίτό ldquoπαράσιτοrdquo τοῦ ἀδιάλλακτου φα-νατικοῦ ἀρρωστηmicroένου ἐθνικισmicroοῦ(σωβινισmicroοῦ)

Αὐτός ἀπορρίπτεται ἀπό κάθελογικό καί ὁλοκληρωmicroένο ἄνθρω-πο Ἕλληνα καί Χριστιανό

Γιατί ∆ιότι αὐτός ὁ ἐθνικισmicroός(σωβινισmicroός) εἶναι microιά ἐκτροπή ἀπότήν ἀληθινή φιλοπατρία πού ὑπο-λαmicroβάνει τήν πατρίδα ὡς τό ἀπόλυ-το ἀγαθό στό βωmicroό τοῦ ὁποίουπρέπει νά θυσιάζεται κάθε ἄλληἀξία λχ δικαίου ἠθικῆς θρησκείαςκἄ

Ὁ σωβινιστής βλέπει τά ἄλλαἔθνη καί τά ἀντιmicroετωπίζει microέ περι-φρόνηση τά ὑποτιmicroᾶ Εἰρωνεύεταιτήν ἀmicroοιβαία ἀγάπη καί ἐmicroπιστοσύ-νη microεταξύ τῶν λαῶν καί στή θέσητους τοποθετεῖ τό microῖσος καί τό φθό-νο Ὑποθάλπει τή διχόνοια καί τήδιαmicroάχη Ἀνάγει τή δύναmicroη σέ ὕψι-στο ἀγαθό τῆς ζωῆς

Ὅλα αὐτά ἔχουν ἀρνητικές συνέ-πειες στήν ἀνθρωπότητα στίς σχέ-σεις τῶν λαῶν Γιατί ὁ κοντόφθαλ-microος ὑπερπατριωτισmicroός (σωβινι-

σmicroός) ἐmicroπλέκει τά ἔθνη σέ πολεmicroι-κές συρράξεις microέ τά γνωστά ἀποτε-λέσmicroατα (ἔλλειψη ἀσφάλειας πο-λιτῶν ἀπώλεια ἀγαθῶν κλπ) Τόἀποδεικνύειγιά παράδειγmicroα ὁ Β´παγκόσmicroιος πόλεmicroος

3 Ρατσισmicroός Στό ἴδιο πνεῦmicroα περίπου κινεῖται

καί ὁ ρατσισmicroός ὁ ὁποῖος εἶναι πο-λιτική ἰδεολογία πού πρεσβεύει τήνἀνωτερότητα καί καθαρότητα συγ-κεκριmicroένης φυλῆς ἤ ἔθνους καί βρί-σκεται πάλι στήν ἐπικαιρότητα (λχΕὐρώπη καί Ἀmicroερική)

Ἐκφράζεται κάτω ἀπό διάφορεςἰδεολογίες (παραλλαγές) πού στη-ρίζονται ὅmicroως στή ρατσιστική θέσηπού ἀναφέραmicroε πιό πάνω (λχ ὁΣωβινισmicroός -Ἐθνικισmicroός ὁ Ἐθνο-φυλετισmicroός ὁ Ναζισmicroός καί Νεονα-ζισmicroός κἄ)

Ὁ ρατσισmicroός εἶναι παράλογοςἀνήθικος καί ἀπάνθρωπος ἀφοῦστηρίζεται στό συmicroφέρον στόνἐγωισmicroό τή βία τή διάκριση καί τόνπαραγκωνισmicroό τοῦ συνανθρώπουΓι᾽ αὐτό οἱ ρατσιστές εἶδαν τόν Χρι-στιανισmicroό σάν τόν ἀσυmicroβίβαστοἀντίπαλό τους ἀφοῦ πρεσβεύειἀκριβῶς τά ἀντίθετα πρός τόν ρα-τσισmicroό

Ἐκ διαmicroέτρου ἀντίθετος εἶναι καίὁ γνωστός ∆ιεθνισmicroός πού παρα-δέχεται ὅτι ὁλόκληρη ἡ γῆ εἶναι πα-τρίδα ὅλων τῶν ἀνθρώπων

Μετά ἀπ᾽ ὅλα αὐτά πού ἀναφέ-ραmicroε πιό πάνω δέν νοmicroίζω ὅτι πρέ-πει πλέον νά συγχέουmicroε τά πρά-γmicroατα

Ἄλλο τό ἕνα καί ἄλλο τό ἄλλοΠρέπει νά τά ξεχωρίζουmicroε διότι ldquoἄνφθάσαmicroε στό σηmicroεῖο καί τόν πα-τριωτισmicroό νά τόν πολεmicroᾶmicroε ὅπωςεἶχε εἰπεῖ καί ὁ microακαριστός ἈρχιεπἈθηνῶν κυρός Χριστόδουλος ἔ τό-τε εἴmicroαστε ἄξιοι τῆς τύχης microας ἄςπᾶmicroε νά πνιγοῦmicroε ὅλοιrdquo3

Μήπως εἶχε δίκιο ὁ microεγάλος πο-λιτικός Ἐλευθ Βενιζέλος ὅταν ἔλε-γε ὅτι ldquoἐκεῖνος πού χάνει τόν ἐθνι-σmicroό του εἶναι κοινωνικό καρκίνω-microαἕνα ἀνθρώπινο περίτριmicromicroαrdquo 4

Συmicroπέρασmicroα Ὅλα τ᾽ ἀνωτέρω πού ἀναφέρα-

microε συγκλίνουν στό γενικότερο συmicro-πέρασmicroα πώς ἡ πατρίδα εἶναιαἰώνια ἀξία πού δέν τήν ἀλλοιώνειὁ πανδαmicroάτορας χρόνος Εἶναι δύ-ναmicroη καί δυνατό κίνητρο γιά δράσηκαί ζωή ldquoΕἶναι ἰδέα γιά ἀνθρώπουςπού ἔχουν ἐλεύθερο φρόνηmicroα καίπίστη στήν κοινότητα τῶν ἀνθρώ-πωνrdquo

Γι᾽ αὐτή τήν ἰδέα γι᾽ αὐτή τήν πί-στη γι᾽ αὐτή τήν πατρίδα πού εἶναιαἰώνια ἀξία ἀγωνίσθηκαν καί θυ-σιάστηκαν οἱ πρόγονοί microας ἀπότούς ἀρχαίους χρόνους microέχρι τό1821 τό 1940 καί πάντοτεἜκαναν πράξη τό σύνθηmicroα τοῦἀρχαίου Τυρταίου πού ἔλεγε ldquoΤε-θνάναι γάρ καλόν περί ᾗ πατρίδιmicroαρνάmicroενονrdquo (=εἶναι καλό νά πεθαί-νεις πολεmicroώντας γιά τήν πατρίδα)Ἄς τούς εὐγνωmicroονοῦmicroε Παραποmicroπές

1 Πλάτωνος Κρίτων 51 Α 2 ΠράξἈποστ 17 26-27 3 Συνέντευξη τοῦἈρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν Χριστοδούλουτήν 3-1-1999 στόν Τηλεοπτικό ΣταθμόΑΝΤ1 μέ τό ἐπιτελεῖο τοῦ Τέρενς Κουΐκ(δημοσ καί στήν ἐφημ ldquoὈρθόδοξος Τύ-ποςrdquo 15 -1-1999)4 Μιχ Ἐ ΜιχαηλίδηΠατρίδα Ἑλλάδα Ἀθήνα Ἰανουά-ριος 1993 σελ 6

laquoὉ Οἰκουmicroενισmicroὸς ξερίζωσεraquoχωρὶς νὰ πολεmicroήσουν Ἔφτασανστὸ σηmicroεῖο νὰ microαταιώσουν τὴνἀποφασισmicroένη γιὰ τὴν 400πρωϊνὴ τῆς 16 Ἰουλίου 1822 ἐπιχεί-ρηση καταλήψεως τῆς Κωνσταντι-νουπόλεως ἐξαιτίας ξένων παρεmicro-βάσεων

Ὅmicroως ἡ καταστροφὴ τοῦ Ἑλλη-νικοῦ Στρατοῦ δὲν θὰ ἐπηρέαζε τὴνπαρουσία τοῦ ΜικρασιατικοῦἙλληνισmicroοῦ ἂν δὲν εἶχαν συmicroβῆτὰ λάθη τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἡγε-σίας τῆς Κωνσταντινουπόλεως Οἱοἰκουmicroενιστὲς πιστεύουν ὅτι γιὰ τὴνγενοκτονία εὐθύνονται τὰ Ἑλληνο-τουρκικὰ καὶ τὸ Κυπριακὸ γιὰ τὴνἼmicroβρο Ὅmicroως ἂν ἴσχυε αὐτὸ τὸἐπιχείρηmicroα θὰ ἔπρεπε νὰ εἶχε ἀφα-νισθῆ ὁ Ἑλληνισmicroὸς ἀπὸ τὸ 1821 ἢτὶς ἐπαναστάσεις τῶν Κρητῶν Θὰεἶχαν πολλὲς εὐκαιρίες οἱ Τοῦρκοινὰ ξεριζώσουν τὸν Ἑλληνισmicroὸ τῆςἈνατολῆς ἀπὸ τὸ 1821 microέχρι τὸ1897 ἀλλὰ αὐτὸ δὲν συνέβηὙπῆρξαν ἐποχιακοὶ διωγmicroοί ἀλλὰὄχι γενοκτονία καὶ διακοπὴ τῆςἙλληνικῆς παρουσίας στὴν περιο-χή Ἂν συγκρίνουmicroε τὴν ἐκκλησια-στικὴ πολιτικὴ τοῦ Πατριαρχείουτοῦ 1821 microὲ ἐκείνη τοῦ 1922 ἢ τοῦ1964 θὰ διαπιστώσουmicroε ὅτι εἶναι ἡἰδία ὅπως εἶναι λογικό διότι ἡὈρθοδοξία δὲν ἀλλάζει microὲ τὶς ἐπο-χές ἐκτὸς ἀπὸ τὸ θέmicroα τῆς ἀντιmicroε-τωπίσεως τῶν αἱρέσεων τῶνlaquoἐκκλησιῶνraquo τῆς ∆ύσεως Ἕνα θέ-microα τὸ ὁποῖο ἐπηρεάζει ὁλόκληρητὴν ἐκκλησιαστικὴ παράδοσηΕἶναι λογικὸ νὰ ὑποθέσουmicroε ὅτιὅπως τίθεται ἐκτὸς ἐκκλησίας σύmicro-φωνα microὲ τοὺς ἱεροὺς Κανόνεςἕνας κληρικός ἐξαιτίας τῶν αἱρέσε-ων ἢ τῶν Ἰουδαίων κατ᾽ ἐπέκτασηθὰ τίθεται ἐκτὸς τῆς βοήθειας τοῦΘεοῦ ἕνας λαός ὁ ὁποῖος συmicro-πράττει ἀνέχεται ἢ δὲν ἐmicroποδίζειἀνάλογες πράξεις

Ἂν ἐξετάσουmicroε τὰ ἱστορικὰ γεγο-νότα θὰ διαπιστώσουmicroε ὅτι κάθεφορά ποὺ ἔχουmicroε πράξεις ὑπὲρτῶν αἱρέσεων ἐντείνονται οἱ διω-γmicroοὶ τοῦ Ἑλληνισmicroοῦ Τὴν σηmicroαν-τικὴ γιὰ τὴν ἱστορία τοῦ οἰκουmicroενι-σmicroοῦ ἐπίσκεψη ἀντιπροσωπίαςτῆς Ἐπισκοπικῆς Ἐκκλησίας τῶνΗΠΑ (Ἀπρίλιος 1919) ἀκολούθη-

σε ἡ ἀπόβαση τοῦ Κεmicroάλ στὸνΠόντο τὴν 19 Μαΐου 1919 (ἐπέτειοςἱστορικῆς γενοκτονίας) Καὶ ὅσοἐντείνονται οἱ πράξεις ὑπὲρ τοῦΟἰκουmicroενισmicroοῦ ὅπως ἡ ἐγκύκλιοςτοῦ 1920 καὶ ἡ ἀναγνώριση τῶνχειροτονιῶν τῶν ἀγγλικανῶν(1922) τόσο ξεριζώνεται καὶ διώκε-ται ὁ Ἑλληνισmicroός

Τὰ ἴδια συνέβησαν τὸ χρονικὸδιάστηmicroα 1964 - 1972 microὲ τὸν Πα-τριάρχη Ἁθηναγόρα Τὴν συνάντη-ση τῆς 511964 ἀκολούθησε ὁδιωγmicroὸς τῶν Ἰmicroβρίων καὶ Κων-σταντινουπολιτῶν ἀπὸ τὸν Μάρτιοτοῦ 1964 Καὶ ὅσο ἐντείνοντο οἱπράξεις ὑπὲρ τοῦ Οἰκουmicroενισmicroοῦὅπως ἡ ἄρσις τῶν ἀναθεmicroάτων(1965) καὶ ἡ ἐπίσκεψη τοῦ Πάπαστὴν Κωνσταντινούπολη (1967)ἐντείνοντο καὶ οἱ διωγmicroοὶ τῶν Ἑλλή-νων Ὅσα ὑπέστησαν οἱ ἝλληνεςἼmicroβου-Κωνσταντινουπόλεως ἦτανmicroιὰ κατάρα τοῦ Πάπα γιὰ νὰ microὴ ξε-χνοῦmicroε καὶ τὸν Ἅγιο Κοσmicroᾶ τὸνΑἰτωλό Ὅπως κατάρα τοῦ Πάπαἦσαν ὅσα συνέβησαν στὴν Ἑλλα-δικὴ Ἐκκλησία microετὰ τὴν εἰσβολὴτοῦ Πάπα στὴν Ἀθήνα (θέmicroα ταυτο-τήτων - θέmicroα νέων χωρῶν ἀνύ-παρκτο ἀπὸ τὸ 1928 καὶ παράλογονὰ συζητηθῆ microέχρι νὰ ἀναστηθῆ ἡΚωνσταντινούπολις ἐπίθεση κατὰτῆς Ἐκκλησίας microέχρι τὸ Πατριαρ-χεῖο Ἱεροσολύmicroων microετέπειτα πο-ρεία Μητροπολιτῶν Κέρκυρας καὶἈττικῆς)

Ὁ Οἰκουmicroενισmicroὸς ξερίζωσε τὸνἙλληνισmicroὸ τῆς Ἀνατολῆς Ὅmicroως ὁξεριζωmicroὸς ἀποδυνάmicroωσε τὸ ἐκκλη-σιαστικὸ κέντρο τὸ ὁποῖο ἀνέλαβενὰ προωθήση τὸν οἰκουmicroενισmicroόκαὶ αὐτὸ ἔσωσε τὴν ὈρθοδοξίαΚαὶ ἂν ἐmicroεῖς ξεριζώσουmicroε τὸνοἰκουmicroενισmicroὸ καὶ ἐπανασυνδέσου-microε τὰ ἐθνικὰ θέmicroατα microὲ τὴν Ὀρθο-δοξία γιατὶ ὅπως λέγει καὶ ἕνα Πον-τιακὸ τραγούδι τῆς Ἁλώσεως laquoθελ᾽ἀπ᾽ οὐρανοῦ microάστοραν καὶ ἀπὸτὴν γῆν ἀργάτενraquo ἀναφερόmicroενοστὴν ἐπαναλειτουργία τῆς ἉγίαςΣοφίας τότε θὰ ξανακτίσουmicroε τὶςἘκκλησίες τὰ σχολεῖα καὶ τὶς κοινό-τητες τῆς Ἀνατολῆς Κανονικὰ σχο-λεῖα καὶ ὄχι ἐκεῖνο τὸ ὁποῖο διαφη-microίζουν οἱ οἰκουmicroενιστὲς microὲ 5-10 microα-θητές microεταφερόmicroενους καὶ ἴσωςἐπιδοτούmicroενους

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Νέος Ἡγούmicroενος εἰς τὴν Μονὴν Ζωοδόχου Πηγῆς Παλαιᾶς Κοκκινιᾶς

Ὡς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὴνἐφημερίδα laquoἘλευθερία τῆς Μεσ-σηνίαςraquo τῆς 30ῆς Ὀκτωβρίου 2015

laquoἩγούmicroενος τῆς Μονῆς Ζωοδό-χου Πηγῆς Παλαιᾶς Κοκκινιᾶς Πει-ραιᾶ ἐνθρονίστηκε ὁ ἱερέας τῆς Μη-τρόπολης Πειραιῶς καὶ Φαλήρουὁ Μεσσήνιος ἀρχιmicroανδρίτης Χρυ-σόστοmicroος Καράmicroπελας Τὴνἐνθρόνιση τέλεσε ὁ microητροπολίτηςΠειραιῶς καὶ Φαλήρου κ Σεραφεὶmicroτὴ ∆ευτέρα 19 Ὀκτωβρίου Ὁ ἴδιοςἀπευθυνόmicroενος στὸν π Χρυσό-στοmicroο Καράmicroπελα εἶπε πώς Σή-microερα ἡ Ἐκκλησία ἀναγνωρίζοντας

τοὺς προσωπικούς σου ἀγῶναςκαὶ τιmicroῶντας τὴν θυσιαστική σουπροσφορὰ στὸ Σῶmicroα τοῦ Χριστοῦσὲ ἀναβιβάζει εἰς ὕψος microέγιστον καὶσὲ ἀναδεικνύει ποιmicroένα ἀδαπάνητοτῶν ἀδελφῶν σου πνευmicroατικὸ πα-τέρα καὶ ὁδηγὸ τῆς ἀληθινῆς ζωῆςκαὶ πορείας Ὁ π Χρυσόστοmicroοςἔχει στενοὺς δεσmicroοὺς microὲ τὴν Μεσ-σηνία καὶ ἰδιαιτέρως microὲ τὸ χωριὸΜερόπη τοῦ ∆ήmicroου Οἰχαλίας ἀπὅπου καταγόταν ἡ microητέρα τουΕὐγενία Παλιότερα microάλιστα εἶχεδιοριστεῖ στὴ Μεσσηνία ὡς καθη-γητὴς Ἀγγλικῆς γλώσσας σὲ γυ-microνάσια καὶ λύκειαraquo

Σελὶς 8η

Εἰς τὰ σημεῖα τῶν καιρῶν ὀφεί-λει νὰ ἐνταχθῆ καὶ ἡ διὰ πρώτηνφορὰν ἵδρυσις εἰς τὴν Πατρίδαμας σχολῆς μαγείας Ὡς φαίνεταιἡ σχολὴ ἔχει τὴν προκάλυψινμουσείου ἀλλὰ τὰ μέσα τὰ ὁποῖαχρησιμοποιεῖ ἐμπλέκουν κα-θαρῶς τὴν μαγείαν τὴν εἰδωλο-λατρίαν ἀλλὰ καὶ ὅλα τὰ χαρα-κτηριστικὰ τῆς laquoνέας ἐποχῆςraquoἩ σχολὴ αὐτοδιαφημίζεται ἰσχυ-ριζομένη ὅτι μέχρι καὶ βουλευταὶτὴν ἐπισκέπτονται Ὡς ἐπληρο-φορήθημεν ἀπὸ τὴν ἐφημερίδαlaquoEspressoraquo τῆς 30ῆς Ὀκτωβρίου2015

laquoἩ καρδιὰ τῆς microαγείας χτυπᾶπλέον στὸ κέντρο τῆς Ἀθήνας Τὸmicroοναδικὸ στὴν Ἑλλάδα ΜουσεῖοΜεταφυσικῆς Ἱστορίας καὶ Ἀπο-κρυφισmicroοῦ ἄνοιξε τὶς πύλες τουMΤὰ ψηλοτάβανα δωmicroάτια τὰὁποῖα φιλοξενοῦν ἐκθέmicroατα microαγεί-ας ἀπ ὅλον τὸν κόσmicroο καὶ ἡ ξύλι-νη στριφογυριστὴ σκάλα ποὺὁδηγεῖ στὶς αἴθουσες διδασκαλίαςτῆς σχολῆς microεταφυσικῆς ἀστρο-λογίας καὶ microαντικῆς τέχνης ἡὁποία ὑπάρχει στὸ πάνω πάτωmicroαθυmicroίζουν κάτι ἀπὸ στοιχειωmicroένοσπίτι ὅπως αὐτὰ ποὺ βλέπουmicroεκατὰ καιροὺς σὲ ταινίες τρόmicroουlaquoΑὐτὸς ἦταν ὁ στόχος microαςraquo λέει ἡἈθηνᾶ Ἀνδριανοῦ ἰδιοκτήτρια τοῦχώρου ἀλλὰ καὶ γνωστῆς ἁλυσί-δας καταστηmicroάτων ποὺ προσφέ-ρει ὑπηρεσίες χαρτοmicroαντείας καὶκαφεmicroαντείαςM Στὸ νεοκλασσικὸστεγάζονται ἐπίσης βιβλιοθήκηκαφὲ παροχῆς ὑπηρεσιῶν καφε-microαντείας καὶ χαρτοmicroαντείαςκαθὼς κι ἕνα κατάστηmicroα microὲ ἐνερ-γειακὰ προϊόντα ξόρκια καὶ φίλ-

τρα ποὺ φτιάχνει ἡ ἈθηνᾶἈνδριανοῦ καὶ ἔχουν microεγάλη ζήτη-ση Πολιτικοί ἐπιχειρηmicroατίες τη-λεοπτικοὶ ἀστέρες καὶ καλλιτέχνεςσυγκαταλέγονται στὸ πελατολόγιότης laquoὙπάρχουν ἀρκετοὶ ἐν ἐνερ-γείᾳ βουλευτές ἠθοποιοί τραγου-διστές ἀλλὰ καὶ ἄνθρωποι τῆς τη-λεόρασης ποὺ χρησιmicroοποιοῦναὐτὴ τὴ στιγmicroὴ ἕνα φίλτρο microου τὸὁποῖο σχετίζεται microὲ τὴ φήmicroη καὶἀντικαθιστᾶ τὰ ἀρνητικὰ ἐνεργει-ακὰ vibes τους microὲ θετικά συmicroβάλ-λοντας ἔτσι στὴν ἄνοδο τῆς δηmicroο-τικότητάς τουςraquo ἀποκαλύπτει ἡἈθηνᾶ Τὸ 70 τῶν πελατῶν ποὺζητοῦν τὶς συmicroβουλές της microέσαἀπὸ τὰ χαρτιὰ ἢ τὸν καφὲ εἶναι γυ-ναῖκες καὶ τὸ ὑπόλοιπο 30ἄντρεςM Μεταξὺ τῶν ἐκθεmicroάτωνποὺ ξεχωρίζει ἡ Ἀθηνᾶ εἶναι ἕνασυρρικνωmicroένο ἀνθρώπινο κρανίο() τὸ ὁποῖο χρησιmicroοποιοῦν ὡςφυλαχτὸ γιὰ τὴν ἀποmicroάκρυνσητῶν κακῶν πνευmicroάτων ὁρισmicroένεςφυλὲς στὸν Ἀmicroαζόνιο καθὼς κιἕνα χειροποίητο αἰγυπτιακὸ ἀγαλ-microατίδιο τῆς θεᾶς Ἴσιδας κατα-σκευασmicroένο ἀπὸ φύλλα χρυσοῦκαὶ πολύτιmicroους λίθουςM Στὴσχολὴ microαγείας ποὺ λειτουργεῖστὸν πρῶτο ὄροφο τὸ κλῖmicroα εἶναιδιαφορετικό laquoἜρχεται ἀρκετὸςκόσmicroος ποὺ νιώθει ὅτι ἔχει microία ἱκα-νότητα καὶ θέλει νὰ τὴν ἐξελίξει microὲτὴ βοήθειά microαςraquo microᾶς λέει ὁ ∆ηmicroή-τρης Παναγιωτίδης ὁ ὁποῖος δι-δάσκει microαθήmicroατα πλήρη θεωρίακαὶ πρακτικὴ τῆς ἐσωτερικῆς ἐπι-στήmicroης ἡ ἐνέργεια τοῦ σύmicroπαντοςκαὶ ὁ ἀποκρυφισmicroόςM laquoἘκεῖνοποὺ λέmicroε στοὺς σπουδαστές microαςεἶναι ὅτι ἀπὸ ἐδῶ θὰ πάρουν τὴγνώση Ἔπειτα χρειάζεται ἐξάσκη-ση γιὰ νὰ ἐξελι χθοῦνraquo

Ὁ Μητροπολίτης Φθιώτιδος ὑψώνειφωνὴν πρὸς τὴν Κυβέρνησιν

Προφητικῶς κηρύττων ὁ ΣεβΜητροπολίτης Φθιώτιδος ἐκάλεσετὸ ποίμνιον νὰ ἀντισταθῆ εἰς τυχὸνἀντιευαγγελικοὺς νόμους οἱ ὁποῖοιθὰ εἰσαχθοῦν εἰς τὴν Βουλήν ἀλλὰκαὶ ἐζήτησε ὁ λαὸς νὰ στηρίζη ὄχιβουλευτάς οἱ ὁποῖοι εἶναιθιασῶται αὐτῶν ἀλλὰ ἀνθρώπουςοἱ ὁποῖοι ἀγωνίζονται διὰ τὴν πα-τρίδα Ὡς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸτὴν ἐφημερίδα laquoἩμέρα Λαμίαςraquoτῆς 29ης Ὀκτωβρίου 2015

laquoΤὴν microέρα τοῦ laquoΟΧΙraquo βρῆκε ὁΜητροπολίτης Φθιώτιδας κκ Νικό-λαος γιὰ νὰ στείλει τὸ δικό του microή-νυmicroα microὲ πολλοὺς ἀποδέκτες Ἀπὸἄmicroβωνος ὁ Μητροπολίτης ἄστρα-ψε καὶ βρόντηξε καλώντας τὸἐκκλησίασmicroα νὰ βρίσκεται σὲ ἑτοι-microότητα καθὼς ὅπως εἶπε laquoἐὰν microεί-νουmicroε ἔτσι παθητικοὶ θὰ microᾶς θά-ψουν ζωντανούςraquo Εἶναι χαρακτη-ριστικὸ ὅτι ἀπὸ τὴ microία πλευρὰ microὲτὸν τρόπο αὐτὸ ὁ Μητροπολίτηςσχολιάζει τὴν κατάσταση τὴνὁποία περνᾶ ἡ ἑλληνικὴ οἰκογένειασὲ αὐτὴ τὴ φάση ὅmicroως ἀπὸ τὴνἄλλη πλευρὰ στέλνει καὶ microία ἀπάν-τηση στὴν ἡγεσία τῆς Ἐκκλησίας ἡὁποία πρὶν ἀπὸ λίγο διάστηmicroα πε-ρίπου εἶχε προσδιορίσει χαmicroηλοὺςτόνους σὲ σχέση microὲ τὶς ἐξελίξειςΜάλιστα ὁ Μητροπολίτης ἀπὸἄmicroβωνος στάθηκε ἰδιαίτερα στὶςσυνθῆκες οἱ ὁποῖες διαmicroορφώνον-ται στὴ Χώρα microας προσδιόρισε ὅτιπρόκειται γιὰ microία σηmicroαντικὴ microέραποὺ θὰ πρέπει νὰ προβληmicroατι-στοῦmicroε καὶ κάλεσε τοὺς πιστοὺς

laquoνὰ microὴ παρασυρόmicroεθα ἀπὸ τὶς πα-παγαλίες τῶν πληρωmicroένων ὑπερ -ασπιστῶν τῆς Εὐρώπης καὶ τῶνmicroνηmicroονίων καὶ ὅλων τῶν δεινῶντὰ ὁποῖα ὁ κόσmicroος τὰ καταλαβαί-νειraquo ὅπως εἶπε Μάλιστα ὁ ἴδιος ὁΜητροπολίτης ἔκανε καὶ διαχω-ρισmicroὸ λέγοντας ὅτι laquoὑπάρχουν καὶἄνθρωποι ποὺ ἀγωνίζονται γιὰ τὴνπατρίδα αὐτοὺς νὰ τοὺς στηρίζου-microε καὶ σὲ αὐτοὺς εἶναι ἡ ἐλπίδαmicroας ἀλλὰ πάνω ἀπὸ ὅλους στὸΘεὸ καὶ στὴν πατρίδαraquo ὅπως ση-microείωσε Ὁ Μητροπολίτης συνέχισεστοὺς ἴδιους ὑψηλοὺς τόνουςἀπευθύνοντας λεκτικὰ ἐρωτήmicroατακαὶ λέγοντας πὼς laquoἔχουmicroε τὴν δύ-ναmicroη νὰ ποῦmicroε ΟΧΙ σὲ ἐκείνουςποὺ θέλουν νὰ ἰσοπεδώσουν τὴνὀρθοδοξία microας Νὰ λέmicroε ΟΧΙ σὲἐκείνους ποὺ βάζουν microέσα στὴΒουλή microας νὰ ψηφιστοῦν ἀντιευαγ-γελικοὶ νόmicroοι Ἔχουmicroε τὸ κουράγιονὰ λέmicroε ΟΧΙ σὲ καθετὶ ποὺ βλάπτειτὸν λαό βλάπτει τοὺς θεσmicroούςβλάπτει τὴν ἐκκλησίαraquo ὅπως χα-ρακτηριστικὰ τόνισε Συγχρόνωςὅmicroως κορύφωσε τὴν κριτική του microὲτὰ συmicroπεράσmicroατα τὰ ὁποῖα κατέ-θεσε λέγοντας ὅτι laquoἐὰν microείνουmicroεἔτσι παθητικοὶ θὰ microᾶς θάψουν ζων-τανούς διότι τὸ γεράκι εἶναι πάνωἀπὸ τὴν Ἑλλάδα καὶ περιmicroένει τὴνὥρα ἀλλὰ ἡ Ἑλλάδα εἶναι ἀπρό-βλεπτη Οἱ Ἕλληνες δὲν εἶναι οἱ κα-λοmicroαθηmicroένοι τῆς Εὐρώπης εἶναι οἱσκληραγωγηmicroένοι στὴ φτώχεια καὶσὲ πολλοὺς πολέmicroους καὶ θὰ ξεγε-λαστοῦν καὶ πάλι οἱ σκληροὶ τῆςγῆςraquo

Νοσηλεύονται ὁ πρώην Ἱεροσολύmicroωνκαὶ ὁ Θεοδωρουπόλεως

Μετά τήν ἐπιστροφήν Αὐτοῦ ἐξἈγκύρας κατά τό δελτίον τύπουτοῦ Οἰκ Πατριαρχείου τῆς 30ῆς

Ὀκτωβρίου 2015 ἡ Α Θ Πανα-γιότης ὁ Πατριάρχης microετέβη εἰςτό Νοσοκοmicroεῖον Βαλουκλῆ καίἐπεσκέφθη τόν Σεβ Μητροπολί-την Θεοδωρουπόλεως κ Γερmicroα-νόν τόν Ἐντιmicroολ κ ΒασίλειονΣταυρίδην Ἄρχοντα ∆ιδάσκαλοντοῦ Εὐαγγελίου καί ΚαθηγητήνΑὐτοῦ ἐν Χάλκῃ τόν Μουσικολκ Λεωνίδαν Ἀστέρην ἌρχονταΠρωτοψάλτην τῆς Ἁγίας τοῦ Χρι-στοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας καίτόν Ἐντιmicro κ Χρῆστον Μαλοmicroάτκαί ηὐχήθη αὐτοῖς ταχεῖαν ἀπο-κατάστασιν τῆς ὑγείας αὐτῶν

Ἐπίσης πληροφορίαι τῆς rom-feagr τῆς 3ης Νοεmicroβρίου 2015ἀναφέρουν ὅτι ὁ Πατριάρχηςπρώην Ἱεροσολύmicroων κ Εἰρη-ναῖος ἐξῆλθε ἀπὸ τὸ διαmicroέρισmicroάτου διὰ χειρουργικήν ἐπέmicroβασινκαὶ microετεφέρθη εἰς τὸ ΚρατικόνΠανεπιστηmicroιακόν Νοσοκοmicroεῖοντῶν Ἱεροσολύmicroων Hadassah Me-dical Center

Εὐρωπαϊκὴ καταδίκη κατεδαφίσεως Ἱ Ν ΧιmicroάραςΣυμφώνως πρὸς τὸ defence-

netgr τῆς 27ης Ὀκτωβρίου 2015laquoἩ Εὐρωπαϊκὴ Ἐπιτροπὴ κατε-

δίκασε τὴν κατεδάφισιν τοῦ ἹεροῦΝαοῦ τοῦ Ἁγίου Ἀθανασίου στὴΧειmicroάρρα τῆς Ἀλβανίας Ἡ Κοmicroι-σιὸν ἀπάντησε στὸν εὐρωβου-λευτὴ κ Κ ὅτι ὁ σεβασmicroὸς τῶνἀνθρωπίνων δικαιωmicroάτων καὶ τῶνθρησκευτικῶν ἐλευθεριῶν ἀποτε-

λοῦν θεmicroελιώδεις ἀξίες τῆς Εὐρω-παϊκῆς Ἕνωσης Τόνισε ἀκόmicroη ὅτιἀπαιτεῖται ἀπὸ microία ὑποψήφια πρὸςἔνταξη χώρα νὰ ὑπηρετεῖ τὸ κρά-τος δικαίου καὶ νὰ διαφυλάττει τὴνἀνεξιθρησκία καὶ τὴν πολιτιστικὴκληρονοmicroιά Ὑπενθυmicroίζεται ὅτι οἱἀλβανικὲς ἀρχὲς εἶχαν προχωρήσειτὸν Αὔγουστο στὴν κατεδάφιση τοῦΝαοῦ προκαλώντας τὴν ἔντονηἀντίδραση τῆς Ἀθήναςraquo

Ἡ Ἐκκλησία τῆς Οὐκρανίαςδιὰ τὴν εἰρήνην καὶ τὴν Μεγάλην Σύνοδον

Ὑπὸ τὴν προεδρίαv τοῦ Μακα-ριωτάτου Μητροπολίτου Κιέβουκαὶ πάσης Οὐκρανίας Ὀνουφρίουσυνῆλθε κατὰ τὴν 27ην Ὀκτωβρίου2015 ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ὀρθοδό-ξου Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας εἰςτὸ Κίεβον ἡ ὁποία διαβλέπει πι-θανὰ ρήγματα εἰς τὴν ἐσωτερικὴνἀλλὰ καὶ διορθόδοξον ἑνότηταΣυμφώνως πρὸς τὸ agioritikovimaτῆς 28ης Ὀκτωβρίου 2015

laquoἘξαιτίας τῶν ἐξελίξεων στὴνΟὐκρανικὴ κοινωνία ἡ Σύνοδοςυἱοθέτησe ἔκκληση πρὸς τὰ πιστὰτέκνα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίαςτῆς Οὐκρανίας ὅπου τονίζει ὅτι laquoἡὈρθόδοξος Ἐκκλησία τῆς Οὐκρα-νίας microαζὶ microὲ τὸν σύmicroπαντα λαὸ τῆςΟὐκρανίας ἀναζητᾶ τὸν τρόπονπανεθνικῆς συmicroφιλιώσεωςraquo Ἐπί-σης ἐξέφρασε τὴν χαρὰ γιὰ τὴν συν -εχιζόmicroενη ἀνακωχὴ καὶ τὴν ἐλπίδαὅτι αὐτὴ laquoθὰ microετεξελίσσετο σὲπραγmicroατικὴ microόνιmicroη εἰρήνηraquo

Ἐπίσης ἡ ἔκκληση ὑπογραmicromicroίζειθετικὲς τροποποιήσεις στὴ νοmicroοθε-σία τῆς Οὐκρανίας ὅσον ἀφορᾶ τὴνἐπίλυση ὁρισmicroένων προβληmicroάτωντῶν σχέσεων Πολιτείας καὶ Ἐκκλη-σίας Ταυτόχρονα ὑποδεικνύονταικαὶ περιστατικὰ παραβιάσεως τῶνδικαιωmicroάτων τῶν πιστῶν σὲ ὁρι-σmicroένες περιοχὲς τῆς χώρας κατα-λήψεις Ἱερῶν Ναῶν τῆς Ὀρθοδό-ξου Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας πε-ριστατικὰ βίας σὲ βάρος τῶνπιστῶν καθὼς καὶ ἀπόπειρες δο-

λοφονίας Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος διαπί-στωσε γιὰ microία ἄλλη φορὰ ὅτι laquoὁρι-σmicroένες τοπικὲς ἀρχὲς προβαίνουνσὲ παραβιάσεις τῆς ἰσχύουσαςἐθνικῆς νοmicroοθεσίας ἐνῶ τὰ ὄργα-να τῆς τάξεως ὄχι πάντοτε σπεύ-δουν νὰ προστατεύσουν τὰ νόmicroιmicroαδικαιώmicroατα τῶν θρησκευτικῶν κοι-νοτήτων τῶν κληρικῶν καὶ τῶνπιστῶν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίαςτῆς Οὐκρανίαςraquo Σύmicroφωνα microὲ τοὺςΣυνοδικοὺς Ἀρχιερεῖς laquoαὐτὸ ὄχιmicroόνο ἐmicroποδίζει τὴν ἄσκηση τοῦσυνταγmicroατικῶς κατοχυρωmicroένου δι-καιώmicroατος τοῦ ἐλευθέρως θρη-σκεύειν ἀπὸ τοὺς πολίτες τῆςΟὐκρανίας ἀλλὰ καὶ προκαλεῖ τὴνκοινωνικὴ ἔνταση στὸ κράτος microαςΤαυτόχρονα ὅταν στὸ Ντονmicroπὰς ἡεἰρηνικὴ διαδικασία προχωρεῖ microὲτεράστιες δυσκολίες ἐκ τῶν πρα -γmicroάτων ἐρχόmicroαστε ἀντιmicroέτωποι microὲτὸν κίνδυνο ἀποσταθεροποιήσεωςτῆς κοινωνικῆς καταστάσεως σὲἄλλες περιοχὲς τῆς ΟὐκρανίαςraquoM

Ἀκόmicroα ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆςἘκκλησίας τῆς Οὐκρανίας διατύ-πωσε τὴν ἀνησυχία της γιὰ τὴνlaquoκατάσταση γύρω ἀπὸ τὴν προπα-ρασκευὴ τῆς Πανορθοδόξου Συνό-δουraquo Αἰτεῖται ὅσους ἔχουν σχέσηmicroὲ τὴν προετοιmicroασία της laquoνὰ κατα-βάλουν κάθε προσπάθεια ὥστε νὰκρατήσουν τοὺς κανόνες τὶς παρα-δόσεις καὶ τὰ ἔθιmicroα τῆς Ἁγίας καὶΚαθολικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίαςοἱ ὁποῖες ἀποτελοῦν βάση τῆς Παν -ορθοδόξου ἑνότητάς microαςraquo

ΚΖ´ Πανορθόδοξος Συνδιάσκεψις διὰ θέmicroατα αἱρέσεων καὶ παραθρησκείαςΣυνέδριον μὲ θέμα ldquoὌψεις τοῦ

συγχρόνου ἀποκρυφισμοῦrdquo ἐπρα -γματοποιήθη εἰς τὴν Ἱ Μ Κορίν-θου ἀπὸ τὴν 2αν ὡς καὶ τὴν 4ηνΝοεμβρίου καὶ μὲ τὴν συμμετοχὴνεἰς αὐτὸ Ἐντεταλμένων δέκαὈρθοδόξων Ἐκκλησιῶν καὶἑβδομῆντα πέντε Ἱερῶν Μητροπό-λεων τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδοςτῆς Κρήτης καὶ τῆς ΔωδεκανήσουὩς κατέστη γνωστὸν ἀπὸ ἀνακοι-νωθὲν τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδοςκαὶ πληροφοριῶν τῆς romfeagrτῆς 4ης Νοεμβρίου 2015

laquoἩ πρώτη εἰσήγηση ἦταν τοῦΑἰδεσιmicroολογιωτάτου Πρωτοπρ Βα-σιλείου Γεωργόπουλου Ἐπίκου-ρου Καθηγητῆ τῆς ΘεολογικῆςΣχολῆς τοῦ Ἀριστοτελείου Πανεπι-στηmicroίου Θεσσαλονίκης microὲ θέmicroα ldquoἩσύγχρονη ψευδοαγγελολογίαrdquoστὴν ὁποία παρουσίασε τὴν ἱστο-ρικὴ ἐξέλιξη τοῦ φαινοmicroένου καὶτοὺς τρόπους ἔκφρασής του Ὁὁmicroιλητής ὑπογράmicromicroισε βασικὰεἰδολογικὰ χαρακτηριστικὰ τῆς σύγ-χρονης ψευδοαγγελολογίας δίνον-τας ἔmicroφαση στὰ ἀποκρυφιστικάσυγκρητιστικὰ καὶ νεοεποχίτικα χα-ρακτηριστικά της ἐπισηmicroαίνονταςταυτοχρόνως ἀναλογίες microὲ τὸνἀρχαῖο Γνωστικισmicroό

∆εύτερη εἰσήγηση ἦταν αὐτὴ τοῦΣεβασmicroιωτάτου Μητροπολίτου Σι-σανίου καὶ Σιατίστης κ Παύλου microὲθέmicroα ldquoΛόγοι ἐπηρεασmicroοῦ τῶν νέ-ων ἀπὸ τῶν Ἀποκρυφισmicroόrdquo Ὁ Μη-τροπολίτης Σισανίου τόνισε microεταξὺἄλλων ὅτι laquoΓιὰ νὰ κατανοήσουmicroετὶς προϋποθέσεις ἐξ αἰτίας τῶνὁποίων πολλοὶ ἔφηβοι ἐmicroπλέκονταιστὰ δίχτυα τοῦ ἀποκρυφισmicroοῦ θὰπρέπει κατrsquo ἀρχὴν νὰ ἐπισηmicroάνου-

microε τὰ γνωρίσmicroατα καὶ τὶς εὐαισθη-σίες τῆς νεανικῆς ἡλικίας καὶ τὶς ψυ-χολογικὲς προϋποθέσεις ποὺ κα-θιστοῦν αὐτὴ τὴν πρόσβαση εὔκο-λη Τὰ εὐαίσθητα αὐτὰ σηmicroεῖα τὶςἀναπτυξιακὲς microεταβολὲς καὶ τὴνἰδιόmicroορφη ψυχολογικὴ κατάστασητῶν ἐφήβων λαmicroβάνουν ὑπrsquo ὄψιντους τὰ ποικίλα παραθρησκευτικὰκινήmicroατα καὶ οἱ παραθρησκευτικὲςὁmicroάδες ὅταν ἀπευθύνονται στοὺςἔφηβους καὶ τοὺς νέουςraquo

Τὴν ἑπόmicroενη ἡmicroέρα κατὰ τὴνπρωινὴ συνεδρία τὴν πρώτηεἰσήγηση πραγmicroατοποίησε ὁ Παν -οσιολογιώτατος Ἀρχιmicroανδρίτης πΑὐγουστῖνος Μύρου microὲ θέmicroαlaquoἈποκρυ-φ ιστ ι κ ὲςπρακτικὲςὑπὸ τὸφῶς τῆςἉ γ ί α ςΓραφῆςraquoὉ εἰσηγη-τής ἀφοῦπροσδιό-ρισε τὴνἔννοια τοῦἈποκρυ-φ ι σ micro ο ῦκαὶ τὴνὈρθόδοξη θέση τῆς Ἁγίας Γραφῆςἀναφέρθηκε στὸν κοινό τους τόποποὺ εἶναι ἡ προβολὴ τῆς βαθύτα-της ἐπιθυmicroίας τοῦ ἀνθρώπου νὰπροσεγγίσει τὴν ἀπόκρυφη ἀπὸαὐτὸν γνώση Στὴ συνέχεια ἀπα-ρίθmicroησε συγκεκριmicroένες ἀποκρυφι-στικὲς πρακτικὲς ποὺ ἀναφέρονταιστὴν Ἁγία Γραφὴ καὶ τόνισε τὴ ρι-ζικὴ διαφοροποίηση τῶν θεωmicroέ-νων χαρισmicroατούχων τῆς Ἐκκλη-σίας ἀπὸ τοὺς ποικίλους ἀποκρυ-φιστές Ἔκλεισε τὴν εἰσήγησή του

microὲ τὴν προβολὴ τῆς βδελυγmicroίαςτοῦ Θεοῦ γιὰ τὶς ἀποκρυφιστικὲςπρακτικές καθὼς καὶ microὲ τὶς προ-τροπὲς τῶν θεοπνεύστων συγγρα-φέων τῆς Ἁγίας Γραφῆς πρὸς τοὺςπιστοὺς νὰ microὴ ἔχουν καmicromicroία σχέσηmicroὲ τὶς ἀνωτέρω πρακτικές

∆εύτερη εἰσήγηση πραγmicroατοποί-ησε ὁ Αἰδεσιmicroολ Πρωτοπρ κἸωάννης Ζῶτος microὲ τὸν τίτλο laquoΣύγ-χρονος Πνευmicroατισmicroὸς καὶ Channel-lingraquo Ὁ π Ἰωάννης τόνισε ὅτι ὁπνευmicroατισmicroός σὲ συνάρτηση microὲτὸν παγανισmicroὸ καὶ τὶς πρακτικέςτου ἀσχολεῖται ἀπὸ ἀρχαιοτάτωνχρόνων microὲ τὴν ἐξερεύνηση τοῦ κό-σmicroου τῶν πνευmicroάτων καὶ τὴν προσ -

π ά θ ε ι αἐπικοινω-νίας microαζίτους microὲδιάφορεςτ εχ ν ι κ ὲ ςκαὶ microέσῳἀ ν θ ρ ώ -πων τῶνδιάmicroεσων-microέντιουmicroπού ὑπο-τ ί θ ε τ α ι ἔχουν ἰδι-α ί τ ε ρ η

εὐαισθησία Ὅmicroως ἡ Ἁγ Γραφὴκαταδικάζει καὶ ἀπορρίπτει αὐτὸντὸν τρόπο προσέγγισης τῆς πνευ-microατικῆς σφαίρας ὡς microὴ ὀρθὸ καὶἐπικίνδυνο Ἡ προσέγγιση τοῦΘεοῦ δὲν γίνεται microέσῳ τεχνικῶν Ἡπροσπάθεια ἐπικοινωνίας microὲ πνεύ-microατα microπορεῖ νὰ ἐπιφέρει ἀνεπα-νόρθωτες ζηmicroιὲς στὴν ψυχικὴ ἰσορ-ροπία καὶ τὴν πνευmicroατικὴ καὶ ὑλικὴζωή τῶν ἀσχολουmicroένων διότι ἀνοί-γονται στὸν χῶρο τοῦ δαιmicroονικοῦΑὐτὸ συmicroβαίνει ἰδίως microὲ τὴ σύγχρο-

νη ἔκφραση αὐτῆς τῆς ἐπικοινω-νίας τὸ Channelling (διαυλισmicroός)

Τρίτος ὁmicroιλητής ἦταν ὁ θεολόγοςκ Λάmicroπρος Σκόντζος ὁ ὁποῖοςἀνέπτυξε τὸ θέmicroα laquoὉ Ἀποκρυ-φισmicroὸς τοῦ Νεοπαγανισmicroοῦraquo Ὁὁmicroιλητής τόνισε ὅτι ὁ Νεοπαγα-νισmicroὸς εἶναι ἕνας ἀπὸ τοὺς εὔρω-στους διαύλους τοῦ νεοποχίτικουἈποκρυφισmicroοῦ καθότι προβάλλεικαὶ ἑδραιώνει τὶς δοξασίες του microὲτὴν ἐπιστροφὴ στὸν πραγmicroατικὸ ἢὑποθετικὸ ἢ ἐπίπλαστο κλέος τῆςπροχριστιανικῆς ἀρχαιότητας

Ἡ ἀπογευmicroατινὴ συνεδρία πρα -γmicroατοποιήθηκε ὑπὸ τὴν Προεδρίατοῦ Σεβασmicroιωτάτου ΜητροπολίτουΚυθήρων κ Σεραφείmicro Εἰσήγησηπραγmicroατοποίησε ὁ ΣεβασmicroιώτατοςΜητροπολίτης Καισαριανῆς Βύ-ρωνος καὶ Ὑmicroηττοῦ κ ∆ανιὴλ microὲτὸν τίτλο laquoἩ ἀλογία τῆς Ἀστρολο-γίαςraquo Ὁ Σεβασmicroιώτατος σηmicroείωσεmicroεταξὺ τῶν ἄλλων ὅτι ἡ Ἀστρολο-γία διαφέρει οὐσιωδῶς ἀπὸ τὴνἈστρονοmicroία ἡ ὁποία ἀνήκει στὶςἀκριβεῖς φυσικὲς ἐπιστῆmicroες καὶστὴν πραγmicroατικότητα εἶναι microαντείαΟἱ Ἀστρολόγοι παρουσιάζονται ὡςσωτῆρες ἀγωνιώντων προσώπωνΤὰ ΜΜΕ ἔχουν ἀναδειχθεῖ σὲ ρό-λο Μαντείων καὶ οἱ Ἀστρολόγοι στὴθέση τῆς Πυθίας

Τέλος παρέmicroβαση πραγmicroατο-ποίησε ὁ καθηγητὴς κ Ἰβὰν ∆ηmicroη-τρώφ microὲ τὸν τίτλο laquoὉ Ἀποκρυ-φισmicroὸς στὴ Βουλγαρίαraquo καὶ ἀνα-φέρθηκε σὲ διάφορες ἀποκρυφι-στικὲς ὁmicroάδες ποὺ δραστηριο-ποιοῦνται στὴ Βουλγαρία καὶ τὶςσχετικὲς προσπάθειες ἀντιmicroετωπί-σεως τοῦ φαινοmicroένου ἀπὸ τὴν το-πικὴ Ἐκκλησίαraquo

laquoΣυνεφώνησαν Ὀρθόδοξοι Ρκαθολικοὶ καὶ Κόπται κοινὸν ἑορτασmicroὸν τοῦ ΠάσχαraquoἙτοιmicroάζουν τὸν ἀπόλυτο αἰφνι-

διασmicroὸ γιὰ τὸν ἑορτασmicroὸ τοῦ Πά-σχα Εἶναι δυνατὸν νὰ ἔχουν συmicro-φωνήσει Ὀρθόδοξοι Ρκαθολικοὶκαὶ Κόπτες γιὰ κοινὸ ἑορτασmicroὸ καὶνὰ φέρουν τὴν Χριστιανοσύνη πρὸτετελεσmicroένου Πληθώρα ἐρωτηmicroά-των τὰ ὁποῖα ζητοῦν ἄmicroεσες ἀπαν-τήσεις προκύπτουν ἀπὸ microία πε-ρίεργη ἀνάρτηση σὲ κόπτικη ἱστο-σελίδα σύmicroφωνα microὲ τὴν ὁποίαοὔτε λίγο οὔτε πολὺ καὶ οἱ τρεῖςπροαναφερθεῖσες πλευρὲς εἶναιἕτοιmicroες νὰ προχωρήσουν στὴν ὁδὸτοῦ κοινοῦ ἑορτασmicroοῦ ἄmicroεσα

Τὸ περασmicroένο καλοκαίρι πολὺςλόγος ἔγινε γιὰ τὴν πρόταση τοῦΠάπα Φραγκίσκου γιὰ κοινὸ ἑορ-τασmicroὸ τοῦ Πάσχα Ὀρθοδόξων καὶΡωmicroαιοκαθολικῶν Μία πρότασηποὺ ἀπὸ ὅτι φαίνεται ἐξετάζει σο-βαρὰ καὶ τὸ Φανάρι ὅπως ὁ ἴδιος ὁΟἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης Βαρθο-λοmicroαῖος ἀποκάλυψε λέγοντας χα-ρακτηριστικὰ Τὸ ἐξετάζουmicroε ἀλλὰκάποιες ἐθνικὲς ἐκκλησίες ἀντι-δροῦν σὲ συνέντευξή του στὴν ἰτα-λικὴ ἐφηmicroερίδα La Stampa

Συγκεκριmicroένα ὅπως εἶχε ἀποκα-λύψει στὶς 20 Ἰουνίου τὸ ἉγιορειτικὸΒῆmicroα ἐνῷ οἱ ὑπόλοιποι ἀσχο-λοῦνταν microὲ τὴν παπικὴ ἐγκύκλιο γιὰτὸ περιβάλλον ὁ κ Βαρθολοmicroαίοςεἶχε πεῖ

Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία συζητᾶτὸ ἐνδεχόmicroενο γιὰ microία ἑνιαία ἡmicroερο-microηνία γιὰ τὸν ἑορτασmicroὸ τοῦ Πάσχατὴν ἑορτὴ τῶν ἑορτῶν περισσότε-ρο ἀπὸ microισὸ αἰῶνα Στὴν πραγmicroατι-κότητα στὸ πλαίσιο τῆς προετοιmicroα-σίας γιὰ τὸ microεγάλο ἱερὸ Συmicroβούλιοποὺ ἔχει προγραmicromicroατιστεῖ γιὰ τὸἑπόmicroενο ἔτος στὴν Κωνσταντινού-πολη τὴν Πανορθόδοξη ἔχουνἐξεταστεῖ διάφορες ἐπιλογὲς σὲἐπιστηmicroονικὸ καὶ λειτουργικὸ ἐπί-πεδο γιὰ αὐτὸ τὸ ἐνδεχόmicroενο

Ὡστόσο τὰ τελευταῖα χρόνια καὶἰδιαίτερα microετὰ τὴ διάλυση τοῦ Σιδη-ροῦ Παραπετάσmicroατος σηmicroαντικὰστοιχεῖα microέσα σὲ microερικὲς ἐθνικὲςἐκκλησίες ἔχουν δυστυχῶς ἀντι-σταθεῖ σὲ αὐτὴν τὴν ἰδέα τῆςἀλλαγῆς ∆ὲν ὑπάρχει ἀmicroφιβολίαὅτι microία συmicroφωνίασχετικὰ microὲ microίακοινὴ καθορισmicroέ-νη ἡmicroεροmicroηνία γιὰ τὸν ἑορτασmicroὸτοῦ Πάσχα θὰ εἶναι ἕνα πλεονέκτη-microα ἰδιαίτερα γιὰ τοὺς Χριστιανοὺςποὺ ζοῦν στὴν Ἀmicroερική στὴ ∆υτικὴΕὐρώπη καὶ τὴν Ὠκεανία Ἀλλὰἀνεξάρτητα ἀπὸ τὸ ἂν ἐσεῖς προ-σωπικὰ συmicroφωνεῖτε ἢ ὄχι microία τέ-τοια πρόταση θὰ πρέπει νὰ ἀπο-φασιστεῖ ἀπὸ ὅλες τὶς ὈρθόδοξεςἘκκλησίες γιὰ νὰ microὴ τεθεῖ σὲ κίνδυ-νο ἡ ἑνότητα τοῦ ὀρθόδοξου κό-σmicroου

Ὁ κοινὸς ἑορτασmicroὸς τοῦ Πάσχαδὲν εἶναι κάτι τόσο ἁπλὸ καὶ ἀπὸὅτι φαίνεται ἐνστάσεις δὲν ὑπάρ-χουν microόνο ἀπὸ κάποιες ἐθνικὲςἐκκλησίες ὅπως δηλώνει ὁ κ Βαρ-θολοmicroαῖος Ἱεράρχες κοντὰ στὸ Πα-τριαρχεῖο ἔχουν ἐκφράσει προβλη-microατισmicroό Ὁ Μητροπολίτης ἸταλίαςΓεννάδιος δήλωσε πρόσφαταlaquoἎραγε ἡ κοινὴ ἡmicroεροmicroηνία διὰ τὸἍγιον Πάσχα θὰ εἶναι ἑνότης τῆςΧριστιανοσύνης ἢ microία νέα ρῆξις καὶδιαίρεσις τοῦ Ὀρθοδόξου κόσmicroουmicroὲ ἀνυπακοήν ἀγνωmicroοσύνην καὶἀνταρσίαν λαmicroβάνοντες ὑπrsquo ὄψιντὰ σηmicroερινὰ δεδοmicroέναraquo Ὁ Ἐπί-σκοπος Χριστουπόλεως Μακάριοςἐπίσης σὲ συνέντευξή του στὸἉγιορειτικὸ Βῆmicroα δήλωνε Οἱ Κα-θολικοὶ θὰ πρέπει νὰ ἀλλάξουν τὸντρόπο καθορισmicroοῦ τοῦ Πάσχα

Ἡ ρωσικὴ ἀντίδρασηἩ ρωσικὴ ἀντίδραση γιὰ τὴν

πρόταση περὶ κοινοῦ ἑορτασmicroοῦἦρθε πρὸ microηνῶν ἀπὸ τὰ χείλη τοῦ

Μητροπολίτη Βολοκολὰmicroσκ Ἱλα-ρίωνα Σε ἐρώτηmicroα ἀναφορικὰ microὲτὴν πρόταση τοῦ ποντίφικα γιὰ microίασυγκεκριmicroένη ἡmicroεροmicroηνία τοῦ ἑορ-τασmicroοῦ τοῦ Πάσχα τῶν ΡΚαθο-λικῶν καὶ τῶν Ὀρθοδόξων ὁ κ Ἱλα-ρίωνας ἀρχικὰ τοποθετήθηκε θετι-

κά ἀλλὰ διευκρίνι-σε πὼς τὸ νόηmicroάτης πρέπει νὰ

ἀποσαφηνιστεῖ Τί σηmicroαίνει νὰὁρίσουmicroε microία σταθερὴ ἡmicroεροmicroη-νία Μήπως αὐτὸ σηmicroαίνει ὅτι θὰπρέπει νὰ ὑπάρχει microία συγκεκριmicroέ-νη ἡmicroεροmicroηνία στὸ ἡmicroερολόγιοστὶς 25 Μαρτίου ἢ 25 Ἀπριλίου ἢἄλλοτε Ἢ ἡ ἰδέα εἶναι ὅτι πρέπει νὰὑπάρχει ἕνα ἑνιαῖο σύστηmicroα ὑπο-λογισmicroοῦ τῆς ἡmicroεροmicroηνίας τοῦ Πά-σχα γιὰ ὅλες τὶς χριστιανικὲς ἐκκλη-σίες σχολίασε

Συνέχισε ἐπικαλούmicroενος τὸνὑπολογισmicroὸ τῆς ἡmicroεροmicroηνίας τοῦΠάσχα microὲ βάση τὶς ἀρχὲς ποὺἔχουν θεσπιστεῖ ἀπὸ τὴν ΠρώτηΟἰκουmicroενικὴ Σύνοδο τῆς Νίκαιας τὸ325 ἡ ὁποία ὅρισε πὼς τὸ Πάσχαθὰ πρέπει νὰ ἑορτάζεται τὴν πρώτηΚυριακὴ microετὰ τὴν πρώτη πανσέλη-νο microετὰ τὴν ἐαρινὴ ἰσηmicroερία

Ἡ Ρωmicroαιοκαθολικὴ Ἐκκλησίαἀκολουθεῖ ἐπίσης αὐτὸ τὸν ὑπολο-γισmicroὸ τοῦ Πάσχα ἀλλὰ microὲ κάποιεςmicroικρὲς διαφορὲς ἀπὸ τὴν ὈρθόδοξηἘκκλησία Γιὰ παράδειγmicroα τὸ ἑπό-microενο ἔτος θὰ ἔχουmicroε διαφορετικὲςἡmicroεροmicroηνίες τοῦ Πάσχα ἐνῷ τὸ2017 θὰ συmicroπίπτουν τόνισε καὶ ἔθε-σε τὸν ἑξῆς ὅρο Ἂν ἡ ἐκκλησία ἐπι-στρέψει στὸ σύστηmicroα ὑπολογισmicroοῦποὺ ὑπῆρχε στὴν πρώτη χιλιετία θὰεἴmicroαστε ἱκανοποιηmicroένοι Ἐπειδὴ πι-στεύουmicroε ὅτι ἡ βάση τῆς Ἕνωσήςmicroας εἶναι αὐτὴ ἡ πρώτη χιλιετία

Ἡ ἀποκάλυψηΕἶναι δυνατὸν λοιπὸν ὅλες

αὐτὲς οἱ ἐνστάσεις καὶ οἱ προβλη-

microατισmicroοὶ νὰ πέρασαν ἀπαρατήρη-τοι Πάντως ἡ κοπτικὴ ἱστοσελίδαΚοπτικὴ Ἀλληλεγγύη ἀναφέρειπὼς ὁ Πάπας συmicroφώνησε σὲπρόταση τοῦ Πατριάρχη τῶνΚοπτῶν Ταουάντρου γιὰ κοινὸἑορτασmicroὸ καὶ συmicroπληρώνει πὼςἐπίσης τὴν πρόταση ἔχουν ἀποδε-χτεῖ ὁ Κόπτης Πατριάρχης Ἀντιο-χείας Ἰγνάτιος-Ἐφραίmicro ἀλλὰ καὶ ὁΟἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης Βαρθο-λοmicroαῖος

Μάλιστα στὸ δηmicroοσίευmicroα ἀναφέ-ρεται ἀκόmicroη ὅτι ἡ πρόταση τοῦ Κό-πτη ἀφορᾶ τὴ δεύτερη Κυριακὴ τοῦἈπριλίου ὡς ἡmicroέρα τοῦ κοινοῦἑορτασmicroοῦ

ΠΗΓΗ ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΟΝ ΒΗΜΑ(30102015)

Σημ OT Ἡ ἱστοσελίδα Co-ptic Solidarity τῆς 26ης Ὀκτωβρί-ου 2015 ἀναφέρει laquoὉ ΠάπαςΦραγκίσκος ἔχει συμφωνήσειστὴν πρόταση τὴν ὁποία ἔκανεπέρυσι ὁ Κόπτης Ὀρθόδοξος Πά-πας Tawadros II γιὰ τὴν ἑνοποί-ηση τῆς ἡμερομηνίας τοῦ Πάσχαὥστε οἱ Ἐκκλησίες σὲ ὅλο τὸ κό-σμο νὰ ἑορτάσουν τὴν Ἀνάστασητοῦ Χριστοῦ τὴν ἴδια ἡμερομηνίαἩ πρόταση ἔχει γίνει ἤδη ἀπο-δεκτὴ ἀπὸ τὸν Mor IgnatiusAphrem II Πατριάρχη τῆς Ἀντιό-χειας καὶ τὸν Βαρθολομαῖο Α´Πατριάρχη τῆς Κωνσταντινουπό-λεως Ἡ πρόταση ἔρχεται στὸπλαίσιο τῶν ἑνωμένων προσπα-θειῶν ἀπὸ τὸν Πάπα Tawadrosκαὶ τὸν Πάπα Φραγκίσκο νὰἐργαστοῦν πρὸς τὴν ἕνωση τῆςἘκκλησίας Ἡ πρόταση τοῦ ΠάπαTawadros εἶναι τὸ Πάσχα νὰἑορτάζεται τὴ δεύτερη Κυριακήτου Ἀπριλίουraquo (Μετάφρασις ἐκτοῦ ἀγγλικοῦ κειμένου)

Τὸ ἐκκλησιαστικὸν ἀντίπαλον δέος microέρος δεύτερονΕἰς τὸ προηγούμενον φύλλον

τοῦ ΟΤ (φ 2090 30102015) κεν-τρικὸν θέμα ἦτο laquoΤὸ ἐκκλησια-στικὸν ἀντίπαλον δέοςraquo Εἰς αὐτὸἔγινε ἐκτενὴς λόγος διὰ τὴν ἐσφαλ-μένην στρατηγικήν τοῦ Οἰκ Πα-τριαρχείου ἔναντι ἐκείνης τοῦ Πα-τριαρχείου τῆς Μόσχας Τὸ μὲνπρῶτον ἐπιχειρεῖ διὰ μιᾶς ὑποτιθε-μένης ex cathedra ἰσχῦος νὰ ἐπι-βληθῆ ἐνῷ τὸ δεύτερον προσεγγί-ζει μὲ σεβασμὸν τὶς Τοπικὲς Ὀρθό-δοξες Ἐκκλησίες

Δὲν πρόλαβε ὅμως νὰ στεγνώ-ση τὸ μελάνι τοῦ τυπογραφείουἀπὸ τὸ προηγούμενον ἄρθρον καὶπροέκυψε αἴφνης νέα ἐπιβεβαί-ωσις τῆς ἀναλύσεως τοῦ ΟΤ μὲἀφορμὴν τὴν προσέγγισιν τῶν δύοΠατριαρχείων μὲ τὴν Ἐκκλησίαντῆς Βουλγαρίας

Διὰ ἄλλην μίαν φορὰν τὸ ΟἰκΠατριαρχεῖον ἐχειρίσθη ἐσφαλμέ-νως τὸ ζήτημα Ἐνῷ ὁ Οἰκ Πα-τριάρχης εἶχε προσκληθῆ ἔθεσεὅρους διὰ νὰ μεταβῆ εἰς τὴν Βουλ-γαρίαν Ἀποροῦμεν ἂν παρὰ τὶςπιέσεις ποὺ ἀσκεῖ ὁ Πατριάρχηςδιὰ τὴν σύγκλησιν τῆς ΜεγάληςΣυνόδου δὲν τὴν ὑπονομεύει ὁἴδιος ἐφ᾽ ὅσον μὲ τὶς κινήσειςαὐτὲς ἀποσυσπειρώνει τὶς ΤοπικὲςἘκκλησίες καὶ μάλιστα μίαν ἡὁποία εὑρίσκεται πλησίον τῆς ἰδίαςτῆς ἕδρας του Ἐντύπωσιν ἐπίσηςπροκαλεῖ τὸ αἴτημα καταργήσεωςτίτλων Ἐπισκόπων οἱ ὁποῖοι συμ-πίπτουν μὲ τοῦ Οἰκ Πατριαρχείουἀφ᾽ ἧς στιγμῆς τὸ ἴδιο δὲν καταργεῖεἰς ἀντιστοίχους περιπτώσειςαὐτούς Συμφώνως πρὸς τὴν rom-feagr τῆς 30ῆς Ὀκτωβρίου 2015

laquoἜγκυρες πηγὲς τῆς romfeagrὑποστηρίζουν πὼς τῆς προγραmicro-microατισmicroένης ἐπίσκεψης τοῦ Πανα-γιωτάτου στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλη-

σία τῆς Βουλγαρίας τὶς πρῶτες microέ-ρες τοῦ Νοεmicroβρίου προηγήθηκεἐντονότατο παρασκήνιο Ὁ κ Βαρ-θολοmicroαῖος ἀρχικὰ εἶχε προσκληθεῖγιὰ νὰ ἀναγορευτεῖ ἐπίτιmicroος διδά-κτορας Πανεπιστηmicroίου τῆς Βουλ-γαρίας Ἦταν ὡστόσο ἀδύνατο νὰmicroὴ ἀνταποκριθεῖ ἡ Ἐκκλησία τῆςΒουλγαρίας καὶ νὰ παραmicroείνει ἀmicroέ-τοχη στὴν ἔλευση τοῦ Οἰκουmicroενι-κοῦ Πατριάρχη Ἔτσι ἡ ὈρθόδοξηἘκκλησία τῆς χώρας διὰ τοῦ Πα-τριάρχη Βουλγαρίας κ Νεοφύτουπροσκάλεσε τὸν Προκαθήmicroενο τῆςΜητέρας Ἐκκλησίας νὰ ἐπισκεφθεῖτὴν χώρα ἐπίσηmicroα γιὰ πρώτη φοράἀπὸ τὴν ἐκλογὴ τοῦ νέου Πατριάρ-χη

Τὸ Οἰκουmicroενικὸ Πατριαρχεῖοἀνταποκρίθηκε θετικά θέτονταςὡστόσο δύο βασικὲς προϋποθέ-σεις ἀπαιτώντας νὰ ὑλοποι-ηθοῦν ἄmicroεσα κατὰ τὴν ἐπίσκεψηἹεράρχη τῆς Ἐκκλησίας τῆς Βουλ-γαρίας στὸ Φανάρι 1 Νὰ καταρ-γηθεῖ ὁ τίτλος τοῦ ἘπισκόπουἈδριανουπόλεως ποὺ ἔχει Ἐπί-σκοπος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Βουλ-γαρίας Τὸ Φανάρι ὑποστηρίζειπὼς τὸν ἴδιο τίτλο κατέχει καὶ ἱεράρ-χης τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχεί-ου καὶ ὡς ἐκ τούτου θὰ πρέπει νὰκαταργηθεῖ ἀπὸ ἄλλες ἘκκλησίεςΤὸ Πατριαρχεῖο ζητᾶ ὁmicroοίως νὰκαταργηθοῦν καὶ τυχὸν ἄλλοι πα-ρόmicroοιοι τίτλοι ποὺ ταυτίζονται microὲ τί -τλους ποὺ φέρουν ἀρχιερεῖς τοῦΟἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείου 2 Νὰἀποmicroακρυνθεῖ ἀπὸ προαύλιοχῶρο τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τοῦ ἉγίουΓεωργίου στὴν Ἀδριανούπολη τὸἄγαλmicroα τοῦ Ἀνθίmicroου Α τοῦ ἱεράρ-χη τῆς Βουλγαρικῆς Ἐκκλησίαςποὺ ἀνακήρυξε τὸ 1872 τὴν αὐτο-κεφαλία τῆς Βουλγαρικῆς ἐξαρχίαςχωρὶς τὴ σύmicroφωνη γνώmicroη τοῦ Πα-τριαρχείου προκαλώντας τὴν ἐντο-νότατη ἀντίδρασή του Ὁ ἌνθιmicroοςΑ ἦταν ὁ ἱεράρχης ποὺ ζήτησε νὰἀνακηρυχθεῖ ὡς αὐτοκέφαλη ἡ

Βουλγαρικὴ Ἐξαρχία ποὺ εἶχε συ-στηθεῖ microὲ σουλτανικὸ φιρmicroάνι δύοχρόνια νωρίτερα Αὐτὰ εἶναι τὰδύο προαπαιτούmicroενα ποὺ ἔθεσε τὸΟἰκουmicroενικὸ Πατριαρχεῖο γιὰ νὰδιατηρηθοῦν σὲ καλὸ ἐπίπεδο οἱσχέσεις τῶν δύο Ἐκκλησιῶν

Ἱεράρχες τῆς Ἐκκλησίας τῆςΒουλγαρίας σχολιάζοντας τὸ θέmicroατῆς κατάργησης τοῦ τίτλου ἀνέφε-ραν στὴν romfeagr ὅτι κάτι τέτοιοmicroπορεῖ νὰ γίνει microόνο ἐὰν ὁ Ἐπίσκο-πος καὶ Ἡγούmicroενος τῆς Μονῆς Ρίλαγίνει Μητροπολίτης κάτι τὸ ὁποῖοδὲν πρόκειται νὰ συmicroβεῖ ἀπὸ τὴνστιγmicroὴ ποὺ ὁ κ Εὐλόγιος ἔχει ἀπο-στείλει ἐπιστολὴ πρὸ τὴν Σύνοδοκαὶ ζητᾶ νὰ microὴ προαχθεῖ σὲ Μητρο-πολίτη Ἐπίσης γιὰ τὸ θέmicroα τοῦἀγάλmicroατος οἱ Ἱεράρχες τονίζουνπὼς τὸ ἄγαλmicroα τοποθετήθηκε στὸπροαύλιο τοῦ Ναοῦ ἀπὸ συλλό-γους τῆς Θρᾴκης καὶ ὄχι ἀπὸ τὸΠατριαρχεῖο Βουλγαρίας ἄρα ὁΟἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης θὰ πρέ-πει νὰ ἀπευθυνθεῖ στοὺς συλλό-γους καὶ ὄχι στὴν Ἐκκλησία Τέλοςνὰ σηmicroειωθεῖ ὅτι γιὰ πρώτη φοράφέτος τὸ Οἰκουmicroενικὸ Πατριαρχεῖοδὲν ἔδωσε ἄδεια στὸν ἘπίσκοποΠολύκαρπο τῆς Ἐκκλησίας τῆςΒουλγαρίας νὰ λειτουργήσει στὸνἹερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Γεωργίου στὴνἈδριανούποληraquo

Ἀκριβῶς τὶς ἴδιες ἡμέρες καὶ καθό-λου τυχαίως κατὰ τὴν στιγμὴν κατὰτὴν ὁποίαν ἐφρόντιζε ὁ Οἰκ Πα-τριάρχης νὰ καταστῆ ἀνεπιθύμητοςτὸ Πατριαρχεῖον τῆς Μόσχας μὲ ἰδι-αιτέρως λεπτοὺς χειρισμοὺς laquoπροσε-ταιρίζετοraquo καὶ τὴν Ἐκκλησίαν τῆςΒουλγαρίας Ὄχι μόνον ἐπραγματο-ποίησε συναντήσεις εἰς ὑψηλὸν ἐπί-πεδον ἀλλὰ καὶ προωθεῖ τά θέματαδιά τήν Ἀρχιεπισκοπήν Τσεχίας ἐνῶτὸ Οἰκ Πατριαρχεῖον laquoζητεῖ ἐπὶ πί-νακι τὴν κεφαλὴνraquo τοῦ ΡάστισλαβὩς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὸ mo-spat τῆς 27ης Ὀκτωβρίου 2015

laquoΤὴν ἀντιπροσωπία τῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρωσίας microὲἐπικεφαλῆς τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Βίλ-νο καὶ Λιθουανίας Ἰννοκέντιο δέ -χθηκε σὲ ἀκρόαση στὶς 27 Ὀκτω-βρίου 2015 ὁ Ἁγιώτατος Πατριάρ-χης Βουλγαρίας Νεόφυτος στὴνΠατριαρχική του κατοικία στὴ Σό-φια Στὴ συνάντηση ἐπίσης πα-ρέστη καὶ ἡ ἀντιπροσωπία τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας Τσεχίαςκαὶ Σλοβακίας microὲ ἐπικεφαλῆς τὸνἈρχιεπίσκοπο Μιχαλουπόλεως καὶΚοσίτσης Γεώργιο Κατὰ τὴ διάρ-κεια τῆς συναντήσεως συζητήθη-καν ἐπίκαιρα θέmicroατα κοινῆς ἡmicroερη-σίας διατάξεως τῶν ἘκκλησιῶνὉ Ἀρχιεπίσκοπος Μιχαλουπόλε-ως ἀπένειmicroε στὸν Προκαθήmicroενοτῆς Ἐκκλησίας τῆς Βουλγαρίας πα-ράσηmicroο τοῦ Ἁγίου ἸσαποστόλουΠρίγκηπος Ράστισλαβ Α´ Τάξε-ωςraquo

Ὡς κατέστη γνωστὸν ἀπὸ τὸ mo-spat τῆς 28ης Ὀκτωβρίου 2015

laquoΜὲ τὸν Πρέσβη τῆς Βουλγαρίαςστὴ Ρωσία κ Μπ Κότσεφ εἶχε συν -άντηση στὶς 28 Ὀκτωβρίου 2015 ὁΜητροπολίτης Βολοκολὰmicroσκ Ἱλα-ρίωνας Πρόεδρος τοῦ ΤmicroήmicroατοςἘξωτερικῶν Ἐκκλησιαστικῶν Σχέ-σεων τοῦ Πατριαρχείου Μόσχας ὉΜητροπολίτης Ἱλαρίωνας καλω-σόρισε θερmicroῶς τὸν προσκεκλη-microένο Ἀπὸ τὴν πλευρά του ὁ Πρέ-σβης εὐχαρίστησε γιὰ τὴν εὐκαιρίατῆς συναντήσεως καὶ προσέφερεστὸν Πρόεδρο τοῦ ΤΕΕΣ ἕνα σταυ-ρό φιλοτεχνηmicroένο σὲ ἀνάmicroνησητῆς ἐπετείου 1150 ἐτῶν ἀπὸ Βαπτί-σεως τῆς Βουλγαρίας καὶ ἕνα τιmicroη-τικὸ δίπλωmicroα Συζητήθηκαν ἐπίκαι-ρα θέmicroατα συνεργασίας τῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρωσίας καὶτῆς διπλωmicroατικῆς ἀποστολῆς τῆςΒουλγαρίας Ὁ Ἱεράρχης τόνισετὶς στενὲς ἀδελφικὲς σχέσεις microε-ταξὺ τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλη-σιῶν Ρωσίας καὶ Βουλγαρίαςraquo Νέοι ὁρίζοντες διὰ τὴν Θεολογικὴν

Σχολὴν τῆς ΒοστώνηςΜὲ τὴν ἐγκαθίδρυσιν τοῦ νέου

προέδρου εἰς τὸ Ἑλληνικὸν Κολ-λέγιον καὶ τὴν Θεολογικὴν Σχολὴντῆς Βοστώνης ἔγιναν γνωστὰ καὶτὰ σχέδια διὰ τὴν ἀνάπτυξιν τῆςΣχολῆς εἰς ἕνα μεγάλο καὶ σπου-δαῖον ἐκπαιδευτικὸν κέντρον Αἱδωρεαὶ ἀνέρχονται εἰς ἀστρονο-μικὰ ποσὰ καὶ σύντομα θὰ ἀνε-γερθῆ οἰκοτροφεῖον 38000 τπὩς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὴνromfea τῆς 30ῆς Ὀκτωβρίου 2015

laquoἜγινε τὸ ἀπόγευmicroα τῆς Πέmicro-πτης 29 Ὀκτωβρίου ἡ ἐγκαθίδρυ-ση τοῦ 21ου προέδρου τοῦ Ἑλλη-νικοῦ Κολλεγίου καὶ τῆς Θεολο-γικῆς Σχολῆς τοῦ Τιmicroίου ΣταυροῦΒοστώνης πρωτοπρεσβυτέρουΧριστοφόρου Μητρόπουλου πα-ρουσίᾳ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀmicroε-ρικῆς κ ∆ηmicroητρίουM Ὁ π Χριστο-φόρος ὁ ὁποῖος microίλησε πρῶταστὴν ἑλληνικὴ γλώσσα καὶ κατόπινστὴν ἀγγλικὴ ἀναφέρθηκε στὸὅραmicroά του γιὰ τὸ Κολλέγιο καὶ τὴΣχολὴ καὶ ἀνακοίνωσε δωρεὰ τῆςοἰκογένειας Γεωργίου καὶ Ἀγγελί-νας Κώστα γιὰ τὴν ἀνοικοδόmicroησηΦοιτητικοῦ Κέντρου ἐπίσης δω-ρεὰ ὕψους $1325000 ἀπὸ τὸζεῦγος Τσὰρλς καὶ Κόνι Κότρουπρὸς τιmicroὴ τοῦ π Νικολάου Τριαν-ταφύλλου καὶ δωρεὰ 600000 χι-λιάδων δολλαρίων ἀπὸ τὰ περιου-σιακὰ στοιχεῖα τοῦ ἀείmicroνηστουἘπισκόπου Ἰωάννη Κάλλου(πρώην Ἀτλάντας)

Σὲ δηλώσεις του στὸν laquoἘθνικὸΚήρυκαraquo ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀmicroε-ρικῆς κ ∆ηmicroήτριος καλεῖ τὴν Ὁmicroο-γένεια νὰ βοηθήσει ἠθικὰ καὶ ὑλικὰτὴ Σχολὴ καὶ τονίζει ὅτι laquoτὸ Ἑλλη-νικὸ Κολλέγιο θὰ γίνει τὸ κορυφαῖοΚέντρο Ἑλληνικῶν Σπουδῶν στὶςἩνωmicroένες Πολιτεῖες καὶ ἡ Θεολο-γικὴ Σχολὴ ἡ καλύτερη στὸ ∆υτικὸἡmicroισφαίριοraquo Ὁ Ἀρχιεπίσκοποςδήλωσε ἀκόmicroα πὼς laquoπρῶτονὀφείλει νὰ ὑπάρχει στὴ Σχολὴ microίαὑγιὴς πνευmicroατικὴ ἀτmicroόσφαιρα ἡὁποία συντελεῖ καὶ σὲ καλύτερηἀπόδοση ἀπὸ πλευρᾶς ἀκαδη-microαϊκῆς ∆εύτερον τὸ microέγιστο καὶτὸ ἄριστο στὸ ἐπίπεδο τῆς προσ -φορᾶς γνώσεων καὶ παιδείας ὄχιmicroέτρια πράγmicroατα Ἐδῶ χρειάζεταιθάρρος γιὰ νὰ πεῖ κανεὶς ὅτι ἐδῶθὰ πρέπει νὰ ἔχω τὸ καλύτεροεἶδος καθηγητῶν Τρίτον τὸ Ἑλλη-νικὸ Κολλέγιο ἔχει δυνατότητα νὰεἶναι ἕνα Κέντρο ἙλληνικῶνΣπουδῶν δηλαδὴ ἄνθρωποι οἱὁποῖοι θέλουν νὰ γράψουν ὁτιδή-ποτε γιὰ Ἑλλάδα καὶ Ἑλληνισmicroὸνὰ τρέχουν ἐδῶraquoM

Ὁ π ΧριστοφόροςM Ἀρνήθηκενὰ ἀποκαλύψει πόσα χρήmicroαταεἶναι ἡ δωρεὰ ἀπὸ τὸ Τέξας γιὰ τὴνἀνοικοδόmicroηση Φοιτητικοῦ Κέν-τρου Εἶπε πὼς laquoδὲν microπορῶ νὰσᾶς πῶ διότι εἶναι ἰδιωτικὴ ὑπόθε-ση ἡ οἰκογένεια microᾶς ἔχει ζητήσεινὰ microὴ ἀποκαλύψουmicroε τὸ ποσόἀλλὰ τὸ κτίριο θὰ εἶναι 38000 τε-τραγωνικὰ πόδιαraquo

Συνεργασία τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείουκαὶ τῆς Ἀmicroερικανο-Ἑβραϊκῆς Ἐπιτροπῆς

Ὁλοκληρώθησαν αἱ ἀκαδημαϊ-καὶ συνομιλίαι Ὀρθοδόξων καὶἸουδαίων μὲ τὴν συμμετοχὴνἐκπροσώπων τῶν κατὰ τόπουςὈρθοδόξων Ἐκκλησιῶν αἱ ὁποῖαιἔχουν ἀρχίσει ἀπὸ τὸ 1977 μὲ πρω-τοβουλίαν τοῦ Πατριαρχείου Δὲνἐξεδόθη ἀναλυτικὸν ἀνακοινωθὲνμὲ τὰ συζητηθέντα Ἀπορίας ἄξιονεἶναι ἐπίσης τόσον τὸ γεγονὸς ὅτισυνεζητήθησαν χωρία τῆς Πα-λαιᾶς Διαθήκης χωρὶς νὰ παρί-στανται καθηγηταὶ τῶν Θεολο-γικῶν Σχολῶν ὅσον καὶ τὸ ὅτι διεξ -άγεται ἕνας συγκεκριμένος διάλο-γος ἐνῶ ὡς γνωστὸν δὲν ὑφίσταταιμόνον ἕνα laquoδόγμαraquo εἰς τὴνἑβραϊκὴν θρησκείαν Συμφώνωςπρὸς τὸ ἱστολόγιον mospat τῆς23ης Ὀκτωβρίου 2015

laquoΟἱ Θ´ Ἀκαδηmicroαϊκὲς συνοmicroιλίεςὈρθοδόξων καὶ Ἰουδαίων ὑπὸ τὸντίτλο laquoΠνευmicroατικὰ Κέντρα καὶ ∆ια-σπορὰraquo πραγmicroατοποιήθηκαν microε-ταξὺ 2 καὶ 12 Ὀκτωβρίου 2015στὴν Ἀθήνα ὑπὸ τὴν αἰγίδα τοῦΟἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείου καὶ τῆςἈmicroερικανο-Ἑβραϊκῆς Ἐπιτροπῆςστὰ πλαίσια τῆς εἰκοσιπενταετίαςτῶν πλήρων διπλωmicroατικῶν σχέ-σεων Ἰσραὴλ-ἙλλάδοςM Οἱ συν-τονιστὲς τοῦ διαλόγου ἦταν ὁ Μη-τροπολίτης Γαλλίας Ἐmicromicroανουὴλκαὶ ὁ Ραββῖνος David Rosen ∆ιευ-θυντὴς ∆ιαθρησκειακῶν Θεmicroάτωντῆς Ἀmicroερικανο-Ἑβραϊκῆς Ἐπι-τροπῆςM

Μεταξὺ τῶν συmicromicroετασχόντωνἦταν ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀmicroερικῆς∆ηmicroήτριος ὁ Μητροπολίτης Γαλ-λίας Ἐmicromicroανουήλ ὁ ΜητροπολίτηςΣουηδίας καὶ πάσης Σκανδιναβίας

Κλεόπας (Οἰκουmicroενικὸ Πατριαρ-χεῖο) ὁ Μητροπολίτης Εἰρηνουπό-λεως ∆ηmicroήτριος (Πατριαρχεῖο Ἀλε-ξανδρείας) ὁ Μητροπολίτης ΝέαςἸωνίας καὶ Φιλαδελφίας Γαβριὴλ(Ἐκκλησία Ἑλλάδος) ὁ Μητροπο-λίτης ∆υτικῆς καὶ Νότιας ΕὐρώπηςἸωσὴφ (Πατριαρχεῖο Ρουmicroανίας)ὁ Ἐπίσκοπος Σλαβόνης Ἰωάννης(Πατριαρχεῖο Σερβίας) ὁ Ἐπίσκο-πος Ἀρσινόης Νεκτάριος (Ἐκκλη-σία Κύπρου) ὁ Ἀρχιmicroανδρίτης ∆α-microιανός Ἔξαρχος τοῦ Παναγίου Τά-φου στὴν Ἀθήνα ὁ ∆ιάκονος Ἀλέ-ξανδρος Σεκούλιτς ὑπάλληλος τῆςΓραmicromicroατείας τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτῆς Ἐκκλησίας τῆς Σερβίας κἄ Στὸσυνέδριο παρέστησαν Ἕλληνεςκαὶ Ἰσραηλινοὶ διπλωmicroάτες συνερ-γάτες τῶν ἀκαδηmicroαϊκῶν ὀργα-νισmicroῶν καὶ ἐmicroπειρογνώmicroονες

Συζητήθηκαν διάφορα θέmicroαταἀκαδηmicroαϊκοῦ χαρακτήρα ὅπως ὁτρόπος τῆς συνυπάρξεως καὶ τοῦδιαλόγου τῶν Ὀρθοδόξων καὶ Ἰου-δαϊκῶν κοινοτήτων σὲ διάφορεςχῶρες τοῦ κόσmicroου ἡ ἀmicroοιβαία κα-τανόηση τῶν Ἑλληνικῶν καὶ Ἰου-δαϊκῶν πολιτισmicroῶν ἡ ἑρmicroηνείαδιαφόρων χωρίων τῆς Παλαιᾶς∆ιαθήκης καὶ στὶς δύο παραδόσειςὉ Ἱερέας ∆ηmicroήτριος Σαφόνωφἐπέστησε τὴν προσοχὴ τῶν παρι-σταmicroένων στὸ πρόβληmicroα διώξεωνσὲ βάρος τῶν χριστιανῶν στὶςχῶρες τῆς Μέσης Ἀνατολῆς καὶτῆς Βορείου Ἀφρικῆςmiddot ἀναφέρθηκεσυντόmicroως στὶς διαστάσεις τῆς τρα-γωδίας καὶ τὶς προσπάθειες τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρω-σίας τὶς ὁποῖες καταβάλλει γιὰ νὰἐπιστήσει τὴν προσοχὴ τοῦ διε-θνοῦς κοινοῦ σὲ αὐτὸ τὸ πρόβλη-microαraquo

Πανηγυρίζει ὁ Ἱ Ν ἉγΝεκταρίου τῆς ΠΟΕἘπί τῇ ἑορτῇ τοῦ Ἁγίου Νεκτα-

ρίου (9 Νοεmicroβρίου) πανηγυρίζει ὁὁmicroώνυmicroος Ἱερός Ναός τῆς laquoΠαν -ελληνίου Ὀρθοδόξου Ἑνώσεωςraquoεἰς Νέαν Ἐρυθραίαν (Λ Θησέως25) Τήν παραmicroονήν Κυριακὴν8ην Νοεmicroβρίου ἐἔ καί ὥραν 7micromicro θά τελεσθῆ Μέγας Ἑ σπερι-νός Ἀκολούθως τήν 10ην micromicro θάἀρχίση ἱερά Ἀ γρυπνία Τήν ∆ευ-τέραν ἀνήmicroερα τῆς ἑορ τῆς θά τε-λεσθῆ Πανηγυρική θεία Λειτουρ-γία καί περιφορά τῆς ἱερᾶς Εἰκό-νος καί τῶν ἱερῶν Λειψάνων Θὰἀκολουθήση Τράπεζα ἈγάπηςΤό ἀπόγευmicroα τῆς ἰδί ας ἡmicroέρας 6micromicro θά ψαλῆ microεθέορτος Ἑσπερι-νός καί ἡ ἱερά Παράκλησις τοῦἉγίου

Βουλευταὶ εἰς διδασκαλεῖον microαγείαςεἰς τὸ κέντρον τῆς πρωτευούσης

6 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2015

Τοῦ κ Μάνου Χατζηγιάννη

Ἡ Ἱερά Ἐπαρχιακή Σύνοδος τῆςἹερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀμερικῆςσυνῆλθε εἰς τὴν Νέαν Ὑόρκην τήν13ην καί 14ην Ὀκτωβρίου 2015 καίἐξέδωσε ἀνακοινωθέν τήν 15ηνσυμφώνως πρός τό ὁποῖον

laquoἩ Σύνοδος συνεζήτησεἐκτενῶς microεταξύ ἄλλων καί τά ἑξῆςθέmicroατα α) Τήν ἀνάγκην δηmicroιουρ-γίας εἰς τήν Ἱεράν ἈρχιεπισκοπήνΤmicroήmicroατος Μεταφράσεως εἰς τήνἈγγλικήν τῶν Λειτουργικῶν Κειmicroέ-νων β )Τήν ἹΣ ἀπησχόλησανθέmicroατα διοικητικῆς φύσεως γ) ἩἹ Σ ἠσχολήθη ἐπίσης microέ θέmicroατατά ὁποῖα ἀπασχολοῦν τήν Ὀρθό-δοξον οἰκογένειαν δ) Ἡ Ἱ Σ συν -

εζήτησε τό θέmicroα ἐκπαιδεύσεωςὑποψηφίων κληρικῶν ε) Ἡ Ἱ Σσυνεζήτησε τήν περίπτωσιν τοῦ πΓεωργίου Πασσιᾶ διά τόν ὁποῖονκαί ἀπεφάσισεν ὁmicroοφώνως νάεἰσηγηθῇ τήν καθαίρεσιν αὐτοῦ εἰςτήν ἁρmicroοδίαν ἀρχήν τοῦ Οἰκουmicroενι-κοῦ Πατριαρχείου στ) Τήν Ἱ Σἀπησχόλησαν ἀκολούθως θέmicroαταἀφορῶντα εἰς τήν σύγκλησιν τῆςἉγίας καί Μεγάλης Συνόδου ζ)Τέλος ἡ Ἱ Σ microετά microεγάλης χαρᾶςἐπληροφορήθη τήν ἔναρξιν τῶνἐργασιῶν τῆς ἀνεγέρσεως τοῦἹεροῦ Ναοῦ καί Ἑθνικοῦ Προσκυ-νήmicroατος τοῦ Ἁγίου Νικολάου τόὁποῖον ἀναmicroένεται νά ὁλοκληρωθῇεἰς 18-24 microῆναςraquo

Ἀνακοινωθέν Συνόδου Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀmicroερικῆς

νακmiddot ἡ δική microας γενιά γαλουχήθηκε microέτήν θεωρία τοῦ Μπάρτ τοῦΜπροῦννερ τοῦ Μπούλτmicroαν τοῦΤίλλιχ κἄ καί τόν γερmicroανικό ἰδεαλι-σmicroόmiddot καί οἱ microεταγενέστερες ἀπό microᾶςγενιές microεγάλωσαν microέ τίς ἀπόψεις τῆςρωσικῆς θεολογίας καί τῆς ὑπαρ-ξιακῆς θεολογίας ὅπως τήν θεολογίατοῦ Εὐδοκίmicroωφ τοῦ Λόσκυ τοῦ Μέ-γεντορφ τήν φιλοσοφία τοῦ Μπερν-τιάγεφ τοῦ Χάϊντεγκερ τῶν ὑπαρ-ξιστῶν φιλοσόφων κ ἄ

Γιά νά microή γίνη κάποια παρεξήγη-ση πρέπει νά τονισθῆ ὅτι οἱ φοιτητέςστίς Θεολογικές Σχολές πρέπει νά δι-δάσκωνται ὅλα αὐτά τά ρεύmicroατα πούπαρατηροῦνται στήν δυτική θεολογι-κή ἐπιστήmicroη ἀλλά αὐτό δέν πρέπεινά γίνεται σέ βάρος τῆς πατερικῆς θε-ολογίας Οἱ φοιτητές πρέπει νά microα-θαίνουν τήν σχέση καί τήν διαφοράmicroεταξύ τῶν ἀρχῶν τόσο τῆς δυτικῆςὅσο καί τῆς πατερικῆς θεολογίαςἀλλά δέν πρέπει νά κυριαρχῆ ἡ ἄπο-ψη περί ὑπερβάσεως τῆς πατερικῆςθεολογίας ἀπό τήν σχολαστική καίρωσική θεολογία

Εἶναι γνωστόν ὅτι ἡ ΘεολογικήΣχολή Ἀθηνῶν ἱδρύθηκε microέ βάση τάγερmicroανικά πρότυπακαί ἀπό τήν ἵδρυ-σή της πέρασαν οἱ ἀπόψεις τῆς σχο-λαστικῆς καί προτεσταντικῆς θεολο-γίας Ὁ Aidan Nichols στό βιβλίο τουLight from the East (Φῶς ἀπό τήνἀνατολή) ὡς laquoΡωmicroαιοκαθολικόςraquoαὐτός microελέτησε τήν θεολογική σκέψηmicroερικῶν ὀρθοδόξων θεολόγων γιάνά ἐνηmicroερώση τούς δυτικούς Χρι-στιανούς Καταλήγει λοιπόν σέ microερι-κά συmicroπεράσmicroατα τά ὁποῖα κατά τήνγνώmicroη microου εἶναι ὑπερβολικά σέ microερι-κά σηmicroεῖα καί ἀδικοῦν τίς ΘεολογικέςΣχολές καί τούς ἐκφραστές τῶν θεο-λογικῶν ἀντιλήψεων ἀλλά σέ βασικάσηmicroεῖα ὑπάρχουν στοιχεῖα ἀληθείαςἸσχυρίζεται λοιπόν ὅτι στήν microέν Θε-ολογική Σχολή Ἀθηνῶν πέρασε ἡ νε-οσχολαστική θεολογία στήν δέ Θεο-λογική Σχολή Θεσσαλονίκης πέρα-σαν microερικές ἀπόψεις τῆς γερmicroανικῆςφιλοσοφίας καί τῆς ρωσικῆς θεολο-γίας ∆έν microπορεῖ νά λησmicroονήση κα-νείς ὅτι καί στίς δύο Θεολογικές Σχο-λές παρήχθη σπουδαῖο ἔργο στόνχῶρο τῆς πατερικῆς παραδόσεωςτῆς βιβλικῆς θεολογίας τῆς λατρείαςτοῦ κανονικοῦ δικαίου τῆς ποιmicroαν-τικῆς τῆς ἱστορίας κλπ Ἡ προσφοράmicroερικῶν κεκοιmicroηmicroένων καί ζώντωνΚαθηγητῶν εἶναι microεγάλη ἀλλά σέ microε-ρικές περιπτώσεις παρεισέφρυσανκαί διάφορες ἀντορθόδοξες ἀπόψεις

Ὅmicroως παρά τίς ὑπερβολές τοῦAdian Nichols φαίνεται ὅτι ἡ νεοελλη-νική θεολογία δέχθηκε microερικές ἐπι-δράσεις τόσον στήν ὁρολογία ὅσοκαί στό περιεχόmicroενο τῆς θεολογικῆςσκέψης ἀπό τήν δυτική καί τήν ρω-σική θεολογία Θά δώσω microερικά χα-ρακτηριστικά παραδείγmicroατα

α) laquoΣυσχέτισις microεταξύτῆς Ἁγίας Τριάδος

καί τῶν ἀνθρώπωνraquoἩ συσχέτιση τοῦ microυστηρίου τῆς

ἉγίαςΤριάδος microέ τήν ἀνθρώπινη κοι-νωνία γίνεται συχνά σήmicroερα καί ἀπόπολλούς Προσαρmicroόζεται ἡ ζωή τῶνΠροσώπων τῆς Ἁγίας Τριάδος microέτήν ζωή τῶν ἀνθρώπων στήν κοινω-νία Ἔτσι θεωρεῖται ὅτι ἡ ἑνότητα τῶνΠροσώπων τῆς Ἁγίας Τριάδος πρέ-πει νά ἀποτελῆ τό πρότυπο τῆς ἑνό-τητας καί κοινωνίας τῶν ἀνθρωπίνωνπροσώπων ἡ κοινωνικότητα τοῦἀνθρώπου πρέπει νά προσδιορίζε-ται ἀπό τήν ἑνότητα τῶν θείων Προ-σώπων ἀκόmicroη πολλοί συσχετίζουν

τόν τρόπο ζωῆς τῶν Προσώπων τῆςἉγίαςΤριάδος microέ τόν ἀνθρώπινο γά-microο ἀλλά καί microέ τόν τρόπο ἑνώσεωςmicroεταξύ τῶν Ἐκκλησιῶν

Ὁ Ἀλέξης Χοmicroιακώφ ἔκανε λόγογιά microιά τέτοια συσχέτιση καί τήν ἰδέααὐτή τήν ἐπεξεργάσθηκαν στήν συν-έχεια ἄλλοι Ρῶσοι θεολόγοι Ἔγραφεὁ Χοmicroιακώφ laquoἙνότητα τῶν πολ-λαπλῶν ἀνθρώπινων ὑποστάσεωνmicroέσα στήν microόνη ἀνακεφαλαιωmicroένηἐν Χριστῷ ἀνθρώπινη φύσι Ἡ ἀπό-λυτη Ἐκκλησία τῆς ἁγίας Τριάδοςπροβάλλεται ἔτσι ὡς κανονιστικήεἰκόνα τῆς Ἐκκλησίας τῶν ἀνθρώ-πων ldquoκοινότητας ἀmicroοιβαίας ἀγάπηςldquoἡ ἑνότητα microέσα στό πολλαπλόraquo

Αὐτή ἡ ἀναλογία microεταξύ τοῦ Τρια-δικοῦ Θεοῦ καί τοῦ ἀνθρώπου ἀλλάκαί γενικά τῶν ἀνθρώπων ἀνευρί-σκεται κατrsquo ἀρχάς στούς σχολαστι-κούς θεολόγους Νά σηmicroειώσω τάὅσα ἔγραφε ὁ σχολαστικός θεολόγοςΡιχάρδος τοῦ ἁγίου Βίκτωρος περίτῆς laquoὀφειλοmicroένηςraquo καί laquomicroή ὀφειλο-microένηςraquo ἀγάπης τῶν προσώπων τῆςἉγίας Τριάδος καί τά περί laquoἀναλο-γίας τοῦ ὄντοςraquo δηλαδή τό analogiaentis microεταξύ Θεοῦ καί ἀνθρώπου

Οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας δέν δέ-χονται ὅτι ὑπάρχει ἀναλογία microεταξύΘεοῦ καί ἀνθρώπου γιατί δέν ὑπάρ-χει ὁmicroοιότητα microεταξύ ἀκτίστου καί κτι-στοῦ Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαmicroᾶςγράφει ὅτι οἱ τρεῖς θεῖες ὑποστάσειςσυνδέονται microεταξύ τους καί περιχω-ροῦνἡmicroία τήνἄλληφυσικῶςὁλικῶςἀϊδίως ἀmicroεταδότως συγχρόνως δέκαί ἀmicroίκτως καί ἀσυγχύτως ὥστε microίανά εἶναι καί ἡ ἐνέργειά τους laquoὅπερ ἐπrsquoοὐδενός ἄν τις εὕροι τῶν κτιστῶνraquoδηλαδήαὐτήἡπεριχώρησηπούσυmicro-βαίνει στόν Τριαδικό Θεό δέν microπορεῖνά βρεθῆ σέ κανένα κτιστό Γιατί ἡἐνέργειαστούςἀνθρώπουςεἶναι ἰδιαί-τερη ἐνέργεια κάθε ἀνθρώπου ἀλλάστόνΤριαδικόΘεόδένἔχει κάθεΠρό-σωπο δική του ἐνέργεια ἀφοῦ εἶναικοινή ἡ ἐνέργεια τῶν Προσώπων τῆςἉγίαςΤριάδοςΑὐτόσηmicroαίνει ὅτι κάθεἄνθρωπος ἔχει δική του βούλησηἐλεύθερη ἀλλά στά Πρόσωπα τῆςἉγίας Τριάδος εἶναι κοινή ἡ βούλησηἄρα δέν ὑπάρχει ἀναλογία microεταξύΘεοῦ καί ἀνθρώπων

Βεβαίως ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Πα-λαmicroᾶς κάνει microερικούς συσχετισmicroούςmicroεταξύΘεοῦκαίἀνθρώπουὅπωςὅτιὁ ἄνθρωπος ὡς κατrsquo εἰκόνα τοῦ Θεοῦἔχει νοῦ λόγο καί πνεῦmicroα ἀλλάσαφῶς λέγει ὅτι αὐτά εἶναι εἰκονικάlaquoὑποδείγmicroαταraquo τά ὁποῖα βέβαιαὅπως γνωρίζουmicroε δέν ἔχουν ἀπόλυ-τη ἀναλογία ἀφοῦ στόν Τριαδικό Θεόὁ Νοῦς (Πατήρ) ὁ Λόγος καί τόΠνεῦmicroα εἶναι ὑποστάσεις ἐνῶ στόνἄνθρωπο εἶναι ἐνέργειες τῆς ψυχῆς

Τό ἴδιο microπορεῖ νά πῆ κανείς γιά τόνλόγο τοῦ Χριστοῦ στήν ἀρχιερατικήΤου προσευχή laquoἵνα ὦσιν ἕν καθώςἡmicroεῖς ἕν ἐσmicroενraquo (Ἰω ιζ΄ 22) καί χρη-σιmicroοποιεῖται τό χωρίον αὐτό γιά νάδηλώση τήν ἐλπιζοmicroένη ἑνότητα τῶνἘκκλησιῶν Ὅmicroως ἡ ἀρχιερατικήπροσευχή στό σηmicroεῖο αὐτό πραγmicroα-τοποιήθηκε τήν ἡmicroέρα τῆς Πεντη-κοστῆς ὅταν οἱ Ἀπόστολοι εἶδαν τήνδόξα τοῦ Θεοῦ ἔφθασαν στήν θέω-ση καί ἑνώθηκαν microεταξύ τους δηλα-δή αὐτό τό χωρίο ἀναφέρεται στήνθεοπτία καί κάθε φορά πού κάποιοςφθάνει στήν θεοπτία ἀποκτᾶ αὐτήντήν ἑνότητα microέ τούς ἈποστόλουςἈλλά καί τό laquoκαθώςraquo τοῦ Χριστοῦlaquoοὐκ ἀκριβοῦς ἐξισώσεως ἐπrsquoαὐτῶν οὐδέ γάρ δυνατόν αὐτοῖς ἦντοσοῦτον ἀλλrsquo ὡς ἀνθρώποις δυνα-τόνraquo κατά τόν ἱερό Χρυσόστοmicroο καίαὐτό τό laquoκαθώςraquo πρέπει νά τό δοῦmicroε

laquoὡς εἰς εἰκόνα καί τύπον τῆς ἀδια-σπάστου φιλίας τε καί ὁmicroονοίας καίἑνότητοςraquo κατά τόν ἅγιο ΚύριλλονἈλεξανδρείας Τελικά στήν πατερικήδιδασκαλία δέν ὑπάρχει ἡ ἀρχή τοῦanalogia entis πού εἶναι ἡ ἀρχή τῆςσχολαστικῆς θεολογίας

β) laquoΤό ἀνθρώπινονπρόσωπονraquo

Πολλές ἀναλύσεις γίνονται σήmicroεραγιά τό laquoἀνθρώπινο πρόσωποraquo καίmicroάλιστα προσδιορίζονται τά χαρακτη-ριστικά του πού εἶναι ἡ αὐτογνωσίαἡ ἑτερότητα καί ἡ ἔκσταση - ὁ ἔρωτας

Ἡ ἄποψη ὅτι ὁ ἄνθρωπος εἶναιπρόσωπο ξεκίνησε ἀπό τόν Ρῶσοθεολόγο ΒλαδίmicroηροΛόσκυ ὁ ὁποῖοςσαφέστατα γράφει laquoὍσο γιά microέναπρέπει νά ὁmicroολογήσω ὅτι microέχρι τώραδέν ἔχω συναντήσει στήν πατερικήθεολογία κάποια πλήρη θεωρητικήἐπεξεργασία περί τοῦ ἀνθρωπίνουπροσώπου ἡ ὁποία νά συνυπάρχηmicroέ τίς σαφέστατες διδασκαλίες περίτῶν θείων Προσώπων ἤ Ὑποστάσε-ωνraquo Ἀλλά συνεχίζει laquo∆έν προτείνωλοιπόν ἱστορική ἔρευνα τῶν Χριστια-νικῶν δογmicroάτων θά ἐπιχειρήσω microό-νο κάποιες θεολογικές σκέψεις γιά τίςἀνάγκες τίς ὁποῖες καλεῖται νά καλύ-ψη ἡ ἔννοια τοῦ ἀνθρωπίνου προ-σώπου microέσα στά πλαίσια τοῦ Χρι-στιανικοῦ δόγmicroατοςraquo

Εἶναι εἰλικρινής καί σαφέστατος ὁΒλαδίmicroηρος Λόσκυ ὅτι δέν ἀνευρί-σκεται στούς Πατέρες microία laquoθεωρητι-κή ἐπεξεργασία περί τοῦ ἀνθρωπί-νου προσώπουraquo πού νά συνυπάρ-χη microέ τήν διδασκαλία τῶν Πατέρωνπερί τῶν Τριῶν Προσώπων τῆςἉγίας Τριάδος Πράγmicroατι οἱ Πατέρεςἔκαναν ἀνάλυση τοῦ προσώπου-ὑποστάσεως στόν Τριαδικό Θεόἀλλά δέν microίλησαν γιά τόν ἄνθρωποὡς πρόσωπο ἀφοῦ δέν ὑπάρχει ἡmicroεταφυσική ἀρχή τοῦ analogia entisἀλλά γιά τόν ἄνθρωπο χρησιmicroο-ποιοῦσαν ὅπως γράφει ὁ ἅγιοςἸωάννης ὁ ∆αmicroασκηνός τούς βιβλι-κούς ὅρους κατrsquo εἰκόνα (νοερό-αὐτε-ξούσιο) καί καθrsquo ὁmicroοίωση (θέωση)Κάποιες ἐλάχιστες ἀναφορές στόνἄνθρωπο ὡς ὑπόσταση χρησιmicroο-ποιοῦνται microέ τήν ἔννοια τῆς ὑπάρξε-ως ἀφοῦ αὐτός ὁ ὅρος στίς περι-πτώσεις αὐτές χρησιmicroοποιεῖται καίγιά τά ζῶα συγκεκριmicroένα γιά τόνβοῦν

Ἔπειτα ὁ προσδιορισmicroός τοῦἀνθρωπίνου προσώπου microέ τά χαρα-κτηριστικά γνωρίσmicroατα αὐτογνωσίαἑτερότηταἔκσταση-ἔρωταςεἶναισαφήςmicroεταφορά στήν ὀρθόδοξη θεολογίατῶν ἀντιστοίχων ὅρων τοῦ γερmicroανοῦὑπαρξιστοῦφιλοσόφουΧάϊντεγκερ

Ἀκόmicroη ὁ ὅρος ἀλληλοπεριχώρη-ση τῶν προσώπων σαφέστατα ἀνα-φέρεται στόν Τριαδικό Θεό ἀφοῦ κα-τά τούς Πατέρες ὑπάρχει ἡ περιχώ-ρηση microεταξύ τῶν Προσώπων τῆςἉγίας Τριάδος ἀλλά αὐτό δέν microπορεῖνά γίνη κατά τόν ἴδιο τρόπο στούςἀνθρώπους οἱ ὁποῖοι ἔχουν ἰδιαίτε-ρες ἐνέργειες καί ἰδιαίτερα σώmicroαταὁπότε δέν microπορεῖ κανείς νά καταλάβηπῶς microπορεῖ νά γίνη ἀλληλοπεριχώ-ρηση microεταξύ τῶν ἀνθρώπων Ἡ ἀγά-πη microεταξύ τῶν ἀνθρώπων δέν microπο-ρεῖ νά ἑρmicroηνεύεται microέ τήν ἀρχή τῆςἀλληλοπεριχωρήσεως κατά τόν τρό-πο πού γίνεται στόν Τριαδικό Θεό

γ) laquoΠρόσωπον καί ἄτοmicroονraquoΣυνεχῶς ὑποστηρίζεται σήmicroερα ὅτι

ὑφίσταται διαφορά microεταξύ προσώ-που καί ἀτόmicroου Γράφεται καί λέγεταιὅτι τό πρόσωπο ἔχει αὐτοσυνειδησίακαί ἑτερότητα διακρίνεται ἀπό τήνἐλευθερία καί τήν ἀγάπη ἐνῶ τό ἄτο-microο ἐκλαmicroβάνεται microέ τήν βιολογική καίἀριθmicroητική ἔννοια Μιά τέτοια διάκρι-ση εἶναι ἐνδιαφέρουσα καί βοηθᾶ στίςσυζητήσεις γιά κοινωνικά θέmicroατα γιrsquoαὐτό καί ἐγώ εἶχα ἐπηρεασθῆ πρίντριάντα (30) χρόνια καί microέ βοηθοῦσεστίς συζητήσεις microέ διανοουmicroένους καίνέους ἀλλά γρήγορα κατάλαβα ὅτιαὐτός ὁ χωρισmicroός διαφοροποιεῖταιἀπό τήν πατερική παράδοση

Ἡ διάκριση microεταξύ προσώπου καίἀτόmicroου ἀνευρίσκεται κατrsquoἀρχάς στόνσχολαστικό θεολόγο Θωmicroᾶ τόν Ἀκι-νάτη ἀλλά ἀναπτύχθηκε στίς ἡmicroέρεςmicroας ἀπό τήν ὑπαρξιακή φιλοσοφίασυγκεκριmicroένα τόν Μαριτέν τόνΜπερντιάγεφ καί ἄλλους Χρησιmicroο-ποιεῖται δέ καί ἀναλύεται ἀπό τόνΒλαδίmicroηροΛόσκυ

Ὅmicroως στήν πατερική διδασκαλίαδέν ὑφίσταται τέτοια διάκριση microεταξύπροσώπου καί ἀτόmicroου Νά ὑπενθυ-microίσω καί πάλιν ὅτι οἱ Πατέρες πάντο-τε ἀνέπτυξαν τόν ὅρο πρόσωπο καίὑπόσταση γιά τόν Θεό ὄχι γιά τόνἄνθρωπο Ἔτσι ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ∆αmicroασκηνός γράφει laquoΧρή δέ γινώ-σκειν ὡς οἱ ἅγιοι πατέρες ὑπόστασινκαί πρόσωπον καί ἄτοmicroον τό αὐτόἐκάλεσανraquo Καί ἀλλοῦ γράφει laquoὑπο-στάσεις ἤτοι τά ἄτοmicroαraquo δηλαδή ταυ-τίζει ἐννοιολογικά τό πρόσωπο τήνὑπόσταση καί τό ἄτοmicroο

Σελὶς 2α 6 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2015

Ἡ θεωρία τοῦ θανάτου καὶ τῆς ἐν Χριστῷ ἀθανασίας

laquoἩ θεολογική κρίση καί οἱ ἐπιπτώσεις

Ἔτος ΛΓacute Ἀριθμ 406 Νοεμβρίου 2015ΒΙΒΛΙΑ ndash ΑΝΑΤΥΠΑ

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΝΑΥΠΑ-ΚΤΟΥ ΚΑΙ ΑΓΙΟΥ ΒΛΑΣΙΟΥ ΙΕ-ΡΟΘΕΟΥ laquoἘκκλησιαστικῆς Ἱστο-ρίας καὶ Θεολογίας διὰ τοῦ Τύπου1995-2015raquo Ἔκδ Ἱερὰ Μονὴ Γενε-θλίου τῆς Θεοτόκου (Πελαγίας)Ἐκτύπωση Ἐκδόσεις Σαΐτη Σχ2350x18 σσ 494

Ἰδίου laquoἈναγνωστικὸ κατήχησηςΓραπτὰ κηρύγματα καλοκαιριοῦ1995-2015raquo Ἔκδ Ἱερὰ Μονὴ Γενε-θλίου τῆς Θεοτόκου (Πελαγίας)Ἐκτύπωση Ἐκδόσεις Σαΐτη Σχ2350x18 σσ 422

Ἰδίου laquoΘεολογικὲς περιοδεῖες σὲδιάφορες χῶρες 1995-2015raquo ἜκδἹερὰ Μονὴ Γενεθλίου τῆς Θεοτόκου(Πελαγίας) Ἐκτύπωση ἘκδόσειςΣαΐτη Σχ 2350x18 σσ 344

Ἰδίου laquoΘεολογία καὶ ποιμαντικήraquoἘγκύκλιοι ἔγραφα καὶ ἀφιερώματαεἰκοσαετίας 1995-2015raquo Ἔκδ Ἱ ΜΓενεθλίου τῆς Θεοτόκου (Πελαγίας)Ἐκτύπωση Ἐκδόσεις Σαΐτη Σχ2350x18 σσ 418

ΧΡΗΣΤΟΥ Ι ΠΑΠΑΪΩΑΝΝΟΥlaquoΠεριμένοντας τὴν Ἀνάσταση Ἡμέ-ρες Πολέμου Κατοχῆς Ἀπελευθέρω-σης καὶ Δεκεμβριανοῦ Κινήματοςraquo(1940 - 1944) Ἐκδόσεις laquoἸωλκὸςraquo σχ2050x14 σσ 412

laquoΟΣΙΟΣ ΣΤΑΡΕΤΣ ΜΕΛΧΙΣΕ-ΔΕΚraquoὉἘρημίτηςτῶνδασῶνΡοσλάβλΜετάφρασηἘπιμέλειαΠέτρουΜπότσηἈθήνα 2015 Σχ 21x1450 σσ 100

ΣΩΤΗΡΙΑΣ ΝΟΥΣΗ laquoΜΑΚΑΡΙ-

ΣΤΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΑΘΗ-ΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΣΕ-ΡΑΦΕΙΜ ΤΙΚΑΣraquo (1913 - 1998) Ἀθή-να 2015 Ἐκδόσεις ἙπτάλοφοςΑΒΕΕ Σχ 1650x1050 σσ 78ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ ndash ΕΦΗΜΕΡΙ∆ΕΣ

Ὀρθόδοξος Ἱεραποστολικὸς Σύλλο-γοςἈπρίλndashΜάϊοςndashἸούν2015Λάρισα

ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΝΙΚΗΝ ΜηνιαῖοὈρθόδοξο Χριστιανικὸ νεανικὸ πε-ριοδικό ᾿Ιδιοκτήτης Ἀδελφότης Θε-ολόγων laquoὉ Σωτήρraquo Αὔγ Σεπτ Ὀκτ2015 Ἀθῆναι

ΣΑΛΠΙΓΞ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ Διμη-νιαῖον Ὀρθόδοξον Χριστιανικὸν πε-ριοδικόν Ἱ Μητροπόλεως ΦλωρίνηςΠρεσπῶν καὶ Ἐορδαίας Ἀπρίλ ndashἸούν 2015 Φλώρινα

Ο ΣΤΑΥΡΟΣ ΜηνιαῖονὈρθόδοξον Χριστιανικὸν περιο-δικόν Ὄργανον Ὀρθοδόξου Ἱερα-ποστολικῆς Ἀδελφότητος ἸούνἸούλ Αὔγ 2015 Ἀθῆναι

ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ Μηνιαῖο Περιο-δικὸ Ἑλληνορθόδοξης ΜαρτυρίαςἜκδοση Χριστιανικῆς Στέγης Κα-λαμάτας Αὔγ ndash Σεπτ 2015 Κα-λαμάτα

Μητροπολίτου Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου Ἱεροθέου laquoΕΠΕΤΕΙΑΚΗΕΚ∆ΟΣΗ ΕΙΚΟΣΑΕΤΙΑΣ (1995-2015)raquo Ἐκδόσεις Ἱερᾶς Μονῆς Γενεθλίουτῆς Θεοτόκου (Πελαγίας) 2015

Ἀρκετὰ εὐχάριστο γεγονὸς ἡἐπετειακὴ ἔκδοση τῶν πεπραγmicroέ-νων τῆς εἰκοσαετοῦς ἀρχιερατικῆςδιακονίας τοῦ Σεβασmicroιώτατου Μη-τροπολίτου Ναυπάκτου καὶ ἉγίουΒλασίου κ Ἱεροθέου Βλάχου

Ἀκοίmicroητος ἐρευνητὴς καὶ ἑρmicroη-νευτὴς τῆς ἁγιοπατερικῆς ὀρθοδό-ξου θεολογίας microᾶς θυmicroίζει τοὺςὁσίους ἀκοίmicroητους πατέρες ἀπὸτὴν ἀσιατικὴ ἀκτὴ τοῦ Βοσπόρουἀπέναντι ἀπὸ τὴν Κωνσταντινού-πολη ποὺ διαιρεmicroένοι σὲ ἕξι χο-ρούς τελοῦσαν ἀδιάλειπτη προσ-ευχὴ καὶ ὑmicroνοῦσαν τὸν Κύριό microαςἸησοῦ Χριστό Μόνο ποὺ ὁ Σεβα-σmicroιώτατος κ Ἱερόθεος πέραν τῶνἀδιαλείπτων προσευχῶν ὑmicroνεῖ τὸνΚύριο καὶ microὲ τὶς λαmicroπρές ὀρθόδο-ξες θεολογικές του microελέτες Σπου-δαῖο τὸ ἔργο αὐτὸ τῆς ἐπετειακῆςἔκδοσης Στὴν εἰκοσαετῆ διακονίατου ὡς Μητροπολίτης Ναυπάκτουκαὶ Ἁγίου Βλασίου συγκέντρωσεσὲ τέσσερις microεγάλους τόmicroους κυ-ρίως λόγους του καὶ ἄρθρα ποὺἐστάλησαν σὲ ἐφηmicroερίδες πανελ-λαδικῆς κυκλοφορίας ὅπως laquoΤὸΒῆmicroαraquo laquoἘλευθεροτυπίαraquo laquoΝέαraquolaquoΚαθηmicroερινήraquo laquoΑὐγὴraquo κλπ δε-δοmicroένου ὅτι συmicromicroετεῖχε στὰ Συνο-δικὰ Ὄργανα τῆς Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδος καὶ τοῦ εἶχε ἀνατεθεῖ ἡεὐαίσθητη θέση τοῦ ἐκπροσώπουτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος στὸνἡmicroερήσιο τύπο

∆ὲν δηmicroοσιεύονται οἱ συνεντεύ-ξεις του γιατί εἶναι πάρα πολλέςΤὰ ἄρθρα παρατίθενται κατὰ χρο-νολογικὴ σειρὰ καὶ ὄχι κατὰ θέmicroατα∆ίνεται ἡ δυνατότητα στὸν ἀναγνώ-στη νὰ microάθει καὶ νὰ κατανοήσει θέ-microατα ὄχι microόνο ἐκκλησιαστικῆς ἱστο-ρίας ὀρθοδόξου θεολογικοῦ περιε-χοmicroένου ἀλλὰ καὶ διάφορα ἄλλακοινωνικά microὲ ἐπιχειρήmicroατα χρησι-microοποιώντας εἰδικὴ βιβλιογραφίαγιὰ τὸ κάθε θέmicroα ποὺ ἐξετάζειlaquoὍλα εἶναι γραmicromicroένα ὅπως τονίζειὁ Σεβασmicroιώτατος microὲ τρόπο ποὺπροορίζονται γιὰ τὸν ἔντυπο καὶἠλεκτρονικὸ τύπο καὶ ἐντάσσονταιmicroέσα στὰ πλαίσια τῶν ἀπαιτήσεωντῆς δηmicroοσιογραφίας καὶ τῶνἀναγκῶν τοῦ εὐρύτερου ἀναγνω-στικοῦ κοινοῦraquo

Πολλὰ ἀπὸ τὰ ἄρθρα του δηmicroο-σιεύονται καὶ στὴν Ἐφηmicroερίδα τῆςἹ Μητρόπολης ΝαυπάκτουlaquoἘκκλησιαστικὴ Παρέmicroβασηraquo ∆η-microοσιεύονται ὅmicroως καὶ ἄλλα ποὺἀναφέρονται σὲ microείζονα ἐκκλησια-στικὰ θέmicroατα γιὰ νὰ φωτιστεῖ ἡἐκκλησιαστικὴ ἱστορία τῆς τελευταί-ας εἰκοσαετίας στὴν ὁποία ἔπαιξεοὐσιαστικὸ ρόλο καὶ ὁ ἴδιος Εἶναικείmicroενα ἰδιαίτερης πνευmicroατικῆςεὐθύνης ποὺ προσπαθοῦν νὰἀντιmicroετωπίσουν microᾶλλον καὶ λίγοεὐαίσθητα θέmicroατα ἑλληνικῆς ἐκκλη-σιαστικῆς ἐπικαιρότητας κάτω ἀπὸτὴν προοπτικὴ θεολογικῆς ὀρθοδό-ξου σκέψεως

Βασικὴ ἀρχὴ ποὺ ἔχει ὁ Σεβα-σmicroιώτατος εἶναι ὅτι ἐκεῖνο ποὺχρειάζεται ἡ Ἐκκλησία εἶναι ἀφενὸς

microὲν νὰ ὁmicroολογεῖ τὴν ἀλήθεια τῆς πί-στεως καὶ ἀφετέρου νὰ ἀσκεῖ ποι-microαντικὴ στοὺς ἀνθρώπους βασι-σmicroένη ὅmicroως στὴν ὀρθόδοξη πίστη

Ἀναλυτικότερα ὁ 1ος τόmicroος πε-ριέχει θέmicroατα θεολογίας καὶ ποι-microαντικῆς διότι ἡ θεολογία πρέπεινὰ συνδέεται στενὰ microὲ τὴν ποιmicroαν-τική Πρέπει ndashτονίζει ὁ Σεβασmicroιώ-τατος- νὰ laquoθεολογοῦmicroε ποιmicroαίνον-τας καὶ νὰ ποιmicroαίνουmicroε θεολο-γοῦντεςraquo Οἱ ὁmicroιλίες του στὸν τόmicroοαὐτὸ γιὰ τὴν Γέννηση τὴν Ἀνάστα-ση τοῦ Χριστοῦ καὶ τὴν Κοίmicroησητῆς Θεοτόκου εἶναι microνηmicroεῖα λόγουτέχνης καὶ πίστης Ὁ ἈναστάςΧριστὸς ndashτονίζει- ὡς Φῶς ἀληθινόπροσπαθεῖ νὰ διώξει τὸ σκοτάδι καὶτὴν καταχνιὰ ἀπὸ τὴ ζωή microας

Ὁ 2ος τόmicroος ἀναφέρεται σὲ θεο-λογικὲς περιοδεῖες τοῦ Σεβασmicroιω-τάτου ποὺ δὲν εἶναι λίγες καὶἀπευθύνονται στοὺς laquoπραγmicroατι-κοὺς κατὰ πάντα Ρωmicroιοὺς ποὺ βρί-σκονται σὲ ὅλη τὴ γῆ καὶ οἱ ὁποῖοιndashτονίζει- πεινοῦν καὶ διψοῦν τὴν δι-καιοσύνη τοῦ Θεοῦ καὶ ἀγαποῦντὴν ἐπιφάνεια τῆς δόξης Αὐτοῦraquo

Ὁ 3ος τόmicroος εἶναι ὅπως τὸνἀποκαλεῖ ἕνα laquoἀναγνωστικὸ κατή-χησηςraquo microὲ σύντοmicroα γραπτὰ κη-ρύγmicroατά του δηmicroοσιευmicroένα στὴνlaquoἘκκλησιαστικὴ Παρέmicroβασηraquo ἀπὸτὸ 1995 ἕως τὸ 2015 Ἐδῶ στὰἀποστολικὰ καὶ εὐαγγελικὰ ἀνα-γνώσmicroατα δίδονται θεολογικὰ καὶἐκκλησιαστικὰ microηνύmicroατα microὲ ἁπλὸτρόπο ποὺ ἔχουν σχέση microὲ τὴν πί-στη microας καὶ τὴν λατρεία τῆς Ἐκκλη-σίας γιὰ νὰ τονίζεται τὸ ὀρθόδοξοἐκκλησιαστικὸ φρόνηmicroα Ἀπευθύ-νονται σὲ ἀκοινώνητη κοινωνίαποὺ οἱ σχέσεις τῶν ἀνθρώπωνἀλλοιώνονται τὸ περιβάλλον βιά-ζεται καὶ ἡ γῆ microολύνεται Οἱ πόλεmicroοιστὴ Μ Ἀνατολὴ αὐτὸ microαρτυροῦν

Ὁ 4ος τόmicroος περιέχει τὰ ἄρθρατου ποὺ ἔχουν προκαλέσει microεγάλασχόλια ὅπως ἡ κοίmicroηση τοῦ microακα-ριστοῦ Ἀρχιεπισκόπου Σεραφείmicro ἡἐκλογὴ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Χριστό-δουλου οἱ ἔντονες συζητήσεις microε-ταξὺ Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καὶτοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείουὅπως καὶ ἡ σχέση microεταξὺ τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καὶ τῆςἙλληνικῆς Πολιτείας Εἶναι ἕναπλούσιο ὑλικὸ ποὺ διαβάζεται microὲmicroεγάλο ἐνδιαφέρον ὄχι microόνο γιὰεἰδικοὺς καὶ διανοούmicroενους ἀλλὰκαὶ ἁπλοῦς πιστούς Βασικὴ ἀρετὴτῆς ἔκδοσης εἶναι ὁ ἁπλὸς τρόποςἔκθεσης ὥστε νὰ γίνονται κατα-νοητὰ ἀπὸ ὅλους

Εὐρύτερη ἀνάλυση δὲν microπορεῖνὰ γίνει διότι θὰ ἦταν κατάχρησητῆς φιλοξενίας τοῦ Ὀρθόδοξου Τύ-που Εὐχαριστοῦmicroε ἀπὸ microέσηςκαρδίας τὸν Σεβασmicroιώτατο γιὰ τὶςἄοκνες προσπάθειές του ὅπως καὶτὶς microονάζουσες ἀδελφὲς τῆς ἹΜονῆς Γενεσίου τῆς Θεοτόκου (Πε-λαγία) ποὺ βοήθησαν στὴν ἔκδο-ση τοῦ ἔργουΚαθηγητὴς Κ ∆εληγιάννης

Ο ΑΓΙΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΚΩΝΠΟΛΕΩΣ

Ο ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ ἐφιάλτης τοῦ σηmicroερινοῦ φίλαυ-του ὑλόφρονα καὶ σαρκολάτρη ἀνθρώπου εἶναι ὁ θά-νατος ὁ ὁποῖος προσπαθεῖ microὲ κάθε τρόπο νὰ τὸνἀπωθήσει στὸ microέλλον Ἀλλὰ γιὰ τὴν χριστιανική microας πί-στη ὁ θάνατος ἔπαψε νὰ εἶναι πρόβληmicroα Ἰδοὺ τί microᾶςλέει ἐπὶ αὐτοῦ ὁ ἅγιος Ἰουστῖνος Πόποβιτς laquoΓιατί εἶναιἡ ζωή δύσκολη γιὰ τὸν ἄνθρωπο Γιατί ὁ ἄνθρωποςἐφεῦρε τὸν θάνατο καὶ τὸν ἐγκαθίδρυσε ἐντός του καὶσὲ ὅλα τὰ ὄντα γύρω του Ὁ δὲ θάνατος εἶναι microιὰ ἀστεί-ρευτος πηγὴ ὅλων τῶν βασάνων καὶ τῶν θλίψεωνὍλα τὰ νεῦρα τοῦ θανάτου ξεκινοῦν ἀπὸ τὸν ἄνθρω-πο γιατί αὐτὸς εἶναι τὸ κύριο γάγγλιο τοῦ θανάτου Εἰςτὴν πραγmicroατικότητα ὁ θάνατος εἶναι ἡ microόνη πικρία τῆςζωῆς ἡ microόνη πικρία τῆς ὕπαρξης Ἐξ αὐτοῦ προέρχε-ται καὶ ὅλη ἡ τραγικότητα τῆς ζωῆς Ἡ ἐπίγεια ζωή τοῦἀνθρώπου δὲν εἶναι τίποτε ἄλλο παρὰ microιὰ ἀδιάκοποςπάλη microὲ τὸν θάνατο - microὲ τοὺς προδρόmicroους του καὶ

τοὺς συνοδούς του Ἐδῶ ποτὲ δὲν ὑπάρχει ἀνακωχήὉ θάνατος ἐπιτίθεται συνεχῶς κατὰ τοῦ ἀνθρώπουκαὶ ἔξωθεν καὶ ἔσωθεν Ἀπὸ αὐτὴ τὴν κατάστασηὑπάρχει microόνο microιὰ διέξοδος microόνο microιὰ σωτηρία Ἡ ἀνά-σταση τοῦ Χριστοῦ καὶ ἡ διrsquo αὐτῆς νίκη ἐπὶ τοῦ θανάτουεἰς ὅλους τοὺς κόσmicroους Ὅπως ὁ θάνατος εἶναι ἡ πηγὴὅλων τῶν πικριῶν εἶναι ἡ καθολικὴ πικρία ἔτσι καὶ ἡἀνάσταση τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ εἶναι ἡ πηγὴ κάθεχαρᾶς εἶναι ἡ καθολικὴ χαρά Ἀρκεῖ νὰ ἀνοίξει ὁἄνθρωπος τοὺς πνευmicroατικοὺς ὀφθαλmicroούς του καὶ τό-τε δὲν microπορεῖ παρὰ νὰ αἰσθανθεῖ καὶ νὰ δεῖ ὅτι ὁἈναστὰς Κύριος εἶναι ὁ Μόνος ποὺ δίδει νόηmicroα καὶχαρὰ ἀληθινὴ εἰς τὴν πικρὴ ζωή τοῦ ἀνθρώπου ἐπὶ τῆςγῆς Αὐτὸς καὶ οὐδὲν ἄλλο καὶ οὐδείς ἄλλοςraquo (ἀπὸ τὸβιβλίο του ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΙ ΘΕΑΝΘΡΩΠΟΣ) Ἅγιετοῦ Θεοῦ πρέσβευε ὑπὲρ ἡmicroῶν

Ἀπίστευτονlaquoἐθρόνιασανraquoτὸν ἀντίχριστον εἰςκάδρον εἰς τὸν ΟΗΕ

Ο ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ πνευmicroατικὰ θνη-σιmicroαῖος ἄνθρωπος ἀπορρίπτει ἀσυ-ζητητὶ τὸν Μέγιστο Εὐεργέτη του τὸνΘεάνθρωπο Χριστὸ καὶ προτιmicroᾶ τὸνἈντίχριστο Ἔφτασε microάλιστα στὸ ση-microεῖο νὰ τὸν laquoἐνθρονίσειraquo καὶ στὸκτήριο τοῦ ΟΗΕ ∆εῖτε τὴν ἀπί-στευτη εἴδηση laquoὉ Χριστὸς ldquoπέθανεrdquoκαὶ τὴν θέση του πῆρε ὁ Ἀντίχριστοςσύmicroφωνα microὲ πίνακα στὸ κτήριο τοῦΟΗΕ στὴ Νέα Ὑόρκη Ὑπάρχει ἕναςτεράστιος ζωγραφικὸς πίνακας στὸκτήριο τοῦ Ὀργανισmicroοῦ ἩνωmicroένωνἘθνῶν (ΟΗΕ) στὴ Νέα Ὑόρκηστὸν ὁποῖο ὁ Ἰησοῦς Χριστὸς εἶναινεκρὸς καὶ ὁ Ἀντίχριστος τὸν ἀντικα-θιστᾶ στὸν κόσmicroο ὡς θεός [M]Ἐπάνω ἀριστερὰ στὸν πίνακαὑπάρχει ὁ ἐσταυρωmicroένος ποὺ πα-ραδίδεται καθέτως σὲ δακρυσmicroέναmicroάτια κάποιου Στὴν ἀπέναντι ἄκρηmicroὲ τὸν θρίαmicroβο τοῦ Ἀντιχρίστουγκρεmicroίζονται τὰ εὐλογηmicroένα ἀπὸ τὸνΧριστό ὁ οἶνος (θεία Κοινωνία) καὶτὸ ἔλαιον Ἐπίσης γκρεmicroίζονταιφροῦτα ὅπως τὰ κεράσια αὐτὸ διότιτὸ κεράσι χαρακτηρίζεται καὶ ὡςφροῦτο τοῦ Παραδείσου ποὺ θέλεινὰ πεῖ ὅτι ὁ Παράδεισος γκρεmicroίζεταικαὶ ὁ Ἀντίχριστος φτιάχνει δικό τουπαράδεισο καὶ σταmicroατάει ἐδῶ τὸσχέδιο τοῦ Θεοῦ γιὰ τὸν ἄνθρωποΣτὸ δεξιὸ τmicroῆmicroα τοῦ πίνακα δεσπό-ζει ἡ παράσταση microὲ τὸν Ἀντίχριστοστὴν ἀγκαλιὰ τῆς δικῆς του microητέραςποὺ εἶναι ἡ Ἰστάρ Ἀστάρτη πόρνητῆς Βαβυλῶνος ὅπως θέλετε πεῖτετην τὸ ἴδιο πρόσωπο εἶναι [M] ὉἈντίχριστος εἶναι ἕνα ὑγιέστατο γυ-microνό ξανθὸ παιδάκι microὲ γαλανὰ microάτιασκέτος ἄριος ποὺ σηκώνει θριαmicro-βευτικὰ τὸ χρυσὸ microῆλοraquo (Ἱστολ pen-tapostagma) Καὶ ὕστερα διερωτό-microαστε γιατί ὁ διεθνὴς αὐτὸς ὀργα-νισmicroὸς εἶναι προκλητικὰ ἀπὼν ἀπὸτὰ φρικτὰ τεκταινόmicroενα στὸν ταρα-γmicroένο πλανήτη microας

Σχεδιάζουντὸν ἀποελληνισmicroὸντῶν ἱερῶνπροσκυνηmicroάτων

ΦΑΙΝΕΤΑΙ πὼς ἡ laquoἐνθρόνισηraquoτοῦ Ἀντιχρίστου στὸν ΟΗΕ εἶναι ἡlaquoἀρχὴ ὠδίνωνraquo γιὰ τὰ ἱερὰ προσ-κυνήmicroατα τῆς Ἁγίας Γῆς Ὁ κΧρῆστος Μαντζιάρης κάνει τὴν πα-ρακάτω ἄκρως ἀνησυχητικὴ ἀπο-κάλυψη τὴν ὁποία παραθέτουmicroεmicroὲ κάθε ἐπιφύλαξη γιὰ τὴν ἀξιοπι-στία της laquoὉ ΟΗΕ προτίθεται νὰldquoἐπιτεθεῖraquordquo στὸν τάφο τοῦ Χριστοῦστὴν Ἱερουσαλήmicro τὴν 1 Μαΐου2017 τὴν ἴδια ἡmicroέρα ποὺ θὰ δώ-σουν ἐντολὴ στοὺς ὀρθοδόξουςἱερεῖς νὰ ξυριστοῦν καὶ νὰ κουρευ-τοῦν Τὴν 1 Μαΐου 2017 σχεδιάζουννὰ καταργήσουν τὸ ἑλληνορθόδοξοΠατριαρχεῖο Ἱεροσολύmicroων καὶ ὅλατὰ προσκυνήmicroατα τῆς ἀπὸ αἰώνωνδικαιοδοσίας του ὁ τάφος τοῦ Χρι-στοῦ τοὺς ἐνδιαφέρει περισσότερονὰ παραδοθοῦν γιὰ τὴν ἀπὸ κοινοῦδιαχείριση στοὺς ΟΗΕ UNESCOΒατικανὸ καὶ Ρωσικὴ ἐκκλησία (καὶἂς πιστεύουν πολλοὶ ὅτι θὰ microᾶς σώ-σουν οἱ Ρῶσοι) ἐκδιώκοντας ἔτσιτοὺς ἕλληνες microετὰ ἀπὸ αἰῶνες ΤὸΠάσχα τοῦ 2017 ἑορτάζεται στὶς 16Ἀπριλίου ἑποmicroένως τὸ 2017 εἶναικαὶ τὸ τελευταῖο ἔτος ποὺ θὰ microπεῖστὸν πανάγιο τάφο τοῦ Χριστοῦὀρθόδοξος ἕλληνας πατριάρχηςγιὰ νὰ πάρει τὸ Ἅγιο Φῶς Ὁ πίνα-κας ποὺ τοποθέτησαν στὸ κτήριοτοῦ ΟΗΕ δείχνει τὴν τελικὴ νίκη τοῦἈντιχρίστου Τὸν Χριστὸ τὸν ρώτη-σανraquo (Ἱστολ Pentapostagmagr)∆ὲν γνωρίζουmicroε ἂν ἡ εἴδηση εἶναιἀληθινή Γνωρίζουmicroε ὅmicroως τὰ κα-ταχθόνια σχέδια τῶν χριστιανοmicroά-χων οἱ ὁποῖοι θέλουν νὰ laquoξεmicroπερ-δέψουνraquo microία ὥρα ἀρχύτερα microὲ τὸνΘεάνθρωπο καὶ νὰ προβάλουν τὸνἄνθρωπο τῆς ἀνοmicroίας τὸ δικό τουςlaquoἄνθρωποraquo

Εἰς τὴν Καλιφόρνιαντῶν ΗΠΑἐνοmicroιmicroοποιήθηἡ εὐθανασία

Η ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωή κατάντησεπολὺ laquoφτηνὴraquo στὴν ἐποχή microαςΤόσοφτηνή ποὺ ὁ ἄνθρωπος προτιmicroᾶ τὸθάνατο ὅταν ἡ ζωή του δὲν εἶναιὅπως τὴ θέλει δηλαδὴ εὐδαιmicroονιστι-κή Γιrsquo αὐτὸ καὶ γίνεται λόγος συν-εχῶς γιὰ τὴν καθιέρωση τῆς εὐθανα-σίας ὡς δῆθεν laquoἔκφραση τῆς προ-σωπικῆς αὐτοδιάθεσης τῆς ζωῆςraquo∆εῖτε τὴν εἴδηση laquoἩ Καλιφόρνια ἔγι-νε ἡ ἕκτη Πολιτεία τῶν ΗΠΑ ποὺ νο-microιmicroοποίησε τὴν εὐθανασία microὲ τὴν

υἱοθέτηση ἑνὸς ἀmicroφιλεγόmicroενου νό-microου microετὰ τὴ συγκίνηση ποὺ προκά-λεσε σὲ ὅλη τὴ χώρα ὁ θάνατος νε-αρῆς γυναίκας ἡ ὁποία ἔπασχε ἀπὸἀνίατη microορφὴ καρκίνου στὸν ἐγκέφα-λο Σύmicroφωνα microὲ τὸν νόmicroο ποὺ ὑπέ-γραψε ὁ κυβερνήτης τῆς πολυπλη-θέστερης Πολιτείας τῶν ΗΠΑ ΤζέριΜπράουν microπορεῖ νὰ γίνει εὐθανασίαἐφόσον βεβαιωθεῖ ἀπὸ δύο γιατροὺςἡ κατάσταση τοῦ ἀσθενοῦς καὶ ὁ

χρόνος ζωῆς ποὺ τοῦ ἀποmicroένει καὶδιαπιστωθεῖ ἡ πνευmicroατική του διαύ-γεια [M] Οἱ ὑπερασπιστὲς τῆς ὑπο-βοηθούmicroενης αὐτοκτονίας εἶχανπροσπαθήσει γιὰ δεκαετίες νὰ πεί-σουν τὴν πολιτεία νὰ τὴ νοmicroιmicroοποι-ήσει προκειmicroένου νὰ βοηθηθοῦνἄτοmicroα ποὺ βρίσκονται στὸ τελευταῖοστάδιο τοῦ καρκίνου καὶ ἄλλουςἀσθενεῖς νὰ πεθάνουν microὲ λιγότεροπόνο καὶ νὰ ὑποφέρουν λιγότεροraquo(Ἱστολ Τὰ Νέα) ∆ὲν παραβλέπουmicroετὸ γεγονὸς τοῦ πόνου ἀλλὰ αὐτὸςγίνεται laquoφορτίο ἐλαφρὸraquo στὸν πιστὸκαὶ εὐκαιρία microετάνοιας σὲ ἀντίθεσηmicroὲ τὸν ἄπιστο τοῦ ὁποίου γίνεταιlaquoφορτίο ἀσήκωτοraquo καὶ γιrsquo αὐτὸ ἀπο-ζητᾶ τὴν καταστροφή του

Ὁ Πάπας ἐνηγκαλίσθηκαὶ laquoεὐλόγησεraquoζευγάρι ὁmicroοφυλοφίλωνπρώην φίλων του

Ο ΓΝΩΣΤΟΣ δηmicroοσιογράφος κΝ Χειλαδάκης ἀποκάλυψε microία laquoἰδι-αίτερηraquo συνάντηση τοῦ laquoἀλάθη-τουraquo στὶς ΗΠΑ τὸν περασmicroένοΣεπτέmicroβριο ∆ιαβάστε καὶ φρίξτεlaquoἈνάmicroεσα στὰ τόσα ldquoπερίφηmicroαrdquoποὺ ἔκανε ὁ Πάπας Φραγκίσκοςκατὰ τὴν διάρκεια τῆς ldquoἱστορικῆςrdquoτου ἐπίσκεψης στὶς ΗΠΑ ἦρθε καὶ ἡldquoσηmicroαντικήrdquo του συνάντηση microὲἀσπασmicroοὺς καὶ εὐλογίες microὲ ἕναζευγαράκι ὁmicroοφυλόφιλων παλιῶντου φίλων ἀπὸ τὴν ἈργεντινήὍπως ἀναφέρουν οἱ δηmicroοσιογρα-φικὲς ἀναφορές κατὰ τὴν διάρκειατῆς ἐπίσκεψής του στὶς ΗΠΑ ὁ Πά-πας Francis εἶχε microία ἰδιωτικὴ καὶ ἰδι-αίτερη συνάντηση microὲ ἕνα ζευγάριὁmicroοφυλοφίλων τὸ ὁποῖο ἀσπάστη-

κε microὲ microεγάλη χαρὰ γιὰ τόM microεγάλοτους κατόρθωmicroα νὰ ἑνώσουν ἐνγάmicroῳ τὶς ζωές τους Μάλιστα ὁ ἕναςἐκ τῶνM ldquoσυζύγωνrdquo ὁ Yayo Grassiδιατέλεσε καὶ microαθητὴς τοῦ Πάπαὅταν αὐτὸς προmicroάντευε στὴνἈργεντινὴ καὶ microετὰ τὴν συνάντησηmicroίλησε microὲ τὰ καλυτέρα λόγια γιὰ τὸνΠάπα ποὺ ὄχι microόνο δὲν εἶπε κάτιποὺ θὰ ἔθιγε τὸ ζευγάρι τῶν ὁmicroοφυ-λοφίλων ἀλλά τούςM ldquoεὐχήθηκεrdquoκαίM ἀνθόσπαρτο βίο Μάλιστα ὁGrassi προσπαθώντας νὰ ldquoἐξηγή-σειrdquo αὐτὴ τὴν στάση τοῦ Πάπα δή-λωσε στοὺς δηmicroοσιογράφους ὅτισὰν Πάπας βέβαια πρέπει νὰ ἀκο-λουθεῖ τοὺς κανόνες τῆς ἐκκλησίαςἀλλὰ σάνM ldquoἄνθρωποςrdquo δὲν βλέπειτίποτα τὸ κακὸ νὰ εἴmicroαστε ἕνα ζευ-γάρι ὁmicroοφυλοφίλων Φανταστεῖτετὴν microεγάλη χαρὰ τῶν ἁπανταχοῦὁmicroοφυλόφιλωνraquo Αὐτὸς εἶναι ὁlaquoἀδελφὸς καὶ συλλειτουργὸςraquo τοῦκ Βαρθολοmicroαίου Αὐτὸς εἶναι ὁlaquoσχισmicroατικὸς ἐπίσκοποςraquo τοῦ κἈmicroβροσίου ∆οξάστε τον

Τί συmicroβαίνειmicroὲ τὰ τάmicroατα τῆς Τήνου

ΑΛΛΟ ΚΑΙ τοῦτο Στὸ ἀεροδρόmicroιοlaquoἘλ Βενιζέλοςraquo ἔκαmicroαν οἱ ἀρχὲςlaquoτσακωτὴraquo βαλίτσα microὲ ἑπτὰ πλάκεςχρυσοῦ προερχόmicroενη ἀπὸ τὴνΤουρκία χωρὶς νὰ ἔχει δηλωθεῖ τὸπολύτιmicroο περιεχόmicroενό της∆εῖτε για-τί ἡ εἴδηση ἔχει ἐνδιαφέρον laquoΣὲldquoἹερὴrdquo microπίζνα ἔχουν microετατραπεῖ τὰτάmicroατα τῆς Παναγίας τῆς Τήνου Κο-σmicroήmicroατα καὶ ἀναθήmicroατα τῶν χιλιά-δων πιστῶν γιὰ παράκληση ἢ ldquoεὐχα-ριστῶrdquo λειώνονται στὴν Τουρκία ἐπι-στρέφουν ὡς πλάκες χρυσοῦ καὶστὴν συνέχεια τὸ Ἵδρυmicroα τῆς Τήνουτὰ πουλᾶ στὴν τράπεζα τῆς Ἑλλά-δας καὶ εἰσπράττει microετρητά Τὴν σο-καριστικὴ αὐτὴ ἀποκάλυψη ἔκαναντὰ ldquoΠαραπολιτικάrdquo ὕστερα ἀπὸ βα-λίτσα ποὺ βρέθηκε στὸ ldquoἘλευθέριοςΒενιζέλοςrdquo καὶ ἡ ὁποία ἔκρυβε τὴνσυmicroφωνία Συγκεκριmicroένα πρὶν ἀπὸλίγες ἡmicroέρες στὶς 8 τοῦ microηνός οἱ τε-λωνειακοὶ ὑπάλληλοι τοῦ ἀεροδρο-microίου microπλόκαραν ἀποσκευή microέσαστὴν ὁποία κρύβονταν ἑπτὰ πλάκεςχρυσοῦ Ὁ ἐπιβάτης microὲ τὰ ἀρχικὰΚΜ ταξίδευε ἀπὸ τὴν Τουρκία καὶδήλωσε στοὺς ἔκπληκτους ὑπαλλή-λους ὅτι ὁ χρυσὸς προερχόταν ἀπὸλειωmicroένα τάmicroατα στὴ ΜεγαλόχαρηἩ πολύτιmicroη ἀποσκευὴ κρατήθηκεἀπὸ τοὺς τελωνειακούς καθὼς ἔλει-παν ὁρισmicroένα παραστατικὰ ποὺ ὁἐλεγχόmicroενος διαβεβαίωσε ὅτι θὰπροσκόmicroιζεraquo (Ἱστολ skeftomasteel-lhnika) Ἐmicroεῖς ἐδῶ δὲ θὰ σχολιάσου-microε τὴν laquoἔλλειψη παραστατικῶνἐγγράφωνraquo τῆς laquoἱερῆςraquo βαλίτσαςαὐτὸ θὰ τὸ διερευνήσουν οἱ ἀρχέςἀλλὰ βλέπουmicroε τὰ σύγχρονα φαινό-microενα τῆς πνευmicroατικῆς microας κατάπτω-σης Ἔλεος πιά

Γυναῖκες τζιχαντιστῶνβασανίζουν χριστιανές

ΦΡΙΚΙΑΣΤΙΚΕΣ εἶναι οἱ εἰδήσειςποὺ ἔρχονται συνεχῶς ἀπὸ τὸ δαι-microονικὸ laquoἸσλαmicroικὸ Κράτοςraquo Ἕναἀπὸ τὰ πρόσφατα κακουργήmicroατατῶν laquoθεϊκῶν microαχητῶνraquo ὁ ἀπίστευ-τος βασανισmicroὸς microιᾶς δασκάλαςἀπὸ microουσουλmicroάνες ∆εῖτε τὴν εἴδη-ση laquo∆ασκάλα ἀπὸ ἕνα χωριὸ κοντὰστό Χαλέπι στὴ Συρία στάθηκε τυ-χερὴ καὶ διέφυγε ἀπὸ τὴν φυλακήστὴν ὁποία τὴν κρατοῦσαν καὶ τὴνβασάνιζαν οἱ σύζυγοι τῶν τζιχαν-τιστῶν microόλις microία ἡmicroέρα πρὶν τὴνπρογραmicromicroατισmicroένη ἐκτέλεσή της Ἡ30χρονη γυναίκα ποὺ εἶναι δασκά-λα δηmicroοτικοῦ σχολείου καὶ microητέρατριῶν παιδιῶν δήλωσε στὴν ἐφηmicroε-ρίδα The Times ὅτι οἱ σύζυγοι τῶντζιχαντιστῶν τὴν συνέλαβαν προκει-microένου νὰ τοὺς ἀποκαλύψει τὰ ὀνό-microατα δύο γυναικῶν ποὺ ἦταν φίλεςτης καὶ ἦταν παντρεmicroένες microὲ ἀντάρ-τες τοπικῆς ὀργάνωσης Ἀφοῦ τὴνmicroαστίγωσαν microὲ microία ζώνη ποὺ ἔφερεἐπάνω της καρφιά ἔβαλαν στὸστῆθος της καυτὰ κάρβουνα γιὰ νὰτὴν ἀναγκάσουν νὰ τοὺς πεῖ τὰ ὀνό-microατα τῶν δύο γυναικῶν Ὅmicroως ἡγυναίκα στάθηκε τυχερή καθὼς τὴνἑπόmicroενη ἡmicroέρα ἡ φυλακὴ στὴνὁποία ἐκρατεῖτο χτυπήθηκε ἀπὸἀεροπορικὴ ἐπιδροmicroὴ τῶν συmicromicroά-χων καὶ ἡ ἴδια microὲ τὴν βοήθεια ἑνὸςἄνδρα ποὺ ἦταν microὲ τὸν νεκρὸ πλέ-ον σύζυγό της στὸν Ἐλεύθερο Συ-ριακὸ Στρατό κατόρθωσε νὰ διαφύ-γει Ἡ 30χρονη διέσχισε τὰ σύνοραmicroαζὶ microὲ τὰ τρία παιδιά της καὶ ἔφθα-σε ἀσφαλὴς στὴν Τουρκίαraquo (Ἱστολtribunegr) Συνεργοί λοιπόν τῶνσατανοκίνητων δολοφόνων τζιχαν-τιστῶν καὶ οἱ γυναῖκες τους Ἡ δαι-microονικὴ ἐνέργεια microὲ τὴν ὁποία εἶναιφορτισmicroένες δὲν τὶς ἀφήνει νὰ συν-αισθανθοῦν τὴ δεινὴ θέση τους ὡςγυναῖκες στὸ Ἰσλὰmicro καὶ γιrsquo αὐτὸ microι-microοῦνται τοὺς δολοφόνους ἄνδρεςτους

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

laquoΝὰ γιατὶ ἔφυγαἀπὸ τοὺς microάρτυρες

τοῦ ἸεχωβᾶraquoΤΟ ΚΟΡΥΦΑΙΟ στέλεχος τῆς

ὀργάνωσης τῶν Μαρτύρωντοῦ Ἰεχωβᾶraquo Αὐστραλίας PaulGrundy ἔφυγε ἀπὸ τὴν ὀργά-νωση καὶ καταγγέλλει laquoldquoἜφυ-γα ἀπὸ τοὺς Μάρτυρες τοῦἸεχωβᾶ ὅταν ὁ Ἀρmicroαγεδὼν (τὸτέλος τοῦ κόσmicroου) δὲν ἦλθεrdquoὉ Πὼλ ἄρχισε νὰ ἀmicroφισβητεῖτὴ θρησκεία ἡ ὁποία εἶχε ἐπη-ρεάσει ὅλη του τὴ ζωή Ὁ Πὼλmicroεγάλωσε σὰν ldquoΜάρτυρας τοῦἸεχωβᾶrdquo σὲ microία στοργικὴ οἰκο-γένεια στὸ Hobart τῆς Αὐστρα-λίας Μεγάλωσε νοmicroίζοντας ὅτιδὲν θὰ πεθάνει ποτέ Ὁ ἴδιοςπίστευε ὅτι δὲν θὰ προλάβαινεκἄν νὰ ὁλοκληρώσει τὸ σχο-λεῖο πρὶν τὸν ldquoἈρmicroαγεδώναrdquoἈλλὰ καὶ τὸ σχολεῖο τελείωσεκαὶ πανεπιστήmicroιο πῆγε Μετὰτὴν ἀποφοίτησή του ὁ Πὼλπῆγε κατrsquo εὐθεῖαν στὸ Bethel(κεντρικὰ γραφεῖα τῆς ἑταιρεί-ας) γιὰ νὰ ἐνταχθεῖ στὴν Ἑται-ρεία Σκοπιὰ (Watchtower So-ciety) Ἐκεῖ ἄρχισε νὰ διε-ρωτᾶται γιὰ κάποια πράγmicroατακαὶ ἀντιλήφθηκε ὅτι ἡ ldquoΣκοπιὰrdquoδὲν microποροῦσε νὰ εἶναι ἡ ἀλή-θεια Ὅταν ἀποφάσισε νὰἐγκαταλείψει τοὺς λεγόmicroενουςldquoΜάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶrdquo ὁΠὼλ ἐξοστρακίστηκε πλήρωςἀπὸ τὴν οἰκογένεια καὶ ὅλουςτοὺς γνωστούς του Ἡ ζωή ἔξωἀπὸ τὴν ὀργάνωση ἦταν πλέ-ον ἐξαιρετικὰ δύσκολη Ἔπαθεldquomicroετὰ-τραυmicroατικὸ σὸκrdquo microὲἀποτέλεσmicroα νὰ χάσει τὴ δου-λειά του καὶ νὰ χρειαστεῖ θερα-πεία Τώρα βλέποντας τὰπράγmicroατα ἀπὸ microακριά ὁ Πὼλαἰσθάνεται ὅτι microπορεῖ νὰ microιλή-σει γιὰ τὶς ἐmicroπειρίες τουraquo(Ἱστολ httpwwwabcnetau)Ὁ Πὼλ ἀπαλλάχτηκε ἀπὸ τὰδεσmicroὰ τῆς δαιmicroονικῆς αὐτῆςὀργάνωσης ἀλλὰ τί γίνεται microὲτὰ ἄλλα ἑκατοmicromicroύρια ὀπαδῶντης σὲ ὅλον τὸν κόσmicroο Τί γίνε-ται microὲ τοὺς microερικὲς χιλιάδεςἝλληνες ὀπαδοὺς τῆς ὀργά-νωσης οἱ ὁποῖοι laquoδὲν χαmicroπα-ριάζουνraquo ἀπὸ τὶς συνεχεῖς δια-ψεύσεις τῶν ψευδοπροφη-τειῶν τῆς laquoθεϊκῆςraquo ἐmicroπορικῆςἑταιρείας Προσευχὴ καὶ ἀγώ-νας γιὰ νὰ ξεσκεπάζουmicroε συν-εχῶς τὶς ὀλέθριες πλάνες καὶτοὺς σκοποὺς τῆς ἀντίχριστηςὀργάνωσης

Στίς 6 Νοεmicroβρίου ἡ Ἐκκλησία microαςτιmicroᾶ τήν microνήmicroη τοῦ ἐν ἁγίοις πα-

τρόςἡmicroῶνΠαύλουΠατριάρχουΚων-σταντινουπόλεωςτοῦὁmicroολογητοῦκαίἱεροmicroάρτυρος Ὁ ἅγιος Παῦλος κατα-γόταν ἀπό τήν Θεσσαλονίκη καί ἦταννοτάριος καί διάκονος τοῦ ἁγίου Ἀλε-ξάνδρου Πατριάρχου Κωνσταντινου-πόλεως τόνὁποῖοκαίδιαδέχθηκεmicroε-τά τόν θάνατό του Μετά τήν ἐνθρόνι-σή του ὁ Κωνστάντιος ὁ γιός καί διά-δοχος τοῦ Μεγάλου Κωνσταντίνουστήν Ἀνατολή ἐπειδή ἦταν ἀρειανό-φρωντόνκαθαίρεσεκαί ἐνθρόνισετόνἀρειανόφροναἐπίσκοποΝικοmicroηδείαςΕὐσέβιο ὡς Πατριάρχη Κωνσταντι-νουπόλεως Ἔτσι ὁ ἅγιος Παῦλοςαὐτοεξορίσθηκε στήν Ρώmicroη ὅπουβρισκότανἐξόριστοςκαίὁΜέγαςἈθα-νάσιοςΟἱδύοἄνδρεςἐπανῆλθανκαίπάλιστίς ἕδρες τους

microετάἀπόπιέσειςπούἄσκησεὁὀρθό-δοξος ἀδελφός τοῦ ΚωνστάντιουΚώνστας αὐτοκράτορας στήν ∆ύσηὍmicroως καί πάλι ὁ Κωνστάντιος τούςἐξόρισε Γιά τόν λόγο αὐτό ὁ Κώνσταςτοῦ ἔστειλε γράmicromicroα microέ τό ὁποῖο τοῦδήλωνε ὅτι ἐάν δέν ἐπανέλθουν οἱἅγιοιἈθανάσιοςκαίΠαῦλοςστίςἕδρεςτους θά ἐξστράτευε ἐναντίον τουἜτσιὁἅγιοςΠαῦλοςξαναγύρισεστήνΚωνσταντινούπολη πού παρέmicroεινεmicroέχρι τόν θάνατο τοῦ Κώνσταντοςὅπου καί πάλι ἐξορίσθηκε στό Κου-κουσό τῆς Ἀρmicroενίας Στήν Ἀρmicroενίαβρισκόmicroενος καί ἐνῶ λειτουργοῦσετήν ἀναίmicroακτη θυσία τόν σκότωσαν οἱἀρειανοί πνίγοντάς τον microέ τό ἴδιο τόὠmicroοφόριο του καί ἔτσι παρέδωσε τήνψυχή του στόν Κύριο κερδίζοντας τόν

στέφανο τοῦ ὁmicroολογητοῦ ἀλλά καί τοῦ ἱεροmicroάρτυρος

Ο ΑΓΙΟΣ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ

Συνεχίζονται σὺν Θεῷ αἱ ὁmicroι-λίαι τῆς laquoΠανελληνίου ᾿Ορ-θοδόξου ῾Ενώσεωςraquo (ΠΟΕ)εἰς τὴν αἴθουσαν αὐτῆς (Κάνιγ-γος 10 Α´ ὄροφος)

Τὴν ∆ευτέραν 9ην Νοεmicroβρί-ου καὶ ὥραν 630 micromicro θά ὁmicroιλήσηὁ πρωτ π ΧριστόδουλοςΦεργαδιώτης microέ θέmicroαlaquoὈρθόδοξος ΛειτουργικήΠνευmicroατικότηςraquo

Τὴν ∆ευτέραν 16ην Νοεmicro-βρίου δέν θά πραγmicroατοποιηθῆὁmicroιλία λόγῳ παραmicroονῆς ἐπετεί-ου τοῦ ΠολυτεχνείουΠαρακαλοῦνται τὰ microέλη τῆς

ΠΟΕ καὶ οἱ φίλοι τοῦ laquo᾿Ορ-θοδόξου Τύπουraquo ὅπως παρα-κολουθήσουν αὐτήν

ΑΙ ΟΜΙΛΙΑΙ ΤΗΣ ΠΟΕ

῾Εβδοmicroαδιαία ᾿Εκκλησιαστικὴ᾿Εφηmicroερίς ᾿Ιδιοκτησία laquoΠαν-ελλήνιος ᾿Ορθόδοξος ῞Ενωσιςraquo(ΠΟΕ) Κάνιγγος 10 106 77᾿Αθῆναι Τηλ 210 38 16 206 ΦΑΞ210 38 28 518 Ἐκδότης Ἰωάν-νηςΚαρατζένηςΠαναγίαςἘλευ-θερωτρίας 51 Κηφισιά ∆ιευθυν-τὴς Συντάξεως Γεώργιος Τραmicro-πούλης Θησέως 25 Νέα ᾿Ερυ-θραία (14671) ῾Υπεύθυνος Τυ-πογραφείου Κωνσταντῖνος ΜιχΣαmicroωνᾶς ᾿Αmicroαδριάδος 15 ∆ρο-σιά Τύποις laquo᾿Ορθοδόξου Τύ-πουraquo (Θησέως 25 14671 Νέα᾿Ερυθραία Τηλ 210 81 34 951ΦΑΞ 210 81 36 981)

῾Ιστοσελίς laquoΟΤraquowwworthodoxostyposgr᾿Ηλεκτρον ταχυδροmicroεῖον

orthotypotenetgrΤὰ ἐνυπόγραφα ἄρθρα ἐκ-

φράζουν τὰς προσωπικὰς ἀ-πόψεις τῶν ἀρθρογράφων οἱὁποῖοι καὶ φέρουν τὴν εὐθύνηντῶν γραφοmicroένων

laquoΓΙΟΓΚΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ∆ΕΝ ΘΑ ΠΑΡΩraquoἩ Ἑστία Πατερικῶν Μελετῶν διοργανώνει ὑπό τήν αἰγίδα τῆς

ἹΜΚηφισίας Ἀmicroαρουσίου και Ὠρωποῦ σέ συνεργασία microέ τό ἀντι-αιρετικό της Γραφεῖο τήν 14η Νοεmicroβρίου ἡmicroέρα Σάββατο καί ὥρα1600- 2000 στό ∆ηmicroοτικό Θέατρο Πεύκης Ἡmicroερίδα microέ θέmicroαlaquoΓΙΟΓΚΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ∆ΕΝ ΘΑ ΠΑΡΩraquo Πρόγραmicromicroα 1600 Προσ-ευχὴ -Ἔναρξη τῆς ἡmicroερίδας ἀπὸ τὸν Σεβασmicroιώτατο Μητροπολίτη Κη-φισίας Ἀmicroαρουσίου καὶ Ὠρωποῦ κ Κύριλλο 1615 Παρουσίαση τῆςἡmicroερίδας ἀπὸ τὸν Ἀρχιmicro π Σαράντη Σαράντο ἐφηmicroέριο τοῦ Ἱ Ν Κοι-microήσεως Θεοτόκου Ἀmicroαρουσίου 1620 Ἡ Χορωδία laquoἘν Ψαλτηρίῳraquo τοῦΣχολείου Ψαλτικῆς ὑπὸ τὴν διεύθυνση τοῦ κ Κωνσταντίνου Μπουσ-δέκη θὰ ψάλει ἐπίκαιρα τροπάρια 1635 Χαιρετισmicroὸς ἀπὸ τὸν δήmicroαρχοΠεύκης κ Ἀναστάσιο Μαυρίδη

Α´ ΣυνεδρίαΣυντονιστής Αἰδεσιmicroολογιώτατος πρωτ Νικόλαος Γαβαλλᾶς

ἐφηmicroέριος Ἱ Ν Ἁγίων Ἀποστόλων Ψαλιδίου καὶ ὑπεύθυνος τοῦ Ἀντιαι-ρετικοῦ Γραφείου 1645 κ Ἰωάννης Μηλιώνης εἰδικὸς ἐρευνητὴς τῆςΣυνοδικῆς Ἐπιτροπῆς ἐπὶ τῶν Αἱρέσεων laquoΓιόγκα ὅταν ἡ θρησκεία γίνε-ται γυmicroναστικήraquo 1710 Αἰδεσιmicroολογιώτατος πρωτ Βασίλειος Γεωρ-γόπουλος ἐπίκουρος καθηγητὴς τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ ἈριστΠανεπιστηmicroίου Θεσνίκης laquoΟἱ γκουροὺ καὶ ὁ Χριστόςraquo 1735 κ ἙλένηΒασσάλου καθηγήτρια θεολόγος laquoΓιόγκα Πολυγλωσσία καὶ παρα-πλάνησηraquo 1800 ∆ιάλειmicromicroα

Β´ ΣυνεδρίαΣυντονιστής Αἰδεσιmicroολογιώτατος πρωτ Ἰωάννης Φωτόπουλος

νοmicroικός θεολόγος ἐφηmicroέριος τὸν Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίας ΠαρασκευῆςἈττικῆς 1830 κ Χαράλαmicroπος Ἄνδραλης δικηγόρος συγγραφέαςlaquoΕἶναι ἡ γιόγκα προσηλυτισmicroόςraquo 1900 Στρογγυλὴ Τράπεζα - Συζήτη-ση 2015 Ἀνάγνωση πορισmicroάτων ἀπὸ τὸν αἰδεσιmicroολογιώτατο πρωτΒασίλειο Κοκολάκη γραmicromicroατέα τῆς Ἑστίας Πατερικῶν Μελετῶν καὶἐφηmicroέριο Ἱ Ν Τιmicroίου Σταύρου Χολαργοῦ 2030 Ἐθνικὸς Ὕmicroνος

Ἐκ τοῦ Γραφείου Τύπου τῆςΠΕΘ ἐξεθόθησαν δύο νέα ΔελτίαΤύπου σχετικὰ μὲ τὶς νέες μεθο-δεύσεις τοῦ Ὑπ Παιδείας καὶ τοῦθεολογικοῦ Συνδέσμου laquoΚΑΙ-ΡΟΣraquo κατὰ τοῦ ὁμολογιακοῦ μα-θήματος τῶν Θρησκευτικῶν ΤὰΔελτία Τύπου ἔχουν τὰ ἑξῆς

laquoὉ Ὑπουργὸς Παιδείας Ἔρευ-νας amp Θρησκευmicroάτων κ ΝίκοςΦίλης microὲ γραπτὴ ἀπάντησή του(Ἀρ πρ 163689Φ1 160358εισ15-10-2015) σὲ σχετικὴ ἐπε-ρώτηση στὴ Βουλὴ ποὺ εἶχε ὑπο-βάλει ὁ βουλευτὴς τῶν ΑΝΕΛ κΝίκος Νικολόπουλος (Ἀρ πρ458-10-2015) ἀναφέρει microεταξὺἄλλων τὰ ἑξῆς Γιὰ ἱστορικοὺςλόγους τὸ microάθηmicroα τῶν Θρησκευ-τικῶν στὴ Χώρα microας ἔχει ὁmicroολο-γιακὸ χαρακτῆρα Αὐτό συνιστᾶἕνα ἀναχρονισmicroὸ ποὺ τὸν ἀντι-λαmicroβάνονται καὶ φωτισmicroένοιἱεράρχες καὶ θεολόγοι Εἶναιἀναγκαία ἡ ἀναmicroόρφωση τῶνΘρησκευτικῶν ὥστε νὰ γίνει microά-θηmicroα θρησκειολογίας γνώσηςτῶν θρησκειῶν microὲ τὴν ἰδιαίτερηπαρουσίαση τοῦ πολιτισmicroικοῦρόλου τῆς ὀρθοδοξίας στὴ Χώραmicroας

Μὲ ἀφορmicroὴ τὴν παραπάνωἀπάντηση τοῦ κ Ὑπουργοῦ ἡΠανελλήνια Ἕνωση Θεολόγωνὀφείλει νὰ δηλώσει τὰ ἑξῆς

1 Ὁ Ὑπουργὸς Παιδείας καὶστὸν Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶνκατὰ τὴν ἐπίσκεψή του στὴνἈρχιεπισκοπὴ (2992015) καὶστὴν ἀντιπροσωπία τοῦ ∆Σ τῆςΠΕΘ ποὺ τὸν ἐπισκέφθηκε στὸγραφεῖο του στὸ Ὑπουργεῖο Παι-δείας (9102015) δεσmicroεύτηκεὑπογραmicromicroίζοντας microὲ ἔmicroφαση ὅτιδὲν θὰ προβεῖ σὲ microονοmicroερεῖς νο-microοθετικὲς ρυθmicroίσεις ὅσον ἀφορᾶστὰ θέmicroατα ποὺ ἀπασχολοῦν τὸνκλάδο τῶν Θεολόγων καὶ τὸ microά-θηmicroα τῶν Θρησκευτικῶν καὶ ὅτι

θὰ προηγηθεῖ γόνιmicroος διάλογοςmicroὲ τὴν Ἐκκλησία καὶ τὴν Πανελ-λήνια Ἕνωση τῶν Θεολόγων Ἡπαραπάνω ὅmicroως γραπτὴ δήλω-ση τοῦ κ Ὑπουργοῦ στὴν ἀπάν-τησή του στὸν ἐρωτῶντα βου-λευτὴ κ Νίκο Νικολόπουλο τείνεινὰ προκαταλάβει τὸ ἀποτέλεσmicroατοῦ ὑπεσχηmicroένου διαλόγου καὶστὴν οὐσία νὰ τὴν καταστήσει ὡςἕνα προσχηmicroατικὸ τέχνασmicroα γιὰτὴν ἐπιβολὴ τετελεσmicroένων καὶπροαποφασισmicroένων

Φρονοῦmicroε ὅτι ἡ παραπάνω δή-λωση τοῦ Ὑπουργοῦ δὲν ἀπηχεῖπλήρως τὶς θέσεις του γιὰ τὸ microά-θηmicroα τῶν Θρησκευτικῶν καὶ τὸνκλάδο τῶν Θεολόγων καθηγητῶνκαὶ ἀναmicroένουmicroε τὴν πρόσκλησητοῦ Ὑπουργείου Παιδείας γιὰ τὴσυmicromicroετοχή microας ὡς ΠΕΘ σὲ ἐπί-σηmicroο διάλογο microὲ ὅλους τοὺς θε-σmicroικοὺς φορεῖς γιὰ νὰ συζητη-θοῦν τὰ θέmicroατα τοῦ κλάδου microας

2 Θεωροῦmicroε ὅτι εἶναι προσ-βλητικὸ καὶ ὑποτιmicroητικὸ γιὰ τὴνὈρθόδοξη Ἐκκλησία καὶ τὸν κλά-δο τῶν Θεολόγων ἀλλὰ καὶ microέγαἐπιστηmicroονικὸ καὶ παιδαγωγικὸ ὀλί-σθηmicroα νὰ κακοχαρακτηρίζεται ἀπὸτὸν Ὑπουργὸ Παιδείας τῆς Ἑλλά-δας καὶ τῶν Ἑλλήνων τὸ ὀρθόδο-ξο microάθηmicroα τῶν Θρησκευτικῶν ὡςὁmicroολογιακὸ καὶ ἀναχρονιστικόΚατὰ τὸν ἴδιο τρόπο θεωροῦmicroε ὅτιθὰ ἦταν ἐπίσης microέγα ὀλίσθηmicroα ἂνὁ κ Ὑπουργὸς κακοχαρακτήριζεmicroὲ τοὺς ἴδιους Ὅρους εἴτε τὸ θρη-σκευτικὸ microάθηmicroα τοῦ Κορανίουποὺ ἀπευθύνεται στοὺς Μουσουλ-microάνους microαθητὲς τῆς Θρᾴκης εἴτετὸ ἰουδαϊκὸ microάθηmicroα ποὺ ἀπευθύ-νεται στοὺς Ἑβραίους microαθητὲς τῆςἙβραϊκῆς Κοινότητας

3 ∆οθείσης τῆς εὐκαιρίας ἡΠΕΘ τονίζει πρὸς κάθε κατεύθυν-ση ὅτι θρησκειολογία σηmicroαίνειστὴν οὐσία κατάργηση τῆς ὀρθό-δοξης χριστιανικῆς ἀγωγῆς γιὰτοὺς ἕλληνες microαθητές Στὸ πλαίσιο

αὐτὸ ἐπισηmicroαίνεται ὑπεύθυνα θε-ολογικὰ καὶ ἐπιστηmicroονικὰ ὅτι στό-χος ἑνὸς τέτοιου πολυθρησκεια-κοῦ microαθήmicroατος εἶναι ἡ microετατροπὴτῶν ἑλλήνων microαθητῶν ἀπὸ ὀρθό-δοξοι ποὺ εἶναι microέχρι σήmicroερα σὲἄθεους ἢ οὐδέτερους ἄθρησκουςγεγονὸς ποὺ δὲν προσιδιάζει microὲ τὸἔργο τοῦ Ὑπουργείου Παιδείας καὶΘρησκευmicroάτων τῆς Ἑλλάδας καίφυσικά θὰ βρεῖ καὶ τὴν Ἕνωσήmicroας καὶ πιστεύουmicroε καὶ ὅλους σχε-δόν τοὺς Ἕλληνες γονεῖς τῶν microα-θητῶν ἐκ διαmicroέτρου ἀντίθετους

Ἡ ΠανελλήνιοςἝνωσις Θεολόγων

(ΠΕΘ) διὰ τὰς θέσειςτοῦ laquoΚΑΙΡΟΥraquo

σχετικὰ microὲ τὸ microάθηmicroατῶν ΘρησκευτικῶνΜὲ ἀφορmicroὴ τὴ συνέντευξη τύ-

που ποὺ διοργάνωσε ὁ ἀντι-Θε-ολογικὸς Σύνδεσmicroος laquoΚΑΙΡΟΣraquo(2110 2015) γιὰ νὰ προπαγαν-δίσει τὰ Προγράmicromicroατα Σπουδῶνποὺ ἔχουν συντάξει microέλη του καὶνὰ συστήσει στὸν Ὑπουργὸ Παι-δείας τὴν ἄmicroεση ἐφαρmicroογή τουςἡ Πανελλήνια Ἕνωση Θεολόγωνὀφείλει νὰ δηλώσει τὰ παρακά-τω

1 Τὰ παραπάνω Προγράmicromicroα-τα Σπουδῶν ποὺ διαφηmicroίζονταιἀπὸ τοὺς ἐmicroπνευστές τους ὡς ἡπεmicroπτουσία τῆς διδακτικῆς διαδι-κασίας τὰ ἔχει ἀπορρίψει microὲἄπειρα ἐπιστηmicroονικά θεολογικὰκαὶ παιδαγωγικὰ ἐπιχειρήmicroατασύmicroπασα ἡ θεολογική ἡ παιδα-γωγικὴ καὶ ἐκκλησιαστικὴ κοινό-τητα ὡς ἀκατάλληλα γιὰ microαθητέςδιότι διδάσκουν ἕνα θρησκευτικὸσυγκρητισmicroὸ ποὺ ὁδηγεῖ τὰ παι-διὰ στὴ θρησκευτικὴ σύγχυση καὶστὸν microηδενισmicroό

2 Ὁ Θεολογικὸς ΣύνδεσmicroοςlaquoΚΑΙΡΟΣraquo πέρα ἀπὸ τὴν ξενό-φερτη ὀντολογική του ὑπόστασηἀποτελεῖται ἀπὸ microία ὀλιγοmicroελῆὁmicroάδα Θεολόγων ἡ ὁποία ἐνερ-γώντας προβοκατόρικα διασπᾶτὸ σῶmicroα τῶν Θεολόγων διασύ-ροντας ὑποτιmicroώντας καὶ κατασυ-κοφαντώντας τὸ ὀρθόδοξο microάθη-microα πού microέσα στὶς τόσες δυσκο-λίες τῶν καιρῶν διδάσκουν οἱ χι-λιάδες Θεολόγοι τῆς Χώρας microὲτὸν πλέον σύγχρονο ἀπὸπλευρᾶς διδακτικῆς καὶ παιδαγω-γικῆς τρόπο Τὰ microέλη τοῦ ἐνλόγῳ ἀντι-συλλόγου laquoΟ ΚΑΙ-ΡΟΣraquo σὲ συνεργασία microὲ στελέχητοῦ Ἰνστιτούτου ἘκπαιδευτικῆςΠολιτικῆς ἂν καὶ εἶναι συνάδελ-φοι Θεολόγοι ἐπιτίθενται ἐδῶ καὶ4-5 χρόνια στὸ microάθηmicroα τῶν Θρη-σκευτικῶν καὶ τὸ χαρακτηρίζουνσκόπιmicroα παραπλανητικὰ καὶ microὲστόχο τὴν ἔγκριση νέων ΕΣΠΑὡς microονοφωνικό κατηχητικὸ καὶὁmicroολογιακό ἐνῷ στὴν πραγmicroατι-κότητα ὅπως πολὺ καλὰ γνωρί-ζουmicroε ὅλοι οἱ microάχιmicroοι Θεολόγοιδὲν εἶναι τέτοιο καθὼς στὴν ὕλητου περιλαmicroβάνει καὶ τὴ διδασκα-λία τῶν ἄλλων θρησκειῶν Μὲ τὰψεύτικα καὶ συκοφαντικὰ αὐτὰσυνθήmicroατα εὐελπιστοῦν νὰ ἐπη-ρεάζουν τὰ ΜΜΕ καὶ τὴν κοινὴγνώmicroη καὶ νὰ διευκολύνουν τὸστόχο τους δηλαδὴ νὰ ἀνοίξει τὸὙπουργεῖο Παιδείας τὸ δρόmicroογιὰ τὴν ἐκπόνηση νέων ἔργωνΕΣΠΑ γιὰ τὸ microάθηmicroα τῶν Θρη-σκευτικῶν (συγγραφὴ νέων βι-βλίων ἐπιmicroορφώσεων κἄ) καὶφυσικὰ microὲ τὴ δική τους συmicromicroε-τοχὴ σὲ ὅλα αὐτὰ microὲ ὅτι συνεπά-γεται αὐτό

3 Οἱ ὕποπτες microεθοδεύσεις καὶσυνεργασίες ὁρισmicroένων καὶ οἱἄδικες ἐπιθέσεις ποὺ ἐπιχειροῦνἐναντίον τῶν microάχιmicroων Θεολό-γων τῆς χώρας χαρακτηρίζον-τάς τους laquoὀπισθροδοmicroικούςraquolaquoὁmicroολογιακοὺςraquo καὶ laquoκατηχητι-κούςraquo καταπατώντας κάθεἔννοια ἐπιστηmicroονικῆς καὶ παιδα-γωγικῆς δεοντολογίας microὲ σκοπὸνὰ περάσουν ἐτσιθελικά παρὰτὴ θέληση τῆς συντριπτικῆςπλειοψηφίας τῶν Θεολόγων τὰξενόφερτα ἀντορθόδοξα καὶ νε-οταξικῆς ὑφῆς πολυθρησκειακὰmicroοντέλα διδασκαλίας γιὰ τὸ microά-θηmicroα τῶν Θρησκευτικῶν ποὺεἰσήγαγε ἡ τ Ὑπουργὸς Παιδεί-ας κ Ἄννα ∆ιαmicroαντοπούλου δὲνθὰ περάσουν

6 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2015 Σελὶς 3η

Μὲ τὸ φῶς τοῦἱεροῦ Χρυσοστόμου

1 Ἡ προσέγγισιςτῶν ἀνθρώπων

Ἡ προσέγγιση τῶν ἀνθρώπωνπροκειμένου νὰ δεχτοῦν τὸ σωτη-ριῶδες μήνυμα τοῦ Εὐαγγελίου δὲνεἶναι εὔκολη ὑπόθεση Ἀπαιτεῖ χρό-νο καὶ ὑπομονή Τὸ ἔργο δὲν ὁλο-κληρώνεται μὲ μιὰ συζήτηση μὲ ἕναεὔκολο ἠθικολογικὸ κήρυγμα ἢ μὲμιὰ εὐγενικὴ συμπεριφορά Χρει-άζονται πολλὰ ἄλλα τὰ ὁποῖα ποι-κίλλουν γιὰ τὸν καθένα Ἐκεῖνο ποὺἐπηρεάζει τὸν ἕνα τὸν ἄλλο τὸνἀφήνει ἀδιάφορο Ὡστόσο αὐτὸποὺ ἔχει μεγάλη δύναμη καὶ ἀσκεῖ

ἐπίδραση σὲ ὅλους εἶναι ἡ ἐμπιστο-σύνη ποὺ πρέπει νὰ ὑπάρχει στὸσυγκεκριμένο πρόσωπο τὸ ὁποῖοτοὺς προσεγγίζει εἴτε εἶναι κληρικὸςεἴτε ἁπλὸ μέλος τῆς ἘκκλησίαςΧωρὶς τὴν ἐμπιστοσύνη αὐτὴ δὲν θὰὑπάρξει μόνιμο ἀποτέλεσμα Ἐντυ-πώσεις μπορεῖ νὰ δημιουργήσει καὶἕνας ὑποκριτής οἱ ὁποῖες ὅμως γρή-γορα ἀτονοῦν καὶ χάνονται καὶ οἱἄνθρωποι μένουν ἀνεπηρέαστοι

Χρήσιμη ἐπίσης εἶναι καὶ ἡ συγ-κατάβαση ἐκ μέρους τοῦ ἀνθρώ-που ποὺ μεταδίδει τὸ λόγο τοῦΘεοῦ Πρέπει νὰ δέχεται τοὺς ἀδελ-φούς ὅπως εἶναι καὶ στὴ συνέχειανὰ τοὺς βοηθάει προκειμένου νὰἀπαρνηθοῦν τὶς ἁμαρτωλές τουςσυνήθειες καὶ νὰ ἐπιλέξουν τὴν τή-ρηση τῶν ἐντολῶν Στὴν προσπά-

θεια αὐτὴ χρειάζεται διάκριση Ὄχιδημαγωγικὲς κουβέντες καὶ ἀπο-δοχὴ τῶν κακῶς κειμένων Εἶναιἀπαράδεκτο νὰ ἐμφανίζεται τὸμαῦρο ὡς ἄσπρο καὶ ἡ ἁμαρτία ὡςἀθώα συνήθεια ἡ ὁποία δὲν ἐμποδί-ζει τὸν ἄνθρωπο νὰ εἰσέλθει στὴ βα-σιλεία τῶν οὐρανῶν

Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος εἶχε ὑπο-δείξει στὸ μαθητή του Τιμόθεο νὰπεριτμηθεῖ ὄχι γιατὶ ἦταν ἀναγκαῖογιὰ τὸν ἴδιο ἀλλὰ γιὰ νὰ μπορέσεινὰ προσεγγίσει τοὺς περιτμημέ-νους Ἰουδαίους στοὺς ὁποίους θὰἀπευθυνόταν μὲ τὸ κήρυγμά τουΣχολιάζοντας αὐτὸ ὁ ἱερὸς Χρυσό-στομος παρομοιάζει τὴν προτροπὴτοῦ Παύλου πρὸς τὸν Τιμόθεο μὲτὴν τακτικὴ τοῦ ψαρᾶ Λέει συγκε-κριμένα laquoἘνεργώντας ἀκριβῶςὅπως οἱ ψαράδεςmiddot γιατὶ καὶ αὐτοὶδὲν ρίχνουν γυμνὸ τὸ ἀγκίστρι στὴθάλασσα ἀλλὰ ἀφοῦ τοῦ βάλουν

γύρω του τὸ κρέας Ἂς ὑποτεθεῖλοιπὸν πὼς ἡ συναγωγὴ εἶναι ἡ θά-λασσα οἱ Ἰουδαῖοι εἶναι τὰ ψάριαὁ Τιμόθεος εἶναι τὸ ἀγκίστρι ἡ πε-ριτομὴ εἶναι τὸ κρέας ποὺ μπαίνειγύρω ἀπὸ τὸ ἀγκίστρι καὶ ὁ μακά-ριος Παῦλος εἶναι ὁ ψαράς Ρίχνειλοιπὸν τὸ ἀγκίστρι στὴ θάλασσαδηλαδὴ τὸν Τιμόθεο ὄχι ὅμως γυ-μνό ἀλλὰ μὲ περιτομὴ καὶ ὄχι ἀπε-ρίτμητοmiddot γιατί ἂν τὸν ἔστελνε ἀπε-ρίτμητο θὰ ἔφευγαν τὰ ψάρια βλέ-ποντας γυμνὸ τὸ ἀγκίστριraquo

Οἱ κληρικοὶ πρέπει νὰ εἶναι πολὺπροσεκτικοὶ στὴν ποιμαντική τουςδραστηριότητα Οἱ ὑποδείξεις νὰγίνονται μὲ ἤπιο τρόπο χωρὶς ἄγριασυμπεριφορά Ὡς πνευματικοὶ πα-τέρες πρέπει νὰ εἶναι διακριτικοίἀνεκτικοὶ καὶ μετριοπαθεῖς Ἡ ἀγά-πη τους πρέπει νὰ εἶναι φανερήχωρὶς αὐτὸ νὰ σημαίνει ὅτι δὲν θὰὑποδεικνύουν τὴν τήρηση τῶν

ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ καὶ τὸν πνευμα-τικὸ ἀγώνα κατὰ τῶν παθῶν

2 Πορεία πρὸς τὸν οὐρανόν

Οἱ περισσότεροι ἄνθρωποιεἶναι ὑπερήφανοι καὶ σκληροίὉ χαρακτήρας τους μοιάζει μὲπέτρα ποὺ ἔχει πολλὲς αἰχμὲςκαὶ πληγώνει καθένα ποὺ τὴνπιάνει Δὲν ἔχουν ἠθικοὺς φρα-γμοὺς καὶ δραστηριοποιοῦνταιμὲ νόμιμα καὶ ἄνομα μέσα προ-κειμένου νὰ ἀποκτήσουν πολλὰχρήματα καὶ ἄφθονα ὑλικὰἀγαθὰ γιὰ μιὰ laquoεὐτυχισμένηraquoζωή Ξεχνοῦν ὅμως ὅτι ἡ ζωὴεἶναι σύντομη καὶ ὁ θάνατοςἀνὰ πᾶσα στιγμὴ μπορεῖ νὰ μα-ταιώσει τὰ φιλόδοξα σχέδιά τουςκαὶ νὰ βρεθοῦν ἐνώπιον τοῦΘεοῦ μὲ πλῆθος ἀνεξομολόγη-

των ἁμαρτιῶν κάτι ποὺ θὰ τοὺςὁδηγήσει στὴν αἰώνια καταδίκη

Οἱ μακρὰν τοῦ Θεοῦ ἄνθρωποιἔχουν τὴν παιδαριώδη συνήθεια νὰμὴ πολυπροσέχουν τὰ σταθερὰ καὶσίγουρα πράγματα καὶ νὰ ἀπορ-ροφῶνται ἀπὸ τὶς ἐφήμερες καὶδιαρκῶς μεταβαλλόμενες βιοτικὲςὑποθέσεις Στὴν παροῦσα ζωὴ ὡστό-σο οἱ ἄνθρωποι πρέπει νὰ ἀγωνίζον-ται γιὰ τὴν ἀπόκτηση τῶν πνευμα-τικῶν ἀγαθῶν γιατὶ τὰ ὑλικὰ ἀγαθὰδὲν πρόκειται νὰ τοὺς συνοδέψουνστὴν ἄλλη ζωή Οἱ πραγματικοὶ χρι-στιανοὶ προσπαθοῦν νὰ ἔχουν ὅσοτὸ δυνατὸ λιγότερες βιοτικὲς μέρι-μνες γιὰ νὰ διατηροῦν τὴν πνευμα-τική τους ἐλευθερία περιφρονώνταςτὴν ἡδονὴ καὶ τὴ δόξα τῶν ἐφήμε-ρων πραγμάτων Κύριο ἔργο τουςεἶναι ἡ πορεία πρὸς τὸν οὐρανὸ μὲτὰ φτερὰ τῆς προσευχῆς

Πρεσβ ∆ιονύσιος Τάτσης

ΟΟΟΟΡΡΡΡΘΘΘΘΟΟΟΟ∆∆∆∆ΟΟΟΟΞΞΞΞΟΟΟΟΝΝΝΝ ΣΣΣΣΗΗΗΗΜΜΜΜΕΕΕΕΙΙΙΙΩΩΩΩΜΜΜΜΑΑΑΑΤΤΤΤΑΑΑΑΡΡΡΡΙΙΙΙΟΟΟΟΝΝΝΝ

(5ον)Ὅταν microελετᾶ κανεὶς τὶς θεολο-

γικὲς ἀντιλήψεις τοῦ Παπισmicroοῦ συν -αντᾶ ἴσως ἔκπληκτος στὴν ἀρχήτὴν παπικὴ ἀντίληψη ὅτι ἡ περίο-δος τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίαςσταmicroατᾶ στὴ ∆ύση microὲ τὸν Ἰσίδωροτῆς Σεβίλλης (560-636) καὶ στὴνὀρθόδοξη Ἀνατολὴ microὲ τὸν ἍγἸωάννη τὸν ∆αmicroασκηνὸ (περ 675-749) Γιὰ τὴν Ἀνατολὴ αὐτὴ ἡ θέσηγίνεται σχετικὰ εὔκολα κατανοητήἐπειδὴ ἀπὸ τὸ 2ο ἥmicroισυ τοῦ 9ουαἰώνα ἡ ὀρθόδοξη Ἀνατολὴ ἀντιmicroε-τωπίζεται ἀπὸ τοὺς Φράγκους ὡςαἵρεση Ἡ ὅλο καὶ περισσότεροἐπικράτησή τους στὴν Ἰταλία κατα-λήγει τελικὰ τὸ 1009 καὶ στὸν ἀπό-λυτο ἔλεγχο τοῦ παπικοῦ θρόνουἈπὸ ἐδῶ καὶ στὸ ἑξῆς δὲν ἀνεβαί-νουν πλέον Ρωmicroαῖοι πάπες στὸθρόνο αὐτὸ ἀλλὰ microόνον ΦράγκοιΧαρακτηριστικὸ γιὰ τὴ στάση τῶνΦράγκων ἔναντι τῆς ὀρθόδοξηςἈνατολῆς εἶναι ἡ ἐκ microέρους τουςχρήση τοῦ ὅρου Graecus(Γκραικὸς) ποὺ σήmicroαινε αἱρετικόςψεύτης κλέφτης ἀπατεώνας Ἐπι-κράτησε γενικὰ στὴ φραγκικὴ ∆ύσηἡ πεποίθηση ὅτι αὐτοὶ οἱ ἴδιοι συνε-χίζουν τὴν πατερικὴ παράδοση Τὸὑπογραmicromicroίζουν ἰδιαίτερα τὰ ἔργα(τουλάχιστον δέκα ἀπὸ τὸν 9ο microέ-χρι τὸν 13ο αἰώνα) ποὺ ἐκδίδονταιmicroὲ τὸν τίτλο laquoContra errores Grae-corumraquo (Ἐναντίον τῶν πλανῶντῶν Γραικῶν) Τὸ πιὸ γνωστὸ ἔργοmicroὲ τὸν τίτλο αὐτὸ προέρχεται ἀπὸτὰ χέρια τοῦ Θωmicroᾶ Ἀκινάτη τὸἀποστέλλει τὸ 1263 στὸν πάπαΟὐρβανὸ ∆΄ Στὸ ἔργο αὐτὸ στὰ θέ-microατα σύγκρουσης τῶν Παπικῶν microὲτὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία δηλ τὸ fi-lioque τὸ πρωτεῖο ἐξουσίας τοῦΠάπα τὴ microετουσίωση καὶ τὸ κα-θαρτήριο πῦρ ὁ συγγραφέας δια-πιστώνει τὴν ἀπόλυτη ἁρmicroονία τῆςΠαπικῆς Ἐκκλησίας microὲ τοὺς πατέ-ρες τῆς ὀρθόδοξης Ἀνατολῆς καὶαὐτὸ παρότι δὲν γνώριζε κἄν τὰἑλληνικὰ ὅπως φυσικὰ καὶ οἱ προ-ηγούmicroενοι ποὺ εἶχαν συντάξει πα-ρόmicroοια συγγράmicromicroατα

Γιατί ὅmicroως γιὰ τὸν Παπισmicroὸ στα-microατᾶ ἡ πατερικὴ περίοδος καὶ στὴ∆ύση κατὰ τὸν 7ο αἰώνα ∆ύοοὐσιαστικοὶ λόγοι πιστεύουmicroε ὅτιἐξηγοῦν αὐτὸ τό microὲ τὴν πρώτη microα-τιά παράδοξο φαινόmicroενο Πρῶτονδὲν ἐπικράτησε ἁπλῶς ἡ πεποίθη-ση ὅτι ὁ Παπισmicroὸς εἶναι ἀπόλυταἐναρmicroονισmicroένος microὲ τὴν πατερικὴ

παράδοση ἀλλὰ ὅτι microὲ τὴν θεολο-γία ποὺ ἀναπτύσσει microέσῳ τοῦ σχο-λαστικισmicroοῦ τῆς ἐπίσηmicroης πα-πικῆς θεολογίας τοῦ Μεσαίωναἐξελίσσει καὶ ὑπερβαίνει τὴ θεολο-γία τῶν Πατέρων τῆς ἘκκλησίαςΓεννιέται δηλαδὴ microία ἀνώτερη θεο-λογία Αὐτὴ ἀποτελεῖ τὴ βάση γιὰ τὸνέο πολιτιστικὸ καὶ πολιτικὸ microέγε-θος ποὺ ἀναδύεται στὴ ∆ύση microὲἐπίσηmicroο ἱδρυτὴ τὸν Καρολοmicroάγνοὁ ὁποῖος τὰ Χριστούγεννα τοῦἔτους 800 στέφθηκε στὴ Ρώmicroη ἀπὸτὸν πάπα Λέοντα Γ΄ αὐτοκράτωρτῶν Ρωmicroαίων διεκδικώντας ἔτσιγιὰ τὸ φράγκικο βασίλειό του τὸντίτλο τῆς ρωmicroαϊκῆς αὐτοκρατορίαςΣυνεπῶς ἔπρεπε οἱ Ρωmicroαῖοι τῆςἈνατολῆς οἱ Ὀρθόδοξοι νὰ πα-ρουσιάζονται ὡς αἱρετικοί ὡς Γραι-κοί Τὴν διαδικασία περιγράψαmicroεπαραπάνω (Τὰ θέmicroατα αὐτὰ ἀνα-πτύσσει εὐρύτατα ὁ microακαριστὸς πἸωάννης Ρωmicroανίδης στὰ βιβλίατου) Γιὰ νὰ θεmicroελιωθεῖ αὐτὴ ἡ ἀνώ-τερη θεολογία σὲ microία στέρεα καὶἀκλόνητη βάση ἀπὸ ἐδῶ καὶ στὸἑξῆς δὲν ἐmicroφανίζονται πλέον στὸνΠαπισmicroὸ Πατέρες ἀλλὰ doctoresecclesiae universalis (διδάσκαλοιτῆς καθολικῆς Ἐκκλησίας) ἕναςθεσmicroὸς ποὺ ἰσχύει ἐπίσηmicroα στοὺςΠαπικοὺς ἀπὸ τὸ 1298 Μόνο στὸνΠάπα ἐναπόκειται τὸ δικαίωmicroα νὰἀναγορεύσει σηmicroαίνοντα ἐκκλησια-στικὰ πρόσωπα σὲ doctores eccle-siae συνολικὰ 36 ὡς σήmicroερα

∆εύτερον γιὰ τὴν ἐγκατάλειψητῶν ὅρων πατέρα πατερικότητα ἐκmicroέρους τῶν δυτικῶν ἦταν καθορι-στικὴ ἡ ἴδια ἡ ἐξαφάνιση τῶν πατέ-ρων ἀπὸ τὴ ζωή τῶν χριστιανῶντῆς ∆ύσεως Μὲ τὴν ἐπικράτησητῶν Φράγκων κυρίως στὴν Γαλλίακαὶ Ἱσπανία οἱ πρὶν ὀρθόδοξοι ἐπί-σκοποι ὅπως καὶ οἱ ἡγούmicroενοι τῶνmicroοναστηριῶν ἀντικαταστάθηκανἀπὸ ἐκείνους Σταmicroάτησαν νὰ εἶναιποιmicroένες ἀφοῦ δὲν εἶχαν τὶς πνευ-microατικὲς προϋποθέσεις γιrsquo αὐτό καὶmicroετατράπηκαν σὲ διοικητές Ἔτσιπροοδευτικὰ ἡ χριστιανικὴ ∆ύσηἀπώλεσε τὴν αἴσθηση τοῦ ποιmicroένατοῦ πατέρα ἔγινε φράγκικη Γιὰ τὴχριστιανικὴ ∆ύση ποὺ κατακτήθηκεἀπὸ τοὺς Φράγκους καὶ διαmicroορφώ-θηκε σύmicroφωνα microὲ τὶς δικές τουςἀντιλήψεις γιὰ τὴν κοινωνία τὴνἘκκλησία καὶ τὸν Θεό ἦταν πλέονἀδιανόητη ἡ εἰκόνα τοῦ ποιmicroέναποὺ πολὺ χαρακτηριστικὰ δίνει ὁἅγ Ἰωάννης τῆς Κλίmicroακος στὸ σχε-τικὸ λόγο του microὲ τὸν τίτλο laquoΕἰς τὸν

Ποιmicroέναraquo Στὴν Ὀρθοδοξία αὐτὴ ἡεἰκόνα ὡς ζωντανὴ πραγmicroατικότη-τα πάντοτε ὑπογράmicromicroιζε ὑπο-γραmicromicroίζει καὶ θὰ ὑπογραmicromicroίζει τὸἑνιαῖο τῆς πατερικῆς παράδοσηςπάντοτε ἀποτελοῦσε ἀποτελεῖ καὶθὰ ἀποτελεῖ τὴν ἐγγύηση γιὰ τὴ συν -έχεια τῆς νέας πραγmicroατικότηταςποὺ ὁ ἴδιος ὁ Θεὸς microὲ τὴν ἐναν-θρώπηση τοῦ Θεοῦ Λόγου ἐγκατέ-στησε στὴν ἀνθρώπινη ἱστορίαΕἶναι ἡ εἰκόνα τοῦ ποιmicroένα ποὺ microὲτὴν laquoἀκακίαraquo τὸ laquoζῆλοraquo καὶ τὴνlaquoπροσευχήraquo του laquomicroπορεῖ νὰ ἀνα-ζητήση καὶ νὰ θεραπεύση τὰ ἀπο-λωλότα λογικὰ πρόβαταraquo Περι-κλείει τὴν εἰκόνα τοῦ laquoκυβερνήτηraquoστὸν ὁποῖο microέσῳ τῶν κόπων τοῦδόθηκε ἀπὸ τὸν Θεὸ ἡ πνευmicroατικὴδύναmicroη laquoὄχι microόνο ἀπὸ τὴν τρικυ-microία ἀλλὰ καὶ microέσα ἀπὸ τὴν ἄβυσ-σο νὰ ἀνασύρη καὶ νὰ σώση τὸπλοῖοraquo τοῦ laquoἰατροῦraquo ποὺ ὁ ἴδιοςlaquoἔχει ἀποκτήσει σωmicroατικὴ καὶ ψυ-χικὴ ἀνοσίαraquo καὶ τοῦ laquoδιδασκάλουraquoποὺ ἔχει πάρει ἀπὸ τὸν Θεὸ laquoπνευ-microατικὸ βιβλίο γραmicromicroένο ὑπὸ δα-κτύλου Θεοῦ δηλαδὴ διὰ τῆς ἐνερ-γείας τῆς θεϊκῆς ἐλλάmicroψεωςraquo καὶγιὰ τὸν λόγο αὐτὸ δὲν ἔχει ἀνάγκηἀπὸ ἄλλα βιβλία καὶ microεταδίδει ἔτσιlaquoδιδασκαλίες ἀπὸ τὴν ἄνωθεν ἐξὕψους σοφίαraquo Καὶ τὸ θεmicroελιώνει ὁἍγ Ἰωάννης microὲ τὰ λόγια τοῦ ἈπΠαύλου laquoοὐκ ἀπrsquo ἀνθρώπων οὐδὲδιrsquo ἀνθρώπου τὴν διδασκαλίαν πα-ρέλαβον ἢ ἐδιδάχθηνraquo (Γαλ α΄ 12)(βλ σχετικὰ τὴν Κλίmicroακα τοῦ ὁσίουΠατρὸς ἡmicroῶν Ἰωάννου τοῦ Σιναΐ-του Ὠρωπὸς Ἀττικῆς 1978 σσ381-382)

Ἐνῷ λοιπόν στὴ ∆ύση microὲ τὴνἐπιβολὴ τῶν Φράγκων χάθηκε ἡαἴσθηση τοῦ ποιmicroένα καὶ πατέραἀντίθετα στὴν Ὀρθοδοξία ἡ βίωσητοῦ ποιmicroένα καὶ πατέρα εἶναι ἀmicroεί-ωτη microέχρι καὶ σήmicroερα Φθάνειmicroέσῳ τῶν microεγάλων Ἁγίων τοῦ Με-γάλου Φωτίου Γρηγορίου τοῦ Πα-λαmicroᾶ Μάρκου Ἐφέσου τῶν Κολ-λυβάδων Ἁγίων τοῦ Νικοδήmicroουτοῦ Ἁγιορείτου Μακαρίου Κορίν-θου Ἀθανασίου τοῦ Πάριου κἄmicroέσῳ τοῦ Ἁγ Νεκταρίου στοὺς πα-τέρες τῆς ἐποχῆς microας τοὺς ἁγίουςἸουστῖνο Πόποβιτς Πορφύριο Καυ-σοκαλυβίτη καὶ Παΐσιο Ἁγιορείτηκαὶ τοὺς γέροντες π Σίmicroωνα Ἀρβα-νίτη π Ἰάκωβο Τσαλίκη π Φιλό-θεο Ζερβάκο π Ἀmicroφιλόχιο Μακρῆπ Ἐπιφάνιο Θεοδωρόπουλο πΜάρκο Μανώλη καὶ ἄλλους

ΗΗ σσττηηλληη ττηηςς laquolaquoππααννεελλλληηννιιοουυ εεννωωσσεεωωςς θθεεοολλοογγωωννraquoraquo

Τί δὲν κατανοοῦν οἱ Παπικοὶ ἀπὸ τὴν ὈρθοδοξίανΗ ΑΠΩΛΕΙΑ ΤΗΣ ΠΑΤΕΡΙΚΟΤΗΤΟΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ∆ΥΣΙΝ

Τοῦ κ Λέοντος Μπράνγκ ∆ρος Θεολογίας

laquoΟὐκ ἔδωκεν ἡmicroῖν ὁ ΘεὸςΠνεῦmicroα δειλίας ἀλλὰ δυνάmicroεωςκαὶ ἀγάπης καὶ σωφρονισmicroοῦraquo (Β΄Τιmicroοθ Α΄ 8)

Πολλοὶ οἱ χοροὶ τῶν Ἁγίων τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας microας

Πολλοὶ οἱ δίκαιοι οἱ ἐκλάmicroποντεςὡς φωστῆρες

Πολλοὶ οἱ ὑπὲρ Πίστεως καὶ Πα-τρίδος ἀγωνισθέντες καὶ τελειωθέν-τες

Σὲ αὐτοὺς ἀνήκει καὶ ἡ ἉγίαἘθνονεοmicroάρτυς Λυγερή

Ἡ δεκαοκτάχρονη ἑλληνοπούλαΛυγερή ζοῦσε στὸ ἀγαπηmicroένο τηςχωριό τὸν Ἀνάβατο τῆς Χίου Φη-microιζόταν γιὰ τὸ πνευmicroατικὸ καὶ σω-microατικό της κάλλος τόσο ὥστε νὰπροξενήσει τὴν ἐmicroφάνιση τοῦπασᾶ στὰ 1822 στὸ χωριό τηςΤῆς ἔταξε πλούτη δόξα δύναmicroηmicroὰ ἡ ἁγνὴ νεοmicroάρτυς δὲν τὰ δεχό-ταν καὶ ἔστρεφε τὸ βλέmicromicroα τηςπρὸς τὸν Οὐρανό στὸν Νυmicroφίοτῆς Ἐκκλησίας Ἐκεῖ θὰ ἀποκτοῦσεδόξα τὴν ἐπουράνιο Βασιλεία τοῦΘεοῦ

Οἱ πιέσεις ἐντείνονταν γιὰ microεγά-λο χρονικὸ διάστηmicroα Καὶ ἐνῷ ἀκό-microη αὐτὸ συνεχιζόταν κάποια ἡmicroέ-ρα στὸ πανηγύρι τοῦ παλιοῦ χω-ριοῦ στὶς 6 Σεπτεmicroβρίου 1822ἑορτὴ τοῦ laquoἐν Χώναις θαύmicroατοςraquoτοῦ Ἀρχαγγέλου καὶ Ταξιάρχου Μι-χαήλ ἐκεῖ ποὺ οἱ χωριανοὶ γλεν-τοῦσαν καὶ χόρευαν ἐmicroφανίστηκανδέκα ὑπηρέτες τοῦ πασᾶ Τὸ χωριὸἀναστατώνεται οἱ κάτοικοι κρύβον-ται Παντοῦ ἐπικρατεῖ σιωπή Καὶ ἡΛυγερὴ στέκει ὡς laquoΡόδο τὸ ἀmicroά-ραντοraquo στὸ κέντρο τῆς πλατείας καὶmicroὲ ὑποmicroονὴ microεγάλη προσmicroένειτοὺς Τούρκους Φτάνουν κοντά ζη-τοῦν νὰ τοὺς ἀκολουθήσει καὶ στὴνἀρνητική της ἀπόκριση τὴν ἁρπά-ζουν καὶ τρέχουν γιὰ τὴν Ἐλίντα

ἐκεῖ ποὺ ὁ πασὰς πρόσmicroενε τὴνπαρθένο ἑλληνοπούλα Ἡ Λυγερὴπροσεύχεται καὶ παρακαλεῖ τὸνΝυmicroφίο της νὰ διατηρήσει ἁγνὸ τὸσῶmicroα καὶ τὴν ψυχή της ὅπως microέ-χρι τότε

Σὲ microία στιγmicroή στὸ δυσκολότεροσηmicroεῖο τοῦ γκρεmicroοῦ κατεβαίνονταςγιὰ τὴν Ἐλίντα ὅπως τὴν τρα-βοῦσαν καὶ ἀντιστεκόταν ἁρπάζειmicroὲ τὰ χέρια της microία ἀγριοβερυκοκιάmicroὲ τόση δύναmicroη ὥστε νὰ microὴ microπο-ρεῖ νὰ φύγει ἀπὸ τὸ δέντρο

Οἱ Τοῦρκοι τὴν ἀπειλοῦν microὲ θά-νατο καὶ βλαστηmicroοῦν ἀφηνιασmicroέ-να Ἡ Λυγερὴ τοὺς ἀπαντᾶ laquoἘγὼΧριστιανὴ γεννήθηκα καὶ Χριστιανὴθὰ πεθάνω τὴν πίστη δὲν ἀλλάζωΠαρακάτω δὲν πρόκειται νὰ πάωκάντε microου ὅτι θέλετεraquo Στὰ αὐτιάτὴν καρδιὰ καὶ τὸ microυαλό της ἀντη-χοῦν τὰ λόγια ἐκεῖνα τοῦ Χριστοῦlaquoκαὶ microὴ φοβηθῆτε ἀπὸ τῶν ἀπο-κτεινόντων τὸ σῶmicroα τὴν δὲ ψυχὴmicroὴ δυναmicroένων ἀποκτεῖναιraquo (ΜατθΙ΄ 28) ἀλλὰ καὶ laquoτί γὰρ ὠφελήσειἄνθρωπον ἐὰν κερδήση τὸν κό-σmicroον ὅλον καὶ ζηmicroιωθῆ τὴν ψυχὴναὐτοῦ Ἢ τί δώσει ἄνθρωποςἀντάλλαγmicroα τῆς ψυχῆς αὐτοῦraquo(Μάρκ Η΄ 35-37)

Τὴ στιγmicroὴ ἐκείνη ἕνας microαῦροςσκλάβος Λαζός σωστὸς λύκοςβγάζει τὸ γιαταγάνι καὶ τῆς κόβει τὸκεφάλι Τὸ παίρνει καὶ ἐξαφανίζεταιτρέχοντας γιὰ τὴν Ἐλίντα Μάταιατὸν κυνηγοῦν οἱ χωριανοὶ τῆς Λυ-γερῆς νὰ τοῦ τὸ πάρουν

Ἐν τῷ microεταξύ τὸ ἅγιο σῶmicroα τῆςΛυγερῆς σπαρταροῦσε καὶ τὸκαυτὸ αἷmicroα ἔβγαινε ἀπὸ τὸ λαιmicroότης σὰν φλέβα ποὺ πότιζε microὲ microαρ-τυρία Χριστοῦ καὶ Ἑλλάδας τὸνmicroαρτυρικὸ ἐκεῖνο τόπο Ἡ microητέρατης παίρνει ἀπὸ τὸ αἷmicroα ποὺ τρέχειτρεῖς φοῦχτες καὶ κάνει τρεῖς σταυ-ροὺς πάνω στὰ ἀπόκρηmicroνα βρά-

χια laquoὙmicroῖν ἐχαρίσθη τὸ ὑπὲρ Χρι-στοῦ οὐ microόνον τὸ εἰς Αὐτὸν πι-στεύειν ἀλλὰ καὶ τὸ ὑπὲρ Αὐτοῦ πά-σχεινraquo (Φιλιππησίους Α΄ 29)

Τὸ κεφάλι τῆς νεοmicroάρτυρος τὸπῆρε ὁ πασὰς ἀπὸ τὸν Λαζὸ καὶἀπὸ τὴ στεναχώρια του τὸν ἀποκε-φάλισε Ὕψωσε τὸ microαῦρο του ση-microαιάκι στὸ πλοιάριο καὶ ἔφυγε γιὰτὸ λιmicroάνι τῆς Χίου λυπηmicroένος

Ἡ πίστη της τὴν ἔσωσε τὴν Λυ-γερὴ καὶ τῆς χάρισε τὴν βασιλείατῶν οὐρανῶν

Στὸ σηmicroεῖο ποὺ θυσιάστηκεὑπάρχει microία microᾶζα λίθων ποὺ δὲνγνωρίζει κανεὶς πῶς βρέθηκαν ἐκεῖΜία παράδοση ἀναφέρει ὅτι κάθεβράδυ ρίχνει ἕνα ἡ Ἁγία Λυγερὴ καὶδηmicroιουργήθηκε ἕνας σωρός πρὸςἀνάmicroνησιν τοῦ τόπου τοῦ microαρτυρί-ου της

Ἡ microνήmicroη της τιmicroᾶται στὶς 6 Σε-πτεmicroβρίου Εὐχῆς ἔργον θὰ ἦταννὰ συνεορτάζεται στὸν Ἀνάβατοmicroαζὶ microὲ τὸν Ἀρχάγγελο καὶ Ἀρχι-στράτηγο Μιχαήλ τὴν ἡmicroέρα microνή-microης τοῦ laquoἐν Χώναις Θαύmicroατόςτουraquo

Εὔχοmicroαι σὲ ὅλους νὰ ἀξιωθεῖτενὰ ἐπισκεφθεῖτε τὸ ἱερὸ ἐκεῖνο microέ-ρος τόπο microαρτυρίου microιᾶς σύγ-χρονης -συmicroπολίτισσάς microας- νεο-microάρτυρος καθὼς ἐπίσης καὶ ὁβίος τῆς Ἁγίας Λυγερῆς τῆς Χιο-πολίτιδος πάντοτε νὰ microᾶς ἐmicroπνέεικαὶ νὰ ἀποτελεῖ παράδειγmicroα πρὸςmicroίmicroηση ὑπὸ τὴν ἔννοια τῆς ὑπο-χρέωσης κάθε πραγmicroατικοῦ χρι-στιανοῦ νὰ δίδει ὁmicroολογία πίστε-ως- ὁmicroολογία Χριστοῦ κάτω ἀπὸοἱεσδήποτε κοινωνικές ἐθνικὲςκαὶ πολιτικὲς συνθῆκες Ὁ λόγοςτοῦ Θεοῦ ἡ microαρτυρία ὑπὲρ Θεοῦεἶναι ἀδύνατον νὰ ἀποσιωπηθεῖlaquoὉ λόγος τοῦ Θεοῦ οὐ δέδεταιraquo(Τιmicroοθ Β΄ 9)

Ἡ Ἁγία Νεοmicroάρτυς Λυγερὴ ἡ Χιοπολῖτις Τοῦ κ Γεωργίου Φωτ Παπαδοπούλου- Κήρυκος τοῦ θείου λόγου-Ἀντιδηmicroάρχου Χίου

Περὶ ἀνυπακοῆςΛέγει ὁ Ἀπ Παῦλος laquoπείθεσθε τοῖς ἡγουμένοις ὑμῶν καὶ ὑπείκε-

τεraquo (Ἑβρ ιγ´ 17) Δηλαδὴ πρέπει νὰ ὑπακούουμε στοὺς πνευματι-κούς Ἡ ἀνυπακοὴ δὲν συγχωρεῖται ἀπὸ τὸν Θεό Διαβάζουμε ἕναφοβερὸ παράδειγμα στὸ συναξαριστή

Ἕνας Μοναχὸς κάποιας Σκήτης ποὺ εὑρισκόταν στὴν ὑπακοὴ Γέ-ροντος ἐπὶ πολλὰ χρόνια ἀπὸ φθόνο τοῦ δαίμονος χωρὶς δικαιολο-γημένη ἀφορμὴ ἔπεσε σὲ ἀνυπακοή Τότε ὁ Γέροντας τοῦ ἔβαλε ἐπι-τίμιο (κανόνα) τὸν ὁποῖον κατεφρόνησε ὁ Μοναχὸς καὶ ἔφυγε γιὰτὴν Ἀλεξάνδρεια Ἐκεῖ ὁ ἄρχοντας προσπάθησε νὰ τὸν κάνη νὰ θυ-σιάση στὰ εἴδωλα Ὁ Μοναχὸς ὑπέστη μαρτυρικὸ θάνατοmiddot πέταξανμάλιστα τὸ σῶμα του ἔξω ἀπὸ τὴν πόλη γιὰ νὰ τὸ φᾶνε τὰ σκυλιάΜερικοὶ ὅμως χριστιανοὶ πῆγαν τὴν νύκτα τὸ πῆραν τὸ τύλιξαν μὲσενδόνια καὶ ἀρώματα καὶ τὸ τοποθέτησαν σὲ ἕνα κιβώτιο στὸ ἍγιοΒῆμα ἑνὸς ἱ ναοῦ τιμῶντάς το ὡς μαρτυρικὸ λείψανο

Ὅταν ὅμως ἐτελεῖτο θεία Λειτουργία καὶ ὁ Διάκονος ἐξεφώνει τὸlaquoὅσοι κατηχούμενοι προέλθετεraquo ὤ τοῦ θαύματος ὅλοι οἱ πιστοὶἔβλεπαν τὸ κιβώτιο μόνο του νὰ βγαίνει ἀπὸ τὸ ἱερὸ βῆμα τοῦ Ναοῦκαὶ νὰ στέκεται στὸν Νάρθηκα μέχρι τὴν ἀπόλυση τῆς θείας Λει-τουργίας καὶ κατόπιν μόνο του ἔμπαινε πάλι στὸν Ναὸ καὶ στὸ ἍγιοΒῆμα Τὸ θαυμαστὸ αὐτὸ γεγονὸς γινόταν σὲ κάθε θεία Λειτουργίακαὶ προκαλοῦσε τὴν ἀπορία καὶ τὴν ἔκπληξη ὅλων

Ὅταν ἔμαθε αὐτὸ κάποιος μεγάλος καὶ θεοφόρος Γέροντας πα-ρεκάλεσε τὸν Θεὸ νὰ τοῦ φανερώση τὴν αἰτία αὐτοῦ τοῦ φαινομέ-νου

Τότε τοῦ παρουσιάστηκε Ἄγγελος Κυρίου καὶ τοῦ λέγει laquoΤί θαυ-μάζεις καὶ ἀπορεῖς γιὰ αὐτὸ τὸ παράδοξο ποὺ γίνεται Δὲν ἔλαβαν οἱἈπόστολοι ἀπὸ τὸν Χριστὸ ἐξουσία νὰ δένουν καὶ νὰ λύνουν Ἀπὸτοὺς Ἀποστόλους δὲ πάλι δὲν ἔλαβαν τὴν ἐξουσία οἱ διάδοχοί τουςἜτσι καὶ ὁ ἀδελφός ὁ ὁποῖος ἔχυσε τὸ αἷμα του γιὰ τὸν Χριστὸ δὲνσυγχωρεῖται νὰ μένη ἐντὸς τοῦ Ἁγίου Βήματος ὅταν τελῆται ἡ θείαΛειτουργία διότι περιφρόνησε τὴν ἐντολὴ καὶ τὸν κανόνα τοῦ Πνευ-ματικοῦ του Πατρὸς καὶ Γέροντος καὶ γιὰ αὐτὸ τὸν λόγο διώκεταιὑπὸ τοῦ Ἀγγέλου ἕως τὸν νάρθηκα Παρ᾽ ὅτι λοιπὸν βασανίσθηκεκαὶ μαρτύρησε γιὰ τὸν Χριστό ὅμως δὲν συγχωρεῖται νὰ μένη στὸἍγιο Βῆμα ὅταν τελῆται θεία Λειτουργία λόγῳ τῆς παρακοῆς Ἐφ᾽ὅσον δὲ ὁ Γέροντας ποὺ τὸν ἔδεσε δὲν τὸν λύση ἀπὸ ἄλλον δὲνεἶναι δυνατὸν νὰ λυθῆ (Αὐτὸ συμβαίνει ἐφ᾽ ὅσον ὁ Γέροντας εὑρί-σκεται στὴν ζωή ἐὰν ὅμως ἔχη ἀποθάνει μπορεῖ καὶ Ἀρχιερεὺς νὰτὸν λύση)

Ὅταν τὰ ἔμαθε αὐτὰ ἀπὸ τὸν Θεὸ ὁ θεῖος ἐκεῖνος Γέροντας ἀμέ-σως πῆγε στὸν Ἀσκητή τὸν Γέροντα τοῦ Μάρτυρος καὶ μαζὶ κατέ-βηκαν στὴν Ἀλεξάνδρεια ὅπου καὶ ἄνοιξαν τὸ κιβώτιο ποὺ ἦταν τὸσῶμα τοῦ Μάρτυρος Ἀμέσως ἔδωσαν καὶ οἱ δύο τὴν συγχώρηση καὶἀφοῦ τὸν ἀσπάσθηκαν ἐδοξολόγησαν τὸν Θεό Ἀπὸ τότε ὁ Μάρτυ-ρας ἔμενε ἀκίνητος μέσα στὸ Ἅγιο Βῆμα ὅταν ἐτελεῖτο ἡ θεία Λει-τουργία

Ὁ Μέγας Βασίλειος μᾶς συμβουλεύειὍπως τὰ πρόβατα ὑπακοῦνε στὸν ποιμένα ὁδηγούμενα πρὸς τὴν

κατεύθυνση ποὺ δίνει ὁ ποιμένας ἔτσι πρέπει οἱ κατὰ Θεὸν ἀσκητὲςνὰ ὑπακούουν στοὺς καθηγουμένους χωρὶς νὰ σχολιάζουν τὰ προ-στάγματα ὅταν εἶναι καθαρὰ ἀπὸ ἁμαρτία ἀλλὰ νὰ τὰ ἐκπληρώνουνμὲ κάθε προθυμία καὶ ζῆλο

Ὅπως δηλαδὴ ὁ τέκτονας ἢ ὁ οἰκοδόμος χρησιμοποιεῖ κάθεὄργανο τῆς τέχνης του σύμφωνα μὲ τὴ βούλησή του τὸ δὲ ὄργα-νο δὲν μπορεῖ νὰ πεῖ ὅτι δὲν θὰ προσφέρει τὴν ὑπηρεσία γιὰ τὴνὁποία τὸ μεταχειρίζεται ὁ τεχνίτης ἀλλὰ ὑποτάσσεται στὸ χέριτου ἔτσι καὶ ὁ ἀσκητής Ὡς ὄργανο ποὺ συντελεῖ γιὰ τὸν τεχνίτη στὴσυμπλήρωση τοῦ πνευματικοῦ οἰκοδομήματος πρέπει νὰ ὑπακοῦν σὲὅλα ἐκεῖνα ποὺ ὁ ἡγούμενος κρίνει ὅτι δὲν πρέπει νὰ κάνη ὁ ἴδιος γιὰνὰ μὴ παραβλάψη τὴν τελείωση τοῦ πνευματικοῦ ἔργου μὲ τὸ νὰ μὴσυνεισφέρη τὴν ἰδιαίτερη ἐργασία του

Κι ὅπως τὸ ὄργανο δὲν ἀποφασίζει μόνο του ποιὸ ἔργο πρέπεινὰ κάνει στὴν τέχνη ἔτσι καὶ ὁ ἀσκητὴς πρέπει νὰ μὴ ἐκλέγη ἀφ᾽ἑαυτοῦ τὰ ἔργα ἀλλὰ νὰ παραχωρεῖ τὸν ὁρισμό τους στὴ σύνεση καὶτὴν κρίση τοῦ τεχνίτη

[Ἀπ᾽ τὸ ἔργο του laquoΑΣΚΗΤΙΚΑΙ ΔΙΑΤΑΞΕΙΣraquo

Ἡ Πανελλήνιος Ἕνωσις Θεολόγων (ΠΕΘ)διὰ τὰς δηλώσεις τοῦ Ὑπουργοῦ Παιδείας εἰς τὴν Βουλήν

σχετικὰ microὲ τὸ microάθηmicroα τῶν Θρησκευτικῶν

Χριστὸς ἐστιν ἡ εἰρήνη ἡmicroῶν∆ὲν ὑπάρχει ἄνθρωπος φυσιολογικὸς ποὺ νὰ ἀρνεῖται τὸ εὐλογηmicroέ-

νο ἀγαθὸ τῆς Εἰρήνης Ἀλλὰ τὸ παράδοξο εἶναι ὅτι ὅσο περισσότεροποθεῖ ldquoτὸ γλυκὺ πρᾶγmicroα καὶ ὄνοmicroαrdquo κατὰ τὸν Ἅγιο Γρηγόριο τόσο καὶπερισσότερο τὸ φάσmicroα τῶν ταραχῶν καὶ τῶν πολέmicroων ἀπειλοῦν τὸνκόσmicroο ἕως καὶ αὐτῶν τῶν ἐσχατιῶν τῆς οἰκουmicroένης Καὶ γιατί αὐτό ∆ιό-τι οἱ ἄνθρωποι ψάχνουν νὰ βροῦν τὸν καρπὸν τῆς Εἰρήνης microακριὰ ἀπὸἐκεῖ ποὺ φύεται καὶ ἀναπτύσσεται Ὢ ἄνθρωποι διψᾶτε τὴν εἰρήνη σὲὅλες της τὶς ἐκφάνσεις Γνωρίστε καὶ συνδεθεῖτε microὲ τὸν Ἰησοῦ ΧριστόldquoΧριστὸς ἐστιν ἡ εἰρήνη ἡmicroῶνrdquo διασαλπίζει στὸ Ἀποστολικὸ Ἀνάγνω-σmicroα ὁ microεγάλος κήρυξ τῆς κατὰ Θεὸν εἰρήνης

Αὐτὴ εἶναι ἡ ἀλήθεια Ἀλλὰ εἶναι ἀνάγκη νὰ ἐmicroβαθύνουmicroε ἔστω καὶ λί-γο στὸν Εἰρηνοποιὸ καὶ πάροχο τῆς θείας εἰρήνης ἀφοῦ Αὐτὸς εἶναι τὸθεmicroέλιο ἀλλὰ καὶ τὸ ἐπιστέγασmicroα τοῦ κοινοῦ microας ποθούmicroενου

Καὶ πρῶτα ἀπ ὅλα ὁ ἴδιος ὁ Ἰησοῦς ἔρχεται microὲ τὸ κήρυγmicroα τῆς εἰρή-νης Πόσο ξεκάθαρα τὸ τονίζει πρὸς τοὺς Ἐφεσίους ὁ θεῖος Παῦλοςldquoκαὶ ἐλθὼν εὐηγγελίσατο εἰρήνην ὑmicroῖν τοῖς microακρὰν καὶ τοῖς ἐγγύςrdquo Ἔφε-ρε τὸ χαρmicroόσυνο κήρυγmicroα τῆς εἰρήνης τόσο σ ἐκείνους ποὺ βρίσκον-ταν microακρὰν τοῦ Θεοῦ ὅσο καὶ σ᾽ ἐκείνους ποὺ ἦταν κοντά του Μπο-ροῦmicroε ἆραγε σὲ microία καὶ microόνο φράση νὰ συνοψίσουmicroε τὸ ἀποκαλυπτικὸαὐτὸ ldquoεἰρηνικὸ κήρυγmicroαrdquo Βεβαίως Καὶ ἡ φράση εἶναι ἡ ἑξῆς ldquoὍλοι οἱἄνθρωποι πατέρα ἔχουν τὸν Θεὸ καὶ ἑποmicroένως εἶναι ἀδελφοὶ microεταξὺτουςrdquo Πρᾶγmicroα βεβαίως ποὺ ἐπὶ τῆς οὐσίας σηmicroαίνει ὅτι δὲν ὑπάρχουνἢ microᾶλλον δὲν microποροῦν νὰ ὑπάρχουν λαοὶ microὲ δικαιώmicroατα microόνο καὶ ἐξου-σία ἐπὶ τῶν ἄλλων λαῶν Ἐφ ὅσον λοιπὸν ὅλοι οἱ ἄνθρωποι εἶναι ἀδελ-φοί ἄρα θὰ πρέπει νὰ ἀποτελοῦν καὶ microία οἰκογένεια Νὰ ζοῦν εἰρηνικῶςκαὶ microὲ ὁmicroόνοια καὶ ἐπιπλέον ν ἀναπτύσσουν τὴν κοινὴν ἀγάπην

Καὶ γιὰ νὰ microὴ παρεξηγηθεῖ ὁ λόγος microας στὸ σηmicroεῖο αὐτὸ δὲν ἀναφε-ρόmicroαστε στὸ κίνηmicroα τοῦ Οἰκουmicroενισmicroοῦ καὶ τοῦ ∆ιεθνισmicroοῦ Ὄχι βέ-βαια Μακριὰ ἀπὸ ἐmicroᾶς τέτοιες πλάνες ποὺ σκοπὸ ἔχουν νὰ ὁδηγή-σουν τὰ κράτη καὶ τοὺς ἀνθρώπους κάτω ἀπὸ τὸ τυραννικὸ πέλmicroα microιᾶςπαγκοσmicroίου κυβερνήσεως microὲ ἕνα κυρίαρχο δικτάτορα Ὁ λόγος microαςστρέφεται καὶ ἀναπτύσσεται στὴν ὄmicroορφη εἰρηνικὴ συmicroβίωση τῶνἀνθρώπων ὅπου κατορθώνεται microὲ τὸν τέλειο νόmicroο τοῦ Κυρίου Μὲ τὸνχρυσοῦν κανόνα τῆς καλῆς καὶ εὐγενικῆς συmicroπεριφορᾶς ἀνθρώπωνκαὶ λαῶν ldquoΚαθώς θέλετε ἵνα ποιῶσιν ὑmicroῖν οἱ ἄνθρωποι καὶ ὑmicroεῖςποιεῖται αὐτοῖς ὁmicroοίωςrdquo Καὶ ὁmicroολογουmicroένως πόσο διαφορετικὴ θὰ ἦτανἡ παγκόσmicroια κατάσταση ἐὰν τὰ δῆθεν χριστιανικὰ καὶ ldquoκυρίαρχαrdquo κρά-τη καὶ οἱ ldquoπλανητάρχεςrdquo ποὺ δῆθεν ὁρκίζονται στὸ Εὐαγγέλιο ἐφάρmicroο-ζαν αὐτὴ τὴ λησmicroονηmicroένη ἐντολὴ τοῦ Χριστοῦ

Ναί εἶναι ἀλήθεια αὐτὸ ποὺ ἐτόνισε σύγχρονος ἀσκητής ὅτι δηλαδὴldquoδὲν εἶναι ὅτι ἀγνοοῦmicroε τὸ θέληmicroα τοῦ Θεοῦ περὶ τῆς εἰρήνης ἀλλὰ ὅτιἐπιmicroένουmicroε νὰ ldquoλησmicroονοῦmicroεrdquo τὴν ἐντολὴ καὶ νὰ ἐνθυmicroούmicroεθα τὸ microῖσοςκαὶ τὸν διχασmicroό Ἀφήνουmicroε νὰ κυριαρχοῦν στὶς ὑπάρξεις microας καὶ κυ-ρίως τῶν κρατούντων ἡ φιληδονία ἡ φιλοχρηmicroατία καὶ ἡ φιλοδοξίαrdquo

Γι᾽ αὐτὸ ἐπὶ τῆς οὐσίας ὁ microὲν κόσmicroος ὅταν ἀγνοεῖ τὸν Χριστό χρει-άζεται εὐαγγελισmicroό ὁ δὲ λεγόmicroενος Χριστιανικὸς κόσmicroος ἔχει ἀνάγκηἀπὸ ἕνα οὐσιαστικὸ ἐπανευαγγελισmicroό

∆ὲν εἶναι ὅmicroως microόνο τὸ κήρυγmicroα καὶ ὁ λόγος τοῦ Χριστοῦ περὶ εἰρή-νης Ἀκολούθησε καὶ ἡ ἀπολυτρωτικὴ θυσία Του ὑπὲρ τῆς εἰρήνηςἈλλά γιὰ νὰ ἐννοήσουmicroε τί εἶναι αὐτὴ ἡ θυσία καὶ ποιὸς εἶναι ὁ οὐσια-στικὸς ἐχθρὸς τῆς εἰρήνης τοῦ Χριστοῦ θὰ πρέπει νὰ τονίσουmicroε πὼςδὲν εἶναι ἄλλος ἀπὸ τὴν ἁmicroαρτία Ὅταν ὁ ἄνθρωπος microὲ τὴν θέλησή τουἀφήνει τὸ κράτος τῆς ἁmicroαρτίας νὰ εἰσχωρήσει microέσα στὴν ὕπαρξή τουτότε ὁ ἀνόητος ἄνθρωπος microὲ τὰ ἴδια του τὰ χέρια σχίζει καὶ καταστρέφειτὸ συmicroβόλαιο τῆς εἰρήνης ποὺ τοῦ πρόσφερε δωρεὰν ἡ Σταυρικὴ θυ-σία τοῦ Θεανθρώπου Χριστοῦ

Ἀποτέλεσmicroα αὐτῆς τῆς πρωτόγνωρης καὶ microοναδικῆς θυσίας εἶναι ἡσυmicroφιλίωση Ὁ ἄνθρωπος microπορεῖ νὰ συmicroφιλιωθεῖ microὲ τὸν Θεὸ καὶ νὰἀπαλλαγεῖ ἀπὸ τὴν τυραννία τοῦ κακοῦ καὶ τῆς ἁmicroαρτίας ἀρκεῖ ὁ ἴδιοςνὰ τὸ ἐπιθυmicroεῖ καὶ νὰ θέσει σὲ ἐφαρmicroογὴ τὴν microετάνοια Τώρα πλέονὅποιος θέλει microπορεῖ Καὶ ἐννοεῖται πὼς ὅσο περισσότεροι ἄνθρωποιἀποφασίζουν νὰ ζήσουν τὴν εἰρήνη τοῦ Χριστοῦ τόσο καὶ περισσότεροἡ χάρη αὐτῆς τῆς εἰρήνης θὰ ἐπισκέπτεται τὶς κοινωνίες τῶν ἀνθρώπωνκαὶ τὰ ἔθνη

Χρειάζεται ἆραγε νὰ τονίσουmicroε ὅτι αὐτὴ ἡ ζωή τῆς Χάριτος συντε-λεῖται ἐντός τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καὶ microόνο Ἀλλοίmicroονο ἂν τὸἀγνοοῦmicroε καὶ τρισαλλοίmicroονο ἐὰν οἱ καθ ὕλην ἁρmicroόδιοι ἀρνοῦνται νὰκηρύξουν ἤ καὶ τὸ ἀκόmicroα χειρότερο ἐὰν φθάσουν νὰ ἀλλοιώνουν αὐτὴτὴν καίρια ἀλήθεια χαρίζοντας ldquoπιστοποιητικὰ ἐκκλησίαςrdquo στὶς πλάνεςκαὶ τὶς αἱρέσεις

Πράγmicroατι λοιπόν ἀδελφοί ὁ Χριστὸς καὶ microόνο εἶναι ἡ εἰρήνη microας ldquoὁἄρχων τῆς εἰρήνηςrdquo ὅπως ὀνοmicroάζεται καὶ στὴν Παλαιὰ ∆ιαθήκη

Ἑποmicroένως γιὰ νὰ ἔλθει ἡ ἐξωτερικὴ εἰρήνη microεταξὺ τῶν ἀνθρώπωνκαθίσταται ἀνάγκη τὸ κάθε πρόσωπο στὸν χῶρο τῆς Ἐκκλησίας νὰβιώσει αὐτὴ τὴν ἐσωτερικὴ εἰρήνη Τὴν θεία εἰρήνη ποὺ δὲν εἶναι ἀπο-τέλεσmicroα ἀνθρωπίνης καὶ εὔθραυστης συmicroφωνίας ἀλλὰ τῆς Εἰρήνηςτοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατος

Νὰ γίνει βίωmicroα στὰ βάθη τῆς ψυχῆς ἡ ldquoεἰρήνη ἡ πάντα νοῦν ὑπερέ-χουσαrdquo Καὶ αὐτὴ τὴν εἰρήνη ποὺ σφράγισε ὁ Θεὸς διὰ τοῦ αἵmicroατος τοῦΥἱοῦ Του εἶναι ἀνάγκη νὰ τὴν συνυπογράψει ὁ κάθε ἄνθρωπος διὰ τῆςεἰς Χριστὸν πίστεως ἀλλὰ καὶ αὐτῶν τῶν ἔργων Του Τότε microόνο ἡ εἰρή-νη γίνεται κατάσταση microόνιmicroη καὶ ἀναφαίρετη Μέσα δὲ σὲ αὐτὸ τὸπνεῦmicroα ὁτιδήποτε κι ἂν συmicroβεῖ ὁ πιστὸς ψάλλει microετὰ τοῦ προφητάνα-κτος ldquoΟὐ φοβηθησόmicroεθα ἐν τῷ ταράσσεσθαι τὴν γῆνrdquo

Ἂς κάνει λοιπὸν ὁ microακράν τοῦ Θεοῦ κόσmicroος ὅτι θέλει Ἂς κοάζουν οἱβάτραχοι τῆς ἀθεΐας καὶ τῆς ἀπιστίας καὶ ἂς καυχῶνται οἱ παράφρονεςκαὶ διεστραmicromicroένοι νόες γιὰ τὸ ὅτι ἀρνοῦνται τὴν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ Ἐmicroεῖςεὐλογηmicroένοι ἀδελφοί ἂς κρατοῦmicroε στὸν microυστικὸ θάλαmicroο τῆς καρδιᾶςmicroας τὴν εὐλογία ποὺ microᾶς χάρισε Αὐτὸς ὁ ἴδιος ὁ Κύριος καὶ Θεός microας

Καὶ πόσο πράγmicroατι τὰ Θεϊκά του λόγια microᾶς ἐνισχύουν καὶ βεβαίωςmicroᾶς συγκινοῦν ldquoΕἰρήνην ἀφίηmicroι ὑmicroῖνmiddot εἰρήνην τὴν ἐmicroὴν δίδωmicroι ὑmicroῖν Οὐκαθὼς ὁ κόσmicroος δίδωσιν ἐγὼ δίδωmicroι ὑmicroῖνrdquo Ναί Κύριε Ἰησοῦ ἐλθέεἰρήνευσον ἐξάγνισον καὶ σῶσον ἡmicroᾶς Ἀmicroήν

Ἀρχιmicro Ἰωὴλ Κωνστάνταρος

ΚΥΡΙΑΚΗ Η´ ΛΟΥΚΑ15 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2015

Ἀπόστολος Ἐφεσ β΄14-22Εὐαγγέλιον Λουκᾶ ι´ 25 - 37Ἦχος βαρύς ndash Ἑωθινόν Β΄∆Ι∆ΑΓΜΑΤΑ ΕΚ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ

ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΑΓΑΠΗΤΟΥΣ ΣΥΝ∆ΡΟΜΗΤΑΣΠληροφοροῦmicroε τούς ἀγαπητούς microας συνδροmicroητάς ὅτι δύνανται νά καταθέ-

τουν τήν συνδροmicroήν των ἢ ἐνίσχυσιν καί εἰς τήν Ἐθνικήν Τράπεζαν εἰς τό ὄνο-microα laquoΠανελλήνιος Ὀρθόδοξος Ἕνωσιςraquo Ἀρ λογαριασmicroοῦ 129296140-76

∆ιά τούς ἀγαπητούς συνδροmicroητάς τοῦ ἐξωτερικοῦ τό ΙΒΑΝ εἶναι GR1201101290000012929 614076 Τό δέ SWIFT τῆς τράπεζας εἶναι (BIC) ETHN-GRAA

Ὁ laquoΟΤraquo δέν ἔχει κερδοσκοπικόν χαρακτῆρα καί τά ἔξοδα ἐκδόσεώς του στη-ρίζονται ἀποκλειστικῶς καί microόνον εἰς τὰς συνδροmicroάς σας Βοηθῆστε εἰς τήν ἔκδο-σιν καί διάδοσιν τοῦ laquoΟΤraquo

Ἐκ τοῦ Λογιστηρίου τοῦ laquoΟΤraquo

Σελὶς 4η 6 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2015

(1ον)Στrsquo ἀλήθεια καλοί microου φίλοι

ὑπάρχουν κάποιες ἀξίες πρα-γmicroατικὰ microοναδικές Ὑπάρχουνκάποιες ἀξίες δεmicroένες microὲ τὴ φυ-λή microας εἶναι οἱ ρίζες της Ὑπάρ-χουν ἀξίες στrsquo ἀληθινὰ microεγάλεςἀκατάβλητες αἰώνιες Μέσα ἀπὸτοῦτες τὶς ἀξίες ἀντλοῦmicroε τὴσυmicroπεριφορά microας Πορευόmicroα-στε στὴ ζωή Εἶναι τὸ ἁλάτι ποὺνοστιmicroίζει ἀλλὰ καὶ συντηρεῖ τὴνὕπαρξή microας

Σὰν φθάνει κανεὶς στὸ κατώ-φλι τῆς ἐφηβείας τὶς ἀξίες αὐτὲςἀρχίζει καὶ τὶς κριτικάρει Τὶςἀmicroφισβητεῖ Καὶ τὶς ἀπορρίπτειἀκόmicroη Καὶ δὲν κάνει ἄσχηmicroα ὁνέος ἄνθρωπος Εἶναι στὴ φύσητου νὰ ἀmicroφισβητεῖ Καὶ κάποτεπρέπει νὰ τὸ κάνει αὐτὸ γιὰ τὰπάντα Γιατί ὄχι laquoΝέος θὰ πεῖ νὰθέλεις νrsquo ἀλλάξεις τὸν κόσmicroοraquoἔλεγε ὁ Γκαῖτε Καὶ πῶς microπορεῖςνὰ τὸ τὸν ἀλλάξεις ἂν προηγου-microένως δὲν τὸν ἀmicroφισβητήσειςΠῶς θὰ χτίσεις ἂν πρῶτα δὲνγκρεmicroίσεις Βέβαια πρέπει νὰξέρει κανεὶς τί γκρεmicroίζει Ἀλλὰ κιαὐτὸ γιὰ νὰ τὸ κάνει πρέπειπρῶτα νὰ ἀmicroφιβάλλει καὶ νὰπροβληmicroατίζεται γιrsquo αὐτὸ ποὺἔχει microπροστά του

Ὅλα καλὰ ὡς ἐδῶ Ὅmicroως τίπαράξενο Ἡ ἀmicroφισβήτηση γίνε-ται microόνο στὶς ἀξίες ἐκεῖνες ποὺἔθρεψαν τὴν οἰκουmicroένη καὶ σπά-νια ἔχει νὰ κάνει microὲ τόσα ἄλλαποὺ ἀκολουθοῦmicroε οἱ περισσότε-ροι σὰν τὸ 4 κοπάδι ∆ηλαδήἈλλrsquo ἀξίζει νὰ πάρουmicroε νὰ πρά-γmicroατα microὲ τὴ σειρά τους4Σύγχρονοι ψυχαναγκασmicroοί

Πραγmicroατικά ὅπως καὶ νὰ τὸ κά-νουmicroε ζοῦmicroε στὴν ἐποχὴ τοῦ ψυ-χαναγκασmicroοῦ Στὴν ἐποχὴ δηλαδὴποὺ σὲ (ἐξ) ἀναγκάζει νrsquo ἀκολουθή-σεις οὕτως ἢ ἄλλως εἴτε τὸ θέλειςεἴτε ὄχι χωρὶς κἄν νὰ ἀκουστεῖ ἡγνώmicroη σου σ᾽ ἕνα συγκεκριmicroένοδρόmicroο Καὶ σὲ microία συγκεκριmicroένηπορεία χωρὶς παρεκκλίσεις Μᾶςὁmicroογενοποιοῦν microᾶς ὁmicroαδοποιοῦνmicroᾶς microετατρέπουν σὲ κοπάδι καὶmicroᾶς ὁδηγοῦν σὲ συγκεκριmicroένα microαν-τριά γιὰ νὰ microᾶς ἐκmicroεταλλεύονταικαλύτερα

Καὶ σrsquo αὐτὴν τὴν κατάντια δὲνὑπάρχουν ἀmicroφισβητήσεις Οὔτεσυνεπῶς ἐπαναστάσεις Τὸ ἀντί-θετο microάλιστα Εἶναι τόσο ἀποτελε-σmicroατικὴ ἡ τακτική τους ποὺ νοmicroί-ζουmicroε πὼς κάνουmicroε καὶ τὴν ἐπανά-στασή microας microέσα ἀπrsquo τὸν τρόποποὺ microᾶς ἀναγκάζουν νὰ ζοῦmicroε

Μία ἐφηmicroερίδα ἔγραφε πολὺ χα-ρακτηριστικά γιὰ τοῦτο τὸ microεγάλοπρόβληmicroα

laquoΠιὸ καταπιεστικὴ ἡmicroέρα ἀπὸαὐτὴ τοῦ Ἁγίου Βαλεντίνου ποὺldquoγιορτάσαmicroεrdquo χθὲς δὲν νοmicroίζει ὅτιὑπάρχει Πρέπει ντὲ καὶ καλὰ νὰεἴmicroαστε ἐρωτευmicroένοι σὲ ροmicroαντικὴδιάθεση microὲ πρόσωπο λαmicroπερό καὶmicroάτια λάγνα καὶ ἐλαφρῶς ὑγράΠολλὰ εἶναι τὰ ζευγάρια ποὺ ἀποδέ-χονται τὸν καταναγκασmicroὸ καὶ βγαί-νουν ἔξω νὰ τὸ γιορτάσουν (ἀλλὰπῶς νὰ περάσεις καλὰ microὲ τόσες

ἀξιώσεις πάνω ἀπὸ τὸ κεφάλι σουκαὶ σὲ ἕνα χῶρο γεmicroάτο ὁmicroοιοπα-θεῖς) Ἀλλὰ καὶ ὅσοι ἀντιστέκονταισθεναρά ἔχουν τὶς ψιλοενοχλήσειςτους (ldquomicroήπως τοῦτῆς στερῶ κάτιποὺ κατὰ βάθος θὰ ἤθελεrdquo) Ὅσογιὰ ἐκείνους ποὺ αὐτὴ τὴν περίοδοεἶναι microόνοι ἡ ἡmicroέρα αὐτὴ εἶναι πολὺσκληρὴ ἕως πολύ γελοία Σήmicroεραπάντως ἔχουmicroε 15 Φεβρουαρίουὁπότε γιὰ ἕνα χρόνο microποροῦmicroε νὰπερνᾶmicroε ἕνα ροmicroαντικὸ βράδυ ὅτανἐmicroεῖς τὸ θέλουmicroε καὶ νὰ στέλνουmicroελουλούδια ὅταν πραγmicroατικὰ γιὰ microᾶςαὐτὸ σηmicroαίνει κάτιraquo

Τέλειο Ὡραιότατη ἀπεικόνισητῆς πραγmicroατικότητας Αὐτῆς ποὺλέει πὼς στὶς microέρες microας κάποιοιδηmicroιουργοῦν συmicroπεριφορές Σὲ(ψυχ)αναγκάζουν νrsquo ἀκολουθήσειςκάτι ἀκόmicroη κι ὅταν δὲν τὸ θέλειςἈκόmicroη καὶ τότε ποὺ δὲν σοῦ πάεικαὶ γνωρίζεις πολὺ καλὰ ὅτι δὲνεἶναι καὶ σωστό

Τὰ παραδείγmicroατα εἶναι πλεῖστα

Πολλοὶ νέοι οἱ περισσότεροι ἡσυντριπτική τους πλειοψηφία δὲνἔχουν κανένα λόγο νὰ πίνουν ἢ νὰκαπνίζουν Καὶ πῶς καταλήγουνστὸ ἀλκοὸλ ἢ τὸ κάπνισmicroα Κατα-πιέζοντας τὸν ἑαυτό τους Κάνον -τας τὰ πάντα γιὰ νὰ microάθουν καὶσυνηθίσουν κάτι τὸ ὁποῖο καὶ δὲντὸ ἔχουν ἀνάγκη καὶ γνωρίζουνπολὺ καλὰ ὅτι εἶναι ἀπολύτως βλα-βερό

∆έστε microερικὲς ὁmicroολογίες microα-θητῶν

laquoἬmicroουνα γύρω στὰ 17 Εἴχαmicroεὅλοι microία ἡλικία πάνω-κάτω Οἱ φίλοιmicroου ὅmicroως εἶχαν ἀρχίσει νὰ καπνί-ζουν ἀπrsquo τὴ δευτέρα τάξη τοῦ Λυ-κείου Βγαίνουmicroε ὅλοι microαζὶ ἔξωἌρχισα λοιπόν κι ἐγὼ νὰ καπνίζωἊν δὲν κάπνιζα ὅπως αὐτοί θὰἦταν σὰ νὰ microὴ συmicromicroετέχω στὴν πα-ρέαraquo

Μία 16χρονη ἀναφέρει πὼς ἄρχι-σε νὰ καπνίζει ἀπrsquo τὰ 13 της γιατίἤθελε νὰ συmicroβαδίζει microὲ τὴν παρέατης ποὺ ἦταν microεγαλύτερα παιδιάlaquo∆υσκολευόmicroουν στὴν εἰσπνοὴ -λέ-ει- γιrsquo αὐτὸ ἔβαζα microία φίλη microου νὰmicroοῦ κρατάει τὴ microύτη γιὰ νὰ εἰσπνεύ-σω Μοῦ ἔφερε ἀναγούλαraquo

Μία ἄλλη 15χρονη θὰ ὁmicroολογή-σει laquoὍλοι κοροϊδεύαmicroε τὰ παιδιὰποὺ δὲν microποροῦσαν νὰ καταπιοῦντὸν καπνό κι ἐγὼ δὲν ἤθελα νὰ γε-λοιοποιηθῶ Ἔτσι ἔκανα ἐξάσκησηἀπrsquo τὰ ἀποτσίγαρα τῆς microαmicroᾶς microουraquo

Ἡ ἴδια ἠλίθια συγγνώmicroη ὀλέθριατακτική ὑπάρχει σὲ ὅλα Πηγαίνειςστὰ διάφορα ξενυχτάδικα (microπάρκλὰmicroπ κλπ) ὄχι γιατὶ σοῦ ἀρέσει ἡἀποπνικτική τους ἀτmicroόσφαιρα καὶτὸ περιβάλλον τῆς (κατὰ)πτώσηςποὺ ὑπάρχει σrsquo αὐτά ἀλλὰ γιατίδιάφοροι ἐξωγενεῖς παράγοντες σὲἀναγκάζουν laquoνὰ τὴ βρεῖςraquo ἐκεῖ

Τὸ ἴδιο βέβαια γίνεται καὶ microὲ τὴνἐνδυmicroασία τὴν ἐν γένει ἐξωτερικὴἐmicroφάνιση τὸ κοτσιδάκι (ἂν εἶσαιἀγόρι) τὸ σκουλαρίκι στὸ αὐτὶ (ἂνεἶσαι πάλι ἀγόρι) καὶ τὸ χαλκὰ στὴmicroύτη

Καὶ τὸ σκηνικὸ ἐπαναλαmicroβάνεται

στὸν (ἢ τὴν) φίλο(η) ποὺ laquoπρέπειraquoνὰ ἔχει γιὰ νὰ εἶσαι laquoφυσιολογικὸἄτοmicroοraquo τὶς laquoσχέσειςraquo ποὺ πάλιlaquoπρέπειraquo νὰ ἔχει microαζί του γιὰ τὸνἴδιο ἀκριβῶς λόγο τὰ ὁλονύχτιαlaquoξεδόmicroαταraquo καὶ τὴν κόντρα γιrsquo αὐτὰmicroὲ τοὺς laquoγέρουςraquo τὶς laquoκοπάνεςraquoἀπrsquo τὰ microαθήmicroατα κλπ Ἢ τὴνἐκκωφαντικὴ microουσική τὸν ἴλιγγοτῆς ταχύτητας τὸν laquoπαράδεισοraquoτῶν ναρκωτικῶν

Στὴν ἀρχὴ βέβαια νοιώθειςἄβολα Βλέπεις ὅτι δὲν σοῦ πάειἈντιλαmicroβάνεσαι πολὺ καλὰ ὅτιmicroὲ τίποτα δὲν σὲ ἱκανοποιεῖ Κα-ταλαβαίνεις ὅτι παρεκκλίνειςὍτι ἀνοίγεις πόλεmicroο microὲ τὶςἀρχές σου τὶς ἀξίες σου τὰ πι-στεύω σου Μὲ τὸν ἴδιο σου τὸνἑαυτό τὴν οἰκογένειά σου καὶτὸν Θεό Ὅτι γίνεσαι δακτυλο-δεικτούmicroενος ἀκόmicroη καὶ προ-βληmicroατικὸς ἢ περιθωριακόςΣιγὰ-σιγὰ ὅmicroως συνηθίζεις Βο-λεύεσαι microrsquo ὅλα αὐτά Ὥσπου οἱτραγικές τους ἐπιπτώσεις σὲἰσοπεδώνουν κι ἀρχίζεις πιὰ νὰlaquoψάχνεσαιraquo

laquoΜᾶς ἐθίζουν στὸν ἐθισmicroόraquoἔγραψε πολὺ ὡραῖα καὶ λίγο πρὶνπεθάνει ἕνας ναρκοmicroανής

Ἔγραψε κοσmicroικὸ περιοδικὸεὐρείας κυκλοφορίας laquoἩ νυχτε-ρινὴ διασκέδαση κατέχει microία ἀπὸτὶς πρῶτες θέσεις στὰ ἐνδιαφέρον-τα τῶν παιδιῶν τῆς ἐφηβικῆς ἡλι-κίας Σrsquo αὐτὸ συmicroβάλλουν ἡ πίεσηποὺ δέχονται ἀπὸ τὸ περιβάλλοντους τὸ ὅτι θέλουν νὰ θεωροῦνταιlaquoinraquo καὶ πὼς αὐτὸ εἶναι ὁ τρόποςνὰ δηλώνουν τὴν παρουσίατουςMraquo

Ἔγραψε γυναικεῖο περιοδικὸ γιὰτὴ microόδα laquoἊν γινόταν τῆς microόδας ἡmicroικρὴ microέση θὰ τρέχαmicroε ὅλες σὰντὸ κοπάδι νὰ τὴν σφίξουmicroε microὲζῶνες καὶ ζωνάρια ἀδιαφορώνταςἂν λειώναmicroε τὸ συκώτι microας ἢ ἂνβγάζαmicroε τὸ ἕνα microας νεφρόM τιmicroῆςἕνεκεν τῆς microόδαςraquo

Τονίζει πολὺ χαρακτηριστικὰ ὁἜριχ Φρόmicro laquoΤὸ γοῦστο τοῦ σύγ-χρονου ἀνθρώπου κατευθύνεταικαὶ ὁ ἴδιος θέλει νὰ δεῖ καὶ νὰἀκούει ὅτι συνηθίζεται νὰ ἀκού-γεται καὶ νὰ βλέπεται4raquo

Ναί οἱ συmicroπεριφορὲς αὐτὲς τε-λικά δὲν εἶναι κάτι ποὺ βγαίνειἀπὸ microέσα microας ἀπrsquo τοὺς ἴδιουςτοὺς ἑαυτούς microας ἀπrsquo τὶς ἀναζητή-σεις ἢ τὶς εὐαισθησίες microας Οὔτεκαὶ ἀπὸ τὶς ἀmicroφισβητήσεις microαςΕἶναι κάτι ἕτοιmicroο ποὺ ἔρχεταιὅπως ἡ microόδα Ἀπrsquo ἔξω ∆ηmicroιουρ-γοῦν συmicroπεριφορὲς καὶ microᾶς τὶςφορᾶνε ὅπως ndash ὅπως Ἕνας δε-σποτισmicroὸς ποὺ ἰσοπεδώνει τὰπάντα ὅπως Κρίση ἀντίληψηἀξίες ἰδιαιτερότητες θέληση πρό-τυπα ὄνειρα ὁράmicroατα κατευθύν-σεις σκοπούς ἰδανικάM προκει-microένου νὰ ἐπιβληθεῖ στὸ τέλος microο-νάχα τὸ δικό τους

[Στὸ ἑπόmicroενο φύλλο θὰ δοῦmicroεmicroέσα ἀπὸ συγκεκριmicroένα παραδεί-γmicroατα ποιὸς εἶναι ὁ ἀπώτεροςσκοπός τους]

Κ Γ Παπαδηmicroητρακόπουλος

Τὴν 12ην Νοεμβρίου ἡ Ἐκκλησία μας τιμᾶ τήν μνήμηντοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Ἐλεήμονος Ἀνωτέρω εἰκών ἐκτῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ντέτσανι Σερβία

Ο ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΕΛΕΗΜΩΝ

Τὸ φαινόmicroενον τῆς microεταναστεύσεως

τῶν λαῶνκαὶ αἱ ἐπιπτώσεις του

εἰς τὴν Ρωmicroαϊκὴναὐτοκρατορίαν

(2ον ndash Οὗννοι)Σηmicroαντικὸς παράγοντας τῆς microε-

τανάστευσης πολλῶν βαρβαρικῶνφύλων στὰ ἐδάφη τῆς ΡωmicroαϊκῆςΑὐτοκρατορίας ἦταν ἡ ἐmicroφάνισητῶν Οὕννων ἑνὸς νοmicroαδικοῦ λαοῦποὺ προερχόταν ἀπὸ τὶς στέπεςτῆς Κεντρικῆς Ἀσίας Οἱ Οὗννοι microε-τανάστευσαν σταδιακὰ στὴν Εὐρώ-πη ὠθώντας οὐσιαστικά πρὸς τὰἐδάφη κυρίως τῆς ∆υτικῆς Ρω-microαϊκῆς Αὐτοκρατορίας τὰ ἤδηὑπάρχοντα βαρβαρικὰ τῶν Ὀστρο-γότθων τῶν Βησιγότθων τῶνΦράγκων τῶν Βουργουνδῶν τῶνΒανδάλων τῶν Σαξώνων τῶνΣουηβῶν καὶ τῶν Βάσκων

Ἐὰν θέλουmicroε νὰ κατανοήσουmicroεκαλύτερα τὸ πνεῦmicroα τῆς Φραγκο-παπικῆς ∆ύσεως αὐτὴν ποὺ κατα-χρηστικῶς ἀποκαλοῦmicroε σήmicroεραΕὐρώπη θὰ πρέπει νὰ microελετήσου-microε πολὺ προσεκτικὰ αὐτοὺς τοὺςλαοὺς καὶ νὰ παρατηρήσουmicroε ποιὰἀπὸ τὰ κύρια χαρακτηριστικὰ γνω-ρίσmicroατά τους διακρίνονται microέχρισήmicroερα στοὺς ἀπογόνους τους Οἱσηmicroερινοὶ Εὐρωπαῖοι δὲν εἶναι τί-ποτε ἄλλο παρὰ ἕνα ἐξελιγmicroένοκρᾶmicroα νοοτροπίας καὶ ἠθικῆς ποὺἔχει τὶς ρίζες του σὲ αὐτοὺς τοὺςβάρβαρους λαούς

Ὁ σηmicroαντικὸς Βυζαντινὸς ἱστο-ρικὸς τοῦ 6ου αἰώνα Ἰορδάνης ὁἈλανός ἀναφέρει ὅτι οἱ Οὗννοιἦσαν microικρόσωmicroοι microὲ πολὺ microικρὰmicroάτια καὶ ἀποκρουστικοὶ στὴν ὄψηἐπειδὴ παραmicroόρφωναν τὰ πρόσω-πά τους microὲ οὐλὲς ἀπὸ microαχαιριέςποὺ ἔκαmicroαν ἀπὸ τὴν παιδική τουςἡλικία προκειmicroένου νὰ ἀντέχουνστὸν πόνο καὶ στὶς πληγές Ἦσανἄριστοι ἱππεῖς ἐνῷ περνοῦσαν τὸνπερισσότερο χρόνο ἐπάνω στὰἄλογά τους Λέγεται ὅτι microποροῦσανἀκόmicroη καὶ νὰ κοιmicroοῦνται τὶς νύχτεςστὶς ράχες τῶν ἀλόγων τους Τὸφοβερὸ ὅπλο τους ἦταν τὸ τόξο

στὸν χειρισmicroὸ τοῦ ὁποίου ἦσαν τό-σο πολὺ ἐπιδέξιοι ποὺ τόξευαν microὲεὐστοχία ἐνῷ κάλπαζαν Ἦσανἄγριοι καὶ ἀδίστακτοι ἀπέναντιστοὺς ἀντιπάλους τους καὶ δὲν στα-microατοῦσαν ἀκόmicroη καὶ microπροστὰστοὺς ἀmicroάχους ∆ὲν γνώριζαν νὰπολεmicroοῦν ἐκ τοῦ συστάδην ἢ νὰπαρατάσσονται σὲ θέσεις microάχηςἀλλὰ πάντοτε πολεmicroοῦσαν ἔφιπποιmicroὲ ἐφόδους καὶ τεχνικὲς ὑποχωρή-σεις ἐξοντώνοντας τοὺς ἀντιπά-λους τους microὲ βέλη

Ὁ ἡγέτης τους ἦταν ὁ Ἀττίλαςποὺ γεννήθηκε τὸ 400 microΧ τὴνἐποχὴ ποὺ οἱ Οὗννοι εἶχαν ἐγκαθι-δρύσει τὸ νοmicroαδικό τους βασίλειοστὶς πλούσιες καὶ εὔφορες πεδιά-δες τῆς σηmicroερινῆς Οὑγγαρίαςἀφοῦ πρῶτα εἶχαν καταστρέψει τὶςδυνάmicroεις τῶν Βησιγότθων καὶὈστρογότθων Ὁ βασιλιὰς Ruaἐκφράζοντας τὴν παραδοσιακὴ τα-κτικὴ τοῦ ἐκβιασmicroοῦ ποὺ χαρακτή-ριζε τοὺς Οὕννους ἀπαίτησε ἀπὸτὴν Ἀνατολικὴ Ρωmicroαϊκὴ Αὐτοκρα-τορία ἐτήσιο φόρο 300 κιλῶν χρυ-σοῦ προκειmicroένου νὰ microὴ ἐπιτίθεταιστὶς ἐπαρχίες της ἐπιτρέπονταςταυτόχρονα στοὺς Οὕννους πολε-microιστὲς νὰ ὑπηρετοῦν στὸν Ρω-microαϊκὸ στρατὸ καὶ νὰ ἀντιmicroετωπί-ζουν τοὺς βαρβάρους στὶς Ρω-microαϊκὲς ἐπαρχίες τῆς Ἱσπανίας τῆςΓαλατίας καὶ τῆς Ἀφρικῆς

Ὁ Rua πέθανε τὸ 434 microΧ καὶτὸν διαδέχθηκαν οἱ γιοὶ τοῦ ἀδελ-φοῦ του Mundzuk ὁ Ἀττίλας καὶ ὁBleda Προηγουmicroένως σὲ ἡλικίαδεκαπέντε ἐτῶν ὁ Ἀττίλας εἶχεπροσφερθεῖ ὡς laquoὅmicroηροςraquo στὴν∆υτικὴ Ρωmicroαϊκὴ Αὐτοκρατορίαπροκειmicroένου νὰ ἑδραιωθεῖ ἡ συν-θήκη εἰρήνης microεταξὺ τῶν Ρωmicroαίωνκαὶ τῶν Οὕννων Κατὰ τὴ διάρκειατῆς ὁmicroηρίας του ἔmicroαθε τὴν γλώσσακαὶ τὶς Ρωmicroαϊκὲς στρατιωτικὲς τε-χνικές ἐνῷ ταυτόχρονα ὑπῆρξεαὐτόπτης microάρτυς τοῦ πλούτουἀλλὰ καὶ τῆς διαφθορᾶς ποὺ χαρα-κτήριζε τὸν τρόπο ζωῆς τῶν Ρω-microαίων Τὸ 420 microΧ καὶ microετὰ ἀπὸπέντε χρόνια αἰχmicroαλωσίας ὁ Ἀττί-λας ἐπέστρεψε στὸ λαό του ἔχον-τας microάθει πολλὰ γιὰ τὸν ἐχθρό Τό-τε ὁρκίστηκε ὅτι κάποτε θὰ ἐπέ-στρεφε στὴν Ἰταλία ὄχι ὡς ὅmicroηροςἀλλὰ ὡς κατακτητής

Ὁ Ἀττίλας καὶ ὁ Bleda βασίλευ-σαν εἰρηνικὰ γιὰ ἑπτὰ ἔτη microέχριςὅτου ὁ αὐτοκράτορας τοῦ Βυζαντί-ου Θεοδόσιος Β΄ ὁ Μικρὸς σταmicroά-τησε νὰ καταβάλει τὸν φόρο τοῦχρυσοῦ Ὁ Ἀττίλας δολοφόνησετὸν ἀδελφό του προκειmicroένου νὰmicroπορέσει νὰ υἱοθετήσει microία ἀπολύ-τως ἐπιθετικὴ πολιτική ὑλοποιών-τας τὰ σχέδια του γιὰ τὴν ἐπέκτασητοῦ βασιλείου τῶν Οὕννων Στὴνσυνέχεια οἱ Οὗννοι διέσχισαν τὸν∆ούναβη καὶ εἰσέβαλαν στὶς βαλκα-νικὲς ἐπαρχίες τοῦ Βυζαντίου ἐνῷταυτόχρονα στὸ πέρασmicroά τουςπρὸς τὴν Κωνσταντινούπολη λεη-λατοῦσαν καὶ κατέστρεφαν τὶς πό-λεις ἀπὸ ὅπου περνοῦσαν

Ἀρχικὰ ἡ Ἀνατολική καὶ ἀργότε-ρα καὶ ἡ ∆υτικὴ Ρωmicroαϊκὴ Αὐτοκρα-τορία ὑπέφεραν πολλὰ ἀπὸ τὶς συν -εχεῖς ἐπιδροmicroὲς τῶν ὀρδῶν τοῦἈττίλα ποὺ ἀποτελοῦσαν τὸ κύριοπρόβληmicroα τῆς Αὐτοκρατορίας Μὲστρατὸ 700000 ἀνδρῶν ὁ Ἀττίλαςκατάλαβε τὴ Γερmicroανία microπῆκε στὴΡωσία καί ἐπιστρέφοντας ἔφτασεmicroέχρι τὴ Γαλατία Οἱ Οὗννοι καὶ ὁἈττίλας τὸ 451microΧ βρέθηκαν ἀντι-microέτωποι microὲ τὸν στρατηγὸ τῶν Ρω-microαίων Ἀέτιο στὰ Καταλανικὰ Πεδίαστὴν λεγόmicroενη laquomicroάχη τῶνἘθνῶνraquo Οἱ Οὗννοι ἡττήθησανστὴν microάχη αὐτὴ καὶ ὑπέστησαν φο-βερὲς ἀπώλειες Παρὰ ταῦτα καὶπαρὰ τὸ ὅτι ἡ δύναmicroη τῶν Οὕννωνεἶχε ἐλαττωθεῖ σηmicroαντικά ὁ Ἀττίλαςδὲν δίστασε νὰ ἐπιτεθεῖ πάλι στὴνἸταλία καὶ νὰ φθάσει microέχρι τὰ τείχητοῦ Μιλάνου Ὁ θάνατός του ὅmicroωςτὸ 452 σήmicroανε τὸ τέλος τῆς κυριαρ-χίας τῶν Οὕννων ποὺ διαλύθηκανκαὶ σταδιακὰ ἐξαφανίσθηκαν ὡςφυλή

Τὰ στοιχεῖα τῶν Οὕννων ποὺβλέπουmicroε microέχρι σήmicroερα ἔντοναἀποτυπωmicroένο στοὺς ldquoΕὐρωπαί-ουςrdquo ἀπογόνους τους εἶναι ἡ τα-κτικὴ τοῦ ἐκβιασmicroοῦ ὁ ἄκρατοςἐπεκτατισmicroὸς καί φυσικά ἡ βαρ-βαρότητα συγκεκαλυmicromicroένη σήmicroε-ρα microὲ microία ἐπίπλαστη καὶ φαινοmicroε-νικὴ εὐγένεια

Μ Β1 Τὸ προσωνύμιο Ἀλανὸς προ-

έρχεται ἀπὸ τὸν τόπο τῆς κατα-γωγῆς του

Ὑπάρχουν κάποιοι ποὺ laquoκατασκευάζουνraquo τὴν συmicroπεριφορά microας

Μὲ τὴν ἡγεmicroονικὴ ἐmicroφάνιση τοῦΚαρλοmicroάγνου καὶ τὴν αὐτοανακή-ρυξή του σὲ βασιλιᾶ τῆς Ἰταλίας στὰ774 οἱ Χριστιανικοὶ λαοὶ τῆς δυ-τικῆς Εὐρώπης (τὰ σηmicroερινὰ κράτητῆς Γαλλίας τῆς Γερmicroανίας τῆςΑὐστρίας καὶ τῆς Ἰταλίας) ὑποδου-λώνονται ὁριστικὰ στοὺς Φραγκο-τεύτονες ἐπιδροmicroεῖς

∆υόmicroισι αἰῶνες microετά στὰ 1046τὸ σπαθὶ τῶν ἀπογόνων τοῦ Καρ-λοmicroάγνου ἀποmicroακρύνει βιαίως τὸννόmicroιmicroο Ὀρθόδοξο Λατῖνο προκα-θήmicroενο τοῦ πατριαρχείου τῆς Ρώ-microης καὶ ἐγκαθιστᾶ στὸν θρόνοἐντελῶς ἀντικανονικά τὸν πρῶτοπάπα τῆς Φραγκοσύνης

Μέχρι τότε οἱ ἀρχιεπίσκοποι τῆςΡώmicroης ἀντιστέκονταν στὶς αἱρετικὲςδοξασίες τῶν Φράγκων κατα-κτητῶν καὶ διατηροῦσαν ἀκέραιο τὸἐκκλησιαστικὸ φρόνηmicroα τῆς Ρω-microιοσύνης Μέχρι τότε Ἀνατολὴ καὶ∆ύση ἦταν ἐκκλησιαστικῶς ὁmicroόδο-ξες καὶ ἡ ἀποστολικὴ διαδοχὴ πα-ρέmicroενε σὲ ὁλόκληρη τὴν Ρωmicroαϊκὴαὐτοκρατορία διασφαλισmicroένη

Ἀπὸ τότε ὅmicroως καὶ microετά ἐπεκρά-τησε στὴν ∆ύση ἡ παναίρεση τοῦΦράγκικου παποκαισαρισmicroοῦ κα-θεστὼς ἀπόλυτης δουλείας γιὰὅλους τοὺς Χριστιανοὺς τοῦ θρό-νου τῆς Ρώmicroης

Πρώτη καὶ microοναδικὴ ἀπόπειραἀπελευθέρωσης τῶν ὑπόδουλωνΡωmicroαίων τῆς Φραγκίας ἀπὸ τὰδεσmicroὰ τῆς φραγκικῆς φεουδαρχίας-ἡ ὁποία ἐκπροσωποῦσε microονάχατὸ 15 τοῦ συνολικοῦ πληθυ-σmicroοῦ- ὑπῆρξε στὰ 1789 ἡ ΓαλλικὴἘπανάσταση() ∆υστυχῶς ὅmicroωςmicroὲ τὸ πραξικόπηmicroα τοῦ Ναπολέον-τα θάφτηκε ἡ Ρωmicroαίϊκη ἐπανάστα-ση καὶ ἐπανῆλθε στὴν ἐξουσία ἡφράγκικη τάξη ndash ἡ ἐντελῶς ξένηστὴν συνείδηση τῶν ὑπόδουλωνδυτικῶν Ρωmicroαίων- ἡ ὁποία καὶ ἡγε-microονεύει microέχρι καὶ σήmicroερα

Λένε microερικοὶ ὅτι ἡ Γαλλικὴ Ἐπα-νάσταση καὶ ἡ Ἑλληνικὴ Ἐπανά-σταση τοῦ rsquo21 συγγενεύουν Ναίὄντως συγγενεύουν ἀλλὰ σὲ ποιὸσηmicroεῖο Στὸ γεγονὸς ὅτι καὶ στὶςδύο περιπτώσεις ἐπαναστατοῦν

Ρωmicroαῖοι ἐναντίον τῶν κατακτητῶντους Στὴν ∆ύση ἐναντίον τῶνΦράγκων καὶ στὴν Ἀνατολὴ ἐναν-τίον τῶν Ὀθωmicroανῶν

Καὶ οἱ microὲν Ἕλληνες Ρωmicroιοὶ κα-τόρθωσαν τότε καὶ ἐλευθερώθηκανἀπὸ τοὺς Τούρκους ἐνῷ οἱ Ρω-microαῖοι τῆς ∆ύσης συνέχισαν νὰ εἶναισκλαβωmicroένοι στοὺς Φράγκους κα-τακτητές Στοὺς Φράγκους οἱὁποῖοι κατάφεραν στὴν συνέχειανὰ ἀλλοιώσουν ἐντελῶς τὸ Χριστια-νικὸ φρόνηmicroα τῶν Ρωmicroαίων τῆςΛατινικῆς παράδοσης τῆς ∆ύσηςκαὶ νὰ ἐπιβάλουν στὶς κτήσεις τουςτὶς δικές τους κακοδοξίες

Ἡ εἰρωνεία εἶναι ὅτι ἐmicroεῖς οἱἝλληνες ἐνῷ γλυτώσαmicroε τότε ἀπὸτοὺς Τούρκους ndashτοὺς ὁποίουςὅπως λέει ὁ Ἅγιος Κοσmicroᾶς ὁ Αἰτω-λός τοὺς εἶχε βάλει ὁ Θεὸς νὰ microᾶςφυλᾶνε ἀπὸ τοὺς κρυφοδαγκανιά-ρηδες τοὺς Φράγκους- τώρα στὰχρόνια τὰ δικά microας κάνουmicroε τὸπᾶν ὥστε νὰ πέσουmicroε χωρὶς ἀντί-σταση στὶς οἰκονοmicroικές γεωπολιτι-κές πολιτισmicroικές πνευmicroατικὲς καὶδογmicroατικὲς παγίδες ποὺ microᾶς στή-νουν λὲς καὶ εἴmicroαστε τυφλοί

Τί ἔχουνε νὰ microᾶς προσφέρουνσὲ ἐπίπεδο πολιτισmicroοῦ δηλαδὴ σὲΤρόπο Ζωῆς οἱ ἀπόγονοι τοῦ Βολ-ταίρου τοῦ Νίτσε τοῦ Χίτλερ καὶτοῦ Μουσολίνι Τί ἄλλο ἀπὸ τὴνἀθεΐα τους τὸ microένος τους τὸ ἄσβε-στο ἐναντίον τῆς Ὀρθοδοξίας microαςτὰ φεουδαρχικά τους ἰδεώδη καὶτὸν λαοmicroίσητο παγκοσmicroίως φασι-σmicroό

Ἡ δική microας ἡ πατροπαράδοτη ἡδοκιmicroασmicroένη καὶ ἀνθρωποσώτειραπολιτισmicroικὴ πρόταση τοῦ Ὁmicroήρουτοῦ Ἀριστοτέλη τοῦ πατρο Κοσmicroᾶτοῦ Μακρυγιάννη καὶ τοῦ Ἁγιασmicroέ-νου γέροντα Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτητί ἔχει νὰ ζηλέψει ἀπὸ τὴν rsquorsquoγυαλά-δαrsquorsquo τῶν rsquorsquoκατορθωmicroάτωνrsquorsquo τῆςΦραγκοσύνης τῶν παιδιῶν τοῦ λε-γόmicroενου Εὐρωπαϊκοῦ ∆ιαφωτι-σmicroοῦ

Μήπως τὴν rsquorsquoφιλανθρωπίαrsquorsquo τῶνὁπλικῶν συστηmicroάτων τῶν πολε-microικῶν τους βιοmicroηχανιῶν ἢ microήπωςτὴν ἀπερίγραπτη καὶ ἀνεξάντλητη

ἀπανθρωπία τῶν οἰκονοmicroικῶντους ἐκβιασmicroῶν

Ὁ πολιὸς πατὴρ Γεώργιος Με-ταλληνὸς προλογίζοντας τὴν τελευ-ταία ἔκδοση τοῦ βιβλίου τοῦ ἁγίουἈθανασίου τοῦ Παρίου rsquorsquoἈπολογίαΧριστιανικήrsquorsquo microεταξὺ τῶν ἄλλωνγράφει rsquorsquoΜετακαρλοmicroάγνεια Εὐρώ-πη καὶ Ρωmicroιοσύνη δὲν εἶναι δυ-νατὸν νὰ συνυπάρξουνrsquorsquo()

Ἡ ἀλήθεια εἶναι ὅτι microὲ τὰ ἀδιέξο-δα καὶ τὰ δεινὰ ποὺ περνᾶmicroε χά-νουmicroε σιγὰ-σιγὰ τὴν ἐmicroπιστοσύνηmicroας στοὺς rsquorsquoἑταίρουςrsquorsquo microας ἀπὸ τὴνΦραγκία καὶ προβληmicroατιζόmicroαστεὅλο καὶ περισσότερο γιὰ τὶς microέχριτοῦδε ἐπιλογές microας

Γιrsquo αὐτὸ καὶ microεγάλη microερίδα σήmicroε-ρα τοῦ Ἑλληνικοῦ λαοῦ προσδοκᾶmicroὲ ἀγωνία τὸν Ἡγέτη ἐκεῖνον ὁὁποῖος θὰ πεῖ ἐπιτέλους τὸ ΟΧΙ τὸΑΛΗΘΙΝΟ καὶ ΑΤΑΛΑΝΤΕΥΤΟ σὲκάθε τί ποὺ ὑπονοmicroεύει τὴν πνευ-microατική microας ὑπόσταση τραυmicroατίζειτὸ ἐκκλησιολογικό microας φρόνηmicroαἀλλοιώνει τὴν συλλογική microας πολι-τισmicroικὴ ταυτότητα καὶ ἀπειλεῖ τὴνἀσφάλεια καὶ ἀκεραιότητα τῆς Πα-τρίδας microας

Εἴmicroαστε ὅmicroως ἕτοιmicroοι ὡς Λαόςγιὰ νὰ ὑποδεχθοῦmicroε καὶ νὰ ὑπο-στηρίξουmicroε microὲ σοβαρότητα τὸνΦωτισmicroένο ἐκεῖνον Ρωmicroηό ποὺ θὰσαλπίσει αὐτὸ τὸ ΜΕΓΑ ΟΧΙ στὰrsquorsquoχαρακώmicroαταrsquorsquo τῆς καρδιᾶς microαςστὰ σχολεῖα microας στὶς ἐνορίες καὶστὶς οἰκογένειές microας

Μένει νὰ τὸ ἀποδείξουmicroε Καὶἐὰν δὲν εἴmicroαστε στὸ χέρι microας εἶναινὰ ἑτοιmicroαστοῦmicroε καὶ microάλιστα τὸγρηγορότερο δυνατόν

Πῶς Γυρίζοντας πρὸς τὰ πίσωκαὶ microιmicroούmicroενοι τὰ κατορθώmicroατατῶν Ἁγίων καὶ Ἡρῴων microας κρα-τώντας ταυτόχρονα σφιχτὰ καὶ microὲἀποφασιστικότητα τὸ κοmicroποσκοίνιrsquorsquoπαρά πόδαςrsquorsquoM

() ldquoΑΠΟΛΟΓΙΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙ-ΚΗrsquorsquo ἔργο τοῦ ἁγίου Ἀθανασίουτοῦ Παρίου Προλεγόμενα π Γε-ώργιος Μεταλληνός ἘκδόσειςΓΡΗΓΟΡΗ 2015

Τὸ ΟΧΙ τὸ ΑΛΗΘΙΝΟΝ καὶ ΑΤΑΛΑΝΤΕΥΤΟΝΓράφει ὁ κ Φώτης Μιχαήλ ἰατρὸς

Ἡ βαρβαρότητα τῆς καύσηςτῶν νεκρῶν δὲν ἴσχυσε ποτὲ στὸνἙλληνισmicroὸ καὶ τὸν πολιτισmicroό του Οἱπρόγονοί microας ἔνδοξοι ἀρχαῖοιἝλληνες ἔδειχναν microεγάλο σεβασmicroὸπρὸς τοὺς νεκρούς τους καὶ τοὺςἐνταφίαζαν microὲ νεκρώσιmicroες τελετουρ-γίες καὶ εὐχὲς σὲ εἰδικοὺς χώρουςποὺ τοὺς ἀποκαλοῦσαν laquoΚοιmicroητή-ριαraquo (Ἡρόδοτος)

Τοὺς χώρους αὐτοὺς οἱ πρόγο-νοί microας τοὺς θεωροῦσαν τόπουςἱεροὺς καὶ ἰδιαίτερα προσφιλεῖς γι᾽αὐτὸ καὶ φρόντιζαν γιὰ τὴν πολυτελῆδιακόσmicroησή τους ὥστε νὰ ὁmicroοι-άζουν microὲ microουσεῖα γλυπτῶν microνηmicroεί-ων ὅπως microᾶς ἀναφέρει ὁ microέγαςἱστορικὸς καὶ πατέρας τῆς παγκοσmicroί-ου Ἱστορίας Ἡρόδοτος ἀλλὰ καὶ οἱΘουκυδίδης Σοφοκλῆς καὶ ἄλλοικαὶ ἡ ἀρχαιολογικὴ σκαπάνη microᾶςἀποκαλύπτει καὶ ἐπιβεβαιώνει τοῦλόγου τὸ ἀληθές

Συγκεκριmicroένα ὁ Ἡρόδοτος microᾶςπληροφορεῖ γιὰ τὸν τρόπο τῆςταφῆς τῶν νεκρῶν καὶ ὅτι οἱ χῶροιαὐτοὶ ὀνοmicroάζονται laquoΚοιmicroη-τήριαraquo Ὁ Θουκυδίδης microᾶςἐνηmicroερώνει περὶ τῆςlaquoταφῆς - κηδείαςraquo τῶννεκρῶν σὲ microάχες καὶ ὅτι τοὺςἔθαφταν δηmicroόσια laquoδηmicroο-σίας ταφὰς ἐποίησανraquo καὶπροσέτι ὅτι ὑπῆρχαν νόmicroοιlaquoοἷς ἐχρόντο περὶ τὰςταφὰςraquo καὶ ὅτι laquoοἱ νόmicroοιαὐτοὶ προέβλεπαν καὶ τὴνπρὸς ταφὴν δαπάνηνraquo

Αὐτὲς οἱ τελετουργίες οἱεὐχὲς καὶ οἱ νόmicroοι γύρωἀπὸ τὴν κηδεία καὶ τὴν ταφὴτῶν νεκρῶν παίρνουν παγ-κόσmicroιο θρησκευτικὸ χαρακτῆρα σὲὅλους τοὺς ἀρχαίους λαούς ἀνεξάρ-τητα ἀπὸ θρησκεύmicroατα καὶ πρὶνἀκόmicroη ἀπὸ τὴν ἐmicroφάνιση τοῦ Χρι-στιανισmicroοῦ Κατὰ τοὺς ἀρχαίουςπρογόνους microας τὸ νὰ microὴ ταφῆ κά-ποιος ἐθεωρεῖτο κατάρα καὶ ἡ πλέ-ον σκληρὴ τιmicroωρία (Τραγῳδία Σο-φοκλῆ laquoἈντιγόνηraquo)

Ἡ διάδοχος θρησκεία τοῦ microυθι-κοῦ ∆ωδεκαθέου ὁ Χριστιανισmicroόςἐκράτησε πολλὰ πρὸΧριστιανικὰἔθιmicroα τῶν προγόνων microας σχετικὰmicroὲ τὶς κηδεῖες καὶ τὴν ταφὴ τῶννεκρῶν τὰ ὁποῖα βεβαίως προσάρ-microοσε στὶς νέες Χριστιανικὲς Θεολο-γικὲς ἀντιλήψεις περὶ τῆς ἀθανασίαςτῆς ψυχῆς καὶ ἄλλα τὰ ἀνέχεται καὶτὰ laquoπροσπερνᾶ ἀπαρατήρηταraquo

Μὲ τὰ ὡς ἄνω δεδοmicroένα ἕναςεὐσυνείδητος καὶ γνήσιος ΕΛΛΗ-ΝΑΣ καὶ microάλιστα Ὀρθόδοξος Χρι-στιανός δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ ζητή-σει τὴν καύση του γιατί microία τέτοιαβάρβαρη ἀσέβεια πρὸς τοὺς νε-κροὺς ἦταν καὶ πρέπει νὰ παραmicroεί-νει ἄγνωστη στὸν Ἑλληνικὸ πολι-τισmicroὸ καὶ τὴν ἐν γένει Ἑλληνικὴ κουλ-τούρα ἀλλὰ καὶ τὸν Ὀρθόδοξο Χρι-στιανισmicroό

Ἄν ὅmicroως κάτω ἀπὸ τὸ βάροςἀδιευκρίνιστων συνθηκῶν ὑποτεθεῖὅτι ἔχει ζητήσει τὴν καύση του καὶ οἱσυγγενεῖς του ζητήσουν νὰ τοῦ γίνειἡ νεκρώσιmicroος Χριστιανικὴ Ἀκολου-θία ἡ Ἐκκλησία ἂς microὴ βιαστεῖ νὰἀρνηθεῖ ἀρχικὰ τὴν τέλεση τῆς ἐπι-κήδειας Ἀκολουθίας καὶ ἄς προβεῖ

σὲ microία σαφῆ καὶ ξεκάθαρη συνεν-νόηση microὲ τοὺς συγγενεῖς περὶ τοῦ τίεἶναι δυνατὸν νὰ γίνει Ἡ θέση τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας στὴν περί-πτωση τῆς καύσης τῶν νεκρῶν εἶναιmicroία καὶ ἀπαραβίαστη ὅτι δὲν πρόκει-ται ποτὲ νὰ τελέσει ἡmicroιτελῆ νεκρώσι-microη Ἀκολουθία microὲ σκοπὸ τὴν καύσητοῦ νεκροῦ

Τότε καὶ microόνον τότε θὰ microπο-ροῦσε ἡ Ἐκκλησία νὰ σκεφθεῖ τὴντέλεση ἢ microή τῆς νεκρώσιmicroης Ἀκο-λουθίας στὸ νεκρό ποὺ ὑποτίθεταιὅτι ἔχει ζητήσει τὴν καύση του καὶ οἱσυγγενεῖς του θέλουν νὰ ἐκπληρώ-σουν τὴν ἐπιθυmicroία του στὴν περί-πτωση αὐτὴ ἐπαναλαmicroβάνω θὰ γίνεισυmicroφωνία ὅτι ἡ νεκρώσιmicroη ἀκολου-θία θὰ τελεστῆ ὁλόκληρη καὶ τοῦτοσηmicroαίνει ὅτι ὁ νεκρὸς θὰ ἐνταφια-στεῖ γιατί ἐκεῖ ὁλοκληρώνεται ἡ νε-κρώσιmicroη Ἀκολουθία καὶ γιὰ τὰ πάραπέρα τὸ λόγο τὸν ἔχει ἡ ἰσχύουσανοmicroοθεσία περὶ ἐκταφῆς

Ὥστε Λοιπόν γιὰ νὰ microὴ ὑπάρξειπαρεξήγηση microόνον ἂν ὑπάρξει microία

τέτοια εἰλικρινὴς συνεννόηση microὲτοὺς συγγενεῖς τοῦ νεκροῦ ὅτι δη-λαδὴ ἡ νεκρώσιmicroος Ἀκολουθία θὰτελειώσει microὲ τὸν ἐνταφιασmicroὸ τοῦ νε-κροῦ τότε καὶ microόνον ἡ ὈρθόδοξηἘκκλησία θὰ ἀποφασίσει γιὰ τὴν τέ-λεση ἢ microή τῆς νεκρώσιmicroης Ἀκολου-θίας Ἂν τοῦτο δὲν γίνει ἀποδεκτότότε θὰ ἀποδειχθεῖ περίτρανα ὅτι ὁθόρυβος ποὺ ἐνδεχοmicroένως θὰ δη-microιουργηθεῖ θὰ ἔχει ἀπώτερο σκοπὸτὴ δηmicroιουργία microόνον ἐντυπώσεωνκαὶ τοῦτο σὲ βάρος τοῦ ἙλληνοΧρι-στιανικοῦ microας πολιτισmicroοῦ ποὺὄργωσε ὅλο τὸν κόσmicroο καὶ ἄλλαξετὸν ροῦν τῆς ἱστορίας του

Ἡ ἱστορία ἐν προκειmicroένῳ τῆςἔνδοξης φυλῆς microας δὲν ἀποδεικνύε-ται microόνον ἀπὸ τὰ γραπτὰ ποὺὑπάρχουν καὶ τὰ κατέχουmicroε ἀλλὰκαὶ ἀπὸ ἀδιάψευστες ἀποδείξειςὅπως εἶναι τὰ εὑρήmicroατα τῆς ἀρχαι-ολογικῆς σκαπάνης τὰ ἀσύληταmicroνηmicroεῖα τῶν νεκρῶν προγόνωνmicroας ποὺ ἀποτελοῦν τὸ laquoὅπερ ἔδειδεῖξαιraquo τῆς microακραίωνης ἔνδοξηςἱστορίας microας καὶ microᾶς βγάζουν ἀπὸτεχνικὰ ἱστορικὰ ἀδιέξοδα ἀmicroφισβή-τησής της

Ἀπόδειξη τούτου ἀποτελεῖ πρόσ -φατα τὸ ἐντελῶς ἀνιστόρητο γνωστὸπρόβληmicroα microὲ τὰ ἀνεκδιήγητα Σκό-πια ὅπου παρότι ἡ ἀρχαιολογικὴσκαπάνη ἀποκάλυψε τὴν ὅλη ἀλή-θεια microὲ ἀτράνταχτα ἱστορικὰ δεδο-microένα ἐν τούτοις ἀmicroφισβητοῦν εἰσέτιτὴν Ἑλληνικότητα τῆς Μακεδονίαςmicroας Γιὰ νὰ φανταστοῦmicroε τί ἱστορικὴσυmicroφορὰ θὰ ὑφιστάmicroεθα ὡς Ἑλλη-

νικὴ Φυλὴ καὶ Γένος ἂν εἴχαmicroε συ-νήθεια νὰ καῖmicroε τοὺς νεκρούς microας

Ἕνα θέmicroα ποὺ τεχνηέντωςπροβάλλεται γιὰ τὴν ἀνάγκη τῆςκαύσεως τῶν νεκρῶν εἶναι τὸ ὅτιδὲν ὑπάρχουν χῶροι γιὰ τὸν ἐντα-φιασmicroό τους στὶς πόλεις ποὺ ἐργά-ζονται Τὸ φερόmicroενο ὡς πρόβληmicroαεἶναι ἐντελῶς πλαστό Ἡ Ἀθήνα τῶντεσσάρων καὶ πλέον ἑκατοmicromicroυρίωνκατοίκων δὲν εἶναι ὅλοι Ἀθηναῖοιοὔτε καὶ οἱ ἄλλοι κάτοικοι τῶν ἄλλωνmicroεγαλουπόλεων Κατάγονται ἀπὸἄλλες περιοχὲς τῆς Χώρας microας καὶmicroάλιστα ἀπὸ ἐπαρχίες της καὶ τὰἐκεῖ Κοιmicroητήρια εἶναι ἔρηmicroα

∆ύναται λοιπὸν ἡ Πολιτεία microὲνοmicroοθετικὴ ρύθmicroιση ὥστε κατὰΝοmicroαρχία καὶ ∆ῆmicroο τῆς Χώρας νὰκαλύπτει τὴν microεταφορὰ τῶννεκρῶν ἀπὸ ἐκεῖ ποὺ ἐργάζονταιστὴν ἰδιαίτερη πατρίδα τους τὸντόπο τῆς καταγωγῆς τους καὶτοῦτο θὰ ἀποτελοῦσε ἀπὸ πολλὲςπλευρές microεγάλη ὠφέλεια γιὰ τὴνἐγκαταλελειmicromicroένη Ὕπαιθρο τῆς

Πατρίδας microας Μήπως περι-microένουν οἱ κονδυλοφόροιτῶν κυβερνώντων νὰ τοὺςτὸ ὑποδείξει καὶ τοῦτο τὸ Γι-ούρογκρουπ τῆς ἙνωmicroένηςΕὐρώπης

Λοιπόν γιὰ νὰ τελειώνου-microε microὲ ὅλους αὐτοὺς τοὺς Νεο-γενήτσαρους ΓραικύλουςΕὐρωλιγούριδες ποὺ ὅλωςἀνιστόρητα καὶ laquoγυmicroνῇ τῇ κε-φαλῇraquo ὑποστηρίζουν αὐτὴ τὴνβαρβαρότητα τῆς καύσης τῶννεκρῶν microας νὰ τοὺς ποῦmicroε ξε-κάθαρα ὅτι εἶναι ἐντελῶς ἔξωκαὶ παρασάγγας πέρα ἀπὸ τὰ

ἙλληνοΧριστιανικὰ ἰδεώδη καὶ ἰδα-νικὰ τῆς ἔνδοξης Φυλῆς microας καὶ τὸὀλιγότερον ποὺ τοὺς ἁρmicroόζει ἔναν-τι αὐτῆς τῆς ἀνθελληνικῆς συmicroπερι-φορᾶς τους εἶναι τὸ περιώνυmicroοἐκεῖνο τῶν ἀρχαίων Ἀθηναίων πρὸςτοὺς τότε κατοίκους τοῦ Ἄργους τὸlaquoΑἰδώςraquo

Τέτοιες ἀνιστόρητες καὶἐντελῶς ἀπαράδεκτες συmicroπερι-φορὲς ἐνίων ἠλιθίων νεοΕλλήνωνlaquoπροοδευτικῶνraquo προσπαθοῦν νὰκάνουν τὴν ἔνδοξη Χώρα microας ἀγνώ-ριστη Καὶ ἤδη κοιτάζουmicroε δεξιά microαςκαὶ ἀριστερά microας καὶ βλέπουmicroε ξέ-νες σηmicroαῖες καὶ σύmicroβολα Ὀχτροὺςνὰ ἔχουν κάνει κατοχὴ στὰ χωράφιάmicroας καὶ νὰ καταπατοῦν τὰ Ἱερά microαςὍλα ἀρχίζουν νὰ γίνονται ἀγνώρι-στα δίπλα microας Ἄλλα γκρέmicroισαν καὶγκρεmicroίζουν οἱ ὀχτροί microας καὶ δὲν τὰξαναφτιάχνουmicroε ἐmicroεῖς καὶ ἄλλαγκρεmicroίζουmicroε ἀσυνείδητα ἐmicroεῖς οἱ ἴδι-οι

Τί γίνεται λοιπόν Ποῖοι νο-θεύουν τοὺς χυmicroοὺς τοῦἙλληνοΧριστιανικοῦ microας πολιτι-σmicroοῦ καὶ τῆς ζωῆς microας καὶ ἀντὶ γιὰπνεῦmicroα microᾶς δίνουν λάσπη Ἀντὶ γιὰπεριστέρια microᾶς δίνουν φίδια Ἀδήρι-τος ἀνάγκη τὸ συντοmicroότερον δυ-νατὸν νὰ ἐντοπίσουmicroε τὴν ρίζα τοῦκακοῦ καὶ νὰ τὸ χτυπήσουmicroε laquoὅπουκαὶ ἂν βρίσκεται εἴτε τώρα microόλις φυ-τρώνει εἴτε καρποφορεῖraquo (ΝικόλαοςΨαρουδάκης laquoΚΑΤΗΓΟΡΩraquo) γιατὶπεραιτέρω ἀδιαφορία microας θὰ εἶναιἐγκληmicroατική καὶ τότε laquoἙάλω ἡ ἔνδο-ξη Χώρα microαςraquo

Περὶ τῆς καύσεως τῶν νεκρῶνlaquo∆ηmicroοσίᾳ ταφὰς ἐποίουν διὰ νόmicroων οἷς ἐχρῶντο περὶ τὰς ταφὰς

προβλέποντες καὶ τὴν πρὸς ταφὴν δαπάνηνraquo (Θουκυδίδης)Τοῦ πρεσβυτέρου π Εὐσταθίου Κολλᾶ Ὀρθοδόξου θεολόγου-

Ἐκκλησιαστικοῦ Συνηγόρου Ἐπmicroου προέδρου Συνδέσmicroου Κληρικῶν Ἑλλάδος

1 Ὁ 11ος ψαλmicroός πού θά σᾶςἑρmicroηνεύσω σήmicroερα ἀδελφοί microουχριστιανοί εἶναι πολύ ὡραῖος στόπεριεχόmicroενό του ἀλλά εἶναι δύσκο-λος στήν ἑρmicroηνεία του γι αὐτό πα-ρακαλῶ νά προσέξετε ἰδιαίτερα ∆ένφαίνεται ἀπό τήν ἀρχή ἡ ὑπόθεσητοῦ ψαλmicroοῦ γιατί δέν καταλαβαίνου-microε ποιός εἶναι αὐτός πού microιλάει καίγιατί Ὅmicroως ἀπό τόν στίχ 6 ὅπουmicroιλάει ὁ Θεός καί λέγει γιά τήν ταλαι-πωρία τῶν πτωχῶν καί τῶν ἀδυνά-των (laquoἀπό τῆς ταλαιπωρίας τῶνπτωχῶν καί ἀπό τοῦ στεναγmicroοῦ τῶνπενήτωνraquo) καταλαβαίνουmicroε ὅτι στήνἀρχή τοῦ ψαλmicroοῦ microας ὁmicroιλεῖ κάποιοςἀντιπρόσωπος τῶν πτωχῶν ἀνθρώ-πων Ὁmicroιλεῖ καί λέγει ἐναντίον τῶνἀρχόντων τῆς ἐποχῆς του οἱ ὁποῖοιὅπως συmicroβαίνει καί σέ ἄλλες ἐπο-χές καταπίεζαν τούς πτωχούς πολί-τες καί τούς ἐκmicroεταλλεύονταν microέ τίςἀδικίες πού ἔκαναν ἐναντίον τουςΚαί οἱ πτωχοί καί καταπιεζόmicroενοιαὐτοί ταλαίπωροι ἄνθρωποι κατέ-φυγαν στόν Θεό καί διά κάποιουἀντιπροσώπου τους τοῦ εἶπανlaquoσῶσόν microε Κύριεraquo (στίχ 2) Ἄρα πι-στεύουν ὅτι ὁ Θεός microόνο microπορεῖ νάτούς δικαιώσει καί Αὐτός microόνο microπο-ρεῖ νά ἀποκαταστήσει τήν ἠθική τάξηκαί τήν κοινωνική δικαιοσύνη

2 Ὁmicroιλοῦντες γιά τούς ἄρχοντέςτους οἱ πτωχοί τούς ὁποίους ὀνοmicroά-ζουν τιmicroητικά laquoυἱούς τῶν ἀνθρώ-πωνraquo (στίχ 2) λέγουν γι᾽ αὐτούςπρῶτον ὅτι laquoἐκλέλοιπεν ὅσιοςraquo καίδεύτερον λέγουν ὅτι laquoὠλιγώθησαναἱ ἀλήθειαιraquo ἀπ᾽ αὐτούς (στίχ 2)Συνήθως οἱ ἑρmicroηνευτές microέ microικρήδιόρθωση στό Ἑβραϊκό κείmicroενο τόlaquoἐκλέλοιπεν ὅσιοςraquo τό κάνουν νά λέ-γει laquoἐκλέλοιπε ἡ ἀγάπηraquo Ἔτσι οἱἄρχοντες ὅπως παραπονοῦνταιἐδῶ οἱ πτωχοί γι αὐτούς δέν ἔχουνἀγάπη οὔτε ἀλήθεια Μέ τήν λέξηlaquoἀλήθειαraquo θά νοήσουmicroε τήν εἰλικρί-νεια τήν ἐmicroπιστοσύνη τήν κοινωνι-κή ἀλληλεγγύη Καί συνεχίζοντας ὁποιητής microας τόν λόγο περί τῶνἀρχόντων λέγει ὅτι laquomicroάταια ἐλάλη-σεν ἕκαστος πρός τόν πλησίοναὐτοῦraquo (στίχ 3) Ὁ καθένας ἀπ᾽αὐτούς δηλαδή λέει laquomicroάταιαraquo ἀνυ-πόστατα ψευδῆ πράγmicroατα Καίὅταν οἱ ἄρχοντες εἶναι ψεῦτες τότεστήν κοινωνία δέν ἐπικρατεῖ ἡ εἰλι-κρίνεια καί ἡ ἀλληλεγγύη Τότε laquoοἱπάντες τούς πάντας ἀπατοῦν καί οἱπάντες τούς πάντας ὑποπτεύονταιΤοιαύτη κοινωνία δέν δύναται ἐπίmicroακρόν νά σταθῇraquo (Βέλλας) Πονη-ροί δέ ὄντες οἱ ἄρχοντες παρουσιά-ζουν τό ψέmicroα τους ἐξωτερικά microέ κα-λό τρόπο ὥστε νά microή γίνουν ἀντιλη-πτοί Αὐτό θέλει νά πεῖ παρακάτω ὁστίχος microας λέγοντας laquoχείλη δόλια ἐνκαρδίᾳ καί ἐν καρδίᾳ ἐλάλησανraquo(στίχ 3β) Μάλιστα στό Ἑβραϊκό κεί-microενο τό ἡmicroιστίχιο αὐτό ἀποδίδεταιπιό ἐκφραστικά γιατί λέγει laquoὉmicroι-λοῦν (οἱ ἄρχοντες) microέ ὡραῖα χείληἀλλά microέ διπλῆ καρδιάraquo Καί ὁ Χρυ-σόστοmicroος σάν Χρυσόστοmicroος πούεἶναι σχολιάζει σύντοmicroα laquoΠολλή δι-

πλότης αὐτῶν ἐν καρδίᾳraquo (MPG55145) ∆ιπρόσωποι καί δόλιοιἄνθρωποι

3 Αὐτοί οἱ ἄρχηστοι ἄρχοντεςἀφοῦ microέ ἀπάτη καί δόλια microέσα καί microέἐκmicroετάλλευση ἀπέκτησαν δύναmicroηκαί πλοῦτο ἔγιναν ὑπερήφανοι καίἀλαζόνες Μέθυσαν Καί στήν microέθητῆς ἀλαζονείας τους στρέφονται καίἐναντίον τοῦ Θεοῦ Γι αὐτό καί ὁ ποι-ητής microας θέλει τήν ἐξολόθρευσή τουςκαί λέγει laquoἘξολοθρεύσει Κύριοςπάντα τά χείλη τά δόλια καί γλῶσσανmicroεγαλορρήmicroοναraquo (στίχ 4)

Αὐτήν δέ τήν κατά τοῦ Θεοῦ ἀλα-ζονεία τῶν ἀρχόντων θέλοντας νάστηλιτεύσει ὁ ποιητής microας microᾶς ἀνα-φέρει τά ἴδια τους τά λόγιαmiddot ἔλεγανlaquoΜέ τήν γλῶσσα microας ἐγίναmicroε microεγά-λοι καί δυνατοί (laquomicroεγαλυνοῦmicroενraquo)middotτά χείλη microας εἶναι microαζί microας γιά νάmicroᾶς ἐξυπηρετοῦν Ποιός microπορεῖ νάγίνει κύριος ἀνώτερος ἀπό microᾶςraquo(στίχ 5) Κανένας οὔτε αὐτός ὁ Θε-ός Καί ὁ Χρυσόστοmicroος λέγειὡραῖα laquoΜαινοmicroένων καί παραφρό-νων τά ρήmicroαταraquo (MPG 55146)

4 Τελειώνει ἐδῶ ὁ ποιητής microαςτόν λόγο του κατά τῶν ἐκmicroεταλ-λευτῶν καί ἀδίκων ἀρχόντων καί πε-ριmicroένουmicroε τώρα microέ ἀγωνία νά ἀκού-σουmicroε τήν ἀπάντηση τοῦ Θεοῦ στήνπροσευχή τῶν πενήτων Ἡ ἀπάντη-ση πού δίνεται ἀπό κάποιο ἱερέα ἤπροφήτη ὡς ἀντιπρόσωπο τοῦΘεοῦ εἶναι παρήγορη Ὁ Θεός δένεἶναι ἀδιάφορος στήν ταλαιπωρίατῶν πτωχῶν καί τόν στεναγmicroό τῶνπενήτων καί τώρα θά ἐνεργήσειὑπέρ αὐτῶν (στίχ 6)

Ὁ Θεός ὑπόσχεται ὅτι θά φέρειτήν σωτηρία (laquoθήσοmicroαι ἐν σωτη-ρίᾳraquo) laquoστούς στενάζονταςraquo (στίχ 6middotἔτσι πρέπει νά ἀναγνώσουmicroε στόἙβραϊκό κείmicroενο τήν ἀντίστοιχοφράση τοῦ laquoπαρρησιάσοmicroαι ἐναὐτῷraquo = ὁmicroιλῶ microέ παρρησία microέθάρρος καί ἐmicroπιστοσύνη) Ἡ ἀπάν-τηση τοῦ Θεοῦ πραγmicroατικά εἶναι πα-ρήγορη σέ ὅλους ὅσους κατά και-ρούς στενάζουν κάτω ἀπό τήν ὠmicroήβία καί ἀδικία τῶν ἀρχόντων

5 Γεmicroάτοι χαρά καί παρηγορία οἱπτωχοί καί ἀδικούmicroενοι πολίτεςἐγκωmicroιάζουν microέ χαρά τά παρήγοραλόγια τοῦ Θεοῦ καί τά χαρακτηρί-ζουν ἁγνά καθαρά ὅπως ὁ ἄργυ-ρος πού περνάει ἀπό τήν φωτιά καίεἶναι ἑπτά φορές καθαρισmicroένος(στίχ 7) Τίποτε τό ψεύτικο καί τό δό-λιο δέν ἔχουν τά λόγια τοῦ Θεοῦἀντίθετα microέ τό ψέmicroα καί τήν δολιότη-τα τῶν ἀρχόντων γιά τούς ὁποίουςmicroίλησε ὁ ψαλmicroός microας Βεβαιωmicroένοιτώρα στήν πίστη τους στά λόγια τοῦΘεοῦ οἱ πτωχοί καί οἱ πένητες λέ-γουν microέ βεβαιότητα ὅτι ὁ Θεός θάτούς φυλάξει καί θά τούς διατηρήσεισώους καί ἀβλαβεῖς ἀπό τήν γενεάτήν πονηρή στήν ὁποία ζοῦν (στίχ8) ἔστω καί ἄν πολλοί ἀσεβεῖς τούςπερικυκλώνουν ἔστω καί ἄν ἐπι-κρατεῖ microεγάλη διαφθορά microεταξύ τῶνἀνθρώπων (στίχ 9)

Ἑρmicroηνεία τοῦ 11ου ΨαλmicroοῦΤοῦ Σεβ Μητρ Γόρτυνος καὶ Μεγαλοπόλεως Ἰερεmicroίου

Ὁ Κεραμεικός (Περικλέους Ἐπιτάφιος)

Ὁ Καθηγητὴς τῆς Λειτουργικῆςκ Παναγιώτης Σκαλτσῆς εἶναι ὁ νέ-ος πρόεδρος διὰ τὴν διετίαν 2015-2017 Συμφώνως πρὸς τὴν pempto-usiagr τῆς 22ας Ὀκτωβρίου 2015

laquoΤὴν Τετάρτη 21 Ὀκτωβρίου2015 διενεργήθηκαν προεδρικὲςἐκλογὲς γιὰ ὅλα τὰ Τmicroήmicroατα τῶνΣχολῶν τοῦ Ἀριστοτελείου Πανεπι-στηmicroίου τῆς Θεσσαλονίκης ΣτὸΤmicroῆmicroα Θεολογίας microοναδικὸς ὑπο-ψήφιος γιὰ τὴ θέση τοῦ Προέδρουἦταν ὁ Καθηγητὴς τῆς Λειτουργικῆςκ Παναγιώτης Σκαλτσῆς Οἰ διεξ -αχθεῖσες microὲ ἠλεκτρονικὴ ψηφοφο-ρία ἐκλογὲς ὁλοκληρώθηκαν στὶς1700 τὸ ἀπόγευmicroα Ὁ κ Σκαλτσῆςἔλαβε 24 ἔγκυρες ψήφους ἐπὶ συν -όλου 29 ψηφισάντων (5 λευκὰ καὶ4 microὴ προσερχόmicroενοι) Σύmicroφωνα microὲτὴ διάταξη ποὺ ὅρισε ἡ νοmicroικὴ ὑπη-

ρεσία τοῦ Πανεπιστηmicroίου γιὰ τὰλευκὰ ὡς microὴ ἔγκυρα ὁ κ Σκαλτσῆςσυγκέντρωσε τὴν ἀπόλυτη πλει-οψηφία (100) τῶν ἔγκυρων ψή-φων Κατόπιν τούτου νέος Πρό-εδρος τοῦ Τmicroήmicroατος Θεολογίας τοῦΑΠΘ ἀνακηρύχθηκε ὁ καθηγητὴςκ Παναγιώτης Σκαλτσῆς microὲ θητείαἀπὸ 1 Νοεmicroβρίου 2015 ἕως 31Αὐγούστου 2017 Ὁ νέος Πρό-εδρος τοῦ Τmicroήmicroατος Θεολογίας τοῦΑΠΘ ἔχει δηλώσει ὅτι θὰ ἐργασθεῖmicroὲ αἴσθηmicroα εὐθύνης καὶ πνεῦmicroακαταλλαγῆς γιὰ τὸ ἐπιστηmicroονικὸ καὶἐρευνητικὸ ἔργο τοῦ Τmicroήmicroατος Θε-ολογίας ἀλλὰ καὶ γιὰ τὴν καλή τουmicroαρτυρία πρὸς τὰ ἔξω Ἰδιαίτερηmicroάλιστα βαρύτητα ἐπιθυmicroεῖ νὰ δώ-σει στὶς σχέσεις microὲ τὴν Ἐκκλησίαοἱ ὁποῖες πρέπει νὰ διέπονται ἀπὸεἰλικρινῆ διάθεση συνεργασίαςraquo

Νέος πρόεδρος εἰς τὸ Τmicroῆmicroα Θεολογίας Θεσσαλονίκης

6 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2015 Σελὶς 5η

(7ον- Τελευταῖον)Κρίσεις καὶ ἀπόψεις ἁγίων

ἀνδρῶν τῆς ἐποχῆς microαςσχετικὰ microὲ τὴν Ἁγίανκαὶ Μεγάλην Σύνοδον

Ὁ microέγας καὶ ὁmicroολογητὴς Ἅγιοςτῆς ἐποχῆς microας Ἰουστῖνος ὁ Πό-ποβιτς παρακολουθώντας ἐκ τοῦσύνεγγυς τὴν ὅλη πορεία τῶν ἀλλε-παλλήλων Πανορθοδόξων ∆ιασκέ-ψεων καὶ διαβουλεύσεων γιὰ τὴνπροετοιmicroασία τῆς Ἁγίας καὶ ΜεγάληςΣυνόδου διέκρινε microὲ τὸν θεῖο φωτι-σmicroό ποὺ εἶχε πλούσια microέσα του τὴνὀλέθρια οἰκουmicroενιστικὴ γραmicromicroή πά-νω στὴν ὁποία βάδιζε ἡ ἐν λόγῳπροετοιmicroασία καὶ τὰ σαθρὰ οἰκου-microενιστικὰ θεmicroέλια πάνω στὰ ὁποῖαστηρίχθηκε ἡ ὅλη προσπάθεια καὶπροεῖδε ὅτι ἡ microέλλουσα νὰ συγκλη-θεῖ ἄν ποτέ συγκληθεῖ Ἁγία καὶ Με-γάλη Σύνοδος δὲν θὰ εἶναι ἄλλο τί-ποτε παρὰ microιὰ οἰκουmicroενιστική-αἱρε-τικὴ Ψευδοσύνοδος Γιrsquo αὐτὸ καὶ συν -αισθανόmicroενος τὴν εὐθύνη του ὑπέ-βαλε τὸ 1971 πρὸς τὴν Ἱερὰ Σύν -οδο τῆς Ἱεραρχίας τῆς ΣερβικῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας laquoὙπό-microνηmicroαraquo microὲ τίτλο laquoΠερὶ τὴν microελε-τωmicroένην ldquoΜεγάλην Σύνοδονrdquo τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας Ὑπόmicroνη-microα πρὸς τὴν Σύνοδον τῆς Ἱεραρ-χίας τῆς Σερβικῆς ὈρθοδόξουἘκκλησίαςraquo

Πρόκειται γιὰ ἕνα ἱστορικῆς σηmicroα-σίας κείmicroενο λαmicroπρᾶς Ὀρθοδόξουὁmicroολογίας στὸ ὁποῖο ὁ θεοφόροςΠατὴρ ἐπισηmicroαίνει microεταξὺ ἄλλων καὶτὰ ἑξῆς laquoΕἰς τὴν Ἐκκλησίαν διὰτὴν ὁποίαν ὁ Θεάνθρωπος εἶναιτὸ πᾶν καὶ τὰ πάντα οὐδὲν ἐπι-τρέπεται νὰ ρυθmicroίζεται ldquoκατὰἄνθρωπονrdquo ldquoκατὰ τὴν παράδο-σιν τῶν ἀνθρώπων κατὰ τὰ στοι-χεῖα τοῦ κόσmicroου καὶ οὐ κατὰ Χρι-στόνrdquo Ἐὰν καὶ τὰ σύγχροναπροβλήmicroατα τῆς ὈρθοδόξουἘκκλησίας δὲν λύωνται microὲ τὸνΘεάνθρωπον καὶ κατὰ τὸν θεαν-θρώπινον ἀποστολικόν ἁγιοπα-τερικὸν τρόπον εἶναι ἀδύνατοννὰ λυθοῦν ὀρθοδόξως καὶ θεαρέ-στωςΠροσωπικῶς δὲν βλέπωὅτι κατὰ τὰς σηmicroερινὰς περιστά-σεις ὑπάρχει πράγmicroατι ἀναπό-φευκτος ἀνάγκη διὰ τὴν σύγκλη-σιν τῆς Οἰκουmicroενικῆς ΣυνόδουἘὰν ὅmicroως ὑπάρχῃ ἡ παροῦσαστιγmicroὴ εἶναι ἡ πλέον ἀκατάλληλοςεἰς τὴν ἱστορίαν τῆς Ἐκκλησίαςmicroας Πᾶσα νέα Οἰκουmicroενικὴ Σύν -οδος δὲν θὰ εἶναι οὔτε Ἁγία οὔτεΟἰκουmicroενική οὔτε Ὀγδόη ἐὰνπρωτίστως δὲν δεχθῇ τὰς προγε-νεστέρας οἰκουmicroενικὰς καὶ ἀσα-λεύτους ἀποφάσεις τωνraquo ∆ιέβλε-πε δηλαδὴ ὁ Ὅσιος microὲ τὸν θεῖο φω-τισmicroό ποὺ διέθετε ὅτι δὲν ὑπάρχουνοἱ κατάλληλες προϋποθέσεις γιὰ τὴσύγκληση microιᾶς Οἰκουmicroενικῆς Συνό-δου ἐπειδὴ ἤδη ἀπὸ τὴν ἐποχή τουκυριαρχοῦσε ὁ Οἰκουmicroενισmicroὸς σὲὅλες σχεδὸν τὶς τοπικὲς Ἐκκλησίεςκαὶ συνεπῶς ἐὰν ἐπραγmicroατοποιεῖτοἡ σύγκλησή της δὲν θὰ ἦταν Σύνο-δος ἁγίων Πατέρων ἀλλὰ microιὰ Ψευ-δοσύνοδος οἰκουmicroενιστῶν ἀρχιερέ-ων Ἐὰν ὅmicroως οἱ τότε περιστάσειςἦταν κατὰ τὴν ἐκτίmicroηση τοῦ Ἁγίουἀκατάλληλες τί θὰ ἔλεγε ἆραγε ἐὰνζοῦσε σήmicroερα ὅπου ἡ θύελλα τῆςαἱρέσεως τοῦ Οἰκουmicroενισmicroοῦ ἔχεισαρώσει τὰ πάντα καὶ ἔχει λάβειπολὺ microεγαλύτερες διαστάσεις

Ἀναφερόmicroενος ὁ Ἅγιος στὸν τότεΟἰκουmicroενικὸ Πατριάρχη κυρὸἈθηναγόρα γράφει τὰ ἑξῆς συγ-κλονιστικὰ καὶ ἀποκαλυπτικά laquoὉΠατριάρχης Κωνσταντινουπόλε-ως Αὐτὸς microὲ τὴν νεοπαπιστικὴνσυmicroπεριφοράν του εἰς τοὺς λό-γους καὶ εἰς τὰς πράξεις σκανδα-λίζει ἐπὶ microίαν ἤδη δεκαετίαν τὰςὈρθοδόξους συνειδήσεις ἀρνού-microενος τὴν microοναδικὴν καὶ πανσω-στικὴν Ἀλήθειαν τῆς ὈρθοδόξουἘκκλησίας καὶ πίστεως ἀναγνω-ρίζων τὰς Ρωmicroαϊκὰς καὶ ἄλλαςαἱρέσεις ὡς ἰσοτίmicroους microὲ τὴν ἀλή-θειαν ἀναγνωρίζων τὸν ΡωmicroαῖονἌκρον Ποντίφηκα microὲ ὅλην τὴνδαιmicroονικὴν ἀντιεκκλησιαστικὴνὑπερηφάνειάν του Καὶ προετοι-microάζει microὲ αὐτοκτονικὴν ταχύτητακαὶ ἐπιπολαιότητα κατὰ τὸ παρά-δειγmicroα τοῦ Βατικανοῦ αὐτὴν τὴνἰδικήν του λεγοmicroένην ldquoΜεγάληνΠανορθόδοξον Σύνοδονrdquo ὄχιὅmicroως microὲ τὸ βασικὸν εὐαγγελικὸνκαὶ ἁγιοπαραδοσιακὸν θέmicroα τῆςσωτηρίας τοῦ ἀνθρώπου καὶ τοῦκόσmicroου ἀλλὰ microὲ καθαρῶς σχο-λαστικο-προτεσταντικὴν θεmicroατο-λογίαν Τὴν προετοιmicroάζει microάλιστα

εἰς τὸν πύργον τῆς Βαβὲλ τοῦσυγχρόνου ἀναρχικοῦ καὶ microηδε-νιστικοῦ κόσmicroου ἄνευ τῆς συmicromicroε-τοχῆς τῶν πραγmicroατικῶν Ὀρθοδό-ξων ὁmicroολογητῶν φορέων τῆςὈρθοδόξου πίστεως ΘεολογίαςΠαραδόσεως καὶ Ἐκκλησιαστικό-τητος Τὸν τελευταῖον καιρὸναὐτὸς ἔχει γίνει πηγὴ ἀναρχισmicroοῦκαὶ microηδενισmicroοῦ εἰς τὸν Ὀρθόδο-ξον κόσmicroον Οἱ Ἁγιορεῖται δικαίωςτὸν ὀνοmicroάζουν αἱρετικὸν καὶ ἀπο-στάτην εἰς τὰς ἐπιστολάς των τὰςἀπευθυνοmicroένας πρὸς αὐτὸνἀνοικτῶς διὰ τοῦ τύπουraquo Καὶκατακλείει τὸ ἱστορικὸ Ὑπόmicroνηmicroάτου microὲ τοὺς ἑξῆς προφητικοὺς λό-γους laquoἈλλὰ τέλος εἶναι γνωστὸνεἰς τοὺς ἀγγέλους καὶ εἰς τοὺςἀνθρώπους ἰδιαιτέρως εἰς τοὺςὈρθοδόξους Χριστιανούς ὅτι εἰςαὐτὴν τὴν ἀποκαλυπτικὴν ἐποχὴνεἶναι δύσκολον ἢ microᾶλλον ἀδύνα-τον εἰς πολλοὺς ἱεράρχας τῶν το-πικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶνλόγῳ ἀνθρωπίνων ἀδυναmicroιῶννὰ ὁmicroολογήσουν ὀρθοδόξως καὶἁγιοπατερικῶς εἰς αὐτὴν τὴνἐνδεχοmicroένως microέλλουσαν νὰ συν -έλθῃ Οἰκουmicroενικὴν Σύνοδον τὰὀρθόδοξα ∆όγmicroατα καὶ τὰς κανο-νικὰς Ἀληθείας Ἕνεκα τούτου τὸὀρθοδοξότερον θὰ ἦτο νὰ microὴ συγ-κληθῇ καθόλου ἡ Οἰκουmicroενικὴ Σύν -οδος ἢ τουλάχιστον νὰ microὴ συmicro-microετάσχῃ τις εἰς αὐτήνraquo

Ὁ ὅσιος Γέροντας ΦιλόθεοςΖερβάκος ὁ ὁποῖος καὶ αὐτὸς πα-ρακολουθοῦσε ἐναγωνίως τὶς ἐξελί-ξεις σχετικὰ microὲ τὴν Ἁγία καὶ ΜεγάληΣύνοδο σὲ ἀπόλυτη συmicroφωνία microὲτὸν ἅγιο Ἰουστῖνο Πόποβιτς γράφεισὲ σχετικὸ ἄρθρο του microὲ τίτλο laquoΠερὶΟἰκουmicroενικῆς Συνόδουraquo τὰ ἑξῆςlaquoὭστε ὅλως περιττὴ νοmicroίζοmicroεν ὅτιεἶναι ἡ σύγκλησις ΟἰκουmicroενικῆςΣυνόδου περὶ ζητηmicroάτων εἰς τὰὁποῖα ἔχουν ἀποφανθεῖ διὰ τῶνἹερῶν Κανόνων οἱ θεῖοι Ἀπόστο-λοι καὶ θεόσοφοι Πατέρες καὶ ∆ι-δάσκαλοι τῆς Ἐκκλησίαςraquo

Τὶς ἴδιες διαπιστώσεις κάνει σχε-τικὰ microὲ τὴν ἐν λόγῳ microελετωmicroένη Σύν -οδο καὶ τοὺς ἴδιους κινδύνους ἀπὸἐνδεχόmicroενη πραγmicroατοποίησή τηςδιαβλέπει καὶ ὁ ἀείmicroνηστος π Χα-ράλαmicroπος Βασιλόπουλος laquo∆υσ -τυχῶς καὶ ἡ ἑτοιmicroαζοmicroένη 8ηΟἰκουmicroενικὴ Σύνοδος θὰ εἶναι λη-στρική ἐὰν κρίνωmicroεν ἐξ ὅσωνβλέποmicroεν microέχρι στιγmicroῆς Μὲ τὴνmicroελετωmicroένη νὰ συνέλθει 8ηΟἰκουmicroενικὴ Σύνοδο microηχανεύον-ται οἱ Οἰκουmicroενισταί νὰ ἐπικυρώ-σουν τοὺς νεωτερισmicroούς τοὺςὁποίους οἱ ἴδιοι προωθοῦν σήmicroε-ρα στὴν Ἐκκλησία Τὴν θέλουνσὰν Σύνοδο ποὺ θὰ ἐκθεmicroελιώσειτὰς προηγουmicroένας ἀποφάσειςτῶν ἑπτὰ Οἰκουmicroενικῶν Συνό-δωνraquo

Στὸ σοβαρὸ αὐτὸ ζήτηmicroα καὶ στὸἐρώτηmicroα ἂν εἶναι ἀναγκαία ἡ σύγ-κληση Οἰκουmicroενικῆς Συνόδου ὁἀγωνιστὴς καὶ microαχητὴς ἱεράρχηςπρώην Φλωρίνης κυρὸςΑὐγουστῖνος σὲ βαρυσήmicroαντοἄρθρο του στὸ περιοδικὸ Σπίθαδίνει τὴν ἑξῆς ἀπάντηση laquoἘὰνκυρία αἰτία διὰ τὴν ὁποίαν συγ-καλοῦνται αἱ Οἰκουmicroενικαὶ Σύνο-δοι εἶναι ἡ αἵρεσις ὑπάρχειπράγmicroατι σοβαρὸς λόγος διὰ νὰσυγκληθῇ Οἰκουmicroενικὴ ΣύνοδοςΚαὶ ὁ λόγος αὐτὸς εἶναι Ἐκτὸςτῶν ἄλλων πλανῶν καὶ αἱρέσεωναἱ ὁποῖαι πρέπει νὰ καταδικα-σθοῦν εἶναι καὶ ἡ αἵρεσις ἡ ὁποίαὑπὸ διαπρεποῦς ἀειmicroνήστουἱεράρχου τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλη-σίας ὠνοmicroάσθη αἵρεσις τῶν αἱρέ-σεων Εἶναι σύγχρονος αἵρεσιςγέννηmicroα τῆς πνευmicroατικῆς συγχύ-σεως τῶν ἡmicroερῶν microας Τὸ ὄνοmicroατῆς Αἱρέσεως Οἰκουmicroενισmicroόςraquo

Πῶς ὅmicroως εἶναι δυνατὸ νὰ κατα-δικασθεῖ ἡ παναίρεση αὐτὴ ὑπὸἱεραρχῶν οἱ ὁποῖοι στὴ συντριπτικήτους πλειοψηφία εἴτε τὴν ἀποδέχον-ται σιωπηρά εἴτε τὴν προωθοῦν φα-νερά Αὐτὸ εἶναι ἀδύνατο Ἡ παρὰπάνω θλιβερὴ ὄντως διαπίστωσηἔγινε ἀκόmicroη πιὸ ξεκάθαρη microετὰ τὴβαρυσήmicroαντη ἐπιστολὴ τοῦ Σεβα-σmicroιωτάτου Μητροπολίτου microας κΣεραφείmicro (Μάϊος 2013) πρὸς τὸνΜακαριώτατο ἈρχιεπίσκοποἈθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κἹερώνυmicroο καὶ τὰ microέλη τῆς Ἱεραρ-χίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδοςmicroὲ θέmicroα τὴν ἀνάγκη συγκλήσεωςτοπικῆς Συνόδου γιὰ τὴν καταδί-κη τοῦ Οἰκουmicroενισmicroοῦ ὅπου καὶεὐθέως λέγεται laquoΤαπεινῶς φρο-νοῦmicroε ὅτι ἐπιβάλλεται ἡ ὅσο τὸ

δυνατὸν συντοmicroότερα σύγκλησητῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίαςτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος γιὰνὰ ἐξετάσει καὶ ἐρευνήσει τὰ ἀνω-τέρω καυτὰ καὶ φλέγοντα θέmicroαταπάντοτε ὑπὸ τὸ φῶς τῆς Ἁγιογρα-φικῆς Ἁγιοπατερικῆς καὶ Ἱεροκα-νονικῆς διδασκαλίας καὶ παραδό-σεως τῆς Ὀρθοδόξου ΚαθολικῆςἘκκλησίας νὰ λάβει καταδικα-στικὴ ἀπόφαση ἐναντίον τόσο τοῦΟἰκουmicroενισmicroοῦ ὅσο καὶ τῶν ἀκο-λουθούντων διδασκόντων καὶmicroεταλαmicroπαδευόντων τὴν παναί-ρεση αὐτή γιὰ νὰ παύσουν τὰσκάνδαλα καὶ ἡ σύγχυση κλήρουκαὶ λαοῦraquo Ἀλλά δυστυχῶς ἡ ἱστο-ρικῆς σηmicroασίας αὐτὴ ἐπιστολὴ ἤχη-σε εἰς ὦτα ἀρχιερέων (ἐκτὸς ἐλαχί-στων ἐξαιρέσεων) microὴ ἀκουόντωνἀδρανούντων καὶ microακαρίως καθευ-δόντων ἤ εἰς ὦτα ἀρχιερέων προ-ωθούντων τὴν αἵρεση Γιrsquo αὐτὸ καὶἀπερρίφθη ὅπως ἦταν ἀναmicroενόmicroε-νο ὥστε νὰ ἐπαληθευθοῦν οἱ παρὰπάνω ἀναφερθέντες προφητικοὶ λό-γοι τοῦ ἁγίου Ἰουστίνου Πόποβιτς

Γενικαὶ παρατηρήσειςκαὶ συmicroπεράσmicroατα

Περιγράψαmicroε ἤδη συνοπτικῶς τὴνmicroέχρι σήmicroερα πορεία τῆς πολυπόθη-της καὶ διακαῶς ὑπὸ τῶν οἰκουmicroε-νιστῶν προσδοκώmicroενης Ἁγίας καὶΜεγάλης Συνόδου καὶ τὶς ἐργώδειςκαὶ συντονισmicroένες προσπάθειες γιὰτὴν πραγmicroατοποίησή της ποὺ συmicro-πλήρωσαν περίπου ἕνα αἰώνα καὶποὺ θὰ microπορούσαmicroε νὰ τὶς ἀντιπα-ραβάλλουmicroε microὲ τὶς προσπάθειεςἀνοικοδοmicroήσεως τοῦ πύργου τῆςΒαβέλ τῆς γνωστῆς Βιβλικῆς διηγή-σεως Περιγράψαmicroε ἀκόmicroη τὸνοἰκουmicroενιστικὸ χαρακτήρα τῶν laquoΣυ-νεδρίωνraquo καὶ τῶν laquoΠανορθοδόξωνraquoκαὶ laquoΠροσυνοδικῶν ∆ιασκέψεωνraquoκαὶ ἀναφερθήκαmicroε στὴν καθιέρωσήτους ὡς θεσmicroῶν στὴ ζωὴ τῆς Ἐκκλη-σίας microὲ ταυτόχρονη παραθεώρησηκαὶ ὑποβάθmicroιση τοῦ Συνοδικοῦ Θε-σmicroοῦ ὁ ὁποῖος ἔχει εὐθεῖα ἀναγωγὴστὴν ἀποστολικὴ καὶ ἁγιοπατερικὴπαράδοση τῆς Ὀρθοδοξίας Ἀνα-φερθήκαmicroε στὰ οἰκουmicroενιστικὰ κριτή-ρια ἐπιλογῆς τῶν προσώπων ποὺσυmicromicroετέχουν στὶς laquoΣυνεδριακὲς ∆ια-σκέψειςraquo στὴ θεmicroατολογία τῆς Ἁγίαςκαὶ Μεγάλης Συνόδου καὶ στὸ ζήτη-microα τῆς ἐπισήmicroου ἀναγνωρίσεως ὡςΟἰκουmicroενικῶν Συνόδων τῆς Η΄ καὶτῆς Θ΄ Οἰκουmicroενικῆς ὡς laquoπροαπαι-τούmicroενοraquo Τέλος παραθέσαmicroε κρίσειςκαὶ ἀπόψεις ἁγίων ἀνδρῶν τῆςἐποχῆς microας σχετικὰ microὲ τὴ σύγκλησητῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Σύνοδου

Τὸ τελικὸ συmicroπέρασmicroα ἀπὸ ὅλαὅσα ἐλέχθησαν γιὰ τὴν προσδοκώ-microενη Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδο εἶναιὅτι τὸ ὅραmicroα καὶ ὁ διακαὴς πόθοςτῶν οἰκουmicroενιστῶν γιὰ τὴν πρα-γmicroατοποίησή της κατέληξε τουλά-χιστον microέχρι σήmicroερα σὲ δραmicroατι-κή ἀποτυχία Και ἡ δραmicroατική αὐτήἀποτυχία δείχνει πλέον ξεκάθαρα microὲτρόπο ποὺ κανεὶς δὲν microπορεῖ νὰἀρνηθεῖ ὅτι ὁ Θεὸς δὲν εὐλόγησε τὶςπροσπάθειές τους παρὰ τὸ γεγονόςὅτι ἦταν καὶ microακροχρόνιες καὶ ἐργώ-δεις καὶ συντονισmicroένες Καὶ δὲνεὐλόγησε ὁ Θεός ὄχι διότι θέλησε νάκαταργήσει τὸν Συνοδικὸ Θεσmicroόστὴν Ἐκκλησία Του ποὺ λειτούργη-σε ἐπὶ αἰῶνες στὴν ἐποχὴ τῆς βυζαν-τινῆς περιόδου οὔτε πάλι διότι δὲνεἶναι ἀναγκαία ἡ σύγκληση microιᾶς νέαςΟἰκουmicroενικῆς Συνόδου ποὺ θὰ ἀνα-κεφαλαίωνε τὴν Πίστη τῆς ἀποστο-λικῆς καὶ ἁγιοπατερικῆς Ἐκκλησίαςmicroας θὰ ἀνανέωνε τὴν καταδίκη τοῦἀmicroετανόητου Παπισmicroοῦ καὶ τοῦ Προ-τεσταντισmicroοῦ καὶ θὰ καταδίκαζε ἐπὶπλέον ὅλες τὶς νεοφανεῖς αἱρέσειςστὶς ὁποῖες ἀναφερθήκαmicroε προ-ηγουmicroένως Ἀλλὰ διότι οἱ προσπά-θειες τῶν οἰκουmicroενιστῶν οἰκοδο-microήθηκαν πάνω σὲ σαθρὰ οἰκου-microενιστικὰ θεmicroέλια ∆ιαποτίσθηκανἔντονα ἀπὸ τὴν αἱρετικὴ ἰδεολογίακαὶ πρακτικὴ τοῦ ∆ιαχριστιανικοῦκαὶ ∆ιαθρησκειακοῦ Οἰκουmicroενι-σmicroοῦ Στηρίχθηκαν σὲ σχέδια καὶκαινοτοmicroίες ξένες πρὸς τὴν Ὀρθό-δοξη Παράδοση καὶ τοὺς ἱεροὺςΚανόνες Προωθήθηκαν ἀπὸπρόσωπα ποὺ ὑπῆρξαν θερmicroοὶθιασῶτες τῆς παναίρεσης τοῦΟἰκουmicroενισmicroοῦ ὁρισmicroένα δὲ ἐξαὐτῶν ὅπως οἱ Οἰκουmicroενικοὶ Πα-τριάρχες Μελέτιος (Μεταξάκης) καὶἈθηναγόρας (Σπύρου) ὑπῆρξανmicroέλη τῆς σατανοκίνητης Μασο-νίας γεγονός ποὺ προκαλεῖ φρί-κη καὶ microόνο στὸ ἄκουσmicroα Πῶςλοιπὸν ὁ Θεὸς νὰ εὐλογήσει microιὰτέτοια προσπάθεια

Κατακλείοντας τὴν παροῦσα microελέ-τη microας ἐπαναλαmicroβάνουmicroε τὴν προ-φητικὴ ρήση τοῦ Ὁσίου Πατρὸς Ἰου-στίνου τοῦ Πόποβιτς τὴν ἀναφε-ρόmicroενη στὴ σύγκληση Ἁγίας καὶΜεγάλης Συνόδου laquoἩ παροῦσαστιγmicroὴ εἶναι ἡ πλέον ἀκατάλληλοςεἰς τὴν ἱστορίαν τῆς Ἐκκλησίαςmicroαςraquo∆ιότι ὄχι microόνο δὲν ὑπάρχουν οἱἀναγκαῖες προϋποθέσεις ἀλλὰ καὶδιότι ἐάν τυχόν ἐπραγmicroατοποιεῖτο microιάτέτοια Σύνοδος δὲν θὰ ἦταν τίποτεἄλλο παρὰ microιὰ αἱρετικὴ οἰκουmicroενιστικήψευδοσύνοδος χειρότερη καὶ ἀπὸἐκείνη τῆς Φερράρας - Φλωρεντίαςmicroὲ συνέπεια ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησίανὰὁδηγηθεῖ σὲ νέο σχίσmicroα χειρότεροκαὶἀπὸἐκεῖνο τοῦ παλαιοηmicroερολογη-τικοῦ Μελετώντας λοιπὸν τὶς παρα-καταθῆκες τῶν ἁγίων ἀνδρῶν τῆςἐποχῆς microας ἄς φυλάξουmicroε ὡς κόρηνὀφθαλmicroοῦ τοὺς ὅρους τῆς ἀποστο-λικῆς καὶἁγιοπατερικῆς παραδόσεώςmicroας καὶἄς προσευχόmicroαστε στὸν Θεὸνὰ διασκορπίσει τὶς laquoβουλὲςraquo τῆςοἰκουmicroενιστικῆς κακοδοξίας Καλοῦmicroεδὲ τὸν πιστὸ λαὸ τοῦ Θεοῦ σὲ διαρκῆἐπαγρύπνηση καὶ ἀγωνιστικότηταὥστε ἐὰν τελικὰ πραγmicroατοποιηθεῖκαί ἀποδειχθεῖ ὄντως ψευδοσύνο-δος νὰ microὴ τὴν ἀποδεχθεῖ

Ἡ προετοιμαζομένη Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος πιστὴ διάκονος τοῦ παναιρετικοῦ Οἰκουμενισμοῦ(ΠΡΟΣΔΟΚΙΑΙ-IΣΤΟΡΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ- ΓΕΝΙΚΑΙ ΕΚΤΙΜΗΣΕΙΣ-ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ)Τοῦ Ἀρχ Παύλου ∆ηmicroητρακοπούλου ∆ιευθυντοῦ τοῦ Γραφ Αἱρέσεων καὶ Παραθρησκειῶν ἹΜ Πειραιῶς

Ὁ Ἅγιος Ἐπίκτητος ὁ θαυmicroατουργόςΗ ΜΝΗΜΗ ΤΟΥ ΤΕΛΕΙΤΑΙ Τῌ ΙΒ´ ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ

Γράφει ὁ Ἀρχιmicro π Κυρίλλος Κεφαλόπουλος

Οἱ χριστιανοὶ ἔχουmicroε πνευmicroατικὴἀνάγκη νὰ microελετοῦmicroε τοὺς βίουςτῶν Ἁγίων ὥστε νὰ προοδεύουmicroεστὴν ἀρετὴ καὶ νὰ λαmicroβάνουmicroε ἐνί-σχυση στοὺς πνευmicroατικοὺςἀγῶνες ποὺ microᾶς καλεῖ ὁ Κύριοςνὰ ἀγωνισθοῦmicroε ὡς ἀθλητὲς καὶ ὡςστρατιῶτες Χριστοῦ

Ἡ ἀνάγνωση καὶ microελέτη τῶνβίων τῶν Ἁγίων microᾶς κάνει προθυ-microοτέρους στὴν ἐπιδίωξη τῆς ἁγιό-τητος στὴν καλλιέργεια τῶν χρι-στιανικῶν ἀρετῶν καὶ microᾶς προετοι-microάζει νὰ ἀντισταθοῦmicroε στὶς παγίδεςτοῦ πονηροῦ Ἡ οἰκείωση microὲ τοὺςλόγους καὶ τὰ πνευmicroατικὰ παλαί-σmicroατα τῶν Ἁγίων ὅπως καταγρά-φονται στοὺς βίους καὶ τὰ συναξά-ρια τους πολλὰ ὀφελοῦν καὶ παρη-γοροῦν τοὺς πιστούς Τοὺς στερε-ώνουν στὴν πίστη καὶ τοὺς παρακι-νοῦν στὴν ἀρετή

Μελετώντας τὸν βίο τοῦ ἉγίουἘπικτήτου τοῦ Θαυmicroατουργοῦ καὶτὸ πῶς ὁ Ἅγιος ἀγωνίσθηκε κατὰτῶν παθῶν καὶ ἀνεδείχθη νικητὴςστὸν ἀγῶνα τῆς εὐσεβείας ἔχουmicroεἔmicroπροσθέν microας ζωντανὸ τὸ ὑπό-δειγmicroα τῆς ἀρετῆς καὶ τῆς κατὰΧριστὸν θεοφιλοῦς βιοτῆς Ἀπὸ τὸνβίο τοῦ Ἁγίου Ἐπικτήτου θὰ ἀντλή-σουmicroε τὰ πολύτιmicroα διδάγmicroατα καὶmicroηνύmicroατα γιὰ τὴν δική microας προσω-πικὴ προσπάθεια καθαγιασmicroοῦἈπὸ τὴν γνωριmicroία καὶ ἐπαφὴ microὲ τὸνἄγνωστο σὲ πολλοὺς Ἅγιο Ἐπίκτη-τον πολλὰ θὰ διδαχθοῦmicroε πολλὰθὰ ὠφεληθοῦmicroε ὥστε καὶ τὸνἍγιον νὰ ἀγαπήσουmicroε νὰ τὸν τι-microοῦmicroε εὐλαβικῶς καὶ νὰ τὸν ἐπικα-λούmicroαστε στὶς δοκιmicroασίες καὶ τοὺςπειρασmicroούς microας ἀλλὰ καὶ νὰ βοη-θήσουmicroε καὶ ἄλλους νὰ γνωρίσουνκαὶ νὰ εὐλαβοῦνται τὸν Ἅγιο

Στὴν ὄmicroορφη καὶ πολύπαθη Με-γαλόνησο στὸ σηmicroερινὸ κατεχόmicroε-νο τmicroῆmicroα τῆς Κύπρου λίγα χιλιόmicroε-τρα ἀνατολικῶς τῆς Κερύνειας καὶστὴν βόρεια πλευρὰ τοῦ Πενταδα-κτύλου βρίσκεται τὸ χωριὸ τοῦ Ἁγί-ου Ἐπικτήτου Τὸ χωριὸ ἔλαβε τὴνὀνοmicroασία του ἀπὸ τὸν Ἅγιο Ἐπί-κτητο τὸν Θαυmicroατουργό ποὺ ἐγκα-ταβίωσε στὴν περιοχὴ ἀσκητικῶςκαὶ ἀξιώθηκε microεγάλων πνευmicroα-τικῶν δωρεῶν καὶ χαρισmicroάτων microε-ταξὺ αὐτῶν καὶ τῆς χάριτος νὰ ἐπι-τελεῖ θαύmicroατα πολλὰ καὶ ἐν τῇ ζωήκαὶ microετὰ θάνατον ὥστε νὰ λάβειτὴν προσωνυmicroία θαυmicroατουργός

Ὁ Ἅγιος Ἐπίκτητος εἶναι ἕναςἀπὸ τοὺς τριακόσιους Ἁγίους τοὺςἐπωνοmicroαζοmicroένους ἈλαmicroάνουςἉγίους ποὺ τόσον τιmicroᾶ καὶ εὐλα-βεῖται ἡ Κύπρος Αὐτοὶ οἱ Ἅγιοιἦλθαν στὴν Κύπρο τὸν 12ο αἰἮσαν Ἕλληνες Ὀρθόδοξοι καὶεἶχαν ἀκολουθήσει τοὺς ∆υτικοὺςΣταυροφόρους τῆς ∆ευτέρας Σταυ-ροφορίας (1147-1149 microΧ) ἐmicroφο-ρούmicroενοι ἀπὸ ἱερὸ πόθο νὰ ἀπε-λευθερώσουν τοὺς Ἁγίους Τόπουςἀπὸ τοὺς Μουσουλmicroάνους ποὺτοὺς κατεῖχαν Ὅταν ὅmicroως ἡ Σταυ-ροφορία ἀπέτυχε καὶ τὰ στρατεύ-microατα τῶν Σταυροφόρων διελύθη-σαν οἱ Τριακόσιοι αὐτοὶ στρατιῶτεςτοῦ Χριστοῦ ἀπεφάσισαν νὰ προ-χωρήσουν ὡς προσκυνητὲς στὴνἉγία Πόλη Ἱερουσαλὴmicro καὶ ἐν συνε-χείᾳ νὰ ἀσκητεύσουν στὴν ἔρηmicroοτοῦ Ἰορδάνου Πιεζόmicroενοι ὅmicroωςἀπὸ τοὺς Σαρακηνοὺς ἀλλὰ καὶτοὺς Λατίνους ποὺ τοὺς πίεζαν νὰἐγκαταλείψουν τὴν Ὀρθόδοξη πί-στη ἀναγκάσθηκαν νὰ ἐγκαταλεί-ψουν τὴν Παλαιστίνη καὶ ἀπὸ τὰπαράλια νὰ ἐπιβιβασθοῦν σὲ πλοῖοκατευθυνόmicroενοι πρὸς τὴν Κύπροποὺ ἀποτελοῦσε χώρα ὁmicroόδοξονκαὶ ἀνῆκε στὴν βυζαντινὴ αὐτοκρα-τορία Κατὰ τὴν διάρκεια τοῦ ταξιδί-ου ἐναυάγησαν ἀνοιχτά τῆς Πά-φου ἀλλὰ microὲ τρόπο θαυmicroαστὸ διε-σώθησαν ἅπαντες Εὑρισκόmicroενοιστὴν Πάφο ἀπεφάσισαν νὰ δια-σκορπισθοῦν σὲ ὅλο τὸ νησὶ τῆςΚύπρου καὶ νὰ ζήσουν ἐκεῖ ἀσκη-τικῶς καὶ ὁσίως

Ὁ Κύπριος χρονογράφος Λεόν-τιος Μαχαιρᾶς στὸ Χρονικὸν τῆςΝήσου Κύπρου γράφει σχετικῶςὍταν οἱ Σαρακηνοὶ ἐπῆραν τὴνγῆν τῆς Ἐπαγγελίας τότε ἐβγῆκανοἱ πτωχοὶ Χριστιανοὶ ἀποὺ ἐγλύτω-σαν καὶ ἐπῆγαν ὅπου ηὕραν κατα-φύγινmiddot ἦσαν ἀρχιεπίσκοποι ἐπί-σκοποι ἱερεῖς λαϊκοὶ καὶ ἐπῆγανὅπου φτάσαν καὶ ἤρταν καὶ εἰς τὴνπερίφηmicroον Κύπρον microία συντροφιάὅπου ἦσαν τ (300) ὀνοmicroάτοι καὶγροικώντα ὅτι Ἕλληνες ἐφεντεύγαντὸν τόπον διὰ τὸν φόβον ἐπῆγανεἰς τὸ ἕνα microέρος καὶ εἰς τὸ ἄλλον καὶἔσγαψαν τὴν γῆν καὶ ἐmicroπήκαν microέσακαὶ ἐπροσεύχονταν τῷ Θεῷ καὶἦσαν δύο τρεῖς ἀντάmicroα καὶ εἶχαντινὰ δουλευτὴν ἀποὺ τοὺς ἐδού-λευγεν τὸ ἐχρειάζουνταν διὰ τὴνζωήν τους Καὶ ἐποθάναν εἰς τὸναὐτὸ νησίν καὶ πολλοὶ ἐξ αὐτῶντοὺς ἐφανερώθησαν δι᾽ ἀγγέλουἄλλοι διὰ τὰ θαυmicroαστὰ θαύmicroατα(Α Παυλίδης [ἐπιmicro] Λεοντίου Μα-χαιρᾶ Χρονικόν ἔκδ ΦιλοκύπροςΛευκωσία 1995 σσ 1365-1367)

Ὁ Λεόντιος Μαχαιρᾶς ἐν συνε-χείᾳ καταγράφει τὰ ὀνόmicroατα 67 ἐκτῶν Τριακοσίων Ἀλαmicroάνων ἉγίωνΣυγκεκριmicroένως γιὰ τὸν Ἅγιο Ἐπί-κτητο ἀναφέρεται ὀνοmicroαστικῶς καὶγράφει ὅτι ἀφοῦ ταξίδευσε ἀπὸ τὴνΠάφο περιπλανώmicroενος ἀπὸ τόποσὲ τόπο κατέληξε στὸν Πενταδά-κτυλο καὶ ἀσκήτευσε ἀρχικῶς στὴνπεριοχὴ Κάζα Πιφάνη (τὸ σηmicroερινὸΚαζαφάνι) ποὺ βρίσκεται λίγα microό-λις χιλιόmicroετρα ἀπὸ τὴν Κερύνεια

Ἐκ τῆς ὀνοmicroασίας τῶν Τριακο-σίων αὐτῶν Ἁγίων χαρακτηριζοmicroέ-νων ὡς Ἀλαmicroάνων διαβάζουmicroεστὰ συναξάρια τὴν ἐξήγηση ὅτι οἱΤριακόσιοι ἦσαν Ἕλληνες Ὀρθό-δοξοι προερχόmicroενοι ἀπὸ τὴν Ἀλα-microανία (=Γερmicroανία) ὅπου ζοῦσανἐργαζόmicroενοι ἕως ὅτου ἀπεφάσι-σαν νὰ ἀκολουθήσουν τοὺς Σταυ-

ροφόρους τῆς ∆ευτέρας Σταυρο-φορίας καὶ νὰ πορευθοῦν στοὺςἉγίους Τόπους Αὐτὴ εἶναι ἡ κρα-τοῦσα ἐξήγηση

Μία τέτοια ἐξήγηση περὶ Ἀλαmicroά-νων ἐκ Γερmicroανίας Ἁγίων εἶναι του-λάχιστον παράδοξη Ὁ Σεβασmicroιώ-τατος Μητροπολίτης Μόρφου κκΝεόφυτος ἐπεχείρησε νὰ διερευνή-σει αὐτὸ τὸ ὄντως παράδοξο καὶπροέτεινε microία περισσότερο εὔλογηκαὶ τεκmicroηριωmicroένη ἐκδοχὴ περὶ τῆςπροελεύσεως τῶν ΤριακοσίωνἉγίων καὶ συνεπῶς καὶ τοῦ ἉγίουἘπικτήτου ποὺ microᾶς ἐνδιαφέρεισυγκεκριmicroένως

Σὲ εἰσήγησή του στὸ Α ∆ιεθνὲςΣυνέδριο Κυπριακῆς Ἁγιολογίαςποὺ πραγmicroατοποιήθηκε στὶς 9-12

Φεβρουαρίου 2012 στὸ Παραλίmicroνιστὰ πλαίσια τῶν δράσεων τῆς Πο-λιτιστικῆς Ἀκαδηmicroίας Ἅγιος Ἐπι-φάνιος microὲ θέmicroα Μικρὰ Ἀσία- Συ-ροπαλαιστίνη Ἡ πνευmicroατικὴ ἐνδο-χώρα τῶν Κυπρίων καὶ ἀνηρτήθηστὴν ἐπίσηmicroον ἱστοσελίδα τῆςἹερᾶς Μητροπόλεως Μόρφου[www immorfouorgcy] ὑποστηρί-ζει βασίmicroως ὅτι οἱ Τριακόσιοι Ἀλα-microάνοι Ἅγιοι δὲν ἔχουν σχέση microὲτὴν Γερmicroανία ἀλλὰ προήρχοντοἀπὸ τὴν Συρία καὶ συγκεκριmicroένωςἀπὸ τὸ λεγόmicroενο Ἀmicroανὸς Ὄροςποὺ ἀποτελεῖ φυσικὸ ὅριο microεταξὺΣυρίας καὶ Τουρκίας ἐκτεινόmicroενοδυτικῶς τῆς Ἀντιοχείας καὶ ἀνατο-λικῶς τῆς Ἀλεξανδρέττας

Ἡ ὀνοmicroασία Ἀmicroανὸς Ὄρος εἶναιἑλληνική Στὴν ἴδια περιοχὴ εὑρί-σκετο ἡ πόλη Γερmicroανικεία ὅπωςτὴν ἀποκαλοῦσαν οἱ ΡωmicroαῖοιΣτοὺς βυζαντινοὺς χρόνους ἡ ὀρο-σειρὰ αὐτὴ ὑπῆρξε microεγάλο πνευ-microατικὸ καὶ microοναστικὸ κέντρο microέχρικαὶ τὸν 13ον αἰ microὲ πλῆθος microο-ναχῶν ἀσκητῶν καὶ microοναστηριῶνΣτὰ ἀραβικά microὲ τὴν προσθήκη τοῦἄρθρου ἀλ προφέρεται ἀλ Ἀmicroα-νός ποὺ πολὺ εὔκολα microπορεῖ νὰἐκληφθεῖ ὅταν ἀκούγεται καὶ ὡς microίαλέξη ἀλαmicroανός Οἱ Βυζαντινοὶἀλλὰ καὶ οἱ Ἄραβες τὸ ἀποκαλοῦνἐπίσης καὶ ὡς Μαῦρο Ὄροςλόγῳ τοῦ χρώmicroατός του

Οἱ σχετικὲς ἐπισηmicroάνσεις τοῦ Σε-βασmicroιωτάτου Μητροπολίτου Μόρ-φου κκ Νεοφύτου ἐὰν ἐξετασθοῦνσὲ συνδυασmicroὸ microὲ τὴν microαρτυρία τοῦΧρονικοῦ τοῦ Λεοντίου Μαχαιρᾶποὺ ὁmicroιλεῖ περὶ προελεύσεως τῶνΤριακοσίων Ἁγίων ἐκ Παλαιστίνηςκαὶ οὐδεmicroία ἀναφορὰ ἔχει στὴνἈλαmicroανία (=Γερmicroανία) προσδί-δουν στὸ ὅλον ζήτηmicroα τῆς προ-ελεύσεως καὶ τῆς ταυτότητος τῶνἉγίων microία νέα διάσταση Εἶναι λογι-κότερον νὰ ἀποδεχθοῦmicroε ὅτι οἱἈλαmicroάνοι Ἅγιοι προέρχονται ἀπὸτὸν οἰκεῖο χῶρο τῆς ὈρθοδόξουἈνατολῆς ἀπὸ τὴν περιοχὴ τοῦἈλαmicroάνου Ὄρους παρὰ ἀπὸ τὴνmicroακρυνὴ Γερmicroανία καὶ τὴν ∆υτικὴΕὐρώπη

Μετὰ αὐτὴν τὴν οὐσιαστικὴ διευ-κρίνηση γιὰ τὴν καταγωγὴ καὶ προ-έλευση τῶν Ἀλαmicroάνων Ἁγίωνἐπανερχόmicroαστε στὸν Ἅγιον Ἐπί-κτητον Ὁ Ἅγιος ἀρχικῶς διέmicroενεσὲ ἕνα ἐρηmicroικὸ microέρος καὶ ἀργότε-ρα ἐγκαταβίωσε σὲ microία σπηλιάὅπου καὶ διῆγε αὐστηρὸ πνευmicroα-τικὸ καὶ ἀσκητικὸ βίο ἐπιδοθείςστὴν προσευχή τὴν νηστεία τὴνmicroελέτη καὶ τὴν ἄσκηση

Ὁ Ἅγιος Ἐπίκτητος ἐγκατέλειψετὸν κόσmicroο καὶ τὰ φρονήmicroατααὐτοῦ ἐmicroφορούmicroενος ἀπὸ θείαἀγάπη πρὸς τὸν Σωτῆρα ΧριστόνΤοῦ Ὁποίου τὰ βήmicroατα θέλησε νὰἀκολουθήσει Ἐπεπόθησε νὰ ζήσειτὴν microοναχικὴ ζωή τὸν ἀγγελικὸ βίοΜέσα ἀπὸ τὴν ἄσκηση καὶ τὴνπροσευχή ὁ Ἅγιος ἐπέτυχε νὰ νε-κρώσει τὰ πάθη καὶ νὰ ζεῖ ὁλοψύ-χως κατὰ Χριστόν Ἀρνήθηκε ὅσαπροσφέρει ὁ κόσmicroος γιὰ νὰ κατα-στεῖ οἰκεῖος καὶ φίλος Θεοῦ microέτο-χος καὶ κοινωνὸς τῶν οὐρανίωνἀγαθῶν Ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ ἐθαυ-microάστωσε τὸν Ἅγιο καὶ τὸν πλήρω-σε microὲ θεῖα χαρίσmicroατα

Μέσα ἀπὸ τὴν ἄσκηση καὶ τὴνπροσευχή ὁ Ἅγιος καθυπέταξε τὰθελήmicroατα τῆς σαρκὸς καὶ ἀνεδεί-χθη δοχεῖο τῆς χάριτος Ὁ νοῦς καὶἡ διάνοιά του καθαγιάσθηκαν καὶἔφθασαν στὸ στάδιο τῆς καθάρσε-ως καὶ τοῦ θείου φωτισmicroοῦ ὉἍγιος ἀνεδείχθη σκεῦος ἐκλογῆςκαὶ κατοικητήριο τοῦ Ἁγίου Πνεύmicroα-τος

Καθηmicroερινῶς ἀγωνιζόmicroενοςστὴν σπηλιά του ὁ Ἅγιος Ἐπίκτη-τος βιώνει τὴν ἀληθινὴ χριστιανικὴζωή γεύεται τὴν γλυκύτητα τοῦπνευmicroατικοῦ βίου Ὁ νοῦς καὶ ἡδιάνοιά του καταυγάζονται ἀπὸ τὸνφωτισmicroὸ τοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατος

Μέσα ἀπὸ τὴν ἐνάρετη ζωή καὶτὴν εὐαγγελικὴ βιοτή ὁ Ἅγιος Ἐπί-κτητος ἀνεδείχθη ἐπίγειος ἄγγελοςκαθαρὸς στὴν ψυχή Ἐπέλεξε νὰβαδίσει τὴν στενὴ καὶ τεθλιmicromicroένηὁδό ἐπιλέξας τὴν ἀληθινὴ σοφίακαὶ τὴν γνήσια θεοφιλῆ ζωή Μέσαἀπὸ τὰ ἀσκητικά του παλαίσmicroατα

ἔφθασε στὴν κάθαρση καὶ τὴν θέω-ση Ὁ βίος καὶ τὰ τὰ θεῖα χαρίσmicroαταποὺ πλουσίως τοῦ χορήγησε ὁ Θε-ός κατέστησαν τὸν Ἅγιο φωτεινὸἀστέρα τοῦ ὁποίου τὸ φῶς τῆςἁγιότητος διέλαmicroψε παντοῦ

Ζώντας βίο ἀσκητικὸ καὶ κατακο-σmicroούmicroενος ἀπὸ τὴν θεοειδῆ ἀρετὴτῆς ταπεινώσεως κατατρόπωσετὶς παγίδες τοῦ πονηροῦ καὶ ἐδοξά-σθη ἀπὸ τὸν Θεό

Ἡ φήmicroη τῆς ἁγιότητος τοῦ ἉγίουἘπικτήτου διεδόθη σὲ ὁλόκληρητὴν Κύπρο καὶ πλήθη πιστῶν συν -έρρεαν γιὰ νὰ τὸν γνωρίσουν νὰδιδαχθοῦν ἀπὸ αὐτόν νὰ ἀκού-σουν λόγους πνευmicroατικοὺς καὶ πα-ρηγορητικούς καὶ νὰ λάβουν τὴνεὐλογία του ἀλλὰ καὶ νὰ θεραπευ-θοῦν ἀπὸ τῶν νόσων αὐτῶν

Ἡ χάρις τοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατοςεἶχε ἐπισκιάσει τὸν Ἅγιο Ἐπίκτητοκαὶ ὁ Θεὸς τοῦ χάρισε πλούσιεςπνευmicroατικὲς δωρεὲς ἀλλὰ καὶ τὸχάρισmicroα τῆς θαυmicroατουργίας καὶ τῆςθεραπείας Οἱ ἄνθρωποι ποὺ συ-νέρρεαν πλησίον του ἐπιζητοῦσαντὴν εὐλογία καὶ τὴν προστασία τοῦἉγίου καὶ διὰ τῶν ἁγίων πρε-σβειῶν του νὰ εὕρουν ἐκπλήρωσητῶν αἰτηmicroάτων τους

Ὁ Ἅγιος Ἐπίκτητος ὅπως ἀνα-φέρεται στὸ ἀπολυτίκιό του ἀνε-δείχθη οἰκιστὴς τῆς ἐρήmicroου καὶ ἐνσώmicroατι Ἄγγελος Μέσα ἀπὸ τὴννηστεία τὴν ἀγρυπνία καὶ τὴνπροσευχή ἔλαβε οὐράνια χαρί-σmicroατα καὶ θαυmicroατουργὸς ἀνεδεί-χθη ὥστε νὰ θεραπεύει τοὺς νο-σοῦντας καὶ νὰ γαληνεύει τὶς ψυχὲςτῶν προστρεχόντων εἰς αὐτόν

Ἡ σπηλιὰ ποὺ ἀπετέλεσε τὸἀσκητήριο τοῦ Ἁγίου Ἐπικτήτουσῴζεται ἕως σήmicroερον Στὴν σπηλιὰκατέρχεται κάποιος ἀπὸ microία microικρὴκυκλικὴ σκάλα Ἐκεῖ ὑπάρχει καὶ ἡπηγὴ- ἁγίασmicroα τοῦ Ἁγίου Ἐπικτή-του ποὺ ὅmicroως σήmicroερον ἔχει στερέ-ψει Μέσα στὴν σπηλιὰ διακρίνεταιτὸ πέτρινο κρεββάτι τοῦ Ἁγίου καὶmicroία microεγάλη πέτρα ποὺ χρησιmicroο-ποιοῦσε ὁ Ἅγιος γιὰ προσκέφαλοΣτὸν ἴδιο χῶρο ὑπάρχει καὶ ὁ τάφοςτοῦ Ἁγίου

Μετὰ τὴν κοίmicroηση τοῦ Ἁγίου ἡσπηλιὰ διεmicroορφώθη ἤδη ἀπὸ τὸν12ο αἰ σὲ ἐκκλησάκι Πάνω ἀπὸτὴν σπηλιὰ- ἀσκητήριο ἀνηγέρθηναὸς ἐπ ὀνόmicroατι τοῦ Ἁγίου Ἐπικτή-του Ὁ συνοικισmicroὸς ποὺ δηmicroιουρ-γήθηκε ἀπὸ τὴν προσέλευσηπιστῶν ποὺ ἑλκύοντο ἀπὸ τὴν χά-ριν τοῦ Ἁγίου ὀνοmicroάσθηκε ἍγιοςἘπίκτητος

Σήmicroερον τὸ χωριὸ Ἅγιος Ἐπί-κτητος τῆς ἐπαρχίας Κερυνείαςεὑρίσκεται στὰ κατεχόmicroενα ἐδάφηκαθὼς κατελήφθη ἀπὸ τοὺς Τούρ-κους κατὰ τὴν εἰσβολὴ τοῦ 1974 ΟἱΤοῦρκοι κατακτητὲς δὲν ἐσεβάσθη-σαν τὸν Ἅγιο Ἐπίκτητοmiddot ἐνῷ καὶ κά-θε ἴχνος χριστιανικὸ (σταυρός εἰκό-νες) ἀφηρέθησαν Ἀπὸ τὸ κωδω-νοστάσιο (καmicroπαναριὸ) τοῦ Ναοῦἀφηρέθη ὁ σταυρὸς καὶ ὁ Τοῦρκοςκατακτητὴς τὸν microετέτρεψε σὲ τζαmicroί

Οἱ πρόσφυγες κάτοικοι τοῦ κατε-χοmicroένου πλέον Ἁγίου Ἐπικτήτουἔκτισαν νέο ναὸ ἐπ ὀνόmicroατι τοῦἉγίου Ἐπικτήτου στὸ χωριὸ Μονὴτῆς ἐπαρχίας Λεmicroεσοῦ ὅπου ἐτη-σίως τιmicroοῦν πανηγυρικῶς τὴν microνή-microη τοῦ προστάτου τους Ἁγίου καὶἀναmicroένουν τὴν ἀπελευθέρωση τῶνκατεχοmicroένων ὥστε ἐλεύθεροι νὰἐπιστρέψουν στὴν πατρίδα τουςκαὶ νὰ παύσει ὁ Ἅγιος Ἐπίκτητοςνὰ εἶναι σκλαβωmicroένος

Πόσο ἄmicroεση καὶ ἀποτελεσmicroατικὴεἶναι ἡ θαυmicroατουργὸς ἐπέmicroβασητοῦ Ἁγίου Ἐπικτήτου σὲ ὅσους τὸνἐπικαλοῦνται Ἀλλὰ καὶ πόσον συmicro-παθὴς καὶ φιλάνθρωπος εἶναι ὁἍγιος ὁ ὁποῖος ἐmicroφανίζεται σὲἀνθρώπους πονεmicroένους ποὺ ὑπο-φέρουν ποὺ προσεύχονται microὲ δά-κρυα καὶ πόνο ποὺ ἔχουν ἀληθινὴmicroετάνοια καὶ πίστη Πολλὲς φορὲς ὁἴδιος ὁ Ἅγιος φανερώνεται σὲἀνθρώπους ποὺ δὲν τὸν γνωρί-ζουν καὶ φροντίζει ὁ ἴδιος νὰ γνω-στοποιήσει τὴν παρουσία του

Εὐχόmicroαστε ταπεινῶς ἡ παροῦσαmicroικρὴ παρουσίαση νὰ βοηθήσειτοὺς εὐλαβεῖς χριστιανοὺς καὶὅσους εὑρίσκονται σὲ δύσκολες κα-ταστάσεις ἀντιmicroετωπίζουν θλίψειςκαὶ πειρασmicroούς νὰ γνωρίσουν τὸνἍγιο Ἐπίκτητο νὰ τὸν ἀγαπήσουνκαὶ νὰ τὸν ἐπικαλοῦνται στὶς προσ -ευχές τους Καὶ τότε ὁ Ἅγιος θὰ θε-ραπεύσει τοὺς νοσοῦντας θὰ πα-ρηγορήσει τὶς ψυχὲς ὅσωνεὐλαβῶς προστρέχουν σὲ αὐτόνκαὶ θὰ λυτρώσει ἀπὸ κινδύνων καὶθλίψεων πάντας ἡmicroᾶς ποὺ τὸν ἐπι-καλούmicroαστε καὶ ἐπιζητοῦmicroε microὲ θέρ-microη τὶς πρεσβεῖες τοῦ Ἁγίου Ἐπικτή-του

ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝἮχος γ Θείας πίστεως

Θείαν ἄσκησιν στερρῶς ἀνύ-σας εὐηρέστησας Χριστῷ ὁσίωςθεοφόρε παmicromicroάκαρ Ἐπίκτητε καὶδοξασθεὶς τῇ τοῦ Πνεύmicroατος χάριτιἡmicroᾶς λυτροῦσαι κινδύνων καὶ θλί-ψεων πάτερ Ὅσιε Χριστὸν τὸνΘεὸν ἱκέτευε δωρήσασθαι ἡmicroῖν τὸmicroέγα ἔλεος

Ὅσιε τοῦ Θεοῦ πρέσβευε ὑπὲρἀπαλλαγῆς τῆς ἁγιωνύmicroου νήσουΚύπρου ἀπὸ τοῦ ἀλλοθρήσκουεἰσβολέως

Ἦχος πλ δΠάτερ παmicromicroάκαρ Ἐπίκτητε τὴν

σὲ τιmicroῶσαν φαιδρῶς νῆσον Κύ-προν διάσῳζε πάσης περιστάσε-ως τῇ θερmicroῇ προστασίᾳ σου καὶἑξαιρέτως ταύτην τὴν χώραν σουσεmicroνυνοmicroένην τῷ σῷ ὀνόmicroατισκέπε ἑκάστοτε καὶ χορήγει πάντο-τε ταύτῃ σοφέ τὰ τῆς εὐλογίαςθεῖα δωρήmicroατα (ἐκ τῶν Αἴνων τοῦὌρθρου τῆς Ἀκολουθίας τοῦ ἉγίουἘπικτήτου)

Ἡ πολυσυζητημένη σινδόνη τὴνὁποίαν διατηροῦν οἱ Παπικοὶ εἰς τὸΤορίνον ἔχει γίνει πολλὲς φορὲςἀντικείμενον μελέτης μὲ ἀντι-κρουόμενα συμπεράσματα Νέαἔρευνα τείνει καὶ πάλι εἰς ἀπόρρι-ψιν τῆς ὑποτιθεμένης γνησιότητόςτης Ὡς κατέστη γνωστὸν ἀπὸ τὴνἐφημερίδα laquoStar Pressraquo τῆς 21ηςὈκτωβρίου 2015

laquoΜία ἐνδιαφέρουσα νέα ἔρευναἀναφορικὰ microὲ τὴ Σινδόνη τοῦ Τορί-νο εἶδε πρόσφατα τὸ φῶς τῆς δη-microοσιότηταςM Τὰ τελικὰ συmicroπερά-σmicroατα τῆς ἔρευνας τὰ ὁποῖα δηmicroο-σιεύθηκαν στὸ περιοδικὸ laquoScienti-fic Reportsraquo δείχνουν ὅτι τὸ διάση-microο κοmicromicroάτι σαβάνου πρέπει νὰ δη-microιουργήθηκε ἀρχικὰ στὴν Ἰνδία καὶστὴ συνέχεια νὰ microεταφέρθηκε ἀπὸτὴν Ἐγγὺς Ἀνατολὴ στὸ Τορίνο τῆςἸταλίας Ἡ Σινδόνη ἐmicroφανίζει τὴδιπλὴ εἰκόνα ἑνὸς γενειοφόρου

ἄνδρα ποὺ ὑπέστη τραυmicroατι-σmicroούς οἱ ὁποῖοι παραπέmicroπουν σὲσταύρωση ἐνῶ δείχνουν ὅτι ξυλο-κοπήθηκε microαστιγώθηκε καὶ φο-ροῦσε ἀκάνθινο στεφάνι στὸ κεφά-λι του Τὸ ἐρώτηmicroα σχετικὰ microὲ τὸἂν ἡ φιγούρα αὐτοῦ τοῦ ἄντρα ἀνή-κει στὸν Ἰησοῦ Χριστὸ ἀποτελεῖ τὸἀντικείmicroενο συζητήσεων γιὰ δεκαε-τίες Τὸ 1988 microία διεθνὴς ὁmicroάδαἐρευνητῶν ὕστερα ἀπὸ ἔρευνες microὲἄνθρακα χρονολόγησε τὶς ἴνες τοῦδιάσηmicroου σάβανου microεταξὺ τοῦ1260 καὶ τοῦ 1390 Παρrsquo ὅλα αὐτάmicroία microελέτη τοῦ 2005 ἀπὸ ἕνα χη-microικὸ ἀπὸ τὸ Ἐθνικὸ ἘργαστήριοlaquoLos Alamosraquo ἀπέρριψε τὴν ἐνλόγῳ διαπίστωση ὑποστηρίζονταςὅτι ἡ microελέτη τοῦ 1988 πραγmicroατο-ποιήθηκε σὲ ἕνα ἐπίθεmicroα ποὺ το-ποθετήθηκε στὸ ὕφασmicroα κατὰ τὴmicroεσαιωνικὴ ἐποχή Σύmicroφωνα microὲτὴν ἐν λόγῳ ἔρευνα τοῦ 2005 ἡΣινδόνη microπορεῖ νὰ εἶναι microεταξὺ1300 καὶ 3000 χρόνωνraquo

Νέα ἔρευνα καταδεικνύει ὅτι ἡ laquoΣινδόνη τοῦ Τορίνοraquo κατάγεται ἀπὸ τὰς Ἰνδίας

Εἶναι βέβαιο ὅτι γιὰ τὴν ὁmicroολογίαmicroας αὐτὴ θὰ microᾶς κρίνουν καὶ θὰmicroᾶς κατακρίνουν οἱ γραικύλοι καὶ οἱξενόδουλοι Θὰ microᾶς περιγελάσουνοἱ laquoἐξυπνάκηδεςraquo Θὰ microᾶς κατηγο-ρήσουν οἱ κουλτουριάρηδες Θὰmicroᾶς ποῦν laquoπαλιὰ microυαλάraquo καθυ-στερηmicroένους αἰσθηmicroατίες ροmicroαν-τικούς σωβινιστὲς αὐτοὶ ποὺ εἶναιἀπάτριδες ἢ δῆθεν κοσmicroοπολίτεςκαὶ νεοεποχίτες Μὰ δὲν θὰ laquoκιοτέ-ψουmicroεraquo νὰ τὸ ποῦmicroε κι ἄλλη microίαφορά πάλιν καὶ πολλάκις καὶ χίλιεςφορὲς νὰ τὸ διαλαλήσουmicroε laquoἩὀmicroορφότερη πατρίδα τοῦ κόσmicroουraquoεἶναι ἡ πατρίδα microας ἡ Ἑλλάδα ∆ὲνθὰ δειλιάσουmicroε νὰ κηρύξουmicroε παν-τοῦ τὴν ἀγάπη microας τὸν πόνο microαςτὸν ἐνθουσιασmicroό microας γιὰ τὴνἙλλάδα Αὐτὴ τὴν πατρίδα ποὺκοmicromicroάτιασαν microὲ τὰ κόmicromicroατά τους οἱἄσπλαγχνοι οἱ κοmicromicroατάρχες καὶτὴν ἔκαναν συντρίmicromicroια

Σὰν Χριστιανοὶ ἀγαπᾶmicroε ὅλο τὸνκόσmicroο ὅλους τοὺς λαοὺς τῆς γῆςὅπως προστάζει καὶ τὸ Ἱερὸ Εὐαγ-γέλιο καὶ ὁ Χριστός microας ὅπως τὸἐβίωσαν ὅλοι οἱ Ἅγιοι Ἀλλὰ δὲν θὰπαύσουmicroε νὰ λέmicroε microαζὶ microὲ τὸν ποι-ητή

Ὅλες τὶς χῶρες νὰ σᾶς πῶὅλες τὶς χῶρες ἀγαπῶποὺ ἄκουσα καὶ εἶδα

Ἀλλὰ καμμιὰ τόσο πολύσὰν τὴν πατρίδα τὴν καλή

σὰν τὴ γλυκειὰ πατρίδαΤῆς Οἰκουμένης τὰ καλά

ὅσο κι ἂν εἶναι αὐτὰ πολλάμrsquo ἐκείνη δὲν τrsquo ἀλλάζω

κι ἂν ἡ πατρίδα τrsquo ἀπαιτῆἀπὸ καμμιὰ δυνατὴθυσία δὲν τρομάζω

(Γεώργιος Βιζυηνὸς)Γιατί ᾽ναι ἡ πατρίδα microας ἡ ὀmicroορ-

φότερη τοῦ κόσmicroου ∆ιότι εἶναι ἡχώρα τοῦἥλιου Γεmicroά-τη φυσικὸφῶς καὶ γε-microάτη πνευ-microατικὸ φῶςΠοιὰ ἄλληχώρα ἔχειαὐτὸν τὸνἥλιο αὐτὸτὸ φῶςΠοιὰ ἄλληχώρα ἔχειαὐτὸ τὸκλῖmicroα αὐτὴ τὴν ἀτmicroόσφαιρα ποὺἐπηρεάζει βαθειὰ τὴν ψυχοσύνθε-ση τὴν ἰδιοπροσωπία τοῦ Ρωmicroιοῦ

Ἥλιέ μουἔβγα ἥλιέ μου

ποὺ κάνεις τὸ χωράφικαὶ γεμίζει ἀπὸ χρυσάφι

(Ζαχαρίας Παπαντωνίου)Ἡ πατρίδα microας εἶναι ἀδιάκοπα

λουσmicroένη στὴ θάλασσα βαπτισmicroέ-νη στὴν ὡραία θάλασσά τηςΜεσrsquo ἀπὸ κύματα σὲ φῶς λουσμένη

βγαίνrsquo ἡ πατρίδα μου Ὢ τί χαράἘκεῖ ἡ μανούλα μου μὲ περιμένειθωρεῖ τὴ θάλασσα καὶ λαχταρᾶ

Τρέξε στὰ πόδια της Ἀπrsquo τrsquo ἀκρογιάλιρίχνει ἀνήσυχη ἐδῶ ματιά

Πές της πὼς μrsquo ἔφερες ὀπίσω πάλιἐσύ ποὺ μrsquo ἔσυρες στὴν ξενιτειά

(Ἀριστ Προβελέγκιος)Γράφει ὁ Γρηγόριος Ξενόπουλος

γιὰ τὴν Ἑλληνικὴ Φύσι laquoΑὐτὴ ἡἙλληνικὴ φύσις ἡ ἥmicroερος καὶσχεδὸν πτωχὴ εἶναι ἡ ὡραιοτέρατοῦ κόσmicroου Πῶς ∆ιατί Ἕνας Γάλ-λος σοφός ἀρχαιολόγος καὶ συγ-γραφεύς ὁ ὁποῖος πολλάκις ἐπε-σκέφθη τὴν Ἑλλάδα τὸ ἐξηγεῖ θαυ-microάσια Εἶναι ἡ microοναδικὴ διαύγειατῆς ἑλληνικῆς ἀτmicroόσφαιρας ποὺ σὲκάνει νὰ διακρίνης τὰ πλέον ἀπο-microεmicroακρυσmicroένα ἀντικείmicroεναὙπάρχουν ὑψώmicroατα ἀπὸ τὰ ὁποῖαὁ θεατὴς ἠmicroπορεῖ νὰ συλλάβη ὁλό-κληρον τὴν ἑλληνικὴν χώραν Νὰἰδῆ βουνὰ ἀλλεπάλληλα εἰς ἀτελεί-ωτον βάθος τὰ ὁποῖα συγχέονταιἐπὶ πλέον microὲ τὸ κυανοῦν τοῦ οὐρα-νοῦ Ἔπειτα κοιλάδας πεδιάδαςποταmicroούς κόλπους θαλάσσαςἀκρωτήρια νησιά ὅλα ὡς ἐπὶ ἄβα-κος (=σὰν σὲ τραπέζι) Λοιπόνπαρόmicroοιον θέαmicroα δὲν ἀπαντᾶ κα-νεὶς πουθενά Καὶ τὰ ἐπὶ πλέον φη-microισmicroένα τοπία τῆς Εὐρώπης -ἔξαφ-να τὰ πολυθρύλητα ἑλβετικὰ καὶἰταλικὰ- εἶναι σχετικῶς περιωρισmicroέ-να Ἀπεναντίας ἐδῶ εἰς τὴν Ἑλλά-δα οἱ ὁρίζοντες εἶναι πάντοτε ἀνοι-κτοί ἡ ὀπτικὴ ἀκτὶς ἀπεριόριστος

Ἀλλὰ ἡ ἀξία τῆς πατρίδας microαςεἶναι ἡ Παράδοση ὁ Πολιτισmicroόςτης -πνευmicroατικὸς καὶ λαϊκὸς πολιτι-σmicroός ὁ λαός της laquoΠοιὰ ἄλλη φυλὴ-γράφει ὁ Φ Κόντογλου- στόλισε τὴζωή της microὲ τέτοια ἀmicroάραντα λου-λούδια Σὲ ποιὰ χώρα τραγουδού-σανε καὶ ψέλνανε ὅλοι ἀπὸ τὸνmicroικρὸν ὡς τὸν microεγάλον Ποῦ τε-χνουργέψανε σὰν microὲ κάποιο κο-φτερὸ σmicroιλάρι τέτοια τραγούδιαπαλληκαρίσια τέτοια ἐρωτικά τέ-τοια νανουρίσmicroατα τέτοια microοιρολό-για ποὺ νὰ ραγίζει ἡ γῆς ἀπὸ τὴνπίκρα Πουθενάraquo

Χαρὰ σrsquo ἐσέ χώρα λευκὴκαὶ χώρα εὐτυχισμένη

Καμμιὰ χώρα σrsquo ὅλη τὴ γῆκαμμιὰ στὴν οἰκουμένη

δὲν ηὗρε τέτοιο φυλαχτὸσὰν τὸ δικό μου μάτιhellip

(Κωστὴς Παλαμᾶς)∆ὲν ὑπερβάλλουmicroε ∆ὲν βρισκό-

microαστε ἔξω ἀπὸ τὴν πραγmicroατικότη-τα Κι οὔτε εἶναι microόνο δική microας ἀντί-ληψη Εἶναι διατυπωmicroένο ἀπὸ κά-θε σκεπτόmicroενον καὶ λόγιον ἄνθρω-πον τῶν γραmicromicroάτων καὶ τῶντεχνῶν ὅτι εἶναι ἡ πατρίδα τῆς Ποί-ησης ἡ πατρίδα τοῦ microέτρου καὶ τοῦκάλλους ἡ πατρίδα τῶν Ἐπι-στηmicroῶν ἡ πατρίδα τῆς ∆ηmicroοκρα-τίας Γράφει ὁ Γερmicroανὸς ποιητὴςκαὶ συγγραφέας Φρειδερίκος Σί-λερlaquoὍπου γυρίσω τὴν σκέψη μου ὅπου καὶ

νὰ στρέψω τὴν ψυχή μου μπροστά μουσὲ βλέπω σὲ βρίσκω Τέχνη λαχταρῶ

Ποίηση Θέατρο Ἀρχιτεκτονική Ἐσὺμπροστά μου πρῶτος καὶ ἀξεπέραστος

Ἐπιστήμη ἀναζητῶ ΜαθηματικάΦιλοσοφία Ἰατρική κορυφαῖος καὶ ἀνυπέρβλητος Γιὰ Δημοκρα-τία διψῶ Ἰσονομία καὶ Ἰσότητα

ἐσὺ μπροστά μου Ἕλληναhellip ἀσυν - αγώνιστος καὶ ἀνεπισκίαστοςhellipraquoἩ πατρίδα μας εἶναι ἡ χώρα τοῦ

ἡρωισμοῦ γῆ ἡρῴων μάννα ἡρῴωνΚι αὐτὸ μὲ μιὰ παγκόσμια διαπί-στωση Ὅτι οἱ ἥρωες πολεμοῦν

σὰν ἝλληνεςhellipΣτὴ μακρινὴ πατρίδα μου

ἔχει εὐωδιὰ καὶ χάριτὸ ταπεινότερο δεντρί τὸ πιὸ φτωχὸ χορτάρι

στοὺς κλώνους τῆς ἀμυγδαλιᾶςσμίγουν ἀνθοὶ καὶ χιόνιακαὶ φέρνουνε τὴν ἄνοιξι

γοργὰ τὰ χελιδόνια(Γ Δροσίνης)

Ποιὸς τόπος ἔχει τέτοια ὑπέροχηἹστορία Ποιὰ γωνιὰ τοῦ πλανήτηἔχει τέτοια ὄmicroορφη καὶ πλούσιαΓλώσσα Γιrsquo αὐτὸ λύσσαξαν ὅλοι οἱδαίmicroονες νὰ δολοφονήσουν τὴνἹστορία microας νὰ καρατοmicroήσουν τὴνΓλώσσα microαςὍλα πατρίδα μας Κι αὐτὰ κι ἐκεῖνακαὶ ΚΑΤΙ ποὔχομε μεσrsquo στὴν καρδιὰκαὶ λάμπει ἀθώρητο σὰν ἥλιου ἀκτῖνακαὶ κράζει μέσα μας Ἐμπρὸς παιδιά

(Ἰ Πολέμης)Αὐτὸ τὸ laquoκάτιraquo εἶναι τὸ microεγαλύτε-

ρο διαmicroάντι τῆς Ρωmicroιοσύνης τὸΦῶς ὁ Ἥλιος ἡ ∆όξα της Εἶναι ἡὈρθοδοξία της∆ὲν θὰ τὸ κρύψου-microε Ἡ πατρίδα microας εἶναι ἡ πατρίδατῆς Ὀρθοδοξίας Ἐδῶ laquoἡ δόξα τοῦΧριστοῦraquo Ἐδῶ στὸ laquoσκεῦος τῆςἐκλογῆς τῶν λαῶνraquo τὸ σκεῦοςἐκλογῆς ὁ Ἀπόστολος Παῦλος

Ἐδῶ ἡ κι-βωτὸς τῆςὈ ρ θ ο δ ο -ξίας ἡ Ρω-microιοσύνη τὸΒυζάντ ιο Ἐδῶ ἡΚαινὴ ∆ια-θήκη τῆς Πί-σ τ ε ω ς γραmicromicroένηστὰ ἑλλη-νικὰ ὁλό-σωmicroη Ἐδῶ

ἡ Θεολογία ἡ Μουσική ἡ Ὑmicroνολο-γία ὁ ἑλληνικὸς λόγος στὴν ὑπηρε-σία τοῦ Υἱοῦ καὶ Λόγου τοῦ Θεοῦστὴ δόξα τῆς Ἁγίας Τριάδος Ἐδῶ ἡΤέχνη τοῦ ὑπερβατικοῦ τοῦ συmicroβο-λισmicroοῦ τῆς Ἀναστάσεως τῆςΑἰωνιότητος τῆς Βασιλείας τοῦΘεοῦ Ἐδῶ οἱ ἅγιοι Πατέρες ἐδῶ ἡχώρα τῶν ἁγίων

Στὸ τελευταῖο βιβλίο του laquoἊνὑπάρχει ζωή θέλω νὰ ζήσωraquo τοῦ Σε-βασmicroιωτάτου Μητροπολίτου Μεσο-γαίας καὶ Λαυρεωτικῆς κκ Νικολάουστὸν ἐπίλογό του ἀναφέρονται τὰἑξῆς ἀξιοσηmicroείωτα laquoΒρέθηκα σὲδιάφορα ὄmicroορφα microέρη τοῦ κόσmicroουκαὶ στὰ ἐνδιάmicroεσα πέρασα ἀπὸ τὰΚύθηρα τὴ Σάmicroο τὴν Πάρο τὴν Πά-τmicroο τὸ Ἀγαθονήσι τὴν ΣαντορίνηΣὲ πόσο καταπληκτικὴ ἀλήθεια χώραζοῦmicroε Ἀπίθανες ἐναλλαγὲς τοῦ τοπί-ου καταγάλανα νερά πεντακάθαροςοὐρανός ἡλιόλουστες microέρες σπά-νιες γεύσεις καὶ microυρωδιές ἀπερίγρα-πτη λαογραφία καρδιακὲς συνήθει-ες microοναδικὴ ἱστορία εἰκόνες πρα-γmicroατικοὶ πίνακες καὶ πολιτισmicroὸς γε-microάτος οὐσία ἕνα ἀληθινὸ θαῦmicroα Για-τί αὐτὸς ὁ τόπος νὰ microὴ εἶναι ὁ καλύτε-ρος τοῦ κόσmicroου γιὰ νὰ ζήσει κα-νείς

Πῶς microπορεῖ αὐτὸς ὁ τόπος νὰπερνάει κρίση Πῶς γίνεται σὲαὐτὸν τὸν τόπο ποὺ διαχρονικὰ διεκδι-κήθηκε ὁ Θεὸς καὶ πληθωρικὰ ἐκφρά-στηκε ἡ παρουσία Του σήmicroερα νὰρωτᾶmicroε ποῦ εἶναι ὁ Θεός Ἡ Ἑλλά-δα εἶναι microόνο χώρα φυσικοῦ κάλλουςκαὶ ὀmicroορφιᾶς Εἶναι κυρίως χώρα ποὺφιλοξένησε καὶ ἐξέφρασε τὴν ἀλήθειαΤὸν ἔδειξε τὸν Θεὸ καὶ τὸν ἔζησε

raquoΓυρίζεις στὸ παρελθὸν καὶ διαπι-στώνεις ὅτι ἡ ἀναζήτηση τοῦ Θεοῦφτιάχνει ἕνα Παρθενῶνα Τὸ κυνήγιτῆς ζωῆς microαζί του δηmicroιουργεῖ σὲ microε-ταγενέστερους χρόνους ἕνα ἍγιονὌρος ἢ χιλιάδες βυζαντινὰ καὶ ἄλλαἀριστουργηmicroατικὰ microνηmicroεῖα Ἡ ἀνάγ-κη νὰ χαροῦν οἱ ἄνθρωποι τὴν πα-ρουσία Του γεmicroίζει τὸν τόπο microας microὲξωκκλήσια microὲ ἐκκλησιαστικὰ πανη-γύρια καὶ γιορτές Ἡ ἐmicroπειρία τῆς κοι-νωνίας Του γεννᾶ θεολογικὲς ἀναβά-σεις ὅπου ἡ καρδιὰ ξεπερνάει τὴ δι-εισδυτικότητα τοῦ νοῦ καὶ εἰσέρχεταιστὴ θέα τῶν microὴ ὁρωmicroένων Ἡ ἐπιθυ-microία τῆς δοξολογίας Του ἐκφράζεται σὲmicroία γλώσσα πραγmicroατικὰ θεϊκή ποὺ ἡἀκρίβεια ἡ πλαστικότητα καὶ ἡ ποιητι-κότητά της εἶναι ὅτι καλύτερο ἀνθρω-πίνως γιὰ νὰ περιγραφεῖ τὸ ἀπρόσι-το microυστήριο τοῦ Θεοῦ

raquoὍλο αὐτὸ εἶναι ἡ ἱστορία microας ὁπολιτισmicroός microας ἡ ταυτότητά microας τὰγονίδιά microας ἡ ἀνάσα microας ἡ ζωή microαςΜὲ microία λέξη ἡ πίστη microας Σήmicroερα χά-σαmicroε τὴ γλώσσα microας microιmicroηθήκαmicroε τὸλίγο microόνο καὶ microόνο ἐπειδὴ εἶναι ξένοπροσβάλαmicroε τὸ πολὺ γιὰ τὸν ἁπλὸλόγο ὅτι τὸ κληρονοmicroήσαmicroε στερη-θήκαmicroε τὴ δική microας γνώση κάναmicroεσυνήθεια τὸ παράξενο φτώχηνε ἡλογική microας Ἐποχὴ microὲ πολυπρα-γmicroοσύνη ἀλλὰ χωρὶς σοφία Ἀνίκανηνὰ γεννᾶ πνεῦmicroα καὶ πολιτισmicroό ἀνί-κανη νὰ microιmicroεῖται τὸ καλό Ἐξειδικευmicroέ-νη στὸ ἀσύνετο γκέmicroισmicroαraquo

Πόσος πόνος νὰ βλέπεις τὰ νιᾶτατῆς πατρίδας σου ἀδικώντας τὸν ἑαυ-τό τους νὰ θαmicroπώνονται ἀπὸ τὴ microά-ταιη ὕλη νὰ ἐγκαταλείπουν τὴν πατρί-δα Ὅσο φτωχὴ κι ἂν εἶναι Ποιὸπιστὸ καὶ ἄξιο παιδὶ ἐγκαταλείπει τὴνστοργική του microάννα Ὅσο φτωχὴ κιἀνήmicroπορη κι ἂν εἶναι Εἶναι ὅmicroωςπλούσια σὲ πνεῦmicroα σὲ πίστη σὲἀληθινὴ ζωή Παιδιὰ τῆς Ἑλλάδοςπαιδιά πέρα κεῖ στὰ ξένα πάρτεlaquomicroόνο λίγο χῶmicroα χῶmicroα ἑλληνικόraquo

Ἡ ὀμορφότερη Πατρίδα τοῦ κόσμουΤοῦ Ἀρχιmicro Ἰωαννικίου Καθηγουmicroένου

Ἱ Μ Μεταmicroορφώσεως τοῦ Σωτῆρος Σοχοῦ

Σελὶς 6η 6 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2015

1 ΕἰσαγωγήΣυχνὰ στὴν ζωή microας ἰδίως σὲ

περιπτώσεις δοκιmicroασιῶν καὶ περι-πετειῶν ἀναδύεται ἀπὸ microέσα microαςτὸ ἐρώτηmicroα γιὰ τὴν πρόνοια τοῦΘεοῦ Τὸ ἴδιο συmicroβαίνει καὶ στὶς πε-ριπτώσεις καταστροφικῶν φυ-σικῶν φαινοmicroένων ὅπως σεισmicroῶνκλπ Καὶ τότε προβληmicroατίζονταικάποιοι ἄνθρωποι γιὰ τὸ ἐὰν ὑπάρ-χει κάποια συγκρατητικὴ καὶ κυβερ-νητικὴ δύναmicroι τοῦ Θεοῦ ἡ ὁποία νὰἐπιβλέπη τὸ σύmicroπαν καὶ τὴν γῆ

Ἂς δοῦmicroε τί διδάσκει ἡ θεολογίατῆς Ἐκκλησίας microας γιὰ τὴν θείαπρόνοια ἀκολούθως1

laquoἩ πρόνοια τοῦ Θεοῦ εἶναι microιὰἀπὸ τὶς πιὸ microεγάλες ἀλήθειες τῆςπίστεώς microας Συγκινεῖ πάντοτε τὴνκαρδιά microας ἀναπαύει τὸ πνεῦmicroαmicroᾶς δίνει θάρρος καὶ δύναmicroι στὸνἀγῶνα τῆς ζωῆςraquo2

2 Θεολογικὴ προσέγγισιςα Ἡ λέξις πρόνοια εἶναι ἀρχαι-

οελληνικὴ καὶ σηmicroαίνει τὴν φροντί-δα καὶ microέριmicroνα γιὰ κάτι laquoΕἶναι δὲπρὸς τιmicroὴν τῶν Ἑλλήνων ὅτι αὐτοὶπρῶτοι ἐπενόησαν τὸν ὅρο lsquoθείαπρόνοιαrsquo γιὰ νὰ δηλώσουν τὴνφροντίδα τοῦ Θεοῦ γιὰ τὸν κό-σmicroοraquo3

laquoἩ θεία πρόνοια εἶναι ἡ στοργικὴἐκείνη ἐνέργεια καὶ φροντίδα microὲτὴν ὁποία ὁ Θεὸς συντηρεῖ ὅλα τὰδηmicroιουργήmicroατά του καὶ κατευθύνειτὸ καθένα στὴν πραγmicroατοποίησιτοῦ σκοποῦ γιὰ τὸν ὁποῖο τὸ δηmicroι-ούργησεraquo4 Κατὰ τὸν ἅγιο Ἰωάννητὸν ∆αmicroασκηνό laquoΠρόνοια τοίνυνἐστὶν ἐκ Θεοῦ εἰς τὰ ὄντα γινοmicroένηἐπιmicroέλεια Καὶ πάλιν Πρόνοιά ἐστιβούλησις Θεοῦ διrsquo ἣν πάντα τὰὄντα τὴν πρόσφορον διεξαγωγὴνλαmicroβάνειraquo5

Ἡ πρόνοια εἶναι κοινὴ ἐνέργειατῆς Ἁγίας Τριάδος laquoΠᾶσα προ-νοητικὴ θεία ἐνέργεια ἔχουσα ὡςδέκτην εἴτε τὴν αἰσθητήν εἴτε τὴνὑπερ αισθητὴν κτίσιν δηλαδὴ τὸνἀγγελικὸν κόσmicroον εἶναι microία συντε-λουmicroένη καὶ ἐπιτυγχανοmicroένη ὑπὸτῆς ἁγίας Τριάδος ὑπὸ τοῦ Πα-τρός τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύ-microατος Ἡ συντηρητικὴ καὶ κυβερνη-τικὴ αὐτὴ ἐνέργεια παρὰ τὸ γε-γονὸς ὅτι ἐπιτελεῖται καὶ ὑπὸ τῶντριῶν θείων ὑποστάσεων δὲν εἶναιτριπλῆ δὲν χωρίζεται βάσει τοῦἀριθmicroοῦ τῶν ἐνεργούντων προσώ-πων ἀλλrsquo εἶναι microία βάσει τῆς κατrsquoοὐσίαν ταυτότητος αὐτῶνraquo6

Ἡ πρόνοια εἶναι ἰδιότης τοῦ ποι-ητοῦ Θεοῦ laquoἈνάγκη γὰρ τὸν αὐτὸνεἶναι ποιητὴν τῶν ὄντων καὶ προ-νοητήν οὔτε γὰρ πρέπον οὔτε ἀκό-λουθον ἄλλον microὲν ποιητὴν εἶναιτῶν ὄντων ἄλλον δὲ προνοητήνοὕτω γὰρ ἐν ἀσθενείᾳ πάντως εἰσὶνἀmicroφότεροι ὁ microὲν τοῦ ποιεῖν ὁ δὲτοῦ προνοεῖν Ὁ Θεὸς τοίνυν ἐστὶνὅ τε ποιητὴς καὶ προνοητής καὶ ἡποιητικὴ δὲ αὐτοῦ δύναmicroις καὶ ἡσυν εκτικὴ καὶ ἡ προνοητικὴ ἡἀγαθὴ αὐτοῦ θέλησίς ἐστιraquo7

β Κατὰ τὸν ἅγιο Ἰωάννη τὸν ∆α-microασκηνὸ ἔχοmicroε διάφορα εἴδη καὶmicroορφὲς τῆς προνοίας τοῦ Θεοῦπρὸς τὸ σύmicroπαν καὶ πρὸς τὸνἄνθρωπο Μᾶς διδάσκει σχετικῶςlaquoΤῆς δὲ προνοίας τὰ microὲν κατrsquo εὐδο-κίαν ἐστί τὰ δὲ κατὰ συγχώρησινΚατrsquo εὐδοκίαν microέν ὅσα ἀναντιρρή-τως εἰσὶν ἀγαθά κατὰ συγχώρησινδὲ εἴδη πολλά Συγχωρεῖ γὰρ πολ-λάκις καὶ τὸν δίκαιον περιπεσεῖνσυmicroφοραῖς ἵνα τὴν ἐν αὐτῷ λανθά-νουσαν ἀρετὴν δείξῃ τοῖς ἄλλοις ὡςἐπὶ τοῦ Ἰώβraquo8 Ἡ θεία πρόνοιαδηλ διακρίνεται σὲ κατrsquo εὐδοκίανκαὶ σὲ κατrsquo ἀνοχὴν τοῦ Θεοῦ σὲπράγmicroατα τὰ ὁποῖα ἐπιθυmicroεῖ καὶ σὲπράγmicroατα τὰ ὁποῖα ἀνέχεται νὰ γί-νουν

Μορφὴ προνοίας τοῦ Θεοῦ πρὸςτὸν ἄνθρωπο εἶναι καὶ ἡ θεία ἐγκα-τάλειψις Πάλι microᾶς διδάσκει ὁ ἅγιοςἸωάννης ὁ ∆αmicroασκηνός laquoΤῆς δὲἐγκαταλείψεώς εἰσιν εἴδη δύο ἔστιγὰρ ἐγκατάλειψις οἰκονοmicroικὴ καὶπαιδευτικὴ καὶ ἔστιν ἐγκατάλειψιςτελεία ἀπογνωστική Οἰκονοmicroικὴmicroὲν καὶ παιδευτικὴ ἡ πρὸς διόρθω-σιν καὶ σωτηρίαν καὶ δόξαν τοῦ πά-σχοντος γινοmicroένη ἢ καὶ πρὸςἄλλων ζῆλον καὶ microίmicroησιν ἢ καὶπρὸς δόξαν Θεοῦ ἡ δὲ τελεία ἐγκα-τάλειψις ὅτε τοῦ Θεοῦ πάντα πρὸςσωτηρίαν πεποιηκότος ἀνεπαίσθη-τος καὶ ἀνιάτρευτος microᾶλλον δὲἀνίατος ἐξ οἰκείας προθέσεως δια-microείνῃ ὀ ἄνθρωπος τότε παραδίδο-ται εἰς τελείαν ἀπώλειαν ὡς ὁ Ἰού-δας Φείσεται ἡmicroῶν ὁ Θεὸς καὶ ἐξε-λεῖται τῆς τοιαύτης ἐγκαταλείψε-ωςraquo9

Ἄλλη διάκρισις τῆς θείας προ-νοίας εἶναι σὲ συντηρητικὴ καὶ κυ-βερνητικὴ τῆς κτίσεως ἐνέργεια

γ Περιεχόmicroενο τῆς θείας προ-νοίας πρὸς τὸ σύmicroπαν εἶναι κατὰπρῶτον ἡ συντήρησις τοῦ κόσmicroουἩ συντηρητικὴ πρόνοια τοῦ Θεοῦσυνυπάρχει microὲ τὴν ἀρχὴ τῆς κτίσε-ως laquoΕἰ γὰρ λέγοι τις ὅτι κατὰ τὴνἐξ ἀρχῆς γένεσιν εἱρmicroῷ προβαίνειτὸ πρᾶγmicroα τοῦτο ἂν εἴη λέγων ὅτιτῇ κτίσει συνυπάρχει πάντως ἡπρόνοια Τὸ γὰρ εἱρmicroῷ προβαίνειντὸ κτισθέν δηλοῖ τῇ κτίσει συγκα-ταβεβλῆσθαι τὴν πρόνοιαν Προ-νοίας γὰρ ἡ microετὰ τὴν κτίσιν διεξα-γωγὴ τῶν ὄντων καὶ οὕτω οὐδὲνἂν ἄλλο λέγοι ἢ τὸν αὐτὸν εἶναιποιητὴν ἅmicroα καὶ προνοητὴν τῶνὄντωνraquo10 Ὁ Θεὸς ὡς ∆ηmicroιουργὸςκαὶ Ποιητὴς τοῦ σύmicroπαντος κό-σmicroου εἶναι συγχρόνως καὶ ὁ συν-τηρῶν αὐτό Τὸ σύmicroπαν συντη-ρεῖται καὶ διατηρεῖται στὴν ὕπαρξιmicroέσῳ τῶν ἀκτίστων θείων ἐνερ-γειῶν microέσῳ τῆς συντηρητικῆςπρονοίας τοῦ Θεοῦ πρὸς αὐτόὍπως γράφεται καὶ στοὺς Ψαλ-microούς laquoἀντανελεῖς τὸ πνεῦmicroααὐτῶν καὶ ἐκλείψουσι καὶ εἰς τὸνχοῦν αὐτῶν ἐπιστρέψουσιraquo (Ψαλmicro103 29)

Κατὰ τὴν ἄποψι συγχρόνου θεο-λόγου laquoπρόνοια τοῦ Θεοῦ λοιπόν

εἶναι ἡ ἄπαυστη παρουσία τοῦΘεοῦ στὴν κτίση καὶ στὴν ἱστορίατὸ συνεχὲς κτίσιmicroο τοῦ κόσmicroου ἡἀκατάληκτη πορεία σὲ microελλοντι-κοὺς ὁρίζοντες ὡς ἐν οὐρανῷ καὶἐπὶ τῆς γῆς Ἐξάλλου ἡ πρόνοιαεἶναι συνδεδεmicroένη microὲ τὴ θαυmicroα-τουργικὴ θεία παρουσία Πρόνοιακαὶ θαῦmicroα εἶναι κατὰ περιεχόmicroενοζωῆς πάντοτε ἔννοιες ταυτόση-microεςraquo11

Ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἐνυπάρ-χει ὡς φυσικὸς νόmicroος στὰ δηmicroι-ουργήmicroατα ∆ιδάσκει ὁ ἅγιος Βα-σίλειος σχετικῶς laquoὉρᾷς τὴν θεί-αν διάταξιν πάντα πληροῦσαν καὶδιὰ τῶν microικροτάτων διήκουσανἸχθὺς οὐκ ἀντιλέγει νόmicroῳ Θεοῦ καὶἄνθρωποι σωτηρίων διδαγmicroάτωνοὐκ ἀνεχόmicroεθα Μὴ καταφρόνειτῶν ἰχθύων ἐπειδὴ ἄφωνα καὶἄλογα παντελῶς ἀλλὰ φοβοῦ microὴκαὶ τούτων ἀλογώτερος ᾖς τῇ δια-ταγῇ τοῦ κτίσαντος ἀνθιστάmicroενοςἌκουε τῶν ἰχθύων microονονουχὶφωνὴν ἀφιέντων διrsquo ὧν ποιοῦσινὅτι εἰς διαmicroονὴν τοῦ γένους τὴνmicroακρὰν ταύτην ἀποδηmicroίαν στελλό-microεθα Οὐκ ἔχουσιν ἴδιον λόγονἔχουσι δὲ τὸν τῆς φύσεως νόmicroονἰσχυρῶς ἐνιδρυmicroένον καὶ τὸ πρα-κτέον ὑποδεικνύνταraquo12 Μέσῳ τῶνφυσικῶν νόmicroων συντηρεῖται καὶδιατηρεῖται στὴν ὕπαρξι καὶ στὴντάξι τὸ σύνολο τῶν δηmicroιουργηmicroά-των τοῦ Θεοῦ

δ Ἀκόmicroη microὲ τὴν πρόνοιά Του ὁΤριαδικὸς Θεὸς κυβερνᾶ τὸ σύmicro-παν τὸ ὁποῖο ἔχει δηmicroιουργήσηlaquoἩ διακρατοῦσα τὸν κόσmicroον τοῦΘεοῦ πρόνοιά ἐστι Καὶ οὐκ ἔστι τό-πος οὐδεὶς ἔρηmicroος τῆς προνοίαςΠρόνοια δέ ἐστιν αὐτοτελὴς λόγοςτοῦ Θεοῦ ὁ τυπωτικὸς τῆς εἰς τὸνκόσmicroον ἐρχοmicroένης ὕλης καὶ δηmicroι-ουργὸς καὶ τεχνίτης τῶν γινοmicroένωνἁπάντων Οὐδὲ γὰρ οἷόν τε τὴνὕλην διακοσmicroεῖσθαι χωρὶς τῆς δια-κρινούσης δυνάmicroεως τοῦ λόγου ὅςἐστιν εἰκὼν καὶ σοφία καὶ πρόνοιατοῦ Θεοῦraquo13

Γιrsquo αὐτὸ ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦἀφορᾶ ὁλόκληρο τὴν κτίσι laquoΠρο-νοεῖ δὲ ὁ Θεὸς πάσης τῆς κτίσεωςκαὶ διὰ πάσης τῆς κτίσεως εὐερ-γετῶν καὶ παιδεύων καὶ διrsquo αὐτῶνπολλάκις τῶν δαιmicroόνων ὡς ἐπὶ τοῦἸὼβ καὶ τῶν χοίρωνraquo14

Ἡ κυβερνητικὴ πρόνοια τοῦΘεοῦ φανερώνεται κατὰ τὸν ἅγιοΒασίλειο καὶ στὴν ἀναπαραγωγικὴἱκανότητα τῶν ζώων laquoΤὰ εὐαλωτό-τερα τῶν ζῴων πολυγονώτερα∆ιὰ τοῦτο πολυτόκοι λαγωοί καὶαἶγες ἄγριαι καὶ πρόβατα ἄγρια δι-δυmicroοτόκα ἵνα microὴ ἐπιλείπῃ τὸ γένοςὑπὸ τῶν αἱmicroοβόρων ἐκδαπανώmicroε-νον Τὰ δὲ φθαρτικὰ τῶν ἄλλωνὀλιγοτόκα Ὅθεν λέοντος ἑνὸς microό-λις ἡ λέαινα microήτηρ γίνεταιraquo15

ε Ἐκεῖ ὅmicroως ὅπου φαίνεταιεὐκρινέστερα ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦεἶναι πρὸς τὸν ἄνθρωπο Ὁἄνθρωπος ὡς κορωνὶς τῆς ἐπὶ γῆςδηmicroιουργίας καὶ ὡς τὸ ἀγαπηmicroένοδηmicroιούργηmicroα τοῦ Θεοῦ λαmicroβάνειἐκ περισσοῦ τὶς ἐνέργειες καὶ τὰδῶρα τῆς θείας προνοίας Αὐτὸ τὸmicroαρτυροῦν ἡ Π∆ ἡ Κ∆ τὰ πατε-ρικὰ κείmicroενα καθὼς καὶ ἡ ἐmicroπειρίατῶν πιστῶν καὶ τῶν ἁγίων ὅλωντῶν ἐποχῶν

Ἐπὶ παραδείγmicroατι στὴν Π∆ laquoἩθεία πρόνοια microὲ ἀγγέλους προστα-τεύει τὸν Λὼτ στὴ γῆ τῶν Σοδόmicroωνκαὶ Γοmicroόρρας σώζει τὸν Ἰωσὴφἀπὸ τὴ φονικὴ microανία τῶν ἀδελφῶντου καὶ τὸν κάνει δεύτερο βασιληᾶτῆς Αἰγύπτου Ἐλευθερώνει τοὺςἸσραηλίτες ἀπὸ τὴν τυραννία τῶνΦαραὼ καὶ τοὺς ἐγκαθιστᾷ ἀφεν-τάδες στὴ γῆ τῆς ἐπαγγελίαςraquo16

Ἀνάλογες microαρτυρίες ἔχοmicroε καὶστὴν Κ∆ microὲ χαρακτηριστικὰ τὰ κεί-microενα ὅπου ὁ Κύριος microᾶς προτρέπεινὰ ἀποδιώξωmicroε τὴν ἀγωνιώδηβιωτικὴ microέριmicroνα βλέποντες τὰ κρί-να τοῦ ἀγροῦ καὶ τὰ πετεινὰ τοῦοὐρανοῦ

Ἀπὸ τὶς πολλὲς microαρτυρίες τῶνἁγίων Πατέρων ἀναφέροmicroε τὴν δι-δασκαλία τοῦ ἁγίου ∆ωροθέουlaquoΚαλόν ἐστιν ἀδελφοί καθὼς ἀεὶλέγω ὑmicroῖν ἕκαστον πρᾶγmicroα ἐπὶ τὸνΘεὸν ἀνάγειν καὶ λέγειν ὅτι οὐδὲνἐκτὸς τοῦ Θεοῦ γίνεται ἀλλὰ πάν-τως οὕτως οἶδεν ὁ Θεὸς ὅτι καλόνἐστι καὶ συmicroφέρον καὶ οὕτως ἐποί-ησε κἂν ἔχῃ ἔξωθεν αἰτίαν τινὰ τὸπρᾶγmicroα Ἀλλὰ τὸ ἀκριβέστερονκαὶ ὠφελιmicroότερον τοῦτο microᾶλλόνἐστιν ὅτι οὕτως οἶδεν ὁ Θεὸς ὅτισυmicroφέρει τῇ ψυχῇ microου καὶ οὕτωςἐγένετο οὐδὲν γάρ ἐστιν ὧν ποιεῖ ὁΘεός ὅτι οὐκ ἔστι καλόν ἀλλὰπάντα καλὰ καὶ καλὰ λίαν Οὐ δεῖοὖν ἀθυmicroεῖν τινα ἐπὶ τοῖς συmicroβαί-νουσιν ἀλλὰ πάντα ὡς εἶπον ἐπὶτὴν πρόνοιαν τοῦ Θεοῦ ἀναφέρεινκαὶ ἀναπαύεσθαιraquo17 Καὶ τονίζει ὁἴδιος laquoπάντα προνοίᾳ Θεοῦ γίνεταιπρὸς τὸ συmicroφέρον ἑκάστῳraquo18 καὶlaquoοὐδὲν ἐγχωρεῖ ἄνευ τῆς προνοίαςτοῦ Θεοῦ γενέσθαι ἡmicroῖνraquo19

Ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦ εἶναι πολυ-microήχανος καὶ εὐmicroήχανος laquoΧρὴ δὲεἰδέναι ὡς πολλοὶ εἰσιν οἱ τρόποιτῆς τοῦ Θεοῦ προνοίας καὶ microήτελόγῳ ἑρmicroηνευθῆναι microήτε νῷ περι-ληφθῆναι δυνάmicroενοιraquo20 Ἐκδηλώ-νεται microὲ πολλοὺς καὶ ποικίλους τρό-πους οἱ ὁποῖοι ἀποδεικνύουν τὸmicroέγεθος τῆς φιλανθρωπίας τοῦΤριαδικοῦ Θεοῦ πρὸς τὴν ἀνθρω-πότητα

στ Ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦ σχετίζε-ται καὶ συνδέεται microὲ αὐτό τὸ ὁποῖοὀνοmicroάζεται προορισmicroὸς (πρόγνω-σις) τοῦ Θεοῦ laquoΧρὴ γινώσκειν ὡςπάντα microὲν προγινώσκει ὁ Θεός οὐπάντα δὲ προορίζει προγινώσκειγὰρ καὶ τὰ ἐφrsquo ἡmicroῖν οὐ προορίζει δὲαὐτά οὐ γὰρ θέλει τὴν κακίαν γενέ-σθαι οὐδὲ βιάζεται τὴν ἀρετήνὭστε τῆς θείας προγνωστικῆς κε-λεύσεως ἔργον ἐστὶν ὁ προορι-σmicroός Προορίζει δὲ τὰ οὐκ ἐφrsquo ἡmicroῖνκατὰ τὴν πρόγνωσιν αὐτοῦ ἤδηγὰρ κατὰ τὴν πρόγνωσιν αὐτοῦπροέκρινε πάντα ὁ Θεὸς κατὰ τὴνἀγαθότητα καὶ τὴν δικαιοσύνην

αὐτοῦraquo21 Ἐπrsquo οὐδενί βεβαίως ἡθεία πρόνοια (ἢ ἡ θεία πρόγνωσις)δὲν παραβιάζει τὸ αὐτεξούσιο τοῦἀνθρώπου laquoΧρὴ δὲ γινώσκειν ὅτιἡ microὲν αἵρεσις τῶν πρακτῶν ἐφrsquo ἡmicroῖνἐστι τὸ δὲ τέλος τῶν microὲν ἀγαθῶντῆς τοῦ Θεοῦ συνεργίας δικαίωςσυνεργοῦντος τοῖς προαιρουmicroένοιςτὸ ἀγαθὸν ὀρθῷ τῷ συνειδότι κατὰτὴν πρόγνωσιν αὐτοῦ τῶν δὲ πο-νηρῶν τῆς ἐγκαταλείψεως τοῦ

Θεοῦ πάλιν κατὰ τὴν πρόγνωσιναὐτοῦ δικαίως ἐγκαταλιmicroπάνον-τοςraquo22

Ὅπως ὑπογραmicromicroίζει καὶ σύγ-χρονος θεολόγος laquoπρόνοια ση-microαίνει τὰς ἀποφάσεις τῆς θείαςβουλῆς σχετιζοmicroένας πρὸς τὴνἀνθρωπίνην ἐλευθερίαν ἀποφά-

σεις τεθεmicroελιωmicroένας ἐπὶ τῆς προ-γνώσεως τῶν ἐλευθέρων πράξεωντοῦ ἀνθρώπου Εἶναι microία βουλὴπάντοτε σωτήριος ἡ ὁποία γνωρί-ζει νὰ δηmicroιουργῇ ἓν microεγαλύτερονὄφελος διὰ τοὺς ἀνθρώπους καθrsquoὅλας τὰς ἀλλεπαλλήλους microετα-βολὰς τῶν παραπλανήσεών τωνmicroὲ τὴν προϋπόθεσιν ὅτι ὁ ἄνθρω-πος θὰ microάθῃ νὰ ἀναγνωρίζῃ τὸ θέ-ληmicroα τοῦ Θεοῦraquo23

ζ Πῶς συmicroβιβάζεται ὅmicroως ἡὕπαρξις τοῦ κακοῦ microὲ τὴν θεία πρό-νοια Ἡ θεία πρόνοια καθὼς καὶ ἡθεία φιλανθρωπία συχνὰ κατηγο-ροῦνται ἀπὸ τοὺς ἀσεβεῖς laquoοὐδεὶςγοῦν σπουδαῖος καὶ κατrsquo ἀρετὴνβιῶν αἰτιᾶται τὴν Πρόνοιαν ἀλλrsquo εἴτις φαῦλος καὶ ἔξω τῶν ὁδῶν αὐτοῦβεβηκώςraquo24 Ὅταν συmicroβαίνουνἀταξίες στὴν κτίσι καὶ περιπέτειεςστὸν ἄνθρωπο κάποιοι κατηγο-ροῦν τὸν Θεὸ ὅτι δῆθεν δὲν προ-νοεῖ πλέον γιὰ τὴν σωτηρία τῆςἀνθρωπότητος Αὐτὸ θεολογικῶςἔχει ὀνοmicroασθῆ ὡς θεοδικία τρό-πον τινὰ δικάζεται ὁ Θεὸς γιὰ τὴνὕπαρξι τοῦ κακοῦ microέσα στὸν κόσmicroοκαὶ γιὰ τὸ γεγονὸς ὅτι πάσχουν καὶὑποφέρουν οἱ δίκαιοι Τὸ βιβλίο τοῦἸὼβ στὴν Π∆ ἀναφέρεται σὲ αὐτὸτὸ ζήτηmicroα καὶ microᾶς διδάσκει ὅτι οἱβουλὲς καὶ τὰ κρίmicroατα τοῦ Θεοῦεἶναι ἀνεξερεύνητα καὶ ἄγνωσταστοὺς πεπερασmicroένους ἀνθρώ-πους Γιrsquo αὐτὸ χρειάζεται νὰ θαυ-microάζεται ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἔστωκι ἂν δὲν κατανοεῖται πλήρωςlaquoΧρὴ τοίνυν τούτοις προσ έχονταςπάντα θαυmicroάζειν πάντα ἐπαινεῖνπάντα ἀνεξετάστως ἀποδέχεσθαιτὰ τῆς προνοίας ἔργα κἂν φαίνηταιτοῖς πολλοῖς ἄδικα διὰ τὸ ἄγνωστονκαὶ ἀκατάληπτον εἶναι τοῦ Θεοῦ τὴνπρόνοιαν Πάντα δὲ λέγω τὰ οὐκἐφrsquo ἡmicroῖν τὰ γὰρ ἐφrsquo ἡmicroῖν οὐ τῆςπρονοίας ἐστίν ἀλλὰ τοῦ ἡmicroετέρουαὐτεξουσίουraquo25

η Ποιά σχέσι ἔχουν οἱ φυσικοὶνόmicroοι microὲ τὶς θαυmicroαστὲς παρεmicroβά-σεις τοῦ Θεοῦ στὴν κτίσι Ἔmicromicroεσοςπρόνοια τοῦ Θεοῦ πρὸς τὸν κόσmicroοεἶναι οἱ φυσικοὶ νόmicroοι laquoἜmicromicroεσηἐπέmicroβασις εἶναι ὅταν τρόπον τινὰχρησιmicroοποιεῖ ὁ Θεὸς τοὺς φυσι-κοὺς νόmicroους καὶ τὶς ἰδιότητες ποὺ ὁἴδιος ἔβαλε σὲ κάθε κτίσmicroα του γιὰνὰ διατηρῇ ἔτσι καὶ κατευθύνῃαὐτάraquo26 Τουναντίον ἄmicroεσος πρό-νοια τοῦ Θεοῦ εἶναι τὸ θαῦmicroαlaquoἘκεῖ ὅmicroως ποὺ φαίνεται πιὸ κα-θαρὰ ἡ ἄmicroεση ἐπέmicroβασις τοῦ Θεοῦεἶναι τὸ θαῦmicroα ∆ιότι τότε γίνεται microὲτὴ θεία δύναmicroι κάτι τὸ ἐντελῶςἔκτακτο ξένο ἢ καὶ ἀντίθετο πρὸςτοὺς φυσικοὺς νόmicroουςraquo27

3 Ἠθικὴ προσέγγισιςΤὰ ἀνωτέρω ἐκτεθέντα δόγmicroατα

τῆς Ἐκκλησίας τὰ σχετικὰ microὲ τὴνθεία πρόνοια ἔχουν ἠθικὲς προ-εκτάσεις καὶ συνέπειες στὴν ζωήmicroας

α Ἡ ἀποδοχὴ τῆς θείας προνοίαςκαὶ ἡ ἐmicroπιστοσύνη microας σὲ αὐτὴ microᾶςὠθεῖ σὲ ἀποδίωξι ὅλων τῶν βιω-τικῶν microεριmicroνῶν καὶ τοῦ ἄγχους ὉΚύριος microὲ microία θαυmicroάσια διδαχή τουmicroᾶς διδάσκει νὰ ἐmicroπιστευόmicroαστετὴν θεία πρόνοια καὶ νὰ microὴ microερι-microνοῦmicroε microὲ ἀγωνία καὶ ἄγχος γιὰ τὸmicroέλλον

laquo∆ιὰ τοῦτο λέγω ὑmicroῖν microὴ microε-ριmicroνᾶτε τῇ ψυχῇ ὑmicroῶν τί φάγητε καὶτί πίητε microηδὲ τῷ σώmicroατι ὑmicroῶν τίἐνδύσησθεmiddot οὐχὶ ἡ ψυχὴ πλεῖόνἐστιν τῆς τροφῆς καὶ τὸ σῶmicroα τοῦἐνδύmicroατος ἐmicroβλέψατε εἰς τὰ πε-τεινὰ τοῦ οὐρανοῦ ὅτι οὐ σπείρου-σιν οὐδὲ θερίζουσιν οὐδὲ συνάγου-σιν εἰς ἀποθήκας καὶ ὁ πατὴρ ὑmicroῶνὁ οὐράνιος τρέφει αὐτάmiddot οὐχ ὑmicroεῖςmicroᾶλλον διαφέρετε αὐτῶν τίς δὲ ἐξὑmicroῶν microεριmicroνῶν δύναται προσθεῖναιἐπὶ τὴν ἡλικίαν αὐτοῦ πῆχυν ἕνα καὶπερὶ ἐνδύmicroατος τί microεριmicroνᾶτε κατα-microάθετε τὰ κρίνα τοῦ ἀγροῦ πῶςαὐξάνειmiddot οὐ κοπιᾷ οὐδὲ νήθειmiddot λέγωδὲ ὑmicroῖν ὅτι οὐδὲ Σολοmicroὼν ἐν πάσῃτῇ δόξῃ αὐτοῦ περιεβάλετο ὡς ἓντούτων Εἰ δὲ τὸν χόρτον τοῦ ἀγροῦσήmicroερον ὄντα καὶ αὔριον εἰς κλίβα-νον βαλλόmicroενον ὁ Θεὸς οὕτωςἀmicroφιέννυσιν οὐ πολλῷ microᾶλλονὑmicroᾶς ὀλιγόπιστοι microὴ οὖν microεριmicroνή-σητε λέγοντες τί φάγωmicroεν ἤ τί πίω-microεν ἤ τί περιβαλώmicroεθα πάντα γὰρταῦτα τὰ ἔθνη ἐπιζητεῖmiddot οἶδεν γὰρ ὁ

πατὴρ ὑmicroῶν ὁ οὐράνιος ὅτι χρῄζετετούτων ἁπάντων ζητεῖτε δὲ πρῶτοντὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν δι-καιοσύνην αὐτοῦ καὶ ταῦτα πάνταπροστεθήσεται ὑmicroῖν Μὴ οὖν microερι-microνήσητε εἰς τὴν αὔριον ἡ γὰραὔριον microεριmicroνήσει τα ἑαυτῆςmiddotἀρκετὸν τῇ ἡmicroέρᾳ ἡ κακία αὐτῆςraquo28

Σηmicroειώνει σύγχρονος θεολόγοςlaquoΤὰ ἀνεκτίmicroητα αὐτὰ λόγια τοῦ Κυ-

ρίου [Ματθ 6 25-34] θὰ ἔπρεπενὰ τὰ ξέρωmicroε ἀπrsquo ἔξω νὰ τὰ λέ-microε στὸν ἑαυτόν microας νὰ τὰ λέmicroεστοὺς ἄλλους νὰ τὰ συζητοῦmicroεπάντοτε microεταξύ microας καὶ microάλιστα

ὅταν δύσ κολες περιστάσεις καὶ microε-γάλες microέριmicroνες καὶ ἀπελπιστικὲςσκέψεις σκοτεινιάζουν τὸν οὐρανὸτῆς ψυχῆς microας Γιατὶ νrsquo ἀνησυχοῦmicroεκαὶ νὰ στενοχωριώmicroαστε γιὰ τὴ ση-microερινὴ καὶ τὴν αὐριανὴ ἡmicroέρα καὶὅλες τὶς ἡmicroέρες τῆς ζωῆς microας Γιατίνὰ ἀφίνωmicroε τὴν καρδιά microας νὰ πι-κραίνεται ἀφοῦ ὁ Θεός ὁ πανάγα-θος καὶ στοργικὸς πατέρας microαςφροντίζει γιὰ microᾶς Αὐτὸς ποὺ microᾶςἔδωσε τὴ ζωὴ δὲν θὰ microᾶς δώσῃ καὶτὴν τροφὴ γιὰ τὴν συντήρησι τῆςζωῆς Αὐτὸς ποὺ microᾶς ἔδωσε τὸσῶmicroα δὲν θὰ microᾶς δώσῃ καὶ τὸἔνδυmicroα τοῦ σώmicroατος Ἀφοῦ microᾶςἐχάρισε τὸ ἀνώτερο καὶ πολυτιmicroότε-ρο τὴ ζωὴ καὶ τὸ σῶmicroα δὲν θὰ microᾶςπροσφέρῃ τὸ ἀσύγκριτα κατώτεροτὴν τροφὴ καὶ τὸ ἔνδυmicroαraquo29

Ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦ δὲν περιο-ρίζεται microόνον στὶς ὑλικὲς ndash βιωτικὲςἀνάγκες τοῦ ἀνθρώπου ἀλλὰ ἐπε-κτείνεται καὶ στὶς ἀνάγκες τῆς ψυχῆςτου ἐκεῖ microάλιστα ἐπιmicroένει laquoΧίλιεςδυὸ περιστάσεις microᾶς φέρνει κάθεmicroέρα γιὰ νὰ κατευθύνῃ καὶ κυβερ-νήσῃ τὴ ζωή microας πρὸς τὸ θεῖο τουθέληmicroα Ἕνα κήρυγmicroα ποὺ θὰ πα-ρακολουθήσωmicroε microιὰ καλὴ συmicro-βουλὴ ποὺ θὰ ἀκούσωmicroε ἕνα οἰκο-δοmicroητικὸ βιβλίο ποὺ θὰ πέσῃ στὰχέρια microας ἕνα καλὸ παράδειγmicroαποὺ θὰ ἰδοῦmicroε microιὰ θλῖψις microιὰ περι-πέτεια microιὰ ἀσθένεια microιὰ εὐλογίαστὰ ἔργα τῶν χειρῶν microας καὶ καρ-ποφορία στοὺς ἀγρούς microας ὅλααὐτὰ καὶ ἀναρίθmicroητα ἄλλα ἀπὸ τὸπιὸ microεγάλο γεγονὸς τῆς ζωῆς microαςὣς τὴν πιὸ microικρὴ καὶ ἀσήmicroαντη λε-πτοmicroέρεια εἶναι ἐπεmicroβάσεις καὶἐνέργειες τῆς προνοίας τοῦ Θεοῦγιὰ νὰ κυβερνήσῃ καὶ νὰ κατευθύνῃπρὸς τὸ καλὸ τὴ ζωή microαςraquo30

β Μὲ τὴν πεποίθησι ὅτι ὑπάρχεικαὶ ἐνεργεῖ ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦστὴν ζωή microας καταφεύγοmicroε οἱ πιστοὶστὸν Κύριο καὶ στοὺς ἁγίους microαςlaquoπᾶσαν τὴν ζωὴν ἡmicroῶν Χριστῷ τῷΘεῷ παραθώmicroεθαraquo ὁmicroολογοῦmicroεκαὶ εὐχόmicroαστε σὲ κάθε θεία λειτουρ-γία Εἴmicroαστε πεπεισmicroένοι ὅτι ὁ φι-λάνθρωπος Κύριος καὶ οἱ microιmicroητέςΤου ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίας microας θὰmicroᾶς συνδράmicroουν στὶς ἀνάγκες καὶδυσκολίες τῆς ζωῆς microας Ἡ πρὸς τὰἄλογα δηmicroιουργήmicroατα microεγίστη πρό-νοια τοῦ Θεοῦ ὠθεῖ καὶ ἐmicroᾶς σὲ πί-στι καὶ ἐλπίδα laquoΤαῦτά σοι εἰς προ-τροπὴν τοῦ αἰτεῖν παρὰ Θεοῦ τὰπρὸς σωτηρίαν διὰ τῆς περὶ τὰ ἄλο-γα τοῦ Θεοῦ προνοίας νενοmicroοθέτη-ται Τί οὐκ ἂν γένοιτο τῶν παραδό-ξων ἕνεκεν σοῦ ὃς κατrsquo εἰκόνα γέ-γονας τοῦ Θεοῦ ὅπουγε ὑπὲρ ὄρνι-θος οὕτω microικρᾶς ἡ microεγάλη καὶ φο-βερὰ κατέχεται θάλασσα ἐν microέσῳχειmicroῶνι γαλήνην ἄγειν ἐπιτα -χθεῖσαraquo31

γ Γιrsquo αὐτὸ ὁ ἐmicroπιστευόmicroενος τὴνθεία πρόνοια πιστὸς καταφεύγειστὶς δύσκολες στιγmicroὲς τῆς ζωῆς τουστὴν προσευχὴ καὶ στὴν ἐλπίδαlaquoΚύριος ποιmicroαίνει microοι καὶ οὐδέν microοιὑστερήσειraquo32 ἐπαναλαmicroβάνοmicroεmicroαζὶ microὲ τὸν Ψαλmicroωδὸ καὶ εἴmicroαστε σί-γουροι ὅτι δὲν θὰ microᾶς λείψη κάτι Ἡθεία πρόνοια κατὰ τὴν πίστι τῶνὈρθοδόξων θὰ ἐνεργήση στὴν κα-τάλληλο γιὰ τὴν πνευmicroατική microαςσωτηρία στιγmicroή laquoΜὴ ζήτει τοῦτοmicroηδὲ περιεργάζου ἀλλὰ παραχώρειτῷ ἀκαταλήπτῳ τῆς τοῦ Θεοῦ προ-νοίας τοῦ καιροῦ τὴν ἐπιτηδειότη-ταraquo33 microᾶς συmicroβουλεύει ὁ ἱερὸς Χρυ-σόστοmicroος

δ Ἡ τήρησις τοῦ θείου θελήmicroατοςκαὶ ἡ ἐπιδίωξις τῆς ἀρετῆς καὶ τῆςκατὰ Χριστὸν ζωῆς συmicroφώνως microὲτὰ λόγια τοῦ Κυρίου microας ἀρκοῦνlaquoκαὶ ταῦτα πάντα προστεθήσονταιἡmicroῖνraquo34 Ὅλα ὅσα microᾶς χρειάζονταιγιὰ τὴν ζωή microας θὰ προνοηθοῦνἀπὸ Αὐτόν Γιrsquo αὐτὸ καὶ ὁ ἀπόστο-λος Παῦλος διακηρύσσει ὅτι laquoτοῖςἀγαπῶσιν τὸν Θεὸν πάντα συνερ-γεῖ εἰς ἀγαθόνraquo ἀκόmicroη καὶ οἱ ἀντιξο-ότητες καὶ οἱ περιπέτειες τοῦ βίουlaquoΒλέπετε ὅτι ἔmicroψυχα καὶ ἄψυχα συν -αρmicroολογοῦνται καὶ ἐναρmicroονίζονταικατὰ ἕνα θαυmicroαστὸ τρόπο ὥστεστὸ τέλος νὰ βγῇ ἕνα συγκεκριmicroένοκαλὸ καὶ ἀνέλπιστο ἀποτέλεσmicroαΝοmicroίζει κανεὶς ὅτι κάποιο ἀόρατο χέ-ρι κατευθύνει microὲ σοφία microὲ ἀκρίβειακαὶ δύναmicroι τὰ πράγmicroατα γιὰ νὰπρολάβῃ καταστροφὲς καὶ νὰ σώσῃἀπὸ βέβαιο κίνδυνο τὸν ἄνθρω-ποraquo35 Καὶ ὁ ἱερὸς Χρυσόστοmicroοςσυmicroπληρώνει laquoἘὰν γὰρ τὰ τοῦΘεοῦ microεριmicroνῶmicroεν τὰ ἡmicroέτερααὐτὸς microεριmicroνήσει καὶ microετὰ πολλῆςἀδείας τὸ πέλαγος τοῦ παρόντος βί-ου διαπλεύσοmicroενraquo36

ε Τέλος οἱ ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίαςmicroας καθίστανται ἑκουσίως ὄργανατῆς θείας προνοίας πρὸς τοὺς συν -ανθρώπους τους Φωτίζονται ἀπὸτὸν Θεὸ νὰ παρεmicroβαίνουν microὲ διά-κρισι καὶ ἀγάπη γιὰ τὴν σωτηρίατῶν ψυχῶν καὶ τῶν σωmicroάτων τῶνσυνανθρώπων microας Παραδείγmicroατατέτοιων ἐπεmicroβάσεων ἀναφέρονταισὲ ὅλους τοὺς βίους τῶν ἁγίωνκαθὼς καὶ στὸν νεοφανῆ κατὰΧριστὸν ἅγιο τὸν laquoΤρελο-Γιάννηraquo37

4 ἘπίλογοςἩ πίστις στὴν θεία πρόνοια

ἐκδιώκει τὸ ἄγχος καὶ τὴν ἀγωνίαἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους laquoἬθελε [ὁΚύριος] νὰ ἐξουδετερώση καὶ νὰδιώξῃ ἀπὸ τὴν καρδιὰ τῶν ἀνθρώ-πων τὴν ἀγωνιώδη καὶ καταθλιπτικὴmicroέριmicroνα γιὰ τὴν συντήρησί τους καὶνὰ τοὺς microάθῃ νὰ ἐπαναπαύωνται microὲ

πίστι στὴν πρόνοια τοῦ Θεοῦ Γιατὶὅταν ὁ ἄνθρωπος πεισθῇ ὅτι ἔχειπάντοτε κοντά του βοηθὸ καὶ προ-στάτη καὶ προνοητὴ τὸν πανάγαθονΘεόν τότε αἰσθάνεται τὸν ἑαυτόντου ἀσφαλῆ microένει εἰρηνικὸς καὶ στὶςπιὸ δύσκολες περιστάσεις καὶ ἐmicroπι-στεύεται τὴ ζωή του καὶ τὶς ὑποθέ-σεις του στὴ θεία πρόνοια Ἐργάζε-ται βέβαια καὶ αὐτὸς καὶ κοπιάζει καὶχρησιmicroοποιεῖ τὶς πνευmicroατικὲς καὶσωmicroατικὲς δυνάmicroεις ποὺ ἔλαβεἀπὸ τὸ Θεό γιατὶ αὐτὸ θεωρεῖκαθῆκον ἀλλὰ τὴν ἐπιτυχία τῶνπροσπαθειῶν του τὴν ἐξαρτᾷ ἀπὸτὴν εὐλογία τοῦ Θεοῦraquo38

Ἡ καθηmicroερινὴ ζωὴ τοῦ ἀγωνιζο-microένου χριστιανοῦ συντελεῖται microέσαστὴν παρουσία καὶ φροντίδα τοῦπαναγάθου Θεοῦ Ὁ πιστὸς ἐκκινᾶτὴν ἡmicroέρα ἐmicroπιστευόmicroενος πλήρωςκαὶ τελείως τὴν πατρικὴ καὶ παν-σθενουργὸ πρόνοια τοῦ ΤριαδικοῦΘεοῦ Ὅπως ἀναγράφεται καὶ στὴνπροσευχὴ τῶν πατέρων τῆς Ὄπτι-να laquoὍποιες εἰδήσεις κι ἂν λάβωστὸ διάστηmicroα τῆς σηmicroερινῆς ἡmicroέ-ρας δίδαξέ microε νὰ τὶς δεχθῶ microὲ ἠρε-microία καὶ microὲ τὴν πεποίθηση ὅτι προ-έρχονται ἀπὸ τὸ ἅγιο θέληmicroά Σου Σrsquo ὅλες τὶς ἀπρόοπτες περιστάσειςmicroὴ microὲ ἀφήσεις νὰ ξεχάσω ὅτι τὰπάντα προέρχονται ἀπὸ Σέναraquo Καὶmicroὲ τὸν προσωπικό του ἀγῶνα τὰπραγmicroατοποιεῖ αὐτά

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑΒΑΣΙΛΕΙΟΥ Ὁmicroιλίαι εἰς τὴν Ἑξαήmicroε-

ρον Α´- Θ´ (ΒΕΠ 51 185-272)ΓΕΝΝΑ∆ΙΟΥ ΣΧΟΛΑΡΊΟΥ Περὶ θείας

προνοίας καὶ προορισmicroοῦ Λόγοι Αrsquo-Εrsquo (PG 160 1105-1156)

ΙΩΑΝΝΟΥ ∆ΑΜΑΣΚΗΝΟΥ Ἔκδοσιςἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως43-44 (Schriften Bd II σσ 100-106)

ΙΩΑΝΝΟΥ ΧΡΥΣΌΣΤΟΜΟΥ Μοῖρα καὶΘεία Πρόνοια Λόγοι Α´ - ΣΤ´ (Ἀθή-να Λύχνος 2003)

ΙΩΑΝΝΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ Περὶεἱmicroαρmicroένης τε καὶ προνοίας Λόγοι Αrsquondash ΣΤrsquo (PG 50 749-774)

ΚΟΛΙΤΣΑΡΑ ΙΩΑΝΝΟΥ Εἶπε καὶ ἐγεν-νήθησαν (Ἀθῆναι Ζωή 1977)

ΝΙΚΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ Θεία πρόνοιακαὶ εἱmicroαρmicroένη κατὰ τοὺς ΤρεῖςἹεράρχες (Θεσσαλονίκη 2007)

ΦΑΡΑΝΤΟΥ ΜΕΓΑ Περὶ θείας προ-νοίας καὶ προορισmicroοῦ (Ἀθῆναι1966)Σηmicroειώσεις

1 Πρώτη δημοσίευσις στὸ περιο-δικὸ Ἀκτῖνες 78 (2015) 4-10 2 Ἰωάν-νου Κολιτσάρα Εἶπε καὶ ἐγεννήθη-σαν (Ἀθῆναι Ζωή 1977) σ 49 3

Ἰωάννου Κολιτσάρα Εἶπε καὶ ἐγεν-νήθησαν (Ἀθῆναι Ζωή 1977) σ 514 Ἰωάννου Κολιτσάρα Εἶπε καὶἐγεννήθησαν (Ἀθῆναι Ζωή 1977)σ 68 -69 5 Ἰωάννου ΔαμασκηνοῦἜκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξουπίστεως 43 (Schriften Bd II σ 100)Πρβλ Νεμεσίου Ἐμέσης Περὶ φύ-σεως ἀνθρώπου ΜΓ´ (ΒΕΠ 38 301)6 Νικολάου Ξεξάκη Ἡ θεολογίατοῦ ὁμοουσίου (Ἀθῆναι 2003) σ226-227 7Ἰωάννου ΔαμασκηνοῦἜκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξουπίστεως 43 (Schriften Bd II σ 100)8 Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ Ἔκδοσιςἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως 43(Schriften Bd II σ 101) 9 ἸωάννουΔαμασκηνοῦ Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆςὀρθοδόξου πίστεως 43 (SchriftenBd II σ 102) 10 Νεμεσίου ἘμέσηςΠερὶ φύσεως ἀνθρώπου ΜΒ´(ΒΕΠ 38 300) 11 Νίκου ΜατσούκαΔογματικὴ καὶ Συμβολικὴ Θεολο-γία τόμ Δ´ Ὁ Σατανᾶς (Θεσσαλο-νίκη Πουρναρᾶς 1999) σ 167 12 ΜΒασιλείου Ὁμιλίαι εἰς τὴν Ἑξαήμε-ρον Ζ´ 4 (ΒΕΠ 51 250) 13 Μ Ἀντω-νίου Παραινέσεις περὶ ἤθουςἀνθρώπων ρνστrsquo (Φιλοκαλία τόμΑ´ σ 25) 14 Ἰωάννου ΔαμασκηνοῦἜκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξουπίστεως 43 (Schriften Bd II σ 103)15 Μ Βασιλείου Ὁμιλίαι εἰς τὴνἙξαήμερον Θ´ 5 (ΒΕΠ 51 268) 16

Ἰωάννου Κολιτσάρα Εἶπε καὶ ἐγεν-νήθησαν (Ἀθῆναι Ζωή 1977) σ 5217 Ἀββᾶ Δωροθέου ΔιδασκαλίαιΙΒ´ 124 (Καρέας Ἑτοιμασία 2000)σ 288 18 Ἀββᾶ Δωροθέου Διδα-σκαλίαι Ζ´ (Ἔργα Ἀσκητικά σ220) 19 Ἀββᾶ Δωροθέου Διδασκα-λίαι Ζ´ (Ἔργα Ἀσκητικά σ 210) 20

Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ Ἔκδοσιςἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως 43(Schriften Bd II σ 102) 21 ἸωάννουΔαμασκηνοῦ Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆςὀρθοδόξου πίστεως 44 (SchriftenBd II σ 103) 22 Ἰωάννου Δαμασκη-νοῦ Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδό-ξου πίστεως 43 (Schriften Bd II σ102) 23 Vladimir Lossky Ἡ μυστικὴθεολογία τῆς Ἀνατολικῆς Ἐκκλη-σίας (Θεσσαλονίκη 19732) σ 161 24

Διδύμου Ἀλεξανδρέως Ὑπόμνημαεἰς τοὺς Ψαλμούς ΡΜΔrsquo 17 (ΒΕΠ45 278) 25 Ἰωάννου ΔαμασκηνοῦἜκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξουπίστεως 43 (Schriften Bd II σ 100-101) 26 Ἰωάννου Κολιτσάρα Εἶπεκαὶ ἐγεννήθησαν (Ἀθῆναι Ζωή1977) σ 75 27 Ἰωάννου ΚολιτσάραΕἶπε καὶ ἐγεννήθησαν (ἈθῆναιΖωή 1977) σ 75 28 Ματθ 6 25-3429 Ἰωάννου Κολιτσάρα Εἶπε καὶἐγεννήθησαν (Ἀθῆναι Ζωή 1977)σ 57 30 Ἰωάννου Κολιτσάρα Εἶπεκαὶ ἐγεννήθησαν (Ἀθῆναι Ζωή1977) σ 76-77 31 Μ Βασιλείου Ὁμι-λίαι εἰς τὴν Ἑξαήμερον Η´ 5 (ΒΕΠ51 259) 32 Ψαλμ 22 1 33 ἸωάννουΧρυσοστόμου Εἰς τὸν ἅγιον ἀπό-στολον Παῦλον ὁμιλία Δrsquo (PG 50487) 34 Ματθ 6 33 35 Ἰωάννου Κο-λιτσάρα Εἶπε καὶ ἐγεννήθησαν(Ἀθῆναι Ζωή 1977) σ 47 36 Ἰωάν-νου Χρυσοστόμου Ὁμιλίαι εἰς τὴνΓένεσιν ΙΔ´ ε´ (ΒΕΠ 91 169) 37 ΒλΔιονυσίου Μακρῆ Ὁ τρελο ndash Γιάν-νης τόμ Α´ ndash Β´ (Ἀθήνα ἈγαθὸςΛόγος 2009) 38 Ἰωάννου Κολιτσά-ρα Εἶπε καὶ ἐγεννήθησαν (ἈθῆναιΖωή 1977) σ 56

Ὁμιλία εἰς τήν αἴθουσαν τῆςΠΟΕ (21115)

Ἡ πατρική καί πανσθενουργός θεία Πρόνοια

Ὁ microακ π Θεόκλητος∆ιονυσιάτης καὶ ἡ Μεγ

Σύνοδος τοῦ 2016Κύριε ∆ιευθυντά

Μὲ βάση καὶ ἔχοντες ὑπόψη microαςὅλα τὰ φανερὰ καὶ κρυπτὰ δρώmicroενακαὶ τεκταινόmicroενα στὸν χῶρο τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀπὸ τὸν Ἀθη-ναγόρα (1948 παράλληλα δροῦσε ὁφθονερὸς ἐmicroφύλιος) microέχρι σήmicroε-ρα ἐπὶ ἡmicroερῶν τοῦ σκανδαλοποιοῦΒαρθολοmicroαίου τὴν προοπτικὴ γιὰ τὸ2016 σᾶς παρακαλῶ νὰ microοῦ ἐπιτρέ-ψετε νὰ ἐκθέσω προσωπικὰ καὶὑπεύθυνα τὴ σύνοψη ἑνὸς βαρυσή-microαντου καὶ πολὺ ἐπίκαιρου κύριουἄρθρου τοῦ ἀλησmicroόνητού microας ὀρθο-δόξου θεολόγου καὶ διαπρεποῦς -εὐγενέστατου στοὺς τρόπους ἀπὸτὴν προσωπική microας πεῖρα - λογοτέ-χνη καὶ συγγραφέα πατρὸς Θεοκλή-του ∆ιονυσιάτου (βλ ἐφηmicro Ὀρθόδο-ξος Τύπος Ἰούλιος 1968)

Τὸ ἄρθρο φέρει τὸν τίτλο laquoἈπὸτὴν Γενεύην εἰς τὴν Οἰκουmicroενι-κήνraquo Στὸν πρόλογό του ὁ ἀρθρο-γράφος διέκρινε τοὺς λόγους σύγκλη-σης τῶν microεγάλων συνόδων ∆ὲνἦταν microόνον ἡ ἁπλῆ laquoπαρουσίαraquo τῆςἘκκλησίας ἀλλὰ ἡ ἀντιmicroετώπιση τῶνφλεγόντων laquoσυγχρόνων προβληmicroά-τωνraquo τὰ ὁποῖα ἐχαρακτήρισε ὡς νέεςmicroορφὲς τῶν ἴδιων πραγmicroάτων Πίσωἀπὸ τὰ φαινόmicroενα κατὰ τὸν Ἁγιορεί-τη Μοναχό ἡ Ἐκκλησία microὲ τὴν ἀλά-θητη φωνή της ἔπρεπε νὰ laquoπληρο-φορήσῃ ἐν Χάριτιraquo τὶς ἀστήρικτεςκαρδιές

Καὶ ἐτόνισε ὁ σεβαστὸς καὶ ἁγνὸςmicroοναχὸς ὅτι οἱ ἀστήρικτες καὶ κυmicroαι-νόmicroενες καρδιὲς ἦταν πολλές χιλιά-δες ἑκατοmicromicroύρια πολλά Ἔτσι ὁ ἀοί-διmicroος (=ἄξιος νὰ ψάλλεται καὶ νὰἐπαινεῖται) Θεόκλητος ἐχαιρέτισε τὴmicroέλλουσα νὰ συνέλθει οἰκουmicroενικήσύνοδο ἡ ὁποία microονοmicroερῶς πέρυσι(τὸ 2014) ἀποφασίστηκε ἀπὸ τόννῦν Πατριάρχη νὰ συνέλθει τελικὰκατὰ τὴ Πεντηκοστὴ τοῦ 2016

Στὴ συνέχεια ὁ ἐρευνητὴς ἀρθρο-γράφος ἐξέφρασε τὸν φόβο του microή-πως λόγοι ποικίλοι ἐξωθήσουν τὴνἘκκλησία σὲ ἀπρόβλεπτες περι-πέτειες καὶ σὲ γένεση σχισmicroάτωνστοὺς κόλπους της Ὁ π Θεόκλητοςἐκτὸς ἀπὸ τὴν ἄριστη εὐγένεια ποὺδιέθετε πάντοτε καὶ παντοῦ διαπνεό-ταν κατὰ τὴ γνώmicroη microου καὶ ἀπὸ δη-microοκρατικότητα συνεπῆ καὶ ἀληθινήγιατὶ ἐθεώρησε ὅτι laquoπᾶς πιστόςraquo ποὺγεύτηκε τὴν ὀρθόδοξη γνώση ἐδι-καιοῦτο νὰ διατηρεῖ καὶ ἐπιφυλάξειςκαὶ φόβους γιὰ τὶς συγκροτούmicroενεςσυνόδους Πρὶν ἀπ᾽ αὐτὴ τὴ δηmicroο-κρατικὴ στάση ἰσότητας καὶ συνευθύ-νης ὀρθοδόξου κλήρου καὶ ὀρθοδό-ξου λαοῦ ὁ π Θεόκλητος ἀνέφερεἕνα σταθερό ἀmicroετάβλητο κριτήριοὀρθοδοξίας κατὰ τὸν Ἅγιο Μάξιmicroοτὸν ὁmicroολογητή ποὺ ἦταν καὶ εἶναι laquoἡτῶν δογmicroάτων ὀρθότης κρίνει τὰς Συν -όδουςraquo καὶ laquoἡ εὐσεβὴς πίστις κυροῖraquoτὶς ἀποφάσεις τους Κατὰ τὸ δεύτεροσκέλος διακρίνω πάλι τὴν ἀξία τῆςὀρθόδοξης φανερῆς θέσης καὶ στάσητοῦ ὀρθόδοξου λαοῦ microας Ἀπὸ τὸ ση-microεῖο αὐτὸ προκύπτει σήmicroερα καὶ τὸπρόβληmicroα τῶν τρόπων καὶ τῶνmicroεθόδων ἀντιmicroετώπισης τῶν ἄmicroεσαἢ ἔmicromicroεσα ἀσεβῶν πρωθυπουργῶνὑπουργῶν βουλευτῶν καὶ ἀνωτά-των ἀξιωmicroατούχων ἑνὸς ἐνεργοποι-ηmicroένου εὐσεβοῦς λαοῦ

Κατὰ τὸν microέγαν συγγραφέα καὶ φι-λοκαλικὸ αἰσθητικὸ λογοτέχνη microας πΘεόκλητο ἡ ἱστορικὴ πεῖρα τοῦ ἉγίουΓρηγορίου τοῦ Θεολόγου microᾶς ἔδειξετό laquoοὐδεmicroιᾶς Συνόδου τὸ τέλος εἶδοςἀγαθόνraquo Παρακάτω ὅmicroως ὁ π Θεό-κλητος διέκρινε τὴ σύγχυση καὶ τὴνἐπικινδυνότητα microερικῶν τοπικῶνὀρθοδόξων ἐκκλησιῶν ὡς πρὸς τὰlaquoφιλελεύθερα ρεύmicroαταraquo καὶ microάλισταmicroὲ τὴν laquoστράτευσηraquo καὶ laquoἐνέργειαraquoὑπὲρ τοῦ laquoἀθέου Κράτουςraquo

Κατόπιν τῶν ἀνωτέρω ὁ ἀρθρο-γράφος microας θεωρῶ ὅτι διέκρινε ὅτι ἡἐν λόγῳ οἰκουmicroενικὴ σύνοδος δὲν θὰσυνέλθει γιὰ νὰ ἀντιmicroετωπίσει microίανέα αἵρεση ἀλλὰ γιὰ τὴ στάση τηςστὰ laquoσύγχρονα προβλήmicroαταraquo Μὲπροφητικὴ δύναmicroη ὁ π Θεόκλητοςκαὶ πάλι διέκρινε ὅτι γιὰ νὰ πρυτανεύ-σει τὸ ὀρθόδοξο πνεῦmicroα θὰ ἔπρεπενὰ προσεχθοῦν οἱ ὅροι laquoἀνανέω-σιςraquo τῆς Ἐκκλησίας ἀλλὰ καὶ ἡ laquoἀνα-θεώρησιςraquo τῆς στάσης της ἀπέναντιστοὺς διαφόρους αἱρετικοὺς καὶ κυ-ρίως ὡς τὸν Παπισmicroὸ καὶ ὡς πρὸςτὸν Προτεσταντισmicroό Πράγmicroατι ἡδογmicroατικὴ τοῦ ἀξίου Γέροντα Θεό-κλητου στὸ σηmicroεῖο αὐτὸ ἀποδεικνύε-ται ὄχι microόνον ἐmicroπειρικὴ (ὅπως θὰδιέκρινε ὁ ἐπίσης διορατικὸς Θεολό-γος microας Πατὴρ καὶ Καθηγητὴς Ἰωάν-νης Ρωmicroανίδης) ἀλλὰ καὶ προορατι-κή

Κατὰ τὸν Πατέρα καὶ ∆ιδάσκαλοτῆς ἀκραιφνοῦς Ὀρθοδοξίας π Θεό-κλητο τὸ πρῶτο θέmicroα γιὰ συζήτησηστὴν microέλλουσα οἰκουmicroενικὴ σύνοδοτὸ σχετικὸ microὲ τὴν οἰκονοmicroία στὴνἘκκλησία microπορεῖ νὰ προκαλέσειlaquoἀνησυχίανraquo laquoἀγωνίανraquo καὶ laquoἀληθῆσεισmicroόνraquo στὸ ὀρθόδοξο πλήρωmicroαδηλαδὴ στοὺς ἐνδιαφεροmicroένουςἀγωνιστικοὺς κληρικοὺς καὶ λαϊκούςΚαὶ ἐδῶ διαφαίνεται ἡ δηmicroοκρατικὴἀρχὴ καὶ τὸ δηmicroοκρατικὸ φρόνηmicroατοῦ π Θεοκλήτου γιὰ τὴν ἰσορροπίαΚλῆρος καὶ Λαός

Ἀντὶ προσαρmicroογῆς στὸ πεσmicroένοκόσmicroο χρειαζόταν καὶ θὰ χρειασθεῖ ὁἀγώνας τῆς ἀνύψωσης στὰ ἐπίπεδατῆς ἐν Χριστῷ ἐλευθερίας laquoἩ ζων-τάνευσις τῆς Ὀρθοδοξίας θὰ προ-έλθη ἀπὸ τὴν ζωντάνευσιν τῶνmicroελῶν τηςraquo ὄχι ἀπὸ τὴν ἀνανέωσητῆς διδασκαλίας της

Ἡ Παράδοση δὲν εἶναι ἀφηρηmicroέ-νη Ὑπάρχουν συγκεκριmicroένα πρό-σωπα τὰ ὁποῖα microὲ τὶς πνοὲς τοῦ Ἁγί-ου Πνεύmicroατος microέσα στὴν Ἐκκλησίαγνωρίζουν τοὺς περιορισmicroούς τοὺςὁποίους καθορίζει ἡ laquoεὐσεβὴς πί-

στιςraquo καὶ ἡ laquoὀρθότης τῶν δογmicroάτωνraquo(Ἅγ Μάξιmicroος ὁ Ὁmicroολογητής) Ἐπί-σης ἰσχύει τό laquoΟἰκονοmicroητέον ἔνθαοὐ παρανοmicroητέονraquo

Τέλος ὁ Πατὴρ Θεόκλητος ἔκλεισετὸ θέmicroα του ὁmicroολογώντας ὅτι ἡ ὀρθό-δοξη ἁγιότατη Ἐκκλησία microας διαθέτειἱκανοὺς ἁγίους καὶ σοφοὺς θεολό-γους οἱ ὁποῖοι θὰ διαλύσουν τὴνlaquoἀχλύνraquo ποὺ ἐπικρατεῖ στὰ κεφάλιαmicroερικῶν καὶ θὰ microεταστρέψουν τοὺςφόβους σὲ χαρά τὴν ὁποία δὲν microπο-ρεῖ κανεὶς νὰ διώξει

Μετὰ τιmicroῆς∆ηmicro Ἀ Κτενᾶς

laquoΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑraquo ἕνας τίτλοςποὺ ὅmicroως θέλει ἀλλαγή

Κύριε ∆ιευθυντάlaquoΠολὺς λόγος γίνεται τελευταῖα

γιὰ τὰ λεγόmicroενα laquoΘΡΗΣΚΕΥΤΙ-ΚΑraquo Μέχρι καὶ ψηφοφορίες συν -άντησα σὲ microεγάλες ἐφηmicroερίδες γιὰτὸ ἂν χρειάζονται τὰ Θρησκευτικὰκαὶ microὲ συνήθη ἀπογοητευτικὰ γιὰτὸ microάθηmicroα ἀποτελέσmicroαταM

Οἱ περισσότεροι βάλουν ἐναν-τίον τοῦ microαθήmicroατος αὐτοῦ χωρὶς νὰγνωρίζουν οἱ ἀφελεῖς καὶ ἐν ὀλίγοιςἀνόητοι ὅτι ἂν βγεῖ τὸ microάθηmicroα αὐτὸἀπὸ τὴν Ἐκπαίδευση ἂς ἑτοιmicroάζε-ται microετὰ ἡ κοινωνία νὰ γίνει φυτώ-ριο κάθε ἐγκλήmicroατος περισσότεροἀπ᾽ ὅτι εἶναι σήmicroερα ποὺ λίγο -πολὺ κάθε microικρὸς ἢ καὶ microεγαλύτε-ρος microαθητὴς ἀκούει καὶ κάτι περὶΘεοῦ καὶ ἔχει ἕνα φόβο ἀναστολῆςκαὶ microία ἄλλη σκέψη microέσα του Ἂνὄχι ὅλοι τουλάχιστον οἱ περισσότε-ροιM

Σὲ δεδοmicroένη ἀφαίρεση ἐντελῶςτοῦ microαθήmicroατος τότε δὲν θ᾽ ἀκούγε-ται στὴν ἐκπαίδευση laquoγρὺraquo περὶΘεοῦ καὶ ἂς ἑτοιmicroάζουν microετὰ οἱἁρmicroόδιοι νέες φυλακές γιὰ νὰ πε-ριορίσουν τὸ κακὸ ποὺ ἁλmicroατωδῶςπιὰ θ᾽ αὐξάνεταιM

Ἂς ἑτοιmicroάζεται microετὰ ἡ ἙλληνικὴΚοινωνία παντελῶς ἔρηmicroη ἀπὸτὸν laquoφόβο Θεοῦ ποὺ φυλάει τὰἔρηmicroαraquo γιὰ τὶς laquoξυλιὲςraquo ποὺ θὰφάει στὴν πλάτη της γιὰ νὰ ἐπαλη-θευτεῖ ἔτσι καὶ ὁ λόγος τοῦ microεγάλουΡώσου συγγραφέως Φιοντὸρ Ντο-στογιέφσκυ ὅτι laquoχωρὶς Θεὸ ὅλαἐπιτρέπονταιMraquo

Ἐπίσης καλό θά ἦταν καὶ ὁ τίτλοςτοῦ microαθήmicroατος laquoΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑraquoνὰ ἀλλάξει παίρνοντας microιὰ πιὸ βελ-τιωmicroένη σύγχρονη ὀνοmicroασία microίακαὶ ὁ τίτλος φαίνεται ἀπηρχαιωmicroέ-νος καὶ ἀπωθητικὸς γιὰ τὴν σηmicroε-ρινὴ νεολαία

Μία νεολαία ποὺ βοmicroβαρδίζεταιἀπὸ τόσες καὶ τόσες ἄλλες πιὸἐνδιαφέρουσες ὀνοmicroασίες microαθηmicroά-των

Τὸ πῶς θὰ εἶναι αὐτὸς ὁ τίτλοςτοῦ microαθήmicroατος καὶ ἂν θὰ λέγεταιπχ laquo ὄψεις Θεολογίαςraquo ἢ laquoΠατε-ρικὴ Παράδοσηraquo ἢ κάπως ἀλλοιῶςαὐτὸ ἂς γίνει θέmicroα Ἐκκλησιαστικῆςδιαβούλευσης καὶ τῆς ΠανελληνίουἙνώσεως Θεολόγων

Θεωρῶ ὅmicroως καὶ ἐπιτρέψατέmicroου ἐδῶ νὰ πῶ τὴν γνώmicroη microου ὅτιεἶναι κρῖmicroα ἕνα τέτοιο microάθηmicroα νὰχαραmicroίζεται ἀκόmicroη καὶ ἀπὸ τὸν ἴδιοτὸν τίτλο του

Αὐτὸ βέβαια microπορεῖ νὰ microὴ τὸ κα-ταλαβαίνουν κάποιοι στὰ ἀνώτερακλιmicroάκια τῆς Ἱεραρχίας ὀχυρωmicroένοιπίσω ἀπὸ παλαιὰ σκονισmicroέναπρότυπα ἀλλὰ σηmicroασία ἔχει ὄχιmicroόνο τὸ ἐσωτερικὸ τοῦ microαθήmicroατος(ψίχα) ἀλλὰ σηmicroασία ἔχει καὶ τὸτσόφλι ἀπ᾽ ἔξω νὰ γίνει πιὸ ἐπιθυ-microητό ὥστε νὰ προσελκύει τὴν νεο-λαία καὶ νὰ microὴ θεωρεῖ αὐτὸ τὸ πολὺἐνδιαφέρον καὶ Πανεπιστηmicroιακὸmicroάθηmicroα τῆς Θεολογίας ὡςlaquomicroπεmicroπὲraquo καὶ laquoὥρα τοῦ παι-διοῦMraquo καὶ laquoπᾶmicroε παιδιὰ νὰ γελά-σουmicroεMraquo εἰδικὰ σὲ Λύκεια τῆς Πε-ριφέρειας σὲ ΕΠΑΛ κλπ-κλπ

Ὅσοι microάχιmicroοι ἔχουν διδάξει σ΄αὐτὰ τὰ Σχολεῖα καὶ δὲν εἶναι τρυ-πωmicroένοι στὸν κόσmicroο τους ἢ καὶ σὲτίποτα γραφεῖα ξέρουν καλὰ τίἀκριβῶς γίνεται ἐκεῖ

Κάποιοι ἄσχετοι microιλᾶνε ἀπαξιω-τικὰ γιὰ τὰ laquoΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑraquo ἕναmicroάθηmicroα ποὺ ἂν διδαχθεῖ σωστὰ δί-νει ἀπάντηση στὰ ἐσωτερικὰ κενὰτῆς νεολαίας ὥστε νὰ βγοῦνεαὔριο τίmicroιοι σωστοί καὶ ὠφέλιmicroοιπολίτες στὴν κοινωνία ἔχοντας κά-ποιο φόβο Θεοῦ microέσα τους καὶ ὄχιἄδικοι λαmicroόγια καὶ κακοποιὰ στοι-χεῖα ἕτοιmicroα νὰ κλέψουν νὰ βιά-σουν καὶ νὰ σκοτώσουν τὸν διπλα-νό τουςM

Μιλᾶνε ἔτσι γιὰ τὰ Θρησκευτικὰλὲς καὶ στὸ Πανεπιστήmicroιο microάθαmicroεmicroόνο Θεολογία ἀγνοώντας ὅλα τὰὑπόλοιπα κύρια microαθήmicroατα ποὺ δι-δαχθήκαmicroε ὅπως

Παιδαγωγική ΨυχολογίαἘγκληmicroατολογία Ἐξελικτικὴ Ψυχο-λογία Ἀρχαῖα Ἑλληνικά Κοινωνιο-λογία Φιλοσοφία καὶ βεβαίως Θε-ολογία

Πρέπει λοιπὸν νὰ γίνει τὸ microάθη-microα πιὸ ἐνδιαφέρον microιὰ καὶ οἱ πε-ρισσότεροι microαθητὲς σήmicroερα διακω-microωδοῦν ἢ καὶ ντρέπονται νὰ ἀνα-φέρουν ἀκόmicroη καὶ τὶς λέξεις laquoΣΗ-ΜΕΡΑ ΕΧΟΥΜΕ M ΘΡΗΣΚΕΥΤΙ-ΚΑraquo κοροϊδεύοντας στοὺς διαδρό-microους laquo σήmicroερα ἔχουmicroε τὸν Θρη-σκευτικό ἢ τὴν Θρησκευτικοῦ ἢτὸν κύριο ἐλέησονMraquo καὶ ἄλλα τινὰξεκάρφωτα πρὸς γενικὴ θυmicroηδίατῶν ὑπολοίπωνM

Κι ἀκόmicroη τὸ κυριότερο νὰ γρα-φτοῦν ἄλλα βιβλία πιὸ κατανοητὰκαὶ πιὸ ἐκλαϊκευmicroένα καὶ ἁπλά βα-σισmicroένα στὴν Νεοελληνικὴ γλώσσακαὶ στὴν Πατερικὴ Παράδοση καὶὄχι laquoβαθειὰ ἐπιστηmicroονικάraquo ὅπωςεἶναι γραmicromicroένα σήmicroερα ποὺ δὲνκαταλαβαίνεις τί λένε καὶ ποὺ εἶναισὰν νὰ εἶναι φτιαγmicroένα ἐξεπίτηδεςγιὰ νὰ τὰ microισήσουν οἱ microαθητὲς ἀλλὰ

καὶ οἱ καθηγητές Ἐντελῶς ἀκατα-λαβίστικα τὰ περισσότεραM

Βέβαια δὲν ἐλπίζουmicroε ὅτι ἡ νέακυβέρνηση ἀριστερᾶς ἀπόκλισηςθὰ συγκινηθεῖ ἀπὸ τέτοιες ἀνανεω-τικὲς προτάσεις ποὺ θὰ λαmicroπρύ-νουν ἕνα microάθηmicroα ποὺ αὐτοὶεἰδικῶς οὔτε τὸ θέλουν οὔτε καὶ τὸσυmicroπαθοῦν ἀλλὰ ἡ Ἱεραρχία ἂςκάνει τὸ δικό της καθῆκον κάτι ποὺτελικὰ θὰ microείνει καὶ στὴν ἹστορίαM

∆Ν Θεολόγος

dagger Αὐγουστῖνος Καντιώτηςἕνας ἀσυmicroβίβαστοςἀληθινὸς Ἐπίσκοπος

Κύριε ∆ιευθυντάΣτὶς 28 Αὐγούστου τοῦ 2010

ἐκοιmicroήθη ἕνας microεγάλος πνευmicroατικὸςἄνδρας ὁ microακαριστὸς ἐπίσκοποςΦλωρίνης Πρεσπῶν καὶ ἘορδαίαςΑὐγουστῖνος Καντιώτης Θεωρήσα-microε χρέος microας ἀπέναντι στὸν Θεὸ νὰγράψουmicroε λίγα λόγια εὐγνωmicroοσύνηςγιὰ αὐτὸν τὸν ἄνθρωπο τοῦ Κυρίου

Ἀγαπητέ microας Σεβασmicroιώτατε ζη-τοῦmicroε ταπεινὰ τὴν εὐχή σας Παρ᾽ὅλο ποὺ δὲν ἀξιωθήκαmicroε νὰ σᾶς ζή-σουmicroε ὅταν ἤσασταν στὴν γῆ σᾶςζοῦmicroε τώρα ποὺ εἶσθε στὸν οὐρανόἩ διδασκαλία σας ἀπόλυτα ἐναρmicroο-νισmicroένη microὲ αὐτὴ τῶν ἀξεπέραστωνἉγίων Θεοφόρων Πατέρων καὶ τὸπαράδειγmicroά σας microᾶς ἐmicroπνέουν microᾶςδίνουν πνευmicroατικὴ δύναmicroη microᾶς κά-νουν νὰ θέλουmicroε νὰ σᾶς microοιάσουmicroε

Ὅτι καὶ νὰ ποῦmicroε γιὰ ἐσᾶς θὰ εἶναιλίγο Ἄλλωστε τὰ εἶπε ὅλα ὁ οὐρανόςπαιρνόντας ἀπὸ αὐτὴν τὴν microάταιηζωή τὴν ἡmicroέρα τῆς Παναγίας (ποὺ τό-σο τὴν ἀγαπούσατε) δηλ στὶς 28Αὐγούστου (15 Αὐγ microὲ τὸ Παλαιό)

Σεβασmicroιώτατε γιὰ ἐmicroᾶς τοὺς νέ-ους ἤσασταν ἕνας Ἅγιος Ἐπίσκο-πος ἀσυmicroβίβαστος ἀτρόmicroητοςἀληθινός πράγmicroατι νέος Χρυσόστο-microος ∆ὲν σᾶς κρύβουmicroε ὅτι ἰκετεύου-microε τὸν πολυεύσπλαγχνο Κύριό microαςνὰ ἐmicroφανίσει ἕνα ἐπίσκοπο ὁ ὁποῖοςθὰ εἶναι ἀντάξιος σας Ἀmicroήν

Μᾶς εἶναι ἀδύνατον νὰ λησmicroονή-σουmicroε τοὺς microεγάλους ἀγῶνες ποὺκάνατε ὑπὲρ τῆς Ἁγίας Μάνας microαςτῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ὑπὲρ τῆς λεβεν-τογέννας Ἑλλάδας ∆ὲν διστάσατε νὰτὰ βάλετε microὲ ὅλους καὶ microὲ ὅλα προ-κειmicroένου νὰ microὴ παραχαρραχτεῖ οὔτεἕν ἰῶτα ἤ microία κεραία ἀπὸ τὸ πανάγιοΕὐαγγέλιο Ἀξέχαστοι θὰ microείνουν οἱἀγῶνες σας κατὰ τοῦ οἰκουmicroενισmicroοῦτῆς microασονίας τῶν καρναβαλιῶντῶν αἰσχρῶν ταινιῶν ὅπως πχαὐτὴν τοῦ Σκορτσέζε καὶ τοῦ Ἀγγελό-πουλου Ἀξέχαστες ἐπίσης θὰ microεί-νουν καὶ οἱ λαοσυνάξεις ποὺ κάνατεστὴν Φλώρινα microὲ πλῆθος κόσmicroουτὸ ὁποῖο ἦταν περήφανο γιὰ τὸνἘπίσκοπο ποὺ τοῦ ἔστειλε ὁ ΘεόςΚαὶ πῶς νὰ microὴ ἦταν ἄλλωστε

Ἅγιε Φλωρίνης microᾶς λείπετε εἰλι-κρινά σᾶς εὐχαριστοῦmicroε microέσα ἀπὸτὰ βάθη τῆς καρδιᾶς microας γιὰ ὅλαὅσα microᾶς προσφέρατε Σᾶς παρακα-λοῦmicroε ταπεινὰ νὰ ἱκετεύετε ἀκατα-παύστως τὸν Χριστό microας νὰ microακρο-θυmicroήσει καὶ νὰ κρατήσει ὄρθιες τὴνἁγία microας Ὀρθοδοξία καὶ τὴν Ἑλλάδα

Τέλος προτρέπουmicroε εὐλαβῶς τοὺςσεβαστοὺς Ἁγίους Ἀρχιερεῖς τῆςἘκκλησίας microας νὰ microιmicroηθοῦν κατὰπάντα αὐτὸν τὸν πραγmicroατικὰ ἍγιοἘπίσκοπο ἀκολουθώντας τὴν ζωὴκαὶ τὸ παράδειγmicroά του Ἀκόmicroα θερmicroο-παρακαλοῦmicroε ὅλους ὅσους γνώρι-σαν αὐτὸν τὸν microέγα ἄνθρωπο τοῦΘεοῦ νὰ καταγράψουν καὶ νὰ δηmicroο-σιεύσουν ἂν δὲν τὸ ἔχουν κάνει ἤδητὶς ἐmicroπειρίες τους καὶ τὰ βιώmicroατάτους πρὸς δόξαν τοῦ ἁγίου ὀνόmicroα-τός του Ἀmicroήν Τὴν εὐχή σας Σεβα-σmicroιώτατε Σᾶςεὐγνωmicroονοῦmicroε γιὰ ὅλα

Μετὰ βαθυτάτου σεβασmicroοῦΦοιτητὲς Θεολ Σχολῆς ΑΠΘ

τέκνα τοῦ Ἁγ ∆ηmicroητρίου

Αἱ microεταφράσειςτῶν λειτουργικῶνἀναγνωσmicroάτωνΚύριε ∆ιευθυντάΣτὴν ἔγκριτη ἐφηmicro laquoΟΤraquo τῆς

25ης Σεπτεmicroβρίου 2015 ἀριθ φύλ2085 δηmicroοσιεύθηκε τὸ ἄρθρο τοῦσπουδαίου ἐκπαιδευτικοῦ κ Στε-φάνου Κοντοστάνου laquo∆ὲν ἁγιάζει ἡΚαινὴ ∆ιαθήκη τῆς Ἑλληνικῆς Βι-βλικῆς Ἑταιρείαςraquo

Πέραν πάσης laquoκαλῆςraquo προθέσε-ως ἐκείνων οἱ ὁποῖοι ἐνδιαφέρον-ται νάM laquoκατανοοῦνraquo οἱ ἐκκλησια-ζόmicroενοι τὰ λόγια τοῦ Ἱεροῦ Εὐαγ-γελίου καὶ τοῦ Ἀποστολικοῦ Ἀνα-γνώσmicroατος σᾶς παρακαλῶ νὰ δια-βάσετε Τὰ βιβλία laquoἩ microονοτονικὴγραφὴraquo καὶ laquoἈλλοίωσις τῆς Ἑλλη-νικῆς γλώσσηςraquo

Εἶναι ἀνάγκη ἐκ τῶν ὧν οὐκἄνευ νὰ πληροφορηθοῦν τίMσυmicroβαίνει ὅποιοι προτείνουν ἤMκόπτονται γιὰ τίςM microεταφράσειςἐὰν ὄντως τὸ ἐνδιαφέρον τους δὲνεἶναι ψευδές

Ἔτσι καὶ οἱ ἀντικειmicroενικῶς ἐνδια-φερόmicroενοι γιὰ τίςM microεταφράσειςθὰ ἀντιληφθοῦν τὸ microερίδιο τῆς συν -ενοχῆς τους γιὰ τὸν ἐνδεχόmicroενοκίνδυνο νὰ προκληθοῦν νέαlaquoΕὐαγγελικάraquo Αὐτὴ τὴ φορὰ microὲπερισσότερους τραυmicroατίες καὶ νε-κροὺς ἴσως ἀφοῦ ἡ ἀνοχή τουςστὴν εἰκοσαετῆ ἐπιβολὴ ἐσφαλmicroέ-νου καὶ ἀνάπηρου τρόπου ἐκmicroαθή-σεως τῆς ἀποκαλουmicroένης ∆ΗΜΟ-ΤΙΚΗΣ ἐπέφερε ἀποδεδειγmicroέναπλέον ἀπ᾽ τοὺς εἰδικοὺς ἐρευνητὲςἐπιστήmicroονες τόσα δεινά

Σᾶς εὐχαριστῶ πολὺΜετὰ τιmicroῆς

Χαρὰ Τσικοπούλου

Τοῦ κ Ἰωάννου Κ Ἀγγελοπούλουθεολόγου Λυκειάρχου

6 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2015 Σελὶς 7η

ΑΙ ΕΠΤΑ ΚΕΦΑΛΑΙ ΤΗΣ ΛΕΡΝΑΙΑΣ Υ∆ΡΑΣ ΤΟΥ ΙΣΛΑΜστηmicroίου Θράκης ἐπὶ Ν∆ τὸ 2013 ΟἱἜνοπλες ∆υνάmicroεις παρουσιάζουνπρόβληmicroα ὑποστελέχωσης σὲπολλὲς microονάδες τῆς Θρακικῆς ἐνδο-χώρας ἐνῶ ἡ Σχολὴ Ἀστυνοmicroίαςποὺ ἵδρυσε ὁ Στέλιος Παπαθεmicroελὴςστὶς ἀρχὲς τῆς δεκαετίας τοῦ 1990 γιὰνὰ θωρακίσει τὴν περιοχή microετατρά-πηκε -πάλι ἐπὶ κυβέρνησης Ν∆ τὸ2012- σὲ κέντρο κράτησης microουσουλ-microάνων microεταναστῶν Στὶς τελευταῖεςἐκλογὲς τοῦ Ἰανουαρίου πρώηνὑπουργὸς τῆς Ν∆ συναντήθηκε microυ-στικὰ σὲ κτήριο κοντὰ στὴν τουρκικὴπρεσβεία τῆς Ἀθήνας microὲ τὸν γιὸ τοῦπρώην ἀνεξάρτητου βουλευτῆ τῆςmicroειονότητας Ἀχmicroὲτ Ἰαδὶκ (ἐπονοmicroαζό-microενου καὶ ὡς Ντενκτὰς τῆς Θράκης)Λεβέντ ἐπιχειρηmicroατία ποὺ ζεῖ καὶἐργάζεται στὴν Τουρκία προκειmicroένουνὰ τοῦ προσφέρει θέση στὸ ψηφο-δέλτιο τῆς Ν∆ Ἐπικεφαλῆς στὸ ψη-φοδέλτιο τοῦ Ποταmicroιοῦ ἦταν ὁ microου-σουλmicroάνος Ἰλχὰν Ἀχmicroέτ πολιτικὸςφίλος τῆς οἰκογένειας ΜητσοτάκηὉ Ἀρχιεπίσκοπος Ἱερώνυmicroος θορυ-βηmicroένος ἀπὸ τὴν ἐξέλιξη ἔσπευσεmicroετὰ ἀπὸ microία ἑβδοmicroάδα στὴν Κοmicroο-τηνὴ γιὰ ἐνηmicroέρωση καὶ ἄκουσε τὸνΜητροπολίτη Μαρωνείας νὰ τοῦἀποκαλύπτει ὅτι δὲν ἔγινε δεκτὸς ἀπὸτὸν πρωθυπουργὸ Ἀλέξη Τσίπρακατὰ τὴν πρόσφατη περιοδεία τουστὴν περιοχή microολονότι ζήτησε νὰ τὸνδεῖ καὶ νὰ τὸν ἐνηmicroερώσει γιὰ τὰ microε-γάλα προβλήmicroατα στὴν ἐπιmicroνηmicroό-συνη δέηση ποὺ τέλεσε ὁ Μητροπο-λίτης Παντελεήmicroων γιὰ τὰ θύmicroατα τῆςΜικρασιατικῆς Καταστροφῆς ἀπὸτοὺς Τούρκους στὸ microνηmicroεῖο πεσόν-των τῆς πόλης Ὅπως ἀποκαλύ-πτουmicroε σήmicroερα Αὐτὴν τὴ στιγmicroὴ γί-νονται ἐντατικὲς προετοιmicroασίες προ-κειmicroένου νὰ microεταβληθεῖ τὸ DEP σὲπανελλαδικὸ κόmicromicroαraquo (Μανώλης Κο-πάκης laquoCRASHraquo 30102015)

∆ Ἀπόρριψις τῆς Ποντιακῆς ΓενοκτονίαςΔὲν ἔφθαναν ὅλα αὐτά ἀλλὰ ἦλθε

νὰ συμπληρωθῆ τὸ κακὸν ἀπὸ τὰἐπισημότερα χείλη τοῦ Ὑπ ΠαιδείαςἜρευνας καὶ Θρησκευμάτων ὁὁποῖος δὲν ἀποδέχεται τὴν Γενοκτο-νίαν τῶν Ποντίων τὴν ὁποίαν μόνονἐθνικισταὶ Τοῦρκοι δὲν ἀποδέχονταιμὲ ἀποτέλεσμα ὅπως ἔγινε γνωστὸνἀπὸ μέσα ἐνημερώσεως Τουρκικαὶἀρχαὶ νὰ πανηγυρίζουν

laquoΤὴν κεφαλὴ τοῦ Νίκου Φίλη ἐπὶπίνακι ζητᾶ ὁ ποντιακὸς ἑλληνισmicroὸςἀναφέρεται ὅτι laquo353000 δολοφονη-microένοι Πόντιοι ἀπὸ τοὺς ὈθωmicroανοὺςΤούρκους ἑκατοντάδες χιλιάδες ἐκτο-πισmicroένοι ἀπὸ τὴν πατρώα γῆὀρφανὰ ποὺ microεγάλωσαν σὲ ξένεςοἰκογένειες χωρὶς νὰ γνωρίζουν τὴνταυτότητά τους ἀλλὰ καὶ τεκmicroηριωmicroέ-νες ἀπόψεις ἀπὸ ἐπιστήmicroονες διε-θνοῦς κύρους microεταξὺ τῶν ὁποίωνἀκόmicroα καὶ Τοῦρκοι ποὺ microιλοῦν γιὰβιασmicroούς δολοφονίες καὶ τελικὰ γιὰξεκάθαρη Γενοκτονία τῶν Ποντίωνπροφανῶς δὲν ἐπαρκοῦν γιὰ νὰ πεί-σουν τὸν ὑπουργὸ Παιδείας Νίκο Φί-λη ὅτι ἡ τραγωδία ποὺ τραυmicroάτισε τό-σο βάναυσα ἕνα κοmicromicroάτι τοῦ ἑλληνι-σmicroοῦ δὲν ἦταν laquoἁπλὰ ἐθνοκάθαρ-σηraquo Ἡ τηλεοπτικὴ (στὴν ἐκποmicroπὴlaquoἙνικόςraquo 2112015) ἐπαναδιατύ-πωση τοῦ ἰσχυρισmicroοῦ του ὅτι δὲνὑπῆρξε Γενοκτονία τῶν Ποντίωνἀλλὰ αἱmicroατηρὴ ἐθνοκάθαρση laquoΘέ-λω νὰ θυmicroίσω στὸν κ Φίλη τὸ ἀπὸ τὸ2007 πόρισmicroα τῆς ∆ιεθνοῦς ἝνωσηςΜελετητῶν Γενοκτονιῶν δηλαδὴ τοῦκαθ ὕλην ἁρmicroόδιου διεθνοῦς ἐπιστη-microονικοῦ ὀργανισmicroοῦ γιὰ τὸ θέmicroα ἡὁποία ἀπεφάνθη ὅτι ἔγινε Γενοκτονίαστοὺς microειονοτικοὺς πληθυσmicroοὺς τῆςὈθωmicroανικῆς Αὐτοκρατορίας ἀπὸτοὺς Νεοτούρκους καὶ τοὺς Κεmicroαλι-στές Ὡς Γενοκτονία ὁρίστηκε καὶἀπὸ τὸν ΟΗΕ τὸ 1948raquo ἀναφέρει ἡπρόεδρος τῆς ΠΟΠΣ Τὴν ἴδιαὥρα ὁ πρώην πρόεδρος τῆς Πανελ-λήνιας Ὁmicroοσπονδίας Ποντιακῶν Σω-microατείων Χαράλαmicroπος Ἀποστολίδηςmicroιλώντας στὸ ραδιοφωνικὸ σταθmicroὸFocus Θεσσαλονίκης 1036 ἔκανελόγο γιὰ κίνηση laquoστὰ ὅρια τῆςἐθνικῆς προδοσίαςraquo ἐνῶ καὶ ἐκεῖνοςἀπὸ τὴν πλευρά του συνέκρινε τὸνὑπουργὸ Παιδείας microὲ τὴ Μαρία Ρε-πούσηraquo (pontos-newsgr 3112015)

Ε Ἰσλαmicroικὰ ΘρησκευτικάὉ laquoἀνιστόρητοςraquo ὅπως κατὰ κυ-

ριολεξίαν ἐχαρακτηρίσθη καθὼς δὲνεἶναι οὔτε κάτοχος πτυχίου τοῦ Πανε-πιστημίου Ὑπ Παιδείας εἰς τὴν ἰδίανἐκπομπήν εἰς ἐρώτημα διὰ τὸ μάθηματῶν Θρησκευτικῶν ἐπανέλαβε τρεῖςφορὲς ὅτι θὰ πρέπη νὰ ἀπολέση τὸνὁμολογιακόν του χαρακτῆρα καὶ νὰ γί-νη θρησκειολογικόν ἐνῶ εἶναι laquoδέ-σμευση τῆς Κυβέρνησης καὶ θὰ προσ -χωρήσειraquo ὁ χωρισμὸς Κράτους καὶ

Ἐκκλησίας Ἂν ἀναλογιστῆ κανεὶς ὅτιἀπὸ τὰ πέντε μεγάλα θρησκεύματαὁ Χριστιανισμὸς θέλουν νὰ παραγκω-νισθῆ ὁ Βουδισμὸς εἶναι φιλοσοφικὸνσύστημα ὁ Ἰνδουϊσμὸς εἶναι ἀπαρ-χαιωμένη εἰδωλολατρία καὶ ὁ Ἑβραϊ -σμὸς ἀφορᾶ εἰς ἕνα μικρὸν τμῆμα τῆςἀνθρωπότητος συμπεραίνει κανεὶςὅτι τὰ παιδιά μας εἰς τὸ σχολεῖον θὰδιδάσκωνται κυρίως διὰ τὸν Ἰσλαμι-σμόν Θὰ τὰ κατηχήση λοιπὸν τὸΚράτος διὰ νὰ ἀνατραφοῦν ὡς μου-σουλμάνοι

laquoΤὴν πάγια θέση τῆς νῦν πολιτικῆςἡγεσίας τοῦ ὑπουργείου Παιδείας γιὰτὴν ἀλλαγὴ προσανατολισmicroοῦ τοῦmicroαθήmicroατος τῶν Θρησκευτικῶν πρὸςτὴν κατεύθυνση τῆς θρησκειολογίαςἐξέφρασε χθὲς βράδυ ὁ Νίκος ΦίληςὉ ὑπουργὸς Παιδείας καλεσmicroένοςστὴν ἐκποmicroπὴ laquoστὸν ἑνικόraquo τόνισεὅτι laquoτὸ microάθηmicroα τῶν Θρησκευτικῶνπρέπει νὰ πάψει νὰ εἶναι microάθηmicroα κα-τηχητικοῦ καὶ νὰ ἀποκτήσει ἕνα χαρα-κτήρα γνώσης ὅλων τῶν θρησκειῶνκαὶ τῆς Ὀρθοδοξίας τὴν ὁποία πι-στεύει τὸ microεγαλύτερο microέρος τῶνἙλλήνωνraquo Ἡ θέση αὐτὴ τοῦ ὑπουρ-γοῦ Παιδείας βρίσκεται πολὺ κοντὰmicroὲ τὴν ἄποψη τοῦ Πανελλήνιου Θεο-λογικοῦ Συνδέσmicroου laquoΚαιρὸςraquo ποὺἔχει ἤδη καλέσει τὸ ὑπουργεῖο νὰἐφαρmicroόσει τὸ πιλοτικὸ πρόγραmicromicroασπουδῶνraquo (amengr 3112015)

Ὁ σύνδεσμος laquoΚαιρὸςraquo ὄχι μόνονἀποτελεῖ μειοψηφίαν ἀλλὰ φαίνεταιὅτι συμπορεύεται ἀνοικτὰ μὲ τὴν ἀρι-στερὰν ἰδεοληψίαν Ποῖοι ὑποβαστά-ζουν αὐτούς Ἰσχυρὰ πρόσωπα

ΣΤ ∆ιαθρησκειακαὶ συναντήσεις

Ὁ πρῶτος ποὺ ἔλαβε τὶς ἀποστά-σεις του ἀπὸ τὸν κ Φίλην ἦταν ὁ κἸωάννης Ἀμανατίδης Ὑφ Ἐξωτε-ρικῶν Ὡστόσο καὶ ὁ ἴδιος κινεῖταιπρὸς τὴν γραμμὴν τῶν διαθρη-σκειακῶν πρωτοβουλιῶν ὅπως ἀπέ-δειξε καὶ ἡ σύγκλησις τοῦ προσφάτουσυνεδρίου laquoΘρησκευτικὸς Πλουραλι-σμόςhellipraquo ἀλλὰ καὶ ὑποστηρικτὴς τῆςΜεγάλης Συνόδου καθὼς δὲν ἔχουνσυνειδητοποιηθῆ ἀκόμη οἱ μεγάλοικίνδυνοι τοὺς ὁποίους διατρέχουμεὅταν τὸ Οἰκ Πατριαρχεῖον εὑρίσκεταιὑπὸ τὴν αὐστηρὰν κηδεμονίαν τῆςΤουρκικῆς ἐξουσίας Πιστεύει κανεὶςὅτι αἱ Διαθρησκειακαὶ Συναντήσειςβοηθοῦν τὴν καταπολέμησιν τοῦ φα-νατικοῦ Ἰσλάμ Μήπως μᾶλλον δίδε-ται λαβή ὥστε οἱ Τζιχαντισταὶ νὰ ἐπι-τεθοῦν ἐναντίον τῆς Ἑλλάδος Δὲνἀντιλαμβάνεται κανεὶς ὅτι εἴμαστε ἡἐγγυτέρα μὴ μουσουλμανικὴ χώραπρὸς τὴν Μ Ἀνατολὴν καὶ ὅτι ὅτανἐμεῖς συνασπιζώμεθα εἰς τὴν ἀνίερονσυμμαχίαν ὅλων τῶν θρησκειῶν ἔναν-τι τοῦ Ἰσλὰμ ὑπηρετοῦμε τὰ σχέδιάτου Ἀφ ἑνός ὑπηρετοῦμε τὴν παν-θρησκειακὴν πολιτικὴν τῆς Ἀμερικῆςἡ ὁποία ὑποκινεῖ αὐτὴν τὴν ἐξέγερσιντοῦ Ἰσλάμ ἀφ ἑτέρου δὲν βοηθοῦμετὸ Ἰσλὰμ καὶ ὅλον τὸν κόσμον νὰ ἀντι-ληφθῆ ὅτι ἐμεῖς δὲν εἴμεθα οἱ Ἀποι-κιοκράται Παπικοὶ καὶ Προτεστάνταιοἱ ὁποῖοι κατεπίεσαν ἄλλους λαοὺςκαὶ κατέσφαξαν πληθυσμούς ἀλλὰκάτι τὸ διαφορετικόν Ὁ κ Ἀμανατί-δης ἐδήλωσε εἰς συνέντευξιν ὅτι

laquoὁ κόσmicroος ὑφίσταται microία πλη-θωριστικὴ τάση θρησκευτικῶν κοινο-τήτων θεολογιῶν καὶ κινήσεων microὲεὐρύτατες δηmicroόσιες συνέπειες Καὶδὲν ὑπάρχει λόγος νὰ πιστεύουmicroε ὅτιαὐτὴ ἡ κατάσταση θὰ ἀλλάξει σύντο-microα Μὲ δεδοmicroένο ὅτι οἱ θρησκευτικοὶπαράγοντες συνεισφέρουν microία νέαδιάσταση ἐmicroπιστοσύνης καὶ νοmicroιmicroο-ποίησης καί ὡς ἐκ τούτου αὐξηmicroέ-νης ἐπιρροῆς στὴ διπλωmicroατικὴ διαδι-κασία ἡ κυβέρνηση ἐπιδιώκει τὸνδιάλογο καὶ τὴ συνεργασία microαζί τουςὅπως καὶ τὴ δυναmicroικὴ ἀξιοποίησηαὐτῆς τῆς ἐmicroπειρίας -Ὑπῆρξε κά-ποια πρόοδος στὸ ζήτηmicroα ποὺ ἔχειδηmicroιουργηθεῖ microεταξὺ τῶν Πατριαρχεί-ων Ἀντιοχείας καὶ Ἱεροσολύmicroων -Ἀπὸ τὶς συναντήσεις microὲ τοὺς δύοΠροκαθηmicroένους ἔγινε σαφὲς ὅτι καὶοἱ δύο Ἐκκλησίες ἐπιθυmicroοῦν τὴν ἄmicroε-ση ἐξεύρεση λύσης καὶ τὴ διευθέτησητοῦ προβλήmicroατος ἐκκλησιαστικῆς δι-καιοδοσίας τοῦ Κατάρ Τὸ 2016 ἔχειἀναγγελθεῖ ἡ Μεγάλη ΠανορθόδοξηΣύνοδος ἔπειτα ἀπὸ 1200 καὶ πλέονχρόνια ἀπὸ τὴν τελευταία Οἰκουmicroε-νικὴ Σύνοδο πρὶν ἀπὸ τὸ Σχίσmicroα -ἩἙλλάδα τὸ ΥΠΕΞ δηλαδή ἔχει κάνεικάποιο σχεδιασmicroό ὥστε αὐτὴ ἡ ἱστο-ρικῆς σηmicroασίας συνάντηση νὰ τύχειτῆς δέουσας διπλωmicroατικῆς προ-σοχῆς ἐκ microέρους τῆς Χώρας ὅπωςἀντίστοιχα πράττει ἡ Μόσχα - Ὁ Πα-τριάρχης Βαρθολοmicroαῖος microὲ ἐνηmicroέρω-σε ἀναλυτικὰ γιὰ τὴν πορεία τῆς διορ-γάνωσης καὶ τὴ σηmicroασία ποὺ θὰ ἔχειἡ Σύνοδος γιὰ τὴν ἐσωτερικὴ ζωὴ τῆςἘκκλησίας καὶ τὴν ἑνότητα τῶν ὀρθο-δόξων Παρότι δὲν ἐmicroπλεκόmicroαστε ὡς

φορέας στὴ διεξαγωγὴ τῆς Συνόδουεἶναι δεδοmicroένο ὅτι στηρίζουmicroε τὶςπρωτοβουλίες τόσο τοῦ Οἰκουmicroενι-κοῦ Πατριαρχείου ὅσο καὶ τῶν ἄλλωνΠατριαρχείων τῆς Ἀνατολῆς γιὰ τὴνπροαγωγὴ τοῦ διαλόγου καὶ τῆς ἑνό-τηταςraquo (Ἀλέξανδρος Στεφανόπου-λος laquoἘπίκαιραraquo 30102015)

Ζ Ἵδρυσις Τmicroήmicroατος Ἰσλαmicroικῶν Σπουδῶν

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος κατὰ τὴν ἑορτὴντοῦ Ἁγ Δημητρίου ἀνέφερε μεταξὺἄλλων laquoὅταν οἱ συνεργάτες τοῦ Κα-ποδίστρια τοῦ ζήτησαν νὰ τοὺς πεῖ τίὙπουργεῖα καὶ τί Γραμματεῖες θὰ δη-μιουργηθοῦν γιὰ τὴν Παιδεία καὶ τὴνἘκκλησία ἐκεῖνος τοὺς ἀπάντησε

laquo∆ὲν ντρέπεστε Σὲ αὐτὸν τὸν τό-πο microπορεῖτε νὰ βάλετε χωριστὰ τὴνπαιδεία τὴν microόρφωση ἀπὸ τὴνἘκκλησία Εἶναι δύο χῶροι ποὺ φωτί-ζονται ἀπὸ τὸ φῶς τοῦ ἴδιου Πατέρατοῦ Θεοῦ microας ἐδῶ καὶ λίγα χρόνιαὑπάρχει ὁ θόρυβος ὅτι δὲν χρειάζον-ται τὰ θρησκευτικὰ στὸ σχολεῖο Ἡ δι-δασκαλία τοῦ Χριστοῦ εἶναι περιφρο-νητέα Τὸ microάθηmicroα ποὺ δίδαξαν ὅλεςοἱ γενιές ποὺ στηρίζονται οἱ ρίζεςmicroας οἱ παραδόσεις microας δὲ microᾶς χρει-άζεται καὶ δὲν microᾶς προσφέρει τίποτεΤώρα ἀλλάζουν τὰ πράγmicroατα διότιἔχουmicroε προαπαιτούmicroενο νὰ πληρώ-σουmicroε πρὸς τοὺς δανειστές microας ὄχιmicroόνο οἰκονοmicroικά ἀλλὰ καὶ πνευmicroατι-κά Πρέπει νὰ ἀλλάξουmicroε καὶ τὴ ζωήmicroας Νὰ πουλήσουmicroε καὶ τὴν Ὀρθο-δοξία microας Ὑπάρχουν οἱ φωνὲς ὅτι τὰθρησκευτικά ὅπως διδάσκονται δὲχρειάζονται καὶ πρέπει νὰ ἀλλάξουνπρέπει νὰ κάνουmicroε θρησκειολογίανὰ microάθουmicroε γιὰ τὸ Ἰσλὰmicro καὶ γιὰ τὸΒουδισmicroό Σήmicroερα οἱ γνώσεις εἶναιἀπαραίτητες καὶ πρέπει τὰ παιδιάmicroας νὰ τὰ ξέρουν ὅλα ἀλλὰ ἄλλοπρᾶγmicroα ἡ Ὀρθοδοξία Μὲ τὴν Ὀρθο-δοξία τὸ παιδί microεταξὺ ἄλλων θὰ microά-θει νὰ τιmicroᾶ τὸν πατέρα του καὶ τὴν microη-τέρα του Θὰ microάθει τί εἶναι ἡ Ἐκκλη-σία τί εἶναι ἡ πίστη τί εἶναι ὅλα αὐτὰποὺ παρήγαγε ὁ πολιτισmicroὸς τοῦ χρι-στιανισmicroοῦ microέσα στὴν κοινωνίαraquo (ec-clesiagr 26102015)

Δύο τρεῖς ἡμέρες ἀργότερα ὁ γνω-στός συνεργάτης τοῦ Ἀρχιεπισκόπουκ Σταῦρος Γιαγκάζογλου σύμβουλοςτοῦ Ὑπ Παιδείας καὶ προϊστάμενοςτοῦ Γραφείου Α΄ τοῦ ἸνστιτούτουἘκπαιδευτικῆς Πολιτικῆς ἐδήλωνε

laquoΧρειαζόmicroαστε νέα ἀνοιχτὰ προ-γράmicromicroατα σπουδῶν γιὰ τὸ microάθηmicroατοῦ Ἰσλάmicro κατάλληλα βιβλία κατάλ-ληλους ἐκπαιδευτικούς Εἶναι ἕναφιλόδοξο πρόγραmicromicroα καὶ ἀργήσαmicroεδεκαετίες νὰ τὸ ὑλοποιήσουmicroε ἀλλὰἐν τέλει ξεκινήσαmicroε Ἀφοῦ γίνει αὐτὴἡ πορεία θὰ φτάσουν σὲ τέτοιο ἐπί-πεδο ὥστε πλέον microελλοντικὰ ἀπὸ τὸπανεπιστήmicroιο καὶ ἀπὸ τὴν κοινότητατῶν microουσουλmicroάνων θὰ προκύπτουνοἱ ἱεροδιδάσκαλοι οἱ ἐκπαιδευτικοὶ ἢσχολικοὶ σύmicroβουλοι οἱ ἄνθρωποιποὺ θὰ ἔχουν κάνει ἐξειδικευmicroένεςσπουδὲς καί συνεπῶς θὰ microποροῦννὰ συmicromicroετέχουν σὲ ἐκπόνηση προ-γραmicromicroάτων σπουδῶν Πρόκειται γιὰτὴν εἰρηνικὴ συmicroβίωση γιὰ τὸν διάλο-γο microὲ σύγχρονους ὅρους καὶ στὸ σή-microερα κουβαλώντας βεβαίως ὅλο τὸκοινὸ παρελθόν Ἄρα χρειαζόmicroα-στε νέα ἀνοιχτὰ προγράmicromicroατασπουδῶν γιὰ τὸ microάθηmicroα τῶν Θρη-σκευτικῶν ποὺ ἀφοροῦν τὸ Ἰσλάmicroκατάλληλα βιβλία κατάλληλους καὶσωστὰ ἐπιmicroορφωmicroένους ἐκπαιδευτι-κούς Ἐξοῦ καὶ ἡ προοπτικὴ ἵδρυσηςκατεύθυνσης ἰσλαmicroικῶν σπουδῶνστὴ Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦ ΑΠΘraquo(Σταmicroάτης Σακελλίων laquoΑὐγήraquo31102015)

Οἱ φράσεις του αὐτὲς ἀπεσφράγι-σαν τὰ στόματα ἀνθρώπων ποὺ εὑρί-σκονται ἐντὸς τῶν Κυβερνητικῶν καὶἘκκλησιαστικῶν παραγόντων καὶ κα-τέστη γνωστὸν εἰς τὸν Ὀρθόδοξον Τύ-πον ὅτι εἰς τὸ Ὑπ Παιδείας εἶναι ἕτοι-μον τὸ νομοσχέδιον τὸ ὁποῖον μὲἀφορμὴν τὴν μεγάλην εἰσροὴν μου-σουλμάνων θὰ κατατεθῆ μὲ τὴν δια-δικασίαν τοῦ κατεπείγοντος ὥστε νὰκαλυφθοῦν μὲ προγραμματισμὸν τὰἑπόμενα ἔτη οἱ ἀνάγκες ποὺ θὰ προ-κύψουν ἀπὸ τὸ πληθωρικὸν μουσουλ-μανικὸν στοιχεῖον

Ὁ ἐθνικὸς καὶ θρησκευτικὸς κίνδυ-νος διὰ μίαν διάσπασιν τῆς Πατρίδοςμας εἶναι ὁρατός μὲ τὴν Τουρκίαν νὰἐποφθαλμιᾶ τοὺς μουσουλμάνους εἰςτὴν Θράκην νὰ πληθαίνουν τὸ ΟἰκΠατριαρχεῖον νὰ ἀνακινῆ ζήτημαlaquoΝέων Χωρῶνraquo καὶ τὴν Μεγάλην Σύν -οδον νὰ ὑπονομεύη τὴν ἑνότητα τῶνὈρθοδόξων Κρατῶν Ποῖος νέοςἩρακλῆς θὰ ἐπιχειρήση τὴν ἀπο-τομὴν τῆς ἑπτακεφάλου ΛερναίαςὝδρας Μόνον οἱ ἀντιδράσεις τοῦ πι-στοῦ λαοῦ δύνανται νὰ ἀναχαιτίσουντὴν ἐφαρμογὴν ἑνὸς νομοσχεδίου διαὐτὸ ἂς δραστηριοποιηθοῦμε ὅλοι

∆ιαmicroαρτυρία πρὸς τὴν ΑΣΠΕἀνθρώπων καὶ ἀφοροῦν στὴν ἀνάmicroι-ξη πολλῶν microελῶν τῶν κατὰ τόπους∆Σ τῶν Ἑνώσεων τῶν Πολυτέκνωνmicroὲ τὰ διεφθαρmicroένα κόmicromicroατα τοῦ σά-πιου πολιτικοῦ κατεστηmicroένου

Ἡ διατύπωσή microας ἦταν ἡ ἑξῆςlaquoΚλείνοντας κ Πρόεδρε θὰ θέλαmicroεmicroὲ τὴ σειρά microας νὰ σᾶς ὑποβάλλοmicroεἕνα καίριο ἐρώτηmicroα στὸ ὁποῖο ζη-τοῦmicroε microία ξεκάθαρη ἀπάντηση Ἐσεῖςτί σκοπεύετε νὰ κάmicroετε ἔτσι ὥστε νὰδιασφαλίσετε τὸ ὅτι στὸ microέλλον τὰ∆Σ τῶν κατὰ τόπους Ἑνώσεων τῶνΠολυτέκνων δὲν θὰ ἀποτελοῦν κοmicro-microατικὰ ὄργανα ἰδιαιτέρως τῆς Ν∆

Πιστεύοmicroε πὼς γνωρίζετε πολὺκαλὰ ὅτι σήmicroερα οἱ περισσότερεςἙνώσεις τῶν Πολυτέκνων εἶναι πει-θήνια ὄργανα τοῦ σάπιου πολιτικοῦσυστήmicroατος ποὺ παράγει τὰ προ-βλήmicroατα στὰ ὁποῖα ἀναφέρεται τὸκείmicroενό σας Πῶς θὰ ἀντιmicroετωπίσετεἀποτελεσmicroατικὰ αὐτὸ τὸ θλιβερὸ φαι-νόmicroενοraquo

Ἡ ΑΣΠΕ διαmicroαρτυρήθηκε ἐγγρά-φως microέσῳ τοῦ προέδρου της κ ΒΘεοτοκάτου καὶ τοῦ Γενικοῦ Γραmicromicroα-τέως της κ Ἐmicro Χρυσογέλου πὼς κα-

τηγορεῖται ἀδίκως καὶ πὼς δὲν ἔχειγνώση τοῦ ζητήmicroατος Γιὰ τὸν λόγοαὐτὸ ὁ ὑποψήφιος τῆς ΠαρατάξεωςlaquoΚοινωνίαraquo στὸν νοmicroὸ Εὐρυτανίαςκατέγραψε τὰ ὅσα ὑπέπεσαν στὴνἀντίληψή του καὶ τεκmicroηρίωσε τὸν δί-καιο προβληmicroατισmicroὸ ποὺ ἐξέφρασεἡ Παράταξη laquoΚοινωνίαraquo

Ἡ Παράταξη laquoΚοινωνίαraquo σεβόmicroε-νη τοὺς ἀγῶνες τῶν πολυτέκνων δὲνδηmicroοσιοποίησε microέχρι σήmicroερα ὁλό-κληρη τὴν ἀλληλογραφία οὔτε καὶτὴν ἀπάντηση τοῦ ὑποψηφίου τῆςΠαρατάξεως laquoΚοινωνίαraquo ποὺ ἀπε-στάλη ἀποκλειστικὰ στὸ ∆Σ τῆςΑΣΠΕ ἐπιλέγοντας νὰ microὴ ἐκθέσειἀκόmicroα περισσότερο τὴν διοίκηση τῆςὉmicroοσπονδίας τῶν ΠολυτέκνωνἜπειτα ὅmicroως ἀπὸ τὴν ἀπαράδεκτηκαὶ ἀνεπίτρεπτη ἐνέργεια τοῦ προ-έδρου της κ Θεοτοκάτου νὰ ὑπο-γράψει microία (καὶ microάλιστα τὴν χειρότε-ρη) ἀπὸ τὶς ὑποψηφιότητες γιὰ τὴνἐκλογὴ ἀρχηγοῦ τῆς Ν∆ ποὺ σηmicroαί-νει σαφῶς πὼς εἶναι κοmicromicroατικό τηςστέλεχος δὲν microποροῦmicroε καὶ δὲν ἐπι-τρέπεται νὰ microείνουmicroε ἀπαθεῖς

Καλοῦmicroε ὅλους τοὺς Πολύτεκνουςνὰ ἀπαιτήσουν τὴν ἄmicroεση παραίτηση

τοῦ προέδρου τῆς ΑΣΠΕ καθὼς καὶτῶν microελῶν ὅλων τῶν τοπικῶν ὀργα-νώσεων στὶς ὁποῖες εἶναι γνωστὸπὼς τὸ ∆Σ ἢ ἄλλος παράγονταςεἶναι κοmicromicroατικὰ τοποθετηmicroένος εἴτεστὴν Ν∆ ἢ σὲ ἄλλο κόmicromicroα τοῦ διε-φθαρmicroένου πολιτικοῦ συστήmicroατοςποὺ λυmicroαίνεται τὴν Χώρα Εἶναι πλέ-ον σαφὴς ὁ τρόπος microὲ τὸν ὁποῖο χά-θηκαν τὰ ὅποια προνόmicroια τῶν Πολυ-τέκνων εἶχαν ἐπιτευχθεῖ microὲ θυσίες καὶἀγῶνες ἐπὶ τῶν ἡmicroερῶν τοῦ ἀειmicroνή-στου κ Νικολάου Χαρίση τότε ποὺ ἡΑΣΠΕ microαχόταν γιὰ τὸ συmicroφέρον τῶνπολυτέκνων οἰκογενειῶν καὶ ὄχι τῆςΝ∆

Ὀφείλουmicroε νὰ ἐξετάσουmicroε ἐὰν καὶνοmicroικὰ εὐσταθεῖ ἡ διπλῆ ἰδιότητατοῦ προέδρου τῆς ΑΣΠΕ ἀλλὰ καὶτῶν ὑπολοίπων στελεχῶν τῶν το-πικῶν ὀργανώσεων τῶν πολυτέ-κνων Ἡ Παράταξη laquoΚοινωνίαraquo δὲνθὰ σταmicroατήσει νὰ microάχεται ἐναντίοντῶν διαπλεκοmicroένων microὲ τὸ σάπιο πο-λιτικὸ σύστηmicroα ὅπου κι ἂν βρίσκονταικαὶ δὲν θὰ ὑποστείλει τὴν σηmicroαία τοῦἀγώνα της microέχρι νὰ γκρεmicroιστεῖ τελεί-ως τὸ ∆υτικὸ κατεστηmicroένο ποὺ κατέ-στρεψε τὴν Πατρίδα microαςraquo

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Τό ἡρωικόν Ἔπος τοῦ rsquo40

Τοῦ κ Νικολάου Π ἈντωνοπούλουΠροϊσταmicroένου τοῦ ∆ηmicroοτικοῦ Σχολείου Σκιαδᾶ Ἀχαΐας

Ἕνας laquoἄσημοςraquo ἥρωας ὁ Ἰωάννης ΚαραβίαςΓράφει ὁ κ Γεώργιος Β Τσούπρας ∆ρ Θεολογίας-Καθηγητὴς στὸ 4ο Γυmicroν Ἄνω Λιοσίων

Ἀγαπητοί microουΘὰ ἤθελα σήmicroερα νὰ συλλαβί-

σω νὰ γίνω πάλι microαθητὴς τῆς Α΄τάξης καὶ νὰ κλέψω κάποια γράmicro-microατα ἀπὸ τὸ ἀλφάβητό microας γιὰ νὰσχηmicroατίσω microία λέξη Μὰ τὸ microελάνιδὲν θέλω νὰ ἔχει ἄλλο χρῶmicroαπαρὰ microόνο χρυσό Ποιὰ γράmicromicroαταθὰ κλέψω Θέλω λοιπόν νὰ κλέψωτὸ Α τὸ ∆ τὸ Λ καὶ τὸ Ε καὶ νὰ σχη-microατίσω τὴ λέξη laquoΕΛΛΑ∆Αraquo Πράγ-microατι δὲν δυσκολεύοmicroαι νὰ τὴν γρά-ψω οὔτε καὶ νὰ τὴν προφέρω microὰεἶναι πολὺ δύσκολο νὰ περιγράψωτὸ νόηmicroά της

Πῶς νὰ ξεκινήσει κανεὶς τὴνπροσπάθεια Ὁmicroιλοῦmicroε γιὰ microία χώ-ρα ὄmicroορφη ἰδιαίτερη ἡλιόλουστηποὺ microοσχοβολᾶ κάπως παράξεναmicroοσχοβολᾶ βασιλικό Μυρίζει ἡαὔρα τῆς θάλασσας ποὺ τὴν περι-βάλλειmiddot ὀσφραίνεται κανεὶς σrsquo αὐτὴνmicroπαρούτι καὶ λιβάνι Οἱ κάτοικοί τηςἀπὸ τὰ παλιὰ τὰ χρόνια εἶναι ὑπε-ρήφανοι ἐργατικοίἐmicroπνευστὲς καὶ δη-microιουργοὶ πολιτι-σmicroοῦ καὶ ὡς πρὸςτὸ φρόνηmicroα ἀνυπό-τακτοι καὶ πιστοὶ στὶςἰδέες καὶ τὰ ἰδανικάτους Ἡ ἱστορίααὐτῆς τῆς χώραςεἶναι γεmicroάτη ἀπὸ σε-λίδες δόξαςλαmicroπρῆς Σήmicroεραmicroάλιστα τὸ βιβλίοτῆς Ἑλληνικῆς ἱστο-ρίας ἔχει ἀνοίξει καὶδάφνινος σελιδοδεί-κτης δείχνει τὴν σελί-δα microὲ τὸ κεφάλαιο ποὺ ἐπιγράφεταιlaquoἘποποιία τοῦ rsquo40raquo ἢ ἀλλιῶςlaquoΟΧΙraquo

Ὄχι σὲ τί καὶ ἐποποιία γιὰ ποιὸπρᾶγmicroα laquoΟΧΙraquo ἦταν ἡ ἀπάντησητοῦ Ἕλληνα ΠρωθυπουργοῦἸωάννη Μεταξᾶ στὸ τελεσίγραφοποὺ τοῦ ἐπιδόθηκε ἀπὸ τὸν Ἰταλὸπρέσβη στὶς 300 microετὰ τὰ microεσάνυ-χτα τῆς 28ης Ὀκτωβρίου τοῦ 1940Ἦταν ἕνα ξεκάθαρο καὶ συνεπὲςlaquoΟΧΙraquo ὄχι σὰν ἐκεῖνα ποὺ κατόπινλόγῳ δειλίας microετατρέπονται σὲlaquoναίraquo ἀλλὰ τὸ ὁποῖο microέχρι τέλουςκαὶ microὲ βαρὺ φόρο αἵmicroατος παρέ-microεινε ἰσχυρὴ ἄρνηση στὶς ἰταmicroὲςἀπαιτήσεις τοῦ Μουσολίνι Καὶ ἂςγνωρίζουmicroε πὼς καὶ τότε ὑπῆρχανδεδοmicroένα καὶ ἀφορmicroές γιὰ νὰ microετα-τραπεῖ ἡ ἄρνηση σὲ κατάφασηΑὐτὸ τὸ laquoΟΧΙraquo ὅmicroως τοῦ Μεταξᾶστὴν συνέχεια τὸ ὑποστήριξε καὶἀmicroύνθηκε γιrsquo αὐτὸ ὁλόκληρο τὸἔθνος τῶν Ἑλλήνων

Ποῦ δόθηκε αὐτὸς ὁ ἀγώνας γιὰἐθνικὴ ἀνεξαρτησία καὶ ἀποφυγὴτῆς ὑποδούλωσης Τὸ laquoΟΧΙraquo εἶχετὸ δικό του πεδίο microάχης ποὺ δὲν

ἦταν ἄλλο ἀπὸ τὰ χιονισmicroέναβουνὰ τῆς Πίνδου Παρηγοριά ἐνί-σχυση καὶ βοήθεια στοὺς στρα-τιῶτες microας ἦταν πρώτη ἀπrsquo ὅλους ἡΠαναγιά ποὺ microὲ τὴν Ἁγία της Σκέ-πη σκέπαζε καὶ ἐmicroψύχωνε τοὺς λε-βέντες microας Ἐπιπλέον βοηθοὶ καὶσυmicroπαραστάτες στὸν ἀγῶνα τουςἦταν οἱ γενναῖες γυναῖκες τῆς Ἠπεί-ρου ποὺ κουβαλοῦσαν στοὺςὤmicroους τους βαριά ξύλινα κιβώτιαmicroὲ ρουχισmicroό ποὺ εἶχαν πλέξει οἱἴδιες microὲ πολεmicroοφόδια καὶ φαγητόἈνέβαιναν ἀπὸ δύσβατα microονοπά-τια microέσα στὰ χιόνια τὸ πρόσωπότους τὸ χτύπαγε ὁ παγωmicroένοςἀέρας καὶ συγχρόνως οἱ βόmicroβεςτοῦ ἐχθροῦ ἔστρωναν τὸν κακοτρά-χαλο δρόmicroο τους Ὅmicroως ἐκεῖνεςκαθόλου δὲν πτοοῦνταν σχηmicroατί-ζοντας microία ἀτέλειωτη ἀνθρώπινηἁλυσίδα ποὺ ἀνεφοδίαζε τοὺςφαντάρους microας στὸ microέτωπο

Ἔτσι οἱ νίκες κατὰ τῶν Ἰταλῶνδιαδέχονταν ἡ microία τὴν ἄλλη

ὥσπου τὸν Ἀπρίλιο τοῦ 1941 ὁἐχθρὸς ἔγινε διπλὸς καὶ ἀκόmicroη πιὸἰσχυρός Στὸ στρατόπεδο τῶνεἰσβολέων προστέθηκε καὶ ὁ Χίτ-λερ τῆς Γερmicroανίας microὲ ἀποτέλεσmicroασύντοmicroα ἡ Χώρα microας νὰ γνωρίσειγερmicroανο-ἰταλικὴ κατοχή Μέρος τῆςΜακεδονίας microας δέ γνώρισε καὶσκληρότατη βουλγαρικὴ κατοχήἀπὸ τοὺς συmicromicroάχους τοῦ ἌξοναΒουλγάρους ποὺ σὰν τὰ κοράκιαἔσπευσαν νὰ ἐπωφεληθοῦν ἀπὸτὴν κατάσταση Θὰ ἀναρωτιέται κα-νείς Μήπως ἐκεῖνο τὸ laquoΟΧΙraquo τῆς28ης Ὀτωβρίου τοῦ 1940 ἔγινεlaquoναὶraquo κατὰ τὴ διάρκεια τῆς Κα-τοχῆς Ἡ ἀπάντηση εἶναι ἀρνητικήΜήπως microετὰ τὴν ὑποτίmicroηση τοῦνοmicroίσmicroατός microας microετὰ τὴν πεῖνα καὶτὴν ἐξαθλίωση ποὺ ἀκολούθησεmicroετὰ τοὺς ἑκατοντάδες χιλιάδες νε-κρούς ποὺ τοὺς κουβαλοῦσαν microὲτὰ κάρα στοὺς δρόmicroους microήπως τό-τε τὸ laquoΟΧΙraquo ἔγινε laquoναίraquo Καὶ πάλι ἡἀπάντηση εἶναι ἀρνητική

Ὁ ἀγώνας τοῦ laquoΟΧΙraquo δὲν στα-microάτησε οὔτε τότε καὶ σrsquo αὐτὸν τὸνἀγώνα συνέβαλλαν καὶ τὰ νέα

παιδιά ἡ νεολαία τῆς Χώρας microαςἊς microνηmicroονεύσω στὸ σηmicroεῖο αὐτὸἕνα 18χρονο παλικάρι τῆς λεβεν-τογέννας Κρήτης τὸν ΣταῦροἈνδρεαδάκη Αὐτὸ τὸ παιδί ὄχιτοῦ καφενείου ὄχι τῆς καλοπέρα-σης ἀλλὰ τὸ παιδὶ τῶν βουνο-κορφῶν εἶχε πάρει ἐντολὴ νὰ microε-ταφέρει ἕνα microήνυmicroα στοὺς ἀγω-νιστὲς στὰ Ἀστερούσια βουνά ὉΣταῦρος κατάφερε καὶ παρέδωσετὸ microήνυmicroα ἀλλὰ στὸ γυρισmicroὸ τὸνεἶδε ἕνας Ἕλληνας προδότης καὶσυmicroβούλευσε τοὺς Γερmicroανοὺς νὰτοῦ ἐλέγξουν τὸ microουλάρι ἝναςΓερmicroανὸς ἀξιωmicroατικὸς παίρνειἕνα microαχαίρι καὶ κόβει τὰ δεmicroάτιαποὺ εἶχε ὁ Σταῦρος πάνω στὸζωντανό καὶ τότε ἐmicroφανίστηκανστὸ ἔδαφος ἕνα ὅπλο φυσίγγιακαὶ microερικὰ γράmicromicroατα

Τότε τὸν ἔπιασαν καὶ ἄρχισαν νὰτὸν βασανίζουν Μὰ ὁ νεαρὸςἥρωάς microας δὲν ξεστόmicroισε λέξη Οἱβασανιστὲς θύmicroωναν ὁλοένα περισ-

σότερο Τοῦ ἔβγα-λαν τὰ νύχια τοῦἔβγαλαν τὰ δόντιαmicroὰ καὶ τότε ἀκόmicroη ὁἥρωάς microας δὲν microίλη-σε Ἔπειτα τὸν το-ποθέτησαν κάτωἀπὸ τὶς ἑρπύστριεςκαὶ ἔβαλαν microπρὸς τὴmicroηχανὴ τοῦ τάνκςΜήπως τότε τὸlaquoΟΧΙraquo τοῦ ἥρῳάmicroας microετατράπηκε σὲlaquoναίraquo Θέλετε νὰἀκούσετε τὴ συνέ-χεια Οἱ Γερmicroανοὶ

διεmicroήνυσαν στοὺς συγγενεῖς τοῦΣταύρου πὼς δὲν πρόκειται νὰβροῦν τὸ νεκρὸ σῶmicroα του ἀλλὰ microο-νάχα πολτοποιηmicroένα ὀστᾶ Πῆγαν οἱἄνθρωποι τὰ βρῆκαν τὰ ἔθαψανΣτὸ σηmicroεῖο ἐκεῖνο βρῆκαν καὶ τὰ πα-πούτσια του Σκέφτηκαν νὰ τὰ πά-ρουν καὶ νὰ microὴ τὰ θάψουν νὰ τὰ φο-ρέσει κάποιος ταλαίπωρος Ὢ τότεὢ τότε Τὰ παπούτσια δὲν ἦτανἄδεια microέσα στὸ κουφάρι τους εἶχανmicroείνει κοmicromicroάτια ἀπὸ σάρκες εἶχανmicroείνει τὰ πόδια τοῦ ἥρωα Αὐτὰ τὰπόδια λοιπὸν τοῦ Σταύρου microαζὶ microὲτὰ πόδια τόσων καὶ τόσων στρα-τιωτῶν microας ποὺ ἀπὸ τὰ χιόνια καὶ τὰτραύmicroατα ἀκρωτηριάστηκαν στὴνΠίνδο περπατοῦν microπροστὰ microας γε-microίζοντας τὸ ἔδαφος microὲ αἷmicroα Περπα-τοῦν microὲ βῆmicroα ταχύ microὲ βῆmicroα περή-φανο καὶ περπατοῦν ὄχι στὴν λεω-φόρο microας ἀλλὰ στὸ στενὸ microονοπάτιτοῦ laquoΟΧΙraquo τουςΛοιπόν Αἰωνία τους ἡ microνήmicroηΖήτω τὸ ἀθάνατο Ἔπος τοῦ 40

Ὁμιλία διά τόν ἑορτασμόντοῦ laquoἜπους τοῦ 40raquo Σκιαδᾶς28 Ὀκτ 2015

Σὰν σήmicroερα ἕνας ἄσηmicroος Ταγmicroα-τάρχης τοῦ Ἑλληνικοῦ Στρατοῦ ὁἸωάννης Καραβίας τοῦ Θεοδώρουἔπαιρνε διαταγὴ ἀπὸ τὴ Στρατιὰ ∆Μακεδονίας νὰ microεταφέρει ἐντολὲςστὸ Ἀπόσπασmicroα Πίνδου ὑπὸ τὸνΚ ∆αβάκη Αὐτός ἔφτασε στὸἙπταχώρι καὶ βρῆκε microία κατάστασητραγική Οἱ Ἰταλοὶ τῆς microεραρχίαςΤζούλια εἶχαν εἰσχωρήσει καὶ οἱἝλληνες εἶχαν ἀποδιοργανωθεῖ Ὁ∆αβάκης ἔκανε ὅτι microποροῦσε ἀλλὰτὰ γεγονότα ξεπερνοῦσαν τὶς δυνά-microεις του Τὸ ἀπόσπασmicroα εἶχε δύνα-microη τριῶν λόχων ἐνῷ ἡ Τζούλια εἶχεχιλιάδες πάνοπλους ἀλπινιστές

Ὁ νεαρὸς Ταγmicroατάρχης ἦτανΡουmicroελιώτης δὲν τὸ ἔβαζε κάτωἈνέλαβε χωρὶς νὰ ἔχει ὑποχρέωσηmicroία διλοχία καὶ ἔστησε καρτέρι στὸΤαmicroπούρι καὶ τὴν Τσούκα Μιλώνταςστοὺς στρατιῶτες τοὺς ἐmicroψύχωσεγιὰ νὰ δώσουν τὴ microάχη ὑπὲρβωmicroῶν καὶ ἑστιῶν Αὐτοὶ πῆρανθάρρος καὶ ἀντιmicroετώπισαν microὲ ἐπιτυ-χία τοὺς πάνοπλους Ἰταλούς προ-καλώντας τους σοβαρότατες ἀπώ-λειες Τὴν κρίσιmicroη στιγmicroὴ ὁ ∆αβάκηςτραυmicroατίστηκε ἀλλὰ ὁ ταγmicroατάρχηςτὸν ἀντικατέστησε ἐπάξια Τότε ἔπε-σε καὶ ὁ πρῶτος νεκρὸς ἀξιωmicroατι-κός ὁ ∆ιάκος ἀπὸ τὴν ἰταλοκρατού-microενη Σύmicroη

Ὁ Καραβίας κράτησε τὸν ἀγώναστὴν Πίνδο ὅσο χρειαζόταν γιὰ νὰἔλθει ἡ ἐνίσχυση ἀπὸ τὸν στρα-τηγὸ Βραχνό Ὁ ἴδιος microάλιστα ὁΣτρατηγὸς ἔφτασε στὴν περιοχὴκαὶ ἀνέλαβε τὸν συντονισmicroὸ τῶνmicroονάδων ἐκδηλώνοντας ταυτό-χρονα τὸν ἔντονο θαυmicroασmicroό τουγιὰ τὸν ὑφιστάmicroενό του ταγmicroατάρ-χη Καραβία Ἀπὸ τότε τὸν κράτησεδίπλα του ὡς Ἐπιτελῆ του προτεί-νοντάς τον microάλιστα γιὰ παρασηmicroο-φόρηση ἀλλὰ καὶ προαγωγὴ στὸνβαθmicroὸ τοῦ Συνταγmicroατάρχη ∆ὲνεἶχε ἄδικο γιὰ τὴν πρόταση αὐτή Ἡἀντίσταση στὴν Πίνδο στέρησεἀπὸ τοὺς Ἰταλοὺς τὴ δυνατότητανὰ φτάσουν στὴ Θεσσαλία microέσῳ

τῆς Σαmicroαρίνας καὶ τῶν ΓρεβενῶνἊν συνέβαινε κάτι τέτοιο τὸ microέτω-πο θὰ κοβόταν στὰ δύο καὶ οἱ microα-χητὲς στὴ ∆υτικὴ Μακεδονία θὰπερικυκλώνονταν ἐπικίνδυνα Ἡδράση τοῦ ∆αβάκη καὶ κυρίως τοῦΚαραβία κατέστρεψε microία ὁλόκληρηΜεραρχία καὶ κράτησε ζωντανὴ

τὴν ἄmicroυνα ἐναντίον τῶν εἰσβολέ-ων Ὅπως γράφτηκε ἀργότεραἀπὸ Ἄγγλους στρατιωτικούς αὐτὴἦταν ἡ πρώτη σηmicroαντικὴ νίκη στὸνΒ΄ Παγκόσmicroιο Πόλεmicroο ποὺ ἀνέ-τρεψε τὴ ροὴ τῶν γεγονότων

Ἡ δράση τοῦ Ἰωάννη Καραβία δὲσταmicroάτησε ἐκεῖ Ἔφυγε γιὰ τὴ ΜέσηἈνατολή ὅπου ἐντάχθηκε στὴν ΙΙΙὈρεινὴ Ταξιαρχία καὶ πολέmicroησε στὴΒόρεια Ἀφρική Οἱ στρατιῶτες τουπροκάλεσαν τὸν θαυmicroασmicroὸ τῶνσυmicromicroάχων ὅταν στὴ microάχη τοῦ ἚλἈλαmicroέϊν κατόρθωσαν νὰ διεισδύ-σουν σὲ δύσβατο κοmicromicroάτι τῆς ἐρή-microου καὶ νὰ κρατήσουν τὶς γραmicromicroέςτους ἔναντι σφοδρότατης Γερmicroα-νικῆς καὶ Ἰταλικῆς ἐπίθεσης

Ὁ Θεὸς ἐπέτρεψε νὰ πολεmicroᾶ τοὺςἸταλοὺς microέσα στὴν Ἰταλία Ἐκεῖ τοὺςἔδωσε ἕνα ἀκόmicroη microάθηmicroα κάνονταςτὴν πλάστιγγα τοῦ πολέmicroου νὰ γύρειπερισσότερο ὑπὲρ τῶν συmicromicroάχωνὍταν βρέθηκαν microπροστὰ στὸν Ρου-βίκωνα ἡ γερmicroανικὴ ἄmicroυνα γνωστὴκαὶ ὡς Γοτθικὴ Γραmicromicroή ἔδειχνε ἀνί-

κητη Ὅλες οἱ ἐπιθέσεις τῶν συmicromicroά-χων ἀποτύγχαναν microὲ microεγάλες ἀπώ-λειες Τότε τὸ στρατηγεῖο ἔδωσε δια-ταγὴ στὴν Ταξιαρχία νὰ πάρει θέσειmicroάχης γιὰ νὰ ὑπερασπιστεῖ microία κα-ναδικὴ microεραρχία Ὁ διοικητής τηςΘρ Τσακαλῶτος ὅπως ὁ ἴδιοςἔγραψε ἀργότερα κάλεσε τὸν Καρα-βία καὶ τοῦ ἀνακοίνωσε τὴ διαταγήρωτώντας τον ἂν microποροῦσαν οἱἐξουθενωmicroένοι ἀπὸ τὶς συνεχεῖς microά-χες στρατιῶτες του νὰ ἀναλάβουντέτοιον ἀγώνα Αὐτὸς χωρὶς νὰ πεῖτίποτε ἔφυγε γιὰ τὴ microάχη Κατόρθω-σε αὐτὸ ποὺ ἀδυνατοῦσαν νὰ κά-νουν οἱ ὑπόλοιποι σύmicromicroαχοι

Οἱ στρατιῶτες του ἀνέτρεψανὑπέρτερες γερmicroανικὲς δυνάmicroεις καὶδιείσδυσαν τόσο πολὺ ἐντὸς τοῦἐχθρικοῦ ἐδάφους ὥστε ἀναγκά-στηκε ἡ ἀνώτερη διοίκηση νὰ τοὺςσταmicroατήσει ἐπειδὴ δὲν microποροῦσανοἱ ὑπόλοιποι νὰ ἀκολουθήσουν ΟἱἝλληνες κατέλαβαν τὸ Ρίmicroινι καὶ οἱἸταλοὶ παραδόθηκαν στὸν ἙλληνικὸΣτρατό Τὸ ρῆγmicroα ποὺ ἄνοιξαν οἱστρατιῶτες τοῦ Καραβία ἔδωσε τὴδυνατότητα στοὺς συmicromicroάχους νὰδιώξουν βορειοτέρα τοὺς Γερmicroα-νοὺς καὶ νὰ ἐλευθερώσουν τὸ microεγα-λύτερο microέρος τῆς Ἰταλίας Γιὰ τὴδράση του αὐτὴ ὁ Ἰωάννης Καρα-βίας ἔλαβε πλῆθος συmicromicroαχικῶν microε-ταλλίων ἀνάmicroεσά τους καὶ τὸ ἀνώ-τερο Ἀριστεῖο Ἀνδρείας τῆς Μεγά-λης Βρεττανίας Ἦταν ὁ πρῶτος microὴἘγγλέζος ποὺ πῆρε αὐτὸ τὸ βρα-βεῖο

Ἡ Ἑλλάδα τοῦ ἐπεφύλασσε δια-φορετικὴ ἀντιmicroετώπιση Ὁ ἥρωαςτῆς Πίνδου ὅπως καὶ πολλοὶ ἄλλοισυmicroπολεmicroιστές του ἔχασε τὶς προ-αγωγὲς ἐπrsquo ἀνδραγαθίᾳ ἐπειδὴ δὲνσυmicromicroετεῖχε στὶς κατοχικὲς Ἔνοπλες∆υνάmicroεις Ἀργότερα ὁ στρατάρχηςΠαπάγος τὸν ἀντάmicroειψε microὲ πρό-ωρη ἀποστρατεία ἐπειδὴ δὲν φάνη-κε τελείως ὑποτακτικὸς στὶς πολι-τικὲς βλέψεις τοῦ στρατοῦ Ἔφυγεἀπὸ τὸ στράτευmicroα microὲ τὸν βαθmicroὸ τοῦἈντιστράτηγου στερηmicroένος ἀπὸ τὴχαρὰ νὰ συmicroβάλλει στὴν ἀνανέωσητοῦ Ἑλληνικοῦ Στρατοῦ στὴν εἰρη-νικὴ περίοδο Ἀργότερα πολιτεύθη-κε καὶ ἔγινε ὑφυπουργὸς στὴν Κυ-βέρνηση Γεωργίου ΠαπανδρέουΠέθανε σὲ βαθειὰ γεράmicroατα τὸ1994

Ἂν τώρα ψάξει κανεὶς microία πλατεῖα ἢἕνα δρόmicroο ποὺ νὰ φέρει τὸ ὄνοmicroά τουmicroᾶλλον δὲ θὰ βρεῖ τίποτε Μόνο ἕναἄγαλmicroα στὸν Μύτικα Αἰτωλοακαρνα-νίας ἀπ ὅπου καταγόταν καὶ microία ὁδὸςστὴν Πάρο τὴν πατρίδα τῆς γυναίκαςτου ἀφιερώθηκαν στὸν στρατηγόπολὺ ἀργότερα microετὰ τὸ 2000 Ἡ ἐπί-σηmicroη ἱστορία φαίνεται νὰ ἔχει ξεχάσειἐπὶ δεκαετίες τὸν ἥρωα ποὺ συνέβα-λε καίρια στὴ νίκη στὴν Πίνδο ἀλλὰ καὶστὴν Ἰταλία Τὸν ἥρωα ποὺ τίmicroησαν οἱσύmicromicroαχοι ἀλλὰ οἱ κρατοῦντες στὴνπατρίδα του κατόρθωσαν νὰ τὸν θέ-σουν ἐκποδών Αἰωνία του ἡ microνήmicroη

Ἄλλο ὑγιής πατριωτισmicroός καί ἄλλοτου καί τήν πλευρά του ἔπλεξαν τόἐγκώmicroιο καί ὕmicroνησαν τή γλυκιά microαςπατρίδα (γλωσσικά ποιητικά εἰκα-στικά κλπ)

∆έν εἶναι παράλογο λοιπόν νάἀρνεῖται κάποιος τήν πατρίδα τουτουτέστι τήν ἴδια του τήν ὑπόστασητόν ἑαυτό του Εἶναι κακό νά ἔχειςκαί νά δείχνεις πατριωτισmicroό χωρίςνά ζηmicroιώνεις τούς ἄλλους λαούςἀφοῦ ὅπως τόνισε στούς Ἀθηναί-ους καί ὁ ἀπόστ Παῦλος ldquoἐποίησέτε ἐξ ἑνός αἵmicroατος πᾶν ἔθνοςἀνθρώπωνὁρίσας προστεταγmicroέ-νους καιρούς καί τάς ὁροθεσίας τῆςκατοικίας αὐτῶνrdquo2

Ἀλλά τί εἶναι ὁ γνήσιος πα-τριωτισmicroός καί πῶς διαφορο-ποιεῖται ἀπό τόν ἀδιάλλακτο φα-νατικό ἀνήθικο νοθευmicroένο καίἀρρωστηmicroένο ἐθνικισmicroό (σωβι-νισmicroό)

Ἀληθινός καί γνήσιος πατριωτι-σmicroός εἶναι ἡ ἀγάπη πρός τήν πα-τρίδα καί τόν πολιτισmicroό της Τελευ-ταίως ἀκούστηκε καί ὁ ὅρος ldquoνεοφι-λοπατρίαrdquo Τί νόηmicroα ἆραγε ἔχει

Ὁ ὑγιής πατριωτισmicroός φανερώνειτήν ἀγάπη microας πρός τήν πατρίδαπρός τό ἔθνος ἤ πρός τόν λαό microέτόν ὁποῖο ἔχουmicroε κοινά γνωρίσmicroα-τα καταγωγή γλῶσσα ἐθνική συν -είδηση παράδοση ἤθη καί ἔθιmicroακαί κοινή ἱστορία

Ὁ σεβασmicroός λοιπόν στίς ἐθνικέςπαραδόσεις καί ὁ ἀγώνας καί ἡἀγωνία microας γιά διατήρηση τῆς ἐδα-φικῆς ἀκεραιότητας καί ἐθνικῆς ἀνεξ -αρτησίας ὑποδηλώνει τήν ἀγάπηπρός τήν πατρίδα

Τί τό κακό microέχρις ἐδῶ ΟὐδένΠατριωτικά δέν ἐκδηλώνονται καίὅλοι οἱ ἄλλοι λαοί πού ἔχουν ἐθνικήσυνείδηση ὅπως πχ οἱ Γάλλοι οἱΓερmicroανοί οἱ Ἱσπανοί καί ἄλλοι

Σηmicroειωτέον ὅτι ὅλοι οἱ γνήσιοιπατριῶτες σέβονται καί τόν ἁγνόπατριωτισmicroό καί πολιτισmicroό τῶνἄλλων λαῶν

Τελικά ἄς διερωτηθοῦmicroε microαζί microέτόν φιλόσοφο ∆ηmicroώνακτα ldquoΤί γάρπατρώας ἀνδρί φίλτερον οὐδε-νόςrdquo(= γιατί τί εἶναι στόν ἄνθρωποπιό ἀγαπητό ἀπό τήν πατρίδα)

2 Ἐθνικισmicroός Παραπλήσια βέβαια πρός τόν

ἁγνό πατριωτισmicroόldquoξεφυτρώνειrdquo καίτό ldquoπαράσιτοrdquo τοῦ ἀδιάλλακτου φα-νατικοῦ ἀρρωστηmicroένου ἐθνικισmicroοῦ(σωβινισmicroοῦ)

Αὐτός ἀπορρίπτεται ἀπό κάθελογικό καί ὁλοκληρωmicroένο ἄνθρω-πο Ἕλληνα καί Χριστιανό

Γιατί ∆ιότι αὐτός ὁ ἐθνικισmicroός(σωβινισmicroός) εἶναι microιά ἐκτροπή ἀπότήν ἀληθινή φιλοπατρία πού ὑπο-λαmicroβάνει τήν πατρίδα ὡς τό ἀπόλυ-το ἀγαθό στό βωmicroό τοῦ ὁποίουπρέπει νά θυσιάζεται κάθε ἄλληἀξία λχ δικαίου ἠθικῆς θρησκείαςκἄ

Ὁ σωβινιστής βλέπει τά ἄλλαἔθνη καί τά ἀντιmicroετωπίζει microέ περι-φρόνηση τά ὑποτιmicroᾶ Εἰρωνεύεταιτήν ἀmicroοιβαία ἀγάπη καί ἐmicroπιστοσύ-νη microεταξύ τῶν λαῶν καί στή θέσητους τοποθετεῖ τό microῖσος καί τό φθό-νο Ὑποθάλπει τή διχόνοια καί τήδιαmicroάχη Ἀνάγει τή δύναmicroη σέ ὕψι-στο ἀγαθό τῆς ζωῆς

Ὅλα αὐτά ἔχουν ἀρνητικές συνέ-πειες στήν ἀνθρωπότητα στίς σχέ-σεις τῶν λαῶν Γιατί ὁ κοντόφθαλ-microος ὑπερπατριωτισmicroός (σωβινι-

σmicroός) ἐmicroπλέκει τά ἔθνη σέ πολεmicroι-κές συρράξεις microέ τά γνωστά ἀποτε-λέσmicroατα (ἔλλειψη ἀσφάλειας πο-λιτῶν ἀπώλεια ἀγαθῶν κλπ) Τόἀποδεικνύειγιά παράδειγmicroα ὁ Β´παγκόσmicroιος πόλεmicroος

3 Ρατσισmicroός Στό ἴδιο πνεῦmicroα περίπου κινεῖται

καί ὁ ρατσισmicroός ὁ ὁποῖος εἶναι πο-λιτική ἰδεολογία πού πρεσβεύει τήνἀνωτερότητα καί καθαρότητα συγ-κεκριmicroένης φυλῆς ἤ ἔθνους καί βρί-σκεται πάλι στήν ἐπικαιρότητα (λχΕὐρώπη καί Ἀmicroερική)

Ἐκφράζεται κάτω ἀπό διάφορεςἰδεολογίες (παραλλαγές) πού στη-ρίζονται ὅmicroως στή ρατσιστική θέσηπού ἀναφέραmicroε πιό πάνω (λχ ὁΣωβινισmicroός -Ἐθνικισmicroός ὁ Ἐθνο-φυλετισmicroός ὁ Ναζισmicroός καί Νεονα-ζισmicroός κἄ)

Ὁ ρατσισmicroός εἶναι παράλογοςἀνήθικος καί ἀπάνθρωπος ἀφοῦστηρίζεται στό συmicroφέρον στόνἐγωισmicroό τή βία τή διάκριση καί τόνπαραγκωνισmicroό τοῦ συνανθρώπουΓι᾽ αὐτό οἱ ρατσιστές εἶδαν τόν Χρι-στιανισmicroό σάν τόν ἀσυmicroβίβαστοἀντίπαλό τους ἀφοῦ πρεσβεύειἀκριβῶς τά ἀντίθετα πρός τόν ρα-τσισmicroό

Ἐκ διαmicroέτρου ἀντίθετος εἶναι καίὁ γνωστός ∆ιεθνισmicroός πού παρα-δέχεται ὅτι ὁλόκληρη ἡ γῆ εἶναι πα-τρίδα ὅλων τῶν ἀνθρώπων

Μετά ἀπ᾽ ὅλα αὐτά πού ἀναφέ-ραmicroε πιό πάνω δέν νοmicroίζω ὅτι πρέ-πει πλέον νά συγχέουmicroε τά πρά-γmicroατα

Ἄλλο τό ἕνα καί ἄλλο τό ἄλλοΠρέπει νά τά ξεχωρίζουmicroε διότι ldquoἄνφθάσαmicroε στό σηmicroεῖο καί τόν πα-τριωτισmicroό νά τόν πολεmicroᾶmicroε ὅπωςεἶχε εἰπεῖ καί ὁ microακαριστός ἈρχιεπἈθηνῶν κυρός Χριστόδουλος ἔ τό-τε εἴmicroαστε ἄξιοι τῆς τύχης microας ἄςπᾶmicroε νά πνιγοῦmicroε ὅλοιrdquo3

Μήπως εἶχε δίκιο ὁ microεγάλος πο-λιτικός Ἐλευθ Βενιζέλος ὅταν ἔλε-γε ὅτι ldquoἐκεῖνος πού χάνει τόν ἐθνι-σmicroό του εἶναι κοινωνικό καρκίνω-microαἕνα ἀνθρώπινο περίτριmicromicroαrdquo 4

Συmicroπέρασmicroα Ὅλα τ᾽ ἀνωτέρω πού ἀναφέρα-

microε συγκλίνουν στό γενικότερο συmicro-πέρασmicroα πώς ἡ πατρίδα εἶναιαἰώνια ἀξία πού δέν τήν ἀλλοιώνειὁ πανδαmicroάτορας χρόνος Εἶναι δύ-ναmicroη καί δυνατό κίνητρο γιά δράσηκαί ζωή ldquoΕἶναι ἰδέα γιά ἀνθρώπουςπού ἔχουν ἐλεύθερο φρόνηmicroα καίπίστη στήν κοινότητα τῶν ἀνθρώ-πωνrdquo

Γι᾽ αὐτή τήν ἰδέα γι᾽ αὐτή τήν πί-στη γι᾽ αὐτή τήν πατρίδα πού εἶναιαἰώνια ἀξία ἀγωνίσθηκαν καί θυ-σιάστηκαν οἱ πρόγονοί microας ἀπότούς ἀρχαίους χρόνους microέχρι τό1821 τό 1940 καί πάντοτεἜκαναν πράξη τό σύνθηmicroα τοῦἀρχαίου Τυρταίου πού ἔλεγε ldquoΤε-θνάναι γάρ καλόν περί ᾗ πατρίδιmicroαρνάmicroενονrdquo (=εἶναι καλό νά πεθαί-νεις πολεmicroώντας γιά τήν πατρίδα)Ἄς τούς εὐγνωmicroονοῦmicroε Παραποmicroπές

1 Πλάτωνος Κρίτων 51 Α 2 ΠράξἈποστ 17 26-27 3 Συνέντευξη τοῦἈρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν Χριστοδούλουτήν 3-1-1999 στόν Τηλεοπτικό ΣταθμόΑΝΤ1 μέ τό ἐπιτελεῖο τοῦ Τέρενς Κουΐκ(δημοσ καί στήν ἐφημ ldquoὈρθόδοξος Τύ-ποςrdquo 15 -1-1999)4 Μιχ Ἐ ΜιχαηλίδηΠατρίδα Ἑλλάδα Ἀθήνα Ἰανουά-ριος 1993 σελ 6

laquoὉ Οἰκουmicroενισmicroὸς ξερίζωσεraquoχωρὶς νὰ πολεmicroήσουν Ἔφτασανστὸ σηmicroεῖο νὰ microαταιώσουν τὴνἀποφασισmicroένη γιὰ τὴν 400πρωϊνὴ τῆς 16 Ἰουλίου 1822 ἐπιχεί-ρηση καταλήψεως τῆς Κωνσταντι-νουπόλεως ἐξαιτίας ξένων παρεmicro-βάσεων

Ὅmicroως ἡ καταστροφὴ τοῦ Ἑλλη-νικοῦ Στρατοῦ δὲν θὰ ἐπηρέαζε τὴνπαρουσία τοῦ ΜικρασιατικοῦἙλληνισmicroοῦ ἂν δὲν εἶχαν συmicroβῆτὰ λάθη τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἡγε-σίας τῆς Κωνσταντινουπόλεως Οἱοἰκουmicroενιστὲς πιστεύουν ὅτι γιὰ τὴνγενοκτονία εὐθύνονται τὰ Ἑλληνο-τουρκικὰ καὶ τὸ Κυπριακὸ γιὰ τὴνἼmicroβρο Ὅmicroως ἂν ἴσχυε αὐτὸ τὸἐπιχείρηmicroα θὰ ἔπρεπε νὰ εἶχε ἀφα-νισθῆ ὁ Ἑλληνισmicroὸς ἀπὸ τὸ 1821 ἢτὶς ἐπαναστάσεις τῶν Κρητῶν Θὰεἶχαν πολλὲς εὐκαιρίες οἱ Τοῦρκοινὰ ξεριζώσουν τὸν Ἑλληνισmicroὸ τῆςἈνατολῆς ἀπὸ τὸ 1821 microέχρι τὸ1897 ἀλλὰ αὐτὸ δὲν συνέβηὙπῆρξαν ἐποχιακοὶ διωγmicroοί ἀλλὰὄχι γενοκτονία καὶ διακοπὴ τῆςἙλληνικῆς παρουσίας στὴν περιο-χή Ἂν συγκρίνουmicroε τὴν ἐκκλησια-στικὴ πολιτικὴ τοῦ Πατριαρχείουτοῦ 1821 microὲ ἐκείνη τοῦ 1922 ἢ τοῦ1964 θὰ διαπιστώσουmicroε ὅτι εἶναι ἡἰδία ὅπως εἶναι λογικό διότι ἡὈρθοδοξία δὲν ἀλλάζει microὲ τὶς ἐπο-χές ἐκτὸς ἀπὸ τὸ θέmicroα τῆς ἀντιmicroε-τωπίσεως τῶν αἱρέσεων τῶνlaquoἐκκλησιῶνraquo τῆς ∆ύσεως Ἕνα θέ-microα τὸ ὁποῖο ἐπηρεάζει ὁλόκληρητὴν ἐκκλησιαστικὴ παράδοσηΕἶναι λογικὸ νὰ ὑποθέσουmicroε ὅτιὅπως τίθεται ἐκτὸς ἐκκλησίας σύmicro-φωνα microὲ τοὺς ἱεροὺς Κανόνεςἕνας κληρικός ἐξαιτίας τῶν αἱρέσε-ων ἢ τῶν Ἰουδαίων κατ᾽ ἐπέκτασηθὰ τίθεται ἐκτὸς τῆς βοήθειας τοῦΘεοῦ ἕνας λαός ὁ ὁποῖος συmicro-πράττει ἀνέχεται ἢ δὲν ἐmicroποδίζειἀνάλογες πράξεις

Ἂν ἐξετάσουmicroε τὰ ἱστορικὰ γεγο-νότα θὰ διαπιστώσουmicroε ὅτι κάθεφορά ποὺ ἔχουmicroε πράξεις ὑπὲρτῶν αἱρέσεων ἐντείνονται οἱ διω-γmicroοὶ τοῦ Ἑλληνισmicroοῦ Τὴν σηmicroαν-τικὴ γιὰ τὴν ἱστορία τοῦ οἰκουmicroενι-σmicroοῦ ἐπίσκεψη ἀντιπροσωπίαςτῆς Ἐπισκοπικῆς Ἐκκλησίας τῶνΗΠΑ (Ἀπρίλιος 1919) ἀκολούθη-

σε ἡ ἀπόβαση τοῦ Κεmicroάλ στὸνΠόντο τὴν 19 Μαΐου 1919 (ἐπέτειοςἱστορικῆς γενοκτονίας) Καὶ ὅσοἐντείνονται οἱ πράξεις ὑπὲρ τοῦΟἰκουmicroενισmicroοῦ ὅπως ἡ ἐγκύκλιοςτοῦ 1920 καὶ ἡ ἀναγνώριση τῶνχειροτονιῶν τῶν ἀγγλικανῶν(1922) τόσο ξεριζώνεται καὶ διώκε-ται ὁ Ἑλληνισmicroός

Τὰ ἴδια συνέβησαν τὸ χρονικὸδιάστηmicroα 1964 - 1972 microὲ τὸν Πα-τριάρχη Ἁθηναγόρα Τὴν συνάντη-ση τῆς 511964 ἀκολούθησε ὁδιωγmicroὸς τῶν Ἰmicroβρίων καὶ Κων-σταντινουπολιτῶν ἀπὸ τὸν Μάρτιοτοῦ 1964 Καὶ ὅσο ἐντείνοντο οἱπράξεις ὑπὲρ τοῦ Οἰκουmicroενισmicroοῦὅπως ἡ ἄρσις τῶν ἀναθεmicroάτων(1965) καὶ ἡ ἐπίσκεψη τοῦ Πάπαστὴν Κωνσταντινούπολη (1967)ἐντείνοντο καὶ οἱ διωγmicroοὶ τῶν Ἑλλή-νων Ὅσα ὑπέστησαν οἱ ἝλληνεςἼmicroβου-Κωνσταντινουπόλεως ἦτανmicroιὰ κατάρα τοῦ Πάπα γιὰ νὰ microὴ ξε-χνοῦmicroε καὶ τὸν Ἅγιο Κοσmicroᾶ τὸνΑἰτωλό Ὅπως κατάρα τοῦ Πάπαἦσαν ὅσα συνέβησαν στὴν Ἑλλα-δικὴ Ἐκκλησία microετὰ τὴν εἰσβολὴτοῦ Πάπα στὴν Ἀθήνα (θέmicroα ταυτο-τήτων - θέmicroα νέων χωρῶν ἀνύ-παρκτο ἀπὸ τὸ 1928 καὶ παράλογονὰ συζητηθῆ microέχρι νὰ ἀναστηθῆ ἡΚωνσταντινούπολις ἐπίθεση κατὰτῆς Ἐκκλησίας microέχρι τὸ Πατριαρ-χεῖο Ἱεροσολύmicroων microετέπειτα πο-ρεία Μητροπολιτῶν Κέρκυρας καὶἈττικῆς)

Ὁ Οἰκουmicroενισmicroὸς ξερίζωσε τὸνἙλληνισmicroὸ τῆς Ἀνατολῆς Ὅmicroως ὁξεριζωmicroὸς ἀποδυνάmicroωσε τὸ ἐκκλη-σιαστικὸ κέντρο τὸ ὁποῖο ἀνέλαβενὰ προωθήση τὸν οἰκουmicroενισmicroόκαὶ αὐτὸ ἔσωσε τὴν ὈρθοδοξίαΚαὶ ἂν ἐmicroεῖς ξεριζώσουmicroε τὸνοἰκουmicroενισmicroὸ καὶ ἐπανασυνδέσου-microε τὰ ἐθνικὰ θέmicroατα microὲ τὴν Ὀρθο-δοξία γιατὶ ὅπως λέγει καὶ ἕνα Πον-τιακὸ τραγούδι τῆς Ἁλώσεως laquoθελ᾽ἀπ᾽ οὐρανοῦ microάστοραν καὶ ἀπὸτὴν γῆν ἀργάτενraquo ἀναφερόmicroενοστὴν ἐπαναλειτουργία τῆς ἉγίαςΣοφίας τότε θὰ ξανακτίσουmicroε τὶςἘκκλησίες τὰ σχολεῖα καὶ τὶς κοινό-τητες τῆς Ἀνατολῆς Κανονικὰ σχο-λεῖα καὶ ὄχι ἐκεῖνο τὸ ὁποῖο διαφη-microίζουν οἱ οἰκουmicroενιστὲς microὲ 5-10 microα-θητές microεταφερόmicroενους καὶ ἴσωςἐπιδοτούmicroενους

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Νέος Ἡγούmicroενος εἰς τὴν Μονὴν Ζωοδόχου Πηγῆς Παλαιᾶς Κοκκινιᾶς

Ὡς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὴνἐφημερίδα laquoἘλευθερία τῆς Μεσ-σηνίαςraquo τῆς 30ῆς Ὀκτωβρίου 2015

laquoἩγούmicroενος τῆς Μονῆς Ζωοδό-χου Πηγῆς Παλαιᾶς Κοκκινιᾶς Πει-ραιᾶ ἐνθρονίστηκε ὁ ἱερέας τῆς Μη-τρόπολης Πειραιῶς καὶ Φαλήρουὁ Μεσσήνιος ἀρχιmicroανδρίτης Χρυ-σόστοmicroος Καράmicroπελας Τὴνἐνθρόνιση τέλεσε ὁ microητροπολίτηςΠειραιῶς καὶ Φαλήρου κ Σεραφεὶmicroτὴ ∆ευτέρα 19 Ὀκτωβρίου Ὁ ἴδιοςἀπευθυνόmicroενος στὸν π Χρυσό-στοmicroο Καράmicroπελα εἶπε πώς Σή-microερα ἡ Ἐκκλησία ἀναγνωρίζοντας

τοὺς προσωπικούς σου ἀγῶναςκαὶ τιmicroῶντας τὴν θυσιαστική σουπροσφορὰ στὸ Σῶmicroα τοῦ Χριστοῦσὲ ἀναβιβάζει εἰς ὕψος microέγιστον καὶσὲ ἀναδεικνύει ποιmicroένα ἀδαπάνητοτῶν ἀδελφῶν σου πνευmicroατικὸ πα-τέρα καὶ ὁδηγὸ τῆς ἀληθινῆς ζωῆςκαὶ πορείας Ὁ π Χρυσόστοmicroοςἔχει στενοὺς δεσmicroοὺς microὲ τὴν Μεσ-σηνία καὶ ἰδιαιτέρως microὲ τὸ χωριὸΜερόπη τοῦ ∆ήmicroου Οἰχαλίας ἀπὅπου καταγόταν ἡ microητέρα τουΕὐγενία Παλιότερα microάλιστα εἶχεδιοριστεῖ στὴ Μεσσηνία ὡς καθη-γητὴς Ἀγγλικῆς γλώσσας σὲ γυ-microνάσια καὶ λύκειαraquo

Σελὶς 8η

Εἰς τὰ σημεῖα τῶν καιρῶν ὀφεί-λει νὰ ἐνταχθῆ καὶ ἡ διὰ πρώτηνφορὰν ἵδρυσις εἰς τὴν Πατρίδαμας σχολῆς μαγείας Ὡς φαίνεταιἡ σχολὴ ἔχει τὴν προκάλυψινμουσείου ἀλλὰ τὰ μέσα τὰ ὁποῖαχρησιμοποιεῖ ἐμπλέκουν κα-θαρῶς τὴν μαγείαν τὴν εἰδωλο-λατρίαν ἀλλὰ καὶ ὅλα τὰ χαρα-κτηριστικὰ τῆς laquoνέας ἐποχῆςraquoἩ σχολὴ αὐτοδιαφημίζεται ἰσχυ-ριζομένη ὅτι μέχρι καὶ βουλευταὶτὴν ἐπισκέπτονται Ὡς ἐπληρο-φορήθημεν ἀπὸ τὴν ἐφημερίδαlaquoEspressoraquo τῆς 30ῆς Ὀκτωβρίου2015

laquoἩ καρδιὰ τῆς microαγείας χτυπᾶπλέον στὸ κέντρο τῆς Ἀθήνας Τὸmicroοναδικὸ στὴν Ἑλλάδα ΜουσεῖοΜεταφυσικῆς Ἱστορίας καὶ Ἀπο-κρυφισmicroοῦ ἄνοιξε τὶς πύλες τουMΤὰ ψηλοτάβανα δωmicroάτια τὰὁποῖα φιλοξενοῦν ἐκθέmicroατα microαγεί-ας ἀπ ὅλον τὸν κόσmicroο καὶ ἡ ξύλι-νη στριφογυριστὴ σκάλα ποὺὁδηγεῖ στὶς αἴθουσες διδασκαλίαςτῆς σχολῆς microεταφυσικῆς ἀστρο-λογίας καὶ microαντικῆς τέχνης ἡὁποία ὑπάρχει στὸ πάνω πάτωmicroαθυmicroίζουν κάτι ἀπὸ στοιχειωmicroένοσπίτι ὅπως αὐτὰ ποὺ βλέπουmicroεκατὰ καιροὺς σὲ ταινίες τρόmicroουlaquoΑὐτὸς ἦταν ὁ στόχος microαςraquo λέει ἡἈθηνᾶ Ἀνδριανοῦ ἰδιοκτήτρια τοῦχώρου ἀλλὰ καὶ γνωστῆς ἁλυσί-δας καταστηmicroάτων ποὺ προσφέ-ρει ὑπηρεσίες χαρτοmicroαντείας καὶκαφεmicroαντείαςM Στὸ νεοκλασσικὸστεγάζονται ἐπίσης βιβλιοθήκηκαφὲ παροχῆς ὑπηρεσιῶν καφε-microαντείας καὶ χαρτοmicroαντείαςκαθὼς κι ἕνα κατάστηmicroα microὲ ἐνερ-γειακὰ προϊόντα ξόρκια καὶ φίλ-

τρα ποὺ φτιάχνει ἡ ἈθηνᾶἈνδριανοῦ καὶ ἔχουν microεγάλη ζήτη-ση Πολιτικοί ἐπιχειρηmicroατίες τη-λεοπτικοὶ ἀστέρες καὶ καλλιτέχνεςσυγκαταλέγονται στὸ πελατολόγιότης laquoὙπάρχουν ἀρκετοὶ ἐν ἐνερ-γείᾳ βουλευτές ἠθοποιοί τραγου-διστές ἀλλὰ καὶ ἄνθρωποι τῆς τη-λεόρασης ποὺ χρησιmicroοποιοῦναὐτὴ τὴ στιγmicroὴ ἕνα φίλτρο microου τὸὁποῖο σχετίζεται microὲ τὴ φήmicroη καὶἀντικαθιστᾶ τὰ ἀρνητικὰ ἐνεργει-ακὰ vibes τους microὲ θετικά συmicroβάλ-λοντας ἔτσι στὴν ἄνοδο τῆς δηmicroο-τικότητάς τουςraquo ἀποκαλύπτει ἡἈθηνᾶ Τὸ 70 τῶν πελατῶν ποὺζητοῦν τὶς συmicroβουλές της microέσαἀπὸ τὰ χαρτιὰ ἢ τὸν καφὲ εἶναι γυ-ναῖκες καὶ τὸ ὑπόλοιπο 30ἄντρεςM Μεταξὺ τῶν ἐκθεmicroάτωνποὺ ξεχωρίζει ἡ Ἀθηνᾶ εἶναι ἕνασυρρικνωmicroένο ἀνθρώπινο κρανίο() τὸ ὁποῖο χρησιmicroοποιοῦν ὡςφυλαχτὸ γιὰ τὴν ἀποmicroάκρυνσητῶν κακῶν πνευmicroάτων ὁρισmicroένεςφυλὲς στὸν Ἀmicroαζόνιο καθὼς κιἕνα χειροποίητο αἰγυπτιακὸ ἀγαλ-microατίδιο τῆς θεᾶς Ἴσιδας κατα-σκευασmicroένο ἀπὸ φύλλα χρυσοῦκαὶ πολύτιmicroους λίθουςM Στὴσχολὴ microαγείας ποὺ λειτουργεῖστὸν πρῶτο ὄροφο τὸ κλῖmicroα εἶναιδιαφορετικό laquoἜρχεται ἀρκετὸςκόσmicroος ποὺ νιώθει ὅτι ἔχει microία ἱκα-νότητα καὶ θέλει νὰ τὴν ἐξελίξει microὲτὴ βοήθειά microαςraquo microᾶς λέει ὁ ∆ηmicroή-τρης Παναγιωτίδης ὁ ὁποῖος δι-δάσκει microαθήmicroατα πλήρη θεωρίακαὶ πρακτικὴ τῆς ἐσωτερικῆς ἐπι-στήmicroης ἡ ἐνέργεια τοῦ σύmicroπαντοςκαὶ ὁ ἀποκρυφισmicroόςM laquoἘκεῖνοποὺ λέmicroε στοὺς σπουδαστές microαςεἶναι ὅτι ἀπὸ ἐδῶ θὰ πάρουν τὴγνώση Ἔπειτα χρειάζεται ἐξάσκη-ση γιὰ νὰ ἐξελι χθοῦνraquo

Ὁ Μητροπολίτης Φθιώτιδος ὑψώνειφωνὴν πρὸς τὴν Κυβέρνησιν

Προφητικῶς κηρύττων ὁ ΣεβΜητροπολίτης Φθιώτιδος ἐκάλεσετὸ ποίμνιον νὰ ἀντισταθῆ εἰς τυχὸνἀντιευαγγελικοὺς νόμους οἱ ὁποῖοιθὰ εἰσαχθοῦν εἰς τὴν Βουλήν ἀλλὰκαὶ ἐζήτησε ὁ λαὸς νὰ στηρίζη ὄχιβουλευτάς οἱ ὁποῖοι εἶναιθιασῶται αὐτῶν ἀλλὰ ἀνθρώπουςοἱ ὁποῖοι ἀγωνίζονται διὰ τὴν πα-τρίδα Ὡς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸτὴν ἐφημερίδα laquoἩμέρα Λαμίαςraquoτῆς 29ης Ὀκτωβρίου 2015

laquoΤὴν microέρα τοῦ laquoΟΧΙraquo βρῆκε ὁΜητροπολίτης Φθιώτιδας κκ Νικό-λαος γιὰ νὰ στείλει τὸ δικό του microή-νυmicroα microὲ πολλοὺς ἀποδέκτες Ἀπὸἄmicroβωνος ὁ Μητροπολίτης ἄστρα-ψε καὶ βρόντηξε καλώντας τὸἐκκλησίασmicroα νὰ βρίσκεται σὲ ἑτοι-microότητα καθὼς ὅπως εἶπε laquoἐὰν microεί-νουmicroε ἔτσι παθητικοὶ θὰ microᾶς θά-ψουν ζωντανούςraquo Εἶναι χαρακτη-ριστικὸ ὅτι ἀπὸ τὴ microία πλευρὰ microὲτὸν τρόπο αὐτὸ ὁ Μητροπολίτηςσχολιάζει τὴν κατάσταση τὴνὁποία περνᾶ ἡ ἑλληνικὴ οἰκογένειασὲ αὐτὴ τὴ φάση ὅmicroως ἀπὸ τὴνἄλλη πλευρὰ στέλνει καὶ microία ἀπάν-τηση στὴν ἡγεσία τῆς Ἐκκλησίας ἡὁποία πρὶν ἀπὸ λίγο διάστηmicroα πε-ρίπου εἶχε προσδιορίσει χαmicroηλοὺςτόνους σὲ σχέση microὲ τὶς ἐξελίξειςΜάλιστα ὁ Μητροπολίτης ἀπὸἄmicroβωνος στάθηκε ἰδιαίτερα στὶςσυνθῆκες οἱ ὁποῖες διαmicroορφώνον-ται στὴ Χώρα microας προσδιόρισε ὅτιπρόκειται γιὰ microία σηmicroαντικὴ microέραποὺ θὰ πρέπει νὰ προβληmicroατι-στοῦmicroε καὶ κάλεσε τοὺς πιστοὺς

laquoνὰ microὴ παρασυρόmicroεθα ἀπὸ τὶς πα-παγαλίες τῶν πληρωmicroένων ὑπερ -ασπιστῶν τῆς Εὐρώπης καὶ τῶνmicroνηmicroονίων καὶ ὅλων τῶν δεινῶντὰ ὁποῖα ὁ κόσmicroος τὰ καταλαβαί-νειraquo ὅπως εἶπε Μάλιστα ὁ ἴδιος ὁΜητροπολίτης ἔκανε καὶ διαχω-ρισmicroὸ λέγοντας ὅτι laquoὑπάρχουν καὶἄνθρωποι ποὺ ἀγωνίζονται γιὰ τὴνπατρίδα αὐτοὺς νὰ τοὺς στηρίζου-microε καὶ σὲ αὐτοὺς εἶναι ἡ ἐλπίδαmicroας ἀλλὰ πάνω ἀπὸ ὅλους στὸΘεὸ καὶ στὴν πατρίδαraquo ὅπως ση-microείωσε Ὁ Μητροπολίτης συνέχισεστοὺς ἴδιους ὑψηλοὺς τόνουςἀπευθύνοντας λεκτικὰ ἐρωτήmicroατακαὶ λέγοντας πὼς laquoἔχουmicroε τὴν δύ-ναmicroη νὰ ποῦmicroε ΟΧΙ σὲ ἐκείνουςποὺ θέλουν νὰ ἰσοπεδώσουν τὴνὀρθοδοξία microας Νὰ λέmicroε ΟΧΙ σὲἐκείνους ποὺ βάζουν microέσα στὴΒουλή microας νὰ ψηφιστοῦν ἀντιευαγ-γελικοὶ νόmicroοι Ἔχουmicroε τὸ κουράγιονὰ λέmicroε ΟΧΙ σὲ καθετὶ ποὺ βλάπτειτὸν λαό βλάπτει τοὺς θεσmicroούςβλάπτει τὴν ἐκκλησίαraquo ὅπως χα-ρακτηριστικὰ τόνισε Συγχρόνωςὅmicroως κορύφωσε τὴν κριτική του microὲτὰ συmicroπεράσmicroατα τὰ ὁποῖα κατέ-θεσε λέγοντας ὅτι laquoἐὰν microείνουmicroεἔτσι παθητικοὶ θὰ microᾶς θάψουν ζων-τανούς διότι τὸ γεράκι εἶναι πάνωἀπὸ τὴν Ἑλλάδα καὶ περιmicroένει τὴνὥρα ἀλλὰ ἡ Ἑλλάδα εἶναι ἀπρό-βλεπτη Οἱ Ἕλληνες δὲν εἶναι οἱ κα-λοmicroαθηmicroένοι τῆς Εὐρώπης εἶναι οἱσκληραγωγηmicroένοι στὴ φτώχεια καὶσὲ πολλοὺς πολέmicroους καὶ θὰ ξεγε-λαστοῦν καὶ πάλι οἱ σκληροὶ τῆςγῆςraquo

Νοσηλεύονται ὁ πρώην Ἱεροσολύmicroωνκαὶ ὁ Θεοδωρουπόλεως

Μετά τήν ἐπιστροφήν Αὐτοῦ ἐξἈγκύρας κατά τό δελτίον τύπουτοῦ Οἰκ Πατριαρχείου τῆς 30ῆς

Ὀκτωβρίου 2015 ἡ Α Θ Πανα-γιότης ὁ Πατριάρχης microετέβη εἰςτό Νοσοκοmicroεῖον Βαλουκλῆ καίἐπεσκέφθη τόν Σεβ Μητροπολί-την Θεοδωρουπόλεως κ Γερmicroα-νόν τόν Ἐντιmicroολ κ ΒασίλειονΣταυρίδην Ἄρχοντα ∆ιδάσκαλοντοῦ Εὐαγγελίου καί ΚαθηγητήνΑὐτοῦ ἐν Χάλκῃ τόν Μουσικολκ Λεωνίδαν Ἀστέρην ἌρχονταΠρωτοψάλτην τῆς Ἁγίας τοῦ Χρι-στοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας καίτόν Ἐντιmicro κ Χρῆστον Μαλοmicroάτκαί ηὐχήθη αὐτοῖς ταχεῖαν ἀπο-κατάστασιν τῆς ὑγείας αὐτῶν

Ἐπίσης πληροφορίαι τῆς rom-feagr τῆς 3ης Νοεmicroβρίου 2015ἀναφέρουν ὅτι ὁ Πατριάρχηςπρώην Ἱεροσολύmicroων κ Εἰρη-ναῖος ἐξῆλθε ἀπὸ τὸ διαmicroέρισmicroάτου διὰ χειρουργικήν ἐπέmicroβασινκαὶ microετεφέρθη εἰς τὸ ΚρατικόνΠανεπιστηmicroιακόν Νοσοκοmicroεῖοντῶν Ἱεροσολύmicroων Hadassah Me-dical Center

Εὐρωπαϊκὴ καταδίκη κατεδαφίσεως Ἱ Ν ΧιmicroάραςΣυμφώνως πρὸς τὸ defence-

netgr τῆς 27ης Ὀκτωβρίου 2015laquoἩ Εὐρωπαϊκὴ Ἐπιτροπὴ κατε-

δίκασε τὴν κατεδάφισιν τοῦ ἹεροῦΝαοῦ τοῦ Ἁγίου Ἀθανασίου στὴΧειmicroάρρα τῆς Ἀλβανίας Ἡ Κοmicroι-σιὸν ἀπάντησε στὸν εὐρωβου-λευτὴ κ Κ ὅτι ὁ σεβασmicroὸς τῶνἀνθρωπίνων δικαιωmicroάτων καὶ τῶνθρησκευτικῶν ἐλευθεριῶν ἀποτε-

λοῦν θεmicroελιώδεις ἀξίες τῆς Εὐρω-παϊκῆς Ἕνωσης Τόνισε ἀκόmicroη ὅτιἀπαιτεῖται ἀπὸ microία ὑποψήφια πρὸςἔνταξη χώρα νὰ ὑπηρετεῖ τὸ κρά-τος δικαίου καὶ νὰ διαφυλάττει τὴνἀνεξιθρησκία καὶ τὴν πολιτιστικὴκληρονοmicroιά Ὑπενθυmicroίζεται ὅτι οἱἀλβανικὲς ἀρχὲς εἶχαν προχωρήσειτὸν Αὔγουστο στὴν κατεδάφιση τοῦΝαοῦ προκαλώντας τὴν ἔντονηἀντίδραση τῆς Ἀθήναςraquo

Ἡ Ἐκκλησία τῆς Οὐκρανίαςδιὰ τὴν εἰρήνην καὶ τὴν Μεγάλην Σύνοδον

Ὑπὸ τὴν προεδρίαv τοῦ Μακα-ριωτάτου Μητροπολίτου Κιέβουκαὶ πάσης Οὐκρανίας Ὀνουφρίουσυνῆλθε κατὰ τὴν 27ην Ὀκτωβρίου2015 ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ὀρθοδό-ξου Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας εἰςτὸ Κίεβον ἡ ὁποία διαβλέπει πι-θανὰ ρήγματα εἰς τὴν ἐσωτερικὴνἀλλὰ καὶ διορθόδοξον ἑνότηταΣυμφώνως πρὸς τὸ agioritikovimaτῆς 28ης Ὀκτωβρίου 2015

laquoἘξαιτίας τῶν ἐξελίξεων στὴνΟὐκρανικὴ κοινωνία ἡ Σύνοδοςυἱοθέτησe ἔκκληση πρὸς τὰ πιστὰτέκνα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίαςτῆς Οὐκρανίας ὅπου τονίζει ὅτι laquoἡὈρθόδοξος Ἐκκλησία τῆς Οὐκρα-νίας microαζὶ microὲ τὸν σύmicroπαντα λαὸ τῆςΟὐκρανίας ἀναζητᾶ τὸν τρόπονπανεθνικῆς συmicroφιλιώσεωςraquo Ἐπί-σης ἐξέφρασε τὴν χαρὰ γιὰ τὴν συν -εχιζόmicroενη ἀνακωχὴ καὶ τὴν ἐλπίδαὅτι αὐτὴ laquoθὰ microετεξελίσσετο σὲπραγmicroατικὴ microόνιmicroη εἰρήνηraquo

Ἐπίσης ἡ ἔκκληση ὑπογραmicromicroίζειθετικὲς τροποποιήσεις στὴ νοmicroοθε-σία τῆς Οὐκρανίας ὅσον ἀφορᾶ τὴνἐπίλυση ὁρισmicroένων προβληmicroάτωντῶν σχέσεων Πολιτείας καὶ Ἐκκλη-σίας Ταυτόχρονα ὑποδεικνύονταικαὶ περιστατικὰ παραβιάσεως τῶνδικαιωmicroάτων τῶν πιστῶν σὲ ὁρι-σmicroένες περιοχὲς τῆς χώρας κατα-λήψεις Ἱερῶν Ναῶν τῆς Ὀρθοδό-ξου Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας πε-ριστατικὰ βίας σὲ βάρος τῶνπιστῶν καθὼς καὶ ἀπόπειρες δο-

λοφονίας Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος διαπί-στωσε γιὰ microία ἄλλη φορὰ ὅτι laquoὁρι-σmicroένες τοπικὲς ἀρχὲς προβαίνουνσὲ παραβιάσεις τῆς ἰσχύουσαςἐθνικῆς νοmicroοθεσίας ἐνῶ τὰ ὄργα-να τῆς τάξεως ὄχι πάντοτε σπεύ-δουν νὰ προστατεύσουν τὰ νόmicroιmicroαδικαιώmicroατα τῶν θρησκευτικῶν κοι-νοτήτων τῶν κληρικῶν καὶ τῶνπιστῶν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίαςτῆς Οὐκρανίαςraquo Σύmicroφωνα microὲ τοὺςΣυνοδικοὺς Ἀρχιερεῖς laquoαὐτὸ ὄχιmicroόνο ἐmicroποδίζει τὴν ἄσκηση τοῦσυνταγmicroατικῶς κατοχυρωmicroένου δι-καιώmicroατος τοῦ ἐλευθέρως θρη-σκεύειν ἀπὸ τοὺς πολίτες τῆςΟὐκρανίας ἀλλὰ καὶ προκαλεῖ τὴνκοινωνικὴ ἔνταση στὸ κράτος microαςΤαυτόχρονα ὅταν στὸ Ντονmicroπὰς ἡεἰρηνικὴ διαδικασία προχωρεῖ microὲτεράστιες δυσκολίες ἐκ τῶν πρα -γmicroάτων ἐρχόmicroαστε ἀντιmicroέτωποι microὲτὸν κίνδυνο ἀποσταθεροποιήσεωςτῆς κοινωνικῆς καταστάσεως σὲἄλλες περιοχὲς τῆς ΟὐκρανίαςraquoM

Ἀκόmicroα ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆςἘκκλησίας τῆς Οὐκρανίας διατύ-πωσε τὴν ἀνησυχία της γιὰ τὴνlaquoκατάσταση γύρω ἀπὸ τὴν προπα-ρασκευὴ τῆς Πανορθοδόξου Συνό-δουraquo Αἰτεῖται ὅσους ἔχουν σχέσηmicroὲ τὴν προετοιmicroασία της laquoνὰ κατα-βάλουν κάθε προσπάθεια ὥστε νὰκρατήσουν τοὺς κανόνες τὶς παρα-δόσεις καὶ τὰ ἔθιmicroα τῆς Ἁγίας καὶΚαθολικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίαςοἱ ὁποῖες ἀποτελοῦν βάση τῆς Παν -ορθοδόξου ἑνότητάς microαςraquo

ΚΖ´ Πανορθόδοξος Συνδιάσκεψις διὰ θέmicroατα αἱρέσεων καὶ παραθρησκείαςΣυνέδριον μὲ θέμα ldquoὌψεις τοῦ

συγχρόνου ἀποκρυφισμοῦrdquo ἐπρα -γματοποιήθη εἰς τὴν Ἱ Μ Κορίν-θου ἀπὸ τὴν 2αν ὡς καὶ τὴν 4ηνΝοεμβρίου καὶ μὲ τὴν συμμετοχὴνεἰς αὐτὸ Ἐντεταλμένων δέκαὈρθοδόξων Ἐκκλησιῶν καὶἑβδομῆντα πέντε Ἱερῶν Μητροπό-λεων τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδοςτῆς Κρήτης καὶ τῆς ΔωδεκανήσουὩς κατέστη γνωστὸν ἀπὸ ἀνακοι-νωθὲν τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδοςκαὶ πληροφοριῶν τῆς romfeagrτῆς 4ης Νοεμβρίου 2015

laquoἩ πρώτη εἰσήγηση ἦταν τοῦΑἰδεσιmicroολογιωτάτου Πρωτοπρ Βα-σιλείου Γεωργόπουλου Ἐπίκου-ρου Καθηγητῆ τῆς ΘεολογικῆςΣχολῆς τοῦ Ἀριστοτελείου Πανεπι-στηmicroίου Θεσσαλονίκης microὲ θέmicroα ldquoἩσύγχρονη ψευδοαγγελολογίαrdquoστὴν ὁποία παρουσίασε τὴν ἱστο-ρικὴ ἐξέλιξη τοῦ φαινοmicroένου καὶτοὺς τρόπους ἔκφρασής του Ὁὁmicroιλητής ὑπογράmicromicroισε βασικὰεἰδολογικὰ χαρακτηριστικὰ τῆς σύγ-χρονης ψευδοαγγελολογίας δίνον-τας ἔmicroφαση στὰ ἀποκρυφιστικάσυγκρητιστικὰ καὶ νεοεποχίτικα χα-ρακτηριστικά της ἐπισηmicroαίνονταςταυτοχρόνως ἀναλογίες microὲ τὸνἀρχαῖο Γνωστικισmicroό

∆εύτερη εἰσήγηση ἦταν αὐτὴ τοῦΣεβασmicroιωτάτου Μητροπολίτου Σι-σανίου καὶ Σιατίστης κ Παύλου microὲθέmicroα ldquoΛόγοι ἐπηρεασmicroοῦ τῶν νέ-ων ἀπὸ τῶν Ἀποκρυφισmicroόrdquo Ὁ Μη-τροπολίτης Σισανίου τόνισε microεταξὺἄλλων ὅτι laquoΓιὰ νὰ κατανοήσουmicroετὶς προϋποθέσεις ἐξ αἰτίας τῶνὁποίων πολλοὶ ἔφηβοι ἐmicroπλέκονταιστὰ δίχτυα τοῦ ἀποκρυφισmicroοῦ θὰπρέπει κατrsquo ἀρχὴν νὰ ἐπισηmicroάνου-

microε τὰ γνωρίσmicroατα καὶ τὶς εὐαισθη-σίες τῆς νεανικῆς ἡλικίας καὶ τὶς ψυ-χολογικὲς προϋποθέσεις ποὺ κα-θιστοῦν αὐτὴ τὴν πρόσβαση εὔκο-λη Τὰ εὐαίσθητα αὐτὰ σηmicroεῖα τὶςἀναπτυξιακὲς microεταβολὲς καὶ τὴνἰδιόmicroορφη ψυχολογικὴ κατάστασητῶν ἐφήβων λαmicroβάνουν ὑπrsquo ὄψιντους τὰ ποικίλα παραθρησκευτικὰκινήmicroατα καὶ οἱ παραθρησκευτικὲςὁmicroάδες ὅταν ἀπευθύνονται στοὺςἔφηβους καὶ τοὺς νέουςraquo

Τὴν ἑπόmicroενη ἡmicroέρα κατὰ τὴνπρωινὴ συνεδρία τὴν πρώτηεἰσήγηση πραγmicroατοποίησε ὁ Παν -οσιολογιώτατος Ἀρχιmicroανδρίτης πΑὐγουστῖνος Μύρου microὲ θέmicroαlaquoἈποκρυ-φ ιστ ι κ ὲςπρακτικὲςὑπὸ τὸφῶς τῆςἉ γ ί α ςΓραφῆςraquoὉ εἰσηγη-τής ἀφοῦπροσδιό-ρισε τὴνἔννοια τοῦἈποκρυ-φ ι σ micro ο ῦκαὶ τὴνὈρθόδοξη θέση τῆς Ἁγίας Γραφῆςἀναφέρθηκε στὸν κοινό τους τόποποὺ εἶναι ἡ προβολὴ τῆς βαθύτα-της ἐπιθυmicroίας τοῦ ἀνθρώπου νὰπροσεγγίσει τὴν ἀπόκρυφη ἀπὸαὐτὸν γνώση Στὴ συνέχεια ἀπα-ρίθmicroησε συγκεκριmicroένες ἀποκρυφι-στικὲς πρακτικὲς ποὺ ἀναφέρονταιστὴν Ἁγία Γραφὴ καὶ τόνισε τὴ ρι-ζικὴ διαφοροποίηση τῶν θεωmicroέ-νων χαρισmicroατούχων τῆς Ἐκκλη-σίας ἀπὸ τοὺς ποικίλους ἀποκρυ-φιστές Ἔκλεισε τὴν εἰσήγησή του

microὲ τὴν προβολὴ τῆς βδελυγmicroίαςτοῦ Θεοῦ γιὰ τὶς ἀποκρυφιστικὲςπρακτικές καθὼς καὶ microὲ τὶς προ-τροπὲς τῶν θεοπνεύστων συγγρα-φέων τῆς Ἁγίας Γραφῆς πρὸς τοὺςπιστοὺς νὰ microὴ ἔχουν καmicromicroία σχέσηmicroὲ τὶς ἀνωτέρω πρακτικές

∆εύτερη εἰσήγηση πραγmicroατοποί-ησε ὁ Αἰδεσιmicroολ Πρωτοπρ κἸωάννης Ζῶτος microὲ τὸν τίτλο laquoΣύγ-χρονος Πνευmicroατισmicroὸς καὶ Channel-lingraquo Ὁ π Ἰωάννης τόνισε ὅτι ὁπνευmicroατισmicroός σὲ συνάρτηση microὲτὸν παγανισmicroὸ καὶ τὶς πρακτικέςτου ἀσχολεῖται ἀπὸ ἀρχαιοτάτωνχρόνων microὲ τὴν ἐξερεύνηση τοῦ κό-σmicroου τῶν πνευmicroάτων καὶ τὴν προσ -

π ά θ ε ι αἐπικοινω-νίας microαζίτους microὲδιάφορεςτ εχ ν ι κ ὲ ςκαὶ microέσῳἀ ν θ ρ ώ -πων τῶνδιάmicroεσων-microέντιουmicroπού ὑπο-τ ί θ ε τ α ι ἔχουν ἰδι-α ί τ ε ρ η

εὐαισθησία Ὅmicroως ἡ Ἁγ Γραφὴκαταδικάζει καὶ ἀπορρίπτει αὐτὸντὸν τρόπο προσέγγισης τῆς πνευ-microατικῆς σφαίρας ὡς microὴ ὀρθὸ καὶἐπικίνδυνο Ἡ προσέγγιση τοῦΘεοῦ δὲν γίνεται microέσῳ τεχνικῶν Ἡπροσπάθεια ἐπικοινωνίας microὲ πνεύ-microατα microπορεῖ νὰ ἐπιφέρει ἀνεπα-νόρθωτες ζηmicroιὲς στὴν ψυχικὴ ἰσορ-ροπία καὶ τὴν πνευmicroατικὴ καὶ ὑλικὴζωή τῶν ἀσχολουmicroένων διότι ἀνοί-γονται στὸν χῶρο τοῦ δαιmicroονικοῦΑὐτὸ συmicroβαίνει ἰδίως microὲ τὴ σύγχρο-

νη ἔκφραση αὐτῆς τῆς ἐπικοινω-νίας τὸ Channelling (διαυλισmicroός)

Τρίτος ὁmicroιλητής ἦταν ὁ θεολόγοςκ Λάmicroπρος Σκόντζος ὁ ὁποῖοςἀνέπτυξε τὸ θέmicroα laquoὉ Ἀποκρυ-φισmicroὸς τοῦ Νεοπαγανισmicroοῦraquo Ὁὁmicroιλητής τόνισε ὅτι ὁ Νεοπαγα-νισmicroὸς εἶναι ἕνας ἀπὸ τοὺς εὔρω-στους διαύλους τοῦ νεοποχίτικουἈποκρυφισmicroοῦ καθότι προβάλλεικαὶ ἑδραιώνει τὶς δοξασίες του microὲτὴν ἐπιστροφὴ στὸν πραγmicroατικὸ ἢὑποθετικὸ ἢ ἐπίπλαστο κλέος τῆςπροχριστιανικῆς ἀρχαιότητας

Ἡ ἀπογευmicroατινὴ συνεδρία πρα -γmicroατοποιήθηκε ὑπὸ τὴν Προεδρίατοῦ Σεβασmicroιωτάτου ΜητροπολίτουΚυθήρων κ Σεραφείmicro Εἰσήγησηπραγmicroατοποίησε ὁ ΣεβασmicroιώτατοςΜητροπολίτης Καισαριανῆς Βύ-ρωνος καὶ Ὑmicroηττοῦ κ ∆ανιὴλ microὲτὸν τίτλο laquoἩ ἀλογία τῆς Ἀστρολο-γίαςraquo Ὁ Σεβασmicroιώτατος σηmicroείωσεmicroεταξὺ τῶν ἄλλων ὅτι ἡ Ἀστρολο-γία διαφέρει οὐσιωδῶς ἀπὸ τὴνἈστρονοmicroία ἡ ὁποία ἀνήκει στὶςἀκριβεῖς φυσικὲς ἐπιστῆmicroες καὶστὴν πραγmicroατικότητα εἶναι microαντείαΟἱ Ἀστρολόγοι παρουσιάζονται ὡςσωτῆρες ἀγωνιώντων προσώπωνΤὰ ΜΜΕ ἔχουν ἀναδειχθεῖ σὲ ρό-λο Μαντείων καὶ οἱ Ἀστρολόγοι στὴθέση τῆς Πυθίας

Τέλος παρέmicroβαση πραγmicroατο-ποίησε ὁ καθηγητὴς κ Ἰβὰν ∆ηmicroη-τρώφ microὲ τὸν τίτλο laquoὉ Ἀποκρυ-φισmicroὸς στὴ Βουλγαρίαraquo καὶ ἀνα-φέρθηκε σὲ διάφορες ἀποκρυφι-στικὲς ὁmicroάδες ποὺ δραστηριο-ποιοῦνται στὴ Βουλγαρία καὶ τὶςσχετικὲς προσπάθειες ἀντιmicroετωπί-σεως τοῦ φαινοmicroένου ἀπὸ τὴν το-πικὴ Ἐκκλησίαraquo

laquoΣυνεφώνησαν Ὀρθόδοξοι Ρκαθολικοὶ καὶ Κόπται κοινὸν ἑορτασmicroὸν τοῦ ΠάσχαraquoἙτοιmicroάζουν τὸν ἀπόλυτο αἰφνι-

διασmicroὸ γιὰ τὸν ἑορτασmicroὸ τοῦ Πά-σχα Εἶναι δυνατὸν νὰ ἔχουν συmicro-φωνήσει Ὀρθόδοξοι Ρκαθολικοὶκαὶ Κόπτες γιὰ κοινὸ ἑορτασmicroὸ καὶνὰ φέρουν τὴν Χριστιανοσύνη πρὸτετελεσmicroένου Πληθώρα ἐρωτηmicroά-των τὰ ὁποῖα ζητοῦν ἄmicroεσες ἀπαν-τήσεις προκύπτουν ἀπὸ microία πε-ρίεργη ἀνάρτηση σὲ κόπτικη ἱστο-σελίδα σύmicroφωνα microὲ τὴν ὁποίαοὔτε λίγο οὔτε πολὺ καὶ οἱ τρεῖςπροαναφερθεῖσες πλευρὲς εἶναιἕτοιmicroες νὰ προχωρήσουν στὴν ὁδὸτοῦ κοινοῦ ἑορτασmicroοῦ ἄmicroεσα

Τὸ περασmicroένο καλοκαίρι πολὺςλόγος ἔγινε γιὰ τὴν πρόταση τοῦΠάπα Φραγκίσκου γιὰ κοινὸ ἑορ-τασmicroὸ τοῦ Πάσχα Ὀρθοδόξων καὶΡωmicroαιοκαθολικῶν Μία πρότασηποὺ ἀπὸ ὅτι φαίνεται ἐξετάζει σο-βαρὰ καὶ τὸ Φανάρι ὅπως ὁ ἴδιος ὁΟἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης Βαρθο-λοmicroαῖος ἀποκάλυψε λέγοντας χα-ρακτηριστικὰ Τὸ ἐξετάζουmicroε ἀλλὰκάποιες ἐθνικὲς ἐκκλησίες ἀντι-δροῦν σὲ συνέντευξή του στὴν ἰτα-λικὴ ἐφηmicroερίδα La Stampa

Συγκεκριmicroένα ὅπως εἶχε ἀποκα-λύψει στὶς 20 Ἰουνίου τὸ ἉγιορειτικὸΒῆmicroα ἐνῷ οἱ ὑπόλοιποι ἀσχο-λοῦνταν microὲ τὴν παπικὴ ἐγκύκλιο γιὰτὸ περιβάλλον ὁ κ Βαρθολοmicroαίοςεἶχε πεῖ

Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία συζητᾶτὸ ἐνδεχόmicroενο γιὰ microία ἑνιαία ἡmicroερο-microηνία γιὰ τὸν ἑορτασmicroὸ τοῦ Πάσχατὴν ἑορτὴ τῶν ἑορτῶν περισσότε-ρο ἀπὸ microισὸ αἰῶνα Στὴν πραγmicroατι-κότητα στὸ πλαίσιο τῆς προετοιmicroα-σίας γιὰ τὸ microεγάλο ἱερὸ Συmicroβούλιοποὺ ἔχει προγραmicromicroατιστεῖ γιὰ τὸἑπόmicroενο ἔτος στὴν Κωνσταντινού-πολη τὴν Πανορθόδοξη ἔχουνἐξεταστεῖ διάφορες ἐπιλογὲς σὲἐπιστηmicroονικὸ καὶ λειτουργικὸ ἐπί-πεδο γιὰ αὐτὸ τὸ ἐνδεχόmicroενο

Ὡστόσο τὰ τελευταῖα χρόνια καὶἰδιαίτερα microετὰ τὴ διάλυση τοῦ Σιδη-ροῦ Παραπετάσmicroατος σηmicroαντικὰστοιχεῖα microέσα σὲ microερικὲς ἐθνικὲςἐκκλησίες ἔχουν δυστυχῶς ἀντι-σταθεῖ σὲ αὐτὴν τὴν ἰδέα τῆςἀλλαγῆς ∆ὲν ὑπάρχει ἀmicroφιβολίαὅτι microία συmicroφωνίασχετικὰ microὲ microίακοινὴ καθορισmicroέ-νη ἡmicroεροmicroηνία γιὰ τὸν ἑορτασmicroὸτοῦ Πάσχα θὰ εἶναι ἕνα πλεονέκτη-microα ἰδιαίτερα γιὰ τοὺς Χριστιανοὺςποὺ ζοῦν στὴν Ἀmicroερική στὴ ∆υτικὴΕὐρώπη καὶ τὴν Ὠκεανία Ἀλλὰἀνεξάρτητα ἀπὸ τὸ ἂν ἐσεῖς προ-σωπικὰ συmicroφωνεῖτε ἢ ὄχι microία τέ-τοια πρόταση θὰ πρέπει νὰ ἀπο-φασιστεῖ ἀπὸ ὅλες τὶς ὈρθόδοξεςἘκκλησίες γιὰ νὰ microὴ τεθεῖ σὲ κίνδυ-νο ἡ ἑνότητα τοῦ ὀρθόδοξου κό-σmicroου

Ὁ κοινὸς ἑορτασmicroὸς τοῦ Πάσχαδὲν εἶναι κάτι τόσο ἁπλὸ καὶ ἀπὸὅτι φαίνεται ἐνστάσεις δὲν ὑπάρ-χουν microόνο ἀπὸ κάποιες ἐθνικὲςἐκκλησίες ὅπως δηλώνει ὁ κ Βαρ-θολοmicroαῖος Ἱεράρχες κοντὰ στὸ Πα-τριαρχεῖο ἔχουν ἐκφράσει προβλη-microατισmicroό Ὁ Μητροπολίτης ἸταλίαςΓεννάδιος δήλωσε πρόσφαταlaquoἎραγε ἡ κοινὴ ἡmicroεροmicroηνία διὰ τὸἍγιον Πάσχα θὰ εἶναι ἑνότης τῆςΧριστιανοσύνης ἢ microία νέα ρῆξις καὶδιαίρεσις τοῦ Ὀρθοδόξου κόσmicroουmicroὲ ἀνυπακοήν ἀγνωmicroοσύνην καὶἀνταρσίαν λαmicroβάνοντες ὑπrsquo ὄψιντὰ σηmicroερινὰ δεδοmicroέναraquo Ὁ Ἐπί-σκοπος Χριστουπόλεως Μακάριοςἐπίσης σὲ συνέντευξή του στὸἉγιορειτικὸ Βῆmicroα δήλωνε Οἱ Κα-θολικοὶ θὰ πρέπει νὰ ἀλλάξουν τὸντρόπο καθορισmicroοῦ τοῦ Πάσχα

Ἡ ρωσικὴ ἀντίδρασηἩ ρωσικὴ ἀντίδραση γιὰ τὴν

πρόταση περὶ κοινοῦ ἑορτασmicroοῦἦρθε πρὸ microηνῶν ἀπὸ τὰ χείλη τοῦ

Μητροπολίτη Βολοκολὰmicroσκ Ἱλα-ρίωνα Σε ἐρώτηmicroα ἀναφορικὰ microὲτὴν πρόταση τοῦ ποντίφικα γιὰ microίασυγκεκριmicroένη ἡmicroεροmicroηνία τοῦ ἑορ-τασmicroοῦ τοῦ Πάσχα τῶν ΡΚαθο-λικῶν καὶ τῶν Ὀρθοδόξων ὁ κ Ἱλα-ρίωνας ἀρχικὰ τοποθετήθηκε θετι-

κά ἀλλὰ διευκρίνι-σε πὼς τὸ νόηmicroάτης πρέπει νὰ

ἀποσαφηνιστεῖ Τί σηmicroαίνει νὰὁρίσουmicroε microία σταθερὴ ἡmicroεροmicroη-νία Μήπως αὐτὸ σηmicroαίνει ὅτι θὰπρέπει νὰ ὑπάρχει microία συγκεκριmicroέ-νη ἡmicroεροmicroηνία στὸ ἡmicroερολόγιοστὶς 25 Μαρτίου ἢ 25 Ἀπριλίου ἢἄλλοτε Ἢ ἡ ἰδέα εἶναι ὅτι πρέπει νὰὑπάρχει ἕνα ἑνιαῖο σύστηmicroα ὑπο-λογισmicroοῦ τῆς ἡmicroεροmicroηνίας τοῦ Πά-σχα γιὰ ὅλες τὶς χριστιανικὲς ἐκκλη-σίες σχολίασε

Συνέχισε ἐπικαλούmicroενος τὸνὑπολογισmicroὸ τῆς ἡmicroεροmicroηνίας τοῦΠάσχα microὲ βάση τὶς ἀρχὲς ποὺἔχουν θεσπιστεῖ ἀπὸ τὴν ΠρώτηΟἰκουmicroενικὴ Σύνοδο τῆς Νίκαιας τὸ325 ἡ ὁποία ὅρισε πὼς τὸ Πάσχαθὰ πρέπει νὰ ἑορτάζεται τὴν πρώτηΚυριακὴ microετὰ τὴν πρώτη πανσέλη-νο microετὰ τὴν ἐαρινὴ ἰσηmicroερία

Ἡ Ρωmicroαιοκαθολικὴ Ἐκκλησίαἀκολουθεῖ ἐπίσης αὐτὸ τὸν ὑπολο-γισmicroὸ τοῦ Πάσχα ἀλλὰ microὲ κάποιεςmicroικρὲς διαφορὲς ἀπὸ τὴν ὈρθόδοξηἘκκλησία Γιὰ παράδειγmicroα τὸ ἑπό-microενο ἔτος θὰ ἔχουmicroε διαφορετικὲςἡmicroεροmicroηνίες τοῦ Πάσχα ἐνῷ τὸ2017 θὰ συmicroπίπτουν τόνισε καὶ ἔθε-σε τὸν ἑξῆς ὅρο Ἂν ἡ ἐκκλησία ἐπι-στρέψει στὸ σύστηmicroα ὑπολογισmicroοῦποὺ ὑπῆρχε στὴν πρώτη χιλιετία θὰεἴmicroαστε ἱκανοποιηmicroένοι Ἐπειδὴ πι-στεύουmicroε ὅτι ἡ βάση τῆς Ἕνωσήςmicroας εἶναι αὐτὴ ἡ πρώτη χιλιετία

Ἡ ἀποκάλυψηΕἶναι δυνατὸν λοιπὸν ὅλες

αὐτὲς οἱ ἐνστάσεις καὶ οἱ προβλη-

microατισmicroοὶ νὰ πέρασαν ἀπαρατήρη-τοι Πάντως ἡ κοπτικὴ ἱστοσελίδαΚοπτικὴ Ἀλληλεγγύη ἀναφέρειπὼς ὁ Πάπας συmicroφώνησε σὲπρόταση τοῦ Πατριάρχη τῶνΚοπτῶν Ταουάντρου γιὰ κοινὸἑορτασmicroὸ καὶ συmicroπληρώνει πὼςἐπίσης τὴν πρόταση ἔχουν ἀποδε-χτεῖ ὁ Κόπτης Πατριάρχης Ἀντιο-χείας Ἰγνάτιος-Ἐφραίmicro ἀλλὰ καὶ ὁΟἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης Βαρθο-λοmicroαῖος

Μάλιστα στὸ δηmicroοσίευmicroα ἀναφέ-ρεται ἀκόmicroη ὅτι ἡ πρόταση τοῦ Κό-πτη ἀφορᾶ τὴ δεύτερη Κυριακὴ τοῦἈπριλίου ὡς ἡmicroέρα τοῦ κοινοῦἑορτασmicroοῦ

ΠΗΓΗ ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΟΝ ΒΗΜΑ(30102015)

Σημ OT Ἡ ἱστοσελίδα Co-ptic Solidarity τῆς 26ης Ὀκτωβρί-ου 2015 ἀναφέρει laquoὉ ΠάπαςΦραγκίσκος ἔχει συμφωνήσειστὴν πρόταση τὴν ὁποία ἔκανεπέρυσι ὁ Κόπτης Ὀρθόδοξος Πά-πας Tawadros II γιὰ τὴν ἑνοποί-ηση τῆς ἡμερομηνίας τοῦ Πάσχαὥστε οἱ Ἐκκλησίες σὲ ὅλο τὸ κό-σμο νὰ ἑορτάσουν τὴν Ἀνάστασητοῦ Χριστοῦ τὴν ἴδια ἡμερομηνίαἩ πρόταση ἔχει γίνει ἤδη ἀπο-δεκτὴ ἀπὸ τὸν Mor IgnatiusAphrem II Πατριάρχη τῆς Ἀντιό-χειας καὶ τὸν Βαρθολομαῖο Α´Πατριάρχη τῆς Κωνσταντινουπό-λεως Ἡ πρόταση ἔρχεται στὸπλαίσιο τῶν ἑνωμένων προσπα-θειῶν ἀπὸ τὸν Πάπα Tawadrosκαὶ τὸν Πάπα Φραγκίσκο νὰἐργαστοῦν πρὸς τὴν ἕνωση τῆςἘκκλησίας Ἡ πρόταση τοῦ ΠάπαTawadros εἶναι τὸ Πάσχα νὰἑορτάζεται τὴ δεύτερη Κυριακήτου Ἀπριλίουraquo (Μετάφρασις ἐκτοῦ ἀγγλικοῦ κειμένου)

Τὸ ἐκκλησιαστικὸν ἀντίπαλον δέος microέρος δεύτερονΕἰς τὸ προηγούμενον φύλλον

τοῦ ΟΤ (φ 2090 30102015) κεν-τρικὸν θέμα ἦτο laquoΤὸ ἐκκλησια-στικὸν ἀντίπαλον δέοςraquo Εἰς αὐτὸἔγινε ἐκτενὴς λόγος διὰ τὴν ἐσφαλ-μένην στρατηγικήν τοῦ Οἰκ Πα-τριαρχείου ἔναντι ἐκείνης τοῦ Πα-τριαρχείου τῆς Μόσχας Τὸ μὲνπρῶτον ἐπιχειρεῖ διὰ μιᾶς ὑποτιθε-μένης ex cathedra ἰσχῦος νὰ ἐπι-βληθῆ ἐνῷ τὸ δεύτερον προσεγγί-ζει μὲ σεβασμὸν τὶς Τοπικὲς Ὀρθό-δοξες Ἐκκλησίες

Δὲν πρόλαβε ὅμως νὰ στεγνώ-ση τὸ μελάνι τοῦ τυπογραφείουἀπὸ τὸ προηγούμενον ἄρθρον καὶπροέκυψε αἴφνης νέα ἐπιβεβαί-ωσις τῆς ἀναλύσεως τοῦ ΟΤ μὲἀφορμὴν τὴν προσέγγισιν τῶν δύοΠατριαρχείων μὲ τὴν Ἐκκλησίαντῆς Βουλγαρίας

Διὰ ἄλλην μίαν φορὰν τὸ ΟἰκΠατριαρχεῖον ἐχειρίσθη ἐσφαλμέ-νως τὸ ζήτημα Ἐνῷ ὁ Οἰκ Πα-τριάρχης εἶχε προσκληθῆ ἔθεσεὅρους διὰ νὰ μεταβῆ εἰς τὴν Βουλ-γαρίαν Ἀποροῦμεν ἂν παρὰ τὶςπιέσεις ποὺ ἀσκεῖ ὁ Πατριάρχηςδιὰ τὴν σύγκλησιν τῆς ΜεγάληςΣυνόδου δὲν τὴν ὑπονομεύει ὁἴδιος ἐφ᾽ ὅσον μὲ τὶς κινήσειςαὐτὲς ἀποσυσπειρώνει τὶς ΤοπικὲςἘκκλησίες καὶ μάλιστα μίαν ἡὁποία εὑρίσκεται πλησίον τῆς ἰδίαςτῆς ἕδρας του Ἐντύπωσιν ἐπίσηςπροκαλεῖ τὸ αἴτημα καταργήσεωςτίτλων Ἐπισκόπων οἱ ὁποῖοι συμ-πίπτουν μὲ τοῦ Οἰκ Πατριαρχείουἀφ᾽ ἧς στιγμῆς τὸ ἴδιο δὲν καταργεῖεἰς ἀντιστοίχους περιπτώσειςαὐτούς Συμφώνως πρὸς τὴν rom-feagr τῆς 30ῆς Ὀκτωβρίου 2015

laquoἜγκυρες πηγὲς τῆς romfeagrὑποστηρίζουν πὼς τῆς προγραmicro-microατισmicroένης ἐπίσκεψης τοῦ Πανα-γιωτάτου στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλη-

σία τῆς Βουλγαρίας τὶς πρῶτες microέ-ρες τοῦ Νοεmicroβρίου προηγήθηκεἐντονότατο παρασκήνιο Ὁ κ Βαρ-θολοmicroαῖος ἀρχικὰ εἶχε προσκληθεῖγιὰ νὰ ἀναγορευτεῖ ἐπίτιmicroος διδά-κτορας Πανεπιστηmicroίου τῆς Βουλ-γαρίας Ἦταν ὡστόσο ἀδύνατο νὰmicroὴ ἀνταποκριθεῖ ἡ Ἐκκλησία τῆςΒουλγαρίας καὶ νὰ παραmicroείνει ἀmicroέ-τοχη στὴν ἔλευση τοῦ Οἰκουmicroενι-κοῦ Πατριάρχη Ἔτσι ἡ ὈρθόδοξηἘκκλησία τῆς χώρας διὰ τοῦ Πα-τριάρχη Βουλγαρίας κ Νεοφύτουπροσκάλεσε τὸν Προκαθήmicroενο τῆςΜητέρας Ἐκκλησίας νὰ ἐπισκεφθεῖτὴν χώρα ἐπίσηmicroα γιὰ πρώτη φοράἀπὸ τὴν ἐκλογὴ τοῦ νέου Πατριάρ-χη

Τὸ Οἰκουmicroενικὸ Πατριαρχεῖοἀνταποκρίθηκε θετικά θέτονταςὡστόσο δύο βασικὲς προϋποθέ-σεις ἀπαιτώντας νὰ ὑλοποι-ηθοῦν ἄmicroεσα κατὰ τὴν ἐπίσκεψηἹεράρχη τῆς Ἐκκλησίας τῆς Βουλ-γαρίας στὸ Φανάρι 1 Νὰ καταρ-γηθεῖ ὁ τίτλος τοῦ ἘπισκόπουἈδριανουπόλεως ποὺ ἔχει Ἐπί-σκοπος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Βουλ-γαρίας Τὸ Φανάρι ὑποστηρίζειπὼς τὸν ἴδιο τίτλο κατέχει καὶ ἱεράρ-χης τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχεί-ου καὶ ὡς ἐκ τούτου θὰ πρέπει νὰκαταργηθεῖ ἀπὸ ἄλλες ἘκκλησίεςΤὸ Πατριαρχεῖο ζητᾶ ὁmicroοίως νὰκαταργηθοῦν καὶ τυχὸν ἄλλοι πα-ρόmicroοιοι τίτλοι ποὺ ταυτίζονται microὲ τί -τλους ποὺ φέρουν ἀρχιερεῖς τοῦΟἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείου 2 Νὰἀποmicroακρυνθεῖ ἀπὸ προαύλιοχῶρο τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τοῦ ἉγίουΓεωργίου στὴν Ἀδριανούπολη τὸἄγαλmicroα τοῦ Ἀνθίmicroου Α τοῦ ἱεράρ-χη τῆς Βουλγαρικῆς Ἐκκλησίαςποὺ ἀνακήρυξε τὸ 1872 τὴν αὐτο-κεφαλία τῆς Βουλγαρικῆς ἐξαρχίαςχωρὶς τὴ σύmicroφωνη γνώmicroη τοῦ Πα-τριαρχείου προκαλώντας τὴν ἐντο-νότατη ἀντίδρασή του Ὁ ἌνθιmicroοςΑ ἦταν ὁ ἱεράρχης ποὺ ζήτησε νὰἀνακηρυχθεῖ ὡς αὐτοκέφαλη ἡ

Βουλγαρικὴ Ἐξαρχία ποὺ εἶχε συ-στηθεῖ microὲ σουλτανικὸ φιρmicroάνι δύοχρόνια νωρίτερα Αὐτὰ εἶναι τὰδύο προαπαιτούmicroενα ποὺ ἔθεσε τὸΟἰκουmicroενικὸ Πατριαρχεῖο γιὰ νὰδιατηρηθοῦν σὲ καλὸ ἐπίπεδο οἱσχέσεις τῶν δύο Ἐκκλησιῶν

Ἱεράρχες τῆς Ἐκκλησίας τῆςΒουλγαρίας σχολιάζοντας τὸ θέmicroατῆς κατάργησης τοῦ τίτλου ἀνέφε-ραν στὴν romfeagr ὅτι κάτι τέτοιοmicroπορεῖ νὰ γίνει microόνο ἐὰν ὁ Ἐπίσκο-πος καὶ Ἡγούmicroενος τῆς Μονῆς Ρίλαγίνει Μητροπολίτης κάτι τὸ ὁποῖοδὲν πρόκειται νὰ συmicroβεῖ ἀπὸ τὴνστιγmicroὴ ποὺ ὁ κ Εὐλόγιος ἔχει ἀπο-στείλει ἐπιστολὴ πρὸ τὴν Σύνοδοκαὶ ζητᾶ νὰ microὴ προαχθεῖ σὲ Μητρο-πολίτη Ἐπίσης γιὰ τὸ θέmicroα τοῦἀγάλmicroατος οἱ Ἱεράρχες τονίζουνπὼς τὸ ἄγαλmicroα τοποθετήθηκε στὸπροαύλιο τοῦ Ναοῦ ἀπὸ συλλό-γους τῆς Θρᾴκης καὶ ὄχι ἀπὸ τὸΠατριαρχεῖο Βουλγαρίας ἄρα ὁΟἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης θὰ πρέ-πει νὰ ἀπευθυνθεῖ στοὺς συλλό-γους καὶ ὄχι στὴν Ἐκκλησία Τέλοςνὰ σηmicroειωθεῖ ὅτι γιὰ πρώτη φοράφέτος τὸ Οἰκουmicroενικὸ Πατριαρχεῖοδὲν ἔδωσε ἄδεια στὸν ἘπίσκοποΠολύκαρπο τῆς Ἐκκλησίας τῆςΒουλγαρίας νὰ λειτουργήσει στὸνἹερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Γεωργίου στὴνἈδριανούποληraquo

Ἀκριβῶς τὶς ἴδιες ἡμέρες καὶ καθό-λου τυχαίως κατὰ τὴν στιγμὴν κατὰτὴν ὁποίαν ἐφρόντιζε ὁ Οἰκ Πα-τριάρχης νὰ καταστῆ ἀνεπιθύμητοςτὸ Πατριαρχεῖον τῆς Μόσχας μὲ ἰδι-αιτέρως λεπτοὺς χειρισμοὺς laquoπροσε-ταιρίζετοraquo καὶ τὴν Ἐκκλησίαν τῆςΒουλγαρίας Ὄχι μόνον ἐπραγματο-ποίησε συναντήσεις εἰς ὑψηλὸν ἐπί-πεδον ἀλλὰ καὶ προωθεῖ τά θέματαδιά τήν Ἀρχιεπισκοπήν Τσεχίας ἐνῶτὸ Οἰκ Πατριαρχεῖον laquoζητεῖ ἐπὶ πί-νακι τὴν κεφαλὴνraquo τοῦ ΡάστισλαβὩς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὸ mo-spat τῆς 27ης Ὀκτωβρίου 2015

laquoΤὴν ἀντιπροσωπία τῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρωσίας microὲἐπικεφαλῆς τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Βίλ-νο καὶ Λιθουανίας Ἰννοκέντιο δέ -χθηκε σὲ ἀκρόαση στὶς 27 Ὀκτω-βρίου 2015 ὁ Ἁγιώτατος Πατριάρ-χης Βουλγαρίας Νεόφυτος στὴνΠατριαρχική του κατοικία στὴ Σό-φια Στὴ συνάντηση ἐπίσης πα-ρέστη καὶ ἡ ἀντιπροσωπία τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας Τσεχίαςκαὶ Σλοβακίας microὲ ἐπικεφαλῆς τὸνἈρχιεπίσκοπο Μιχαλουπόλεως καὶΚοσίτσης Γεώργιο Κατὰ τὴ διάρ-κεια τῆς συναντήσεως συζητήθη-καν ἐπίκαιρα θέmicroατα κοινῆς ἡmicroερη-σίας διατάξεως τῶν ἘκκλησιῶνὉ Ἀρχιεπίσκοπος Μιχαλουπόλε-ως ἀπένειmicroε στὸν Προκαθήmicroενοτῆς Ἐκκλησίας τῆς Βουλγαρίας πα-ράσηmicroο τοῦ Ἁγίου ἸσαποστόλουΠρίγκηπος Ράστισλαβ Α´ Τάξε-ωςraquo

Ὡς κατέστη γνωστὸν ἀπὸ τὸ mo-spat τῆς 28ης Ὀκτωβρίου 2015

laquoΜὲ τὸν Πρέσβη τῆς Βουλγαρίαςστὴ Ρωσία κ Μπ Κότσεφ εἶχε συν -άντηση στὶς 28 Ὀκτωβρίου 2015 ὁΜητροπολίτης Βολοκολὰmicroσκ Ἱλα-ρίωνας Πρόεδρος τοῦ ΤmicroήmicroατοςἘξωτερικῶν Ἐκκλησιαστικῶν Σχέ-σεων τοῦ Πατριαρχείου Μόσχας ὉΜητροπολίτης Ἱλαρίωνας καλω-σόρισε θερmicroῶς τὸν προσκεκλη-microένο Ἀπὸ τὴν πλευρά του ὁ Πρέ-σβης εὐχαρίστησε γιὰ τὴν εὐκαιρίατῆς συναντήσεως καὶ προσέφερεστὸν Πρόεδρο τοῦ ΤΕΕΣ ἕνα σταυ-ρό φιλοτεχνηmicroένο σὲ ἀνάmicroνησητῆς ἐπετείου 1150 ἐτῶν ἀπὸ Βαπτί-σεως τῆς Βουλγαρίας καὶ ἕνα τιmicroη-τικὸ δίπλωmicroα Συζητήθηκαν ἐπίκαι-ρα θέmicroατα συνεργασίας τῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρωσίας καὶτῆς διπλωmicroατικῆς ἀποστολῆς τῆςΒουλγαρίας Ὁ Ἱεράρχης τόνισετὶς στενὲς ἀδελφικὲς σχέσεις microε-ταξὺ τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλη-σιῶν Ρωσίας καὶ Βουλγαρίαςraquo Νέοι ὁρίζοντες διὰ τὴν Θεολογικὴν

Σχολὴν τῆς ΒοστώνηςΜὲ τὴν ἐγκαθίδρυσιν τοῦ νέου

προέδρου εἰς τὸ Ἑλληνικὸν Κολ-λέγιον καὶ τὴν Θεολογικὴν Σχολὴντῆς Βοστώνης ἔγιναν γνωστὰ καὶτὰ σχέδια διὰ τὴν ἀνάπτυξιν τῆςΣχολῆς εἰς ἕνα μεγάλο καὶ σπου-δαῖον ἐκπαιδευτικὸν κέντρον Αἱδωρεαὶ ἀνέρχονται εἰς ἀστρονο-μικὰ ποσὰ καὶ σύντομα θὰ ἀνε-γερθῆ οἰκοτροφεῖον 38000 τπὩς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὴνromfea τῆς 30ῆς Ὀκτωβρίου 2015

laquoἜγινε τὸ ἀπόγευmicroα τῆς Πέmicro-πτης 29 Ὀκτωβρίου ἡ ἐγκαθίδρυ-ση τοῦ 21ου προέδρου τοῦ Ἑλλη-νικοῦ Κολλεγίου καὶ τῆς Θεολο-γικῆς Σχολῆς τοῦ Τιmicroίου ΣταυροῦΒοστώνης πρωτοπρεσβυτέρουΧριστοφόρου Μητρόπουλου πα-ρουσίᾳ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀmicroε-ρικῆς κ ∆ηmicroητρίουM Ὁ π Χριστο-φόρος ὁ ὁποῖος microίλησε πρῶταστὴν ἑλληνικὴ γλώσσα καὶ κατόπινστὴν ἀγγλικὴ ἀναφέρθηκε στὸὅραmicroά του γιὰ τὸ Κολλέγιο καὶ τὴΣχολὴ καὶ ἀνακοίνωσε δωρεὰ τῆςοἰκογένειας Γεωργίου καὶ Ἀγγελί-νας Κώστα γιὰ τὴν ἀνοικοδόmicroησηΦοιτητικοῦ Κέντρου ἐπίσης δω-ρεὰ ὕψους $1325000 ἀπὸ τὸζεῦγος Τσὰρλς καὶ Κόνι Κότρουπρὸς τιmicroὴ τοῦ π Νικολάου Τριαν-ταφύλλου καὶ δωρεὰ 600000 χι-λιάδων δολλαρίων ἀπὸ τὰ περιου-σιακὰ στοιχεῖα τοῦ ἀείmicroνηστουἘπισκόπου Ἰωάννη Κάλλου(πρώην Ἀτλάντας)

Σὲ δηλώσεις του στὸν laquoἘθνικὸΚήρυκαraquo ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀmicroε-ρικῆς κ ∆ηmicroήτριος καλεῖ τὴν Ὁmicroο-γένεια νὰ βοηθήσει ἠθικὰ καὶ ὑλικὰτὴ Σχολὴ καὶ τονίζει ὅτι laquoτὸ Ἑλλη-νικὸ Κολλέγιο θὰ γίνει τὸ κορυφαῖοΚέντρο Ἑλληνικῶν Σπουδῶν στὶςἩνωmicroένες Πολιτεῖες καὶ ἡ Θεολο-γικὴ Σχολὴ ἡ καλύτερη στὸ ∆υτικὸἡmicroισφαίριοraquo Ὁ Ἀρχιεπίσκοποςδήλωσε ἀκόmicroα πὼς laquoπρῶτονὀφείλει νὰ ὑπάρχει στὴ Σχολὴ microίαὑγιὴς πνευmicroατικὴ ἀτmicroόσφαιρα ἡὁποία συντελεῖ καὶ σὲ καλύτερηἀπόδοση ἀπὸ πλευρᾶς ἀκαδη-microαϊκῆς ∆εύτερον τὸ microέγιστο καὶτὸ ἄριστο στὸ ἐπίπεδο τῆς προσ -φορᾶς γνώσεων καὶ παιδείας ὄχιmicroέτρια πράγmicroατα Ἐδῶ χρειάζεταιθάρρος γιὰ νὰ πεῖ κανεὶς ὅτι ἐδῶθὰ πρέπει νὰ ἔχω τὸ καλύτεροεἶδος καθηγητῶν Τρίτον τὸ Ἑλλη-νικὸ Κολλέγιο ἔχει δυνατότητα νὰεἶναι ἕνα Κέντρο ἙλληνικῶνΣπουδῶν δηλαδὴ ἄνθρωποι οἱὁποῖοι θέλουν νὰ γράψουν ὁτιδή-ποτε γιὰ Ἑλλάδα καὶ Ἑλληνισmicroὸνὰ τρέχουν ἐδῶraquoM

Ὁ π ΧριστοφόροςM Ἀρνήθηκενὰ ἀποκαλύψει πόσα χρήmicroαταεἶναι ἡ δωρεὰ ἀπὸ τὸ Τέξας γιὰ τὴνἀνοικοδόmicroηση Φοιτητικοῦ Κέν-τρου Εἶπε πὼς laquoδὲν microπορῶ νὰσᾶς πῶ διότι εἶναι ἰδιωτικὴ ὑπόθε-ση ἡ οἰκογένεια microᾶς ἔχει ζητήσεινὰ microὴ ἀποκαλύψουmicroε τὸ ποσόἀλλὰ τὸ κτίριο θὰ εἶναι 38000 τε-τραγωνικὰ πόδιαraquo

Συνεργασία τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείουκαὶ τῆς Ἀmicroερικανο-Ἑβραϊκῆς Ἐπιτροπῆς

Ὁλοκληρώθησαν αἱ ἀκαδημαϊ-καὶ συνομιλίαι Ὀρθοδόξων καὶἸουδαίων μὲ τὴν συμμετοχὴνἐκπροσώπων τῶν κατὰ τόπουςὈρθοδόξων Ἐκκλησιῶν αἱ ὁποῖαιἔχουν ἀρχίσει ἀπὸ τὸ 1977 μὲ πρω-τοβουλίαν τοῦ Πατριαρχείου Δὲνἐξεδόθη ἀναλυτικὸν ἀνακοινωθὲνμὲ τὰ συζητηθέντα Ἀπορίας ἄξιονεἶναι ἐπίσης τόσον τὸ γεγονὸς ὅτισυνεζητήθησαν χωρία τῆς Πα-λαιᾶς Διαθήκης χωρὶς νὰ παρί-στανται καθηγηταὶ τῶν Θεολο-γικῶν Σχολῶν ὅσον καὶ τὸ ὅτι διεξ -άγεται ἕνας συγκεκριμένος διάλο-γος ἐνῶ ὡς γνωστὸν δὲν ὑφίσταταιμόνον ἕνα laquoδόγμαraquo εἰς τὴνἑβραϊκὴν θρησκείαν Συμφώνωςπρὸς τὸ ἱστολόγιον mospat τῆς23ης Ὀκτωβρίου 2015

laquoΟἱ Θ´ Ἀκαδηmicroαϊκὲς συνοmicroιλίεςὈρθοδόξων καὶ Ἰουδαίων ὑπὸ τὸντίτλο laquoΠνευmicroατικὰ Κέντρα καὶ ∆ια-σπορὰraquo πραγmicroατοποιήθηκαν microε-ταξὺ 2 καὶ 12 Ὀκτωβρίου 2015στὴν Ἀθήνα ὑπὸ τὴν αἰγίδα τοῦΟἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείου καὶ τῆςἈmicroερικανο-Ἑβραϊκῆς Ἐπιτροπῆςστὰ πλαίσια τῆς εἰκοσιπενταετίαςτῶν πλήρων διπλωmicroατικῶν σχέ-σεων Ἰσραὴλ-ἙλλάδοςM Οἱ συν-τονιστὲς τοῦ διαλόγου ἦταν ὁ Μη-τροπολίτης Γαλλίας Ἐmicromicroανουὴλκαὶ ὁ Ραββῖνος David Rosen ∆ιευ-θυντὴς ∆ιαθρησκειακῶν Θεmicroάτωντῆς Ἀmicroερικανο-Ἑβραϊκῆς Ἐπι-τροπῆςM

Μεταξὺ τῶν συmicromicroετασχόντωνἦταν ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀmicroερικῆς∆ηmicroήτριος ὁ Μητροπολίτης Γαλ-λίας Ἐmicromicroανουήλ ὁ ΜητροπολίτηςΣουηδίας καὶ πάσης Σκανδιναβίας

Κλεόπας (Οἰκουmicroενικὸ Πατριαρ-χεῖο) ὁ Μητροπολίτης Εἰρηνουπό-λεως ∆ηmicroήτριος (Πατριαρχεῖο Ἀλε-ξανδρείας) ὁ Μητροπολίτης ΝέαςἸωνίας καὶ Φιλαδελφίας Γαβριὴλ(Ἐκκλησία Ἑλλάδος) ὁ Μητροπο-λίτης ∆υτικῆς καὶ Νότιας ΕὐρώπηςἸωσὴφ (Πατριαρχεῖο Ρουmicroανίας)ὁ Ἐπίσκοπος Σλαβόνης Ἰωάννης(Πατριαρχεῖο Σερβίας) ὁ Ἐπίσκο-πος Ἀρσινόης Νεκτάριος (Ἐκκλη-σία Κύπρου) ὁ Ἀρχιmicroανδρίτης ∆α-microιανός Ἔξαρχος τοῦ Παναγίου Τά-φου στὴν Ἀθήνα ὁ ∆ιάκονος Ἀλέ-ξανδρος Σεκούλιτς ὑπάλληλος τῆςΓραmicromicroατείας τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτῆς Ἐκκλησίας τῆς Σερβίας κἄ Στὸσυνέδριο παρέστησαν Ἕλληνεςκαὶ Ἰσραηλινοὶ διπλωmicroάτες συνερ-γάτες τῶν ἀκαδηmicroαϊκῶν ὀργα-νισmicroῶν καὶ ἐmicroπειρογνώmicroονες

Συζητήθηκαν διάφορα θέmicroαταἀκαδηmicroαϊκοῦ χαρακτήρα ὅπως ὁτρόπος τῆς συνυπάρξεως καὶ τοῦδιαλόγου τῶν Ὀρθοδόξων καὶ Ἰου-δαϊκῶν κοινοτήτων σὲ διάφορεςχῶρες τοῦ κόσmicroου ἡ ἀmicroοιβαία κα-τανόηση τῶν Ἑλληνικῶν καὶ Ἰου-δαϊκῶν πολιτισmicroῶν ἡ ἑρmicroηνείαδιαφόρων χωρίων τῆς Παλαιᾶς∆ιαθήκης καὶ στὶς δύο παραδόσειςὉ Ἱερέας ∆ηmicroήτριος Σαφόνωφἐπέστησε τὴν προσοχὴ τῶν παρι-σταmicroένων στὸ πρόβληmicroα διώξεωνσὲ βάρος τῶν χριστιανῶν στὶςχῶρες τῆς Μέσης Ἀνατολῆς καὶτῆς Βορείου Ἀφρικῆςmiddot ἀναφέρθηκεσυντόmicroως στὶς διαστάσεις τῆς τρα-γωδίας καὶ τὶς προσπάθειες τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρω-σίας τὶς ὁποῖες καταβάλλει γιὰ νὰἐπιστήσει τὴν προσοχὴ τοῦ διε-θνοῦς κοινοῦ σὲ αὐτὸ τὸ πρόβλη-microαraquo

Πανηγυρίζει ὁ Ἱ Ν ἉγΝεκταρίου τῆς ΠΟΕἘπί τῇ ἑορτῇ τοῦ Ἁγίου Νεκτα-

ρίου (9 Νοεmicroβρίου) πανηγυρίζει ὁὁmicroώνυmicroος Ἱερός Ναός τῆς laquoΠαν -ελληνίου Ὀρθοδόξου Ἑνώσεωςraquoεἰς Νέαν Ἐρυθραίαν (Λ Θησέως25) Τήν παραmicroονήν Κυριακὴν8ην Νοεmicroβρίου ἐἔ καί ὥραν 7micromicro θά τελεσθῆ Μέγας Ἑ σπερι-νός Ἀκολούθως τήν 10ην micromicro θάἀρχίση ἱερά Ἀ γρυπνία Τήν ∆ευ-τέραν ἀνήmicroερα τῆς ἑορ τῆς θά τε-λεσθῆ Πανηγυρική θεία Λειτουρ-γία καί περιφορά τῆς ἱερᾶς Εἰκό-νος καί τῶν ἱερῶν Λειψάνων Θὰἀκολουθήση Τράπεζα ἈγάπηςΤό ἀπόγευmicroα τῆς ἰδί ας ἡmicroέρας 6micromicro θά ψαλῆ microεθέορτος Ἑσπερι-νός καί ἡ ἱερά Παράκλησις τοῦἉγίου

Βουλευταὶ εἰς διδασκαλεῖον microαγείαςεἰς τὸ κέντρον τῆς πρωτευούσης

6 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2015

Τοῦ κ Μάνου Χατζηγιάννη

Ἡ Ἱερά Ἐπαρχιακή Σύνοδος τῆςἹερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀμερικῆςσυνῆλθε εἰς τὴν Νέαν Ὑόρκην τήν13ην καί 14ην Ὀκτωβρίου 2015 καίἐξέδωσε ἀνακοινωθέν τήν 15ηνσυμφώνως πρός τό ὁποῖον

laquoἩ Σύνοδος συνεζήτησεἐκτενῶς microεταξύ ἄλλων καί τά ἑξῆςθέmicroατα α) Τήν ἀνάγκην δηmicroιουρ-γίας εἰς τήν Ἱεράν ἈρχιεπισκοπήνΤmicroήmicroατος Μεταφράσεως εἰς τήνἈγγλικήν τῶν Λειτουργικῶν Κειmicroέ-νων β )Τήν ἹΣ ἀπησχόλησανθέmicroατα διοικητικῆς φύσεως γ) ἩἹ Σ ἠσχολήθη ἐπίσης microέ θέmicroατατά ὁποῖα ἀπασχολοῦν τήν Ὀρθό-δοξον οἰκογένειαν δ) Ἡ Ἱ Σ συν -

εζήτησε τό θέmicroα ἐκπαιδεύσεωςὑποψηφίων κληρικῶν ε) Ἡ Ἱ Σσυνεζήτησε τήν περίπτωσιν τοῦ πΓεωργίου Πασσιᾶ διά τόν ὁποῖονκαί ἀπεφάσισεν ὁmicroοφώνως νάεἰσηγηθῇ τήν καθαίρεσιν αὐτοῦ εἰςτήν ἁρmicroοδίαν ἀρχήν τοῦ Οἰκουmicroενι-κοῦ Πατριαρχείου στ) Τήν Ἱ Σἀπησχόλησαν ἀκολούθως θέmicroαταἀφορῶντα εἰς τήν σύγκλησιν τῆςἉγίας καί Μεγάλης Συνόδου ζ)Τέλος ἡ Ἱ Σ microετά microεγάλης χαρᾶςἐπληροφορήθη τήν ἔναρξιν τῶνἐργασιῶν τῆς ἀνεγέρσεως τοῦἹεροῦ Ναοῦ καί Ἑθνικοῦ Προσκυ-νήmicroατος τοῦ Ἁγίου Νικολάου τόὁποῖον ἀναmicroένεται νά ὁλοκληρωθῇεἰς 18-24 microῆναςraquo

Ἀνακοινωθέν Συνόδου Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀmicroερικῆς

Ἐκ τοῦ Γραφείου Τύπου τῆςΠΕΘ ἐξεθόθησαν δύο νέα ΔελτίαΤύπου σχετικὰ μὲ τὶς νέες μεθο-δεύσεις τοῦ Ὑπ Παιδείας καὶ τοῦθεολογικοῦ Συνδέσμου laquoΚΑΙ-ΡΟΣraquo κατὰ τοῦ ὁμολογιακοῦ μα-θήματος τῶν Θρησκευτικῶν ΤὰΔελτία Τύπου ἔχουν τὰ ἑξῆς

laquoὉ Ὑπουργὸς Παιδείας Ἔρευ-νας amp Θρησκευmicroάτων κ ΝίκοςΦίλης microὲ γραπτὴ ἀπάντησή του(Ἀρ πρ 163689Φ1 160358εισ15-10-2015) σὲ σχετικὴ ἐπε-ρώτηση στὴ Βουλὴ ποὺ εἶχε ὑπο-βάλει ὁ βουλευτὴς τῶν ΑΝΕΛ κΝίκος Νικολόπουλος (Ἀρ πρ458-10-2015) ἀναφέρει microεταξὺἄλλων τὰ ἑξῆς Γιὰ ἱστορικοὺςλόγους τὸ microάθηmicroα τῶν Θρησκευ-τικῶν στὴ Χώρα microας ἔχει ὁmicroολο-γιακὸ χαρακτῆρα Αὐτό συνιστᾶἕνα ἀναχρονισmicroὸ ποὺ τὸν ἀντι-λαmicroβάνονται καὶ φωτισmicroένοιἱεράρχες καὶ θεολόγοι Εἶναιἀναγκαία ἡ ἀναmicroόρφωση τῶνΘρησκευτικῶν ὥστε νὰ γίνει microά-θηmicroα θρησκειολογίας γνώσηςτῶν θρησκειῶν microὲ τὴν ἰδιαίτερηπαρουσίαση τοῦ πολιτισmicroικοῦρόλου τῆς ὀρθοδοξίας στὴ Χώραmicroας

Μὲ ἀφορmicroὴ τὴν παραπάνωἀπάντηση τοῦ κ Ὑπουργοῦ ἡΠανελλήνια Ἕνωση Θεολόγωνὀφείλει νὰ δηλώσει τὰ ἑξῆς

1 Ὁ Ὑπουργὸς Παιδείας καὶστὸν Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶνκατὰ τὴν ἐπίσκεψή του στὴνἈρχιεπισκοπὴ (2992015) καὶστὴν ἀντιπροσωπία τοῦ ∆Σ τῆςΠΕΘ ποὺ τὸν ἐπισκέφθηκε στὸγραφεῖο του στὸ Ὑπουργεῖο Παι-δείας (9102015) δεσmicroεύτηκεὑπογραmicromicroίζοντας microὲ ἔmicroφαση ὅτιδὲν θὰ προβεῖ σὲ microονοmicroερεῖς νο-microοθετικὲς ρυθmicroίσεις ὅσον ἀφορᾶστὰ θέmicroατα ποὺ ἀπασχολοῦν τὸνκλάδο τῶν Θεολόγων καὶ τὸ microά-θηmicroα τῶν Θρησκευτικῶν καὶ ὅτι

θὰ προηγηθεῖ γόνιmicroος διάλογοςmicroὲ τὴν Ἐκκλησία καὶ τὴν Πανελ-λήνια Ἕνωση τῶν Θεολόγων Ἡπαραπάνω ὅmicroως γραπτὴ δήλω-ση τοῦ κ Ὑπουργοῦ στὴν ἀπάν-τησή του στὸν ἐρωτῶντα βου-λευτὴ κ Νίκο Νικολόπουλο τείνεινὰ προκαταλάβει τὸ ἀποτέλεσmicroατοῦ ὑπεσχηmicroένου διαλόγου καὶστὴν οὐσία νὰ τὴν καταστήσει ὡςἕνα προσχηmicroατικὸ τέχνασmicroα γιὰτὴν ἐπιβολὴ τετελεσmicroένων καὶπροαποφασισmicroένων

Φρονοῦmicroε ὅτι ἡ παραπάνω δή-λωση τοῦ Ὑπουργοῦ δὲν ἀπηχεῖπλήρως τὶς θέσεις του γιὰ τὸ microά-θηmicroα τῶν Θρησκευτικῶν καὶ τὸνκλάδο τῶν Θεολόγων καθηγητῶνκαὶ ἀναmicroένουmicroε τὴν πρόσκλησητοῦ Ὑπουργείου Παιδείας γιὰ τὴσυmicromicroετοχή microας ὡς ΠΕΘ σὲ ἐπί-σηmicroο διάλογο microὲ ὅλους τοὺς θε-σmicroικοὺς φορεῖς γιὰ νὰ συζητη-θοῦν τὰ θέmicroατα τοῦ κλάδου microας

2 Θεωροῦmicroε ὅτι εἶναι προσ-βλητικὸ καὶ ὑποτιmicroητικὸ γιὰ τὴνὈρθόδοξη Ἐκκλησία καὶ τὸν κλά-δο τῶν Θεολόγων ἀλλὰ καὶ microέγαἐπιστηmicroονικὸ καὶ παιδαγωγικὸ ὀλί-σθηmicroα νὰ κακοχαρακτηρίζεται ἀπὸτὸν Ὑπουργὸ Παιδείας τῆς Ἑλλά-δας καὶ τῶν Ἑλλήνων τὸ ὀρθόδο-ξο microάθηmicroα τῶν Θρησκευτικῶν ὡςὁmicroολογιακὸ καὶ ἀναχρονιστικόΚατὰ τὸν ἴδιο τρόπο θεωροῦmicroε ὅτιθὰ ἦταν ἐπίσης microέγα ὀλίσθηmicroα ἂνὁ κ Ὑπουργὸς κακοχαρακτήριζεmicroὲ τοὺς ἴδιους Ὅρους εἴτε τὸ θρη-σκευτικὸ microάθηmicroα τοῦ Κορανίουποὺ ἀπευθύνεται στοὺς Μουσουλ-microάνους microαθητὲς τῆς Θρᾴκης εἴτετὸ ἰουδαϊκὸ microάθηmicroα ποὺ ἀπευθύ-νεται στοὺς Ἑβραίους microαθητὲς τῆςἙβραϊκῆς Κοινότητας

3 ∆οθείσης τῆς εὐκαιρίας ἡΠΕΘ τονίζει πρὸς κάθε κατεύθυν-ση ὅτι θρησκειολογία σηmicroαίνειστὴν οὐσία κατάργηση τῆς ὀρθό-δοξης χριστιανικῆς ἀγωγῆς γιὰτοὺς ἕλληνες microαθητές Στὸ πλαίσιο

αὐτὸ ἐπισηmicroαίνεται ὑπεύθυνα θε-ολογικὰ καὶ ἐπιστηmicroονικὰ ὅτι στό-χος ἑνὸς τέτοιου πολυθρησκεια-κοῦ microαθήmicroατος εἶναι ἡ microετατροπὴτῶν ἑλλήνων microαθητῶν ἀπὸ ὀρθό-δοξοι ποὺ εἶναι microέχρι σήmicroερα σὲἄθεους ἢ οὐδέτερους ἄθρησκουςγεγονὸς ποὺ δὲν προσιδιάζει microὲ τὸἔργο τοῦ Ὑπουργείου Παιδείας καὶΘρησκευmicroάτων τῆς Ἑλλάδας καίφυσικά θὰ βρεῖ καὶ τὴν Ἕνωσήmicroας καὶ πιστεύουmicroε καὶ ὅλους σχε-δόν τοὺς Ἕλληνες γονεῖς τῶν microα-θητῶν ἐκ διαmicroέτρου ἀντίθετους

Ἡ ΠανελλήνιοςἝνωσις Θεολόγων

(ΠΕΘ) διὰ τὰς θέσειςτοῦ laquoΚΑΙΡΟΥraquo

σχετικὰ microὲ τὸ microάθηmicroατῶν ΘρησκευτικῶνΜὲ ἀφορmicroὴ τὴ συνέντευξη τύ-

που ποὺ διοργάνωσε ὁ ἀντι-Θε-ολογικὸς Σύνδεσmicroος laquoΚΑΙΡΟΣraquo(2110 2015) γιὰ νὰ προπαγαν-δίσει τὰ Προγράmicromicroατα Σπουδῶνποὺ ἔχουν συντάξει microέλη του καὶνὰ συστήσει στὸν Ὑπουργὸ Παι-δείας τὴν ἄmicroεση ἐφαρmicroογή τουςἡ Πανελλήνια Ἕνωση Θεολόγωνὀφείλει νὰ δηλώσει τὰ παρακά-τω

1 Τὰ παραπάνω Προγράmicromicroα-τα Σπουδῶν ποὺ διαφηmicroίζονταιἀπὸ τοὺς ἐmicroπνευστές τους ὡς ἡπεmicroπτουσία τῆς διδακτικῆς διαδι-κασίας τὰ ἔχει ἀπορρίψει microὲἄπειρα ἐπιστηmicroονικά θεολογικὰκαὶ παιδαγωγικὰ ἐπιχειρήmicroατασύmicroπασα ἡ θεολογική ἡ παιδα-γωγικὴ καὶ ἐκκλησιαστικὴ κοινό-τητα ὡς ἀκατάλληλα γιὰ microαθητέςδιότι διδάσκουν ἕνα θρησκευτικὸσυγκρητισmicroὸ ποὺ ὁδηγεῖ τὰ παι-διὰ στὴ θρησκευτικὴ σύγχυση καὶστὸν microηδενισmicroό

2 Ὁ Θεολογικὸς ΣύνδεσmicroοςlaquoΚΑΙΡΟΣraquo πέρα ἀπὸ τὴν ξενό-φερτη ὀντολογική του ὑπόστασηἀποτελεῖται ἀπὸ microία ὀλιγοmicroελῆὁmicroάδα Θεολόγων ἡ ὁποία ἐνερ-γώντας προβοκατόρικα διασπᾶτὸ σῶmicroα τῶν Θεολόγων διασύ-ροντας ὑποτιmicroώντας καὶ κατασυ-κοφαντώντας τὸ ὀρθόδοξο microάθη-microα πού microέσα στὶς τόσες δυσκο-λίες τῶν καιρῶν διδάσκουν οἱ χι-λιάδες Θεολόγοι τῆς Χώρας microὲτὸν πλέον σύγχρονο ἀπὸπλευρᾶς διδακτικῆς καὶ παιδαγω-γικῆς τρόπο Τὰ microέλη τοῦ ἐνλόγῳ ἀντι-συλλόγου laquoΟ ΚΑΙ-ΡΟΣraquo σὲ συνεργασία microὲ στελέχητοῦ Ἰνστιτούτου ἘκπαιδευτικῆςΠολιτικῆς ἂν καὶ εἶναι συνάδελ-φοι Θεολόγοι ἐπιτίθενται ἐδῶ καὶ4-5 χρόνια στὸ microάθηmicroα τῶν Θρη-σκευτικῶν καὶ τὸ χαρακτηρίζουνσκόπιmicroα παραπλανητικὰ καὶ microὲστόχο τὴν ἔγκριση νέων ΕΣΠΑὡς microονοφωνικό κατηχητικὸ καὶὁmicroολογιακό ἐνῷ στὴν πραγmicroατι-κότητα ὅπως πολὺ καλὰ γνωρί-ζουmicroε ὅλοι οἱ microάχιmicroοι Θεολόγοιδὲν εἶναι τέτοιο καθὼς στὴν ὕλητου περιλαmicroβάνει καὶ τὴ διδασκα-λία τῶν ἄλλων θρησκειῶν Μὲ τὰψεύτικα καὶ συκοφαντικὰ αὐτὰσυνθήmicroατα εὐελπιστοῦν νὰ ἐπη-ρεάζουν τὰ ΜΜΕ καὶ τὴν κοινὴγνώmicroη καὶ νὰ διευκολύνουν τὸστόχο τους δηλαδὴ νὰ ἀνοίξει τὸὙπουργεῖο Παιδείας τὸ δρόmicroογιὰ τὴν ἐκπόνηση νέων ἔργωνΕΣΠΑ γιὰ τὸ microάθηmicroα τῶν Θρη-σκευτικῶν (συγγραφὴ νέων βι-βλίων ἐπιmicroορφώσεων κἄ) καὶφυσικὰ microὲ τὴ δική τους συmicromicroε-τοχὴ σὲ ὅλα αὐτὰ microὲ ὅτι συνεπά-γεται αὐτό

3 Οἱ ὕποπτες microεθοδεύσεις καὶσυνεργασίες ὁρισmicroένων καὶ οἱἄδικες ἐπιθέσεις ποὺ ἐπιχειροῦνἐναντίον τῶν microάχιmicroων Θεολό-γων τῆς χώρας χαρακτηρίζον-τάς τους laquoὀπισθροδοmicroικούςraquolaquoὁmicroολογιακοὺςraquo καὶ laquoκατηχητι-κούςraquo καταπατώντας κάθεἔννοια ἐπιστηmicroονικῆς καὶ παιδα-γωγικῆς δεοντολογίας microὲ σκοπὸνὰ περάσουν ἐτσιθελικά παρὰτὴ θέληση τῆς συντριπτικῆςπλειοψηφίας τῶν Θεολόγων τὰξενόφερτα ἀντορθόδοξα καὶ νε-οταξικῆς ὑφῆς πολυθρησκειακὰmicroοντέλα διδασκαλίας γιὰ τὸ microά-θηmicroα τῶν Θρησκευτικῶν ποὺεἰσήγαγε ἡ τ Ὑπουργὸς Παιδεί-ας κ Ἄννα ∆ιαmicroαντοπούλου δὲνθὰ περάσουν

6 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2015 Σελὶς 3η

Μὲ τὸ φῶς τοῦἱεροῦ Χρυσοστόμου

1 Ἡ προσέγγισιςτῶν ἀνθρώπων

Ἡ προσέγγιση τῶν ἀνθρώπωνπροκειμένου νὰ δεχτοῦν τὸ σωτη-ριῶδες μήνυμα τοῦ Εὐαγγελίου δὲνεἶναι εὔκολη ὑπόθεση Ἀπαιτεῖ χρό-νο καὶ ὑπομονή Τὸ ἔργο δὲν ὁλο-κληρώνεται μὲ μιὰ συζήτηση μὲ ἕναεὔκολο ἠθικολογικὸ κήρυγμα ἢ μὲμιὰ εὐγενικὴ συμπεριφορά Χρει-άζονται πολλὰ ἄλλα τὰ ὁποῖα ποι-κίλλουν γιὰ τὸν καθένα Ἐκεῖνο ποὺἐπηρεάζει τὸν ἕνα τὸν ἄλλο τὸνἀφήνει ἀδιάφορο Ὡστόσο αὐτὸποὺ ἔχει μεγάλη δύναμη καὶ ἀσκεῖ

ἐπίδραση σὲ ὅλους εἶναι ἡ ἐμπιστο-σύνη ποὺ πρέπει νὰ ὑπάρχει στὸσυγκεκριμένο πρόσωπο τὸ ὁποῖοτοὺς προσεγγίζει εἴτε εἶναι κληρικὸςεἴτε ἁπλὸ μέλος τῆς ἘκκλησίαςΧωρὶς τὴν ἐμπιστοσύνη αὐτὴ δὲν θὰὑπάρξει μόνιμο ἀποτέλεσμα Ἐντυ-πώσεις μπορεῖ νὰ δημιουργήσει καὶἕνας ὑποκριτής οἱ ὁποῖες ὅμως γρή-γορα ἀτονοῦν καὶ χάνονται καὶ οἱἄνθρωποι μένουν ἀνεπηρέαστοι

Χρήσιμη ἐπίσης εἶναι καὶ ἡ συγ-κατάβαση ἐκ μέρους τοῦ ἀνθρώ-που ποὺ μεταδίδει τὸ λόγο τοῦΘεοῦ Πρέπει νὰ δέχεται τοὺς ἀδελ-φούς ὅπως εἶναι καὶ στὴ συνέχειανὰ τοὺς βοηθάει προκειμένου νὰἀπαρνηθοῦν τὶς ἁμαρτωλές τουςσυνήθειες καὶ νὰ ἐπιλέξουν τὴν τή-ρηση τῶν ἐντολῶν Στὴν προσπά-

θεια αὐτὴ χρειάζεται διάκριση Ὄχιδημαγωγικὲς κουβέντες καὶ ἀπο-δοχὴ τῶν κακῶς κειμένων Εἶναιἀπαράδεκτο νὰ ἐμφανίζεται τὸμαῦρο ὡς ἄσπρο καὶ ἡ ἁμαρτία ὡςἀθώα συνήθεια ἡ ὁποία δὲν ἐμποδί-ζει τὸν ἄνθρωπο νὰ εἰσέλθει στὴ βα-σιλεία τῶν οὐρανῶν

Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος εἶχε ὑπο-δείξει στὸ μαθητή του Τιμόθεο νὰπεριτμηθεῖ ὄχι γιατὶ ἦταν ἀναγκαῖογιὰ τὸν ἴδιο ἀλλὰ γιὰ νὰ μπορέσεινὰ προσεγγίσει τοὺς περιτμημέ-νους Ἰουδαίους στοὺς ὁποίους θὰἀπευθυνόταν μὲ τὸ κήρυγμά τουΣχολιάζοντας αὐτὸ ὁ ἱερὸς Χρυσό-στομος παρομοιάζει τὴν προτροπὴτοῦ Παύλου πρὸς τὸν Τιμόθεο μὲτὴν τακτικὴ τοῦ ψαρᾶ Λέει συγκε-κριμένα laquoἘνεργώντας ἀκριβῶςὅπως οἱ ψαράδεςmiddot γιατὶ καὶ αὐτοὶδὲν ρίχνουν γυμνὸ τὸ ἀγκίστρι στὴθάλασσα ἀλλὰ ἀφοῦ τοῦ βάλουν

γύρω του τὸ κρέας Ἂς ὑποτεθεῖλοιπὸν πὼς ἡ συναγωγὴ εἶναι ἡ θά-λασσα οἱ Ἰουδαῖοι εἶναι τὰ ψάριαὁ Τιμόθεος εἶναι τὸ ἀγκίστρι ἡ πε-ριτομὴ εἶναι τὸ κρέας ποὺ μπαίνειγύρω ἀπὸ τὸ ἀγκίστρι καὶ ὁ μακά-ριος Παῦλος εἶναι ὁ ψαράς Ρίχνειλοιπὸν τὸ ἀγκίστρι στὴ θάλασσαδηλαδὴ τὸν Τιμόθεο ὄχι ὅμως γυ-μνό ἀλλὰ μὲ περιτομὴ καὶ ὄχι ἀπε-ρίτμητοmiddot γιατί ἂν τὸν ἔστελνε ἀπε-ρίτμητο θὰ ἔφευγαν τὰ ψάρια βλέ-ποντας γυμνὸ τὸ ἀγκίστριraquo

Οἱ κληρικοὶ πρέπει νὰ εἶναι πολὺπροσεκτικοὶ στὴν ποιμαντική τουςδραστηριότητα Οἱ ὑποδείξεις νὰγίνονται μὲ ἤπιο τρόπο χωρὶς ἄγριασυμπεριφορά Ὡς πνευματικοὶ πα-τέρες πρέπει νὰ εἶναι διακριτικοίἀνεκτικοὶ καὶ μετριοπαθεῖς Ἡ ἀγά-πη τους πρέπει νὰ εἶναι φανερήχωρὶς αὐτὸ νὰ σημαίνει ὅτι δὲν θὰὑποδεικνύουν τὴν τήρηση τῶν

ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ καὶ τὸν πνευμα-τικὸ ἀγώνα κατὰ τῶν παθῶν

2 Πορεία πρὸς τὸν οὐρανόν

Οἱ περισσότεροι ἄνθρωποιεἶναι ὑπερήφανοι καὶ σκληροίὉ χαρακτήρας τους μοιάζει μὲπέτρα ποὺ ἔχει πολλὲς αἰχμὲςκαὶ πληγώνει καθένα ποὺ τὴνπιάνει Δὲν ἔχουν ἠθικοὺς φρα-γμοὺς καὶ δραστηριοποιοῦνταιμὲ νόμιμα καὶ ἄνομα μέσα προ-κειμένου νὰ ἀποκτήσουν πολλὰχρήματα καὶ ἄφθονα ὑλικὰἀγαθὰ γιὰ μιὰ laquoεὐτυχισμένηraquoζωή Ξεχνοῦν ὅμως ὅτι ἡ ζωὴεἶναι σύντομη καὶ ὁ θάνατοςἀνὰ πᾶσα στιγμὴ μπορεῖ νὰ μα-ταιώσει τὰ φιλόδοξα σχέδιά τουςκαὶ νὰ βρεθοῦν ἐνώπιον τοῦΘεοῦ μὲ πλῆθος ἀνεξομολόγη-

των ἁμαρτιῶν κάτι ποὺ θὰ τοὺςὁδηγήσει στὴν αἰώνια καταδίκη

Οἱ μακρὰν τοῦ Θεοῦ ἄνθρωποιἔχουν τὴν παιδαριώδη συνήθεια νὰμὴ πολυπροσέχουν τὰ σταθερὰ καὶσίγουρα πράγματα καὶ νὰ ἀπορ-ροφῶνται ἀπὸ τὶς ἐφήμερες καὶδιαρκῶς μεταβαλλόμενες βιοτικὲςὑποθέσεις Στὴν παροῦσα ζωὴ ὡστό-σο οἱ ἄνθρωποι πρέπει νὰ ἀγωνίζον-ται γιὰ τὴν ἀπόκτηση τῶν πνευμα-τικῶν ἀγαθῶν γιατὶ τὰ ὑλικὰ ἀγαθὰδὲν πρόκειται νὰ τοὺς συνοδέψουνστὴν ἄλλη ζωή Οἱ πραγματικοὶ χρι-στιανοὶ προσπαθοῦν νὰ ἔχουν ὅσοτὸ δυνατὸ λιγότερες βιοτικὲς μέρι-μνες γιὰ νὰ διατηροῦν τὴν πνευμα-τική τους ἐλευθερία περιφρονώνταςτὴν ἡδονὴ καὶ τὴ δόξα τῶν ἐφήμε-ρων πραγμάτων Κύριο ἔργο τουςεἶναι ἡ πορεία πρὸς τὸν οὐρανὸ μὲτὰ φτερὰ τῆς προσευχῆς

Πρεσβ ∆ιονύσιος Τάτσης

ΟΟΟΟΡΡΡΡΘΘΘΘΟΟΟΟ∆∆∆∆ΟΟΟΟΞΞΞΞΟΟΟΟΝΝΝΝ ΣΣΣΣΗΗΗΗΜΜΜΜΕΕΕΕΙΙΙΙΩΩΩΩΜΜΜΜΑΑΑΑΤΤΤΤΑΑΑΑΡΡΡΡΙΙΙΙΟΟΟΟΝΝΝΝ

(5ον)Ὅταν microελετᾶ κανεὶς τὶς θεολο-

γικὲς ἀντιλήψεις τοῦ Παπισmicroοῦ συν -αντᾶ ἴσως ἔκπληκτος στὴν ἀρχήτὴν παπικὴ ἀντίληψη ὅτι ἡ περίο-δος τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίαςσταmicroατᾶ στὴ ∆ύση microὲ τὸν Ἰσίδωροτῆς Σεβίλλης (560-636) καὶ στὴνὀρθόδοξη Ἀνατολὴ microὲ τὸν ἍγἸωάννη τὸν ∆αmicroασκηνὸ (περ 675-749) Γιὰ τὴν Ἀνατολὴ αὐτὴ ἡ θέσηγίνεται σχετικὰ εὔκολα κατανοητήἐπειδὴ ἀπὸ τὸ 2ο ἥmicroισυ τοῦ 9ουαἰώνα ἡ ὀρθόδοξη Ἀνατολὴ ἀντιmicroε-τωπίζεται ἀπὸ τοὺς Φράγκους ὡςαἵρεση Ἡ ὅλο καὶ περισσότεροἐπικράτησή τους στὴν Ἰταλία κατα-λήγει τελικὰ τὸ 1009 καὶ στὸν ἀπό-λυτο ἔλεγχο τοῦ παπικοῦ θρόνουἈπὸ ἐδῶ καὶ στὸ ἑξῆς δὲν ἀνεβαί-νουν πλέον Ρωmicroαῖοι πάπες στὸθρόνο αὐτὸ ἀλλὰ microόνον ΦράγκοιΧαρακτηριστικὸ γιὰ τὴ στάση τῶνΦράγκων ἔναντι τῆς ὀρθόδοξηςἈνατολῆς εἶναι ἡ ἐκ microέρους τουςχρήση τοῦ ὅρου Graecus(Γκραικὸς) ποὺ σήmicroαινε αἱρετικόςψεύτης κλέφτης ἀπατεώνας Ἐπι-κράτησε γενικὰ στὴ φραγκικὴ ∆ύσηἡ πεποίθηση ὅτι αὐτοὶ οἱ ἴδιοι συνε-χίζουν τὴν πατερικὴ παράδοση Τὸὑπογραmicromicroίζουν ἰδιαίτερα τὰ ἔργα(τουλάχιστον δέκα ἀπὸ τὸν 9ο microέ-χρι τὸν 13ο αἰώνα) ποὺ ἐκδίδονταιmicroὲ τὸν τίτλο laquoContra errores Grae-corumraquo (Ἐναντίον τῶν πλανῶντῶν Γραικῶν) Τὸ πιὸ γνωστὸ ἔργοmicroὲ τὸν τίτλο αὐτὸ προέρχεται ἀπὸτὰ χέρια τοῦ Θωmicroᾶ Ἀκινάτη τὸἀποστέλλει τὸ 1263 στὸν πάπαΟὐρβανὸ ∆΄ Στὸ ἔργο αὐτὸ στὰ θέ-microατα σύγκρουσης τῶν Παπικῶν microὲτὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία δηλ τὸ fi-lioque τὸ πρωτεῖο ἐξουσίας τοῦΠάπα τὴ microετουσίωση καὶ τὸ κα-θαρτήριο πῦρ ὁ συγγραφέας δια-πιστώνει τὴν ἀπόλυτη ἁρmicroονία τῆςΠαπικῆς Ἐκκλησίας microὲ τοὺς πατέ-ρες τῆς ὀρθόδοξης Ἀνατολῆς καὶαὐτὸ παρότι δὲν γνώριζε κἄν τὰἑλληνικὰ ὅπως φυσικὰ καὶ οἱ προ-ηγούmicroενοι ποὺ εἶχαν συντάξει πα-ρόmicroοια συγγράmicromicroατα

Γιατί ὅmicroως γιὰ τὸν Παπισmicroὸ στα-microατᾶ ἡ πατερικὴ περίοδος καὶ στὴ∆ύση κατὰ τὸν 7ο αἰώνα ∆ύοοὐσιαστικοὶ λόγοι πιστεύουmicroε ὅτιἐξηγοῦν αὐτὸ τό microὲ τὴν πρώτη microα-τιά παράδοξο φαινόmicroενο Πρῶτονδὲν ἐπικράτησε ἁπλῶς ἡ πεποίθη-ση ὅτι ὁ Παπισmicroὸς εἶναι ἀπόλυταἐναρmicroονισmicroένος microὲ τὴν πατερικὴ

παράδοση ἀλλὰ ὅτι microὲ τὴν θεολο-γία ποὺ ἀναπτύσσει microέσῳ τοῦ σχο-λαστικισmicroοῦ τῆς ἐπίσηmicroης πα-πικῆς θεολογίας τοῦ Μεσαίωναἐξελίσσει καὶ ὑπερβαίνει τὴ θεολο-γία τῶν Πατέρων τῆς ἘκκλησίαςΓεννιέται δηλαδὴ microία ἀνώτερη θεο-λογία Αὐτὴ ἀποτελεῖ τὴ βάση γιὰ τὸνέο πολιτιστικὸ καὶ πολιτικὸ microέγε-θος ποὺ ἀναδύεται στὴ ∆ύση microὲἐπίσηmicroο ἱδρυτὴ τὸν Καρολοmicroάγνοὁ ὁποῖος τὰ Χριστούγεννα τοῦἔτους 800 στέφθηκε στὴ Ρώmicroη ἀπὸτὸν πάπα Λέοντα Γ΄ αὐτοκράτωρτῶν Ρωmicroαίων διεκδικώντας ἔτσιγιὰ τὸ φράγκικο βασίλειό του τὸντίτλο τῆς ρωmicroαϊκῆς αὐτοκρατορίαςΣυνεπῶς ἔπρεπε οἱ Ρωmicroαῖοι τῆςἈνατολῆς οἱ Ὀρθόδοξοι νὰ πα-ρουσιάζονται ὡς αἱρετικοί ὡς Γραι-κοί Τὴν διαδικασία περιγράψαmicroεπαραπάνω (Τὰ θέmicroατα αὐτὰ ἀνα-πτύσσει εὐρύτατα ὁ microακαριστὸς πἸωάννης Ρωmicroανίδης στὰ βιβλίατου) Γιὰ νὰ θεmicroελιωθεῖ αὐτὴ ἡ ἀνώ-τερη θεολογία σὲ microία στέρεα καὶἀκλόνητη βάση ἀπὸ ἐδῶ καὶ στὸἑξῆς δὲν ἐmicroφανίζονται πλέον στὸνΠαπισmicroὸ Πατέρες ἀλλὰ doctoresecclesiae universalis (διδάσκαλοιτῆς καθολικῆς Ἐκκλησίας) ἕναςθεσmicroὸς ποὺ ἰσχύει ἐπίσηmicroα στοὺςΠαπικοὺς ἀπὸ τὸ 1298 Μόνο στὸνΠάπα ἐναπόκειται τὸ δικαίωmicroα νὰἀναγορεύσει σηmicroαίνοντα ἐκκλησια-στικὰ πρόσωπα σὲ doctores eccle-siae συνολικὰ 36 ὡς σήmicroερα

∆εύτερον γιὰ τὴν ἐγκατάλειψητῶν ὅρων πατέρα πατερικότητα ἐκmicroέρους τῶν δυτικῶν ἦταν καθορι-στικὴ ἡ ἴδια ἡ ἐξαφάνιση τῶν πατέ-ρων ἀπὸ τὴ ζωή τῶν χριστιανῶντῆς ∆ύσεως Μὲ τὴν ἐπικράτησητῶν Φράγκων κυρίως στὴν Γαλλίακαὶ Ἱσπανία οἱ πρὶν ὀρθόδοξοι ἐπί-σκοποι ὅπως καὶ οἱ ἡγούmicroενοι τῶνmicroοναστηριῶν ἀντικαταστάθηκανἀπὸ ἐκείνους Σταmicroάτησαν νὰ εἶναιποιmicroένες ἀφοῦ δὲν εἶχαν τὶς πνευ-microατικὲς προϋποθέσεις γιrsquo αὐτό καὶmicroετατράπηκαν σὲ διοικητές Ἔτσιπροοδευτικὰ ἡ χριστιανικὴ ∆ύσηἀπώλεσε τὴν αἴσθηση τοῦ ποιmicroένατοῦ πατέρα ἔγινε φράγκικη Γιὰ τὴχριστιανικὴ ∆ύση ποὺ κατακτήθηκεἀπὸ τοὺς Φράγκους καὶ διαmicroορφώ-θηκε σύmicroφωνα microὲ τὶς δικές τουςἀντιλήψεις γιὰ τὴν κοινωνία τὴνἘκκλησία καὶ τὸν Θεό ἦταν πλέονἀδιανόητη ἡ εἰκόνα τοῦ ποιmicroέναποὺ πολὺ χαρακτηριστικὰ δίνει ὁἅγ Ἰωάννης τῆς Κλίmicroακος στὸ σχε-τικὸ λόγο του microὲ τὸν τίτλο laquoΕἰς τὸν

Ποιmicroέναraquo Στὴν Ὀρθοδοξία αὐτὴ ἡεἰκόνα ὡς ζωντανὴ πραγmicroατικότη-τα πάντοτε ὑπογράmicromicroιζε ὑπο-γραmicromicroίζει καὶ θὰ ὑπογραmicromicroίζει τὸἑνιαῖο τῆς πατερικῆς παράδοσηςπάντοτε ἀποτελοῦσε ἀποτελεῖ καὶθὰ ἀποτελεῖ τὴν ἐγγύηση γιὰ τὴ συν -έχεια τῆς νέας πραγmicroατικότηταςποὺ ὁ ἴδιος ὁ Θεὸς microὲ τὴν ἐναν-θρώπηση τοῦ Θεοῦ Λόγου ἐγκατέ-στησε στὴν ἀνθρώπινη ἱστορίαΕἶναι ἡ εἰκόνα τοῦ ποιmicroένα ποὺ microὲτὴν laquoἀκακίαraquo τὸ laquoζῆλοraquo καὶ τὴνlaquoπροσευχήraquo του laquomicroπορεῖ νὰ ἀνα-ζητήση καὶ νὰ θεραπεύση τὰ ἀπο-λωλότα λογικὰ πρόβαταraquo Περι-κλείει τὴν εἰκόνα τοῦ laquoκυβερνήτηraquoστὸν ὁποῖο microέσῳ τῶν κόπων τοῦδόθηκε ἀπὸ τὸν Θεὸ ἡ πνευmicroατικὴδύναmicroη laquoὄχι microόνο ἀπὸ τὴν τρικυ-microία ἀλλὰ καὶ microέσα ἀπὸ τὴν ἄβυσ-σο νὰ ἀνασύρη καὶ νὰ σώση τὸπλοῖοraquo τοῦ laquoἰατροῦraquo ποὺ ὁ ἴδιοςlaquoἔχει ἀποκτήσει σωmicroατικὴ καὶ ψυ-χικὴ ἀνοσίαraquo καὶ τοῦ laquoδιδασκάλουraquoποὺ ἔχει πάρει ἀπὸ τὸν Θεὸ laquoπνευ-microατικὸ βιβλίο γραmicromicroένο ὑπὸ δα-κτύλου Θεοῦ δηλαδὴ διὰ τῆς ἐνερ-γείας τῆς θεϊκῆς ἐλλάmicroψεωςraquo καὶγιὰ τὸν λόγο αὐτὸ δὲν ἔχει ἀνάγκηἀπὸ ἄλλα βιβλία καὶ microεταδίδει ἔτσιlaquoδιδασκαλίες ἀπὸ τὴν ἄνωθεν ἐξὕψους σοφίαraquo Καὶ τὸ θεmicroελιώνει ὁἍγ Ἰωάννης microὲ τὰ λόγια τοῦ ἈπΠαύλου laquoοὐκ ἀπrsquo ἀνθρώπων οὐδὲδιrsquo ἀνθρώπου τὴν διδασκαλίαν πα-ρέλαβον ἢ ἐδιδάχθηνraquo (Γαλ α΄ 12)(βλ σχετικὰ τὴν Κλίmicroακα τοῦ ὁσίουΠατρὸς ἡmicroῶν Ἰωάννου τοῦ Σιναΐ-του Ὠρωπὸς Ἀττικῆς 1978 σσ381-382)

Ἐνῷ λοιπόν στὴ ∆ύση microὲ τὴνἐπιβολὴ τῶν Φράγκων χάθηκε ἡαἴσθηση τοῦ ποιmicroένα καὶ πατέραἀντίθετα στὴν Ὀρθοδοξία ἡ βίωσητοῦ ποιmicroένα καὶ πατέρα εἶναι ἀmicroεί-ωτη microέχρι καὶ σήmicroερα Φθάνειmicroέσῳ τῶν microεγάλων Ἁγίων τοῦ Με-γάλου Φωτίου Γρηγορίου τοῦ Πα-λαmicroᾶ Μάρκου Ἐφέσου τῶν Κολ-λυβάδων Ἁγίων τοῦ Νικοδήmicroουτοῦ Ἁγιορείτου Μακαρίου Κορίν-θου Ἀθανασίου τοῦ Πάριου κἄmicroέσῳ τοῦ Ἁγ Νεκταρίου στοὺς πα-τέρες τῆς ἐποχῆς microας τοὺς ἁγίουςἸουστῖνο Πόποβιτς Πορφύριο Καυ-σοκαλυβίτη καὶ Παΐσιο Ἁγιορείτηκαὶ τοὺς γέροντες π Σίmicroωνα Ἀρβα-νίτη π Ἰάκωβο Τσαλίκη π Φιλό-θεο Ζερβάκο π Ἀmicroφιλόχιο Μακρῆπ Ἐπιφάνιο Θεοδωρόπουλο πΜάρκο Μανώλη καὶ ἄλλους

ΗΗ σσττηηλληη ττηηςς laquolaquoππααννεελλλληηννιιοουυ εεννωωσσεεωωςς θθεεοολλοογγωωννraquoraquo

Τί δὲν κατανοοῦν οἱ Παπικοὶ ἀπὸ τὴν ὈρθοδοξίανΗ ΑΠΩΛΕΙΑ ΤΗΣ ΠΑΤΕΡΙΚΟΤΗΤΟΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ∆ΥΣΙΝ

Τοῦ κ Λέοντος Μπράνγκ ∆ρος Θεολογίας

laquoΟὐκ ἔδωκεν ἡmicroῖν ὁ ΘεὸςΠνεῦmicroα δειλίας ἀλλὰ δυνάmicroεωςκαὶ ἀγάπης καὶ σωφρονισmicroοῦraquo (Β΄Τιmicroοθ Α΄ 8)

Πολλοὶ οἱ χοροὶ τῶν Ἁγίων τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας microας

Πολλοὶ οἱ δίκαιοι οἱ ἐκλάmicroποντεςὡς φωστῆρες

Πολλοὶ οἱ ὑπὲρ Πίστεως καὶ Πα-τρίδος ἀγωνισθέντες καὶ τελειωθέν-τες

Σὲ αὐτοὺς ἀνήκει καὶ ἡ ἉγίαἘθνονεοmicroάρτυς Λυγερή

Ἡ δεκαοκτάχρονη ἑλληνοπούλαΛυγερή ζοῦσε στὸ ἀγαπηmicroένο τηςχωριό τὸν Ἀνάβατο τῆς Χίου Φη-microιζόταν γιὰ τὸ πνευmicroατικὸ καὶ σω-microατικό της κάλλος τόσο ὥστε νὰπροξενήσει τὴν ἐmicroφάνιση τοῦπασᾶ στὰ 1822 στὸ χωριό τηςΤῆς ἔταξε πλούτη δόξα δύναmicroηmicroὰ ἡ ἁγνὴ νεοmicroάρτυς δὲν τὰ δεχό-ταν καὶ ἔστρεφε τὸ βλέmicromicroα τηςπρὸς τὸν Οὐρανό στὸν Νυmicroφίοτῆς Ἐκκλησίας Ἐκεῖ θὰ ἀποκτοῦσεδόξα τὴν ἐπουράνιο Βασιλεία τοῦΘεοῦ

Οἱ πιέσεις ἐντείνονταν γιὰ microεγά-λο χρονικὸ διάστηmicroα Καὶ ἐνῷ ἀκό-microη αὐτὸ συνεχιζόταν κάποια ἡmicroέ-ρα στὸ πανηγύρι τοῦ παλιοῦ χω-ριοῦ στὶς 6 Σεπτεmicroβρίου 1822ἑορτὴ τοῦ laquoἐν Χώναις θαύmicroατοςraquoτοῦ Ἀρχαγγέλου καὶ Ταξιάρχου Μι-χαήλ ἐκεῖ ποὺ οἱ χωριανοὶ γλεν-τοῦσαν καὶ χόρευαν ἐmicroφανίστηκανδέκα ὑπηρέτες τοῦ πασᾶ Τὸ χωριὸἀναστατώνεται οἱ κάτοικοι κρύβον-ται Παντοῦ ἐπικρατεῖ σιωπή Καὶ ἡΛυγερὴ στέκει ὡς laquoΡόδο τὸ ἀmicroά-ραντοraquo στὸ κέντρο τῆς πλατείας καὶmicroὲ ὑποmicroονὴ microεγάλη προσmicroένειτοὺς Τούρκους Φτάνουν κοντά ζη-τοῦν νὰ τοὺς ἀκολουθήσει καὶ στὴνἀρνητική της ἀπόκριση τὴν ἁρπά-ζουν καὶ τρέχουν γιὰ τὴν Ἐλίντα

ἐκεῖ ποὺ ὁ πασὰς πρόσmicroενε τὴνπαρθένο ἑλληνοπούλα Ἡ Λυγερὴπροσεύχεται καὶ παρακαλεῖ τὸνΝυmicroφίο της νὰ διατηρήσει ἁγνὸ τὸσῶmicroα καὶ τὴν ψυχή της ὅπως microέ-χρι τότε

Σὲ microία στιγmicroή στὸ δυσκολότεροσηmicroεῖο τοῦ γκρεmicroοῦ κατεβαίνονταςγιὰ τὴν Ἐλίντα ὅπως τὴν τρα-βοῦσαν καὶ ἀντιστεκόταν ἁρπάζειmicroὲ τὰ χέρια της microία ἀγριοβερυκοκιάmicroὲ τόση δύναmicroη ὥστε νὰ microὴ microπο-ρεῖ νὰ φύγει ἀπὸ τὸ δέντρο

Οἱ Τοῦρκοι τὴν ἀπειλοῦν microὲ θά-νατο καὶ βλαστηmicroοῦν ἀφηνιασmicroέ-να Ἡ Λυγερὴ τοὺς ἀπαντᾶ laquoἘγὼΧριστιανὴ γεννήθηκα καὶ Χριστιανὴθὰ πεθάνω τὴν πίστη δὲν ἀλλάζωΠαρακάτω δὲν πρόκειται νὰ πάωκάντε microου ὅτι θέλετεraquo Στὰ αὐτιάτὴν καρδιὰ καὶ τὸ microυαλό της ἀντη-χοῦν τὰ λόγια ἐκεῖνα τοῦ Χριστοῦlaquoκαὶ microὴ φοβηθῆτε ἀπὸ τῶν ἀπο-κτεινόντων τὸ σῶmicroα τὴν δὲ ψυχὴmicroὴ δυναmicroένων ἀποκτεῖναιraquo (ΜατθΙ΄ 28) ἀλλὰ καὶ laquoτί γὰρ ὠφελήσειἄνθρωπον ἐὰν κερδήση τὸν κό-σmicroον ὅλον καὶ ζηmicroιωθῆ τὴν ψυχὴναὐτοῦ Ἢ τί δώσει ἄνθρωποςἀντάλλαγmicroα τῆς ψυχῆς αὐτοῦraquo(Μάρκ Η΄ 35-37)

Τὴ στιγmicroὴ ἐκείνη ἕνας microαῦροςσκλάβος Λαζός σωστὸς λύκοςβγάζει τὸ γιαταγάνι καὶ τῆς κόβει τὸκεφάλι Τὸ παίρνει καὶ ἐξαφανίζεταιτρέχοντας γιὰ τὴν Ἐλίντα Μάταιατὸν κυνηγοῦν οἱ χωριανοὶ τῆς Λυ-γερῆς νὰ τοῦ τὸ πάρουν

Ἐν τῷ microεταξύ τὸ ἅγιο σῶmicroα τῆςΛυγερῆς σπαρταροῦσε καὶ τὸκαυτὸ αἷmicroα ἔβγαινε ἀπὸ τὸ λαιmicroότης σὰν φλέβα ποὺ πότιζε microὲ microαρ-τυρία Χριστοῦ καὶ Ἑλλάδας τὸνmicroαρτυρικὸ ἐκεῖνο τόπο Ἡ microητέρατης παίρνει ἀπὸ τὸ αἷmicroα ποὺ τρέχειτρεῖς φοῦχτες καὶ κάνει τρεῖς σταυ-ροὺς πάνω στὰ ἀπόκρηmicroνα βρά-

χια laquoὙmicroῖν ἐχαρίσθη τὸ ὑπὲρ Χρι-στοῦ οὐ microόνον τὸ εἰς Αὐτὸν πι-στεύειν ἀλλὰ καὶ τὸ ὑπὲρ Αὐτοῦ πά-σχεινraquo (Φιλιππησίους Α΄ 29)

Τὸ κεφάλι τῆς νεοmicroάρτυρος τὸπῆρε ὁ πασὰς ἀπὸ τὸν Λαζὸ καὶἀπὸ τὴ στεναχώρια του τὸν ἀποκε-φάλισε Ὕψωσε τὸ microαῦρο του ση-microαιάκι στὸ πλοιάριο καὶ ἔφυγε γιὰτὸ λιmicroάνι τῆς Χίου λυπηmicroένος

Ἡ πίστη της τὴν ἔσωσε τὴν Λυ-γερὴ καὶ τῆς χάρισε τὴν βασιλείατῶν οὐρανῶν

Στὸ σηmicroεῖο ποὺ θυσιάστηκεὑπάρχει microία microᾶζα λίθων ποὺ δὲνγνωρίζει κανεὶς πῶς βρέθηκαν ἐκεῖΜία παράδοση ἀναφέρει ὅτι κάθεβράδυ ρίχνει ἕνα ἡ Ἁγία Λυγερὴ καὶδηmicroιουργήθηκε ἕνας σωρός πρὸςἀνάmicroνησιν τοῦ τόπου τοῦ microαρτυρί-ου της

Ἡ microνήmicroη της τιmicroᾶται στὶς 6 Σε-πτεmicroβρίου Εὐχῆς ἔργον θὰ ἦταννὰ συνεορτάζεται στὸν Ἀνάβατοmicroαζὶ microὲ τὸν Ἀρχάγγελο καὶ Ἀρχι-στράτηγο Μιχαήλ τὴν ἡmicroέρα microνή-microης τοῦ laquoἐν Χώναις Θαύmicroατόςτουraquo

Εὔχοmicroαι σὲ ὅλους νὰ ἀξιωθεῖτενὰ ἐπισκεφθεῖτε τὸ ἱερὸ ἐκεῖνο microέ-ρος τόπο microαρτυρίου microιᾶς σύγ-χρονης -συmicroπολίτισσάς microας- νεο-microάρτυρος καθὼς ἐπίσης καὶ ὁβίος τῆς Ἁγίας Λυγερῆς τῆς Χιο-πολίτιδος πάντοτε νὰ microᾶς ἐmicroπνέεικαὶ νὰ ἀποτελεῖ παράδειγmicroα πρὸςmicroίmicroηση ὑπὸ τὴν ἔννοια τῆς ὑπο-χρέωσης κάθε πραγmicroατικοῦ χρι-στιανοῦ νὰ δίδει ὁmicroολογία πίστε-ως- ὁmicroολογία Χριστοῦ κάτω ἀπὸοἱεσδήποτε κοινωνικές ἐθνικὲςκαὶ πολιτικὲς συνθῆκες Ὁ λόγοςτοῦ Θεοῦ ἡ microαρτυρία ὑπὲρ Θεοῦεἶναι ἀδύνατον νὰ ἀποσιωπηθεῖlaquoὉ λόγος τοῦ Θεοῦ οὐ δέδεταιraquo(Τιmicroοθ Β΄ 9)

Ἡ Ἁγία Νεοmicroάρτυς Λυγερὴ ἡ Χιοπολῖτις Τοῦ κ Γεωργίου Φωτ Παπαδοπούλου- Κήρυκος τοῦ θείου λόγου-Ἀντιδηmicroάρχου Χίου

Περὶ ἀνυπακοῆςΛέγει ὁ Ἀπ Παῦλος laquoπείθεσθε τοῖς ἡγουμένοις ὑμῶν καὶ ὑπείκε-

τεraquo (Ἑβρ ιγ´ 17) Δηλαδὴ πρέπει νὰ ὑπακούουμε στοὺς πνευματι-κούς Ἡ ἀνυπακοὴ δὲν συγχωρεῖται ἀπὸ τὸν Θεό Διαβάζουμε ἕναφοβερὸ παράδειγμα στὸ συναξαριστή

Ἕνας Μοναχὸς κάποιας Σκήτης ποὺ εὑρισκόταν στὴν ὑπακοὴ Γέ-ροντος ἐπὶ πολλὰ χρόνια ἀπὸ φθόνο τοῦ δαίμονος χωρὶς δικαιολο-γημένη ἀφορμὴ ἔπεσε σὲ ἀνυπακοή Τότε ὁ Γέροντας τοῦ ἔβαλε ἐπι-τίμιο (κανόνα) τὸν ὁποῖον κατεφρόνησε ὁ Μοναχὸς καὶ ἔφυγε γιὰτὴν Ἀλεξάνδρεια Ἐκεῖ ὁ ἄρχοντας προσπάθησε νὰ τὸν κάνη νὰ θυ-σιάση στὰ εἴδωλα Ὁ Μοναχὸς ὑπέστη μαρτυρικὸ θάνατοmiddot πέταξανμάλιστα τὸ σῶμα του ἔξω ἀπὸ τὴν πόλη γιὰ νὰ τὸ φᾶνε τὰ σκυλιάΜερικοὶ ὅμως χριστιανοὶ πῆγαν τὴν νύκτα τὸ πῆραν τὸ τύλιξαν μὲσενδόνια καὶ ἀρώματα καὶ τὸ τοποθέτησαν σὲ ἕνα κιβώτιο στὸ ἍγιοΒῆμα ἑνὸς ἱ ναοῦ τιμῶντάς το ὡς μαρτυρικὸ λείψανο

Ὅταν ὅμως ἐτελεῖτο θεία Λειτουργία καὶ ὁ Διάκονος ἐξεφώνει τὸlaquoὅσοι κατηχούμενοι προέλθετεraquo ὤ τοῦ θαύματος ὅλοι οἱ πιστοὶἔβλεπαν τὸ κιβώτιο μόνο του νὰ βγαίνει ἀπὸ τὸ ἱερὸ βῆμα τοῦ Ναοῦκαὶ νὰ στέκεται στὸν Νάρθηκα μέχρι τὴν ἀπόλυση τῆς θείας Λει-τουργίας καὶ κατόπιν μόνο του ἔμπαινε πάλι στὸν Ναὸ καὶ στὸ ἍγιοΒῆμα Τὸ θαυμαστὸ αὐτὸ γεγονὸς γινόταν σὲ κάθε θεία Λειτουργίακαὶ προκαλοῦσε τὴν ἀπορία καὶ τὴν ἔκπληξη ὅλων

Ὅταν ἔμαθε αὐτὸ κάποιος μεγάλος καὶ θεοφόρος Γέροντας πα-ρεκάλεσε τὸν Θεὸ νὰ τοῦ φανερώση τὴν αἰτία αὐτοῦ τοῦ φαινομέ-νου

Τότε τοῦ παρουσιάστηκε Ἄγγελος Κυρίου καὶ τοῦ λέγει laquoΤί θαυ-μάζεις καὶ ἀπορεῖς γιὰ αὐτὸ τὸ παράδοξο ποὺ γίνεται Δὲν ἔλαβαν οἱἈπόστολοι ἀπὸ τὸν Χριστὸ ἐξουσία νὰ δένουν καὶ νὰ λύνουν Ἀπὸτοὺς Ἀποστόλους δὲ πάλι δὲν ἔλαβαν τὴν ἐξουσία οἱ διάδοχοί τουςἜτσι καὶ ὁ ἀδελφός ὁ ὁποῖος ἔχυσε τὸ αἷμα του γιὰ τὸν Χριστὸ δὲνσυγχωρεῖται νὰ μένη ἐντὸς τοῦ Ἁγίου Βήματος ὅταν τελῆται ἡ θείαΛειτουργία διότι περιφρόνησε τὴν ἐντολὴ καὶ τὸν κανόνα τοῦ Πνευ-ματικοῦ του Πατρὸς καὶ Γέροντος καὶ γιὰ αὐτὸ τὸν λόγο διώκεταιὑπὸ τοῦ Ἀγγέλου ἕως τὸν νάρθηκα Παρ᾽ ὅτι λοιπὸν βασανίσθηκεκαὶ μαρτύρησε γιὰ τὸν Χριστό ὅμως δὲν συγχωρεῖται νὰ μένη στὸἍγιο Βῆμα ὅταν τελῆται θεία Λειτουργία λόγῳ τῆς παρακοῆς Ἐφ᾽ὅσον δὲ ὁ Γέροντας ποὺ τὸν ἔδεσε δὲν τὸν λύση ἀπὸ ἄλλον δὲνεἶναι δυνατὸν νὰ λυθῆ (Αὐτὸ συμβαίνει ἐφ᾽ ὅσον ὁ Γέροντας εὑρί-σκεται στὴν ζωή ἐὰν ὅμως ἔχη ἀποθάνει μπορεῖ καὶ Ἀρχιερεὺς νὰτὸν λύση)

Ὅταν τὰ ἔμαθε αὐτὰ ἀπὸ τὸν Θεὸ ὁ θεῖος ἐκεῖνος Γέροντας ἀμέ-σως πῆγε στὸν Ἀσκητή τὸν Γέροντα τοῦ Μάρτυρος καὶ μαζὶ κατέ-βηκαν στὴν Ἀλεξάνδρεια ὅπου καὶ ἄνοιξαν τὸ κιβώτιο ποὺ ἦταν τὸσῶμα τοῦ Μάρτυρος Ἀμέσως ἔδωσαν καὶ οἱ δύο τὴν συγχώρηση καὶἀφοῦ τὸν ἀσπάσθηκαν ἐδοξολόγησαν τὸν Θεό Ἀπὸ τότε ὁ Μάρτυ-ρας ἔμενε ἀκίνητος μέσα στὸ Ἅγιο Βῆμα ὅταν ἐτελεῖτο ἡ θεία Λει-τουργία

Ὁ Μέγας Βασίλειος μᾶς συμβουλεύειὍπως τὰ πρόβατα ὑπακοῦνε στὸν ποιμένα ὁδηγούμενα πρὸς τὴν

κατεύθυνση ποὺ δίνει ὁ ποιμένας ἔτσι πρέπει οἱ κατὰ Θεὸν ἀσκητὲςνὰ ὑπακούουν στοὺς καθηγουμένους χωρὶς νὰ σχολιάζουν τὰ προ-στάγματα ὅταν εἶναι καθαρὰ ἀπὸ ἁμαρτία ἀλλὰ νὰ τὰ ἐκπληρώνουνμὲ κάθε προθυμία καὶ ζῆλο

Ὅπως δηλαδὴ ὁ τέκτονας ἢ ὁ οἰκοδόμος χρησιμοποιεῖ κάθεὄργανο τῆς τέχνης του σύμφωνα μὲ τὴ βούλησή του τὸ δὲ ὄργα-νο δὲν μπορεῖ νὰ πεῖ ὅτι δὲν θὰ προσφέρει τὴν ὑπηρεσία γιὰ τὴνὁποία τὸ μεταχειρίζεται ὁ τεχνίτης ἀλλὰ ὑποτάσσεται στὸ χέριτου ἔτσι καὶ ὁ ἀσκητής Ὡς ὄργανο ποὺ συντελεῖ γιὰ τὸν τεχνίτη στὴσυμπλήρωση τοῦ πνευματικοῦ οἰκοδομήματος πρέπει νὰ ὑπακοῦν σὲὅλα ἐκεῖνα ποὺ ὁ ἡγούμενος κρίνει ὅτι δὲν πρέπει νὰ κάνη ὁ ἴδιος γιὰνὰ μὴ παραβλάψη τὴν τελείωση τοῦ πνευματικοῦ ἔργου μὲ τὸ νὰ μὴσυνεισφέρη τὴν ἰδιαίτερη ἐργασία του

Κι ὅπως τὸ ὄργανο δὲν ἀποφασίζει μόνο του ποιὸ ἔργο πρέπεινὰ κάνει στὴν τέχνη ἔτσι καὶ ὁ ἀσκητὴς πρέπει νὰ μὴ ἐκλέγη ἀφ᾽ἑαυτοῦ τὰ ἔργα ἀλλὰ νὰ παραχωρεῖ τὸν ὁρισμό τους στὴ σύνεση καὶτὴν κρίση τοῦ τεχνίτη

[Ἀπ᾽ τὸ ἔργο του laquoΑΣΚΗΤΙΚΑΙ ΔΙΑΤΑΞΕΙΣraquo

Ἡ Πανελλήνιος Ἕνωσις Θεολόγων (ΠΕΘ)διὰ τὰς δηλώσεις τοῦ Ὑπουργοῦ Παιδείας εἰς τὴν Βουλήν

σχετικὰ microὲ τὸ microάθηmicroα τῶν Θρησκευτικῶν

Χριστὸς ἐστιν ἡ εἰρήνη ἡmicroῶν∆ὲν ὑπάρχει ἄνθρωπος φυσιολογικὸς ποὺ νὰ ἀρνεῖται τὸ εὐλογηmicroέ-

νο ἀγαθὸ τῆς Εἰρήνης Ἀλλὰ τὸ παράδοξο εἶναι ὅτι ὅσο περισσότεροποθεῖ ldquoτὸ γλυκὺ πρᾶγmicroα καὶ ὄνοmicroαrdquo κατὰ τὸν Ἅγιο Γρηγόριο τόσο καὶπερισσότερο τὸ φάσmicroα τῶν ταραχῶν καὶ τῶν πολέmicroων ἀπειλοῦν τὸνκόσmicroο ἕως καὶ αὐτῶν τῶν ἐσχατιῶν τῆς οἰκουmicroένης Καὶ γιατί αὐτό ∆ιό-τι οἱ ἄνθρωποι ψάχνουν νὰ βροῦν τὸν καρπὸν τῆς Εἰρήνης microακριὰ ἀπὸἐκεῖ ποὺ φύεται καὶ ἀναπτύσσεται Ὢ ἄνθρωποι διψᾶτε τὴν εἰρήνη σὲὅλες της τὶς ἐκφάνσεις Γνωρίστε καὶ συνδεθεῖτε microὲ τὸν Ἰησοῦ ΧριστόldquoΧριστὸς ἐστιν ἡ εἰρήνη ἡmicroῶνrdquo διασαλπίζει στὸ Ἀποστολικὸ Ἀνάγνω-σmicroα ὁ microεγάλος κήρυξ τῆς κατὰ Θεὸν εἰρήνης

Αὐτὴ εἶναι ἡ ἀλήθεια Ἀλλὰ εἶναι ἀνάγκη νὰ ἐmicroβαθύνουmicroε ἔστω καὶ λί-γο στὸν Εἰρηνοποιὸ καὶ πάροχο τῆς θείας εἰρήνης ἀφοῦ Αὐτὸς εἶναι τὸθεmicroέλιο ἀλλὰ καὶ τὸ ἐπιστέγασmicroα τοῦ κοινοῦ microας ποθούmicroενου

Καὶ πρῶτα ἀπ ὅλα ὁ ἴδιος ὁ Ἰησοῦς ἔρχεται microὲ τὸ κήρυγmicroα τῆς εἰρή-νης Πόσο ξεκάθαρα τὸ τονίζει πρὸς τοὺς Ἐφεσίους ὁ θεῖος Παῦλοςldquoκαὶ ἐλθὼν εὐηγγελίσατο εἰρήνην ὑmicroῖν τοῖς microακρὰν καὶ τοῖς ἐγγύςrdquo Ἔφε-ρε τὸ χαρmicroόσυνο κήρυγmicroα τῆς εἰρήνης τόσο σ ἐκείνους ποὺ βρίσκον-ταν microακρὰν τοῦ Θεοῦ ὅσο καὶ σ᾽ ἐκείνους ποὺ ἦταν κοντά του Μπο-ροῦmicroε ἆραγε σὲ microία καὶ microόνο φράση νὰ συνοψίσουmicroε τὸ ἀποκαλυπτικὸαὐτὸ ldquoεἰρηνικὸ κήρυγmicroαrdquo Βεβαίως Καὶ ἡ φράση εἶναι ἡ ἑξῆς ldquoὍλοι οἱἄνθρωποι πατέρα ἔχουν τὸν Θεὸ καὶ ἑποmicroένως εἶναι ἀδελφοὶ microεταξὺτουςrdquo Πρᾶγmicroα βεβαίως ποὺ ἐπὶ τῆς οὐσίας σηmicroαίνει ὅτι δὲν ὑπάρχουνἢ microᾶλλον δὲν microποροῦν νὰ ὑπάρχουν λαοὶ microὲ δικαιώmicroατα microόνο καὶ ἐξου-σία ἐπὶ τῶν ἄλλων λαῶν Ἐφ ὅσον λοιπὸν ὅλοι οἱ ἄνθρωποι εἶναι ἀδελ-φοί ἄρα θὰ πρέπει νὰ ἀποτελοῦν καὶ microία οἰκογένεια Νὰ ζοῦν εἰρηνικῶςκαὶ microὲ ὁmicroόνοια καὶ ἐπιπλέον ν ἀναπτύσσουν τὴν κοινὴν ἀγάπην

Καὶ γιὰ νὰ microὴ παρεξηγηθεῖ ὁ λόγος microας στὸ σηmicroεῖο αὐτὸ δὲν ἀναφε-ρόmicroαστε στὸ κίνηmicroα τοῦ Οἰκουmicroενισmicroοῦ καὶ τοῦ ∆ιεθνισmicroοῦ Ὄχι βέ-βαια Μακριὰ ἀπὸ ἐmicroᾶς τέτοιες πλάνες ποὺ σκοπὸ ἔχουν νὰ ὁδηγή-σουν τὰ κράτη καὶ τοὺς ἀνθρώπους κάτω ἀπὸ τὸ τυραννικὸ πέλmicroα microιᾶςπαγκοσmicroίου κυβερνήσεως microὲ ἕνα κυρίαρχο δικτάτορα Ὁ λόγος microαςστρέφεται καὶ ἀναπτύσσεται στὴν ὄmicroορφη εἰρηνικὴ συmicroβίωση τῶνἀνθρώπων ὅπου κατορθώνεται microὲ τὸν τέλειο νόmicroο τοῦ Κυρίου Μὲ τὸνχρυσοῦν κανόνα τῆς καλῆς καὶ εὐγενικῆς συmicroπεριφορᾶς ἀνθρώπωνκαὶ λαῶν ldquoΚαθώς θέλετε ἵνα ποιῶσιν ὑmicroῖν οἱ ἄνθρωποι καὶ ὑmicroεῖςποιεῖται αὐτοῖς ὁmicroοίωςrdquo Καὶ ὁmicroολογουmicroένως πόσο διαφορετικὴ θὰ ἦτανἡ παγκόσmicroια κατάσταση ἐὰν τὰ δῆθεν χριστιανικὰ καὶ ldquoκυρίαρχαrdquo κρά-τη καὶ οἱ ldquoπλανητάρχεςrdquo ποὺ δῆθεν ὁρκίζονται στὸ Εὐαγγέλιο ἐφάρmicroο-ζαν αὐτὴ τὴ λησmicroονηmicroένη ἐντολὴ τοῦ Χριστοῦ

Ναί εἶναι ἀλήθεια αὐτὸ ποὺ ἐτόνισε σύγχρονος ἀσκητής ὅτι δηλαδὴldquoδὲν εἶναι ὅτι ἀγνοοῦmicroε τὸ θέληmicroα τοῦ Θεοῦ περὶ τῆς εἰρήνης ἀλλὰ ὅτιἐπιmicroένουmicroε νὰ ldquoλησmicroονοῦmicroεrdquo τὴν ἐντολὴ καὶ νὰ ἐνθυmicroούmicroεθα τὸ microῖσοςκαὶ τὸν διχασmicroό Ἀφήνουmicroε νὰ κυριαρχοῦν στὶς ὑπάρξεις microας καὶ κυ-ρίως τῶν κρατούντων ἡ φιληδονία ἡ φιλοχρηmicroατία καὶ ἡ φιλοδοξίαrdquo

Γι᾽ αὐτὸ ἐπὶ τῆς οὐσίας ὁ microὲν κόσmicroος ὅταν ἀγνοεῖ τὸν Χριστό χρει-άζεται εὐαγγελισmicroό ὁ δὲ λεγόmicroενος Χριστιανικὸς κόσmicroος ἔχει ἀνάγκηἀπὸ ἕνα οὐσιαστικὸ ἐπανευαγγελισmicroό

∆ὲν εἶναι ὅmicroως microόνο τὸ κήρυγmicroα καὶ ὁ λόγος τοῦ Χριστοῦ περὶ εἰρή-νης Ἀκολούθησε καὶ ἡ ἀπολυτρωτικὴ θυσία Του ὑπὲρ τῆς εἰρήνηςἈλλά γιὰ νὰ ἐννοήσουmicroε τί εἶναι αὐτὴ ἡ θυσία καὶ ποιὸς εἶναι ὁ οὐσια-στικὸς ἐχθρὸς τῆς εἰρήνης τοῦ Χριστοῦ θὰ πρέπει νὰ τονίσουmicroε πὼςδὲν εἶναι ἄλλος ἀπὸ τὴν ἁmicroαρτία Ὅταν ὁ ἄνθρωπος microὲ τὴν θέλησή τουἀφήνει τὸ κράτος τῆς ἁmicroαρτίας νὰ εἰσχωρήσει microέσα στὴν ὕπαρξή τουτότε ὁ ἀνόητος ἄνθρωπος microὲ τὰ ἴδια του τὰ χέρια σχίζει καὶ καταστρέφειτὸ συmicroβόλαιο τῆς εἰρήνης ποὺ τοῦ πρόσφερε δωρεὰν ἡ Σταυρικὴ θυ-σία τοῦ Θεανθρώπου Χριστοῦ

Ἀποτέλεσmicroα αὐτῆς τῆς πρωτόγνωρης καὶ microοναδικῆς θυσίας εἶναι ἡσυmicroφιλίωση Ὁ ἄνθρωπος microπορεῖ νὰ συmicroφιλιωθεῖ microὲ τὸν Θεὸ καὶ νὰἀπαλλαγεῖ ἀπὸ τὴν τυραννία τοῦ κακοῦ καὶ τῆς ἁmicroαρτίας ἀρκεῖ ὁ ἴδιοςνὰ τὸ ἐπιθυmicroεῖ καὶ νὰ θέσει σὲ ἐφαρmicroογὴ τὴν microετάνοια Τώρα πλέονὅποιος θέλει microπορεῖ Καὶ ἐννοεῖται πὼς ὅσο περισσότεροι ἄνθρωποιἀποφασίζουν νὰ ζήσουν τὴν εἰρήνη τοῦ Χριστοῦ τόσο καὶ περισσότεροἡ χάρη αὐτῆς τῆς εἰρήνης θὰ ἐπισκέπτεται τὶς κοινωνίες τῶν ἀνθρώπωνκαὶ τὰ ἔθνη

Χρειάζεται ἆραγε νὰ τονίσουmicroε ὅτι αὐτὴ ἡ ζωή τῆς Χάριτος συντε-λεῖται ἐντός τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καὶ microόνο Ἀλλοίmicroονο ἂν τὸἀγνοοῦmicroε καὶ τρισαλλοίmicroονο ἐὰν οἱ καθ ὕλην ἁρmicroόδιοι ἀρνοῦνται νὰκηρύξουν ἤ καὶ τὸ ἀκόmicroα χειρότερο ἐὰν φθάσουν νὰ ἀλλοιώνουν αὐτὴτὴν καίρια ἀλήθεια χαρίζοντας ldquoπιστοποιητικὰ ἐκκλησίαςrdquo στὶς πλάνεςκαὶ τὶς αἱρέσεις

Πράγmicroατι λοιπόν ἀδελφοί ὁ Χριστὸς καὶ microόνο εἶναι ἡ εἰρήνη microας ldquoὁἄρχων τῆς εἰρήνηςrdquo ὅπως ὀνοmicroάζεται καὶ στὴν Παλαιὰ ∆ιαθήκη

Ἑποmicroένως γιὰ νὰ ἔλθει ἡ ἐξωτερικὴ εἰρήνη microεταξὺ τῶν ἀνθρώπωνκαθίσταται ἀνάγκη τὸ κάθε πρόσωπο στὸν χῶρο τῆς Ἐκκλησίας νὰβιώσει αὐτὴ τὴν ἐσωτερικὴ εἰρήνη Τὴν θεία εἰρήνη ποὺ δὲν εἶναι ἀπο-τέλεσmicroα ἀνθρωπίνης καὶ εὔθραυστης συmicroφωνίας ἀλλὰ τῆς Εἰρήνηςτοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατος

Νὰ γίνει βίωmicroα στὰ βάθη τῆς ψυχῆς ἡ ldquoεἰρήνη ἡ πάντα νοῦν ὑπερέ-χουσαrdquo Καὶ αὐτὴ τὴν εἰρήνη ποὺ σφράγισε ὁ Θεὸς διὰ τοῦ αἵmicroατος τοῦΥἱοῦ Του εἶναι ἀνάγκη νὰ τὴν συνυπογράψει ὁ κάθε ἄνθρωπος διὰ τῆςεἰς Χριστὸν πίστεως ἀλλὰ καὶ αὐτῶν τῶν ἔργων Του Τότε microόνο ἡ εἰρή-νη γίνεται κατάσταση microόνιmicroη καὶ ἀναφαίρετη Μέσα δὲ σὲ αὐτὸ τὸπνεῦmicroα ὁτιδήποτε κι ἂν συmicroβεῖ ὁ πιστὸς ψάλλει microετὰ τοῦ προφητάνα-κτος ldquoΟὐ φοβηθησόmicroεθα ἐν τῷ ταράσσεσθαι τὴν γῆνrdquo

Ἂς κάνει λοιπὸν ὁ microακράν τοῦ Θεοῦ κόσmicroος ὅτι θέλει Ἂς κοάζουν οἱβάτραχοι τῆς ἀθεΐας καὶ τῆς ἀπιστίας καὶ ἂς καυχῶνται οἱ παράφρονεςκαὶ διεστραmicromicroένοι νόες γιὰ τὸ ὅτι ἀρνοῦνται τὴν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ Ἐmicroεῖςεὐλογηmicroένοι ἀδελφοί ἂς κρατοῦmicroε στὸν microυστικὸ θάλαmicroο τῆς καρδιᾶςmicroας τὴν εὐλογία ποὺ microᾶς χάρισε Αὐτὸς ὁ ἴδιος ὁ Κύριος καὶ Θεός microας

Καὶ πόσο πράγmicroατι τὰ Θεϊκά του λόγια microᾶς ἐνισχύουν καὶ βεβαίωςmicroᾶς συγκινοῦν ldquoΕἰρήνην ἀφίηmicroι ὑmicroῖνmiddot εἰρήνην τὴν ἐmicroὴν δίδωmicroι ὑmicroῖν Οὐκαθὼς ὁ κόσmicroος δίδωσιν ἐγὼ δίδωmicroι ὑmicroῖνrdquo Ναί Κύριε Ἰησοῦ ἐλθέεἰρήνευσον ἐξάγνισον καὶ σῶσον ἡmicroᾶς Ἀmicroήν

Ἀρχιmicro Ἰωὴλ Κωνστάνταρος

ΚΥΡΙΑΚΗ Η´ ΛΟΥΚΑ15 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2015

Ἀπόστολος Ἐφεσ β΄14-22Εὐαγγέλιον Λουκᾶ ι´ 25 - 37Ἦχος βαρύς ndash Ἑωθινόν Β΄∆Ι∆ΑΓΜΑΤΑ ΕΚ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ

ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΑΓΑΠΗΤΟΥΣ ΣΥΝ∆ΡΟΜΗΤΑΣΠληροφοροῦmicroε τούς ἀγαπητούς microας συνδροmicroητάς ὅτι δύνανται νά καταθέ-

τουν τήν συνδροmicroήν των ἢ ἐνίσχυσιν καί εἰς τήν Ἐθνικήν Τράπεζαν εἰς τό ὄνο-microα laquoΠανελλήνιος Ὀρθόδοξος Ἕνωσιςraquo Ἀρ λογαριασmicroοῦ 129296140-76

∆ιά τούς ἀγαπητούς συνδροmicroητάς τοῦ ἐξωτερικοῦ τό ΙΒΑΝ εἶναι GR1201101290000012929 614076 Τό δέ SWIFT τῆς τράπεζας εἶναι (BIC) ETHN-GRAA

Ὁ laquoΟΤraquo δέν ἔχει κερδοσκοπικόν χαρακτῆρα καί τά ἔξοδα ἐκδόσεώς του στη-ρίζονται ἀποκλειστικῶς καί microόνον εἰς τὰς συνδροmicroάς σας Βοηθῆστε εἰς τήν ἔκδο-σιν καί διάδοσιν τοῦ laquoΟΤraquo

Ἐκ τοῦ Λογιστηρίου τοῦ laquoΟΤraquo

Σελὶς 4η 6 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2015

(1ον)Στrsquo ἀλήθεια καλοί microου φίλοι

ὑπάρχουν κάποιες ἀξίες πρα-γmicroατικὰ microοναδικές Ὑπάρχουνκάποιες ἀξίες δεmicroένες microὲ τὴ φυ-λή microας εἶναι οἱ ρίζες της Ὑπάρ-χουν ἀξίες στrsquo ἀληθινὰ microεγάλεςἀκατάβλητες αἰώνιες Μέσα ἀπὸτοῦτες τὶς ἀξίες ἀντλοῦmicroε τὴσυmicroπεριφορά microας Πορευόmicroα-στε στὴ ζωή Εἶναι τὸ ἁλάτι ποὺνοστιmicroίζει ἀλλὰ καὶ συντηρεῖ τὴνὕπαρξή microας

Σὰν φθάνει κανεὶς στὸ κατώ-φλι τῆς ἐφηβείας τὶς ἀξίες αὐτὲςἀρχίζει καὶ τὶς κριτικάρει Τὶςἀmicroφισβητεῖ Καὶ τὶς ἀπορρίπτειἀκόmicroη Καὶ δὲν κάνει ἄσχηmicroα ὁνέος ἄνθρωπος Εἶναι στὴ φύσητου νὰ ἀmicroφισβητεῖ Καὶ κάποτεπρέπει νὰ τὸ κάνει αὐτὸ γιὰ τὰπάντα Γιατί ὄχι laquoΝέος θὰ πεῖ νὰθέλεις νrsquo ἀλλάξεις τὸν κόσmicroοraquoἔλεγε ὁ Γκαῖτε Καὶ πῶς microπορεῖςνὰ τὸ τὸν ἀλλάξεις ἂν προηγου-microένως δὲν τὸν ἀmicroφισβητήσειςΠῶς θὰ χτίσεις ἂν πρῶτα δὲνγκρεmicroίσεις Βέβαια πρέπει νὰξέρει κανεὶς τί γκρεmicroίζει Ἀλλὰ κιαὐτὸ γιὰ νὰ τὸ κάνει πρέπειπρῶτα νὰ ἀmicroφιβάλλει καὶ νὰπροβληmicroατίζεται γιrsquo αὐτὸ ποὺἔχει microπροστά του

Ὅλα καλὰ ὡς ἐδῶ Ὅmicroως τίπαράξενο Ἡ ἀmicroφισβήτηση γίνε-ται microόνο στὶς ἀξίες ἐκεῖνες ποὺἔθρεψαν τὴν οἰκουmicroένη καὶ σπά-νια ἔχει νὰ κάνει microὲ τόσα ἄλλαποὺ ἀκολουθοῦmicroε οἱ περισσότε-ροι σὰν τὸ 4 κοπάδι ∆ηλαδήἈλλrsquo ἀξίζει νὰ πάρουmicroε νὰ πρά-γmicroατα microὲ τὴ σειρά τους4Σύγχρονοι ψυχαναγκασmicroοί

Πραγmicroατικά ὅπως καὶ νὰ τὸ κά-νουmicroε ζοῦmicroε στὴν ἐποχὴ τοῦ ψυ-χαναγκασmicroοῦ Στὴν ἐποχὴ δηλαδὴποὺ σὲ (ἐξ) ἀναγκάζει νrsquo ἀκολουθή-σεις οὕτως ἢ ἄλλως εἴτε τὸ θέλειςεἴτε ὄχι χωρὶς κἄν νὰ ἀκουστεῖ ἡγνώmicroη σου σ᾽ ἕνα συγκεκριmicroένοδρόmicroο Καὶ σὲ microία συγκεκριmicroένηπορεία χωρὶς παρεκκλίσεις Μᾶςὁmicroογενοποιοῦν microᾶς ὁmicroαδοποιοῦνmicroᾶς microετατρέπουν σὲ κοπάδι καὶmicroᾶς ὁδηγοῦν σὲ συγκεκριmicroένα microαν-τριά γιὰ νὰ microᾶς ἐκmicroεταλλεύονταικαλύτερα

Καὶ σrsquo αὐτὴν τὴν κατάντια δὲνὑπάρχουν ἀmicroφισβητήσεις Οὔτεσυνεπῶς ἐπαναστάσεις Τὸ ἀντί-θετο microάλιστα Εἶναι τόσο ἀποτελε-σmicroατικὴ ἡ τακτική τους ποὺ νοmicroί-ζουmicroε πὼς κάνουmicroε καὶ τὴν ἐπανά-στασή microας microέσα ἀπrsquo τὸν τρόποποὺ microᾶς ἀναγκάζουν νὰ ζοῦmicroε

Μία ἐφηmicroερίδα ἔγραφε πολὺ χα-ρακτηριστικά γιὰ τοῦτο τὸ microεγάλοπρόβληmicroα

laquoΠιὸ καταπιεστικὴ ἡmicroέρα ἀπὸαὐτὴ τοῦ Ἁγίου Βαλεντίνου ποὺldquoγιορτάσαmicroεrdquo χθὲς δὲν νοmicroίζει ὅτιὑπάρχει Πρέπει ντὲ καὶ καλὰ νὰεἴmicroαστε ἐρωτευmicroένοι σὲ ροmicroαντικὴδιάθεση microὲ πρόσωπο λαmicroπερό καὶmicroάτια λάγνα καὶ ἐλαφρῶς ὑγράΠολλὰ εἶναι τὰ ζευγάρια ποὺ ἀποδέ-χονται τὸν καταναγκασmicroὸ καὶ βγαί-νουν ἔξω νὰ τὸ γιορτάσουν (ἀλλὰπῶς νὰ περάσεις καλὰ microὲ τόσες

ἀξιώσεις πάνω ἀπὸ τὸ κεφάλι σουκαὶ σὲ ἕνα χῶρο γεmicroάτο ὁmicroοιοπα-θεῖς) Ἀλλὰ καὶ ὅσοι ἀντιστέκονταισθεναρά ἔχουν τὶς ψιλοενοχλήσειςτους (ldquomicroήπως τοῦτῆς στερῶ κάτιποὺ κατὰ βάθος θὰ ἤθελεrdquo) Ὅσογιὰ ἐκείνους ποὺ αὐτὴ τὴν περίοδοεἶναι microόνοι ἡ ἡmicroέρα αὐτὴ εἶναι πολὺσκληρὴ ἕως πολύ γελοία Σήmicroεραπάντως ἔχουmicroε 15 Φεβρουαρίουὁπότε γιὰ ἕνα χρόνο microποροῦmicroε νὰπερνᾶmicroε ἕνα ροmicroαντικὸ βράδυ ὅτανἐmicroεῖς τὸ θέλουmicroε καὶ νὰ στέλνουmicroελουλούδια ὅταν πραγmicroατικὰ γιὰ microᾶςαὐτὸ σηmicroαίνει κάτιraquo

Τέλειο Ὡραιότατη ἀπεικόνισητῆς πραγmicroατικότητας Αὐτῆς ποὺλέει πὼς στὶς microέρες microας κάποιοιδηmicroιουργοῦν συmicroπεριφορές Σὲ(ψυχ)αναγκάζουν νrsquo ἀκολουθήσειςκάτι ἀκόmicroη κι ὅταν δὲν τὸ θέλειςἈκόmicroη καὶ τότε ποὺ δὲν σοῦ πάεικαὶ γνωρίζεις πολὺ καλὰ ὅτι δὲνεἶναι καὶ σωστό

Τὰ παραδείγmicroατα εἶναι πλεῖστα

Πολλοὶ νέοι οἱ περισσότεροι ἡσυντριπτική τους πλειοψηφία δὲνἔχουν κανένα λόγο νὰ πίνουν ἢ νὰκαπνίζουν Καὶ πῶς καταλήγουνστὸ ἀλκοὸλ ἢ τὸ κάπνισmicroα Κατα-πιέζοντας τὸν ἑαυτό τους Κάνον -τας τὰ πάντα γιὰ νὰ microάθουν καὶσυνηθίσουν κάτι τὸ ὁποῖο καὶ δὲντὸ ἔχουν ἀνάγκη καὶ γνωρίζουνπολὺ καλὰ ὅτι εἶναι ἀπολύτως βλα-βερό

∆έστε microερικὲς ὁmicroολογίες microα-θητῶν

laquoἬmicroουνα γύρω στὰ 17 Εἴχαmicroεὅλοι microία ἡλικία πάνω-κάτω Οἱ φίλοιmicroου ὅmicroως εἶχαν ἀρχίσει νὰ καπνί-ζουν ἀπrsquo τὴ δευτέρα τάξη τοῦ Λυ-κείου Βγαίνουmicroε ὅλοι microαζὶ ἔξωἌρχισα λοιπόν κι ἐγὼ νὰ καπνίζωἊν δὲν κάπνιζα ὅπως αὐτοί θὰἦταν σὰ νὰ microὴ συmicromicroετέχω στὴν πα-ρέαraquo

Μία 16χρονη ἀναφέρει πὼς ἄρχι-σε νὰ καπνίζει ἀπrsquo τὰ 13 της γιατίἤθελε νὰ συmicroβαδίζει microὲ τὴν παρέατης ποὺ ἦταν microεγαλύτερα παιδιάlaquo∆υσκολευόmicroουν στὴν εἰσπνοὴ -λέ-ει- γιrsquo αὐτὸ ἔβαζα microία φίλη microου νὰmicroοῦ κρατάει τὴ microύτη γιὰ νὰ εἰσπνεύ-σω Μοῦ ἔφερε ἀναγούλαraquo

Μία ἄλλη 15χρονη θὰ ὁmicroολογή-σει laquoὍλοι κοροϊδεύαmicroε τὰ παιδιὰποὺ δὲν microποροῦσαν νὰ καταπιοῦντὸν καπνό κι ἐγὼ δὲν ἤθελα νὰ γε-λοιοποιηθῶ Ἔτσι ἔκανα ἐξάσκησηἀπrsquo τὰ ἀποτσίγαρα τῆς microαmicroᾶς microουraquo

Ἡ ἴδια ἠλίθια συγγνώmicroη ὀλέθριατακτική ὑπάρχει σὲ ὅλα Πηγαίνειςστὰ διάφορα ξενυχτάδικα (microπάρκλὰmicroπ κλπ) ὄχι γιατὶ σοῦ ἀρέσει ἡἀποπνικτική τους ἀτmicroόσφαιρα καὶτὸ περιβάλλον τῆς (κατὰ)πτώσηςποὺ ὑπάρχει σrsquo αὐτά ἀλλὰ γιατίδιάφοροι ἐξωγενεῖς παράγοντες σὲἀναγκάζουν laquoνὰ τὴ βρεῖςraquo ἐκεῖ

Τὸ ἴδιο βέβαια γίνεται καὶ microὲ τὴνἐνδυmicroασία τὴν ἐν γένει ἐξωτερικὴἐmicroφάνιση τὸ κοτσιδάκι (ἂν εἶσαιἀγόρι) τὸ σκουλαρίκι στὸ αὐτὶ (ἂνεἶσαι πάλι ἀγόρι) καὶ τὸ χαλκὰ στὴmicroύτη

Καὶ τὸ σκηνικὸ ἐπαναλαmicroβάνεται

στὸν (ἢ τὴν) φίλο(η) ποὺ laquoπρέπειraquoνὰ ἔχει γιὰ νὰ εἶσαι laquoφυσιολογικὸἄτοmicroοraquo τὶς laquoσχέσειςraquo ποὺ πάλιlaquoπρέπειraquo νὰ ἔχει microαζί του γιὰ τὸνἴδιο ἀκριβῶς λόγο τὰ ὁλονύχτιαlaquoξεδόmicroαταraquo καὶ τὴν κόντρα γιrsquo αὐτὰmicroὲ τοὺς laquoγέρουςraquo τὶς laquoκοπάνεςraquoἀπrsquo τὰ microαθήmicroατα κλπ Ἢ τὴνἐκκωφαντικὴ microουσική τὸν ἴλιγγοτῆς ταχύτητας τὸν laquoπαράδεισοraquoτῶν ναρκωτικῶν

Στὴν ἀρχὴ βέβαια νοιώθειςἄβολα Βλέπεις ὅτι δὲν σοῦ πάειἈντιλαmicroβάνεσαι πολὺ καλὰ ὅτιmicroὲ τίποτα δὲν σὲ ἱκανοποιεῖ Κα-ταλαβαίνεις ὅτι παρεκκλίνειςὍτι ἀνοίγεις πόλεmicroο microὲ τὶςἀρχές σου τὶς ἀξίες σου τὰ πι-στεύω σου Μὲ τὸν ἴδιο σου τὸνἑαυτό τὴν οἰκογένειά σου καὶτὸν Θεό Ὅτι γίνεσαι δακτυλο-δεικτούmicroενος ἀκόmicroη καὶ προ-βληmicroατικὸς ἢ περιθωριακόςΣιγὰ-σιγὰ ὅmicroως συνηθίζεις Βο-λεύεσαι microrsquo ὅλα αὐτά Ὥσπου οἱτραγικές τους ἐπιπτώσεις σὲἰσοπεδώνουν κι ἀρχίζεις πιὰ νὰlaquoψάχνεσαιraquo

laquoΜᾶς ἐθίζουν στὸν ἐθισmicroόraquoἔγραψε πολὺ ὡραῖα καὶ λίγο πρὶνπεθάνει ἕνας ναρκοmicroανής

Ἔγραψε κοσmicroικὸ περιοδικὸεὐρείας κυκλοφορίας laquoἩ νυχτε-ρινὴ διασκέδαση κατέχει microία ἀπὸτὶς πρῶτες θέσεις στὰ ἐνδιαφέρον-τα τῶν παιδιῶν τῆς ἐφηβικῆς ἡλι-κίας Σrsquo αὐτὸ συmicroβάλλουν ἡ πίεσηποὺ δέχονται ἀπὸ τὸ περιβάλλοντους τὸ ὅτι θέλουν νὰ θεωροῦνταιlaquoinraquo καὶ πὼς αὐτὸ εἶναι ὁ τρόποςνὰ δηλώνουν τὴν παρουσίατουςMraquo

Ἔγραψε γυναικεῖο περιοδικὸ γιὰτὴ microόδα laquoἊν γινόταν τῆς microόδας ἡmicroικρὴ microέση θὰ τρέχαmicroε ὅλες σὰντὸ κοπάδι νὰ τὴν σφίξουmicroε microὲζῶνες καὶ ζωνάρια ἀδιαφορώνταςἂν λειώναmicroε τὸ συκώτι microας ἢ ἂνβγάζαmicroε τὸ ἕνα microας νεφρόM τιmicroῆςἕνεκεν τῆς microόδαςraquo

Τονίζει πολὺ χαρακτηριστικὰ ὁἜριχ Φρόmicro laquoΤὸ γοῦστο τοῦ σύγ-χρονου ἀνθρώπου κατευθύνεταικαὶ ὁ ἴδιος θέλει νὰ δεῖ καὶ νὰἀκούει ὅτι συνηθίζεται νὰ ἀκού-γεται καὶ νὰ βλέπεται4raquo

Ναί οἱ συmicroπεριφορὲς αὐτὲς τε-λικά δὲν εἶναι κάτι ποὺ βγαίνειἀπὸ microέσα microας ἀπrsquo τοὺς ἴδιουςτοὺς ἑαυτούς microας ἀπrsquo τὶς ἀναζητή-σεις ἢ τὶς εὐαισθησίες microας Οὔτεκαὶ ἀπὸ τὶς ἀmicroφισβητήσεις microαςΕἶναι κάτι ἕτοιmicroο ποὺ ἔρχεταιὅπως ἡ microόδα Ἀπrsquo ἔξω ∆ηmicroιουρ-γοῦν συmicroπεριφορὲς καὶ microᾶς τὶςφορᾶνε ὅπως ndash ὅπως Ἕνας δε-σποτισmicroὸς ποὺ ἰσοπεδώνει τὰπάντα ὅπως Κρίση ἀντίληψηἀξίες ἰδιαιτερότητες θέληση πρό-τυπα ὄνειρα ὁράmicroατα κατευθύν-σεις σκοπούς ἰδανικάM προκει-microένου νὰ ἐπιβληθεῖ στὸ τέλος microο-νάχα τὸ δικό τους

[Στὸ ἑπόmicroενο φύλλο θὰ δοῦmicroεmicroέσα ἀπὸ συγκεκριmicroένα παραδεί-γmicroατα ποιὸς εἶναι ὁ ἀπώτεροςσκοπός τους]

Κ Γ Παπαδηmicroητρακόπουλος

Τὴν 12ην Νοεμβρίου ἡ Ἐκκλησία μας τιμᾶ τήν μνήμηντοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Ἐλεήμονος Ἀνωτέρω εἰκών ἐκτῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ντέτσανι Σερβία

Ο ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΕΛΕΗΜΩΝ

Τὸ φαινόmicroενον τῆς microεταναστεύσεως

τῶν λαῶνκαὶ αἱ ἐπιπτώσεις του

εἰς τὴν Ρωmicroαϊκὴναὐτοκρατορίαν

(2ον ndash Οὗννοι)Σηmicroαντικὸς παράγοντας τῆς microε-

τανάστευσης πολλῶν βαρβαρικῶνφύλων στὰ ἐδάφη τῆς ΡωmicroαϊκῆςΑὐτοκρατορίας ἦταν ἡ ἐmicroφάνισητῶν Οὕννων ἑνὸς νοmicroαδικοῦ λαοῦποὺ προερχόταν ἀπὸ τὶς στέπεςτῆς Κεντρικῆς Ἀσίας Οἱ Οὗννοι microε-τανάστευσαν σταδιακὰ στὴν Εὐρώ-πη ὠθώντας οὐσιαστικά πρὸς τὰἐδάφη κυρίως τῆς ∆υτικῆς Ρω-microαϊκῆς Αὐτοκρατορίας τὰ ἤδηὑπάρχοντα βαρβαρικὰ τῶν Ὀστρο-γότθων τῶν Βησιγότθων τῶνΦράγκων τῶν Βουργουνδῶν τῶνΒανδάλων τῶν Σαξώνων τῶνΣουηβῶν καὶ τῶν Βάσκων

Ἐὰν θέλουmicroε νὰ κατανοήσουmicroεκαλύτερα τὸ πνεῦmicroα τῆς Φραγκο-παπικῆς ∆ύσεως αὐτὴν ποὺ κατα-χρηστικῶς ἀποκαλοῦmicroε σήmicroεραΕὐρώπη θὰ πρέπει νὰ microελετήσου-microε πολὺ προσεκτικὰ αὐτοὺς τοὺςλαοὺς καὶ νὰ παρατηρήσουmicroε ποιὰἀπὸ τὰ κύρια χαρακτηριστικὰ γνω-ρίσmicroατά τους διακρίνονται microέχρισήmicroερα στοὺς ἀπογόνους τους Οἱσηmicroερινοὶ Εὐρωπαῖοι δὲν εἶναι τί-ποτε ἄλλο παρὰ ἕνα ἐξελιγmicroένοκρᾶmicroα νοοτροπίας καὶ ἠθικῆς ποὺἔχει τὶς ρίζες του σὲ αὐτοὺς τοὺςβάρβαρους λαούς

Ὁ σηmicroαντικὸς Βυζαντινὸς ἱστο-ρικὸς τοῦ 6ου αἰώνα Ἰορδάνης ὁἈλανός ἀναφέρει ὅτι οἱ Οὗννοιἦσαν microικρόσωmicroοι microὲ πολὺ microικρὰmicroάτια καὶ ἀποκρουστικοὶ στὴν ὄψηἐπειδὴ παραmicroόρφωναν τὰ πρόσω-πά τους microὲ οὐλὲς ἀπὸ microαχαιριέςποὺ ἔκαmicroαν ἀπὸ τὴν παιδική τουςἡλικία προκειmicroένου νὰ ἀντέχουνστὸν πόνο καὶ στὶς πληγές Ἦσανἄριστοι ἱππεῖς ἐνῷ περνοῦσαν τὸνπερισσότερο χρόνο ἐπάνω στὰἄλογά τους Λέγεται ὅτι microποροῦσανἀκόmicroη καὶ νὰ κοιmicroοῦνται τὶς νύχτεςστὶς ράχες τῶν ἀλόγων τους Τὸφοβερὸ ὅπλο τους ἦταν τὸ τόξο

στὸν χειρισmicroὸ τοῦ ὁποίου ἦσαν τό-σο πολὺ ἐπιδέξιοι ποὺ τόξευαν microὲεὐστοχία ἐνῷ κάλπαζαν Ἦσανἄγριοι καὶ ἀδίστακτοι ἀπέναντιστοὺς ἀντιπάλους τους καὶ δὲν στα-microατοῦσαν ἀκόmicroη καὶ microπροστὰστοὺς ἀmicroάχους ∆ὲν γνώριζαν νὰπολεmicroοῦν ἐκ τοῦ συστάδην ἢ νὰπαρατάσσονται σὲ θέσεις microάχηςἀλλὰ πάντοτε πολεmicroοῦσαν ἔφιπποιmicroὲ ἐφόδους καὶ τεχνικὲς ὑποχωρή-σεις ἐξοντώνοντας τοὺς ἀντιπά-λους τους microὲ βέλη

Ὁ ἡγέτης τους ἦταν ὁ Ἀττίλαςποὺ γεννήθηκε τὸ 400 microΧ τὴνἐποχὴ ποὺ οἱ Οὗννοι εἶχαν ἐγκαθι-δρύσει τὸ νοmicroαδικό τους βασίλειοστὶς πλούσιες καὶ εὔφορες πεδιά-δες τῆς σηmicroερινῆς Οὑγγαρίαςἀφοῦ πρῶτα εἶχαν καταστρέψει τὶςδυνάmicroεις τῶν Βησιγότθων καὶὈστρογότθων Ὁ βασιλιὰς Ruaἐκφράζοντας τὴν παραδοσιακὴ τα-κτικὴ τοῦ ἐκβιασmicroοῦ ποὺ χαρακτή-ριζε τοὺς Οὕννους ἀπαίτησε ἀπὸτὴν Ἀνατολικὴ Ρωmicroαϊκὴ Αὐτοκρα-τορία ἐτήσιο φόρο 300 κιλῶν χρυ-σοῦ προκειmicroένου νὰ microὴ ἐπιτίθεταιστὶς ἐπαρχίες της ἐπιτρέπονταςταυτόχρονα στοὺς Οὕννους πολε-microιστὲς νὰ ὑπηρετοῦν στὸν Ρω-microαϊκὸ στρατὸ καὶ νὰ ἀντιmicroετωπί-ζουν τοὺς βαρβάρους στὶς Ρω-microαϊκὲς ἐπαρχίες τῆς Ἱσπανίας τῆςΓαλατίας καὶ τῆς Ἀφρικῆς

Ὁ Rua πέθανε τὸ 434 microΧ καὶτὸν διαδέχθηκαν οἱ γιοὶ τοῦ ἀδελ-φοῦ του Mundzuk ὁ Ἀττίλας καὶ ὁBleda Προηγουmicroένως σὲ ἡλικίαδεκαπέντε ἐτῶν ὁ Ἀττίλας εἶχεπροσφερθεῖ ὡς laquoὅmicroηροςraquo στὴν∆υτικὴ Ρωmicroαϊκὴ Αὐτοκρατορίαπροκειmicroένου νὰ ἑδραιωθεῖ ἡ συν-θήκη εἰρήνης microεταξὺ τῶν Ρωmicroαίωνκαὶ τῶν Οὕννων Κατὰ τὴ διάρκειατῆς ὁmicroηρίας του ἔmicroαθε τὴν γλώσσακαὶ τὶς Ρωmicroαϊκὲς στρατιωτικὲς τε-χνικές ἐνῷ ταυτόχρονα ὑπῆρξεαὐτόπτης microάρτυς τοῦ πλούτουἀλλὰ καὶ τῆς διαφθορᾶς ποὺ χαρα-κτήριζε τὸν τρόπο ζωῆς τῶν Ρω-microαίων Τὸ 420 microΧ καὶ microετὰ ἀπὸπέντε χρόνια αἰχmicroαλωσίας ὁ Ἀττί-λας ἐπέστρεψε στὸ λαό του ἔχον-τας microάθει πολλὰ γιὰ τὸν ἐχθρό Τό-τε ὁρκίστηκε ὅτι κάποτε θὰ ἐπέ-στρεφε στὴν Ἰταλία ὄχι ὡς ὅmicroηροςἀλλὰ ὡς κατακτητής

Ὁ Ἀττίλας καὶ ὁ Bleda βασίλευ-σαν εἰρηνικὰ γιὰ ἑπτὰ ἔτη microέχριςὅτου ὁ αὐτοκράτορας τοῦ Βυζαντί-ου Θεοδόσιος Β΄ ὁ Μικρὸς σταmicroά-τησε νὰ καταβάλει τὸν φόρο τοῦχρυσοῦ Ὁ Ἀττίλας δολοφόνησετὸν ἀδελφό του προκειmicroένου νὰmicroπορέσει νὰ υἱοθετήσει microία ἀπολύ-τως ἐπιθετικὴ πολιτική ὑλοποιών-τας τὰ σχέδια του γιὰ τὴν ἐπέκτασητοῦ βασιλείου τῶν Οὕννων Στὴνσυνέχεια οἱ Οὗννοι διέσχισαν τὸν∆ούναβη καὶ εἰσέβαλαν στὶς βαλκα-νικὲς ἐπαρχίες τοῦ Βυζαντίου ἐνῷταυτόχρονα στὸ πέρασmicroά τουςπρὸς τὴν Κωνσταντινούπολη λεη-λατοῦσαν καὶ κατέστρεφαν τὶς πό-λεις ἀπὸ ὅπου περνοῦσαν

Ἀρχικὰ ἡ Ἀνατολική καὶ ἀργότε-ρα καὶ ἡ ∆υτικὴ Ρωmicroαϊκὴ Αὐτοκρα-τορία ὑπέφεραν πολλὰ ἀπὸ τὶς συν -εχεῖς ἐπιδροmicroὲς τῶν ὀρδῶν τοῦἈττίλα ποὺ ἀποτελοῦσαν τὸ κύριοπρόβληmicroα τῆς Αὐτοκρατορίας Μὲστρατὸ 700000 ἀνδρῶν ὁ Ἀττίλαςκατάλαβε τὴ Γερmicroανία microπῆκε στὴΡωσία καί ἐπιστρέφοντας ἔφτασεmicroέχρι τὴ Γαλατία Οἱ Οὗννοι καὶ ὁἈττίλας τὸ 451microΧ βρέθηκαν ἀντι-microέτωποι microὲ τὸν στρατηγὸ τῶν Ρω-microαίων Ἀέτιο στὰ Καταλανικὰ Πεδίαστὴν λεγόmicroενη laquomicroάχη τῶνἘθνῶνraquo Οἱ Οὗννοι ἡττήθησανστὴν microάχη αὐτὴ καὶ ὑπέστησαν φο-βερὲς ἀπώλειες Παρὰ ταῦτα καὶπαρὰ τὸ ὅτι ἡ δύναmicroη τῶν Οὕννωνεἶχε ἐλαττωθεῖ σηmicroαντικά ὁ Ἀττίλαςδὲν δίστασε νὰ ἐπιτεθεῖ πάλι στὴνἸταλία καὶ νὰ φθάσει microέχρι τὰ τείχητοῦ Μιλάνου Ὁ θάνατός του ὅmicroωςτὸ 452 σήmicroανε τὸ τέλος τῆς κυριαρ-χίας τῶν Οὕννων ποὺ διαλύθηκανκαὶ σταδιακὰ ἐξαφανίσθηκαν ὡςφυλή

Τὰ στοιχεῖα τῶν Οὕννων ποὺβλέπουmicroε microέχρι σήmicroερα ἔντοναἀποτυπωmicroένο στοὺς ldquoΕὐρωπαί-ουςrdquo ἀπογόνους τους εἶναι ἡ τα-κτικὴ τοῦ ἐκβιασmicroοῦ ὁ ἄκρατοςἐπεκτατισmicroὸς καί φυσικά ἡ βαρ-βαρότητα συγκεκαλυmicromicroένη σήmicroε-ρα microὲ microία ἐπίπλαστη καὶ φαινοmicroε-νικὴ εὐγένεια

Μ Β1 Τὸ προσωνύμιο Ἀλανὸς προ-

έρχεται ἀπὸ τὸν τόπο τῆς κατα-γωγῆς του

Ὑπάρχουν κάποιοι ποὺ laquoκατασκευάζουνraquo τὴν συmicroπεριφορά microας

Μὲ τὴν ἡγεmicroονικὴ ἐmicroφάνιση τοῦΚαρλοmicroάγνου καὶ τὴν αὐτοανακή-ρυξή του σὲ βασιλιᾶ τῆς Ἰταλίας στὰ774 οἱ Χριστιανικοὶ λαοὶ τῆς δυ-τικῆς Εὐρώπης (τὰ σηmicroερινὰ κράτητῆς Γαλλίας τῆς Γερmicroανίας τῆςΑὐστρίας καὶ τῆς Ἰταλίας) ὑποδου-λώνονται ὁριστικὰ στοὺς Φραγκο-τεύτονες ἐπιδροmicroεῖς

∆υόmicroισι αἰῶνες microετά στὰ 1046τὸ σπαθὶ τῶν ἀπογόνων τοῦ Καρ-λοmicroάγνου ἀποmicroακρύνει βιαίως τὸννόmicroιmicroο Ὀρθόδοξο Λατῖνο προκα-θήmicroενο τοῦ πατριαρχείου τῆς Ρώ-microης καὶ ἐγκαθιστᾶ στὸν θρόνοἐντελῶς ἀντικανονικά τὸν πρῶτοπάπα τῆς Φραγκοσύνης

Μέχρι τότε οἱ ἀρχιεπίσκοποι τῆςΡώmicroης ἀντιστέκονταν στὶς αἱρετικὲςδοξασίες τῶν Φράγκων κατα-κτητῶν καὶ διατηροῦσαν ἀκέραιο τὸἐκκλησιαστικὸ φρόνηmicroα τῆς Ρω-microιοσύνης Μέχρι τότε Ἀνατολὴ καὶ∆ύση ἦταν ἐκκλησιαστικῶς ὁmicroόδο-ξες καὶ ἡ ἀποστολικὴ διαδοχὴ πα-ρέmicroενε σὲ ὁλόκληρη τὴν Ρωmicroαϊκὴαὐτοκρατορία διασφαλισmicroένη

Ἀπὸ τότε ὅmicroως καὶ microετά ἐπεκρά-τησε στὴν ∆ύση ἡ παναίρεση τοῦΦράγκικου παποκαισαρισmicroοῦ κα-θεστὼς ἀπόλυτης δουλείας γιὰὅλους τοὺς Χριστιανοὺς τοῦ θρό-νου τῆς Ρώmicroης

Πρώτη καὶ microοναδικὴ ἀπόπειραἀπελευθέρωσης τῶν ὑπόδουλωνΡωmicroαίων τῆς Φραγκίας ἀπὸ τὰδεσmicroὰ τῆς φραγκικῆς φεουδαρχίας-ἡ ὁποία ἐκπροσωποῦσε microονάχατὸ 15 τοῦ συνολικοῦ πληθυ-σmicroοῦ- ὑπῆρξε στὰ 1789 ἡ ΓαλλικὴἘπανάσταση() ∆υστυχῶς ὅmicroωςmicroὲ τὸ πραξικόπηmicroα τοῦ Ναπολέον-τα θάφτηκε ἡ Ρωmicroαίϊκη ἐπανάστα-ση καὶ ἐπανῆλθε στὴν ἐξουσία ἡφράγκικη τάξη ndash ἡ ἐντελῶς ξένηστὴν συνείδηση τῶν ὑπόδουλωνδυτικῶν Ρωmicroαίων- ἡ ὁποία καὶ ἡγε-microονεύει microέχρι καὶ σήmicroερα

Λένε microερικοὶ ὅτι ἡ Γαλλικὴ Ἐπα-νάσταση καὶ ἡ Ἑλληνικὴ Ἐπανά-σταση τοῦ rsquo21 συγγενεύουν Ναίὄντως συγγενεύουν ἀλλὰ σὲ ποιὸσηmicroεῖο Στὸ γεγονὸς ὅτι καὶ στὶςδύο περιπτώσεις ἐπαναστατοῦν

Ρωmicroαῖοι ἐναντίον τῶν κατακτητῶντους Στὴν ∆ύση ἐναντίον τῶνΦράγκων καὶ στὴν Ἀνατολὴ ἐναν-τίον τῶν Ὀθωmicroανῶν

Καὶ οἱ microὲν Ἕλληνες Ρωmicroιοὶ κα-τόρθωσαν τότε καὶ ἐλευθερώθηκανἀπὸ τοὺς Τούρκους ἐνῷ οἱ Ρω-microαῖοι τῆς ∆ύσης συνέχισαν νὰ εἶναισκλαβωmicroένοι στοὺς Φράγκους κα-τακτητές Στοὺς Φράγκους οἱὁποῖοι κατάφεραν στὴν συνέχειανὰ ἀλλοιώσουν ἐντελῶς τὸ Χριστια-νικὸ φρόνηmicroα τῶν Ρωmicroαίων τῆςΛατινικῆς παράδοσης τῆς ∆ύσηςκαὶ νὰ ἐπιβάλουν στὶς κτήσεις τουςτὶς δικές τους κακοδοξίες

Ἡ εἰρωνεία εἶναι ὅτι ἐmicroεῖς οἱἝλληνες ἐνῷ γλυτώσαmicroε τότε ἀπὸτοὺς Τούρκους ndashτοὺς ὁποίουςὅπως λέει ὁ Ἅγιος Κοσmicroᾶς ὁ Αἰτω-λός τοὺς εἶχε βάλει ὁ Θεὸς νὰ microᾶςφυλᾶνε ἀπὸ τοὺς κρυφοδαγκανιά-ρηδες τοὺς Φράγκους- τώρα στὰχρόνια τὰ δικά microας κάνουmicroε τὸπᾶν ὥστε νὰ πέσουmicroε χωρὶς ἀντί-σταση στὶς οἰκονοmicroικές γεωπολιτι-κές πολιτισmicroικές πνευmicroατικὲς καὶδογmicroατικὲς παγίδες ποὺ microᾶς στή-νουν λὲς καὶ εἴmicroαστε τυφλοί

Τί ἔχουνε νὰ microᾶς προσφέρουνσὲ ἐπίπεδο πολιτισmicroοῦ δηλαδὴ σὲΤρόπο Ζωῆς οἱ ἀπόγονοι τοῦ Βολ-ταίρου τοῦ Νίτσε τοῦ Χίτλερ καὶτοῦ Μουσολίνι Τί ἄλλο ἀπὸ τὴνἀθεΐα τους τὸ microένος τους τὸ ἄσβε-στο ἐναντίον τῆς Ὀρθοδοξίας microαςτὰ φεουδαρχικά τους ἰδεώδη καὶτὸν λαοmicroίσητο παγκοσmicroίως φασι-σmicroό

Ἡ δική microας ἡ πατροπαράδοτη ἡδοκιmicroασmicroένη καὶ ἀνθρωποσώτειραπολιτισmicroικὴ πρόταση τοῦ Ὁmicroήρουτοῦ Ἀριστοτέλη τοῦ πατρο Κοσmicroᾶτοῦ Μακρυγιάννη καὶ τοῦ Ἁγιασmicroέ-νου γέροντα Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτητί ἔχει νὰ ζηλέψει ἀπὸ τὴν rsquorsquoγυαλά-δαrsquorsquo τῶν rsquorsquoκατορθωmicroάτωνrsquorsquo τῆςΦραγκοσύνης τῶν παιδιῶν τοῦ λε-γόmicroενου Εὐρωπαϊκοῦ ∆ιαφωτι-σmicroοῦ

Μήπως τὴν rsquorsquoφιλανθρωπίαrsquorsquo τῶνὁπλικῶν συστηmicroάτων τῶν πολε-microικῶν τους βιοmicroηχανιῶν ἢ microήπωςτὴν ἀπερίγραπτη καὶ ἀνεξάντλητη

ἀπανθρωπία τῶν οἰκονοmicroικῶντους ἐκβιασmicroῶν

Ὁ πολιὸς πατὴρ Γεώργιος Με-ταλληνὸς προλογίζοντας τὴν τελευ-ταία ἔκδοση τοῦ βιβλίου τοῦ ἁγίουἈθανασίου τοῦ Παρίου rsquorsquoἈπολογίαΧριστιανικήrsquorsquo microεταξὺ τῶν ἄλλωνγράφει rsquorsquoΜετακαρλοmicroάγνεια Εὐρώ-πη καὶ Ρωmicroιοσύνη δὲν εἶναι δυ-νατὸν νὰ συνυπάρξουνrsquorsquo()

Ἡ ἀλήθεια εἶναι ὅτι microὲ τὰ ἀδιέξο-δα καὶ τὰ δεινὰ ποὺ περνᾶmicroε χά-νουmicroε σιγὰ-σιγὰ τὴν ἐmicroπιστοσύνηmicroας στοὺς rsquorsquoἑταίρουςrsquorsquo microας ἀπὸ τὴνΦραγκία καὶ προβληmicroατιζόmicroαστεὅλο καὶ περισσότερο γιὰ τὶς microέχριτοῦδε ἐπιλογές microας

Γιrsquo αὐτὸ καὶ microεγάλη microερίδα σήmicroε-ρα τοῦ Ἑλληνικοῦ λαοῦ προσδοκᾶmicroὲ ἀγωνία τὸν Ἡγέτη ἐκεῖνον ὁὁποῖος θὰ πεῖ ἐπιτέλους τὸ ΟΧΙ τὸΑΛΗΘΙΝΟ καὶ ΑΤΑΛΑΝΤΕΥΤΟ σὲκάθε τί ποὺ ὑπονοmicroεύει τὴν πνευ-microατική microας ὑπόσταση τραυmicroατίζειτὸ ἐκκλησιολογικό microας φρόνηmicroαἀλλοιώνει τὴν συλλογική microας πολι-τισmicroικὴ ταυτότητα καὶ ἀπειλεῖ τὴνἀσφάλεια καὶ ἀκεραιότητα τῆς Πα-τρίδας microας

Εἴmicroαστε ὅmicroως ἕτοιmicroοι ὡς Λαόςγιὰ νὰ ὑποδεχθοῦmicroε καὶ νὰ ὑπο-στηρίξουmicroε microὲ σοβαρότητα τὸνΦωτισmicroένο ἐκεῖνον Ρωmicroηό ποὺ θὰσαλπίσει αὐτὸ τὸ ΜΕΓΑ ΟΧΙ στὰrsquorsquoχαρακώmicroαταrsquorsquo τῆς καρδιᾶς microαςστὰ σχολεῖα microας στὶς ἐνορίες καὶστὶς οἰκογένειές microας

Μένει νὰ τὸ ἀποδείξουmicroε Καὶἐὰν δὲν εἴmicroαστε στὸ χέρι microας εἶναινὰ ἑτοιmicroαστοῦmicroε καὶ microάλιστα τὸγρηγορότερο δυνατόν

Πῶς Γυρίζοντας πρὸς τὰ πίσωκαὶ microιmicroούmicroενοι τὰ κατορθώmicroατατῶν Ἁγίων καὶ Ἡρῴων microας κρα-τώντας ταυτόχρονα σφιχτὰ καὶ microὲἀποφασιστικότητα τὸ κοmicroποσκοίνιrsquorsquoπαρά πόδαςrsquorsquoM

() ldquoΑΠΟΛΟΓΙΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙ-ΚΗrsquorsquo ἔργο τοῦ ἁγίου Ἀθανασίουτοῦ Παρίου Προλεγόμενα π Γε-ώργιος Μεταλληνός ἘκδόσειςΓΡΗΓΟΡΗ 2015

Τὸ ΟΧΙ τὸ ΑΛΗΘΙΝΟΝ καὶ ΑΤΑΛΑΝΤΕΥΤΟΝΓράφει ὁ κ Φώτης Μιχαήλ ἰατρὸς

Ἡ βαρβαρότητα τῆς καύσηςτῶν νεκρῶν δὲν ἴσχυσε ποτὲ στὸνἙλληνισmicroὸ καὶ τὸν πολιτισmicroό του Οἱπρόγονοί microας ἔνδοξοι ἀρχαῖοιἝλληνες ἔδειχναν microεγάλο σεβασmicroὸπρὸς τοὺς νεκρούς τους καὶ τοὺςἐνταφίαζαν microὲ νεκρώσιmicroες τελετουρ-γίες καὶ εὐχὲς σὲ εἰδικοὺς χώρουςποὺ τοὺς ἀποκαλοῦσαν laquoΚοιmicroητή-ριαraquo (Ἡρόδοτος)

Τοὺς χώρους αὐτοὺς οἱ πρόγο-νοί microας τοὺς θεωροῦσαν τόπουςἱεροὺς καὶ ἰδιαίτερα προσφιλεῖς γι᾽αὐτὸ καὶ φρόντιζαν γιὰ τὴν πολυτελῆδιακόσmicroησή τους ὥστε νὰ ὁmicroοι-άζουν microὲ microουσεῖα γλυπτῶν microνηmicroεί-ων ὅπως microᾶς ἀναφέρει ὁ microέγαςἱστορικὸς καὶ πατέρας τῆς παγκοσmicroί-ου Ἱστορίας Ἡρόδοτος ἀλλὰ καὶ οἱΘουκυδίδης Σοφοκλῆς καὶ ἄλλοικαὶ ἡ ἀρχαιολογικὴ σκαπάνη microᾶςἀποκαλύπτει καὶ ἐπιβεβαιώνει τοῦλόγου τὸ ἀληθές

Συγκεκριmicroένα ὁ Ἡρόδοτος microᾶςπληροφορεῖ γιὰ τὸν τρόπο τῆςταφῆς τῶν νεκρῶν καὶ ὅτι οἱ χῶροιαὐτοὶ ὀνοmicroάζονται laquoΚοιmicroη-τήριαraquo Ὁ Θουκυδίδης microᾶςἐνηmicroερώνει περὶ τῆςlaquoταφῆς - κηδείαςraquo τῶννεκρῶν σὲ microάχες καὶ ὅτι τοὺςἔθαφταν δηmicroόσια laquoδηmicroο-σίας ταφὰς ἐποίησανraquo καὶπροσέτι ὅτι ὑπῆρχαν νόmicroοιlaquoοἷς ἐχρόντο περὶ τὰςταφὰςraquo καὶ ὅτι laquoοἱ νόmicroοιαὐτοὶ προέβλεπαν καὶ τὴνπρὸς ταφὴν δαπάνηνraquo

Αὐτὲς οἱ τελετουργίες οἱεὐχὲς καὶ οἱ νόmicroοι γύρωἀπὸ τὴν κηδεία καὶ τὴν ταφὴτῶν νεκρῶν παίρνουν παγ-κόσmicroιο θρησκευτικὸ χαρακτῆρα σὲὅλους τοὺς ἀρχαίους λαούς ἀνεξάρ-τητα ἀπὸ θρησκεύmicroατα καὶ πρὶνἀκόmicroη ἀπὸ τὴν ἐmicroφάνιση τοῦ Χρι-στιανισmicroοῦ Κατὰ τοὺς ἀρχαίουςπρογόνους microας τὸ νὰ microὴ ταφῆ κά-ποιος ἐθεωρεῖτο κατάρα καὶ ἡ πλέ-ον σκληρὴ τιmicroωρία (Τραγῳδία Σο-φοκλῆ laquoἈντιγόνηraquo)

Ἡ διάδοχος θρησκεία τοῦ microυθι-κοῦ ∆ωδεκαθέου ὁ Χριστιανισmicroόςἐκράτησε πολλὰ πρὸΧριστιανικὰἔθιmicroα τῶν προγόνων microας σχετικὰmicroὲ τὶς κηδεῖες καὶ τὴν ταφὴ τῶννεκρῶν τὰ ὁποῖα βεβαίως προσάρ-microοσε στὶς νέες Χριστιανικὲς Θεολο-γικὲς ἀντιλήψεις περὶ τῆς ἀθανασίαςτῆς ψυχῆς καὶ ἄλλα τὰ ἀνέχεται καὶτὰ laquoπροσπερνᾶ ἀπαρατήρηταraquo

Μὲ τὰ ὡς ἄνω δεδοmicroένα ἕναςεὐσυνείδητος καὶ γνήσιος ΕΛΛΗ-ΝΑΣ καὶ microάλιστα Ὀρθόδοξος Χρι-στιανός δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ ζητή-σει τὴν καύση του γιατί microία τέτοιαβάρβαρη ἀσέβεια πρὸς τοὺς νε-κροὺς ἦταν καὶ πρέπει νὰ παραmicroεί-νει ἄγνωστη στὸν Ἑλληνικὸ πολι-τισmicroὸ καὶ τὴν ἐν γένει Ἑλληνικὴ κουλ-τούρα ἀλλὰ καὶ τὸν Ὀρθόδοξο Χρι-στιανισmicroό

Ἄν ὅmicroως κάτω ἀπὸ τὸ βάροςἀδιευκρίνιστων συνθηκῶν ὑποτεθεῖὅτι ἔχει ζητήσει τὴν καύση του καὶ οἱσυγγενεῖς του ζητήσουν νὰ τοῦ γίνειἡ νεκρώσιmicroος Χριστιανικὴ Ἀκολου-θία ἡ Ἐκκλησία ἂς microὴ βιαστεῖ νὰἀρνηθεῖ ἀρχικὰ τὴν τέλεση τῆς ἐπι-κήδειας Ἀκολουθίας καὶ ἄς προβεῖ

σὲ microία σαφῆ καὶ ξεκάθαρη συνεν-νόηση microὲ τοὺς συγγενεῖς περὶ τοῦ τίεἶναι δυνατὸν νὰ γίνει Ἡ θέση τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας στὴν περί-πτωση τῆς καύσης τῶν νεκρῶν εἶναιmicroία καὶ ἀπαραβίαστη ὅτι δὲν πρόκει-ται ποτὲ νὰ τελέσει ἡmicroιτελῆ νεκρώσι-microη Ἀκολουθία microὲ σκοπὸ τὴν καύσητοῦ νεκροῦ

Τότε καὶ microόνον τότε θὰ microπο-ροῦσε ἡ Ἐκκλησία νὰ σκεφθεῖ τὴντέλεση ἢ microή τῆς νεκρώσιmicroης Ἀκο-λουθίας στὸ νεκρό ποὺ ὑποτίθεταιὅτι ἔχει ζητήσει τὴν καύση του καὶ οἱσυγγενεῖς του θέλουν νὰ ἐκπληρώ-σουν τὴν ἐπιθυmicroία του στὴν περί-πτωση αὐτὴ ἐπαναλαmicroβάνω θὰ γίνεισυmicroφωνία ὅτι ἡ νεκρώσιmicroη ἀκολου-θία θὰ τελεστῆ ὁλόκληρη καὶ τοῦτοσηmicroαίνει ὅτι ὁ νεκρὸς θὰ ἐνταφια-στεῖ γιατί ἐκεῖ ὁλοκληρώνεται ἡ νε-κρώσιmicroη Ἀκολουθία καὶ γιὰ τὰ πάραπέρα τὸ λόγο τὸν ἔχει ἡ ἰσχύουσανοmicroοθεσία περὶ ἐκταφῆς

Ὥστε Λοιπόν γιὰ νὰ microὴ ὑπάρξειπαρεξήγηση microόνον ἂν ὑπάρξει microία

τέτοια εἰλικρινὴς συνεννόηση microὲτοὺς συγγενεῖς τοῦ νεκροῦ ὅτι δη-λαδὴ ἡ νεκρώσιmicroος Ἀκολουθία θὰτελειώσει microὲ τὸν ἐνταφιασmicroὸ τοῦ νε-κροῦ τότε καὶ microόνον ἡ ὈρθόδοξηἘκκλησία θὰ ἀποφασίσει γιὰ τὴν τέ-λεση ἢ microή τῆς νεκρώσιmicroης Ἀκολου-θίας Ἂν τοῦτο δὲν γίνει ἀποδεκτότότε θὰ ἀποδειχθεῖ περίτρανα ὅτι ὁθόρυβος ποὺ ἐνδεχοmicroένως θὰ δη-microιουργηθεῖ θὰ ἔχει ἀπώτερο σκοπὸτὴ δηmicroιουργία microόνον ἐντυπώσεωνκαὶ τοῦτο σὲ βάρος τοῦ ἙλληνοΧρι-στιανικοῦ microας πολιτισmicroοῦ ποὺὄργωσε ὅλο τὸν κόσmicroο καὶ ἄλλαξετὸν ροῦν τῆς ἱστορίας του

Ἡ ἱστορία ἐν προκειmicroένῳ τῆςἔνδοξης φυλῆς microας δὲν ἀποδεικνύε-ται microόνον ἀπὸ τὰ γραπτὰ ποὺὑπάρχουν καὶ τὰ κατέχουmicroε ἀλλὰκαὶ ἀπὸ ἀδιάψευστες ἀποδείξειςὅπως εἶναι τὰ εὑρήmicroατα τῆς ἀρχαι-ολογικῆς σκαπάνης τὰ ἀσύληταmicroνηmicroεῖα τῶν νεκρῶν προγόνωνmicroας ποὺ ἀποτελοῦν τὸ laquoὅπερ ἔδειδεῖξαιraquo τῆς microακραίωνης ἔνδοξηςἱστορίας microας καὶ microᾶς βγάζουν ἀπὸτεχνικὰ ἱστορικὰ ἀδιέξοδα ἀmicroφισβή-τησής της

Ἀπόδειξη τούτου ἀποτελεῖ πρόσ -φατα τὸ ἐντελῶς ἀνιστόρητο γνωστὸπρόβληmicroα microὲ τὰ ἀνεκδιήγητα Σκό-πια ὅπου παρότι ἡ ἀρχαιολογικὴσκαπάνη ἀποκάλυψε τὴν ὅλη ἀλή-θεια microὲ ἀτράνταχτα ἱστορικὰ δεδο-microένα ἐν τούτοις ἀmicroφισβητοῦν εἰσέτιτὴν Ἑλληνικότητα τῆς Μακεδονίαςmicroας Γιὰ νὰ φανταστοῦmicroε τί ἱστορικὴσυmicroφορὰ θὰ ὑφιστάmicroεθα ὡς Ἑλλη-

νικὴ Φυλὴ καὶ Γένος ἂν εἴχαmicroε συ-νήθεια νὰ καῖmicroε τοὺς νεκρούς microας

Ἕνα θέmicroα ποὺ τεχνηέντωςπροβάλλεται γιὰ τὴν ἀνάγκη τῆςκαύσεως τῶν νεκρῶν εἶναι τὸ ὅτιδὲν ὑπάρχουν χῶροι γιὰ τὸν ἐντα-φιασmicroό τους στὶς πόλεις ποὺ ἐργά-ζονται Τὸ φερόmicroενο ὡς πρόβληmicroαεἶναι ἐντελῶς πλαστό Ἡ Ἀθήνα τῶντεσσάρων καὶ πλέον ἑκατοmicromicroυρίωνκατοίκων δὲν εἶναι ὅλοι Ἀθηναῖοιοὔτε καὶ οἱ ἄλλοι κάτοικοι τῶν ἄλλωνmicroεγαλουπόλεων Κατάγονται ἀπὸἄλλες περιοχὲς τῆς Χώρας microας καὶmicroάλιστα ἀπὸ ἐπαρχίες της καὶ τὰἐκεῖ Κοιmicroητήρια εἶναι ἔρηmicroα

∆ύναται λοιπὸν ἡ Πολιτεία microὲνοmicroοθετικὴ ρύθmicroιση ὥστε κατὰΝοmicroαρχία καὶ ∆ῆmicroο τῆς Χώρας νὰκαλύπτει τὴν microεταφορὰ τῶννεκρῶν ἀπὸ ἐκεῖ ποὺ ἐργάζονταιστὴν ἰδιαίτερη πατρίδα τους τὸντόπο τῆς καταγωγῆς τους καὶτοῦτο θὰ ἀποτελοῦσε ἀπὸ πολλὲςπλευρές microεγάλη ὠφέλεια γιὰ τὴνἐγκαταλελειmicromicroένη Ὕπαιθρο τῆς

Πατρίδας microας Μήπως περι-microένουν οἱ κονδυλοφόροιτῶν κυβερνώντων νὰ τοὺςτὸ ὑποδείξει καὶ τοῦτο τὸ Γι-ούρογκρουπ τῆς ἙνωmicroένηςΕὐρώπης

Λοιπόν γιὰ νὰ τελειώνου-microε microὲ ὅλους αὐτοὺς τοὺς Νεο-γενήτσαρους ΓραικύλουςΕὐρωλιγούριδες ποὺ ὅλωςἀνιστόρητα καὶ laquoγυmicroνῇ τῇ κε-φαλῇraquo ὑποστηρίζουν αὐτὴ τὴνβαρβαρότητα τῆς καύσης τῶννεκρῶν microας νὰ τοὺς ποῦmicroε ξε-κάθαρα ὅτι εἶναι ἐντελῶς ἔξωκαὶ παρασάγγας πέρα ἀπὸ τὰ

ἙλληνοΧριστιανικὰ ἰδεώδη καὶ ἰδα-νικὰ τῆς ἔνδοξης Φυλῆς microας καὶ τὸὀλιγότερον ποὺ τοὺς ἁρmicroόζει ἔναν-τι αὐτῆς τῆς ἀνθελληνικῆς συmicroπερι-φορᾶς τους εἶναι τὸ περιώνυmicroοἐκεῖνο τῶν ἀρχαίων Ἀθηναίων πρὸςτοὺς τότε κατοίκους τοῦ Ἄργους τὸlaquoΑἰδώςraquo

Τέτοιες ἀνιστόρητες καὶἐντελῶς ἀπαράδεκτες συmicroπερι-φορὲς ἐνίων ἠλιθίων νεοΕλλήνωνlaquoπροοδευτικῶνraquo προσπαθοῦν νὰκάνουν τὴν ἔνδοξη Χώρα microας ἀγνώ-ριστη Καὶ ἤδη κοιτάζουmicroε δεξιά microαςκαὶ ἀριστερά microας καὶ βλέπουmicroε ξέ-νες σηmicroαῖες καὶ σύmicroβολα Ὀχτροὺςνὰ ἔχουν κάνει κατοχὴ στὰ χωράφιάmicroας καὶ νὰ καταπατοῦν τὰ Ἱερά microαςὍλα ἀρχίζουν νὰ γίνονται ἀγνώρι-στα δίπλα microας Ἄλλα γκρέmicroισαν καὶγκρεmicroίζουν οἱ ὀχτροί microας καὶ δὲν τὰξαναφτιάχνουmicroε ἐmicroεῖς καὶ ἄλλαγκρεmicroίζουmicroε ἀσυνείδητα ἐmicroεῖς οἱ ἴδι-οι

Τί γίνεται λοιπόν Ποῖοι νο-θεύουν τοὺς χυmicroοὺς τοῦἙλληνοΧριστιανικοῦ microας πολιτι-σmicroοῦ καὶ τῆς ζωῆς microας καὶ ἀντὶ γιὰπνεῦmicroα microᾶς δίνουν λάσπη Ἀντὶ γιὰπεριστέρια microᾶς δίνουν φίδια Ἀδήρι-τος ἀνάγκη τὸ συντοmicroότερον δυ-νατὸν νὰ ἐντοπίσουmicroε τὴν ρίζα τοῦκακοῦ καὶ νὰ τὸ χτυπήσουmicroε laquoὅπουκαὶ ἂν βρίσκεται εἴτε τώρα microόλις φυ-τρώνει εἴτε καρποφορεῖraquo (ΝικόλαοςΨαρουδάκης laquoΚΑΤΗΓΟΡΩraquo) γιατὶπεραιτέρω ἀδιαφορία microας θὰ εἶναιἐγκληmicroατική καὶ τότε laquoἙάλω ἡ ἔνδο-ξη Χώρα microαςraquo

Περὶ τῆς καύσεως τῶν νεκρῶνlaquo∆ηmicroοσίᾳ ταφὰς ἐποίουν διὰ νόmicroων οἷς ἐχρῶντο περὶ τὰς ταφὰς

προβλέποντες καὶ τὴν πρὸς ταφὴν δαπάνηνraquo (Θουκυδίδης)Τοῦ πρεσβυτέρου π Εὐσταθίου Κολλᾶ Ὀρθοδόξου θεολόγου-

Ἐκκλησιαστικοῦ Συνηγόρου Ἐπmicroου προέδρου Συνδέσmicroου Κληρικῶν Ἑλλάδος

1 Ὁ 11ος ψαλmicroός πού θά σᾶςἑρmicroηνεύσω σήmicroερα ἀδελφοί microουχριστιανοί εἶναι πολύ ὡραῖος στόπεριεχόmicroενό του ἀλλά εἶναι δύσκο-λος στήν ἑρmicroηνεία του γι αὐτό πα-ρακαλῶ νά προσέξετε ἰδιαίτερα ∆ένφαίνεται ἀπό τήν ἀρχή ἡ ὑπόθεσητοῦ ψαλmicroοῦ γιατί δέν καταλαβαίνου-microε ποιός εἶναι αὐτός πού microιλάει καίγιατί Ὅmicroως ἀπό τόν στίχ 6 ὅπουmicroιλάει ὁ Θεός καί λέγει γιά τήν ταλαι-πωρία τῶν πτωχῶν καί τῶν ἀδυνά-των (laquoἀπό τῆς ταλαιπωρίας τῶνπτωχῶν καί ἀπό τοῦ στεναγmicroοῦ τῶνπενήτωνraquo) καταλαβαίνουmicroε ὅτι στήνἀρχή τοῦ ψαλmicroοῦ microας ὁmicroιλεῖ κάποιοςἀντιπρόσωπος τῶν πτωχῶν ἀνθρώ-πων Ὁmicroιλεῖ καί λέγει ἐναντίον τῶνἀρχόντων τῆς ἐποχῆς του οἱ ὁποῖοιὅπως συmicroβαίνει καί σέ ἄλλες ἐπο-χές καταπίεζαν τούς πτωχούς πολί-τες καί τούς ἐκmicroεταλλεύονταν microέ τίςἀδικίες πού ἔκαναν ἐναντίον τουςΚαί οἱ πτωχοί καί καταπιεζόmicroενοιαὐτοί ταλαίπωροι ἄνθρωποι κατέ-φυγαν στόν Θεό καί διά κάποιουἀντιπροσώπου τους τοῦ εἶπανlaquoσῶσόν microε Κύριεraquo (στίχ 2) Ἄρα πι-στεύουν ὅτι ὁ Θεός microόνο microπορεῖ νάτούς δικαιώσει καί Αὐτός microόνο microπο-ρεῖ νά ἀποκαταστήσει τήν ἠθική τάξηκαί τήν κοινωνική δικαιοσύνη

2 Ὁmicroιλοῦντες γιά τούς ἄρχοντέςτους οἱ πτωχοί τούς ὁποίους ὀνοmicroά-ζουν τιmicroητικά laquoυἱούς τῶν ἀνθρώ-πωνraquo (στίχ 2) λέγουν γι᾽ αὐτούςπρῶτον ὅτι laquoἐκλέλοιπεν ὅσιοςraquo καίδεύτερον λέγουν ὅτι laquoὠλιγώθησαναἱ ἀλήθειαιraquo ἀπ᾽ αὐτούς (στίχ 2)Συνήθως οἱ ἑρmicroηνευτές microέ microικρήδιόρθωση στό Ἑβραϊκό κείmicroενο τόlaquoἐκλέλοιπεν ὅσιοςraquo τό κάνουν νά λέ-γει laquoἐκλέλοιπε ἡ ἀγάπηraquo Ἔτσι οἱἄρχοντες ὅπως παραπονοῦνταιἐδῶ οἱ πτωχοί γι αὐτούς δέν ἔχουνἀγάπη οὔτε ἀλήθεια Μέ τήν λέξηlaquoἀλήθειαraquo θά νοήσουmicroε τήν εἰλικρί-νεια τήν ἐmicroπιστοσύνη τήν κοινωνι-κή ἀλληλεγγύη Καί συνεχίζοντας ὁποιητής microας τόν λόγο περί τῶνἀρχόντων λέγει ὅτι laquomicroάταια ἐλάλη-σεν ἕκαστος πρός τόν πλησίοναὐτοῦraquo (στίχ 3) Ὁ καθένας ἀπ᾽αὐτούς δηλαδή λέει laquomicroάταιαraquo ἀνυ-πόστατα ψευδῆ πράγmicroατα Καίὅταν οἱ ἄρχοντες εἶναι ψεῦτες τότεστήν κοινωνία δέν ἐπικρατεῖ ἡ εἰλι-κρίνεια καί ἡ ἀλληλεγγύη Τότε laquoοἱπάντες τούς πάντας ἀπατοῦν καί οἱπάντες τούς πάντας ὑποπτεύονταιΤοιαύτη κοινωνία δέν δύναται ἐπίmicroακρόν νά σταθῇraquo (Βέλλας) Πονη-ροί δέ ὄντες οἱ ἄρχοντες παρουσιά-ζουν τό ψέmicroα τους ἐξωτερικά microέ κα-λό τρόπο ὥστε νά microή γίνουν ἀντιλη-πτοί Αὐτό θέλει νά πεῖ παρακάτω ὁστίχος microας λέγοντας laquoχείλη δόλια ἐνκαρδίᾳ καί ἐν καρδίᾳ ἐλάλησανraquo(στίχ 3β) Μάλιστα στό Ἑβραϊκό κεί-microενο τό ἡmicroιστίχιο αὐτό ἀποδίδεταιπιό ἐκφραστικά γιατί λέγει laquoὉmicroι-λοῦν (οἱ ἄρχοντες) microέ ὡραῖα χείληἀλλά microέ διπλῆ καρδιάraquo Καί ὁ Χρυ-σόστοmicroος σάν Χρυσόστοmicroος πούεἶναι σχολιάζει σύντοmicroα laquoΠολλή δι-

πλότης αὐτῶν ἐν καρδίᾳraquo (MPG55145) ∆ιπρόσωποι καί δόλιοιἄνθρωποι

3 Αὐτοί οἱ ἄρχηστοι ἄρχοντεςἀφοῦ microέ ἀπάτη καί δόλια microέσα καί microέἐκmicroετάλλευση ἀπέκτησαν δύναmicroηκαί πλοῦτο ἔγιναν ὑπερήφανοι καίἀλαζόνες Μέθυσαν Καί στήν microέθητῆς ἀλαζονείας τους στρέφονται καίἐναντίον τοῦ Θεοῦ Γι αὐτό καί ὁ ποι-ητής microας θέλει τήν ἐξολόθρευσή τουςκαί λέγει laquoἘξολοθρεύσει Κύριοςπάντα τά χείλη τά δόλια καί γλῶσσανmicroεγαλορρήmicroοναraquo (στίχ 4)

Αὐτήν δέ τήν κατά τοῦ Θεοῦ ἀλα-ζονεία τῶν ἀρχόντων θέλοντας νάστηλιτεύσει ὁ ποιητής microας microᾶς ἀνα-φέρει τά ἴδια τους τά λόγιαmiddot ἔλεγανlaquoΜέ τήν γλῶσσα microας ἐγίναmicroε microεγά-λοι καί δυνατοί (laquomicroεγαλυνοῦmicroενraquo)middotτά χείλη microας εἶναι microαζί microας γιά νάmicroᾶς ἐξυπηρετοῦν Ποιός microπορεῖ νάγίνει κύριος ἀνώτερος ἀπό microᾶςraquo(στίχ 5) Κανένας οὔτε αὐτός ὁ Θε-ός Καί ὁ Χρυσόστοmicroος λέγειὡραῖα laquoΜαινοmicroένων καί παραφρό-νων τά ρήmicroαταraquo (MPG 55146)

4 Τελειώνει ἐδῶ ὁ ποιητής microαςτόν λόγο του κατά τῶν ἐκmicroεταλ-λευτῶν καί ἀδίκων ἀρχόντων καί πε-ριmicroένουmicroε τώρα microέ ἀγωνία νά ἀκού-σουmicroε τήν ἀπάντηση τοῦ Θεοῦ στήνπροσευχή τῶν πενήτων Ἡ ἀπάντη-ση πού δίνεται ἀπό κάποιο ἱερέα ἤπροφήτη ὡς ἀντιπρόσωπο τοῦΘεοῦ εἶναι παρήγορη Ὁ Θεός δένεἶναι ἀδιάφορος στήν ταλαιπωρίατῶν πτωχῶν καί τόν στεναγmicroό τῶνπενήτων καί τώρα θά ἐνεργήσειὑπέρ αὐτῶν (στίχ 6)

Ὁ Θεός ὑπόσχεται ὅτι θά φέρειτήν σωτηρία (laquoθήσοmicroαι ἐν σωτη-ρίᾳraquo) laquoστούς στενάζονταςraquo (στίχ 6middotἔτσι πρέπει νά ἀναγνώσουmicroε στόἙβραϊκό κείmicroενο τήν ἀντίστοιχοφράση τοῦ laquoπαρρησιάσοmicroαι ἐναὐτῷraquo = ὁmicroιλῶ microέ παρρησία microέθάρρος καί ἐmicroπιστοσύνη) Ἡ ἀπάν-τηση τοῦ Θεοῦ πραγmicroατικά εἶναι πα-ρήγορη σέ ὅλους ὅσους κατά και-ρούς στενάζουν κάτω ἀπό τήν ὠmicroήβία καί ἀδικία τῶν ἀρχόντων

5 Γεmicroάτοι χαρά καί παρηγορία οἱπτωχοί καί ἀδικούmicroενοι πολίτεςἐγκωmicroιάζουν microέ χαρά τά παρήγοραλόγια τοῦ Θεοῦ καί τά χαρακτηρί-ζουν ἁγνά καθαρά ὅπως ὁ ἄργυ-ρος πού περνάει ἀπό τήν φωτιά καίεἶναι ἑπτά φορές καθαρισmicroένος(στίχ 7) Τίποτε τό ψεύτικο καί τό δό-λιο δέν ἔχουν τά λόγια τοῦ Θεοῦἀντίθετα microέ τό ψέmicroα καί τήν δολιότη-τα τῶν ἀρχόντων γιά τούς ὁποίουςmicroίλησε ὁ ψαλmicroός microας Βεβαιωmicroένοιτώρα στήν πίστη τους στά λόγια τοῦΘεοῦ οἱ πτωχοί καί οἱ πένητες λέ-γουν microέ βεβαιότητα ὅτι ὁ Θεός θάτούς φυλάξει καί θά τούς διατηρήσεισώους καί ἀβλαβεῖς ἀπό τήν γενεάτήν πονηρή στήν ὁποία ζοῦν (στίχ8) ἔστω καί ἄν πολλοί ἀσεβεῖς τούςπερικυκλώνουν ἔστω καί ἄν ἐπι-κρατεῖ microεγάλη διαφθορά microεταξύ τῶνἀνθρώπων (στίχ 9)

Ἑρmicroηνεία τοῦ 11ου ΨαλmicroοῦΤοῦ Σεβ Μητρ Γόρτυνος καὶ Μεγαλοπόλεως Ἰερεmicroίου

Ὁ Κεραμεικός (Περικλέους Ἐπιτάφιος)

Ὁ Καθηγητὴς τῆς Λειτουργικῆςκ Παναγιώτης Σκαλτσῆς εἶναι ὁ νέ-ος πρόεδρος διὰ τὴν διετίαν 2015-2017 Συμφώνως πρὸς τὴν pempto-usiagr τῆς 22ας Ὀκτωβρίου 2015

laquoΤὴν Τετάρτη 21 Ὀκτωβρίου2015 διενεργήθηκαν προεδρικὲςἐκλογὲς γιὰ ὅλα τὰ Τmicroήmicroατα τῶνΣχολῶν τοῦ Ἀριστοτελείου Πανεπι-στηmicroίου τῆς Θεσσαλονίκης ΣτὸΤmicroῆmicroα Θεολογίας microοναδικὸς ὑπο-ψήφιος γιὰ τὴ θέση τοῦ Προέδρουἦταν ὁ Καθηγητὴς τῆς Λειτουργικῆςκ Παναγιώτης Σκαλτσῆς Οἰ διεξ -αχθεῖσες microὲ ἠλεκτρονικὴ ψηφοφο-ρία ἐκλογὲς ὁλοκληρώθηκαν στὶς1700 τὸ ἀπόγευmicroα Ὁ κ Σκαλτσῆςἔλαβε 24 ἔγκυρες ψήφους ἐπὶ συν -όλου 29 ψηφισάντων (5 λευκὰ καὶ4 microὴ προσερχόmicroενοι) Σύmicroφωνα microὲτὴ διάταξη ποὺ ὅρισε ἡ νοmicroικὴ ὑπη-

ρεσία τοῦ Πανεπιστηmicroίου γιὰ τὰλευκὰ ὡς microὴ ἔγκυρα ὁ κ Σκαλτσῆςσυγκέντρωσε τὴν ἀπόλυτη πλει-οψηφία (100) τῶν ἔγκυρων ψή-φων Κατόπιν τούτου νέος Πρό-εδρος τοῦ Τmicroήmicroατος Θεολογίας τοῦΑΠΘ ἀνακηρύχθηκε ὁ καθηγητὴςκ Παναγιώτης Σκαλτσῆς microὲ θητείαἀπὸ 1 Νοεmicroβρίου 2015 ἕως 31Αὐγούστου 2017 Ὁ νέος Πρό-εδρος τοῦ Τmicroήmicroατος Θεολογίας τοῦΑΠΘ ἔχει δηλώσει ὅτι θὰ ἐργασθεῖmicroὲ αἴσθηmicroα εὐθύνης καὶ πνεῦmicroακαταλλαγῆς γιὰ τὸ ἐπιστηmicroονικὸ καὶἐρευνητικὸ ἔργο τοῦ Τmicroήmicroατος Θε-ολογίας ἀλλὰ καὶ γιὰ τὴν καλή τουmicroαρτυρία πρὸς τὰ ἔξω Ἰδιαίτερηmicroάλιστα βαρύτητα ἐπιθυmicroεῖ νὰ δώ-σει στὶς σχέσεις microὲ τὴν Ἐκκλησίαοἱ ὁποῖες πρέπει νὰ διέπονται ἀπὸεἰλικρινῆ διάθεση συνεργασίαςraquo

Νέος πρόεδρος εἰς τὸ Τmicroῆmicroα Θεολογίας Θεσσαλονίκης

6 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2015 Σελὶς 5η

(7ον- Τελευταῖον)Κρίσεις καὶ ἀπόψεις ἁγίων

ἀνδρῶν τῆς ἐποχῆς microαςσχετικὰ microὲ τὴν Ἁγίανκαὶ Μεγάλην Σύνοδον

Ὁ microέγας καὶ ὁmicroολογητὴς Ἅγιοςτῆς ἐποχῆς microας Ἰουστῖνος ὁ Πό-ποβιτς παρακολουθώντας ἐκ τοῦσύνεγγυς τὴν ὅλη πορεία τῶν ἀλλε-παλλήλων Πανορθοδόξων ∆ιασκέ-ψεων καὶ διαβουλεύσεων γιὰ τὴνπροετοιmicroασία τῆς Ἁγίας καὶ ΜεγάληςΣυνόδου διέκρινε microὲ τὸν θεῖο φωτι-σmicroό ποὺ εἶχε πλούσια microέσα του τὴνὀλέθρια οἰκουmicroενιστικὴ γραmicromicroή πά-νω στὴν ὁποία βάδιζε ἡ ἐν λόγῳπροετοιmicroασία καὶ τὰ σαθρὰ οἰκου-microενιστικὰ θεmicroέλια πάνω στὰ ὁποῖαστηρίχθηκε ἡ ὅλη προσπάθεια καὶπροεῖδε ὅτι ἡ microέλλουσα νὰ συγκλη-θεῖ ἄν ποτέ συγκληθεῖ Ἁγία καὶ Με-γάλη Σύνοδος δὲν θὰ εἶναι ἄλλο τί-ποτε παρὰ microιὰ οἰκουmicroενιστική-αἱρε-τικὴ Ψευδοσύνοδος Γιrsquo αὐτὸ καὶ συν -αισθανόmicroενος τὴν εὐθύνη του ὑπέ-βαλε τὸ 1971 πρὸς τὴν Ἱερὰ Σύν -οδο τῆς Ἱεραρχίας τῆς ΣερβικῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας laquoὙπό-microνηmicroαraquo microὲ τίτλο laquoΠερὶ τὴν microελε-τωmicroένην ldquoΜεγάλην Σύνοδονrdquo τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας Ὑπόmicroνη-microα πρὸς τὴν Σύνοδον τῆς Ἱεραρ-χίας τῆς Σερβικῆς ὈρθοδόξουἘκκλησίαςraquo

Πρόκειται γιὰ ἕνα ἱστορικῆς σηmicroα-σίας κείmicroενο λαmicroπρᾶς Ὀρθοδόξουὁmicroολογίας στὸ ὁποῖο ὁ θεοφόροςΠατὴρ ἐπισηmicroαίνει microεταξὺ ἄλλων καὶτὰ ἑξῆς laquoΕἰς τὴν Ἐκκλησίαν διὰτὴν ὁποίαν ὁ Θεάνθρωπος εἶναιτὸ πᾶν καὶ τὰ πάντα οὐδὲν ἐπι-τρέπεται νὰ ρυθmicroίζεται ldquoκατὰἄνθρωπονrdquo ldquoκατὰ τὴν παράδο-σιν τῶν ἀνθρώπων κατὰ τὰ στοι-χεῖα τοῦ κόσmicroου καὶ οὐ κατὰ Χρι-στόνrdquo Ἐὰν καὶ τὰ σύγχροναπροβλήmicroατα τῆς ὈρθοδόξουἘκκλησίας δὲν λύωνται microὲ τὸνΘεάνθρωπον καὶ κατὰ τὸν θεαν-θρώπινον ἀποστολικόν ἁγιοπα-τερικὸν τρόπον εἶναι ἀδύνατοννὰ λυθοῦν ὀρθοδόξως καὶ θεαρέ-στωςΠροσωπικῶς δὲν βλέπωὅτι κατὰ τὰς σηmicroερινὰς περιστά-σεις ὑπάρχει πράγmicroατι ἀναπό-φευκτος ἀνάγκη διὰ τὴν σύγκλη-σιν τῆς Οἰκουmicroενικῆς ΣυνόδουἘὰν ὅmicroως ὑπάρχῃ ἡ παροῦσαστιγmicroὴ εἶναι ἡ πλέον ἀκατάλληλοςεἰς τὴν ἱστορίαν τῆς Ἐκκλησίαςmicroας Πᾶσα νέα Οἰκουmicroενικὴ Σύν -οδος δὲν θὰ εἶναι οὔτε Ἁγία οὔτεΟἰκουmicroενική οὔτε Ὀγδόη ἐὰνπρωτίστως δὲν δεχθῇ τὰς προγε-νεστέρας οἰκουmicroενικὰς καὶ ἀσα-λεύτους ἀποφάσεις τωνraquo ∆ιέβλε-πε δηλαδὴ ὁ Ὅσιος microὲ τὸν θεῖο φω-τισmicroό ποὺ διέθετε ὅτι δὲν ὑπάρχουνοἱ κατάλληλες προϋποθέσεις γιὰ τὴσύγκληση microιᾶς Οἰκουmicroενικῆς Συνό-δου ἐπειδὴ ἤδη ἀπὸ τὴν ἐποχή τουκυριαρχοῦσε ὁ Οἰκουmicroενισmicroὸς σὲὅλες σχεδὸν τὶς τοπικὲς Ἐκκλησίεςκαὶ συνεπῶς ἐὰν ἐπραγmicroατοποιεῖτοἡ σύγκλησή της δὲν θὰ ἦταν Σύνο-δος ἁγίων Πατέρων ἀλλὰ microιὰ Ψευ-δοσύνοδος οἰκουmicroενιστῶν ἀρχιερέ-ων Ἐὰν ὅmicroως οἱ τότε περιστάσειςἦταν κατὰ τὴν ἐκτίmicroηση τοῦ Ἁγίουἀκατάλληλες τί θὰ ἔλεγε ἆραγε ἐὰνζοῦσε σήmicroερα ὅπου ἡ θύελλα τῆςαἱρέσεως τοῦ Οἰκουmicroενισmicroοῦ ἔχεισαρώσει τὰ πάντα καὶ ἔχει λάβειπολὺ microεγαλύτερες διαστάσεις

Ἀναφερόmicroενος ὁ Ἅγιος στὸν τότεΟἰκουmicroενικὸ Πατριάρχη κυρὸἈθηναγόρα γράφει τὰ ἑξῆς συγ-κλονιστικὰ καὶ ἀποκαλυπτικά laquoὉΠατριάρχης Κωνσταντινουπόλε-ως Αὐτὸς microὲ τὴν νεοπαπιστικὴνσυmicroπεριφοράν του εἰς τοὺς λό-γους καὶ εἰς τὰς πράξεις σκανδα-λίζει ἐπὶ microίαν ἤδη δεκαετίαν τὰςὈρθοδόξους συνειδήσεις ἀρνού-microενος τὴν microοναδικὴν καὶ πανσω-στικὴν Ἀλήθειαν τῆς ὈρθοδόξουἘκκλησίας καὶ πίστεως ἀναγνω-ρίζων τὰς Ρωmicroαϊκὰς καὶ ἄλλαςαἱρέσεις ὡς ἰσοτίmicroους microὲ τὴν ἀλή-θειαν ἀναγνωρίζων τὸν ΡωmicroαῖονἌκρον Ποντίφηκα microὲ ὅλην τὴνδαιmicroονικὴν ἀντιεκκλησιαστικὴνὑπερηφάνειάν του Καὶ προετοι-microάζει microὲ αὐτοκτονικὴν ταχύτητακαὶ ἐπιπολαιότητα κατὰ τὸ παρά-δειγmicroα τοῦ Βατικανοῦ αὐτὴν τὴνἰδικήν του λεγοmicroένην ldquoΜεγάληνΠανορθόδοξον Σύνοδονrdquo ὄχιὅmicroως microὲ τὸ βασικὸν εὐαγγελικὸνκαὶ ἁγιοπαραδοσιακὸν θέmicroα τῆςσωτηρίας τοῦ ἀνθρώπου καὶ τοῦκόσmicroου ἀλλὰ microὲ καθαρῶς σχο-λαστικο-προτεσταντικὴν θεmicroατο-λογίαν Τὴν προετοιmicroάζει microάλιστα

εἰς τὸν πύργον τῆς Βαβὲλ τοῦσυγχρόνου ἀναρχικοῦ καὶ microηδε-νιστικοῦ κόσmicroου ἄνευ τῆς συmicromicroε-τοχῆς τῶν πραγmicroατικῶν Ὀρθοδό-ξων ὁmicroολογητῶν φορέων τῆςὈρθοδόξου πίστεως ΘεολογίαςΠαραδόσεως καὶ Ἐκκλησιαστικό-τητος Τὸν τελευταῖον καιρὸναὐτὸς ἔχει γίνει πηγὴ ἀναρχισmicroοῦκαὶ microηδενισmicroοῦ εἰς τὸν Ὀρθόδο-ξον κόσmicroον Οἱ Ἁγιορεῖται δικαίωςτὸν ὀνοmicroάζουν αἱρετικὸν καὶ ἀπο-στάτην εἰς τὰς ἐπιστολάς των τὰςἀπευθυνοmicroένας πρὸς αὐτὸνἀνοικτῶς διὰ τοῦ τύπουraquo Καὶκατακλείει τὸ ἱστορικὸ Ὑπόmicroνηmicroάτου microὲ τοὺς ἑξῆς προφητικοὺς λό-γους laquoἈλλὰ τέλος εἶναι γνωστὸνεἰς τοὺς ἀγγέλους καὶ εἰς τοὺςἀνθρώπους ἰδιαιτέρως εἰς τοὺςὈρθοδόξους Χριστιανούς ὅτι εἰςαὐτὴν τὴν ἀποκαλυπτικὴν ἐποχὴνεἶναι δύσκολον ἢ microᾶλλον ἀδύνα-τον εἰς πολλοὺς ἱεράρχας τῶν το-πικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶνλόγῳ ἀνθρωπίνων ἀδυναmicroιῶννὰ ὁmicroολογήσουν ὀρθοδόξως καὶἁγιοπατερικῶς εἰς αὐτὴν τὴνἐνδεχοmicroένως microέλλουσαν νὰ συν -έλθῃ Οἰκουmicroενικὴν Σύνοδον τὰὀρθόδοξα ∆όγmicroατα καὶ τὰς κανο-νικὰς Ἀληθείας Ἕνεκα τούτου τὸὀρθοδοξότερον θὰ ἦτο νὰ microὴ συγ-κληθῇ καθόλου ἡ Οἰκουmicroενικὴ Σύν -οδος ἢ τουλάχιστον νὰ microὴ συmicro-microετάσχῃ τις εἰς αὐτήνraquo

Ὁ ὅσιος Γέροντας ΦιλόθεοςΖερβάκος ὁ ὁποῖος καὶ αὐτὸς πα-ρακολουθοῦσε ἐναγωνίως τὶς ἐξελί-ξεις σχετικὰ microὲ τὴν Ἁγία καὶ ΜεγάληΣύνοδο σὲ ἀπόλυτη συmicroφωνία microὲτὸν ἅγιο Ἰουστῖνο Πόποβιτς γράφεισὲ σχετικὸ ἄρθρο του microὲ τίτλο laquoΠερὶΟἰκουmicroενικῆς Συνόδουraquo τὰ ἑξῆςlaquoὭστε ὅλως περιττὴ νοmicroίζοmicroεν ὅτιεἶναι ἡ σύγκλησις ΟἰκουmicroενικῆςΣυνόδου περὶ ζητηmicroάτων εἰς τὰὁποῖα ἔχουν ἀποφανθεῖ διὰ τῶνἹερῶν Κανόνων οἱ θεῖοι Ἀπόστο-λοι καὶ θεόσοφοι Πατέρες καὶ ∆ι-δάσκαλοι τῆς Ἐκκλησίαςraquo

Τὶς ἴδιες διαπιστώσεις κάνει σχε-τικὰ microὲ τὴν ἐν λόγῳ microελετωmicroένη Σύν -οδο καὶ τοὺς ἴδιους κινδύνους ἀπὸἐνδεχόmicroενη πραγmicroατοποίησή τηςδιαβλέπει καὶ ὁ ἀείmicroνηστος π Χα-ράλαmicroπος Βασιλόπουλος laquo∆υσ -τυχῶς καὶ ἡ ἑτοιmicroαζοmicroένη 8ηΟἰκουmicroενικὴ Σύνοδος θὰ εἶναι λη-στρική ἐὰν κρίνωmicroεν ἐξ ὅσωνβλέποmicroεν microέχρι στιγmicroῆς Μὲ τὴνmicroελετωmicroένη νὰ συνέλθει 8ηΟἰκουmicroενικὴ Σύνοδο microηχανεύον-ται οἱ Οἰκουmicroενισταί νὰ ἐπικυρώ-σουν τοὺς νεωτερισmicroούς τοὺςὁποίους οἱ ἴδιοι προωθοῦν σήmicroε-ρα στὴν Ἐκκλησία Τὴν θέλουνσὰν Σύνοδο ποὺ θὰ ἐκθεmicroελιώσειτὰς προηγουmicroένας ἀποφάσειςτῶν ἑπτὰ Οἰκουmicroενικῶν Συνό-δωνraquo

Στὸ σοβαρὸ αὐτὸ ζήτηmicroα καὶ στὸἐρώτηmicroα ἂν εἶναι ἀναγκαία ἡ σύγ-κληση Οἰκουmicroενικῆς Συνόδου ὁἀγωνιστὴς καὶ microαχητὴς ἱεράρχηςπρώην Φλωρίνης κυρὸςΑὐγουστῖνος σὲ βαρυσήmicroαντοἄρθρο του στὸ περιοδικὸ Σπίθαδίνει τὴν ἑξῆς ἀπάντηση laquoἘὰνκυρία αἰτία διὰ τὴν ὁποίαν συγ-καλοῦνται αἱ Οἰκουmicroενικαὶ Σύνο-δοι εἶναι ἡ αἵρεσις ὑπάρχειπράγmicroατι σοβαρὸς λόγος διὰ νὰσυγκληθῇ Οἰκουmicroενικὴ ΣύνοδοςΚαὶ ὁ λόγος αὐτὸς εἶναι Ἐκτὸςτῶν ἄλλων πλανῶν καὶ αἱρέσεωναἱ ὁποῖαι πρέπει νὰ καταδικα-σθοῦν εἶναι καὶ ἡ αἵρεσις ἡ ὁποίαὑπὸ διαπρεποῦς ἀειmicroνήστουἱεράρχου τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλη-σίας ὠνοmicroάσθη αἵρεσις τῶν αἱρέ-σεων Εἶναι σύγχρονος αἵρεσιςγέννηmicroα τῆς πνευmicroατικῆς συγχύ-σεως τῶν ἡmicroερῶν microας Τὸ ὄνοmicroατῆς Αἱρέσεως Οἰκουmicroενισmicroόςraquo

Πῶς ὅmicroως εἶναι δυνατὸ νὰ κατα-δικασθεῖ ἡ παναίρεση αὐτὴ ὑπὸἱεραρχῶν οἱ ὁποῖοι στὴ συντριπτικήτους πλειοψηφία εἴτε τὴν ἀποδέχον-ται σιωπηρά εἴτε τὴν προωθοῦν φα-νερά Αὐτὸ εἶναι ἀδύνατο Ἡ παρὰπάνω θλιβερὴ ὄντως διαπίστωσηἔγινε ἀκόmicroη πιὸ ξεκάθαρη microετὰ τὴβαρυσήmicroαντη ἐπιστολὴ τοῦ Σεβα-σmicroιωτάτου Μητροπολίτου microας κΣεραφείmicro (Μάϊος 2013) πρὸς τὸνΜακαριώτατο ἈρχιεπίσκοποἈθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κἹερώνυmicroο καὶ τὰ microέλη τῆς Ἱεραρ-χίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδοςmicroὲ θέmicroα τὴν ἀνάγκη συγκλήσεωςτοπικῆς Συνόδου γιὰ τὴν καταδί-κη τοῦ Οἰκουmicroενισmicroοῦ ὅπου καὶεὐθέως λέγεται laquoΤαπεινῶς φρο-νοῦmicroε ὅτι ἐπιβάλλεται ἡ ὅσο τὸ

δυνατὸν συντοmicroότερα σύγκλησητῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίαςτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος γιὰνὰ ἐξετάσει καὶ ἐρευνήσει τὰ ἀνω-τέρω καυτὰ καὶ φλέγοντα θέmicroαταπάντοτε ὑπὸ τὸ φῶς τῆς Ἁγιογρα-φικῆς Ἁγιοπατερικῆς καὶ Ἱεροκα-νονικῆς διδασκαλίας καὶ παραδό-σεως τῆς Ὀρθοδόξου ΚαθολικῆςἘκκλησίας νὰ λάβει καταδικα-στικὴ ἀπόφαση ἐναντίον τόσο τοῦΟἰκουmicroενισmicroοῦ ὅσο καὶ τῶν ἀκο-λουθούντων διδασκόντων καὶmicroεταλαmicroπαδευόντων τὴν παναί-ρεση αὐτή γιὰ νὰ παύσουν τὰσκάνδαλα καὶ ἡ σύγχυση κλήρουκαὶ λαοῦraquo Ἀλλά δυστυχῶς ἡ ἱστο-ρικῆς σηmicroασίας αὐτὴ ἐπιστολὴ ἤχη-σε εἰς ὦτα ἀρχιερέων (ἐκτὸς ἐλαχί-στων ἐξαιρέσεων) microὴ ἀκουόντωνἀδρανούντων καὶ microακαρίως καθευ-δόντων ἤ εἰς ὦτα ἀρχιερέων προ-ωθούντων τὴν αἵρεση Γιrsquo αὐτὸ καὶἀπερρίφθη ὅπως ἦταν ἀναmicroενόmicroε-νο ὥστε νὰ ἐπαληθευθοῦν οἱ παρὰπάνω ἀναφερθέντες προφητικοὶ λό-γοι τοῦ ἁγίου Ἰουστίνου Πόποβιτς

Γενικαὶ παρατηρήσειςκαὶ συmicroπεράσmicroατα

Περιγράψαmicroε ἤδη συνοπτικῶς τὴνmicroέχρι σήmicroερα πορεία τῆς πολυπόθη-της καὶ διακαῶς ὑπὸ τῶν οἰκουmicroε-νιστῶν προσδοκώmicroενης Ἁγίας καὶΜεγάλης Συνόδου καὶ τὶς ἐργώδειςκαὶ συντονισmicroένες προσπάθειες γιὰτὴν πραγmicroατοποίησή της ποὺ συmicro-πλήρωσαν περίπου ἕνα αἰώνα καὶποὺ θὰ microπορούσαmicroε νὰ τὶς ἀντιπα-ραβάλλουmicroε microὲ τὶς προσπάθειεςἀνοικοδοmicroήσεως τοῦ πύργου τῆςΒαβέλ τῆς γνωστῆς Βιβλικῆς διηγή-σεως Περιγράψαmicroε ἀκόmicroη τὸνοἰκουmicroενιστικὸ χαρακτήρα τῶν laquoΣυ-νεδρίωνraquo καὶ τῶν laquoΠανορθοδόξωνraquoκαὶ laquoΠροσυνοδικῶν ∆ιασκέψεωνraquoκαὶ ἀναφερθήκαmicroε στὴν καθιέρωσήτους ὡς θεσmicroῶν στὴ ζωὴ τῆς Ἐκκλη-σίας microὲ ταυτόχρονη παραθεώρησηκαὶ ὑποβάθmicroιση τοῦ Συνοδικοῦ Θε-σmicroοῦ ὁ ὁποῖος ἔχει εὐθεῖα ἀναγωγὴστὴν ἀποστολικὴ καὶ ἁγιοπατερικὴπαράδοση τῆς Ὀρθοδοξίας Ἀνα-φερθήκαmicroε στὰ οἰκουmicroενιστικὰ κριτή-ρια ἐπιλογῆς τῶν προσώπων ποὺσυmicromicroετέχουν στὶς laquoΣυνεδριακὲς ∆ια-σκέψειςraquo στὴ θεmicroατολογία τῆς Ἁγίαςκαὶ Μεγάλης Συνόδου καὶ στὸ ζήτη-microα τῆς ἐπισήmicroου ἀναγνωρίσεως ὡςΟἰκουmicroενικῶν Συνόδων τῆς Η΄ καὶτῆς Θ΄ Οἰκουmicroενικῆς ὡς laquoπροαπαι-τούmicroενοraquo Τέλος παραθέσαmicroε κρίσειςκαὶ ἀπόψεις ἁγίων ἀνδρῶν τῆςἐποχῆς microας σχετικὰ microὲ τὴ σύγκλησητῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Σύνοδου

Τὸ τελικὸ συmicroπέρασmicroα ἀπὸ ὅλαὅσα ἐλέχθησαν γιὰ τὴν προσδοκώ-microενη Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδο εἶναιὅτι τὸ ὅραmicroα καὶ ὁ διακαὴς πόθοςτῶν οἰκουmicroενιστῶν γιὰ τὴν πρα-γmicroατοποίησή της κατέληξε τουλά-χιστον microέχρι σήmicroερα σὲ δραmicroατι-κή ἀποτυχία Και ἡ δραmicroατική αὐτήἀποτυχία δείχνει πλέον ξεκάθαρα microὲτρόπο ποὺ κανεὶς δὲν microπορεῖ νὰἀρνηθεῖ ὅτι ὁ Θεὸς δὲν εὐλόγησε τὶςπροσπάθειές τους παρὰ τὸ γεγονόςὅτι ἦταν καὶ microακροχρόνιες καὶ ἐργώ-δεις καὶ συντονισmicroένες Καὶ δὲνεὐλόγησε ὁ Θεός ὄχι διότι θέλησε νάκαταργήσει τὸν Συνοδικὸ Θεσmicroόστὴν Ἐκκλησία Του ποὺ λειτούργη-σε ἐπὶ αἰῶνες στὴν ἐποχὴ τῆς βυζαν-τινῆς περιόδου οὔτε πάλι διότι δὲνεἶναι ἀναγκαία ἡ σύγκληση microιᾶς νέαςΟἰκουmicroενικῆς Συνόδου ποὺ θὰ ἀνα-κεφαλαίωνε τὴν Πίστη τῆς ἀποστο-λικῆς καὶ ἁγιοπατερικῆς Ἐκκλησίαςmicroας θὰ ἀνανέωνε τὴν καταδίκη τοῦἀmicroετανόητου Παπισmicroοῦ καὶ τοῦ Προ-τεσταντισmicroοῦ καὶ θὰ καταδίκαζε ἐπὶπλέον ὅλες τὶς νεοφανεῖς αἱρέσειςστὶς ὁποῖες ἀναφερθήκαmicroε προ-ηγουmicroένως Ἀλλὰ διότι οἱ προσπά-θειες τῶν οἰκουmicroενιστῶν οἰκοδο-microήθηκαν πάνω σὲ σαθρὰ οἰκου-microενιστικὰ θεmicroέλια ∆ιαποτίσθηκανἔντονα ἀπὸ τὴν αἱρετικὴ ἰδεολογίακαὶ πρακτικὴ τοῦ ∆ιαχριστιανικοῦκαὶ ∆ιαθρησκειακοῦ Οἰκουmicroενι-σmicroοῦ Στηρίχθηκαν σὲ σχέδια καὶκαινοτοmicroίες ξένες πρὸς τὴν Ὀρθό-δοξη Παράδοση καὶ τοὺς ἱεροὺςΚανόνες Προωθήθηκαν ἀπὸπρόσωπα ποὺ ὑπῆρξαν θερmicroοὶθιασῶτες τῆς παναίρεσης τοῦΟἰκουmicroενισmicroοῦ ὁρισmicroένα δὲ ἐξαὐτῶν ὅπως οἱ Οἰκουmicroενικοὶ Πα-τριάρχες Μελέτιος (Μεταξάκης) καὶἈθηναγόρας (Σπύρου) ὑπῆρξανmicroέλη τῆς σατανοκίνητης Μασο-νίας γεγονός ποὺ προκαλεῖ φρί-κη καὶ microόνο στὸ ἄκουσmicroα Πῶςλοιπὸν ὁ Θεὸς νὰ εὐλογήσει microιὰτέτοια προσπάθεια

Κατακλείοντας τὴν παροῦσα microελέ-τη microας ἐπαναλαmicroβάνουmicroε τὴν προ-φητικὴ ρήση τοῦ Ὁσίου Πατρὸς Ἰου-στίνου τοῦ Πόποβιτς τὴν ἀναφε-ρόmicroενη στὴ σύγκληση Ἁγίας καὶΜεγάλης Συνόδου laquoἩ παροῦσαστιγmicroὴ εἶναι ἡ πλέον ἀκατάλληλοςεἰς τὴν ἱστορίαν τῆς Ἐκκλησίαςmicroαςraquo∆ιότι ὄχι microόνο δὲν ὑπάρχουν οἱἀναγκαῖες προϋποθέσεις ἀλλὰ καὶδιότι ἐάν τυχόν ἐπραγmicroατοποιεῖτο microιάτέτοια Σύνοδος δὲν θὰ ἦταν τίποτεἄλλο παρὰ microιὰ αἱρετικὴ οἰκουmicroενιστικήψευδοσύνοδος χειρότερη καὶ ἀπὸἐκείνη τῆς Φερράρας - Φλωρεντίαςmicroὲ συνέπεια ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησίανὰὁδηγηθεῖ σὲ νέο σχίσmicroα χειρότεροκαὶἀπὸἐκεῖνο τοῦ παλαιοηmicroερολογη-τικοῦ Μελετώντας λοιπὸν τὶς παρα-καταθῆκες τῶν ἁγίων ἀνδρῶν τῆςἐποχῆς microας ἄς φυλάξουmicroε ὡς κόρηνὀφθαλmicroοῦ τοὺς ὅρους τῆς ἀποστο-λικῆς καὶἁγιοπατερικῆς παραδόσεώςmicroας καὶἄς προσευχόmicroαστε στὸν Θεὸνὰ διασκορπίσει τὶς laquoβουλὲςraquo τῆςοἰκουmicroενιστικῆς κακοδοξίας Καλοῦmicroεδὲ τὸν πιστὸ λαὸ τοῦ Θεοῦ σὲ διαρκῆἐπαγρύπνηση καὶ ἀγωνιστικότηταὥστε ἐὰν τελικὰ πραγmicroατοποιηθεῖκαί ἀποδειχθεῖ ὄντως ψευδοσύνο-δος νὰ microὴ τὴν ἀποδεχθεῖ

Ἡ προετοιμαζομένη Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος πιστὴ διάκονος τοῦ παναιρετικοῦ Οἰκουμενισμοῦ(ΠΡΟΣΔΟΚΙΑΙ-IΣΤΟΡΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ- ΓΕΝΙΚΑΙ ΕΚΤΙΜΗΣΕΙΣ-ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ)Τοῦ Ἀρχ Παύλου ∆ηmicroητρακοπούλου ∆ιευθυντοῦ τοῦ Γραφ Αἱρέσεων καὶ Παραθρησκειῶν ἹΜ Πειραιῶς

Ὁ Ἅγιος Ἐπίκτητος ὁ θαυmicroατουργόςΗ ΜΝΗΜΗ ΤΟΥ ΤΕΛΕΙΤΑΙ Τῌ ΙΒ´ ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ

Γράφει ὁ Ἀρχιmicro π Κυρίλλος Κεφαλόπουλος

Οἱ χριστιανοὶ ἔχουmicroε πνευmicroατικὴἀνάγκη νὰ microελετοῦmicroε τοὺς βίουςτῶν Ἁγίων ὥστε νὰ προοδεύουmicroεστὴν ἀρετὴ καὶ νὰ λαmicroβάνουmicroε ἐνί-σχυση στοὺς πνευmicroατικοὺςἀγῶνες ποὺ microᾶς καλεῖ ὁ Κύριοςνὰ ἀγωνισθοῦmicroε ὡς ἀθλητὲς καὶ ὡςστρατιῶτες Χριστοῦ

Ἡ ἀνάγνωση καὶ microελέτη τῶνβίων τῶν Ἁγίων microᾶς κάνει προθυ-microοτέρους στὴν ἐπιδίωξη τῆς ἁγιό-τητος στὴν καλλιέργεια τῶν χρι-στιανικῶν ἀρετῶν καὶ microᾶς προετοι-microάζει νὰ ἀντισταθοῦmicroε στὶς παγίδεςτοῦ πονηροῦ Ἡ οἰκείωση microὲ τοὺςλόγους καὶ τὰ πνευmicroατικὰ παλαί-σmicroατα τῶν Ἁγίων ὅπως καταγρά-φονται στοὺς βίους καὶ τὰ συναξά-ρια τους πολλὰ ὀφελοῦν καὶ παρη-γοροῦν τοὺς πιστούς Τοὺς στερε-ώνουν στὴν πίστη καὶ τοὺς παρακι-νοῦν στὴν ἀρετή

Μελετώντας τὸν βίο τοῦ ἉγίουἘπικτήτου τοῦ Θαυmicroατουργοῦ καὶτὸ πῶς ὁ Ἅγιος ἀγωνίσθηκε κατὰτῶν παθῶν καὶ ἀνεδείχθη νικητὴςστὸν ἀγῶνα τῆς εὐσεβείας ἔχουmicroεἔmicroπροσθέν microας ζωντανὸ τὸ ὑπό-δειγmicroα τῆς ἀρετῆς καὶ τῆς κατὰΧριστὸν θεοφιλοῦς βιοτῆς Ἀπὸ τὸνβίο τοῦ Ἁγίου Ἐπικτήτου θὰ ἀντλή-σουmicroε τὰ πολύτιmicroα διδάγmicroατα καὶmicroηνύmicroατα γιὰ τὴν δική microας προσω-πικὴ προσπάθεια καθαγιασmicroοῦἈπὸ τὴν γνωριmicroία καὶ ἐπαφὴ microὲ τὸνἄγνωστο σὲ πολλοὺς Ἅγιο Ἐπίκτη-τον πολλὰ θὰ διδαχθοῦmicroε πολλὰθὰ ὠφεληθοῦmicroε ὥστε καὶ τὸνἍγιον νὰ ἀγαπήσουmicroε νὰ τὸν τι-microοῦmicroε εὐλαβικῶς καὶ νὰ τὸν ἐπικα-λούmicroαστε στὶς δοκιmicroασίες καὶ τοὺςπειρασmicroούς microας ἀλλὰ καὶ νὰ βοη-θήσουmicroε καὶ ἄλλους νὰ γνωρίσουνκαὶ νὰ εὐλαβοῦνται τὸν Ἅγιο

Στὴν ὄmicroορφη καὶ πολύπαθη Με-γαλόνησο στὸ σηmicroερινὸ κατεχόmicroε-νο τmicroῆmicroα τῆς Κύπρου λίγα χιλιόmicroε-τρα ἀνατολικῶς τῆς Κερύνειας καὶστὴν βόρεια πλευρὰ τοῦ Πενταδα-κτύλου βρίσκεται τὸ χωριὸ τοῦ Ἁγί-ου Ἐπικτήτου Τὸ χωριὸ ἔλαβε τὴνὀνοmicroασία του ἀπὸ τὸν Ἅγιο Ἐπί-κτητο τὸν Θαυmicroατουργό ποὺ ἐγκα-ταβίωσε στὴν περιοχὴ ἀσκητικῶςκαὶ ἀξιώθηκε microεγάλων πνευmicroα-τικῶν δωρεῶν καὶ χαρισmicroάτων microε-ταξὺ αὐτῶν καὶ τῆς χάριτος νὰ ἐπι-τελεῖ θαύmicroατα πολλὰ καὶ ἐν τῇ ζωήκαὶ microετὰ θάνατον ὥστε νὰ λάβειτὴν προσωνυmicroία θαυmicroατουργός

Ὁ Ἅγιος Ἐπίκτητος εἶναι ἕναςἀπὸ τοὺς τριακόσιους Ἁγίους τοὺςἐπωνοmicroαζοmicroένους ἈλαmicroάνουςἉγίους ποὺ τόσον τιmicroᾶ καὶ εὐλα-βεῖται ἡ Κύπρος Αὐτοὶ οἱ Ἅγιοιἦλθαν στὴν Κύπρο τὸν 12ο αἰἮσαν Ἕλληνες Ὀρθόδοξοι καὶεἶχαν ἀκολουθήσει τοὺς ∆υτικοὺςΣταυροφόρους τῆς ∆ευτέρας Σταυ-ροφορίας (1147-1149 microΧ) ἐmicroφο-ρούmicroενοι ἀπὸ ἱερὸ πόθο νὰ ἀπε-λευθερώσουν τοὺς Ἁγίους Τόπουςἀπὸ τοὺς Μουσουλmicroάνους ποὺτοὺς κατεῖχαν Ὅταν ὅmicroως ἡ Σταυ-ροφορία ἀπέτυχε καὶ τὰ στρατεύ-microατα τῶν Σταυροφόρων διελύθη-σαν οἱ Τριακόσιοι αὐτοὶ στρατιῶτεςτοῦ Χριστοῦ ἀπεφάσισαν νὰ προ-χωρήσουν ὡς προσκυνητὲς στὴνἉγία Πόλη Ἱερουσαλὴmicro καὶ ἐν συνε-χείᾳ νὰ ἀσκητεύσουν στὴν ἔρηmicroοτοῦ Ἰορδάνου Πιεζόmicroενοι ὅmicroωςἀπὸ τοὺς Σαρακηνοὺς ἀλλὰ καὶτοὺς Λατίνους ποὺ τοὺς πίεζαν νὰἐγκαταλείψουν τὴν Ὀρθόδοξη πί-στη ἀναγκάσθηκαν νὰ ἐγκαταλεί-ψουν τὴν Παλαιστίνη καὶ ἀπὸ τὰπαράλια νὰ ἐπιβιβασθοῦν σὲ πλοῖοκατευθυνόmicroενοι πρὸς τὴν Κύπροποὺ ἀποτελοῦσε χώρα ὁmicroόδοξονκαὶ ἀνῆκε στὴν βυζαντινὴ αὐτοκρα-τορία Κατὰ τὴν διάρκεια τοῦ ταξιδί-ου ἐναυάγησαν ἀνοιχτά τῆς Πά-φου ἀλλὰ microὲ τρόπο θαυmicroαστὸ διε-σώθησαν ἅπαντες Εὑρισκόmicroενοιστὴν Πάφο ἀπεφάσισαν νὰ δια-σκορπισθοῦν σὲ ὅλο τὸ νησὶ τῆςΚύπρου καὶ νὰ ζήσουν ἐκεῖ ἀσκη-τικῶς καὶ ὁσίως

Ὁ Κύπριος χρονογράφος Λεόν-τιος Μαχαιρᾶς στὸ Χρονικὸν τῆςΝήσου Κύπρου γράφει σχετικῶςὍταν οἱ Σαρακηνοὶ ἐπῆραν τὴνγῆν τῆς Ἐπαγγελίας τότε ἐβγῆκανοἱ πτωχοὶ Χριστιανοὶ ἀποὺ ἐγλύτω-σαν καὶ ἐπῆγαν ὅπου ηὕραν κατα-φύγινmiddot ἦσαν ἀρχιεπίσκοποι ἐπί-σκοποι ἱερεῖς λαϊκοὶ καὶ ἐπῆγανὅπου φτάσαν καὶ ἤρταν καὶ εἰς τὴνπερίφηmicroον Κύπρον microία συντροφιάὅπου ἦσαν τ (300) ὀνοmicroάτοι καὶγροικώντα ὅτι Ἕλληνες ἐφεντεύγαντὸν τόπον διὰ τὸν φόβον ἐπῆγανεἰς τὸ ἕνα microέρος καὶ εἰς τὸ ἄλλον καὶἔσγαψαν τὴν γῆν καὶ ἐmicroπήκαν microέσακαὶ ἐπροσεύχονταν τῷ Θεῷ καὶἦσαν δύο τρεῖς ἀντάmicroα καὶ εἶχαντινὰ δουλευτὴν ἀποὺ τοὺς ἐδού-λευγεν τὸ ἐχρειάζουνταν διὰ τὴνζωήν τους Καὶ ἐποθάναν εἰς τὸναὐτὸ νησίν καὶ πολλοὶ ἐξ αὐτῶντοὺς ἐφανερώθησαν δι᾽ ἀγγέλουἄλλοι διὰ τὰ θαυmicroαστὰ θαύmicroατα(Α Παυλίδης [ἐπιmicro] Λεοντίου Μα-χαιρᾶ Χρονικόν ἔκδ ΦιλοκύπροςΛευκωσία 1995 σσ 1365-1367)

Ὁ Λεόντιος Μαχαιρᾶς ἐν συνε-χείᾳ καταγράφει τὰ ὀνόmicroατα 67 ἐκτῶν Τριακοσίων Ἀλαmicroάνων ἉγίωνΣυγκεκριmicroένως γιὰ τὸν Ἅγιο Ἐπί-κτητο ἀναφέρεται ὀνοmicroαστικῶς καὶγράφει ὅτι ἀφοῦ ταξίδευσε ἀπὸ τὴνΠάφο περιπλανώmicroενος ἀπὸ τόποσὲ τόπο κατέληξε στὸν Πενταδά-κτυλο καὶ ἀσκήτευσε ἀρχικῶς στὴνπεριοχὴ Κάζα Πιφάνη (τὸ σηmicroερινὸΚαζαφάνι) ποὺ βρίσκεται λίγα microό-λις χιλιόmicroετρα ἀπὸ τὴν Κερύνεια

Ἐκ τῆς ὀνοmicroασίας τῶν Τριακο-σίων αὐτῶν Ἁγίων χαρακτηριζοmicroέ-νων ὡς Ἀλαmicroάνων διαβάζουmicroεστὰ συναξάρια τὴν ἐξήγηση ὅτι οἱΤριακόσιοι ἦσαν Ἕλληνες Ὀρθό-δοξοι προερχόmicroενοι ἀπὸ τὴν Ἀλα-microανία (=Γερmicroανία) ὅπου ζοῦσανἐργαζόmicroενοι ἕως ὅτου ἀπεφάσι-σαν νὰ ἀκολουθήσουν τοὺς Σταυ-

ροφόρους τῆς ∆ευτέρας Σταυρο-φορίας καὶ νὰ πορευθοῦν στοὺςἉγίους Τόπους Αὐτὴ εἶναι ἡ κρα-τοῦσα ἐξήγηση

Μία τέτοια ἐξήγηση περὶ Ἀλαmicroά-νων ἐκ Γερmicroανίας Ἁγίων εἶναι του-λάχιστον παράδοξη Ὁ Σεβασmicroιώ-τατος Μητροπολίτης Μόρφου κκΝεόφυτος ἐπεχείρησε νὰ διερευνή-σει αὐτὸ τὸ ὄντως παράδοξο καὶπροέτεινε microία περισσότερο εὔλογηκαὶ τεκmicroηριωmicroένη ἐκδοχὴ περὶ τῆςπροελεύσεως τῶν ΤριακοσίωνἉγίων καὶ συνεπῶς καὶ τοῦ ἉγίουἘπικτήτου ποὺ microᾶς ἐνδιαφέρεισυγκεκριmicroένως

Σὲ εἰσήγησή του στὸ Α ∆ιεθνὲςΣυνέδριο Κυπριακῆς Ἁγιολογίαςποὺ πραγmicroατοποιήθηκε στὶς 9-12

Φεβρουαρίου 2012 στὸ Παραλίmicroνιστὰ πλαίσια τῶν δράσεων τῆς Πο-λιτιστικῆς Ἀκαδηmicroίας Ἅγιος Ἐπι-φάνιος microὲ θέmicroα Μικρὰ Ἀσία- Συ-ροπαλαιστίνη Ἡ πνευmicroατικὴ ἐνδο-χώρα τῶν Κυπρίων καὶ ἀνηρτήθηστὴν ἐπίσηmicroον ἱστοσελίδα τῆςἹερᾶς Μητροπόλεως Μόρφου[www immorfouorgcy] ὑποστηρί-ζει βασίmicroως ὅτι οἱ Τριακόσιοι Ἀλα-microάνοι Ἅγιοι δὲν ἔχουν σχέση microὲτὴν Γερmicroανία ἀλλὰ προήρχοντοἀπὸ τὴν Συρία καὶ συγκεκριmicroένωςἀπὸ τὸ λεγόmicroενο Ἀmicroανὸς Ὄροςποὺ ἀποτελεῖ φυσικὸ ὅριο microεταξὺΣυρίας καὶ Τουρκίας ἐκτεινόmicroενοδυτικῶς τῆς Ἀντιοχείας καὶ ἀνατο-λικῶς τῆς Ἀλεξανδρέττας

Ἡ ὀνοmicroασία Ἀmicroανὸς Ὄρος εἶναιἑλληνική Στὴν ἴδια περιοχὴ εὑρί-σκετο ἡ πόλη Γερmicroανικεία ὅπωςτὴν ἀποκαλοῦσαν οἱ ΡωmicroαῖοιΣτοὺς βυζαντινοὺς χρόνους ἡ ὀρο-σειρὰ αὐτὴ ὑπῆρξε microεγάλο πνευ-microατικὸ καὶ microοναστικὸ κέντρο microέχρικαὶ τὸν 13ον αἰ microὲ πλῆθος microο-ναχῶν ἀσκητῶν καὶ microοναστηριῶνΣτὰ ἀραβικά microὲ τὴν προσθήκη τοῦἄρθρου ἀλ προφέρεται ἀλ Ἀmicroα-νός ποὺ πολὺ εὔκολα microπορεῖ νὰἐκληφθεῖ ὅταν ἀκούγεται καὶ ὡς microίαλέξη ἀλαmicroανός Οἱ Βυζαντινοὶἀλλὰ καὶ οἱ Ἄραβες τὸ ἀποκαλοῦνἐπίσης καὶ ὡς Μαῦρο Ὄροςλόγῳ τοῦ χρώmicroατός του

Οἱ σχετικὲς ἐπισηmicroάνσεις τοῦ Σε-βασmicroιωτάτου Μητροπολίτου Μόρ-φου κκ Νεοφύτου ἐὰν ἐξετασθοῦνσὲ συνδυασmicroὸ microὲ τὴν microαρτυρία τοῦΧρονικοῦ τοῦ Λεοντίου Μαχαιρᾶποὺ ὁmicroιλεῖ περὶ προελεύσεως τῶνΤριακοσίων Ἁγίων ἐκ Παλαιστίνηςκαὶ οὐδεmicroία ἀναφορὰ ἔχει στὴνἈλαmicroανία (=Γερmicroανία) προσδί-δουν στὸ ὅλον ζήτηmicroα τῆς προ-ελεύσεως καὶ τῆς ταυτότητος τῶνἉγίων microία νέα διάσταση Εἶναι λογι-κότερον νὰ ἀποδεχθοῦmicroε ὅτι οἱἈλαmicroάνοι Ἅγιοι προέρχονται ἀπὸτὸν οἰκεῖο χῶρο τῆς ὈρθοδόξουἈνατολῆς ἀπὸ τὴν περιοχὴ τοῦἈλαmicroάνου Ὄρους παρὰ ἀπὸ τὴνmicroακρυνὴ Γερmicroανία καὶ τὴν ∆υτικὴΕὐρώπη

Μετὰ αὐτὴν τὴν οὐσιαστικὴ διευ-κρίνηση γιὰ τὴν καταγωγὴ καὶ προ-έλευση τῶν Ἀλαmicroάνων Ἁγίωνἐπανερχόmicroαστε στὸν Ἅγιον Ἐπί-κτητον Ὁ Ἅγιος ἀρχικῶς διέmicroενεσὲ ἕνα ἐρηmicroικὸ microέρος καὶ ἀργότε-ρα ἐγκαταβίωσε σὲ microία σπηλιάὅπου καὶ διῆγε αὐστηρὸ πνευmicroα-τικὸ καὶ ἀσκητικὸ βίο ἐπιδοθείςστὴν προσευχή τὴν νηστεία τὴνmicroελέτη καὶ τὴν ἄσκηση

Ὁ Ἅγιος Ἐπίκτητος ἐγκατέλειψετὸν κόσmicroο καὶ τὰ φρονήmicroατααὐτοῦ ἐmicroφορούmicroενος ἀπὸ θείαἀγάπη πρὸς τὸν Σωτῆρα ΧριστόνΤοῦ Ὁποίου τὰ βήmicroατα θέλησε νὰἀκολουθήσει Ἐπεπόθησε νὰ ζήσειτὴν microοναχικὴ ζωή τὸν ἀγγελικὸ βίοΜέσα ἀπὸ τὴν ἄσκηση καὶ τὴνπροσευχή ὁ Ἅγιος ἐπέτυχε νὰ νε-κρώσει τὰ πάθη καὶ νὰ ζεῖ ὁλοψύ-χως κατὰ Χριστόν Ἀρνήθηκε ὅσαπροσφέρει ὁ κόσmicroος γιὰ νὰ κατα-στεῖ οἰκεῖος καὶ φίλος Θεοῦ microέτο-χος καὶ κοινωνὸς τῶν οὐρανίωνἀγαθῶν Ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ ἐθαυ-microάστωσε τὸν Ἅγιο καὶ τὸν πλήρω-σε microὲ θεῖα χαρίσmicroατα

Μέσα ἀπὸ τὴν ἄσκηση καὶ τὴνπροσευχή ὁ Ἅγιος καθυπέταξε τὰθελήmicroατα τῆς σαρκὸς καὶ ἀνεδεί-χθη δοχεῖο τῆς χάριτος Ὁ νοῦς καὶἡ διάνοιά του καθαγιάσθηκαν καὶἔφθασαν στὸ στάδιο τῆς καθάρσε-ως καὶ τοῦ θείου φωτισmicroοῦ ὉἍγιος ἀνεδείχθη σκεῦος ἐκλογῆςκαὶ κατοικητήριο τοῦ Ἁγίου Πνεύmicroα-τος

Καθηmicroερινῶς ἀγωνιζόmicroενοςστὴν σπηλιά του ὁ Ἅγιος Ἐπίκτη-τος βιώνει τὴν ἀληθινὴ χριστιανικὴζωή γεύεται τὴν γλυκύτητα τοῦπνευmicroατικοῦ βίου Ὁ νοῦς καὶ ἡδιάνοιά του καταυγάζονται ἀπὸ τὸνφωτισmicroὸ τοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατος

Μέσα ἀπὸ τὴν ἐνάρετη ζωή καὶτὴν εὐαγγελικὴ βιοτή ὁ Ἅγιος Ἐπί-κτητος ἀνεδείχθη ἐπίγειος ἄγγελοςκαθαρὸς στὴν ψυχή Ἐπέλεξε νὰβαδίσει τὴν στενὴ καὶ τεθλιmicromicroένηὁδό ἐπιλέξας τὴν ἀληθινὴ σοφίακαὶ τὴν γνήσια θεοφιλῆ ζωή Μέσαἀπὸ τὰ ἀσκητικά του παλαίσmicroατα

ἔφθασε στὴν κάθαρση καὶ τὴν θέω-ση Ὁ βίος καὶ τὰ τὰ θεῖα χαρίσmicroαταποὺ πλουσίως τοῦ χορήγησε ὁ Θε-ός κατέστησαν τὸν Ἅγιο φωτεινὸἀστέρα τοῦ ὁποίου τὸ φῶς τῆςἁγιότητος διέλαmicroψε παντοῦ

Ζώντας βίο ἀσκητικὸ καὶ κατακο-σmicroούmicroενος ἀπὸ τὴν θεοειδῆ ἀρετὴτῆς ταπεινώσεως κατατρόπωσετὶς παγίδες τοῦ πονηροῦ καὶ ἐδοξά-σθη ἀπὸ τὸν Θεό

Ἡ φήmicroη τῆς ἁγιότητος τοῦ ἉγίουἘπικτήτου διεδόθη σὲ ὁλόκληρητὴν Κύπρο καὶ πλήθη πιστῶν συν -έρρεαν γιὰ νὰ τὸν γνωρίσουν νὰδιδαχθοῦν ἀπὸ αὐτόν νὰ ἀκού-σουν λόγους πνευmicroατικοὺς καὶ πα-ρηγορητικούς καὶ νὰ λάβουν τὴνεὐλογία του ἀλλὰ καὶ νὰ θεραπευ-θοῦν ἀπὸ τῶν νόσων αὐτῶν

Ἡ χάρις τοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατοςεἶχε ἐπισκιάσει τὸν Ἅγιο Ἐπίκτητοκαὶ ὁ Θεὸς τοῦ χάρισε πλούσιεςπνευmicroατικὲς δωρεὲς ἀλλὰ καὶ τὸχάρισmicroα τῆς θαυmicroατουργίας καὶ τῆςθεραπείας Οἱ ἄνθρωποι ποὺ συ-νέρρεαν πλησίον του ἐπιζητοῦσαντὴν εὐλογία καὶ τὴν προστασία τοῦἉγίου καὶ διὰ τῶν ἁγίων πρε-σβειῶν του νὰ εὕρουν ἐκπλήρωσητῶν αἰτηmicroάτων τους

Ὁ Ἅγιος Ἐπίκτητος ὅπως ἀνα-φέρεται στὸ ἀπολυτίκιό του ἀνε-δείχθη οἰκιστὴς τῆς ἐρήmicroου καὶ ἐνσώmicroατι Ἄγγελος Μέσα ἀπὸ τὴννηστεία τὴν ἀγρυπνία καὶ τὴνπροσευχή ἔλαβε οὐράνια χαρί-σmicroατα καὶ θαυmicroατουργὸς ἀνεδεί-χθη ὥστε νὰ θεραπεύει τοὺς νο-σοῦντας καὶ νὰ γαληνεύει τὶς ψυχὲςτῶν προστρεχόντων εἰς αὐτόν

Ἡ σπηλιὰ ποὺ ἀπετέλεσε τὸἀσκητήριο τοῦ Ἁγίου Ἐπικτήτουσῴζεται ἕως σήmicroερον Στὴν σπηλιὰκατέρχεται κάποιος ἀπὸ microία microικρὴκυκλικὴ σκάλα Ἐκεῖ ὑπάρχει καὶ ἡπηγὴ- ἁγίασmicroα τοῦ Ἁγίου Ἐπικτή-του ποὺ ὅmicroως σήmicroερον ἔχει στερέ-ψει Μέσα στὴν σπηλιὰ διακρίνεταιτὸ πέτρινο κρεββάτι τοῦ Ἁγίου καὶmicroία microεγάλη πέτρα ποὺ χρησιmicroο-ποιοῦσε ὁ Ἅγιος γιὰ προσκέφαλοΣτὸν ἴδιο χῶρο ὑπάρχει καὶ ὁ τάφοςτοῦ Ἁγίου

Μετὰ τὴν κοίmicroηση τοῦ Ἁγίου ἡσπηλιὰ διεmicroορφώθη ἤδη ἀπὸ τὸν12ο αἰ σὲ ἐκκλησάκι Πάνω ἀπὸτὴν σπηλιὰ- ἀσκητήριο ἀνηγέρθηναὸς ἐπ ὀνόmicroατι τοῦ Ἁγίου Ἐπικτή-του Ὁ συνοικισmicroὸς ποὺ δηmicroιουρ-γήθηκε ἀπὸ τὴν προσέλευσηπιστῶν ποὺ ἑλκύοντο ἀπὸ τὴν χά-ριν τοῦ Ἁγίου ὀνοmicroάσθηκε ἍγιοςἘπίκτητος

Σήmicroερον τὸ χωριὸ Ἅγιος Ἐπί-κτητος τῆς ἐπαρχίας Κερυνείαςεὑρίσκεται στὰ κατεχόmicroενα ἐδάφηκαθὼς κατελήφθη ἀπὸ τοὺς Τούρ-κους κατὰ τὴν εἰσβολὴ τοῦ 1974 ΟἱΤοῦρκοι κατακτητὲς δὲν ἐσεβάσθη-σαν τὸν Ἅγιο Ἐπίκτητοmiddot ἐνῷ καὶ κά-θε ἴχνος χριστιανικὸ (σταυρός εἰκό-νες) ἀφηρέθησαν Ἀπὸ τὸ κωδω-νοστάσιο (καmicroπαναριὸ) τοῦ Ναοῦἀφηρέθη ὁ σταυρὸς καὶ ὁ Τοῦρκοςκατακτητὴς τὸν microετέτρεψε σὲ τζαmicroί

Οἱ πρόσφυγες κάτοικοι τοῦ κατε-χοmicroένου πλέον Ἁγίου Ἐπικτήτουἔκτισαν νέο ναὸ ἐπ ὀνόmicroατι τοῦἉγίου Ἐπικτήτου στὸ χωριὸ Μονὴτῆς ἐπαρχίας Λεmicroεσοῦ ὅπου ἐτη-σίως τιmicroοῦν πανηγυρικῶς τὴν microνή-microη τοῦ προστάτου τους Ἁγίου καὶἀναmicroένουν τὴν ἀπελευθέρωση τῶνκατεχοmicroένων ὥστε ἐλεύθεροι νὰἐπιστρέψουν στὴν πατρίδα τουςκαὶ νὰ παύσει ὁ Ἅγιος Ἐπίκτητοςνὰ εἶναι σκλαβωmicroένος

Πόσο ἄmicroεση καὶ ἀποτελεσmicroατικὴεἶναι ἡ θαυmicroατουργὸς ἐπέmicroβασητοῦ Ἁγίου Ἐπικτήτου σὲ ὅσους τὸνἐπικαλοῦνται Ἀλλὰ καὶ πόσον συmicro-παθὴς καὶ φιλάνθρωπος εἶναι ὁἍγιος ὁ ὁποῖος ἐmicroφανίζεται σὲἀνθρώπους πονεmicroένους ποὺ ὑπο-φέρουν ποὺ προσεύχονται microὲ δά-κρυα καὶ πόνο ποὺ ἔχουν ἀληθινὴmicroετάνοια καὶ πίστη Πολλὲς φορὲς ὁἴδιος ὁ Ἅγιος φανερώνεται σὲἀνθρώπους ποὺ δὲν τὸν γνωρί-ζουν καὶ φροντίζει ὁ ἴδιος νὰ γνω-στοποιήσει τὴν παρουσία του

Εὐχόmicroαστε ταπεινῶς ἡ παροῦσαmicroικρὴ παρουσίαση νὰ βοηθήσειτοὺς εὐλαβεῖς χριστιανοὺς καὶὅσους εὑρίσκονται σὲ δύσκολες κα-ταστάσεις ἀντιmicroετωπίζουν θλίψειςκαὶ πειρασmicroούς νὰ γνωρίσουν τὸνἍγιο Ἐπίκτητο νὰ τὸν ἀγαπήσουνκαὶ νὰ τὸν ἐπικαλοῦνται στὶς προσ -ευχές τους Καὶ τότε ὁ Ἅγιος θὰ θε-ραπεύσει τοὺς νοσοῦντας θὰ πα-ρηγορήσει τὶς ψυχὲς ὅσωνεὐλαβῶς προστρέχουν σὲ αὐτόνκαὶ θὰ λυτρώσει ἀπὸ κινδύνων καὶθλίψεων πάντας ἡmicroᾶς ποὺ τὸν ἐπι-καλούmicroαστε καὶ ἐπιζητοῦmicroε microὲ θέρ-microη τὶς πρεσβεῖες τοῦ Ἁγίου Ἐπικτή-του

ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝἮχος γ Θείας πίστεως

Θείαν ἄσκησιν στερρῶς ἀνύ-σας εὐηρέστησας Χριστῷ ὁσίωςθεοφόρε παmicromicroάκαρ Ἐπίκτητε καὶδοξασθεὶς τῇ τοῦ Πνεύmicroατος χάριτιἡmicroᾶς λυτροῦσαι κινδύνων καὶ θλί-ψεων πάτερ Ὅσιε Χριστὸν τὸνΘεὸν ἱκέτευε δωρήσασθαι ἡmicroῖν τὸmicroέγα ἔλεος

Ὅσιε τοῦ Θεοῦ πρέσβευε ὑπὲρἀπαλλαγῆς τῆς ἁγιωνύmicroου νήσουΚύπρου ἀπὸ τοῦ ἀλλοθρήσκουεἰσβολέως

Ἦχος πλ δΠάτερ παmicromicroάκαρ Ἐπίκτητε τὴν

σὲ τιmicroῶσαν φαιδρῶς νῆσον Κύ-προν διάσῳζε πάσης περιστάσε-ως τῇ θερmicroῇ προστασίᾳ σου καὶἑξαιρέτως ταύτην τὴν χώραν σουσεmicroνυνοmicroένην τῷ σῷ ὀνόmicroατισκέπε ἑκάστοτε καὶ χορήγει πάντο-τε ταύτῃ σοφέ τὰ τῆς εὐλογίαςθεῖα δωρήmicroατα (ἐκ τῶν Αἴνων τοῦὌρθρου τῆς Ἀκολουθίας τοῦ ἉγίουἘπικτήτου)

Ἡ πολυσυζητημένη σινδόνη τὴνὁποίαν διατηροῦν οἱ Παπικοὶ εἰς τὸΤορίνον ἔχει γίνει πολλὲς φορὲςἀντικείμενον μελέτης μὲ ἀντι-κρουόμενα συμπεράσματα Νέαἔρευνα τείνει καὶ πάλι εἰς ἀπόρρι-ψιν τῆς ὑποτιθεμένης γνησιότητόςτης Ὡς κατέστη γνωστὸν ἀπὸ τὴνἐφημερίδα laquoStar Pressraquo τῆς 21ηςὈκτωβρίου 2015

laquoΜία ἐνδιαφέρουσα νέα ἔρευναἀναφορικὰ microὲ τὴ Σινδόνη τοῦ Τορί-νο εἶδε πρόσφατα τὸ φῶς τῆς δη-microοσιότηταςM Τὰ τελικὰ συmicroπερά-σmicroατα τῆς ἔρευνας τὰ ὁποῖα δηmicroο-σιεύθηκαν στὸ περιοδικὸ laquoScienti-fic Reportsraquo δείχνουν ὅτι τὸ διάση-microο κοmicromicroάτι σαβάνου πρέπει νὰ δη-microιουργήθηκε ἀρχικὰ στὴν Ἰνδία καὶστὴ συνέχεια νὰ microεταφέρθηκε ἀπὸτὴν Ἐγγὺς Ἀνατολὴ στὸ Τορίνο τῆςἸταλίας Ἡ Σινδόνη ἐmicroφανίζει τὴδιπλὴ εἰκόνα ἑνὸς γενειοφόρου

ἄνδρα ποὺ ὑπέστη τραυmicroατι-σmicroούς οἱ ὁποῖοι παραπέmicroπουν σὲσταύρωση ἐνῶ δείχνουν ὅτι ξυλο-κοπήθηκε microαστιγώθηκε καὶ φο-ροῦσε ἀκάνθινο στεφάνι στὸ κεφά-λι του Τὸ ἐρώτηmicroα σχετικὰ microὲ τὸἂν ἡ φιγούρα αὐτοῦ τοῦ ἄντρα ἀνή-κει στὸν Ἰησοῦ Χριστὸ ἀποτελεῖ τὸἀντικείmicroενο συζητήσεων γιὰ δεκαε-τίες Τὸ 1988 microία διεθνὴς ὁmicroάδαἐρευνητῶν ὕστερα ἀπὸ ἔρευνες microὲἄνθρακα χρονολόγησε τὶς ἴνες τοῦδιάσηmicroου σάβανου microεταξὺ τοῦ1260 καὶ τοῦ 1390 Παρrsquo ὅλα αὐτάmicroία microελέτη τοῦ 2005 ἀπὸ ἕνα χη-microικὸ ἀπὸ τὸ Ἐθνικὸ ἘργαστήριοlaquoLos Alamosraquo ἀπέρριψε τὴν ἐνλόγῳ διαπίστωση ὑποστηρίζονταςὅτι ἡ microελέτη τοῦ 1988 πραγmicroατο-ποιήθηκε σὲ ἕνα ἐπίθεmicroα ποὺ το-ποθετήθηκε στὸ ὕφασmicroα κατὰ τὴmicroεσαιωνικὴ ἐποχή Σύmicroφωνα microὲτὴν ἐν λόγῳ ἔρευνα τοῦ 2005 ἡΣινδόνη microπορεῖ νὰ εἶναι microεταξὺ1300 καὶ 3000 χρόνωνraquo

Νέα ἔρευνα καταδεικνύει ὅτι ἡ laquoΣινδόνη τοῦ Τορίνοraquo κατάγεται ἀπὸ τὰς Ἰνδίας

Εἶναι βέβαιο ὅτι γιὰ τὴν ὁmicroολογίαmicroας αὐτὴ θὰ microᾶς κρίνουν καὶ θὰmicroᾶς κατακρίνουν οἱ γραικύλοι καὶ οἱξενόδουλοι Θὰ microᾶς περιγελάσουνοἱ laquoἐξυπνάκηδεςraquo Θὰ microᾶς κατηγο-ρήσουν οἱ κουλτουριάρηδες Θὰmicroᾶς ποῦν laquoπαλιὰ microυαλάraquo καθυ-στερηmicroένους αἰσθηmicroατίες ροmicroαν-τικούς σωβινιστὲς αὐτοὶ ποὺ εἶναιἀπάτριδες ἢ δῆθεν κοσmicroοπολίτεςκαὶ νεοεποχίτες Μὰ δὲν θὰ laquoκιοτέ-ψουmicroεraquo νὰ τὸ ποῦmicroε κι ἄλλη microίαφορά πάλιν καὶ πολλάκις καὶ χίλιεςφορὲς νὰ τὸ διαλαλήσουmicroε laquoἩὀmicroορφότερη πατρίδα τοῦ κόσmicroουraquoεἶναι ἡ πατρίδα microας ἡ Ἑλλάδα ∆ὲνθὰ δειλιάσουmicroε νὰ κηρύξουmicroε παν-τοῦ τὴν ἀγάπη microας τὸν πόνο microαςτὸν ἐνθουσιασmicroό microας γιὰ τὴνἙλλάδα Αὐτὴ τὴν πατρίδα ποὺκοmicromicroάτιασαν microὲ τὰ κόmicromicroατά τους οἱἄσπλαγχνοι οἱ κοmicromicroατάρχες καὶτὴν ἔκαναν συντρίmicromicroια

Σὰν Χριστιανοὶ ἀγαπᾶmicroε ὅλο τὸνκόσmicroο ὅλους τοὺς λαοὺς τῆς γῆςὅπως προστάζει καὶ τὸ Ἱερὸ Εὐαγ-γέλιο καὶ ὁ Χριστός microας ὅπως τὸἐβίωσαν ὅλοι οἱ Ἅγιοι Ἀλλὰ δὲν θὰπαύσουmicroε νὰ λέmicroε microαζὶ microὲ τὸν ποι-ητή

Ὅλες τὶς χῶρες νὰ σᾶς πῶὅλες τὶς χῶρες ἀγαπῶποὺ ἄκουσα καὶ εἶδα

Ἀλλὰ καμμιὰ τόσο πολύσὰν τὴν πατρίδα τὴν καλή

σὰν τὴ γλυκειὰ πατρίδαΤῆς Οἰκουμένης τὰ καλά

ὅσο κι ἂν εἶναι αὐτὰ πολλάμrsquo ἐκείνη δὲν τrsquo ἀλλάζω

κι ἂν ἡ πατρίδα τrsquo ἀπαιτῆἀπὸ καμμιὰ δυνατὴθυσία δὲν τρομάζω

(Γεώργιος Βιζυηνὸς)Γιατί ᾽ναι ἡ πατρίδα microας ἡ ὀmicroορ-

φότερη τοῦ κόσmicroου ∆ιότι εἶναι ἡχώρα τοῦἥλιου Γεmicroά-τη φυσικὸφῶς καὶ γε-microάτη πνευ-microατικὸ φῶςΠοιὰ ἄλληχώρα ἔχειαὐτὸν τὸνἥλιο αὐτὸτὸ φῶςΠοιὰ ἄλληχώρα ἔχειαὐτὸ τὸκλῖmicroα αὐτὴ τὴν ἀτmicroόσφαιρα ποὺἐπηρεάζει βαθειὰ τὴν ψυχοσύνθε-ση τὴν ἰδιοπροσωπία τοῦ Ρωmicroιοῦ

Ἥλιέ μουἔβγα ἥλιέ μου

ποὺ κάνεις τὸ χωράφικαὶ γεμίζει ἀπὸ χρυσάφι

(Ζαχαρίας Παπαντωνίου)Ἡ πατρίδα microας εἶναι ἀδιάκοπα

λουσmicroένη στὴ θάλασσα βαπτισmicroέ-νη στὴν ὡραία θάλασσά τηςΜεσrsquo ἀπὸ κύματα σὲ φῶς λουσμένη

βγαίνrsquo ἡ πατρίδα μου Ὢ τί χαράἘκεῖ ἡ μανούλα μου μὲ περιμένειθωρεῖ τὴ θάλασσα καὶ λαχταρᾶ

Τρέξε στὰ πόδια της Ἀπrsquo τrsquo ἀκρογιάλιρίχνει ἀνήσυχη ἐδῶ ματιά

Πές της πὼς μrsquo ἔφερες ὀπίσω πάλιἐσύ ποὺ μrsquo ἔσυρες στὴν ξενιτειά

(Ἀριστ Προβελέγκιος)Γράφει ὁ Γρηγόριος Ξενόπουλος

γιὰ τὴν Ἑλληνικὴ Φύσι laquoΑὐτὴ ἡἙλληνικὴ φύσις ἡ ἥmicroερος καὶσχεδὸν πτωχὴ εἶναι ἡ ὡραιοτέρατοῦ κόσmicroου Πῶς ∆ιατί Ἕνας Γάλ-λος σοφός ἀρχαιολόγος καὶ συγ-γραφεύς ὁ ὁποῖος πολλάκις ἐπε-σκέφθη τὴν Ἑλλάδα τὸ ἐξηγεῖ θαυ-microάσια Εἶναι ἡ microοναδικὴ διαύγειατῆς ἑλληνικῆς ἀτmicroόσφαιρας ποὺ σὲκάνει νὰ διακρίνης τὰ πλέον ἀπο-microεmicroακρυσmicroένα ἀντικείmicroεναὙπάρχουν ὑψώmicroατα ἀπὸ τὰ ὁποῖαὁ θεατὴς ἠmicroπορεῖ νὰ συλλάβη ὁλό-κληρον τὴν ἑλληνικὴν χώραν Νὰἰδῆ βουνὰ ἀλλεπάλληλα εἰς ἀτελεί-ωτον βάθος τὰ ὁποῖα συγχέονταιἐπὶ πλέον microὲ τὸ κυανοῦν τοῦ οὐρα-νοῦ Ἔπειτα κοιλάδας πεδιάδαςποταmicroούς κόλπους θαλάσσαςἀκρωτήρια νησιά ὅλα ὡς ἐπὶ ἄβα-κος (=σὰν σὲ τραπέζι) Λοιπόνπαρόmicroοιον θέαmicroα δὲν ἀπαντᾶ κα-νεὶς πουθενά Καὶ τὰ ἐπὶ πλέον φη-microισmicroένα τοπία τῆς Εὐρώπης -ἔξαφ-να τὰ πολυθρύλητα ἑλβετικὰ καὶἰταλικὰ- εἶναι σχετικῶς περιωρισmicroέ-να Ἀπεναντίας ἐδῶ εἰς τὴν Ἑλλά-δα οἱ ὁρίζοντες εἶναι πάντοτε ἀνοι-κτοί ἡ ὀπτικὴ ἀκτὶς ἀπεριόριστος

Ἀλλὰ ἡ ἀξία τῆς πατρίδας microαςεἶναι ἡ Παράδοση ὁ Πολιτισmicroόςτης -πνευmicroατικὸς καὶ λαϊκὸς πολιτι-σmicroός ὁ λαός της laquoΠοιὰ ἄλλη φυλὴ-γράφει ὁ Φ Κόντογλου- στόλισε τὴζωή της microὲ τέτοια ἀmicroάραντα λου-λούδια Σὲ ποιὰ χώρα τραγουδού-σανε καὶ ψέλνανε ὅλοι ἀπὸ τὸνmicroικρὸν ὡς τὸν microεγάλον Ποῦ τε-χνουργέψανε σὰν microὲ κάποιο κο-φτερὸ σmicroιλάρι τέτοια τραγούδιαπαλληκαρίσια τέτοια ἐρωτικά τέ-τοια νανουρίσmicroατα τέτοια microοιρολό-για ποὺ νὰ ραγίζει ἡ γῆς ἀπὸ τὴνπίκρα Πουθενάraquo

Χαρὰ σrsquo ἐσέ χώρα λευκὴκαὶ χώρα εὐτυχισμένη

Καμμιὰ χώρα σrsquo ὅλη τὴ γῆκαμμιὰ στὴν οἰκουμένη

δὲν ηὗρε τέτοιο φυλαχτὸσὰν τὸ δικό μου μάτιhellip

(Κωστὴς Παλαμᾶς)∆ὲν ὑπερβάλλουmicroε ∆ὲν βρισκό-

microαστε ἔξω ἀπὸ τὴν πραγmicroατικότη-τα Κι οὔτε εἶναι microόνο δική microας ἀντί-ληψη Εἶναι διατυπωmicroένο ἀπὸ κά-θε σκεπτόmicroενον καὶ λόγιον ἄνθρω-πον τῶν γραmicromicroάτων καὶ τῶντεχνῶν ὅτι εἶναι ἡ πατρίδα τῆς Ποί-ησης ἡ πατρίδα τοῦ microέτρου καὶ τοῦκάλλους ἡ πατρίδα τῶν Ἐπι-στηmicroῶν ἡ πατρίδα τῆς ∆ηmicroοκρα-τίας Γράφει ὁ Γερmicroανὸς ποιητὴςκαὶ συγγραφέας Φρειδερίκος Σί-λερlaquoὍπου γυρίσω τὴν σκέψη μου ὅπου καὶ

νὰ στρέψω τὴν ψυχή μου μπροστά μουσὲ βλέπω σὲ βρίσκω Τέχνη λαχταρῶ

Ποίηση Θέατρο Ἀρχιτεκτονική Ἐσὺμπροστά μου πρῶτος καὶ ἀξεπέραστος

Ἐπιστήμη ἀναζητῶ ΜαθηματικάΦιλοσοφία Ἰατρική κορυφαῖος καὶ ἀνυπέρβλητος Γιὰ Δημοκρα-τία διψῶ Ἰσονομία καὶ Ἰσότητα

ἐσὺ μπροστά μου Ἕλληναhellip ἀσυν - αγώνιστος καὶ ἀνεπισκίαστοςhellipraquoἩ πατρίδα μας εἶναι ἡ χώρα τοῦ

ἡρωισμοῦ γῆ ἡρῴων μάννα ἡρῴωνΚι αὐτὸ μὲ μιὰ παγκόσμια διαπί-στωση Ὅτι οἱ ἥρωες πολεμοῦν

σὰν ἝλληνεςhellipΣτὴ μακρινὴ πατρίδα μου

ἔχει εὐωδιὰ καὶ χάριτὸ ταπεινότερο δεντρί τὸ πιὸ φτωχὸ χορτάρι

στοὺς κλώνους τῆς ἀμυγδαλιᾶςσμίγουν ἀνθοὶ καὶ χιόνιακαὶ φέρνουνε τὴν ἄνοιξι

γοργὰ τὰ χελιδόνια(Γ Δροσίνης)

Ποιὸς τόπος ἔχει τέτοια ὑπέροχηἹστορία Ποιὰ γωνιὰ τοῦ πλανήτηἔχει τέτοια ὄmicroορφη καὶ πλούσιαΓλώσσα Γιrsquo αὐτὸ λύσσαξαν ὅλοι οἱδαίmicroονες νὰ δολοφονήσουν τὴνἹστορία microας νὰ καρατοmicroήσουν τὴνΓλώσσα microαςὍλα πατρίδα μας Κι αὐτὰ κι ἐκεῖνακαὶ ΚΑΤΙ ποὔχομε μεσrsquo στὴν καρδιὰκαὶ λάμπει ἀθώρητο σὰν ἥλιου ἀκτῖνακαὶ κράζει μέσα μας Ἐμπρὸς παιδιά

(Ἰ Πολέμης)Αὐτὸ τὸ laquoκάτιraquo εἶναι τὸ microεγαλύτε-

ρο διαmicroάντι τῆς Ρωmicroιοσύνης τὸΦῶς ὁ Ἥλιος ἡ ∆όξα της Εἶναι ἡὈρθοδοξία της∆ὲν θὰ τὸ κρύψου-microε Ἡ πατρίδα microας εἶναι ἡ πατρίδατῆς Ὀρθοδοξίας Ἐδῶ laquoἡ δόξα τοῦΧριστοῦraquo Ἐδῶ στὸ laquoσκεῦος τῆςἐκλογῆς τῶν λαῶνraquo τὸ σκεῦοςἐκλογῆς ὁ Ἀπόστολος Παῦλος

Ἐδῶ ἡ κι-βωτὸς τῆςὈ ρ θ ο δ ο -ξίας ἡ Ρω-microιοσύνη τὸΒυζάντ ιο Ἐδῶ ἡΚαινὴ ∆ια-θήκη τῆς Πί-σ τ ε ω ς γραmicromicroένηστὰ ἑλλη-νικὰ ὁλό-σωmicroη Ἐδῶ

ἡ Θεολογία ἡ Μουσική ἡ Ὑmicroνολο-γία ὁ ἑλληνικὸς λόγος στὴν ὑπηρε-σία τοῦ Υἱοῦ καὶ Λόγου τοῦ Θεοῦστὴ δόξα τῆς Ἁγίας Τριάδος Ἐδῶ ἡΤέχνη τοῦ ὑπερβατικοῦ τοῦ συmicroβο-λισmicroοῦ τῆς Ἀναστάσεως τῆςΑἰωνιότητος τῆς Βασιλείας τοῦΘεοῦ Ἐδῶ οἱ ἅγιοι Πατέρες ἐδῶ ἡχώρα τῶν ἁγίων

Στὸ τελευταῖο βιβλίο του laquoἊνὑπάρχει ζωή θέλω νὰ ζήσωraquo τοῦ Σε-βασmicroιωτάτου Μητροπολίτου Μεσο-γαίας καὶ Λαυρεωτικῆς κκ Νικολάουστὸν ἐπίλογό του ἀναφέρονται τὰἑξῆς ἀξιοσηmicroείωτα laquoΒρέθηκα σὲδιάφορα ὄmicroορφα microέρη τοῦ κόσmicroουκαὶ στὰ ἐνδιάmicroεσα πέρασα ἀπὸ τὰΚύθηρα τὴ Σάmicroο τὴν Πάρο τὴν Πά-τmicroο τὸ Ἀγαθονήσι τὴν ΣαντορίνηΣὲ πόσο καταπληκτικὴ ἀλήθεια χώραζοῦmicroε Ἀπίθανες ἐναλλαγὲς τοῦ τοπί-ου καταγάλανα νερά πεντακάθαροςοὐρανός ἡλιόλουστες microέρες σπά-νιες γεύσεις καὶ microυρωδιές ἀπερίγρα-πτη λαογραφία καρδιακὲς συνήθει-ες microοναδικὴ ἱστορία εἰκόνες πρα-γmicroατικοὶ πίνακες καὶ πολιτισmicroὸς γε-microάτος οὐσία ἕνα ἀληθινὸ θαῦmicroα Για-τί αὐτὸς ὁ τόπος νὰ microὴ εἶναι ὁ καλύτε-ρος τοῦ κόσmicroου γιὰ νὰ ζήσει κα-νείς

Πῶς microπορεῖ αὐτὸς ὁ τόπος νὰπερνάει κρίση Πῶς γίνεται σὲαὐτὸν τὸν τόπο ποὺ διαχρονικὰ διεκδι-κήθηκε ὁ Θεὸς καὶ πληθωρικὰ ἐκφρά-στηκε ἡ παρουσία Του σήmicroερα νὰρωτᾶmicroε ποῦ εἶναι ὁ Θεός Ἡ Ἑλλά-δα εἶναι microόνο χώρα φυσικοῦ κάλλουςκαὶ ὀmicroορφιᾶς Εἶναι κυρίως χώρα ποὺφιλοξένησε καὶ ἐξέφρασε τὴν ἀλήθειαΤὸν ἔδειξε τὸν Θεὸ καὶ τὸν ἔζησε

raquoΓυρίζεις στὸ παρελθὸν καὶ διαπι-στώνεις ὅτι ἡ ἀναζήτηση τοῦ Θεοῦφτιάχνει ἕνα Παρθενῶνα Τὸ κυνήγιτῆς ζωῆς microαζί του δηmicroιουργεῖ σὲ microε-ταγενέστερους χρόνους ἕνα ἍγιονὌρος ἢ χιλιάδες βυζαντινὰ καὶ ἄλλαἀριστουργηmicroατικὰ microνηmicroεῖα Ἡ ἀνάγ-κη νὰ χαροῦν οἱ ἄνθρωποι τὴν πα-ρουσία Του γεmicroίζει τὸν τόπο microας microὲξωκκλήσια microὲ ἐκκλησιαστικὰ πανη-γύρια καὶ γιορτές Ἡ ἐmicroπειρία τῆς κοι-νωνίας Του γεννᾶ θεολογικὲς ἀναβά-σεις ὅπου ἡ καρδιὰ ξεπερνάει τὴ δι-εισδυτικότητα τοῦ νοῦ καὶ εἰσέρχεταιστὴ θέα τῶν microὴ ὁρωmicroένων Ἡ ἐπιθυ-microία τῆς δοξολογίας Του ἐκφράζεται σὲmicroία γλώσσα πραγmicroατικὰ θεϊκή ποὺ ἡἀκρίβεια ἡ πλαστικότητα καὶ ἡ ποιητι-κότητά της εἶναι ὅτι καλύτερο ἀνθρω-πίνως γιὰ νὰ περιγραφεῖ τὸ ἀπρόσι-το microυστήριο τοῦ Θεοῦ

raquoὍλο αὐτὸ εἶναι ἡ ἱστορία microας ὁπολιτισmicroός microας ἡ ταυτότητά microας τὰγονίδιά microας ἡ ἀνάσα microας ἡ ζωή microαςΜὲ microία λέξη ἡ πίστη microας Σήmicroερα χά-σαmicroε τὴ γλώσσα microας microιmicroηθήκαmicroε τὸλίγο microόνο καὶ microόνο ἐπειδὴ εἶναι ξένοπροσβάλαmicroε τὸ πολὺ γιὰ τὸν ἁπλὸλόγο ὅτι τὸ κληρονοmicroήσαmicroε στερη-θήκαmicroε τὴ δική microας γνώση κάναmicroεσυνήθεια τὸ παράξενο φτώχηνε ἡλογική microας Ἐποχὴ microὲ πολυπρα-γmicroοσύνη ἀλλὰ χωρὶς σοφία Ἀνίκανηνὰ γεννᾶ πνεῦmicroα καὶ πολιτισmicroό ἀνί-κανη νὰ microιmicroεῖται τὸ καλό Ἐξειδικευmicroέ-νη στὸ ἀσύνετο γκέmicroισmicroαraquo

Πόσος πόνος νὰ βλέπεις τὰ νιᾶτατῆς πατρίδας σου ἀδικώντας τὸν ἑαυ-τό τους νὰ θαmicroπώνονται ἀπὸ τὴ microά-ταιη ὕλη νὰ ἐγκαταλείπουν τὴν πατρί-δα Ὅσο φτωχὴ κι ἂν εἶναι Ποιὸπιστὸ καὶ ἄξιο παιδὶ ἐγκαταλείπει τὴνστοργική του microάννα Ὅσο φτωχὴ κιἀνήmicroπορη κι ἂν εἶναι Εἶναι ὅmicroωςπλούσια σὲ πνεῦmicroα σὲ πίστη σὲἀληθινὴ ζωή Παιδιὰ τῆς Ἑλλάδοςπαιδιά πέρα κεῖ στὰ ξένα πάρτεlaquomicroόνο λίγο χῶmicroα χῶmicroα ἑλληνικόraquo

Ἡ ὀμορφότερη Πατρίδα τοῦ κόσμουΤοῦ Ἀρχιmicro Ἰωαννικίου Καθηγουmicroένου

Ἱ Μ Μεταmicroορφώσεως τοῦ Σωτῆρος Σοχοῦ

Σελὶς 6η 6 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2015

1 ΕἰσαγωγήΣυχνὰ στὴν ζωή microας ἰδίως σὲ

περιπτώσεις δοκιmicroασιῶν καὶ περι-πετειῶν ἀναδύεται ἀπὸ microέσα microαςτὸ ἐρώτηmicroα γιὰ τὴν πρόνοια τοῦΘεοῦ Τὸ ἴδιο συmicroβαίνει καὶ στὶς πε-ριπτώσεις καταστροφικῶν φυ-σικῶν φαινοmicroένων ὅπως σεισmicroῶνκλπ Καὶ τότε προβληmicroατίζονταικάποιοι ἄνθρωποι γιὰ τὸ ἐὰν ὑπάρ-χει κάποια συγκρατητικὴ καὶ κυβερ-νητικὴ δύναmicroι τοῦ Θεοῦ ἡ ὁποία νὰἐπιβλέπη τὸ σύmicroπαν καὶ τὴν γῆ

Ἂς δοῦmicroε τί διδάσκει ἡ θεολογίατῆς Ἐκκλησίας microας γιὰ τὴν θείαπρόνοια ἀκολούθως1

laquoἩ πρόνοια τοῦ Θεοῦ εἶναι microιὰἀπὸ τὶς πιὸ microεγάλες ἀλήθειες τῆςπίστεώς microας Συγκινεῖ πάντοτε τὴνκαρδιά microας ἀναπαύει τὸ πνεῦmicroαmicroᾶς δίνει θάρρος καὶ δύναmicroι στὸνἀγῶνα τῆς ζωῆςraquo2

2 Θεολογικὴ προσέγγισιςα Ἡ λέξις πρόνοια εἶναι ἀρχαι-

οελληνικὴ καὶ σηmicroαίνει τὴν φροντί-δα καὶ microέριmicroνα γιὰ κάτι laquoΕἶναι δὲπρὸς τιmicroὴν τῶν Ἑλλήνων ὅτι αὐτοὶπρῶτοι ἐπενόησαν τὸν ὅρο lsquoθείαπρόνοιαrsquo γιὰ νὰ δηλώσουν τὴνφροντίδα τοῦ Θεοῦ γιὰ τὸν κό-σmicroοraquo3

laquoἩ θεία πρόνοια εἶναι ἡ στοργικὴἐκείνη ἐνέργεια καὶ φροντίδα microὲτὴν ὁποία ὁ Θεὸς συντηρεῖ ὅλα τὰδηmicroιουργήmicroατά του καὶ κατευθύνειτὸ καθένα στὴν πραγmicroατοποίησιτοῦ σκοποῦ γιὰ τὸν ὁποῖο τὸ δηmicroι-ούργησεraquo4 Κατὰ τὸν ἅγιο Ἰωάννητὸν ∆αmicroασκηνό laquoΠρόνοια τοίνυνἐστὶν ἐκ Θεοῦ εἰς τὰ ὄντα γινοmicroένηἐπιmicroέλεια Καὶ πάλιν Πρόνοιά ἐστιβούλησις Θεοῦ διrsquo ἣν πάντα τὰὄντα τὴν πρόσφορον διεξαγωγὴνλαmicroβάνειraquo5

Ἡ πρόνοια εἶναι κοινὴ ἐνέργειατῆς Ἁγίας Τριάδος laquoΠᾶσα προ-νοητικὴ θεία ἐνέργεια ἔχουσα ὡςδέκτην εἴτε τὴν αἰσθητήν εἴτε τὴνὑπερ αισθητὴν κτίσιν δηλαδὴ τὸνἀγγελικὸν κόσmicroον εἶναι microία συντε-λουmicroένη καὶ ἐπιτυγχανοmicroένη ὑπὸτῆς ἁγίας Τριάδος ὑπὸ τοῦ Πα-τρός τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύ-microατος Ἡ συντηρητικὴ καὶ κυβερνη-τικὴ αὐτὴ ἐνέργεια παρὰ τὸ γε-γονὸς ὅτι ἐπιτελεῖται καὶ ὑπὸ τῶντριῶν θείων ὑποστάσεων δὲν εἶναιτριπλῆ δὲν χωρίζεται βάσει τοῦἀριθmicroοῦ τῶν ἐνεργούντων προσώ-πων ἀλλrsquo εἶναι microία βάσει τῆς κατrsquoοὐσίαν ταυτότητος αὐτῶνraquo6

Ἡ πρόνοια εἶναι ἰδιότης τοῦ ποι-ητοῦ Θεοῦ laquoἈνάγκη γὰρ τὸν αὐτὸνεἶναι ποιητὴν τῶν ὄντων καὶ προ-νοητήν οὔτε γὰρ πρέπον οὔτε ἀκό-λουθον ἄλλον microὲν ποιητὴν εἶναιτῶν ὄντων ἄλλον δὲ προνοητήνοὕτω γὰρ ἐν ἀσθενείᾳ πάντως εἰσὶνἀmicroφότεροι ὁ microὲν τοῦ ποιεῖν ὁ δὲτοῦ προνοεῖν Ὁ Θεὸς τοίνυν ἐστὶνὅ τε ποιητὴς καὶ προνοητής καὶ ἡποιητικὴ δὲ αὐτοῦ δύναmicroις καὶ ἡσυν εκτικὴ καὶ ἡ προνοητικὴ ἡἀγαθὴ αὐτοῦ θέλησίς ἐστιraquo7

β Κατὰ τὸν ἅγιο Ἰωάννη τὸν ∆α-microασκηνὸ ἔχοmicroε διάφορα εἴδη καὶmicroορφὲς τῆς προνοίας τοῦ Θεοῦπρὸς τὸ σύmicroπαν καὶ πρὸς τὸνἄνθρωπο Μᾶς διδάσκει σχετικῶςlaquoΤῆς δὲ προνοίας τὰ microὲν κατrsquo εὐδο-κίαν ἐστί τὰ δὲ κατὰ συγχώρησινΚατrsquo εὐδοκίαν microέν ὅσα ἀναντιρρή-τως εἰσὶν ἀγαθά κατὰ συγχώρησινδὲ εἴδη πολλά Συγχωρεῖ γὰρ πολ-λάκις καὶ τὸν δίκαιον περιπεσεῖνσυmicroφοραῖς ἵνα τὴν ἐν αὐτῷ λανθά-νουσαν ἀρετὴν δείξῃ τοῖς ἄλλοις ὡςἐπὶ τοῦ Ἰώβraquo8 Ἡ θεία πρόνοιαδηλ διακρίνεται σὲ κατrsquo εὐδοκίανκαὶ σὲ κατrsquo ἀνοχὴν τοῦ Θεοῦ σὲπράγmicroατα τὰ ὁποῖα ἐπιθυmicroεῖ καὶ σὲπράγmicroατα τὰ ὁποῖα ἀνέχεται νὰ γί-νουν

Μορφὴ προνοίας τοῦ Θεοῦ πρὸςτὸν ἄνθρωπο εἶναι καὶ ἡ θεία ἐγκα-τάλειψις Πάλι microᾶς διδάσκει ὁ ἅγιοςἸωάννης ὁ ∆αmicroασκηνός laquoΤῆς δὲἐγκαταλείψεώς εἰσιν εἴδη δύο ἔστιγὰρ ἐγκατάλειψις οἰκονοmicroικὴ καὶπαιδευτικὴ καὶ ἔστιν ἐγκατάλειψιςτελεία ἀπογνωστική Οἰκονοmicroικὴmicroὲν καὶ παιδευτικὴ ἡ πρὸς διόρθω-σιν καὶ σωτηρίαν καὶ δόξαν τοῦ πά-σχοντος γινοmicroένη ἢ καὶ πρὸςἄλλων ζῆλον καὶ microίmicroησιν ἢ καὶπρὸς δόξαν Θεοῦ ἡ δὲ τελεία ἐγκα-τάλειψις ὅτε τοῦ Θεοῦ πάντα πρὸςσωτηρίαν πεποιηκότος ἀνεπαίσθη-τος καὶ ἀνιάτρευτος microᾶλλον δὲἀνίατος ἐξ οἰκείας προθέσεως δια-microείνῃ ὀ ἄνθρωπος τότε παραδίδο-ται εἰς τελείαν ἀπώλειαν ὡς ὁ Ἰού-δας Φείσεται ἡmicroῶν ὁ Θεὸς καὶ ἐξε-λεῖται τῆς τοιαύτης ἐγκαταλείψε-ωςraquo9

Ἄλλη διάκρισις τῆς θείας προ-νοίας εἶναι σὲ συντηρητικὴ καὶ κυ-βερνητικὴ τῆς κτίσεως ἐνέργεια

γ Περιεχόmicroενο τῆς θείας προ-νοίας πρὸς τὸ σύmicroπαν εἶναι κατὰπρῶτον ἡ συντήρησις τοῦ κόσmicroουἩ συντηρητικὴ πρόνοια τοῦ Θεοῦσυνυπάρχει microὲ τὴν ἀρχὴ τῆς κτίσε-ως laquoΕἰ γὰρ λέγοι τις ὅτι κατὰ τὴνἐξ ἀρχῆς γένεσιν εἱρmicroῷ προβαίνειτὸ πρᾶγmicroα τοῦτο ἂν εἴη λέγων ὅτιτῇ κτίσει συνυπάρχει πάντως ἡπρόνοια Τὸ γὰρ εἱρmicroῷ προβαίνειντὸ κτισθέν δηλοῖ τῇ κτίσει συγκα-ταβεβλῆσθαι τὴν πρόνοιαν Προ-νοίας γὰρ ἡ microετὰ τὴν κτίσιν διεξα-γωγὴ τῶν ὄντων καὶ οὕτω οὐδὲνἂν ἄλλο λέγοι ἢ τὸν αὐτὸν εἶναιποιητὴν ἅmicroα καὶ προνοητὴν τῶνὄντωνraquo10 Ὁ Θεὸς ὡς ∆ηmicroιουργὸςκαὶ Ποιητὴς τοῦ σύmicroπαντος κό-σmicroου εἶναι συγχρόνως καὶ ὁ συν-τηρῶν αὐτό Τὸ σύmicroπαν συντη-ρεῖται καὶ διατηρεῖται στὴν ὕπαρξιmicroέσῳ τῶν ἀκτίστων θείων ἐνερ-γειῶν microέσῳ τῆς συντηρητικῆςπρονοίας τοῦ Θεοῦ πρὸς αὐτόὍπως γράφεται καὶ στοὺς Ψαλ-microούς laquoἀντανελεῖς τὸ πνεῦmicroααὐτῶν καὶ ἐκλείψουσι καὶ εἰς τὸνχοῦν αὐτῶν ἐπιστρέψουσιraquo (Ψαλmicro103 29)

Κατὰ τὴν ἄποψι συγχρόνου θεο-λόγου laquoπρόνοια τοῦ Θεοῦ λοιπόν

εἶναι ἡ ἄπαυστη παρουσία τοῦΘεοῦ στὴν κτίση καὶ στὴν ἱστορίατὸ συνεχὲς κτίσιmicroο τοῦ κόσmicroου ἡἀκατάληκτη πορεία σὲ microελλοντι-κοὺς ὁρίζοντες ὡς ἐν οὐρανῷ καὶἐπὶ τῆς γῆς Ἐξάλλου ἡ πρόνοιαεἶναι συνδεδεmicroένη microὲ τὴ θαυmicroα-τουργικὴ θεία παρουσία Πρόνοιακαὶ θαῦmicroα εἶναι κατὰ περιεχόmicroενοζωῆς πάντοτε ἔννοιες ταυτόση-microεςraquo11

Ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἐνυπάρ-χει ὡς φυσικὸς νόmicroος στὰ δηmicroι-ουργήmicroατα ∆ιδάσκει ὁ ἅγιος Βα-σίλειος σχετικῶς laquoὉρᾷς τὴν θεί-αν διάταξιν πάντα πληροῦσαν καὶδιὰ τῶν microικροτάτων διήκουσανἸχθὺς οὐκ ἀντιλέγει νόmicroῳ Θεοῦ καὶἄνθρωποι σωτηρίων διδαγmicroάτωνοὐκ ἀνεχόmicroεθα Μὴ καταφρόνειτῶν ἰχθύων ἐπειδὴ ἄφωνα καὶἄλογα παντελῶς ἀλλὰ φοβοῦ microὴκαὶ τούτων ἀλογώτερος ᾖς τῇ δια-ταγῇ τοῦ κτίσαντος ἀνθιστάmicroενοςἌκουε τῶν ἰχθύων microονονουχὶφωνὴν ἀφιέντων διrsquo ὧν ποιοῦσινὅτι εἰς διαmicroονὴν τοῦ γένους τὴνmicroακρὰν ταύτην ἀποδηmicroίαν στελλό-microεθα Οὐκ ἔχουσιν ἴδιον λόγονἔχουσι δὲ τὸν τῆς φύσεως νόmicroονἰσχυρῶς ἐνιδρυmicroένον καὶ τὸ πρα-κτέον ὑποδεικνύνταraquo12 Μέσῳ τῶνφυσικῶν νόmicroων συντηρεῖται καὶδιατηρεῖται στὴν ὕπαρξι καὶ στὴντάξι τὸ σύνολο τῶν δηmicroιουργηmicroά-των τοῦ Θεοῦ

δ Ἀκόmicroη microὲ τὴν πρόνοιά Του ὁΤριαδικὸς Θεὸς κυβερνᾶ τὸ σύmicro-παν τὸ ὁποῖο ἔχει δηmicroιουργήσηlaquoἩ διακρατοῦσα τὸν κόσmicroον τοῦΘεοῦ πρόνοιά ἐστι Καὶ οὐκ ἔστι τό-πος οὐδεὶς ἔρηmicroος τῆς προνοίαςΠρόνοια δέ ἐστιν αὐτοτελὴς λόγοςτοῦ Θεοῦ ὁ τυπωτικὸς τῆς εἰς τὸνκόσmicroον ἐρχοmicroένης ὕλης καὶ δηmicroι-ουργὸς καὶ τεχνίτης τῶν γινοmicroένωνἁπάντων Οὐδὲ γὰρ οἷόν τε τὴνὕλην διακοσmicroεῖσθαι χωρὶς τῆς δια-κρινούσης δυνάmicroεως τοῦ λόγου ὅςἐστιν εἰκὼν καὶ σοφία καὶ πρόνοιατοῦ Θεοῦraquo13

Γιrsquo αὐτὸ ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦἀφορᾶ ὁλόκληρο τὴν κτίσι laquoΠρο-νοεῖ δὲ ὁ Θεὸς πάσης τῆς κτίσεωςκαὶ διὰ πάσης τῆς κτίσεως εὐερ-γετῶν καὶ παιδεύων καὶ διrsquo αὐτῶνπολλάκις τῶν δαιmicroόνων ὡς ἐπὶ τοῦἸὼβ καὶ τῶν χοίρωνraquo14

Ἡ κυβερνητικὴ πρόνοια τοῦΘεοῦ φανερώνεται κατὰ τὸν ἅγιοΒασίλειο καὶ στὴν ἀναπαραγωγικὴἱκανότητα τῶν ζώων laquoΤὰ εὐαλωτό-τερα τῶν ζῴων πολυγονώτερα∆ιὰ τοῦτο πολυτόκοι λαγωοί καὶαἶγες ἄγριαι καὶ πρόβατα ἄγρια δι-δυmicroοτόκα ἵνα microὴ ἐπιλείπῃ τὸ γένοςὑπὸ τῶν αἱmicroοβόρων ἐκδαπανώmicroε-νον Τὰ δὲ φθαρτικὰ τῶν ἄλλωνὀλιγοτόκα Ὅθεν λέοντος ἑνὸς microό-λις ἡ λέαινα microήτηρ γίνεταιraquo15

ε Ἐκεῖ ὅmicroως ὅπου φαίνεταιεὐκρινέστερα ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦεἶναι πρὸς τὸν ἄνθρωπο Ὁἄνθρωπος ὡς κορωνὶς τῆς ἐπὶ γῆςδηmicroιουργίας καὶ ὡς τὸ ἀγαπηmicroένοδηmicroιούργηmicroα τοῦ Θεοῦ λαmicroβάνειἐκ περισσοῦ τὶς ἐνέργειες καὶ τὰδῶρα τῆς θείας προνοίας Αὐτὸ τὸmicroαρτυροῦν ἡ Π∆ ἡ Κ∆ τὰ πατε-ρικὰ κείmicroενα καθὼς καὶ ἡ ἐmicroπειρίατῶν πιστῶν καὶ τῶν ἁγίων ὅλωντῶν ἐποχῶν

Ἐπὶ παραδείγmicroατι στὴν Π∆ laquoἩθεία πρόνοια microὲ ἀγγέλους προστα-τεύει τὸν Λὼτ στὴ γῆ τῶν Σοδόmicroωνκαὶ Γοmicroόρρας σώζει τὸν Ἰωσὴφἀπὸ τὴ φονικὴ microανία τῶν ἀδελφῶντου καὶ τὸν κάνει δεύτερο βασιληᾶτῆς Αἰγύπτου Ἐλευθερώνει τοὺςἸσραηλίτες ἀπὸ τὴν τυραννία τῶνΦαραὼ καὶ τοὺς ἐγκαθιστᾷ ἀφεν-τάδες στὴ γῆ τῆς ἐπαγγελίαςraquo16

Ἀνάλογες microαρτυρίες ἔχοmicroε καὶστὴν Κ∆ microὲ χαρακτηριστικὰ τὰ κεί-microενα ὅπου ὁ Κύριος microᾶς προτρέπεινὰ ἀποδιώξωmicroε τὴν ἀγωνιώδηβιωτικὴ microέριmicroνα βλέποντες τὰ κρί-να τοῦ ἀγροῦ καὶ τὰ πετεινὰ τοῦοὐρανοῦ

Ἀπὸ τὶς πολλὲς microαρτυρίες τῶνἁγίων Πατέρων ἀναφέροmicroε τὴν δι-δασκαλία τοῦ ἁγίου ∆ωροθέουlaquoΚαλόν ἐστιν ἀδελφοί καθὼς ἀεὶλέγω ὑmicroῖν ἕκαστον πρᾶγmicroα ἐπὶ τὸνΘεὸν ἀνάγειν καὶ λέγειν ὅτι οὐδὲνἐκτὸς τοῦ Θεοῦ γίνεται ἀλλὰ πάν-τως οὕτως οἶδεν ὁ Θεὸς ὅτι καλόνἐστι καὶ συmicroφέρον καὶ οὕτως ἐποί-ησε κἂν ἔχῃ ἔξωθεν αἰτίαν τινὰ τὸπρᾶγmicroα Ἀλλὰ τὸ ἀκριβέστερονκαὶ ὠφελιmicroότερον τοῦτο microᾶλλόνἐστιν ὅτι οὕτως οἶδεν ὁ Θεὸς ὅτισυmicroφέρει τῇ ψυχῇ microου καὶ οὕτωςἐγένετο οὐδὲν γάρ ἐστιν ὧν ποιεῖ ὁΘεός ὅτι οὐκ ἔστι καλόν ἀλλὰπάντα καλὰ καὶ καλὰ λίαν Οὐ δεῖοὖν ἀθυmicroεῖν τινα ἐπὶ τοῖς συmicroβαί-νουσιν ἀλλὰ πάντα ὡς εἶπον ἐπὶτὴν πρόνοιαν τοῦ Θεοῦ ἀναφέρεινκαὶ ἀναπαύεσθαιraquo17 Καὶ τονίζει ὁἴδιος laquoπάντα προνοίᾳ Θεοῦ γίνεταιπρὸς τὸ συmicroφέρον ἑκάστῳraquo18 καὶlaquoοὐδὲν ἐγχωρεῖ ἄνευ τῆς προνοίαςτοῦ Θεοῦ γενέσθαι ἡmicroῖνraquo19

Ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦ εἶναι πολυ-microήχανος καὶ εὐmicroήχανος laquoΧρὴ δὲεἰδέναι ὡς πολλοὶ εἰσιν οἱ τρόποιτῆς τοῦ Θεοῦ προνοίας καὶ microήτελόγῳ ἑρmicroηνευθῆναι microήτε νῷ περι-ληφθῆναι δυνάmicroενοιraquo20 Ἐκδηλώ-νεται microὲ πολλοὺς καὶ ποικίλους τρό-πους οἱ ὁποῖοι ἀποδεικνύουν τὸmicroέγεθος τῆς φιλανθρωπίας τοῦΤριαδικοῦ Θεοῦ πρὸς τὴν ἀνθρω-πότητα

στ Ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦ σχετίζε-ται καὶ συνδέεται microὲ αὐτό τὸ ὁποῖοὀνοmicroάζεται προορισmicroὸς (πρόγνω-σις) τοῦ Θεοῦ laquoΧρὴ γινώσκειν ὡςπάντα microὲν προγινώσκει ὁ Θεός οὐπάντα δὲ προορίζει προγινώσκειγὰρ καὶ τὰ ἐφrsquo ἡmicroῖν οὐ προορίζει δὲαὐτά οὐ γὰρ θέλει τὴν κακίαν γενέ-σθαι οὐδὲ βιάζεται τὴν ἀρετήνὭστε τῆς θείας προγνωστικῆς κε-λεύσεως ἔργον ἐστὶν ὁ προορι-σmicroός Προορίζει δὲ τὰ οὐκ ἐφrsquo ἡmicroῖνκατὰ τὴν πρόγνωσιν αὐτοῦ ἤδηγὰρ κατὰ τὴν πρόγνωσιν αὐτοῦπροέκρινε πάντα ὁ Θεὸς κατὰ τὴνἀγαθότητα καὶ τὴν δικαιοσύνην

αὐτοῦraquo21 Ἐπrsquo οὐδενί βεβαίως ἡθεία πρόνοια (ἢ ἡ θεία πρόγνωσις)δὲν παραβιάζει τὸ αὐτεξούσιο τοῦἀνθρώπου laquoΧρὴ δὲ γινώσκειν ὅτιἡ microὲν αἵρεσις τῶν πρακτῶν ἐφrsquo ἡmicroῖνἐστι τὸ δὲ τέλος τῶν microὲν ἀγαθῶντῆς τοῦ Θεοῦ συνεργίας δικαίωςσυνεργοῦντος τοῖς προαιρουmicroένοιςτὸ ἀγαθὸν ὀρθῷ τῷ συνειδότι κατὰτὴν πρόγνωσιν αὐτοῦ τῶν δὲ πο-νηρῶν τῆς ἐγκαταλείψεως τοῦ

Θεοῦ πάλιν κατὰ τὴν πρόγνωσιναὐτοῦ δικαίως ἐγκαταλιmicroπάνον-τοςraquo22

Ὅπως ὑπογραmicromicroίζει καὶ σύγ-χρονος θεολόγος laquoπρόνοια ση-microαίνει τὰς ἀποφάσεις τῆς θείαςβουλῆς σχετιζοmicroένας πρὸς τὴνἀνθρωπίνην ἐλευθερίαν ἀποφά-

σεις τεθεmicroελιωmicroένας ἐπὶ τῆς προ-γνώσεως τῶν ἐλευθέρων πράξεωντοῦ ἀνθρώπου Εἶναι microία βουλὴπάντοτε σωτήριος ἡ ὁποία γνωρί-ζει νὰ δηmicroιουργῇ ἓν microεγαλύτερονὄφελος διὰ τοὺς ἀνθρώπους καθrsquoὅλας τὰς ἀλλεπαλλήλους microετα-βολὰς τῶν παραπλανήσεών τωνmicroὲ τὴν προϋπόθεσιν ὅτι ὁ ἄνθρω-πος θὰ microάθῃ νὰ ἀναγνωρίζῃ τὸ θέ-ληmicroα τοῦ Θεοῦraquo23

ζ Πῶς συmicroβιβάζεται ὅmicroως ἡὕπαρξις τοῦ κακοῦ microὲ τὴν θεία πρό-νοια Ἡ θεία πρόνοια καθὼς καὶ ἡθεία φιλανθρωπία συχνὰ κατηγο-ροῦνται ἀπὸ τοὺς ἀσεβεῖς laquoοὐδεὶςγοῦν σπουδαῖος καὶ κατrsquo ἀρετὴνβιῶν αἰτιᾶται τὴν Πρόνοιαν ἀλλrsquo εἴτις φαῦλος καὶ ἔξω τῶν ὁδῶν αὐτοῦβεβηκώςraquo24 Ὅταν συmicroβαίνουνἀταξίες στὴν κτίσι καὶ περιπέτειεςστὸν ἄνθρωπο κάποιοι κατηγο-ροῦν τὸν Θεὸ ὅτι δῆθεν δὲν προ-νοεῖ πλέον γιὰ τὴν σωτηρία τῆςἀνθρωπότητος Αὐτὸ θεολογικῶςἔχει ὀνοmicroασθῆ ὡς θεοδικία τρό-πον τινὰ δικάζεται ὁ Θεὸς γιὰ τὴνὕπαρξι τοῦ κακοῦ microέσα στὸν κόσmicroοκαὶ γιὰ τὸ γεγονὸς ὅτι πάσχουν καὶὑποφέρουν οἱ δίκαιοι Τὸ βιβλίο τοῦἸὼβ στὴν Π∆ ἀναφέρεται σὲ αὐτὸτὸ ζήτηmicroα καὶ microᾶς διδάσκει ὅτι οἱβουλὲς καὶ τὰ κρίmicroατα τοῦ Θεοῦεἶναι ἀνεξερεύνητα καὶ ἄγνωσταστοὺς πεπερασmicroένους ἀνθρώ-πους Γιrsquo αὐτὸ χρειάζεται νὰ θαυ-microάζεται ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἔστωκι ἂν δὲν κατανοεῖται πλήρωςlaquoΧρὴ τοίνυν τούτοις προσ έχονταςπάντα θαυmicroάζειν πάντα ἐπαινεῖνπάντα ἀνεξετάστως ἀποδέχεσθαιτὰ τῆς προνοίας ἔργα κἂν φαίνηταιτοῖς πολλοῖς ἄδικα διὰ τὸ ἄγνωστονκαὶ ἀκατάληπτον εἶναι τοῦ Θεοῦ τὴνπρόνοιαν Πάντα δὲ λέγω τὰ οὐκἐφrsquo ἡmicroῖν τὰ γὰρ ἐφrsquo ἡmicroῖν οὐ τῆςπρονοίας ἐστίν ἀλλὰ τοῦ ἡmicroετέρουαὐτεξουσίουraquo25

η Ποιά σχέσι ἔχουν οἱ φυσικοὶνόmicroοι microὲ τὶς θαυmicroαστὲς παρεmicroβά-σεις τοῦ Θεοῦ στὴν κτίσι Ἔmicromicroεσοςπρόνοια τοῦ Θεοῦ πρὸς τὸν κόσmicroοεἶναι οἱ φυσικοὶ νόmicroοι laquoἜmicromicroεσηἐπέmicroβασις εἶναι ὅταν τρόπον τινὰχρησιmicroοποιεῖ ὁ Θεὸς τοὺς φυσι-κοὺς νόmicroους καὶ τὶς ἰδιότητες ποὺ ὁἴδιος ἔβαλε σὲ κάθε κτίσmicroα του γιὰνὰ διατηρῇ ἔτσι καὶ κατευθύνῃαὐτάraquo26 Τουναντίον ἄmicroεσος πρό-νοια τοῦ Θεοῦ εἶναι τὸ θαῦmicroαlaquoἘκεῖ ὅmicroως ποὺ φαίνεται πιὸ κα-θαρὰ ἡ ἄmicroεση ἐπέmicroβασις τοῦ Θεοῦεἶναι τὸ θαῦmicroα ∆ιότι τότε γίνεται microὲτὴ θεία δύναmicroι κάτι τὸ ἐντελῶςἔκτακτο ξένο ἢ καὶ ἀντίθετο πρὸςτοὺς φυσικοὺς νόmicroουςraquo27

3 Ἠθικὴ προσέγγισιςΤὰ ἀνωτέρω ἐκτεθέντα δόγmicroατα

τῆς Ἐκκλησίας τὰ σχετικὰ microὲ τὴνθεία πρόνοια ἔχουν ἠθικὲς προ-εκτάσεις καὶ συνέπειες στὴν ζωήmicroας

α Ἡ ἀποδοχὴ τῆς θείας προνοίαςκαὶ ἡ ἐmicroπιστοσύνη microας σὲ αὐτὴ microᾶςὠθεῖ σὲ ἀποδίωξι ὅλων τῶν βιω-τικῶν microεριmicroνῶν καὶ τοῦ ἄγχους ὉΚύριος microὲ microία θαυmicroάσια διδαχή τουmicroᾶς διδάσκει νὰ ἐmicroπιστευόmicroαστετὴν θεία πρόνοια καὶ νὰ microὴ microερι-microνοῦmicroε microὲ ἀγωνία καὶ ἄγχος γιὰ τὸmicroέλλον

laquo∆ιὰ τοῦτο λέγω ὑmicroῖν microὴ microε-ριmicroνᾶτε τῇ ψυχῇ ὑmicroῶν τί φάγητε καὶτί πίητε microηδὲ τῷ σώmicroατι ὑmicroῶν τίἐνδύσησθεmiddot οὐχὶ ἡ ψυχὴ πλεῖόνἐστιν τῆς τροφῆς καὶ τὸ σῶmicroα τοῦἐνδύmicroατος ἐmicroβλέψατε εἰς τὰ πε-τεινὰ τοῦ οὐρανοῦ ὅτι οὐ σπείρου-σιν οὐδὲ θερίζουσιν οὐδὲ συνάγου-σιν εἰς ἀποθήκας καὶ ὁ πατὴρ ὑmicroῶνὁ οὐράνιος τρέφει αὐτάmiddot οὐχ ὑmicroεῖςmicroᾶλλον διαφέρετε αὐτῶν τίς δὲ ἐξὑmicroῶν microεριmicroνῶν δύναται προσθεῖναιἐπὶ τὴν ἡλικίαν αὐτοῦ πῆχυν ἕνα καὶπερὶ ἐνδύmicroατος τί microεριmicroνᾶτε κατα-microάθετε τὰ κρίνα τοῦ ἀγροῦ πῶςαὐξάνειmiddot οὐ κοπιᾷ οὐδὲ νήθειmiddot λέγωδὲ ὑmicroῖν ὅτι οὐδὲ Σολοmicroὼν ἐν πάσῃτῇ δόξῃ αὐτοῦ περιεβάλετο ὡς ἓντούτων Εἰ δὲ τὸν χόρτον τοῦ ἀγροῦσήmicroερον ὄντα καὶ αὔριον εἰς κλίβα-νον βαλλόmicroενον ὁ Θεὸς οὕτωςἀmicroφιέννυσιν οὐ πολλῷ microᾶλλονὑmicroᾶς ὀλιγόπιστοι microὴ οὖν microεριmicroνή-σητε λέγοντες τί φάγωmicroεν ἤ τί πίω-microεν ἤ τί περιβαλώmicroεθα πάντα γὰρταῦτα τὰ ἔθνη ἐπιζητεῖmiddot οἶδεν γὰρ ὁ

πατὴρ ὑmicroῶν ὁ οὐράνιος ὅτι χρῄζετετούτων ἁπάντων ζητεῖτε δὲ πρῶτοντὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν δι-καιοσύνην αὐτοῦ καὶ ταῦτα πάνταπροστεθήσεται ὑmicroῖν Μὴ οὖν microερι-microνήσητε εἰς τὴν αὔριον ἡ γὰραὔριον microεριmicroνήσει τα ἑαυτῆςmiddotἀρκετὸν τῇ ἡmicroέρᾳ ἡ κακία αὐτῆςraquo28

Σηmicroειώνει σύγχρονος θεολόγοςlaquoΤὰ ἀνεκτίmicroητα αὐτὰ λόγια τοῦ Κυ-

ρίου [Ματθ 6 25-34] θὰ ἔπρεπενὰ τὰ ξέρωmicroε ἀπrsquo ἔξω νὰ τὰ λέ-microε στὸν ἑαυτόν microας νὰ τὰ λέmicroεστοὺς ἄλλους νὰ τὰ συζητοῦmicroεπάντοτε microεταξύ microας καὶ microάλιστα

ὅταν δύσ κολες περιστάσεις καὶ microε-γάλες microέριmicroνες καὶ ἀπελπιστικὲςσκέψεις σκοτεινιάζουν τὸν οὐρανὸτῆς ψυχῆς microας Γιατὶ νrsquo ἀνησυχοῦmicroεκαὶ νὰ στενοχωριώmicroαστε γιὰ τὴ ση-microερινὴ καὶ τὴν αὐριανὴ ἡmicroέρα καὶὅλες τὶς ἡmicroέρες τῆς ζωῆς microας Γιατίνὰ ἀφίνωmicroε τὴν καρδιά microας νὰ πι-κραίνεται ἀφοῦ ὁ Θεός ὁ πανάγα-θος καὶ στοργικὸς πατέρας microαςφροντίζει γιὰ microᾶς Αὐτὸς ποὺ microᾶςἔδωσε τὴ ζωὴ δὲν θὰ microᾶς δώσῃ καὶτὴν τροφὴ γιὰ τὴν συντήρησι τῆςζωῆς Αὐτὸς ποὺ microᾶς ἔδωσε τὸσῶmicroα δὲν θὰ microᾶς δώσῃ καὶ τὸἔνδυmicroα τοῦ σώmicroατος Ἀφοῦ microᾶςἐχάρισε τὸ ἀνώτερο καὶ πολυτιmicroότε-ρο τὴ ζωὴ καὶ τὸ σῶmicroα δὲν θὰ microᾶςπροσφέρῃ τὸ ἀσύγκριτα κατώτεροτὴν τροφὴ καὶ τὸ ἔνδυmicroαraquo29

Ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦ δὲν περιο-ρίζεται microόνον στὶς ὑλικὲς ndash βιωτικὲςἀνάγκες τοῦ ἀνθρώπου ἀλλὰ ἐπε-κτείνεται καὶ στὶς ἀνάγκες τῆς ψυχῆςτου ἐκεῖ microάλιστα ἐπιmicroένει laquoΧίλιεςδυὸ περιστάσεις microᾶς φέρνει κάθεmicroέρα γιὰ νὰ κατευθύνῃ καὶ κυβερ-νήσῃ τὴ ζωή microας πρὸς τὸ θεῖο τουθέληmicroα Ἕνα κήρυγmicroα ποὺ θὰ πα-ρακολουθήσωmicroε microιὰ καλὴ συmicro-βουλὴ ποὺ θὰ ἀκούσωmicroε ἕνα οἰκο-δοmicroητικὸ βιβλίο ποὺ θὰ πέσῃ στὰχέρια microας ἕνα καλὸ παράδειγmicroαποὺ θὰ ἰδοῦmicroε microιὰ θλῖψις microιὰ περι-πέτεια microιὰ ἀσθένεια microιὰ εὐλογίαστὰ ἔργα τῶν χειρῶν microας καὶ καρ-ποφορία στοὺς ἀγρούς microας ὅλααὐτὰ καὶ ἀναρίθmicroητα ἄλλα ἀπὸ τὸπιὸ microεγάλο γεγονὸς τῆς ζωῆς microαςὣς τὴν πιὸ microικρὴ καὶ ἀσήmicroαντη λε-πτοmicroέρεια εἶναι ἐπεmicroβάσεις καὶἐνέργειες τῆς προνοίας τοῦ Θεοῦγιὰ νὰ κυβερνήσῃ καὶ νὰ κατευθύνῃπρὸς τὸ καλὸ τὴ ζωή microαςraquo30

β Μὲ τὴν πεποίθησι ὅτι ὑπάρχεικαὶ ἐνεργεῖ ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦστὴν ζωή microας καταφεύγοmicroε οἱ πιστοὶστὸν Κύριο καὶ στοὺς ἁγίους microαςlaquoπᾶσαν τὴν ζωὴν ἡmicroῶν Χριστῷ τῷΘεῷ παραθώmicroεθαraquo ὁmicroολογοῦmicroεκαὶ εὐχόmicroαστε σὲ κάθε θεία λειτουρ-γία Εἴmicroαστε πεπεισmicroένοι ὅτι ὁ φι-λάνθρωπος Κύριος καὶ οἱ microιmicroητέςΤου ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίας microας θὰmicroᾶς συνδράmicroουν στὶς ἀνάγκες καὶδυσκολίες τῆς ζωῆς microας Ἡ πρὸς τὰἄλογα δηmicroιουργήmicroατα microεγίστη πρό-νοια τοῦ Θεοῦ ὠθεῖ καὶ ἐmicroᾶς σὲ πί-στι καὶ ἐλπίδα laquoΤαῦτά σοι εἰς προ-τροπὴν τοῦ αἰτεῖν παρὰ Θεοῦ τὰπρὸς σωτηρίαν διὰ τῆς περὶ τὰ ἄλο-γα τοῦ Θεοῦ προνοίας νενοmicroοθέτη-ται Τί οὐκ ἂν γένοιτο τῶν παραδό-ξων ἕνεκεν σοῦ ὃς κατrsquo εἰκόνα γέ-γονας τοῦ Θεοῦ ὅπουγε ὑπὲρ ὄρνι-θος οὕτω microικρᾶς ἡ microεγάλη καὶ φο-βερὰ κατέχεται θάλασσα ἐν microέσῳχειmicroῶνι γαλήνην ἄγειν ἐπιτα -χθεῖσαraquo31

γ Γιrsquo αὐτὸ ὁ ἐmicroπιστευόmicroενος τὴνθεία πρόνοια πιστὸς καταφεύγειστὶς δύσκολες στιγmicroὲς τῆς ζωῆς τουστὴν προσευχὴ καὶ στὴν ἐλπίδαlaquoΚύριος ποιmicroαίνει microοι καὶ οὐδέν microοιὑστερήσειraquo32 ἐπαναλαmicroβάνοmicroεmicroαζὶ microὲ τὸν Ψαλmicroωδὸ καὶ εἴmicroαστε σί-γουροι ὅτι δὲν θὰ microᾶς λείψη κάτι Ἡθεία πρόνοια κατὰ τὴν πίστι τῶνὈρθοδόξων θὰ ἐνεργήση στὴν κα-τάλληλο γιὰ τὴν πνευmicroατική microαςσωτηρία στιγmicroή laquoΜὴ ζήτει τοῦτοmicroηδὲ περιεργάζου ἀλλὰ παραχώρειτῷ ἀκαταλήπτῳ τῆς τοῦ Θεοῦ προ-νοίας τοῦ καιροῦ τὴν ἐπιτηδειότη-ταraquo33 microᾶς συmicroβουλεύει ὁ ἱερὸς Χρυ-σόστοmicroος

δ Ἡ τήρησις τοῦ θείου θελήmicroατοςκαὶ ἡ ἐπιδίωξις τῆς ἀρετῆς καὶ τῆςκατὰ Χριστὸν ζωῆς συmicroφώνως microὲτὰ λόγια τοῦ Κυρίου microας ἀρκοῦνlaquoκαὶ ταῦτα πάντα προστεθήσονταιἡmicroῖνraquo34 Ὅλα ὅσα microᾶς χρειάζονταιγιὰ τὴν ζωή microας θὰ προνοηθοῦνἀπὸ Αὐτόν Γιrsquo αὐτὸ καὶ ὁ ἀπόστο-λος Παῦλος διακηρύσσει ὅτι laquoτοῖςἀγαπῶσιν τὸν Θεὸν πάντα συνερ-γεῖ εἰς ἀγαθόνraquo ἀκόmicroη καὶ οἱ ἀντιξο-ότητες καὶ οἱ περιπέτειες τοῦ βίουlaquoΒλέπετε ὅτι ἔmicroψυχα καὶ ἄψυχα συν -αρmicroολογοῦνται καὶ ἐναρmicroονίζονταικατὰ ἕνα θαυmicroαστὸ τρόπο ὥστεστὸ τέλος νὰ βγῇ ἕνα συγκεκριmicroένοκαλὸ καὶ ἀνέλπιστο ἀποτέλεσmicroαΝοmicroίζει κανεὶς ὅτι κάποιο ἀόρατο χέ-ρι κατευθύνει microὲ σοφία microὲ ἀκρίβειακαὶ δύναmicroι τὰ πράγmicroατα γιὰ νὰπρολάβῃ καταστροφὲς καὶ νὰ σώσῃἀπὸ βέβαιο κίνδυνο τὸν ἄνθρω-ποraquo35 Καὶ ὁ ἱερὸς Χρυσόστοmicroοςσυmicroπληρώνει laquoἘὰν γὰρ τὰ τοῦΘεοῦ microεριmicroνῶmicroεν τὰ ἡmicroέτερααὐτὸς microεριmicroνήσει καὶ microετὰ πολλῆςἀδείας τὸ πέλαγος τοῦ παρόντος βί-ου διαπλεύσοmicroενraquo36

ε Τέλος οἱ ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίαςmicroας καθίστανται ἑκουσίως ὄργανατῆς θείας προνοίας πρὸς τοὺς συν -ανθρώπους τους Φωτίζονται ἀπὸτὸν Θεὸ νὰ παρεmicroβαίνουν microὲ διά-κρισι καὶ ἀγάπη γιὰ τὴν σωτηρίατῶν ψυχῶν καὶ τῶν σωmicroάτων τῶνσυνανθρώπων microας Παραδείγmicroατατέτοιων ἐπεmicroβάσεων ἀναφέρονταισὲ ὅλους τοὺς βίους τῶν ἁγίωνκαθὼς καὶ στὸν νεοφανῆ κατὰΧριστὸν ἅγιο τὸν laquoΤρελο-Γιάννηraquo37

4 ἘπίλογοςἩ πίστις στὴν θεία πρόνοια

ἐκδιώκει τὸ ἄγχος καὶ τὴν ἀγωνίαἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους laquoἬθελε [ὁΚύριος] νὰ ἐξουδετερώση καὶ νὰδιώξῃ ἀπὸ τὴν καρδιὰ τῶν ἀνθρώ-πων τὴν ἀγωνιώδη καὶ καταθλιπτικὴmicroέριmicroνα γιὰ τὴν συντήρησί τους καὶνὰ τοὺς microάθῃ νὰ ἐπαναπαύωνται microὲ

πίστι στὴν πρόνοια τοῦ Θεοῦ Γιατὶὅταν ὁ ἄνθρωπος πεισθῇ ὅτι ἔχειπάντοτε κοντά του βοηθὸ καὶ προ-στάτη καὶ προνοητὴ τὸν πανάγαθονΘεόν τότε αἰσθάνεται τὸν ἑαυτόντου ἀσφαλῆ microένει εἰρηνικὸς καὶ στὶςπιὸ δύσκολες περιστάσεις καὶ ἐmicroπι-στεύεται τὴ ζωή του καὶ τὶς ὑποθέ-σεις του στὴ θεία πρόνοια Ἐργάζε-ται βέβαια καὶ αὐτὸς καὶ κοπιάζει καὶχρησιmicroοποιεῖ τὶς πνευmicroατικὲς καὶσωmicroατικὲς δυνάmicroεις ποὺ ἔλαβεἀπὸ τὸ Θεό γιατὶ αὐτὸ θεωρεῖκαθῆκον ἀλλὰ τὴν ἐπιτυχία τῶνπροσπαθειῶν του τὴν ἐξαρτᾷ ἀπὸτὴν εὐλογία τοῦ Θεοῦraquo38

Ἡ καθηmicroερινὴ ζωὴ τοῦ ἀγωνιζο-microένου χριστιανοῦ συντελεῖται microέσαστὴν παρουσία καὶ φροντίδα τοῦπαναγάθου Θεοῦ Ὁ πιστὸς ἐκκινᾶτὴν ἡmicroέρα ἐmicroπιστευόmicroενος πλήρωςκαὶ τελείως τὴν πατρικὴ καὶ παν-σθενουργὸ πρόνοια τοῦ ΤριαδικοῦΘεοῦ Ὅπως ἀναγράφεται καὶ στὴνπροσευχὴ τῶν πατέρων τῆς Ὄπτι-να laquoὍποιες εἰδήσεις κι ἂν λάβωστὸ διάστηmicroα τῆς σηmicroερινῆς ἡmicroέ-ρας δίδαξέ microε νὰ τὶς δεχθῶ microὲ ἠρε-microία καὶ microὲ τὴν πεποίθηση ὅτι προ-έρχονται ἀπὸ τὸ ἅγιο θέληmicroά Σου Σrsquo ὅλες τὶς ἀπρόοπτες περιστάσειςmicroὴ microὲ ἀφήσεις νὰ ξεχάσω ὅτι τὰπάντα προέρχονται ἀπὸ Σέναraquo Καὶmicroὲ τὸν προσωπικό του ἀγῶνα τὰπραγmicroατοποιεῖ αὐτά

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑΒΑΣΙΛΕΙΟΥ Ὁmicroιλίαι εἰς τὴν Ἑξαήmicroε-

ρον Α´- Θ´ (ΒΕΠ 51 185-272)ΓΕΝΝΑ∆ΙΟΥ ΣΧΟΛΑΡΊΟΥ Περὶ θείας

προνοίας καὶ προορισmicroοῦ Λόγοι Αrsquo-Εrsquo (PG 160 1105-1156)

ΙΩΑΝΝΟΥ ∆ΑΜΑΣΚΗΝΟΥ Ἔκδοσιςἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως43-44 (Schriften Bd II σσ 100-106)

ΙΩΑΝΝΟΥ ΧΡΥΣΌΣΤΟΜΟΥ Μοῖρα καὶΘεία Πρόνοια Λόγοι Α´ - ΣΤ´ (Ἀθή-να Λύχνος 2003)

ΙΩΑΝΝΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ Περὶεἱmicroαρmicroένης τε καὶ προνοίας Λόγοι Αrsquondash ΣΤrsquo (PG 50 749-774)

ΚΟΛΙΤΣΑΡΑ ΙΩΑΝΝΟΥ Εἶπε καὶ ἐγεν-νήθησαν (Ἀθῆναι Ζωή 1977)

ΝΙΚΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ Θεία πρόνοιακαὶ εἱmicroαρmicroένη κατὰ τοὺς ΤρεῖςἹεράρχες (Θεσσαλονίκη 2007)

ΦΑΡΑΝΤΟΥ ΜΕΓΑ Περὶ θείας προ-νοίας καὶ προορισmicroοῦ (Ἀθῆναι1966)Σηmicroειώσεις

1 Πρώτη δημοσίευσις στὸ περιο-δικὸ Ἀκτῖνες 78 (2015) 4-10 2 Ἰωάν-νου Κολιτσάρα Εἶπε καὶ ἐγεννήθη-σαν (Ἀθῆναι Ζωή 1977) σ 49 3

Ἰωάννου Κολιτσάρα Εἶπε καὶ ἐγεν-νήθησαν (Ἀθῆναι Ζωή 1977) σ 514 Ἰωάννου Κολιτσάρα Εἶπε καὶἐγεννήθησαν (Ἀθῆναι Ζωή 1977)σ 68 -69 5 Ἰωάννου ΔαμασκηνοῦἜκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξουπίστεως 43 (Schriften Bd II σ 100)Πρβλ Νεμεσίου Ἐμέσης Περὶ φύ-σεως ἀνθρώπου ΜΓ´ (ΒΕΠ 38 301)6 Νικολάου Ξεξάκη Ἡ θεολογίατοῦ ὁμοουσίου (Ἀθῆναι 2003) σ226-227 7Ἰωάννου ΔαμασκηνοῦἜκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξουπίστεως 43 (Schriften Bd II σ 100)8 Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ Ἔκδοσιςἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως 43(Schriften Bd II σ 101) 9 ἸωάννουΔαμασκηνοῦ Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆςὀρθοδόξου πίστεως 43 (SchriftenBd II σ 102) 10 Νεμεσίου ἘμέσηςΠερὶ φύσεως ἀνθρώπου ΜΒ´(ΒΕΠ 38 300) 11 Νίκου ΜατσούκαΔογματικὴ καὶ Συμβολικὴ Θεολο-γία τόμ Δ´ Ὁ Σατανᾶς (Θεσσαλο-νίκη Πουρναρᾶς 1999) σ 167 12 ΜΒασιλείου Ὁμιλίαι εἰς τὴν Ἑξαήμε-ρον Ζ´ 4 (ΒΕΠ 51 250) 13 Μ Ἀντω-νίου Παραινέσεις περὶ ἤθουςἀνθρώπων ρνστrsquo (Φιλοκαλία τόμΑ´ σ 25) 14 Ἰωάννου ΔαμασκηνοῦἜκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξουπίστεως 43 (Schriften Bd II σ 103)15 Μ Βασιλείου Ὁμιλίαι εἰς τὴνἙξαήμερον Θ´ 5 (ΒΕΠ 51 268) 16

Ἰωάννου Κολιτσάρα Εἶπε καὶ ἐγεν-νήθησαν (Ἀθῆναι Ζωή 1977) σ 5217 Ἀββᾶ Δωροθέου ΔιδασκαλίαιΙΒ´ 124 (Καρέας Ἑτοιμασία 2000)σ 288 18 Ἀββᾶ Δωροθέου Διδα-σκαλίαι Ζ´ (Ἔργα Ἀσκητικά σ220) 19 Ἀββᾶ Δωροθέου Διδασκα-λίαι Ζ´ (Ἔργα Ἀσκητικά σ 210) 20

Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ Ἔκδοσιςἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως 43(Schriften Bd II σ 102) 21 ἸωάννουΔαμασκηνοῦ Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆςὀρθοδόξου πίστεως 44 (SchriftenBd II σ 103) 22 Ἰωάννου Δαμασκη-νοῦ Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδό-ξου πίστεως 43 (Schriften Bd II σ102) 23 Vladimir Lossky Ἡ μυστικὴθεολογία τῆς Ἀνατολικῆς Ἐκκλη-σίας (Θεσσαλονίκη 19732) σ 161 24

Διδύμου Ἀλεξανδρέως Ὑπόμνημαεἰς τοὺς Ψαλμούς ΡΜΔrsquo 17 (ΒΕΠ45 278) 25 Ἰωάννου ΔαμασκηνοῦἜκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξουπίστεως 43 (Schriften Bd II σ 100-101) 26 Ἰωάννου Κολιτσάρα Εἶπεκαὶ ἐγεννήθησαν (Ἀθῆναι Ζωή1977) σ 75 27 Ἰωάννου ΚολιτσάραΕἶπε καὶ ἐγεννήθησαν (ἈθῆναιΖωή 1977) σ 75 28 Ματθ 6 25-3429 Ἰωάννου Κολιτσάρα Εἶπε καὶἐγεννήθησαν (Ἀθῆναι Ζωή 1977)σ 57 30 Ἰωάννου Κολιτσάρα Εἶπεκαὶ ἐγεννήθησαν (Ἀθῆναι Ζωή1977) σ 76-77 31 Μ Βασιλείου Ὁμι-λίαι εἰς τὴν Ἑξαήμερον Η´ 5 (ΒΕΠ51 259) 32 Ψαλμ 22 1 33 ἸωάννουΧρυσοστόμου Εἰς τὸν ἅγιον ἀπό-στολον Παῦλον ὁμιλία Δrsquo (PG 50487) 34 Ματθ 6 33 35 Ἰωάννου Κο-λιτσάρα Εἶπε καὶ ἐγεννήθησαν(Ἀθῆναι Ζωή 1977) σ 47 36 Ἰωάν-νου Χρυσοστόμου Ὁμιλίαι εἰς τὴνΓένεσιν ΙΔ´ ε´ (ΒΕΠ 91 169) 37 ΒλΔιονυσίου Μακρῆ Ὁ τρελο ndash Γιάν-νης τόμ Α´ ndash Β´ (Ἀθήνα ἈγαθὸςΛόγος 2009) 38 Ἰωάννου Κολιτσά-ρα Εἶπε καὶ ἐγεννήθησαν (ἈθῆναιΖωή 1977) σ 56

Ὁμιλία εἰς τήν αἴθουσαν τῆςΠΟΕ (21115)

Ἡ πατρική καί πανσθενουργός θεία Πρόνοια

Ὁ microακ π Θεόκλητος∆ιονυσιάτης καὶ ἡ Μεγ

Σύνοδος τοῦ 2016Κύριε ∆ιευθυντά

Μὲ βάση καὶ ἔχοντες ὑπόψη microαςὅλα τὰ φανερὰ καὶ κρυπτὰ δρώmicroενακαὶ τεκταινόmicroενα στὸν χῶρο τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀπὸ τὸν Ἀθη-ναγόρα (1948 παράλληλα δροῦσε ὁφθονερὸς ἐmicroφύλιος) microέχρι σήmicroε-ρα ἐπὶ ἡmicroερῶν τοῦ σκανδαλοποιοῦΒαρθολοmicroαίου τὴν προοπτικὴ γιὰ τὸ2016 σᾶς παρακαλῶ νὰ microοῦ ἐπιτρέ-ψετε νὰ ἐκθέσω προσωπικὰ καὶὑπεύθυνα τὴ σύνοψη ἑνὸς βαρυσή-microαντου καὶ πολὺ ἐπίκαιρου κύριουἄρθρου τοῦ ἀλησmicroόνητού microας ὀρθο-δόξου θεολόγου καὶ διαπρεποῦς -εὐγενέστατου στοὺς τρόπους ἀπὸτὴν προσωπική microας πεῖρα - λογοτέ-χνη καὶ συγγραφέα πατρὸς Θεοκλή-του ∆ιονυσιάτου (βλ ἐφηmicro Ὀρθόδο-ξος Τύπος Ἰούλιος 1968)

Τὸ ἄρθρο φέρει τὸν τίτλο laquoἈπὸτὴν Γενεύην εἰς τὴν Οἰκουmicroενι-κήνraquo Στὸν πρόλογό του ὁ ἀρθρο-γράφος διέκρινε τοὺς λόγους σύγκλη-σης τῶν microεγάλων συνόδων ∆ὲνἦταν microόνον ἡ ἁπλῆ laquoπαρουσίαraquo τῆςἘκκλησίας ἀλλὰ ἡ ἀντιmicroετώπιση τῶνφλεγόντων laquoσυγχρόνων προβληmicroά-τωνraquo τὰ ὁποῖα ἐχαρακτήρισε ὡς νέεςmicroορφὲς τῶν ἴδιων πραγmicroάτων Πίσωἀπὸ τὰ φαινόmicroενα κατὰ τὸν Ἁγιορεί-τη Μοναχό ἡ Ἐκκλησία microὲ τὴν ἀλά-θητη φωνή της ἔπρεπε νὰ laquoπληρο-φορήσῃ ἐν Χάριτιraquo τὶς ἀστήρικτεςκαρδιές

Καὶ ἐτόνισε ὁ σεβαστὸς καὶ ἁγνὸςmicroοναχὸς ὅτι οἱ ἀστήρικτες καὶ κυmicroαι-νόmicroενες καρδιὲς ἦταν πολλές χιλιά-δες ἑκατοmicromicroύρια πολλά Ἔτσι ὁ ἀοί-διmicroος (=ἄξιος νὰ ψάλλεται καὶ νὰἐπαινεῖται) Θεόκλητος ἐχαιρέτισε τὴmicroέλλουσα νὰ συνέλθει οἰκουmicroενικήσύνοδο ἡ ὁποία microονοmicroερῶς πέρυσι(τὸ 2014) ἀποφασίστηκε ἀπὸ τόννῦν Πατριάρχη νὰ συνέλθει τελικὰκατὰ τὴ Πεντηκοστὴ τοῦ 2016

Στὴ συνέχεια ὁ ἐρευνητὴς ἀρθρο-γράφος ἐξέφρασε τὸν φόβο του microή-πως λόγοι ποικίλοι ἐξωθήσουν τὴνἘκκλησία σὲ ἀπρόβλεπτες περι-πέτειες καὶ σὲ γένεση σχισmicroάτωνστοὺς κόλπους της Ὁ π Θεόκλητοςἐκτὸς ἀπὸ τὴν ἄριστη εὐγένεια ποὺδιέθετε πάντοτε καὶ παντοῦ διαπνεό-ταν κατὰ τὴ γνώmicroη microου καὶ ἀπὸ δη-microοκρατικότητα συνεπῆ καὶ ἀληθινήγιατὶ ἐθεώρησε ὅτι laquoπᾶς πιστόςraquo ποὺγεύτηκε τὴν ὀρθόδοξη γνώση ἐδι-καιοῦτο νὰ διατηρεῖ καὶ ἐπιφυλάξειςκαὶ φόβους γιὰ τὶς συγκροτούmicroενεςσυνόδους Πρὶν ἀπ᾽ αὐτὴ τὴ δηmicroο-κρατικὴ στάση ἰσότητας καὶ συνευθύ-νης ὀρθοδόξου κλήρου καὶ ὀρθοδό-ξου λαοῦ ὁ π Θεόκλητος ἀνέφερεἕνα σταθερό ἀmicroετάβλητο κριτήριοὀρθοδοξίας κατὰ τὸν Ἅγιο Μάξιmicroοτὸν ὁmicroολογητή ποὺ ἦταν καὶ εἶναι laquoἡτῶν δογmicroάτων ὀρθότης κρίνει τὰς Συν -όδουςraquo καὶ laquoἡ εὐσεβὴς πίστις κυροῖraquoτὶς ἀποφάσεις τους Κατὰ τὸ δεύτεροσκέλος διακρίνω πάλι τὴν ἀξία τῆςὀρθόδοξης φανερῆς θέσης καὶ στάσητοῦ ὀρθόδοξου λαοῦ microας Ἀπὸ τὸ ση-microεῖο αὐτὸ προκύπτει σήmicroερα καὶ τὸπρόβληmicroα τῶν τρόπων καὶ τῶνmicroεθόδων ἀντιmicroετώπισης τῶν ἄmicroεσαἢ ἔmicromicroεσα ἀσεβῶν πρωθυπουργῶνὑπουργῶν βουλευτῶν καὶ ἀνωτά-των ἀξιωmicroατούχων ἑνὸς ἐνεργοποι-ηmicroένου εὐσεβοῦς λαοῦ

Κατὰ τὸν microέγαν συγγραφέα καὶ φι-λοκαλικὸ αἰσθητικὸ λογοτέχνη microας πΘεόκλητο ἡ ἱστορικὴ πεῖρα τοῦ ἉγίουΓρηγορίου τοῦ Θεολόγου microᾶς ἔδειξετό laquoοὐδεmicroιᾶς Συνόδου τὸ τέλος εἶδοςἀγαθόνraquo Παρακάτω ὅmicroως ὁ π Θεό-κλητος διέκρινε τὴ σύγχυση καὶ τὴνἐπικινδυνότητα microερικῶν τοπικῶνὀρθοδόξων ἐκκλησιῶν ὡς πρὸς τὰlaquoφιλελεύθερα ρεύmicroαταraquo καὶ microάλισταmicroὲ τὴν laquoστράτευσηraquo καὶ laquoἐνέργειαraquoὑπὲρ τοῦ laquoἀθέου Κράτουςraquo

Κατόπιν τῶν ἀνωτέρω ὁ ἀρθρο-γράφος microας θεωρῶ ὅτι διέκρινε ὅτι ἡἐν λόγῳ οἰκουmicroενικὴ σύνοδος δὲν θὰσυνέλθει γιὰ νὰ ἀντιmicroετωπίσει microίανέα αἵρεση ἀλλὰ γιὰ τὴ στάση τηςστὰ laquoσύγχρονα προβλήmicroαταraquo Μὲπροφητικὴ δύναmicroη ὁ π Θεόκλητοςκαὶ πάλι διέκρινε ὅτι γιὰ νὰ πρυτανεύ-σει τὸ ὀρθόδοξο πνεῦmicroα θὰ ἔπρεπενὰ προσεχθοῦν οἱ ὅροι laquoἀνανέω-σιςraquo τῆς Ἐκκλησίας ἀλλὰ καὶ ἡ laquoἀνα-θεώρησιςraquo τῆς στάσης της ἀπέναντιστοὺς διαφόρους αἱρετικοὺς καὶ κυ-ρίως ὡς τὸν Παπισmicroὸ καὶ ὡς πρὸςτὸν Προτεσταντισmicroό Πράγmicroατι ἡδογmicroατικὴ τοῦ ἀξίου Γέροντα Θεό-κλητου στὸ σηmicroεῖο αὐτὸ ἀποδεικνύε-ται ὄχι microόνον ἐmicroπειρικὴ (ὅπως θὰδιέκρινε ὁ ἐπίσης διορατικὸς Θεολό-γος microας Πατὴρ καὶ Καθηγητὴς Ἰωάν-νης Ρωmicroανίδης) ἀλλὰ καὶ προορατι-κή

Κατὰ τὸν Πατέρα καὶ ∆ιδάσκαλοτῆς ἀκραιφνοῦς Ὀρθοδοξίας π Θεό-κλητο τὸ πρῶτο θέmicroα γιὰ συζήτησηστὴν microέλλουσα οἰκουmicroενικὴ σύνοδοτὸ σχετικὸ microὲ τὴν οἰκονοmicroία στὴνἘκκλησία microπορεῖ νὰ προκαλέσειlaquoἀνησυχίανraquo laquoἀγωνίανraquo καὶ laquoἀληθῆσεισmicroόνraquo στὸ ὀρθόδοξο πλήρωmicroαδηλαδὴ στοὺς ἐνδιαφεροmicroένουςἀγωνιστικοὺς κληρικοὺς καὶ λαϊκούςΚαὶ ἐδῶ διαφαίνεται ἡ δηmicroοκρατικὴἀρχὴ καὶ τὸ δηmicroοκρατικὸ φρόνηmicroατοῦ π Θεοκλήτου γιὰ τὴν ἰσορροπίαΚλῆρος καὶ Λαός

Ἀντὶ προσαρmicroογῆς στὸ πεσmicroένοκόσmicroο χρειαζόταν καὶ θὰ χρειασθεῖ ὁἀγώνας τῆς ἀνύψωσης στὰ ἐπίπεδατῆς ἐν Χριστῷ ἐλευθερίας laquoἩ ζων-τάνευσις τῆς Ὀρθοδοξίας θὰ προ-έλθη ἀπὸ τὴν ζωντάνευσιν τῶνmicroελῶν τηςraquo ὄχι ἀπὸ τὴν ἀνανέωσητῆς διδασκαλίας της

Ἡ Παράδοση δὲν εἶναι ἀφηρηmicroέ-νη Ὑπάρχουν συγκεκριmicroένα πρό-σωπα τὰ ὁποῖα microὲ τὶς πνοὲς τοῦ Ἁγί-ου Πνεύmicroατος microέσα στὴν Ἐκκλησίαγνωρίζουν τοὺς περιορισmicroούς τοὺςὁποίους καθορίζει ἡ laquoεὐσεβὴς πί-

στιςraquo καὶ ἡ laquoὀρθότης τῶν δογmicroάτωνraquo(Ἅγ Μάξιmicroος ὁ Ὁmicroολογητής) Ἐπί-σης ἰσχύει τό laquoΟἰκονοmicroητέον ἔνθαοὐ παρανοmicroητέονraquo

Τέλος ὁ Πατὴρ Θεόκλητος ἔκλεισετὸ θέmicroα του ὁmicroολογώντας ὅτι ἡ ὀρθό-δοξη ἁγιότατη Ἐκκλησία microας διαθέτειἱκανοὺς ἁγίους καὶ σοφοὺς θεολό-γους οἱ ὁποῖοι θὰ διαλύσουν τὴνlaquoἀχλύνraquo ποὺ ἐπικρατεῖ στὰ κεφάλιαmicroερικῶν καὶ θὰ microεταστρέψουν τοὺςφόβους σὲ χαρά τὴν ὁποία δὲν microπο-ρεῖ κανεὶς νὰ διώξει

Μετὰ τιmicroῆς∆ηmicro Ἀ Κτενᾶς

laquoΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑraquo ἕνας τίτλοςποὺ ὅmicroως θέλει ἀλλαγή

Κύριε ∆ιευθυντάlaquoΠολὺς λόγος γίνεται τελευταῖα

γιὰ τὰ λεγόmicroενα laquoΘΡΗΣΚΕΥΤΙ-ΚΑraquo Μέχρι καὶ ψηφοφορίες συν -άντησα σὲ microεγάλες ἐφηmicroερίδες γιὰτὸ ἂν χρειάζονται τὰ Θρησκευτικὰκαὶ microὲ συνήθη ἀπογοητευτικὰ γιὰτὸ microάθηmicroα ἀποτελέσmicroαταM

Οἱ περισσότεροι βάλουν ἐναν-τίον τοῦ microαθήmicroατος αὐτοῦ χωρὶς νὰγνωρίζουν οἱ ἀφελεῖς καὶ ἐν ὀλίγοιςἀνόητοι ὅτι ἂν βγεῖ τὸ microάθηmicroα αὐτὸἀπὸ τὴν Ἐκπαίδευση ἂς ἑτοιmicroάζε-ται microετὰ ἡ κοινωνία νὰ γίνει φυτώ-ριο κάθε ἐγκλήmicroατος περισσότεροἀπ᾽ ὅτι εἶναι σήmicroερα ποὺ λίγο -πολὺ κάθε microικρὸς ἢ καὶ microεγαλύτε-ρος microαθητὴς ἀκούει καὶ κάτι περὶΘεοῦ καὶ ἔχει ἕνα φόβο ἀναστολῆςκαὶ microία ἄλλη σκέψη microέσα του Ἂνὄχι ὅλοι τουλάχιστον οἱ περισσότε-ροιM

Σὲ δεδοmicroένη ἀφαίρεση ἐντελῶςτοῦ microαθήmicroατος τότε δὲν θ᾽ ἀκούγε-ται στὴν ἐκπαίδευση laquoγρὺraquo περὶΘεοῦ καὶ ἂς ἑτοιmicroάζουν microετὰ οἱἁρmicroόδιοι νέες φυλακές γιὰ νὰ πε-ριορίσουν τὸ κακὸ ποὺ ἁλmicroατωδῶςπιὰ θ᾽ αὐξάνεταιM

Ἂς ἑτοιmicroάζεται microετὰ ἡ ἙλληνικὴΚοινωνία παντελῶς ἔρηmicroη ἀπὸτὸν laquoφόβο Θεοῦ ποὺ φυλάει τὰἔρηmicroαraquo γιὰ τὶς laquoξυλιὲςraquo ποὺ θὰφάει στὴν πλάτη της γιὰ νὰ ἐπαλη-θευτεῖ ἔτσι καὶ ὁ λόγος τοῦ microεγάλουΡώσου συγγραφέως Φιοντὸρ Ντο-στογιέφσκυ ὅτι laquoχωρὶς Θεὸ ὅλαἐπιτρέπονταιMraquo

Ἐπίσης καλό θά ἦταν καὶ ὁ τίτλοςτοῦ microαθήmicroατος laquoΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑraquoνὰ ἀλλάξει παίρνοντας microιὰ πιὸ βελ-τιωmicroένη σύγχρονη ὀνοmicroασία microίακαὶ ὁ τίτλος φαίνεται ἀπηρχαιωmicroέ-νος καὶ ἀπωθητικὸς γιὰ τὴν σηmicroε-ρινὴ νεολαία

Μία νεολαία ποὺ βοmicroβαρδίζεταιἀπὸ τόσες καὶ τόσες ἄλλες πιὸἐνδιαφέρουσες ὀνοmicroασίες microαθηmicroά-των

Τὸ πῶς θὰ εἶναι αὐτὸς ὁ τίτλοςτοῦ microαθήmicroατος καὶ ἂν θὰ λέγεταιπχ laquo ὄψεις Θεολογίαςraquo ἢ laquoΠατε-ρικὴ Παράδοσηraquo ἢ κάπως ἀλλοιῶςαὐτὸ ἂς γίνει θέmicroα Ἐκκλησιαστικῆςδιαβούλευσης καὶ τῆς ΠανελληνίουἙνώσεως Θεολόγων

Θεωρῶ ὅmicroως καὶ ἐπιτρέψατέmicroου ἐδῶ νὰ πῶ τὴν γνώmicroη microου ὅτιεἶναι κρῖmicroα ἕνα τέτοιο microάθηmicroα νὰχαραmicroίζεται ἀκόmicroη καὶ ἀπὸ τὸν ἴδιοτὸν τίτλο του

Αὐτὸ βέβαια microπορεῖ νὰ microὴ τὸ κα-ταλαβαίνουν κάποιοι στὰ ἀνώτερακλιmicroάκια τῆς Ἱεραρχίας ὀχυρωmicroένοιπίσω ἀπὸ παλαιὰ σκονισmicroέναπρότυπα ἀλλὰ σηmicroασία ἔχει ὄχιmicroόνο τὸ ἐσωτερικὸ τοῦ microαθήmicroατος(ψίχα) ἀλλὰ σηmicroασία ἔχει καὶ τὸτσόφλι ἀπ᾽ ἔξω νὰ γίνει πιὸ ἐπιθυ-microητό ὥστε νὰ προσελκύει τὴν νεο-λαία καὶ νὰ microὴ θεωρεῖ αὐτὸ τὸ πολὺἐνδιαφέρον καὶ Πανεπιστηmicroιακὸmicroάθηmicroα τῆς Θεολογίας ὡςlaquomicroπεmicroπὲraquo καὶ laquoὥρα τοῦ παι-διοῦMraquo καὶ laquoπᾶmicroε παιδιὰ νὰ γελά-σουmicroεMraquo εἰδικὰ σὲ Λύκεια τῆς Πε-ριφέρειας σὲ ΕΠΑΛ κλπ-κλπ

Ὅσοι microάχιmicroοι ἔχουν διδάξει σ΄αὐτὰ τὰ Σχολεῖα καὶ δὲν εἶναι τρυ-πωmicroένοι στὸν κόσmicroο τους ἢ καὶ σὲτίποτα γραφεῖα ξέρουν καλὰ τίἀκριβῶς γίνεται ἐκεῖ

Κάποιοι ἄσχετοι microιλᾶνε ἀπαξιω-τικὰ γιὰ τὰ laquoΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑraquo ἕναmicroάθηmicroα ποὺ ἂν διδαχθεῖ σωστὰ δί-νει ἀπάντηση στὰ ἐσωτερικὰ κενὰτῆς νεολαίας ὥστε νὰ βγοῦνεαὔριο τίmicroιοι σωστοί καὶ ὠφέλιmicroοιπολίτες στὴν κοινωνία ἔχοντας κά-ποιο φόβο Θεοῦ microέσα τους καὶ ὄχιἄδικοι λαmicroόγια καὶ κακοποιὰ στοι-χεῖα ἕτοιmicroα νὰ κλέψουν νὰ βιά-σουν καὶ νὰ σκοτώσουν τὸν διπλα-νό τουςM

Μιλᾶνε ἔτσι γιὰ τὰ Θρησκευτικὰλὲς καὶ στὸ Πανεπιστήmicroιο microάθαmicroεmicroόνο Θεολογία ἀγνοώντας ὅλα τὰὑπόλοιπα κύρια microαθήmicroατα ποὺ δι-δαχθήκαmicroε ὅπως

Παιδαγωγική ΨυχολογίαἘγκληmicroατολογία Ἐξελικτικὴ Ψυχο-λογία Ἀρχαῖα Ἑλληνικά Κοινωνιο-λογία Φιλοσοφία καὶ βεβαίως Θε-ολογία

Πρέπει λοιπὸν νὰ γίνει τὸ microάθη-microα πιὸ ἐνδιαφέρον microιὰ καὶ οἱ πε-ρισσότεροι microαθητὲς σήmicroερα διακω-microωδοῦν ἢ καὶ ντρέπονται νὰ ἀνα-φέρουν ἀκόmicroη καὶ τὶς λέξεις laquoΣΗ-ΜΕΡΑ ΕΧΟΥΜΕ M ΘΡΗΣΚΕΥΤΙ-ΚΑraquo κοροϊδεύοντας στοὺς διαδρό-microους laquo σήmicroερα ἔχουmicroε τὸν Θρη-σκευτικό ἢ τὴν Θρησκευτικοῦ ἢτὸν κύριο ἐλέησονMraquo καὶ ἄλλα τινὰξεκάρφωτα πρὸς γενικὴ θυmicroηδίατῶν ὑπολοίπωνM

Κι ἀκόmicroη τὸ κυριότερο νὰ γρα-φτοῦν ἄλλα βιβλία πιὸ κατανοητὰκαὶ πιὸ ἐκλαϊκευmicroένα καὶ ἁπλά βα-σισmicroένα στὴν Νεοελληνικὴ γλώσσακαὶ στὴν Πατερικὴ Παράδοση καὶὄχι laquoβαθειὰ ἐπιστηmicroονικάraquo ὅπωςεἶναι γραmicromicroένα σήmicroερα ποὺ δὲνκαταλαβαίνεις τί λένε καὶ ποὺ εἶναισὰν νὰ εἶναι φτιαγmicroένα ἐξεπίτηδεςγιὰ νὰ τὰ microισήσουν οἱ microαθητὲς ἀλλὰ

καὶ οἱ καθηγητές Ἐντελῶς ἀκατα-λαβίστικα τὰ περισσότεραM

Βέβαια δὲν ἐλπίζουmicroε ὅτι ἡ νέακυβέρνηση ἀριστερᾶς ἀπόκλισηςθὰ συγκινηθεῖ ἀπὸ τέτοιες ἀνανεω-τικὲς προτάσεις ποὺ θὰ λαmicroπρύ-νουν ἕνα microάθηmicroα ποὺ αὐτοὶεἰδικῶς οὔτε τὸ θέλουν οὔτε καὶ τὸσυmicroπαθοῦν ἀλλὰ ἡ Ἱεραρχία ἂςκάνει τὸ δικό της καθῆκον κάτι ποὺτελικὰ θὰ microείνει καὶ στὴν ἹστορίαM

∆Ν Θεολόγος

dagger Αὐγουστῖνος Καντιώτηςἕνας ἀσυmicroβίβαστοςἀληθινὸς Ἐπίσκοπος

Κύριε ∆ιευθυντάΣτὶς 28 Αὐγούστου τοῦ 2010

ἐκοιmicroήθη ἕνας microεγάλος πνευmicroατικὸςἄνδρας ὁ microακαριστὸς ἐπίσκοποςΦλωρίνης Πρεσπῶν καὶ ἘορδαίαςΑὐγουστῖνος Καντιώτης Θεωρήσα-microε χρέος microας ἀπέναντι στὸν Θεὸ νὰγράψουmicroε λίγα λόγια εὐγνωmicroοσύνηςγιὰ αὐτὸν τὸν ἄνθρωπο τοῦ Κυρίου

Ἀγαπητέ microας Σεβασmicroιώτατε ζη-τοῦmicroε ταπεινὰ τὴν εὐχή σας Παρ᾽ὅλο ποὺ δὲν ἀξιωθήκαmicroε νὰ σᾶς ζή-σουmicroε ὅταν ἤσασταν στὴν γῆ σᾶςζοῦmicroε τώρα ποὺ εἶσθε στὸν οὐρανόἩ διδασκαλία σας ἀπόλυτα ἐναρmicroο-νισmicroένη microὲ αὐτὴ τῶν ἀξεπέραστωνἉγίων Θεοφόρων Πατέρων καὶ τὸπαράδειγmicroά σας microᾶς ἐmicroπνέουν microᾶςδίνουν πνευmicroατικὴ δύναmicroη microᾶς κά-νουν νὰ θέλουmicroε νὰ σᾶς microοιάσουmicroε

Ὅτι καὶ νὰ ποῦmicroε γιὰ ἐσᾶς θὰ εἶναιλίγο Ἄλλωστε τὰ εἶπε ὅλα ὁ οὐρανόςπαιρνόντας ἀπὸ αὐτὴν τὴν microάταιηζωή τὴν ἡmicroέρα τῆς Παναγίας (ποὺ τό-σο τὴν ἀγαπούσατε) δηλ στὶς 28Αὐγούστου (15 Αὐγ microὲ τὸ Παλαιό)

Σεβασmicroιώτατε γιὰ ἐmicroᾶς τοὺς νέ-ους ἤσασταν ἕνας Ἅγιος Ἐπίσκο-πος ἀσυmicroβίβαστος ἀτρόmicroητοςἀληθινός πράγmicroατι νέος Χρυσόστο-microος ∆ὲν σᾶς κρύβουmicroε ὅτι ἰκετεύου-microε τὸν πολυεύσπλαγχνο Κύριό microαςνὰ ἐmicroφανίσει ἕνα ἐπίσκοπο ὁ ὁποῖοςθὰ εἶναι ἀντάξιος σας Ἀmicroήν

Μᾶς εἶναι ἀδύνατον νὰ λησmicroονή-σουmicroε τοὺς microεγάλους ἀγῶνες ποὺκάνατε ὑπὲρ τῆς Ἁγίας Μάνας microαςτῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ὑπὲρ τῆς λεβεν-τογέννας Ἑλλάδας ∆ὲν διστάσατε νὰτὰ βάλετε microὲ ὅλους καὶ microὲ ὅλα προ-κειmicroένου νὰ microὴ παραχαρραχτεῖ οὔτεἕν ἰῶτα ἤ microία κεραία ἀπὸ τὸ πανάγιοΕὐαγγέλιο Ἀξέχαστοι θὰ microείνουν οἱἀγῶνες σας κατὰ τοῦ οἰκουmicroενισmicroοῦτῆς microασονίας τῶν καρναβαλιῶντῶν αἰσχρῶν ταινιῶν ὅπως πχαὐτὴν τοῦ Σκορτσέζε καὶ τοῦ Ἀγγελό-πουλου Ἀξέχαστες ἐπίσης θὰ microεί-νουν καὶ οἱ λαοσυνάξεις ποὺ κάνατεστὴν Φλώρινα microὲ πλῆθος κόσmicroουτὸ ὁποῖο ἦταν περήφανο γιὰ τὸνἘπίσκοπο ποὺ τοῦ ἔστειλε ὁ ΘεόςΚαὶ πῶς νὰ microὴ ἦταν ἄλλωστε

Ἅγιε Φλωρίνης microᾶς λείπετε εἰλι-κρινά σᾶς εὐχαριστοῦmicroε microέσα ἀπὸτὰ βάθη τῆς καρδιᾶς microας γιὰ ὅλαὅσα microᾶς προσφέρατε Σᾶς παρακα-λοῦmicroε ταπεινὰ νὰ ἱκετεύετε ἀκατα-παύστως τὸν Χριστό microας νὰ microακρο-θυmicroήσει καὶ νὰ κρατήσει ὄρθιες τὴνἁγία microας Ὀρθοδοξία καὶ τὴν Ἑλλάδα

Τέλος προτρέπουmicroε εὐλαβῶς τοὺςσεβαστοὺς Ἁγίους Ἀρχιερεῖς τῆςἘκκλησίας microας νὰ microιmicroηθοῦν κατὰπάντα αὐτὸν τὸν πραγmicroατικὰ ἍγιοἘπίσκοπο ἀκολουθώντας τὴν ζωὴκαὶ τὸ παράδειγmicroά του Ἀκόmicroα θερmicroο-παρακαλοῦmicroε ὅλους ὅσους γνώρι-σαν αὐτὸν τὸν microέγα ἄνθρωπο τοῦΘεοῦ νὰ καταγράψουν καὶ νὰ δηmicroο-σιεύσουν ἂν δὲν τὸ ἔχουν κάνει ἤδητὶς ἐmicroπειρίες τους καὶ τὰ βιώmicroατάτους πρὸς δόξαν τοῦ ἁγίου ὀνόmicroα-τός του Ἀmicroήν Τὴν εὐχή σας Σεβα-σmicroιώτατε Σᾶςεὐγνωmicroονοῦmicroε γιὰ ὅλα

Μετὰ βαθυτάτου σεβασmicroοῦΦοιτητὲς Θεολ Σχολῆς ΑΠΘ

τέκνα τοῦ Ἁγ ∆ηmicroητρίου

Αἱ microεταφράσειςτῶν λειτουργικῶνἀναγνωσmicroάτωνΚύριε ∆ιευθυντάΣτὴν ἔγκριτη ἐφηmicro laquoΟΤraquo τῆς

25ης Σεπτεmicroβρίου 2015 ἀριθ φύλ2085 δηmicroοσιεύθηκε τὸ ἄρθρο τοῦσπουδαίου ἐκπαιδευτικοῦ κ Στε-φάνου Κοντοστάνου laquo∆ὲν ἁγιάζει ἡΚαινὴ ∆ιαθήκη τῆς Ἑλληνικῆς Βι-βλικῆς Ἑταιρείαςraquo

Πέραν πάσης laquoκαλῆςraquo προθέσε-ως ἐκείνων οἱ ὁποῖοι ἐνδιαφέρον-ται νάM laquoκατανοοῦνraquo οἱ ἐκκλησια-ζόmicroενοι τὰ λόγια τοῦ Ἱεροῦ Εὐαγ-γελίου καὶ τοῦ Ἀποστολικοῦ Ἀνα-γνώσmicroατος σᾶς παρακαλῶ νὰ δια-βάσετε Τὰ βιβλία laquoἩ microονοτονικὴγραφὴraquo καὶ laquoἈλλοίωσις τῆς Ἑλλη-νικῆς γλώσσηςraquo

Εἶναι ἀνάγκη ἐκ τῶν ὧν οὐκἄνευ νὰ πληροφορηθοῦν τίMσυmicroβαίνει ὅποιοι προτείνουν ἤMκόπτονται γιὰ τίςM microεταφράσειςἐὰν ὄντως τὸ ἐνδιαφέρον τους δὲνεἶναι ψευδές

Ἔτσι καὶ οἱ ἀντικειmicroενικῶς ἐνδια-φερόmicroενοι γιὰ τίςM microεταφράσειςθὰ ἀντιληφθοῦν τὸ microερίδιο τῆς συν -ενοχῆς τους γιὰ τὸν ἐνδεχόmicroενοκίνδυνο νὰ προκληθοῦν νέαlaquoΕὐαγγελικάraquo Αὐτὴ τὴ φορὰ microὲπερισσότερους τραυmicroατίες καὶ νε-κροὺς ἴσως ἀφοῦ ἡ ἀνοχή τουςστὴν εἰκοσαετῆ ἐπιβολὴ ἐσφαλmicroέ-νου καὶ ἀνάπηρου τρόπου ἐκmicroαθή-σεως τῆς ἀποκαλουmicroένης ∆ΗΜΟ-ΤΙΚΗΣ ἐπέφερε ἀποδεδειγmicroέναπλέον ἀπ᾽ τοὺς εἰδικοὺς ἐρευνητὲςἐπιστήmicroονες τόσα δεινά

Σᾶς εὐχαριστῶ πολὺΜετὰ τιmicroῆς

Χαρὰ Τσικοπούλου

Τοῦ κ Ἰωάννου Κ Ἀγγελοπούλουθεολόγου Λυκειάρχου

6 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2015 Σελὶς 7η

ΑΙ ΕΠΤΑ ΚΕΦΑΛΑΙ ΤΗΣ ΛΕΡΝΑΙΑΣ Υ∆ΡΑΣ ΤΟΥ ΙΣΛΑΜστηmicroίου Θράκης ἐπὶ Ν∆ τὸ 2013 ΟἱἜνοπλες ∆υνάmicroεις παρουσιάζουνπρόβληmicroα ὑποστελέχωσης σὲπολλὲς microονάδες τῆς Θρακικῆς ἐνδο-χώρας ἐνῶ ἡ Σχολὴ Ἀστυνοmicroίαςποὺ ἵδρυσε ὁ Στέλιος Παπαθεmicroελὴςστὶς ἀρχὲς τῆς δεκαετίας τοῦ 1990 γιὰνὰ θωρακίσει τὴν περιοχή microετατρά-πηκε -πάλι ἐπὶ κυβέρνησης Ν∆ τὸ2012- σὲ κέντρο κράτησης microουσουλ-microάνων microεταναστῶν Στὶς τελευταῖεςἐκλογὲς τοῦ Ἰανουαρίου πρώηνὑπουργὸς τῆς Ν∆ συναντήθηκε microυ-στικὰ σὲ κτήριο κοντὰ στὴν τουρκικὴπρεσβεία τῆς Ἀθήνας microὲ τὸν γιὸ τοῦπρώην ἀνεξάρτητου βουλευτῆ τῆςmicroειονότητας Ἀχmicroὲτ Ἰαδὶκ (ἐπονοmicroαζό-microενου καὶ ὡς Ντενκτὰς τῆς Θράκης)Λεβέντ ἐπιχειρηmicroατία ποὺ ζεῖ καὶἐργάζεται στὴν Τουρκία προκειmicroένουνὰ τοῦ προσφέρει θέση στὸ ψηφο-δέλτιο τῆς Ν∆ Ἐπικεφαλῆς στὸ ψη-φοδέλτιο τοῦ Ποταmicroιοῦ ἦταν ὁ microου-σουλmicroάνος Ἰλχὰν Ἀχmicroέτ πολιτικὸςφίλος τῆς οἰκογένειας ΜητσοτάκηὉ Ἀρχιεπίσκοπος Ἱερώνυmicroος θορυ-βηmicroένος ἀπὸ τὴν ἐξέλιξη ἔσπευσεmicroετὰ ἀπὸ microία ἑβδοmicroάδα στὴν Κοmicroο-τηνὴ γιὰ ἐνηmicroέρωση καὶ ἄκουσε τὸνΜητροπολίτη Μαρωνείας νὰ τοῦἀποκαλύπτει ὅτι δὲν ἔγινε δεκτὸς ἀπὸτὸν πρωθυπουργὸ Ἀλέξη Τσίπρακατὰ τὴν πρόσφατη περιοδεία τουστὴν περιοχή microολονότι ζήτησε νὰ τὸνδεῖ καὶ νὰ τὸν ἐνηmicroερώσει γιὰ τὰ microε-γάλα προβλήmicroατα στὴν ἐπιmicroνηmicroό-συνη δέηση ποὺ τέλεσε ὁ Μητροπο-λίτης Παντελεήmicroων γιὰ τὰ θύmicroατα τῆςΜικρασιατικῆς Καταστροφῆς ἀπὸτοὺς Τούρκους στὸ microνηmicroεῖο πεσόν-των τῆς πόλης Ὅπως ἀποκαλύ-πτουmicroε σήmicroερα Αὐτὴν τὴ στιγmicroὴ γί-νονται ἐντατικὲς προετοιmicroασίες προ-κειmicroένου νὰ microεταβληθεῖ τὸ DEP σὲπανελλαδικὸ κόmicromicroαraquo (Μανώλης Κο-πάκης laquoCRASHraquo 30102015)

∆ Ἀπόρριψις τῆς Ποντιακῆς ΓενοκτονίαςΔὲν ἔφθαναν ὅλα αὐτά ἀλλὰ ἦλθε

νὰ συμπληρωθῆ τὸ κακὸν ἀπὸ τὰἐπισημότερα χείλη τοῦ Ὑπ ΠαιδείαςἜρευνας καὶ Θρησκευμάτων ὁὁποῖος δὲν ἀποδέχεται τὴν Γενοκτο-νίαν τῶν Ποντίων τὴν ὁποίαν μόνονἐθνικισταὶ Τοῦρκοι δὲν ἀποδέχονταιμὲ ἀποτέλεσμα ὅπως ἔγινε γνωστὸνἀπὸ μέσα ἐνημερώσεως Τουρκικαὶἀρχαὶ νὰ πανηγυρίζουν

laquoΤὴν κεφαλὴ τοῦ Νίκου Φίλη ἐπὶπίνακι ζητᾶ ὁ ποντιακὸς ἑλληνισmicroὸςἀναφέρεται ὅτι laquo353000 δολοφονη-microένοι Πόντιοι ἀπὸ τοὺς ὈθωmicroανοὺςΤούρκους ἑκατοντάδες χιλιάδες ἐκτο-πισmicroένοι ἀπὸ τὴν πατρώα γῆὀρφανὰ ποὺ microεγάλωσαν σὲ ξένεςοἰκογένειες χωρὶς νὰ γνωρίζουν τὴνταυτότητά τους ἀλλὰ καὶ τεκmicroηριωmicroέ-νες ἀπόψεις ἀπὸ ἐπιστήmicroονες διε-θνοῦς κύρους microεταξὺ τῶν ὁποίωνἀκόmicroα καὶ Τοῦρκοι ποὺ microιλοῦν γιὰβιασmicroούς δολοφονίες καὶ τελικὰ γιὰξεκάθαρη Γενοκτονία τῶν Ποντίωνπροφανῶς δὲν ἐπαρκοῦν γιὰ νὰ πεί-σουν τὸν ὑπουργὸ Παιδείας Νίκο Φί-λη ὅτι ἡ τραγωδία ποὺ τραυmicroάτισε τό-σο βάναυσα ἕνα κοmicromicroάτι τοῦ ἑλληνι-σmicroοῦ δὲν ἦταν laquoἁπλὰ ἐθνοκάθαρ-σηraquo Ἡ τηλεοπτικὴ (στὴν ἐκποmicroπὴlaquoἙνικόςraquo 2112015) ἐπαναδιατύ-πωση τοῦ ἰσχυρισmicroοῦ του ὅτι δὲνὑπῆρξε Γενοκτονία τῶν Ποντίωνἀλλὰ αἱmicroατηρὴ ἐθνοκάθαρση laquoΘέ-λω νὰ θυmicroίσω στὸν κ Φίλη τὸ ἀπὸ τὸ2007 πόρισmicroα τῆς ∆ιεθνοῦς ἝνωσηςΜελετητῶν Γενοκτονιῶν δηλαδὴ τοῦκαθ ὕλην ἁρmicroόδιου διεθνοῦς ἐπιστη-microονικοῦ ὀργανισmicroοῦ γιὰ τὸ θέmicroα ἡὁποία ἀπεφάνθη ὅτι ἔγινε Γενοκτονίαστοὺς microειονοτικοὺς πληθυσmicroοὺς τῆςὈθωmicroανικῆς Αὐτοκρατορίας ἀπὸτοὺς Νεοτούρκους καὶ τοὺς Κεmicroαλι-στές Ὡς Γενοκτονία ὁρίστηκε καὶἀπὸ τὸν ΟΗΕ τὸ 1948raquo ἀναφέρει ἡπρόεδρος τῆς ΠΟΠΣ Τὴν ἴδιαὥρα ὁ πρώην πρόεδρος τῆς Πανελ-λήνιας Ὁmicroοσπονδίας Ποντιακῶν Σω-microατείων Χαράλαmicroπος Ἀποστολίδηςmicroιλώντας στὸ ραδιοφωνικὸ σταθmicroὸFocus Θεσσαλονίκης 1036 ἔκανελόγο γιὰ κίνηση laquoστὰ ὅρια τῆςἐθνικῆς προδοσίαςraquo ἐνῶ καὶ ἐκεῖνοςἀπὸ τὴν πλευρά του συνέκρινε τὸνὑπουργὸ Παιδείας microὲ τὴ Μαρία Ρε-πούσηraquo (pontos-newsgr 3112015)

Ε Ἰσλαmicroικὰ ΘρησκευτικάὉ laquoἀνιστόρητοςraquo ὅπως κατὰ κυ-

ριολεξίαν ἐχαρακτηρίσθη καθὼς δὲνεἶναι οὔτε κάτοχος πτυχίου τοῦ Πανε-πιστημίου Ὑπ Παιδείας εἰς τὴν ἰδίανἐκπομπήν εἰς ἐρώτημα διὰ τὸ μάθηματῶν Θρησκευτικῶν ἐπανέλαβε τρεῖςφορὲς ὅτι θὰ πρέπη νὰ ἀπολέση τὸνὁμολογιακόν του χαρακτῆρα καὶ νὰ γί-νη θρησκειολογικόν ἐνῶ εἶναι laquoδέ-σμευση τῆς Κυβέρνησης καὶ θὰ προσ -χωρήσειraquo ὁ χωρισμὸς Κράτους καὶ

Ἐκκλησίας Ἂν ἀναλογιστῆ κανεὶς ὅτιἀπὸ τὰ πέντε μεγάλα θρησκεύματαὁ Χριστιανισμὸς θέλουν νὰ παραγκω-νισθῆ ὁ Βουδισμὸς εἶναι φιλοσοφικὸνσύστημα ὁ Ἰνδουϊσμὸς εἶναι ἀπαρ-χαιωμένη εἰδωλολατρία καὶ ὁ Ἑβραϊ -σμὸς ἀφορᾶ εἰς ἕνα μικρὸν τμῆμα τῆςἀνθρωπότητος συμπεραίνει κανεὶςὅτι τὰ παιδιά μας εἰς τὸ σχολεῖον θὰδιδάσκωνται κυρίως διὰ τὸν Ἰσλαμι-σμόν Θὰ τὰ κατηχήση λοιπὸν τὸΚράτος διὰ νὰ ἀνατραφοῦν ὡς μου-σουλμάνοι

laquoΤὴν πάγια θέση τῆς νῦν πολιτικῆςἡγεσίας τοῦ ὑπουργείου Παιδείας γιὰτὴν ἀλλαγὴ προσανατολισmicroοῦ τοῦmicroαθήmicroατος τῶν Θρησκευτικῶν πρὸςτὴν κατεύθυνση τῆς θρησκειολογίαςἐξέφρασε χθὲς βράδυ ὁ Νίκος ΦίληςὉ ὑπουργὸς Παιδείας καλεσmicroένοςστὴν ἐκποmicroπὴ laquoστὸν ἑνικόraquo τόνισεὅτι laquoτὸ microάθηmicroα τῶν Θρησκευτικῶνπρέπει νὰ πάψει νὰ εἶναι microάθηmicroα κα-τηχητικοῦ καὶ νὰ ἀποκτήσει ἕνα χαρα-κτήρα γνώσης ὅλων τῶν θρησκειῶνκαὶ τῆς Ὀρθοδοξίας τὴν ὁποία πι-στεύει τὸ microεγαλύτερο microέρος τῶνἙλλήνωνraquo Ἡ θέση αὐτὴ τοῦ ὑπουρ-γοῦ Παιδείας βρίσκεται πολὺ κοντὰmicroὲ τὴν ἄποψη τοῦ Πανελλήνιου Θεο-λογικοῦ Συνδέσmicroου laquoΚαιρὸςraquo ποὺἔχει ἤδη καλέσει τὸ ὑπουργεῖο νὰἐφαρmicroόσει τὸ πιλοτικὸ πρόγραmicromicroασπουδῶνraquo (amengr 3112015)

Ὁ σύνδεσμος laquoΚαιρὸςraquo ὄχι μόνονἀποτελεῖ μειοψηφίαν ἀλλὰ φαίνεταιὅτι συμπορεύεται ἀνοικτὰ μὲ τὴν ἀρι-στερὰν ἰδεοληψίαν Ποῖοι ὑποβαστά-ζουν αὐτούς Ἰσχυρὰ πρόσωπα

ΣΤ ∆ιαθρησκειακαὶ συναντήσεις

Ὁ πρῶτος ποὺ ἔλαβε τὶς ἀποστά-σεις του ἀπὸ τὸν κ Φίλην ἦταν ὁ κἸωάννης Ἀμανατίδης Ὑφ Ἐξωτε-ρικῶν Ὡστόσο καὶ ὁ ἴδιος κινεῖταιπρὸς τὴν γραμμὴν τῶν διαθρη-σκειακῶν πρωτοβουλιῶν ὅπως ἀπέ-δειξε καὶ ἡ σύγκλησις τοῦ προσφάτουσυνεδρίου laquoΘρησκευτικὸς Πλουραλι-σμόςhellipraquo ἀλλὰ καὶ ὑποστηρικτὴς τῆςΜεγάλης Συνόδου καθὼς δὲν ἔχουνσυνειδητοποιηθῆ ἀκόμη οἱ μεγάλοικίνδυνοι τοὺς ὁποίους διατρέχουμεὅταν τὸ Οἰκ Πατριαρχεῖον εὑρίσκεταιὑπὸ τὴν αὐστηρὰν κηδεμονίαν τῆςΤουρκικῆς ἐξουσίας Πιστεύει κανεὶςὅτι αἱ Διαθρησκειακαὶ Συναντήσειςβοηθοῦν τὴν καταπολέμησιν τοῦ φα-νατικοῦ Ἰσλάμ Μήπως μᾶλλον δίδε-ται λαβή ὥστε οἱ Τζιχαντισταὶ νὰ ἐπι-τεθοῦν ἐναντίον τῆς Ἑλλάδος Δὲνἀντιλαμβάνεται κανεὶς ὅτι εἴμαστε ἡἐγγυτέρα μὴ μουσουλμανικὴ χώραπρὸς τὴν Μ Ἀνατολὴν καὶ ὅτι ὅτανἐμεῖς συνασπιζώμεθα εἰς τὴν ἀνίερονσυμμαχίαν ὅλων τῶν θρησκειῶν ἔναν-τι τοῦ Ἰσλὰμ ὑπηρετοῦμε τὰ σχέδιάτου Ἀφ ἑνός ὑπηρετοῦμε τὴν παν-θρησκειακὴν πολιτικὴν τῆς Ἀμερικῆςἡ ὁποία ὑποκινεῖ αὐτὴν τὴν ἐξέγερσιντοῦ Ἰσλάμ ἀφ ἑτέρου δὲν βοηθοῦμετὸ Ἰσλὰμ καὶ ὅλον τὸν κόσμον νὰ ἀντι-ληφθῆ ὅτι ἐμεῖς δὲν εἴμεθα οἱ Ἀποι-κιοκράται Παπικοὶ καὶ Προτεστάνταιοἱ ὁποῖοι κατεπίεσαν ἄλλους λαοὺςκαὶ κατέσφαξαν πληθυσμούς ἀλλὰκάτι τὸ διαφορετικόν Ὁ κ Ἀμανατί-δης ἐδήλωσε εἰς συνέντευξιν ὅτι

laquoὁ κόσmicroος ὑφίσταται microία πλη-θωριστικὴ τάση θρησκευτικῶν κοινο-τήτων θεολογιῶν καὶ κινήσεων microὲεὐρύτατες δηmicroόσιες συνέπειες Καὶδὲν ὑπάρχει λόγος νὰ πιστεύουmicroε ὅτιαὐτὴ ἡ κατάσταση θὰ ἀλλάξει σύντο-microα Μὲ δεδοmicroένο ὅτι οἱ θρησκευτικοὶπαράγοντες συνεισφέρουν microία νέαδιάσταση ἐmicroπιστοσύνης καὶ νοmicroιmicroο-ποίησης καί ὡς ἐκ τούτου αὐξηmicroέ-νης ἐπιρροῆς στὴ διπλωmicroατικὴ διαδι-κασία ἡ κυβέρνηση ἐπιδιώκει τὸνδιάλογο καὶ τὴ συνεργασία microαζί τουςὅπως καὶ τὴ δυναmicroικὴ ἀξιοποίησηαὐτῆς τῆς ἐmicroπειρίας -Ὑπῆρξε κά-ποια πρόοδος στὸ ζήτηmicroα ποὺ ἔχειδηmicroιουργηθεῖ microεταξὺ τῶν Πατριαρχεί-ων Ἀντιοχείας καὶ Ἱεροσολύmicroων -Ἀπὸ τὶς συναντήσεις microὲ τοὺς δύοΠροκαθηmicroένους ἔγινε σαφὲς ὅτι καὶοἱ δύο Ἐκκλησίες ἐπιθυmicroοῦν τὴν ἄmicroε-ση ἐξεύρεση λύσης καὶ τὴ διευθέτησητοῦ προβλήmicroατος ἐκκλησιαστικῆς δι-καιοδοσίας τοῦ Κατάρ Τὸ 2016 ἔχειἀναγγελθεῖ ἡ Μεγάλη ΠανορθόδοξηΣύνοδος ἔπειτα ἀπὸ 1200 καὶ πλέονχρόνια ἀπὸ τὴν τελευταία Οἰκουmicroε-νικὴ Σύνοδο πρὶν ἀπὸ τὸ Σχίσmicroα -ἩἙλλάδα τὸ ΥΠΕΞ δηλαδή ἔχει κάνεικάποιο σχεδιασmicroό ὥστε αὐτὴ ἡ ἱστο-ρικῆς σηmicroασίας συνάντηση νὰ τύχειτῆς δέουσας διπλωmicroατικῆς προ-σοχῆς ἐκ microέρους τῆς Χώρας ὅπωςἀντίστοιχα πράττει ἡ Μόσχα - Ὁ Πα-τριάρχης Βαρθολοmicroαῖος microὲ ἐνηmicroέρω-σε ἀναλυτικὰ γιὰ τὴν πορεία τῆς διορ-γάνωσης καὶ τὴ σηmicroασία ποὺ θὰ ἔχειἡ Σύνοδος γιὰ τὴν ἐσωτερικὴ ζωὴ τῆςἘκκλησίας καὶ τὴν ἑνότητα τῶν ὀρθο-δόξων Παρότι δὲν ἐmicroπλεκόmicroαστε ὡς

φορέας στὴ διεξαγωγὴ τῆς Συνόδουεἶναι δεδοmicroένο ὅτι στηρίζουmicroε τὶςπρωτοβουλίες τόσο τοῦ Οἰκουmicroενι-κοῦ Πατριαρχείου ὅσο καὶ τῶν ἄλλωνΠατριαρχείων τῆς Ἀνατολῆς γιὰ τὴνπροαγωγὴ τοῦ διαλόγου καὶ τῆς ἑνό-τηταςraquo (Ἀλέξανδρος Στεφανόπου-λος laquoἘπίκαιραraquo 30102015)

Ζ Ἵδρυσις Τmicroήmicroατος Ἰσλαmicroικῶν Σπουδῶν

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος κατὰ τὴν ἑορτὴντοῦ Ἁγ Δημητρίου ἀνέφερε μεταξὺἄλλων laquoὅταν οἱ συνεργάτες τοῦ Κα-ποδίστρια τοῦ ζήτησαν νὰ τοὺς πεῖ τίὙπουργεῖα καὶ τί Γραμματεῖες θὰ δη-μιουργηθοῦν γιὰ τὴν Παιδεία καὶ τὴνἘκκλησία ἐκεῖνος τοὺς ἀπάντησε

laquo∆ὲν ντρέπεστε Σὲ αὐτὸν τὸν τό-πο microπορεῖτε νὰ βάλετε χωριστὰ τὴνπαιδεία τὴν microόρφωση ἀπὸ τὴνἘκκλησία Εἶναι δύο χῶροι ποὺ φωτί-ζονται ἀπὸ τὸ φῶς τοῦ ἴδιου Πατέρατοῦ Θεοῦ microας ἐδῶ καὶ λίγα χρόνιαὑπάρχει ὁ θόρυβος ὅτι δὲν χρειάζον-ται τὰ θρησκευτικὰ στὸ σχολεῖο Ἡ δι-δασκαλία τοῦ Χριστοῦ εἶναι περιφρο-νητέα Τὸ microάθηmicroα ποὺ δίδαξαν ὅλεςοἱ γενιές ποὺ στηρίζονται οἱ ρίζεςmicroας οἱ παραδόσεις microας δὲ microᾶς χρει-άζεται καὶ δὲν microᾶς προσφέρει τίποτεΤώρα ἀλλάζουν τὰ πράγmicroατα διότιἔχουmicroε προαπαιτούmicroενο νὰ πληρώ-σουmicroε πρὸς τοὺς δανειστές microας ὄχιmicroόνο οἰκονοmicroικά ἀλλὰ καὶ πνευmicroατι-κά Πρέπει νὰ ἀλλάξουmicroε καὶ τὴ ζωήmicroας Νὰ πουλήσουmicroε καὶ τὴν Ὀρθο-δοξία microας Ὑπάρχουν οἱ φωνὲς ὅτι τὰθρησκευτικά ὅπως διδάσκονται δὲχρειάζονται καὶ πρέπει νὰ ἀλλάξουνπρέπει νὰ κάνουmicroε θρησκειολογίανὰ microάθουmicroε γιὰ τὸ Ἰσλὰmicro καὶ γιὰ τὸΒουδισmicroό Σήmicroερα οἱ γνώσεις εἶναιἀπαραίτητες καὶ πρέπει τὰ παιδιάmicroας νὰ τὰ ξέρουν ὅλα ἀλλὰ ἄλλοπρᾶγmicroα ἡ Ὀρθοδοξία Μὲ τὴν Ὀρθο-δοξία τὸ παιδί microεταξὺ ἄλλων θὰ microά-θει νὰ τιmicroᾶ τὸν πατέρα του καὶ τὴν microη-τέρα του Θὰ microάθει τί εἶναι ἡ Ἐκκλη-σία τί εἶναι ἡ πίστη τί εἶναι ὅλα αὐτὰποὺ παρήγαγε ὁ πολιτισmicroὸς τοῦ χρι-στιανισmicroοῦ microέσα στὴν κοινωνίαraquo (ec-clesiagr 26102015)

Δύο τρεῖς ἡμέρες ἀργότερα ὁ γνω-στός συνεργάτης τοῦ Ἀρχιεπισκόπουκ Σταῦρος Γιαγκάζογλου σύμβουλοςτοῦ Ὑπ Παιδείας καὶ προϊστάμενοςτοῦ Γραφείου Α΄ τοῦ ἸνστιτούτουἘκπαιδευτικῆς Πολιτικῆς ἐδήλωνε

laquoΧρειαζόmicroαστε νέα ἀνοιχτὰ προ-γράmicromicroατα σπουδῶν γιὰ τὸ microάθηmicroατοῦ Ἰσλάmicro κατάλληλα βιβλία κατάλ-ληλους ἐκπαιδευτικούς Εἶναι ἕναφιλόδοξο πρόγραmicromicroα καὶ ἀργήσαmicroεδεκαετίες νὰ τὸ ὑλοποιήσουmicroε ἀλλὰἐν τέλει ξεκινήσαmicroε Ἀφοῦ γίνει αὐτὴἡ πορεία θὰ φτάσουν σὲ τέτοιο ἐπί-πεδο ὥστε πλέον microελλοντικὰ ἀπὸ τὸπανεπιστήmicroιο καὶ ἀπὸ τὴν κοινότητατῶν microουσουλmicroάνων θὰ προκύπτουνοἱ ἱεροδιδάσκαλοι οἱ ἐκπαιδευτικοὶ ἢσχολικοὶ σύmicroβουλοι οἱ ἄνθρωποιποὺ θὰ ἔχουν κάνει ἐξειδικευmicroένεςσπουδὲς καί συνεπῶς θὰ microποροῦννὰ συmicromicroετέχουν σὲ ἐκπόνηση προ-γραmicromicroάτων σπουδῶν Πρόκειται γιὰτὴν εἰρηνικὴ συmicroβίωση γιὰ τὸν διάλο-γο microὲ σύγχρονους ὅρους καὶ στὸ σή-microερα κουβαλώντας βεβαίως ὅλο τὸκοινὸ παρελθόν Ἄρα χρειαζόmicroα-στε νέα ἀνοιχτὰ προγράmicromicroατασπουδῶν γιὰ τὸ microάθηmicroα τῶν Θρη-σκευτικῶν ποὺ ἀφοροῦν τὸ Ἰσλάmicroκατάλληλα βιβλία κατάλληλους καὶσωστὰ ἐπιmicroορφωmicroένους ἐκπαιδευτι-κούς Ἐξοῦ καὶ ἡ προοπτικὴ ἵδρυσηςκατεύθυνσης ἰσλαmicroικῶν σπουδῶνστὴ Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦ ΑΠΘraquo(Σταmicroάτης Σακελλίων laquoΑὐγήraquo31102015)

Οἱ φράσεις του αὐτὲς ἀπεσφράγι-σαν τὰ στόματα ἀνθρώπων ποὺ εὑρί-σκονται ἐντὸς τῶν Κυβερνητικῶν καὶἘκκλησιαστικῶν παραγόντων καὶ κα-τέστη γνωστὸν εἰς τὸν Ὀρθόδοξον Τύ-πον ὅτι εἰς τὸ Ὑπ Παιδείας εἶναι ἕτοι-μον τὸ νομοσχέδιον τὸ ὁποῖον μὲἀφορμὴν τὴν μεγάλην εἰσροὴν μου-σουλμάνων θὰ κατατεθῆ μὲ τὴν δια-δικασίαν τοῦ κατεπείγοντος ὥστε νὰκαλυφθοῦν μὲ προγραμματισμὸν τὰἑπόμενα ἔτη οἱ ἀνάγκες ποὺ θὰ προ-κύψουν ἀπὸ τὸ πληθωρικὸν μουσουλ-μανικὸν στοιχεῖον

Ὁ ἐθνικὸς καὶ θρησκευτικὸς κίνδυ-νος διὰ μίαν διάσπασιν τῆς Πατρίδοςμας εἶναι ὁρατός μὲ τὴν Τουρκίαν νὰἐποφθαλμιᾶ τοὺς μουσουλμάνους εἰςτὴν Θράκην νὰ πληθαίνουν τὸ ΟἰκΠατριαρχεῖον νὰ ἀνακινῆ ζήτημαlaquoΝέων Χωρῶνraquo καὶ τὴν Μεγάλην Σύν -οδον νὰ ὑπονομεύη τὴν ἑνότητα τῶνὈρθοδόξων Κρατῶν Ποῖος νέοςἩρακλῆς θὰ ἐπιχειρήση τὴν ἀπο-τομὴν τῆς ἑπτακεφάλου ΛερναίαςὝδρας Μόνον οἱ ἀντιδράσεις τοῦ πι-στοῦ λαοῦ δύνανται νὰ ἀναχαιτίσουντὴν ἐφαρμογὴν ἑνὸς νομοσχεδίου διαὐτὸ ἂς δραστηριοποιηθοῦμε ὅλοι

∆ιαmicroαρτυρία πρὸς τὴν ΑΣΠΕἀνθρώπων καὶ ἀφοροῦν στὴν ἀνάmicroι-ξη πολλῶν microελῶν τῶν κατὰ τόπους∆Σ τῶν Ἑνώσεων τῶν Πολυτέκνωνmicroὲ τὰ διεφθαρmicroένα κόmicromicroατα τοῦ σά-πιου πολιτικοῦ κατεστηmicroένου

Ἡ διατύπωσή microας ἦταν ἡ ἑξῆςlaquoΚλείνοντας κ Πρόεδρε θὰ θέλαmicroεmicroὲ τὴ σειρά microας νὰ σᾶς ὑποβάλλοmicroεἕνα καίριο ἐρώτηmicroα στὸ ὁποῖο ζη-τοῦmicroε microία ξεκάθαρη ἀπάντηση Ἐσεῖςτί σκοπεύετε νὰ κάmicroετε ἔτσι ὥστε νὰδιασφαλίσετε τὸ ὅτι στὸ microέλλον τὰ∆Σ τῶν κατὰ τόπους Ἑνώσεων τῶνΠολυτέκνων δὲν θὰ ἀποτελοῦν κοmicro-microατικὰ ὄργανα ἰδιαιτέρως τῆς Ν∆

Πιστεύοmicroε πὼς γνωρίζετε πολὺκαλὰ ὅτι σήmicroερα οἱ περισσότερεςἙνώσεις τῶν Πολυτέκνων εἶναι πει-θήνια ὄργανα τοῦ σάπιου πολιτικοῦσυστήmicroατος ποὺ παράγει τὰ προ-βλήmicroατα στὰ ὁποῖα ἀναφέρεται τὸκείmicroενό σας Πῶς θὰ ἀντιmicroετωπίσετεἀποτελεσmicroατικὰ αὐτὸ τὸ θλιβερὸ φαι-νόmicroενοraquo

Ἡ ΑΣΠΕ διαmicroαρτυρήθηκε ἐγγρά-φως microέσῳ τοῦ προέδρου της κ ΒΘεοτοκάτου καὶ τοῦ Γενικοῦ Γραmicromicroα-τέως της κ Ἐmicro Χρυσογέλου πὼς κα-

τηγορεῖται ἀδίκως καὶ πὼς δὲν ἔχειγνώση τοῦ ζητήmicroατος Γιὰ τὸν λόγοαὐτὸ ὁ ὑποψήφιος τῆς ΠαρατάξεωςlaquoΚοινωνίαraquo στὸν νοmicroὸ Εὐρυτανίαςκατέγραψε τὰ ὅσα ὑπέπεσαν στὴνἀντίληψή του καὶ τεκmicroηρίωσε τὸν δί-καιο προβληmicroατισmicroὸ ποὺ ἐξέφρασεἡ Παράταξη laquoΚοινωνίαraquo

Ἡ Παράταξη laquoΚοινωνίαraquo σεβόmicroε-νη τοὺς ἀγῶνες τῶν πολυτέκνων δὲνδηmicroοσιοποίησε microέχρι σήmicroερα ὁλό-κληρη τὴν ἀλληλογραφία οὔτε καὶτὴν ἀπάντηση τοῦ ὑποψηφίου τῆςΠαρατάξεως laquoΚοινωνίαraquo ποὺ ἀπε-στάλη ἀποκλειστικὰ στὸ ∆Σ τῆςΑΣΠΕ ἐπιλέγοντας νὰ microὴ ἐκθέσειἀκόmicroα περισσότερο τὴν διοίκηση τῆςὉmicroοσπονδίας τῶν ΠολυτέκνωνἜπειτα ὅmicroως ἀπὸ τὴν ἀπαράδεκτηκαὶ ἀνεπίτρεπτη ἐνέργεια τοῦ προ-έδρου της κ Θεοτοκάτου νὰ ὑπο-γράψει microία (καὶ microάλιστα τὴν χειρότε-ρη) ἀπὸ τὶς ὑποψηφιότητες γιὰ τὴνἐκλογὴ ἀρχηγοῦ τῆς Ν∆ ποὺ σηmicroαί-νει σαφῶς πὼς εἶναι κοmicromicroατικό τηςστέλεχος δὲν microποροῦmicroε καὶ δὲν ἐπι-τρέπεται νὰ microείνουmicroε ἀπαθεῖς

Καλοῦmicroε ὅλους τοὺς Πολύτεκνουςνὰ ἀπαιτήσουν τὴν ἄmicroεση παραίτηση

τοῦ προέδρου τῆς ΑΣΠΕ καθὼς καὶτῶν microελῶν ὅλων τῶν τοπικῶν ὀργα-νώσεων στὶς ὁποῖες εἶναι γνωστὸπὼς τὸ ∆Σ ἢ ἄλλος παράγονταςεἶναι κοmicromicroατικὰ τοποθετηmicroένος εἴτεστὴν Ν∆ ἢ σὲ ἄλλο κόmicromicroα τοῦ διε-φθαρmicroένου πολιτικοῦ συστήmicroατοςποὺ λυmicroαίνεται τὴν Χώρα Εἶναι πλέ-ον σαφὴς ὁ τρόπος microὲ τὸν ὁποῖο χά-θηκαν τὰ ὅποια προνόmicroια τῶν Πολυ-τέκνων εἶχαν ἐπιτευχθεῖ microὲ θυσίες καὶἀγῶνες ἐπὶ τῶν ἡmicroερῶν τοῦ ἀειmicroνή-στου κ Νικολάου Χαρίση τότε ποὺ ἡΑΣΠΕ microαχόταν γιὰ τὸ συmicroφέρον τῶνπολυτέκνων οἰκογενειῶν καὶ ὄχι τῆςΝ∆

Ὀφείλουmicroε νὰ ἐξετάσουmicroε ἐὰν καὶνοmicroικὰ εὐσταθεῖ ἡ διπλῆ ἰδιότητατοῦ προέδρου τῆς ΑΣΠΕ ἀλλὰ καὶτῶν ὑπολοίπων στελεχῶν τῶν το-πικῶν ὀργανώσεων τῶν πολυτέ-κνων Ἡ Παράταξη laquoΚοινωνίαraquo δὲνθὰ σταmicroατήσει νὰ microάχεται ἐναντίοντῶν διαπλεκοmicroένων microὲ τὸ σάπιο πο-λιτικὸ σύστηmicroα ὅπου κι ἂν βρίσκονταικαὶ δὲν θὰ ὑποστείλει τὴν σηmicroαία τοῦἀγώνα της microέχρι νὰ γκρεmicroιστεῖ τελεί-ως τὸ ∆υτικὸ κατεστηmicroένο ποὺ κατέ-στρεψε τὴν Πατρίδα microαςraquo

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Τό ἡρωικόν Ἔπος τοῦ rsquo40

Τοῦ κ Νικολάου Π ἈντωνοπούλουΠροϊσταmicroένου τοῦ ∆ηmicroοτικοῦ Σχολείου Σκιαδᾶ Ἀχαΐας

Ἕνας laquoἄσημοςraquo ἥρωας ὁ Ἰωάννης ΚαραβίαςΓράφει ὁ κ Γεώργιος Β Τσούπρας ∆ρ Θεολογίας-Καθηγητὴς στὸ 4ο Γυmicroν Ἄνω Λιοσίων

Ἀγαπητοί microουΘὰ ἤθελα σήmicroερα νὰ συλλαβί-

σω νὰ γίνω πάλι microαθητὴς τῆς Α΄τάξης καὶ νὰ κλέψω κάποια γράmicro-microατα ἀπὸ τὸ ἀλφάβητό microας γιὰ νὰσχηmicroατίσω microία λέξη Μὰ τὸ microελάνιδὲν θέλω νὰ ἔχει ἄλλο χρῶmicroαπαρὰ microόνο χρυσό Ποιὰ γράmicromicroαταθὰ κλέψω Θέλω λοιπόν νὰ κλέψωτὸ Α τὸ ∆ τὸ Λ καὶ τὸ Ε καὶ νὰ σχη-microατίσω τὴ λέξη laquoΕΛΛΑ∆Αraquo Πράγ-microατι δὲν δυσκολεύοmicroαι νὰ τὴν γρά-ψω οὔτε καὶ νὰ τὴν προφέρω microὰεἶναι πολὺ δύσκολο νὰ περιγράψωτὸ νόηmicroά της

Πῶς νὰ ξεκινήσει κανεὶς τὴνπροσπάθεια Ὁmicroιλοῦmicroε γιὰ microία χώ-ρα ὄmicroορφη ἰδιαίτερη ἡλιόλουστηποὺ microοσχοβολᾶ κάπως παράξεναmicroοσχοβολᾶ βασιλικό Μυρίζει ἡαὔρα τῆς θάλασσας ποὺ τὴν περι-βάλλειmiddot ὀσφραίνεται κανεὶς σrsquo αὐτὴνmicroπαρούτι καὶ λιβάνι Οἱ κάτοικοί τηςἀπὸ τὰ παλιὰ τὰ χρόνια εἶναι ὑπε-ρήφανοι ἐργατικοίἐmicroπνευστὲς καὶ δη-microιουργοὶ πολιτι-σmicroοῦ καὶ ὡς πρὸςτὸ φρόνηmicroα ἀνυπό-τακτοι καὶ πιστοὶ στὶςἰδέες καὶ τὰ ἰδανικάτους Ἡ ἱστορίααὐτῆς τῆς χώραςεἶναι γεmicroάτη ἀπὸ σε-λίδες δόξαςλαmicroπρῆς Σήmicroεραmicroάλιστα τὸ βιβλίοτῆς Ἑλληνικῆς ἱστο-ρίας ἔχει ἀνοίξει καὶδάφνινος σελιδοδεί-κτης δείχνει τὴν σελί-δα microὲ τὸ κεφάλαιο ποὺ ἐπιγράφεταιlaquoἘποποιία τοῦ rsquo40raquo ἢ ἀλλιῶςlaquoΟΧΙraquo

Ὄχι σὲ τί καὶ ἐποποιία γιὰ ποιὸπρᾶγmicroα laquoΟΧΙraquo ἦταν ἡ ἀπάντησητοῦ Ἕλληνα ΠρωθυπουργοῦἸωάννη Μεταξᾶ στὸ τελεσίγραφοποὺ τοῦ ἐπιδόθηκε ἀπὸ τὸν Ἰταλὸπρέσβη στὶς 300 microετὰ τὰ microεσάνυ-χτα τῆς 28ης Ὀκτωβρίου τοῦ 1940Ἦταν ἕνα ξεκάθαρο καὶ συνεπὲςlaquoΟΧΙraquo ὄχι σὰν ἐκεῖνα ποὺ κατόπινλόγῳ δειλίας microετατρέπονται σὲlaquoναίraquo ἀλλὰ τὸ ὁποῖο microέχρι τέλουςκαὶ microὲ βαρὺ φόρο αἵmicroατος παρέ-microεινε ἰσχυρὴ ἄρνηση στὶς ἰταmicroὲςἀπαιτήσεις τοῦ Μουσολίνι Καὶ ἂςγνωρίζουmicroε πὼς καὶ τότε ὑπῆρχανδεδοmicroένα καὶ ἀφορmicroές γιὰ νὰ microετα-τραπεῖ ἡ ἄρνηση σὲ κατάφασηΑὐτὸ τὸ laquoΟΧΙraquo ὅmicroως τοῦ Μεταξᾶστὴν συνέχεια τὸ ὑποστήριξε καὶἀmicroύνθηκε γιrsquo αὐτὸ ὁλόκληρο τὸἔθνος τῶν Ἑλλήνων

Ποῦ δόθηκε αὐτὸς ὁ ἀγώνας γιὰἐθνικὴ ἀνεξαρτησία καὶ ἀποφυγὴτῆς ὑποδούλωσης Τὸ laquoΟΧΙraquo εἶχετὸ δικό του πεδίο microάχης ποὺ δὲν

ἦταν ἄλλο ἀπὸ τὰ χιονισmicroέναβουνὰ τῆς Πίνδου Παρηγοριά ἐνί-σχυση καὶ βοήθεια στοὺς στρα-τιῶτες microας ἦταν πρώτη ἀπrsquo ὅλους ἡΠαναγιά ποὺ microὲ τὴν Ἁγία της Σκέ-πη σκέπαζε καὶ ἐmicroψύχωνε τοὺς λε-βέντες microας Ἐπιπλέον βοηθοὶ καὶσυmicroπαραστάτες στὸν ἀγῶνα τουςἦταν οἱ γενναῖες γυναῖκες τῆς Ἠπεί-ρου ποὺ κουβαλοῦσαν στοὺςὤmicroους τους βαριά ξύλινα κιβώτιαmicroὲ ρουχισmicroό ποὺ εἶχαν πλέξει οἱἴδιες microὲ πολεmicroοφόδια καὶ φαγητόἈνέβαιναν ἀπὸ δύσβατα microονοπά-τια microέσα στὰ χιόνια τὸ πρόσωπότους τὸ χτύπαγε ὁ παγωmicroένοςἀέρας καὶ συγχρόνως οἱ βόmicroβεςτοῦ ἐχθροῦ ἔστρωναν τὸν κακοτρά-χαλο δρόmicroο τους Ὅmicroως ἐκεῖνεςκαθόλου δὲν πτοοῦνταν σχηmicroατί-ζοντας microία ἀτέλειωτη ἀνθρώπινηἁλυσίδα ποὺ ἀνεφοδίαζε τοὺςφαντάρους microας στὸ microέτωπο

Ἔτσι οἱ νίκες κατὰ τῶν Ἰταλῶνδιαδέχονταν ἡ microία τὴν ἄλλη

ὥσπου τὸν Ἀπρίλιο τοῦ 1941 ὁἐχθρὸς ἔγινε διπλὸς καὶ ἀκόmicroη πιὸἰσχυρός Στὸ στρατόπεδο τῶνεἰσβολέων προστέθηκε καὶ ὁ Χίτ-λερ τῆς Γερmicroανίας microὲ ἀποτέλεσmicroασύντοmicroα ἡ Χώρα microας νὰ γνωρίσειγερmicroανο-ἰταλικὴ κατοχή Μέρος τῆςΜακεδονίας microας δέ γνώρισε καὶσκληρότατη βουλγαρικὴ κατοχήἀπὸ τοὺς συmicromicroάχους τοῦ ἌξοναΒουλγάρους ποὺ σὰν τὰ κοράκιαἔσπευσαν νὰ ἐπωφεληθοῦν ἀπὸτὴν κατάσταση Θὰ ἀναρωτιέται κα-νείς Μήπως ἐκεῖνο τὸ laquoΟΧΙraquo τῆς28ης Ὀτωβρίου τοῦ 1940 ἔγινεlaquoναὶraquo κατὰ τὴ διάρκεια τῆς Κα-τοχῆς Ἡ ἀπάντηση εἶναι ἀρνητικήΜήπως microετὰ τὴν ὑποτίmicroηση τοῦνοmicroίσmicroατός microας microετὰ τὴν πεῖνα καὶτὴν ἐξαθλίωση ποὺ ἀκολούθησεmicroετὰ τοὺς ἑκατοντάδες χιλιάδες νε-κρούς ποὺ τοὺς κουβαλοῦσαν microὲτὰ κάρα στοὺς δρόmicroους microήπως τό-τε τὸ laquoΟΧΙraquo ἔγινε laquoναίraquo Καὶ πάλι ἡἀπάντηση εἶναι ἀρνητική

Ὁ ἀγώνας τοῦ laquoΟΧΙraquo δὲν στα-microάτησε οὔτε τότε καὶ σrsquo αὐτὸν τὸνἀγώνα συνέβαλλαν καὶ τὰ νέα

παιδιά ἡ νεολαία τῆς Χώρας microαςἊς microνηmicroονεύσω στὸ σηmicroεῖο αὐτὸἕνα 18χρονο παλικάρι τῆς λεβεν-τογέννας Κρήτης τὸν ΣταῦροἈνδρεαδάκη Αὐτὸ τὸ παιδί ὄχιτοῦ καφενείου ὄχι τῆς καλοπέρα-σης ἀλλὰ τὸ παιδὶ τῶν βουνο-κορφῶν εἶχε πάρει ἐντολὴ νὰ microε-ταφέρει ἕνα microήνυmicroα στοὺς ἀγω-νιστὲς στὰ Ἀστερούσια βουνά ὉΣταῦρος κατάφερε καὶ παρέδωσετὸ microήνυmicroα ἀλλὰ στὸ γυρισmicroὸ τὸνεἶδε ἕνας Ἕλληνας προδότης καὶσυmicroβούλευσε τοὺς Γερmicroανοὺς νὰτοῦ ἐλέγξουν τὸ microουλάρι ἝναςΓερmicroανὸς ἀξιωmicroατικὸς παίρνειἕνα microαχαίρι καὶ κόβει τὰ δεmicroάτιαποὺ εἶχε ὁ Σταῦρος πάνω στὸζωντανό καὶ τότε ἐmicroφανίστηκανστὸ ἔδαφος ἕνα ὅπλο φυσίγγιακαὶ microερικὰ γράmicromicroατα

Τότε τὸν ἔπιασαν καὶ ἄρχισαν νὰτὸν βασανίζουν Μὰ ὁ νεαρὸςἥρωάς microας δὲν ξεστόmicroισε λέξη Οἱβασανιστὲς θύmicroωναν ὁλοένα περισ-

σότερο Τοῦ ἔβγα-λαν τὰ νύχια τοῦἔβγαλαν τὰ δόντιαmicroὰ καὶ τότε ἀκόmicroη ὁἥρωάς microας δὲν microίλη-σε Ἔπειτα τὸν το-ποθέτησαν κάτωἀπὸ τὶς ἑρπύστριεςκαὶ ἔβαλαν microπρὸς τὴmicroηχανὴ τοῦ τάνκςΜήπως τότε τὸlaquoΟΧΙraquo τοῦ ἥρῳάmicroας microετατράπηκε σὲlaquoναίraquo Θέλετε νὰἀκούσετε τὴ συνέ-χεια Οἱ Γερmicroανοὶ

διεmicroήνυσαν στοὺς συγγενεῖς τοῦΣταύρου πὼς δὲν πρόκειται νὰβροῦν τὸ νεκρὸ σῶmicroα του ἀλλὰ microο-νάχα πολτοποιηmicroένα ὀστᾶ Πῆγαν οἱἄνθρωποι τὰ βρῆκαν τὰ ἔθαψανΣτὸ σηmicroεῖο ἐκεῖνο βρῆκαν καὶ τὰ πα-πούτσια του Σκέφτηκαν νὰ τὰ πά-ρουν καὶ νὰ microὴ τὰ θάψουν νὰ τὰ φο-ρέσει κάποιος ταλαίπωρος Ὢ τότεὢ τότε Τὰ παπούτσια δὲν ἦτανἄδεια microέσα στὸ κουφάρι τους εἶχανmicroείνει κοmicromicroάτια ἀπὸ σάρκες εἶχανmicroείνει τὰ πόδια τοῦ ἥρωα Αὐτὰ τὰπόδια λοιπὸν τοῦ Σταύρου microαζὶ microὲτὰ πόδια τόσων καὶ τόσων στρα-τιωτῶν microας ποὺ ἀπὸ τὰ χιόνια καὶ τὰτραύmicroατα ἀκρωτηριάστηκαν στὴνΠίνδο περπατοῦν microπροστὰ microας γε-microίζοντας τὸ ἔδαφος microὲ αἷmicroα Περπα-τοῦν microὲ βῆmicroα ταχύ microὲ βῆmicroα περή-φανο καὶ περπατοῦν ὄχι στὴν λεω-φόρο microας ἀλλὰ στὸ στενὸ microονοπάτιτοῦ laquoΟΧΙraquo τουςΛοιπόν Αἰωνία τους ἡ microνήmicroηΖήτω τὸ ἀθάνατο Ἔπος τοῦ 40

Ὁμιλία διά τόν ἑορτασμόντοῦ laquoἜπους τοῦ 40raquo Σκιαδᾶς28 Ὀκτ 2015

Σὰν σήmicroερα ἕνας ἄσηmicroος Ταγmicroα-τάρχης τοῦ Ἑλληνικοῦ Στρατοῦ ὁἸωάννης Καραβίας τοῦ Θεοδώρουἔπαιρνε διαταγὴ ἀπὸ τὴ Στρατιὰ ∆Μακεδονίας νὰ microεταφέρει ἐντολὲςστὸ Ἀπόσπασmicroα Πίνδου ὑπὸ τὸνΚ ∆αβάκη Αὐτός ἔφτασε στὸἙπταχώρι καὶ βρῆκε microία κατάστασητραγική Οἱ Ἰταλοὶ τῆς microεραρχίαςΤζούλια εἶχαν εἰσχωρήσει καὶ οἱἝλληνες εἶχαν ἀποδιοργανωθεῖ Ὁ∆αβάκης ἔκανε ὅτι microποροῦσε ἀλλὰτὰ γεγονότα ξεπερνοῦσαν τὶς δυνά-microεις του Τὸ ἀπόσπασmicroα εἶχε δύνα-microη τριῶν λόχων ἐνῷ ἡ Τζούλια εἶχεχιλιάδες πάνοπλους ἀλπινιστές

Ὁ νεαρὸς Ταγmicroατάρχης ἦτανΡουmicroελιώτης δὲν τὸ ἔβαζε κάτωἈνέλαβε χωρὶς νὰ ἔχει ὑποχρέωσηmicroία διλοχία καὶ ἔστησε καρτέρι στὸΤαmicroπούρι καὶ τὴν Τσούκα Μιλώνταςστοὺς στρατιῶτες τοὺς ἐmicroψύχωσεγιὰ νὰ δώσουν τὴ microάχη ὑπὲρβωmicroῶν καὶ ἑστιῶν Αὐτοὶ πῆρανθάρρος καὶ ἀντιmicroετώπισαν microὲ ἐπιτυ-χία τοὺς πάνοπλους Ἰταλούς προ-καλώντας τους σοβαρότατες ἀπώ-λειες Τὴν κρίσιmicroη στιγmicroὴ ὁ ∆αβάκηςτραυmicroατίστηκε ἀλλὰ ὁ ταγmicroατάρχηςτὸν ἀντικατέστησε ἐπάξια Τότε ἔπε-σε καὶ ὁ πρῶτος νεκρὸς ἀξιωmicroατι-κός ὁ ∆ιάκος ἀπὸ τὴν ἰταλοκρατού-microενη Σύmicroη

Ὁ Καραβίας κράτησε τὸν ἀγώναστὴν Πίνδο ὅσο χρειαζόταν γιὰ νὰἔλθει ἡ ἐνίσχυση ἀπὸ τὸν στρα-τηγὸ Βραχνό Ὁ ἴδιος microάλιστα ὁΣτρατηγὸς ἔφτασε στὴν περιοχὴκαὶ ἀνέλαβε τὸν συντονισmicroὸ τῶνmicroονάδων ἐκδηλώνοντας ταυτό-χρονα τὸν ἔντονο θαυmicroασmicroό τουγιὰ τὸν ὑφιστάmicroενό του ταγmicroατάρ-χη Καραβία Ἀπὸ τότε τὸν κράτησεδίπλα του ὡς Ἐπιτελῆ του προτεί-νοντάς τον microάλιστα γιὰ παρασηmicroο-φόρηση ἀλλὰ καὶ προαγωγὴ στὸνβαθmicroὸ τοῦ Συνταγmicroατάρχη ∆ὲνεἶχε ἄδικο γιὰ τὴν πρόταση αὐτή Ἡἀντίσταση στὴν Πίνδο στέρησεἀπὸ τοὺς Ἰταλοὺς τὴ δυνατότητανὰ φτάσουν στὴ Θεσσαλία microέσῳ

τῆς Σαmicroαρίνας καὶ τῶν ΓρεβενῶνἊν συνέβαινε κάτι τέτοιο τὸ microέτω-πο θὰ κοβόταν στὰ δύο καὶ οἱ microα-χητὲς στὴ ∆υτικὴ Μακεδονία θὰπερικυκλώνονταν ἐπικίνδυνα Ἡδράση τοῦ ∆αβάκη καὶ κυρίως τοῦΚαραβία κατέστρεψε microία ὁλόκληρηΜεραρχία καὶ κράτησε ζωντανὴ

τὴν ἄmicroυνα ἐναντίον τῶν εἰσβολέ-ων Ὅπως γράφτηκε ἀργότεραἀπὸ Ἄγγλους στρατιωτικούς αὐτὴἦταν ἡ πρώτη σηmicroαντικὴ νίκη στὸνΒ΄ Παγκόσmicroιο Πόλεmicroο ποὺ ἀνέ-τρεψε τὴ ροὴ τῶν γεγονότων

Ἡ δράση τοῦ Ἰωάννη Καραβία δὲσταmicroάτησε ἐκεῖ Ἔφυγε γιὰ τὴ ΜέσηἈνατολή ὅπου ἐντάχθηκε στὴν ΙΙΙὈρεινὴ Ταξιαρχία καὶ πολέmicroησε στὴΒόρεια Ἀφρική Οἱ στρατιῶτες τουπροκάλεσαν τὸν θαυmicroασmicroὸ τῶνσυmicromicroάχων ὅταν στὴ microάχη τοῦ ἚλἈλαmicroέϊν κατόρθωσαν νὰ διεισδύ-σουν σὲ δύσβατο κοmicromicroάτι τῆς ἐρή-microου καὶ νὰ κρατήσουν τὶς γραmicromicroέςτους ἔναντι σφοδρότατης Γερmicroα-νικῆς καὶ Ἰταλικῆς ἐπίθεσης

Ὁ Θεὸς ἐπέτρεψε νὰ πολεmicroᾶ τοὺςἸταλοὺς microέσα στὴν Ἰταλία Ἐκεῖ τοὺςἔδωσε ἕνα ἀκόmicroη microάθηmicroα κάνονταςτὴν πλάστιγγα τοῦ πολέmicroου νὰ γύρειπερισσότερο ὑπὲρ τῶν συmicromicroάχωνὍταν βρέθηκαν microπροστὰ στὸν Ρου-βίκωνα ἡ γερmicroανικὴ ἄmicroυνα γνωστὴκαὶ ὡς Γοτθικὴ Γραmicromicroή ἔδειχνε ἀνί-

κητη Ὅλες οἱ ἐπιθέσεις τῶν συmicromicroά-χων ἀποτύγχαναν microὲ microεγάλες ἀπώ-λειες Τότε τὸ στρατηγεῖο ἔδωσε δια-ταγὴ στὴν Ταξιαρχία νὰ πάρει θέσειmicroάχης γιὰ νὰ ὑπερασπιστεῖ microία κα-ναδικὴ microεραρχία Ὁ διοικητής τηςΘρ Τσακαλῶτος ὅπως ὁ ἴδιοςἔγραψε ἀργότερα κάλεσε τὸν Καρα-βία καὶ τοῦ ἀνακοίνωσε τὴ διαταγήρωτώντας τον ἂν microποροῦσαν οἱἐξουθενωmicroένοι ἀπὸ τὶς συνεχεῖς microά-χες στρατιῶτες του νὰ ἀναλάβουντέτοιον ἀγώνα Αὐτὸς χωρὶς νὰ πεῖτίποτε ἔφυγε γιὰ τὴ microάχη Κατόρθω-σε αὐτὸ ποὺ ἀδυνατοῦσαν νὰ κά-νουν οἱ ὑπόλοιποι σύmicromicroαχοι

Οἱ στρατιῶτες του ἀνέτρεψανὑπέρτερες γερmicroανικὲς δυνάmicroεις καὶδιείσδυσαν τόσο πολὺ ἐντὸς τοῦἐχθρικοῦ ἐδάφους ὥστε ἀναγκά-στηκε ἡ ἀνώτερη διοίκηση νὰ τοὺςσταmicroατήσει ἐπειδὴ δὲν microποροῦσανοἱ ὑπόλοιποι νὰ ἀκολουθήσουν ΟἱἝλληνες κατέλαβαν τὸ Ρίmicroινι καὶ οἱἸταλοὶ παραδόθηκαν στὸν ἙλληνικὸΣτρατό Τὸ ρῆγmicroα ποὺ ἄνοιξαν οἱστρατιῶτες τοῦ Καραβία ἔδωσε τὴδυνατότητα στοὺς συmicromicroάχους νὰδιώξουν βορειοτέρα τοὺς Γερmicroα-νοὺς καὶ νὰ ἐλευθερώσουν τὸ microεγα-λύτερο microέρος τῆς Ἰταλίας Γιὰ τὴδράση του αὐτὴ ὁ Ἰωάννης Καρα-βίας ἔλαβε πλῆθος συmicromicroαχικῶν microε-ταλλίων ἀνάmicroεσά τους καὶ τὸ ἀνώ-τερο Ἀριστεῖο Ἀνδρείας τῆς Μεγά-λης Βρεττανίας Ἦταν ὁ πρῶτος microὴἘγγλέζος ποὺ πῆρε αὐτὸ τὸ βρα-βεῖο

Ἡ Ἑλλάδα τοῦ ἐπεφύλασσε δια-φορετικὴ ἀντιmicroετώπιση Ὁ ἥρωαςτῆς Πίνδου ὅπως καὶ πολλοὶ ἄλλοισυmicroπολεmicroιστές του ἔχασε τὶς προ-αγωγὲς ἐπrsquo ἀνδραγαθίᾳ ἐπειδὴ δὲνσυmicromicroετεῖχε στὶς κατοχικὲς Ἔνοπλες∆υνάmicroεις Ἀργότερα ὁ στρατάρχηςΠαπάγος τὸν ἀντάmicroειψε microὲ πρό-ωρη ἀποστρατεία ἐπειδὴ δὲν φάνη-κε τελείως ὑποτακτικὸς στὶς πολι-τικὲς βλέψεις τοῦ στρατοῦ Ἔφυγεἀπὸ τὸ στράτευmicroα microὲ τὸν βαθmicroὸ τοῦἈντιστράτηγου στερηmicroένος ἀπὸ τὴχαρὰ νὰ συmicroβάλλει στὴν ἀνανέωσητοῦ Ἑλληνικοῦ Στρατοῦ στὴν εἰρη-νικὴ περίοδο Ἀργότερα πολιτεύθη-κε καὶ ἔγινε ὑφυπουργὸς στὴν Κυ-βέρνηση Γεωργίου ΠαπανδρέουΠέθανε σὲ βαθειὰ γεράmicroατα τὸ1994

Ἂν τώρα ψάξει κανεὶς microία πλατεῖα ἢἕνα δρόmicroο ποὺ νὰ φέρει τὸ ὄνοmicroά τουmicroᾶλλον δὲ θὰ βρεῖ τίποτε Μόνο ἕναἄγαλmicroα στὸν Μύτικα Αἰτωλοακαρνα-νίας ἀπ ὅπου καταγόταν καὶ microία ὁδὸςστὴν Πάρο τὴν πατρίδα τῆς γυναίκαςτου ἀφιερώθηκαν στὸν στρατηγόπολὺ ἀργότερα microετὰ τὸ 2000 Ἡ ἐπί-σηmicroη ἱστορία φαίνεται νὰ ἔχει ξεχάσειἐπὶ δεκαετίες τὸν ἥρωα ποὺ συνέβα-λε καίρια στὴ νίκη στὴν Πίνδο ἀλλὰ καὶστὴν Ἰταλία Τὸν ἥρωα ποὺ τίmicroησαν οἱσύmicromicroαχοι ἀλλὰ οἱ κρατοῦντες στὴνπατρίδα του κατόρθωσαν νὰ τὸν θέ-σουν ἐκποδών Αἰωνία του ἡ microνήmicroη

Ἄλλο ὑγιής πατριωτισmicroός καί ἄλλοτου καί τήν πλευρά του ἔπλεξαν τόἐγκώmicroιο καί ὕmicroνησαν τή γλυκιά microαςπατρίδα (γλωσσικά ποιητικά εἰκα-στικά κλπ)

∆έν εἶναι παράλογο λοιπόν νάἀρνεῖται κάποιος τήν πατρίδα τουτουτέστι τήν ἴδια του τήν ὑπόστασητόν ἑαυτό του Εἶναι κακό νά ἔχειςκαί νά δείχνεις πατριωτισmicroό χωρίςνά ζηmicroιώνεις τούς ἄλλους λαούςἀφοῦ ὅπως τόνισε στούς Ἀθηναί-ους καί ὁ ἀπόστ Παῦλος ldquoἐποίησέτε ἐξ ἑνός αἵmicroατος πᾶν ἔθνοςἀνθρώπωνὁρίσας προστεταγmicroέ-νους καιρούς καί τάς ὁροθεσίας τῆςκατοικίας αὐτῶνrdquo2

Ἀλλά τί εἶναι ὁ γνήσιος πα-τριωτισmicroός καί πῶς διαφορο-ποιεῖται ἀπό τόν ἀδιάλλακτο φα-νατικό ἀνήθικο νοθευmicroένο καίἀρρωστηmicroένο ἐθνικισmicroό (σωβι-νισmicroό)

Ἀληθινός καί γνήσιος πατριωτι-σmicroός εἶναι ἡ ἀγάπη πρός τήν πα-τρίδα καί τόν πολιτισmicroό της Τελευ-ταίως ἀκούστηκε καί ὁ ὅρος ldquoνεοφι-λοπατρίαrdquo Τί νόηmicroα ἆραγε ἔχει

Ὁ ὑγιής πατριωτισmicroός φανερώνειτήν ἀγάπη microας πρός τήν πατρίδαπρός τό ἔθνος ἤ πρός τόν λαό microέτόν ὁποῖο ἔχουmicroε κοινά γνωρίσmicroα-τα καταγωγή γλῶσσα ἐθνική συν -είδηση παράδοση ἤθη καί ἔθιmicroακαί κοινή ἱστορία

Ὁ σεβασmicroός λοιπόν στίς ἐθνικέςπαραδόσεις καί ὁ ἀγώνας καί ἡἀγωνία microας γιά διατήρηση τῆς ἐδα-φικῆς ἀκεραιότητας καί ἐθνικῆς ἀνεξ -αρτησίας ὑποδηλώνει τήν ἀγάπηπρός τήν πατρίδα

Τί τό κακό microέχρις ἐδῶ ΟὐδένΠατριωτικά δέν ἐκδηλώνονται καίὅλοι οἱ ἄλλοι λαοί πού ἔχουν ἐθνικήσυνείδηση ὅπως πχ οἱ Γάλλοι οἱΓερmicroανοί οἱ Ἱσπανοί καί ἄλλοι

Σηmicroειωτέον ὅτι ὅλοι οἱ γνήσιοιπατριῶτες σέβονται καί τόν ἁγνόπατριωτισmicroό καί πολιτισmicroό τῶνἄλλων λαῶν

Τελικά ἄς διερωτηθοῦmicroε microαζί microέτόν φιλόσοφο ∆ηmicroώνακτα ldquoΤί γάρπατρώας ἀνδρί φίλτερον οὐδε-νόςrdquo(= γιατί τί εἶναι στόν ἄνθρωποπιό ἀγαπητό ἀπό τήν πατρίδα)

2 Ἐθνικισmicroός Παραπλήσια βέβαια πρός τόν

ἁγνό πατριωτισmicroόldquoξεφυτρώνειrdquo καίτό ldquoπαράσιτοrdquo τοῦ ἀδιάλλακτου φα-νατικοῦ ἀρρωστηmicroένου ἐθνικισmicroοῦ(σωβινισmicroοῦ)

Αὐτός ἀπορρίπτεται ἀπό κάθελογικό καί ὁλοκληρωmicroένο ἄνθρω-πο Ἕλληνα καί Χριστιανό

Γιατί ∆ιότι αὐτός ὁ ἐθνικισmicroός(σωβινισmicroός) εἶναι microιά ἐκτροπή ἀπότήν ἀληθινή φιλοπατρία πού ὑπο-λαmicroβάνει τήν πατρίδα ὡς τό ἀπόλυ-το ἀγαθό στό βωmicroό τοῦ ὁποίουπρέπει νά θυσιάζεται κάθε ἄλληἀξία λχ δικαίου ἠθικῆς θρησκείαςκἄ

Ὁ σωβινιστής βλέπει τά ἄλλαἔθνη καί τά ἀντιmicroετωπίζει microέ περι-φρόνηση τά ὑποτιmicroᾶ Εἰρωνεύεταιτήν ἀmicroοιβαία ἀγάπη καί ἐmicroπιστοσύ-νη microεταξύ τῶν λαῶν καί στή θέσητους τοποθετεῖ τό microῖσος καί τό φθό-νο Ὑποθάλπει τή διχόνοια καί τήδιαmicroάχη Ἀνάγει τή δύναmicroη σέ ὕψι-στο ἀγαθό τῆς ζωῆς

Ὅλα αὐτά ἔχουν ἀρνητικές συνέ-πειες στήν ἀνθρωπότητα στίς σχέ-σεις τῶν λαῶν Γιατί ὁ κοντόφθαλ-microος ὑπερπατριωτισmicroός (σωβινι-

σmicroός) ἐmicroπλέκει τά ἔθνη σέ πολεmicroι-κές συρράξεις microέ τά γνωστά ἀποτε-λέσmicroατα (ἔλλειψη ἀσφάλειας πο-λιτῶν ἀπώλεια ἀγαθῶν κλπ) Τόἀποδεικνύειγιά παράδειγmicroα ὁ Β´παγκόσmicroιος πόλεmicroος

3 Ρατσισmicroός Στό ἴδιο πνεῦmicroα περίπου κινεῖται

καί ὁ ρατσισmicroός ὁ ὁποῖος εἶναι πο-λιτική ἰδεολογία πού πρεσβεύει τήνἀνωτερότητα καί καθαρότητα συγ-κεκριmicroένης φυλῆς ἤ ἔθνους καί βρί-σκεται πάλι στήν ἐπικαιρότητα (λχΕὐρώπη καί Ἀmicroερική)

Ἐκφράζεται κάτω ἀπό διάφορεςἰδεολογίες (παραλλαγές) πού στη-ρίζονται ὅmicroως στή ρατσιστική θέσηπού ἀναφέραmicroε πιό πάνω (λχ ὁΣωβινισmicroός -Ἐθνικισmicroός ὁ Ἐθνο-φυλετισmicroός ὁ Ναζισmicroός καί Νεονα-ζισmicroός κἄ)

Ὁ ρατσισmicroός εἶναι παράλογοςἀνήθικος καί ἀπάνθρωπος ἀφοῦστηρίζεται στό συmicroφέρον στόνἐγωισmicroό τή βία τή διάκριση καί τόνπαραγκωνισmicroό τοῦ συνανθρώπουΓι᾽ αὐτό οἱ ρατσιστές εἶδαν τόν Χρι-στιανισmicroό σάν τόν ἀσυmicroβίβαστοἀντίπαλό τους ἀφοῦ πρεσβεύειἀκριβῶς τά ἀντίθετα πρός τόν ρα-τσισmicroό

Ἐκ διαmicroέτρου ἀντίθετος εἶναι καίὁ γνωστός ∆ιεθνισmicroός πού παρα-δέχεται ὅτι ὁλόκληρη ἡ γῆ εἶναι πα-τρίδα ὅλων τῶν ἀνθρώπων

Μετά ἀπ᾽ ὅλα αὐτά πού ἀναφέ-ραmicroε πιό πάνω δέν νοmicroίζω ὅτι πρέ-πει πλέον νά συγχέουmicroε τά πρά-γmicroατα

Ἄλλο τό ἕνα καί ἄλλο τό ἄλλοΠρέπει νά τά ξεχωρίζουmicroε διότι ldquoἄνφθάσαmicroε στό σηmicroεῖο καί τόν πα-τριωτισmicroό νά τόν πολεmicroᾶmicroε ὅπωςεἶχε εἰπεῖ καί ὁ microακαριστός ἈρχιεπἈθηνῶν κυρός Χριστόδουλος ἔ τό-τε εἴmicroαστε ἄξιοι τῆς τύχης microας ἄςπᾶmicroε νά πνιγοῦmicroε ὅλοιrdquo3

Μήπως εἶχε δίκιο ὁ microεγάλος πο-λιτικός Ἐλευθ Βενιζέλος ὅταν ἔλε-γε ὅτι ldquoἐκεῖνος πού χάνει τόν ἐθνι-σmicroό του εἶναι κοινωνικό καρκίνω-microαἕνα ἀνθρώπινο περίτριmicromicroαrdquo 4

Συmicroπέρασmicroα Ὅλα τ᾽ ἀνωτέρω πού ἀναφέρα-

microε συγκλίνουν στό γενικότερο συmicro-πέρασmicroα πώς ἡ πατρίδα εἶναιαἰώνια ἀξία πού δέν τήν ἀλλοιώνειὁ πανδαmicroάτορας χρόνος Εἶναι δύ-ναmicroη καί δυνατό κίνητρο γιά δράσηκαί ζωή ldquoΕἶναι ἰδέα γιά ἀνθρώπουςπού ἔχουν ἐλεύθερο φρόνηmicroα καίπίστη στήν κοινότητα τῶν ἀνθρώ-πωνrdquo

Γι᾽ αὐτή τήν ἰδέα γι᾽ αὐτή τήν πί-στη γι᾽ αὐτή τήν πατρίδα πού εἶναιαἰώνια ἀξία ἀγωνίσθηκαν καί θυ-σιάστηκαν οἱ πρόγονοί microας ἀπότούς ἀρχαίους χρόνους microέχρι τό1821 τό 1940 καί πάντοτεἜκαναν πράξη τό σύνθηmicroα τοῦἀρχαίου Τυρταίου πού ἔλεγε ldquoΤε-θνάναι γάρ καλόν περί ᾗ πατρίδιmicroαρνάmicroενονrdquo (=εἶναι καλό νά πεθαί-νεις πολεmicroώντας γιά τήν πατρίδα)Ἄς τούς εὐγνωmicroονοῦmicroε Παραποmicroπές

1 Πλάτωνος Κρίτων 51 Α 2 ΠράξἈποστ 17 26-27 3 Συνέντευξη τοῦἈρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν Χριστοδούλουτήν 3-1-1999 στόν Τηλεοπτικό ΣταθμόΑΝΤ1 μέ τό ἐπιτελεῖο τοῦ Τέρενς Κουΐκ(δημοσ καί στήν ἐφημ ldquoὈρθόδοξος Τύ-ποςrdquo 15 -1-1999)4 Μιχ Ἐ ΜιχαηλίδηΠατρίδα Ἑλλάδα Ἀθήνα Ἰανουά-ριος 1993 σελ 6

laquoὉ Οἰκουmicroενισmicroὸς ξερίζωσεraquoχωρὶς νὰ πολεmicroήσουν Ἔφτασανστὸ σηmicroεῖο νὰ microαταιώσουν τὴνἀποφασισmicroένη γιὰ τὴν 400πρωϊνὴ τῆς 16 Ἰουλίου 1822 ἐπιχεί-ρηση καταλήψεως τῆς Κωνσταντι-νουπόλεως ἐξαιτίας ξένων παρεmicro-βάσεων

Ὅmicroως ἡ καταστροφὴ τοῦ Ἑλλη-νικοῦ Στρατοῦ δὲν θὰ ἐπηρέαζε τὴνπαρουσία τοῦ ΜικρασιατικοῦἙλληνισmicroοῦ ἂν δὲν εἶχαν συmicroβῆτὰ λάθη τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἡγε-σίας τῆς Κωνσταντινουπόλεως Οἱοἰκουmicroενιστὲς πιστεύουν ὅτι γιὰ τὴνγενοκτονία εὐθύνονται τὰ Ἑλληνο-τουρκικὰ καὶ τὸ Κυπριακὸ γιὰ τὴνἼmicroβρο Ὅmicroως ἂν ἴσχυε αὐτὸ τὸἐπιχείρηmicroα θὰ ἔπρεπε νὰ εἶχε ἀφα-νισθῆ ὁ Ἑλληνισmicroὸς ἀπὸ τὸ 1821 ἢτὶς ἐπαναστάσεις τῶν Κρητῶν Θὰεἶχαν πολλὲς εὐκαιρίες οἱ Τοῦρκοινὰ ξεριζώσουν τὸν Ἑλληνισmicroὸ τῆςἈνατολῆς ἀπὸ τὸ 1821 microέχρι τὸ1897 ἀλλὰ αὐτὸ δὲν συνέβηὙπῆρξαν ἐποχιακοὶ διωγmicroοί ἀλλὰὄχι γενοκτονία καὶ διακοπὴ τῆςἙλληνικῆς παρουσίας στὴν περιο-χή Ἂν συγκρίνουmicroε τὴν ἐκκλησια-στικὴ πολιτικὴ τοῦ Πατριαρχείουτοῦ 1821 microὲ ἐκείνη τοῦ 1922 ἢ τοῦ1964 θὰ διαπιστώσουmicroε ὅτι εἶναι ἡἰδία ὅπως εἶναι λογικό διότι ἡὈρθοδοξία δὲν ἀλλάζει microὲ τὶς ἐπο-χές ἐκτὸς ἀπὸ τὸ θέmicroα τῆς ἀντιmicroε-τωπίσεως τῶν αἱρέσεων τῶνlaquoἐκκλησιῶνraquo τῆς ∆ύσεως Ἕνα θέ-microα τὸ ὁποῖο ἐπηρεάζει ὁλόκληρητὴν ἐκκλησιαστικὴ παράδοσηΕἶναι λογικὸ νὰ ὑποθέσουmicroε ὅτιὅπως τίθεται ἐκτὸς ἐκκλησίας σύmicro-φωνα microὲ τοὺς ἱεροὺς Κανόνεςἕνας κληρικός ἐξαιτίας τῶν αἱρέσε-ων ἢ τῶν Ἰουδαίων κατ᾽ ἐπέκτασηθὰ τίθεται ἐκτὸς τῆς βοήθειας τοῦΘεοῦ ἕνας λαός ὁ ὁποῖος συmicro-πράττει ἀνέχεται ἢ δὲν ἐmicroποδίζειἀνάλογες πράξεις

Ἂν ἐξετάσουmicroε τὰ ἱστορικὰ γεγο-νότα θὰ διαπιστώσουmicroε ὅτι κάθεφορά ποὺ ἔχουmicroε πράξεις ὑπὲρτῶν αἱρέσεων ἐντείνονται οἱ διω-γmicroοὶ τοῦ Ἑλληνισmicroοῦ Τὴν σηmicroαν-τικὴ γιὰ τὴν ἱστορία τοῦ οἰκουmicroενι-σmicroοῦ ἐπίσκεψη ἀντιπροσωπίαςτῆς Ἐπισκοπικῆς Ἐκκλησίας τῶνΗΠΑ (Ἀπρίλιος 1919) ἀκολούθη-

σε ἡ ἀπόβαση τοῦ Κεmicroάλ στὸνΠόντο τὴν 19 Μαΐου 1919 (ἐπέτειοςἱστορικῆς γενοκτονίας) Καὶ ὅσοἐντείνονται οἱ πράξεις ὑπὲρ τοῦΟἰκουmicroενισmicroοῦ ὅπως ἡ ἐγκύκλιοςτοῦ 1920 καὶ ἡ ἀναγνώριση τῶνχειροτονιῶν τῶν ἀγγλικανῶν(1922) τόσο ξεριζώνεται καὶ διώκε-ται ὁ Ἑλληνισmicroός

Τὰ ἴδια συνέβησαν τὸ χρονικὸδιάστηmicroα 1964 - 1972 microὲ τὸν Πα-τριάρχη Ἁθηναγόρα Τὴν συνάντη-ση τῆς 511964 ἀκολούθησε ὁδιωγmicroὸς τῶν Ἰmicroβρίων καὶ Κων-σταντινουπολιτῶν ἀπὸ τὸν Μάρτιοτοῦ 1964 Καὶ ὅσο ἐντείνοντο οἱπράξεις ὑπὲρ τοῦ Οἰκουmicroενισmicroοῦὅπως ἡ ἄρσις τῶν ἀναθεmicroάτων(1965) καὶ ἡ ἐπίσκεψη τοῦ Πάπαστὴν Κωνσταντινούπολη (1967)ἐντείνοντο καὶ οἱ διωγmicroοὶ τῶν Ἑλλή-νων Ὅσα ὑπέστησαν οἱ ἝλληνεςἼmicroβου-Κωνσταντινουπόλεως ἦτανmicroιὰ κατάρα τοῦ Πάπα γιὰ νὰ microὴ ξε-χνοῦmicroε καὶ τὸν Ἅγιο Κοσmicroᾶ τὸνΑἰτωλό Ὅπως κατάρα τοῦ Πάπαἦσαν ὅσα συνέβησαν στὴν Ἑλλα-δικὴ Ἐκκλησία microετὰ τὴν εἰσβολὴτοῦ Πάπα στὴν Ἀθήνα (θέmicroα ταυτο-τήτων - θέmicroα νέων χωρῶν ἀνύ-παρκτο ἀπὸ τὸ 1928 καὶ παράλογονὰ συζητηθῆ microέχρι νὰ ἀναστηθῆ ἡΚωνσταντινούπολις ἐπίθεση κατὰτῆς Ἐκκλησίας microέχρι τὸ Πατριαρ-χεῖο Ἱεροσολύmicroων microετέπειτα πο-ρεία Μητροπολιτῶν Κέρκυρας καὶἈττικῆς)

Ὁ Οἰκουmicroενισmicroὸς ξερίζωσε τὸνἙλληνισmicroὸ τῆς Ἀνατολῆς Ὅmicroως ὁξεριζωmicroὸς ἀποδυνάmicroωσε τὸ ἐκκλη-σιαστικὸ κέντρο τὸ ὁποῖο ἀνέλαβενὰ προωθήση τὸν οἰκουmicroενισmicroόκαὶ αὐτὸ ἔσωσε τὴν ὈρθοδοξίαΚαὶ ἂν ἐmicroεῖς ξεριζώσουmicroε τὸνοἰκουmicroενισmicroὸ καὶ ἐπανασυνδέσου-microε τὰ ἐθνικὰ θέmicroατα microὲ τὴν Ὀρθο-δοξία γιατὶ ὅπως λέγει καὶ ἕνα Πον-τιακὸ τραγούδι τῆς Ἁλώσεως laquoθελ᾽ἀπ᾽ οὐρανοῦ microάστοραν καὶ ἀπὸτὴν γῆν ἀργάτενraquo ἀναφερόmicroενοστὴν ἐπαναλειτουργία τῆς ἉγίαςΣοφίας τότε θὰ ξανακτίσουmicroε τὶςἘκκλησίες τὰ σχολεῖα καὶ τὶς κοινό-τητες τῆς Ἀνατολῆς Κανονικὰ σχο-λεῖα καὶ ὄχι ἐκεῖνο τὸ ὁποῖο διαφη-microίζουν οἱ οἰκουmicroενιστὲς microὲ 5-10 microα-θητές microεταφερόmicroενους καὶ ἴσωςἐπιδοτούmicroενους

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Νέος Ἡγούmicroενος εἰς τὴν Μονὴν Ζωοδόχου Πηγῆς Παλαιᾶς Κοκκινιᾶς

Ὡς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὴνἐφημερίδα laquoἘλευθερία τῆς Μεσ-σηνίαςraquo τῆς 30ῆς Ὀκτωβρίου 2015

laquoἩγούmicroενος τῆς Μονῆς Ζωοδό-χου Πηγῆς Παλαιᾶς Κοκκινιᾶς Πει-ραιᾶ ἐνθρονίστηκε ὁ ἱερέας τῆς Μη-τρόπολης Πειραιῶς καὶ Φαλήρουὁ Μεσσήνιος ἀρχιmicroανδρίτης Χρυ-σόστοmicroος Καράmicroπελας Τὴνἐνθρόνιση τέλεσε ὁ microητροπολίτηςΠειραιῶς καὶ Φαλήρου κ Σεραφεὶmicroτὴ ∆ευτέρα 19 Ὀκτωβρίου Ὁ ἴδιοςἀπευθυνόmicroενος στὸν π Χρυσό-στοmicroο Καράmicroπελα εἶπε πώς Σή-microερα ἡ Ἐκκλησία ἀναγνωρίζοντας

τοὺς προσωπικούς σου ἀγῶναςκαὶ τιmicroῶντας τὴν θυσιαστική σουπροσφορὰ στὸ Σῶmicroα τοῦ Χριστοῦσὲ ἀναβιβάζει εἰς ὕψος microέγιστον καὶσὲ ἀναδεικνύει ποιmicroένα ἀδαπάνητοτῶν ἀδελφῶν σου πνευmicroατικὸ πα-τέρα καὶ ὁδηγὸ τῆς ἀληθινῆς ζωῆςκαὶ πορείας Ὁ π Χρυσόστοmicroοςἔχει στενοὺς δεσmicroοὺς microὲ τὴν Μεσ-σηνία καὶ ἰδιαιτέρως microὲ τὸ χωριὸΜερόπη τοῦ ∆ήmicroου Οἰχαλίας ἀπὅπου καταγόταν ἡ microητέρα τουΕὐγενία Παλιότερα microάλιστα εἶχεδιοριστεῖ στὴ Μεσσηνία ὡς καθη-γητὴς Ἀγγλικῆς γλώσσας σὲ γυ-microνάσια καὶ λύκειαraquo

Σελὶς 8η

Εἰς τὰ σημεῖα τῶν καιρῶν ὀφεί-λει νὰ ἐνταχθῆ καὶ ἡ διὰ πρώτηνφορὰν ἵδρυσις εἰς τὴν Πατρίδαμας σχολῆς μαγείας Ὡς φαίνεταιἡ σχολὴ ἔχει τὴν προκάλυψινμουσείου ἀλλὰ τὰ μέσα τὰ ὁποῖαχρησιμοποιεῖ ἐμπλέκουν κα-θαρῶς τὴν μαγείαν τὴν εἰδωλο-λατρίαν ἀλλὰ καὶ ὅλα τὰ χαρα-κτηριστικὰ τῆς laquoνέας ἐποχῆςraquoἩ σχολὴ αὐτοδιαφημίζεται ἰσχυ-ριζομένη ὅτι μέχρι καὶ βουλευταὶτὴν ἐπισκέπτονται Ὡς ἐπληρο-φορήθημεν ἀπὸ τὴν ἐφημερίδαlaquoEspressoraquo τῆς 30ῆς Ὀκτωβρίου2015

laquoἩ καρδιὰ τῆς microαγείας χτυπᾶπλέον στὸ κέντρο τῆς Ἀθήνας Τὸmicroοναδικὸ στὴν Ἑλλάδα ΜουσεῖοΜεταφυσικῆς Ἱστορίας καὶ Ἀπο-κρυφισmicroοῦ ἄνοιξε τὶς πύλες τουMΤὰ ψηλοτάβανα δωmicroάτια τὰὁποῖα φιλοξενοῦν ἐκθέmicroατα microαγεί-ας ἀπ ὅλον τὸν κόσmicroο καὶ ἡ ξύλι-νη στριφογυριστὴ σκάλα ποὺὁδηγεῖ στὶς αἴθουσες διδασκαλίαςτῆς σχολῆς microεταφυσικῆς ἀστρο-λογίας καὶ microαντικῆς τέχνης ἡὁποία ὑπάρχει στὸ πάνω πάτωmicroαθυmicroίζουν κάτι ἀπὸ στοιχειωmicroένοσπίτι ὅπως αὐτὰ ποὺ βλέπουmicroεκατὰ καιροὺς σὲ ταινίες τρόmicroουlaquoΑὐτὸς ἦταν ὁ στόχος microαςraquo λέει ἡἈθηνᾶ Ἀνδριανοῦ ἰδιοκτήτρια τοῦχώρου ἀλλὰ καὶ γνωστῆς ἁλυσί-δας καταστηmicroάτων ποὺ προσφέ-ρει ὑπηρεσίες χαρτοmicroαντείας καὶκαφεmicroαντείαςM Στὸ νεοκλασσικὸστεγάζονται ἐπίσης βιβλιοθήκηκαφὲ παροχῆς ὑπηρεσιῶν καφε-microαντείας καὶ χαρτοmicroαντείαςκαθὼς κι ἕνα κατάστηmicroα microὲ ἐνερ-γειακὰ προϊόντα ξόρκια καὶ φίλ-

τρα ποὺ φτιάχνει ἡ ἈθηνᾶἈνδριανοῦ καὶ ἔχουν microεγάλη ζήτη-ση Πολιτικοί ἐπιχειρηmicroατίες τη-λεοπτικοὶ ἀστέρες καὶ καλλιτέχνεςσυγκαταλέγονται στὸ πελατολόγιότης laquoὙπάρχουν ἀρκετοὶ ἐν ἐνερ-γείᾳ βουλευτές ἠθοποιοί τραγου-διστές ἀλλὰ καὶ ἄνθρωποι τῆς τη-λεόρασης ποὺ χρησιmicroοποιοῦναὐτὴ τὴ στιγmicroὴ ἕνα φίλτρο microου τὸὁποῖο σχετίζεται microὲ τὴ φήmicroη καὶἀντικαθιστᾶ τὰ ἀρνητικὰ ἐνεργει-ακὰ vibes τους microὲ θετικά συmicroβάλ-λοντας ἔτσι στὴν ἄνοδο τῆς δηmicroο-τικότητάς τουςraquo ἀποκαλύπτει ἡἈθηνᾶ Τὸ 70 τῶν πελατῶν ποὺζητοῦν τὶς συmicroβουλές της microέσαἀπὸ τὰ χαρτιὰ ἢ τὸν καφὲ εἶναι γυ-ναῖκες καὶ τὸ ὑπόλοιπο 30ἄντρεςM Μεταξὺ τῶν ἐκθεmicroάτωνποὺ ξεχωρίζει ἡ Ἀθηνᾶ εἶναι ἕνασυρρικνωmicroένο ἀνθρώπινο κρανίο() τὸ ὁποῖο χρησιmicroοποιοῦν ὡςφυλαχτὸ γιὰ τὴν ἀποmicroάκρυνσητῶν κακῶν πνευmicroάτων ὁρισmicroένεςφυλὲς στὸν Ἀmicroαζόνιο καθὼς κιἕνα χειροποίητο αἰγυπτιακὸ ἀγαλ-microατίδιο τῆς θεᾶς Ἴσιδας κατα-σκευασmicroένο ἀπὸ φύλλα χρυσοῦκαὶ πολύτιmicroους λίθουςM Στὴσχολὴ microαγείας ποὺ λειτουργεῖστὸν πρῶτο ὄροφο τὸ κλῖmicroα εἶναιδιαφορετικό laquoἜρχεται ἀρκετὸςκόσmicroος ποὺ νιώθει ὅτι ἔχει microία ἱκα-νότητα καὶ θέλει νὰ τὴν ἐξελίξει microὲτὴ βοήθειά microαςraquo microᾶς λέει ὁ ∆ηmicroή-τρης Παναγιωτίδης ὁ ὁποῖος δι-δάσκει microαθήmicroατα πλήρη θεωρίακαὶ πρακτικὴ τῆς ἐσωτερικῆς ἐπι-στήmicroης ἡ ἐνέργεια τοῦ σύmicroπαντοςκαὶ ὁ ἀποκρυφισmicroόςM laquoἘκεῖνοποὺ λέmicroε στοὺς σπουδαστές microαςεἶναι ὅτι ἀπὸ ἐδῶ θὰ πάρουν τὴγνώση Ἔπειτα χρειάζεται ἐξάσκη-ση γιὰ νὰ ἐξελι χθοῦνraquo

Ὁ Μητροπολίτης Φθιώτιδος ὑψώνειφωνὴν πρὸς τὴν Κυβέρνησιν

Προφητικῶς κηρύττων ὁ ΣεβΜητροπολίτης Φθιώτιδος ἐκάλεσετὸ ποίμνιον νὰ ἀντισταθῆ εἰς τυχὸνἀντιευαγγελικοὺς νόμους οἱ ὁποῖοιθὰ εἰσαχθοῦν εἰς τὴν Βουλήν ἀλλὰκαὶ ἐζήτησε ὁ λαὸς νὰ στηρίζη ὄχιβουλευτάς οἱ ὁποῖοι εἶναιθιασῶται αὐτῶν ἀλλὰ ἀνθρώπουςοἱ ὁποῖοι ἀγωνίζονται διὰ τὴν πα-τρίδα Ὡς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸτὴν ἐφημερίδα laquoἩμέρα Λαμίαςraquoτῆς 29ης Ὀκτωβρίου 2015

laquoΤὴν microέρα τοῦ laquoΟΧΙraquo βρῆκε ὁΜητροπολίτης Φθιώτιδας κκ Νικό-λαος γιὰ νὰ στείλει τὸ δικό του microή-νυmicroα microὲ πολλοὺς ἀποδέκτες Ἀπὸἄmicroβωνος ὁ Μητροπολίτης ἄστρα-ψε καὶ βρόντηξε καλώντας τὸἐκκλησίασmicroα νὰ βρίσκεται σὲ ἑτοι-microότητα καθὼς ὅπως εἶπε laquoἐὰν microεί-νουmicroε ἔτσι παθητικοὶ θὰ microᾶς θά-ψουν ζωντανούςraquo Εἶναι χαρακτη-ριστικὸ ὅτι ἀπὸ τὴ microία πλευρὰ microὲτὸν τρόπο αὐτὸ ὁ Μητροπολίτηςσχολιάζει τὴν κατάσταση τὴνὁποία περνᾶ ἡ ἑλληνικὴ οἰκογένειασὲ αὐτὴ τὴ φάση ὅmicroως ἀπὸ τὴνἄλλη πλευρὰ στέλνει καὶ microία ἀπάν-τηση στὴν ἡγεσία τῆς Ἐκκλησίας ἡὁποία πρὶν ἀπὸ λίγο διάστηmicroα πε-ρίπου εἶχε προσδιορίσει χαmicroηλοὺςτόνους σὲ σχέση microὲ τὶς ἐξελίξειςΜάλιστα ὁ Μητροπολίτης ἀπὸἄmicroβωνος στάθηκε ἰδιαίτερα στὶςσυνθῆκες οἱ ὁποῖες διαmicroορφώνον-ται στὴ Χώρα microας προσδιόρισε ὅτιπρόκειται γιὰ microία σηmicroαντικὴ microέραποὺ θὰ πρέπει νὰ προβληmicroατι-στοῦmicroε καὶ κάλεσε τοὺς πιστοὺς

laquoνὰ microὴ παρασυρόmicroεθα ἀπὸ τὶς πα-παγαλίες τῶν πληρωmicroένων ὑπερ -ασπιστῶν τῆς Εὐρώπης καὶ τῶνmicroνηmicroονίων καὶ ὅλων τῶν δεινῶντὰ ὁποῖα ὁ κόσmicroος τὰ καταλαβαί-νειraquo ὅπως εἶπε Μάλιστα ὁ ἴδιος ὁΜητροπολίτης ἔκανε καὶ διαχω-ρισmicroὸ λέγοντας ὅτι laquoὑπάρχουν καὶἄνθρωποι ποὺ ἀγωνίζονται γιὰ τὴνπατρίδα αὐτοὺς νὰ τοὺς στηρίζου-microε καὶ σὲ αὐτοὺς εἶναι ἡ ἐλπίδαmicroας ἀλλὰ πάνω ἀπὸ ὅλους στὸΘεὸ καὶ στὴν πατρίδαraquo ὅπως ση-microείωσε Ὁ Μητροπολίτης συνέχισεστοὺς ἴδιους ὑψηλοὺς τόνουςἀπευθύνοντας λεκτικὰ ἐρωτήmicroατακαὶ λέγοντας πὼς laquoἔχουmicroε τὴν δύ-ναmicroη νὰ ποῦmicroε ΟΧΙ σὲ ἐκείνουςποὺ θέλουν νὰ ἰσοπεδώσουν τὴνὀρθοδοξία microας Νὰ λέmicroε ΟΧΙ σὲἐκείνους ποὺ βάζουν microέσα στὴΒουλή microας νὰ ψηφιστοῦν ἀντιευαγ-γελικοὶ νόmicroοι Ἔχουmicroε τὸ κουράγιονὰ λέmicroε ΟΧΙ σὲ καθετὶ ποὺ βλάπτειτὸν λαό βλάπτει τοὺς θεσmicroούςβλάπτει τὴν ἐκκλησίαraquo ὅπως χα-ρακτηριστικὰ τόνισε Συγχρόνωςὅmicroως κορύφωσε τὴν κριτική του microὲτὰ συmicroπεράσmicroατα τὰ ὁποῖα κατέ-θεσε λέγοντας ὅτι laquoἐὰν microείνουmicroεἔτσι παθητικοὶ θὰ microᾶς θάψουν ζων-τανούς διότι τὸ γεράκι εἶναι πάνωἀπὸ τὴν Ἑλλάδα καὶ περιmicroένει τὴνὥρα ἀλλὰ ἡ Ἑλλάδα εἶναι ἀπρό-βλεπτη Οἱ Ἕλληνες δὲν εἶναι οἱ κα-λοmicroαθηmicroένοι τῆς Εὐρώπης εἶναι οἱσκληραγωγηmicroένοι στὴ φτώχεια καὶσὲ πολλοὺς πολέmicroους καὶ θὰ ξεγε-λαστοῦν καὶ πάλι οἱ σκληροὶ τῆςγῆςraquo

Νοσηλεύονται ὁ πρώην Ἱεροσολύmicroωνκαὶ ὁ Θεοδωρουπόλεως

Μετά τήν ἐπιστροφήν Αὐτοῦ ἐξἈγκύρας κατά τό δελτίον τύπουτοῦ Οἰκ Πατριαρχείου τῆς 30ῆς

Ὀκτωβρίου 2015 ἡ Α Θ Πανα-γιότης ὁ Πατριάρχης microετέβη εἰςτό Νοσοκοmicroεῖον Βαλουκλῆ καίἐπεσκέφθη τόν Σεβ Μητροπολί-την Θεοδωρουπόλεως κ Γερmicroα-νόν τόν Ἐντιmicroολ κ ΒασίλειονΣταυρίδην Ἄρχοντα ∆ιδάσκαλοντοῦ Εὐαγγελίου καί ΚαθηγητήνΑὐτοῦ ἐν Χάλκῃ τόν Μουσικολκ Λεωνίδαν Ἀστέρην ἌρχονταΠρωτοψάλτην τῆς Ἁγίας τοῦ Χρι-στοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας καίτόν Ἐντιmicro κ Χρῆστον Μαλοmicroάτκαί ηὐχήθη αὐτοῖς ταχεῖαν ἀπο-κατάστασιν τῆς ὑγείας αὐτῶν

Ἐπίσης πληροφορίαι τῆς rom-feagr τῆς 3ης Νοεmicroβρίου 2015ἀναφέρουν ὅτι ὁ Πατριάρχηςπρώην Ἱεροσολύmicroων κ Εἰρη-ναῖος ἐξῆλθε ἀπὸ τὸ διαmicroέρισmicroάτου διὰ χειρουργικήν ἐπέmicroβασινκαὶ microετεφέρθη εἰς τὸ ΚρατικόνΠανεπιστηmicroιακόν Νοσοκοmicroεῖοντῶν Ἱεροσολύmicroων Hadassah Me-dical Center

Εὐρωπαϊκὴ καταδίκη κατεδαφίσεως Ἱ Ν ΧιmicroάραςΣυμφώνως πρὸς τὸ defence-

netgr τῆς 27ης Ὀκτωβρίου 2015laquoἩ Εὐρωπαϊκὴ Ἐπιτροπὴ κατε-

δίκασε τὴν κατεδάφισιν τοῦ ἹεροῦΝαοῦ τοῦ Ἁγίου Ἀθανασίου στὴΧειmicroάρρα τῆς Ἀλβανίας Ἡ Κοmicroι-σιὸν ἀπάντησε στὸν εὐρωβου-λευτὴ κ Κ ὅτι ὁ σεβασmicroὸς τῶνἀνθρωπίνων δικαιωmicroάτων καὶ τῶνθρησκευτικῶν ἐλευθεριῶν ἀποτε-

λοῦν θεmicroελιώδεις ἀξίες τῆς Εὐρω-παϊκῆς Ἕνωσης Τόνισε ἀκόmicroη ὅτιἀπαιτεῖται ἀπὸ microία ὑποψήφια πρὸςἔνταξη χώρα νὰ ὑπηρετεῖ τὸ κρά-τος δικαίου καὶ νὰ διαφυλάττει τὴνἀνεξιθρησκία καὶ τὴν πολιτιστικὴκληρονοmicroιά Ὑπενθυmicroίζεται ὅτι οἱἀλβανικὲς ἀρχὲς εἶχαν προχωρήσειτὸν Αὔγουστο στὴν κατεδάφιση τοῦΝαοῦ προκαλώντας τὴν ἔντονηἀντίδραση τῆς Ἀθήναςraquo

Ἡ Ἐκκλησία τῆς Οὐκρανίαςδιὰ τὴν εἰρήνην καὶ τὴν Μεγάλην Σύνοδον

Ὑπὸ τὴν προεδρίαv τοῦ Μακα-ριωτάτου Μητροπολίτου Κιέβουκαὶ πάσης Οὐκρανίας Ὀνουφρίουσυνῆλθε κατὰ τὴν 27ην Ὀκτωβρίου2015 ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ὀρθοδό-ξου Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας εἰςτὸ Κίεβον ἡ ὁποία διαβλέπει πι-θανὰ ρήγματα εἰς τὴν ἐσωτερικὴνἀλλὰ καὶ διορθόδοξον ἑνότηταΣυμφώνως πρὸς τὸ agioritikovimaτῆς 28ης Ὀκτωβρίου 2015

laquoἘξαιτίας τῶν ἐξελίξεων στὴνΟὐκρανικὴ κοινωνία ἡ Σύνοδοςυἱοθέτησe ἔκκληση πρὸς τὰ πιστὰτέκνα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίαςτῆς Οὐκρανίας ὅπου τονίζει ὅτι laquoἡὈρθόδοξος Ἐκκλησία τῆς Οὐκρα-νίας microαζὶ microὲ τὸν σύmicroπαντα λαὸ τῆςΟὐκρανίας ἀναζητᾶ τὸν τρόπονπανεθνικῆς συmicroφιλιώσεωςraquo Ἐπί-σης ἐξέφρασε τὴν χαρὰ γιὰ τὴν συν -εχιζόmicroενη ἀνακωχὴ καὶ τὴν ἐλπίδαὅτι αὐτὴ laquoθὰ microετεξελίσσετο σὲπραγmicroατικὴ microόνιmicroη εἰρήνηraquo

Ἐπίσης ἡ ἔκκληση ὑπογραmicromicroίζειθετικὲς τροποποιήσεις στὴ νοmicroοθε-σία τῆς Οὐκρανίας ὅσον ἀφορᾶ τὴνἐπίλυση ὁρισmicroένων προβληmicroάτωντῶν σχέσεων Πολιτείας καὶ Ἐκκλη-σίας Ταυτόχρονα ὑποδεικνύονταικαὶ περιστατικὰ παραβιάσεως τῶνδικαιωmicroάτων τῶν πιστῶν σὲ ὁρι-σmicroένες περιοχὲς τῆς χώρας κατα-λήψεις Ἱερῶν Ναῶν τῆς Ὀρθοδό-ξου Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας πε-ριστατικὰ βίας σὲ βάρος τῶνπιστῶν καθὼς καὶ ἀπόπειρες δο-

λοφονίας Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος διαπί-στωσε γιὰ microία ἄλλη φορὰ ὅτι laquoὁρι-σmicroένες τοπικὲς ἀρχὲς προβαίνουνσὲ παραβιάσεις τῆς ἰσχύουσαςἐθνικῆς νοmicroοθεσίας ἐνῶ τὰ ὄργα-να τῆς τάξεως ὄχι πάντοτε σπεύ-δουν νὰ προστατεύσουν τὰ νόmicroιmicroαδικαιώmicroατα τῶν θρησκευτικῶν κοι-νοτήτων τῶν κληρικῶν καὶ τῶνπιστῶν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίαςτῆς Οὐκρανίαςraquo Σύmicroφωνα microὲ τοὺςΣυνοδικοὺς Ἀρχιερεῖς laquoαὐτὸ ὄχιmicroόνο ἐmicroποδίζει τὴν ἄσκηση τοῦσυνταγmicroατικῶς κατοχυρωmicroένου δι-καιώmicroατος τοῦ ἐλευθέρως θρη-σκεύειν ἀπὸ τοὺς πολίτες τῆςΟὐκρανίας ἀλλὰ καὶ προκαλεῖ τὴνκοινωνικὴ ἔνταση στὸ κράτος microαςΤαυτόχρονα ὅταν στὸ Ντονmicroπὰς ἡεἰρηνικὴ διαδικασία προχωρεῖ microὲτεράστιες δυσκολίες ἐκ τῶν πρα -γmicroάτων ἐρχόmicroαστε ἀντιmicroέτωποι microὲτὸν κίνδυνο ἀποσταθεροποιήσεωςτῆς κοινωνικῆς καταστάσεως σὲἄλλες περιοχὲς τῆς ΟὐκρανίαςraquoM

Ἀκόmicroα ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆςἘκκλησίας τῆς Οὐκρανίας διατύ-πωσε τὴν ἀνησυχία της γιὰ τὴνlaquoκατάσταση γύρω ἀπὸ τὴν προπα-ρασκευὴ τῆς Πανορθοδόξου Συνό-δουraquo Αἰτεῖται ὅσους ἔχουν σχέσηmicroὲ τὴν προετοιmicroασία της laquoνὰ κατα-βάλουν κάθε προσπάθεια ὥστε νὰκρατήσουν τοὺς κανόνες τὶς παρα-δόσεις καὶ τὰ ἔθιmicroα τῆς Ἁγίας καὶΚαθολικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίαςοἱ ὁποῖες ἀποτελοῦν βάση τῆς Παν -ορθοδόξου ἑνότητάς microαςraquo

ΚΖ´ Πανορθόδοξος Συνδιάσκεψις διὰ θέmicroατα αἱρέσεων καὶ παραθρησκείαςΣυνέδριον μὲ θέμα ldquoὌψεις τοῦ

συγχρόνου ἀποκρυφισμοῦrdquo ἐπρα -γματοποιήθη εἰς τὴν Ἱ Μ Κορίν-θου ἀπὸ τὴν 2αν ὡς καὶ τὴν 4ηνΝοεμβρίου καὶ μὲ τὴν συμμετοχὴνεἰς αὐτὸ Ἐντεταλμένων δέκαὈρθοδόξων Ἐκκλησιῶν καὶἑβδομῆντα πέντε Ἱερῶν Μητροπό-λεων τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδοςτῆς Κρήτης καὶ τῆς ΔωδεκανήσουὩς κατέστη γνωστὸν ἀπὸ ἀνακοι-νωθὲν τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδοςκαὶ πληροφοριῶν τῆς romfeagrτῆς 4ης Νοεμβρίου 2015

laquoἩ πρώτη εἰσήγηση ἦταν τοῦΑἰδεσιmicroολογιωτάτου Πρωτοπρ Βα-σιλείου Γεωργόπουλου Ἐπίκου-ρου Καθηγητῆ τῆς ΘεολογικῆςΣχολῆς τοῦ Ἀριστοτελείου Πανεπι-στηmicroίου Θεσσαλονίκης microὲ θέmicroα ldquoἩσύγχρονη ψευδοαγγελολογίαrdquoστὴν ὁποία παρουσίασε τὴν ἱστο-ρικὴ ἐξέλιξη τοῦ φαινοmicroένου καὶτοὺς τρόπους ἔκφρασής του Ὁὁmicroιλητής ὑπογράmicromicroισε βασικὰεἰδολογικὰ χαρακτηριστικὰ τῆς σύγ-χρονης ψευδοαγγελολογίας δίνον-τας ἔmicroφαση στὰ ἀποκρυφιστικάσυγκρητιστικὰ καὶ νεοεποχίτικα χα-ρακτηριστικά της ἐπισηmicroαίνονταςταυτοχρόνως ἀναλογίες microὲ τὸνἀρχαῖο Γνωστικισmicroό

∆εύτερη εἰσήγηση ἦταν αὐτὴ τοῦΣεβασmicroιωτάτου Μητροπολίτου Σι-σανίου καὶ Σιατίστης κ Παύλου microὲθέmicroα ldquoΛόγοι ἐπηρεασmicroοῦ τῶν νέ-ων ἀπὸ τῶν Ἀποκρυφισmicroόrdquo Ὁ Μη-τροπολίτης Σισανίου τόνισε microεταξὺἄλλων ὅτι laquoΓιὰ νὰ κατανοήσουmicroετὶς προϋποθέσεις ἐξ αἰτίας τῶνὁποίων πολλοὶ ἔφηβοι ἐmicroπλέκονταιστὰ δίχτυα τοῦ ἀποκρυφισmicroοῦ θὰπρέπει κατrsquo ἀρχὴν νὰ ἐπισηmicroάνου-

microε τὰ γνωρίσmicroατα καὶ τὶς εὐαισθη-σίες τῆς νεανικῆς ἡλικίας καὶ τὶς ψυ-χολογικὲς προϋποθέσεις ποὺ κα-θιστοῦν αὐτὴ τὴν πρόσβαση εὔκο-λη Τὰ εὐαίσθητα αὐτὰ σηmicroεῖα τὶςἀναπτυξιακὲς microεταβολὲς καὶ τὴνἰδιόmicroορφη ψυχολογικὴ κατάστασητῶν ἐφήβων λαmicroβάνουν ὑπrsquo ὄψιντους τὰ ποικίλα παραθρησκευτικὰκινήmicroατα καὶ οἱ παραθρησκευτικὲςὁmicroάδες ὅταν ἀπευθύνονται στοὺςἔφηβους καὶ τοὺς νέουςraquo

Τὴν ἑπόmicroενη ἡmicroέρα κατὰ τὴνπρωινὴ συνεδρία τὴν πρώτηεἰσήγηση πραγmicroατοποίησε ὁ Παν -οσιολογιώτατος Ἀρχιmicroανδρίτης πΑὐγουστῖνος Μύρου microὲ θέmicroαlaquoἈποκρυ-φ ιστ ι κ ὲςπρακτικὲςὑπὸ τὸφῶς τῆςἉ γ ί α ςΓραφῆςraquoὉ εἰσηγη-τής ἀφοῦπροσδιό-ρισε τὴνἔννοια τοῦἈποκρυ-φ ι σ micro ο ῦκαὶ τὴνὈρθόδοξη θέση τῆς Ἁγίας Γραφῆςἀναφέρθηκε στὸν κοινό τους τόποποὺ εἶναι ἡ προβολὴ τῆς βαθύτα-της ἐπιθυmicroίας τοῦ ἀνθρώπου νὰπροσεγγίσει τὴν ἀπόκρυφη ἀπὸαὐτὸν γνώση Στὴ συνέχεια ἀπα-ρίθmicroησε συγκεκριmicroένες ἀποκρυφι-στικὲς πρακτικὲς ποὺ ἀναφέρονταιστὴν Ἁγία Γραφὴ καὶ τόνισε τὴ ρι-ζικὴ διαφοροποίηση τῶν θεωmicroέ-νων χαρισmicroατούχων τῆς Ἐκκλη-σίας ἀπὸ τοὺς ποικίλους ἀποκρυ-φιστές Ἔκλεισε τὴν εἰσήγησή του

microὲ τὴν προβολὴ τῆς βδελυγmicroίαςτοῦ Θεοῦ γιὰ τὶς ἀποκρυφιστικὲςπρακτικές καθὼς καὶ microὲ τὶς προ-τροπὲς τῶν θεοπνεύστων συγγρα-φέων τῆς Ἁγίας Γραφῆς πρὸς τοὺςπιστοὺς νὰ microὴ ἔχουν καmicromicroία σχέσηmicroὲ τὶς ἀνωτέρω πρακτικές

∆εύτερη εἰσήγηση πραγmicroατοποί-ησε ὁ Αἰδεσιmicroολ Πρωτοπρ κἸωάννης Ζῶτος microὲ τὸν τίτλο laquoΣύγ-χρονος Πνευmicroατισmicroὸς καὶ Channel-lingraquo Ὁ π Ἰωάννης τόνισε ὅτι ὁπνευmicroατισmicroός σὲ συνάρτηση microὲτὸν παγανισmicroὸ καὶ τὶς πρακτικέςτου ἀσχολεῖται ἀπὸ ἀρχαιοτάτωνχρόνων microὲ τὴν ἐξερεύνηση τοῦ κό-σmicroου τῶν πνευmicroάτων καὶ τὴν προσ -

π ά θ ε ι αἐπικοινω-νίας microαζίτους microὲδιάφορεςτ εχ ν ι κ ὲ ςκαὶ microέσῳἀ ν θ ρ ώ -πων τῶνδιάmicroεσων-microέντιουmicroπού ὑπο-τ ί θ ε τ α ι ἔχουν ἰδι-α ί τ ε ρ η

εὐαισθησία Ὅmicroως ἡ Ἁγ Γραφὴκαταδικάζει καὶ ἀπορρίπτει αὐτὸντὸν τρόπο προσέγγισης τῆς πνευ-microατικῆς σφαίρας ὡς microὴ ὀρθὸ καὶἐπικίνδυνο Ἡ προσέγγιση τοῦΘεοῦ δὲν γίνεται microέσῳ τεχνικῶν Ἡπροσπάθεια ἐπικοινωνίας microὲ πνεύ-microατα microπορεῖ νὰ ἐπιφέρει ἀνεπα-νόρθωτες ζηmicroιὲς στὴν ψυχικὴ ἰσορ-ροπία καὶ τὴν πνευmicroατικὴ καὶ ὑλικὴζωή τῶν ἀσχολουmicroένων διότι ἀνοί-γονται στὸν χῶρο τοῦ δαιmicroονικοῦΑὐτὸ συmicroβαίνει ἰδίως microὲ τὴ σύγχρο-

νη ἔκφραση αὐτῆς τῆς ἐπικοινω-νίας τὸ Channelling (διαυλισmicroός)

Τρίτος ὁmicroιλητής ἦταν ὁ θεολόγοςκ Λάmicroπρος Σκόντζος ὁ ὁποῖοςἀνέπτυξε τὸ θέmicroα laquoὉ Ἀποκρυ-φισmicroὸς τοῦ Νεοπαγανισmicroοῦraquo Ὁὁmicroιλητής τόνισε ὅτι ὁ Νεοπαγα-νισmicroὸς εἶναι ἕνας ἀπὸ τοὺς εὔρω-στους διαύλους τοῦ νεοποχίτικουἈποκρυφισmicroοῦ καθότι προβάλλεικαὶ ἑδραιώνει τὶς δοξασίες του microὲτὴν ἐπιστροφὴ στὸν πραγmicroατικὸ ἢὑποθετικὸ ἢ ἐπίπλαστο κλέος τῆςπροχριστιανικῆς ἀρχαιότητας

Ἡ ἀπογευmicroατινὴ συνεδρία πρα -γmicroατοποιήθηκε ὑπὸ τὴν Προεδρίατοῦ Σεβασmicroιωτάτου ΜητροπολίτουΚυθήρων κ Σεραφείmicro Εἰσήγησηπραγmicroατοποίησε ὁ ΣεβασmicroιώτατοςΜητροπολίτης Καισαριανῆς Βύ-ρωνος καὶ Ὑmicroηττοῦ κ ∆ανιὴλ microὲτὸν τίτλο laquoἩ ἀλογία τῆς Ἀστρολο-γίαςraquo Ὁ Σεβασmicroιώτατος σηmicroείωσεmicroεταξὺ τῶν ἄλλων ὅτι ἡ Ἀστρολο-γία διαφέρει οὐσιωδῶς ἀπὸ τὴνἈστρονοmicroία ἡ ὁποία ἀνήκει στὶςἀκριβεῖς φυσικὲς ἐπιστῆmicroες καὶστὴν πραγmicroατικότητα εἶναι microαντείαΟἱ Ἀστρολόγοι παρουσιάζονται ὡςσωτῆρες ἀγωνιώντων προσώπωνΤὰ ΜΜΕ ἔχουν ἀναδειχθεῖ σὲ ρό-λο Μαντείων καὶ οἱ Ἀστρολόγοι στὴθέση τῆς Πυθίας

Τέλος παρέmicroβαση πραγmicroατο-ποίησε ὁ καθηγητὴς κ Ἰβὰν ∆ηmicroη-τρώφ microὲ τὸν τίτλο laquoὉ Ἀποκρυ-φισmicroὸς στὴ Βουλγαρίαraquo καὶ ἀνα-φέρθηκε σὲ διάφορες ἀποκρυφι-στικὲς ὁmicroάδες ποὺ δραστηριο-ποιοῦνται στὴ Βουλγαρία καὶ τὶςσχετικὲς προσπάθειες ἀντιmicroετωπί-σεως τοῦ φαινοmicroένου ἀπὸ τὴν το-πικὴ Ἐκκλησίαraquo

laquoΣυνεφώνησαν Ὀρθόδοξοι Ρκαθολικοὶ καὶ Κόπται κοινὸν ἑορτασmicroὸν τοῦ ΠάσχαraquoἙτοιmicroάζουν τὸν ἀπόλυτο αἰφνι-

διασmicroὸ γιὰ τὸν ἑορτασmicroὸ τοῦ Πά-σχα Εἶναι δυνατὸν νὰ ἔχουν συmicro-φωνήσει Ὀρθόδοξοι Ρκαθολικοὶκαὶ Κόπτες γιὰ κοινὸ ἑορτασmicroὸ καὶνὰ φέρουν τὴν Χριστιανοσύνη πρὸτετελεσmicroένου Πληθώρα ἐρωτηmicroά-των τὰ ὁποῖα ζητοῦν ἄmicroεσες ἀπαν-τήσεις προκύπτουν ἀπὸ microία πε-ρίεργη ἀνάρτηση σὲ κόπτικη ἱστο-σελίδα σύmicroφωνα microὲ τὴν ὁποίαοὔτε λίγο οὔτε πολὺ καὶ οἱ τρεῖςπροαναφερθεῖσες πλευρὲς εἶναιἕτοιmicroες νὰ προχωρήσουν στὴν ὁδὸτοῦ κοινοῦ ἑορτασmicroοῦ ἄmicroεσα

Τὸ περασmicroένο καλοκαίρι πολὺςλόγος ἔγινε γιὰ τὴν πρόταση τοῦΠάπα Φραγκίσκου γιὰ κοινὸ ἑορ-τασmicroὸ τοῦ Πάσχα Ὀρθοδόξων καὶΡωmicroαιοκαθολικῶν Μία πρότασηποὺ ἀπὸ ὅτι φαίνεται ἐξετάζει σο-βαρὰ καὶ τὸ Φανάρι ὅπως ὁ ἴδιος ὁΟἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης Βαρθο-λοmicroαῖος ἀποκάλυψε λέγοντας χα-ρακτηριστικὰ Τὸ ἐξετάζουmicroε ἀλλὰκάποιες ἐθνικὲς ἐκκλησίες ἀντι-δροῦν σὲ συνέντευξή του στὴν ἰτα-λικὴ ἐφηmicroερίδα La Stampa

Συγκεκριmicroένα ὅπως εἶχε ἀποκα-λύψει στὶς 20 Ἰουνίου τὸ ἉγιορειτικὸΒῆmicroα ἐνῷ οἱ ὑπόλοιποι ἀσχο-λοῦνταν microὲ τὴν παπικὴ ἐγκύκλιο γιὰτὸ περιβάλλον ὁ κ Βαρθολοmicroαίοςεἶχε πεῖ

Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία συζητᾶτὸ ἐνδεχόmicroενο γιὰ microία ἑνιαία ἡmicroερο-microηνία γιὰ τὸν ἑορτασmicroὸ τοῦ Πάσχατὴν ἑορτὴ τῶν ἑορτῶν περισσότε-ρο ἀπὸ microισὸ αἰῶνα Στὴν πραγmicroατι-κότητα στὸ πλαίσιο τῆς προετοιmicroα-σίας γιὰ τὸ microεγάλο ἱερὸ Συmicroβούλιοποὺ ἔχει προγραmicromicroατιστεῖ γιὰ τὸἑπόmicroενο ἔτος στὴν Κωνσταντινού-πολη τὴν Πανορθόδοξη ἔχουνἐξεταστεῖ διάφορες ἐπιλογὲς σὲἐπιστηmicroονικὸ καὶ λειτουργικὸ ἐπί-πεδο γιὰ αὐτὸ τὸ ἐνδεχόmicroενο

Ὡστόσο τὰ τελευταῖα χρόνια καὶἰδιαίτερα microετὰ τὴ διάλυση τοῦ Σιδη-ροῦ Παραπετάσmicroατος σηmicroαντικὰστοιχεῖα microέσα σὲ microερικὲς ἐθνικὲςἐκκλησίες ἔχουν δυστυχῶς ἀντι-σταθεῖ σὲ αὐτὴν τὴν ἰδέα τῆςἀλλαγῆς ∆ὲν ὑπάρχει ἀmicroφιβολίαὅτι microία συmicroφωνίασχετικὰ microὲ microίακοινὴ καθορισmicroέ-νη ἡmicroεροmicroηνία γιὰ τὸν ἑορτασmicroὸτοῦ Πάσχα θὰ εἶναι ἕνα πλεονέκτη-microα ἰδιαίτερα γιὰ τοὺς Χριστιανοὺςποὺ ζοῦν στὴν Ἀmicroερική στὴ ∆υτικὴΕὐρώπη καὶ τὴν Ὠκεανία Ἀλλὰἀνεξάρτητα ἀπὸ τὸ ἂν ἐσεῖς προ-σωπικὰ συmicroφωνεῖτε ἢ ὄχι microία τέ-τοια πρόταση θὰ πρέπει νὰ ἀπο-φασιστεῖ ἀπὸ ὅλες τὶς ὈρθόδοξεςἘκκλησίες γιὰ νὰ microὴ τεθεῖ σὲ κίνδυ-νο ἡ ἑνότητα τοῦ ὀρθόδοξου κό-σmicroου

Ὁ κοινὸς ἑορτασmicroὸς τοῦ Πάσχαδὲν εἶναι κάτι τόσο ἁπλὸ καὶ ἀπὸὅτι φαίνεται ἐνστάσεις δὲν ὑπάρ-χουν microόνο ἀπὸ κάποιες ἐθνικὲςἐκκλησίες ὅπως δηλώνει ὁ κ Βαρ-θολοmicroαῖος Ἱεράρχες κοντὰ στὸ Πα-τριαρχεῖο ἔχουν ἐκφράσει προβλη-microατισmicroό Ὁ Μητροπολίτης ἸταλίαςΓεννάδιος δήλωσε πρόσφαταlaquoἎραγε ἡ κοινὴ ἡmicroεροmicroηνία διὰ τὸἍγιον Πάσχα θὰ εἶναι ἑνότης τῆςΧριστιανοσύνης ἢ microία νέα ρῆξις καὶδιαίρεσις τοῦ Ὀρθοδόξου κόσmicroουmicroὲ ἀνυπακοήν ἀγνωmicroοσύνην καὶἀνταρσίαν λαmicroβάνοντες ὑπrsquo ὄψιντὰ σηmicroερινὰ δεδοmicroέναraquo Ὁ Ἐπί-σκοπος Χριστουπόλεως Μακάριοςἐπίσης σὲ συνέντευξή του στὸἉγιορειτικὸ Βῆmicroα δήλωνε Οἱ Κα-θολικοὶ θὰ πρέπει νὰ ἀλλάξουν τὸντρόπο καθορισmicroοῦ τοῦ Πάσχα

Ἡ ρωσικὴ ἀντίδρασηἩ ρωσικὴ ἀντίδραση γιὰ τὴν

πρόταση περὶ κοινοῦ ἑορτασmicroοῦἦρθε πρὸ microηνῶν ἀπὸ τὰ χείλη τοῦ

Μητροπολίτη Βολοκολὰmicroσκ Ἱλα-ρίωνα Σε ἐρώτηmicroα ἀναφορικὰ microὲτὴν πρόταση τοῦ ποντίφικα γιὰ microίασυγκεκριmicroένη ἡmicroεροmicroηνία τοῦ ἑορ-τασmicroοῦ τοῦ Πάσχα τῶν ΡΚαθο-λικῶν καὶ τῶν Ὀρθοδόξων ὁ κ Ἱλα-ρίωνας ἀρχικὰ τοποθετήθηκε θετι-

κά ἀλλὰ διευκρίνι-σε πὼς τὸ νόηmicroάτης πρέπει νὰ

ἀποσαφηνιστεῖ Τί σηmicroαίνει νὰὁρίσουmicroε microία σταθερὴ ἡmicroεροmicroη-νία Μήπως αὐτὸ σηmicroαίνει ὅτι θὰπρέπει νὰ ὑπάρχει microία συγκεκριmicroέ-νη ἡmicroεροmicroηνία στὸ ἡmicroερολόγιοστὶς 25 Μαρτίου ἢ 25 Ἀπριλίου ἢἄλλοτε Ἢ ἡ ἰδέα εἶναι ὅτι πρέπει νὰὑπάρχει ἕνα ἑνιαῖο σύστηmicroα ὑπο-λογισmicroοῦ τῆς ἡmicroεροmicroηνίας τοῦ Πά-σχα γιὰ ὅλες τὶς χριστιανικὲς ἐκκλη-σίες σχολίασε

Συνέχισε ἐπικαλούmicroενος τὸνὑπολογισmicroὸ τῆς ἡmicroεροmicroηνίας τοῦΠάσχα microὲ βάση τὶς ἀρχὲς ποὺἔχουν θεσπιστεῖ ἀπὸ τὴν ΠρώτηΟἰκουmicroενικὴ Σύνοδο τῆς Νίκαιας τὸ325 ἡ ὁποία ὅρισε πὼς τὸ Πάσχαθὰ πρέπει νὰ ἑορτάζεται τὴν πρώτηΚυριακὴ microετὰ τὴν πρώτη πανσέλη-νο microετὰ τὴν ἐαρινὴ ἰσηmicroερία

Ἡ Ρωmicroαιοκαθολικὴ Ἐκκλησίαἀκολουθεῖ ἐπίσης αὐτὸ τὸν ὑπολο-γισmicroὸ τοῦ Πάσχα ἀλλὰ microὲ κάποιεςmicroικρὲς διαφορὲς ἀπὸ τὴν ὈρθόδοξηἘκκλησία Γιὰ παράδειγmicroα τὸ ἑπό-microενο ἔτος θὰ ἔχουmicroε διαφορετικὲςἡmicroεροmicroηνίες τοῦ Πάσχα ἐνῷ τὸ2017 θὰ συmicroπίπτουν τόνισε καὶ ἔθε-σε τὸν ἑξῆς ὅρο Ἂν ἡ ἐκκλησία ἐπι-στρέψει στὸ σύστηmicroα ὑπολογισmicroοῦποὺ ὑπῆρχε στὴν πρώτη χιλιετία θὰεἴmicroαστε ἱκανοποιηmicroένοι Ἐπειδὴ πι-στεύουmicroε ὅτι ἡ βάση τῆς Ἕνωσήςmicroας εἶναι αὐτὴ ἡ πρώτη χιλιετία

Ἡ ἀποκάλυψηΕἶναι δυνατὸν λοιπὸν ὅλες

αὐτὲς οἱ ἐνστάσεις καὶ οἱ προβλη-

microατισmicroοὶ νὰ πέρασαν ἀπαρατήρη-τοι Πάντως ἡ κοπτικὴ ἱστοσελίδαΚοπτικὴ Ἀλληλεγγύη ἀναφέρειπὼς ὁ Πάπας συmicroφώνησε σὲπρόταση τοῦ Πατριάρχη τῶνΚοπτῶν Ταουάντρου γιὰ κοινὸἑορτασmicroὸ καὶ συmicroπληρώνει πὼςἐπίσης τὴν πρόταση ἔχουν ἀποδε-χτεῖ ὁ Κόπτης Πατριάρχης Ἀντιο-χείας Ἰγνάτιος-Ἐφραίmicro ἀλλὰ καὶ ὁΟἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης Βαρθο-λοmicroαῖος

Μάλιστα στὸ δηmicroοσίευmicroα ἀναφέ-ρεται ἀκόmicroη ὅτι ἡ πρόταση τοῦ Κό-πτη ἀφορᾶ τὴ δεύτερη Κυριακὴ τοῦἈπριλίου ὡς ἡmicroέρα τοῦ κοινοῦἑορτασmicroοῦ

ΠΗΓΗ ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΟΝ ΒΗΜΑ(30102015)

Σημ OT Ἡ ἱστοσελίδα Co-ptic Solidarity τῆς 26ης Ὀκτωβρί-ου 2015 ἀναφέρει laquoὉ ΠάπαςΦραγκίσκος ἔχει συμφωνήσειστὴν πρόταση τὴν ὁποία ἔκανεπέρυσι ὁ Κόπτης Ὀρθόδοξος Πά-πας Tawadros II γιὰ τὴν ἑνοποί-ηση τῆς ἡμερομηνίας τοῦ Πάσχαὥστε οἱ Ἐκκλησίες σὲ ὅλο τὸ κό-σμο νὰ ἑορτάσουν τὴν Ἀνάστασητοῦ Χριστοῦ τὴν ἴδια ἡμερομηνίαἩ πρόταση ἔχει γίνει ἤδη ἀπο-δεκτὴ ἀπὸ τὸν Mor IgnatiusAphrem II Πατριάρχη τῆς Ἀντιό-χειας καὶ τὸν Βαρθολομαῖο Α´Πατριάρχη τῆς Κωνσταντινουπό-λεως Ἡ πρόταση ἔρχεται στὸπλαίσιο τῶν ἑνωμένων προσπα-θειῶν ἀπὸ τὸν Πάπα Tawadrosκαὶ τὸν Πάπα Φραγκίσκο νὰἐργαστοῦν πρὸς τὴν ἕνωση τῆςἘκκλησίας Ἡ πρόταση τοῦ ΠάπαTawadros εἶναι τὸ Πάσχα νὰἑορτάζεται τὴ δεύτερη Κυριακήτου Ἀπριλίουraquo (Μετάφρασις ἐκτοῦ ἀγγλικοῦ κειμένου)

Τὸ ἐκκλησιαστικὸν ἀντίπαλον δέος microέρος δεύτερονΕἰς τὸ προηγούμενον φύλλον

τοῦ ΟΤ (φ 2090 30102015) κεν-τρικὸν θέμα ἦτο laquoΤὸ ἐκκλησια-στικὸν ἀντίπαλον δέοςraquo Εἰς αὐτὸἔγινε ἐκτενὴς λόγος διὰ τὴν ἐσφαλ-μένην στρατηγικήν τοῦ Οἰκ Πα-τριαρχείου ἔναντι ἐκείνης τοῦ Πα-τριαρχείου τῆς Μόσχας Τὸ μὲνπρῶτον ἐπιχειρεῖ διὰ μιᾶς ὑποτιθε-μένης ex cathedra ἰσχῦος νὰ ἐπι-βληθῆ ἐνῷ τὸ δεύτερον προσεγγί-ζει μὲ σεβασμὸν τὶς Τοπικὲς Ὀρθό-δοξες Ἐκκλησίες

Δὲν πρόλαβε ὅμως νὰ στεγνώ-ση τὸ μελάνι τοῦ τυπογραφείουἀπὸ τὸ προηγούμενον ἄρθρον καὶπροέκυψε αἴφνης νέα ἐπιβεβαί-ωσις τῆς ἀναλύσεως τοῦ ΟΤ μὲἀφορμὴν τὴν προσέγγισιν τῶν δύοΠατριαρχείων μὲ τὴν Ἐκκλησίαντῆς Βουλγαρίας

Διὰ ἄλλην μίαν φορὰν τὸ ΟἰκΠατριαρχεῖον ἐχειρίσθη ἐσφαλμέ-νως τὸ ζήτημα Ἐνῷ ὁ Οἰκ Πα-τριάρχης εἶχε προσκληθῆ ἔθεσεὅρους διὰ νὰ μεταβῆ εἰς τὴν Βουλ-γαρίαν Ἀποροῦμεν ἂν παρὰ τὶςπιέσεις ποὺ ἀσκεῖ ὁ Πατριάρχηςδιὰ τὴν σύγκλησιν τῆς ΜεγάληςΣυνόδου δὲν τὴν ὑπονομεύει ὁἴδιος ἐφ᾽ ὅσον μὲ τὶς κινήσειςαὐτὲς ἀποσυσπειρώνει τὶς ΤοπικὲςἘκκλησίες καὶ μάλιστα μίαν ἡὁποία εὑρίσκεται πλησίον τῆς ἰδίαςτῆς ἕδρας του Ἐντύπωσιν ἐπίσηςπροκαλεῖ τὸ αἴτημα καταργήσεωςτίτλων Ἐπισκόπων οἱ ὁποῖοι συμ-πίπτουν μὲ τοῦ Οἰκ Πατριαρχείουἀφ᾽ ἧς στιγμῆς τὸ ἴδιο δὲν καταργεῖεἰς ἀντιστοίχους περιπτώσειςαὐτούς Συμφώνως πρὸς τὴν rom-feagr τῆς 30ῆς Ὀκτωβρίου 2015

laquoἜγκυρες πηγὲς τῆς romfeagrὑποστηρίζουν πὼς τῆς προγραmicro-microατισmicroένης ἐπίσκεψης τοῦ Πανα-γιωτάτου στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλη-

σία τῆς Βουλγαρίας τὶς πρῶτες microέ-ρες τοῦ Νοεmicroβρίου προηγήθηκεἐντονότατο παρασκήνιο Ὁ κ Βαρ-θολοmicroαῖος ἀρχικὰ εἶχε προσκληθεῖγιὰ νὰ ἀναγορευτεῖ ἐπίτιmicroος διδά-κτορας Πανεπιστηmicroίου τῆς Βουλ-γαρίας Ἦταν ὡστόσο ἀδύνατο νὰmicroὴ ἀνταποκριθεῖ ἡ Ἐκκλησία τῆςΒουλγαρίας καὶ νὰ παραmicroείνει ἀmicroέ-τοχη στὴν ἔλευση τοῦ Οἰκουmicroενι-κοῦ Πατριάρχη Ἔτσι ἡ ὈρθόδοξηἘκκλησία τῆς χώρας διὰ τοῦ Πα-τριάρχη Βουλγαρίας κ Νεοφύτουπροσκάλεσε τὸν Προκαθήmicroενο τῆςΜητέρας Ἐκκλησίας νὰ ἐπισκεφθεῖτὴν χώρα ἐπίσηmicroα γιὰ πρώτη φοράἀπὸ τὴν ἐκλογὴ τοῦ νέου Πατριάρ-χη

Τὸ Οἰκουmicroενικὸ Πατριαρχεῖοἀνταποκρίθηκε θετικά θέτονταςὡστόσο δύο βασικὲς προϋποθέ-σεις ἀπαιτώντας νὰ ὑλοποι-ηθοῦν ἄmicroεσα κατὰ τὴν ἐπίσκεψηἹεράρχη τῆς Ἐκκλησίας τῆς Βουλ-γαρίας στὸ Φανάρι 1 Νὰ καταρ-γηθεῖ ὁ τίτλος τοῦ ἘπισκόπουἈδριανουπόλεως ποὺ ἔχει Ἐπί-σκοπος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Βουλ-γαρίας Τὸ Φανάρι ὑποστηρίζειπὼς τὸν ἴδιο τίτλο κατέχει καὶ ἱεράρ-χης τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχεί-ου καὶ ὡς ἐκ τούτου θὰ πρέπει νὰκαταργηθεῖ ἀπὸ ἄλλες ἘκκλησίεςΤὸ Πατριαρχεῖο ζητᾶ ὁmicroοίως νὰκαταργηθοῦν καὶ τυχὸν ἄλλοι πα-ρόmicroοιοι τίτλοι ποὺ ταυτίζονται microὲ τί -τλους ποὺ φέρουν ἀρχιερεῖς τοῦΟἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείου 2 Νὰἀποmicroακρυνθεῖ ἀπὸ προαύλιοχῶρο τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τοῦ ἉγίουΓεωργίου στὴν Ἀδριανούπολη τὸἄγαλmicroα τοῦ Ἀνθίmicroου Α τοῦ ἱεράρ-χη τῆς Βουλγαρικῆς Ἐκκλησίαςποὺ ἀνακήρυξε τὸ 1872 τὴν αὐτο-κεφαλία τῆς Βουλγαρικῆς ἐξαρχίαςχωρὶς τὴ σύmicroφωνη γνώmicroη τοῦ Πα-τριαρχείου προκαλώντας τὴν ἐντο-νότατη ἀντίδρασή του Ὁ ἌνθιmicroοςΑ ἦταν ὁ ἱεράρχης ποὺ ζήτησε νὰἀνακηρυχθεῖ ὡς αὐτοκέφαλη ἡ

Βουλγαρικὴ Ἐξαρχία ποὺ εἶχε συ-στηθεῖ microὲ σουλτανικὸ φιρmicroάνι δύοχρόνια νωρίτερα Αὐτὰ εἶναι τὰδύο προαπαιτούmicroενα ποὺ ἔθεσε τὸΟἰκουmicroενικὸ Πατριαρχεῖο γιὰ νὰδιατηρηθοῦν σὲ καλὸ ἐπίπεδο οἱσχέσεις τῶν δύο Ἐκκλησιῶν

Ἱεράρχες τῆς Ἐκκλησίας τῆςΒουλγαρίας σχολιάζοντας τὸ θέmicroατῆς κατάργησης τοῦ τίτλου ἀνέφε-ραν στὴν romfeagr ὅτι κάτι τέτοιοmicroπορεῖ νὰ γίνει microόνο ἐὰν ὁ Ἐπίσκο-πος καὶ Ἡγούmicroενος τῆς Μονῆς Ρίλαγίνει Μητροπολίτης κάτι τὸ ὁποῖοδὲν πρόκειται νὰ συmicroβεῖ ἀπὸ τὴνστιγmicroὴ ποὺ ὁ κ Εὐλόγιος ἔχει ἀπο-στείλει ἐπιστολὴ πρὸ τὴν Σύνοδοκαὶ ζητᾶ νὰ microὴ προαχθεῖ σὲ Μητρο-πολίτη Ἐπίσης γιὰ τὸ θέmicroα τοῦἀγάλmicroατος οἱ Ἱεράρχες τονίζουνπὼς τὸ ἄγαλmicroα τοποθετήθηκε στὸπροαύλιο τοῦ Ναοῦ ἀπὸ συλλό-γους τῆς Θρᾴκης καὶ ὄχι ἀπὸ τὸΠατριαρχεῖο Βουλγαρίας ἄρα ὁΟἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης θὰ πρέ-πει νὰ ἀπευθυνθεῖ στοὺς συλλό-γους καὶ ὄχι στὴν Ἐκκλησία Τέλοςνὰ σηmicroειωθεῖ ὅτι γιὰ πρώτη φοράφέτος τὸ Οἰκουmicroενικὸ Πατριαρχεῖοδὲν ἔδωσε ἄδεια στὸν ἘπίσκοποΠολύκαρπο τῆς Ἐκκλησίας τῆςΒουλγαρίας νὰ λειτουργήσει στὸνἹερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Γεωργίου στὴνἈδριανούποληraquo

Ἀκριβῶς τὶς ἴδιες ἡμέρες καὶ καθό-λου τυχαίως κατὰ τὴν στιγμὴν κατὰτὴν ὁποίαν ἐφρόντιζε ὁ Οἰκ Πα-τριάρχης νὰ καταστῆ ἀνεπιθύμητοςτὸ Πατριαρχεῖον τῆς Μόσχας μὲ ἰδι-αιτέρως λεπτοὺς χειρισμοὺς laquoπροσε-ταιρίζετοraquo καὶ τὴν Ἐκκλησίαν τῆςΒουλγαρίας Ὄχι μόνον ἐπραγματο-ποίησε συναντήσεις εἰς ὑψηλὸν ἐπί-πεδον ἀλλὰ καὶ προωθεῖ τά θέματαδιά τήν Ἀρχιεπισκοπήν Τσεχίας ἐνῶτὸ Οἰκ Πατριαρχεῖον laquoζητεῖ ἐπὶ πί-νακι τὴν κεφαλὴνraquo τοῦ ΡάστισλαβὩς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὸ mo-spat τῆς 27ης Ὀκτωβρίου 2015

laquoΤὴν ἀντιπροσωπία τῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρωσίας microὲἐπικεφαλῆς τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Βίλ-νο καὶ Λιθουανίας Ἰννοκέντιο δέ -χθηκε σὲ ἀκρόαση στὶς 27 Ὀκτω-βρίου 2015 ὁ Ἁγιώτατος Πατριάρ-χης Βουλγαρίας Νεόφυτος στὴνΠατριαρχική του κατοικία στὴ Σό-φια Στὴ συνάντηση ἐπίσης πα-ρέστη καὶ ἡ ἀντιπροσωπία τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας Τσεχίαςκαὶ Σλοβακίας microὲ ἐπικεφαλῆς τὸνἈρχιεπίσκοπο Μιχαλουπόλεως καὶΚοσίτσης Γεώργιο Κατὰ τὴ διάρ-κεια τῆς συναντήσεως συζητήθη-καν ἐπίκαιρα θέmicroατα κοινῆς ἡmicroερη-σίας διατάξεως τῶν ἘκκλησιῶνὉ Ἀρχιεπίσκοπος Μιχαλουπόλε-ως ἀπένειmicroε στὸν Προκαθήmicroενοτῆς Ἐκκλησίας τῆς Βουλγαρίας πα-ράσηmicroο τοῦ Ἁγίου ἸσαποστόλουΠρίγκηπος Ράστισλαβ Α´ Τάξε-ωςraquo

Ὡς κατέστη γνωστὸν ἀπὸ τὸ mo-spat τῆς 28ης Ὀκτωβρίου 2015

laquoΜὲ τὸν Πρέσβη τῆς Βουλγαρίαςστὴ Ρωσία κ Μπ Κότσεφ εἶχε συν -άντηση στὶς 28 Ὀκτωβρίου 2015 ὁΜητροπολίτης Βολοκολὰmicroσκ Ἱλα-ρίωνας Πρόεδρος τοῦ ΤmicroήmicroατοςἘξωτερικῶν Ἐκκλησιαστικῶν Σχέ-σεων τοῦ Πατριαρχείου Μόσχας ὉΜητροπολίτης Ἱλαρίωνας καλω-σόρισε θερmicroῶς τὸν προσκεκλη-microένο Ἀπὸ τὴν πλευρά του ὁ Πρέ-σβης εὐχαρίστησε γιὰ τὴν εὐκαιρίατῆς συναντήσεως καὶ προσέφερεστὸν Πρόεδρο τοῦ ΤΕΕΣ ἕνα σταυ-ρό φιλοτεχνηmicroένο σὲ ἀνάmicroνησητῆς ἐπετείου 1150 ἐτῶν ἀπὸ Βαπτί-σεως τῆς Βουλγαρίας καὶ ἕνα τιmicroη-τικὸ δίπλωmicroα Συζητήθηκαν ἐπίκαι-ρα θέmicroατα συνεργασίας τῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρωσίας καὶτῆς διπλωmicroατικῆς ἀποστολῆς τῆςΒουλγαρίας Ὁ Ἱεράρχης τόνισετὶς στενὲς ἀδελφικὲς σχέσεις microε-ταξὺ τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλη-σιῶν Ρωσίας καὶ Βουλγαρίαςraquo Νέοι ὁρίζοντες διὰ τὴν Θεολογικὴν

Σχολὴν τῆς ΒοστώνηςΜὲ τὴν ἐγκαθίδρυσιν τοῦ νέου

προέδρου εἰς τὸ Ἑλληνικὸν Κολ-λέγιον καὶ τὴν Θεολογικὴν Σχολὴντῆς Βοστώνης ἔγιναν γνωστὰ καὶτὰ σχέδια διὰ τὴν ἀνάπτυξιν τῆςΣχολῆς εἰς ἕνα μεγάλο καὶ σπου-δαῖον ἐκπαιδευτικὸν κέντρον Αἱδωρεαὶ ἀνέρχονται εἰς ἀστρονο-μικὰ ποσὰ καὶ σύντομα θὰ ἀνε-γερθῆ οἰκοτροφεῖον 38000 τπὩς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὴνromfea τῆς 30ῆς Ὀκτωβρίου 2015

laquoἜγινε τὸ ἀπόγευmicroα τῆς Πέmicro-πτης 29 Ὀκτωβρίου ἡ ἐγκαθίδρυ-ση τοῦ 21ου προέδρου τοῦ Ἑλλη-νικοῦ Κολλεγίου καὶ τῆς Θεολο-γικῆς Σχολῆς τοῦ Τιmicroίου ΣταυροῦΒοστώνης πρωτοπρεσβυτέρουΧριστοφόρου Μητρόπουλου πα-ρουσίᾳ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀmicroε-ρικῆς κ ∆ηmicroητρίουM Ὁ π Χριστο-φόρος ὁ ὁποῖος microίλησε πρῶταστὴν ἑλληνικὴ γλώσσα καὶ κατόπινστὴν ἀγγλικὴ ἀναφέρθηκε στὸὅραmicroά του γιὰ τὸ Κολλέγιο καὶ τὴΣχολὴ καὶ ἀνακοίνωσε δωρεὰ τῆςοἰκογένειας Γεωργίου καὶ Ἀγγελί-νας Κώστα γιὰ τὴν ἀνοικοδόmicroησηΦοιτητικοῦ Κέντρου ἐπίσης δω-ρεὰ ὕψους $1325000 ἀπὸ τὸζεῦγος Τσὰρλς καὶ Κόνι Κότρουπρὸς τιmicroὴ τοῦ π Νικολάου Τριαν-ταφύλλου καὶ δωρεὰ 600000 χι-λιάδων δολλαρίων ἀπὸ τὰ περιου-σιακὰ στοιχεῖα τοῦ ἀείmicroνηστουἘπισκόπου Ἰωάννη Κάλλου(πρώην Ἀτλάντας)

Σὲ δηλώσεις του στὸν laquoἘθνικὸΚήρυκαraquo ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀmicroε-ρικῆς κ ∆ηmicroήτριος καλεῖ τὴν Ὁmicroο-γένεια νὰ βοηθήσει ἠθικὰ καὶ ὑλικὰτὴ Σχολὴ καὶ τονίζει ὅτι laquoτὸ Ἑλλη-νικὸ Κολλέγιο θὰ γίνει τὸ κορυφαῖοΚέντρο Ἑλληνικῶν Σπουδῶν στὶςἩνωmicroένες Πολιτεῖες καὶ ἡ Θεολο-γικὴ Σχολὴ ἡ καλύτερη στὸ ∆υτικὸἡmicroισφαίριοraquo Ὁ Ἀρχιεπίσκοποςδήλωσε ἀκόmicroα πὼς laquoπρῶτονὀφείλει νὰ ὑπάρχει στὴ Σχολὴ microίαὑγιὴς πνευmicroατικὴ ἀτmicroόσφαιρα ἡὁποία συντελεῖ καὶ σὲ καλύτερηἀπόδοση ἀπὸ πλευρᾶς ἀκαδη-microαϊκῆς ∆εύτερον τὸ microέγιστο καὶτὸ ἄριστο στὸ ἐπίπεδο τῆς προσ -φορᾶς γνώσεων καὶ παιδείας ὄχιmicroέτρια πράγmicroατα Ἐδῶ χρειάζεταιθάρρος γιὰ νὰ πεῖ κανεὶς ὅτι ἐδῶθὰ πρέπει νὰ ἔχω τὸ καλύτεροεἶδος καθηγητῶν Τρίτον τὸ Ἑλλη-νικὸ Κολλέγιο ἔχει δυνατότητα νὰεἶναι ἕνα Κέντρο ἙλληνικῶνΣπουδῶν δηλαδὴ ἄνθρωποι οἱὁποῖοι θέλουν νὰ γράψουν ὁτιδή-ποτε γιὰ Ἑλλάδα καὶ Ἑλληνισmicroὸνὰ τρέχουν ἐδῶraquoM

Ὁ π ΧριστοφόροςM Ἀρνήθηκενὰ ἀποκαλύψει πόσα χρήmicroαταεἶναι ἡ δωρεὰ ἀπὸ τὸ Τέξας γιὰ τὴνἀνοικοδόmicroηση Φοιτητικοῦ Κέν-τρου Εἶπε πὼς laquoδὲν microπορῶ νὰσᾶς πῶ διότι εἶναι ἰδιωτικὴ ὑπόθε-ση ἡ οἰκογένεια microᾶς ἔχει ζητήσεινὰ microὴ ἀποκαλύψουmicroε τὸ ποσόἀλλὰ τὸ κτίριο θὰ εἶναι 38000 τε-τραγωνικὰ πόδιαraquo

Συνεργασία τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείουκαὶ τῆς Ἀmicroερικανο-Ἑβραϊκῆς Ἐπιτροπῆς

Ὁλοκληρώθησαν αἱ ἀκαδημαϊ-καὶ συνομιλίαι Ὀρθοδόξων καὶἸουδαίων μὲ τὴν συμμετοχὴνἐκπροσώπων τῶν κατὰ τόπουςὈρθοδόξων Ἐκκλησιῶν αἱ ὁποῖαιἔχουν ἀρχίσει ἀπὸ τὸ 1977 μὲ πρω-τοβουλίαν τοῦ Πατριαρχείου Δὲνἐξεδόθη ἀναλυτικὸν ἀνακοινωθὲνμὲ τὰ συζητηθέντα Ἀπορίας ἄξιονεἶναι ἐπίσης τόσον τὸ γεγονὸς ὅτισυνεζητήθησαν χωρία τῆς Πα-λαιᾶς Διαθήκης χωρὶς νὰ παρί-στανται καθηγηταὶ τῶν Θεολο-γικῶν Σχολῶν ὅσον καὶ τὸ ὅτι διεξ -άγεται ἕνας συγκεκριμένος διάλο-γος ἐνῶ ὡς γνωστὸν δὲν ὑφίσταταιμόνον ἕνα laquoδόγμαraquo εἰς τὴνἑβραϊκὴν θρησκείαν Συμφώνωςπρὸς τὸ ἱστολόγιον mospat τῆς23ης Ὀκτωβρίου 2015

laquoΟἱ Θ´ Ἀκαδηmicroαϊκὲς συνοmicroιλίεςὈρθοδόξων καὶ Ἰουδαίων ὑπὸ τὸντίτλο laquoΠνευmicroατικὰ Κέντρα καὶ ∆ια-σπορὰraquo πραγmicroατοποιήθηκαν microε-ταξὺ 2 καὶ 12 Ὀκτωβρίου 2015στὴν Ἀθήνα ὑπὸ τὴν αἰγίδα τοῦΟἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείου καὶ τῆςἈmicroερικανο-Ἑβραϊκῆς Ἐπιτροπῆςστὰ πλαίσια τῆς εἰκοσιπενταετίαςτῶν πλήρων διπλωmicroατικῶν σχέ-σεων Ἰσραὴλ-ἙλλάδοςM Οἱ συν-τονιστὲς τοῦ διαλόγου ἦταν ὁ Μη-τροπολίτης Γαλλίας Ἐmicromicroανουὴλκαὶ ὁ Ραββῖνος David Rosen ∆ιευ-θυντὴς ∆ιαθρησκειακῶν Θεmicroάτωντῆς Ἀmicroερικανο-Ἑβραϊκῆς Ἐπι-τροπῆςM

Μεταξὺ τῶν συmicromicroετασχόντωνἦταν ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀmicroερικῆς∆ηmicroήτριος ὁ Μητροπολίτης Γαλ-λίας Ἐmicromicroανουήλ ὁ ΜητροπολίτηςΣουηδίας καὶ πάσης Σκανδιναβίας

Κλεόπας (Οἰκουmicroενικὸ Πατριαρ-χεῖο) ὁ Μητροπολίτης Εἰρηνουπό-λεως ∆ηmicroήτριος (Πατριαρχεῖο Ἀλε-ξανδρείας) ὁ Μητροπολίτης ΝέαςἸωνίας καὶ Φιλαδελφίας Γαβριὴλ(Ἐκκλησία Ἑλλάδος) ὁ Μητροπο-λίτης ∆υτικῆς καὶ Νότιας ΕὐρώπηςἸωσὴφ (Πατριαρχεῖο Ρουmicroανίας)ὁ Ἐπίσκοπος Σλαβόνης Ἰωάννης(Πατριαρχεῖο Σερβίας) ὁ Ἐπίσκο-πος Ἀρσινόης Νεκτάριος (Ἐκκλη-σία Κύπρου) ὁ Ἀρχιmicroανδρίτης ∆α-microιανός Ἔξαρχος τοῦ Παναγίου Τά-φου στὴν Ἀθήνα ὁ ∆ιάκονος Ἀλέ-ξανδρος Σεκούλιτς ὑπάλληλος τῆςΓραmicromicroατείας τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτῆς Ἐκκλησίας τῆς Σερβίας κἄ Στὸσυνέδριο παρέστησαν Ἕλληνεςκαὶ Ἰσραηλινοὶ διπλωmicroάτες συνερ-γάτες τῶν ἀκαδηmicroαϊκῶν ὀργα-νισmicroῶν καὶ ἐmicroπειρογνώmicroονες

Συζητήθηκαν διάφορα θέmicroαταἀκαδηmicroαϊκοῦ χαρακτήρα ὅπως ὁτρόπος τῆς συνυπάρξεως καὶ τοῦδιαλόγου τῶν Ὀρθοδόξων καὶ Ἰου-δαϊκῶν κοινοτήτων σὲ διάφορεςχῶρες τοῦ κόσmicroου ἡ ἀmicroοιβαία κα-τανόηση τῶν Ἑλληνικῶν καὶ Ἰου-δαϊκῶν πολιτισmicroῶν ἡ ἑρmicroηνείαδιαφόρων χωρίων τῆς Παλαιᾶς∆ιαθήκης καὶ στὶς δύο παραδόσειςὉ Ἱερέας ∆ηmicroήτριος Σαφόνωφἐπέστησε τὴν προσοχὴ τῶν παρι-σταmicroένων στὸ πρόβληmicroα διώξεωνσὲ βάρος τῶν χριστιανῶν στὶςχῶρες τῆς Μέσης Ἀνατολῆς καὶτῆς Βορείου Ἀφρικῆςmiddot ἀναφέρθηκεσυντόmicroως στὶς διαστάσεις τῆς τρα-γωδίας καὶ τὶς προσπάθειες τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρω-σίας τὶς ὁποῖες καταβάλλει γιὰ νὰἐπιστήσει τὴν προσοχὴ τοῦ διε-θνοῦς κοινοῦ σὲ αὐτὸ τὸ πρόβλη-microαraquo

Πανηγυρίζει ὁ Ἱ Ν ἉγΝεκταρίου τῆς ΠΟΕἘπί τῇ ἑορτῇ τοῦ Ἁγίου Νεκτα-

ρίου (9 Νοεmicroβρίου) πανηγυρίζει ὁὁmicroώνυmicroος Ἱερός Ναός τῆς laquoΠαν -ελληνίου Ὀρθοδόξου Ἑνώσεωςraquoεἰς Νέαν Ἐρυθραίαν (Λ Θησέως25) Τήν παραmicroονήν Κυριακὴν8ην Νοεmicroβρίου ἐἔ καί ὥραν 7micromicro θά τελεσθῆ Μέγας Ἑ σπερι-νός Ἀκολούθως τήν 10ην micromicro θάἀρχίση ἱερά Ἀ γρυπνία Τήν ∆ευ-τέραν ἀνήmicroερα τῆς ἑορ τῆς θά τε-λεσθῆ Πανηγυρική θεία Λειτουρ-γία καί περιφορά τῆς ἱερᾶς Εἰκό-νος καί τῶν ἱερῶν Λειψάνων Θὰἀκολουθήση Τράπεζα ἈγάπηςΤό ἀπόγευmicroα τῆς ἰδί ας ἡmicroέρας 6micromicro θά ψαλῆ microεθέορτος Ἑσπερι-νός καί ἡ ἱερά Παράκλησις τοῦἉγίου

Βουλευταὶ εἰς διδασκαλεῖον microαγείαςεἰς τὸ κέντρον τῆς πρωτευούσης

6 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2015

Τοῦ κ Μάνου Χατζηγιάννη

Ἡ Ἱερά Ἐπαρχιακή Σύνοδος τῆςἹερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀμερικῆςσυνῆλθε εἰς τὴν Νέαν Ὑόρκην τήν13ην καί 14ην Ὀκτωβρίου 2015 καίἐξέδωσε ἀνακοινωθέν τήν 15ηνσυμφώνως πρός τό ὁποῖον

laquoἩ Σύνοδος συνεζήτησεἐκτενῶς microεταξύ ἄλλων καί τά ἑξῆςθέmicroατα α) Τήν ἀνάγκην δηmicroιουρ-γίας εἰς τήν Ἱεράν ἈρχιεπισκοπήνΤmicroήmicroατος Μεταφράσεως εἰς τήνἈγγλικήν τῶν Λειτουργικῶν Κειmicroέ-νων β )Τήν ἹΣ ἀπησχόλησανθέmicroατα διοικητικῆς φύσεως γ) ἩἹ Σ ἠσχολήθη ἐπίσης microέ θέmicroατατά ὁποῖα ἀπασχολοῦν τήν Ὀρθό-δοξον οἰκογένειαν δ) Ἡ Ἱ Σ συν -

εζήτησε τό θέmicroα ἐκπαιδεύσεωςὑποψηφίων κληρικῶν ε) Ἡ Ἱ Σσυνεζήτησε τήν περίπτωσιν τοῦ πΓεωργίου Πασσιᾶ διά τόν ὁποῖονκαί ἀπεφάσισεν ὁmicroοφώνως νάεἰσηγηθῇ τήν καθαίρεσιν αὐτοῦ εἰςτήν ἁρmicroοδίαν ἀρχήν τοῦ Οἰκουmicroενι-κοῦ Πατριαρχείου στ) Τήν Ἱ Σἀπησχόλησαν ἀκολούθως θέmicroαταἀφορῶντα εἰς τήν σύγκλησιν τῆςἉγίας καί Μεγάλης Συνόδου ζ)Τέλος ἡ Ἱ Σ microετά microεγάλης χαρᾶςἐπληροφορήθη τήν ἔναρξιν τῶνἐργασιῶν τῆς ἀνεγέρσεως τοῦἹεροῦ Ναοῦ καί Ἑθνικοῦ Προσκυ-νήmicroατος τοῦ Ἁγίου Νικολάου τόὁποῖον ἀναmicroένεται νά ὁλοκληρωθῇεἰς 18-24 microῆναςraquo

Ἀνακοινωθέν Συνόδου Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀmicroερικῆς

Σελὶς 4η 6 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2015

(1ον)Στrsquo ἀλήθεια καλοί microου φίλοι

ὑπάρχουν κάποιες ἀξίες πρα-γmicroατικὰ microοναδικές Ὑπάρχουνκάποιες ἀξίες δεmicroένες microὲ τὴ φυ-λή microας εἶναι οἱ ρίζες της Ὑπάρ-χουν ἀξίες στrsquo ἀληθινὰ microεγάλεςἀκατάβλητες αἰώνιες Μέσα ἀπὸτοῦτες τὶς ἀξίες ἀντλοῦmicroε τὴσυmicroπεριφορά microας Πορευόmicroα-στε στὴ ζωή Εἶναι τὸ ἁλάτι ποὺνοστιmicroίζει ἀλλὰ καὶ συντηρεῖ τὴνὕπαρξή microας

Σὰν φθάνει κανεὶς στὸ κατώ-φλι τῆς ἐφηβείας τὶς ἀξίες αὐτὲςἀρχίζει καὶ τὶς κριτικάρει Τὶςἀmicroφισβητεῖ Καὶ τὶς ἀπορρίπτειἀκόmicroη Καὶ δὲν κάνει ἄσχηmicroα ὁνέος ἄνθρωπος Εἶναι στὴ φύσητου νὰ ἀmicroφισβητεῖ Καὶ κάποτεπρέπει νὰ τὸ κάνει αὐτὸ γιὰ τὰπάντα Γιατί ὄχι laquoΝέος θὰ πεῖ νὰθέλεις νrsquo ἀλλάξεις τὸν κόσmicroοraquoἔλεγε ὁ Γκαῖτε Καὶ πῶς microπορεῖςνὰ τὸ τὸν ἀλλάξεις ἂν προηγου-microένως δὲν τὸν ἀmicroφισβητήσειςΠῶς θὰ χτίσεις ἂν πρῶτα δὲνγκρεmicroίσεις Βέβαια πρέπει νὰξέρει κανεὶς τί γκρεmicroίζει Ἀλλὰ κιαὐτὸ γιὰ νὰ τὸ κάνει πρέπειπρῶτα νὰ ἀmicroφιβάλλει καὶ νὰπροβληmicroατίζεται γιrsquo αὐτὸ ποὺἔχει microπροστά του

Ὅλα καλὰ ὡς ἐδῶ Ὅmicroως τίπαράξενο Ἡ ἀmicroφισβήτηση γίνε-ται microόνο στὶς ἀξίες ἐκεῖνες ποὺἔθρεψαν τὴν οἰκουmicroένη καὶ σπά-νια ἔχει νὰ κάνει microὲ τόσα ἄλλαποὺ ἀκολουθοῦmicroε οἱ περισσότε-ροι σὰν τὸ 4 κοπάδι ∆ηλαδήἈλλrsquo ἀξίζει νὰ πάρουmicroε νὰ πρά-γmicroατα microὲ τὴ σειρά τους4Σύγχρονοι ψυχαναγκασmicroοί

Πραγmicroατικά ὅπως καὶ νὰ τὸ κά-νουmicroε ζοῦmicroε στὴν ἐποχὴ τοῦ ψυ-χαναγκασmicroοῦ Στὴν ἐποχὴ δηλαδὴποὺ σὲ (ἐξ) ἀναγκάζει νrsquo ἀκολουθή-σεις οὕτως ἢ ἄλλως εἴτε τὸ θέλειςεἴτε ὄχι χωρὶς κἄν νὰ ἀκουστεῖ ἡγνώmicroη σου σ᾽ ἕνα συγκεκριmicroένοδρόmicroο Καὶ σὲ microία συγκεκριmicroένηπορεία χωρὶς παρεκκλίσεις Μᾶςὁmicroογενοποιοῦν microᾶς ὁmicroαδοποιοῦνmicroᾶς microετατρέπουν σὲ κοπάδι καὶmicroᾶς ὁδηγοῦν σὲ συγκεκριmicroένα microαν-τριά γιὰ νὰ microᾶς ἐκmicroεταλλεύονταικαλύτερα

Καὶ σrsquo αὐτὴν τὴν κατάντια δὲνὑπάρχουν ἀmicroφισβητήσεις Οὔτεσυνεπῶς ἐπαναστάσεις Τὸ ἀντί-θετο microάλιστα Εἶναι τόσο ἀποτελε-σmicroατικὴ ἡ τακτική τους ποὺ νοmicroί-ζουmicroε πὼς κάνουmicroε καὶ τὴν ἐπανά-στασή microας microέσα ἀπrsquo τὸν τρόποποὺ microᾶς ἀναγκάζουν νὰ ζοῦmicroε

Μία ἐφηmicroερίδα ἔγραφε πολὺ χα-ρακτηριστικά γιὰ τοῦτο τὸ microεγάλοπρόβληmicroα

laquoΠιὸ καταπιεστικὴ ἡmicroέρα ἀπὸαὐτὴ τοῦ Ἁγίου Βαλεντίνου ποὺldquoγιορτάσαmicroεrdquo χθὲς δὲν νοmicroίζει ὅτιὑπάρχει Πρέπει ντὲ καὶ καλὰ νὰεἴmicroαστε ἐρωτευmicroένοι σὲ ροmicroαντικὴδιάθεση microὲ πρόσωπο λαmicroπερό καὶmicroάτια λάγνα καὶ ἐλαφρῶς ὑγράΠολλὰ εἶναι τὰ ζευγάρια ποὺ ἀποδέ-χονται τὸν καταναγκασmicroὸ καὶ βγαί-νουν ἔξω νὰ τὸ γιορτάσουν (ἀλλὰπῶς νὰ περάσεις καλὰ microὲ τόσες

ἀξιώσεις πάνω ἀπὸ τὸ κεφάλι σουκαὶ σὲ ἕνα χῶρο γεmicroάτο ὁmicroοιοπα-θεῖς) Ἀλλὰ καὶ ὅσοι ἀντιστέκονταισθεναρά ἔχουν τὶς ψιλοενοχλήσειςτους (ldquomicroήπως τοῦτῆς στερῶ κάτιποὺ κατὰ βάθος θὰ ἤθελεrdquo) Ὅσογιὰ ἐκείνους ποὺ αὐτὴ τὴν περίοδοεἶναι microόνοι ἡ ἡmicroέρα αὐτὴ εἶναι πολὺσκληρὴ ἕως πολύ γελοία Σήmicroεραπάντως ἔχουmicroε 15 Φεβρουαρίουὁπότε γιὰ ἕνα χρόνο microποροῦmicroε νὰπερνᾶmicroε ἕνα ροmicroαντικὸ βράδυ ὅτανἐmicroεῖς τὸ θέλουmicroε καὶ νὰ στέλνουmicroελουλούδια ὅταν πραγmicroατικὰ γιὰ microᾶςαὐτὸ σηmicroαίνει κάτιraquo

Τέλειο Ὡραιότατη ἀπεικόνισητῆς πραγmicroατικότητας Αὐτῆς ποὺλέει πὼς στὶς microέρες microας κάποιοιδηmicroιουργοῦν συmicroπεριφορές Σὲ(ψυχ)αναγκάζουν νrsquo ἀκολουθήσειςκάτι ἀκόmicroη κι ὅταν δὲν τὸ θέλειςἈκόmicroη καὶ τότε ποὺ δὲν σοῦ πάεικαὶ γνωρίζεις πολὺ καλὰ ὅτι δὲνεἶναι καὶ σωστό

Τὰ παραδείγmicroατα εἶναι πλεῖστα

Πολλοὶ νέοι οἱ περισσότεροι ἡσυντριπτική τους πλειοψηφία δὲνἔχουν κανένα λόγο νὰ πίνουν ἢ νὰκαπνίζουν Καὶ πῶς καταλήγουνστὸ ἀλκοὸλ ἢ τὸ κάπνισmicroα Κατα-πιέζοντας τὸν ἑαυτό τους Κάνον -τας τὰ πάντα γιὰ νὰ microάθουν καὶσυνηθίσουν κάτι τὸ ὁποῖο καὶ δὲντὸ ἔχουν ἀνάγκη καὶ γνωρίζουνπολὺ καλὰ ὅτι εἶναι ἀπολύτως βλα-βερό

∆έστε microερικὲς ὁmicroολογίες microα-θητῶν

laquoἬmicroουνα γύρω στὰ 17 Εἴχαmicroεὅλοι microία ἡλικία πάνω-κάτω Οἱ φίλοιmicroου ὅmicroως εἶχαν ἀρχίσει νὰ καπνί-ζουν ἀπrsquo τὴ δευτέρα τάξη τοῦ Λυ-κείου Βγαίνουmicroε ὅλοι microαζὶ ἔξωἌρχισα λοιπόν κι ἐγὼ νὰ καπνίζωἊν δὲν κάπνιζα ὅπως αὐτοί θὰἦταν σὰ νὰ microὴ συmicromicroετέχω στὴν πα-ρέαraquo

Μία 16χρονη ἀναφέρει πὼς ἄρχι-σε νὰ καπνίζει ἀπrsquo τὰ 13 της γιατίἤθελε νὰ συmicroβαδίζει microὲ τὴν παρέατης ποὺ ἦταν microεγαλύτερα παιδιάlaquo∆υσκολευόmicroουν στὴν εἰσπνοὴ -λέ-ει- γιrsquo αὐτὸ ἔβαζα microία φίλη microου νὰmicroοῦ κρατάει τὴ microύτη γιὰ νὰ εἰσπνεύ-σω Μοῦ ἔφερε ἀναγούλαraquo

Μία ἄλλη 15χρονη θὰ ὁmicroολογή-σει laquoὍλοι κοροϊδεύαmicroε τὰ παιδιὰποὺ δὲν microποροῦσαν νὰ καταπιοῦντὸν καπνό κι ἐγὼ δὲν ἤθελα νὰ γε-λοιοποιηθῶ Ἔτσι ἔκανα ἐξάσκησηἀπrsquo τὰ ἀποτσίγαρα τῆς microαmicroᾶς microουraquo

Ἡ ἴδια ἠλίθια συγγνώmicroη ὀλέθριατακτική ὑπάρχει σὲ ὅλα Πηγαίνειςστὰ διάφορα ξενυχτάδικα (microπάρκλὰmicroπ κλπ) ὄχι γιατὶ σοῦ ἀρέσει ἡἀποπνικτική τους ἀτmicroόσφαιρα καὶτὸ περιβάλλον τῆς (κατὰ)πτώσηςποὺ ὑπάρχει σrsquo αὐτά ἀλλὰ γιατίδιάφοροι ἐξωγενεῖς παράγοντες σὲἀναγκάζουν laquoνὰ τὴ βρεῖςraquo ἐκεῖ

Τὸ ἴδιο βέβαια γίνεται καὶ microὲ τὴνἐνδυmicroασία τὴν ἐν γένει ἐξωτερικὴἐmicroφάνιση τὸ κοτσιδάκι (ἂν εἶσαιἀγόρι) τὸ σκουλαρίκι στὸ αὐτὶ (ἂνεἶσαι πάλι ἀγόρι) καὶ τὸ χαλκὰ στὴmicroύτη

Καὶ τὸ σκηνικὸ ἐπαναλαmicroβάνεται

στὸν (ἢ τὴν) φίλο(η) ποὺ laquoπρέπειraquoνὰ ἔχει γιὰ νὰ εἶσαι laquoφυσιολογικὸἄτοmicroοraquo τὶς laquoσχέσειςraquo ποὺ πάλιlaquoπρέπειraquo νὰ ἔχει microαζί του γιὰ τὸνἴδιο ἀκριβῶς λόγο τὰ ὁλονύχτιαlaquoξεδόmicroαταraquo καὶ τὴν κόντρα γιrsquo αὐτὰmicroὲ τοὺς laquoγέρουςraquo τὶς laquoκοπάνεςraquoἀπrsquo τὰ microαθήmicroατα κλπ Ἢ τὴνἐκκωφαντικὴ microουσική τὸν ἴλιγγοτῆς ταχύτητας τὸν laquoπαράδεισοraquoτῶν ναρκωτικῶν

Στὴν ἀρχὴ βέβαια νοιώθειςἄβολα Βλέπεις ὅτι δὲν σοῦ πάειἈντιλαmicroβάνεσαι πολὺ καλὰ ὅτιmicroὲ τίποτα δὲν σὲ ἱκανοποιεῖ Κα-ταλαβαίνεις ὅτι παρεκκλίνειςὍτι ἀνοίγεις πόλεmicroο microὲ τὶςἀρχές σου τὶς ἀξίες σου τὰ πι-στεύω σου Μὲ τὸν ἴδιο σου τὸνἑαυτό τὴν οἰκογένειά σου καὶτὸν Θεό Ὅτι γίνεσαι δακτυλο-δεικτούmicroενος ἀκόmicroη καὶ προ-βληmicroατικὸς ἢ περιθωριακόςΣιγὰ-σιγὰ ὅmicroως συνηθίζεις Βο-λεύεσαι microrsquo ὅλα αὐτά Ὥσπου οἱτραγικές τους ἐπιπτώσεις σὲἰσοπεδώνουν κι ἀρχίζεις πιὰ νὰlaquoψάχνεσαιraquo

laquoΜᾶς ἐθίζουν στὸν ἐθισmicroόraquoἔγραψε πολὺ ὡραῖα καὶ λίγο πρὶνπεθάνει ἕνας ναρκοmicroανής

Ἔγραψε κοσmicroικὸ περιοδικὸεὐρείας κυκλοφορίας laquoἩ νυχτε-ρινὴ διασκέδαση κατέχει microία ἀπὸτὶς πρῶτες θέσεις στὰ ἐνδιαφέρον-τα τῶν παιδιῶν τῆς ἐφηβικῆς ἡλι-κίας Σrsquo αὐτὸ συmicroβάλλουν ἡ πίεσηποὺ δέχονται ἀπὸ τὸ περιβάλλοντους τὸ ὅτι θέλουν νὰ θεωροῦνταιlaquoinraquo καὶ πὼς αὐτὸ εἶναι ὁ τρόποςνὰ δηλώνουν τὴν παρουσίατουςMraquo

Ἔγραψε γυναικεῖο περιοδικὸ γιὰτὴ microόδα laquoἊν γινόταν τῆς microόδας ἡmicroικρὴ microέση θὰ τρέχαmicroε ὅλες σὰντὸ κοπάδι νὰ τὴν σφίξουmicroε microὲζῶνες καὶ ζωνάρια ἀδιαφορώνταςἂν λειώναmicroε τὸ συκώτι microας ἢ ἂνβγάζαmicroε τὸ ἕνα microας νεφρόM τιmicroῆςἕνεκεν τῆς microόδαςraquo

Τονίζει πολὺ χαρακτηριστικὰ ὁἜριχ Φρόmicro laquoΤὸ γοῦστο τοῦ σύγ-χρονου ἀνθρώπου κατευθύνεταικαὶ ὁ ἴδιος θέλει νὰ δεῖ καὶ νὰἀκούει ὅτι συνηθίζεται νὰ ἀκού-γεται καὶ νὰ βλέπεται4raquo

Ναί οἱ συmicroπεριφορὲς αὐτὲς τε-λικά δὲν εἶναι κάτι ποὺ βγαίνειἀπὸ microέσα microας ἀπrsquo τοὺς ἴδιουςτοὺς ἑαυτούς microας ἀπrsquo τὶς ἀναζητή-σεις ἢ τὶς εὐαισθησίες microας Οὔτεκαὶ ἀπὸ τὶς ἀmicroφισβητήσεις microαςΕἶναι κάτι ἕτοιmicroο ποὺ ἔρχεταιὅπως ἡ microόδα Ἀπrsquo ἔξω ∆ηmicroιουρ-γοῦν συmicroπεριφορὲς καὶ microᾶς τὶςφορᾶνε ὅπως ndash ὅπως Ἕνας δε-σποτισmicroὸς ποὺ ἰσοπεδώνει τὰπάντα ὅπως Κρίση ἀντίληψηἀξίες ἰδιαιτερότητες θέληση πρό-τυπα ὄνειρα ὁράmicroατα κατευθύν-σεις σκοπούς ἰδανικάM προκει-microένου νὰ ἐπιβληθεῖ στὸ τέλος microο-νάχα τὸ δικό τους

[Στὸ ἑπόmicroενο φύλλο θὰ δοῦmicroεmicroέσα ἀπὸ συγκεκριmicroένα παραδεί-γmicroατα ποιὸς εἶναι ὁ ἀπώτεροςσκοπός τους]

Κ Γ Παπαδηmicroητρακόπουλος

Τὴν 12ην Νοεμβρίου ἡ Ἐκκλησία μας τιμᾶ τήν μνήμηντοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Ἐλεήμονος Ἀνωτέρω εἰκών ἐκτῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ντέτσανι Σερβία

Ο ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΕΛΕΗΜΩΝ

Τὸ φαινόmicroενον τῆς microεταναστεύσεως

τῶν λαῶνκαὶ αἱ ἐπιπτώσεις του

εἰς τὴν Ρωmicroαϊκὴναὐτοκρατορίαν

(2ον ndash Οὗννοι)Σηmicroαντικὸς παράγοντας τῆς microε-

τανάστευσης πολλῶν βαρβαρικῶνφύλων στὰ ἐδάφη τῆς ΡωmicroαϊκῆςΑὐτοκρατορίας ἦταν ἡ ἐmicroφάνισητῶν Οὕννων ἑνὸς νοmicroαδικοῦ λαοῦποὺ προερχόταν ἀπὸ τὶς στέπεςτῆς Κεντρικῆς Ἀσίας Οἱ Οὗννοι microε-τανάστευσαν σταδιακὰ στὴν Εὐρώ-πη ὠθώντας οὐσιαστικά πρὸς τὰἐδάφη κυρίως τῆς ∆υτικῆς Ρω-microαϊκῆς Αὐτοκρατορίας τὰ ἤδηὑπάρχοντα βαρβαρικὰ τῶν Ὀστρο-γότθων τῶν Βησιγότθων τῶνΦράγκων τῶν Βουργουνδῶν τῶνΒανδάλων τῶν Σαξώνων τῶνΣουηβῶν καὶ τῶν Βάσκων

Ἐὰν θέλουmicroε νὰ κατανοήσουmicroεκαλύτερα τὸ πνεῦmicroα τῆς Φραγκο-παπικῆς ∆ύσεως αὐτὴν ποὺ κατα-χρηστικῶς ἀποκαλοῦmicroε σήmicroεραΕὐρώπη θὰ πρέπει νὰ microελετήσου-microε πολὺ προσεκτικὰ αὐτοὺς τοὺςλαοὺς καὶ νὰ παρατηρήσουmicroε ποιὰἀπὸ τὰ κύρια χαρακτηριστικὰ γνω-ρίσmicroατά τους διακρίνονται microέχρισήmicroερα στοὺς ἀπογόνους τους Οἱσηmicroερινοὶ Εὐρωπαῖοι δὲν εἶναι τί-ποτε ἄλλο παρὰ ἕνα ἐξελιγmicroένοκρᾶmicroα νοοτροπίας καὶ ἠθικῆς ποὺἔχει τὶς ρίζες του σὲ αὐτοὺς τοὺςβάρβαρους λαούς

Ὁ σηmicroαντικὸς Βυζαντινὸς ἱστο-ρικὸς τοῦ 6ου αἰώνα Ἰορδάνης ὁἈλανός ἀναφέρει ὅτι οἱ Οὗννοιἦσαν microικρόσωmicroοι microὲ πολὺ microικρὰmicroάτια καὶ ἀποκρουστικοὶ στὴν ὄψηἐπειδὴ παραmicroόρφωναν τὰ πρόσω-πά τους microὲ οὐλὲς ἀπὸ microαχαιριέςποὺ ἔκαmicroαν ἀπὸ τὴν παιδική τουςἡλικία προκειmicroένου νὰ ἀντέχουνστὸν πόνο καὶ στὶς πληγές Ἦσανἄριστοι ἱππεῖς ἐνῷ περνοῦσαν τὸνπερισσότερο χρόνο ἐπάνω στὰἄλογά τους Λέγεται ὅτι microποροῦσανἀκόmicroη καὶ νὰ κοιmicroοῦνται τὶς νύχτεςστὶς ράχες τῶν ἀλόγων τους Τὸφοβερὸ ὅπλο τους ἦταν τὸ τόξο

στὸν χειρισmicroὸ τοῦ ὁποίου ἦσαν τό-σο πολὺ ἐπιδέξιοι ποὺ τόξευαν microὲεὐστοχία ἐνῷ κάλπαζαν Ἦσανἄγριοι καὶ ἀδίστακτοι ἀπέναντιστοὺς ἀντιπάλους τους καὶ δὲν στα-microατοῦσαν ἀκόmicroη καὶ microπροστὰστοὺς ἀmicroάχους ∆ὲν γνώριζαν νὰπολεmicroοῦν ἐκ τοῦ συστάδην ἢ νὰπαρατάσσονται σὲ θέσεις microάχηςἀλλὰ πάντοτε πολεmicroοῦσαν ἔφιπποιmicroὲ ἐφόδους καὶ τεχνικὲς ὑποχωρή-σεις ἐξοντώνοντας τοὺς ἀντιπά-λους τους microὲ βέλη

Ὁ ἡγέτης τους ἦταν ὁ Ἀττίλαςποὺ γεννήθηκε τὸ 400 microΧ τὴνἐποχὴ ποὺ οἱ Οὗννοι εἶχαν ἐγκαθι-δρύσει τὸ νοmicroαδικό τους βασίλειοστὶς πλούσιες καὶ εὔφορες πεδιά-δες τῆς σηmicroερινῆς Οὑγγαρίαςἀφοῦ πρῶτα εἶχαν καταστρέψει τὶςδυνάmicroεις τῶν Βησιγότθων καὶὈστρογότθων Ὁ βασιλιὰς Ruaἐκφράζοντας τὴν παραδοσιακὴ τα-κτικὴ τοῦ ἐκβιασmicroοῦ ποὺ χαρακτή-ριζε τοὺς Οὕννους ἀπαίτησε ἀπὸτὴν Ἀνατολικὴ Ρωmicroαϊκὴ Αὐτοκρα-τορία ἐτήσιο φόρο 300 κιλῶν χρυ-σοῦ προκειmicroένου νὰ microὴ ἐπιτίθεταιστὶς ἐπαρχίες της ἐπιτρέπονταςταυτόχρονα στοὺς Οὕννους πολε-microιστὲς νὰ ὑπηρετοῦν στὸν Ρω-microαϊκὸ στρατὸ καὶ νὰ ἀντιmicroετωπί-ζουν τοὺς βαρβάρους στὶς Ρω-microαϊκὲς ἐπαρχίες τῆς Ἱσπανίας τῆςΓαλατίας καὶ τῆς Ἀφρικῆς

Ὁ Rua πέθανε τὸ 434 microΧ καὶτὸν διαδέχθηκαν οἱ γιοὶ τοῦ ἀδελ-φοῦ του Mundzuk ὁ Ἀττίλας καὶ ὁBleda Προηγουmicroένως σὲ ἡλικίαδεκαπέντε ἐτῶν ὁ Ἀττίλας εἶχεπροσφερθεῖ ὡς laquoὅmicroηροςraquo στὴν∆υτικὴ Ρωmicroαϊκὴ Αὐτοκρατορίαπροκειmicroένου νὰ ἑδραιωθεῖ ἡ συν-θήκη εἰρήνης microεταξὺ τῶν Ρωmicroαίωνκαὶ τῶν Οὕννων Κατὰ τὴ διάρκειατῆς ὁmicroηρίας του ἔmicroαθε τὴν γλώσσακαὶ τὶς Ρωmicroαϊκὲς στρατιωτικὲς τε-χνικές ἐνῷ ταυτόχρονα ὑπῆρξεαὐτόπτης microάρτυς τοῦ πλούτουἀλλὰ καὶ τῆς διαφθορᾶς ποὺ χαρα-κτήριζε τὸν τρόπο ζωῆς τῶν Ρω-microαίων Τὸ 420 microΧ καὶ microετὰ ἀπὸπέντε χρόνια αἰχmicroαλωσίας ὁ Ἀττί-λας ἐπέστρεψε στὸ λαό του ἔχον-τας microάθει πολλὰ γιὰ τὸν ἐχθρό Τό-τε ὁρκίστηκε ὅτι κάποτε θὰ ἐπέ-στρεφε στὴν Ἰταλία ὄχι ὡς ὅmicroηροςἀλλὰ ὡς κατακτητής

Ὁ Ἀττίλας καὶ ὁ Bleda βασίλευ-σαν εἰρηνικὰ γιὰ ἑπτὰ ἔτη microέχριςὅτου ὁ αὐτοκράτορας τοῦ Βυζαντί-ου Θεοδόσιος Β΄ ὁ Μικρὸς σταmicroά-τησε νὰ καταβάλει τὸν φόρο τοῦχρυσοῦ Ὁ Ἀττίλας δολοφόνησετὸν ἀδελφό του προκειmicroένου νὰmicroπορέσει νὰ υἱοθετήσει microία ἀπολύ-τως ἐπιθετικὴ πολιτική ὑλοποιών-τας τὰ σχέδια του γιὰ τὴν ἐπέκτασητοῦ βασιλείου τῶν Οὕννων Στὴνσυνέχεια οἱ Οὗννοι διέσχισαν τὸν∆ούναβη καὶ εἰσέβαλαν στὶς βαλκα-νικὲς ἐπαρχίες τοῦ Βυζαντίου ἐνῷταυτόχρονα στὸ πέρασmicroά τουςπρὸς τὴν Κωνσταντινούπολη λεη-λατοῦσαν καὶ κατέστρεφαν τὶς πό-λεις ἀπὸ ὅπου περνοῦσαν

Ἀρχικὰ ἡ Ἀνατολική καὶ ἀργότε-ρα καὶ ἡ ∆υτικὴ Ρωmicroαϊκὴ Αὐτοκρα-τορία ὑπέφεραν πολλὰ ἀπὸ τὶς συν -εχεῖς ἐπιδροmicroὲς τῶν ὀρδῶν τοῦἈττίλα ποὺ ἀποτελοῦσαν τὸ κύριοπρόβληmicroα τῆς Αὐτοκρατορίας Μὲστρατὸ 700000 ἀνδρῶν ὁ Ἀττίλαςκατάλαβε τὴ Γερmicroανία microπῆκε στὴΡωσία καί ἐπιστρέφοντας ἔφτασεmicroέχρι τὴ Γαλατία Οἱ Οὗννοι καὶ ὁἈττίλας τὸ 451microΧ βρέθηκαν ἀντι-microέτωποι microὲ τὸν στρατηγὸ τῶν Ρω-microαίων Ἀέτιο στὰ Καταλανικὰ Πεδίαστὴν λεγόmicroενη laquomicroάχη τῶνἘθνῶνraquo Οἱ Οὗννοι ἡττήθησανστὴν microάχη αὐτὴ καὶ ὑπέστησαν φο-βερὲς ἀπώλειες Παρὰ ταῦτα καὶπαρὰ τὸ ὅτι ἡ δύναmicroη τῶν Οὕννωνεἶχε ἐλαττωθεῖ σηmicroαντικά ὁ Ἀττίλαςδὲν δίστασε νὰ ἐπιτεθεῖ πάλι στὴνἸταλία καὶ νὰ φθάσει microέχρι τὰ τείχητοῦ Μιλάνου Ὁ θάνατός του ὅmicroωςτὸ 452 σήmicroανε τὸ τέλος τῆς κυριαρ-χίας τῶν Οὕννων ποὺ διαλύθηκανκαὶ σταδιακὰ ἐξαφανίσθηκαν ὡςφυλή

Τὰ στοιχεῖα τῶν Οὕννων ποὺβλέπουmicroε microέχρι σήmicroερα ἔντοναἀποτυπωmicroένο στοὺς ldquoΕὐρωπαί-ουςrdquo ἀπογόνους τους εἶναι ἡ τα-κτικὴ τοῦ ἐκβιασmicroοῦ ὁ ἄκρατοςἐπεκτατισmicroὸς καί φυσικά ἡ βαρ-βαρότητα συγκεκαλυmicromicroένη σήmicroε-ρα microὲ microία ἐπίπλαστη καὶ φαινοmicroε-νικὴ εὐγένεια

Μ Β1 Τὸ προσωνύμιο Ἀλανὸς προ-

έρχεται ἀπὸ τὸν τόπο τῆς κατα-γωγῆς του

Ὑπάρχουν κάποιοι ποὺ laquoκατασκευάζουνraquo τὴν συmicroπεριφορά microας

Μὲ τὴν ἡγεmicroονικὴ ἐmicroφάνιση τοῦΚαρλοmicroάγνου καὶ τὴν αὐτοανακή-ρυξή του σὲ βασιλιᾶ τῆς Ἰταλίας στὰ774 οἱ Χριστιανικοὶ λαοὶ τῆς δυ-τικῆς Εὐρώπης (τὰ σηmicroερινὰ κράτητῆς Γαλλίας τῆς Γερmicroανίας τῆςΑὐστρίας καὶ τῆς Ἰταλίας) ὑποδου-λώνονται ὁριστικὰ στοὺς Φραγκο-τεύτονες ἐπιδροmicroεῖς

∆υόmicroισι αἰῶνες microετά στὰ 1046τὸ σπαθὶ τῶν ἀπογόνων τοῦ Καρ-λοmicroάγνου ἀποmicroακρύνει βιαίως τὸννόmicroιmicroο Ὀρθόδοξο Λατῖνο προκα-θήmicroενο τοῦ πατριαρχείου τῆς Ρώ-microης καὶ ἐγκαθιστᾶ στὸν θρόνοἐντελῶς ἀντικανονικά τὸν πρῶτοπάπα τῆς Φραγκοσύνης

Μέχρι τότε οἱ ἀρχιεπίσκοποι τῆςΡώmicroης ἀντιστέκονταν στὶς αἱρετικὲςδοξασίες τῶν Φράγκων κατα-κτητῶν καὶ διατηροῦσαν ἀκέραιο τὸἐκκλησιαστικὸ φρόνηmicroα τῆς Ρω-microιοσύνης Μέχρι τότε Ἀνατολὴ καὶ∆ύση ἦταν ἐκκλησιαστικῶς ὁmicroόδο-ξες καὶ ἡ ἀποστολικὴ διαδοχὴ πα-ρέmicroενε σὲ ὁλόκληρη τὴν Ρωmicroαϊκὴαὐτοκρατορία διασφαλισmicroένη

Ἀπὸ τότε ὅmicroως καὶ microετά ἐπεκρά-τησε στὴν ∆ύση ἡ παναίρεση τοῦΦράγκικου παποκαισαρισmicroοῦ κα-θεστὼς ἀπόλυτης δουλείας γιὰὅλους τοὺς Χριστιανοὺς τοῦ θρό-νου τῆς Ρώmicroης

Πρώτη καὶ microοναδικὴ ἀπόπειραἀπελευθέρωσης τῶν ὑπόδουλωνΡωmicroαίων τῆς Φραγκίας ἀπὸ τὰδεσmicroὰ τῆς φραγκικῆς φεουδαρχίας-ἡ ὁποία ἐκπροσωποῦσε microονάχατὸ 15 τοῦ συνολικοῦ πληθυ-σmicroοῦ- ὑπῆρξε στὰ 1789 ἡ ΓαλλικὴἘπανάσταση() ∆υστυχῶς ὅmicroωςmicroὲ τὸ πραξικόπηmicroα τοῦ Ναπολέον-τα θάφτηκε ἡ Ρωmicroαίϊκη ἐπανάστα-ση καὶ ἐπανῆλθε στὴν ἐξουσία ἡφράγκικη τάξη ndash ἡ ἐντελῶς ξένηστὴν συνείδηση τῶν ὑπόδουλωνδυτικῶν Ρωmicroαίων- ἡ ὁποία καὶ ἡγε-microονεύει microέχρι καὶ σήmicroερα

Λένε microερικοὶ ὅτι ἡ Γαλλικὴ Ἐπα-νάσταση καὶ ἡ Ἑλληνικὴ Ἐπανά-σταση τοῦ rsquo21 συγγενεύουν Ναίὄντως συγγενεύουν ἀλλὰ σὲ ποιὸσηmicroεῖο Στὸ γεγονὸς ὅτι καὶ στὶςδύο περιπτώσεις ἐπαναστατοῦν

Ρωmicroαῖοι ἐναντίον τῶν κατακτητῶντους Στὴν ∆ύση ἐναντίον τῶνΦράγκων καὶ στὴν Ἀνατολὴ ἐναν-τίον τῶν Ὀθωmicroανῶν

Καὶ οἱ microὲν Ἕλληνες Ρωmicroιοὶ κα-τόρθωσαν τότε καὶ ἐλευθερώθηκανἀπὸ τοὺς Τούρκους ἐνῷ οἱ Ρω-microαῖοι τῆς ∆ύσης συνέχισαν νὰ εἶναισκλαβωmicroένοι στοὺς Φράγκους κα-τακτητές Στοὺς Φράγκους οἱὁποῖοι κατάφεραν στὴν συνέχειανὰ ἀλλοιώσουν ἐντελῶς τὸ Χριστια-νικὸ φρόνηmicroα τῶν Ρωmicroαίων τῆςΛατινικῆς παράδοσης τῆς ∆ύσηςκαὶ νὰ ἐπιβάλουν στὶς κτήσεις τουςτὶς δικές τους κακοδοξίες

Ἡ εἰρωνεία εἶναι ὅτι ἐmicroεῖς οἱἝλληνες ἐνῷ γλυτώσαmicroε τότε ἀπὸτοὺς Τούρκους ndashτοὺς ὁποίουςὅπως λέει ὁ Ἅγιος Κοσmicroᾶς ὁ Αἰτω-λός τοὺς εἶχε βάλει ὁ Θεὸς νὰ microᾶςφυλᾶνε ἀπὸ τοὺς κρυφοδαγκανιά-ρηδες τοὺς Φράγκους- τώρα στὰχρόνια τὰ δικά microας κάνουmicroε τὸπᾶν ὥστε νὰ πέσουmicroε χωρὶς ἀντί-σταση στὶς οἰκονοmicroικές γεωπολιτι-κές πολιτισmicroικές πνευmicroατικὲς καὶδογmicroατικὲς παγίδες ποὺ microᾶς στή-νουν λὲς καὶ εἴmicroαστε τυφλοί

Τί ἔχουνε νὰ microᾶς προσφέρουνσὲ ἐπίπεδο πολιτισmicroοῦ δηλαδὴ σὲΤρόπο Ζωῆς οἱ ἀπόγονοι τοῦ Βολ-ταίρου τοῦ Νίτσε τοῦ Χίτλερ καὶτοῦ Μουσολίνι Τί ἄλλο ἀπὸ τὴνἀθεΐα τους τὸ microένος τους τὸ ἄσβε-στο ἐναντίον τῆς Ὀρθοδοξίας microαςτὰ φεουδαρχικά τους ἰδεώδη καὶτὸν λαοmicroίσητο παγκοσmicroίως φασι-σmicroό

Ἡ δική microας ἡ πατροπαράδοτη ἡδοκιmicroασmicroένη καὶ ἀνθρωποσώτειραπολιτισmicroικὴ πρόταση τοῦ Ὁmicroήρουτοῦ Ἀριστοτέλη τοῦ πατρο Κοσmicroᾶτοῦ Μακρυγιάννη καὶ τοῦ Ἁγιασmicroέ-νου γέροντα Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτητί ἔχει νὰ ζηλέψει ἀπὸ τὴν rsquorsquoγυαλά-δαrsquorsquo τῶν rsquorsquoκατορθωmicroάτωνrsquorsquo τῆςΦραγκοσύνης τῶν παιδιῶν τοῦ λε-γόmicroενου Εὐρωπαϊκοῦ ∆ιαφωτι-σmicroοῦ

Μήπως τὴν rsquorsquoφιλανθρωπίαrsquorsquo τῶνὁπλικῶν συστηmicroάτων τῶν πολε-microικῶν τους βιοmicroηχανιῶν ἢ microήπωςτὴν ἀπερίγραπτη καὶ ἀνεξάντλητη

ἀπανθρωπία τῶν οἰκονοmicroικῶντους ἐκβιασmicroῶν

Ὁ πολιὸς πατὴρ Γεώργιος Με-ταλληνὸς προλογίζοντας τὴν τελευ-ταία ἔκδοση τοῦ βιβλίου τοῦ ἁγίουἈθανασίου τοῦ Παρίου rsquorsquoἈπολογίαΧριστιανικήrsquorsquo microεταξὺ τῶν ἄλλωνγράφει rsquorsquoΜετακαρλοmicroάγνεια Εὐρώ-πη καὶ Ρωmicroιοσύνη δὲν εἶναι δυ-νατὸν νὰ συνυπάρξουνrsquorsquo()

Ἡ ἀλήθεια εἶναι ὅτι microὲ τὰ ἀδιέξο-δα καὶ τὰ δεινὰ ποὺ περνᾶmicroε χά-νουmicroε σιγὰ-σιγὰ τὴν ἐmicroπιστοσύνηmicroας στοὺς rsquorsquoἑταίρουςrsquorsquo microας ἀπὸ τὴνΦραγκία καὶ προβληmicroατιζόmicroαστεὅλο καὶ περισσότερο γιὰ τὶς microέχριτοῦδε ἐπιλογές microας

Γιrsquo αὐτὸ καὶ microεγάλη microερίδα σήmicroε-ρα τοῦ Ἑλληνικοῦ λαοῦ προσδοκᾶmicroὲ ἀγωνία τὸν Ἡγέτη ἐκεῖνον ὁὁποῖος θὰ πεῖ ἐπιτέλους τὸ ΟΧΙ τὸΑΛΗΘΙΝΟ καὶ ΑΤΑΛΑΝΤΕΥΤΟ σὲκάθε τί ποὺ ὑπονοmicroεύει τὴν πνευ-microατική microας ὑπόσταση τραυmicroατίζειτὸ ἐκκλησιολογικό microας φρόνηmicroαἀλλοιώνει τὴν συλλογική microας πολι-τισmicroικὴ ταυτότητα καὶ ἀπειλεῖ τὴνἀσφάλεια καὶ ἀκεραιότητα τῆς Πα-τρίδας microας

Εἴmicroαστε ὅmicroως ἕτοιmicroοι ὡς Λαόςγιὰ νὰ ὑποδεχθοῦmicroε καὶ νὰ ὑπο-στηρίξουmicroε microὲ σοβαρότητα τὸνΦωτισmicroένο ἐκεῖνον Ρωmicroηό ποὺ θὰσαλπίσει αὐτὸ τὸ ΜΕΓΑ ΟΧΙ στὰrsquorsquoχαρακώmicroαταrsquorsquo τῆς καρδιᾶς microαςστὰ σχολεῖα microας στὶς ἐνορίες καὶστὶς οἰκογένειές microας

Μένει νὰ τὸ ἀποδείξουmicroε Καὶἐὰν δὲν εἴmicroαστε στὸ χέρι microας εἶναινὰ ἑτοιmicroαστοῦmicroε καὶ microάλιστα τὸγρηγορότερο δυνατόν

Πῶς Γυρίζοντας πρὸς τὰ πίσωκαὶ microιmicroούmicroενοι τὰ κατορθώmicroατατῶν Ἁγίων καὶ Ἡρῴων microας κρα-τώντας ταυτόχρονα σφιχτὰ καὶ microὲἀποφασιστικότητα τὸ κοmicroποσκοίνιrsquorsquoπαρά πόδαςrsquorsquoM

() ldquoΑΠΟΛΟΓΙΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙ-ΚΗrsquorsquo ἔργο τοῦ ἁγίου Ἀθανασίουτοῦ Παρίου Προλεγόμενα π Γε-ώργιος Μεταλληνός ἘκδόσειςΓΡΗΓΟΡΗ 2015

Τὸ ΟΧΙ τὸ ΑΛΗΘΙΝΟΝ καὶ ΑΤΑΛΑΝΤΕΥΤΟΝΓράφει ὁ κ Φώτης Μιχαήλ ἰατρὸς

Ἡ βαρβαρότητα τῆς καύσηςτῶν νεκρῶν δὲν ἴσχυσε ποτὲ στὸνἙλληνισmicroὸ καὶ τὸν πολιτισmicroό του Οἱπρόγονοί microας ἔνδοξοι ἀρχαῖοιἝλληνες ἔδειχναν microεγάλο σεβασmicroὸπρὸς τοὺς νεκρούς τους καὶ τοὺςἐνταφίαζαν microὲ νεκρώσιmicroες τελετουρ-γίες καὶ εὐχὲς σὲ εἰδικοὺς χώρουςποὺ τοὺς ἀποκαλοῦσαν laquoΚοιmicroητή-ριαraquo (Ἡρόδοτος)

Τοὺς χώρους αὐτοὺς οἱ πρόγο-νοί microας τοὺς θεωροῦσαν τόπουςἱεροὺς καὶ ἰδιαίτερα προσφιλεῖς γι᾽αὐτὸ καὶ φρόντιζαν γιὰ τὴν πολυτελῆδιακόσmicroησή τους ὥστε νὰ ὁmicroοι-άζουν microὲ microουσεῖα γλυπτῶν microνηmicroεί-ων ὅπως microᾶς ἀναφέρει ὁ microέγαςἱστορικὸς καὶ πατέρας τῆς παγκοσmicroί-ου Ἱστορίας Ἡρόδοτος ἀλλὰ καὶ οἱΘουκυδίδης Σοφοκλῆς καὶ ἄλλοικαὶ ἡ ἀρχαιολογικὴ σκαπάνη microᾶςἀποκαλύπτει καὶ ἐπιβεβαιώνει τοῦλόγου τὸ ἀληθές

Συγκεκριmicroένα ὁ Ἡρόδοτος microᾶςπληροφορεῖ γιὰ τὸν τρόπο τῆςταφῆς τῶν νεκρῶν καὶ ὅτι οἱ χῶροιαὐτοὶ ὀνοmicroάζονται laquoΚοιmicroη-τήριαraquo Ὁ Θουκυδίδης microᾶςἐνηmicroερώνει περὶ τῆςlaquoταφῆς - κηδείαςraquo τῶννεκρῶν σὲ microάχες καὶ ὅτι τοὺςἔθαφταν δηmicroόσια laquoδηmicroο-σίας ταφὰς ἐποίησανraquo καὶπροσέτι ὅτι ὑπῆρχαν νόmicroοιlaquoοἷς ἐχρόντο περὶ τὰςταφὰςraquo καὶ ὅτι laquoοἱ νόmicroοιαὐτοὶ προέβλεπαν καὶ τὴνπρὸς ταφὴν δαπάνηνraquo

Αὐτὲς οἱ τελετουργίες οἱεὐχὲς καὶ οἱ νόmicroοι γύρωἀπὸ τὴν κηδεία καὶ τὴν ταφὴτῶν νεκρῶν παίρνουν παγ-κόσmicroιο θρησκευτικὸ χαρακτῆρα σὲὅλους τοὺς ἀρχαίους λαούς ἀνεξάρ-τητα ἀπὸ θρησκεύmicroατα καὶ πρὶνἀκόmicroη ἀπὸ τὴν ἐmicroφάνιση τοῦ Χρι-στιανισmicroοῦ Κατὰ τοὺς ἀρχαίουςπρογόνους microας τὸ νὰ microὴ ταφῆ κά-ποιος ἐθεωρεῖτο κατάρα καὶ ἡ πλέ-ον σκληρὴ τιmicroωρία (Τραγῳδία Σο-φοκλῆ laquoἈντιγόνηraquo)

Ἡ διάδοχος θρησκεία τοῦ microυθι-κοῦ ∆ωδεκαθέου ὁ Χριστιανισmicroόςἐκράτησε πολλὰ πρὸΧριστιανικὰἔθιmicroα τῶν προγόνων microας σχετικὰmicroὲ τὶς κηδεῖες καὶ τὴν ταφὴ τῶννεκρῶν τὰ ὁποῖα βεβαίως προσάρ-microοσε στὶς νέες Χριστιανικὲς Θεολο-γικὲς ἀντιλήψεις περὶ τῆς ἀθανασίαςτῆς ψυχῆς καὶ ἄλλα τὰ ἀνέχεται καὶτὰ laquoπροσπερνᾶ ἀπαρατήρηταraquo

Μὲ τὰ ὡς ἄνω δεδοmicroένα ἕναςεὐσυνείδητος καὶ γνήσιος ΕΛΛΗ-ΝΑΣ καὶ microάλιστα Ὀρθόδοξος Χρι-στιανός δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ ζητή-σει τὴν καύση του γιατί microία τέτοιαβάρβαρη ἀσέβεια πρὸς τοὺς νε-κροὺς ἦταν καὶ πρέπει νὰ παραmicroεί-νει ἄγνωστη στὸν Ἑλληνικὸ πολι-τισmicroὸ καὶ τὴν ἐν γένει Ἑλληνικὴ κουλ-τούρα ἀλλὰ καὶ τὸν Ὀρθόδοξο Χρι-στιανισmicroό

Ἄν ὅmicroως κάτω ἀπὸ τὸ βάροςἀδιευκρίνιστων συνθηκῶν ὑποτεθεῖὅτι ἔχει ζητήσει τὴν καύση του καὶ οἱσυγγενεῖς του ζητήσουν νὰ τοῦ γίνειἡ νεκρώσιmicroος Χριστιανικὴ Ἀκολου-θία ἡ Ἐκκλησία ἂς microὴ βιαστεῖ νὰἀρνηθεῖ ἀρχικὰ τὴν τέλεση τῆς ἐπι-κήδειας Ἀκολουθίας καὶ ἄς προβεῖ

σὲ microία σαφῆ καὶ ξεκάθαρη συνεν-νόηση microὲ τοὺς συγγενεῖς περὶ τοῦ τίεἶναι δυνατὸν νὰ γίνει Ἡ θέση τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας στὴν περί-πτωση τῆς καύσης τῶν νεκρῶν εἶναιmicroία καὶ ἀπαραβίαστη ὅτι δὲν πρόκει-ται ποτὲ νὰ τελέσει ἡmicroιτελῆ νεκρώσι-microη Ἀκολουθία microὲ σκοπὸ τὴν καύσητοῦ νεκροῦ

Τότε καὶ microόνον τότε θὰ microπο-ροῦσε ἡ Ἐκκλησία νὰ σκεφθεῖ τὴντέλεση ἢ microή τῆς νεκρώσιmicroης Ἀκο-λουθίας στὸ νεκρό ποὺ ὑποτίθεταιὅτι ἔχει ζητήσει τὴν καύση του καὶ οἱσυγγενεῖς του θέλουν νὰ ἐκπληρώ-σουν τὴν ἐπιθυmicroία του στὴν περί-πτωση αὐτὴ ἐπαναλαmicroβάνω θὰ γίνεισυmicroφωνία ὅτι ἡ νεκρώσιmicroη ἀκολου-θία θὰ τελεστῆ ὁλόκληρη καὶ τοῦτοσηmicroαίνει ὅτι ὁ νεκρὸς θὰ ἐνταφια-στεῖ γιατί ἐκεῖ ὁλοκληρώνεται ἡ νε-κρώσιmicroη Ἀκολουθία καὶ γιὰ τὰ πάραπέρα τὸ λόγο τὸν ἔχει ἡ ἰσχύουσανοmicroοθεσία περὶ ἐκταφῆς

Ὥστε Λοιπόν γιὰ νὰ microὴ ὑπάρξειπαρεξήγηση microόνον ἂν ὑπάρξει microία

τέτοια εἰλικρινὴς συνεννόηση microὲτοὺς συγγενεῖς τοῦ νεκροῦ ὅτι δη-λαδὴ ἡ νεκρώσιmicroος Ἀκολουθία θὰτελειώσει microὲ τὸν ἐνταφιασmicroὸ τοῦ νε-κροῦ τότε καὶ microόνον ἡ ὈρθόδοξηἘκκλησία θὰ ἀποφασίσει γιὰ τὴν τέ-λεση ἢ microή τῆς νεκρώσιmicroης Ἀκολου-θίας Ἂν τοῦτο δὲν γίνει ἀποδεκτότότε θὰ ἀποδειχθεῖ περίτρανα ὅτι ὁθόρυβος ποὺ ἐνδεχοmicroένως θὰ δη-microιουργηθεῖ θὰ ἔχει ἀπώτερο σκοπὸτὴ δηmicroιουργία microόνον ἐντυπώσεωνκαὶ τοῦτο σὲ βάρος τοῦ ἙλληνοΧρι-στιανικοῦ microας πολιτισmicroοῦ ποὺὄργωσε ὅλο τὸν κόσmicroο καὶ ἄλλαξετὸν ροῦν τῆς ἱστορίας του

Ἡ ἱστορία ἐν προκειmicroένῳ τῆςἔνδοξης φυλῆς microας δὲν ἀποδεικνύε-ται microόνον ἀπὸ τὰ γραπτὰ ποὺὑπάρχουν καὶ τὰ κατέχουmicroε ἀλλὰκαὶ ἀπὸ ἀδιάψευστες ἀποδείξειςὅπως εἶναι τὰ εὑρήmicroατα τῆς ἀρχαι-ολογικῆς σκαπάνης τὰ ἀσύληταmicroνηmicroεῖα τῶν νεκρῶν προγόνωνmicroας ποὺ ἀποτελοῦν τὸ laquoὅπερ ἔδειδεῖξαιraquo τῆς microακραίωνης ἔνδοξηςἱστορίας microας καὶ microᾶς βγάζουν ἀπὸτεχνικὰ ἱστορικὰ ἀδιέξοδα ἀmicroφισβή-τησής της

Ἀπόδειξη τούτου ἀποτελεῖ πρόσ -φατα τὸ ἐντελῶς ἀνιστόρητο γνωστὸπρόβληmicroα microὲ τὰ ἀνεκδιήγητα Σκό-πια ὅπου παρότι ἡ ἀρχαιολογικὴσκαπάνη ἀποκάλυψε τὴν ὅλη ἀλή-θεια microὲ ἀτράνταχτα ἱστορικὰ δεδο-microένα ἐν τούτοις ἀmicroφισβητοῦν εἰσέτιτὴν Ἑλληνικότητα τῆς Μακεδονίαςmicroας Γιὰ νὰ φανταστοῦmicroε τί ἱστορικὴσυmicroφορὰ θὰ ὑφιστάmicroεθα ὡς Ἑλλη-

νικὴ Φυλὴ καὶ Γένος ἂν εἴχαmicroε συ-νήθεια νὰ καῖmicroε τοὺς νεκρούς microας

Ἕνα θέmicroα ποὺ τεχνηέντωςπροβάλλεται γιὰ τὴν ἀνάγκη τῆςκαύσεως τῶν νεκρῶν εἶναι τὸ ὅτιδὲν ὑπάρχουν χῶροι γιὰ τὸν ἐντα-φιασmicroό τους στὶς πόλεις ποὺ ἐργά-ζονται Τὸ φερόmicroενο ὡς πρόβληmicroαεἶναι ἐντελῶς πλαστό Ἡ Ἀθήνα τῶντεσσάρων καὶ πλέον ἑκατοmicromicroυρίωνκατοίκων δὲν εἶναι ὅλοι Ἀθηναῖοιοὔτε καὶ οἱ ἄλλοι κάτοικοι τῶν ἄλλωνmicroεγαλουπόλεων Κατάγονται ἀπὸἄλλες περιοχὲς τῆς Χώρας microας καὶmicroάλιστα ἀπὸ ἐπαρχίες της καὶ τὰἐκεῖ Κοιmicroητήρια εἶναι ἔρηmicroα

∆ύναται λοιπὸν ἡ Πολιτεία microὲνοmicroοθετικὴ ρύθmicroιση ὥστε κατὰΝοmicroαρχία καὶ ∆ῆmicroο τῆς Χώρας νὰκαλύπτει τὴν microεταφορὰ τῶννεκρῶν ἀπὸ ἐκεῖ ποὺ ἐργάζονταιστὴν ἰδιαίτερη πατρίδα τους τὸντόπο τῆς καταγωγῆς τους καὶτοῦτο θὰ ἀποτελοῦσε ἀπὸ πολλὲςπλευρές microεγάλη ὠφέλεια γιὰ τὴνἐγκαταλελειmicromicroένη Ὕπαιθρο τῆς

Πατρίδας microας Μήπως περι-microένουν οἱ κονδυλοφόροιτῶν κυβερνώντων νὰ τοὺςτὸ ὑποδείξει καὶ τοῦτο τὸ Γι-ούρογκρουπ τῆς ἙνωmicroένηςΕὐρώπης

Λοιπόν γιὰ νὰ τελειώνου-microε microὲ ὅλους αὐτοὺς τοὺς Νεο-γενήτσαρους ΓραικύλουςΕὐρωλιγούριδες ποὺ ὅλωςἀνιστόρητα καὶ laquoγυmicroνῇ τῇ κε-φαλῇraquo ὑποστηρίζουν αὐτὴ τὴνβαρβαρότητα τῆς καύσης τῶννεκρῶν microας νὰ τοὺς ποῦmicroε ξε-κάθαρα ὅτι εἶναι ἐντελῶς ἔξωκαὶ παρασάγγας πέρα ἀπὸ τὰ

ἙλληνοΧριστιανικὰ ἰδεώδη καὶ ἰδα-νικὰ τῆς ἔνδοξης Φυλῆς microας καὶ τὸὀλιγότερον ποὺ τοὺς ἁρmicroόζει ἔναν-τι αὐτῆς τῆς ἀνθελληνικῆς συmicroπερι-φορᾶς τους εἶναι τὸ περιώνυmicroοἐκεῖνο τῶν ἀρχαίων Ἀθηναίων πρὸςτοὺς τότε κατοίκους τοῦ Ἄργους τὸlaquoΑἰδώςraquo

Τέτοιες ἀνιστόρητες καὶἐντελῶς ἀπαράδεκτες συmicroπερι-φορὲς ἐνίων ἠλιθίων νεοΕλλήνωνlaquoπροοδευτικῶνraquo προσπαθοῦν νὰκάνουν τὴν ἔνδοξη Χώρα microας ἀγνώ-ριστη Καὶ ἤδη κοιτάζουmicroε δεξιά microαςκαὶ ἀριστερά microας καὶ βλέπουmicroε ξέ-νες σηmicroαῖες καὶ σύmicroβολα Ὀχτροὺςνὰ ἔχουν κάνει κατοχὴ στὰ χωράφιάmicroας καὶ νὰ καταπατοῦν τὰ Ἱερά microαςὍλα ἀρχίζουν νὰ γίνονται ἀγνώρι-στα δίπλα microας Ἄλλα γκρέmicroισαν καὶγκρεmicroίζουν οἱ ὀχτροί microας καὶ δὲν τὰξαναφτιάχνουmicroε ἐmicroεῖς καὶ ἄλλαγκρεmicroίζουmicroε ἀσυνείδητα ἐmicroεῖς οἱ ἴδι-οι

Τί γίνεται λοιπόν Ποῖοι νο-θεύουν τοὺς χυmicroοὺς τοῦἙλληνοΧριστιανικοῦ microας πολιτι-σmicroοῦ καὶ τῆς ζωῆς microας καὶ ἀντὶ γιὰπνεῦmicroα microᾶς δίνουν λάσπη Ἀντὶ γιὰπεριστέρια microᾶς δίνουν φίδια Ἀδήρι-τος ἀνάγκη τὸ συντοmicroότερον δυ-νατὸν νὰ ἐντοπίσουmicroε τὴν ρίζα τοῦκακοῦ καὶ νὰ τὸ χτυπήσουmicroε laquoὅπουκαὶ ἂν βρίσκεται εἴτε τώρα microόλις φυ-τρώνει εἴτε καρποφορεῖraquo (ΝικόλαοςΨαρουδάκης laquoΚΑΤΗΓΟΡΩraquo) γιατὶπεραιτέρω ἀδιαφορία microας θὰ εἶναιἐγκληmicroατική καὶ τότε laquoἙάλω ἡ ἔνδο-ξη Χώρα microαςraquo

Περὶ τῆς καύσεως τῶν νεκρῶνlaquo∆ηmicroοσίᾳ ταφὰς ἐποίουν διὰ νόmicroων οἷς ἐχρῶντο περὶ τὰς ταφὰς

προβλέποντες καὶ τὴν πρὸς ταφὴν δαπάνηνraquo (Θουκυδίδης)Τοῦ πρεσβυτέρου π Εὐσταθίου Κολλᾶ Ὀρθοδόξου θεολόγου-

Ἐκκλησιαστικοῦ Συνηγόρου Ἐπmicroου προέδρου Συνδέσmicroου Κληρικῶν Ἑλλάδος

1 Ὁ 11ος ψαλmicroός πού θά σᾶςἑρmicroηνεύσω σήmicroερα ἀδελφοί microουχριστιανοί εἶναι πολύ ὡραῖος στόπεριεχόmicroενό του ἀλλά εἶναι δύσκο-λος στήν ἑρmicroηνεία του γι αὐτό πα-ρακαλῶ νά προσέξετε ἰδιαίτερα ∆ένφαίνεται ἀπό τήν ἀρχή ἡ ὑπόθεσητοῦ ψαλmicroοῦ γιατί δέν καταλαβαίνου-microε ποιός εἶναι αὐτός πού microιλάει καίγιατί Ὅmicroως ἀπό τόν στίχ 6 ὅπουmicroιλάει ὁ Θεός καί λέγει γιά τήν ταλαι-πωρία τῶν πτωχῶν καί τῶν ἀδυνά-των (laquoἀπό τῆς ταλαιπωρίας τῶνπτωχῶν καί ἀπό τοῦ στεναγmicroοῦ τῶνπενήτωνraquo) καταλαβαίνουmicroε ὅτι στήνἀρχή τοῦ ψαλmicroοῦ microας ὁmicroιλεῖ κάποιοςἀντιπρόσωπος τῶν πτωχῶν ἀνθρώ-πων Ὁmicroιλεῖ καί λέγει ἐναντίον τῶνἀρχόντων τῆς ἐποχῆς του οἱ ὁποῖοιὅπως συmicroβαίνει καί σέ ἄλλες ἐπο-χές καταπίεζαν τούς πτωχούς πολί-τες καί τούς ἐκmicroεταλλεύονταν microέ τίςἀδικίες πού ἔκαναν ἐναντίον τουςΚαί οἱ πτωχοί καί καταπιεζόmicroενοιαὐτοί ταλαίπωροι ἄνθρωποι κατέ-φυγαν στόν Θεό καί διά κάποιουἀντιπροσώπου τους τοῦ εἶπανlaquoσῶσόν microε Κύριεraquo (στίχ 2) Ἄρα πι-στεύουν ὅτι ὁ Θεός microόνο microπορεῖ νάτούς δικαιώσει καί Αὐτός microόνο microπο-ρεῖ νά ἀποκαταστήσει τήν ἠθική τάξηκαί τήν κοινωνική δικαιοσύνη

2 Ὁmicroιλοῦντες γιά τούς ἄρχοντέςτους οἱ πτωχοί τούς ὁποίους ὀνοmicroά-ζουν τιmicroητικά laquoυἱούς τῶν ἀνθρώ-πωνraquo (στίχ 2) λέγουν γι᾽ αὐτούςπρῶτον ὅτι laquoἐκλέλοιπεν ὅσιοςraquo καίδεύτερον λέγουν ὅτι laquoὠλιγώθησαναἱ ἀλήθειαιraquo ἀπ᾽ αὐτούς (στίχ 2)Συνήθως οἱ ἑρmicroηνευτές microέ microικρήδιόρθωση στό Ἑβραϊκό κείmicroενο τόlaquoἐκλέλοιπεν ὅσιοςraquo τό κάνουν νά λέ-γει laquoἐκλέλοιπε ἡ ἀγάπηraquo Ἔτσι οἱἄρχοντες ὅπως παραπονοῦνταιἐδῶ οἱ πτωχοί γι αὐτούς δέν ἔχουνἀγάπη οὔτε ἀλήθεια Μέ τήν λέξηlaquoἀλήθειαraquo θά νοήσουmicroε τήν εἰλικρί-νεια τήν ἐmicroπιστοσύνη τήν κοινωνι-κή ἀλληλεγγύη Καί συνεχίζοντας ὁποιητής microας τόν λόγο περί τῶνἀρχόντων λέγει ὅτι laquomicroάταια ἐλάλη-σεν ἕκαστος πρός τόν πλησίοναὐτοῦraquo (στίχ 3) Ὁ καθένας ἀπ᾽αὐτούς δηλαδή λέει laquomicroάταιαraquo ἀνυ-πόστατα ψευδῆ πράγmicroατα Καίὅταν οἱ ἄρχοντες εἶναι ψεῦτες τότεστήν κοινωνία δέν ἐπικρατεῖ ἡ εἰλι-κρίνεια καί ἡ ἀλληλεγγύη Τότε laquoοἱπάντες τούς πάντας ἀπατοῦν καί οἱπάντες τούς πάντας ὑποπτεύονταιΤοιαύτη κοινωνία δέν δύναται ἐπίmicroακρόν νά σταθῇraquo (Βέλλας) Πονη-ροί δέ ὄντες οἱ ἄρχοντες παρουσιά-ζουν τό ψέmicroα τους ἐξωτερικά microέ κα-λό τρόπο ὥστε νά microή γίνουν ἀντιλη-πτοί Αὐτό θέλει νά πεῖ παρακάτω ὁστίχος microας λέγοντας laquoχείλη δόλια ἐνκαρδίᾳ καί ἐν καρδίᾳ ἐλάλησανraquo(στίχ 3β) Μάλιστα στό Ἑβραϊκό κεί-microενο τό ἡmicroιστίχιο αὐτό ἀποδίδεταιπιό ἐκφραστικά γιατί λέγει laquoὉmicroι-λοῦν (οἱ ἄρχοντες) microέ ὡραῖα χείληἀλλά microέ διπλῆ καρδιάraquo Καί ὁ Χρυ-σόστοmicroος σάν Χρυσόστοmicroος πούεἶναι σχολιάζει σύντοmicroα laquoΠολλή δι-

πλότης αὐτῶν ἐν καρδίᾳraquo (MPG55145) ∆ιπρόσωποι καί δόλιοιἄνθρωποι

3 Αὐτοί οἱ ἄρχηστοι ἄρχοντεςἀφοῦ microέ ἀπάτη καί δόλια microέσα καί microέἐκmicroετάλλευση ἀπέκτησαν δύναmicroηκαί πλοῦτο ἔγιναν ὑπερήφανοι καίἀλαζόνες Μέθυσαν Καί στήν microέθητῆς ἀλαζονείας τους στρέφονται καίἐναντίον τοῦ Θεοῦ Γι αὐτό καί ὁ ποι-ητής microας θέλει τήν ἐξολόθρευσή τουςκαί λέγει laquoἘξολοθρεύσει Κύριοςπάντα τά χείλη τά δόλια καί γλῶσσανmicroεγαλορρήmicroοναraquo (στίχ 4)

Αὐτήν δέ τήν κατά τοῦ Θεοῦ ἀλα-ζονεία τῶν ἀρχόντων θέλοντας νάστηλιτεύσει ὁ ποιητής microας microᾶς ἀνα-φέρει τά ἴδια τους τά λόγιαmiddot ἔλεγανlaquoΜέ τήν γλῶσσα microας ἐγίναmicroε microεγά-λοι καί δυνατοί (laquomicroεγαλυνοῦmicroενraquo)middotτά χείλη microας εἶναι microαζί microας γιά νάmicroᾶς ἐξυπηρετοῦν Ποιός microπορεῖ νάγίνει κύριος ἀνώτερος ἀπό microᾶςraquo(στίχ 5) Κανένας οὔτε αὐτός ὁ Θε-ός Καί ὁ Χρυσόστοmicroος λέγειὡραῖα laquoΜαινοmicroένων καί παραφρό-νων τά ρήmicroαταraquo (MPG 55146)

4 Τελειώνει ἐδῶ ὁ ποιητής microαςτόν λόγο του κατά τῶν ἐκmicroεταλ-λευτῶν καί ἀδίκων ἀρχόντων καί πε-ριmicroένουmicroε τώρα microέ ἀγωνία νά ἀκού-σουmicroε τήν ἀπάντηση τοῦ Θεοῦ στήνπροσευχή τῶν πενήτων Ἡ ἀπάντη-ση πού δίνεται ἀπό κάποιο ἱερέα ἤπροφήτη ὡς ἀντιπρόσωπο τοῦΘεοῦ εἶναι παρήγορη Ὁ Θεός δένεἶναι ἀδιάφορος στήν ταλαιπωρίατῶν πτωχῶν καί τόν στεναγmicroό τῶνπενήτων καί τώρα θά ἐνεργήσειὑπέρ αὐτῶν (στίχ 6)

Ὁ Θεός ὑπόσχεται ὅτι θά φέρειτήν σωτηρία (laquoθήσοmicroαι ἐν σωτη-ρίᾳraquo) laquoστούς στενάζονταςraquo (στίχ 6middotἔτσι πρέπει νά ἀναγνώσουmicroε στόἙβραϊκό κείmicroενο τήν ἀντίστοιχοφράση τοῦ laquoπαρρησιάσοmicroαι ἐναὐτῷraquo = ὁmicroιλῶ microέ παρρησία microέθάρρος καί ἐmicroπιστοσύνη) Ἡ ἀπάν-τηση τοῦ Θεοῦ πραγmicroατικά εἶναι πα-ρήγορη σέ ὅλους ὅσους κατά και-ρούς στενάζουν κάτω ἀπό τήν ὠmicroήβία καί ἀδικία τῶν ἀρχόντων

5 Γεmicroάτοι χαρά καί παρηγορία οἱπτωχοί καί ἀδικούmicroενοι πολίτεςἐγκωmicroιάζουν microέ χαρά τά παρήγοραλόγια τοῦ Θεοῦ καί τά χαρακτηρί-ζουν ἁγνά καθαρά ὅπως ὁ ἄργυ-ρος πού περνάει ἀπό τήν φωτιά καίεἶναι ἑπτά φορές καθαρισmicroένος(στίχ 7) Τίποτε τό ψεύτικο καί τό δό-λιο δέν ἔχουν τά λόγια τοῦ Θεοῦἀντίθετα microέ τό ψέmicroα καί τήν δολιότη-τα τῶν ἀρχόντων γιά τούς ὁποίουςmicroίλησε ὁ ψαλmicroός microας Βεβαιωmicroένοιτώρα στήν πίστη τους στά λόγια τοῦΘεοῦ οἱ πτωχοί καί οἱ πένητες λέ-γουν microέ βεβαιότητα ὅτι ὁ Θεός θάτούς φυλάξει καί θά τούς διατηρήσεισώους καί ἀβλαβεῖς ἀπό τήν γενεάτήν πονηρή στήν ὁποία ζοῦν (στίχ8) ἔστω καί ἄν πολλοί ἀσεβεῖς τούςπερικυκλώνουν ἔστω καί ἄν ἐπι-κρατεῖ microεγάλη διαφθορά microεταξύ τῶνἀνθρώπων (στίχ 9)

Ἑρmicroηνεία τοῦ 11ου ΨαλmicroοῦΤοῦ Σεβ Μητρ Γόρτυνος καὶ Μεγαλοπόλεως Ἰερεmicroίου

Ὁ Κεραμεικός (Περικλέους Ἐπιτάφιος)

Ὁ Καθηγητὴς τῆς Λειτουργικῆςκ Παναγιώτης Σκαλτσῆς εἶναι ὁ νέ-ος πρόεδρος διὰ τὴν διετίαν 2015-2017 Συμφώνως πρὸς τὴν pempto-usiagr τῆς 22ας Ὀκτωβρίου 2015

laquoΤὴν Τετάρτη 21 Ὀκτωβρίου2015 διενεργήθηκαν προεδρικὲςἐκλογὲς γιὰ ὅλα τὰ Τmicroήmicroατα τῶνΣχολῶν τοῦ Ἀριστοτελείου Πανεπι-στηmicroίου τῆς Θεσσαλονίκης ΣτὸΤmicroῆmicroα Θεολογίας microοναδικὸς ὑπο-ψήφιος γιὰ τὴ θέση τοῦ Προέδρουἦταν ὁ Καθηγητὴς τῆς Λειτουργικῆςκ Παναγιώτης Σκαλτσῆς Οἰ διεξ -αχθεῖσες microὲ ἠλεκτρονικὴ ψηφοφο-ρία ἐκλογὲς ὁλοκληρώθηκαν στὶς1700 τὸ ἀπόγευmicroα Ὁ κ Σκαλτσῆςἔλαβε 24 ἔγκυρες ψήφους ἐπὶ συν -όλου 29 ψηφισάντων (5 λευκὰ καὶ4 microὴ προσερχόmicroενοι) Σύmicroφωνα microὲτὴ διάταξη ποὺ ὅρισε ἡ νοmicroικὴ ὑπη-

ρεσία τοῦ Πανεπιστηmicroίου γιὰ τὰλευκὰ ὡς microὴ ἔγκυρα ὁ κ Σκαλτσῆςσυγκέντρωσε τὴν ἀπόλυτη πλει-οψηφία (100) τῶν ἔγκυρων ψή-φων Κατόπιν τούτου νέος Πρό-εδρος τοῦ Τmicroήmicroατος Θεολογίας τοῦΑΠΘ ἀνακηρύχθηκε ὁ καθηγητὴςκ Παναγιώτης Σκαλτσῆς microὲ θητείαἀπὸ 1 Νοεmicroβρίου 2015 ἕως 31Αὐγούστου 2017 Ὁ νέος Πρό-εδρος τοῦ Τmicroήmicroατος Θεολογίας τοῦΑΠΘ ἔχει δηλώσει ὅτι θὰ ἐργασθεῖmicroὲ αἴσθηmicroα εὐθύνης καὶ πνεῦmicroακαταλλαγῆς γιὰ τὸ ἐπιστηmicroονικὸ καὶἐρευνητικὸ ἔργο τοῦ Τmicroήmicroατος Θε-ολογίας ἀλλὰ καὶ γιὰ τὴν καλή τουmicroαρτυρία πρὸς τὰ ἔξω Ἰδιαίτερηmicroάλιστα βαρύτητα ἐπιθυmicroεῖ νὰ δώ-σει στὶς σχέσεις microὲ τὴν Ἐκκλησίαοἱ ὁποῖες πρέπει νὰ διέπονται ἀπὸεἰλικρινῆ διάθεση συνεργασίαςraquo

Νέος πρόεδρος εἰς τὸ Τmicroῆmicroα Θεολογίας Θεσσαλονίκης

6 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2015 Σελὶς 5η

(7ον- Τελευταῖον)Κρίσεις καὶ ἀπόψεις ἁγίων

ἀνδρῶν τῆς ἐποχῆς microαςσχετικὰ microὲ τὴν Ἁγίανκαὶ Μεγάλην Σύνοδον

Ὁ microέγας καὶ ὁmicroολογητὴς Ἅγιοςτῆς ἐποχῆς microας Ἰουστῖνος ὁ Πό-ποβιτς παρακολουθώντας ἐκ τοῦσύνεγγυς τὴν ὅλη πορεία τῶν ἀλλε-παλλήλων Πανορθοδόξων ∆ιασκέ-ψεων καὶ διαβουλεύσεων γιὰ τὴνπροετοιmicroασία τῆς Ἁγίας καὶ ΜεγάληςΣυνόδου διέκρινε microὲ τὸν θεῖο φωτι-σmicroό ποὺ εἶχε πλούσια microέσα του τὴνὀλέθρια οἰκουmicroενιστικὴ γραmicromicroή πά-νω στὴν ὁποία βάδιζε ἡ ἐν λόγῳπροετοιmicroασία καὶ τὰ σαθρὰ οἰκου-microενιστικὰ θεmicroέλια πάνω στὰ ὁποῖαστηρίχθηκε ἡ ὅλη προσπάθεια καὶπροεῖδε ὅτι ἡ microέλλουσα νὰ συγκλη-θεῖ ἄν ποτέ συγκληθεῖ Ἁγία καὶ Με-γάλη Σύνοδος δὲν θὰ εἶναι ἄλλο τί-ποτε παρὰ microιὰ οἰκουmicroενιστική-αἱρε-τικὴ Ψευδοσύνοδος Γιrsquo αὐτὸ καὶ συν -αισθανόmicroενος τὴν εὐθύνη του ὑπέ-βαλε τὸ 1971 πρὸς τὴν Ἱερὰ Σύν -οδο τῆς Ἱεραρχίας τῆς ΣερβικῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας laquoὙπό-microνηmicroαraquo microὲ τίτλο laquoΠερὶ τὴν microελε-τωmicroένην ldquoΜεγάλην Σύνοδονrdquo τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας Ὑπόmicroνη-microα πρὸς τὴν Σύνοδον τῆς Ἱεραρ-χίας τῆς Σερβικῆς ὈρθοδόξουἘκκλησίαςraquo

Πρόκειται γιὰ ἕνα ἱστορικῆς σηmicroα-σίας κείmicroενο λαmicroπρᾶς Ὀρθοδόξουὁmicroολογίας στὸ ὁποῖο ὁ θεοφόροςΠατὴρ ἐπισηmicroαίνει microεταξὺ ἄλλων καὶτὰ ἑξῆς laquoΕἰς τὴν Ἐκκλησίαν διὰτὴν ὁποίαν ὁ Θεάνθρωπος εἶναιτὸ πᾶν καὶ τὰ πάντα οὐδὲν ἐπι-τρέπεται νὰ ρυθmicroίζεται ldquoκατὰἄνθρωπονrdquo ldquoκατὰ τὴν παράδο-σιν τῶν ἀνθρώπων κατὰ τὰ στοι-χεῖα τοῦ κόσmicroου καὶ οὐ κατὰ Χρι-στόνrdquo Ἐὰν καὶ τὰ σύγχροναπροβλήmicroατα τῆς ὈρθοδόξουἘκκλησίας δὲν λύωνται microὲ τὸνΘεάνθρωπον καὶ κατὰ τὸν θεαν-θρώπινον ἀποστολικόν ἁγιοπα-τερικὸν τρόπον εἶναι ἀδύνατοννὰ λυθοῦν ὀρθοδόξως καὶ θεαρέ-στωςΠροσωπικῶς δὲν βλέπωὅτι κατὰ τὰς σηmicroερινὰς περιστά-σεις ὑπάρχει πράγmicroατι ἀναπό-φευκτος ἀνάγκη διὰ τὴν σύγκλη-σιν τῆς Οἰκουmicroενικῆς ΣυνόδουἘὰν ὅmicroως ὑπάρχῃ ἡ παροῦσαστιγmicroὴ εἶναι ἡ πλέον ἀκατάλληλοςεἰς τὴν ἱστορίαν τῆς Ἐκκλησίαςmicroας Πᾶσα νέα Οἰκουmicroενικὴ Σύν -οδος δὲν θὰ εἶναι οὔτε Ἁγία οὔτεΟἰκουmicroενική οὔτε Ὀγδόη ἐὰνπρωτίστως δὲν δεχθῇ τὰς προγε-νεστέρας οἰκουmicroενικὰς καὶ ἀσα-λεύτους ἀποφάσεις τωνraquo ∆ιέβλε-πε δηλαδὴ ὁ Ὅσιος microὲ τὸν θεῖο φω-τισmicroό ποὺ διέθετε ὅτι δὲν ὑπάρχουνοἱ κατάλληλες προϋποθέσεις γιὰ τὴσύγκληση microιᾶς Οἰκουmicroενικῆς Συνό-δου ἐπειδὴ ἤδη ἀπὸ τὴν ἐποχή τουκυριαρχοῦσε ὁ Οἰκουmicroενισmicroὸς σὲὅλες σχεδὸν τὶς τοπικὲς Ἐκκλησίεςκαὶ συνεπῶς ἐὰν ἐπραγmicroατοποιεῖτοἡ σύγκλησή της δὲν θὰ ἦταν Σύνο-δος ἁγίων Πατέρων ἀλλὰ microιὰ Ψευ-δοσύνοδος οἰκουmicroενιστῶν ἀρχιερέ-ων Ἐὰν ὅmicroως οἱ τότε περιστάσειςἦταν κατὰ τὴν ἐκτίmicroηση τοῦ Ἁγίουἀκατάλληλες τί θὰ ἔλεγε ἆραγε ἐὰνζοῦσε σήmicroερα ὅπου ἡ θύελλα τῆςαἱρέσεως τοῦ Οἰκουmicroενισmicroοῦ ἔχεισαρώσει τὰ πάντα καὶ ἔχει λάβειπολὺ microεγαλύτερες διαστάσεις

Ἀναφερόmicroενος ὁ Ἅγιος στὸν τότεΟἰκουmicroενικὸ Πατριάρχη κυρὸἈθηναγόρα γράφει τὰ ἑξῆς συγ-κλονιστικὰ καὶ ἀποκαλυπτικά laquoὉΠατριάρχης Κωνσταντινουπόλε-ως Αὐτὸς microὲ τὴν νεοπαπιστικὴνσυmicroπεριφοράν του εἰς τοὺς λό-γους καὶ εἰς τὰς πράξεις σκανδα-λίζει ἐπὶ microίαν ἤδη δεκαετίαν τὰςὈρθοδόξους συνειδήσεις ἀρνού-microενος τὴν microοναδικὴν καὶ πανσω-στικὴν Ἀλήθειαν τῆς ὈρθοδόξουἘκκλησίας καὶ πίστεως ἀναγνω-ρίζων τὰς Ρωmicroαϊκὰς καὶ ἄλλαςαἱρέσεις ὡς ἰσοτίmicroους microὲ τὴν ἀλή-θειαν ἀναγνωρίζων τὸν ΡωmicroαῖονἌκρον Ποντίφηκα microὲ ὅλην τὴνδαιmicroονικὴν ἀντιεκκλησιαστικὴνὑπερηφάνειάν του Καὶ προετοι-microάζει microὲ αὐτοκτονικὴν ταχύτητακαὶ ἐπιπολαιότητα κατὰ τὸ παρά-δειγmicroα τοῦ Βατικανοῦ αὐτὴν τὴνἰδικήν του λεγοmicroένην ldquoΜεγάληνΠανορθόδοξον Σύνοδονrdquo ὄχιὅmicroως microὲ τὸ βασικὸν εὐαγγελικὸνκαὶ ἁγιοπαραδοσιακὸν θέmicroα τῆςσωτηρίας τοῦ ἀνθρώπου καὶ τοῦκόσmicroου ἀλλὰ microὲ καθαρῶς σχο-λαστικο-προτεσταντικὴν θεmicroατο-λογίαν Τὴν προετοιmicroάζει microάλιστα

εἰς τὸν πύργον τῆς Βαβὲλ τοῦσυγχρόνου ἀναρχικοῦ καὶ microηδε-νιστικοῦ κόσmicroου ἄνευ τῆς συmicromicroε-τοχῆς τῶν πραγmicroατικῶν Ὀρθοδό-ξων ὁmicroολογητῶν φορέων τῆςὈρθοδόξου πίστεως ΘεολογίαςΠαραδόσεως καὶ Ἐκκλησιαστικό-τητος Τὸν τελευταῖον καιρὸναὐτὸς ἔχει γίνει πηγὴ ἀναρχισmicroοῦκαὶ microηδενισmicroοῦ εἰς τὸν Ὀρθόδο-ξον κόσmicroον Οἱ Ἁγιορεῖται δικαίωςτὸν ὀνοmicroάζουν αἱρετικὸν καὶ ἀπο-στάτην εἰς τὰς ἐπιστολάς των τὰςἀπευθυνοmicroένας πρὸς αὐτὸνἀνοικτῶς διὰ τοῦ τύπουraquo Καὶκατακλείει τὸ ἱστορικὸ Ὑπόmicroνηmicroάτου microὲ τοὺς ἑξῆς προφητικοὺς λό-γους laquoἈλλὰ τέλος εἶναι γνωστὸνεἰς τοὺς ἀγγέλους καὶ εἰς τοὺςἀνθρώπους ἰδιαιτέρως εἰς τοὺςὈρθοδόξους Χριστιανούς ὅτι εἰςαὐτὴν τὴν ἀποκαλυπτικὴν ἐποχὴνεἶναι δύσκολον ἢ microᾶλλον ἀδύνα-τον εἰς πολλοὺς ἱεράρχας τῶν το-πικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶνλόγῳ ἀνθρωπίνων ἀδυναmicroιῶννὰ ὁmicroολογήσουν ὀρθοδόξως καὶἁγιοπατερικῶς εἰς αὐτὴν τὴνἐνδεχοmicroένως microέλλουσαν νὰ συν -έλθῃ Οἰκουmicroενικὴν Σύνοδον τὰὀρθόδοξα ∆όγmicroατα καὶ τὰς κανο-νικὰς Ἀληθείας Ἕνεκα τούτου τὸὀρθοδοξότερον θὰ ἦτο νὰ microὴ συγ-κληθῇ καθόλου ἡ Οἰκουmicroενικὴ Σύν -οδος ἢ τουλάχιστον νὰ microὴ συmicro-microετάσχῃ τις εἰς αὐτήνraquo

Ὁ ὅσιος Γέροντας ΦιλόθεοςΖερβάκος ὁ ὁποῖος καὶ αὐτὸς πα-ρακολουθοῦσε ἐναγωνίως τὶς ἐξελί-ξεις σχετικὰ microὲ τὴν Ἁγία καὶ ΜεγάληΣύνοδο σὲ ἀπόλυτη συmicroφωνία microὲτὸν ἅγιο Ἰουστῖνο Πόποβιτς γράφεισὲ σχετικὸ ἄρθρο του microὲ τίτλο laquoΠερὶΟἰκουmicroενικῆς Συνόδουraquo τὰ ἑξῆςlaquoὭστε ὅλως περιττὴ νοmicroίζοmicroεν ὅτιεἶναι ἡ σύγκλησις ΟἰκουmicroενικῆςΣυνόδου περὶ ζητηmicroάτων εἰς τὰὁποῖα ἔχουν ἀποφανθεῖ διὰ τῶνἹερῶν Κανόνων οἱ θεῖοι Ἀπόστο-λοι καὶ θεόσοφοι Πατέρες καὶ ∆ι-δάσκαλοι τῆς Ἐκκλησίαςraquo

Τὶς ἴδιες διαπιστώσεις κάνει σχε-τικὰ microὲ τὴν ἐν λόγῳ microελετωmicroένη Σύν -οδο καὶ τοὺς ἴδιους κινδύνους ἀπὸἐνδεχόmicroενη πραγmicroατοποίησή τηςδιαβλέπει καὶ ὁ ἀείmicroνηστος π Χα-ράλαmicroπος Βασιλόπουλος laquo∆υσ -τυχῶς καὶ ἡ ἑτοιmicroαζοmicroένη 8ηΟἰκουmicroενικὴ Σύνοδος θὰ εἶναι λη-στρική ἐὰν κρίνωmicroεν ἐξ ὅσωνβλέποmicroεν microέχρι στιγmicroῆς Μὲ τὴνmicroελετωmicroένη νὰ συνέλθει 8ηΟἰκουmicroενικὴ Σύνοδο microηχανεύον-ται οἱ Οἰκουmicroενισταί νὰ ἐπικυρώ-σουν τοὺς νεωτερισmicroούς τοὺςὁποίους οἱ ἴδιοι προωθοῦν σήmicroε-ρα στὴν Ἐκκλησία Τὴν θέλουνσὰν Σύνοδο ποὺ θὰ ἐκθεmicroελιώσειτὰς προηγουmicroένας ἀποφάσειςτῶν ἑπτὰ Οἰκουmicroενικῶν Συνό-δωνraquo

Στὸ σοβαρὸ αὐτὸ ζήτηmicroα καὶ στὸἐρώτηmicroα ἂν εἶναι ἀναγκαία ἡ σύγ-κληση Οἰκουmicroενικῆς Συνόδου ὁἀγωνιστὴς καὶ microαχητὴς ἱεράρχηςπρώην Φλωρίνης κυρὸςΑὐγουστῖνος σὲ βαρυσήmicroαντοἄρθρο του στὸ περιοδικὸ Σπίθαδίνει τὴν ἑξῆς ἀπάντηση laquoἘὰνκυρία αἰτία διὰ τὴν ὁποίαν συγ-καλοῦνται αἱ Οἰκουmicroενικαὶ Σύνο-δοι εἶναι ἡ αἵρεσις ὑπάρχειπράγmicroατι σοβαρὸς λόγος διὰ νὰσυγκληθῇ Οἰκουmicroενικὴ ΣύνοδοςΚαὶ ὁ λόγος αὐτὸς εἶναι Ἐκτὸςτῶν ἄλλων πλανῶν καὶ αἱρέσεωναἱ ὁποῖαι πρέπει νὰ καταδικα-σθοῦν εἶναι καὶ ἡ αἵρεσις ἡ ὁποίαὑπὸ διαπρεποῦς ἀειmicroνήστουἱεράρχου τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλη-σίας ὠνοmicroάσθη αἵρεσις τῶν αἱρέ-σεων Εἶναι σύγχρονος αἵρεσιςγέννηmicroα τῆς πνευmicroατικῆς συγχύ-σεως τῶν ἡmicroερῶν microας Τὸ ὄνοmicroατῆς Αἱρέσεως Οἰκουmicroενισmicroόςraquo

Πῶς ὅmicroως εἶναι δυνατὸ νὰ κατα-δικασθεῖ ἡ παναίρεση αὐτὴ ὑπὸἱεραρχῶν οἱ ὁποῖοι στὴ συντριπτικήτους πλειοψηφία εἴτε τὴν ἀποδέχον-ται σιωπηρά εἴτε τὴν προωθοῦν φα-νερά Αὐτὸ εἶναι ἀδύνατο Ἡ παρὰπάνω θλιβερὴ ὄντως διαπίστωσηἔγινε ἀκόmicroη πιὸ ξεκάθαρη microετὰ τὴβαρυσήmicroαντη ἐπιστολὴ τοῦ Σεβα-σmicroιωτάτου Μητροπολίτου microας κΣεραφείmicro (Μάϊος 2013) πρὸς τὸνΜακαριώτατο ἈρχιεπίσκοποἈθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κἹερώνυmicroο καὶ τὰ microέλη τῆς Ἱεραρ-χίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδοςmicroὲ θέmicroα τὴν ἀνάγκη συγκλήσεωςτοπικῆς Συνόδου γιὰ τὴν καταδί-κη τοῦ Οἰκουmicroενισmicroοῦ ὅπου καὶεὐθέως λέγεται laquoΤαπεινῶς φρο-νοῦmicroε ὅτι ἐπιβάλλεται ἡ ὅσο τὸ

δυνατὸν συντοmicroότερα σύγκλησητῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίαςτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος γιὰνὰ ἐξετάσει καὶ ἐρευνήσει τὰ ἀνω-τέρω καυτὰ καὶ φλέγοντα θέmicroαταπάντοτε ὑπὸ τὸ φῶς τῆς Ἁγιογρα-φικῆς Ἁγιοπατερικῆς καὶ Ἱεροκα-νονικῆς διδασκαλίας καὶ παραδό-σεως τῆς Ὀρθοδόξου ΚαθολικῆςἘκκλησίας νὰ λάβει καταδικα-στικὴ ἀπόφαση ἐναντίον τόσο τοῦΟἰκουmicroενισmicroοῦ ὅσο καὶ τῶν ἀκο-λουθούντων διδασκόντων καὶmicroεταλαmicroπαδευόντων τὴν παναί-ρεση αὐτή γιὰ νὰ παύσουν τὰσκάνδαλα καὶ ἡ σύγχυση κλήρουκαὶ λαοῦraquo Ἀλλά δυστυχῶς ἡ ἱστο-ρικῆς σηmicroασίας αὐτὴ ἐπιστολὴ ἤχη-σε εἰς ὦτα ἀρχιερέων (ἐκτὸς ἐλαχί-στων ἐξαιρέσεων) microὴ ἀκουόντωνἀδρανούντων καὶ microακαρίως καθευ-δόντων ἤ εἰς ὦτα ἀρχιερέων προ-ωθούντων τὴν αἵρεση Γιrsquo αὐτὸ καὶἀπερρίφθη ὅπως ἦταν ἀναmicroενόmicroε-νο ὥστε νὰ ἐπαληθευθοῦν οἱ παρὰπάνω ἀναφερθέντες προφητικοὶ λό-γοι τοῦ ἁγίου Ἰουστίνου Πόποβιτς

Γενικαὶ παρατηρήσειςκαὶ συmicroπεράσmicroατα

Περιγράψαmicroε ἤδη συνοπτικῶς τὴνmicroέχρι σήmicroερα πορεία τῆς πολυπόθη-της καὶ διακαῶς ὑπὸ τῶν οἰκουmicroε-νιστῶν προσδοκώmicroενης Ἁγίας καὶΜεγάλης Συνόδου καὶ τὶς ἐργώδειςκαὶ συντονισmicroένες προσπάθειες γιὰτὴν πραγmicroατοποίησή της ποὺ συmicro-πλήρωσαν περίπου ἕνα αἰώνα καὶποὺ θὰ microπορούσαmicroε νὰ τὶς ἀντιπα-ραβάλλουmicroε microὲ τὶς προσπάθειεςἀνοικοδοmicroήσεως τοῦ πύργου τῆςΒαβέλ τῆς γνωστῆς Βιβλικῆς διηγή-σεως Περιγράψαmicroε ἀκόmicroη τὸνοἰκουmicroενιστικὸ χαρακτήρα τῶν laquoΣυ-νεδρίωνraquo καὶ τῶν laquoΠανορθοδόξωνraquoκαὶ laquoΠροσυνοδικῶν ∆ιασκέψεωνraquoκαὶ ἀναφερθήκαmicroε στὴν καθιέρωσήτους ὡς θεσmicroῶν στὴ ζωὴ τῆς Ἐκκλη-σίας microὲ ταυτόχρονη παραθεώρησηκαὶ ὑποβάθmicroιση τοῦ Συνοδικοῦ Θε-σmicroοῦ ὁ ὁποῖος ἔχει εὐθεῖα ἀναγωγὴστὴν ἀποστολικὴ καὶ ἁγιοπατερικὴπαράδοση τῆς Ὀρθοδοξίας Ἀνα-φερθήκαmicroε στὰ οἰκουmicroενιστικὰ κριτή-ρια ἐπιλογῆς τῶν προσώπων ποὺσυmicromicroετέχουν στὶς laquoΣυνεδριακὲς ∆ια-σκέψειςraquo στὴ θεmicroατολογία τῆς Ἁγίαςκαὶ Μεγάλης Συνόδου καὶ στὸ ζήτη-microα τῆς ἐπισήmicroου ἀναγνωρίσεως ὡςΟἰκουmicroενικῶν Συνόδων τῆς Η΄ καὶτῆς Θ΄ Οἰκουmicroενικῆς ὡς laquoπροαπαι-τούmicroενοraquo Τέλος παραθέσαmicroε κρίσειςκαὶ ἀπόψεις ἁγίων ἀνδρῶν τῆςἐποχῆς microας σχετικὰ microὲ τὴ σύγκλησητῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Σύνοδου

Τὸ τελικὸ συmicroπέρασmicroα ἀπὸ ὅλαὅσα ἐλέχθησαν γιὰ τὴν προσδοκώ-microενη Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδο εἶναιὅτι τὸ ὅραmicroα καὶ ὁ διακαὴς πόθοςτῶν οἰκουmicroενιστῶν γιὰ τὴν πρα-γmicroατοποίησή της κατέληξε τουλά-χιστον microέχρι σήmicroερα σὲ δραmicroατι-κή ἀποτυχία Και ἡ δραmicroατική αὐτήἀποτυχία δείχνει πλέον ξεκάθαρα microὲτρόπο ποὺ κανεὶς δὲν microπορεῖ νὰἀρνηθεῖ ὅτι ὁ Θεὸς δὲν εὐλόγησε τὶςπροσπάθειές τους παρὰ τὸ γεγονόςὅτι ἦταν καὶ microακροχρόνιες καὶ ἐργώ-δεις καὶ συντονισmicroένες Καὶ δὲνεὐλόγησε ὁ Θεός ὄχι διότι θέλησε νάκαταργήσει τὸν Συνοδικὸ Θεσmicroόστὴν Ἐκκλησία Του ποὺ λειτούργη-σε ἐπὶ αἰῶνες στὴν ἐποχὴ τῆς βυζαν-τινῆς περιόδου οὔτε πάλι διότι δὲνεἶναι ἀναγκαία ἡ σύγκληση microιᾶς νέαςΟἰκουmicroενικῆς Συνόδου ποὺ θὰ ἀνα-κεφαλαίωνε τὴν Πίστη τῆς ἀποστο-λικῆς καὶ ἁγιοπατερικῆς Ἐκκλησίαςmicroας θὰ ἀνανέωνε τὴν καταδίκη τοῦἀmicroετανόητου Παπισmicroοῦ καὶ τοῦ Προ-τεσταντισmicroοῦ καὶ θὰ καταδίκαζε ἐπὶπλέον ὅλες τὶς νεοφανεῖς αἱρέσειςστὶς ὁποῖες ἀναφερθήκαmicroε προ-ηγουmicroένως Ἀλλὰ διότι οἱ προσπά-θειες τῶν οἰκουmicroενιστῶν οἰκοδο-microήθηκαν πάνω σὲ σαθρὰ οἰκου-microενιστικὰ θεmicroέλια ∆ιαποτίσθηκανἔντονα ἀπὸ τὴν αἱρετικὴ ἰδεολογίακαὶ πρακτικὴ τοῦ ∆ιαχριστιανικοῦκαὶ ∆ιαθρησκειακοῦ Οἰκουmicroενι-σmicroοῦ Στηρίχθηκαν σὲ σχέδια καὶκαινοτοmicroίες ξένες πρὸς τὴν Ὀρθό-δοξη Παράδοση καὶ τοὺς ἱεροὺςΚανόνες Προωθήθηκαν ἀπὸπρόσωπα ποὺ ὑπῆρξαν θερmicroοὶθιασῶτες τῆς παναίρεσης τοῦΟἰκουmicroενισmicroοῦ ὁρισmicroένα δὲ ἐξαὐτῶν ὅπως οἱ Οἰκουmicroενικοὶ Πα-τριάρχες Μελέτιος (Μεταξάκης) καὶἈθηναγόρας (Σπύρου) ὑπῆρξανmicroέλη τῆς σατανοκίνητης Μασο-νίας γεγονός ποὺ προκαλεῖ φρί-κη καὶ microόνο στὸ ἄκουσmicroα Πῶςλοιπὸν ὁ Θεὸς νὰ εὐλογήσει microιὰτέτοια προσπάθεια

Κατακλείοντας τὴν παροῦσα microελέ-τη microας ἐπαναλαmicroβάνουmicroε τὴν προ-φητικὴ ρήση τοῦ Ὁσίου Πατρὸς Ἰου-στίνου τοῦ Πόποβιτς τὴν ἀναφε-ρόmicroενη στὴ σύγκληση Ἁγίας καὶΜεγάλης Συνόδου laquoἩ παροῦσαστιγmicroὴ εἶναι ἡ πλέον ἀκατάλληλοςεἰς τὴν ἱστορίαν τῆς Ἐκκλησίαςmicroαςraquo∆ιότι ὄχι microόνο δὲν ὑπάρχουν οἱἀναγκαῖες προϋποθέσεις ἀλλὰ καὶδιότι ἐάν τυχόν ἐπραγmicroατοποιεῖτο microιάτέτοια Σύνοδος δὲν θὰ ἦταν τίποτεἄλλο παρὰ microιὰ αἱρετικὴ οἰκουmicroενιστικήψευδοσύνοδος χειρότερη καὶ ἀπὸἐκείνη τῆς Φερράρας - Φλωρεντίαςmicroὲ συνέπεια ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησίανὰὁδηγηθεῖ σὲ νέο σχίσmicroα χειρότεροκαὶἀπὸἐκεῖνο τοῦ παλαιοηmicroερολογη-τικοῦ Μελετώντας λοιπὸν τὶς παρα-καταθῆκες τῶν ἁγίων ἀνδρῶν τῆςἐποχῆς microας ἄς φυλάξουmicroε ὡς κόρηνὀφθαλmicroοῦ τοὺς ὅρους τῆς ἀποστο-λικῆς καὶἁγιοπατερικῆς παραδόσεώςmicroας καὶἄς προσευχόmicroαστε στὸν Θεὸνὰ διασκορπίσει τὶς laquoβουλὲςraquo τῆςοἰκουmicroενιστικῆς κακοδοξίας Καλοῦmicroεδὲ τὸν πιστὸ λαὸ τοῦ Θεοῦ σὲ διαρκῆἐπαγρύπνηση καὶ ἀγωνιστικότηταὥστε ἐὰν τελικὰ πραγmicroατοποιηθεῖκαί ἀποδειχθεῖ ὄντως ψευδοσύνο-δος νὰ microὴ τὴν ἀποδεχθεῖ

Ἡ προετοιμαζομένη Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος πιστὴ διάκονος τοῦ παναιρετικοῦ Οἰκουμενισμοῦ(ΠΡΟΣΔΟΚΙΑΙ-IΣΤΟΡΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ- ΓΕΝΙΚΑΙ ΕΚΤΙΜΗΣΕΙΣ-ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ)Τοῦ Ἀρχ Παύλου ∆ηmicroητρακοπούλου ∆ιευθυντοῦ τοῦ Γραφ Αἱρέσεων καὶ Παραθρησκειῶν ἹΜ Πειραιῶς

Ὁ Ἅγιος Ἐπίκτητος ὁ θαυmicroατουργόςΗ ΜΝΗΜΗ ΤΟΥ ΤΕΛΕΙΤΑΙ Τῌ ΙΒ´ ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ

Γράφει ὁ Ἀρχιmicro π Κυρίλλος Κεφαλόπουλος

Οἱ χριστιανοὶ ἔχουmicroε πνευmicroατικὴἀνάγκη νὰ microελετοῦmicroε τοὺς βίουςτῶν Ἁγίων ὥστε νὰ προοδεύουmicroεστὴν ἀρετὴ καὶ νὰ λαmicroβάνουmicroε ἐνί-σχυση στοὺς πνευmicroατικοὺςἀγῶνες ποὺ microᾶς καλεῖ ὁ Κύριοςνὰ ἀγωνισθοῦmicroε ὡς ἀθλητὲς καὶ ὡςστρατιῶτες Χριστοῦ

Ἡ ἀνάγνωση καὶ microελέτη τῶνβίων τῶν Ἁγίων microᾶς κάνει προθυ-microοτέρους στὴν ἐπιδίωξη τῆς ἁγιό-τητος στὴν καλλιέργεια τῶν χρι-στιανικῶν ἀρετῶν καὶ microᾶς προετοι-microάζει νὰ ἀντισταθοῦmicroε στὶς παγίδεςτοῦ πονηροῦ Ἡ οἰκείωση microὲ τοὺςλόγους καὶ τὰ πνευmicroατικὰ παλαί-σmicroατα τῶν Ἁγίων ὅπως καταγρά-φονται στοὺς βίους καὶ τὰ συναξά-ρια τους πολλὰ ὀφελοῦν καὶ παρη-γοροῦν τοὺς πιστούς Τοὺς στερε-ώνουν στὴν πίστη καὶ τοὺς παρακι-νοῦν στὴν ἀρετή

Μελετώντας τὸν βίο τοῦ ἉγίουἘπικτήτου τοῦ Θαυmicroατουργοῦ καὶτὸ πῶς ὁ Ἅγιος ἀγωνίσθηκε κατὰτῶν παθῶν καὶ ἀνεδείχθη νικητὴςστὸν ἀγῶνα τῆς εὐσεβείας ἔχουmicroεἔmicroπροσθέν microας ζωντανὸ τὸ ὑπό-δειγmicroα τῆς ἀρετῆς καὶ τῆς κατὰΧριστὸν θεοφιλοῦς βιοτῆς Ἀπὸ τὸνβίο τοῦ Ἁγίου Ἐπικτήτου θὰ ἀντλή-σουmicroε τὰ πολύτιmicroα διδάγmicroατα καὶmicroηνύmicroατα γιὰ τὴν δική microας προσω-πικὴ προσπάθεια καθαγιασmicroοῦἈπὸ τὴν γνωριmicroία καὶ ἐπαφὴ microὲ τὸνἄγνωστο σὲ πολλοὺς Ἅγιο Ἐπίκτη-τον πολλὰ θὰ διδαχθοῦmicroε πολλὰθὰ ὠφεληθοῦmicroε ὥστε καὶ τὸνἍγιον νὰ ἀγαπήσουmicroε νὰ τὸν τι-microοῦmicroε εὐλαβικῶς καὶ νὰ τὸν ἐπικα-λούmicroαστε στὶς δοκιmicroασίες καὶ τοὺςπειρασmicroούς microας ἀλλὰ καὶ νὰ βοη-θήσουmicroε καὶ ἄλλους νὰ γνωρίσουνκαὶ νὰ εὐλαβοῦνται τὸν Ἅγιο

Στὴν ὄmicroορφη καὶ πολύπαθη Με-γαλόνησο στὸ σηmicroερινὸ κατεχόmicroε-νο τmicroῆmicroα τῆς Κύπρου λίγα χιλιόmicroε-τρα ἀνατολικῶς τῆς Κερύνειας καὶστὴν βόρεια πλευρὰ τοῦ Πενταδα-κτύλου βρίσκεται τὸ χωριὸ τοῦ Ἁγί-ου Ἐπικτήτου Τὸ χωριὸ ἔλαβε τὴνὀνοmicroασία του ἀπὸ τὸν Ἅγιο Ἐπί-κτητο τὸν Θαυmicroατουργό ποὺ ἐγκα-ταβίωσε στὴν περιοχὴ ἀσκητικῶςκαὶ ἀξιώθηκε microεγάλων πνευmicroα-τικῶν δωρεῶν καὶ χαρισmicroάτων microε-ταξὺ αὐτῶν καὶ τῆς χάριτος νὰ ἐπι-τελεῖ θαύmicroατα πολλὰ καὶ ἐν τῇ ζωήκαὶ microετὰ θάνατον ὥστε νὰ λάβειτὴν προσωνυmicroία θαυmicroατουργός

Ὁ Ἅγιος Ἐπίκτητος εἶναι ἕναςἀπὸ τοὺς τριακόσιους Ἁγίους τοὺςἐπωνοmicroαζοmicroένους ἈλαmicroάνουςἉγίους ποὺ τόσον τιmicroᾶ καὶ εὐλα-βεῖται ἡ Κύπρος Αὐτοὶ οἱ Ἅγιοιἦλθαν στὴν Κύπρο τὸν 12ο αἰἮσαν Ἕλληνες Ὀρθόδοξοι καὶεἶχαν ἀκολουθήσει τοὺς ∆υτικοὺςΣταυροφόρους τῆς ∆ευτέρας Σταυ-ροφορίας (1147-1149 microΧ) ἐmicroφο-ρούmicroενοι ἀπὸ ἱερὸ πόθο νὰ ἀπε-λευθερώσουν τοὺς Ἁγίους Τόπουςἀπὸ τοὺς Μουσουλmicroάνους ποὺτοὺς κατεῖχαν Ὅταν ὅmicroως ἡ Σταυ-ροφορία ἀπέτυχε καὶ τὰ στρατεύ-microατα τῶν Σταυροφόρων διελύθη-σαν οἱ Τριακόσιοι αὐτοὶ στρατιῶτεςτοῦ Χριστοῦ ἀπεφάσισαν νὰ προ-χωρήσουν ὡς προσκυνητὲς στὴνἉγία Πόλη Ἱερουσαλὴmicro καὶ ἐν συνε-χείᾳ νὰ ἀσκητεύσουν στὴν ἔρηmicroοτοῦ Ἰορδάνου Πιεζόmicroενοι ὅmicroωςἀπὸ τοὺς Σαρακηνοὺς ἀλλὰ καὶτοὺς Λατίνους ποὺ τοὺς πίεζαν νὰἐγκαταλείψουν τὴν Ὀρθόδοξη πί-στη ἀναγκάσθηκαν νὰ ἐγκαταλεί-ψουν τὴν Παλαιστίνη καὶ ἀπὸ τὰπαράλια νὰ ἐπιβιβασθοῦν σὲ πλοῖοκατευθυνόmicroενοι πρὸς τὴν Κύπροποὺ ἀποτελοῦσε χώρα ὁmicroόδοξονκαὶ ἀνῆκε στὴν βυζαντινὴ αὐτοκρα-τορία Κατὰ τὴν διάρκεια τοῦ ταξιδί-ου ἐναυάγησαν ἀνοιχτά τῆς Πά-φου ἀλλὰ microὲ τρόπο θαυmicroαστὸ διε-σώθησαν ἅπαντες Εὑρισκόmicroενοιστὴν Πάφο ἀπεφάσισαν νὰ δια-σκορπισθοῦν σὲ ὅλο τὸ νησὶ τῆςΚύπρου καὶ νὰ ζήσουν ἐκεῖ ἀσκη-τικῶς καὶ ὁσίως

Ὁ Κύπριος χρονογράφος Λεόν-τιος Μαχαιρᾶς στὸ Χρονικὸν τῆςΝήσου Κύπρου γράφει σχετικῶςὍταν οἱ Σαρακηνοὶ ἐπῆραν τὴνγῆν τῆς Ἐπαγγελίας τότε ἐβγῆκανοἱ πτωχοὶ Χριστιανοὶ ἀποὺ ἐγλύτω-σαν καὶ ἐπῆγαν ὅπου ηὕραν κατα-φύγινmiddot ἦσαν ἀρχιεπίσκοποι ἐπί-σκοποι ἱερεῖς λαϊκοὶ καὶ ἐπῆγανὅπου φτάσαν καὶ ἤρταν καὶ εἰς τὴνπερίφηmicroον Κύπρον microία συντροφιάὅπου ἦσαν τ (300) ὀνοmicroάτοι καὶγροικώντα ὅτι Ἕλληνες ἐφεντεύγαντὸν τόπον διὰ τὸν φόβον ἐπῆγανεἰς τὸ ἕνα microέρος καὶ εἰς τὸ ἄλλον καὶἔσγαψαν τὴν γῆν καὶ ἐmicroπήκαν microέσακαὶ ἐπροσεύχονταν τῷ Θεῷ καὶἦσαν δύο τρεῖς ἀντάmicroα καὶ εἶχαντινὰ δουλευτὴν ἀποὺ τοὺς ἐδού-λευγεν τὸ ἐχρειάζουνταν διὰ τὴνζωήν τους Καὶ ἐποθάναν εἰς τὸναὐτὸ νησίν καὶ πολλοὶ ἐξ αὐτῶντοὺς ἐφανερώθησαν δι᾽ ἀγγέλουἄλλοι διὰ τὰ θαυmicroαστὰ θαύmicroατα(Α Παυλίδης [ἐπιmicro] Λεοντίου Μα-χαιρᾶ Χρονικόν ἔκδ ΦιλοκύπροςΛευκωσία 1995 σσ 1365-1367)

Ὁ Λεόντιος Μαχαιρᾶς ἐν συνε-χείᾳ καταγράφει τὰ ὀνόmicroατα 67 ἐκτῶν Τριακοσίων Ἀλαmicroάνων ἉγίωνΣυγκεκριmicroένως γιὰ τὸν Ἅγιο Ἐπί-κτητο ἀναφέρεται ὀνοmicroαστικῶς καὶγράφει ὅτι ἀφοῦ ταξίδευσε ἀπὸ τὴνΠάφο περιπλανώmicroενος ἀπὸ τόποσὲ τόπο κατέληξε στὸν Πενταδά-κτυλο καὶ ἀσκήτευσε ἀρχικῶς στὴνπεριοχὴ Κάζα Πιφάνη (τὸ σηmicroερινὸΚαζαφάνι) ποὺ βρίσκεται λίγα microό-λις χιλιόmicroετρα ἀπὸ τὴν Κερύνεια

Ἐκ τῆς ὀνοmicroασίας τῶν Τριακο-σίων αὐτῶν Ἁγίων χαρακτηριζοmicroέ-νων ὡς Ἀλαmicroάνων διαβάζουmicroεστὰ συναξάρια τὴν ἐξήγηση ὅτι οἱΤριακόσιοι ἦσαν Ἕλληνες Ὀρθό-δοξοι προερχόmicroενοι ἀπὸ τὴν Ἀλα-microανία (=Γερmicroανία) ὅπου ζοῦσανἐργαζόmicroενοι ἕως ὅτου ἀπεφάσι-σαν νὰ ἀκολουθήσουν τοὺς Σταυ-

ροφόρους τῆς ∆ευτέρας Σταυρο-φορίας καὶ νὰ πορευθοῦν στοὺςἉγίους Τόπους Αὐτὴ εἶναι ἡ κρα-τοῦσα ἐξήγηση

Μία τέτοια ἐξήγηση περὶ Ἀλαmicroά-νων ἐκ Γερmicroανίας Ἁγίων εἶναι του-λάχιστον παράδοξη Ὁ Σεβασmicroιώ-τατος Μητροπολίτης Μόρφου κκΝεόφυτος ἐπεχείρησε νὰ διερευνή-σει αὐτὸ τὸ ὄντως παράδοξο καὶπροέτεινε microία περισσότερο εὔλογηκαὶ τεκmicroηριωmicroένη ἐκδοχὴ περὶ τῆςπροελεύσεως τῶν ΤριακοσίωνἉγίων καὶ συνεπῶς καὶ τοῦ ἉγίουἘπικτήτου ποὺ microᾶς ἐνδιαφέρεισυγκεκριmicroένως

Σὲ εἰσήγησή του στὸ Α ∆ιεθνὲςΣυνέδριο Κυπριακῆς Ἁγιολογίαςποὺ πραγmicroατοποιήθηκε στὶς 9-12

Φεβρουαρίου 2012 στὸ Παραλίmicroνιστὰ πλαίσια τῶν δράσεων τῆς Πο-λιτιστικῆς Ἀκαδηmicroίας Ἅγιος Ἐπι-φάνιος microὲ θέmicroα Μικρὰ Ἀσία- Συ-ροπαλαιστίνη Ἡ πνευmicroατικὴ ἐνδο-χώρα τῶν Κυπρίων καὶ ἀνηρτήθηστὴν ἐπίσηmicroον ἱστοσελίδα τῆςἹερᾶς Μητροπόλεως Μόρφου[www immorfouorgcy] ὑποστηρί-ζει βασίmicroως ὅτι οἱ Τριακόσιοι Ἀλα-microάνοι Ἅγιοι δὲν ἔχουν σχέση microὲτὴν Γερmicroανία ἀλλὰ προήρχοντοἀπὸ τὴν Συρία καὶ συγκεκριmicroένωςἀπὸ τὸ λεγόmicroενο Ἀmicroανὸς Ὄροςποὺ ἀποτελεῖ φυσικὸ ὅριο microεταξὺΣυρίας καὶ Τουρκίας ἐκτεινόmicroενοδυτικῶς τῆς Ἀντιοχείας καὶ ἀνατο-λικῶς τῆς Ἀλεξανδρέττας

Ἡ ὀνοmicroασία Ἀmicroανὸς Ὄρος εἶναιἑλληνική Στὴν ἴδια περιοχὴ εὑρί-σκετο ἡ πόλη Γερmicroανικεία ὅπωςτὴν ἀποκαλοῦσαν οἱ ΡωmicroαῖοιΣτοὺς βυζαντινοὺς χρόνους ἡ ὀρο-σειρὰ αὐτὴ ὑπῆρξε microεγάλο πνευ-microατικὸ καὶ microοναστικὸ κέντρο microέχρικαὶ τὸν 13ον αἰ microὲ πλῆθος microο-ναχῶν ἀσκητῶν καὶ microοναστηριῶνΣτὰ ἀραβικά microὲ τὴν προσθήκη τοῦἄρθρου ἀλ προφέρεται ἀλ Ἀmicroα-νός ποὺ πολὺ εὔκολα microπορεῖ νὰἐκληφθεῖ ὅταν ἀκούγεται καὶ ὡς microίαλέξη ἀλαmicroανός Οἱ Βυζαντινοὶἀλλὰ καὶ οἱ Ἄραβες τὸ ἀποκαλοῦνἐπίσης καὶ ὡς Μαῦρο Ὄροςλόγῳ τοῦ χρώmicroατός του

Οἱ σχετικὲς ἐπισηmicroάνσεις τοῦ Σε-βασmicroιωτάτου Μητροπολίτου Μόρ-φου κκ Νεοφύτου ἐὰν ἐξετασθοῦνσὲ συνδυασmicroὸ microὲ τὴν microαρτυρία τοῦΧρονικοῦ τοῦ Λεοντίου Μαχαιρᾶποὺ ὁmicroιλεῖ περὶ προελεύσεως τῶνΤριακοσίων Ἁγίων ἐκ Παλαιστίνηςκαὶ οὐδεmicroία ἀναφορὰ ἔχει στὴνἈλαmicroανία (=Γερmicroανία) προσδί-δουν στὸ ὅλον ζήτηmicroα τῆς προ-ελεύσεως καὶ τῆς ταυτότητος τῶνἉγίων microία νέα διάσταση Εἶναι λογι-κότερον νὰ ἀποδεχθοῦmicroε ὅτι οἱἈλαmicroάνοι Ἅγιοι προέρχονται ἀπὸτὸν οἰκεῖο χῶρο τῆς ὈρθοδόξουἈνατολῆς ἀπὸ τὴν περιοχὴ τοῦἈλαmicroάνου Ὄρους παρὰ ἀπὸ τὴνmicroακρυνὴ Γερmicroανία καὶ τὴν ∆υτικὴΕὐρώπη

Μετὰ αὐτὴν τὴν οὐσιαστικὴ διευ-κρίνηση γιὰ τὴν καταγωγὴ καὶ προ-έλευση τῶν Ἀλαmicroάνων Ἁγίωνἐπανερχόmicroαστε στὸν Ἅγιον Ἐπί-κτητον Ὁ Ἅγιος ἀρχικῶς διέmicroενεσὲ ἕνα ἐρηmicroικὸ microέρος καὶ ἀργότε-ρα ἐγκαταβίωσε σὲ microία σπηλιάὅπου καὶ διῆγε αὐστηρὸ πνευmicroα-τικὸ καὶ ἀσκητικὸ βίο ἐπιδοθείςστὴν προσευχή τὴν νηστεία τὴνmicroελέτη καὶ τὴν ἄσκηση

Ὁ Ἅγιος Ἐπίκτητος ἐγκατέλειψετὸν κόσmicroο καὶ τὰ φρονήmicroατααὐτοῦ ἐmicroφορούmicroενος ἀπὸ θείαἀγάπη πρὸς τὸν Σωτῆρα ΧριστόνΤοῦ Ὁποίου τὰ βήmicroατα θέλησε νὰἀκολουθήσει Ἐπεπόθησε νὰ ζήσειτὴν microοναχικὴ ζωή τὸν ἀγγελικὸ βίοΜέσα ἀπὸ τὴν ἄσκηση καὶ τὴνπροσευχή ὁ Ἅγιος ἐπέτυχε νὰ νε-κρώσει τὰ πάθη καὶ νὰ ζεῖ ὁλοψύ-χως κατὰ Χριστόν Ἀρνήθηκε ὅσαπροσφέρει ὁ κόσmicroος γιὰ νὰ κατα-στεῖ οἰκεῖος καὶ φίλος Θεοῦ microέτο-χος καὶ κοινωνὸς τῶν οὐρανίωνἀγαθῶν Ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ ἐθαυ-microάστωσε τὸν Ἅγιο καὶ τὸν πλήρω-σε microὲ θεῖα χαρίσmicroατα

Μέσα ἀπὸ τὴν ἄσκηση καὶ τὴνπροσευχή ὁ Ἅγιος καθυπέταξε τὰθελήmicroατα τῆς σαρκὸς καὶ ἀνεδεί-χθη δοχεῖο τῆς χάριτος Ὁ νοῦς καὶἡ διάνοιά του καθαγιάσθηκαν καὶἔφθασαν στὸ στάδιο τῆς καθάρσε-ως καὶ τοῦ θείου φωτισmicroοῦ ὉἍγιος ἀνεδείχθη σκεῦος ἐκλογῆςκαὶ κατοικητήριο τοῦ Ἁγίου Πνεύmicroα-τος

Καθηmicroερινῶς ἀγωνιζόmicroενοςστὴν σπηλιά του ὁ Ἅγιος Ἐπίκτη-τος βιώνει τὴν ἀληθινὴ χριστιανικὴζωή γεύεται τὴν γλυκύτητα τοῦπνευmicroατικοῦ βίου Ὁ νοῦς καὶ ἡδιάνοιά του καταυγάζονται ἀπὸ τὸνφωτισmicroὸ τοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατος

Μέσα ἀπὸ τὴν ἐνάρετη ζωή καὶτὴν εὐαγγελικὴ βιοτή ὁ Ἅγιος Ἐπί-κτητος ἀνεδείχθη ἐπίγειος ἄγγελοςκαθαρὸς στὴν ψυχή Ἐπέλεξε νὰβαδίσει τὴν στενὴ καὶ τεθλιmicromicroένηὁδό ἐπιλέξας τὴν ἀληθινὴ σοφίακαὶ τὴν γνήσια θεοφιλῆ ζωή Μέσαἀπὸ τὰ ἀσκητικά του παλαίσmicroατα

ἔφθασε στὴν κάθαρση καὶ τὴν θέω-ση Ὁ βίος καὶ τὰ τὰ θεῖα χαρίσmicroαταποὺ πλουσίως τοῦ χορήγησε ὁ Θε-ός κατέστησαν τὸν Ἅγιο φωτεινὸἀστέρα τοῦ ὁποίου τὸ φῶς τῆςἁγιότητος διέλαmicroψε παντοῦ

Ζώντας βίο ἀσκητικὸ καὶ κατακο-σmicroούmicroενος ἀπὸ τὴν θεοειδῆ ἀρετὴτῆς ταπεινώσεως κατατρόπωσετὶς παγίδες τοῦ πονηροῦ καὶ ἐδοξά-σθη ἀπὸ τὸν Θεό

Ἡ φήmicroη τῆς ἁγιότητος τοῦ ἉγίουἘπικτήτου διεδόθη σὲ ὁλόκληρητὴν Κύπρο καὶ πλήθη πιστῶν συν -έρρεαν γιὰ νὰ τὸν γνωρίσουν νὰδιδαχθοῦν ἀπὸ αὐτόν νὰ ἀκού-σουν λόγους πνευmicroατικοὺς καὶ πα-ρηγορητικούς καὶ νὰ λάβουν τὴνεὐλογία του ἀλλὰ καὶ νὰ θεραπευ-θοῦν ἀπὸ τῶν νόσων αὐτῶν

Ἡ χάρις τοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατοςεἶχε ἐπισκιάσει τὸν Ἅγιο Ἐπίκτητοκαὶ ὁ Θεὸς τοῦ χάρισε πλούσιεςπνευmicroατικὲς δωρεὲς ἀλλὰ καὶ τὸχάρισmicroα τῆς θαυmicroατουργίας καὶ τῆςθεραπείας Οἱ ἄνθρωποι ποὺ συ-νέρρεαν πλησίον του ἐπιζητοῦσαντὴν εὐλογία καὶ τὴν προστασία τοῦἉγίου καὶ διὰ τῶν ἁγίων πρε-σβειῶν του νὰ εὕρουν ἐκπλήρωσητῶν αἰτηmicroάτων τους

Ὁ Ἅγιος Ἐπίκτητος ὅπως ἀνα-φέρεται στὸ ἀπολυτίκιό του ἀνε-δείχθη οἰκιστὴς τῆς ἐρήmicroου καὶ ἐνσώmicroατι Ἄγγελος Μέσα ἀπὸ τὴννηστεία τὴν ἀγρυπνία καὶ τὴνπροσευχή ἔλαβε οὐράνια χαρί-σmicroατα καὶ θαυmicroατουργὸς ἀνεδεί-χθη ὥστε νὰ θεραπεύει τοὺς νο-σοῦντας καὶ νὰ γαληνεύει τὶς ψυχὲςτῶν προστρεχόντων εἰς αὐτόν

Ἡ σπηλιὰ ποὺ ἀπετέλεσε τὸἀσκητήριο τοῦ Ἁγίου Ἐπικτήτουσῴζεται ἕως σήmicroερον Στὴν σπηλιὰκατέρχεται κάποιος ἀπὸ microία microικρὴκυκλικὴ σκάλα Ἐκεῖ ὑπάρχει καὶ ἡπηγὴ- ἁγίασmicroα τοῦ Ἁγίου Ἐπικτή-του ποὺ ὅmicroως σήmicroερον ἔχει στερέ-ψει Μέσα στὴν σπηλιὰ διακρίνεταιτὸ πέτρινο κρεββάτι τοῦ Ἁγίου καὶmicroία microεγάλη πέτρα ποὺ χρησιmicroο-ποιοῦσε ὁ Ἅγιος γιὰ προσκέφαλοΣτὸν ἴδιο χῶρο ὑπάρχει καὶ ὁ τάφοςτοῦ Ἁγίου

Μετὰ τὴν κοίmicroηση τοῦ Ἁγίου ἡσπηλιὰ διεmicroορφώθη ἤδη ἀπὸ τὸν12ο αἰ σὲ ἐκκλησάκι Πάνω ἀπὸτὴν σπηλιὰ- ἀσκητήριο ἀνηγέρθηναὸς ἐπ ὀνόmicroατι τοῦ Ἁγίου Ἐπικτή-του Ὁ συνοικισmicroὸς ποὺ δηmicroιουρ-γήθηκε ἀπὸ τὴν προσέλευσηπιστῶν ποὺ ἑλκύοντο ἀπὸ τὴν χά-ριν τοῦ Ἁγίου ὀνοmicroάσθηκε ἍγιοςἘπίκτητος

Σήmicroερον τὸ χωριὸ Ἅγιος Ἐπί-κτητος τῆς ἐπαρχίας Κερυνείαςεὑρίσκεται στὰ κατεχόmicroενα ἐδάφηκαθὼς κατελήφθη ἀπὸ τοὺς Τούρ-κους κατὰ τὴν εἰσβολὴ τοῦ 1974 ΟἱΤοῦρκοι κατακτητὲς δὲν ἐσεβάσθη-σαν τὸν Ἅγιο Ἐπίκτητοmiddot ἐνῷ καὶ κά-θε ἴχνος χριστιανικὸ (σταυρός εἰκό-νες) ἀφηρέθησαν Ἀπὸ τὸ κωδω-νοστάσιο (καmicroπαναριὸ) τοῦ Ναοῦἀφηρέθη ὁ σταυρὸς καὶ ὁ Τοῦρκοςκατακτητὴς τὸν microετέτρεψε σὲ τζαmicroί

Οἱ πρόσφυγες κάτοικοι τοῦ κατε-χοmicroένου πλέον Ἁγίου Ἐπικτήτουἔκτισαν νέο ναὸ ἐπ ὀνόmicroατι τοῦἉγίου Ἐπικτήτου στὸ χωριὸ Μονὴτῆς ἐπαρχίας Λεmicroεσοῦ ὅπου ἐτη-σίως τιmicroοῦν πανηγυρικῶς τὴν microνή-microη τοῦ προστάτου τους Ἁγίου καὶἀναmicroένουν τὴν ἀπελευθέρωση τῶνκατεχοmicroένων ὥστε ἐλεύθεροι νὰἐπιστρέψουν στὴν πατρίδα τουςκαὶ νὰ παύσει ὁ Ἅγιος Ἐπίκτητοςνὰ εἶναι σκλαβωmicroένος

Πόσο ἄmicroεση καὶ ἀποτελεσmicroατικὴεἶναι ἡ θαυmicroατουργὸς ἐπέmicroβασητοῦ Ἁγίου Ἐπικτήτου σὲ ὅσους τὸνἐπικαλοῦνται Ἀλλὰ καὶ πόσον συmicro-παθὴς καὶ φιλάνθρωπος εἶναι ὁἍγιος ὁ ὁποῖος ἐmicroφανίζεται σὲἀνθρώπους πονεmicroένους ποὺ ὑπο-φέρουν ποὺ προσεύχονται microὲ δά-κρυα καὶ πόνο ποὺ ἔχουν ἀληθινὴmicroετάνοια καὶ πίστη Πολλὲς φορὲς ὁἴδιος ὁ Ἅγιος φανερώνεται σὲἀνθρώπους ποὺ δὲν τὸν γνωρί-ζουν καὶ φροντίζει ὁ ἴδιος νὰ γνω-στοποιήσει τὴν παρουσία του

Εὐχόmicroαστε ταπεινῶς ἡ παροῦσαmicroικρὴ παρουσίαση νὰ βοηθήσειτοὺς εὐλαβεῖς χριστιανοὺς καὶὅσους εὑρίσκονται σὲ δύσκολες κα-ταστάσεις ἀντιmicroετωπίζουν θλίψειςκαὶ πειρασmicroούς νὰ γνωρίσουν τὸνἍγιο Ἐπίκτητο νὰ τὸν ἀγαπήσουνκαὶ νὰ τὸν ἐπικαλοῦνται στὶς προσ -ευχές τους Καὶ τότε ὁ Ἅγιος θὰ θε-ραπεύσει τοὺς νοσοῦντας θὰ πα-ρηγορήσει τὶς ψυχὲς ὅσωνεὐλαβῶς προστρέχουν σὲ αὐτόνκαὶ θὰ λυτρώσει ἀπὸ κινδύνων καὶθλίψεων πάντας ἡmicroᾶς ποὺ τὸν ἐπι-καλούmicroαστε καὶ ἐπιζητοῦmicroε microὲ θέρ-microη τὶς πρεσβεῖες τοῦ Ἁγίου Ἐπικτή-του

ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝἮχος γ Θείας πίστεως

Θείαν ἄσκησιν στερρῶς ἀνύ-σας εὐηρέστησας Χριστῷ ὁσίωςθεοφόρε παmicromicroάκαρ Ἐπίκτητε καὶδοξασθεὶς τῇ τοῦ Πνεύmicroατος χάριτιἡmicroᾶς λυτροῦσαι κινδύνων καὶ θλί-ψεων πάτερ Ὅσιε Χριστὸν τὸνΘεὸν ἱκέτευε δωρήσασθαι ἡmicroῖν τὸmicroέγα ἔλεος

Ὅσιε τοῦ Θεοῦ πρέσβευε ὑπὲρἀπαλλαγῆς τῆς ἁγιωνύmicroου νήσουΚύπρου ἀπὸ τοῦ ἀλλοθρήσκουεἰσβολέως

Ἦχος πλ δΠάτερ παmicromicroάκαρ Ἐπίκτητε τὴν

σὲ τιmicroῶσαν φαιδρῶς νῆσον Κύ-προν διάσῳζε πάσης περιστάσε-ως τῇ θερmicroῇ προστασίᾳ σου καὶἑξαιρέτως ταύτην τὴν χώραν σουσεmicroνυνοmicroένην τῷ σῷ ὀνόmicroατισκέπε ἑκάστοτε καὶ χορήγει πάντο-τε ταύτῃ σοφέ τὰ τῆς εὐλογίαςθεῖα δωρήmicroατα (ἐκ τῶν Αἴνων τοῦὌρθρου τῆς Ἀκολουθίας τοῦ ἉγίουἘπικτήτου)

Ἡ πολυσυζητημένη σινδόνη τὴνὁποίαν διατηροῦν οἱ Παπικοὶ εἰς τὸΤορίνον ἔχει γίνει πολλὲς φορὲςἀντικείμενον μελέτης μὲ ἀντι-κρουόμενα συμπεράσματα Νέαἔρευνα τείνει καὶ πάλι εἰς ἀπόρρι-ψιν τῆς ὑποτιθεμένης γνησιότητόςτης Ὡς κατέστη γνωστὸν ἀπὸ τὴνἐφημερίδα laquoStar Pressraquo τῆς 21ηςὈκτωβρίου 2015

laquoΜία ἐνδιαφέρουσα νέα ἔρευναἀναφορικὰ microὲ τὴ Σινδόνη τοῦ Τορί-νο εἶδε πρόσφατα τὸ φῶς τῆς δη-microοσιότηταςM Τὰ τελικὰ συmicroπερά-σmicroατα τῆς ἔρευνας τὰ ὁποῖα δηmicroο-σιεύθηκαν στὸ περιοδικὸ laquoScienti-fic Reportsraquo δείχνουν ὅτι τὸ διάση-microο κοmicromicroάτι σαβάνου πρέπει νὰ δη-microιουργήθηκε ἀρχικὰ στὴν Ἰνδία καὶστὴ συνέχεια νὰ microεταφέρθηκε ἀπὸτὴν Ἐγγὺς Ἀνατολὴ στὸ Τορίνο τῆςἸταλίας Ἡ Σινδόνη ἐmicroφανίζει τὴδιπλὴ εἰκόνα ἑνὸς γενειοφόρου

ἄνδρα ποὺ ὑπέστη τραυmicroατι-σmicroούς οἱ ὁποῖοι παραπέmicroπουν σὲσταύρωση ἐνῶ δείχνουν ὅτι ξυλο-κοπήθηκε microαστιγώθηκε καὶ φο-ροῦσε ἀκάνθινο στεφάνι στὸ κεφά-λι του Τὸ ἐρώτηmicroα σχετικὰ microὲ τὸἂν ἡ φιγούρα αὐτοῦ τοῦ ἄντρα ἀνή-κει στὸν Ἰησοῦ Χριστὸ ἀποτελεῖ τὸἀντικείmicroενο συζητήσεων γιὰ δεκαε-τίες Τὸ 1988 microία διεθνὴς ὁmicroάδαἐρευνητῶν ὕστερα ἀπὸ ἔρευνες microὲἄνθρακα χρονολόγησε τὶς ἴνες τοῦδιάσηmicroου σάβανου microεταξὺ τοῦ1260 καὶ τοῦ 1390 Παρrsquo ὅλα αὐτάmicroία microελέτη τοῦ 2005 ἀπὸ ἕνα χη-microικὸ ἀπὸ τὸ Ἐθνικὸ ἘργαστήριοlaquoLos Alamosraquo ἀπέρριψε τὴν ἐνλόγῳ διαπίστωση ὑποστηρίζονταςὅτι ἡ microελέτη τοῦ 1988 πραγmicroατο-ποιήθηκε σὲ ἕνα ἐπίθεmicroα ποὺ το-ποθετήθηκε στὸ ὕφασmicroα κατὰ τὴmicroεσαιωνικὴ ἐποχή Σύmicroφωνα microὲτὴν ἐν λόγῳ ἔρευνα τοῦ 2005 ἡΣινδόνη microπορεῖ νὰ εἶναι microεταξὺ1300 καὶ 3000 χρόνωνraquo

Νέα ἔρευνα καταδεικνύει ὅτι ἡ laquoΣινδόνη τοῦ Τορίνοraquo κατάγεται ἀπὸ τὰς Ἰνδίας

Εἶναι βέβαιο ὅτι γιὰ τὴν ὁmicroολογίαmicroας αὐτὴ θὰ microᾶς κρίνουν καὶ θὰmicroᾶς κατακρίνουν οἱ γραικύλοι καὶ οἱξενόδουλοι Θὰ microᾶς περιγελάσουνοἱ laquoἐξυπνάκηδεςraquo Θὰ microᾶς κατηγο-ρήσουν οἱ κουλτουριάρηδες Θὰmicroᾶς ποῦν laquoπαλιὰ microυαλάraquo καθυ-στερηmicroένους αἰσθηmicroατίες ροmicroαν-τικούς σωβινιστὲς αὐτοὶ ποὺ εἶναιἀπάτριδες ἢ δῆθεν κοσmicroοπολίτεςκαὶ νεοεποχίτες Μὰ δὲν θὰ laquoκιοτέ-ψουmicroεraquo νὰ τὸ ποῦmicroε κι ἄλλη microίαφορά πάλιν καὶ πολλάκις καὶ χίλιεςφορὲς νὰ τὸ διαλαλήσουmicroε laquoἩὀmicroορφότερη πατρίδα τοῦ κόσmicroουraquoεἶναι ἡ πατρίδα microας ἡ Ἑλλάδα ∆ὲνθὰ δειλιάσουmicroε νὰ κηρύξουmicroε παν-τοῦ τὴν ἀγάπη microας τὸν πόνο microαςτὸν ἐνθουσιασmicroό microας γιὰ τὴνἙλλάδα Αὐτὴ τὴν πατρίδα ποὺκοmicromicroάτιασαν microὲ τὰ κόmicromicroατά τους οἱἄσπλαγχνοι οἱ κοmicromicroατάρχες καὶτὴν ἔκαναν συντρίmicromicroια

Σὰν Χριστιανοὶ ἀγαπᾶmicroε ὅλο τὸνκόσmicroο ὅλους τοὺς λαοὺς τῆς γῆςὅπως προστάζει καὶ τὸ Ἱερὸ Εὐαγ-γέλιο καὶ ὁ Χριστός microας ὅπως τὸἐβίωσαν ὅλοι οἱ Ἅγιοι Ἀλλὰ δὲν θὰπαύσουmicroε νὰ λέmicroε microαζὶ microὲ τὸν ποι-ητή

Ὅλες τὶς χῶρες νὰ σᾶς πῶὅλες τὶς χῶρες ἀγαπῶποὺ ἄκουσα καὶ εἶδα

Ἀλλὰ καμμιὰ τόσο πολύσὰν τὴν πατρίδα τὴν καλή

σὰν τὴ γλυκειὰ πατρίδαΤῆς Οἰκουμένης τὰ καλά

ὅσο κι ἂν εἶναι αὐτὰ πολλάμrsquo ἐκείνη δὲν τrsquo ἀλλάζω

κι ἂν ἡ πατρίδα τrsquo ἀπαιτῆἀπὸ καμμιὰ δυνατὴθυσία δὲν τρομάζω

(Γεώργιος Βιζυηνὸς)Γιατί ᾽ναι ἡ πατρίδα microας ἡ ὀmicroορ-

φότερη τοῦ κόσmicroου ∆ιότι εἶναι ἡχώρα τοῦἥλιου Γεmicroά-τη φυσικὸφῶς καὶ γε-microάτη πνευ-microατικὸ φῶςΠοιὰ ἄλληχώρα ἔχειαὐτὸν τὸνἥλιο αὐτὸτὸ φῶςΠοιὰ ἄλληχώρα ἔχειαὐτὸ τὸκλῖmicroα αὐτὴ τὴν ἀτmicroόσφαιρα ποὺἐπηρεάζει βαθειὰ τὴν ψυχοσύνθε-ση τὴν ἰδιοπροσωπία τοῦ Ρωmicroιοῦ

Ἥλιέ μουἔβγα ἥλιέ μου

ποὺ κάνεις τὸ χωράφικαὶ γεμίζει ἀπὸ χρυσάφι

(Ζαχαρίας Παπαντωνίου)Ἡ πατρίδα microας εἶναι ἀδιάκοπα

λουσmicroένη στὴ θάλασσα βαπτισmicroέ-νη στὴν ὡραία θάλασσά τηςΜεσrsquo ἀπὸ κύματα σὲ φῶς λουσμένη

βγαίνrsquo ἡ πατρίδα μου Ὢ τί χαράἘκεῖ ἡ μανούλα μου μὲ περιμένειθωρεῖ τὴ θάλασσα καὶ λαχταρᾶ

Τρέξε στὰ πόδια της Ἀπrsquo τrsquo ἀκρογιάλιρίχνει ἀνήσυχη ἐδῶ ματιά

Πές της πὼς μrsquo ἔφερες ὀπίσω πάλιἐσύ ποὺ μrsquo ἔσυρες στὴν ξενιτειά

(Ἀριστ Προβελέγκιος)Γράφει ὁ Γρηγόριος Ξενόπουλος

γιὰ τὴν Ἑλληνικὴ Φύσι laquoΑὐτὴ ἡἙλληνικὴ φύσις ἡ ἥmicroερος καὶσχεδὸν πτωχὴ εἶναι ἡ ὡραιοτέρατοῦ κόσmicroου Πῶς ∆ιατί Ἕνας Γάλ-λος σοφός ἀρχαιολόγος καὶ συγ-γραφεύς ὁ ὁποῖος πολλάκις ἐπε-σκέφθη τὴν Ἑλλάδα τὸ ἐξηγεῖ θαυ-microάσια Εἶναι ἡ microοναδικὴ διαύγειατῆς ἑλληνικῆς ἀτmicroόσφαιρας ποὺ σὲκάνει νὰ διακρίνης τὰ πλέον ἀπο-microεmicroακρυσmicroένα ἀντικείmicroεναὙπάρχουν ὑψώmicroατα ἀπὸ τὰ ὁποῖαὁ θεατὴς ἠmicroπορεῖ νὰ συλλάβη ὁλό-κληρον τὴν ἑλληνικὴν χώραν Νὰἰδῆ βουνὰ ἀλλεπάλληλα εἰς ἀτελεί-ωτον βάθος τὰ ὁποῖα συγχέονταιἐπὶ πλέον microὲ τὸ κυανοῦν τοῦ οὐρα-νοῦ Ἔπειτα κοιλάδας πεδιάδαςποταmicroούς κόλπους θαλάσσαςἀκρωτήρια νησιά ὅλα ὡς ἐπὶ ἄβα-κος (=σὰν σὲ τραπέζι) Λοιπόνπαρόmicroοιον θέαmicroα δὲν ἀπαντᾶ κα-νεὶς πουθενά Καὶ τὰ ἐπὶ πλέον φη-microισmicroένα τοπία τῆς Εὐρώπης -ἔξαφ-να τὰ πολυθρύλητα ἑλβετικὰ καὶἰταλικὰ- εἶναι σχετικῶς περιωρισmicroέ-να Ἀπεναντίας ἐδῶ εἰς τὴν Ἑλλά-δα οἱ ὁρίζοντες εἶναι πάντοτε ἀνοι-κτοί ἡ ὀπτικὴ ἀκτὶς ἀπεριόριστος

Ἀλλὰ ἡ ἀξία τῆς πατρίδας microαςεἶναι ἡ Παράδοση ὁ Πολιτισmicroόςτης -πνευmicroατικὸς καὶ λαϊκὸς πολιτι-σmicroός ὁ λαός της laquoΠοιὰ ἄλλη φυλὴ-γράφει ὁ Φ Κόντογλου- στόλισε τὴζωή της microὲ τέτοια ἀmicroάραντα λου-λούδια Σὲ ποιὰ χώρα τραγουδού-σανε καὶ ψέλνανε ὅλοι ἀπὸ τὸνmicroικρὸν ὡς τὸν microεγάλον Ποῦ τε-χνουργέψανε σὰν microὲ κάποιο κο-φτερὸ σmicroιλάρι τέτοια τραγούδιαπαλληκαρίσια τέτοια ἐρωτικά τέ-τοια νανουρίσmicroατα τέτοια microοιρολό-για ποὺ νὰ ραγίζει ἡ γῆς ἀπὸ τὴνπίκρα Πουθενάraquo

Χαρὰ σrsquo ἐσέ χώρα λευκὴκαὶ χώρα εὐτυχισμένη

Καμμιὰ χώρα σrsquo ὅλη τὴ γῆκαμμιὰ στὴν οἰκουμένη

δὲν ηὗρε τέτοιο φυλαχτὸσὰν τὸ δικό μου μάτιhellip

(Κωστὴς Παλαμᾶς)∆ὲν ὑπερβάλλουmicroε ∆ὲν βρισκό-

microαστε ἔξω ἀπὸ τὴν πραγmicroατικότη-τα Κι οὔτε εἶναι microόνο δική microας ἀντί-ληψη Εἶναι διατυπωmicroένο ἀπὸ κά-θε σκεπτόmicroενον καὶ λόγιον ἄνθρω-πον τῶν γραmicromicroάτων καὶ τῶντεχνῶν ὅτι εἶναι ἡ πατρίδα τῆς Ποί-ησης ἡ πατρίδα τοῦ microέτρου καὶ τοῦκάλλους ἡ πατρίδα τῶν Ἐπι-στηmicroῶν ἡ πατρίδα τῆς ∆ηmicroοκρα-τίας Γράφει ὁ Γερmicroανὸς ποιητὴςκαὶ συγγραφέας Φρειδερίκος Σί-λερlaquoὍπου γυρίσω τὴν σκέψη μου ὅπου καὶ

νὰ στρέψω τὴν ψυχή μου μπροστά μουσὲ βλέπω σὲ βρίσκω Τέχνη λαχταρῶ

Ποίηση Θέατρο Ἀρχιτεκτονική Ἐσὺμπροστά μου πρῶτος καὶ ἀξεπέραστος

Ἐπιστήμη ἀναζητῶ ΜαθηματικάΦιλοσοφία Ἰατρική κορυφαῖος καὶ ἀνυπέρβλητος Γιὰ Δημοκρα-τία διψῶ Ἰσονομία καὶ Ἰσότητα

ἐσὺ μπροστά μου Ἕλληναhellip ἀσυν - αγώνιστος καὶ ἀνεπισκίαστοςhellipraquoἩ πατρίδα μας εἶναι ἡ χώρα τοῦ

ἡρωισμοῦ γῆ ἡρῴων μάννα ἡρῴωνΚι αὐτὸ μὲ μιὰ παγκόσμια διαπί-στωση Ὅτι οἱ ἥρωες πολεμοῦν

σὰν ἝλληνεςhellipΣτὴ μακρινὴ πατρίδα μου

ἔχει εὐωδιὰ καὶ χάριτὸ ταπεινότερο δεντρί τὸ πιὸ φτωχὸ χορτάρι

στοὺς κλώνους τῆς ἀμυγδαλιᾶςσμίγουν ἀνθοὶ καὶ χιόνιακαὶ φέρνουνε τὴν ἄνοιξι

γοργὰ τὰ χελιδόνια(Γ Δροσίνης)

Ποιὸς τόπος ἔχει τέτοια ὑπέροχηἹστορία Ποιὰ γωνιὰ τοῦ πλανήτηἔχει τέτοια ὄmicroορφη καὶ πλούσιαΓλώσσα Γιrsquo αὐτὸ λύσσαξαν ὅλοι οἱδαίmicroονες νὰ δολοφονήσουν τὴνἹστορία microας νὰ καρατοmicroήσουν τὴνΓλώσσα microαςὍλα πατρίδα μας Κι αὐτὰ κι ἐκεῖνακαὶ ΚΑΤΙ ποὔχομε μεσrsquo στὴν καρδιὰκαὶ λάμπει ἀθώρητο σὰν ἥλιου ἀκτῖνακαὶ κράζει μέσα μας Ἐμπρὸς παιδιά

(Ἰ Πολέμης)Αὐτὸ τὸ laquoκάτιraquo εἶναι τὸ microεγαλύτε-

ρο διαmicroάντι τῆς Ρωmicroιοσύνης τὸΦῶς ὁ Ἥλιος ἡ ∆όξα της Εἶναι ἡὈρθοδοξία της∆ὲν θὰ τὸ κρύψου-microε Ἡ πατρίδα microας εἶναι ἡ πατρίδατῆς Ὀρθοδοξίας Ἐδῶ laquoἡ δόξα τοῦΧριστοῦraquo Ἐδῶ στὸ laquoσκεῦος τῆςἐκλογῆς τῶν λαῶνraquo τὸ σκεῦοςἐκλογῆς ὁ Ἀπόστολος Παῦλος

Ἐδῶ ἡ κι-βωτὸς τῆςὈ ρ θ ο δ ο -ξίας ἡ Ρω-microιοσύνη τὸΒυζάντ ιο Ἐδῶ ἡΚαινὴ ∆ια-θήκη τῆς Πί-σ τ ε ω ς γραmicromicroένηστὰ ἑλλη-νικὰ ὁλό-σωmicroη Ἐδῶ

ἡ Θεολογία ἡ Μουσική ἡ Ὑmicroνολο-γία ὁ ἑλληνικὸς λόγος στὴν ὑπηρε-σία τοῦ Υἱοῦ καὶ Λόγου τοῦ Θεοῦστὴ δόξα τῆς Ἁγίας Τριάδος Ἐδῶ ἡΤέχνη τοῦ ὑπερβατικοῦ τοῦ συmicroβο-λισmicroοῦ τῆς Ἀναστάσεως τῆςΑἰωνιότητος τῆς Βασιλείας τοῦΘεοῦ Ἐδῶ οἱ ἅγιοι Πατέρες ἐδῶ ἡχώρα τῶν ἁγίων

Στὸ τελευταῖο βιβλίο του laquoἊνὑπάρχει ζωή θέλω νὰ ζήσωraquo τοῦ Σε-βασmicroιωτάτου Μητροπολίτου Μεσο-γαίας καὶ Λαυρεωτικῆς κκ Νικολάουστὸν ἐπίλογό του ἀναφέρονται τὰἑξῆς ἀξιοσηmicroείωτα laquoΒρέθηκα σὲδιάφορα ὄmicroορφα microέρη τοῦ κόσmicroουκαὶ στὰ ἐνδιάmicroεσα πέρασα ἀπὸ τὰΚύθηρα τὴ Σάmicroο τὴν Πάρο τὴν Πά-τmicroο τὸ Ἀγαθονήσι τὴν ΣαντορίνηΣὲ πόσο καταπληκτικὴ ἀλήθεια χώραζοῦmicroε Ἀπίθανες ἐναλλαγὲς τοῦ τοπί-ου καταγάλανα νερά πεντακάθαροςοὐρανός ἡλιόλουστες microέρες σπά-νιες γεύσεις καὶ microυρωδιές ἀπερίγρα-πτη λαογραφία καρδιακὲς συνήθει-ες microοναδικὴ ἱστορία εἰκόνες πρα-γmicroατικοὶ πίνακες καὶ πολιτισmicroὸς γε-microάτος οὐσία ἕνα ἀληθινὸ θαῦmicroα Για-τί αὐτὸς ὁ τόπος νὰ microὴ εἶναι ὁ καλύτε-ρος τοῦ κόσmicroου γιὰ νὰ ζήσει κα-νείς

Πῶς microπορεῖ αὐτὸς ὁ τόπος νὰπερνάει κρίση Πῶς γίνεται σὲαὐτὸν τὸν τόπο ποὺ διαχρονικὰ διεκδι-κήθηκε ὁ Θεὸς καὶ πληθωρικὰ ἐκφρά-στηκε ἡ παρουσία Του σήmicroερα νὰρωτᾶmicroε ποῦ εἶναι ὁ Θεός Ἡ Ἑλλά-δα εἶναι microόνο χώρα φυσικοῦ κάλλουςκαὶ ὀmicroορφιᾶς Εἶναι κυρίως χώρα ποὺφιλοξένησε καὶ ἐξέφρασε τὴν ἀλήθειαΤὸν ἔδειξε τὸν Θεὸ καὶ τὸν ἔζησε

raquoΓυρίζεις στὸ παρελθὸν καὶ διαπι-στώνεις ὅτι ἡ ἀναζήτηση τοῦ Θεοῦφτιάχνει ἕνα Παρθενῶνα Τὸ κυνήγιτῆς ζωῆς microαζί του δηmicroιουργεῖ σὲ microε-ταγενέστερους χρόνους ἕνα ἍγιονὌρος ἢ χιλιάδες βυζαντινὰ καὶ ἄλλαἀριστουργηmicroατικὰ microνηmicroεῖα Ἡ ἀνάγ-κη νὰ χαροῦν οἱ ἄνθρωποι τὴν πα-ρουσία Του γεmicroίζει τὸν τόπο microας microὲξωκκλήσια microὲ ἐκκλησιαστικὰ πανη-γύρια καὶ γιορτές Ἡ ἐmicroπειρία τῆς κοι-νωνίας Του γεννᾶ θεολογικὲς ἀναβά-σεις ὅπου ἡ καρδιὰ ξεπερνάει τὴ δι-εισδυτικότητα τοῦ νοῦ καὶ εἰσέρχεταιστὴ θέα τῶν microὴ ὁρωmicroένων Ἡ ἐπιθυ-microία τῆς δοξολογίας Του ἐκφράζεται σὲmicroία γλώσσα πραγmicroατικὰ θεϊκή ποὺ ἡἀκρίβεια ἡ πλαστικότητα καὶ ἡ ποιητι-κότητά της εἶναι ὅτι καλύτερο ἀνθρω-πίνως γιὰ νὰ περιγραφεῖ τὸ ἀπρόσι-το microυστήριο τοῦ Θεοῦ

raquoὍλο αὐτὸ εἶναι ἡ ἱστορία microας ὁπολιτισmicroός microας ἡ ταυτότητά microας τὰγονίδιά microας ἡ ἀνάσα microας ἡ ζωή microαςΜὲ microία λέξη ἡ πίστη microας Σήmicroερα χά-σαmicroε τὴ γλώσσα microας microιmicroηθήκαmicroε τὸλίγο microόνο καὶ microόνο ἐπειδὴ εἶναι ξένοπροσβάλαmicroε τὸ πολὺ γιὰ τὸν ἁπλὸλόγο ὅτι τὸ κληρονοmicroήσαmicroε στερη-θήκαmicroε τὴ δική microας γνώση κάναmicroεσυνήθεια τὸ παράξενο φτώχηνε ἡλογική microας Ἐποχὴ microὲ πολυπρα-γmicroοσύνη ἀλλὰ χωρὶς σοφία Ἀνίκανηνὰ γεννᾶ πνεῦmicroα καὶ πολιτισmicroό ἀνί-κανη νὰ microιmicroεῖται τὸ καλό Ἐξειδικευmicroέ-νη στὸ ἀσύνετο γκέmicroισmicroαraquo

Πόσος πόνος νὰ βλέπεις τὰ νιᾶτατῆς πατρίδας σου ἀδικώντας τὸν ἑαυ-τό τους νὰ θαmicroπώνονται ἀπὸ τὴ microά-ταιη ὕλη νὰ ἐγκαταλείπουν τὴν πατρί-δα Ὅσο φτωχὴ κι ἂν εἶναι Ποιὸπιστὸ καὶ ἄξιο παιδὶ ἐγκαταλείπει τὴνστοργική του microάννα Ὅσο φτωχὴ κιἀνήmicroπορη κι ἂν εἶναι Εἶναι ὅmicroωςπλούσια σὲ πνεῦmicroα σὲ πίστη σὲἀληθινὴ ζωή Παιδιὰ τῆς Ἑλλάδοςπαιδιά πέρα κεῖ στὰ ξένα πάρτεlaquomicroόνο λίγο χῶmicroα χῶmicroα ἑλληνικόraquo

Ἡ ὀμορφότερη Πατρίδα τοῦ κόσμουΤοῦ Ἀρχιmicro Ἰωαννικίου Καθηγουmicroένου

Ἱ Μ Μεταmicroορφώσεως τοῦ Σωτῆρος Σοχοῦ

Σελὶς 6η 6 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2015

1 ΕἰσαγωγήΣυχνὰ στὴν ζωή microας ἰδίως σὲ

περιπτώσεις δοκιmicroασιῶν καὶ περι-πετειῶν ἀναδύεται ἀπὸ microέσα microαςτὸ ἐρώτηmicroα γιὰ τὴν πρόνοια τοῦΘεοῦ Τὸ ἴδιο συmicroβαίνει καὶ στὶς πε-ριπτώσεις καταστροφικῶν φυ-σικῶν φαινοmicroένων ὅπως σεισmicroῶνκλπ Καὶ τότε προβληmicroατίζονταικάποιοι ἄνθρωποι γιὰ τὸ ἐὰν ὑπάρ-χει κάποια συγκρατητικὴ καὶ κυβερ-νητικὴ δύναmicroι τοῦ Θεοῦ ἡ ὁποία νὰἐπιβλέπη τὸ σύmicroπαν καὶ τὴν γῆ

Ἂς δοῦmicroε τί διδάσκει ἡ θεολογίατῆς Ἐκκλησίας microας γιὰ τὴν θείαπρόνοια ἀκολούθως1

laquoἩ πρόνοια τοῦ Θεοῦ εἶναι microιὰἀπὸ τὶς πιὸ microεγάλες ἀλήθειες τῆςπίστεώς microας Συγκινεῖ πάντοτε τὴνκαρδιά microας ἀναπαύει τὸ πνεῦmicroαmicroᾶς δίνει θάρρος καὶ δύναmicroι στὸνἀγῶνα τῆς ζωῆςraquo2

2 Θεολογικὴ προσέγγισιςα Ἡ λέξις πρόνοια εἶναι ἀρχαι-

οελληνικὴ καὶ σηmicroαίνει τὴν φροντί-δα καὶ microέριmicroνα γιὰ κάτι laquoΕἶναι δὲπρὸς τιmicroὴν τῶν Ἑλλήνων ὅτι αὐτοὶπρῶτοι ἐπενόησαν τὸν ὅρο lsquoθείαπρόνοιαrsquo γιὰ νὰ δηλώσουν τὴνφροντίδα τοῦ Θεοῦ γιὰ τὸν κό-σmicroοraquo3

laquoἩ θεία πρόνοια εἶναι ἡ στοργικὴἐκείνη ἐνέργεια καὶ φροντίδα microὲτὴν ὁποία ὁ Θεὸς συντηρεῖ ὅλα τὰδηmicroιουργήmicroατά του καὶ κατευθύνειτὸ καθένα στὴν πραγmicroατοποίησιτοῦ σκοποῦ γιὰ τὸν ὁποῖο τὸ δηmicroι-ούργησεraquo4 Κατὰ τὸν ἅγιο Ἰωάννητὸν ∆αmicroασκηνό laquoΠρόνοια τοίνυνἐστὶν ἐκ Θεοῦ εἰς τὰ ὄντα γινοmicroένηἐπιmicroέλεια Καὶ πάλιν Πρόνοιά ἐστιβούλησις Θεοῦ διrsquo ἣν πάντα τὰὄντα τὴν πρόσφορον διεξαγωγὴνλαmicroβάνειraquo5

Ἡ πρόνοια εἶναι κοινὴ ἐνέργειατῆς Ἁγίας Τριάδος laquoΠᾶσα προ-νοητικὴ θεία ἐνέργεια ἔχουσα ὡςδέκτην εἴτε τὴν αἰσθητήν εἴτε τὴνὑπερ αισθητὴν κτίσιν δηλαδὴ τὸνἀγγελικὸν κόσmicroον εἶναι microία συντε-λουmicroένη καὶ ἐπιτυγχανοmicroένη ὑπὸτῆς ἁγίας Τριάδος ὑπὸ τοῦ Πα-τρός τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύ-microατος Ἡ συντηρητικὴ καὶ κυβερνη-τικὴ αὐτὴ ἐνέργεια παρὰ τὸ γε-γονὸς ὅτι ἐπιτελεῖται καὶ ὑπὸ τῶντριῶν θείων ὑποστάσεων δὲν εἶναιτριπλῆ δὲν χωρίζεται βάσει τοῦἀριθmicroοῦ τῶν ἐνεργούντων προσώ-πων ἀλλrsquo εἶναι microία βάσει τῆς κατrsquoοὐσίαν ταυτότητος αὐτῶνraquo6

Ἡ πρόνοια εἶναι ἰδιότης τοῦ ποι-ητοῦ Θεοῦ laquoἈνάγκη γὰρ τὸν αὐτὸνεἶναι ποιητὴν τῶν ὄντων καὶ προ-νοητήν οὔτε γὰρ πρέπον οὔτε ἀκό-λουθον ἄλλον microὲν ποιητὴν εἶναιτῶν ὄντων ἄλλον δὲ προνοητήνοὕτω γὰρ ἐν ἀσθενείᾳ πάντως εἰσὶνἀmicroφότεροι ὁ microὲν τοῦ ποιεῖν ὁ δὲτοῦ προνοεῖν Ὁ Θεὸς τοίνυν ἐστὶνὅ τε ποιητὴς καὶ προνοητής καὶ ἡποιητικὴ δὲ αὐτοῦ δύναmicroις καὶ ἡσυν εκτικὴ καὶ ἡ προνοητικὴ ἡἀγαθὴ αὐτοῦ θέλησίς ἐστιraquo7

β Κατὰ τὸν ἅγιο Ἰωάννη τὸν ∆α-microασκηνὸ ἔχοmicroε διάφορα εἴδη καὶmicroορφὲς τῆς προνοίας τοῦ Θεοῦπρὸς τὸ σύmicroπαν καὶ πρὸς τὸνἄνθρωπο Μᾶς διδάσκει σχετικῶςlaquoΤῆς δὲ προνοίας τὰ microὲν κατrsquo εὐδο-κίαν ἐστί τὰ δὲ κατὰ συγχώρησινΚατrsquo εὐδοκίαν microέν ὅσα ἀναντιρρή-τως εἰσὶν ἀγαθά κατὰ συγχώρησινδὲ εἴδη πολλά Συγχωρεῖ γὰρ πολ-λάκις καὶ τὸν δίκαιον περιπεσεῖνσυmicroφοραῖς ἵνα τὴν ἐν αὐτῷ λανθά-νουσαν ἀρετὴν δείξῃ τοῖς ἄλλοις ὡςἐπὶ τοῦ Ἰώβraquo8 Ἡ θεία πρόνοιαδηλ διακρίνεται σὲ κατrsquo εὐδοκίανκαὶ σὲ κατrsquo ἀνοχὴν τοῦ Θεοῦ σὲπράγmicroατα τὰ ὁποῖα ἐπιθυmicroεῖ καὶ σὲπράγmicroατα τὰ ὁποῖα ἀνέχεται νὰ γί-νουν

Μορφὴ προνοίας τοῦ Θεοῦ πρὸςτὸν ἄνθρωπο εἶναι καὶ ἡ θεία ἐγκα-τάλειψις Πάλι microᾶς διδάσκει ὁ ἅγιοςἸωάννης ὁ ∆αmicroασκηνός laquoΤῆς δὲἐγκαταλείψεώς εἰσιν εἴδη δύο ἔστιγὰρ ἐγκατάλειψις οἰκονοmicroικὴ καὶπαιδευτικὴ καὶ ἔστιν ἐγκατάλειψιςτελεία ἀπογνωστική Οἰκονοmicroικὴmicroὲν καὶ παιδευτικὴ ἡ πρὸς διόρθω-σιν καὶ σωτηρίαν καὶ δόξαν τοῦ πά-σχοντος γινοmicroένη ἢ καὶ πρὸςἄλλων ζῆλον καὶ microίmicroησιν ἢ καὶπρὸς δόξαν Θεοῦ ἡ δὲ τελεία ἐγκα-τάλειψις ὅτε τοῦ Θεοῦ πάντα πρὸςσωτηρίαν πεποιηκότος ἀνεπαίσθη-τος καὶ ἀνιάτρευτος microᾶλλον δὲἀνίατος ἐξ οἰκείας προθέσεως δια-microείνῃ ὀ ἄνθρωπος τότε παραδίδο-ται εἰς τελείαν ἀπώλειαν ὡς ὁ Ἰού-δας Φείσεται ἡmicroῶν ὁ Θεὸς καὶ ἐξε-λεῖται τῆς τοιαύτης ἐγκαταλείψε-ωςraquo9

Ἄλλη διάκρισις τῆς θείας προ-νοίας εἶναι σὲ συντηρητικὴ καὶ κυ-βερνητικὴ τῆς κτίσεως ἐνέργεια

γ Περιεχόmicroενο τῆς θείας προ-νοίας πρὸς τὸ σύmicroπαν εἶναι κατὰπρῶτον ἡ συντήρησις τοῦ κόσmicroουἩ συντηρητικὴ πρόνοια τοῦ Θεοῦσυνυπάρχει microὲ τὴν ἀρχὴ τῆς κτίσε-ως laquoΕἰ γὰρ λέγοι τις ὅτι κατὰ τὴνἐξ ἀρχῆς γένεσιν εἱρmicroῷ προβαίνειτὸ πρᾶγmicroα τοῦτο ἂν εἴη λέγων ὅτιτῇ κτίσει συνυπάρχει πάντως ἡπρόνοια Τὸ γὰρ εἱρmicroῷ προβαίνειντὸ κτισθέν δηλοῖ τῇ κτίσει συγκα-ταβεβλῆσθαι τὴν πρόνοιαν Προ-νοίας γὰρ ἡ microετὰ τὴν κτίσιν διεξα-γωγὴ τῶν ὄντων καὶ οὕτω οὐδὲνἂν ἄλλο λέγοι ἢ τὸν αὐτὸν εἶναιποιητὴν ἅmicroα καὶ προνοητὴν τῶνὄντωνraquo10 Ὁ Θεὸς ὡς ∆ηmicroιουργὸςκαὶ Ποιητὴς τοῦ σύmicroπαντος κό-σmicroου εἶναι συγχρόνως καὶ ὁ συν-τηρῶν αὐτό Τὸ σύmicroπαν συντη-ρεῖται καὶ διατηρεῖται στὴν ὕπαρξιmicroέσῳ τῶν ἀκτίστων θείων ἐνερ-γειῶν microέσῳ τῆς συντηρητικῆςπρονοίας τοῦ Θεοῦ πρὸς αὐτόὍπως γράφεται καὶ στοὺς Ψαλ-microούς laquoἀντανελεῖς τὸ πνεῦmicroααὐτῶν καὶ ἐκλείψουσι καὶ εἰς τὸνχοῦν αὐτῶν ἐπιστρέψουσιraquo (Ψαλmicro103 29)

Κατὰ τὴν ἄποψι συγχρόνου θεο-λόγου laquoπρόνοια τοῦ Θεοῦ λοιπόν

εἶναι ἡ ἄπαυστη παρουσία τοῦΘεοῦ στὴν κτίση καὶ στὴν ἱστορίατὸ συνεχὲς κτίσιmicroο τοῦ κόσmicroου ἡἀκατάληκτη πορεία σὲ microελλοντι-κοὺς ὁρίζοντες ὡς ἐν οὐρανῷ καὶἐπὶ τῆς γῆς Ἐξάλλου ἡ πρόνοιαεἶναι συνδεδεmicroένη microὲ τὴ θαυmicroα-τουργικὴ θεία παρουσία Πρόνοιακαὶ θαῦmicroα εἶναι κατὰ περιεχόmicroενοζωῆς πάντοτε ἔννοιες ταυτόση-microεςraquo11

Ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἐνυπάρ-χει ὡς φυσικὸς νόmicroος στὰ δηmicroι-ουργήmicroατα ∆ιδάσκει ὁ ἅγιος Βα-σίλειος σχετικῶς laquoὉρᾷς τὴν θεί-αν διάταξιν πάντα πληροῦσαν καὶδιὰ τῶν microικροτάτων διήκουσανἸχθὺς οὐκ ἀντιλέγει νόmicroῳ Θεοῦ καὶἄνθρωποι σωτηρίων διδαγmicroάτωνοὐκ ἀνεχόmicroεθα Μὴ καταφρόνειτῶν ἰχθύων ἐπειδὴ ἄφωνα καὶἄλογα παντελῶς ἀλλὰ φοβοῦ microὴκαὶ τούτων ἀλογώτερος ᾖς τῇ δια-ταγῇ τοῦ κτίσαντος ἀνθιστάmicroενοςἌκουε τῶν ἰχθύων microονονουχὶφωνὴν ἀφιέντων διrsquo ὧν ποιοῦσινὅτι εἰς διαmicroονὴν τοῦ γένους τὴνmicroακρὰν ταύτην ἀποδηmicroίαν στελλό-microεθα Οὐκ ἔχουσιν ἴδιον λόγονἔχουσι δὲ τὸν τῆς φύσεως νόmicroονἰσχυρῶς ἐνιδρυmicroένον καὶ τὸ πρα-κτέον ὑποδεικνύνταraquo12 Μέσῳ τῶνφυσικῶν νόmicroων συντηρεῖται καὶδιατηρεῖται στὴν ὕπαρξι καὶ στὴντάξι τὸ σύνολο τῶν δηmicroιουργηmicroά-των τοῦ Θεοῦ

δ Ἀκόmicroη microὲ τὴν πρόνοιά Του ὁΤριαδικὸς Θεὸς κυβερνᾶ τὸ σύmicro-παν τὸ ὁποῖο ἔχει δηmicroιουργήσηlaquoἩ διακρατοῦσα τὸν κόσmicroον τοῦΘεοῦ πρόνοιά ἐστι Καὶ οὐκ ἔστι τό-πος οὐδεὶς ἔρηmicroος τῆς προνοίαςΠρόνοια δέ ἐστιν αὐτοτελὴς λόγοςτοῦ Θεοῦ ὁ τυπωτικὸς τῆς εἰς τὸνκόσmicroον ἐρχοmicroένης ὕλης καὶ δηmicroι-ουργὸς καὶ τεχνίτης τῶν γινοmicroένωνἁπάντων Οὐδὲ γὰρ οἷόν τε τὴνὕλην διακοσmicroεῖσθαι χωρὶς τῆς δια-κρινούσης δυνάmicroεως τοῦ λόγου ὅςἐστιν εἰκὼν καὶ σοφία καὶ πρόνοιατοῦ Θεοῦraquo13

Γιrsquo αὐτὸ ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦἀφορᾶ ὁλόκληρο τὴν κτίσι laquoΠρο-νοεῖ δὲ ὁ Θεὸς πάσης τῆς κτίσεωςκαὶ διὰ πάσης τῆς κτίσεως εὐερ-γετῶν καὶ παιδεύων καὶ διrsquo αὐτῶνπολλάκις τῶν δαιmicroόνων ὡς ἐπὶ τοῦἸὼβ καὶ τῶν χοίρωνraquo14

Ἡ κυβερνητικὴ πρόνοια τοῦΘεοῦ φανερώνεται κατὰ τὸν ἅγιοΒασίλειο καὶ στὴν ἀναπαραγωγικὴἱκανότητα τῶν ζώων laquoΤὰ εὐαλωτό-τερα τῶν ζῴων πολυγονώτερα∆ιὰ τοῦτο πολυτόκοι λαγωοί καὶαἶγες ἄγριαι καὶ πρόβατα ἄγρια δι-δυmicroοτόκα ἵνα microὴ ἐπιλείπῃ τὸ γένοςὑπὸ τῶν αἱmicroοβόρων ἐκδαπανώmicroε-νον Τὰ δὲ φθαρτικὰ τῶν ἄλλωνὀλιγοτόκα Ὅθεν λέοντος ἑνὸς microό-λις ἡ λέαινα microήτηρ γίνεταιraquo15

ε Ἐκεῖ ὅmicroως ὅπου φαίνεταιεὐκρινέστερα ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦεἶναι πρὸς τὸν ἄνθρωπο Ὁἄνθρωπος ὡς κορωνὶς τῆς ἐπὶ γῆςδηmicroιουργίας καὶ ὡς τὸ ἀγαπηmicroένοδηmicroιούργηmicroα τοῦ Θεοῦ λαmicroβάνειἐκ περισσοῦ τὶς ἐνέργειες καὶ τὰδῶρα τῆς θείας προνοίας Αὐτὸ τὸmicroαρτυροῦν ἡ Π∆ ἡ Κ∆ τὰ πατε-ρικὰ κείmicroενα καθὼς καὶ ἡ ἐmicroπειρίατῶν πιστῶν καὶ τῶν ἁγίων ὅλωντῶν ἐποχῶν

Ἐπὶ παραδείγmicroατι στὴν Π∆ laquoἩθεία πρόνοια microὲ ἀγγέλους προστα-τεύει τὸν Λὼτ στὴ γῆ τῶν Σοδόmicroωνκαὶ Γοmicroόρρας σώζει τὸν Ἰωσὴφἀπὸ τὴ φονικὴ microανία τῶν ἀδελφῶντου καὶ τὸν κάνει δεύτερο βασιληᾶτῆς Αἰγύπτου Ἐλευθερώνει τοὺςἸσραηλίτες ἀπὸ τὴν τυραννία τῶνΦαραὼ καὶ τοὺς ἐγκαθιστᾷ ἀφεν-τάδες στὴ γῆ τῆς ἐπαγγελίαςraquo16

Ἀνάλογες microαρτυρίες ἔχοmicroε καὶστὴν Κ∆ microὲ χαρακτηριστικὰ τὰ κεί-microενα ὅπου ὁ Κύριος microᾶς προτρέπεινὰ ἀποδιώξωmicroε τὴν ἀγωνιώδηβιωτικὴ microέριmicroνα βλέποντες τὰ κρί-να τοῦ ἀγροῦ καὶ τὰ πετεινὰ τοῦοὐρανοῦ

Ἀπὸ τὶς πολλὲς microαρτυρίες τῶνἁγίων Πατέρων ἀναφέροmicroε τὴν δι-δασκαλία τοῦ ἁγίου ∆ωροθέουlaquoΚαλόν ἐστιν ἀδελφοί καθὼς ἀεὶλέγω ὑmicroῖν ἕκαστον πρᾶγmicroα ἐπὶ τὸνΘεὸν ἀνάγειν καὶ λέγειν ὅτι οὐδὲνἐκτὸς τοῦ Θεοῦ γίνεται ἀλλὰ πάν-τως οὕτως οἶδεν ὁ Θεὸς ὅτι καλόνἐστι καὶ συmicroφέρον καὶ οὕτως ἐποί-ησε κἂν ἔχῃ ἔξωθεν αἰτίαν τινὰ τὸπρᾶγmicroα Ἀλλὰ τὸ ἀκριβέστερονκαὶ ὠφελιmicroότερον τοῦτο microᾶλλόνἐστιν ὅτι οὕτως οἶδεν ὁ Θεὸς ὅτισυmicroφέρει τῇ ψυχῇ microου καὶ οὕτωςἐγένετο οὐδὲν γάρ ἐστιν ὧν ποιεῖ ὁΘεός ὅτι οὐκ ἔστι καλόν ἀλλὰπάντα καλὰ καὶ καλὰ λίαν Οὐ δεῖοὖν ἀθυmicroεῖν τινα ἐπὶ τοῖς συmicroβαί-νουσιν ἀλλὰ πάντα ὡς εἶπον ἐπὶτὴν πρόνοιαν τοῦ Θεοῦ ἀναφέρεινκαὶ ἀναπαύεσθαιraquo17 Καὶ τονίζει ὁἴδιος laquoπάντα προνοίᾳ Θεοῦ γίνεταιπρὸς τὸ συmicroφέρον ἑκάστῳraquo18 καὶlaquoοὐδὲν ἐγχωρεῖ ἄνευ τῆς προνοίαςτοῦ Θεοῦ γενέσθαι ἡmicroῖνraquo19

Ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦ εἶναι πολυ-microήχανος καὶ εὐmicroήχανος laquoΧρὴ δὲεἰδέναι ὡς πολλοὶ εἰσιν οἱ τρόποιτῆς τοῦ Θεοῦ προνοίας καὶ microήτελόγῳ ἑρmicroηνευθῆναι microήτε νῷ περι-ληφθῆναι δυνάmicroενοιraquo20 Ἐκδηλώ-νεται microὲ πολλοὺς καὶ ποικίλους τρό-πους οἱ ὁποῖοι ἀποδεικνύουν τὸmicroέγεθος τῆς φιλανθρωπίας τοῦΤριαδικοῦ Θεοῦ πρὸς τὴν ἀνθρω-πότητα

στ Ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦ σχετίζε-ται καὶ συνδέεται microὲ αὐτό τὸ ὁποῖοὀνοmicroάζεται προορισmicroὸς (πρόγνω-σις) τοῦ Θεοῦ laquoΧρὴ γινώσκειν ὡςπάντα microὲν προγινώσκει ὁ Θεός οὐπάντα δὲ προορίζει προγινώσκειγὰρ καὶ τὰ ἐφrsquo ἡmicroῖν οὐ προορίζει δὲαὐτά οὐ γὰρ θέλει τὴν κακίαν γενέ-σθαι οὐδὲ βιάζεται τὴν ἀρετήνὭστε τῆς θείας προγνωστικῆς κε-λεύσεως ἔργον ἐστὶν ὁ προορι-σmicroός Προορίζει δὲ τὰ οὐκ ἐφrsquo ἡmicroῖνκατὰ τὴν πρόγνωσιν αὐτοῦ ἤδηγὰρ κατὰ τὴν πρόγνωσιν αὐτοῦπροέκρινε πάντα ὁ Θεὸς κατὰ τὴνἀγαθότητα καὶ τὴν δικαιοσύνην

αὐτοῦraquo21 Ἐπrsquo οὐδενί βεβαίως ἡθεία πρόνοια (ἢ ἡ θεία πρόγνωσις)δὲν παραβιάζει τὸ αὐτεξούσιο τοῦἀνθρώπου laquoΧρὴ δὲ γινώσκειν ὅτιἡ microὲν αἵρεσις τῶν πρακτῶν ἐφrsquo ἡmicroῖνἐστι τὸ δὲ τέλος τῶν microὲν ἀγαθῶντῆς τοῦ Θεοῦ συνεργίας δικαίωςσυνεργοῦντος τοῖς προαιρουmicroένοιςτὸ ἀγαθὸν ὀρθῷ τῷ συνειδότι κατὰτὴν πρόγνωσιν αὐτοῦ τῶν δὲ πο-νηρῶν τῆς ἐγκαταλείψεως τοῦ

Θεοῦ πάλιν κατὰ τὴν πρόγνωσιναὐτοῦ δικαίως ἐγκαταλιmicroπάνον-τοςraquo22

Ὅπως ὑπογραmicromicroίζει καὶ σύγ-χρονος θεολόγος laquoπρόνοια ση-microαίνει τὰς ἀποφάσεις τῆς θείαςβουλῆς σχετιζοmicroένας πρὸς τὴνἀνθρωπίνην ἐλευθερίαν ἀποφά-

σεις τεθεmicroελιωmicroένας ἐπὶ τῆς προ-γνώσεως τῶν ἐλευθέρων πράξεωντοῦ ἀνθρώπου Εἶναι microία βουλὴπάντοτε σωτήριος ἡ ὁποία γνωρί-ζει νὰ δηmicroιουργῇ ἓν microεγαλύτερονὄφελος διὰ τοὺς ἀνθρώπους καθrsquoὅλας τὰς ἀλλεπαλλήλους microετα-βολὰς τῶν παραπλανήσεών τωνmicroὲ τὴν προϋπόθεσιν ὅτι ὁ ἄνθρω-πος θὰ microάθῃ νὰ ἀναγνωρίζῃ τὸ θέ-ληmicroα τοῦ Θεοῦraquo23

ζ Πῶς συmicroβιβάζεται ὅmicroως ἡὕπαρξις τοῦ κακοῦ microὲ τὴν θεία πρό-νοια Ἡ θεία πρόνοια καθὼς καὶ ἡθεία φιλανθρωπία συχνὰ κατηγο-ροῦνται ἀπὸ τοὺς ἀσεβεῖς laquoοὐδεὶςγοῦν σπουδαῖος καὶ κατrsquo ἀρετὴνβιῶν αἰτιᾶται τὴν Πρόνοιαν ἀλλrsquo εἴτις φαῦλος καὶ ἔξω τῶν ὁδῶν αὐτοῦβεβηκώςraquo24 Ὅταν συmicroβαίνουνἀταξίες στὴν κτίσι καὶ περιπέτειεςστὸν ἄνθρωπο κάποιοι κατηγο-ροῦν τὸν Θεὸ ὅτι δῆθεν δὲν προ-νοεῖ πλέον γιὰ τὴν σωτηρία τῆςἀνθρωπότητος Αὐτὸ θεολογικῶςἔχει ὀνοmicroασθῆ ὡς θεοδικία τρό-πον τινὰ δικάζεται ὁ Θεὸς γιὰ τὴνὕπαρξι τοῦ κακοῦ microέσα στὸν κόσmicroοκαὶ γιὰ τὸ γεγονὸς ὅτι πάσχουν καὶὑποφέρουν οἱ δίκαιοι Τὸ βιβλίο τοῦἸὼβ στὴν Π∆ ἀναφέρεται σὲ αὐτὸτὸ ζήτηmicroα καὶ microᾶς διδάσκει ὅτι οἱβουλὲς καὶ τὰ κρίmicroατα τοῦ Θεοῦεἶναι ἀνεξερεύνητα καὶ ἄγνωσταστοὺς πεπερασmicroένους ἀνθρώ-πους Γιrsquo αὐτὸ χρειάζεται νὰ θαυ-microάζεται ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἔστωκι ἂν δὲν κατανοεῖται πλήρωςlaquoΧρὴ τοίνυν τούτοις προσ έχονταςπάντα θαυmicroάζειν πάντα ἐπαινεῖνπάντα ἀνεξετάστως ἀποδέχεσθαιτὰ τῆς προνοίας ἔργα κἂν φαίνηταιτοῖς πολλοῖς ἄδικα διὰ τὸ ἄγνωστονκαὶ ἀκατάληπτον εἶναι τοῦ Θεοῦ τὴνπρόνοιαν Πάντα δὲ λέγω τὰ οὐκἐφrsquo ἡmicroῖν τὰ γὰρ ἐφrsquo ἡmicroῖν οὐ τῆςπρονοίας ἐστίν ἀλλὰ τοῦ ἡmicroετέρουαὐτεξουσίουraquo25

η Ποιά σχέσι ἔχουν οἱ φυσικοὶνόmicroοι microὲ τὶς θαυmicroαστὲς παρεmicroβά-σεις τοῦ Θεοῦ στὴν κτίσι Ἔmicromicroεσοςπρόνοια τοῦ Θεοῦ πρὸς τὸν κόσmicroοεἶναι οἱ φυσικοὶ νόmicroοι laquoἜmicromicroεσηἐπέmicroβασις εἶναι ὅταν τρόπον τινὰχρησιmicroοποιεῖ ὁ Θεὸς τοὺς φυσι-κοὺς νόmicroους καὶ τὶς ἰδιότητες ποὺ ὁἴδιος ἔβαλε σὲ κάθε κτίσmicroα του γιὰνὰ διατηρῇ ἔτσι καὶ κατευθύνῃαὐτάraquo26 Τουναντίον ἄmicroεσος πρό-νοια τοῦ Θεοῦ εἶναι τὸ θαῦmicroαlaquoἘκεῖ ὅmicroως ποὺ φαίνεται πιὸ κα-θαρὰ ἡ ἄmicroεση ἐπέmicroβασις τοῦ Θεοῦεἶναι τὸ θαῦmicroα ∆ιότι τότε γίνεται microὲτὴ θεία δύναmicroι κάτι τὸ ἐντελῶςἔκτακτο ξένο ἢ καὶ ἀντίθετο πρὸςτοὺς φυσικοὺς νόmicroουςraquo27

3 Ἠθικὴ προσέγγισιςΤὰ ἀνωτέρω ἐκτεθέντα δόγmicroατα

τῆς Ἐκκλησίας τὰ σχετικὰ microὲ τὴνθεία πρόνοια ἔχουν ἠθικὲς προ-εκτάσεις καὶ συνέπειες στὴν ζωήmicroας

α Ἡ ἀποδοχὴ τῆς θείας προνοίαςκαὶ ἡ ἐmicroπιστοσύνη microας σὲ αὐτὴ microᾶςὠθεῖ σὲ ἀποδίωξι ὅλων τῶν βιω-τικῶν microεριmicroνῶν καὶ τοῦ ἄγχους ὉΚύριος microὲ microία θαυmicroάσια διδαχή τουmicroᾶς διδάσκει νὰ ἐmicroπιστευόmicroαστετὴν θεία πρόνοια καὶ νὰ microὴ microερι-microνοῦmicroε microὲ ἀγωνία καὶ ἄγχος γιὰ τὸmicroέλλον

laquo∆ιὰ τοῦτο λέγω ὑmicroῖν microὴ microε-ριmicroνᾶτε τῇ ψυχῇ ὑmicroῶν τί φάγητε καὶτί πίητε microηδὲ τῷ σώmicroατι ὑmicroῶν τίἐνδύσησθεmiddot οὐχὶ ἡ ψυχὴ πλεῖόνἐστιν τῆς τροφῆς καὶ τὸ σῶmicroα τοῦἐνδύmicroατος ἐmicroβλέψατε εἰς τὰ πε-τεινὰ τοῦ οὐρανοῦ ὅτι οὐ σπείρου-σιν οὐδὲ θερίζουσιν οὐδὲ συνάγου-σιν εἰς ἀποθήκας καὶ ὁ πατὴρ ὑmicroῶνὁ οὐράνιος τρέφει αὐτάmiddot οὐχ ὑmicroεῖςmicroᾶλλον διαφέρετε αὐτῶν τίς δὲ ἐξὑmicroῶν microεριmicroνῶν δύναται προσθεῖναιἐπὶ τὴν ἡλικίαν αὐτοῦ πῆχυν ἕνα καὶπερὶ ἐνδύmicroατος τί microεριmicroνᾶτε κατα-microάθετε τὰ κρίνα τοῦ ἀγροῦ πῶςαὐξάνειmiddot οὐ κοπιᾷ οὐδὲ νήθειmiddot λέγωδὲ ὑmicroῖν ὅτι οὐδὲ Σολοmicroὼν ἐν πάσῃτῇ δόξῃ αὐτοῦ περιεβάλετο ὡς ἓντούτων Εἰ δὲ τὸν χόρτον τοῦ ἀγροῦσήmicroερον ὄντα καὶ αὔριον εἰς κλίβα-νον βαλλόmicroενον ὁ Θεὸς οὕτωςἀmicroφιέννυσιν οὐ πολλῷ microᾶλλονὑmicroᾶς ὀλιγόπιστοι microὴ οὖν microεριmicroνή-σητε λέγοντες τί φάγωmicroεν ἤ τί πίω-microεν ἤ τί περιβαλώmicroεθα πάντα γὰρταῦτα τὰ ἔθνη ἐπιζητεῖmiddot οἶδεν γὰρ ὁ

πατὴρ ὑmicroῶν ὁ οὐράνιος ὅτι χρῄζετετούτων ἁπάντων ζητεῖτε δὲ πρῶτοντὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν δι-καιοσύνην αὐτοῦ καὶ ταῦτα πάνταπροστεθήσεται ὑmicroῖν Μὴ οὖν microερι-microνήσητε εἰς τὴν αὔριον ἡ γὰραὔριον microεριmicroνήσει τα ἑαυτῆςmiddotἀρκετὸν τῇ ἡmicroέρᾳ ἡ κακία αὐτῆςraquo28

Σηmicroειώνει σύγχρονος θεολόγοςlaquoΤὰ ἀνεκτίmicroητα αὐτὰ λόγια τοῦ Κυ-

ρίου [Ματθ 6 25-34] θὰ ἔπρεπενὰ τὰ ξέρωmicroε ἀπrsquo ἔξω νὰ τὰ λέ-microε στὸν ἑαυτόν microας νὰ τὰ λέmicroεστοὺς ἄλλους νὰ τὰ συζητοῦmicroεπάντοτε microεταξύ microας καὶ microάλιστα

ὅταν δύσ κολες περιστάσεις καὶ microε-γάλες microέριmicroνες καὶ ἀπελπιστικὲςσκέψεις σκοτεινιάζουν τὸν οὐρανὸτῆς ψυχῆς microας Γιατὶ νrsquo ἀνησυχοῦmicroεκαὶ νὰ στενοχωριώmicroαστε γιὰ τὴ ση-microερινὴ καὶ τὴν αὐριανὴ ἡmicroέρα καὶὅλες τὶς ἡmicroέρες τῆς ζωῆς microας Γιατίνὰ ἀφίνωmicroε τὴν καρδιά microας νὰ πι-κραίνεται ἀφοῦ ὁ Θεός ὁ πανάγα-θος καὶ στοργικὸς πατέρας microαςφροντίζει γιὰ microᾶς Αὐτὸς ποὺ microᾶςἔδωσε τὴ ζωὴ δὲν θὰ microᾶς δώσῃ καὶτὴν τροφὴ γιὰ τὴν συντήρησι τῆςζωῆς Αὐτὸς ποὺ microᾶς ἔδωσε τὸσῶmicroα δὲν θὰ microᾶς δώσῃ καὶ τὸἔνδυmicroα τοῦ σώmicroατος Ἀφοῦ microᾶςἐχάρισε τὸ ἀνώτερο καὶ πολυτιmicroότε-ρο τὴ ζωὴ καὶ τὸ σῶmicroα δὲν θὰ microᾶςπροσφέρῃ τὸ ἀσύγκριτα κατώτεροτὴν τροφὴ καὶ τὸ ἔνδυmicroαraquo29

Ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦ δὲν περιο-ρίζεται microόνον στὶς ὑλικὲς ndash βιωτικὲςἀνάγκες τοῦ ἀνθρώπου ἀλλὰ ἐπε-κτείνεται καὶ στὶς ἀνάγκες τῆς ψυχῆςτου ἐκεῖ microάλιστα ἐπιmicroένει laquoΧίλιεςδυὸ περιστάσεις microᾶς φέρνει κάθεmicroέρα γιὰ νὰ κατευθύνῃ καὶ κυβερ-νήσῃ τὴ ζωή microας πρὸς τὸ θεῖο τουθέληmicroα Ἕνα κήρυγmicroα ποὺ θὰ πα-ρακολουθήσωmicroε microιὰ καλὴ συmicro-βουλὴ ποὺ θὰ ἀκούσωmicroε ἕνα οἰκο-δοmicroητικὸ βιβλίο ποὺ θὰ πέσῃ στὰχέρια microας ἕνα καλὸ παράδειγmicroαποὺ θὰ ἰδοῦmicroε microιὰ θλῖψις microιὰ περι-πέτεια microιὰ ἀσθένεια microιὰ εὐλογίαστὰ ἔργα τῶν χειρῶν microας καὶ καρ-ποφορία στοὺς ἀγρούς microας ὅλααὐτὰ καὶ ἀναρίθmicroητα ἄλλα ἀπὸ τὸπιὸ microεγάλο γεγονὸς τῆς ζωῆς microαςὣς τὴν πιὸ microικρὴ καὶ ἀσήmicroαντη λε-πτοmicroέρεια εἶναι ἐπεmicroβάσεις καὶἐνέργειες τῆς προνοίας τοῦ Θεοῦγιὰ νὰ κυβερνήσῃ καὶ νὰ κατευθύνῃπρὸς τὸ καλὸ τὴ ζωή microαςraquo30

β Μὲ τὴν πεποίθησι ὅτι ὑπάρχεικαὶ ἐνεργεῖ ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦστὴν ζωή microας καταφεύγοmicroε οἱ πιστοὶστὸν Κύριο καὶ στοὺς ἁγίους microαςlaquoπᾶσαν τὴν ζωὴν ἡmicroῶν Χριστῷ τῷΘεῷ παραθώmicroεθαraquo ὁmicroολογοῦmicroεκαὶ εὐχόmicroαστε σὲ κάθε θεία λειτουρ-γία Εἴmicroαστε πεπεισmicroένοι ὅτι ὁ φι-λάνθρωπος Κύριος καὶ οἱ microιmicroητέςΤου ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίας microας θὰmicroᾶς συνδράmicroουν στὶς ἀνάγκες καὶδυσκολίες τῆς ζωῆς microας Ἡ πρὸς τὰἄλογα δηmicroιουργήmicroατα microεγίστη πρό-νοια τοῦ Θεοῦ ὠθεῖ καὶ ἐmicroᾶς σὲ πί-στι καὶ ἐλπίδα laquoΤαῦτά σοι εἰς προ-τροπὴν τοῦ αἰτεῖν παρὰ Θεοῦ τὰπρὸς σωτηρίαν διὰ τῆς περὶ τὰ ἄλο-γα τοῦ Θεοῦ προνοίας νενοmicroοθέτη-ται Τί οὐκ ἂν γένοιτο τῶν παραδό-ξων ἕνεκεν σοῦ ὃς κατrsquo εἰκόνα γέ-γονας τοῦ Θεοῦ ὅπουγε ὑπὲρ ὄρνι-θος οὕτω microικρᾶς ἡ microεγάλη καὶ φο-βερὰ κατέχεται θάλασσα ἐν microέσῳχειmicroῶνι γαλήνην ἄγειν ἐπιτα -χθεῖσαraquo31

γ Γιrsquo αὐτὸ ὁ ἐmicroπιστευόmicroενος τὴνθεία πρόνοια πιστὸς καταφεύγειστὶς δύσκολες στιγmicroὲς τῆς ζωῆς τουστὴν προσευχὴ καὶ στὴν ἐλπίδαlaquoΚύριος ποιmicroαίνει microοι καὶ οὐδέν microοιὑστερήσειraquo32 ἐπαναλαmicroβάνοmicroεmicroαζὶ microὲ τὸν Ψαλmicroωδὸ καὶ εἴmicroαστε σί-γουροι ὅτι δὲν θὰ microᾶς λείψη κάτι Ἡθεία πρόνοια κατὰ τὴν πίστι τῶνὈρθοδόξων θὰ ἐνεργήση στὴν κα-τάλληλο γιὰ τὴν πνευmicroατική microαςσωτηρία στιγmicroή laquoΜὴ ζήτει τοῦτοmicroηδὲ περιεργάζου ἀλλὰ παραχώρειτῷ ἀκαταλήπτῳ τῆς τοῦ Θεοῦ προ-νοίας τοῦ καιροῦ τὴν ἐπιτηδειότη-ταraquo33 microᾶς συmicroβουλεύει ὁ ἱερὸς Χρυ-σόστοmicroος

δ Ἡ τήρησις τοῦ θείου θελήmicroατοςκαὶ ἡ ἐπιδίωξις τῆς ἀρετῆς καὶ τῆςκατὰ Χριστὸν ζωῆς συmicroφώνως microὲτὰ λόγια τοῦ Κυρίου microας ἀρκοῦνlaquoκαὶ ταῦτα πάντα προστεθήσονταιἡmicroῖνraquo34 Ὅλα ὅσα microᾶς χρειάζονταιγιὰ τὴν ζωή microας θὰ προνοηθοῦνἀπὸ Αὐτόν Γιrsquo αὐτὸ καὶ ὁ ἀπόστο-λος Παῦλος διακηρύσσει ὅτι laquoτοῖςἀγαπῶσιν τὸν Θεὸν πάντα συνερ-γεῖ εἰς ἀγαθόνraquo ἀκόmicroη καὶ οἱ ἀντιξο-ότητες καὶ οἱ περιπέτειες τοῦ βίουlaquoΒλέπετε ὅτι ἔmicroψυχα καὶ ἄψυχα συν -αρmicroολογοῦνται καὶ ἐναρmicroονίζονταικατὰ ἕνα θαυmicroαστὸ τρόπο ὥστεστὸ τέλος νὰ βγῇ ἕνα συγκεκριmicroένοκαλὸ καὶ ἀνέλπιστο ἀποτέλεσmicroαΝοmicroίζει κανεὶς ὅτι κάποιο ἀόρατο χέ-ρι κατευθύνει microὲ σοφία microὲ ἀκρίβειακαὶ δύναmicroι τὰ πράγmicroατα γιὰ νὰπρολάβῃ καταστροφὲς καὶ νὰ σώσῃἀπὸ βέβαιο κίνδυνο τὸν ἄνθρω-ποraquo35 Καὶ ὁ ἱερὸς Χρυσόστοmicroοςσυmicroπληρώνει laquoἘὰν γὰρ τὰ τοῦΘεοῦ microεριmicroνῶmicroεν τὰ ἡmicroέτερααὐτὸς microεριmicroνήσει καὶ microετὰ πολλῆςἀδείας τὸ πέλαγος τοῦ παρόντος βί-ου διαπλεύσοmicroενraquo36

ε Τέλος οἱ ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίαςmicroας καθίστανται ἑκουσίως ὄργανατῆς θείας προνοίας πρὸς τοὺς συν -ανθρώπους τους Φωτίζονται ἀπὸτὸν Θεὸ νὰ παρεmicroβαίνουν microὲ διά-κρισι καὶ ἀγάπη γιὰ τὴν σωτηρίατῶν ψυχῶν καὶ τῶν σωmicroάτων τῶνσυνανθρώπων microας Παραδείγmicroατατέτοιων ἐπεmicroβάσεων ἀναφέρονταισὲ ὅλους τοὺς βίους τῶν ἁγίωνκαθὼς καὶ στὸν νεοφανῆ κατὰΧριστὸν ἅγιο τὸν laquoΤρελο-Γιάννηraquo37

4 ἘπίλογοςἩ πίστις στὴν θεία πρόνοια

ἐκδιώκει τὸ ἄγχος καὶ τὴν ἀγωνίαἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους laquoἬθελε [ὁΚύριος] νὰ ἐξουδετερώση καὶ νὰδιώξῃ ἀπὸ τὴν καρδιὰ τῶν ἀνθρώ-πων τὴν ἀγωνιώδη καὶ καταθλιπτικὴmicroέριmicroνα γιὰ τὴν συντήρησί τους καὶνὰ τοὺς microάθῃ νὰ ἐπαναπαύωνται microὲ

πίστι στὴν πρόνοια τοῦ Θεοῦ Γιατὶὅταν ὁ ἄνθρωπος πεισθῇ ὅτι ἔχειπάντοτε κοντά του βοηθὸ καὶ προ-στάτη καὶ προνοητὴ τὸν πανάγαθονΘεόν τότε αἰσθάνεται τὸν ἑαυτόντου ἀσφαλῆ microένει εἰρηνικὸς καὶ στὶςπιὸ δύσκολες περιστάσεις καὶ ἐmicroπι-στεύεται τὴ ζωή του καὶ τὶς ὑποθέ-σεις του στὴ θεία πρόνοια Ἐργάζε-ται βέβαια καὶ αὐτὸς καὶ κοπιάζει καὶχρησιmicroοποιεῖ τὶς πνευmicroατικὲς καὶσωmicroατικὲς δυνάmicroεις ποὺ ἔλαβεἀπὸ τὸ Θεό γιατὶ αὐτὸ θεωρεῖκαθῆκον ἀλλὰ τὴν ἐπιτυχία τῶνπροσπαθειῶν του τὴν ἐξαρτᾷ ἀπὸτὴν εὐλογία τοῦ Θεοῦraquo38

Ἡ καθηmicroερινὴ ζωὴ τοῦ ἀγωνιζο-microένου χριστιανοῦ συντελεῖται microέσαστὴν παρουσία καὶ φροντίδα τοῦπαναγάθου Θεοῦ Ὁ πιστὸς ἐκκινᾶτὴν ἡmicroέρα ἐmicroπιστευόmicroενος πλήρωςκαὶ τελείως τὴν πατρικὴ καὶ παν-σθενουργὸ πρόνοια τοῦ ΤριαδικοῦΘεοῦ Ὅπως ἀναγράφεται καὶ στὴνπροσευχὴ τῶν πατέρων τῆς Ὄπτι-να laquoὍποιες εἰδήσεις κι ἂν λάβωστὸ διάστηmicroα τῆς σηmicroερινῆς ἡmicroέ-ρας δίδαξέ microε νὰ τὶς δεχθῶ microὲ ἠρε-microία καὶ microὲ τὴν πεποίθηση ὅτι προ-έρχονται ἀπὸ τὸ ἅγιο θέληmicroά Σου Σrsquo ὅλες τὶς ἀπρόοπτες περιστάσειςmicroὴ microὲ ἀφήσεις νὰ ξεχάσω ὅτι τὰπάντα προέρχονται ἀπὸ Σέναraquo Καὶmicroὲ τὸν προσωπικό του ἀγῶνα τὰπραγmicroατοποιεῖ αὐτά

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑΒΑΣΙΛΕΙΟΥ Ὁmicroιλίαι εἰς τὴν Ἑξαήmicroε-

ρον Α´- Θ´ (ΒΕΠ 51 185-272)ΓΕΝΝΑ∆ΙΟΥ ΣΧΟΛΑΡΊΟΥ Περὶ θείας

προνοίας καὶ προορισmicroοῦ Λόγοι Αrsquo-Εrsquo (PG 160 1105-1156)

ΙΩΑΝΝΟΥ ∆ΑΜΑΣΚΗΝΟΥ Ἔκδοσιςἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως43-44 (Schriften Bd II σσ 100-106)

ΙΩΑΝΝΟΥ ΧΡΥΣΌΣΤΟΜΟΥ Μοῖρα καὶΘεία Πρόνοια Λόγοι Α´ - ΣΤ´ (Ἀθή-να Λύχνος 2003)

ΙΩΑΝΝΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ Περὶεἱmicroαρmicroένης τε καὶ προνοίας Λόγοι Αrsquondash ΣΤrsquo (PG 50 749-774)

ΚΟΛΙΤΣΑΡΑ ΙΩΑΝΝΟΥ Εἶπε καὶ ἐγεν-νήθησαν (Ἀθῆναι Ζωή 1977)

ΝΙΚΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ Θεία πρόνοιακαὶ εἱmicroαρmicroένη κατὰ τοὺς ΤρεῖςἹεράρχες (Θεσσαλονίκη 2007)

ΦΑΡΑΝΤΟΥ ΜΕΓΑ Περὶ θείας προ-νοίας καὶ προορισmicroοῦ (Ἀθῆναι1966)Σηmicroειώσεις

1 Πρώτη δημοσίευσις στὸ περιο-δικὸ Ἀκτῖνες 78 (2015) 4-10 2 Ἰωάν-νου Κολιτσάρα Εἶπε καὶ ἐγεννήθη-σαν (Ἀθῆναι Ζωή 1977) σ 49 3

Ἰωάννου Κολιτσάρα Εἶπε καὶ ἐγεν-νήθησαν (Ἀθῆναι Ζωή 1977) σ 514 Ἰωάννου Κολιτσάρα Εἶπε καὶἐγεννήθησαν (Ἀθῆναι Ζωή 1977)σ 68 -69 5 Ἰωάννου ΔαμασκηνοῦἜκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξουπίστεως 43 (Schriften Bd II σ 100)Πρβλ Νεμεσίου Ἐμέσης Περὶ φύ-σεως ἀνθρώπου ΜΓ´ (ΒΕΠ 38 301)6 Νικολάου Ξεξάκη Ἡ θεολογίατοῦ ὁμοουσίου (Ἀθῆναι 2003) σ226-227 7Ἰωάννου ΔαμασκηνοῦἜκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξουπίστεως 43 (Schriften Bd II σ 100)8 Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ Ἔκδοσιςἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως 43(Schriften Bd II σ 101) 9 ἸωάννουΔαμασκηνοῦ Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆςὀρθοδόξου πίστεως 43 (SchriftenBd II σ 102) 10 Νεμεσίου ἘμέσηςΠερὶ φύσεως ἀνθρώπου ΜΒ´(ΒΕΠ 38 300) 11 Νίκου ΜατσούκαΔογματικὴ καὶ Συμβολικὴ Θεολο-γία τόμ Δ´ Ὁ Σατανᾶς (Θεσσαλο-νίκη Πουρναρᾶς 1999) σ 167 12 ΜΒασιλείου Ὁμιλίαι εἰς τὴν Ἑξαήμε-ρον Ζ´ 4 (ΒΕΠ 51 250) 13 Μ Ἀντω-νίου Παραινέσεις περὶ ἤθουςἀνθρώπων ρνστrsquo (Φιλοκαλία τόμΑ´ σ 25) 14 Ἰωάννου ΔαμασκηνοῦἜκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξουπίστεως 43 (Schriften Bd II σ 103)15 Μ Βασιλείου Ὁμιλίαι εἰς τὴνἙξαήμερον Θ´ 5 (ΒΕΠ 51 268) 16

Ἰωάννου Κολιτσάρα Εἶπε καὶ ἐγεν-νήθησαν (Ἀθῆναι Ζωή 1977) σ 5217 Ἀββᾶ Δωροθέου ΔιδασκαλίαιΙΒ´ 124 (Καρέας Ἑτοιμασία 2000)σ 288 18 Ἀββᾶ Δωροθέου Διδα-σκαλίαι Ζ´ (Ἔργα Ἀσκητικά σ220) 19 Ἀββᾶ Δωροθέου Διδασκα-λίαι Ζ´ (Ἔργα Ἀσκητικά σ 210) 20

Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ Ἔκδοσιςἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως 43(Schriften Bd II σ 102) 21 ἸωάννουΔαμασκηνοῦ Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆςὀρθοδόξου πίστεως 44 (SchriftenBd II σ 103) 22 Ἰωάννου Δαμασκη-νοῦ Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδό-ξου πίστεως 43 (Schriften Bd II σ102) 23 Vladimir Lossky Ἡ μυστικὴθεολογία τῆς Ἀνατολικῆς Ἐκκλη-σίας (Θεσσαλονίκη 19732) σ 161 24

Διδύμου Ἀλεξανδρέως Ὑπόμνημαεἰς τοὺς Ψαλμούς ΡΜΔrsquo 17 (ΒΕΠ45 278) 25 Ἰωάννου ΔαμασκηνοῦἜκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξουπίστεως 43 (Schriften Bd II σ 100-101) 26 Ἰωάννου Κολιτσάρα Εἶπεκαὶ ἐγεννήθησαν (Ἀθῆναι Ζωή1977) σ 75 27 Ἰωάννου ΚολιτσάραΕἶπε καὶ ἐγεννήθησαν (ἈθῆναιΖωή 1977) σ 75 28 Ματθ 6 25-3429 Ἰωάννου Κολιτσάρα Εἶπε καὶἐγεννήθησαν (Ἀθῆναι Ζωή 1977)σ 57 30 Ἰωάννου Κολιτσάρα Εἶπεκαὶ ἐγεννήθησαν (Ἀθῆναι Ζωή1977) σ 76-77 31 Μ Βασιλείου Ὁμι-λίαι εἰς τὴν Ἑξαήμερον Η´ 5 (ΒΕΠ51 259) 32 Ψαλμ 22 1 33 ἸωάννουΧρυσοστόμου Εἰς τὸν ἅγιον ἀπό-στολον Παῦλον ὁμιλία Δrsquo (PG 50487) 34 Ματθ 6 33 35 Ἰωάννου Κο-λιτσάρα Εἶπε καὶ ἐγεννήθησαν(Ἀθῆναι Ζωή 1977) σ 47 36 Ἰωάν-νου Χρυσοστόμου Ὁμιλίαι εἰς τὴνΓένεσιν ΙΔ´ ε´ (ΒΕΠ 91 169) 37 ΒλΔιονυσίου Μακρῆ Ὁ τρελο ndash Γιάν-νης τόμ Α´ ndash Β´ (Ἀθήνα ἈγαθὸςΛόγος 2009) 38 Ἰωάννου Κολιτσά-ρα Εἶπε καὶ ἐγεννήθησαν (ἈθῆναιΖωή 1977) σ 56

Ὁμιλία εἰς τήν αἴθουσαν τῆςΠΟΕ (21115)

Ἡ πατρική καί πανσθενουργός θεία Πρόνοια

Ὁ microακ π Θεόκλητος∆ιονυσιάτης καὶ ἡ Μεγ

Σύνοδος τοῦ 2016Κύριε ∆ιευθυντά

Μὲ βάση καὶ ἔχοντες ὑπόψη microαςὅλα τὰ φανερὰ καὶ κρυπτὰ δρώmicroενακαὶ τεκταινόmicroενα στὸν χῶρο τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀπὸ τὸν Ἀθη-ναγόρα (1948 παράλληλα δροῦσε ὁφθονερὸς ἐmicroφύλιος) microέχρι σήmicroε-ρα ἐπὶ ἡmicroερῶν τοῦ σκανδαλοποιοῦΒαρθολοmicroαίου τὴν προοπτικὴ γιὰ τὸ2016 σᾶς παρακαλῶ νὰ microοῦ ἐπιτρέ-ψετε νὰ ἐκθέσω προσωπικὰ καὶὑπεύθυνα τὴ σύνοψη ἑνὸς βαρυσή-microαντου καὶ πολὺ ἐπίκαιρου κύριουἄρθρου τοῦ ἀλησmicroόνητού microας ὀρθο-δόξου θεολόγου καὶ διαπρεποῦς -εὐγενέστατου στοὺς τρόπους ἀπὸτὴν προσωπική microας πεῖρα - λογοτέ-χνη καὶ συγγραφέα πατρὸς Θεοκλή-του ∆ιονυσιάτου (βλ ἐφηmicro Ὀρθόδο-ξος Τύπος Ἰούλιος 1968)

Τὸ ἄρθρο φέρει τὸν τίτλο laquoἈπὸτὴν Γενεύην εἰς τὴν Οἰκουmicroενι-κήνraquo Στὸν πρόλογό του ὁ ἀρθρο-γράφος διέκρινε τοὺς λόγους σύγκλη-σης τῶν microεγάλων συνόδων ∆ὲνἦταν microόνον ἡ ἁπλῆ laquoπαρουσίαraquo τῆςἘκκλησίας ἀλλὰ ἡ ἀντιmicroετώπιση τῶνφλεγόντων laquoσυγχρόνων προβληmicroά-τωνraquo τὰ ὁποῖα ἐχαρακτήρισε ὡς νέεςmicroορφὲς τῶν ἴδιων πραγmicroάτων Πίσωἀπὸ τὰ φαινόmicroενα κατὰ τὸν Ἁγιορεί-τη Μοναχό ἡ Ἐκκλησία microὲ τὴν ἀλά-θητη φωνή της ἔπρεπε νὰ laquoπληρο-φορήσῃ ἐν Χάριτιraquo τὶς ἀστήρικτεςκαρδιές

Καὶ ἐτόνισε ὁ σεβαστὸς καὶ ἁγνὸςmicroοναχὸς ὅτι οἱ ἀστήρικτες καὶ κυmicroαι-νόmicroενες καρδιὲς ἦταν πολλές χιλιά-δες ἑκατοmicromicroύρια πολλά Ἔτσι ὁ ἀοί-διmicroος (=ἄξιος νὰ ψάλλεται καὶ νὰἐπαινεῖται) Θεόκλητος ἐχαιρέτισε τὴmicroέλλουσα νὰ συνέλθει οἰκουmicroενικήσύνοδο ἡ ὁποία microονοmicroερῶς πέρυσι(τὸ 2014) ἀποφασίστηκε ἀπὸ τόννῦν Πατριάρχη νὰ συνέλθει τελικὰκατὰ τὴ Πεντηκοστὴ τοῦ 2016

Στὴ συνέχεια ὁ ἐρευνητὴς ἀρθρο-γράφος ἐξέφρασε τὸν φόβο του microή-πως λόγοι ποικίλοι ἐξωθήσουν τὴνἘκκλησία σὲ ἀπρόβλεπτες περι-πέτειες καὶ σὲ γένεση σχισmicroάτωνστοὺς κόλπους της Ὁ π Θεόκλητοςἐκτὸς ἀπὸ τὴν ἄριστη εὐγένεια ποὺδιέθετε πάντοτε καὶ παντοῦ διαπνεό-ταν κατὰ τὴ γνώmicroη microου καὶ ἀπὸ δη-microοκρατικότητα συνεπῆ καὶ ἀληθινήγιατὶ ἐθεώρησε ὅτι laquoπᾶς πιστόςraquo ποὺγεύτηκε τὴν ὀρθόδοξη γνώση ἐδι-καιοῦτο νὰ διατηρεῖ καὶ ἐπιφυλάξειςκαὶ φόβους γιὰ τὶς συγκροτούmicroενεςσυνόδους Πρὶν ἀπ᾽ αὐτὴ τὴ δηmicroο-κρατικὴ στάση ἰσότητας καὶ συνευθύ-νης ὀρθοδόξου κλήρου καὶ ὀρθοδό-ξου λαοῦ ὁ π Θεόκλητος ἀνέφερεἕνα σταθερό ἀmicroετάβλητο κριτήριοὀρθοδοξίας κατὰ τὸν Ἅγιο Μάξιmicroοτὸν ὁmicroολογητή ποὺ ἦταν καὶ εἶναι laquoἡτῶν δογmicroάτων ὀρθότης κρίνει τὰς Συν -όδουςraquo καὶ laquoἡ εὐσεβὴς πίστις κυροῖraquoτὶς ἀποφάσεις τους Κατὰ τὸ δεύτεροσκέλος διακρίνω πάλι τὴν ἀξία τῆςὀρθόδοξης φανερῆς θέσης καὶ στάσητοῦ ὀρθόδοξου λαοῦ microας Ἀπὸ τὸ ση-microεῖο αὐτὸ προκύπτει σήmicroερα καὶ τὸπρόβληmicroα τῶν τρόπων καὶ τῶνmicroεθόδων ἀντιmicroετώπισης τῶν ἄmicroεσαἢ ἔmicromicroεσα ἀσεβῶν πρωθυπουργῶνὑπουργῶν βουλευτῶν καὶ ἀνωτά-των ἀξιωmicroατούχων ἑνὸς ἐνεργοποι-ηmicroένου εὐσεβοῦς λαοῦ

Κατὰ τὸν microέγαν συγγραφέα καὶ φι-λοκαλικὸ αἰσθητικὸ λογοτέχνη microας πΘεόκλητο ἡ ἱστορικὴ πεῖρα τοῦ ἉγίουΓρηγορίου τοῦ Θεολόγου microᾶς ἔδειξετό laquoοὐδεmicroιᾶς Συνόδου τὸ τέλος εἶδοςἀγαθόνraquo Παρακάτω ὅmicroως ὁ π Θεό-κλητος διέκρινε τὴ σύγχυση καὶ τὴνἐπικινδυνότητα microερικῶν τοπικῶνὀρθοδόξων ἐκκλησιῶν ὡς πρὸς τὰlaquoφιλελεύθερα ρεύmicroαταraquo καὶ microάλισταmicroὲ τὴν laquoστράτευσηraquo καὶ laquoἐνέργειαraquoὑπὲρ τοῦ laquoἀθέου Κράτουςraquo

Κατόπιν τῶν ἀνωτέρω ὁ ἀρθρο-γράφος microας θεωρῶ ὅτι διέκρινε ὅτι ἡἐν λόγῳ οἰκουmicroενικὴ σύνοδος δὲν θὰσυνέλθει γιὰ νὰ ἀντιmicroετωπίσει microίανέα αἵρεση ἀλλὰ γιὰ τὴ στάση τηςστὰ laquoσύγχρονα προβλήmicroαταraquo Μὲπροφητικὴ δύναmicroη ὁ π Θεόκλητοςκαὶ πάλι διέκρινε ὅτι γιὰ νὰ πρυτανεύ-σει τὸ ὀρθόδοξο πνεῦmicroα θὰ ἔπρεπενὰ προσεχθοῦν οἱ ὅροι laquoἀνανέω-σιςraquo τῆς Ἐκκλησίας ἀλλὰ καὶ ἡ laquoἀνα-θεώρησιςraquo τῆς στάσης της ἀπέναντιστοὺς διαφόρους αἱρετικοὺς καὶ κυ-ρίως ὡς τὸν Παπισmicroὸ καὶ ὡς πρὸςτὸν Προτεσταντισmicroό Πράγmicroατι ἡδογmicroατικὴ τοῦ ἀξίου Γέροντα Θεό-κλητου στὸ σηmicroεῖο αὐτὸ ἀποδεικνύε-ται ὄχι microόνον ἐmicroπειρικὴ (ὅπως θὰδιέκρινε ὁ ἐπίσης διορατικὸς Θεολό-γος microας Πατὴρ καὶ Καθηγητὴς Ἰωάν-νης Ρωmicroανίδης) ἀλλὰ καὶ προορατι-κή

Κατὰ τὸν Πατέρα καὶ ∆ιδάσκαλοτῆς ἀκραιφνοῦς Ὀρθοδοξίας π Θεό-κλητο τὸ πρῶτο θέmicroα γιὰ συζήτησηστὴν microέλλουσα οἰκουmicroενικὴ σύνοδοτὸ σχετικὸ microὲ τὴν οἰκονοmicroία στὴνἘκκλησία microπορεῖ νὰ προκαλέσειlaquoἀνησυχίανraquo laquoἀγωνίανraquo καὶ laquoἀληθῆσεισmicroόνraquo στὸ ὀρθόδοξο πλήρωmicroαδηλαδὴ στοὺς ἐνδιαφεροmicroένουςἀγωνιστικοὺς κληρικοὺς καὶ λαϊκούςΚαὶ ἐδῶ διαφαίνεται ἡ δηmicroοκρατικὴἀρχὴ καὶ τὸ δηmicroοκρατικὸ φρόνηmicroατοῦ π Θεοκλήτου γιὰ τὴν ἰσορροπίαΚλῆρος καὶ Λαός

Ἀντὶ προσαρmicroογῆς στὸ πεσmicroένοκόσmicroο χρειαζόταν καὶ θὰ χρειασθεῖ ὁἀγώνας τῆς ἀνύψωσης στὰ ἐπίπεδατῆς ἐν Χριστῷ ἐλευθερίας laquoἩ ζων-τάνευσις τῆς Ὀρθοδοξίας θὰ προ-έλθη ἀπὸ τὴν ζωντάνευσιν τῶνmicroελῶν τηςraquo ὄχι ἀπὸ τὴν ἀνανέωσητῆς διδασκαλίας της

Ἡ Παράδοση δὲν εἶναι ἀφηρηmicroέ-νη Ὑπάρχουν συγκεκριmicroένα πρό-σωπα τὰ ὁποῖα microὲ τὶς πνοὲς τοῦ Ἁγί-ου Πνεύmicroατος microέσα στὴν Ἐκκλησίαγνωρίζουν τοὺς περιορισmicroούς τοὺςὁποίους καθορίζει ἡ laquoεὐσεβὴς πί-

στιςraquo καὶ ἡ laquoὀρθότης τῶν δογmicroάτωνraquo(Ἅγ Μάξιmicroος ὁ Ὁmicroολογητής) Ἐπί-σης ἰσχύει τό laquoΟἰκονοmicroητέον ἔνθαοὐ παρανοmicroητέονraquo

Τέλος ὁ Πατὴρ Θεόκλητος ἔκλεισετὸ θέmicroα του ὁmicroολογώντας ὅτι ἡ ὀρθό-δοξη ἁγιότατη Ἐκκλησία microας διαθέτειἱκανοὺς ἁγίους καὶ σοφοὺς θεολό-γους οἱ ὁποῖοι θὰ διαλύσουν τὴνlaquoἀχλύνraquo ποὺ ἐπικρατεῖ στὰ κεφάλιαmicroερικῶν καὶ θὰ microεταστρέψουν τοὺςφόβους σὲ χαρά τὴν ὁποία δὲν microπο-ρεῖ κανεὶς νὰ διώξει

Μετὰ τιmicroῆς∆ηmicro Ἀ Κτενᾶς

laquoΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑraquo ἕνας τίτλοςποὺ ὅmicroως θέλει ἀλλαγή

Κύριε ∆ιευθυντάlaquoΠολὺς λόγος γίνεται τελευταῖα

γιὰ τὰ λεγόmicroενα laquoΘΡΗΣΚΕΥΤΙ-ΚΑraquo Μέχρι καὶ ψηφοφορίες συν -άντησα σὲ microεγάλες ἐφηmicroερίδες γιὰτὸ ἂν χρειάζονται τὰ Θρησκευτικὰκαὶ microὲ συνήθη ἀπογοητευτικὰ γιὰτὸ microάθηmicroα ἀποτελέσmicroαταM

Οἱ περισσότεροι βάλουν ἐναν-τίον τοῦ microαθήmicroατος αὐτοῦ χωρὶς νὰγνωρίζουν οἱ ἀφελεῖς καὶ ἐν ὀλίγοιςἀνόητοι ὅτι ἂν βγεῖ τὸ microάθηmicroα αὐτὸἀπὸ τὴν Ἐκπαίδευση ἂς ἑτοιmicroάζε-ται microετὰ ἡ κοινωνία νὰ γίνει φυτώ-ριο κάθε ἐγκλήmicroατος περισσότεροἀπ᾽ ὅτι εἶναι σήmicroερα ποὺ λίγο -πολὺ κάθε microικρὸς ἢ καὶ microεγαλύτε-ρος microαθητὴς ἀκούει καὶ κάτι περὶΘεοῦ καὶ ἔχει ἕνα φόβο ἀναστολῆςκαὶ microία ἄλλη σκέψη microέσα του Ἂνὄχι ὅλοι τουλάχιστον οἱ περισσότε-ροιM

Σὲ δεδοmicroένη ἀφαίρεση ἐντελῶςτοῦ microαθήmicroατος τότε δὲν θ᾽ ἀκούγε-ται στὴν ἐκπαίδευση laquoγρὺraquo περὶΘεοῦ καὶ ἂς ἑτοιmicroάζουν microετὰ οἱἁρmicroόδιοι νέες φυλακές γιὰ νὰ πε-ριορίσουν τὸ κακὸ ποὺ ἁλmicroατωδῶςπιὰ θ᾽ αὐξάνεταιM

Ἂς ἑτοιmicroάζεται microετὰ ἡ ἙλληνικὴΚοινωνία παντελῶς ἔρηmicroη ἀπὸτὸν laquoφόβο Θεοῦ ποὺ φυλάει τὰἔρηmicroαraquo γιὰ τὶς laquoξυλιὲςraquo ποὺ θὰφάει στὴν πλάτη της γιὰ νὰ ἐπαλη-θευτεῖ ἔτσι καὶ ὁ λόγος τοῦ microεγάλουΡώσου συγγραφέως Φιοντὸρ Ντο-στογιέφσκυ ὅτι laquoχωρὶς Θεὸ ὅλαἐπιτρέπονταιMraquo

Ἐπίσης καλό θά ἦταν καὶ ὁ τίτλοςτοῦ microαθήmicroατος laquoΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑraquoνὰ ἀλλάξει παίρνοντας microιὰ πιὸ βελ-τιωmicroένη σύγχρονη ὀνοmicroασία microίακαὶ ὁ τίτλος φαίνεται ἀπηρχαιωmicroέ-νος καὶ ἀπωθητικὸς γιὰ τὴν σηmicroε-ρινὴ νεολαία

Μία νεολαία ποὺ βοmicroβαρδίζεταιἀπὸ τόσες καὶ τόσες ἄλλες πιὸἐνδιαφέρουσες ὀνοmicroασίες microαθηmicroά-των

Τὸ πῶς θὰ εἶναι αὐτὸς ὁ τίτλοςτοῦ microαθήmicroατος καὶ ἂν θὰ λέγεταιπχ laquo ὄψεις Θεολογίαςraquo ἢ laquoΠατε-ρικὴ Παράδοσηraquo ἢ κάπως ἀλλοιῶςαὐτὸ ἂς γίνει θέmicroα Ἐκκλησιαστικῆςδιαβούλευσης καὶ τῆς ΠανελληνίουἙνώσεως Θεολόγων

Θεωρῶ ὅmicroως καὶ ἐπιτρέψατέmicroου ἐδῶ νὰ πῶ τὴν γνώmicroη microου ὅτιεἶναι κρῖmicroα ἕνα τέτοιο microάθηmicroα νὰχαραmicroίζεται ἀκόmicroη καὶ ἀπὸ τὸν ἴδιοτὸν τίτλο του

Αὐτὸ βέβαια microπορεῖ νὰ microὴ τὸ κα-ταλαβαίνουν κάποιοι στὰ ἀνώτερακλιmicroάκια τῆς Ἱεραρχίας ὀχυρωmicroένοιπίσω ἀπὸ παλαιὰ σκονισmicroέναπρότυπα ἀλλὰ σηmicroασία ἔχει ὄχιmicroόνο τὸ ἐσωτερικὸ τοῦ microαθήmicroατος(ψίχα) ἀλλὰ σηmicroασία ἔχει καὶ τὸτσόφλι ἀπ᾽ ἔξω νὰ γίνει πιὸ ἐπιθυ-microητό ὥστε νὰ προσελκύει τὴν νεο-λαία καὶ νὰ microὴ θεωρεῖ αὐτὸ τὸ πολὺἐνδιαφέρον καὶ Πανεπιστηmicroιακὸmicroάθηmicroα τῆς Θεολογίας ὡςlaquomicroπεmicroπὲraquo καὶ laquoὥρα τοῦ παι-διοῦMraquo καὶ laquoπᾶmicroε παιδιὰ νὰ γελά-σουmicroεMraquo εἰδικὰ σὲ Λύκεια τῆς Πε-ριφέρειας σὲ ΕΠΑΛ κλπ-κλπ

Ὅσοι microάχιmicroοι ἔχουν διδάξει σ΄αὐτὰ τὰ Σχολεῖα καὶ δὲν εἶναι τρυ-πωmicroένοι στὸν κόσmicroο τους ἢ καὶ σὲτίποτα γραφεῖα ξέρουν καλὰ τίἀκριβῶς γίνεται ἐκεῖ

Κάποιοι ἄσχετοι microιλᾶνε ἀπαξιω-τικὰ γιὰ τὰ laquoΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑraquo ἕναmicroάθηmicroα ποὺ ἂν διδαχθεῖ σωστὰ δί-νει ἀπάντηση στὰ ἐσωτερικὰ κενὰτῆς νεολαίας ὥστε νὰ βγοῦνεαὔριο τίmicroιοι σωστοί καὶ ὠφέλιmicroοιπολίτες στὴν κοινωνία ἔχοντας κά-ποιο φόβο Θεοῦ microέσα τους καὶ ὄχιἄδικοι λαmicroόγια καὶ κακοποιὰ στοι-χεῖα ἕτοιmicroα νὰ κλέψουν νὰ βιά-σουν καὶ νὰ σκοτώσουν τὸν διπλα-νό τουςM

Μιλᾶνε ἔτσι γιὰ τὰ Θρησκευτικὰλὲς καὶ στὸ Πανεπιστήmicroιο microάθαmicroεmicroόνο Θεολογία ἀγνοώντας ὅλα τὰὑπόλοιπα κύρια microαθήmicroατα ποὺ δι-δαχθήκαmicroε ὅπως

Παιδαγωγική ΨυχολογίαἘγκληmicroατολογία Ἐξελικτικὴ Ψυχο-λογία Ἀρχαῖα Ἑλληνικά Κοινωνιο-λογία Φιλοσοφία καὶ βεβαίως Θε-ολογία

Πρέπει λοιπὸν νὰ γίνει τὸ microάθη-microα πιὸ ἐνδιαφέρον microιὰ καὶ οἱ πε-ρισσότεροι microαθητὲς σήmicroερα διακω-microωδοῦν ἢ καὶ ντρέπονται νὰ ἀνα-φέρουν ἀκόmicroη καὶ τὶς λέξεις laquoΣΗ-ΜΕΡΑ ΕΧΟΥΜΕ M ΘΡΗΣΚΕΥΤΙ-ΚΑraquo κοροϊδεύοντας στοὺς διαδρό-microους laquo σήmicroερα ἔχουmicroε τὸν Θρη-σκευτικό ἢ τὴν Θρησκευτικοῦ ἢτὸν κύριο ἐλέησονMraquo καὶ ἄλλα τινὰξεκάρφωτα πρὸς γενικὴ θυmicroηδίατῶν ὑπολοίπωνM

Κι ἀκόmicroη τὸ κυριότερο νὰ γρα-φτοῦν ἄλλα βιβλία πιὸ κατανοητὰκαὶ πιὸ ἐκλαϊκευmicroένα καὶ ἁπλά βα-σισmicroένα στὴν Νεοελληνικὴ γλώσσακαὶ στὴν Πατερικὴ Παράδοση καὶὄχι laquoβαθειὰ ἐπιστηmicroονικάraquo ὅπωςεἶναι γραmicromicroένα σήmicroερα ποὺ δὲνκαταλαβαίνεις τί λένε καὶ ποὺ εἶναισὰν νὰ εἶναι φτιαγmicroένα ἐξεπίτηδεςγιὰ νὰ τὰ microισήσουν οἱ microαθητὲς ἀλλὰ

καὶ οἱ καθηγητές Ἐντελῶς ἀκατα-λαβίστικα τὰ περισσότεραM

Βέβαια δὲν ἐλπίζουmicroε ὅτι ἡ νέακυβέρνηση ἀριστερᾶς ἀπόκλισηςθὰ συγκινηθεῖ ἀπὸ τέτοιες ἀνανεω-τικὲς προτάσεις ποὺ θὰ λαmicroπρύ-νουν ἕνα microάθηmicroα ποὺ αὐτοὶεἰδικῶς οὔτε τὸ θέλουν οὔτε καὶ τὸσυmicroπαθοῦν ἀλλὰ ἡ Ἱεραρχία ἂςκάνει τὸ δικό της καθῆκον κάτι ποὺτελικὰ θὰ microείνει καὶ στὴν ἹστορίαM

∆Ν Θεολόγος

dagger Αὐγουστῖνος Καντιώτηςἕνας ἀσυmicroβίβαστοςἀληθινὸς Ἐπίσκοπος

Κύριε ∆ιευθυντάΣτὶς 28 Αὐγούστου τοῦ 2010

ἐκοιmicroήθη ἕνας microεγάλος πνευmicroατικὸςἄνδρας ὁ microακαριστὸς ἐπίσκοποςΦλωρίνης Πρεσπῶν καὶ ἘορδαίαςΑὐγουστῖνος Καντιώτης Θεωρήσα-microε χρέος microας ἀπέναντι στὸν Θεὸ νὰγράψουmicroε λίγα λόγια εὐγνωmicroοσύνηςγιὰ αὐτὸν τὸν ἄνθρωπο τοῦ Κυρίου

Ἀγαπητέ microας Σεβασmicroιώτατε ζη-τοῦmicroε ταπεινὰ τὴν εὐχή σας Παρ᾽ὅλο ποὺ δὲν ἀξιωθήκαmicroε νὰ σᾶς ζή-σουmicroε ὅταν ἤσασταν στὴν γῆ σᾶςζοῦmicroε τώρα ποὺ εἶσθε στὸν οὐρανόἩ διδασκαλία σας ἀπόλυτα ἐναρmicroο-νισmicroένη microὲ αὐτὴ τῶν ἀξεπέραστωνἉγίων Θεοφόρων Πατέρων καὶ τὸπαράδειγmicroά σας microᾶς ἐmicroπνέουν microᾶςδίνουν πνευmicroατικὴ δύναmicroη microᾶς κά-νουν νὰ θέλουmicroε νὰ σᾶς microοιάσουmicroε

Ὅτι καὶ νὰ ποῦmicroε γιὰ ἐσᾶς θὰ εἶναιλίγο Ἄλλωστε τὰ εἶπε ὅλα ὁ οὐρανόςπαιρνόντας ἀπὸ αὐτὴν τὴν microάταιηζωή τὴν ἡmicroέρα τῆς Παναγίας (ποὺ τό-σο τὴν ἀγαπούσατε) δηλ στὶς 28Αὐγούστου (15 Αὐγ microὲ τὸ Παλαιό)

Σεβασmicroιώτατε γιὰ ἐmicroᾶς τοὺς νέ-ους ἤσασταν ἕνας Ἅγιος Ἐπίσκο-πος ἀσυmicroβίβαστος ἀτρόmicroητοςἀληθινός πράγmicroατι νέος Χρυσόστο-microος ∆ὲν σᾶς κρύβουmicroε ὅτι ἰκετεύου-microε τὸν πολυεύσπλαγχνο Κύριό microαςνὰ ἐmicroφανίσει ἕνα ἐπίσκοπο ὁ ὁποῖοςθὰ εἶναι ἀντάξιος σας Ἀmicroήν

Μᾶς εἶναι ἀδύνατον νὰ λησmicroονή-σουmicroε τοὺς microεγάλους ἀγῶνες ποὺκάνατε ὑπὲρ τῆς Ἁγίας Μάνας microαςτῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ὑπὲρ τῆς λεβεν-τογέννας Ἑλλάδας ∆ὲν διστάσατε νὰτὰ βάλετε microὲ ὅλους καὶ microὲ ὅλα προ-κειmicroένου νὰ microὴ παραχαρραχτεῖ οὔτεἕν ἰῶτα ἤ microία κεραία ἀπὸ τὸ πανάγιοΕὐαγγέλιο Ἀξέχαστοι θὰ microείνουν οἱἀγῶνες σας κατὰ τοῦ οἰκουmicroενισmicroοῦτῆς microασονίας τῶν καρναβαλιῶντῶν αἰσχρῶν ταινιῶν ὅπως πχαὐτὴν τοῦ Σκορτσέζε καὶ τοῦ Ἀγγελό-πουλου Ἀξέχαστες ἐπίσης θὰ microεί-νουν καὶ οἱ λαοσυνάξεις ποὺ κάνατεστὴν Φλώρινα microὲ πλῆθος κόσmicroουτὸ ὁποῖο ἦταν περήφανο γιὰ τὸνἘπίσκοπο ποὺ τοῦ ἔστειλε ὁ ΘεόςΚαὶ πῶς νὰ microὴ ἦταν ἄλλωστε

Ἅγιε Φλωρίνης microᾶς λείπετε εἰλι-κρινά σᾶς εὐχαριστοῦmicroε microέσα ἀπὸτὰ βάθη τῆς καρδιᾶς microας γιὰ ὅλαὅσα microᾶς προσφέρατε Σᾶς παρακα-λοῦmicroε ταπεινὰ νὰ ἱκετεύετε ἀκατα-παύστως τὸν Χριστό microας νὰ microακρο-θυmicroήσει καὶ νὰ κρατήσει ὄρθιες τὴνἁγία microας Ὀρθοδοξία καὶ τὴν Ἑλλάδα

Τέλος προτρέπουmicroε εὐλαβῶς τοὺςσεβαστοὺς Ἁγίους Ἀρχιερεῖς τῆςἘκκλησίας microας νὰ microιmicroηθοῦν κατὰπάντα αὐτὸν τὸν πραγmicroατικὰ ἍγιοἘπίσκοπο ἀκολουθώντας τὴν ζωὴκαὶ τὸ παράδειγmicroά του Ἀκόmicroα θερmicroο-παρακαλοῦmicroε ὅλους ὅσους γνώρι-σαν αὐτὸν τὸν microέγα ἄνθρωπο τοῦΘεοῦ νὰ καταγράψουν καὶ νὰ δηmicroο-σιεύσουν ἂν δὲν τὸ ἔχουν κάνει ἤδητὶς ἐmicroπειρίες τους καὶ τὰ βιώmicroατάτους πρὸς δόξαν τοῦ ἁγίου ὀνόmicroα-τός του Ἀmicroήν Τὴν εὐχή σας Σεβα-σmicroιώτατε Σᾶςεὐγνωmicroονοῦmicroε γιὰ ὅλα

Μετὰ βαθυτάτου σεβασmicroοῦΦοιτητὲς Θεολ Σχολῆς ΑΠΘ

τέκνα τοῦ Ἁγ ∆ηmicroητρίου

Αἱ microεταφράσειςτῶν λειτουργικῶνἀναγνωσmicroάτωνΚύριε ∆ιευθυντάΣτὴν ἔγκριτη ἐφηmicro laquoΟΤraquo τῆς

25ης Σεπτεmicroβρίου 2015 ἀριθ φύλ2085 δηmicroοσιεύθηκε τὸ ἄρθρο τοῦσπουδαίου ἐκπαιδευτικοῦ κ Στε-φάνου Κοντοστάνου laquo∆ὲν ἁγιάζει ἡΚαινὴ ∆ιαθήκη τῆς Ἑλληνικῆς Βι-βλικῆς Ἑταιρείαςraquo

Πέραν πάσης laquoκαλῆςraquo προθέσε-ως ἐκείνων οἱ ὁποῖοι ἐνδιαφέρον-ται νάM laquoκατανοοῦνraquo οἱ ἐκκλησια-ζόmicroενοι τὰ λόγια τοῦ Ἱεροῦ Εὐαγ-γελίου καὶ τοῦ Ἀποστολικοῦ Ἀνα-γνώσmicroατος σᾶς παρακαλῶ νὰ δια-βάσετε Τὰ βιβλία laquoἩ microονοτονικὴγραφὴraquo καὶ laquoἈλλοίωσις τῆς Ἑλλη-νικῆς γλώσσηςraquo

Εἶναι ἀνάγκη ἐκ τῶν ὧν οὐκἄνευ νὰ πληροφορηθοῦν τίMσυmicroβαίνει ὅποιοι προτείνουν ἤMκόπτονται γιὰ τίςM microεταφράσειςἐὰν ὄντως τὸ ἐνδιαφέρον τους δὲνεἶναι ψευδές

Ἔτσι καὶ οἱ ἀντικειmicroενικῶς ἐνδια-φερόmicroενοι γιὰ τίςM microεταφράσειςθὰ ἀντιληφθοῦν τὸ microερίδιο τῆς συν -ενοχῆς τους γιὰ τὸν ἐνδεχόmicroενοκίνδυνο νὰ προκληθοῦν νέαlaquoΕὐαγγελικάraquo Αὐτὴ τὴ φορὰ microὲπερισσότερους τραυmicroατίες καὶ νε-κροὺς ἴσως ἀφοῦ ἡ ἀνοχή τουςστὴν εἰκοσαετῆ ἐπιβολὴ ἐσφαλmicroέ-νου καὶ ἀνάπηρου τρόπου ἐκmicroαθή-σεως τῆς ἀποκαλουmicroένης ∆ΗΜΟ-ΤΙΚΗΣ ἐπέφερε ἀποδεδειγmicroέναπλέον ἀπ᾽ τοὺς εἰδικοὺς ἐρευνητὲςἐπιστήmicroονες τόσα δεινά

Σᾶς εὐχαριστῶ πολὺΜετὰ τιmicroῆς

Χαρὰ Τσικοπούλου

Τοῦ κ Ἰωάννου Κ Ἀγγελοπούλουθεολόγου Λυκειάρχου

6 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2015 Σελὶς 7η

ΑΙ ΕΠΤΑ ΚΕΦΑΛΑΙ ΤΗΣ ΛΕΡΝΑΙΑΣ Υ∆ΡΑΣ ΤΟΥ ΙΣΛΑΜστηmicroίου Θράκης ἐπὶ Ν∆ τὸ 2013 ΟἱἜνοπλες ∆υνάmicroεις παρουσιάζουνπρόβληmicroα ὑποστελέχωσης σὲπολλὲς microονάδες τῆς Θρακικῆς ἐνδο-χώρας ἐνῶ ἡ Σχολὴ Ἀστυνοmicroίαςποὺ ἵδρυσε ὁ Στέλιος Παπαθεmicroελὴςστὶς ἀρχὲς τῆς δεκαετίας τοῦ 1990 γιὰνὰ θωρακίσει τὴν περιοχή microετατρά-πηκε -πάλι ἐπὶ κυβέρνησης Ν∆ τὸ2012- σὲ κέντρο κράτησης microουσουλ-microάνων microεταναστῶν Στὶς τελευταῖεςἐκλογὲς τοῦ Ἰανουαρίου πρώηνὑπουργὸς τῆς Ν∆ συναντήθηκε microυ-στικὰ σὲ κτήριο κοντὰ στὴν τουρκικὴπρεσβεία τῆς Ἀθήνας microὲ τὸν γιὸ τοῦπρώην ἀνεξάρτητου βουλευτῆ τῆςmicroειονότητας Ἀχmicroὲτ Ἰαδὶκ (ἐπονοmicroαζό-microενου καὶ ὡς Ντενκτὰς τῆς Θράκης)Λεβέντ ἐπιχειρηmicroατία ποὺ ζεῖ καὶἐργάζεται στὴν Τουρκία προκειmicroένουνὰ τοῦ προσφέρει θέση στὸ ψηφο-δέλτιο τῆς Ν∆ Ἐπικεφαλῆς στὸ ψη-φοδέλτιο τοῦ Ποταmicroιοῦ ἦταν ὁ microου-σουλmicroάνος Ἰλχὰν Ἀχmicroέτ πολιτικὸςφίλος τῆς οἰκογένειας ΜητσοτάκηὉ Ἀρχιεπίσκοπος Ἱερώνυmicroος θορυ-βηmicroένος ἀπὸ τὴν ἐξέλιξη ἔσπευσεmicroετὰ ἀπὸ microία ἑβδοmicroάδα στὴν Κοmicroο-τηνὴ γιὰ ἐνηmicroέρωση καὶ ἄκουσε τὸνΜητροπολίτη Μαρωνείας νὰ τοῦἀποκαλύπτει ὅτι δὲν ἔγινε δεκτὸς ἀπὸτὸν πρωθυπουργὸ Ἀλέξη Τσίπρακατὰ τὴν πρόσφατη περιοδεία τουστὴν περιοχή microολονότι ζήτησε νὰ τὸνδεῖ καὶ νὰ τὸν ἐνηmicroερώσει γιὰ τὰ microε-γάλα προβλήmicroατα στὴν ἐπιmicroνηmicroό-συνη δέηση ποὺ τέλεσε ὁ Μητροπο-λίτης Παντελεήmicroων γιὰ τὰ θύmicroατα τῆςΜικρασιατικῆς Καταστροφῆς ἀπὸτοὺς Τούρκους στὸ microνηmicroεῖο πεσόν-των τῆς πόλης Ὅπως ἀποκαλύ-πτουmicroε σήmicroερα Αὐτὴν τὴ στιγmicroὴ γί-νονται ἐντατικὲς προετοιmicroασίες προ-κειmicroένου νὰ microεταβληθεῖ τὸ DEP σὲπανελλαδικὸ κόmicromicroαraquo (Μανώλης Κο-πάκης laquoCRASHraquo 30102015)

∆ Ἀπόρριψις τῆς Ποντιακῆς ΓενοκτονίαςΔὲν ἔφθαναν ὅλα αὐτά ἀλλὰ ἦλθε

νὰ συμπληρωθῆ τὸ κακὸν ἀπὸ τὰἐπισημότερα χείλη τοῦ Ὑπ ΠαιδείαςἜρευνας καὶ Θρησκευμάτων ὁὁποῖος δὲν ἀποδέχεται τὴν Γενοκτο-νίαν τῶν Ποντίων τὴν ὁποίαν μόνονἐθνικισταὶ Τοῦρκοι δὲν ἀποδέχονταιμὲ ἀποτέλεσμα ὅπως ἔγινε γνωστὸνἀπὸ μέσα ἐνημερώσεως Τουρκικαὶἀρχαὶ νὰ πανηγυρίζουν

laquoΤὴν κεφαλὴ τοῦ Νίκου Φίλη ἐπὶπίνακι ζητᾶ ὁ ποντιακὸς ἑλληνισmicroὸςἀναφέρεται ὅτι laquo353000 δολοφονη-microένοι Πόντιοι ἀπὸ τοὺς ὈθωmicroανοὺςΤούρκους ἑκατοντάδες χιλιάδες ἐκτο-πισmicroένοι ἀπὸ τὴν πατρώα γῆὀρφανὰ ποὺ microεγάλωσαν σὲ ξένεςοἰκογένειες χωρὶς νὰ γνωρίζουν τὴνταυτότητά τους ἀλλὰ καὶ τεκmicroηριωmicroέ-νες ἀπόψεις ἀπὸ ἐπιστήmicroονες διε-θνοῦς κύρους microεταξὺ τῶν ὁποίωνἀκόmicroα καὶ Τοῦρκοι ποὺ microιλοῦν γιὰβιασmicroούς δολοφονίες καὶ τελικὰ γιὰξεκάθαρη Γενοκτονία τῶν Ποντίωνπροφανῶς δὲν ἐπαρκοῦν γιὰ νὰ πεί-σουν τὸν ὑπουργὸ Παιδείας Νίκο Φί-λη ὅτι ἡ τραγωδία ποὺ τραυmicroάτισε τό-σο βάναυσα ἕνα κοmicromicroάτι τοῦ ἑλληνι-σmicroοῦ δὲν ἦταν laquoἁπλὰ ἐθνοκάθαρ-σηraquo Ἡ τηλεοπτικὴ (στὴν ἐκποmicroπὴlaquoἙνικόςraquo 2112015) ἐπαναδιατύ-πωση τοῦ ἰσχυρισmicroοῦ του ὅτι δὲνὑπῆρξε Γενοκτονία τῶν Ποντίωνἀλλὰ αἱmicroατηρὴ ἐθνοκάθαρση laquoΘέ-λω νὰ θυmicroίσω στὸν κ Φίλη τὸ ἀπὸ τὸ2007 πόρισmicroα τῆς ∆ιεθνοῦς ἝνωσηςΜελετητῶν Γενοκτονιῶν δηλαδὴ τοῦκαθ ὕλην ἁρmicroόδιου διεθνοῦς ἐπιστη-microονικοῦ ὀργανισmicroοῦ γιὰ τὸ θέmicroα ἡὁποία ἀπεφάνθη ὅτι ἔγινε Γενοκτονίαστοὺς microειονοτικοὺς πληθυσmicroοὺς τῆςὈθωmicroανικῆς Αὐτοκρατορίας ἀπὸτοὺς Νεοτούρκους καὶ τοὺς Κεmicroαλι-στές Ὡς Γενοκτονία ὁρίστηκε καὶἀπὸ τὸν ΟΗΕ τὸ 1948raquo ἀναφέρει ἡπρόεδρος τῆς ΠΟΠΣ Τὴν ἴδιαὥρα ὁ πρώην πρόεδρος τῆς Πανελ-λήνιας Ὁmicroοσπονδίας Ποντιακῶν Σω-microατείων Χαράλαmicroπος Ἀποστολίδηςmicroιλώντας στὸ ραδιοφωνικὸ σταθmicroὸFocus Θεσσαλονίκης 1036 ἔκανελόγο γιὰ κίνηση laquoστὰ ὅρια τῆςἐθνικῆς προδοσίαςraquo ἐνῶ καὶ ἐκεῖνοςἀπὸ τὴν πλευρά του συνέκρινε τὸνὑπουργὸ Παιδείας microὲ τὴ Μαρία Ρε-πούσηraquo (pontos-newsgr 3112015)

Ε Ἰσλαmicroικὰ ΘρησκευτικάὉ laquoἀνιστόρητοςraquo ὅπως κατὰ κυ-

ριολεξίαν ἐχαρακτηρίσθη καθὼς δὲνεἶναι οὔτε κάτοχος πτυχίου τοῦ Πανε-πιστημίου Ὑπ Παιδείας εἰς τὴν ἰδίανἐκπομπήν εἰς ἐρώτημα διὰ τὸ μάθηματῶν Θρησκευτικῶν ἐπανέλαβε τρεῖςφορὲς ὅτι θὰ πρέπη νὰ ἀπολέση τὸνὁμολογιακόν του χαρακτῆρα καὶ νὰ γί-νη θρησκειολογικόν ἐνῶ εἶναι laquoδέ-σμευση τῆς Κυβέρνησης καὶ θὰ προσ -χωρήσειraquo ὁ χωρισμὸς Κράτους καὶ

Ἐκκλησίας Ἂν ἀναλογιστῆ κανεὶς ὅτιἀπὸ τὰ πέντε μεγάλα θρησκεύματαὁ Χριστιανισμὸς θέλουν νὰ παραγκω-νισθῆ ὁ Βουδισμὸς εἶναι φιλοσοφικὸνσύστημα ὁ Ἰνδουϊσμὸς εἶναι ἀπαρ-χαιωμένη εἰδωλολατρία καὶ ὁ Ἑβραϊ -σμὸς ἀφορᾶ εἰς ἕνα μικρὸν τμῆμα τῆςἀνθρωπότητος συμπεραίνει κανεὶςὅτι τὰ παιδιά μας εἰς τὸ σχολεῖον θὰδιδάσκωνται κυρίως διὰ τὸν Ἰσλαμι-σμόν Θὰ τὰ κατηχήση λοιπὸν τὸΚράτος διὰ νὰ ἀνατραφοῦν ὡς μου-σουλμάνοι

laquoΤὴν πάγια θέση τῆς νῦν πολιτικῆςἡγεσίας τοῦ ὑπουργείου Παιδείας γιὰτὴν ἀλλαγὴ προσανατολισmicroοῦ τοῦmicroαθήmicroατος τῶν Θρησκευτικῶν πρὸςτὴν κατεύθυνση τῆς θρησκειολογίαςἐξέφρασε χθὲς βράδυ ὁ Νίκος ΦίληςὉ ὑπουργὸς Παιδείας καλεσmicroένοςστὴν ἐκποmicroπὴ laquoστὸν ἑνικόraquo τόνισεὅτι laquoτὸ microάθηmicroα τῶν Θρησκευτικῶνπρέπει νὰ πάψει νὰ εἶναι microάθηmicroα κα-τηχητικοῦ καὶ νὰ ἀποκτήσει ἕνα χαρα-κτήρα γνώσης ὅλων τῶν θρησκειῶνκαὶ τῆς Ὀρθοδοξίας τὴν ὁποία πι-στεύει τὸ microεγαλύτερο microέρος τῶνἙλλήνωνraquo Ἡ θέση αὐτὴ τοῦ ὑπουρ-γοῦ Παιδείας βρίσκεται πολὺ κοντὰmicroὲ τὴν ἄποψη τοῦ Πανελλήνιου Θεο-λογικοῦ Συνδέσmicroου laquoΚαιρὸςraquo ποὺἔχει ἤδη καλέσει τὸ ὑπουργεῖο νὰἐφαρmicroόσει τὸ πιλοτικὸ πρόγραmicromicroασπουδῶνraquo (amengr 3112015)

Ὁ σύνδεσμος laquoΚαιρὸςraquo ὄχι μόνονἀποτελεῖ μειοψηφίαν ἀλλὰ φαίνεταιὅτι συμπορεύεται ἀνοικτὰ μὲ τὴν ἀρι-στερὰν ἰδεοληψίαν Ποῖοι ὑποβαστά-ζουν αὐτούς Ἰσχυρὰ πρόσωπα

ΣΤ ∆ιαθρησκειακαὶ συναντήσεις

Ὁ πρῶτος ποὺ ἔλαβε τὶς ἀποστά-σεις του ἀπὸ τὸν κ Φίλην ἦταν ὁ κἸωάννης Ἀμανατίδης Ὑφ Ἐξωτε-ρικῶν Ὡστόσο καὶ ὁ ἴδιος κινεῖταιπρὸς τὴν γραμμὴν τῶν διαθρη-σκειακῶν πρωτοβουλιῶν ὅπως ἀπέ-δειξε καὶ ἡ σύγκλησις τοῦ προσφάτουσυνεδρίου laquoΘρησκευτικὸς Πλουραλι-σμόςhellipraquo ἀλλὰ καὶ ὑποστηρικτὴς τῆςΜεγάλης Συνόδου καθὼς δὲν ἔχουνσυνειδητοποιηθῆ ἀκόμη οἱ μεγάλοικίνδυνοι τοὺς ὁποίους διατρέχουμεὅταν τὸ Οἰκ Πατριαρχεῖον εὑρίσκεταιὑπὸ τὴν αὐστηρὰν κηδεμονίαν τῆςΤουρκικῆς ἐξουσίας Πιστεύει κανεὶςὅτι αἱ Διαθρησκειακαὶ Συναντήσειςβοηθοῦν τὴν καταπολέμησιν τοῦ φα-νατικοῦ Ἰσλάμ Μήπως μᾶλλον δίδε-ται λαβή ὥστε οἱ Τζιχαντισταὶ νὰ ἐπι-τεθοῦν ἐναντίον τῆς Ἑλλάδος Δὲνἀντιλαμβάνεται κανεὶς ὅτι εἴμαστε ἡἐγγυτέρα μὴ μουσουλμανικὴ χώραπρὸς τὴν Μ Ἀνατολὴν καὶ ὅτι ὅτανἐμεῖς συνασπιζώμεθα εἰς τὴν ἀνίερονσυμμαχίαν ὅλων τῶν θρησκειῶν ἔναν-τι τοῦ Ἰσλὰμ ὑπηρετοῦμε τὰ σχέδιάτου Ἀφ ἑνός ὑπηρετοῦμε τὴν παν-θρησκειακὴν πολιτικὴν τῆς Ἀμερικῆςἡ ὁποία ὑποκινεῖ αὐτὴν τὴν ἐξέγερσιντοῦ Ἰσλάμ ἀφ ἑτέρου δὲν βοηθοῦμετὸ Ἰσλὰμ καὶ ὅλον τὸν κόσμον νὰ ἀντι-ληφθῆ ὅτι ἐμεῖς δὲν εἴμεθα οἱ Ἀποι-κιοκράται Παπικοὶ καὶ Προτεστάνταιοἱ ὁποῖοι κατεπίεσαν ἄλλους λαοὺςκαὶ κατέσφαξαν πληθυσμούς ἀλλὰκάτι τὸ διαφορετικόν Ὁ κ Ἀμανατί-δης ἐδήλωσε εἰς συνέντευξιν ὅτι

laquoὁ κόσmicroος ὑφίσταται microία πλη-θωριστικὴ τάση θρησκευτικῶν κοινο-τήτων θεολογιῶν καὶ κινήσεων microὲεὐρύτατες δηmicroόσιες συνέπειες Καὶδὲν ὑπάρχει λόγος νὰ πιστεύουmicroε ὅτιαὐτὴ ἡ κατάσταση θὰ ἀλλάξει σύντο-microα Μὲ δεδοmicroένο ὅτι οἱ θρησκευτικοὶπαράγοντες συνεισφέρουν microία νέαδιάσταση ἐmicroπιστοσύνης καὶ νοmicroιmicroο-ποίησης καί ὡς ἐκ τούτου αὐξηmicroέ-νης ἐπιρροῆς στὴ διπλωmicroατικὴ διαδι-κασία ἡ κυβέρνηση ἐπιδιώκει τὸνδιάλογο καὶ τὴ συνεργασία microαζί τουςὅπως καὶ τὴ δυναmicroικὴ ἀξιοποίησηαὐτῆς τῆς ἐmicroπειρίας -Ὑπῆρξε κά-ποια πρόοδος στὸ ζήτηmicroα ποὺ ἔχειδηmicroιουργηθεῖ microεταξὺ τῶν Πατριαρχεί-ων Ἀντιοχείας καὶ Ἱεροσολύmicroων -Ἀπὸ τὶς συναντήσεις microὲ τοὺς δύοΠροκαθηmicroένους ἔγινε σαφὲς ὅτι καὶοἱ δύο Ἐκκλησίες ἐπιθυmicroοῦν τὴν ἄmicroε-ση ἐξεύρεση λύσης καὶ τὴ διευθέτησητοῦ προβλήmicroατος ἐκκλησιαστικῆς δι-καιοδοσίας τοῦ Κατάρ Τὸ 2016 ἔχειἀναγγελθεῖ ἡ Μεγάλη ΠανορθόδοξηΣύνοδος ἔπειτα ἀπὸ 1200 καὶ πλέονχρόνια ἀπὸ τὴν τελευταία Οἰκουmicroε-νικὴ Σύνοδο πρὶν ἀπὸ τὸ Σχίσmicroα -ἩἙλλάδα τὸ ΥΠΕΞ δηλαδή ἔχει κάνεικάποιο σχεδιασmicroό ὥστε αὐτὴ ἡ ἱστο-ρικῆς σηmicroασίας συνάντηση νὰ τύχειτῆς δέουσας διπλωmicroατικῆς προ-σοχῆς ἐκ microέρους τῆς Χώρας ὅπωςἀντίστοιχα πράττει ἡ Μόσχα - Ὁ Πα-τριάρχης Βαρθολοmicroαῖος microὲ ἐνηmicroέρω-σε ἀναλυτικὰ γιὰ τὴν πορεία τῆς διορ-γάνωσης καὶ τὴ σηmicroασία ποὺ θὰ ἔχειἡ Σύνοδος γιὰ τὴν ἐσωτερικὴ ζωὴ τῆςἘκκλησίας καὶ τὴν ἑνότητα τῶν ὀρθο-δόξων Παρότι δὲν ἐmicroπλεκόmicroαστε ὡς

φορέας στὴ διεξαγωγὴ τῆς Συνόδουεἶναι δεδοmicroένο ὅτι στηρίζουmicroε τὶςπρωτοβουλίες τόσο τοῦ Οἰκουmicroενι-κοῦ Πατριαρχείου ὅσο καὶ τῶν ἄλλωνΠατριαρχείων τῆς Ἀνατολῆς γιὰ τὴνπροαγωγὴ τοῦ διαλόγου καὶ τῆς ἑνό-τηταςraquo (Ἀλέξανδρος Στεφανόπου-λος laquoἘπίκαιραraquo 30102015)

Ζ Ἵδρυσις Τmicroήmicroατος Ἰσλαmicroικῶν Σπουδῶν

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος κατὰ τὴν ἑορτὴντοῦ Ἁγ Δημητρίου ἀνέφερε μεταξὺἄλλων laquoὅταν οἱ συνεργάτες τοῦ Κα-ποδίστρια τοῦ ζήτησαν νὰ τοὺς πεῖ τίὙπουργεῖα καὶ τί Γραμματεῖες θὰ δη-μιουργηθοῦν γιὰ τὴν Παιδεία καὶ τὴνἘκκλησία ἐκεῖνος τοὺς ἀπάντησε

laquo∆ὲν ντρέπεστε Σὲ αὐτὸν τὸν τό-πο microπορεῖτε νὰ βάλετε χωριστὰ τὴνπαιδεία τὴν microόρφωση ἀπὸ τὴνἘκκλησία Εἶναι δύο χῶροι ποὺ φωτί-ζονται ἀπὸ τὸ φῶς τοῦ ἴδιου Πατέρατοῦ Θεοῦ microας ἐδῶ καὶ λίγα χρόνιαὑπάρχει ὁ θόρυβος ὅτι δὲν χρειάζον-ται τὰ θρησκευτικὰ στὸ σχολεῖο Ἡ δι-δασκαλία τοῦ Χριστοῦ εἶναι περιφρο-νητέα Τὸ microάθηmicroα ποὺ δίδαξαν ὅλεςοἱ γενιές ποὺ στηρίζονται οἱ ρίζεςmicroας οἱ παραδόσεις microας δὲ microᾶς χρει-άζεται καὶ δὲν microᾶς προσφέρει τίποτεΤώρα ἀλλάζουν τὰ πράγmicroατα διότιἔχουmicroε προαπαιτούmicroενο νὰ πληρώ-σουmicroε πρὸς τοὺς δανειστές microας ὄχιmicroόνο οἰκονοmicroικά ἀλλὰ καὶ πνευmicroατι-κά Πρέπει νὰ ἀλλάξουmicroε καὶ τὴ ζωήmicroας Νὰ πουλήσουmicroε καὶ τὴν Ὀρθο-δοξία microας Ὑπάρχουν οἱ φωνὲς ὅτι τὰθρησκευτικά ὅπως διδάσκονται δὲχρειάζονται καὶ πρέπει νὰ ἀλλάξουνπρέπει νὰ κάνουmicroε θρησκειολογίανὰ microάθουmicroε γιὰ τὸ Ἰσλὰmicro καὶ γιὰ τὸΒουδισmicroό Σήmicroερα οἱ γνώσεις εἶναιἀπαραίτητες καὶ πρέπει τὰ παιδιάmicroας νὰ τὰ ξέρουν ὅλα ἀλλὰ ἄλλοπρᾶγmicroα ἡ Ὀρθοδοξία Μὲ τὴν Ὀρθο-δοξία τὸ παιδί microεταξὺ ἄλλων θὰ microά-θει νὰ τιmicroᾶ τὸν πατέρα του καὶ τὴν microη-τέρα του Θὰ microάθει τί εἶναι ἡ Ἐκκλη-σία τί εἶναι ἡ πίστη τί εἶναι ὅλα αὐτὰποὺ παρήγαγε ὁ πολιτισmicroὸς τοῦ χρι-στιανισmicroοῦ microέσα στὴν κοινωνίαraquo (ec-clesiagr 26102015)

Δύο τρεῖς ἡμέρες ἀργότερα ὁ γνω-στός συνεργάτης τοῦ Ἀρχιεπισκόπουκ Σταῦρος Γιαγκάζογλου σύμβουλοςτοῦ Ὑπ Παιδείας καὶ προϊστάμενοςτοῦ Γραφείου Α΄ τοῦ ἸνστιτούτουἘκπαιδευτικῆς Πολιτικῆς ἐδήλωνε

laquoΧρειαζόmicroαστε νέα ἀνοιχτὰ προ-γράmicromicroατα σπουδῶν γιὰ τὸ microάθηmicroατοῦ Ἰσλάmicro κατάλληλα βιβλία κατάλ-ληλους ἐκπαιδευτικούς Εἶναι ἕναφιλόδοξο πρόγραmicromicroα καὶ ἀργήσαmicroεδεκαετίες νὰ τὸ ὑλοποιήσουmicroε ἀλλὰἐν τέλει ξεκινήσαmicroε Ἀφοῦ γίνει αὐτὴἡ πορεία θὰ φτάσουν σὲ τέτοιο ἐπί-πεδο ὥστε πλέον microελλοντικὰ ἀπὸ τὸπανεπιστήmicroιο καὶ ἀπὸ τὴν κοινότητατῶν microουσουλmicroάνων θὰ προκύπτουνοἱ ἱεροδιδάσκαλοι οἱ ἐκπαιδευτικοὶ ἢσχολικοὶ σύmicroβουλοι οἱ ἄνθρωποιποὺ θὰ ἔχουν κάνει ἐξειδικευmicroένεςσπουδὲς καί συνεπῶς θὰ microποροῦννὰ συmicromicroετέχουν σὲ ἐκπόνηση προ-γραmicromicroάτων σπουδῶν Πρόκειται γιὰτὴν εἰρηνικὴ συmicroβίωση γιὰ τὸν διάλο-γο microὲ σύγχρονους ὅρους καὶ στὸ σή-microερα κουβαλώντας βεβαίως ὅλο τὸκοινὸ παρελθόν Ἄρα χρειαζόmicroα-στε νέα ἀνοιχτὰ προγράmicromicroατασπουδῶν γιὰ τὸ microάθηmicroα τῶν Θρη-σκευτικῶν ποὺ ἀφοροῦν τὸ Ἰσλάmicroκατάλληλα βιβλία κατάλληλους καὶσωστὰ ἐπιmicroορφωmicroένους ἐκπαιδευτι-κούς Ἐξοῦ καὶ ἡ προοπτικὴ ἵδρυσηςκατεύθυνσης ἰσλαmicroικῶν σπουδῶνστὴ Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦ ΑΠΘraquo(Σταmicroάτης Σακελλίων laquoΑὐγήraquo31102015)

Οἱ φράσεις του αὐτὲς ἀπεσφράγι-σαν τὰ στόματα ἀνθρώπων ποὺ εὑρί-σκονται ἐντὸς τῶν Κυβερνητικῶν καὶἘκκλησιαστικῶν παραγόντων καὶ κα-τέστη γνωστὸν εἰς τὸν Ὀρθόδοξον Τύ-πον ὅτι εἰς τὸ Ὑπ Παιδείας εἶναι ἕτοι-μον τὸ νομοσχέδιον τὸ ὁποῖον μὲἀφορμὴν τὴν μεγάλην εἰσροὴν μου-σουλμάνων θὰ κατατεθῆ μὲ τὴν δια-δικασίαν τοῦ κατεπείγοντος ὥστε νὰκαλυφθοῦν μὲ προγραμματισμὸν τὰἑπόμενα ἔτη οἱ ἀνάγκες ποὺ θὰ προ-κύψουν ἀπὸ τὸ πληθωρικὸν μουσουλ-μανικὸν στοιχεῖον

Ὁ ἐθνικὸς καὶ θρησκευτικὸς κίνδυ-νος διὰ μίαν διάσπασιν τῆς Πατρίδοςμας εἶναι ὁρατός μὲ τὴν Τουρκίαν νὰἐποφθαλμιᾶ τοὺς μουσουλμάνους εἰςτὴν Θράκην νὰ πληθαίνουν τὸ ΟἰκΠατριαρχεῖον νὰ ἀνακινῆ ζήτημαlaquoΝέων Χωρῶνraquo καὶ τὴν Μεγάλην Σύν -οδον νὰ ὑπονομεύη τὴν ἑνότητα τῶνὈρθοδόξων Κρατῶν Ποῖος νέοςἩρακλῆς θὰ ἐπιχειρήση τὴν ἀπο-τομὴν τῆς ἑπτακεφάλου ΛερναίαςὝδρας Μόνον οἱ ἀντιδράσεις τοῦ πι-στοῦ λαοῦ δύνανται νὰ ἀναχαιτίσουντὴν ἐφαρμογὴν ἑνὸς νομοσχεδίου διαὐτὸ ἂς δραστηριοποιηθοῦμε ὅλοι

∆ιαmicroαρτυρία πρὸς τὴν ΑΣΠΕἀνθρώπων καὶ ἀφοροῦν στὴν ἀνάmicroι-ξη πολλῶν microελῶν τῶν κατὰ τόπους∆Σ τῶν Ἑνώσεων τῶν Πολυτέκνωνmicroὲ τὰ διεφθαρmicroένα κόmicromicroατα τοῦ σά-πιου πολιτικοῦ κατεστηmicroένου

Ἡ διατύπωσή microας ἦταν ἡ ἑξῆςlaquoΚλείνοντας κ Πρόεδρε θὰ θέλαmicroεmicroὲ τὴ σειρά microας νὰ σᾶς ὑποβάλλοmicroεἕνα καίριο ἐρώτηmicroα στὸ ὁποῖο ζη-τοῦmicroε microία ξεκάθαρη ἀπάντηση Ἐσεῖςτί σκοπεύετε νὰ κάmicroετε ἔτσι ὥστε νὰδιασφαλίσετε τὸ ὅτι στὸ microέλλον τὰ∆Σ τῶν κατὰ τόπους Ἑνώσεων τῶνΠολυτέκνων δὲν θὰ ἀποτελοῦν κοmicro-microατικὰ ὄργανα ἰδιαιτέρως τῆς Ν∆

Πιστεύοmicroε πὼς γνωρίζετε πολὺκαλὰ ὅτι σήmicroερα οἱ περισσότερεςἙνώσεις τῶν Πολυτέκνων εἶναι πει-θήνια ὄργανα τοῦ σάπιου πολιτικοῦσυστήmicroατος ποὺ παράγει τὰ προ-βλήmicroατα στὰ ὁποῖα ἀναφέρεται τὸκείmicroενό σας Πῶς θὰ ἀντιmicroετωπίσετεἀποτελεσmicroατικὰ αὐτὸ τὸ θλιβερὸ φαι-νόmicroενοraquo

Ἡ ΑΣΠΕ διαmicroαρτυρήθηκε ἐγγρά-φως microέσῳ τοῦ προέδρου της κ ΒΘεοτοκάτου καὶ τοῦ Γενικοῦ Γραmicromicroα-τέως της κ Ἐmicro Χρυσογέλου πὼς κα-

τηγορεῖται ἀδίκως καὶ πὼς δὲν ἔχειγνώση τοῦ ζητήmicroατος Γιὰ τὸν λόγοαὐτὸ ὁ ὑποψήφιος τῆς ΠαρατάξεωςlaquoΚοινωνίαraquo στὸν νοmicroὸ Εὐρυτανίαςκατέγραψε τὰ ὅσα ὑπέπεσαν στὴνἀντίληψή του καὶ τεκmicroηρίωσε τὸν δί-καιο προβληmicroατισmicroὸ ποὺ ἐξέφρασεἡ Παράταξη laquoΚοινωνίαraquo

Ἡ Παράταξη laquoΚοινωνίαraquo σεβόmicroε-νη τοὺς ἀγῶνες τῶν πολυτέκνων δὲνδηmicroοσιοποίησε microέχρι σήmicroερα ὁλό-κληρη τὴν ἀλληλογραφία οὔτε καὶτὴν ἀπάντηση τοῦ ὑποψηφίου τῆςΠαρατάξεως laquoΚοινωνίαraquo ποὺ ἀπε-στάλη ἀποκλειστικὰ στὸ ∆Σ τῆςΑΣΠΕ ἐπιλέγοντας νὰ microὴ ἐκθέσειἀκόmicroα περισσότερο τὴν διοίκηση τῆςὉmicroοσπονδίας τῶν ΠολυτέκνωνἜπειτα ὅmicroως ἀπὸ τὴν ἀπαράδεκτηκαὶ ἀνεπίτρεπτη ἐνέργεια τοῦ προ-έδρου της κ Θεοτοκάτου νὰ ὑπο-γράψει microία (καὶ microάλιστα τὴν χειρότε-ρη) ἀπὸ τὶς ὑποψηφιότητες γιὰ τὴνἐκλογὴ ἀρχηγοῦ τῆς Ν∆ ποὺ σηmicroαί-νει σαφῶς πὼς εἶναι κοmicromicroατικό τηςστέλεχος δὲν microποροῦmicroε καὶ δὲν ἐπι-τρέπεται νὰ microείνουmicroε ἀπαθεῖς

Καλοῦmicroε ὅλους τοὺς Πολύτεκνουςνὰ ἀπαιτήσουν τὴν ἄmicroεση παραίτηση

τοῦ προέδρου τῆς ΑΣΠΕ καθὼς καὶτῶν microελῶν ὅλων τῶν τοπικῶν ὀργα-νώσεων στὶς ὁποῖες εἶναι γνωστὸπὼς τὸ ∆Σ ἢ ἄλλος παράγονταςεἶναι κοmicromicroατικὰ τοποθετηmicroένος εἴτεστὴν Ν∆ ἢ σὲ ἄλλο κόmicromicroα τοῦ διε-φθαρmicroένου πολιτικοῦ συστήmicroατοςποὺ λυmicroαίνεται τὴν Χώρα Εἶναι πλέ-ον σαφὴς ὁ τρόπος microὲ τὸν ὁποῖο χά-θηκαν τὰ ὅποια προνόmicroια τῶν Πολυ-τέκνων εἶχαν ἐπιτευχθεῖ microὲ θυσίες καὶἀγῶνες ἐπὶ τῶν ἡmicroερῶν τοῦ ἀειmicroνή-στου κ Νικολάου Χαρίση τότε ποὺ ἡΑΣΠΕ microαχόταν γιὰ τὸ συmicroφέρον τῶνπολυτέκνων οἰκογενειῶν καὶ ὄχι τῆςΝ∆

Ὀφείλουmicroε νὰ ἐξετάσουmicroε ἐὰν καὶνοmicroικὰ εὐσταθεῖ ἡ διπλῆ ἰδιότητατοῦ προέδρου τῆς ΑΣΠΕ ἀλλὰ καὶτῶν ὑπολοίπων στελεχῶν τῶν το-πικῶν ὀργανώσεων τῶν πολυτέ-κνων Ἡ Παράταξη laquoΚοινωνίαraquo δὲνθὰ σταmicroατήσει νὰ microάχεται ἐναντίοντῶν διαπλεκοmicroένων microὲ τὸ σάπιο πο-λιτικὸ σύστηmicroα ὅπου κι ἂν βρίσκονταικαὶ δὲν θὰ ὑποστείλει τὴν σηmicroαία τοῦἀγώνα της microέχρι νὰ γκρεmicroιστεῖ τελεί-ως τὸ ∆υτικὸ κατεστηmicroένο ποὺ κατέ-στρεψε τὴν Πατρίδα microαςraquo

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Τό ἡρωικόν Ἔπος τοῦ rsquo40

Τοῦ κ Νικολάου Π ἈντωνοπούλουΠροϊσταmicroένου τοῦ ∆ηmicroοτικοῦ Σχολείου Σκιαδᾶ Ἀχαΐας

Ἕνας laquoἄσημοςraquo ἥρωας ὁ Ἰωάννης ΚαραβίαςΓράφει ὁ κ Γεώργιος Β Τσούπρας ∆ρ Θεολογίας-Καθηγητὴς στὸ 4ο Γυmicroν Ἄνω Λιοσίων

Ἀγαπητοί microουΘὰ ἤθελα σήmicroερα νὰ συλλαβί-

σω νὰ γίνω πάλι microαθητὴς τῆς Α΄τάξης καὶ νὰ κλέψω κάποια γράmicro-microατα ἀπὸ τὸ ἀλφάβητό microας γιὰ νὰσχηmicroατίσω microία λέξη Μὰ τὸ microελάνιδὲν θέλω νὰ ἔχει ἄλλο χρῶmicroαπαρὰ microόνο χρυσό Ποιὰ γράmicromicroαταθὰ κλέψω Θέλω λοιπόν νὰ κλέψωτὸ Α τὸ ∆ τὸ Λ καὶ τὸ Ε καὶ νὰ σχη-microατίσω τὴ λέξη laquoΕΛΛΑ∆Αraquo Πράγ-microατι δὲν δυσκολεύοmicroαι νὰ τὴν γρά-ψω οὔτε καὶ νὰ τὴν προφέρω microὰεἶναι πολὺ δύσκολο νὰ περιγράψωτὸ νόηmicroά της

Πῶς νὰ ξεκινήσει κανεὶς τὴνπροσπάθεια Ὁmicroιλοῦmicroε γιὰ microία χώ-ρα ὄmicroορφη ἰδιαίτερη ἡλιόλουστηποὺ microοσχοβολᾶ κάπως παράξεναmicroοσχοβολᾶ βασιλικό Μυρίζει ἡαὔρα τῆς θάλασσας ποὺ τὴν περι-βάλλειmiddot ὀσφραίνεται κανεὶς σrsquo αὐτὴνmicroπαρούτι καὶ λιβάνι Οἱ κάτοικοί τηςἀπὸ τὰ παλιὰ τὰ χρόνια εἶναι ὑπε-ρήφανοι ἐργατικοίἐmicroπνευστὲς καὶ δη-microιουργοὶ πολιτι-σmicroοῦ καὶ ὡς πρὸςτὸ φρόνηmicroα ἀνυπό-τακτοι καὶ πιστοὶ στὶςἰδέες καὶ τὰ ἰδανικάτους Ἡ ἱστορίααὐτῆς τῆς χώραςεἶναι γεmicroάτη ἀπὸ σε-λίδες δόξαςλαmicroπρῆς Σήmicroεραmicroάλιστα τὸ βιβλίοτῆς Ἑλληνικῆς ἱστο-ρίας ἔχει ἀνοίξει καὶδάφνινος σελιδοδεί-κτης δείχνει τὴν σελί-δα microὲ τὸ κεφάλαιο ποὺ ἐπιγράφεταιlaquoἘποποιία τοῦ rsquo40raquo ἢ ἀλλιῶςlaquoΟΧΙraquo

Ὄχι σὲ τί καὶ ἐποποιία γιὰ ποιὸπρᾶγmicroα laquoΟΧΙraquo ἦταν ἡ ἀπάντησητοῦ Ἕλληνα ΠρωθυπουργοῦἸωάννη Μεταξᾶ στὸ τελεσίγραφοποὺ τοῦ ἐπιδόθηκε ἀπὸ τὸν Ἰταλὸπρέσβη στὶς 300 microετὰ τὰ microεσάνυ-χτα τῆς 28ης Ὀκτωβρίου τοῦ 1940Ἦταν ἕνα ξεκάθαρο καὶ συνεπὲςlaquoΟΧΙraquo ὄχι σὰν ἐκεῖνα ποὺ κατόπινλόγῳ δειλίας microετατρέπονται σὲlaquoναίraquo ἀλλὰ τὸ ὁποῖο microέχρι τέλουςκαὶ microὲ βαρὺ φόρο αἵmicroατος παρέ-microεινε ἰσχυρὴ ἄρνηση στὶς ἰταmicroὲςἀπαιτήσεις τοῦ Μουσολίνι Καὶ ἂςγνωρίζουmicroε πὼς καὶ τότε ὑπῆρχανδεδοmicroένα καὶ ἀφορmicroές γιὰ νὰ microετα-τραπεῖ ἡ ἄρνηση σὲ κατάφασηΑὐτὸ τὸ laquoΟΧΙraquo ὅmicroως τοῦ Μεταξᾶστὴν συνέχεια τὸ ὑποστήριξε καὶἀmicroύνθηκε γιrsquo αὐτὸ ὁλόκληρο τὸἔθνος τῶν Ἑλλήνων

Ποῦ δόθηκε αὐτὸς ὁ ἀγώνας γιὰἐθνικὴ ἀνεξαρτησία καὶ ἀποφυγὴτῆς ὑποδούλωσης Τὸ laquoΟΧΙraquo εἶχετὸ δικό του πεδίο microάχης ποὺ δὲν

ἦταν ἄλλο ἀπὸ τὰ χιονισmicroέναβουνὰ τῆς Πίνδου Παρηγοριά ἐνί-σχυση καὶ βοήθεια στοὺς στρα-τιῶτες microας ἦταν πρώτη ἀπrsquo ὅλους ἡΠαναγιά ποὺ microὲ τὴν Ἁγία της Σκέ-πη σκέπαζε καὶ ἐmicroψύχωνε τοὺς λε-βέντες microας Ἐπιπλέον βοηθοὶ καὶσυmicroπαραστάτες στὸν ἀγῶνα τουςἦταν οἱ γενναῖες γυναῖκες τῆς Ἠπεί-ρου ποὺ κουβαλοῦσαν στοὺςὤmicroους τους βαριά ξύλινα κιβώτιαmicroὲ ρουχισmicroό ποὺ εἶχαν πλέξει οἱἴδιες microὲ πολεmicroοφόδια καὶ φαγητόἈνέβαιναν ἀπὸ δύσβατα microονοπά-τια microέσα στὰ χιόνια τὸ πρόσωπότους τὸ χτύπαγε ὁ παγωmicroένοςἀέρας καὶ συγχρόνως οἱ βόmicroβεςτοῦ ἐχθροῦ ἔστρωναν τὸν κακοτρά-χαλο δρόmicroο τους Ὅmicroως ἐκεῖνεςκαθόλου δὲν πτοοῦνταν σχηmicroατί-ζοντας microία ἀτέλειωτη ἀνθρώπινηἁλυσίδα ποὺ ἀνεφοδίαζε τοὺςφαντάρους microας στὸ microέτωπο

Ἔτσι οἱ νίκες κατὰ τῶν Ἰταλῶνδιαδέχονταν ἡ microία τὴν ἄλλη

ὥσπου τὸν Ἀπρίλιο τοῦ 1941 ὁἐχθρὸς ἔγινε διπλὸς καὶ ἀκόmicroη πιὸἰσχυρός Στὸ στρατόπεδο τῶνεἰσβολέων προστέθηκε καὶ ὁ Χίτ-λερ τῆς Γερmicroανίας microὲ ἀποτέλεσmicroασύντοmicroα ἡ Χώρα microας νὰ γνωρίσειγερmicroανο-ἰταλικὴ κατοχή Μέρος τῆςΜακεδονίας microας δέ γνώρισε καὶσκληρότατη βουλγαρικὴ κατοχήἀπὸ τοὺς συmicromicroάχους τοῦ ἌξοναΒουλγάρους ποὺ σὰν τὰ κοράκιαἔσπευσαν νὰ ἐπωφεληθοῦν ἀπὸτὴν κατάσταση Θὰ ἀναρωτιέται κα-νείς Μήπως ἐκεῖνο τὸ laquoΟΧΙraquo τῆς28ης Ὀτωβρίου τοῦ 1940 ἔγινεlaquoναὶraquo κατὰ τὴ διάρκεια τῆς Κα-τοχῆς Ἡ ἀπάντηση εἶναι ἀρνητικήΜήπως microετὰ τὴν ὑποτίmicroηση τοῦνοmicroίσmicroατός microας microετὰ τὴν πεῖνα καὶτὴν ἐξαθλίωση ποὺ ἀκολούθησεmicroετὰ τοὺς ἑκατοντάδες χιλιάδες νε-κρούς ποὺ τοὺς κουβαλοῦσαν microὲτὰ κάρα στοὺς δρόmicroους microήπως τό-τε τὸ laquoΟΧΙraquo ἔγινε laquoναίraquo Καὶ πάλι ἡἀπάντηση εἶναι ἀρνητική

Ὁ ἀγώνας τοῦ laquoΟΧΙraquo δὲν στα-microάτησε οὔτε τότε καὶ σrsquo αὐτὸν τὸνἀγώνα συνέβαλλαν καὶ τὰ νέα

παιδιά ἡ νεολαία τῆς Χώρας microαςἊς microνηmicroονεύσω στὸ σηmicroεῖο αὐτὸἕνα 18χρονο παλικάρι τῆς λεβεν-τογέννας Κρήτης τὸν ΣταῦροἈνδρεαδάκη Αὐτὸ τὸ παιδί ὄχιτοῦ καφενείου ὄχι τῆς καλοπέρα-σης ἀλλὰ τὸ παιδὶ τῶν βουνο-κορφῶν εἶχε πάρει ἐντολὴ νὰ microε-ταφέρει ἕνα microήνυmicroα στοὺς ἀγω-νιστὲς στὰ Ἀστερούσια βουνά ὉΣταῦρος κατάφερε καὶ παρέδωσετὸ microήνυmicroα ἀλλὰ στὸ γυρισmicroὸ τὸνεἶδε ἕνας Ἕλληνας προδότης καὶσυmicroβούλευσε τοὺς Γερmicroανοὺς νὰτοῦ ἐλέγξουν τὸ microουλάρι ἝναςΓερmicroανὸς ἀξιωmicroατικὸς παίρνειἕνα microαχαίρι καὶ κόβει τὰ δεmicroάτιαποὺ εἶχε ὁ Σταῦρος πάνω στὸζωντανό καὶ τότε ἐmicroφανίστηκανστὸ ἔδαφος ἕνα ὅπλο φυσίγγιακαὶ microερικὰ γράmicromicroατα

Τότε τὸν ἔπιασαν καὶ ἄρχισαν νὰτὸν βασανίζουν Μὰ ὁ νεαρὸςἥρωάς microας δὲν ξεστόmicroισε λέξη Οἱβασανιστὲς θύmicroωναν ὁλοένα περισ-

σότερο Τοῦ ἔβγα-λαν τὰ νύχια τοῦἔβγαλαν τὰ δόντιαmicroὰ καὶ τότε ἀκόmicroη ὁἥρωάς microας δὲν microίλη-σε Ἔπειτα τὸν το-ποθέτησαν κάτωἀπὸ τὶς ἑρπύστριεςκαὶ ἔβαλαν microπρὸς τὴmicroηχανὴ τοῦ τάνκςΜήπως τότε τὸlaquoΟΧΙraquo τοῦ ἥρῳάmicroας microετατράπηκε σὲlaquoναίraquo Θέλετε νὰἀκούσετε τὴ συνέ-χεια Οἱ Γερmicroανοὶ

διεmicroήνυσαν στοὺς συγγενεῖς τοῦΣταύρου πὼς δὲν πρόκειται νὰβροῦν τὸ νεκρὸ σῶmicroα του ἀλλὰ microο-νάχα πολτοποιηmicroένα ὀστᾶ Πῆγαν οἱἄνθρωποι τὰ βρῆκαν τὰ ἔθαψανΣτὸ σηmicroεῖο ἐκεῖνο βρῆκαν καὶ τὰ πα-πούτσια του Σκέφτηκαν νὰ τὰ πά-ρουν καὶ νὰ microὴ τὰ θάψουν νὰ τὰ φο-ρέσει κάποιος ταλαίπωρος Ὢ τότεὢ τότε Τὰ παπούτσια δὲν ἦτανἄδεια microέσα στὸ κουφάρι τους εἶχανmicroείνει κοmicromicroάτια ἀπὸ σάρκες εἶχανmicroείνει τὰ πόδια τοῦ ἥρωα Αὐτὰ τὰπόδια λοιπὸν τοῦ Σταύρου microαζὶ microὲτὰ πόδια τόσων καὶ τόσων στρα-τιωτῶν microας ποὺ ἀπὸ τὰ χιόνια καὶ τὰτραύmicroατα ἀκρωτηριάστηκαν στὴνΠίνδο περπατοῦν microπροστὰ microας γε-microίζοντας τὸ ἔδαφος microὲ αἷmicroα Περπα-τοῦν microὲ βῆmicroα ταχύ microὲ βῆmicroα περή-φανο καὶ περπατοῦν ὄχι στὴν λεω-φόρο microας ἀλλὰ στὸ στενὸ microονοπάτιτοῦ laquoΟΧΙraquo τουςΛοιπόν Αἰωνία τους ἡ microνήmicroηΖήτω τὸ ἀθάνατο Ἔπος τοῦ 40

Ὁμιλία διά τόν ἑορτασμόντοῦ laquoἜπους τοῦ 40raquo Σκιαδᾶς28 Ὀκτ 2015

Σὰν σήmicroερα ἕνας ἄσηmicroος Ταγmicroα-τάρχης τοῦ Ἑλληνικοῦ Στρατοῦ ὁἸωάννης Καραβίας τοῦ Θεοδώρουἔπαιρνε διαταγὴ ἀπὸ τὴ Στρατιὰ ∆Μακεδονίας νὰ microεταφέρει ἐντολὲςστὸ Ἀπόσπασmicroα Πίνδου ὑπὸ τὸνΚ ∆αβάκη Αὐτός ἔφτασε στὸἙπταχώρι καὶ βρῆκε microία κατάστασητραγική Οἱ Ἰταλοὶ τῆς microεραρχίαςΤζούλια εἶχαν εἰσχωρήσει καὶ οἱἝλληνες εἶχαν ἀποδιοργανωθεῖ Ὁ∆αβάκης ἔκανε ὅτι microποροῦσε ἀλλὰτὰ γεγονότα ξεπερνοῦσαν τὶς δυνά-microεις του Τὸ ἀπόσπασmicroα εἶχε δύνα-microη τριῶν λόχων ἐνῷ ἡ Τζούλια εἶχεχιλιάδες πάνοπλους ἀλπινιστές

Ὁ νεαρὸς Ταγmicroατάρχης ἦτανΡουmicroελιώτης δὲν τὸ ἔβαζε κάτωἈνέλαβε χωρὶς νὰ ἔχει ὑποχρέωσηmicroία διλοχία καὶ ἔστησε καρτέρι στὸΤαmicroπούρι καὶ τὴν Τσούκα Μιλώνταςστοὺς στρατιῶτες τοὺς ἐmicroψύχωσεγιὰ νὰ δώσουν τὴ microάχη ὑπὲρβωmicroῶν καὶ ἑστιῶν Αὐτοὶ πῆρανθάρρος καὶ ἀντιmicroετώπισαν microὲ ἐπιτυ-χία τοὺς πάνοπλους Ἰταλούς προ-καλώντας τους σοβαρότατες ἀπώ-λειες Τὴν κρίσιmicroη στιγmicroὴ ὁ ∆αβάκηςτραυmicroατίστηκε ἀλλὰ ὁ ταγmicroατάρχηςτὸν ἀντικατέστησε ἐπάξια Τότε ἔπε-σε καὶ ὁ πρῶτος νεκρὸς ἀξιωmicroατι-κός ὁ ∆ιάκος ἀπὸ τὴν ἰταλοκρατού-microενη Σύmicroη

Ὁ Καραβίας κράτησε τὸν ἀγώναστὴν Πίνδο ὅσο χρειαζόταν γιὰ νὰἔλθει ἡ ἐνίσχυση ἀπὸ τὸν στρα-τηγὸ Βραχνό Ὁ ἴδιος microάλιστα ὁΣτρατηγὸς ἔφτασε στὴν περιοχὴκαὶ ἀνέλαβε τὸν συντονισmicroὸ τῶνmicroονάδων ἐκδηλώνοντας ταυτό-χρονα τὸν ἔντονο θαυmicroασmicroό τουγιὰ τὸν ὑφιστάmicroενό του ταγmicroατάρ-χη Καραβία Ἀπὸ τότε τὸν κράτησεδίπλα του ὡς Ἐπιτελῆ του προτεί-νοντάς τον microάλιστα γιὰ παρασηmicroο-φόρηση ἀλλὰ καὶ προαγωγὴ στὸνβαθmicroὸ τοῦ Συνταγmicroατάρχη ∆ὲνεἶχε ἄδικο γιὰ τὴν πρόταση αὐτή Ἡἀντίσταση στὴν Πίνδο στέρησεἀπὸ τοὺς Ἰταλοὺς τὴ δυνατότητανὰ φτάσουν στὴ Θεσσαλία microέσῳ

τῆς Σαmicroαρίνας καὶ τῶν ΓρεβενῶνἊν συνέβαινε κάτι τέτοιο τὸ microέτω-πο θὰ κοβόταν στὰ δύο καὶ οἱ microα-χητὲς στὴ ∆υτικὴ Μακεδονία θὰπερικυκλώνονταν ἐπικίνδυνα Ἡδράση τοῦ ∆αβάκη καὶ κυρίως τοῦΚαραβία κατέστρεψε microία ὁλόκληρηΜεραρχία καὶ κράτησε ζωντανὴ

τὴν ἄmicroυνα ἐναντίον τῶν εἰσβολέ-ων Ὅπως γράφτηκε ἀργότεραἀπὸ Ἄγγλους στρατιωτικούς αὐτὴἦταν ἡ πρώτη σηmicroαντικὴ νίκη στὸνΒ΄ Παγκόσmicroιο Πόλεmicroο ποὺ ἀνέ-τρεψε τὴ ροὴ τῶν γεγονότων

Ἡ δράση τοῦ Ἰωάννη Καραβία δὲσταmicroάτησε ἐκεῖ Ἔφυγε γιὰ τὴ ΜέσηἈνατολή ὅπου ἐντάχθηκε στὴν ΙΙΙὈρεινὴ Ταξιαρχία καὶ πολέmicroησε στὴΒόρεια Ἀφρική Οἱ στρατιῶτες τουπροκάλεσαν τὸν θαυmicroασmicroὸ τῶνσυmicromicroάχων ὅταν στὴ microάχη τοῦ ἚλἈλαmicroέϊν κατόρθωσαν νὰ διεισδύ-σουν σὲ δύσβατο κοmicromicroάτι τῆς ἐρή-microου καὶ νὰ κρατήσουν τὶς γραmicromicroέςτους ἔναντι σφοδρότατης Γερmicroα-νικῆς καὶ Ἰταλικῆς ἐπίθεσης

Ὁ Θεὸς ἐπέτρεψε νὰ πολεmicroᾶ τοὺςἸταλοὺς microέσα στὴν Ἰταλία Ἐκεῖ τοὺςἔδωσε ἕνα ἀκόmicroη microάθηmicroα κάνονταςτὴν πλάστιγγα τοῦ πολέmicroου νὰ γύρειπερισσότερο ὑπὲρ τῶν συmicromicroάχωνὍταν βρέθηκαν microπροστὰ στὸν Ρου-βίκωνα ἡ γερmicroανικὴ ἄmicroυνα γνωστὴκαὶ ὡς Γοτθικὴ Γραmicromicroή ἔδειχνε ἀνί-

κητη Ὅλες οἱ ἐπιθέσεις τῶν συmicromicroά-χων ἀποτύγχαναν microὲ microεγάλες ἀπώ-λειες Τότε τὸ στρατηγεῖο ἔδωσε δια-ταγὴ στὴν Ταξιαρχία νὰ πάρει θέσειmicroάχης γιὰ νὰ ὑπερασπιστεῖ microία κα-ναδικὴ microεραρχία Ὁ διοικητής τηςΘρ Τσακαλῶτος ὅπως ὁ ἴδιοςἔγραψε ἀργότερα κάλεσε τὸν Καρα-βία καὶ τοῦ ἀνακοίνωσε τὴ διαταγήρωτώντας τον ἂν microποροῦσαν οἱἐξουθενωmicroένοι ἀπὸ τὶς συνεχεῖς microά-χες στρατιῶτες του νὰ ἀναλάβουντέτοιον ἀγώνα Αὐτὸς χωρὶς νὰ πεῖτίποτε ἔφυγε γιὰ τὴ microάχη Κατόρθω-σε αὐτὸ ποὺ ἀδυνατοῦσαν νὰ κά-νουν οἱ ὑπόλοιποι σύmicromicroαχοι

Οἱ στρατιῶτες του ἀνέτρεψανὑπέρτερες γερmicroανικὲς δυνάmicroεις καὶδιείσδυσαν τόσο πολὺ ἐντὸς τοῦἐχθρικοῦ ἐδάφους ὥστε ἀναγκά-στηκε ἡ ἀνώτερη διοίκηση νὰ τοὺςσταmicroατήσει ἐπειδὴ δὲν microποροῦσανοἱ ὑπόλοιποι νὰ ἀκολουθήσουν ΟἱἝλληνες κατέλαβαν τὸ Ρίmicroινι καὶ οἱἸταλοὶ παραδόθηκαν στὸν ἙλληνικὸΣτρατό Τὸ ρῆγmicroα ποὺ ἄνοιξαν οἱστρατιῶτες τοῦ Καραβία ἔδωσε τὴδυνατότητα στοὺς συmicromicroάχους νὰδιώξουν βορειοτέρα τοὺς Γερmicroα-νοὺς καὶ νὰ ἐλευθερώσουν τὸ microεγα-λύτερο microέρος τῆς Ἰταλίας Γιὰ τὴδράση του αὐτὴ ὁ Ἰωάννης Καρα-βίας ἔλαβε πλῆθος συmicromicroαχικῶν microε-ταλλίων ἀνάmicroεσά τους καὶ τὸ ἀνώ-τερο Ἀριστεῖο Ἀνδρείας τῆς Μεγά-λης Βρεττανίας Ἦταν ὁ πρῶτος microὴἘγγλέζος ποὺ πῆρε αὐτὸ τὸ βρα-βεῖο

Ἡ Ἑλλάδα τοῦ ἐπεφύλασσε δια-φορετικὴ ἀντιmicroετώπιση Ὁ ἥρωαςτῆς Πίνδου ὅπως καὶ πολλοὶ ἄλλοισυmicroπολεmicroιστές του ἔχασε τὶς προ-αγωγὲς ἐπrsquo ἀνδραγαθίᾳ ἐπειδὴ δὲνσυmicromicroετεῖχε στὶς κατοχικὲς Ἔνοπλες∆υνάmicroεις Ἀργότερα ὁ στρατάρχηςΠαπάγος τὸν ἀντάmicroειψε microὲ πρό-ωρη ἀποστρατεία ἐπειδὴ δὲν φάνη-κε τελείως ὑποτακτικὸς στὶς πολι-τικὲς βλέψεις τοῦ στρατοῦ Ἔφυγεἀπὸ τὸ στράτευmicroα microὲ τὸν βαθmicroὸ τοῦἈντιστράτηγου στερηmicroένος ἀπὸ τὴχαρὰ νὰ συmicroβάλλει στὴν ἀνανέωσητοῦ Ἑλληνικοῦ Στρατοῦ στὴν εἰρη-νικὴ περίοδο Ἀργότερα πολιτεύθη-κε καὶ ἔγινε ὑφυπουργὸς στὴν Κυ-βέρνηση Γεωργίου ΠαπανδρέουΠέθανε σὲ βαθειὰ γεράmicroατα τὸ1994

Ἂν τώρα ψάξει κανεὶς microία πλατεῖα ἢἕνα δρόmicroο ποὺ νὰ φέρει τὸ ὄνοmicroά τουmicroᾶλλον δὲ θὰ βρεῖ τίποτε Μόνο ἕναἄγαλmicroα στὸν Μύτικα Αἰτωλοακαρνα-νίας ἀπ ὅπου καταγόταν καὶ microία ὁδὸςστὴν Πάρο τὴν πατρίδα τῆς γυναίκαςτου ἀφιερώθηκαν στὸν στρατηγόπολὺ ἀργότερα microετὰ τὸ 2000 Ἡ ἐπί-σηmicroη ἱστορία φαίνεται νὰ ἔχει ξεχάσειἐπὶ δεκαετίες τὸν ἥρωα ποὺ συνέβα-λε καίρια στὴ νίκη στὴν Πίνδο ἀλλὰ καὶστὴν Ἰταλία Τὸν ἥρωα ποὺ τίmicroησαν οἱσύmicromicroαχοι ἀλλὰ οἱ κρατοῦντες στὴνπατρίδα του κατόρθωσαν νὰ τὸν θέ-σουν ἐκποδών Αἰωνία του ἡ microνήmicroη

Ἄλλο ὑγιής πατριωτισmicroός καί ἄλλοτου καί τήν πλευρά του ἔπλεξαν τόἐγκώmicroιο καί ὕmicroνησαν τή γλυκιά microαςπατρίδα (γλωσσικά ποιητικά εἰκα-στικά κλπ)

∆έν εἶναι παράλογο λοιπόν νάἀρνεῖται κάποιος τήν πατρίδα τουτουτέστι τήν ἴδια του τήν ὑπόστασητόν ἑαυτό του Εἶναι κακό νά ἔχειςκαί νά δείχνεις πατριωτισmicroό χωρίςνά ζηmicroιώνεις τούς ἄλλους λαούςἀφοῦ ὅπως τόνισε στούς Ἀθηναί-ους καί ὁ ἀπόστ Παῦλος ldquoἐποίησέτε ἐξ ἑνός αἵmicroατος πᾶν ἔθνοςἀνθρώπωνὁρίσας προστεταγmicroέ-νους καιρούς καί τάς ὁροθεσίας τῆςκατοικίας αὐτῶνrdquo2

Ἀλλά τί εἶναι ὁ γνήσιος πα-τριωτισmicroός καί πῶς διαφορο-ποιεῖται ἀπό τόν ἀδιάλλακτο φα-νατικό ἀνήθικο νοθευmicroένο καίἀρρωστηmicroένο ἐθνικισmicroό (σωβι-νισmicroό)

Ἀληθινός καί γνήσιος πατριωτι-σmicroός εἶναι ἡ ἀγάπη πρός τήν πα-τρίδα καί τόν πολιτισmicroό της Τελευ-ταίως ἀκούστηκε καί ὁ ὅρος ldquoνεοφι-λοπατρίαrdquo Τί νόηmicroα ἆραγε ἔχει

Ὁ ὑγιής πατριωτισmicroός φανερώνειτήν ἀγάπη microας πρός τήν πατρίδαπρός τό ἔθνος ἤ πρός τόν λαό microέτόν ὁποῖο ἔχουmicroε κοινά γνωρίσmicroα-τα καταγωγή γλῶσσα ἐθνική συν -είδηση παράδοση ἤθη καί ἔθιmicroακαί κοινή ἱστορία

Ὁ σεβασmicroός λοιπόν στίς ἐθνικέςπαραδόσεις καί ὁ ἀγώνας καί ἡἀγωνία microας γιά διατήρηση τῆς ἐδα-φικῆς ἀκεραιότητας καί ἐθνικῆς ἀνεξ -αρτησίας ὑποδηλώνει τήν ἀγάπηπρός τήν πατρίδα

Τί τό κακό microέχρις ἐδῶ ΟὐδένΠατριωτικά δέν ἐκδηλώνονται καίὅλοι οἱ ἄλλοι λαοί πού ἔχουν ἐθνικήσυνείδηση ὅπως πχ οἱ Γάλλοι οἱΓερmicroανοί οἱ Ἱσπανοί καί ἄλλοι

Σηmicroειωτέον ὅτι ὅλοι οἱ γνήσιοιπατριῶτες σέβονται καί τόν ἁγνόπατριωτισmicroό καί πολιτισmicroό τῶνἄλλων λαῶν

Τελικά ἄς διερωτηθοῦmicroε microαζί microέτόν φιλόσοφο ∆ηmicroώνακτα ldquoΤί γάρπατρώας ἀνδρί φίλτερον οὐδε-νόςrdquo(= γιατί τί εἶναι στόν ἄνθρωποπιό ἀγαπητό ἀπό τήν πατρίδα)

2 Ἐθνικισmicroός Παραπλήσια βέβαια πρός τόν

ἁγνό πατριωτισmicroόldquoξεφυτρώνειrdquo καίτό ldquoπαράσιτοrdquo τοῦ ἀδιάλλακτου φα-νατικοῦ ἀρρωστηmicroένου ἐθνικισmicroοῦ(σωβινισmicroοῦ)

Αὐτός ἀπορρίπτεται ἀπό κάθελογικό καί ὁλοκληρωmicroένο ἄνθρω-πο Ἕλληνα καί Χριστιανό

Γιατί ∆ιότι αὐτός ὁ ἐθνικισmicroός(σωβινισmicroός) εἶναι microιά ἐκτροπή ἀπότήν ἀληθινή φιλοπατρία πού ὑπο-λαmicroβάνει τήν πατρίδα ὡς τό ἀπόλυ-το ἀγαθό στό βωmicroό τοῦ ὁποίουπρέπει νά θυσιάζεται κάθε ἄλληἀξία λχ δικαίου ἠθικῆς θρησκείαςκἄ

Ὁ σωβινιστής βλέπει τά ἄλλαἔθνη καί τά ἀντιmicroετωπίζει microέ περι-φρόνηση τά ὑποτιmicroᾶ Εἰρωνεύεταιτήν ἀmicroοιβαία ἀγάπη καί ἐmicroπιστοσύ-νη microεταξύ τῶν λαῶν καί στή θέσητους τοποθετεῖ τό microῖσος καί τό φθό-νο Ὑποθάλπει τή διχόνοια καί τήδιαmicroάχη Ἀνάγει τή δύναmicroη σέ ὕψι-στο ἀγαθό τῆς ζωῆς

Ὅλα αὐτά ἔχουν ἀρνητικές συνέ-πειες στήν ἀνθρωπότητα στίς σχέ-σεις τῶν λαῶν Γιατί ὁ κοντόφθαλ-microος ὑπερπατριωτισmicroός (σωβινι-

σmicroός) ἐmicroπλέκει τά ἔθνη σέ πολεmicroι-κές συρράξεις microέ τά γνωστά ἀποτε-λέσmicroατα (ἔλλειψη ἀσφάλειας πο-λιτῶν ἀπώλεια ἀγαθῶν κλπ) Τόἀποδεικνύειγιά παράδειγmicroα ὁ Β´παγκόσmicroιος πόλεmicroος

3 Ρατσισmicroός Στό ἴδιο πνεῦmicroα περίπου κινεῖται

καί ὁ ρατσισmicroός ὁ ὁποῖος εἶναι πο-λιτική ἰδεολογία πού πρεσβεύει τήνἀνωτερότητα καί καθαρότητα συγ-κεκριmicroένης φυλῆς ἤ ἔθνους καί βρί-σκεται πάλι στήν ἐπικαιρότητα (λχΕὐρώπη καί Ἀmicroερική)

Ἐκφράζεται κάτω ἀπό διάφορεςἰδεολογίες (παραλλαγές) πού στη-ρίζονται ὅmicroως στή ρατσιστική θέσηπού ἀναφέραmicroε πιό πάνω (λχ ὁΣωβινισmicroός -Ἐθνικισmicroός ὁ Ἐθνο-φυλετισmicroός ὁ Ναζισmicroός καί Νεονα-ζισmicroός κἄ)

Ὁ ρατσισmicroός εἶναι παράλογοςἀνήθικος καί ἀπάνθρωπος ἀφοῦστηρίζεται στό συmicroφέρον στόνἐγωισmicroό τή βία τή διάκριση καί τόνπαραγκωνισmicroό τοῦ συνανθρώπουΓι᾽ αὐτό οἱ ρατσιστές εἶδαν τόν Χρι-στιανισmicroό σάν τόν ἀσυmicroβίβαστοἀντίπαλό τους ἀφοῦ πρεσβεύειἀκριβῶς τά ἀντίθετα πρός τόν ρα-τσισmicroό

Ἐκ διαmicroέτρου ἀντίθετος εἶναι καίὁ γνωστός ∆ιεθνισmicroός πού παρα-δέχεται ὅτι ὁλόκληρη ἡ γῆ εἶναι πα-τρίδα ὅλων τῶν ἀνθρώπων

Μετά ἀπ᾽ ὅλα αὐτά πού ἀναφέ-ραmicroε πιό πάνω δέν νοmicroίζω ὅτι πρέ-πει πλέον νά συγχέουmicroε τά πρά-γmicroατα

Ἄλλο τό ἕνα καί ἄλλο τό ἄλλοΠρέπει νά τά ξεχωρίζουmicroε διότι ldquoἄνφθάσαmicroε στό σηmicroεῖο καί τόν πα-τριωτισmicroό νά τόν πολεmicroᾶmicroε ὅπωςεἶχε εἰπεῖ καί ὁ microακαριστός ἈρχιεπἈθηνῶν κυρός Χριστόδουλος ἔ τό-τε εἴmicroαστε ἄξιοι τῆς τύχης microας ἄςπᾶmicroε νά πνιγοῦmicroε ὅλοιrdquo3

Μήπως εἶχε δίκιο ὁ microεγάλος πο-λιτικός Ἐλευθ Βενιζέλος ὅταν ἔλε-γε ὅτι ldquoἐκεῖνος πού χάνει τόν ἐθνι-σmicroό του εἶναι κοινωνικό καρκίνω-microαἕνα ἀνθρώπινο περίτριmicromicroαrdquo 4

Συmicroπέρασmicroα Ὅλα τ᾽ ἀνωτέρω πού ἀναφέρα-

microε συγκλίνουν στό γενικότερο συmicro-πέρασmicroα πώς ἡ πατρίδα εἶναιαἰώνια ἀξία πού δέν τήν ἀλλοιώνειὁ πανδαmicroάτορας χρόνος Εἶναι δύ-ναmicroη καί δυνατό κίνητρο γιά δράσηκαί ζωή ldquoΕἶναι ἰδέα γιά ἀνθρώπουςπού ἔχουν ἐλεύθερο φρόνηmicroα καίπίστη στήν κοινότητα τῶν ἀνθρώ-πωνrdquo

Γι᾽ αὐτή τήν ἰδέα γι᾽ αὐτή τήν πί-στη γι᾽ αὐτή τήν πατρίδα πού εἶναιαἰώνια ἀξία ἀγωνίσθηκαν καί θυ-σιάστηκαν οἱ πρόγονοί microας ἀπότούς ἀρχαίους χρόνους microέχρι τό1821 τό 1940 καί πάντοτεἜκαναν πράξη τό σύνθηmicroα τοῦἀρχαίου Τυρταίου πού ἔλεγε ldquoΤε-θνάναι γάρ καλόν περί ᾗ πατρίδιmicroαρνάmicroενονrdquo (=εἶναι καλό νά πεθαί-νεις πολεmicroώντας γιά τήν πατρίδα)Ἄς τούς εὐγνωmicroονοῦmicroε Παραποmicroπές

1 Πλάτωνος Κρίτων 51 Α 2 ΠράξἈποστ 17 26-27 3 Συνέντευξη τοῦἈρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν Χριστοδούλουτήν 3-1-1999 στόν Τηλεοπτικό ΣταθμόΑΝΤ1 μέ τό ἐπιτελεῖο τοῦ Τέρενς Κουΐκ(δημοσ καί στήν ἐφημ ldquoὈρθόδοξος Τύ-ποςrdquo 15 -1-1999)4 Μιχ Ἐ ΜιχαηλίδηΠατρίδα Ἑλλάδα Ἀθήνα Ἰανουά-ριος 1993 σελ 6

laquoὉ Οἰκουmicroενισmicroὸς ξερίζωσεraquoχωρὶς νὰ πολεmicroήσουν Ἔφτασανστὸ σηmicroεῖο νὰ microαταιώσουν τὴνἀποφασισmicroένη γιὰ τὴν 400πρωϊνὴ τῆς 16 Ἰουλίου 1822 ἐπιχεί-ρηση καταλήψεως τῆς Κωνσταντι-νουπόλεως ἐξαιτίας ξένων παρεmicro-βάσεων

Ὅmicroως ἡ καταστροφὴ τοῦ Ἑλλη-νικοῦ Στρατοῦ δὲν θὰ ἐπηρέαζε τὴνπαρουσία τοῦ ΜικρασιατικοῦἙλληνισmicroοῦ ἂν δὲν εἶχαν συmicroβῆτὰ λάθη τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἡγε-σίας τῆς Κωνσταντινουπόλεως Οἱοἰκουmicroενιστὲς πιστεύουν ὅτι γιὰ τὴνγενοκτονία εὐθύνονται τὰ Ἑλληνο-τουρκικὰ καὶ τὸ Κυπριακὸ γιὰ τὴνἼmicroβρο Ὅmicroως ἂν ἴσχυε αὐτὸ τὸἐπιχείρηmicroα θὰ ἔπρεπε νὰ εἶχε ἀφα-νισθῆ ὁ Ἑλληνισmicroὸς ἀπὸ τὸ 1821 ἢτὶς ἐπαναστάσεις τῶν Κρητῶν Θὰεἶχαν πολλὲς εὐκαιρίες οἱ Τοῦρκοινὰ ξεριζώσουν τὸν Ἑλληνισmicroὸ τῆςἈνατολῆς ἀπὸ τὸ 1821 microέχρι τὸ1897 ἀλλὰ αὐτὸ δὲν συνέβηὙπῆρξαν ἐποχιακοὶ διωγmicroοί ἀλλὰὄχι γενοκτονία καὶ διακοπὴ τῆςἙλληνικῆς παρουσίας στὴν περιο-χή Ἂν συγκρίνουmicroε τὴν ἐκκλησια-στικὴ πολιτικὴ τοῦ Πατριαρχείουτοῦ 1821 microὲ ἐκείνη τοῦ 1922 ἢ τοῦ1964 θὰ διαπιστώσουmicroε ὅτι εἶναι ἡἰδία ὅπως εἶναι λογικό διότι ἡὈρθοδοξία δὲν ἀλλάζει microὲ τὶς ἐπο-χές ἐκτὸς ἀπὸ τὸ θέmicroα τῆς ἀντιmicroε-τωπίσεως τῶν αἱρέσεων τῶνlaquoἐκκλησιῶνraquo τῆς ∆ύσεως Ἕνα θέ-microα τὸ ὁποῖο ἐπηρεάζει ὁλόκληρητὴν ἐκκλησιαστικὴ παράδοσηΕἶναι λογικὸ νὰ ὑποθέσουmicroε ὅτιὅπως τίθεται ἐκτὸς ἐκκλησίας σύmicro-φωνα microὲ τοὺς ἱεροὺς Κανόνεςἕνας κληρικός ἐξαιτίας τῶν αἱρέσε-ων ἢ τῶν Ἰουδαίων κατ᾽ ἐπέκτασηθὰ τίθεται ἐκτὸς τῆς βοήθειας τοῦΘεοῦ ἕνας λαός ὁ ὁποῖος συmicro-πράττει ἀνέχεται ἢ δὲν ἐmicroποδίζειἀνάλογες πράξεις

Ἂν ἐξετάσουmicroε τὰ ἱστορικὰ γεγο-νότα θὰ διαπιστώσουmicroε ὅτι κάθεφορά ποὺ ἔχουmicroε πράξεις ὑπὲρτῶν αἱρέσεων ἐντείνονται οἱ διω-γmicroοὶ τοῦ Ἑλληνισmicroοῦ Τὴν σηmicroαν-τικὴ γιὰ τὴν ἱστορία τοῦ οἰκουmicroενι-σmicroοῦ ἐπίσκεψη ἀντιπροσωπίαςτῆς Ἐπισκοπικῆς Ἐκκλησίας τῶνΗΠΑ (Ἀπρίλιος 1919) ἀκολούθη-

σε ἡ ἀπόβαση τοῦ Κεmicroάλ στὸνΠόντο τὴν 19 Μαΐου 1919 (ἐπέτειοςἱστορικῆς γενοκτονίας) Καὶ ὅσοἐντείνονται οἱ πράξεις ὑπὲρ τοῦΟἰκουmicroενισmicroοῦ ὅπως ἡ ἐγκύκλιοςτοῦ 1920 καὶ ἡ ἀναγνώριση τῶνχειροτονιῶν τῶν ἀγγλικανῶν(1922) τόσο ξεριζώνεται καὶ διώκε-ται ὁ Ἑλληνισmicroός

Τὰ ἴδια συνέβησαν τὸ χρονικὸδιάστηmicroα 1964 - 1972 microὲ τὸν Πα-τριάρχη Ἁθηναγόρα Τὴν συνάντη-ση τῆς 511964 ἀκολούθησε ὁδιωγmicroὸς τῶν Ἰmicroβρίων καὶ Κων-σταντινουπολιτῶν ἀπὸ τὸν Μάρτιοτοῦ 1964 Καὶ ὅσο ἐντείνοντο οἱπράξεις ὑπὲρ τοῦ Οἰκουmicroενισmicroοῦὅπως ἡ ἄρσις τῶν ἀναθεmicroάτων(1965) καὶ ἡ ἐπίσκεψη τοῦ Πάπαστὴν Κωνσταντινούπολη (1967)ἐντείνοντο καὶ οἱ διωγmicroοὶ τῶν Ἑλλή-νων Ὅσα ὑπέστησαν οἱ ἝλληνεςἼmicroβου-Κωνσταντινουπόλεως ἦτανmicroιὰ κατάρα τοῦ Πάπα γιὰ νὰ microὴ ξε-χνοῦmicroε καὶ τὸν Ἅγιο Κοσmicroᾶ τὸνΑἰτωλό Ὅπως κατάρα τοῦ Πάπαἦσαν ὅσα συνέβησαν στὴν Ἑλλα-δικὴ Ἐκκλησία microετὰ τὴν εἰσβολὴτοῦ Πάπα στὴν Ἀθήνα (θέmicroα ταυτο-τήτων - θέmicroα νέων χωρῶν ἀνύ-παρκτο ἀπὸ τὸ 1928 καὶ παράλογονὰ συζητηθῆ microέχρι νὰ ἀναστηθῆ ἡΚωνσταντινούπολις ἐπίθεση κατὰτῆς Ἐκκλησίας microέχρι τὸ Πατριαρ-χεῖο Ἱεροσολύmicroων microετέπειτα πο-ρεία Μητροπολιτῶν Κέρκυρας καὶἈττικῆς)

Ὁ Οἰκουmicroενισmicroὸς ξερίζωσε τὸνἙλληνισmicroὸ τῆς Ἀνατολῆς Ὅmicroως ὁξεριζωmicroὸς ἀποδυνάmicroωσε τὸ ἐκκλη-σιαστικὸ κέντρο τὸ ὁποῖο ἀνέλαβενὰ προωθήση τὸν οἰκουmicroενισmicroόκαὶ αὐτὸ ἔσωσε τὴν ὈρθοδοξίαΚαὶ ἂν ἐmicroεῖς ξεριζώσουmicroε τὸνοἰκουmicroενισmicroὸ καὶ ἐπανασυνδέσου-microε τὰ ἐθνικὰ θέmicroατα microὲ τὴν Ὀρθο-δοξία γιατὶ ὅπως λέγει καὶ ἕνα Πον-τιακὸ τραγούδι τῆς Ἁλώσεως laquoθελ᾽ἀπ᾽ οὐρανοῦ microάστοραν καὶ ἀπὸτὴν γῆν ἀργάτενraquo ἀναφερόmicroενοστὴν ἐπαναλειτουργία τῆς ἉγίαςΣοφίας τότε θὰ ξανακτίσουmicroε τὶςἘκκλησίες τὰ σχολεῖα καὶ τὶς κοινό-τητες τῆς Ἀνατολῆς Κανονικὰ σχο-λεῖα καὶ ὄχι ἐκεῖνο τὸ ὁποῖο διαφη-microίζουν οἱ οἰκουmicroενιστὲς microὲ 5-10 microα-θητές microεταφερόmicroενους καὶ ἴσωςἐπιδοτούmicroενους

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Νέος Ἡγούmicroενος εἰς τὴν Μονὴν Ζωοδόχου Πηγῆς Παλαιᾶς Κοκκινιᾶς

Ὡς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὴνἐφημερίδα laquoἘλευθερία τῆς Μεσ-σηνίαςraquo τῆς 30ῆς Ὀκτωβρίου 2015

laquoἩγούmicroενος τῆς Μονῆς Ζωοδό-χου Πηγῆς Παλαιᾶς Κοκκινιᾶς Πει-ραιᾶ ἐνθρονίστηκε ὁ ἱερέας τῆς Μη-τρόπολης Πειραιῶς καὶ Φαλήρουὁ Μεσσήνιος ἀρχιmicroανδρίτης Χρυ-σόστοmicroος Καράmicroπελας Τὴνἐνθρόνιση τέλεσε ὁ microητροπολίτηςΠειραιῶς καὶ Φαλήρου κ Σεραφεὶmicroτὴ ∆ευτέρα 19 Ὀκτωβρίου Ὁ ἴδιοςἀπευθυνόmicroενος στὸν π Χρυσό-στοmicroο Καράmicroπελα εἶπε πώς Σή-microερα ἡ Ἐκκλησία ἀναγνωρίζοντας

τοὺς προσωπικούς σου ἀγῶναςκαὶ τιmicroῶντας τὴν θυσιαστική σουπροσφορὰ στὸ Σῶmicroα τοῦ Χριστοῦσὲ ἀναβιβάζει εἰς ὕψος microέγιστον καὶσὲ ἀναδεικνύει ποιmicroένα ἀδαπάνητοτῶν ἀδελφῶν σου πνευmicroατικὸ πα-τέρα καὶ ὁδηγὸ τῆς ἀληθινῆς ζωῆςκαὶ πορείας Ὁ π Χρυσόστοmicroοςἔχει στενοὺς δεσmicroοὺς microὲ τὴν Μεσ-σηνία καὶ ἰδιαιτέρως microὲ τὸ χωριὸΜερόπη τοῦ ∆ήmicroου Οἰχαλίας ἀπὅπου καταγόταν ἡ microητέρα τουΕὐγενία Παλιότερα microάλιστα εἶχεδιοριστεῖ στὴ Μεσσηνία ὡς καθη-γητὴς Ἀγγλικῆς γλώσσας σὲ γυ-microνάσια καὶ λύκειαraquo

Σελὶς 8η

Εἰς τὰ σημεῖα τῶν καιρῶν ὀφεί-λει νὰ ἐνταχθῆ καὶ ἡ διὰ πρώτηνφορὰν ἵδρυσις εἰς τὴν Πατρίδαμας σχολῆς μαγείας Ὡς φαίνεταιἡ σχολὴ ἔχει τὴν προκάλυψινμουσείου ἀλλὰ τὰ μέσα τὰ ὁποῖαχρησιμοποιεῖ ἐμπλέκουν κα-θαρῶς τὴν μαγείαν τὴν εἰδωλο-λατρίαν ἀλλὰ καὶ ὅλα τὰ χαρα-κτηριστικὰ τῆς laquoνέας ἐποχῆςraquoἩ σχολὴ αὐτοδιαφημίζεται ἰσχυ-ριζομένη ὅτι μέχρι καὶ βουλευταὶτὴν ἐπισκέπτονται Ὡς ἐπληρο-φορήθημεν ἀπὸ τὴν ἐφημερίδαlaquoEspressoraquo τῆς 30ῆς Ὀκτωβρίου2015

laquoἩ καρδιὰ τῆς microαγείας χτυπᾶπλέον στὸ κέντρο τῆς Ἀθήνας Τὸmicroοναδικὸ στὴν Ἑλλάδα ΜουσεῖοΜεταφυσικῆς Ἱστορίας καὶ Ἀπο-κρυφισmicroοῦ ἄνοιξε τὶς πύλες τουMΤὰ ψηλοτάβανα δωmicroάτια τὰὁποῖα φιλοξενοῦν ἐκθέmicroατα microαγεί-ας ἀπ ὅλον τὸν κόσmicroο καὶ ἡ ξύλι-νη στριφογυριστὴ σκάλα ποὺὁδηγεῖ στὶς αἴθουσες διδασκαλίαςτῆς σχολῆς microεταφυσικῆς ἀστρο-λογίας καὶ microαντικῆς τέχνης ἡὁποία ὑπάρχει στὸ πάνω πάτωmicroαθυmicroίζουν κάτι ἀπὸ στοιχειωmicroένοσπίτι ὅπως αὐτὰ ποὺ βλέπουmicroεκατὰ καιροὺς σὲ ταινίες τρόmicroουlaquoΑὐτὸς ἦταν ὁ στόχος microαςraquo λέει ἡἈθηνᾶ Ἀνδριανοῦ ἰδιοκτήτρια τοῦχώρου ἀλλὰ καὶ γνωστῆς ἁλυσί-δας καταστηmicroάτων ποὺ προσφέ-ρει ὑπηρεσίες χαρτοmicroαντείας καὶκαφεmicroαντείαςM Στὸ νεοκλασσικὸστεγάζονται ἐπίσης βιβλιοθήκηκαφὲ παροχῆς ὑπηρεσιῶν καφε-microαντείας καὶ χαρτοmicroαντείαςκαθὼς κι ἕνα κατάστηmicroα microὲ ἐνερ-γειακὰ προϊόντα ξόρκια καὶ φίλ-

τρα ποὺ φτιάχνει ἡ ἈθηνᾶἈνδριανοῦ καὶ ἔχουν microεγάλη ζήτη-ση Πολιτικοί ἐπιχειρηmicroατίες τη-λεοπτικοὶ ἀστέρες καὶ καλλιτέχνεςσυγκαταλέγονται στὸ πελατολόγιότης laquoὙπάρχουν ἀρκετοὶ ἐν ἐνερ-γείᾳ βουλευτές ἠθοποιοί τραγου-διστές ἀλλὰ καὶ ἄνθρωποι τῆς τη-λεόρασης ποὺ χρησιmicroοποιοῦναὐτὴ τὴ στιγmicroὴ ἕνα φίλτρο microου τὸὁποῖο σχετίζεται microὲ τὴ φήmicroη καὶἀντικαθιστᾶ τὰ ἀρνητικὰ ἐνεργει-ακὰ vibes τους microὲ θετικά συmicroβάλ-λοντας ἔτσι στὴν ἄνοδο τῆς δηmicroο-τικότητάς τουςraquo ἀποκαλύπτει ἡἈθηνᾶ Τὸ 70 τῶν πελατῶν ποὺζητοῦν τὶς συmicroβουλές της microέσαἀπὸ τὰ χαρτιὰ ἢ τὸν καφὲ εἶναι γυ-ναῖκες καὶ τὸ ὑπόλοιπο 30ἄντρεςM Μεταξὺ τῶν ἐκθεmicroάτωνποὺ ξεχωρίζει ἡ Ἀθηνᾶ εἶναι ἕνασυρρικνωmicroένο ἀνθρώπινο κρανίο() τὸ ὁποῖο χρησιmicroοποιοῦν ὡςφυλαχτὸ γιὰ τὴν ἀποmicroάκρυνσητῶν κακῶν πνευmicroάτων ὁρισmicroένεςφυλὲς στὸν Ἀmicroαζόνιο καθὼς κιἕνα χειροποίητο αἰγυπτιακὸ ἀγαλ-microατίδιο τῆς θεᾶς Ἴσιδας κατα-σκευασmicroένο ἀπὸ φύλλα χρυσοῦκαὶ πολύτιmicroους λίθουςM Στὴσχολὴ microαγείας ποὺ λειτουργεῖστὸν πρῶτο ὄροφο τὸ κλῖmicroα εἶναιδιαφορετικό laquoἜρχεται ἀρκετὸςκόσmicroος ποὺ νιώθει ὅτι ἔχει microία ἱκα-νότητα καὶ θέλει νὰ τὴν ἐξελίξει microὲτὴ βοήθειά microαςraquo microᾶς λέει ὁ ∆ηmicroή-τρης Παναγιωτίδης ὁ ὁποῖος δι-δάσκει microαθήmicroατα πλήρη θεωρίακαὶ πρακτικὴ τῆς ἐσωτερικῆς ἐπι-στήmicroης ἡ ἐνέργεια τοῦ σύmicroπαντοςκαὶ ὁ ἀποκρυφισmicroόςM laquoἘκεῖνοποὺ λέmicroε στοὺς σπουδαστές microαςεἶναι ὅτι ἀπὸ ἐδῶ θὰ πάρουν τὴγνώση Ἔπειτα χρειάζεται ἐξάσκη-ση γιὰ νὰ ἐξελι χθοῦνraquo

Ὁ Μητροπολίτης Φθιώτιδος ὑψώνειφωνὴν πρὸς τὴν Κυβέρνησιν

Προφητικῶς κηρύττων ὁ ΣεβΜητροπολίτης Φθιώτιδος ἐκάλεσετὸ ποίμνιον νὰ ἀντισταθῆ εἰς τυχὸνἀντιευαγγελικοὺς νόμους οἱ ὁποῖοιθὰ εἰσαχθοῦν εἰς τὴν Βουλήν ἀλλὰκαὶ ἐζήτησε ὁ λαὸς νὰ στηρίζη ὄχιβουλευτάς οἱ ὁποῖοι εἶναιθιασῶται αὐτῶν ἀλλὰ ἀνθρώπουςοἱ ὁποῖοι ἀγωνίζονται διὰ τὴν πα-τρίδα Ὡς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸτὴν ἐφημερίδα laquoἩμέρα Λαμίαςraquoτῆς 29ης Ὀκτωβρίου 2015

laquoΤὴν microέρα τοῦ laquoΟΧΙraquo βρῆκε ὁΜητροπολίτης Φθιώτιδας κκ Νικό-λαος γιὰ νὰ στείλει τὸ δικό του microή-νυmicroα microὲ πολλοὺς ἀποδέκτες Ἀπὸἄmicroβωνος ὁ Μητροπολίτης ἄστρα-ψε καὶ βρόντηξε καλώντας τὸἐκκλησίασmicroα νὰ βρίσκεται σὲ ἑτοι-microότητα καθὼς ὅπως εἶπε laquoἐὰν microεί-νουmicroε ἔτσι παθητικοὶ θὰ microᾶς θά-ψουν ζωντανούςraquo Εἶναι χαρακτη-ριστικὸ ὅτι ἀπὸ τὴ microία πλευρὰ microὲτὸν τρόπο αὐτὸ ὁ Μητροπολίτηςσχολιάζει τὴν κατάσταση τὴνὁποία περνᾶ ἡ ἑλληνικὴ οἰκογένειασὲ αὐτὴ τὴ φάση ὅmicroως ἀπὸ τὴνἄλλη πλευρὰ στέλνει καὶ microία ἀπάν-τηση στὴν ἡγεσία τῆς Ἐκκλησίας ἡὁποία πρὶν ἀπὸ λίγο διάστηmicroα πε-ρίπου εἶχε προσδιορίσει χαmicroηλοὺςτόνους σὲ σχέση microὲ τὶς ἐξελίξειςΜάλιστα ὁ Μητροπολίτης ἀπὸἄmicroβωνος στάθηκε ἰδιαίτερα στὶςσυνθῆκες οἱ ὁποῖες διαmicroορφώνον-ται στὴ Χώρα microας προσδιόρισε ὅτιπρόκειται γιὰ microία σηmicroαντικὴ microέραποὺ θὰ πρέπει νὰ προβληmicroατι-στοῦmicroε καὶ κάλεσε τοὺς πιστοὺς

laquoνὰ microὴ παρασυρόmicroεθα ἀπὸ τὶς πα-παγαλίες τῶν πληρωmicroένων ὑπερ -ασπιστῶν τῆς Εὐρώπης καὶ τῶνmicroνηmicroονίων καὶ ὅλων τῶν δεινῶντὰ ὁποῖα ὁ κόσmicroος τὰ καταλαβαί-νειraquo ὅπως εἶπε Μάλιστα ὁ ἴδιος ὁΜητροπολίτης ἔκανε καὶ διαχω-ρισmicroὸ λέγοντας ὅτι laquoὑπάρχουν καὶἄνθρωποι ποὺ ἀγωνίζονται γιὰ τὴνπατρίδα αὐτοὺς νὰ τοὺς στηρίζου-microε καὶ σὲ αὐτοὺς εἶναι ἡ ἐλπίδαmicroας ἀλλὰ πάνω ἀπὸ ὅλους στὸΘεὸ καὶ στὴν πατρίδαraquo ὅπως ση-microείωσε Ὁ Μητροπολίτης συνέχισεστοὺς ἴδιους ὑψηλοὺς τόνουςἀπευθύνοντας λεκτικὰ ἐρωτήmicroατακαὶ λέγοντας πὼς laquoἔχουmicroε τὴν δύ-ναmicroη νὰ ποῦmicroε ΟΧΙ σὲ ἐκείνουςποὺ θέλουν νὰ ἰσοπεδώσουν τὴνὀρθοδοξία microας Νὰ λέmicroε ΟΧΙ σὲἐκείνους ποὺ βάζουν microέσα στὴΒουλή microας νὰ ψηφιστοῦν ἀντιευαγ-γελικοὶ νόmicroοι Ἔχουmicroε τὸ κουράγιονὰ λέmicroε ΟΧΙ σὲ καθετὶ ποὺ βλάπτειτὸν λαό βλάπτει τοὺς θεσmicroούςβλάπτει τὴν ἐκκλησίαraquo ὅπως χα-ρακτηριστικὰ τόνισε Συγχρόνωςὅmicroως κορύφωσε τὴν κριτική του microὲτὰ συmicroπεράσmicroατα τὰ ὁποῖα κατέ-θεσε λέγοντας ὅτι laquoἐὰν microείνουmicroεἔτσι παθητικοὶ θὰ microᾶς θάψουν ζων-τανούς διότι τὸ γεράκι εἶναι πάνωἀπὸ τὴν Ἑλλάδα καὶ περιmicroένει τὴνὥρα ἀλλὰ ἡ Ἑλλάδα εἶναι ἀπρό-βλεπτη Οἱ Ἕλληνες δὲν εἶναι οἱ κα-λοmicroαθηmicroένοι τῆς Εὐρώπης εἶναι οἱσκληραγωγηmicroένοι στὴ φτώχεια καὶσὲ πολλοὺς πολέmicroους καὶ θὰ ξεγε-λαστοῦν καὶ πάλι οἱ σκληροὶ τῆςγῆςraquo

Νοσηλεύονται ὁ πρώην Ἱεροσολύmicroωνκαὶ ὁ Θεοδωρουπόλεως

Μετά τήν ἐπιστροφήν Αὐτοῦ ἐξἈγκύρας κατά τό δελτίον τύπουτοῦ Οἰκ Πατριαρχείου τῆς 30ῆς

Ὀκτωβρίου 2015 ἡ Α Θ Πανα-γιότης ὁ Πατριάρχης microετέβη εἰςτό Νοσοκοmicroεῖον Βαλουκλῆ καίἐπεσκέφθη τόν Σεβ Μητροπολί-την Θεοδωρουπόλεως κ Γερmicroα-νόν τόν Ἐντιmicroολ κ ΒασίλειονΣταυρίδην Ἄρχοντα ∆ιδάσκαλοντοῦ Εὐαγγελίου καί ΚαθηγητήνΑὐτοῦ ἐν Χάλκῃ τόν Μουσικολκ Λεωνίδαν Ἀστέρην ἌρχονταΠρωτοψάλτην τῆς Ἁγίας τοῦ Χρι-στοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας καίτόν Ἐντιmicro κ Χρῆστον Μαλοmicroάτκαί ηὐχήθη αὐτοῖς ταχεῖαν ἀπο-κατάστασιν τῆς ὑγείας αὐτῶν

Ἐπίσης πληροφορίαι τῆς rom-feagr τῆς 3ης Νοεmicroβρίου 2015ἀναφέρουν ὅτι ὁ Πατριάρχηςπρώην Ἱεροσολύmicroων κ Εἰρη-ναῖος ἐξῆλθε ἀπὸ τὸ διαmicroέρισmicroάτου διὰ χειρουργικήν ἐπέmicroβασινκαὶ microετεφέρθη εἰς τὸ ΚρατικόνΠανεπιστηmicroιακόν Νοσοκοmicroεῖοντῶν Ἱεροσολύmicroων Hadassah Me-dical Center

Εὐρωπαϊκὴ καταδίκη κατεδαφίσεως Ἱ Ν ΧιmicroάραςΣυμφώνως πρὸς τὸ defence-

netgr τῆς 27ης Ὀκτωβρίου 2015laquoἩ Εὐρωπαϊκὴ Ἐπιτροπὴ κατε-

δίκασε τὴν κατεδάφισιν τοῦ ἹεροῦΝαοῦ τοῦ Ἁγίου Ἀθανασίου στὴΧειmicroάρρα τῆς Ἀλβανίας Ἡ Κοmicroι-σιὸν ἀπάντησε στὸν εὐρωβου-λευτὴ κ Κ ὅτι ὁ σεβασmicroὸς τῶνἀνθρωπίνων δικαιωmicroάτων καὶ τῶνθρησκευτικῶν ἐλευθεριῶν ἀποτε-

λοῦν θεmicroελιώδεις ἀξίες τῆς Εὐρω-παϊκῆς Ἕνωσης Τόνισε ἀκόmicroη ὅτιἀπαιτεῖται ἀπὸ microία ὑποψήφια πρὸςἔνταξη χώρα νὰ ὑπηρετεῖ τὸ κρά-τος δικαίου καὶ νὰ διαφυλάττει τὴνἀνεξιθρησκία καὶ τὴν πολιτιστικὴκληρονοmicroιά Ὑπενθυmicroίζεται ὅτι οἱἀλβανικὲς ἀρχὲς εἶχαν προχωρήσειτὸν Αὔγουστο στὴν κατεδάφιση τοῦΝαοῦ προκαλώντας τὴν ἔντονηἀντίδραση τῆς Ἀθήναςraquo

Ἡ Ἐκκλησία τῆς Οὐκρανίαςδιὰ τὴν εἰρήνην καὶ τὴν Μεγάλην Σύνοδον

Ὑπὸ τὴν προεδρίαv τοῦ Μακα-ριωτάτου Μητροπολίτου Κιέβουκαὶ πάσης Οὐκρανίας Ὀνουφρίουσυνῆλθε κατὰ τὴν 27ην Ὀκτωβρίου2015 ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ὀρθοδό-ξου Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας εἰςτὸ Κίεβον ἡ ὁποία διαβλέπει πι-θανὰ ρήγματα εἰς τὴν ἐσωτερικὴνἀλλὰ καὶ διορθόδοξον ἑνότηταΣυμφώνως πρὸς τὸ agioritikovimaτῆς 28ης Ὀκτωβρίου 2015

laquoἘξαιτίας τῶν ἐξελίξεων στὴνΟὐκρανικὴ κοινωνία ἡ Σύνοδοςυἱοθέτησe ἔκκληση πρὸς τὰ πιστὰτέκνα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίαςτῆς Οὐκρανίας ὅπου τονίζει ὅτι laquoἡὈρθόδοξος Ἐκκλησία τῆς Οὐκρα-νίας microαζὶ microὲ τὸν σύmicroπαντα λαὸ τῆςΟὐκρανίας ἀναζητᾶ τὸν τρόπονπανεθνικῆς συmicroφιλιώσεωςraquo Ἐπί-σης ἐξέφρασε τὴν χαρὰ γιὰ τὴν συν -εχιζόmicroενη ἀνακωχὴ καὶ τὴν ἐλπίδαὅτι αὐτὴ laquoθὰ microετεξελίσσετο σὲπραγmicroατικὴ microόνιmicroη εἰρήνηraquo

Ἐπίσης ἡ ἔκκληση ὑπογραmicromicroίζειθετικὲς τροποποιήσεις στὴ νοmicroοθε-σία τῆς Οὐκρανίας ὅσον ἀφορᾶ τὴνἐπίλυση ὁρισmicroένων προβληmicroάτωντῶν σχέσεων Πολιτείας καὶ Ἐκκλη-σίας Ταυτόχρονα ὑποδεικνύονταικαὶ περιστατικὰ παραβιάσεως τῶνδικαιωmicroάτων τῶν πιστῶν σὲ ὁρι-σmicroένες περιοχὲς τῆς χώρας κατα-λήψεις Ἱερῶν Ναῶν τῆς Ὀρθοδό-ξου Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας πε-ριστατικὰ βίας σὲ βάρος τῶνπιστῶν καθὼς καὶ ἀπόπειρες δο-

λοφονίας Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος διαπί-στωσε γιὰ microία ἄλλη φορὰ ὅτι laquoὁρι-σmicroένες τοπικὲς ἀρχὲς προβαίνουνσὲ παραβιάσεις τῆς ἰσχύουσαςἐθνικῆς νοmicroοθεσίας ἐνῶ τὰ ὄργα-να τῆς τάξεως ὄχι πάντοτε σπεύ-δουν νὰ προστατεύσουν τὰ νόmicroιmicroαδικαιώmicroατα τῶν θρησκευτικῶν κοι-νοτήτων τῶν κληρικῶν καὶ τῶνπιστῶν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίαςτῆς Οὐκρανίαςraquo Σύmicroφωνα microὲ τοὺςΣυνοδικοὺς Ἀρχιερεῖς laquoαὐτὸ ὄχιmicroόνο ἐmicroποδίζει τὴν ἄσκηση τοῦσυνταγmicroατικῶς κατοχυρωmicroένου δι-καιώmicroατος τοῦ ἐλευθέρως θρη-σκεύειν ἀπὸ τοὺς πολίτες τῆςΟὐκρανίας ἀλλὰ καὶ προκαλεῖ τὴνκοινωνικὴ ἔνταση στὸ κράτος microαςΤαυτόχρονα ὅταν στὸ Ντονmicroπὰς ἡεἰρηνικὴ διαδικασία προχωρεῖ microὲτεράστιες δυσκολίες ἐκ τῶν πρα -γmicroάτων ἐρχόmicroαστε ἀντιmicroέτωποι microὲτὸν κίνδυνο ἀποσταθεροποιήσεωςτῆς κοινωνικῆς καταστάσεως σὲἄλλες περιοχὲς τῆς ΟὐκρανίαςraquoM

Ἀκόmicroα ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆςἘκκλησίας τῆς Οὐκρανίας διατύ-πωσε τὴν ἀνησυχία της γιὰ τὴνlaquoκατάσταση γύρω ἀπὸ τὴν προπα-ρασκευὴ τῆς Πανορθοδόξου Συνό-δουraquo Αἰτεῖται ὅσους ἔχουν σχέσηmicroὲ τὴν προετοιmicroασία της laquoνὰ κατα-βάλουν κάθε προσπάθεια ὥστε νὰκρατήσουν τοὺς κανόνες τὶς παρα-δόσεις καὶ τὰ ἔθιmicroα τῆς Ἁγίας καὶΚαθολικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίαςοἱ ὁποῖες ἀποτελοῦν βάση τῆς Παν -ορθοδόξου ἑνότητάς microαςraquo

ΚΖ´ Πανορθόδοξος Συνδιάσκεψις διὰ θέmicroατα αἱρέσεων καὶ παραθρησκείαςΣυνέδριον μὲ θέμα ldquoὌψεις τοῦ

συγχρόνου ἀποκρυφισμοῦrdquo ἐπρα -γματοποιήθη εἰς τὴν Ἱ Μ Κορίν-θου ἀπὸ τὴν 2αν ὡς καὶ τὴν 4ηνΝοεμβρίου καὶ μὲ τὴν συμμετοχὴνεἰς αὐτὸ Ἐντεταλμένων δέκαὈρθοδόξων Ἐκκλησιῶν καὶἑβδομῆντα πέντε Ἱερῶν Μητροπό-λεων τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδοςτῆς Κρήτης καὶ τῆς ΔωδεκανήσουὩς κατέστη γνωστὸν ἀπὸ ἀνακοι-νωθὲν τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδοςκαὶ πληροφοριῶν τῆς romfeagrτῆς 4ης Νοεμβρίου 2015

laquoἩ πρώτη εἰσήγηση ἦταν τοῦΑἰδεσιmicroολογιωτάτου Πρωτοπρ Βα-σιλείου Γεωργόπουλου Ἐπίκου-ρου Καθηγητῆ τῆς ΘεολογικῆςΣχολῆς τοῦ Ἀριστοτελείου Πανεπι-στηmicroίου Θεσσαλονίκης microὲ θέmicroα ldquoἩσύγχρονη ψευδοαγγελολογίαrdquoστὴν ὁποία παρουσίασε τὴν ἱστο-ρικὴ ἐξέλιξη τοῦ φαινοmicroένου καὶτοὺς τρόπους ἔκφρασής του Ὁὁmicroιλητής ὑπογράmicromicroισε βασικὰεἰδολογικὰ χαρακτηριστικὰ τῆς σύγ-χρονης ψευδοαγγελολογίας δίνον-τας ἔmicroφαση στὰ ἀποκρυφιστικάσυγκρητιστικὰ καὶ νεοεποχίτικα χα-ρακτηριστικά της ἐπισηmicroαίνονταςταυτοχρόνως ἀναλογίες microὲ τὸνἀρχαῖο Γνωστικισmicroό

∆εύτερη εἰσήγηση ἦταν αὐτὴ τοῦΣεβασmicroιωτάτου Μητροπολίτου Σι-σανίου καὶ Σιατίστης κ Παύλου microὲθέmicroα ldquoΛόγοι ἐπηρεασmicroοῦ τῶν νέ-ων ἀπὸ τῶν Ἀποκρυφισmicroόrdquo Ὁ Μη-τροπολίτης Σισανίου τόνισε microεταξὺἄλλων ὅτι laquoΓιὰ νὰ κατανοήσουmicroετὶς προϋποθέσεις ἐξ αἰτίας τῶνὁποίων πολλοὶ ἔφηβοι ἐmicroπλέκονταιστὰ δίχτυα τοῦ ἀποκρυφισmicroοῦ θὰπρέπει κατrsquo ἀρχὴν νὰ ἐπισηmicroάνου-

microε τὰ γνωρίσmicroατα καὶ τὶς εὐαισθη-σίες τῆς νεανικῆς ἡλικίας καὶ τὶς ψυ-χολογικὲς προϋποθέσεις ποὺ κα-θιστοῦν αὐτὴ τὴν πρόσβαση εὔκο-λη Τὰ εὐαίσθητα αὐτὰ σηmicroεῖα τὶςἀναπτυξιακὲς microεταβολὲς καὶ τὴνἰδιόmicroορφη ψυχολογικὴ κατάστασητῶν ἐφήβων λαmicroβάνουν ὑπrsquo ὄψιντους τὰ ποικίλα παραθρησκευτικὰκινήmicroατα καὶ οἱ παραθρησκευτικὲςὁmicroάδες ὅταν ἀπευθύνονται στοὺςἔφηβους καὶ τοὺς νέουςraquo

Τὴν ἑπόmicroενη ἡmicroέρα κατὰ τὴνπρωινὴ συνεδρία τὴν πρώτηεἰσήγηση πραγmicroατοποίησε ὁ Παν -οσιολογιώτατος Ἀρχιmicroανδρίτης πΑὐγουστῖνος Μύρου microὲ θέmicroαlaquoἈποκρυ-φ ιστ ι κ ὲςπρακτικὲςὑπὸ τὸφῶς τῆςἉ γ ί α ςΓραφῆςraquoὉ εἰσηγη-τής ἀφοῦπροσδιό-ρισε τὴνἔννοια τοῦἈποκρυ-φ ι σ micro ο ῦκαὶ τὴνὈρθόδοξη θέση τῆς Ἁγίας Γραφῆςἀναφέρθηκε στὸν κοινό τους τόποποὺ εἶναι ἡ προβολὴ τῆς βαθύτα-της ἐπιθυmicroίας τοῦ ἀνθρώπου νὰπροσεγγίσει τὴν ἀπόκρυφη ἀπὸαὐτὸν γνώση Στὴ συνέχεια ἀπα-ρίθmicroησε συγκεκριmicroένες ἀποκρυφι-στικὲς πρακτικὲς ποὺ ἀναφέρονταιστὴν Ἁγία Γραφὴ καὶ τόνισε τὴ ρι-ζικὴ διαφοροποίηση τῶν θεωmicroέ-νων χαρισmicroατούχων τῆς Ἐκκλη-σίας ἀπὸ τοὺς ποικίλους ἀποκρυ-φιστές Ἔκλεισε τὴν εἰσήγησή του

microὲ τὴν προβολὴ τῆς βδελυγmicroίαςτοῦ Θεοῦ γιὰ τὶς ἀποκρυφιστικὲςπρακτικές καθὼς καὶ microὲ τὶς προ-τροπὲς τῶν θεοπνεύστων συγγρα-φέων τῆς Ἁγίας Γραφῆς πρὸς τοὺςπιστοὺς νὰ microὴ ἔχουν καmicromicroία σχέσηmicroὲ τὶς ἀνωτέρω πρακτικές

∆εύτερη εἰσήγηση πραγmicroατοποί-ησε ὁ Αἰδεσιmicroολ Πρωτοπρ κἸωάννης Ζῶτος microὲ τὸν τίτλο laquoΣύγ-χρονος Πνευmicroατισmicroὸς καὶ Channel-lingraquo Ὁ π Ἰωάννης τόνισε ὅτι ὁπνευmicroατισmicroός σὲ συνάρτηση microὲτὸν παγανισmicroὸ καὶ τὶς πρακτικέςτου ἀσχολεῖται ἀπὸ ἀρχαιοτάτωνχρόνων microὲ τὴν ἐξερεύνηση τοῦ κό-σmicroου τῶν πνευmicroάτων καὶ τὴν προσ -

π ά θ ε ι αἐπικοινω-νίας microαζίτους microὲδιάφορεςτ εχ ν ι κ ὲ ςκαὶ microέσῳἀ ν θ ρ ώ -πων τῶνδιάmicroεσων-microέντιουmicroπού ὑπο-τ ί θ ε τ α ι ἔχουν ἰδι-α ί τ ε ρ η

εὐαισθησία Ὅmicroως ἡ Ἁγ Γραφὴκαταδικάζει καὶ ἀπορρίπτει αὐτὸντὸν τρόπο προσέγγισης τῆς πνευ-microατικῆς σφαίρας ὡς microὴ ὀρθὸ καὶἐπικίνδυνο Ἡ προσέγγιση τοῦΘεοῦ δὲν γίνεται microέσῳ τεχνικῶν Ἡπροσπάθεια ἐπικοινωνίας microὲ πνεύ-microατα microπορεῖ νὰ ἐπιφέρει ἀνεπα-νόρθωτες ζηmicroιὲς στὴν ψυχικὴ ἰσορ-ροπία καὶ τὴν πνευmicroατικὴ καὶ ὑλικὴζωή τῶν ἀσχολουmicroένων διότι ἀνοί-γονται στὸν χῶρο τοῦ δαιmicroονικοῦΑὐτὸ συmicroβαίνει ἰδίως microὲ τὴ σύγχρο-

νη ἔκφραση αὐτῆς τῆς ἐπικοινω-νίας τὸ Channelling (διαυλισmicroός)

Τρίτος ὁmicroιλητής ἦταν ὁ θεολόγοςκ Λάmicroπρος Σκόντζος ὁ ὁποῖοςἀνέπτυξε τὸ θέmicroα laquoὉ Ἀποκρυ-φισmicroὸς τοῦ Νεοπαγανισmicroοῦraquo Ὁὁmicroιλητής τόνισε ὅτι ὁ Νεοπαγα-νισmicroὸς εἶναι ἕνας ἀπὸ τοὺς εὔρω-στους διαύλους τοῦ νεοποχίτικουἈποκρυφισmicroοῦ καθότι προβάλλεικαὶ ἑδραιώνει τὶς δοξασίες του microὲτὴν ἐπιστροφὴ στὸν πραγmicroατικὸ ἢὑποθετικὸ ἢ ἐπίπλαστο κλέος τῆςπροχριστιανικῆς ἀρχαιότητας

Ἡ ἀπογευmicroατινὴ συνεδρία πρα -γmicroατοποιήθηκε ὑπὸ τὴν Προεδρίατοῦ Σεβασmicroιωτάτου ΜητροπολίτουΚυθήρων κ Σεραφείmicro Εἰσήγησηπραγmicroατοποίησε ὁ ΣεβασmicroιώτατοςΜητροπολίτης Καισαριανῆς Βύ-ρωνος καὶ Ὑmicroηττοῦ κ ∆ανιὴλ microὲτὸν τίτλο laquoἩ ἀλογία τῆς Ἀστρολο-γίαςraquo Ὁ Σεβασmicroιώτατος σηmicroείωσεmicroεταξὺ τῶν ἄλλων ὅτι ἡ Ἀστρολο-γία διαφέρει οὐσιωδῶς ἀπὸ τὴνἈστρονοmicroία ἡ ὁποία ἀνήκει στὶςἀκριβεῖς φυσικὲς ἐπιστῆmicroες καὶστὴν πραγmicroατικότητα εἶναι microαντείαΟἱ Ἀστρολόγοι παρουσιάζονται ὡςσωτῆρες ἀγωνιώντων προσώπωνΤὰ ΜΜΕ ἔχουν ἀναδειχθεῖ σὲ ρό-λο Μαντείων καὶ οἱ Ἀστρολόγοι στὴθέση τῆς Πυθίας

Τέλος παρέmicroβαση πραγmicroατο-ποίησε ὁ καθηγητὴς κ Ἰβὰν ∆ηmicroη-τρώφ microὲ τὸν τίτλο laquoὉ Ἀποκρυ-φισmicroὸς στὴ Βουλγαρίαraquo καὶ ἀνα-φέρθηκε σὲ διάφορες ἀποκρυφι-στικὲς ὁmicroάδες ποὺ δραστηριο-ποιοῦνται στὴ Βουλγαρία καὶ τὶςσχετικὲς προσπάθειες ἀντιmicroετωπί-σεως τοῦ φαινοmicroένου ἀπὸ τὴν το-πικὴ Ἐκκλησίαraquo

laquoΣυνεφώνησαν Ὀρθόδοξοι Ρκαθολικοὶ καὶ Κόπται κοινὸν ἑορτασmicroὸν τοῦ ΠάσχαraquoἙτοιmicroάζουν τὸν ἀπόλυτο αἰφνι-

διασmicroὸ γιὰ τὸν ἑορτασmicroὸ τοῦ Πά-σχα Εἶναι δυνατὸν νὰ ἔχουν συmicro-φωνήσει Ὀρθόδοξοι Ρκαθολικοὶκαὶ Κόπτες γιὰ κοινὸ ἑορτασmicroὸ καὶνὰ φέρουν τὴν Χριστιανοσύνη πρὸτετελεσmicroένου Πληθώρα ἐρωτηmicroά-των τὰ ὁποῖα ζητοῦν ἄmicroεσες ἀπαν-τήσεις προκύπτουν ἀπὸ microία πε-ρίεργη ἀνάρτηση σὲ κόπτικη ἱστο-σελίδα σύmicroφωνα microὲ τὴν ὁποίαοὔτε λίγο οὔτε πολὺ καὶ οἱ τρεῖςπροαναφερθεῖσες πλευρὲς εἶναιἕτοιmicroες νὰ προχωρήσουν στὴν ὁδὸτοῦ κοινοῦ ἑορτασmicroοῦ ἄmicroεσα

Τὸ περασmicroένο καλοκαίρι πολὺςλόγος ἔγινε γιὰ τὴν πρόταση τοῦΠάπα Φραγκίσκου γιὰ κοινὸ ἑορ-τασmicroὸ τοῦ Πάσχα Ὀρθοδόξων καὶΡωmicroαιοκαθολικῶν Μία πρότασηποὺ ἀπὸ ὅτι φαίνεται ἐξετάζει σο-βαρὰ καὶ τὸ Φανάρι ὅπως ὁ ἴδιος ὁΟἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης Βαρθο-λοmicroαῖος ἀποκάλυψε λέγοντας χα-ρακτηριστικὰ Τὸ ἐξετάζουmicroε ἀλλὰκάποιες ἐθνικὲς ἐκκλησίες ἀντι-δροῦν σὲ συνέντευξή του στὴν ἰτα-λικὴ ἐφηmicroερίδα La Stampa

Συγκεκριmicroένα ὅπως εἶχε ἀποκα-λύψει στὶς 20 Ἰουνίου τὸ ἉγιορειτικὸΒῆmicroα ἐνῷ οἱ ὑπόλοιποι ἀσχο-λοῦνταν microὲ τὴν παπικὴ ἐγκύκλιο γιὰτὸ περιβάλλον ὁ κ Βαρθολοmicroαίοςεἶχε πεῖ

Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία συζητᾶτὸ ἐνδεχόmicroενο γιὰ microία ἑνιαία ἡmicroερο-microηνία γιὰ τὸν ἑορτασmicroὸ τοῦ Πάσχατὴν ἑορτὴ τῶν ἑορτῶν περισσότε-ρο ἀπὸ microισὸ αἰῶνα Στὴν πραγmicroατι-κότητα στὸ πλαίσιο τῆς προετοιmicroα-σίας γιὰ τὸ microεγάλο ἱερὸ Συmicroβούλιοποὺ ἔχει προγραmicromicroατιστεῖ γιὰ τὸἑπόmicroενο ἔτος στὴν Κωνσταντινού-πολη τὴν Πανορθόδοξη ἔχουνἐξεταστεῖ διάφορες ἐπιλογὲς σὲἐπιστηmicroονικὸ καὶ λειτουργικὸ ἐπί-πεδο γιὰ αὐτὸ τὸ ἐνδεχόmicroενο

Ὡστόσο τὰ τελευταῖα χρόνια καὶἰδιαίτερα microετὰ τὴ διάλυση τοῦ Σιδη-ροῦ Παραπετάσmicroατος σηmicroαντικὰστοιχεῖα microέσα σὲ microερικὲς ἐθνικὲςἐκκλησίες ἔχουν δυστυχῶς ἀντι-σταθεῖ σὲ αὐτὴν τὴν ἰδέα τῆςἀλλαγῆς ∆ὲν ὑπάρχει ἀmicroφιβολίαὅτι microία συmicroφωνίασχετικὰ microὲ microίακοινὴ καθορισmicroέ-νη ἡmicroεροmicroηνία γιὰ τὸν ἑορτασmicroὸτοῦ Πάσχα θὰ εἶναι ἕνα πλεονέκτη-microα ἰδιαίτερα γιὰ τοὺς Χριστιανοὺςποὺ ζοῦν στὴν Ἀmicroερική στὴ ∆υτικὴΕὐρώπη καὶ τὴν Ὠκεανία Ἀλλὰἀνεξάρτητα ἀπὸ τὸ ἂν ἐσεῖς προ-σωπικὰ συmicroφωνεῖτε ἢ ὄχι microία τέ-τοια πρόταση θὰ πρέπει νὰ ἀπο-φασιστεῖ ἀπὸ ὅλες τὶς ὈρθόδοξεςἘκκλησίες γιὰ νὰ microὴ τεθεῖ σὲ κίνδυ-νο ἡ ἑνότητα τοῦ ὀρθόδοξου κό-σmicroου

Ὁ κοινὸς ἑορτασmicroὸς τοῦ Πάσχαδὲν εἶναι κάτι τόσο ἁπλὸ καὶ ἀπὸὅτι φαίνεται ἐνστάσεις δὲν ὑπάρ-χουν microόνο ἀπὸ κάποιες ἐθνικὲςἐκκλησίες ὅπως δηλώνει ὁ κ Βαρ-θολοmicroαῖος Ἱεράρχες κοντὰ στὸ Πα-τριαρχεῖο ἔχουν ἐκφράσει προβλη-microατισmicroό Ὁ Μητροπολίτης ἸταλίαςΓεννάδιος δήλωσε πρόσφαταlaquoἎραγε ἡ κοινὴ ἡmicroεροmicroηνία διὰ τὸἍγιον Πάσχα θὰ εἶναι ἑνότης τῆςΧριστιανοσύνης ἢ microία νέα ρῆξις καὶδιαίρεσις τοῦ Ὀρθοδόξου κόσmicroουmicroὲ ἀνυπακοήν ἀγνωmicroοσύνην καὶἀνταρσίαν λαmicroβάνοντες ὑπrsquo ὄψιντὰ σηmicroερινὰ δεδοmicroέναraquo Ὁ Ἐπί-σκοπος Χριστουπόλεως Μακάριοςἐπίσης σὲ συνέντευξή του στὸἉγιορειτικὸ Βῆmicroα δήλωνε Οἱ Κα-θολικοὶ θὰ πρέπει νὰ ἀλλάξουν τὸντρόπο καθορισmicroοῦ τοῦ Πάσχα

Ἡ ρωσικὴ ἀντίδρασηἩ ρωσικὴ ἀντίδραση γιὰ τὴν

πρόταση περὶ κοινοῦ ἑορτασmicroοῦἦρθε πρὸ microηνῶν ἀπὸ τὰ χείλη τοῦ

Μητροπολίτη Βολοκολὰmicroσκ Ἱλα-ρίωνα Σε ἐρώτηmicroα ἀναφορικὰ microὲτὴν πρόταση τοῦ ποντίφικα γιὰ microίασυγκεκριmicroένη ἡmicroεροmicroηνία τοῦ ἑορ-τασmicroοῦ τοῦ Πάσχα τῶν ΡΚαθο-λικῶν καὶ τῶν Ὀρθοδόξων ὁ κ Ἱλα-ρίωνας ἀρχικὰ τοποθετήθηκε θετι-

κά ἀλλὰ διευκρίνι-σε πὼς τὸ νόηmicroάτης πρέπει νὰ

ἀποσαφηνιστεῖ Τί σηmicroαίνει νὰὁρίσουmicroε microία σταθερὴ ἡmicroεροmicroη-νία Μήπως αὐτὸ σηmicroαίνει ὅτι θὰπρέπει νὰ ὑπάρχει microία συγκεκριmicroέ-νη ἡmicroεροmicroηνία στὸ ἡmicroερολόγιοστὶς 25 Μαρτίου ἢ 25 Ἀπριλίου ἢἄλλοτε Ἢ ἡ ἰδέα εἶναι ὅτι πρέπει νὰὑπάρχει ἕνα ἑνιαῖο σύστηmicroα ὑπο-λογισmicroοῦ τῆς ἡmicroεροmicroηνίας τοῦ Πά-σχα γιὰ ὅλες τὶς χριστιανικὲς ἐκκλη-σίες σχολίασε

Συνέχισε ἐπικαλούmicroενος τὸνὑπολογισmicroὸ τῆς ἡmicroεροmicroηνίας τοῦΠάσχα microὲ βάση τὶς ἀρχὲς ποὺἔχουν θεσπιστεῖ ἀπὸ τὴν ΠρώτηΟἰκουmicroενικὴ Σύνοδο τῆς Νίκαιας τὸ325 ἡ ὁποία ὅρισε πὼς τὸ Πάσχαθὰ πρέπει νὰ ἑορτάζεται τὴν πρώτηΚυριακὴ microετὰ τὴν πρώτη πανσέλη-νο microετὰ τὴν ἐαρινὴ ἰσηmicroερία

Ἡ Ρωmicroαιοκαθολικὴ Ἐκκλησίαἀκολουθεῖ ἐπίσης αὐτὸ τὸν ὑπολο-γισmicroὸ τοῦ Πάσχα ἀλλὰ microὲ κάποιεςmicroικρὲς διαφορὲς ἀπὸ τὴν ὈρθόδοξηἘκκλησία Γιὰ παράδειγmicroα τὸ ἑπό-microενο ἔτος θὰ ἔχουmicroε διαφορετικὲςἡmicroεροmicroηνίες τοῦ Πάσχα ἐνῷ τὸ2017 θὰ συmicroπίπτουν τόνισε καὶ ἔθε-σε τὸν ἑξῆς ὅρο Ἂν ἡ ἐκκλησία ἐπι-στρέψει στὸ σύστηmicroα ὑπολογισmicroοῦποὺ ὑπῆρχε στὴν πρώτη χιλιετία θὰεἴmicroαστε ἱκανοποιηmicroένοι Ἐπειδὴ πι-στεύουmicroε ὅτι ἡ βάση τῆς Ἕνωσήςmicroας εἶναι αὐτὴ ἡ πρώτη χιλιετία

Ἡ ἀποκάλυψηΕἶναι δυνατὸν λοιπὸν ὅλες

αὐτὲς οἱ ἐνστάσεις καὶ οἱ προβλη-

microατισmicroοὶ νὰ πέρασαν ἀπαρατήρη-τοι Πάντως ἡ κοπτικὴ ἱστοσελίδαΚοπτικὴ Ἀλληλεγγύη ἀναφέρειπὼς ὁ Πάπας συmicroφώνησε σὲπρόταση τοῦ Πατριάρχη τῶνΚοπτῶν Ταουάντρου γιὰ κοινὸἑορτασmicroὸ καὶ συmicroπληρώνει πὼςἐπίσης τὴν πρόταση ἔχουν ἀποδε-χτεῖ ὁ Κόπτης Πατριάρχης Ἀντιο-χείας Ἰγνάτιος-Ἐφραίmicro ἀλλὰ καὶ ὁΟἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης Βαρθο-λοmicroαῖος

Μάλιστα στὸ δηmicroοσίευmicroα ἀναφέ-ρεται ἀκόmicroη ὅτι ἡ πρόταση τοῦ Κό-πτη ἀφορᾶ τὴ δεύτερη Κυριακὴ τοῦἈπριλίου ὡς ἡmicroέρα τοῦ κοινοῦἑορτασmicroοῦ

ΠΗΓΗ ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΟΝ ΒΗΜΑ(30102015)

Σημ OT Ἡ ἱστοσελίδα Co-ptic Solidarity τῆς 26ης Ὀκτωβρί-ου 2015 ἀναφέρει laquoὉ ΠάπαςΦραγκίσκος ἔχει συμφωνήσειστὴν πρόταση τὴν ὁποία ἔκανεπέρυσι ὁ Κόπτης Ὀρθόδοξος Πά-πας Tawadros II γιὰ τὴν ἑνοποί-ηση τῆς ἡμερομηνίας τοῦ Πάσχαὥστε οἱ Ἐκκλησίες σὲ ὅλο τὸ κό-σμο νὰ ἑορτάσουν τὴν Ἀνάστασητοῦ Χριστοῦ τὴν ἴδια ἡμερομηνίαἩ πρόταση ἔχει γίνει ἤδη ἀπο-δεκτὴ ἀπὸ τὸν Mor IgnatiusAphrem II Πατριάρχη τῆς Ἀντιό-χειας καὶ τὸν Βαρθολομαῖο Α´Πατριάρχη τῆς Κωνσταντινουπό-λεως Ἡ πρόταση ἔρχεται στὸπλαίσιο τῶν ἑνωμένων προσπα-θειῶν ἀπὸ τὸν Πάπα Tawadrosκαὶ τὸν Πάπα Φραγκίσκο νὰἐργαστοῦν πρὸς τὴν ἕνωση τῆςἘκκλησίας Ἡ πρόταση τοῦ ΠάπαTawadros εἶναι τὸ Πάσχα νὰἑορτάζεται τὴ δεύτερη Κυριακήτου Ἀπριλίουraquo (Μετάφρασις ἐκτοῦ ἀγγλικοῦ κειμένου)

Τὸ ἐκκλησιαστικὸν ἀντίπαλον δέος microέρος δεύτερονΕἰς τὸ προηγούμενον φύλλον

τοῦ ΟΤ (φ 2090 30102015) κεν-τρικὸν θέμα ἦτο laquoΤὸ ἐκκλησια-στικὸν ἀντίπαλον δέοςraquo Εἰς αὐτὸἔγινε ἐκτενὴς λόγος διὰ τὴν ἐσφαλ-μένην στρατηγικήν τοῦ Οἰκ Πα-τριαρχείου ἔναντι ἐκείνης τοῦ Πα-τριαρχείου τῆς Μόσχας Τὸ μὲνπρῶτον ἐπιχειρεῖ διὰ μιᾶς ὑποτιθε-μένης ex cathedra ἰσχῦος νὰ ἐπι-βληθῆ ἐνῷ τὸ δεύτερον προσεγγί-ζει μὲ σεβασμὸν τὶς Τοπικὲς Ὀρθό-δοξες Ἐκκλησίες

Δὲν πρόλαβε ὅμως νὰ στεγνώ-ση τὸ μελάνι τοῦ τυπογραφείουἀπὸ τὸ προηγούμενον ἄρθρον καὶπροέκυψε αἴφνης νέα ἐπιβεβαί-ωσις τῆς ἀναλύσεως τοῦ ΟΤ μὲἀφορμὴν τὴν προσέγγισιν τῶν δύοΠατριαρχείων μὲ τὴν Ἐκκλησίαντῆς Βουλγαρίας

Διὰ ἄλλην μίαν φορὰν τὸ ΟἰκΠατριαρχεῖον ἐχειρίσθη ἐσφαλμέ-νως τὸ ζήτημα Ἐνῷ ὁ Οἰκ Πα-τριάρχης εἶχε προσκληθῆ ἔθεσεὅρους διὰ νὰ μεταβῆ εἰς τὴν Βουλ-γαρίαν Ἀποροῦμεν ἂν παρὰ τὶςπιέσεις ποὺ ἀσκεῖ ὁ Πατριάρχηςδιὰ τὴν σύγκλησιν τῆς ΜεγάληςΣυνόδου δὲν τὴν ὑπονομεύει ὁἴδιος ἐφ᾽ ὅσον μὲ τὶς κινήσειςαὐτὲς ἀποσυσπειρώνει τὶς ΤοπικὲςἘκκλησίες καὶ μάλιστα μίαν ἡὁποία εὑρίσκεται πλησίον τῆς ἰδίαςτῆς ἕδρας του Ἐντύπωσιν ἐπίσηςπροκαλεῖ τὸ αἴτημα καταργήσεωςτίτλων Ἐπισκόπων οἱ ὁποῖοι συμ-πίπτουν μὲ τοῦ Οἰκ Πατριαρχείουἀφ᾽ ἧς στιγμῆς τὸ ἴδιο δὲν καταργεῖεἰς ἀντιστοίχους περιπτώσειςαὐτούς Συμφώνως πρὸς τὴν rom-feagr τῆς 30ῆς Ὀκτωβρίου 2015

laquoἜγκυρες πηγὲς τῆς romfeagrὑποστηρίζουν πὼς τῆς προγραmicro-microατισmicroένης ἐπίσκεψης τοῦ Πανα-γιωτάτου στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλη-

σία τῆς Βουλγαρίας τὶς πρῶτες microέ-ρες τοῦ Νοεmicroβρίου προηγήθηκεἐντονότατο παρασκήνιο Ὁ κ Βαρ-θολοmicroαῖος ἀρχικὰ εἶχε προσκληθεῖγιὰ νὰ ἀναγορευτεῖ ἐπίτιmicroος διδά-κτορας Πανεπιστηmicroίου τῆς Βουλ-γαρίας Ἦταν ὡστόσο ἀδύνατο νὰmicroὴ ἀνταποκριθεῖ ἡ Ἐκκλησία τῆςΒουλγαρίας καὶ νὰ παραmicroείνει ἀmicroέ-τοχη στὴν ἔλευση τοῦ Οἰκουmicroενι-κοῦ Πατριάρχη Ἔτσι ἡ ὈρθόδοξηἘκκλησία τῆς χώρας διὰ τοῦ Πα-τριάρχη Βουλγαρίας κ Νεοφύτουπροσκάλεσε τὸν Προκαθήmicroενο τῆςΜητέρας Ἐκκλησίας νὰ ἐπισκεφθεῖτὴν χώρα ἐπίσηmicroα γιὰ πρώτη φοράἀπὸ τὴν ἐκλογὴ τοῦ νέου Πατριάρ-χη

Τὸ Οἰκουmicroενικὸ Πατριαρχεῖοἀνταποκρίθηκε θετικά θέτονταςὡστόσο δύο βασικὲς προϋποθέ-σεις ἀπαιτώντας νὰ ὑλοποι-ηθοῦν ἄmicroεσα κατὰ τὴν ἐπίσκεψηἹεράρχη τῆς Ἐκκλησίας τῆς Βουλ-γαρίας στὸ Φανάρι 1 Νὰ καταρ-γηθεῖ ὁ τίτλος τοῦ ἘπισκόπουἈδριανουπόλεως ποὺ ἔχει Ἐπί-σκοπος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Βουλ-γαρίας Τὸ Φανάρι ὑποστηρίζειπὼς τὸν ἴδιο τίτλο κατέχει καὶ ἱεράρ-χης τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχεί-ου καὶ ὡς ἐκ τούτου θὰ πρέπει νὰκαταργηθεῖ ἀπὸ ἄλλες ἘκκλησίεςΤὸ Πατριαρχεῖο ζητᾶ ὁmicroοίως νὰκαταργηθοῦν καὶ τυχὸν ἄλλοι πα-ρόmicroοιοι τίτλοι ποὺ ταυτίζονται microὲ τί -τλους ποὺ φέρουν ἀρχιερεῖς τοῦΟἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείου 2 Νὰἀποmicroακρυνθεῖ ἀπὸ προαύλιοχῶρο τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τοῦ ἉγίουΓεωργίου στὴν Ἀδριανούπολη τὸἄγαλmicroα τοῦ Ἀνθίmicroου Α τοῦ ἱεράρ-χη τῆς Βουλγαρικῆς Ἐκκλησίαςποὺ ἀνακήρυξε τὸ 1872 τὴν αὐτο-κεφαλία τῆς Βουλγαρικῆς ἐξαρχίαςχωρὶς τὴ σύmicroφωνη γνώmicroη τοῦ Πα-τριαρχείου προκαλώντας τὴν ἐντο-νότατη ἀντίδρασή του Ὁ ἌνθιmicroοςΑ ἦταν ὁ ἱεράρχης ποὺ ζήτησε νὰἀνακηρυχθεῖ ὡς αὐτοκέφαλη ἡ

Βουλγαρικὴ Ἐξαρχία ποὺ εἶχε συ-στηθεῖ microὲ σουλτανικὸ φιρmicroάνι δύοχρόνια νωρίτερα Αὐτὰ εἶναι τὰδύο προαπαιτούmicroενα ποὺ ἔθεσε τὸΟἰκουmicroενικὸ Πατριαρχεῖο γιὰ νὰδιατηρηθοῦν σὲ καλὸ ἐπίπεδο οἱσχέσεις τῶν δύο Ἐκκλησιῶν

Ἱεράρχες τῆς Ἐκκλησίας τῆςΒουλγαρίας σχολιάζοντας τὸ θέmicroατῆς κατάργησης τοῦ τίτλου ἀνέφε-ραν στὴν romfeagr ὅτι κάτι τέτοιοmicroπορεῖ νὰ γίνει microόνο ἐὰν ὁ Ἐπίσκο-πος καὶ Ἡγούmicroενος τῆς Μονῆς Ρίλαγίνει Μητροπολίτης κάτι τὸ ὁποῖοδὲν πρόκειται νὰ συmicroβεῖ ἀπὸ τὴνστιγmicroὴ ποὺ ὁ κ Εὐλόγιος ἔχει ἀπο-στείλει ἐπιστολὴ πρὸ τὴν Σύνοδοκαὶ ζητᾶ νὰ microὴ προαχθεῖ σὲ Μητρο-πολίτη Ἐπίσης γιὰ τὸ θέmicroα τοῦἀγάλmicroατος οἱ Ἱεράρχες τονίζουνπὼς τὸ ἄγαλmicroα τοποθετήθηκε στὸπροαύλιο τοῦ Ναοῦ ἀπὸ συλλό-γους τῆς Θρᾴκης καὶ ὄχι ἀπὸ τὸΠατριαρχεῖο Βουλγαρίας ἄρα ὁΟἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης θὰ πρέ-πει νὰ ἀπευθυνθεῖ στοὺς συλλό-γους καὶ ὄχι στὴν Ἐκκλησία Τέλοςνὰ σηmicroειωθεῖ ὅτι γιὰ πρώτη φοράφέτος τὸ Οἰκουmicroενικὸ Πατριαρχεῖοδὲν ἔδωσε ἄδεια στὸν ἘπίσκοποΠολύκαρπο τῆς Ἐκκλησίας τῆςΒουλγαρίας νὰ λειτουργήσει στὸνἹερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Γεωργίου στὴνἈδριανούποληraquo

Ἀκριβῶς τὶς ἴδιες ἡμέρες καὶ καθό-λου τυχαίως κατὰ τὴν στιγμὴν κατὰτὴν ὁποίαν ἐφρόντιζε ὁ Οἰκ Πα-τριάρχης νὰ καταστῆ ἀνεπιθύμητοςτὸ Πατριαρχεῖον τῆς Μόσχας μὲ ἰδι-αιτέρως λεπτοὺς χειρισμοὺς laquoπροσε-ταιρίζετοraquo καὶ τὴν Ἐκκλησίαν τῆςΒουλγαρίας Ὄχι μόνον ἐπραγματο-ποίησε συναντήσεις εἰς ὑψηλὸν ἐπί-πεδον ἀλλὰ καὶ προωθεῖ τά θέματαδιά τήν Ἀρχιεπισκοπήν Τσεχίας ἐνῶτὸ Οἰκ Πατριαρχεῖον laquoζητεῖ ἐπὶ πί-νακι τὴν κεφαλὴνraquo τοῦ ΡάστισλαβὩς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὸ mo-spat τῆς 27ης Ὀκτωβρίου 2015

laquoΤὴν ἀντιπροσωπία τῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρωσίας microὲἐπικεφαλῆς τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Βίλ-νο καὶ Λιθουανίας Ἰννοκέντιο δέ -χθηκε σὲ ἀκρόαση στὶς 27 Ὀκτω-βρίου 2015 ὁ Ἁγιώτατος Πατριάρ-χης Βουλγαρίας Νεόφυτος στὴνΠατριαρχική του κατοικία στὴ Σό-φια Στὴ συνάντηση ἐπίσης πα-ρέστη καὶ ἡ ἀντιπροσωπία τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας Τσεχίαςκαὶ Σλοβακίας microὲ ἐπικεφαλῆς τὸνἈρχιεπίσκοπο Μιχαλουπόλεως καὶΚοσίτσης Γεώργιο Κατὰ τὴ διάρ-κεια τῆς συναντήσεως συζητήθη-καν ἐπίκαιρα θέmicroατα κοινῆς ἡmicroερη-σίας διατάξεως τῶν ἘκκλησιῶνὉ Ἀρχιεπίσκοπος Μιχαλουπόλε-ως ἀπένειmicroε στὸν Προκαθήmicroενοτῆς Ἐκκλησίας τῆς Βουλγαρίας πα-ράσηmicroο τοῦ Ἁγίου ἸσαποστόλουΠρίγκηπος Ράστισλαβ Α´ Τάξε-ωςraquo

Ὡς κατέστη γνωστὸν ἀπὸ τὸ mo-spat τῆς 28ης Ὀκτωβρίου 2015

laquoΜὲ τὸν Πρέσβη τῆς Βουλγαρίαςστὴ Ρωσία κ Μπ Κότσεφ εἶχε συν -άντηση στὶς 28 Ὀκτωβρίου 2015 ὁΜητροπολίτης Βολοκολὰmicroσκ Ἱλα-ρίωνας Πρόεδρος τοῦ ΤmicroήmicroατοςἘξωτερικῶν Ἐκκλησιαστικῶν Σχέ-σεων τοῦ Πατριαρχείου Μόσχας ὉΜητροπολίτης Ἱλαρίωνας καλω-σόρισε θερmicroῶς τὸν προσκεκλη-microένο Ἀπὸ τὴν πλευρά του ὁ Πρέ-σβης εὐχαρίστησε γιὰ τὴν εὐκαιρίατῆς συναντήσεως καὶ προσέφερεστὸν Πρόεδρο τοῦ ΤΕΕΣ ἕνα σταυ-ρό φιλοτεχνηmicroένο σὲ ἀνάmicroνησητῆς ἐπετείου 1150 ἐτῶν ἀπὸ Βαπτί-σεως τῆς Βουλγαρίας καὶ ἕνα τιmicroη-τικὸ δίπλωmicroα Συζητήθηκαν ἐπίκαι-ρα θέmicroατα συνεργασίας τῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρωσίας καὶτῆς διπλωmicroατικῆς ἀποστολῆς τῆςΒουλγαρίας Ὁ Ἱεράρχης τόνισετὶς στενὲς ἀδελφικὲς σχέσεις microε-ταξὺ τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλη-σιῶν Ρωσίας καὶ Βουλγαρίαςraquo Νέοι ὁρίζοντες διὰ τὴν Θεολογικὴν

Σχολὴν τῆς ΒοστώνηςΜὲ τὴν ἐγκαθίδρυσιν τοῦ νέου

προέδρου εἰς τὸ Ἑλληνικὸν Κολ-λέγιον καὶ τὴν Θεολογικὴν Σχολὴντῆς Βοστώνης ἔγιναν γνωστὰ καὶτὰ σχέδια διὰ τὴν ἀνάπτυξιν τῆςΣχολῆς εἰς ἕνα μεγάλο καὶ σπου-δαῖον ἐκπαιδευτικὸν κέντρον Αἱδωρεαὶ ἀνέρχονται εἰς ἀστρονο-μικὰ ποσὰ καὶ σύντομα θὰ ἀνε-γερθῆ οἰκοτροφεῖον 38000 τπὩς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὴνromfea τῆς 30ῆς Ὀκτωβρίου 2015

laquoἜγινε τὸ ἀπόγευmicroα τῆς Πέmicro-πτης 29 Ὀκτωβρίου ἡ ἐγκαθίδρυ-ση τοῦ 21ου προέδρου τοῦ Ἑλλη-νικοῦ Κολλεγίου καὶ τῆς Θεολο-γικῆς Σχολῆς τοῦ Τιmicroίου ΣταυροῦΒοστώνης πρωτοπρεσβυτέρουΧριστοφόρου Μητρόπουλου πα-ρουσίᾳ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀmicroε-ρικῆς κ ∆ηmicroητρίουM Ὁ π Χριστο-φόρος ὁ ὁποῖος microίλησε πρῶταστὴν ἑλληνικὴ γλώσσα καὶ κατόπινστὴν ἀγγλικὴ ἀναφέρθηκε στὸὅραmicroά του γιὰ τὸ Κολλέγιο καὶ τὴΣχολὴ καὶ ἀνακοίνωσε δωρεὰ τῆςοἰκογένειας Γεωργίου καὶ Ἀγγελί-νας Κώστα γιὰ τὴν ἀνοικοδόmicroησηΦοιτητικοῦ Κέντρου ἐπίσης δω-ρεὰ ὕψους $1325000 ἀπὸ τὸζεῦγος Τσὰρλς καὶ Κόνι Κότρουπρὸς τιmicroὴ τοῦ π Νικολάου Τριαν-ταφύλλου καὶ δωρεὰ 600000 χι-λιάδων δολλαρίων ἀπὸ τὰ περιου-σιακὰ στοιχεῖα τοῦ ἀείmicroνηστουἘπισκόπου Ἰωάννη Κάλλου(πρώην Ἀτλάντας)

Σὲ δηλώσεις του στὸν laquoἘθνικὸΚήρυκαraquo ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀmicroε-ρικῆς κ ∆ηmicroήτριος καλεῖ τὴν Ὁmicroο-γένεια νὰ βοηθήσει ἠθικὰ καὶ ὑλικὰτὴ Σχολὴ καὶ τονίζει ὅτι laquoτὸ Ἑλλη-νικὸ Κολλέγιο θὰ γίνει τὸ κορυφαῖοΚέντρο Ἑλληνικῶν Σπουδῶν στὶςἩνωmicroένες Πολιτεῖες καὶ ἡ Θεολο-γικὴ Σχολὴ ἡ καλύτερη στὸ ∆υτικὸἡmicroισφαίριοraquo Ὁ Ἀρχιεπίσκοποςδήλωσε ἀκόmicroα πὼς laquoπρῶτονὀφείλει νὰ ὑπάρχει στὴ Σχολὴ microίαὑγιὴς πνευmicroατικὴ ἀτmicroόσφαιρα ἡὁποία συντελεῖ καὶ σὲ καλύτερηἀπόδοση ἀπὸ πλευρᾶς ἀκαδη-microαϊκῆς ∆εύτερον τὸ microέγιστο καὶτὸ ἄριστο στὸ ἐπίπεδο τῆς προσ -φορᾶς γνώσεων καὶ παιδείας ὄχιmicroέτρια πράγmicroατα Ἐδῶ χρειάζεταιθάρρος γιὰ νὰ πεῖ κανεὶς ὅτι ἐδῶθὰ πρέπει νὰ ἔχω τὸ καλύτεροεἶδος καθηγητῶν Τρίτον τὸ Ἑλλη-νικὸ Κολλέγιο ἔχει δυνατότητα νὰεἶναι ἕνα Κέντρο ἙλληνικῶνΣπουδῶν δηλαδὴ ἄνθρωποι οἱὁποῖοι θέλουν νὰ γράψουν ὁτιδή-ποτε γιὰ Ἑλλάδα καὶ Ἑλληνισmicroὸνὰ τρέχουν ἐδῶraquoM

Ὁ π ΧριστοφόροςM Ἀρνήθηκενὰ ἀποκαλύψει πόσα χρήmicroαταεἶναι ἡ δωρεὰ ἀπὸ τὸ Τέξας γιὰ τὴνἀνοικοδόmicroηση Φοιτητικοῦ Κέν-τρου Εἶπε πὼς laquoδὲν microπορῶ νὰσᾶς πῶ διότι εἶναι ἰδιωτικὴ ὑπόθε-ση ἡ οἰκογένεια microᾶς ἔχει ζητήσεινὰ microὴ ἀποκαλύψουmicroε τὸ ποσόἀλλὰ τὸ κτίριο θὰ εἶναι 38000 τε-τραγωνικὰ πόδιαraquo

Συνεργασία τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείουκαὶ τῆς Ἀmicroερικανο-Ἑβραϊκῆς Ἐπιτροπῆς

Ὁλοκληρώθησαν αἱ ἀκαδημαϊ-καὶ συνομιλίαι Ὀρθοδόξων καὶἸουδαίων μὲ τὴν συμμετοχὴνἐκπροσώπων τῶν κατὰ τόπουςὈρθοδόξων Ἐκκλησιῶν αἱ ὁποῖαιἔχουν ἀρχίσει ἀπὸ τὸ 1977 μὲ πρω-τοβουλίαν τοῦ Πατριαρχείου Δὲνἐξεδόθη ἀναλυτικὸν ἀνακοινωθὲνμὲ τὰ συζητηθέντα Ἀπορίας ἄξιονεἶναι ἐπίσης τόσον τὸ γεγονὸς ὅτισυνεζητήθησαν χωρία τῆς Πα-λαιᾶς Διαθήκης χωρὶς νὰ παρί-στανται καθηγηταὶ τῶν Θεολο-γικῶν Σχολῶν ὅσον καὶ τὸ ὅτι διεξ -άγεται ἕνας συγκεκριμένος διάλο-γος ἐνῶ ὡς γνωστὸν δὲν ὑφίσταταιμόνον ἕνα laquoδόγμαraquo εἰς τὴνἑβραϊκὴν θρησκείαν Συμφώνωςπρὸς τὸ ἱστολόγιον mospat τῆς23ης Ὀκτωβρίου 2015

laquoΟἱ Θ´ Ἀκαδηmicroαϊκὲς συνοmicroιλίεςὈρθοδόξων καὶ Ἰουδαίων ὑπὸ τὸντίτλο laquoΠνευmicroατικὰ Κέντρα καὶ ∆ια-σπορὰraquo πραγmicroατοποιήθηκαν microε-ταξὺ 2 καὶ 12 Ὀκτωβρίου 2015στὴν Ἀθήνα ὑπὸ τὴν αἰγίδα τοῦΟἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείου καὶ τῆςἈmicroερικανο-Ἑβραϊκῆς Ἐπιτροπῆςστὰ πλαίσια τῆς εἰκοσιπενταετίαςτῶν πλήρων διπλωmicroατικῶν σχέ-σεων Ἰσραὴλ-ἙλλάδοςM Οἱ συν-τονιστὲς τοῦ διαλόγου ἦταν ὁ Μη-τροπολίτης Γαλλίας Ἐmicromicroανουὴλκαὶ ὁ Ραββῖνος David Rosen ∆ιευ-θυντὴς ∆ιαθρησκειακῶν Θεmicroάτωντῆς Ἀmicroερικανο-Ἑβραϊκῆς Ἐπι-τροπῆςM

Μεταξὺ τῶν συmicromicroετασχόντωνἦταν ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀmicroερικῆς∆ηmicroήτριος ὁ Μητροπολίτης Γαλ-λίας Ἐmicromicroανουήλ ὁ ΜητροπολίτηςΣουηδίας καὶ πάσης Σκανδιναβίας

Κλεόπας (Οἰκουmicroενικὸ Πατριαρ-χεῖο) ὁ Μητροπολίτης Εἰρηνουπό-λεως ∆ηmicroήτριος (Πατριαρχεῖο Ἀλε-ξανδρείας) ὁ Μητροπολίτης ΝέαςἸωνίας καὶ Φιλαδελφίας Γαβριὴλ(Ἐκκλησία Ἑλλάδος) ὁ Μητροπο-λίτης ∆υτικῆς καὶ Νότιας ΕὐρώπηςἸωσὴφ (Πατριαρχεῖο Ρουmicroανίας)ὁ Ἐπίσκοπος Σλαβόνης Ἰωάννης(Πατριαρχεῖο Σερβίας) ὁ Ἐπίσκο-πος Ἀρσινόης Νεκτάριος (Ἐκκλη-σία Κύπρου) ὁ Ἀρχιmicroανδρίτης ∆α-microιανός Ἔξαρχος τοῦ Παναγίου Τά-φου στὴν Ἀθήνα ὁ ∆ιάκονος Ἀλέ-ξανδρος Σεκούλιτς ὑπάλληλος τῆςΓραmicromicroατείας τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτῆς Ἐκκλησίας τῆς Σερβίας κἄ Στὸσυνέδριο παρέστησαν Ἕλληνεςκαὶ Ἰσραηλινοὶ διπλωmicroάτες συνερ-γάτες τῶν ἀκαδηmicroαϊκῶν ὀργα-νισmicroῶν καὶ ἐmicroπειρογνώmicroονες

Συζητήθηκαν διάφορα θέmicroαταἀκαδηmicroαϊκοῦ χαρακτήρα ὅπως ὁτρόπος τῆς συνυπάρξεως καὶ τοῦδιαλόγου τῶν Ὀρθοδόξων καὶ Ἰου-δαϊκῶν κοινοτήτων σὲ διάφορεςχῶρες τοῦ κόσmicroου ἡ ἀmicroοιβαία κα-τανόηση τῶν Ἑλληνικῶν καὶ Ἰου-δαϊκῶν πολιτισmicroῶν ἡ ἑρmicroηνείαδιαφόρων χωρίων τῆς Παλαιᾶς∆ιαθήκης καὶ στὶς δύο παραδόσειςὉ Ἱερέας ∆ηmicroήτριος Σαφόνωφἐπέστησε τὴν προσοχὴ τῶν παρι-σταmicroένων στὸ πρόβληmicroα διώξεωνσὲ βάρος τῶν χριστιανῶν στὶςχῶρες τῆς Μέσης Ἀνατολῆς καὶτῆς Βορείου Ἀφρικῆςmiddot ἀναφέρθηκεσυντόmicroως στὶς διαστάσεις τῆς τρα-γωδίας καὶ τὶς προσπάθειες τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρω-σίας τὶς ὁποῖες καταβάλλει γιὰ νὰἐπιστήσει τὴν προσοχὴ τοῦ διε-θνοῦς κοινοῦ σὲ αὐτὸ τὸ πρόβλη-microαraquo

Πανηγυρίζει ὁ Ἱ Ν ἉγΝεκταρίου τῆς ΠΟΕἘπί τῇ ἑορτῇ τοῦ Ἁγίου Νεκτα-

ρίου (9 Νοεmicroβρίου) πανηγυρίζει ὁὁmicroώνυmicroος Ἱερός Ναός τῆς laquoΠαν -ελληνίου Ὀρθοδόξου Ἑνώσεωςraquoεἰς Νέαν Ἐρυθραίαν (Λ Θησέως25) Τήν παραmicroονήν Κυριακὴν8ην Νοεmicroβρίου ἐἔ καί ὥραν 7micromicro θά τελεσθῆ Μέγας Ἑ σπερι-νός Ἀκολούθως τήν 10ην micromicro θάἀρχίση ἱερά Ἀ γρυπνία Τήν ∆ευ-τέραν ἀνήmicroερα τῆς ἑορ τῆς θά τε-λεσθῆ Πανηγυρική θεία Λειτουρ-γία καί περιφορά τῆς ἱερᾶς Εἰκό-νος καί τῶν ἱερῶν Λειψάνων Θὰἀκολουθήση Τράπεζα ἈγάπηςΤό ἀπόγευmicroα τῆς ἰδί ας ἡmicroέρας 6micromicro θά ψαλῆ microεθέορτος Ἑσπερι-νός καί ἡ ἱερά Παράκλησις τοῦἉγίου

Βουλευταὶ εἰς διδασκαλεῖον microαγείαςεἰς τὸ κέντρον τῆς πρωτευούσης

6 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2015

Τοῦ κ Μάνου Χατζηγιάννη

Ἡ Ἱερά Ἐπαρχιακή Σύνοδος τῆςἹερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀμερικῆςσυνῆλθε εἰς τὴν Νέαν Ὑόρκην τήν13ην καί 14ην Ὀκτωβρίου 2015 καίἐξέδωσε ἀνακοινωθέν τήν 15ηνσυμφώνως πρός τό ὁποῖον

laquoἩ Σύνοδος συνεζήτησεἐκτενῶς microεταξύ ἄλλων καί τά ἑξῆςθέmicroατα α) Τήν ἀνάγκην δηmicroιουρ-γίας εἰς τήν Ἱεράν ἈρχιεπισκοπήνΤmicroήmicroατος Μεταφράσεως εἰς τήνἈγγλικήν τῶν Λειτουργικῶν Κειmicroέ-νων β )Τήν ἹΣ ἀπησχόλησανθέmicroατα διοικητικῆς φύσεως γ) ἩἹ Σ ἠσχολήθη ἐπίσης microέ θέmicroατατά ὁποῖα ἀπασχολοῦν τήν Ὀρθό-δοξον οἰκογένειαν δ) Ἡ Ἱ Σ συν -

εζήτησε τό θέmicroα ἐκπαιδεύσεωςὑποψηφίων κληρικῶν ε) Ἡ Ἱ Σσυνεζήτησε τήν περίπτωσιν τοῦ πΓεωργίου Πασσιᾶ διά τόν ὁποῖονκαί ἀπεφάσισεν ὁmicroοφώνως νάεἰσηγηθῇ τήν καθαίρεσιν αὐτοῦ εἰςτήν ἁρmicroοδίαν ἀρχήν τοῦ Οἰκουmicroενι-κοῦ Πατριαρχείου στ) Τήν Ἱ Σἀπησχόλησαν ἀκολούθως θέmicroαταἀφορῶντα εἰς τήν σύγκλησιν τῆςἉγίας καί Μεγάλης Συνόδου ζ)Τέλος ἡ Ἱ Σ microετά microεγάλης χαρᾶςἐπληροφορήθη τήν ἔναρξιν τῶνἐργασιῶν τῆς ἀνεγέρσεως τοῦἹεροῦ Ναοῦ καί Ἑθνικοῦ Προσκυ-νήmicroατος τοῦ Ἁγίου Νικολάου τόὁποῖον ἀναmicroένεται νά ὁλοκληρωθῇεἰς 18-24 microῆναςraquo

Ἀνακοινωθέν Συνόδου Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀmicroερικῆς

6 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2015 Σελὶς 5η

(7ον- Τελευταῖον)Κρίσεις καὶ ἀπόψεις ἁγίων

ἀνδρῶν τῆς ἐποχῆς microαςσχετικὰ microὲ τὴν Ἁγίανκαὶ Μεγάλην Σύνοδον

Ὁ microέγας καὶ ὁmicroολογητὴς Ἅγιοςτῆς ἐποχῆς microας Ἰουστῖνος ὁ Πό-ποβιτς παρακολουθώντας ἐκ τοῦσύνεγγυς τὴν ὅλη πορεία τῶν ἀλλε-παλλήλων Πανορθοδόξων ∆ιασκέ-ψεων καὶ διαβουλεύσεων γιὰ τὴνπροετοιmicroασία τῆς Ἁγίας καὶ ΜεγάληςΣυνόδου διέκρινε microὲ τὸν θεῖο φωτι-σmicroό ποὺ εἶχε πλούσια microέσα του τὴνὀλέθρια οἰκουmicroενιστικὴ γραmicromicroή πά-νω στὴν ὁποία βάδιζε ἡ ἐν λόγῳπροετοιmicroασία καὶ τὰ σαθρὰ οἰκου-microενιστικὰ θεmicroέλια πάνω στὰ ὁποῖαστηρίχθηκε ἡ ὅλη προσπάθεια καὶπροεῖδε ὅτι ἡ microέλλουσα νὰ συγκλη-θεῖ ἄν ποτέ συγκληθεῖ Ἁγία καὶ Με-γάλη Σύνοδος δὲν θὰ εἶναι ἄλλο τί-ποτε παρὰ microιὰ οἰκουmicroενιστική-αἱρε-τικὴ Ψευδοσύνοδος Γιrsquo αὐτὸ καὶ συν -αισθανόmicroενος τὴν εὐθύνη του ὑπέ-βαλε τὸ 1971 πρὸς τὴν Ἱερὰ Σύν -οδο τῆς Ἱεραρχίας τῆς ΣερβικῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας laquoὙπό-microνηmicroαraquo microὲ τίτλο laquoΠερὶ τὴν microελε-τωmicroένην ldquoΜεγάλην Σύνοδονrdquo τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας Ὑπόmicroνη-microα πρὸς τὴν Σύνοδον τῆς Ἱεραρ-χίας τῆς Σερβικῆς ὈρθοδόξουἘκκλησίαςraquo

Πρόκειται γιὰ ἕνα ἱστορικῆς σηmicroα-σίας κείmicroενο λαmicroπρᾶς Ὀρθοδόξουὁmicroολογίας στὸ ὁποῖο ὁ θεοφόροςΠατὴρ ἐπισηmicroαίνει microεταξὺ ἄλλων καὶτὰ ἑξῆς laquoΕἰς τὴν Ἐκκλησίαν διὰτὴν ὁποίαν ὁ Θεάνθρωπος εἶναιτὸ πᾶν καὶ τὰ πάντα οὐδὲν ἐπι-τρέπεται νὰ ρυθmicroίζεται ldquoκατὰἄνθρωπονrdquo ldquoκατὰ τὴν παράδο-σιν τῶν ἀνθρώπων κατὰ τὰ στοι-χεῖα τοῦ κόσmicroου καὶ οὐ κατὰ Χρι-στόνrdquo Ἐὰν καὶ τὰ σύγχροναπροβλήmicroατα τῆς ὈρθοδόξουἘκκλησίας δὲν λύωνται microὲ τὸνΘεάνθρωπον καὶ κατὰ τὸν θεαν-θρώπινον ἀποστολικόν ἁγιοπα-τερικὸν τρόπον εἶναι ἀδύνατοννὰ λυθοῦν ὀρθοδόξως καὶ θεαρέ-στωςΠροσωπικῶς δὲν βλέπωὅτι κατὰ τὰς σηmicroερινὰς περιστά-σεις ὑπάρχει πράγmicroατι ἀναπό-φευκτος ἀνάγκη διὰ τὴν σύγκλη-σιν τῆς Οἰκουmicroενικῆς ΣυνόδουἘὰν ὅmicroως ὑπάρχῃ ἡ παροῦσαστιγmicroὴ εἶναι ἡ πλέον ἀκατάλληλοςεἰς τὴν ἱστορίαν τῆς Ἐκκλησίαςmicroας Πᾶσα νέα Οἰκουmicroενικὴ Σύν -οδος δὲν θὰ εἶναι οὔτε Ἁγία οὔτεΟἰκουmicroενική οὔτε Ὀγδόη ἐὰνπρωτίστως δὲν δεχθῇ τὰς προγε-νεστέρας οἰκουmicroενικὰς καὶ ἀσα-λεύτους ἀποφάσεις τωνraquo ∆ιέβλε-πε δηλαδὴ ὁ Ὅσιος microὲ τὸν θεῖο φω-τισmicroό ποὺ διέθετε ὅτι δὲν ὑπάρχουνοἱ κατάλληλες προϋποθέσεις γιὰ τὴσύγκληση microιᾶς Οἰκουmicroενικῆς Συνό-δου ἐπειδὴ ἤδη ἀπὸ τὴν ἐποχή τουκυριαρχοῦσε ὁ Οἰκουmicroενισmicroὸς σὲὅλες σχεδὸν τὶς τοπικὲς Ἐκκλησίεςκαὶ συνεπῶς ἐὰν ἐπραγmicroατοποιεῖτοἡ σύγκλησή της δὲν θὰ ἦταν Σύνο-δος ἁγίων Πατέρων ἀλλὰ microιὰ Ψευ-δοσύνοδος οἰκουmicroενιστῶν ἀρχιερέ-ων Ἐὰν ὅmicroως οἱ τότε περιστάσειςἦταν κατὰ τὴν ἐκτίmicroηση τοῦ Ἁγίουἀκατάλληλες τί θὰ ἔλεγε ἆραγε ἐὰνζοῦσε σήmicroερα ὅπου ἡ θύελλα τῆςαἱρέσεως τοῦ Οἰκουmicroενισmicroοῦ ἔχεισαρώσει τὰ πάντα καὶ ἔχει λάβειπολὺ microεγαλύτερες διαστάσεις

Ἀναφερόmicroενος ὁ Ἅγιος στὸν τότεΟἰκουmicroενικὸ Πατριάρχη κυρὸἈθηναγόρα γράφει τὰ ἑξῆς συγ-κλονιστικὰ καὶ ἀποκαλυπτικά laquoὉΠατριάρχης Κωνσταντινουπόλε-ως Αὐτὸς microὲ τὴν νεοπαπιστικὴνσυmicroπεριφοράν του εἰς τοὺς λό-γους καὶ εἰς τὰς πράξεις σκανδα-λίζει ἐπὶ microίαν ἤδη δεκαετίαν τὰςὈρθοδόξους συνειδήσεις ἀρνού-microενος τὴν microοναδικὴν καὶ πανσω-στικὴν Ἀλήθειαν τῆς ὈρθοδόξουἘκκλησίας καὶ πίστεως ἀναγνω-ρίζων τὰς Ρωmicroαϊκὰς καὶ ἄλλαςαἱρέσεις ὡς ἰσοτίmicroους microὲ τὴν ἀλή-θειαν ἀναγνωρίζων τὸν ΡωmicroαῖονἌκρον Ποντίφηκα microὲ ὅλην τὴνδαιmicroονικὴν ἀντιεκκλησιαστικὴνὑπερηφάνειάν του Καὶ προετοι-microάζει microὲ αὐτοκτονικὴν ταχύτητακαὶ ἐπιπολαιότητα κατὰ τὸ παρά-δειγmicroα τοῦ Βατικανοῦ αὐτὴν τὴνἰδικήν του λεγοmicroένην ldquoΜεγάληνΠανορθόδοξον Σύνοδονrdquo ὄχιὅmicroως microὲ τὸ βασικὸν εὐαγγελικὸνκαὶ ἁγιοπαραδοσιακὸν θέmicroα τῆςσωτηρίας τοῦ ἀνθρώπου καὶ τοῦκόσmicroου ἀλλὰ microὲ καθαρῶς σχο-λαστικο-προτεσταντικὴν θεmicroατο-λογίαν Τὴν προετοιmicroάζει microάλιστα

εἰς τὸν πύργον τῆς Βαβὲλ τοῦσυγχρόνου ἀναρχικοῦ καὶ microηδε-νιστικοῦ κόσmicroου ἄνευ τῆς συmicromicroε-τοχῆς τῶν πραγmicroατικῶν Ὀρθοδό-ξων ὁmicroολογητῶν φορέων τῆςὈρθοδόξου πίστεως ΘεολογίαςΠαραδόσεως καὶ Ἐκκλησιαστικό-τητος Τὸν τελευταῖον καιρὸναὐτὸς ἔχει γίνει πηγὴ ἀναρχισmicroοῦκαὶ microηδενισmicroοῦ εἰς τὸν Ὀρθόδο-ξον κόσmicroον Οἱ Ἁγιορεῖται δικαίωςτὸν ὀνοmicroάζουν αἱρετικὸν καὶ ἀπο-στάτην εἰς τὰς ἐπιστολάς των τὰςἀπευθυνοmicroένας πρὸς αὐτὸνἀνοικτῶς διὰ τοῦ τύπουraquo Καὶκατακλείει τὸ ἱστορικὸ Ὑπόmicroνηmicroάτου microὲ τοὺς ἑξῆς προφητικοὺς λό-γους laquoἈλλὰ τέλος εἶναι γνωστὸνεἰς τοὺς ἀγγέλους καὶ εἰς τοὺςἀνθρώπους ἰδιαιτέρως εἰς τοὺςὈρθοδόξους Χριστιανούς ὅτι εἰςαὐτὴν τὴν ἀποκαλυπτικὴν ἐποχὴνεἶναι δύσκολον ἢ microᾶλλον ἀδύνα-τον εἰς πολλοὺς ἱεράρχας τῶν το-πικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶνλόγῳ ἀνθρωπίνων ἀδυναmicroιῶννὰ ὁmicroολογήσουν ὀρθοδόξως καὶἁγιοπατερικῶς εἰς αὐτὴν τὴνἐνδεχοmicroένως microέλλουσαν νὰ συν -έλθῃ Οἰκουmicroενικὴν Σύνοδον τὰὀρθόδοξα ∆όγmicroατα καὶ τὰς κανο-νικὰς Ἀληθείας Ἕνεκα τούτου τὸὀρθοδοξότερον θὰ ἦτο νὰ microὴ συγ-κληθῇ καθόλου ἡ Οἰκουmicroενικὴ Σύν -οδος ἢ τουλάχιστον νὰ microὴ συmicro-microετάσχῃ τις εἰς αὐτήνraquo

Ὁ ὅσιος Γέροντας ΦιλόθεοςΖερβάκος ὁ ὁποῖος καὶ αὐτὸς πα-ρακολουθοῦσε ἐναγωνίως τὶς ἐξελί-ξεις σχετικὰ microὲ τὴν Ἁγία καὶ ΜεγάληΣύνοδο σὲ ἀπόλυτη συmicroφωνία microὲτὸν ἅγιο Ἰουστῖνο Πόποβιτς γράφεισὲ σχετικὸ ἄρθρο του microὲ τίτλο laquoΠερὶΟἰκουmicroενικῆς Συνόδουraquo τὰ ἑξῆςlaquoὭστε ὅλως περιττὴ νοmicroίζοmicroεν ὅτιεἶναι ἡ σύγκλησις ΟἰκουmicroενικῆςΣυνόδου περὶ ζητηmicroάτων εἰς τὰὁποῖα ἔχουν ἀποφανθεῖ διὰ τῶνἹερῶν Κανόνων οἱ θεῖοι Ἀπόστο-λοι καὶ θεόσοφοι Πατέρες καὶ ∆ι-δάσκαλοι τῆς Ἐκκλησίαςraquo

Τὶς ἴδιες διαπιστώσεις κάνει σχε-τικὰ microὲ τὴν ἐν λόγῳ microελετωmicroένη Σύν -οδο καὶ τοὺς ἴδιους κινδύνους ἀπὸἐνδεχόmicroενη πραγmicroατοποίησή τηςδιαβλέπει καὶ ὁ ἀείmicroνηστος π Χα-ράλαmicroπος Βασιλόπουλος laquo∆υσ -τυχῶς καὶ ἡ ἑτοιmicroαζοmicroένη 8ηΟἰκουmicroενικὴ Σύνοδος θὰ εἶναι λη-στρική ἐὰν κρίνωmicroεν ἐξ ὅσωνβλέποmicroεν microέχρι στιγmicroῆς Μὲ τὴνmicroελετωmicroένη νὰ συνέλθει 8ηΟἰκουmicroενικὴ Σύνοδο microηχανεύον-ται οἱ Οἰκουmicroενισταί νὰ ἐπικυρώ-σουν τοὺς νεωτερισmicroούς τοὺςὁποίους οἱ ἴδιοι προωθοῦν σήmicroε-ρα στὴν Ἐκκλησία Τὴν θέλουνσὰν Σύνοδο ποὺ θὰ ἐκθεmicroελιώσειτὰς προηγουmicroένας ἀποφάσειςτῶν ἑπτὰ Οἰκουmicroενικῶν Συνό-δωνraquo

Στὸ σοβαρὸ αὐτὸ ζήτηmicroα καὶ στὸἐρώτηmicroα ἂν εἶναι ἀναγκαία ἡ σύγ-κληση Οἰκουmicroενικῆς Συνόδου ὁἀγωνιστὴς καὶ microαχητὴς ἱεράρχηςπρώην Φλωρίνης κυρὸςΑὐγουστῖνος σὲ βαρυσήmicroαντοἄρθρο του στὸ περιοδικὸ Σπίθαδίνει τὴν ἑξῆς ἀπάντηση laquoἘὰνκυρία αἰτία διὰ τὴν ὁποίαν συγ-καλοῦνται αἱ Οἰκουmicroενικαὶ Σύνο-δοι εἶναι ἡ αἵρεσις ὑπάρχειπράγmicroατι σοβαρὸς λόγος διὰ νὰσυγκληθῇ Οἰκουmicroενικὴ ΣύνοδοςΚαὶ ὁ λόγος αὐτὸς εἶναι Ἐκτὸςτῶν ἄλλων πλανῶν καὶ αἱρέσεωναἱ ὁποῖαι πρέπει νὰ καταδικα-σθοῦν εἶναι καὶ ἡ αἵρεσις ἡ ὁποίαὑπὸ διαπρεποῦς ἀειmicroνήστουἱεράρχου τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλη-σίας ὠνοmicroάσθη αἵρεσις τῶν αἱρέ-σεων Εἶναι σύγχρονος αἵρεσιςγέννηmicroα τῆς πνευmicroατικῆς συγχύ-σεως τῶν ἡmicroερῶν microας Τὸ ὄνοmicroατῆς Αἱρέσεως Οἰκουmicroενισmicroόςraquo

Πῶς ὅmicroως εἶναι δυνατὸ νὰ κατα-δικασθεῖ ἡ παναίρεση αὐτὴ ὑπὸἱεραρχῶν οἱ ὁποῖοι στὴ συντριπτικήτους πλειοψηφία εἴτε τὴν ἀποδέχον-ται σιωπηρά εἴτε τὴν προωθοῦν φα-νερά Αὐτὸ εἶναι ἀδύνατο Ἡ παρὰπάνω θλιβερὴ ὄντως διαπίστωσηἔγινε ἀκόmicroη πιὸ ξεκάθαρη microετὰ τὴβαρυσήmicroαντη ἐπιστολὴ τοῦ Σεβα-σmicroιωτάτου Μητροπολίτου microας κΣεραφείmicro (Μάϊος 2013) πρὸς τὸνΜακαριώτατο ἈρχιεπίσκοποἈθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κἹερώνυmicroο καὶ τὰ microέλη τῆς Ἱεραρ-χίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδοςmicroὲ θέmicroα τὴν ἀνάγκη συγκλήσεωςτοπικῆς Συνόδου γιὰ τὴν καταδί-κη τοῦ Οἰκουmicroενισmicroοῦ ὅπου καὶεὐθέως λέγεται laquoΤαπεινῶς φρο-νοῦmicroε ὅτι ἐπιβάλλεται ἡ ὅσο τὸ

δυνατὸν συντοmicroότερα σύγκλησητῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίαςτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος γιὰνὰ ἐξετάσει καὶ ἐρευνήσει τὰ ἀνω-τέρω καυτὰ καὶ φλέγοντα θέmicroαταπάντοτε ὑπὸ τὸ φῶς τῆς Ἁγιογρα-φικῆς Ἁγιοπατερικῆς καὶ Ἱεροκα-νονικῆς διδασκαλίας καὶ παραδό-σεως τῆς Ὀρθοδόξου ΚαθολικῆςἘκκλησίας νὰ λάβει καταδικα-στικὴ ἀπόφαση ἐναντίον τόσο τοῦΟἰκουmicroενισmicroοῦ ὅσο καὶ τῶν ἀκο-λουθούντων διδασκόντων καὶmicroεταλαmicroπαδευόντων τὴν παναί-ρεση αὐτή γιὰ νὰ παύσουν τὰσκάνδαλα καὶ ἡ σύγχυση κλήρουκαὶ λαοῦraquo Ἀλλά δυστυχῶς ἡ ἱστο-ρικῆς σηmicroασίας αὐτὴ ἐπιστολὴ ἤχη-σε εἰς ὦτα ἀρχιερέων (ἐκτὸς ἐλαχί-στων ἐξαιρέσεων) microὴ ἀκουόντωνἀδρανούντων καὶ microακαρίως καθευ-δόντων ἤ εἰς ὦτα ἀρχιερέων προ-ωθούντων τὴν αἵρεση Γιrsquo αὐτὸ καὶἀπερρίφθη ὅπως ἦταν ἀναmicroενόmicroε-νο ὥστε νὰ ἐπαληθευθοῦν οἱ παρὰπάνω ἀναφερθέντες προφητικοὶ λό-γοι τοῦ ἁγίου Ἰουστίνου Πόποβιτς

Γενικαὶ παρατηρήσειςκαὶ συmicroπεράσmicroατα

Περιγράψαmicroε ἤδη συνοπτικῶς τὴνmicroέχρι σήmicroερα πορεία τῆς πολυπόθη-της καὶ διακαῶς ὑπὸ τῶν οἰκουmicroε-νιστῶν προσδοκώmicroενης Ἁγίας καὶΜεγάλης Συνόδου καὶ τὶς ἐργώδειςκαὶ συντονισmicroένες προσπάθειες γιὰτὴν πραγmicroατοποίησή της ποὺ συmicro-πλήρωσαν περίπου ἕνα αἰώνα καὶποὺ θὰ microπορούσαmicroε νὰ τὶς ἀντιπα-ραβάλλουmicroε microὲ τὶς προσπάθειεςἀνοικοδοmicroήσεως τοῦ πύργου τῆςΒαβέλ τῆς γνωστῆς Βιβλικῆς διηγή-σεως Περιγράψαmicroε ἀκόmicroη τὸνοἰκουmicroενιστικὸ χαρακτήρα τῶν laquoΣυ-νεδρίωνraquo καὶ τῶν laquoΠανορθοδόξωνraquoκαὶ laquoΠροσυνοδικῶν ∆ιασκέψεωνraquoκαὶ ἀναφερθήκαmicroε στὴν καθιέρωσήτους ὡς θεσmicroῶν στὴ ζωὴ τῆς Ἐκκλη-σίας microὲ ταυτόχρονη παραθεώρησηκαὶ ὑποβάθmicroιση τοῦ Συνοδικοῦ Θε-σmicroοῦ ὁ ὁποῖος ἔχει εὐθεῖα ἀναγωγὴστὴν ἀποστολικὴ καὶ ἁγιοπατερικὴπαράδοση τῆς Ὀρθοδοξίας Ἀνα-φερθήκαmicroε στὰ οἰκουmicroενιστικὰ κριτή-ρια ἐπιλογῆς τῶν προσώπων ποὺσυmicromicroετέχουν στὶς laquoΣυνεδριακὲς ∆ια-σκέψειςraquo στὴ θεmicroατολογία τῆς Ἁγίαςκαὶ Μεγάλης Συνόδου καὶ στὸ ζήτη-microα τῆς ἐπισήmicroου ἀναγνωρίσεως ὡςΟἰκουmicroενικῶν Συνόδων τῆς Η΄ καὶτῆς Θ΄ Οἰκουmicroενικῆς ὡς laquoπροαπαι-τούmicroενοraquo Τέλος παραθέσαmicroε κρίσειςκαὶ ἀπόψεις ἁγίων ἀνδρῶν τῆςἐποχῆς microας σχετικὰ microὲ τὴ σύγκλησητῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Σύνοδου

Τὸ τελικὸ συmicroπέρασmicroα ἀπὸ ὅλαὅσα ἐλέχθησαν γιὰ τὴν προσδοκώ-microενη Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδο εἶναιὅτι τὸ ὅραmicroα καὶ ὁ διακαὴς πόθοςτῶν οἰκουmicroενιστῶν γιὰ τὴν πρα-γmicroατοποίησή της κατέληξε τουλά-χιστον microέχρι σήmicroερα σὲ δραmicroατι-κή ἀποτυχία Και ἡ δραmicroατική αὐτήἀποτυχία δείχνει πλέον ξεκάθαρα microὲτρόπο ποὺ κανεὶς δὲν microπορεῖ νὰἀρνηθεῖ ὅτι ὁ Θεὸς δὲν εὐλόγησε τὶςπροσπάθειές τους παρὰ τὸ γεγονόςὅτι ἦταν καὶ microακροχρόνιες καὶ ἐργώ-δεις καὶ συντονισmicroένες Καὶ δὲνεὐλόγησε ὁ Θεός ὄχι διότι θέλησε νάκαταργήσει τὸν Συνοδικὸ Θεσmicroόστὴν Ἐκκλησία Του ποὺ λειτούργη-σε ἐπὶ αἰῶνες στὴν ἐποχὴ τῆς βυζαν-τινῆς περιόδου οὔτε πάλι διότι δὲνεἶναι ἀναγκαία ἡ σύγκληση microιᾶς νέαςΟἰκουmicroενικῆς Συνόδου ποὺ θὰ ἀνα-κεφαλαίωνε τὴν Πίστη τῆς ἀποστο-λικῆς καὶ ἁγιοπατερικῆς Ἐκκλησίαςmicroας θὰ ἀνανέωνε τὴν καταδίκη τοῦἀmicroετανόητου Παπισmicroοῦ καὶ τοῦ Προ-τεσταντισmicroοῦ καὶ θὰ καταδίκαζε ἐπὶπλέον ὅλες τὶς νεοφανεῖς αἱρέσειςστὶς ὁποῖες ἀναφερθήκαmicroε προ-ηγουmicroένως Ἀλλὰ διότι οἱ προσπά-θειες τῶν οἰκουmicroενιστῶν οἰκοδο-microήθηκαν πάνω σὲ σαθρὰ οἰκου-microενιστικὰ θεmicroέλια ∆ιαποτίσθηκανἔντονα ἀπὸ τὴν αἱρετικὴ ἰδεολογίακαὶ πρακτικὴ τοῦ ∆ιαχριστιανικοῦκαὶ ∆ιαθρησκειακοῦ Οἰκουmicroενι-σmicroοῦ Στηρίχθηκαν σὲ σχέδια καὶκαινοτοmicroίες ξένες πρὸς τὴν Ὀρθό-δοξη Παράδοση καὶ τοὺς ἱεροὺςΚανόνες Προωθήθηκαν ἀπὸπρόσωπα ποὺ ὑπῆρξαν θερmicroοὶθιασῶτες τῆς παναίρεσης τοῦΟἰκουmicroενισmicroοῦ ὁρισmicroένα δὲ ἐξαὐτῶν ὅπως οἱ Οἰκουmicroενικοὶ Πα-τριάρχες Μελέτιος (Μεταξάκης) καὶἈθηναγόρας (Σπύρου) ὑπῆρξανmicroέλη τῆς σατανοκίνητης Μασο-νίας γεγονός ποὺ προκαλεῖ φρί-κη καὶ microόνο στὸ ἄκουσmicroα Πῶςλοιπὸν ὁ Θεὸς νὰ εὐλογήσει microιὰτέτοια προσπάθεια

Κατακλείοντας τὴν παροῦσα microελέ-τη microας ἐπαναλαmicroβάνουmicroε τὴν προ-φητικὴ ρήση τοῦ Ὁσίου Πατρὸς Ἰου-στίνου τοῦ Πόποβιτς τὴν ἀναφε-ρόmicroενη στὴ σύγκληση Ἁγίας καὶΜεγάλης Συνόδου laquoἩ παροῦσαστιγmicroὴ εἶναι ἡ πλέον ἀκατάλληλοςεἰς τὴν ἱστορίαν τῆς Ἐκκλησίαςmicroαςraquo∆ιότι ὄχι microόνο δὲν ὑπάρχουν οἱἀναγκαῖες προϋποθέσεις ἀλλὰ καὶδιότι ἐάν τυχόν ἐπραγmicroατοποιεῖτο microιάτέτοια Σύνοδος δὲν θὰ ἦταν τίποτεἄλλο παρὰ microιὰ αἱρετικὴ οἰκουmicroενιστικήψευδοσύνοδος χειρότερη καὶ ἀπὸἐκείνη τῆς Φερράρας - Φλωρεντίαςmicroὲ συνέπεια ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησίανὰὁδηγηθεῖ σὲ νέο σχίσmicroα χειρότεροκαὶἀπὸἐκεῖνο τοῦ παλαιοηmicroερολογη-τικοῦ Μελετώντας λοιπὸν τὶς παρα-καταθῆκες τῶν ἁγίων ἀνδρῶν τῆςἐποχῆς microας ἄς φυλάξουmicroε ὡς κόρηνὀφθαλmicroοῦ τοὺς ὅρους τῆς ἀποστο-λικῆς καὶἁγιοπατερικῆς παραδόσεώςmicroας καὶἄς προσευχόmicroαστε στὸν Θεὸνὰ διασκορπίσει τὶς laquoβουλὲςraquo τῆςοἰκουmicroενιστικῆς κακοδοξίας Καλοῦmicroεδὲ τὸν πιστὸ λαὸ τοῦ Θεοῦ σὲ διαρκῆἐπαγρύπνηση καὶ ἀγωνιστικότηταὥστε ἐὰν τελικὰ πραγmicroατοποιηθεῖκαί ἀποδειχθεῖ ὄντως ψευδοσύνο-δος νὰ microὴ τὴν ἀποδεχθεῖ

Ἡ προετοιμαζομένη Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος πιστὴ διάκονος τοῦ παναιρετικοῦ Οἰκουμενισμοῦ(ΠΡΟΣΔΟΚΙΑΙ-IΣΤΟΡΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ- ΓΕΝΙΚΑΙ ΕΚΤΙΜΗΣΕΙΣ-ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ)Τοῦ Ἀρχ Παύλου ∆ηmicroητρακοπούλου ∆ιευθυντοῦ τοῦ Γραφ Αἱρέσεων καὶ Παραθρησκειῶν ἹΜ Πειραιῶς

Ὁ Ἅγιος Ἐπίκτητος ὁ θαυmicroατουργόςΗ ΜΝΗΜΗ ΤΟΥ ΤΕΛΕΙΤΑΙ Τῌ ΙΒ´ ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ

Γράφει ὁ Ἀρχιmicro π Κυρίλλος Κεφαλόπουλος

Οἱ χριστιανοὶ ἔχουmicroε πνευmicroατικὴἀνάγκη νὰ microελετοῦmicroε τοὺς βίουςτῶν Ἁγίων ὥστε νὰ προοδεύουmicroεστὴν ἀρετὴ καὶ νὰ λαmicroβάνουmicroε ἐνί-σχυση στοὺς πνευmicroατικοὺςἀγῶνες ποὺ microᾶς καλεῖ ὁ Κύριοςνὰ ἀγωνισθοῦmicroε ὡς ἀθλητὲς καὶ ὡςστρατιῶτες Χριστοῦ

Ἡ ἀνάγνωση καὶ microελέτη τῶνβίων τῶν Ἁγίων microᾶς κάνει προθυ-microοτέρους στὴν ἐπιδίωξη τῆς ἁγιό-τητος στὴν καλλιέργεια τῶν χρι-στιανικῶν ἀρετῶν καὶ microᾶς προετοι-microάζει νὰ ἀντισταθοῦmicroε στὶς παγίδεςτοῦ πονηροῦ Ἡ οἰκείωση microὲ τοὺςλόγους καὶ τὰ πνευmicroατικὰ παλαί-σmicroατα τῶν Ἁγίων ὅπως καταγρά-φονται στοὺς βίους καὶ τὰ συναξά-ρια τους πολλὰ ὀφελοῦν καὶ παρη-γοροῦν τοὺς πιστούς Τοὺς στερε-ώνουν στὴν πίστη καὶ τοὺς παρακι-νοῦν στὴν ἀρετή

Μελετώντας τὸν βίο τοῦ ἉγίουἘπικτήτου τοῦ Θαυmicroατουργοῦ καὶτὸ πῶς ὁ Ἅγιος ἀγωνίσθηκε κατὰτῶν παθῶν καὶ ἀνεδείχθη νικητὴςστὸν ἀγῶνα τῆς εὐσεβείας ἔχουmicroεἔmicroπροσθέν microας ζωντανὸ τὸ ὑπό-δειγmicroα τῆς ἀρετῆς καὶ τῆς κατὰΧριστὸν θεοφιλοῦς βιοτῆς Ἀπὸ τὸνβίο τοῦ Ἁγίου Ἐπικτήτου θὰ ἀντλή-σουmicroε τὰ πολύτιmicroα διδάγmicroατα καὶmicroηνύmicroατα γιὰ τὴν δική microας προσω-πικὴ προσπάθεια καθαγιασmicroοῦἈπὸ τὴν γνωριmicroία καὶ ἐπαφὴ microὲ τὸνἄγνωστο σὲ πολλοὺς Ἅγιο Ἐπίκτη-τον πολλὰ θὰ διδαχθοῦmicroε πολλὰθὰ ὠφεληθοῦmicroε ὥστε καὶ τὸνἍγιον νὰ ἀγαπήσουmicroε νὰ τὸν τι-microοῦmicroε εὐλαβικῶς καὶ νὰ τὸν ἐπικα-λούmicroαστε στὶς δοκιmicroασίες καὶ τοὺςπειρασmicroούς microας ἀλλὰ καὶ νὰ βοη-θήσουmicroε καὶ ἄλλους νὰ γνωρίσουνκαὶ νὰ εὐλαβοῦνται τὸν Ἅγιο

Στὴν ὄmicroορφη καὶ πολύπαθη Με-γαλόνησο στὸ σηmicroερινὸ κατεχόmicroε-νο τmicroῆmicroα τῆς Κύπρου λίγα χιλιόmicroε-τρα ἀνατολικῶς τῆς Κερύνειας καὶστὴν βόρεια πλευρὰ τοῦ Πενταδα-κτύλου βρίσκεται τὸ χωριὸ τοῦ Ἁγί-ου Ἐπικτήτου Τὸ χωριὸ ἔλαβε τὴνὀνοmicroασία του ἀπὸ τὸν Ἅγιο Ἐπί-κτητο τὸν Θαυmicroατουργό ποὺ ἐγκα-ταβίωσε στὴν περιοχὴ ἀσκητικῶςκαὶ ἀξιώθηκε microεγάλων πνευmicroα-τικῶν δωρεῶν καὶ χαρισmicroάτων microε-ταξὺ αὐτῶν καὶ τῆς χάριτος νὰ ἐπι-τελεῖ θαύmicroατα πολλὰ καὶ ἐν τῇ ζωήκαὶ microετὰ θάνατον ὥστε νὰ λάβειτὴν προσωνυmicroία θαυmicroατουργός

Ὁ Ἅγιος Ἐπίκτητος εἶναι ἕναςἀπὸ τοὺς τριακόσιους Ἁγίους τοὺςἐπωνοmicroαζοmicroένους ἈλαmicroάνουςἉγίους ποὺ τόσον τιmicroᾶ καὶ εὐλα-βεῖται ἡ Κύπρος Αὐτοὶ οἱ Ἅγιοιἦλθαν στὴν Κύπρο τὸν 12ο αἰἮσαν Ἕλληνες Ὀρθόδοξοι καὶεἶχαν ἀκολουθήσει τοὺς ∆υτικοὺςΣταυροφόρους τῆς ∆ευτέρας Σταυ-ροφορίας (1147-1149 microΧ) ἐmicroφο-ρούmicroενοι ἀπὸ ἱερὸ πόθο νὰ ἀπε-λευθερώσουν τοὺς Ἁγίους Τόπουςἀπὸ τοὺς Μουσουλmicroάνους ποὺτοὺς κατεῖχαν Ὅταν ὅmicroως ἡ Σταυ-ροφορία ἀπέτυχε καὶ τὰ στρατεύ-microατα τῶν Σταυροφόρων διελύθη-σαν οἱ Τριακόσιοι αὐτοὶ στρατιῶτεςτοῦ Χριστοῦ ἀπεφάσισαν νὰ προ-χωρήσουν ὡς προσκυνητὲς στὴνἉγία Πόλη Ἱερουσαλὴmicro καὶ ἐν συνε-χείᾳ νὰ ἀσκητεύσουν στὴν ἔρηmicroοτοῦ Ἰορδάνου Πιεζόmicroενοι ὅmicroωςἀπὸ τοὺς Σαρακηνοὺς ἀλλὰ καὶτοὺς Λατίνους ποὺ τοὺς πίεζαν νὰἐγκαταλείψουν τὴν Ὀρθόδοξη πί-στη ἀναγκάσθηκαν νὰ ἐγκαταλεί-ψουν τὴν Παλαιστίνη καὶ ἀπὸ τὰπαράλια νὰ ἐπιβιβασθοῦν σὲ πλοῖοκατευθυνόmicroενοι πρὸς τὴν Κύπροποὺ ἀποτελοῦσε χώρα ὁmicroόδοξονκαὶ ἀνῆκε στὴν βυζαντινὴ αὐτοκρα-τορία Κατὰ τὴν διάρκεια τοῦ ταξιδί-ου ἐναυάγησαν ἀνοιχτά τῆς Πά-φου ἀλλὰ microὲ τρόπο θαυmicroαστὸ διε-σώθησαν ἅπαντες Εὑρισκόmicroενοιστὴν Πάφο ἀπεφάσισαν νὰ δια-σκορπισθοῦν σὲ ὅλο τὸ νησὶ τῆςΚύπρου καὶ νὰ ζήσουν ἐκεῖ ἀσκη-τικῶς καὶ ὁσίως

Ὁ Κύπριος χρονογράφος Λεόν-τιος Μαχαιρᾶς στὸ Χρονικὸν τῆςΝήσου Κύπρου γράφει σχετικῶςὍταν οἱ Σαρακηνοὶ ἐπῆραν τὴνγῆν τῆς Ἐπαγγελίας τότε ἐβγῆκανοἱ πτωχοὶ Χριστιανοὶ ἀποὺ ἐγλύτω-σαν καὶ ἐπῆγαν ὅπου ηὕραν κατα-φύγινmiddot ἦσαν ἀρχιεπίσκοποι ἐπί-σκοποι ἱερεῖς λαϊκοὶ καὶ ἐπῆγανὅπου φτάσαν καὶ ἤρταν καὶ εἰς τὴνπερίφηmicroον Κύπρον microία συντροφιάὅπου ἦσαν τ (300) ὀνοmicroάτοι καὶγροικώντα ὅτι Ἕλληνες ἐφεντεύγαντὸν τόπον διὰ τὸν φόβον ἐπῆγανεἰς τὸ ἕνα microέρος καὶ εἰς τὸ ἄλλον καὶἔσγαψαν τὴν γῆν καὶ ἐmicroπήκαν microέσακαὶ ἐπροσεύχονταν τῷ Θεῷ καὶἦσαν δύο τρεῖς ἀντάmicroα καὶ εἶχαντινὰ δουλευτὴν ἀποὺ τοὺς ἐδού-λευγεν τὸ ἐχρειάζουνταν διὰ τὴνζωήν τους Καὶ ἐποθάναν εἰς τὸναὐτὸ νησίν καὶ πολλοὶ ἐξ αὐτῶντοὺς ἐφανερώθησαν δι᾽ ἀγγέλουἄλλοι διὰ τὰ θαυmicroαστὰ θαύmicroατα(Α Παυλίδης [ἐπιmicro] Λεοντίου Μα-χαιρᾶ Χρονικόν ἔκδ ΦιλοκύπροςΛευκωσία 1995 σσ 1365-1367)

Ὁ Λεόντιος Μαχαιρᾶς ἐν συνε-χείᾳ καταγράφει τὰ ὀνόmicroατα 67 ἐκτῶν Τριακοσίων Ἀλαmicroάνων ἉγίωνΣυγκεκριmicroένως γιὰ τὸν Ἅγιο Ἐπί-κτητο ἀναφέρεται ὀνοmicroαστικῶς καὶγράφει ὅτι ἀφοῦ ταξίδευσε ἀπὸ τὴνΠάφο περιπλανώmicroενος ἀπὸ τόποσὲ τόπο κατέληξε στὸν Πενταδά-κτυλο καὶ ἀσκήτευσε ἀρχικῶς στὴνπεριοχὴ Κάζα Πιφάνη (τὸ σηmicroερινὸΚαζαφάνι) ποὺ βρίσκεται λίγα microό-λις χιλιόmicroετρα ἀπὸ τὴν Κερύνεια

Ἐκ τῆς ὀνοmicroασίας τῶν Τριακο-σίων αὐτῶν Ἁγίων χαρακτηριζοmicroέ-νων ὡς Ἀλαmicroάνων διαβάζουmicroεστὰ συναξάρια τὴν ἐξήγηση ὅτι οἱΤριακόσιοι ἦσαν Ἕλληνες Ὀρθό-δοξοι προερχόmicroενοι ἀπὸ τὴν Ἀλα-microανία (=Γερmicroανία) ὅπου ζοῦσανἐργαζόmicroενοι ἕως ὅτου ἀπεφάσι-σαν νὰ ἀκολουθήσουν τοὺς Σταυ-

ροφόρους τῆς ∆ευτέρας Σταυρο-φορίας καὶ νὰ πορευθοῦν στοὺςἉγίους Τόπους Αὐτὴ εἶναι ἡ κρα-τοῦσα ἐξήγηση

Μία τέτοια ἐξήγηση περὶ Ἀλαmicroά-νων ἐκ Γερmicroανίας Ἁγίων εἶναι του-λάχιστον παράδοξη Ὁ Σεβασmicroιώ-τατος Μητροπολίτης Μόρφου κκΝεόφυτος ἐπεχείρησε νὰ διερευνή-σει αὐτὸ τὸ ὄντως παράδοξο καὶπροέτεινε microία περισσότερο εὔλογηκαὶ τεκmicroηριωmicroένη ἐκδοχὴ περὶ τῆςπροελεύσεως τῶν ΤριακοσίωνἉγίων καὶ συνεπῶς καὶ τοῦ ἉγίουἘπικτήτου ποὺ microᾶς ἐνδιαφέρεισυγκεκριmicroένως

Σὲ εἰσήγησή του στὸ Α ∆ιεθνὲςΣυνέδριο Κυπριακῆς Ἁγιολογίαςποὺ πραγmicroατοποιήθηκε στὶς 9-12

Φεβρουαρίου 2012 στὸ Παραλίmicroνιστὰ πλαίσια τῶν δράσεων τῆς Πο-λιτιστικῆς Ἀκαδηmicroίας Ἅγιος Ἐπι-φάνιος microὲ θέmicroα Μικρὰ Ἀσία- Συ-ροπαλαιστίνη Ἡ πνευmicroατικὴ ἐνδο-χώρα τῶν Κυπρίων καὶ ἀνηρτήθηστὴν ἐπίσηmicroον ἱστοσελίδα τῆςἹερᾶς Μητροπόλεως Μόρφου[www immorfouorgcy] ὑποστηρί-ζει βασίmicroως ὅτι οἱ Τριακόσιοι Ἀλα-microάνοι Ἅγιοι δὲν ἔχουν σχέση microὲτὴν Γερmicroανία ἀλλὰ προήρχοντοἀπὸ τὴν Συρία καὶ συγκεκριmicroένωςἀπὸ τὸ λεγόmicroενο Ἀmicroανὸς Ὄροςποὺ ἀποτελεῖ φυσικὸ ὅριο microεταξὺΣυρίας καὶ Τουρκίας ἐκτεινόmicroενοδυτικῶς τῆς Ἀντιοχείας καὶ ἀνατο-λικῶς τῆς Ἀλεξανδρέττας

Ἡ ὀνοmicroασία Ἀmicroανὸς Ὄρος εἶναιἑλληνική Στὴν ἴδια περιοχὴ εὑρί-σκετο ἡ πόλη Γερmicroανικεία ὅπωςτὴν ἀποκαλοῦσαν οἱ ΡωmicroαῖοιΣτοὺς βυζαντινοὺς χρόνους ἡ ὀρο-σειρὰ αὐτὴ ὑπῆρξε microεγάλο πνευ-microατικὸ καὶ microοναστικὸ κέντρο microέχρικαὶ τὸν 13ον αἰ microὲ πλῆθος microο-ναχῶν ἀσκητῶν καὶ microοναστηριῶνΣτὰ ἀραβικά microὲ τὴν προσθήκη τοῦἄρθρου ἀλ προφέρεται ἀλ Ἀmicroα-νός ποὺ πολὺ εὔκολα microπορεῖ νὰἐκληφθεῖ ὅταν ἀκούγεται καὶ ὡς microίαλέξη ἀλαmicroανός Οἱ Βυζαντινοὶἀλλὰ καὶ οἱ Ἄραβες τὸ ἀποκαλοῦνἐπίσης καὶ ὡς Μαῦρο Ὄροςλόγῳ τοῦ χρώmicroατός του

Οἱ σχετικὲς ἐπισηmicroάνσεις τοῦ Σε-βασmicroιωτάτου Μητροπολίτου Μόρ-φου κκ Νεοφύτου ἐὰν ἐξετασθοῦνσὲ συνδυασmicroὸ microὲ τὴν microαρτυρία τοῦΧρονικοῦ τοῦ Λεοντίου Μαχαιρᾶποὺ ὁmicroιλεῖ περὶ προελεύσεως τῶνΤριακοσίων Ἁγίων ἐκ Παλαιστίνηςκαὶ οὐδεmicroία ἀναφορὰ ἔχει στὴνἈλαmicroανία (=Γερmicroανία) προσδί-δουν στὸ ὅλον ζήτηmicroα τῆς προ-ελεύσεως καὶ τῆς ταυτότητος τῶνἉγίων microία νέα διάσταση Εἶναι λογι-κότερον νὰ ἀποδεχθοῦmicroε ὅτι οἱἈλαmicroάνοι Ἅγιοι προέρχονται ἀπὸτὸν οἰκεῖο χῶρο τῆς ὈρθοδόξουἈνατολῆς ἀπὸ τὴν περιοχὴ τοῦἈλαmicroάνου Ὄρους παρὰ ἀπὸ τὴνmicroακρυνὴ Γερmicroανία καὶ τὴν ∆υτικὴΕὐρώπη

Μετὰ αὐτὴν τὴν οὐσιαστικὴ διευ-κρίνηση γιὰ τὴν καταγωγὴ καὶ προ-έλευση τῶν Ἀλαmicroάνων Ἁγίωνἐπανερχόmicroαστε στὸν Ἅγιον Ἐπί-κτητον Ὁ Ἅγιος ἀρχικῶς διέmicroενεσὲ ἕνα ἐρηmicroικὸ microέρος καὶ ἀργότε-ρα ἐγκαταβίωσε σὲ microία σπηλιάὅπου καὶ διῆγε αὐστηρὸ πνευmicroα-τικὸ καὶ ἀσκητικὸ βίο ἐπιδοθείςστὴν προσευχή τὴν νηστεία τὴνmicroελέτη καὶ τὴν ἄσκηση

Ὁ Ἅγιος Ἐπίκτητος ἐγκατέλειψετὸν κόσmicroο καὶ τὰ φρονήmicroατααὐτοῦ ἐmicroφορούmicroενος ἀπὸ θείαἀγάπη πρὸς τὸν Σωτῆρα ΧριστόνΤοῦ Ὁποίου τὰ βήmicroατα θέλησε νὰἀκολουθήσει Ἐπεπόθησε νὰ ζήσειτὴν microοναχικὴ ζωή τὸν ἀγγελικὸ βίοΜέσα ἀπὸ τὴν ἄσκηση καὶ τὴνπροσευχή ὁ Ἅγιος ἐπέτυχε νὰ νε-κρώσει τὰ πάθη καὶ νὰ ζεῖ ὁλοψύ-χως κατὰ Χριστόν Ἀρνήθηκε ὅσαπροσφέρει ὁ κόσmicroος γιὰ νὰ κατα-στεῖ οἰκεῖος καὶ φίλος Θεοῦ microέτο-χος καὶ κοινωνὸς τῶν οὐρανίωνἀγαθῶν Ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ ἐθαυ-microάστωσε τὸν Ἅγιο καὶ τὸν πλήρω-σε microὲ θεῖα χαρίσmicroατα

Μέσα ἀπὸ τὴν ἄσκηση καὶ τὴνπροσευχή ὁ Ἅγιος καθυπέταξε τὰθελήmicroατα τῆς σαρκὸς καὶ ἀνεδεί-χθη δοχεῖο τῆς χάριτος Ὁ νοῦς καὶἡ διάνοιά του καθαγιάσθηκαν καὶἔφθασαν στὸ στάδιο τῆς καθάρσε-ως καὶ τοῦ θείου φωτισmicroοῦ ὉἍγιος ἀνεδείχθη σκεῦος ἐκλογῆςκαὶ κατοικητήριο τοῦ Ἁγίου Πνεύmicroα-τος

Καθηmicroερινῶς ἀγωνιζόmicroενοςστὴν σπηλιά του ὁ Ἅγιος Ἐπίκτη-τος βιώνει τὴν ἀληθινὴ χριστιανικὴζωή γεύεται τὴν γλυκύτητα τοῦπνευmicroατικοῦ βίου Ὁ νοῦς καὶ ἡδιάνοιά του καταυγάζονται ἀπὸ τὸνφωτισmicroὸ τοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατος

Μέσα ἀπὸ τὴν ἐνάρετη ζωή καὶτὴν εὐαγγελικὴ βιοτή ὁ Ἅγιος Ἐπί-κτητος ἀνεδείχθη ἐπίγειος ἄγγελοςκαθαρὸς στὴν ψυχή Ἐπέλεξε νὰβαδίσει τὴν στενὴ καὶ τεθλιmicromicroένηὁδό ἐπιλέξας τὴν ἀληθινὴ σοφίακαὶ τὴν γνήσια θεοφιλῆ ζωή Μέσαἀπὸ τὰ ἀσκητικά του παλαίσmicroατα

ἔφθασε στὴν κάθαρση καὶ τὴν θέω-ση Ὁ βίος καὶ τὰ τὰ θεῖα χαρίσmicroαταποὺ πλουσίως τοῦ χορήγησε ὁ Θε-ός κατέστησαν τὸν Ἅγιο φωτεινὸἀστέρα τοῦ ὁποίου τὸ φῶς τῆςἁγιότητος διέλαmicroψε παντοῦ

Ζώντας βίο ἀσκητικὸ καὶ κατακο-σmicroούmicroενος ἀπὸ τὴν θεοειδῆ ἀρετὴτῆς ταπεινώσεως κατατρόπωσετὶς παγίδες τοῦ πονηροῦ καὶ ἐδοξά-σθη ἀπὸ τὸν Θεό

Ἡ φήmicroη τῆς ἁγιότητος τοῦ ἉγίουἘπικτήτου διεδόθη σὲ ὁλόκληρητὴν Κύπρο καὶ πλήθη πιστῶν συν -έρρεαν γιὰ νὰ τὸν γνωρίσουν νὰδιδαχθοῦν ἀπὸ αὐτόν νὰ ἀκού-σουν λόγους πνευmicroατικοὺς καὶ πα-ρηγορητικούς καὶ νὰ λάβουν τὴνεὐλογία του ἀλλὰ καὶ νὰ θεραπευ-θοῦν ἀπὸ τῶν νόσων αὐτῶν

Ἡ χάρις τοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατοςεἶχε ἐπισκιάσει τὸν Ἅγιο Ἐπίκτητοκαὶ ὁ Θεὸς τοῦ χάρισε πλούσιεςπνευmicroατικὲς δωρεὲς ἀλλὰ καὶ τὸχάρισmicroα τῆς θαυmicroατουργίας καὶ τῆςθεραπείας Οἱ ἄνθρωποι ποὺ συ-νέρρεαν πλησίον του ἐπιζητοῦσαντὴν εὐλογία καὶ τὴν προστασία τοῦἉγίου καὶ διὰ τῶν ἁγίων πρε-σβειῶν του νὰ εὕρουν ἐκπλήρωσητῶν αἰτηmicroάτων τους

Ὁ Ἅγιος Ἐπίκτητος ὅπως ἀνα-φέρεται στὸ ἀπολυτίκιό του ἀνε-δείχθη οἰκιστὴς τῆς ἐρήmicroου καὶ ἐνσώmicroατι Ἄγγελος Μέσα ἀπὸ τὴννηστεία τὴν ἀγρυπνία καὶ τὴνπροσευχή ἔλαβε οὐράνια χαρί-σmicroατα καὶ θαυmicroατουργὸς ἀνεδεί-χθη ὥστε νὰ θεραπεύει τοὺς νο-σοῦντας καὶ νὰ γαληνεύει τὶς ψυχὲςτῶν προστρεχόντων εἰς αὐτόν

Ἡ σπηλιὰ ποὺ ἀπετέλεσε τὸἀσκητήριο τοῦ Ἁγίου Ἐπικτήτουσῴζεται ἕως σήmicroερον Στὴν σπηλιὰκατέρχεται κάποιος ἀπὸ microία microικρὴκυκλικὴ σκάλα Ἐκεῖ ὑπάρχει καὶ ἡπηγὴ- ἁγίασmicroα τοῦ Ἁγίου Ἐπικτή-του ποὺ ὅmicroως σήmicroερον ἔχει στερέ-ψει Μέσα στὴν σπηλιὰ διακρίνεταιτὸ πέτρινο κρεββάτι τοῦ Ἁγίου καὶmicroία microεγάλη πέτρα ποὺ χρησιmicroο-ποιοῦσε ὁ Ἅγιος γιὰ προσκέφαλοΣτὸν ἴδιο χῶρο ὑπάρχει καὶ ὁ τάφοςτοῦ Ἁγίου

Μετὰ τὴν κοίmicroηση τοῦ Ἁγίου ἡσπηλιὰ διεmicroορφώθη ἤδη ἀπὸ τὸν12ο αἰ σὲ ἐκκλησάκι Πάνω ἀπὸτὴν σπηλιὰ- ἀσκητήριο ἀνηγέρθηναὸς ἐπ ὀνόmicroατι τοῦ Ἁγίου Ἐπικτή-του Ὁ συνοικισmicroὸς ποὺ δηmicroιουρ-γήθηκε ἀπὸ τὴν προσέλευσηπιστῶν ποὺ ἑλκύοντο ἀπὸ τὴν χά-ριν τοῦ Ἁγίου ὀνοmicroάσθηκε ἍγιοςἘπίκτητος

Σήmicroερον τὸ χωριὸ Ἅγιος Ἐπί-κτητος τῆς ἐπαρχίας Κερυνείαςεὑρίσκεται στὰ κατεχόmicroενα ἐδάφηκαθὼς κατελήφθη ἀπὸ τοὺς Τούρ-κους κατὰ τὴν εἰσβολὴ τοῦ 1974 ΟἱΤοῦρκοι κατακτητὲς δὲν ἐσεβάσθη-σαν τὸν Ἅγιο Ἐπίκτητοmiddot ἐνῷ καὶ κά-θε ἴχνος χριστιανικὸ (σταυρός εἰκό-νες) ἀφηρέθησαν Ἀπὸ τὸ κωδω-νοστάσιο (καmicroπαναριὸ) τοῦ Ναοῦἀφηρέθη ὁ σταυρὸς καὶ ὁ Τοῦρκοςκατακτητὴς τὸν microετέτρεψε σὲ τζαmicroί

Οἱ πρόσφυγες κάτοικοι τοῦ κατε-χοmicroένου πλέον Ἁγίου Ἐπικτήτουἔκτισαν νέο ναὸ ἐπ ὀνόmicroατι τοῦἉγίου Ἐπικτήτου στὸ χωριὸ Μονὴτῆς ἐπαρχίας Λεmicroεσοῦ ὅπου ἐτη-σίως τιmicroοῦν πανηγυρικῶς τὴν microνή-microη τοῦ προστάτου τους Ἁγίου καὶἀναmicroένουν τὴν ἀπελευθέρωση τῶνκατεχοmicroένων ὥστε ἐλεύθεροι νὰἐπιστρέψουν στὴν πατρίδα τουςκαὶ νὰ παύσει ὁ Ἅγιος Ἐπίκτητοςνὰ εἶναι σκλαβωmicroένος

Πόσο ἄmicroεση καὶ ἀποτελεσmicroατικὴεἶναι ἡ θαυmicroατουργὸς ἐπέmicroβασητοῦ Ἁγίου Ἐπικτήτου σὲ ὅσους τὸνἐπικαλοῦνται Ἀλλὰ καὶ πόσον συmicro-παθὴς καὶ φιλάνθρωπος εἶναι ὁἍγιος ὁ ὁποῖος ἐmicroφανίζεται σὲἀνθρώπους πονεmicroένους ποὺ ὑπο-φέρουν ποὺ προσεύχονται microὲ δά-κρυα καὶ πόνο ποὺ ἔχουν ἀληθινὴmicroετάνοια καὶ πίστη Πολλὲς φορὲς ὁἴδιος ὁ Ἅγιος φανερώνεται σὲἀνθρώπους ποὺ δὲν τὸν γνωρί-ζουν καὶ φροντίζει ὁ ἴδιος νὰ γνω-στοποιήσει τὴν παρουσία του

Εὐχόmicroαστε ταπεινῶς ἡ παροῦσαmicroικρὴ παρουσίαση νὰ βοηθήσειτοὺς εὐλαβεῖς χριστιανοὺς καὶὅσους εὑρίσκονται σὲ δύσκολες κα-ταστάσεις ἀντιmicroετωπίζουν θλίψειςκαὶ πειρασmicroούς νὰ γνωρίσουν τὸνἍγιο Ἐπίκτητο νὰ τὸν ἀγαπήσουνκαὶ νὰ τὸν ἐπικαλοῦνται στὶς προσ -ευχές τους Καὶ τότε ὁ Ἅγιος θὰ θε-ραπεύσει τοὺς νοσοῦντας θὰ πα-ρηγορήσει τὶς ψυχὲς ὅσωνεὐλαβῶς προστρέχουν σὲ αὐτόνκαὶ θὰ λυτρώσει ἀπὸ κινδύνων καὶθλίψεων πάντας ἡmicroᾶς ποὺ τὸν ἐπι-καλούmicroαστε καὶ ἐπιζητοῦmicroε microὲ θέρ-microη τὶς πρεσβεῖες τοῦ Ἁγίου Ἐπικτή-του

ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝἮχος γ Θείας πίστεως

Θείαν ἄσκησιν στερρῶς ἀνύ-σας εὐηρέστησας Χριστῷ ὁσίωςθεοφόρε παmicromicroάκαρ Ἐπίκτητε καὶδοξασθεὶς τῇ τοῦ Πνεύmicroατος χάριτιἡmicroᾶς λυτροῦσαι κινδύνων καὶ θλί-ψεων πάτερ Ὅσιε Χριστὸν τὸνΘεὸν ἱκέτευε δωρήσασθαι ἡmicroῖν τὸmicroέγα ἔλεος

Ὅσιε τοῦ Θεοῦ πρέσβευε ὑπὲρἀπαλλαγῆς τῆς ἁγιωνύmicroου νήσουΚύπρου ἀπὸ τοῦ ἀλλοθρήσκουεἰσβολέως

Ἦχος πλ δΠάτερ παmicromicroάκαρ Ἐπίκτητε τὴν

σὲ τιmicroῶσαν φαιδρῶς νῆσον Κύ-προν διάσῳζε πάσης περιστάσε-ως τῇ θερmicroῇ προστασίᾳ σου καὶἑξαιρέτως ταύτην τὴν χώραν σουσεmicroνυνοmicroένην τῷ σῷ ὀνόmicroατισκέπε ἑκάστοτε καὶ χορήγει πάντο-τε ταύτῃ σοφέ τὰ τῆς εὐλογίαςθεῖα δωρήmicroατα (ἐκ τῶν Αἴνων τοῦὌρθρου τῆς Ἀκολουθίας τοῦ ἉγίουἘπικτήτου)

Ἡ πολυσυζητημένη σινδόνη τὴνὁποίαν διατηροῦν οἱ Παπικοὶ εἰς τὸΤορίνον ἔχει γίνει πολλὲς φορὲςἀντικείμενον μελέτης μὲ ἀντι-κρουόμενα συμπεράσματα Νέαἔρευνα τείνει καὶ πάλι εἰς ἀπόρρι-ψιν τῆς ὑποτιθεμένης γνησιότητόςτης Ὡς κατέστη γνωστὸν ἀπὸ τὴνἐφημερίδα laquoStar Pressraquo τῆς 21ηςὈκτωβρίου 2015

laquoΜία ἐνδιαφέρουσα νέα ἔρευναἀναφορικὰ microὲ τὴ Σινδόνη τοῦ Τορί-νο εἶδε πρόσφατα τὸ φῶς τῆς δη-microοσιότηταςM Τὰ τελικὰ συmicroπερά-σmicroατα τῆς ἔρευνας τὰ ὁποῖα δηmicroο-σιεύθηκαν στὸ περιοδικὸ laquoScienti-fic Reportsraquo δείχνουν ὅτι τὸ διάση-microο κοmicromicroάτι σαβάνου πρέπει νὰ δη-microιουργήθηκε ἀρχικὰ στὴν Ἰνδία καὶστὴ συνέχεια νὰ microεταφέρθηκε ἀπὸτὴν Ἐγγὺς Ἀνατολὴ στὸ Τορίνο τῆςἸταλίας Ἡ Σινδόνη ἐmicroφανίζει τὴδιπλὴ εἰκόνα ἑνὸς γενειοφόρου

ἄνδρα ποὺ ὑπέστη τραυmicroατι-σmicroούς οἱ ὁποῖοι παραπέmicroπουν σὲσταύρωση ἐνῶ δείχνουν ὅτι ξυλο-κοπήθηκε microαστιγώθηκε καὶ φο-ροῦσε ἀκάνθινο στεφάνι στὸ κεφά-λι του Τὸ ἐρώτηmicroα σχετικὰ microὲ τὸἂν ἡ φιγούρα αὐτοῦ τοῦ ἄντρα ἀνή-κει στὸν Ἰησοῦ Χριστὸ ἀποτελεῖ τὸἀντικείmicroενο συζητήσεων γιὰ δεκαε-τίες Τὸ 1988 microία διεθνὴς ὁmicroάδαἐρευνητῶν ὕστερα ἀπὸ ἔρευνες microὲἄνθρακα χρονολόγησε τὶς ἴνες τοῦδιάσηmicroου σάβανου microεταξὺ τοῦ1260 καὶ τοῦ 1390 Παρrsquo ὅλα αὐτάmicroία microελέτη τοῦ 2005 ἀπὸ ἕνα χη-microικὸ ἀπὸ τὸ Ἐθνικὸ ἘργαστήριοlaquoLos Alamosraquo ἀπέρριψε τὴν ἐνλόγῳ διαπίστωση ὑποστηρίζονταςὅτι ἡ microελέτη τοῦ 1988 πραγmicroατο-ποιήθηκε σὲ ἕνα ἐπίθεmicroα ποὺ το-ποθετήθηκε στὸ ὕφασmicroα κατὰ τὴmicroεσαιωνικὴ ἐποχή Σύmicroφωνα microὲτὴν ἐν λόγῳ ἔρευνα τοῦ 2005 ἡΣινδόνη microπορεῖ νὰ εἶναι microεταξὺ1300 καὶ 3000 χρόνωνraquo

Νέα ἔρευνα καταδεικνύει ὅτι ἡ laquoΣινδόνη τοῦ Τορίνοraquo κατάγεται ἀπὸ τὰς Ἰνδίας

Εἶναι βέβαιο ὅτι γιὰ τὴν ὁmicroολογίαmicroας αὐτὴ θὰ microᾶς κρίνουν καὶ θὰmicroᾶς κατακρίνουν οἱ γραικύλοι καὶ οἱξενόδουλοι Θὰ microᾶς περιγελάσουνοἱ laquoἐξυπνάκηδεςraquo Θὰ microᾶς κατηγο-ρήσουν οἱ κουλτουριάρηδες Θὰmicroᾶς ποῦν laquoπαλιὰ microυαλάraquo καθυ-στερηmicroένους αἰσθηmicroατίες ροmicroαν-τικούς σωβινιστὲς αὐτοὶ ποὺ εἶναιἀπάτριδες ἢ δῆθεν κοσmicroοπολίτεςκαὶ νεοεποχίτες Μὰ δὲν θὰ laquoκιοτέ-ψουmicroεraquo νὰ τὸ ποῦmicroε κι ἄλλη microίαφορά πάλιν καὶ πολλάκις καὶ χίλιεςφορὲς νὰ τὸ διαλαλήσουmicroε laquoἩὀmicroορφότερη πατρίδα τοῦ κόσmicroουraquoεἶναι ἡ πατρίδα microας ἡ Ἑλλάδα ∆ὲνθὰ δειλιάσουmicroε νὰ κηρύξουmicroε παν-τοῦ τὴν ἀγάπη microας τὸν πόνο microαςτὸν ἐνθουσιασmicroό microας γιὰ τὴνἙλλάδα Αὐτὴ τὴν πατρίδα ποὺκοmicromicroάτιασαν microὲ τὰ κόmicromicroατά τους οἱἄσπλαγχνοι οἱ κοmicromicroατάρχες καὶτὴν ἔκαναν συντρίmicromicroια

Σὰν Χριστιανοὶ ἀγαπᾶmicroε ὅλο τὸνκόσmicroο ὅλους τοὺς λαοὺς τῆς γῆςὅπως προστάζει καὶ τὸ Ἱερὸ Εὐαγ-γέλιο καὶ ὁ Χριστός microας ὅπως τὸἐβίωσαν ὅλοι οἱ Ἅγιοι Ἀλλὰ δὲν θὰπαύσουmicroε νὰ λέmicroε microαζὶ microὲ τὸν ποι-ητή

Ὅλες τὶς χῶρες νὰ σᾶς πῶὅλες τὶς χῶρες ἀγαπῶποὺ ἄκουσα καὶ εἶδα

Ἀλλὰ καμμιὰ τόσο πολύσὰν τὴν πατρίδα τὴν καλή

σὰν τὴ γλυκειὰ πατρίδαΤῆς Οἰκουμένης τὰ καλά

ὅσο κι ἂν εἶναι αὐτὰ πολλάμrsquo ἐκείνη δὲν τrsquo ἀλλάζω

κι ἂν ἡ πατρίδα τrsquo ἀπαιτῆἀπὸ καμμιὰ δυνατὴθυσία δὲν τρομάζω

(Γεώργιος Βιζυηνὸς)Γιατί ᾽ναι ἡ πατρίδα microας ἡ ὀmicroορ-

φότερη τοῦ κόσmicroου ∆ιότι εἶναι ἡχώρα τοῦἥλιου Γεmicroά-τη φυσικὸφῶς καὶ γε-microάτη πνευ-microατικὸ φῶςΠοιὰ ἄλληχώρα ἔχειαὐτὸν τὸνἥλιο αὐτὸτὸ φῶςΠοιὰ ἄλληχώρα ἔχειαὐτὸ τὸκλῖmicroα αὐτὴ τὴν ἀτmicroόσφαιρα ποὺἐπηρεάζει βαθειὰ τὴν ψυχοσύνθε-ση τὴν ἰδιοπροσωπία τοῦ Ρωmicroιοῦ

Ἥλιέ μουἔβγα ἥλιέ μου

ποὺ κάνεις τὸ χωράφικαὶ γεμίζει ἀπὸ χρυσάφι

(Ζαχαρίας Παπαντωνίου)Ἡ πατρίδα microας εἶναι ἀδιάκοπα

λουσmicroένη στὴ θάλασσα βαπτισmicroέ-νη στὴν ὡραία θάλασσά τηςΜεσrsquo ἀπὸ κύματα σὲ φῶς λουσμένη

βγαίνrsquo ἡ πατρίδα μου Ὢ τί χαράἘκεῖ ἡ μανούλα μου μὲ περιμένειθωρεῖ τὴ θάλασσα καὶ λαχταρᾶ

Τρέξε στὰ πόδια της Ἀπrsquo τrsquo ἀκρογιάλιρίχνει ἀνήσυχη ἐδῶ ματιά

Πές της πὼς μrsquo ἔφερες ὀπίσω πάλιἐσύ ποὺ μrsquo ἔσυρες στὴν ξενιτειά

(Ἀριστ Προβελέγκιος)Γράφει ὁ Γρηγόριος Ξενόπουλος

γιὰ τὴν Ἑλληνικὴ Φύσι laquoΑὐτὴ ἡἙλληνικὴ φύσις ἡ ἥmicroερος καὶσχεδὸν πτωχὴ εἶναι ἡ ὡραιοτέρατοῦ κόσmicroου Πῶς ∆ιατί Ἕνας Γάλ-λος σοφός ἀρχαιολόγος καὶ συγ-γραφεύς ὁ ὁποῖος πολλάκις ἐπε-σκέφθη τὴν Ἑλλάδα τὸ ἐξηγεῖ θαυ-microάσια Εἶναι ἡ microοναδικὴ διαύγειατῆς ἑλληνικῆς ἀτmicroόσφαιρας ποὺ σὲκάνει νὰ διακρίνης τὰ πλέον ἀπο-microεmicroακρυσmicroένα ἀντικείmicroεναὙπάρχουν ὑψώmicroατα ἀπὸ τὰ ὁποῖαὁ θεατὴς ἠmicroπορεῖ νὰ συλλάβη ὁλό-κληρον τὴν ἑλληνικὴν χώραν Νὰἰδῆ βουνὰ ἀλλεπάλληλα εἰς ἀτελεί-ωτον βάθος τὰ ὁποῖα συγχέονταιἐπὶ πλέον microὲ τὸ κυανοῦν τοῦ οὐρα-νοῦ Ἔπειτα κοιλάδας πεδιάδαςποταmicroούς κόλπους θαλάσσαςἀκρωτήρια νησιά ὅλα ὡς ἐπὶ ἄβα-κος (=σὰν σὲ τραπέζι) Λοιπόνπαρόmicroοιον θέαmicroα δὲν ἀπαντᾶ κα-νεὶς πουθενά Καὶ τὰ ἐπὶ πλέον φη-microισmicroένα τοπία τῆς Εὐρώπης -ἔξαφ-να τὰ πολυθρύλητα ἑλβετικὰ καὶἰταλικὰ- εἶναι σχετικῶς περιωρισmicroέ-να Ἀπεναντίας ἐδῶ εἰς τὴν Ἑλλά-δα οἱ ὁρίζοντες εἶναι πάντοτε ἀνοι-κτοί ἡ ὀπτικὴ ἀκτὶς ἀπεριόριστος

Ἀλλὰ ἡ ἀξία τῆς πατρίδας microαςεἶναι ἡ Παράδοση ὁ Πολιτισmicroόςτης -πνευmicroατικὸς καὶ λαϊκὸς πολιτι-σmicroός ὁ λαός της laquoΠοιὰ ἄλλη φυλὴ-γράφει ὁ Φ Κόντογλου- στόλισε τὴζωή της microὲ τέτοια ἀmicroάραντα λου-λούδια Σὲ ποιὰ χώρα τραγουδού-σανε καὶ ψέλνανε ὅλοι ἀπὸ τὸνmicroικρὸν ὡς τὸν microεγάλον Ποῦ τε-χνουργέψανε σὰν microὲ κάποιο κο-φτερὸ σmicroιλάρι τέτοια τραγούδιαπαλληκαρίσια τέτοια ἐρωτικά τέ-τοια νανουρίσmicroατα τέτοια microοιρολό-για ποὺ νὰ ραγίζει ἡ γῆς ἀπὸ τὴνπίκρα Πουθενάraquo

Χαρὰ σrsquo ἐσέ χώρα λευκὴκαὶ χώρα εὐτυχισμένη

Καμμιὰ χώρα σrsquo ὅλη τὴ γῆκαμμιὰ στὴν οἰκουμένη

δὲν ηὗρε τέτοιο φυλαχτὸσὰν τὸ δικό μου μάτιhellip

(Κωστὴς Παλαμᾶς)∆ὲν ὑπερβάλλουmicroε ∆ὲν βρισκό-

microαστε ἔξω ἀπὸ τὴν πραγmicroατικότη-τα Κι οὔτε εἶναι microόνο δική microας ἀντί-ληψη Εἶναι διατυπωmicroένο ἀπὸ κά-θε σκεπτόmicroενον καὶ λόγιον ἄνθρω-πον τῶν γραmicromicroάτων καὶ τῶντεχνῶν ὅτι εἶναι ἡ πατρίδα τῆς Ποί-ησης ἡ πατρίδα τοῦ microέτρου καὶ τοῦκάλλους ἡ πατρίδα τῶν Ἐπι-στηmicroῶν ἡ πατρίδα τῆς ∆ηmicroοκρα-τίας Γράφει ὁ Γερmicroανὸς ποιητὴςκαὶ συγγραφέας Φρειδερίκος Σί-λερlaquoὍπου γυρίσω τὴν σκέψη μου ὅπου καὶ

νὰ στρέψω τὴν ψυχή μου μπροστά μουσὲ βλέπω σὲ βρίσκω Τέχνη λαχταρῶ

Ποίηση Θέατρο Ἀρχιτεκτονική Ἐσὺμπροστά μου πρῶτος καὶ ἀξεπέραστος

Ἐπιστήμη ἀναζητῶ ΜαθηματικάΦιλοσοφία Ἰατρική κορυφαῖος καὶ ἀνυπέρβλητος Γιὰ Δημοκρα-τία διψῶ Ἰσονομία καὶ Ἰσότητα

ἐσὺ μπροστά μου Ἕλληναhellip ἀσυν - αγώνιστος καὶ ἀνεπισκίαστοςhellipraquoἩ πατρίδα μας εἶναι ἡ χώρα τοῦ

ἡρωισμοῦ γῆ ἡρῴων μάννα ἡρῴωνΚι αὐτὸ μὲ μιὰ παγκόσμια διαπί-στωση Ὅτι οἱ ἥρωες πολεμοῦν

σὰν ἝλληνεςhellipΣτὴ μακρινὴ πατρίδα μου

ἔχει εὐωδιὰ καὶ χάριτὸ ταπεινότερο δεντρί τὸ πιὸ φτωχὸ χορτάρι

στοὺς κλώνους τῆς ἀμυγδαλιᾶςσμίγουν ἀνθοὶ καὶ χιόνιακαὶ φέρνουνε τὴν ἄνοιξι

γοργὰ τὰ χελιδόνια(Γ Δροσίνης)

Ποιὸς τόπος ἔχει τέτοια ὑπέροχηἹστορία Ποιὰ γωνιὰ τοῦ πλανήτηἔχει τέτοια ὄmicroορφη καὶ πλούσιαΓλώσσα Γιrsquo αὐτὸ λύσσαξαν ὅλοι οἱδαίmicroονες νὰ δολοφονήσουν τὴνἹστορία microας νὰ καρατοmicroήσουν τὴνΓλώσσα microαςὍλα πατρίδα μας Κι αὐτὰ κι ἐκεῖνακαὶ ΚΑΤΙ ποὔχομε μεσrsquo στὴν καρδιὰκαὶ λάμπει ἀθώρητο σὰν ἥλιου ἀκτῖνακαὶ κράζει μέσα μας Ἐμπρὸς παιδιά

(Ἰ Πολέμης)Αὐτὸ τὸ laquoκάτιraquo εἶναι τὸ microεγαλύτε-

ρο διαmicroάντι τῆς Ρωmicroιοσύνης τὸΦῶς ὁ Ἥλιος ἡ ∆όξα της Εἶναι ἡὈρθοδοξία της∆ὲν θὰ τὸ κρύψου-microε Ἡ πατρίδα microας εἶναι ἡ πατρίδατῆς Ὀρθοδοξίας Ἐδῶ laquoἡ δόξα τοῦΧριστοῦraquo Ἐδῶ στὸ laquoσκεῦος τῆςἐκλογῆς τῶν λαῶνraquo τὸ σκεῦοςἐκλογῆς ὁ Ἀπόστολος Παῦλος

Ἐδῶ ἡ κι-βωτὸς τῆςὈ ρ θ ο δ ο -ξίας ἡ Ρω-microιοσύνη τὸΒυζάντ ιο Ἐδῶ ἡΚαινὴ ∆ια-θήκη τῆς Πί-σ τ ε ω ς γραmicromicroένηστὰ ἑλλη-νικὰ ὁλό-σωmicroη Ἐδῶ

ἡ Θεολογία ἡ Μουσική ἡ Ὑmicroνολο-γία ὁ ἑλληνικὸς λόγος στὴν ὑπηρε-σία τοῦ Υἱοῦ καὶ Λόγου τοῦ Θεοῦστὴ δόξα τῆς Ἁγίας Τριάδος Ἐδῶ ἡΤέχνη τοῦ ὑπερβατικοῦ τοῦ συmicroβο-λισmicroοῦ τῆς Ἀναστάσεως τῆςΑἰωνιότητος τῆς Βασιλείας τοῦΘεοῦ Ἐδῶ οἱ ἅγιοι Πατέρες ἐδῶ ἡχώρα τῶν ἁγίων

Στὸ τελευταῖο βιβλίο του laquoἊνὑπάρχει ζωή θέλω νὰ ζήσωraquo τοῦ Σε-βασmicroιωτάτου Μητροπολίτου Μεσο-γαίας καὶ Λαυρεωτικῆς κκ Νικολάουστὸν ἐπίλογό του ἀναφέρονται τὰἑξῆς ἀξιοσηmicroείωτα laquoΒρέθηκα σὲδιάφορα ὄmicroορφα microέρη τοῦ κόσmicroουκαὶ στὰ ἐνδιάmicroεσα πέρασα ἀπὸ τὰΚύθηρα τὴ Σάmicroο τὴν Πάρο τὴν Πά-τmicroο τὸ Ἀγαθονήσι τὴν ΣαντορίνηΣὲ πόσο καταπληκτικὴ ἀλήθεια χώραζοῦmicroε Ἀπίθανες ἐναλλαγὲς τοῦ τοπί-ου καταγάλανα νερά πεντακάθαροςοὐρανός ἡλιόλουστες microέρες σπά-νιες γεύσεις καὶ microυρωδιές ἀπερίγρα-πτη λαογραφία καρδιακὲς συνήθει-ες microοναδικὴ ἱστορία εἰκόνες πρα-γmicroατικοὶ πίνακες καὶ πολιτισmicroὸς γε-microάτος οὐσία ἕνα ἀληθινὸ θαῦmicroα Για-τί αὐτὸς ὁ τόπος νὰ microὴ εἶναι ὁ καλύτε-ρος τοῦ κόσmicroου γιὰ νὰ ζήσει κα-νείς

Πῶς microπορεῖ αὐτὸς ὁ τόπος νὰπερνάει κρίση Πῶς γίνεται σὲαὐτὸν τὸν τόπο ποὺ διαχρονικὰ διεκδι-κήθηκε ὁ Θεὸς καὶ πληθωρικὰ ἐκφρά-στηκε ἡ παρουσία Του σήmicroερα νὰρωτᾶmicroε ποῦ εἶναι ὁ Θεός Ἡ Ἑλλά-δα εἶναι microόνο χώρα φυσικοῦ κάλλουςκαὶ ὀmicroορφιᾶς Εἶναι κυρίως χώρα ποὺφιλοξένησε καὶ ἐξέφρασε τὴν ἀλήθειαΤὸν ἔδειξε τὸν Θεὸ καὶ τὸν ἔζησε

raquoΓυρίζεις στὸ παρελθὸν καὶ διαπι-στώνεις ὅτι ἡ ἀναζήτηση τοῦ Θεοῦφτιάχνει ἕνα Παρθενῶνα Τὸ κυνήγιτῆς ζωῆς microαζί του δηmicroιουργεῖ σὲ microε-ταγενέστερους χρόνους ἕνα ἍγιονὌρος ἢ χιλιάδες βυζαντινὰ καὶ ἄλλαἀριστουργηmicroατικὰ microνηmicroεῖα Ἡ ἀνάγ-κη νὰ χαροῦν οἱ ἄνθρωποι τὴν πα-ρουσία Του γεmicroίζει τὸν τόπο microας microὲξωκκλήσια microὲ ἐκκλησιαστικὰ πανη-γύρια καὶ γιορτές Ἡ ἐmicroπειρία τῆς κοι-νωνίας Του γεννᾶ θεολογικὲς ἀναβά-σεις ὅπου ἡ καρδιὰ ξεπερνάει τὴ δι-εισδυτικότητα τοῦ νοῦ καὶ εἰσέρχεταιστὴ θέα τῶν microὴ ὁρωmicroένων Ἡ ἐπιθυ-microία τῆς δοξολογίας Του ἐκφράζεται σὲmicroία γλώσσα πραγmicroατικὰ θεϊκή ποὺ ἡἀκρίβεια ἡ πλαστικότητα καὶ ἡ ποιητι-κότητά της εἶναι ὅτι καλύτερο ἀνθρω-πίνως γιὰ νὰ περιγραφεῖ τὸ ἀπρόσι-το microυστήριο τοῦ Θεοῦ

raquoὍλο αὐτὸ εἶναι ἡ ἱστορία microας ὁπολιτισmicroός microας ἡ ταυτότητά microας τὰγονίδιά microας ἡ ἀνάσα microας ἡ ζωή microαςΜὲ microία λέξη ἡ πίστη microας Σήmicroερα χά-σαmicroε τὴ γλώσσα microας microιmicroηθήκαmicroε τὸλίγο microόνο καὶ microόνο ἐπειδὴ εἶναι ξένοπροσβάλαmicroε τὸ πολὺ γιὰ τὸν ἁπλὸλόγο ὅτι τὸ κληρονοmicroήσαmicroε στερη-θήκαmicroε τὴ δική microας γνώση κάναmicroεσυνήθεια τὸ παράξενο φτώχηνε ἡλογική microας Ἐποχὴ microὲ πολυπρα-γmicroοσύνη ἀλλὰ χωρὶς σοφία Ἀνίκανηνὰ γεννᾶ πνεῦmicroα καὶ πολιτισmicroό ἀνί-κανη νὰ microιmicroεῖται τὸ καλό Ἐξειδικευmicroέ-νη στὸ ἀσύνετο γκέmicroισmicroαraquo

Πόσος πόνος νὰ βλέπεις τὰ νιᾶτατῆς πατρίδας σου ἀδικώντας τὸν ἑαυ-τό τους νὰ θαmicroπώνονται ἀπὸ τὴ microά-ταιη ὕλη νὰ ἐγκαταλείπουν τὴν πατρί-δα Ὅσο φτωχὴ κι ἂν εἶναι Ποιὸπιστὸ καὶ ἄξιο παιδὶ ἐγκαταλείπει τὴνστοργική του microάννα Ὅσο φτωχὴ κιἀνήmicroπορη κι ἂν εἶναι Εἶναι ὅmicroωςπλούσια σὲ πνεῦmicroα σὲ πίστη σὲἀληθινὴ ζωή Παιδιὰ τῆς Ἑλλάδοςπαιδιά πέρα κεῖ στὰ ξένα πάρτεlaquomicroόνο λίγο χῶmicroα χῶmicroα ἑλληνικόraquo

Ἡ ὀμορφότερη Πατρίδα τοῦ κόσμουΤοῦ Ἀρχιmicro Ἰωαννικίου Καθηγουmicroένου

Ἱ Μ Μεταmicroορφώσεως τοῦ Σωτῆρος Σοχοῦ

Σελὶς 6η 6 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2015

1 ΕἰσαγωγήΣυχνὰ στὴν ζωή microας ἰδίως σὲ

περιπτώσεις δοκιmicroασιῶν καὶ περι-πετειῶν ἀναδύεται ἀπὸ microέσα microαςτὸ ἐρώτηmicroα γιὰ τὴν πρόνοια τοῦΘεοῦ Τὸ ἴδιο συmicroβαίνει καὶ στὶς πε-ριπτώσεις καταστροφικῶν φυ-σικῶν φαινοmicroένων ὅπως σεισmicroῶνκλπ Καὶ τότε προβληmicroατίζονταικάποιοι ἄνθρωποι γιὰ τὸ ἐὰν ὑπάρ-χει κάποια συγκρατητικὴ καὶ κυβερ-νητικὴ δύναmicroι τοῦ Θεοῦ ἡ ὁποία νὰἐπιβλέπη τὸ σύmicroπαν καὶ τὴν γῆ

Ἂς δοῦmicroε τί διδάσκει ἡ θεολογίατῆς Ἐκκλησίας microας γιὰ τὴν θείαπρόνοια ἀκολούθως1

laquoἩ πρόνοια τοῦ Θεοῦ εἶναι microιὰἀπὸ τὶς πιὸ microεγάλες ἀλήθειες τῆςπίστεώς microας Συγκινεῖ πάντοτε τὴνκαρδιά microας ἀναπαύει τὸ πνεῦmicroαmicroᾶς δίνει θάρρος καὶ δύναmicroι στὸνἀγῶνα τῆς ζωῆςraquo2

2 Θεολογικὴ προσέγγισιςα Ἡ λέξις πρόνοια εἶναι ἀρχαι-

οελληνικὴ καὶ σηmicroαίνει τὴν φροντί-δα καὶ microέριmicroνα γιὰ κάτι laquoΕἶναι δὲπρὸς τιmicroὴν τῶν Ἑλλήνων ὅτι αὐτοὶπρῶτοι ἐπενόησαν τὸν ὅρο lsquoθείαπρόνοιαrsquo γιὰ νὰ δηλώσουν τὴνφροντίδα τοῦ Θεοῦ γιὰ τὸν κό-σmicroοraquo3

laquoἩ θεία πρόνοια εἶναι ἡ στοργικὴἐκείνη ἐνέργεια καὶ φροντίδα microὲτὴν ὁποία ὁ Θεὸς συντηρεῖ ὅλα τὰδηmicroιουργήmicroατά του καὶ κατευθύνειτὸ καθένα στὴν πραγmicroατοποίησιτοῦ σκοποῦ γιὰ τὸν ὁποῖο τὸ δηmicroι-ούργησεraquo4 Κατὰ τὸν ἅγιο Ἰωάννητὸν ∆αmicroασκηνό laquoΠρόνοια τοίνυνἐστὶν ἐκ Θεοῦ εἰς τὰ ὄντα γινοmicroένηἐπιmicroέλεια Καὶ πάλιν Πρόνοιά ἐστιβούλησις Θεοῦ διrsquo ἣν πάντα τὰὄντα τὴν πρόσφορον διεξαγωγὴνλαmicroβάνειraquo5

Ἡ πρόνοια εἶναι κοινὴ ἐνέργειατῆς Ἁγίας Τριάδος laquoΠᾶσα προ-νοητικὴ θεία ἐνέργεια ἔχουσα ὡςδέκτην εἴτε τὴν αἰσθητήν εἴτε τὴνὑπερ αισθητὴν κτίσιν δηλαδὴ τὸνἀγγελικὸν κόσmicroον εἶναι microία συντε-λουmicroένη καὶ ἐπιτυγχανοmicroένη ὑπὸτῆς ἁγίας Τριάδος ὑπὸ τοῦ Πα-τρός τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύ-microατος Ἡ συντηρητικὴ καὶ κυβερνη-τικὴ αὐτὴ ἐνέργεια παρὰ τὸ γε-γονὸς ὅτι ἐπιτελεῖται καὶ ὑπὸ τῶντριῶν θείων ὑποστάσεων δὲν εἶναιτριπλῆ δὲν χωρίζεται βάσει τοῦἀριθmicroοῦ τῶν ἐνεργούντων προσώ-πων ἀλλrsquo εἶναι microία βάσει τῆς κατrsquoοὐσίαν ταυτότητος αὐτῶνraquo6

Ἡ πρόνοια εἶναι ἰδιότης τοῦ ποι-ητοῦ Θεοῦ laquoἈνάγκη γὰρ τὸν αὐτὸνεἶναι ποιητὴν τῶν ὄντων καὶ προ-νοητήν οὔτε γὰρ πρέπον οὔτε ἀκό-λουθον ἄλλον microὲν ποιητὴν εἶναιτῶν ὄντων ἄλλον δὲ προνοητήνοὕτω γὰρ ἐν ἀσθενείᾳ πάντως εἰσὶνἀmicroφότεροι ὁ microὲν τοῦ ποιεῖν ὁ δὲτοῦ προνοεῖν Ὁ Θεὸς τοίνυν ἐστὶνὅ τε ποιητὴς καὶ προνοητής καὶ ἡποιητικὴ δὲ αὐτοῦ δύναmicroις καὶ ἡσυν εκτικὴ καὶ ἡ προνοητικὴ ἡἀγαθὴ αὐτοῦ θέλησίς ἐστιraquo7

β Κατὰ τὸν ἅγιο Ἰωάννη τὸν ∆α-microασκηνὸ ἔχοmicroε διάφορα εἴδη καὶmicroορφὲς τῆς προνοίας τοῦ Θεοῦπρὸς τὸ σύmicroπαν καὶ πρὸς τὸνἄνθρωπο Μᾶς διδάσκει σχετικῶςlaquoΤῆς δὲ προνοίας τὰ microὲν κατrsquo εὐδο-κίαν ἐστί τὰ δὲ κατὰ συγχώρησινΚατrsquo εὐδοκίαν microέν ὅσα ἀναντιρρή-τως εἰσὶν ἀγαθά κατὰ συγχώρησινδὲ εἴδη πολλά Συγχωρεῖ γὰρ πολ-λάκις καὶ τὸν δίκαιον περιπεσεῖνσυmicroφοραῖς ἵνα τὴν ἐν αὐτῷ λανθά-νουσαν ἀρετὴν δείξῃ τοῖς ἄλλοις ὡςἐπὶ τοῦ Ἰώβraquo8 Ἡ θεία πρόνοιαδηλ διακρίνεται σὲ κατrsquo εὐδοκίανκαὶ σὲ κατrsquo ἀνοχὴν τοῦ Θεοῦ σὲπράγmicroατα τὰ ὁποῖα ἐπιθυmicroεῖ καὶ σὲπράγmicroατα τὰ ὁποῖα ἀνέχεται νὰ γί-νουν

Μορφὴ προνοίας τοῦ Θεοῦ πρὸςτὸν ἄνθρωπο εἶναι καὶ ἡ θεία ἐγκα-τάλειψις Πάλι microᾶς διδάσκει ὁ ἅγιοςἸωάννης ὁ ∆αmicroασκηνός laquoΤῆς δὲἐγκαταλείψεώς εἰσιν εἴδη δύο ἔστιγὰρ ἐγκατάλειψις οἰκονοmicroικὴ καὶπαιδευτικὴ καὶ ἔστιν ἐγκατάλειψιςτελεία ἀπογνωστική Οἰκονοmicroικὴmicroὲν καὶ παιδευτικὴ ἡ πρὸς διόρθω-σιν καὶ σωτηρίαν καὶ δόξαν τοῦ πά-σχοντος γινοmicroένη ἢ καὶ πρὸςἄλλων ζῆλον καὶ microίmicroησιν ἢ καὶπρὸς δόξαν Θεοῦ ἡ δὲ τελεία ἐγκα-τάλειψις ὅτε τοῦ Θεοῦ πάντα πρὸςσωτηρίαν πεποιηκότος ἀνεπαίσθη-τος καὶ ἀνιάτρευτος microᾶλλον δὲἀνίατος ἐξ οἰκείας προθέσεως δια-microείνῃ ὀ ἄνθρωπος τότε παραδίδο-ται εἰς τελείαν ἀπώλειαν ὡς ὁ Ἰού-δας Φείσεται ἡmicroῶν ὁ Θεὸς καὶ ἐξε-λεῖται τῆς τοιαύτης ἐγκαταλείψε-ωςraquo9

Ἄλλη διάκρισις τῆς θείας προ-νοίας εἶναι σὲ συντηρητικὴ καὶ κυ-βερνητικὴ τῆς κτίσεως ἐνέργεια

γ Περιεχόmicroενο τῆς θείας προ-νοίας πρὸς τὸ σύmicroπαν εἶναι κατὰπρῶτον ἡ συντήρησις τοῦ κόσmicroουἩ συντηρητικὴ πρόνοια τοῦ Θεοῦσυνυπάρχει microὲ τὴν ἀρχὴ τῆς κτίσε-ως laquoΕἰ γὰρ λέγοι τις ὅτι κατὰ τὴνἐξ ἀρχῆς γένεσιν εἱρmicroῷ προβαίνειτὸ πρᾶγmicroα τοῦτο ἂν εἴη λέγων ὅτιτῇ κτίσει συνυπάρχει πάντως ἡπρόνοια Τὸ γὰρ εἱρmicroῷ προβαίνειντὸ κτισθέν δηλοῖ τῇ κτίσει συγκα-ταβεβλῆσθαι τὴν πρόνοιαν Προ-νοίας γὰρ ἡ microετὰ τὴν κτίσιν διεξα-γωγὴ τῶν ὄντων καὶ οὕτω οὐδὲνἂν ἄλλο λέγοι ἢ τὸν αὐτὸν εἶναιποιητὴν ἅmicroα καὶ προνοητὴν τῶνὄντωνraquo10 Ὁ Θεὸς ὡς ∆ηmicroιουργὸςκαὶ Ποιητὴς τοῦ σύmicroπαντος κό-σmicroου εἶναι συγχρόνως καὶ ὁ συν-τηρῶν αὐτό Τὸ σύmicroπαν συντη-ρεῖται καὶ διατηρεῖται στὴν ὕπαρξιmicroέσῳ τῶν ἀκτίστων θείων ἐνερ-γειῶν microέσῳ τῆς συντηρητικῆςπρονοίας τοῦ Θεοῦ πρὸς αὐτόὍπως γράφεται καὶ στοὺς Ψαλ-microούς laquoἀντανελεῖς τὸ πνεῦmicroααὐτῶν καὶ ἐκλείψουσι καὶ εἰς τὸνχοῦν αὐτῶν ἐπιστρέψουσιraquo (Ψαλmicro103 29)

Κατὰ τὴν ἄποψι συγχρόνου θεο-λόγου laquoπρόνοια τοῦ Θεοῦ λοιπόν

εἶναι ἡ ἄπαυστη παρουσία τοῦΘεοῦ στὴν κτίση καὶ στὴν ἱστορίατὸ συνεχὲς κτίσιmicroο τοῦ κόσmicroου ἡἀκατάληκτη πορεία σὲ microελλοντι-κοὺς ὁρίζοντες ὡς ἐν οὐρανῷ καὶἐπὶ τῆς γῆς Ἐξάλλου ἡ πρόνοιαεἶναι συνδεδεmicroένη microὲ τὴ θαυmicroα-τουργικὴ θεία παρουσία Πρόνοιακαὶ θαῦmicroα εἶναι κατὰ περιεχόmicroενοζωῆς πάντοτε ἔννοιες ταυτόση-microεςraquo11

Ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἐνυπάρ-χει ὡς φυσικὸς νόmicroος στὰ δηmicroι-ουργήmicroατα ∆ιδάσκει ὁ ἅγιος Βα-σίλειος σχετικῶς laquoὉρᾷς τὴν θεί-αν διάταξιν πάντα πληροῦσαν καὶδιὰ τῶν microικροτάτων διήκουσανἸχθὺς οὐκ ἀντιλέγει νόmicroῳ Θεοῦ καὶἄνθρωποι σωτηρίων διδαγmicroάτωνοὐκ ἀνεχόmicroεθα Μὴ καταφρόνειτῶν ἰχθύων ἐπειδὴ ἄφωνα καὶἄλογα παντελῶς ἀλλὰ φοβοῦ microὴκαὶ τούτων ἀλογώτερος ᾖς τῇ δια-ταγῇ τοῦ κτίσαντος ἀνθιστάmicroενοςἌκουε τῶν ἰχθύων microονονουχὶφωνὴν ἀφιέντων διrsquo ὧν ποιοῦσινὅτι εἰς διαmicroονὴν τοῦ γένους τὴνmicroακρὰν ταύτην ἀποδηmicroίαν στελλό-microεθα Οὐκ ἔχουσιν ἴδιον λόγονἔχουσι δὲ τὸν τῆς φύσεως νόmicroονἰσχυρῶς ἐνιδρυmicroένον καὶ τὸ πρα-κτέον ὑποδεικνύνταraquo12 Μέσῳ τῶνφυσικῶν νόmicroων συντηρεῖται καὶδιατηρεῖται στὴν ὕπαρξι καὶ στὴντάξι τὸ σύνολο τῶν δηmicroιουργηmicroά-των τοῦ Θεοῦ

δ Ἀκόmicroη microὲ τὴν πρόνοιά Του ὁΤριαδικὸς Θεὸς κυβερνᾶ τὸ σύmicro-παν τὸ ὁποῖο ἔχει δηmicroιουργήσηlaquoἩ διακρατοῦσα τὸν κόσmicroον τοῦΘεοῦ πρόνοιά ἐστι Καὶ οὐκ ἔστι τό-πος οὐδεὶς ἔρηmicroος τῆς προνοίαςΠρόνοια δέ ἐστιν αὐτοτελὴς λόγοςτοῦ Θεοῦ ὁ τυπωτικὸς τῆς εἰς τὸνκόσmicroον ἐρχοmicroένης ὕλης καὶ δηmicroι-ουργὸς καὶ τεχνίτης τῶν γινοmicroένωνἁπάντων Οὐδὲ γὰρ οἷόν τε τὴνὕλην διακοσmicroεῖσθαι χωρὶς τῆς δια-κρινούσης δυνάmicroεως τοῦ λόγου ὅςἐστιν εἰκὼν καὶ σοφία καὶ πρόνοιατοῦ Θεοῦraquo13

Γιrsquo αὐτὸ ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦἀφορᾶ ὁλόκληρο τὴν κτίσι laquoΠρο-νοεῖ δὲ ὁ Θεὸς πάσης τῆς κτίσεωςκαὶ διὰ πάσης τῆς κτίσεως εὐερ-γετῶν καὶ παιδεύων καὶ διrsquo αὐτῶνπολλάκις τῶν δαιmicroόνων ὡς ἐπὶ τοῦἸὼβ καὶ τῶν χοίρωνraquo14

Ἡ κυβερνητικὴ πρόνοια τοῦΘεοῦ φανερώνεται κατὰ τὸν ἅγιοΒασίλειο καὶ στὴν ἀναπαραγωγικὴἱκανότητα τῶν ζώων laquoΤὰ εὐαλωτό-τερα τῶν ζῴων πολυγονώτερα∆ιὰ τοῦτο πολυτόκοι λαγωοί καὶαἶγες ἄγριαι καὶ πρόβατα ἄγρια δι-δυmicroοτόκα ἵνα microὴ ἐπιλείπῃ τὸ γένοςὑπὸ τῶν αἱmicroοβόρων ἐκδαπανώmicroε-νον Τὰ δὲ φθαρτικὰ τῶν ἄλλωνὀλιγοτόκα Ὅθεν λέοντος ἑνὸς microό-λις ἡ λέαινα microήτηρ γίνεταιraquo15

ε Ἐκεῖ ὅmicroως ὅπου φαίνεταιεὐκρινέστερα ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦεἶναι πρὸς τὸν ἄνθρωπο Ὁἄνθρωπος ὡς κορωνὶς τῆς ἐπὶ γῆςδηmicroιουργίας καὶ ὡς τὸ ἀγαπηmicroένοδηmicroιούργηmicroα τοῦ Θεοῦ λαmicroβάνειἐκ περισσοῦ τὶς ἐνέργειες καὶ τὰδῶρα τῆς θείας προνοίας Αὐτὸ τὸmicroαρτυροῦν ἡ Π∆ ἡ Κ∆ τὰ πατε-ρικὰ κείmicroενα καθὼς καὶ ἡ ἐmicroπειρίατῶν πιστῶν καὶ τῶν ἁγίων ὅλωντῶν ἐποχῶν

Ἐπὶ παραδείγmicroατι στὴν Π∆ laquoἩθεία πρόνοια microὲ ἀγγέλους προστα-τεύει τὸν Λὼτ στὴ γῆ τῶν Σοδόmicroωνκαὶ Γοmicroόρρας σώζει τὸν Ἰωσὴφἀπὸ τὴ φονικὴ microανία τῶν ἀδελφῶντου καὶ τὸν κάνει δεύτερο βασιληᾶτῆς Αἰγύπτου Ἐλευθερώνει τοὺςἸσραηλίτες ἀπὸ τὴν τυραννία τῶνΦαραὼ καὶ τοὺς ἐγκαθιστᾷ ἀφεν-τάδες στὴ γῆ τῆς ἐπαγγελίαςraquo16

Ἀνάλογες microαρτυρίες ἔχοmicroε καὶστὴν Κ∆ microὲ χαρακτηριστικὰ τὰ κεί-microενα ὅπου ὁ Κύριος microᾶς προτρέπεινὰ ἀποδιώξωmicroε τὴν ἀγωνιώδηβιωτικὴ microέριmicroνα βλέποντες τὰ κρί-να τοῦ ἀγροῦ καὶ τὰ πετεινὰ τοῦοὐρανοῦ

Ἀπὸ τὶς πολλὲς microαρτυρίες τῶνἁγίων Πατέρων ἀναφέροmicroε τὴν δι-δασκαλία τοῦ ἁγίου ∆ωροθέουlaquoΚαλόν ἐστιν ἀδελφοί καθὼς ἀεὶλέγω ὑmicroῖν ἕκαστον πρᾶγmicroα ἐπὶ τὸνΘεὸν ἀνάγειν καὶ λέγειν ὅτι οὐδὲνἐκτὸς τοῦ Θεοῦ γίνεται ἀλλὰ πάν-τως οὕτως οἶδεν ὁ Θεὸς ὅτι καλόνἐστι καὶ συmicroφέρον καὶ οὕτως ἐποί-ησε κἂν ἔχῃ ἔξωθεν αἰτίαν τινὰ τὸπρᾶγmicroα Ἀλλὰ τὸ ἀκριβέστερονκαὶ ὠφελιmicroότερον τοῦτο microᾶλλόνἐστιν ὅτι οὕτως οἶδεν ὁ Θεὸς ὅτισυmicroφέρει τῇ ψυχῇ microου καὶ οὕτωςἐγένετο οὐδὲν γάρ ἐστιν ὧν ποιεῖ ὁΘεός ὅτι οὐκ ἔστι καλόν ἀλλὰπάντα καλὰ καὶ καλὰ λίαν Οὐ δεῖοὖν ἀθυmicroεῖν τινα ἐπὶ τοῖς συmicroβαί-νουσιν ἀλλὰ πάντα ὡς εἶπον ἐπὶτὴν πρόνοιαν τοῦ Θεοῦ ἀναφέρεινκαὶ ἀναπαύεσθαιraquo17 Καὶ τονίζει ὁἴδιος laquoπάντα προνοίᾳ Θεοῦ γίνεταιπρὸς τὸ συmicroφέρον ἑκάστῳraquo18 καὶlaquoοὐδὲν ἐγχωρεῖ ἄνευ τῆς προνοίαςτοῦ Θεοῦ γενέσθαι ἡmicroῖνraquo19

Ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦ εἶναι πολυ-microήχανος καὶ εὐmicroήχανος laquoΧρὴ δὲεἰδέναι ὡς πολλοὶ εἰσιν οἱ τρόποιτῆς τοῦ Θεοῦ προνοίας καὶ microήτελόγῳ ἑρmicroηνευθῆναι microήτε νῷ περι-ληφθῆναι δυνάmicroενοιraquo20 Ἐκδηλώ-νεται microὲ πολλοὺς καὶ ποικίλους τρό-πους οἱ ὁποῖοι ἀποδεικνύουν τὸmicroέγεθος τῆς φιλανθρωπίας τοῦΤριαδικοῦ Θεοῦ πρὸς τὴν ἀνθρω-πότητα

στ Ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦ σχετίζε-ται καὶ συνδέεται microὲ αὐτό τὸ ὁποῖοὀνοmicroάζεται προορισmicroὸς (πρόγνω-σις) τοῦ Θεοῦ laquoΧρὴ γινώσκειν ὡςπάντα microὲν προγινώσκει ὁ Θεός οὐπάντα δὲ προορίζει προγινώσκειγὰρ καὶ τὰ ἐφrsquo ἡmicroῖν οὐ προορίζει δὲαὐτά οὐ γὰρ θέλει τὴν κακίαν γενέ-σθαι οὐδὲ βιάζεται τὴν ἀρετήνὭστε τῆς θείας προγνωστικῆς κε-λεύσεως ἔργον ἐστὶν ὁ προορι-σmicroός Προορίζει δὲ τὰ οὐκ ἐφrsquo ἡmicroῖνκατὰ τὴν πρόγνωσιν αὐτοῦ ἤδηγὰρ κατὰ τὴν πρόγνωσιν αὐτοῦπροέκρινε πάντα ὁ Θεὸς κατὰ τὴνἀγαθότητα καὶ τὴν δικαιοσύνην

αὐτοῦraquo21 Ἐπrsquo οὐδενί βεβαίως ἡθεία πρόνοια (ἢ ἡ θεία πρόγνωσις)δὲν παραβιάζει τὸ αὐτεξούσιο τοῦἀνθρώπου laquoΧρὴ δὲ γινώσκειν ὅτιἡ microὲν αἵρεσις τῶν πρακτῶν ἐφrsquo ἡmicroῖνἐστι τὸ δὲ τέλος τῶν microὲν ἀγαθῶντῆς τοῦ Θεοῦ συνεργίας δικαίωςσυνεργοῦντος τοῖς προαιρουmicroένοιςτὸ ἀγαθὸν ὀρθῷ τῷ συνειδότι κατὰτὴν πρόγνωσιν αὐτοῦ τῶν δὲ πο-νηρῶν τῆς ἐγκαταλείψεως τοῦ

Θεοῦ πάλιν κατὰ τὴν πρόγνωσιναὐτοῦ δικαίως ἐγκαταλιmicroπάνον-τοςraquo22

Ὅπως ὑπογραmicromicroίζει καὶ σύγ-χρονος θεολόγος laquoπρόνοια ση-microαίνει τὰς ἀποφάσεις τῆς θείαςβουλῆς σχετιζοmicroένας πρὸς τὴνἀνθρωπίνην ἐλευθερίαν ἀποφά-

σεις τεθεmicroελιωmicroένας ἐπὶ τῆς προ-γνώσεως τῶν ἐλευθέρων πράξεωντοῦ ἀνθρώπου Εἶναι microία βουλὴπάντοτε σωτήριος ἡ ὁποία γνωρί-ζει νὰ δηmicroιουργῇ ἓν microεγαλύτερονὄφελος διὰ τοὺς ἀνθρώπους καθrsquoὅλας τὰς ἀλλεπαλλήλους microετα-βολὰς τῶν παραπλανήσεών τωνmicroὲ τὴν προϋπόθεσιν ὅτι ὁ ἄνθρω-πος θὰ microάθῃ νὰ ἀναγνωρίζῃ τὸ θέ-ληmicroα τοῦ Θεοῦraquo23

ζ Πῶς συmicroβιβάζεται ὅmicroως ἡὕπαρξις τοῦ κακοῦ microὲ τὴν θεία πρό-νοια Ἡ θεία πρόνοια καθὼς καὶ ἡθεία φιλανθρωπία συχνὰ κατηγο-ροῦνται ἀπὸ τοὺς ἀσεβεῖς laquoοὐδεὶςγοῦν σπουδαῖος καὶ κατrsquo ἀρετὴνβιῶν αἰτιᾶται τὴν Πρόνοιαν ἀλλrsquo εἴτις φαῦλος καὶ ἔξω τῶν ὁδῶν αὐτοῦβεβηκώςraquo24 Ὅταν συmicroβαίνουνἀταξίες στὴν κτίσι καὶ περιπέτειεςστὸν ἄνθρωπο κάποιοι κατηγο-ροῦν τὸν Θεὸ ὅτι δῆθεν δὲν προ-νοεῖ πλέον γιὰ τὴν σωτηρία τῆςἀνθρωπότητος Αὐτὸ θεολογικῶςἔχει ὀνοmicroασθῆ ὡς θεοδικία τρό-πον τινὰ δικάζεται ὁ Θεὸς γιὰ τὴνὕπαρξι τοῦ κακοῦ microέσα στὸν κόσmicroοκαὶ γιὰ τὸ γεγονὸς ὅτι πάσχουν καὶὑποφέρουν οἱ δίκαιοι Τὸ βιβλίο τοῦἸὼβ στὴν Π∆ ἀναφέρεται σὲ αὐτὸτὸ ζήτηmicroα καὶ microᾶς διδάσκει ὅτι οἱβουλὲς καὶ τὰ κρίmicroατα τοῦ Θεοῦεἶναι ἀνεξερεύνητα καὶ ἄγνωσταστοὺς πεπερασmicroένους ἀνθρώ-πους Γιrsquo αὐτὸ χρειάζεται νὰ θαυ-microάζεται ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἔστωκι ἂν δὲν κατανοεῖται πλήρωςlaquoΧρὴ τοίνυν τούτοις προσ έχονταςπάντα θαυmicroάζειν πάντα ἐπαινεῖνπάντα ἀνεξετάστως ἀποδέχεσθαιτὰ τῆς προνοίας ἔργα κἂν φαίνηταιτοῖς πολλοῖς ἄδικα διὰ τὸ ἄγνωστονκαὶ ἀκατάληπτον εἶναι τοῦ Θεοῦ τὴνπρόνοιαν Πάντα δὲ λέγω τὰ οὐκἐφrsquo ἡmicroῖν τὰ γὰρ ἐφrsquo ἡmicroῖν οὐ τῆςπρονοίας ἐστίν ἀλλὰ τοῦ ἡmicroετέρουαὐτεξουσίουraquo25

η Ποιά σχέσι ἔχουν οἱ φυσικοὶνόmicroοι microὲ τὶς θαυmicroαστὲς παρεmicroβά-σεις τοῦ Θεοῦ στὴν κτίσι Ἔmicromicroεσοςπρόνοια τοῦ Θεοῦ πρὸς τὸν κόσmicroοεἶναι οἱ φυσικοὶ νόmicroοι laquoἜmicromicroεσηἐπέmicroβασις εἶναι ὅταν τρόπον τινὰχρησιmicroοποιεῖ ὁ Θεὸς τοὺς φυσι-κοὺς νόmicroους καὶ τὶς ἰδιότητες ποὺ ὁἴδιος ἔβαλε σὲ κάθε κτίσmicroα του γιὰνὰ διατηρῇ ἔτσι καὶ κατευθύνῃαὐτάraquo26 Τουναντίον ἄmicroεσος πρό-νοια τοῦ Θεοῦ εἶναι τὸ θαῦmicroαlaquoἘκεῖ ὅmicroως ποὺ φαίνεται πιὸ κα-θαρὰ ἡ ἄmicroεση ἐπέmicroβασις τοῦ Θεοῦεἶναι τὸ θαῦmicroα ∆ιότι τότε γίνεται microὲτὴ θεία δύναmicroι κάτι τὸ ἐντελῶςἔκτακτο ξένο ἢ καὶ ἀντίθετο πρὸςτοὺς φυσικοὺς νόmicroουςraquo27

3 Ἠθικὴ προσέγγισιςΤὰ ἀνωτέρω ἐκτεθέντα δόγmicroατα

τῆς Ἐκκλησίας τὰ σχετικὰ microὲ τὴνθεία πρόνοια ἔχουν ἠθικὲς προ-εκτάσεις καὶ συνέπειες στὴν ζωήmicroας

α Ἡ ἀποδοχὴ τῆς θείας προνοίαςκαὶ ἡ ἐmicroπιστοσύνη microας σὲ αὐτὴ microᾶςὠθεῖ σὲ ἀποδίωξι ὅλων τῶν βιω-τικῶν microεριmicroνῶν καὶ τοῦ ἄγχους ὉΚύριος microὲ microία θαυmicroάσια διδαχή τουmicroᾶς διδάσκει νὰ ἐmicroπιστευόmicroαστετὴν θεία πρόνοια καὶ νὰ microὴ microερι-microνοῦmicroε microὲ ἀγωνία καὶ ἄγχος γιὰ τὸmicroέλλον

laquo∆ιὰ τοῦτο λέγω ὑmicroῖν microὴ microε-ριmicroνᾶτε τῇ ψυχῇ ὑmicroῶν τί φάγητε καὶτί πίητε microηδὲ τῷ σώmicroατι ὑmicroῶν τίἐνδύσησθεmiddot οὐχὶ ἡ ψυχὴ πλεῖόνἐστιν τῆς τροφῆς καὶ τὸ σῶmicroα τοῦἐνδύmicroατος ἐmicroβλέψατε εἰς τὰ πε-τεινὰ τοῦ οὐρανοῦ ὅτι οὐ σπείρου-σιν οὐδὲ θερίζουσιν οὐδὲ συνάγου-σιν εἰς ἀποθήκας καὶ ὁ πατὴρ ὑmicroῶνὁ οὐράνιος τρέφει αὐτάmiddot οὐχ ὑmicroεῖςmicroᾶλλον διαφέρετε αὐτῶν τίς δὲ ἐξὑmicroῶν microεριmicroνῶν δύναται προσθεῖναιἐπὶ τὴν ἡλικίαν αὐτοῦ πῆχυν ἕνα καὶπερὶ ἐνδύmicroατος τί microεριmicroνᾶτε κατα-microάθετε τὰ κρίνα τοῦ ἀγροῦ πῶςαὐξάνειmiddot οὐ κοπιᾷ οὐδὲ νήθειmiddot λέγωδὲ ὑmicroῖν ὅτι οὐδὲ Σολοmicroὼν ἐν πάσῃτῇ δόξῃ αὐτοῦ περιεβάλετο ὡς ἓντούτων Εἰ δὲ τὸν χόρτον τοῦ ἀγροῦσήmicroερον ὄντα καὶ αὔριον εἰς κλίβα-νον βαλλόmicroενον ὁ Θεὸς οὕτωςἀmicroφιέννυσιν οὐ πολλῷ microᾶλλονὑmicroᾶς ὀλιγόπιστοι microὴ οὖν microεριmicroνή-σητε λέγοντες τί φάγωmicroεν ἤ τί πίω-microεν ἤ τί περιβαλώmicroεθα πάντα γὰρταῦτα τὰ ἔθνη ἐπιζητεῖmiddot οἶδεν γὰρ ὁ

πατὴρ ὑmicroῶν ὁ οὐράνιος ὅτι χρῄζετετούτων ἁπάντων ζητεῖτε δὲ πρῶτοντὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν δι-καιοσύνην αὐτοῦ καὶ ταῦτα πάνταπροστεθήσεται ὑmicroῖν Μὴ οὖν microερι-microνήσητε εἰς τὴν αὔριον ἡ γὰραὔριον microεριmicroνήσει τα ἑαυτῆςmiddotἀρκετὸν τῇ ἡmicroέρᾳ ἡ κακία αὐτῆςraquo28

Σηmicroειώνει σύγχρονος θεολόγοςlaquoΤὰ ἀνεκτίmicroητα αὐτὰ λόγια τοῦ Κυ-

ρίου [Ματθ 6 25-34] θὰ ἔπρεπενὰ τὰ ξέρωmicroε ἀπrsquo ἔξω νὰ τὰ λέ-microε στὸν ἑαυτόν microας νὰ τὰ λέmicroεστοὺς ἄλλους νὰ τὰ συζητοῦmicroεπάντοτε microεταξύ microας καὶ microάλιστα

ὅταν δύσ κολες περιστάσεις καὶ microε-γάλες microέριmicroνες καὶ ἀπελπιστικὲςσκέψεις σκοτεινιάζουν τὸν οὐρανὸτῆς ψυχῆς microας Γιατὶ νrsquo ἀνησυχοῦmicroεκαὶ νὰ στενοχωριώmicroαστε γιὰ τὴ ση-microερινὴ καὶ τὴν αὐριανὴ ἡmicroέρα καὶὅλες τὶς ἡmicroέρες τῆς ζωῆς microας Γιατίνὰ ἀφίνωmicroε τὴν καρδιά microας νὰ πι-κραίνεται ἀφοῦ ὁ Θεός ὁ πανάγα-θος καὶ στοργικὸς πατέρας microαςφροντίζει γιὰ microᾶς Αὐτὸς ποὺ microᾶςἔδωσε τὴ ζωὴ δὲν θὰ microᾶς δώσῃ καὶτὴν τροφὴ γιὰ τὴν συντήρησι τῆςζωῆς Αὐτὸς ποὺ microᾶς ἔδωσε τὸσῶmicroα δὲν θὰ microᾶς δώσῃ καὶ τὸἔνδυmicroα τοῦ σώmicroατος Ἀφοῦ microᾶςἐχάρισε τὸ ἀνώτερο καὶ πολυτιmicroότε-ρο τὴ ζωὴ καὶ τὸ σῶmicroα δὲν θὰ microᾶςπροσφέρῃ τὸ ἀσύγκριτα κατώτεροτὴν τροφὴ καὶ τὸ ἔνδυmicroαraquo29

Ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦ δὲν περιο-ρίζεται microόνον στὶς ὑλικὲς ndash βιωτικὲςἀνάγκες τοῦ ἀνθρώπου ἀλλὰ ἐπε-κτείνεται καὶ στὶς ἀνάγκες τῆς ψυχῆςτου ἐκεῖ microάλιστα ἐπιmicroένει laquoΧίλιεςδυὸ περιστάσεις microᾶς φέρνει κάθεmicroέρα γιὰ νὰ κατευθύνῃ καὶ κυβερ-νήσῃ τὴ ζωή microας πρὸς τὸ θεῖο τουθέληmicroα Ἕνα κήρυγmicroα ποὺ θὰ πα-ρακολουθήσωmicroε microιὰ καλὴ συmicro-βουλὴ ποὺ θὰ ἀκούσωmicroε ἕνα οἰκο-δοmicroητικὸ βιβλίο ποὺ θὰ πέσῃ στὰχέρια microας ἕνα καλὸ παράδειγmicroαποὺ θὰ ἰδοῦmicroε microιὰ θλῖψις microιὰ περι-πέτεια microιὰ ἀσθένεια microιὰ εὐλογίαστὰ ἔργα τῶν χειρῶν microας καὶ καρ-ποφορία στοὺς ἀγρούς microας ὅλααὐτὰ καὶ ἀναρίθmicroητα ἄλλα ἀπὸ τὸπιὸ microεγάλο γεγονὸς τῆς ζωῆς microαςὣς τὴν πιὸ microικρὴ καὶ ἀσήmicroαντη λε-πτοmicroέρεια εἶναι ἐπεmicroβάσεις καὶἐνέργειες τῆς προνοίας τοῦ Θεοῦγιὰ νὰ κυβερνήσῃ καὶ νὰ κατευθύνῃπρὸς τὸ καλὸ τὴ ζωή microαςraquo30

β Μὲ τὴν πεποίθησι ὅτι ὑπάρχεικαὶ ἐνεργεῖ ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦστὴν ζωή microας καταφεύγοmicroε οἱ πιστοὶστὸν Κύριο καὶ στοὺς ἁγίους microαςlaquoπᾶσαν τὴν ζωὴν ἡmicroῶν Χριστῷ τῷΘεῷ παραθώmicroεθαraquo ὁmicroολογοῦmicroεκαὶ εὐχόmicroαστε σὲ κάθε θεία λειτουρ-γία Εἴmicroαστε πεπεισmicroένοι ὅτι ὁ φι-λάνθρωπος Κύριος καὶ οἱ microιmicroητέςΤου ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίας microας θὰmicroᾶς συνδράmicroουν στὶς ἀνάγκες καὶδυσκολίες τῆς ζωῆς microας Ἡ πρὸς τὰἄλογα δηmicroιουργήmicroατα microεγίστη πρό-νοια τοῦ Θεοῦ ὠθεῖ καὶ ἐmicroᾶς σὲ πί-στι καὶ ἐλπίδα laquoΤαῦτά σοι εἰς προ-τροπὴν τοῦ αἰτεῖν παρὰ Θεοῦ τὰπρὸς σωτηρίαν διὰ τῆς περὶ τὰ ἄλο-γα τοῦ Θεοῦ προνοίας νενοmicroοθέτη-ται Τί οὐκ ἂν γένοιτο τῶν παραδό-ξων ἕνεκεν σοῦ ὃς κατrsquo εἰκόνα γέ-γονας τοῦ Θεοῦ ὅπουγε ὑπὲρ ὄρνι-θος οὕτω microικρᾶς ἡ microεγάλη καὶ φο-βερὰ κατέχεται θάλασσα ἐν microέσῳχειmicroῶνι γαλήνην ἄγειν ἐπιτα -χθεῖσαraquo31

γ Γιrsquo αὐτὸ ὁ ἐmicroπιστευόmicroενος τὴνθεία πρόνοια πιστὸς καταφεύγειστὶς δύσκολες στιγmicroὲς τῆς ζωῆς τουστὴν προσευχὴ καὶ στὴν ἐλπίδαlaquoΚύριος ποιmicroαίνει microοι καὶ οὐδέν microοιὑστερήσειraquo32 ἐπαναλαmicroβάνοmicroεmicroαζὶ microὲ τὸν Ψαλmicroωδὸ καὶ εἴmicroαστε σί-γουροι ὅτι δὲν θὰ microᾶς λείψη κάτι Ἡθεία πρόνοια κατὰ τὴν πίστι τῶνὈρθοδόξων θὰ ἐνεργήση στὴν κα-τάλληλο γιὰ τὴν πνευmicroατική microαςσωτηρία στιγmicroή laquoΜὴ ζήτει τοῦτοmicroηδὲ περιεργάζου ἀλλὰ παραχώρειτῷ ἀκαταλήπτῳ τῆς τοῦ Θεοῦ προ-νοίας τοῦ καιροῦ τὴν ἐπιτηδειότη-ταraquo33 microᾶς συmicroβουλεύει ὁ ἱερὸς Χρυ-σόστοmicroος

δ Ἡ τήρησις τοῦ θείου θελήmicroατοςκαὶ ἡ ἐπιδίωξις τῆς ἀρετῆς καὶ τῆςκατὰ Χριστὸν ζωῆς συmicroφώνως microὲτὰ λόγια τοῦ Κυρίου microας ἀρκοῦνlaquoκαὶ ταῦτα πάντα προστεθήσονταιἡmicroῖνraquo34 Ὅλα ὅσα microᾶς χρειάζονταιγιὰ τὴν ζωή microας θὰ προνοηθοῦνἀπὸ Αὐτόν Γιrsquo αὐτὸ καὶ ὁ ἀπόστο-λος Παῦλος διακηρύσσει ὅτι laquoτοῖςἀγαπῶσιν τὸν Θεὸν πάντα συνερ-γεῖ εἰς ἀγαθόνraquo ἀκόmicroη καὶ οἱ ἀντιξο-ότητες καὶ οἱ περιπέτειες τοῦ βίουlaquoΒλέπετε ὅτι ἔmicroψυχα καὶ ἄψυχα συν -αρmicroολογοῦνται καὶ ἐναρmicroονίζονταικατὰ ἕνα θαυmicroαστὸ τρόπο ὥστεστὸ τέλος νὰ βγῇ ἕνα συγκεκριmicroένοκαλὸ καὶ ἀνέλπιστο ἀποτέλεσmicroαΝοmicroίζει κανεὶς ὅτι κάποιο ἀόρατο χέ-ρι κατευθύνει microὲ σοφία microὲ ἀκρίβειακαὶ δύναmicroι τὰ πράγmicroατα γιὰ νὰπρολάβῃ καταστροφὲς καὶ νὰ σώσῃἀπὸ βέβαιο κίνδυνο τὸν ἄνθρω-ποraquo35 Καὶ ὁ ἱερὸς Χρυσόστοmicroοςσυmicroπληρώνει laquoἘὰν γὰρ τὰ τοῦΘεοῦ microεριmicroνῶmicroεν τὰ ἡmicroέτερααὐτὸς microεριmicroνήσει καὶ microετὰ πολλῆςἀδείας τὸ πέλαγος τοῦ παρόντος βί-ου διαπλεύσοmicroενraquo36

ε Τέλος οἱ ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίαςmicroας καθίστανται ἑκουσίως ὄργανατῆς θείας προνοίας πρὸς τοὺς συν -ανθρώπους τους Φωτίζονται ἀπὸτὸν Θεὸ νὰ παρεmicroβαίνουν microὲ διά-κρισι καὶ ἀγάπη γιὰ τὴν σωτηρίατῶν ψυχῶν καὶ τῶν σωmicroάτων τῶνσυνανθρώπων microας Παραδείγmicroατατέτοιων ἐπεmicroβάσεων ἀναφέρονταισὲ ὅλους τοὺς βίους τῶν ἁγίωνκαθὼς καὶ στὸν νεοφανῆ κατὰΧριστὸν ἅγιο τὸν laquoΤρελο-Γιάννηraquo37

4 ἘπίλογοςἩ πίστις στὴν θεία πρόνοια

ἐκδιώκει τὸ ἄγχος καὶ τὴν ἀγωνίαἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους laquoἬθελε [ὁΚύριος] νὰ ἐξουδετερώση καὶ νὰδιώξῃ ἀπὸ τὴν καρδιὰ τῶν ἀνθρώ-πων τὴν ἀγωνιώδη καὶ καταθλιπτικὴmicroέριmicroνα γιὰ τὴν συντήρησί τους καὶνὰ τοὺς microάθῃ νὰ ἐπαναπαύωνται microὲ

πίστι στὴν πρόνοια τοῦ Θεοῦ Γιατὶὅταν ὁ ἄνθρωπος πεισθῇ ὅτι ἔχειπάντοτε κοντά του βοηθὸ καὶ προ-στάτη καὶ προνοητὴ τὸν πανάγαθονΘεόν τότε αἰσθάνεται τὸν ἑαυτόντου ἀσφαλῆ microένει εἰρηνικὸς καὶ στὶςπιὸ δύσκολες περιστάσεις καὶ ἐmicroπι-στεύεται τὴ ζωή του καὶ τὶς ὑποθέ-σεις του στὴ θεία πρόνοια Ἐργάζε-ται βέβαια καὶ αὐτὸς καὶ κοπιάζει καὶχρησιmicroοποιεῖ τὶς πνευmicroατικὲς καὶσωmicroατικὲς δυνάmicroεις ποὺ ἔλαβεἀπὸ τὸ Θεό γιατὶ αὐτὸ θεωρεῖκαθῆκον ἀλλὰ τὴν ἐπιτυχία τῶνπροσπαθειῶν του τὴν ἐξαρτᾷ ἀπὸτὴν εὐλογία τοῦ Θεοῦraquo38

Ἡ καθηmicroερινὴ ζωὴ τοῦ ἀγωνιζο-microένου χριστιανοῦ συντελεῖται microέσαστὴν παρουσία καὶ φροντίδα τοῦπαναγάθου Θεοῦ Ὁ πιστὸς ἐκκινᾶτὴν ἡmicroέρα ἐmicroπιστευόmicroενος πλήρωςκαὶ τελείως τὴν πατρικὴ καὶ παν-σθενουργὸ πρόνοια τοῦ ΤριαδικοῦΘεοῦ Ὅπως ἀναγράφεται καὶ στὴνπροσευχὴ τῶν πατέρων τῆς Ὄπτι-να laquoὍποιες εἰδήσεις κι ἂν λάβωστὸ διάστηmicroα τῆς σηmicroερινῆς ἡmicroέ-ρας δίδαξέ microε νὰ τὶς δεχθῶ microὲ ἠρε-microία καὶ microὲ τὴν πεποίθηση ὅτι προ-έρχονται ἀπὸ τὸ ἅγιο θέληmicroά Σου Σrsquo ὅλες τὶς ἀπρόοπτες περιστάσειςmicroὴ microὲ ἀφήσεις νὰ ξεχάσω ὅτι τὰπάντα προέρχονται ἀπὸ Σέναraquo Καὶmicroὲ τὸν προσωπικό του ἀγῶνα τὰπραγmicroατοποιεῖ αὐτά

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑΒΑΣΙΛΕΙΟΥ Ὁmicroιλίαι εἰς τὴν Ἑξαήmicroε-

ρον Α´- Θ´ (ΒΕΠ 51 185-272)ΓΕΝΝΑ∆ΙΟΥ ΣΧΟΛΑΡΊΟΥ Περὶ θείας

προνοίας καὶ προορισmicroοῦ Λόγοι Αrsquo-Εrsquo (PG 160 1105-1156)

ΙΩΑΝΝΟΥ ∆ΑΜΑΣΚΗΝΟΥ Ἔκδοσιςἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως43-44 (Schriften Bd II σσ 100-106)

ΙΩΑΝΝΟΥ ΧΡΥΣΌΣΤΟΜΟΥ Μοῖρα καὶΘεία Πρόνοια Λόγοι Α´ - ΣΤ´ (Ἀθή-να Λύχνος 2003)

ΙΩΑΝΝΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ Περὶεἱmicroαρmicroένης τε καὶ προνοίας Λόγοι Αrsquondash ΣΤrsquo (PG 50 749-774)

ΚΟΛΙΤΣΑΡΑ ΙΩΑΝΝΟΥ Εἶπε καὶ ἐγεν-νήθησαν (Ἀθῆναι Ζωή 1977)

ΝΙΚΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ Θεία πρόνοιακαὶ εἱmicroαρmicroένη κατὰ τοὺς ΤρεῖςἹεράρχες (Θεσσαλονίκη 2007)

ΦΑΡΑΝΤΟΥ ΜΕΓΑ Περὶ θείας προ-νοίας καὶ προορισmicroοῦ (Ἀθῆναι1966)Σηmicroειώσεις

1 Πρώτη δημοσίευσις στὸ περιο-δικὸ Ἀκτῖνες 78 (2015) 4-10 2 Ἰωάν-νου Κολιτσάρα Εἶπε καὶ ἐγεννήθη-σαν (Ἀθῆναι Ζωή 1977) σ 49 3

Ἰωάννου Κολιτσάρα Εἶπε καὶ ἐγεν-νήθησαν (Ἀθῆναι Ζωή 1977) σ 514 Ἰωάννου Κολιτσάρα Εἶπε καὶἐγεννήθησαν (Ἀθῆναι Ζωή 1977)σ 68 -69 5 Ἰωάννου ΔαμασκηνοῦἜκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξουπίστεως 43 (Schriften Bd II σ 100)Πρβλ Νεμεσίου Ἐμέσης Περὶ φύ-σεως ἀνθρώπου ΜΓ´ (ΒΕΠ 38 301)6 Νικολάου Ξεξάκη Ἡ θεολογίατοῦ ὁμοουσίου (Ἀθῆναι 2003) σ226-227 7Ἰωάννου ΔαμασκηνοῦἜκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξουπίστεως 43 (Schriften Bd II σ 100)8 Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ Ἔκδοσιςἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως 43(Schriften Bd II σ 101) 9 ἸωάννουΔαμασκηνοῦ Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆςὀρθοδόξου πίστεως 43 (SchriftenBd II σ 102) 10 Νεμεσίου ἘμέσηςΠερὶ φύσεως ἀνθρώπου ΜΒ´(ΒΕΠ 38 300) 11 Νίκου ΜατσούκαΔογματικὴ καὶ Συμβολικὴ Θεολο-γία τόμ Δ´ Ὁ Σατανᾶς (Θεσσαλο-νίκη Πουρναρᾶς 1999) σ 167 12 ΜΒασιλείου Ὁμιλίαι εἰς τὴν Ἑξαήμε-ρον Ζ´ 4 (ΒΕΠ 51 250) 13 Μ Ἀντω-νίου Παραινέσεις περὶ ἤθουςἀνθρώπων ρνστrsquo (Φιλοκαλία τόμΑ´ σ 25) 14 Ἰωάννου ΔαμασκηνοῦἜκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξουπίστεως 43 (Schriften Bd II σ 103)15 Μ Βασιλείου Ὁμιλίαι εἰς τὴνἙξαήμερον Θ´ 5 (ΒΕΠ 51 268) 16

Ἰωάννου Κολιτσάρα Εἶπε καὶ ἐγεν-νήθησαν (Ἀθῆναι Ζωή 1977) σ 5217 Ἀββᾶ Δωροθέου ΔιδασκαλίαιΙΒ´ 124 (Καρέας Ἑτοιμασία 2000)σ 288 18 Ἀββᾶ Δωροθέου Διδα-σκαλίαι Ζ´ (Ἔργα Ἀσκητικά σ220) 19 Ἀββᾶ Δωροθέου Διδασκα-λίαι Ζ´ (Ἔργα Ἀσκητικά σ 210) 20

Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ Ἔκδοσιςἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως 43(Schriften Bd II σ 102) 21 ἸωάννουΔαμασκηνοῦ Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆςὀρθοδόξου πίστεως 44 (SchriftenBd II σ 103) 22 Ἰωάννου Δαμασκη-νοῦ Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδό-ξου πίστεως 43 (Schriften Bd II σ102) 23 Vladimir Lossky Ἡ μυστικὴθεολογία τῆς Ἀνατολικῆς Ἐκκλη-σίας (Θεσσαλονίκη 19732) σ 161 24

Διδύμου Ἀλεξανδρέως Ὑπόμνημαεἰς τοὺς Ψαλμούς ΡΜΔrsquo 17 (ΒΕΠ45 278) 25 Ἰωάννου ΔαμασκηνοῦἜκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξουπίστεως 43 (Schriften Bd II σ 100-101) 26 Ἰωάννου Κολιτσάρα Εἶπεκαὶ ἐγεννήθησαν (Ἀθῆναι Ζωή1977) σ 75 27 Ἰωάννου ΚολιτσάραΕἶπε καὶ ἐγεννήθησαν (ἈθῆναιΖωή 1977) σ 75 28 Ματθ 6 25-3429 Ἰωάννου Κολιτσάρα Εἶπε καὶἐγεννήθησαν (Ἀθῆναι Ζωή 1977)σ 57 30 Ἰωάννου Κολιτσάρα Εἶπεκαὶ ἐγεννήθησαν (Ἀθῆναι Ζωή1977) σ 76-77 31 Μ Βασιλείου Ὁμι-λίαι εἰς τὴν Ἑξαήμερον Η´ 5 (ΒΕΠ51 259) 32 Ψαλμ 22 1 33 ἸωάννουΧρυσοστόμου Εἰς τὸν ἅγιον ἀπό-στολον Παῦλον ὁμιλία Δrsquo (PG 50487) 34 Ματθ 6 33 35 Ἰωάννου Κο-λιτσάρα Εἶπε καὶ ἐγεννήθησαν(Ἀθῆναι Ζωή 1977) σ 47 36 Ἰωάν-νου Χρυσοστόμου Ὁμιλίαι εἰς τὴνΓένεσιν ΙΔ´ ε´ (ΒΕΠ 91 169) 37 ΒλΔιονυσίου Μακρῆ Ὁ τρελο ndash Γιάν-νης τόμ Α´ ndash Β´ (Ἀθήνα ἈγαθὸςΛόγος 2009) 38 Ἰωάννου Κολιτσά-ρα Εἶπε καὶ ἐγεννήθησαν (ἈθῆναιΖωή 1977) σ 56

Ὁμιλία εἰς τήν αἴθουσαν τῆςΠΟΕ (21115)

Ἡ πατρική καί πανσθενουργός θεία Πρόνοια

Ὁ microακ π Θεόκλητος∆ιονυσιάτης καὶ ἡ Μεγ

Σύνοδος τοῦ 2016Κύριε ∆ιευθυντά

Μὲ βάση καὶ ἔχοντες ὑπόψη microαςὅλα τὰ φανερὰ καὶ κρυπτὰ δρώmicroενακαὶ τεκταινόmicroενα στὸν χῶρο τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀπὸ τὸν Ἀθη-ναγόρα (1948 παράλληλα δροῦσε ὁφθονερὸς ἐmicroφύλιος) microέχρι σήmicroε-ρα ἐπὶ ἡmicroερῶν τοῦ σκανδαλοποιοῦΒαρθολοmicroαίου τὴν προοπτικὴ γιὰ τὸ2016 σᾶς παρακαλῶ νὰ microοῦ ἐπιτρέ-ψετε νὰ ἐκθέσω προσωπικὰ καὶὑπεύθυνα τὴ σύνοψη ἑνὸς βαρυσή-microαντου καὶ πολὺ ἐπίκαιρου κύριουἄρθρου τοῦ ἀλησmicroόνητού microας ὀρθο-δόξου θεολόγου καὶ διαπρεποῦς -εὐγενέστατου στοὺς τρόπους ἀπὸτὴν προσωπική microας πεῖρα - λογοτέ-χνη καὶ συγγραφέα πατρὸς Θεοκλή-του ∆ιονυσιάτου (βλ ἐφηmicro Ὀρθόδο-ξος Τύπος Ἰούλιος 1968)

Τὸ ἄρθρο φέρει τὸν τίτλο laquoἈπὸτὴν Γενεύην εἰς τὴν Οἰκουmicroενι-κήνraquo Στὸν πρόλογό του ὁ ἀρθρο-γράφος διέκρινε τοὺς λόγους σύγκλη-σης τῶν microεγάλων συνόδων ∆ὲνἦταν microόνον ἡ ἁπλῆ laquoπαρουσίαraquo τῆςἘκκλησίας ἀλλὰ ἡ ἀντιmicroετώπιση τῶνφλεγόντων laquoσυγχρόνων προβληmicroά-τωνraquo τὰ ὁποῖα ἐχαρακτήρισε ὡς νέεςmicroορφὲς τῶν ἴδιων πραγmicroάτων Πίσωἀπὸ τὰ φαινόmicroενα κατὰ τὸν Ἁγιορεί-τη Μοναχό ἡ Ἐκκλησία microὲ τὴν ἀλά-θητη φωνή της ἔπρεπε νὰ laquoπληρο-φορήσῃ ἐν Χάριτιraquo τὶς ἀστήρικτεςκαρδιές

Καὶ ἐτόνισε ὁ σεβαστὸς καὶ ἁγνὸςmicroοναχὸς ὅτι οἱ ἀστήρικτες καὶ κυmicroαι-νόmicroενες καρδιὲς ἦταν πολλές χιλιά-δες ἑκατοmicromicroύρια πολλά Ἔτσι ὁ ἀοί-διmicroος (=ἄξιος νὰ ψάλλεται καὶ νὰἐπαινεῖται) Θεόκλητος ἐχαιρέτισε τὴmicroέλλουσα νὰ συνέλθει οἰκουmicroενικήσύνοδο ἡ ὁποία microονοmicroερῶς πέρυσι(τὸ 2014) ἀποφασίστηκε ἀπὸ τόννῦν Πατριάρχη νὰ συνέλθει τελικὰκατὰ τὴ Πεντηκοστὴ τοῦ 2016

Στὴ συνέχεια ὁ ἐρευνητὴς ἀρθρο-γράφος ἐξέφρασε τὸν φόβο του microή-πως λόγοι ποικίλοι ἐξωθήσουν τὴνἘκκλησία σὲ ἀπρόβλεπτες περι-πέτειες καὶ σὲ γένεση σχισmicroάτωνστοὺς κόλπους της Ὁ π Θεόκλητοςἐκτὸς ἀπὸ τὴν ἄριστη εὐγένεια ποὺδιέθετε πάντοτε καὶ παντοῦ διαπνεό-ταν κατὰ τὴ γνώmicroη microου καὶ ἀπὸ δη-microοκρατικότητα συνεπῆ καὶ ἀληθινήγιατὶ ἐθεώρησε ὅτι laquoπᾶς πιστόςraquo ποὺγεύτηκε τὴν ὀρθόδοξη γνώση ἐδι-καιοῦτο νὰ διατηρεῖ καὶ ἐπιφυλάξειςκαὶ φόβους γιὰ τὶς συγκροτούmicroενεςσυνόδους Πρὶν ἀπ᾽ αὐτὴ τὴ δηmicroο-κρατικὴ στάση ἰσότητας καὶ συνευθύ-νης ὀρθοδόξου κλήρου καὶ ὀρθοδό-ξου λαοῦ ὁ π Θεόκλητος ἀνέφερεἕνα σταθερό ἀmicroετάβλητο κριτήριοὀρθοδοξίας κατὰ τὸν Ἅγιο Μάξιmicroοτὸν ὁmicroολογητή ποὺ ἦταν καὶ εἶναι laquoἡτῶν δογmicroάτων ὀρθότης κρίνει τὰς Συν -όδουςraquo καὶ laquoἡ εὐσεβὴς πίστις κυροῖraquoτὶς ἀποφάσεις τους Κατὰ τὸ δεύτεροσκέλος διακρίνω πάλι τὴν ἀξία τῆςὀρθόδοξης φανερῆς θέσης καὶ στάσητοῦ ὀρθόδοξου λαοῦ microας Ἀπὸ τὸ ση-microεῖο αὐτὸ προκύπτει σήmicroερα καὶ τὸπρόβληmicroα τῶν τρόπων καὶ τῶνmicroεθόδων ἀντιmicroετώπισης τῶν ἄmicroεσαἢ ἔmicromicroεσα ἀσεβῶν πρωθυπουργῶνὑπουργῶν βουλευτῶν καὶ ἀνωτά-των ἀξιωmicroατούχων ἑνὸς ἐνεργοποι-ηmicroένου εὐσεβοῦς λαοῦ

Κατὰ τὸν microέγαν συγγραφέα καὶ φι-λοκαλικὸ αἰσθητικὸ λογοτέχνη microας πΘεόκλητο ἡ ἱστορικὴ πεῖρα τοῦ ἉγίουΓρηγορίου τοῦ Θεολόγου microᾶς ἔδειξετό laquoοὐδεmicroιᾶς Συνόδου τὸ τέλος εἶδοςἀγαθόνraquo Παρακάτω ὅmicroως ὁ π Θεό-κλητος διέκρινε τὴ σύγχυση καὶ τὴνἐπικινδυνότητα microερικῶν τοπικῶνὀρθοδόξων ἐκκλησιῶν ὡς πρὸς τὰlaquoφιλελεύθερα ρεύmicroαταraquo καὶ microάλισταmicroὲ τὴν laquoστράτευσηraquo καὶ laquoἐνέργειαraquoὑπὲρ τοῦ laquoἀθέου Κράτουςraquo

Κατόπιν τῶν ἀνωτέρω ὁ ἀρθρο-γράφος microας θεωρῶ ὅτι διέκρινε ὅτι ἡἐν λόγῳ οἰκουmicroενικὴ σύνοδος δὲν θὰσυνέλθει γιὰ νὰ ἀντιmicroετωπίσει microίανέα αἵρεση ἀλλὰ γιὰ τὴ στάση τηςστὰ laquoσύγχρονα προβλήmicroαταraquo Μὲπροφητικὴ δύναmicroη ὁ π Θεόκλητοςκαὶ πάλι διέκρινε ὅτι γιὰ νὰ πρυτανεύ-σει τὸ ὀρθόδοξο πνεῦmicroα θὰ ἔπρεπενὰ προσεχθοῦν οἱ ὅροι laquoἀνανέω-σιςraquo τῆς Ἐκκλησίας ἀλλὰ καὶ ἡ laquoἀνα-θεώρησιςraquo τῆς στάσης της ἀπέναντιστοὺς διαφόρους αἱρετικοὺς καὶ κυ-ρίως ὡς τὸν Παπισmicroὸ καὶ ὡς πρὸςτὸν Προτεσταντισmicroό Πράγmicroατι ἡδογmicroατικὴ τοῦ ἀξίου Γέροντα Θεό-κλητου στὸ σηmicroεῖο αὐτὸ ἀποδεικνύε-ται ὄχι microόνον ἐmicroπειρικὴ (ὅπως θὰδιέκρινε ὁ ἐπίσης διορατικὸς Θεολό-γος microας Πατὴρ καὶ Καθηγητὴς Ἰωάν-νης Ρωmicroανίδης) ἀλλὰ καὶ προορατι-κή

Κατὰ τὸν Πατέρα καὶ ∆ιδάσκαλοτῆς ἀκραιφνοῦς Ὀρθοδοξίας π Θεό-κλητο τὸ πρῶτο θέmicroα γιὰ συζήτησηστὴν microέλλουσα οἰκουmicroενικὴ σύνοδοτὸ σχετικὸ microὲ τὴν οἰκονοmicroία στὴνἘκκλησία microπορεῖ νὰ προκαλέσειlaquoἀνησυχίανraquo laquoἀγωνίανraquo καὶ laquoἀληθῆσεισmicroόνraquo στὸ ὀρθόδοξο πλήρωmicroαδηλαδὴ στοὺς ἐνδιαφεροmicroένουςἀγωνιστικοὺς κληρικοὺς καὶ λαϊκούςΚαὶ ἐδῶ διαφαίνεται ἡ δηmicroοκρατικὴἀρχὴ καὶ τὸ δηmicroοκρατικὸ φρόνηmicroατοῦ π Θεοκλήτου γιὰ τὴν ἰσορροπίαΚλῆρος καὶ Λαός

Ἀντὶ προσαρmicroογῆς στὸ πεσmicroένοκόσmicroο χρειαζόταν καὶ θὰ χρειασθεῖ ὁἀγώνας τῆς ἀνύψωσης στὰ ἐπίπεδατῆς ἐν Χριστῷ ἐλευθερίας laquoἩ ζων-τάνευσις τῆς Ὀρθοδοξίας θὰ προ-έλθη ἀπὸ τὴν ζωντάνευσιν τῶνmicroελῶν τηςraquo ὄχι ἀπὸ τὴν ἀνανέωσητῆς διδασκαλίας της

Ἡ Παράδοση δὲν εἶναι ἀφηρηmicroέ-νη Ὑπάρχουν συγκεκριmicroένα πρό-σωπα τὰ ὁποῖα microὲ τὶς πνοὲς τοῦ Ἁγί-ου Πνεύmicroατος microέσα στὴν Ἐκκλησίαγνωρίζουν τοὺς περιορισmicroούς τοὺςὁποίους καθορίζει ἡ laquoεὐσεβὴς πί-

στιςraquo καὶ ἡ laquoὀρθότης τῶν δογmicroάτωνraquo(Ἅγ Μάξιmicroος ὁ Ὁmicroολογητής) Ἐπί-σης ἰσχύει τό laquoΟἰκονοmicroητέον ἔνθαοὐ παρανοmicroητέονraquo

Τέλος ὁ Πατὴρ Θεόκλητος ἔκλεισετὸ θέmicroα του ὁmicroολογώντας ὅτι ἡ ὀρθό-δοξη ἁγιότατη Ἐκκλησία microας διαθέτειἱκανοὺς ἁγίους καὶ σοφοὺς θεολό-γους οἱ ὁποῖοι θὰ διαλύσουν τὴνlaquoἀχλύνraquo ποὺ ἐπικρατεῖ στὰ κεφάλιαmicroερικῶν καὶ θὰ microεταστρέψουν τοὺςφόβους σὲ χαρά τὴν ὁποία δὲν microπο-ρεῖ κανεὶς νὰ διώξει

Μετὰ τιmicroῆς∆ηmicro Ἀ Κτενᾶς

laquoΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑraquo ἕνας τίτλοςποὺ ὅmicroως θέλει ἀλλαγή

Κύριε ∆ιευθυντάlaquoΠολὺς λόγος γίνεται τελευταῖα

γιὰ τὰ λεγόmicroενα laquoΘΡΗΣΚΕΥΤΙ-ΚΑraquo Μέχρι καὶ ψηφοφορίες συν -άντησα σὲ microεγάλες ἐφηmicroερίδες γιὰτὸ ἂν χρειάζονται τὰ Θρησκευτικὰκαὶ microὲ συνήθη ἀπογοητευτικὰ γιὰτὸ microάθηmicroα ἀποτελέσmicroαταM

Οἱ περισσότεροι βάλουν ἐναν-τίον τοῦ microαθήmicroατος αὐτοῦ χωρὶς νὰγνωρίζουν οἱ ἀφελεῖς καὶ ἐν ὀλίγοιςἀνόητοι ὅτι ἂν βγεῖ τὸ microάθηmicroα αὐτὸἀπὸ τὴν Ἐκπαίδευση ἂς ἑτοιmicroάζε-ται microετὰ ἡ κοινωνία νὰ γίνει φυτώ-ριο κάθε ἐγκλήmicroατος περισσότεροἀπ᾽ ὅτι εἶναι σήmicroερα ποὺ λίγο -πολὺ κάθε microικρὸς ἢ καὶ microεγαλύτε-ρος microαθητὴς ἀκούει καὶ κάτι περὶΘεοῦ καὶ ἔχει ἕνα φόβο ἀναστολῆςκαὶ microία ἄλλη σκέψη microέσα του Ἂνὄχι ὅλοι τουλάχιστον οἱ περισσότε-ροιM

Σὲ δεδοmicroένη ἀφαίρεση ἐντελῶςτοῦ microαθήmicroατος τότε δὲν θ᾽ ἀκούγε-ται στὴν ἐκπαίδευση laquoγρὺraquo περὶΘεοῦ καὶ ἂς ἑτοιmicroάζουν microετὰ οἱἁρmicroόδιοι νέες φυλακές γιὰ νὰ πε-ριορίσουν τὸ κακὸ ποὺ ἁλmicroατωδῶςπιὰ θ᾽ αὐξάνεταιM

Ἂς ἑτοιmicroάζεται microετὰ ἡ ἙλληνικὴΚοινωνία παντελῶς ἔρηmicroη ἀπὸτὸν laquoφόβο Θεοῦ ποὺ φυλάει τὰἔρηmicroαraquo γιὰ τὶς laquoξυλιὲςraquo ποὺ θὰφάει στὴν πλάτη της γιὰ νὰ ἐπαλη-θευτεῖ ἔτσι καὶ ὁ λόγος τοῦ microεγάλουΡώσου συγγραφέως Φιοντὸρ Ντο-στογιέφσκυ ὅτι laquoχωρὶς Θεὸ ὅλαἐπιτρέπονταιMraquo

Ἐπίσης καλό θά ἦταν καὶ ὁ τίτλοςτοῦ microαθήmicroατος laquoΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑraquoνὰ ἀλλάξει παίρνοντας microιὰ πιὸ βελ-τιωmicroένη σύγχρονη ὀνοmicroασία microίακαὶ ὁ τίτλος φαίνεται ἀπηρχαιωmicroέ-νος καὶ ἀπωθητικὸς γιὰ τὴν σηmicroε-ρινὴ νεολαία

Μία νεολαία ποὺ βοmicroβαρδίζεταιἀπὸ τόσες καὶ τόσες ἄλλες πιὸἐνδιαφέρουσες ὀνοmicroασίες microαθηmicroά-των

Τὸ πῶς θὰ εἶναι αὐτὸς ὁ τίτλοςτοῦ microαθήmicroατος καὶ ἂν θὰ λέγεταιπχ laquo ὄψεις Θεολογίαςraquo ἢ laquoΠατε-ρικὴ Παράδοσηraquo ἢ κάπως ἀλλοιῶςαὐτὸ ἂς γίνει θέmicroα Ἐκκλησιαστικῆςδιαβούλευσης καὶ τῆς ΠανελληνίουἙνώσεως Θεολόγων

Θεωρῶ ὅmicroως καὶ ἐπιτρέψατέmicroου ἐδῶ νὰ πῶ τὴν γνώmicroη microου ὅτιεἶναι κρῖmicroα ἕνα τέτοιο microάθηmicroα νὰχαραmicroίζεται ἀκόmicroη καὶ ἀπὸ τὸν ἴδιοτὸν τίτλο του

Αὐτὸ βέβαια microπορεῖ νὰ microὴ τὸ κα-ταλαβαίνουν κάποιοι στὰ ἀνώτερακλιmicroάκια τῆς Ἱεραρχίας ὀχυρωmicroένοιπίσω ἀπὸ παλαιὰ σκονισmicroέναπρότυπα ἀλλὰ σηmicroασία ἔχει ὄχιmicroόνο τὸ ἐσωτερικὸ τοῦ microαθήmicroατος(ψίχα) ἀλλὰ σηmicroασία ἔχει καὶ τὸτσόφλι ἀπ᾽ ἔξω νὰ γίνει πιὸ ἐπιθυ-microητό ὥστε νὰ προσελκύει τὴν νεο-λαία καὶ νὰ microὴ θεωρεῖ αὐτὸ τὸ πολὺἐνδιαφέρον καὶ Πανεπιστηmicroιακὸmicroάθηmicroα τῆς Θεολογίας ὡςlaquomicroπεmicroπὲraquo καὶ laquoὥρα τοῦ παι-διοῦMraquo καὶ laquoπᾶmicroε παιδιὰ νὰ γελά-σουmicroεMraquo εἰδικὰ σὲ Λύκεια τῆς Πε-ριφέρειας σὲ ΕΠΑΛ κλπ-κλπ

Ὅσοι microάχιmicroοι ἔχουν διδάξει σ΄αὐτὰ τὰ Σχολεῖα καὶ δὲν εἶναι τρυ-πωmicroένοι στὸν κόσmicroο τους ἢ καὶ σὲτίποτα γραφεῖα ξέρουν καλὰ τίἀκριβῶς γίνεται ἐκεῖ

Κάποιοι ἄσχετοι microιλᾶνε ἀπαξιω-τικὰ γιὰ τὰ laquoΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑraquo ἕναmicroάθηmicroα ποὺ ἂν διδαχθεῖ σωστὰ δί-νει ἀπάντηση στὰ ἐσωτερικὰ κενὰτῆς νεολαίας ὥστε νὰ βγοῦνεαὔριο τίmicroιοι σωστοί καὶ ὠφέλιmicroοιπολίτες στὴν κοινωνία ἔχοντας κά-ποιο φόβο Θεοῦ microέσα τους καὶ ὄχιἄδικοι λαmicroόγια καὶ κακοποιὰ στοι-χεῖα ἕτοιmicroα νὰ κλέψουν νὰ βιά-σουν καὶ νὰ σκοτώσουν τὸν διπλα-νό τουςM

Μιλᾶνε ἔτσι γιὰ τὰ Θρησκευτικὰλὲς καὶ στὸ Πανεπιστήmicroιο microάθαmicroεmicroόνο Θεολογία ἀγνοώντας ὅλα τὰὑπόλοιπα κύρια microαθήmicroατα ποὺ δι-δαχθήκαmicroε ὅπως

Παιδαγωγική ΨυχολογίαἘγκληmicroατολογία Ἐξελικτικὴ Ψυχο-λογία Ἀρχαῖα Ἑλληνικά Κοινωνιο-λογία Φιλοσοφία καὶ βεβαίως Θε-ολογία

Πρέπει λοιπὸν νὰ γίνει τὸ microάθη-microα πιὸ ἐνδιαφέρον microιὰ καὶ οἱ πε-ρισσότεροι microαθητὲς σήmicroερα διακω-microωδοῦν ἢ καὶ ντρέπονται νὰ ἀνα-φέρουν ἀκόmicroη καὶ τὶς λέξεις laquoΣΗ-ΜΕΡΑ ΕΧΟΥΜΕ M ΘΡΗΣΚΕΥΤΙ-ΚΑraquo κοροϊδεύοντας στοὺς διαδρό-microους laquo σήmicroερα ἔχουmicroε τὸν Θρη-σκευτικό ἢ τὴν Θρησκευτικοῦ ἢτὸν κύριο ἐλέησονMraquo καὶ ἄλλα τινὰξεκάρφωτα πρὸς γενικὴ θυmicroηδίατῶν ὑπολοίπωνM

Κι ἀκόmicroη τὸ κυριότερο νὰ γρα-φτοῦν ἄλλα βιβλία πιὸ κατανοητὰκαὶ πιὸ ἐκλαϊκευmicroένα καὶ ἁπλά βα-σισmicroένα στὴν Νεοελληνικὴ γλώσσακαὶ στὴν Πατερικὴ Παράδοση καὶὄχι laquoβαθειὰ ἐπιστηmicroονικάraquo ὅπωςεἶναι γραmicromicroένα σήmicroερα ποὺ δὲνκαταλαβαίνεις τί λένε καὶ ποὺ εἶναισὰν νὰ εἶναι φτιαγmicroένα ἐξεπίτηδεςγιὰ νὰ τὰ microισήσουν οἱ microαθητὲς ἀλλὰ

καὶ οἱ καθηγητές Ἐντελῶς ἀκατα-λαβίστικα τὰ περισσότεραM

Βέβαια δὲν ἐλπίζουmicroε ὅτι ἡ νέακυβέρνηση ἀριστερᾶς ἀπόκλισηςθὰ συγκινηθεῖ ἀπὸ τέτοιες ἀνανεω-τικὲς προτάσεις ποὺ θὰ λαmicroπρύ-νουν ἕνα microάθηmicroα ποὺ αὐτοὶεἰδικῶς οὔτε τὸ θέλουν οὔτε καὶ τὸσυmicroπαθοῦν ἀλλὰ ἡ Ἱεραρχία ἂςκάνει τὸ δικό της καθῆκον κάτι ποὺτελικὰ θὰ microείνει καὶ στὴν ἹστορίαM

∆Ν Θεολόγος

dagger Αὐγουστῖνος Καντιώτηςἕνας ἀσυmicroβίβαστοςἀληθινὸς Ἐπίσκοπος

Κύριε ∆ιευθυντάΣτὶς 28 Αὐγούστου τοῦ 2010

ἐκοιmicroήθη ἕνας microεγάλος πνευmicroατικὸςἄνδρας ὁ microακαριστὸς ἐπίσκοποςΦλωρίνης Πρεσπῶν καὶ ἘορδαίαςΑὐγουστῖνος Καντιώτης Θεωρήσα-microε χρέος microας ἀπέναντι στὸν Θεὸ νὰγράψουmicroε λίγα λόγια εὐγνωmicroοσύνηςγιὰ αὐτὸν τὸν ἄνθρωπο τοῦ Κυρίου

Ἀγαπητέ microας Σεβασmicroιώτατε ζη-τοῦmicroε ταπεινὰ τὴν εὐχή σας Παρ᾽ὅλο ποὺ δὲν ἀξιωθήκαmicroε νὰ σᾶς ζή-σουmicroε ὅταν ἤσασταν στὴν γῆ σᾶςζοῦmicroε τώρα ποὺ εἶσθε στὸν οὐρανόἩ διδασκαλία σας ἀπόλυτα ἐναρmicroο-νισmicroένη microὲ αὐτὴ τῶν ἀξεπέραστωνἉγίων Θεοφόρων Πατέρων καὶ τὸπαράδειγmicroά σας microᾶς ἐmicroπνέουν microᾶςδίνουν πνευmicroατικὴ δύναmicroη microᾶς κά-νουν νὰ θέλουmicroε νὰ σᾶς microοιάσουmicroε

Ὅτι καὶ νὰ ποῦmicroε γιὰ ἐσᾶς θὰ εἶναιλίγο Ἄλλωστε τὰ εἶπε ὅλα ὁ οὐρανόςπαιρνόντας ἀπὸ αὐτὴν τὴν microάταιηζωή τὴν ἡmicroέρα τῆς Παναγίας (ποὺ τό-σο τὴν ἀγαπούσατε) δηλ στὶς 28Αὐγούστου (15 Αὐγ microὲ τὸ Παλαιό)

Σεβασmicroιώτατε γιὰ ἐmicroᾶς τοὺς νέ-ους ἤσασταν ἕνας Ἅγιος Ἐπίσκο-πος ἀσυmicroβίβαστος ἀτρόmicroητοςἀληθινός πράγmicroατι νέος Χρυσόστο-microος ∆ὲν σᾶς κρύβουmicroε ὅτι ἰκετεύου-microε τὸν πολυεύσπλαγχνο Κύριό microαςνὰ ἐmicroφανίσει ἕνα ἐπίσκοπο ὁ ὁποῖοςθὰ εἶναι ἀντάξιος σας Ἀmicroήν

Μᾶς εἶναι ἀδύνατον νὰ λησmicroονή-σουmicroε τοὺς microεγάλους ἀγῶνες ποὺκάνατε ὑπὲρ τῆς Ἁγίας Μάνας microαςτῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ὑπὲρ τῆς λεβεν-τογέννας Ἑλλάδας ∆ὲν διστάσατε νὰτὰ βάλετε microὲ ὅλους καὶ microὲ ὅλα προ-κειmicroένου νὰ microὴ παραχαρραχτεῖ οὔτεἕν ἰῶτα ἤ microία κεραία ἀπὸ τὸ πανάγιοΕὐαγγέλιο Ἀξέχαστοι θὰ microείνουν οἱἀγῶνες σας κατὰ τοῦ οἰκουmicroενισmicroοῦτῆς microασονίας τῶν καρναβαλιῶντῶν αἰσχρῶν ταινιῶν ὅπως πχαὐτὴν τοῦ Σκορτσέζε καὶ τοῦ Ἀγγελό-πουλου Ἀξέχαστες ἐπίσης θὰ microεί-νουν καὶ οἱ λαοσυνάξεις ποὺ κάνατεστὴν Φλώρινα microὲ πλῆθος κόσmicroουτὸ ὁποῖο ἦταν περήφανο γιὰ τὸνἘπίσκοπο ποὺ τοῦ ἔστειλε ὁ ΘεόςΚαὶ πῶς νὰ microὴ ἦταν ἄλλωστε

Ἅγιε Φλωρίνης microᾶς λείπετε εἰλι-κρινά σᾶς εὐχαριστοῦmicroε microέσα ἀπὸτὰ βάθη τῆς καρδιᾶς microας γιὰ ὅλαὅσα microᾶς προσφέρατε Σᾶς παρακα-λοῦmicroε ταπεινὰ νὰ ἱκετεύετε ἀκατα-παύστως τὸν Χριστό microας νὰ microακρο-θυmicroήσει καὶ νὰ κρατήσει ὄρθιες τὴνἁγία microας Ὀρθοδοξία καὶ τὴν Ἑλλάδα

Τέλος προτρέπουmicroε εὐλαβῶς τοὺςσεβαστοὺς Ἁγίους Ἀρχιερεῖς τῆςἘκκλησίας microας νὰ microιmicroηθοῦν κατὰπάντα αὐτὸν τὸν πραγmicroατικὰ ἍγιοἘπίσκοπο ἀκολουθώντας τὴν ζωὴκαὶ τὸ παράδειγmicroά του Ἀκόmicroα θερmicroο-παρακαλοῦmicroε ὅλους ὅσους γνώρι-σαν αὐτὸν τὸν microέγα ἄνθρωπο τοῦΘεοῦ νὰ καταγράψουν καὶ νὰ δηmicroο-σιεύσουν ἂν δὲν τὸ ἔχουν κάνει ἤδητὶς ἐmicroπειρίες τους καὶ τὰ βιώmicroατάτους πρὸς δόξαν τοῦ ἁγίου ὀνόmicroα-τός του Ἀmicroήν Τὴν εὐχή σας Σεβα-σmicroιώτατε Σᾶςεὐγνωmicroονοῦmicroε γιὰ ὅλα

Μετὰ βαθυτάτου σεβασmicroοῦΦοιτητὲς Θεολ Σχολῆς ΑΠΘ

τέκνα τοῦ Ἁγ ∆ηmicroητρίου

Αἱ microεταφράσειςτῶν λειτουργικῶνἀναγνωσmicroάτωνΚύριε ∆ιευθυντάΣτὴν ἔγκριτη ἐφηmicro laquoΟΤraquo τῆς

25ης Σεπτεmicroβρίου 2015 ἀριθ φύλ2085 δηmicroοσιεύθηκε τὸ ἄρθρο τοῦσπουδαίου ἐκπαιδευτικοῦ κ Στε-φάνου Κοντοστάνου laquo∆ὲν ἁγιάζει ἡΚαινὴ ∆ιαθήκη τῆς Ἑλληνικῆς Βι-βλικῆς Ἑταιρείαςraquo

Πέραν πάσης laquoκαλῆςraquo προθέσε-ως ἐκείνων οἱ ὁποῖοι ἐνδιαφέρον-ται νάM laquoκατανοοῦνraquo οἱ ἐκκλησια-ζόmicroενοι τὰ λόγια τοῦ Ἱεροῦ Εὐαγ-γελίου καὶ τοῦ Ἀποστολικοῦ Ἀνα-γνώσmicroατος σᾶς παρακαλῶ νὰ δια-βάσετε Τὰ βιβλία laquoἩ microονοτονικὴγραφὴraquo καὶ laquoἈλλοίωσις τῆς Ἑλλη-νικῆς γλώσσηςraquo

Εἶναι ἀνάγκη ἐκ τῶν ὧν οὐκἄνευ νὰ πληροφορηθοῦν τίMσυmicroβαίνει ὅποιοι προτείνουν ἤMκόπτονται γιὰ τίςM microεταφράσειςἐὰν ὄντως τὸ ἐνδιαφέρον τους δὲνεἶναι ψευδές

Ἔτσι καὶ οἱ ἀντικειmicroενικῶς ἐνδια-φερόmicroενοι γιὰ τίςM microεταφράσειςθὰ ἀντιληφθοῦν τὸ microερίδιο τῆς συν -ενοχῆς τους γιὰ τὸν ἐνδεχόmicroενοκίνδυνο νὰ προκληθοῦν νέαlaquoΕὐαγγελικάraquo Αὐτὴ τὴ φορὰ microὲπερισσότερους τραυmicroατίες καὶ νε-κροὺς ἴσως ἀφοῦ ἡ ἀνοχή τουςστὴν εἰκοσαετῆ ἐπιβολὴ ἐσφαλmicroέ-νου καὶ ἀνάπηρου τρόπου ἐκmicroαθή-σεως τῆς ἀποκαλουmicroένης ∆ΗΜΟ-ΤΙΚΗΣ ἐπέφερε ἀποδεδειγmicroέναπλέον ἀπ᾽ τοὺς εἰδικοὺς ἐρευνητὲςἐπιστήmicroονες τόσα δεινά

Σᾶς εὐχαριστῶ πολὺΜετὰ τιmicroῆς

Χαρὰ Τσικοπούλου

Τοῦ κ Ἰωάννου Κ Ἀγγελοπούλουθεολόγου Λυκειάρχου

6 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2015 Σελὶς 7η

ΑΙ ΕΠΤΑ ΚΕΦΑΛΑΙ ΤΗΣ ΛΕΡΝΑΙΑΣ Υ∆ΡΑΣ ΤΟΥ ΙΣΛΑΜστηmicroίου Θράκης ἐπὶ Ν∆ τὸ 2013 ΟἱἜνοπλες ∆υνάmicroεις παρουσιάζουνπρόβληmicroα ὑποστελέχωσης σὲπολλὲς microονάδες τῆς Θρακικῆς ἐνδο-χώρας ἐνῶ ἡ Σχολὴ Ἀστυνοmicroίαςποὺ ἵδρυσε ὁ Στέλιος Παπαθεmicroελὴςστὶς ἀρχὲς τῆς δεκαετίας τοῦ 1990 γιὰνὰ θωρακίσει τὴν περιοχή microετατρά-πηκε -πάλι ἐπὶ κυβέρνησης Ν∆ τὸ2012- σὲ κέντρο κράτησης microουσουλ-microάνων microεταναστῶν Στὶς τελευταῖεςἐκλογὲς τοῦ Ἰανουαρίου πρώηνὑπουργὸς τῆς Ν∆ συναντήθηκε microυ-στικὰ σὲ κτήριο κοντὰ στὴν τουρκικὴπρεσβεία τῆς Ἀθήνας microὲ τὸν γιὸ τοῦπρώην ἀνεξάρτητου βουλευτῆ τῆςmicroειονότητας Ἀχmicroὲτ Ἰαδὶκ (ἐπονοmicroαζό-microενου καὶ ὡς Ντενκτὰς τῆς Θράκης)Λεβέντ ἐπιχειρηmicroατία ποὺ ζεῖ καὶἐργάζεται στὴν Τουρκία προκειmicroένουνὰ τοῦ προσφέρει θέση στὸ ψηφο-δέλτιο τῆς Ν∆ Ἐπικεφαλῆς στὸ ψη-φοδέλτιο τοῦ Ποταmicroιοῦ ἦταν ὁ microου-σουλmicroάνος Ἰλχὰν Ἀχmicroέτ πολιτικὸςφίλος τῆς οἰκογένειας ΜητσοτάκηὉ Ἀρχιεπίσκοπος Ἱερώνυmicroος θορυ-βηmicroένος ἀπὸ τὴν ἐξέλιξη ἔσπευσεmicroετὰ ἀπὸ microία ἑβδοmicroάδα στὴν Κοmicroο-τηνὴ γιὰ ἐνηmicroέρωση καὶ ἄκουσε τὸνΜητροπολίτη Μαρωνείας νὰ τοῦἀποκαλύπτει ὅτι δὲν ἔγινε δεκτὸς ἀπὸτὸν πρωθυπουργὸ Ἀλέξη Τσίπρακατὰ τὴν πρόσφατη περιοδεία τουστὴν περιοχή microολονότι ζήτησε νὰ τὸνδεῖ καὶ νὰ τὸν ἐνηmicroερώσει γιὰ τὰ microε-γάλα προβλήmicroατα στὴν ἐπιmicroνηmicroό-συνη δέηση ποὺ τέλεσε ὁ Μητροπο-λίτης Παντελεήmicroων γιὰ τὰ θύmicroατα τῆςΜικρασιατικῆς Καταστροφῆς ἀπὸτοὺς Τούρκους στὸ microνηmicroεῖο πεσόν-των τῆς πόλης Ὅπως ἀποκαλύ-πτουmicroε σήmicroερα Αὐτὴν τὴ στιγmicroὴ γί-νονται ἐντατικὲς προετοιmicroασίες προ-κειmicroένου νὰ microεταβληθεῖ τὸ DEP σὲπανελλαδικὸ κόmicromicroαraquo (Μανώλης Κο-πάκης laquoCRASHraquo 30102015)

∆ Ἀπόρριψις τῆς Ποντιακῆς ΓενοκτονίαςΔὲν ἔφθαναν ὅλα αὐτά ἀλλὰ ἦλθε

νὰ συμπληρωθῆ τὸ κακὸν ἀπὸ τὰἐπισημότερα χείλη τοῦ Ὑπ ΠαιδείαςἜρευνας καὶ Θρησκευμάτων ὁὁποῖος δὲν ἀποδέχεται τὴν Γενοκτο-νίαν τῶν Ποντίων τὴν ὁποίαν μόνονἐθνικισταὶ Τοῦρκοι δὲν ἀποδέχονταιμὲ ἀποτέλεσμα ὅπως ἔγινε γνωστὸνἀπὸ μέσα ἐνημερώσεως Τουρκικαὶἀρχαὶ νὰ πανηγυρίζουν

laquoΤὴν κεφαλὴ τοῦ Νίκου Φίλη ἐπὶπίνακι ζητᾶ ὁ ποντιακὸς ἑλληνισmicroὸςἀναφέρεται ὅτι laquo353000 δολοφονη-microένοι Πόντιοι ἀπὸ τοὺς ὈθωmicroανοὺςΤούρκους ἑκατοντάδες χιλιάδες ἐκτο-πισmicroένοι ἀπὸ τὴν πατρώα γῆὀρφανὰ ποὺ microεγάλωσαν σὲ ξένεςοἰκογένειες χωρὶς νὰ γνωρίζουν τὴνταυτότητά τους ἀλλὰ καὶ τεκmicroηριωmicroέ-νες ἀπόψεις ἀπὸ ἐπιστήmicroονες διε-θνοῦς κύρους microεταξὺ τῶν ὁποίωνἀκόmicroα καὶ Τοῦρκοι ποὺ microιλοῦν γιὰβιασmicroούς δολοφονίες καὶ τελικὰ γιὰξεκάθαρη Γενοκτονία τῶν Ποντίωνπροφανῶς δὲν ἐπαρκοῦν γιὰ νὰ πεί-σουν τὸν ὑπουργὸ Παιδείας Νίκο Φί-λη ὅτι ἡ τραγωδία ποὺ τραυmicroάτισε τό-σο βάναυσα ἕνα κοmicromicroάτι τοῦ ἑλληνι-σmicroοῦ δὲν ἦταν laquoἁπλὰ ἐθνοκάθαρ-σηraquo Ἡ τηλεοπτικὴ (στὴν ἐκποmicroπὴlaquoἙνικόςraquo 2112015) ἐπαναδιατύ-πωση τοῦ ἰσχυρισmicroοῦ του ὅτι δὲνὑπῆρξε Γενοκτονία τῶν Ποντίωνἀλλὰ αἱmicroατηρὴ ἐθνοκάθαρση laquoΘέ-λω νὰ θυmicroίσω στὸν κ Φίλη τὸ ἀπὸ τὸ2007 πόρισmicroα τῆς ∆ιεθνοῦς ἝνωσηςΜελετητῶν Γενοκτονιῶν δηλαδὴ τοῦκαθ ὕλην ἁρmicroόδιου διεθνοῦς ἐπιστη-microονικοῦ ὀργανισmicroοῦ γιὰ τὸ θέmicroα ἡὁποία ἀπεφάνθη ὅτι ἔγινε Γενοκτονίαστοὺς microειονοτικοὺς πληθυσmicroοὺς τῆςὈθωmicroανικῆς Αὐτοκρατορίας ἀπὸτοὺς Νεοτούρκους καὶ τοὺς Κεmicroαλι-στές Ὡς Γενοκτονία ὁρίστηκε καὶἀπὸ τὸν ΟΗΕ τὸ 1948raquo ἀναφέρει ἡπρόεδρος τῆς ΠΟΠΣ Τὴν ἴδιαὥρα ὁ πρώην πρόεδρος τῆς Πανελ-λήνιας Ὁmicroοσπονδίας Ποντιακῶν Σω-microατείων Χαράλαmicroπος Ἀποστολίδηςmicroιλώντας στὸ ραδιοφωνικὸ σταθmicroὸFocus Θεσσαλονίκης 1036 ἔκανελόγο γιὰ κίνηση laquoστὰ ὅρια τῆςἐθνικῆς προδοσίαςraquo ἐνῶ καὶ ἐκεῖνοςἀπὸ τὴν πλευρά του συνέκρινε τὸνὑπουργὸ Παιδείας microὲ τὴ Μαρία Ρε-πούσηraquo (pontos-newsgr 3112015)

Ε Ἰσλαmicroικὰ ΘρησκευτικάὉ laquoἀνιστόρητοςraquo ὅπως κατὰ κυ-

ριολεξίαν ἐχαρακτηρίσθη καθὼς δὲνεἶναι οὔτε κάτοχος πτυχίου τοῦ Πανε-πιστημίου Ὑπ Παιδείας εἰς τὴν ἰδίανἐκπομπήν εἰς ἐρώτημα διὰ τὸ μάθηματῶν Θρησκευτικῶν ἐπανέλαβε τρεῖςφορὲς ὅτι θὰ πρέπη νὰ ἀπολέση τὸνὁμολογιακόν του χαρακτῆρα καὶ νὰ γί-νη θρησκειολογικόν ἐνῶ εἶναι laquoδέ-σμευση τῆς Κυβέρνησης καὶ θὰ προσ -χωρήσειraquo ὁ χωρισμὸς Κράτους καὶ

Ἐκκλησίας Ἂν ἀναλογιστῆ κανεὶς ὅτιἀπὸ τὰ πέντε μεγάλα θρησκεύματαὁ Χριστιανισμὸς θέλουν νὰ παραγκω-νισθῆ ὁ Βουδισμὸς εἶναι φιλοσοφικὸνσύστημα ὁ Ἰνδουϊσμὸς εἶναι ἀπαρ-χαιωμένη εἰδωλολατρία καὶ ὁ Ἑβραϊ -σμὸς ἀφορᾶ εἰς ἕνα μικρὸν τμῆμα τῆςἀνθρωπότητος συμπεραίνει κανεὶςὅτι τὰ παιδιά μας εἰς τὸ σχολεῖον θὰδιδάσκωνται κυρίως διὰ τὸν Ἰσλαμι-σμόν Θὰ τὰ κατηχήση λοιπὸν τὸΚράτος διὰ νὰ ἀνατραφοῦν ὡς μου-σουλμάνοι

laquoΤὴν πάγια θέση τῆς νῦν πολιτικῆςἡγεσίας τοῦ ὑπουργείου Παιδείας γιὰτὴν ἀλλαγὴ προσανατολισmicroοῦ τοῦmicroαθήmicroατος τῶν Θρησκευτικῶν πρὸςτὴν κατεύθυνση τῆς θρησκειολογίαςἐξέφρασε χθὲς βράδυ ὁ Νίκος ΦίληςὉ ὑπουργὸς Παιδείας καλεσmicroένοςστὴν ἐκποmicroπὴ laquoστὸν ἑνικόraquo τόνισεὅτι laquoτὸ microάθηmicroα τῶν Θρησκευτικῶνπρέπει νὰ πάψει νὰ εἶναι microάθηmicroα κα-τηχητικοῦ καὶ νὰ ἀποκτήσει ἕνα χαρα-κτήρα γνώσης ὅλων τῶν θρησκειῶνκαὶ τῆς Ὀρθοδοξίας τὴν ὁποία πι-στεύει τὸ microεγαλύτερο microέρος τῶνἙλλήνωνraquo Ἡ θέση αὐτὴ τοῦ ὑπουρ-γοῦ Παιδείας βρίσκεται πολὺ κοντὰmicroὲ τὴν ἄποψη τοῦ Πανελλήνιου Θεο-λογικοῦ Συνδέσmicroου laquoΚαιρὸςraquo ποὺἔχει ἤδη καλέσει τὸ ὑπουργεῖο νὰἐφαρmicroόσει τὸ πιλοτικὸ πρόγραmicromicroασπουδῶνraquo (amengr 3112015)

Ὁ σύνδεσμος laquoΚαιρὸςraquo ὄχι μόνονἀποτελεῖ μειοψηφίαν ἀλλὰ φαίνεταιὅτι συμπορεύεται ἀνοικτὰ μὲ τὴν ἀρι-στερὰν ἰδεοληψίαν Ποῖοι ὑποβαστά-ζουν αὐτούς Ἰσχυρὰ πρόσωπα

ΣΤ ∆ιαθρησκειακαὶ συναντήσεις

Ὁ πρῶτος ποὺ ἔλαβε τὶς ἀποστά-σεις του ἀπὸ τὸν κ Φίλην ἦταν ὁ κἸωάννης Ἀμανατίδης Ὑφ Ἐξωτε-ρικῶν Ὡστόσο καὶ ὁ ἴδιος κινεῖταιπρὸς τὴν γραμμὴν τῶν διαθρη-σκειακῶν πρωτοβουλιῶν ὅπως ἀπέ-δειξε καὶ ἡ σύγκλησις τοῦ προσφάτουσυνεδρίου laquoΘρησκευτικὸς Πλουραλι-σμόςhellipraquo ἀλλὰ καὶ ὑποστηρικτὴς τῆςΜεγάλης Συνόδου καθὼς δὲν ἔχουνσυνειδητοποιηθῆ ἀκόμη οἱ μεγάλοικίνδυνοι τοὺς ὁποίους διατρέχουμεὅταν τὸ Οἰκ Πατριαρχεῖον εὑρίσκεταιὑπὸ τὴν αὐστηρὰν κηδεμονίαν τῆςΤουρκικῆς ἐξουσίας Πιστεύει κανεὶςὅτι αἱ Διαθρησκειακαὶ Συναντήσειςβοηθοῦν τὴν καταπολέμησιν τοῦ φα-νατικοῦ Ἰσλάμ Μήπως μᾶλλον δίδε-ται λαβή ὥστε οἱ Τζιχαντισταὶ νὰ ἐπι-τεθοῦν ἐναντίον τῆς Ἑλλάδος Δὲνἀντιλαμβάνεται κανεὶς ὅτι εἴμαστε ἡἐγγυτέρα μὴ μουσουλμανικὴ χώραπρὸς τὴν Μ Ἀνατολὴν καὶ ὅτι ὅτανἐμεῖς συνασπιζώμεθα εἰς τὴν ἀνίερονσυμμαχίαν ὅλων τῶν θρησκειῶν ἔναν-τι τοῦ Ἰσλὰμ ὑπηρετοῦμε τὰ σχέδιάτου Ἀφ ἑνός ὑπηρετοῦμε τὴν παν-θρησκειακὴν πολιτικὴν τῆς Ἀμερικῆςἡ ὁποία ὑποκινεῖ αὐτὴν τὴν ἐξέγερσιντοῦ Ἰσλάμ ἀφ ἑτέρου δὲν βοηθοῦμετὸ Ἰσλὰμ καὶ ὅλον τὸν κόσμον νὰ ἀντι-ληφθῆ ὅτι ἐμεῖς δὲν εἴμεθα οἱ Ἀποι-κιοκράται Παπικοὶ καὶ Προτεστάνταιοἱ ὁποῖοι κατεπίεσαν ἄλλους λαοὺςκαὶ κατέσφαξαν πληθυσμούς ἀλλὰκάτι τὸ διαφορετικόν Ὁ κ Ἀμανατί-δης ἐδήλωσε εἰς συνέντευξιν ὅτι

laquoὁ κόσmicroος ὑφίσταται microία πλη-θωριστικὴ τάση θρησκευτικῶν κοινο-τήτων θεολογιῶν καὶ κινήσεων microὲεὐρύτατες δηmicroόσιες συνέπειες Καὶδὲν ὑπάρχει λόγος νὰ πιστεύουmicroε ὅτιαὐτὴ ἡ κατάσταση θὰ ἀλλάξει σύντο-microα Μὲ δεδοmicroένο ὅτι οἱ θρησκευτικοὶπαράγοντες συνεισφέρουν microία νέαδιάσταση ἐmicroπιστοσύνης καὶ νοmicroιmicroο-ποίησης καί ὡς ἐκ τούτου αὐξηmicroέ-νης ἐπιρροῆς στὴ διπλωmicroατικὴ διαδι-κασία ἡ κυβέρνηση ἐπιδιώκει τὸνδιάλογο καὶ τὴ συνεργασία microαζί τουςὅπως καὶ τὴ δυναmicroικὴ ἀξιοποίησηαὐτῆς τῆς ἐmicroπειρίας -Ὑπῆρξε κά-ποια πρόοδος στὸ ζήτηmicroα ποὺ ἔχειδηmicroιουργηθεῖ microεταξὺ τῶν Πατριαρχεί-ων Ἀντιοχείας καὶ Ἱεροσολύmicroων -Ἀπὸ τὶς συναντήσεις microὲ τοὺς δύοΠροκαθηmicroένους ἔγινε σαφὲς ὅτι καὶοἱ δύο Ἐκκλησίες ἐπιθυmicroοῦν τὴν ἄmicroε-ση ἐξεύρεση λύσης καὶ τὴ διευθέτησητοῦ προβλήmicroατος ἐκκλησιαστικῆς δι-καιοδοσίας τοῦ Κατάρ Τὸ 2016 ἔχειἀναγγελθεῖ ἡ Μεγάλη ΠανορθόδοξηΣύνοδος ἔπειτα ἀπὸ 1200 καὶ πλέονχρόνια ἀπὸ τὴν τελευταία Οἰκουmicroε-νικὴ Σύνοδο πρὶν ἀπὸ τὸ Σχίσmicroα -ἩἙλλάδα τὸ ΥΠΕΞ δηλαδή ἔχει κάνεικάποιο σχεδιασmicroό ὥστε αὐτὴ ἡ ἱστο-ρικῆς σηmicroασίας συνάντηση νὰ τύχειτῆς δέουσας διπλωmicroατικῆς προ-σοχῆς ἐκ microέρους τῆς Χώρας ὅπωςἀντίστοιχα πράττει ἡ Μόσχα - Ὁ Πα-τριάρχης Βαρθολοmicroαῖος microὲ ἐνηmicroέρω-σε ἀναλυτικὰ γιὰ τὴν πορεία τῆς διορ-γάνωσης καὶ τὴ σηmicroασία ποὺ θὰ ἔχειἡ Σύνοδος γιὰ τὴν ἐσωτερικὴ ζωὴ τῆςἘκκλησίας καὶ τὴν ἑνότητα τῶν ὀρθο-δόξων Παρότι δὲν ἐmicroπλεκόmicroαστε ὡς

φορέας στὴ διεξαγωγὴ τῆς Συνόδουεἶναι δεδοmicroένο ὅτι στηρίζουmicroε τὶςπρωτοβουλίες τόσο τοῦ Οἰκουmicroενι-κοῦ Πατριαρχείου ὅσο καὶ τῶν ἄλλωνΠατριαρχείων τῆς Ἀνατολῆς γιὰ τὴνπροαγωγὴ τοῦ διαλόγου καὶ τῆς ἑνό-τηταςraquo (Ἀλέξανδρος Στεφανόπου-λος laquoἘπίκαιραraquo 30102015)

Ζ Ἵδρυσις Τmicroήmicroατος Ἰσλαmicroικῶν Σπουδῶν

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος κατὰ τὴν ἑορτὴντοῦ Ἁγ Δημητρίου ἀνέφερε μεταξὺἄλλων laquoὅταν οἱ συνεργάτες τοῦ Κα-ποδίστρια τοῦ ζήτησαν νὰ τοὺς πεῖ τίὙπουργεῖα καὶ τί Γραμματεῖες θὰ δη-μιουργηθοῦν γιὰ τὴν Παιδεία καὶ τὴνἘκκλησία ἐκεῖνος τοὺς ἀπάντησε

laquo∆ὲν ντρέπεστε Σὲ αὐτὸν τὸν τό-πο microπορεῖτε νὰ βάλετε χωριστὰ τὴνπαιδεία τὴν microόρφωση ἀπὸ τὴνἘκκλησία Εἶναι δύο χῶροι ποὺ φωτί-ζονται ἀπὸ τὸ φῶς τοῦ ἴδιου Πατέρατοῦ Θεοῦ microας ἐδῶ καὶ λίγα χρόνιαὑπάρχει ὁ θόρυβος ὅτι δὲν χρειάζον-ται τὰ θρησκευτικὰ στὸ σχολεῖο Ἡ δι-δασκαλία τοῦ Χριστοῦ εἶναι περιφρο-νητέα Τὸ microάθηmicroα ποὺ δίδαξαν ὅλεςοἱ γενιές ποὺ στηρίζονται οἱ ρίζεςmicroας οἱ παραδόσεις microας δὲ microᾶς χρει-άζεται καὶ δὲν microᾶς προσφέρει τίποτεΤώρα ἀλλάζουν τὰ πράγmicroατα διότιἔχουmicroε προαπαιτούmicroενο νὰ πληρώ-σουmicroε πρὸς τοὺς δανειστές microας ὄχιmicroόνο οἰκονοmicroικά ἀλλὰ καὶ πνευmicroατι-κά Πρέπει νὰ ἀλλάξουmicroε καὶ τὴ ζωήmicroας Νὰ πουλήσουmicroε καὶ τὴν Ὀρθο-δοξία microας Ὑπάρχουν οἱ φωνὲς ὅτι τὰθρησκευτικά ὅπως διδάσκονται δὲχρειάζονται καὶ πρέπει νὰ ἀλλάξουνπρέπει νὰ κάνουmicroε θρησκειολογίανὰ microάθουmicroε γιὰ τὸ Ἰσλὰmicro καὶ γιὰ τὸΒουδισmicroό Σήmicroερα οἱ γνώσεις εἶναιἀπαραίτητες καὶ πρέπει τὰ παιδιάmicroας νὰ τὰ ξέρουν ὅλα ἀλλὰ ἄλλοπρᾶγmicroα ἡ Ὀρθοδοξία Μὲ τὴν Ὀρθο-δοξία τὸ παιδί microεταξὺ ἄλλων θὰ microά-θει νὰ τιmicroᾶ τὸν πατέρα του καὶ τὴν microη-τέρα του Θὰ microάθει τί εἶναι ἡ Ἐκκλη-σία τί εἶναι ἡ πίστη τί εἶναι ὅλα αὐτὰποὺ παρήγαγε ὁ πολιτισmicroὸς τοῦ χρι-στιανισmicroοῦ microέσα στὴν κοινωνίαraquo (ec-clesiagr 26102015)

Δύο τρεῖς ἡμέρες ἀργότερα ὁ γνω-στός συνεργάτης τοῦ Ἀρχιεπισκόπουκ Σταῦρος Γιαγκάζογλου σύμβουλοςτοῦ Ὑπ Παιδείας καὶ προϊστάμενοςτοῦ Γραφείου Α΄ τοῦ ἸνστιτούτουἘκπαιδευτικῆς Πολιτικῆς ἐδήλωνε

laquoΧρειαζόmicroαστε νέα ἀνοιχτὰ προ-γράmicromicroατα σπουδῶν γιὰ τὸ microάθηmicroατοῦ Ἰσλάmicro κατάλληλα βιβλία κατάλ-ληλους ἐκπαιδευτικούς Εἶναι ἕναφιλόδοξο πρόγραmicromicroα καὶ ἀργήσαmicroεδεκαετίες νὰ τὸ ὑλοποιήσουmicroε ἀλλὰἐν τέλει ξεκινήσαmicroε Ἀφοῦ γίνει αὐτὴἡ πορεία θὰ φτάσουν σὲ τέτοιο ἐπί-πεδο ὥστε πλέον microελλοντικὰ ἀπὸ τὸπανεπιστήmicroιο καὶ ἀπὸ τὴν κοινότητατῶν microουσουλmicroάνων θὰ προκύπτουνοἱ ἱεροδιδάσκαλοι οἱ ἐκπαιδευτικοὶ ἢσχολικοὶ σύmicroβουλοι οἱ ἄνθρωποιποὺ θὰ ἔχουν κάνει ἐξειδικευmicroένεςσπουδὲς καί συνεπῶς θὰ microποροῦννὰ συmicromicroετέχουν σὲ ἐκπόνηση προ-γραmicromicroάτων σπουδῶν Πρόκειται γιὰτὴν εἰρηνικὴ συmicroβίωση γιὰ τὸν διάλο-γο microὲ σύγχρονους ὅρους καὶ στὸ σή-microερα κουβαλώντας βεβαίως ὅλο τὸκοινὸ παρελθόν Ἄρα χρειαζόmicroα-στε νέα ἀνοιχτὰ προγράmicromicroατασπουδῶν γιὰ τὸ microάθηmicroα τῶν Θρη-σκευτικῶν ποὺ ἀφοροῦν τὸ Ἰσλάmicroκατάλληλα βιβλία κατάλληλους καὶσωστὰ ἐπιmicroορφωmicroένους ἐκπαιδευτι-κούς Ἐξοῦ καὶ ἡ προοπτικὴ ἵδρυσηςκατεύθυνσης ἰσλαmicroικῶν σπουδῶνστὴ Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦ ΑΠΘraquo(Σταmicroάτης Σακελλίων laquoΑὐγήraquo31102015)

Οἱ φράσεις του αὐτὲς ἀπεσφράγι-σαν τὰ στόματα ἀνθρώπων ποὺ εὑρί-σκονται ἐντὸς τῶν Κυβερνητικῶν καὶἘκκλησιαστικῶν παραγόντων καὶ κα-τέστη γνωστὸν εἰς τὸν Ὀρθόδοξον Τύ-πον ὅτι εἰς τὸ Ὑπ Παιδείας εἶναι ἕτοι-μον τὸ νομοσχέδιον τὸ ὁποῖον μὲἀφορμὴν τὴν μεγάλην εἰσροὴν μου-σουλμάνων θὰ κατατεθῆ μὲ τὴν δια-δικασίαν τοῦ κατεπείγοντος ὥστε νὰκαλυφθοῦν μὲ προγραμματισμὸν τὰἑπόμενα ἔτη οἱ ἀνάγκες ποὺ θὰ προ-κύψουν ἀπὸ τὸ πληθωρικὸν μουσουλ-μανικὸν στοιχεῖον

Ὁ ἐθνικὸς καὶ θρησκευτικὸς κίνδυ-νος διὰ μίαν διάσπασιν τῆς Πατρίδοςμας εἶναι ὁρατός μὲ τὴν Τουρκίαν νὰἐποφθαλμιᾶ τοὺς μουσουλμάνους εἰςτὴν Θράκην νὰ πληθαίνουν τὸ ΟἰκΠατριαρχεῖον νὰ ἀνακινῆ ζήτημαlaquoΝέων Χωρῶνraquo καὶ τὴν Μεγάλην Σύν -οδον νὰ ὑπονομεύη τὴν ἑνότητα τῶνὈρθοδόξων Κρατῶν Ποῖος νέοςἩρακλῆς θὰ ἐπιχειρήση τὴν ἀπο-τομὴν τῆς ἑπτακεφάλου ΛερναίαςὝδρας Μόνον οἱ ἀντιδράσεις τοῦ πι-στοῦ λαοῦ δύνανται νὰ ἀναχαιτίσουντὴν ἐφαρμογὴν ἑνὸς νομοσχεδίου διαὐτὸ ἂς δραστηριοποιηθοῦμε ὅλοι

∆ιαmicroαρτυρία πρὸς τὴν ΑΣΠΕἀνθρώπων καὶ ἀφοροῦν στὴν ἀνάmicroι-ξη πολλῶν microελῶν τῶν κατὰ τόπους∆Σ τῶν Ἑνώσεων τῶν Πολυτέκνωνmicroὲ τὰ διεφθαρmicroένα κόmicromicroατα τοῦ σά-πιου πολιτικοῦ κατεστηmicroένου

Ἡ διατύπωσή microας ἦταν ἡ ἑξῆςlaquoΚλείνοντας κ Πρόεδρε θὰ θέλαmicroεmicroὲ τὴ σειρά microας νὰ σᾶς ὑποβάλλοmicroεἕνα καίριο ἐρώτηmicroα στὸ ὁποῖο ζη-τοῦmicroε microία ξεκάθαρη ἀπάντηση Ἐσεῖςτί σκοπεύετε νὰ κάmicroετε ἔτσι ὥστε νὰδιασφαλίσετε τὸ ὅτι στὸ microέλλον τὰ∆Σ τῶν κατὰ τόπους Ἑνώσεων τῶνΠολυτέκνων δὲν θὰ ἀποτελοῦν κοmicro-microατικὰ ὄργανα ἰδιαιτέρως τῆς Ν∆

Πιστεύοmicroε πὼς γνωρίζετε πολὺκαλὰ ὅτι σήmicroερα οἱ περισσότερεςἙνώσεις τῶν Πολυτέκνων εἶναι πει-θήνια ὄργανα τοῦ σάπιου πολιτικοῦσυστήmicroατος ποὺ παράγει τὰ προ-βλήmicroατα στὰ ὁποῖα ἀναφέρεται τὸκείmicroενό σας Πῶς θὰ ἀντιmicroετωπίσετεἀποτελεσmicroατικὰ αὐτὸ τὸ θλιβερὸ φαι-νόmicroενοraquo

Ἡ ΑΣΠΕ διαmicroαρτυρήθηκε ἐγγρά-φως microέσῳ τοῦ προέδρου της κ ΒΘεοτοκάτου καὶ τοῦ Γενικοῦ Γραmicromicroα-τέως της κ Ἐmicro Χρυσογέλου πὼς κα-

τηγορεῖται ἀδίκως καὶ πὼς δὲν ἔχειγνώση τοῦ ζητήmicroατος Γιὰ τὸν λόγοαὐτὸ ὁ ὑποψήφιος τῆς ΠαρατάξεωςlaquoΚοινωνίαraquo στὸν νοmicroὸ Εὐρυτανίαςκατέγραψε τὰ ὅσα ὑπέπεσαν στὴνἀντίληψή του καὶ τεκmicroηρίωσε τὸν δί-καιο προβληmicroατισmicroὸ ποὺ ἐξέφρασεἡ Παράταξη laquoΚοινωνίαraquo

Ἡ Παράταξη laquoΚοινωνίαraquo σεβόmicroε-νη τοὺς ἀγῶνες τῶν πολυτέκνων δὲνδηmicroοσιοποίησε microέχρι σήmicroερα ὁλό-κληρη τὴν ἀλληλογραφία οὔτε καὶτὴν ἀπάντηση τοῦ ὑποψηφίου τῆςΠαρατάξεως laquoΚοινωνίαraquo ποὺ ἀπε-στάλη ἀποκλειστικὰ στὸ ∆Σ τῆςΑΣΠΕ ἐπιλέγοντας νὰ microὴ ἐκθέσειἀκόmicroα περισσότερο τὴν διοίκηση τῆςὉmicroοσπονδίας τῶν ΠολυτέκνωνἜπειτα ὅmicroως ἀπὸ τὴν ἀπαράδεκτηκαὶ ἀνεπίτρεπτη ἐνέργεια τοῦ προ-έδρου της κ Θεοτοκάτου νὰ ὑπο-γράψει microία (καὶ microάλιστα τὴν χειρότε-ρη) ἀπὸ τὶς ὑποψηφιότητες γιὰ τὴνἐκλογὴ ἀρχηγοῦ τῆς Ν∆ ποὺ σηmicroαί-νει σαφῶς πὼς εἶναι κοmicromicroατικό τηςστέλεχος δὲν microποροῦmicroε καὶ δὲν ἐπι-τρέπεται νὰ microείνουmicroε ἀπαθεῖς

Καλοῦmicroε ὅλους τοὺς Πολύτεκνουςνὰ ἀπαιτήσουν τὴν ἄmicroεση παραίτηση

τοῦ προέδρου τῆς ΑΣΠΕ καθὼς καὶτῶν microελῶν ὅλων τῶν τοπικῶν ὀργα-νώσεων στὶς ὁποῖες εἶναι γνωστὸπὼς τὸ ∆Σ ἢ ἄλλος παράγονταςεἶναι κοmicromicroατικὰ τοποθετηmicroένος εἴτεστὴν Ν∆ ἢ σὲ ἄλλο κόmicromicroα τοῦ διε-φθαρmicroένου πολιτικοῦ συστήmicroατοςποὺ λυmicroαίνεται τὴν Χώρα Εἶναι πλέ-ον σαφὴς ὁ τρόπος microὲ τὸν ὁποῖο χά-θηκαν τὰ ὅποια προνόmicroια τῶν Πολυ-τέκνων εἶχαν ἐπιτευχθεῖ microὲ θυσίες καὶἀγῶνες ἐπὶ τῶν ἡmicroερῶν τοῦ ἀειmicroνή-στου κ Νικολάου Χαρίση τότε ποὺ ἡΑΣΠΕ microαχόταν γιὰ τὸ συmicroφέρον τῶνπολυτέκνων οἰκογενειῶν καὶ ὄχι τῆςΝ∆

Ὀφείλουmicroε νὰ ἐξετάσουmicroε ἐὰν καὶνοmicroικὰ εὐσταθεῖ ἡ διπλῆ ἰδιότητατοῦ προέδρου τῆς ΑΣΠΕ ἀλλὰ καὶτῶν ὑπολοίπων στελεχῶν τῶν το-πικῶν ὀργανώσεων τῶν πολυτέ-κνων Ἡ Παράταξη laquoΚοινωνίαraquo δὲνθὰ σταmicroατήσει νὰ microάχεται ἐναντίοντῶν διαπλεκοmicroένων microὲ τὸ σάπιο πο-λιτικὸ σύστηmicroα ὅπου κι ἂν βρίσκονταικαὶ δὲν θὰ ὑποστείλει τὴν σηmicroαία τοῦἀγώνα της microέχρι νὰ γκρεmicroιστεῖ τελεί-ως τὸ ∆υτικὸ κατεστηmicroένο ποὺ κατέ-στρεψε τὴν Πατρίδα microαςraquo

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Τό ἡρωικόν Ἔπος τοῦ rsquo40

Τοῦ κ Νικολάου Π ἈντωνοπούλουΠροϊσταmicroένου τοῦ ∆ηmicroοτικοῦ Σχολείου Σκιαδᾶ Ἀχαΐας

Ἕνας laquoἄσημοςraquo ἥρωας ὁ Ἰωάννης ΚαραβίαςΓράφει ὁ κ Γεώργιος Β Τσούπρας ∆ρ Θεολογίας-Καθηγητὴς στὸ 4ο Γυmicroν Ἄνω Λιοσίων

Ἀγαπητοί microουΘὰ ἤθελα σήmicroερα νὰ συλλαβί-

σω νὰ γίνω πάλι microαθητὴς τῆς Α΄τάξης καὶ νὰ κλέψω κάποια γράmicro-microατα ἀπὸ τὸ ἀλφάβητό microας γιὰ νὰσχηmicroατίσω microία λέξη Μὰ τὸ microελάνιδὲν θέλω νὰ ἔχει ἄλλο χρῶmicroαπαρὰ microόνο χρυσό Ποιὰ γράmicromicroαταθὰ κλέψω Θέλω λοιπόν νὰ κλέψωτὸ Α τὸ ∆ τὸ Λ καὶ τὸ Ε καὶ νὰ σχη-microατίσω τὴ λέξη laquoΕΛΛΑ∆Αraquo Πράγ-microατι δὲν δυσκολεύοmicroαι νὰ τὴν γρά-ψω οὔτε καὶ νὰ τὴν προφέρω microὰεἶναι πολὺ δύσκολο νὰ περιγράψωτὸ νόηmicroά της

Πῶς νὰ ξεκινήσει κανεὶς τὴνπροσπάθεια Ὁmicroιλοῦmicroε γιὰ microία χώ-ρα ὄmicroορφη ἰδιαίτερη ἡλιόλουστηποὺ microοσχοβολᾶ κάπως παράξεναmicroοσχοβολᾶ βασιλικό Μυρίζει ἡαὔρα τῆς θάλασσας ποὺ τὴν περι-βάλλειmiddot ὀσφραίνεται κανεὶς σrsquo αὐτὴνmicroπαρούτι καὶ λιβάνι Οἱ κάτοικοί τηςἀπὸ τὰ παλιὰ τὰ χρόνια εἶναι ὑπε-ρήφανοι ἐργατικοίἐmicroπνευστὲς καὶ δη-microιουργοὶ πολιτι-σmicroοῦ καὶ ὡς πρὸςτὸ φρόνηmicroα ἀνυπό-τακτοι καὶ πιστοὶ στὶςἰδέες καὶ τὰ ἰδανικάτους Ἡ ἱστορίααὐτῆς τῆς χώραςεἶναι γεmicroάτη ἀπὸ σε-λίδες δόξαςλαmicroπρῆς Σήmicroεραmicroάλιστα τὸ βιβλίοτῆς Ἑλληνικῆς ἱστο-ρίας ἔχει ἀνοίξει καὶδάφνινος σελιδοδεί-κτης δείχνει τὴν σελί-δα microὲ τὸ κεφάλαιο ποὺ ἐπιγράφεταιlaquoἘποποιία τοῦ rsquo40raquo ἢ ἀλλιῶςlaquoΟΧΙraquo

Ὄχι σὲ τί καὶ ἐποποιία γιὰ ποιὸπρᾶγmicroα laquoΟΧΙraquo ἦταν ἡ ἀπάντησητοῦ Ἕλληνα ΠρωθυπουργοῦἸωάννη Μεταξᾶ στὸ τελεσίγραφοποὺ τοῦ ἐπιδόθηκε ἀπὸ τὸν Ἰταλὸπρέσβη στὶς 300 microετὰ τὰ microεσάνυ-χτα τῆς 28ης Ὀκτωβρίου τοῦ 1940Ἦταν ἕνα ξεκάθαρο καὶ συνεπὲςlaquoΟΧΙraquo ὄχι σὰν ἐκεῖνα ποὺ κατόπινλόγῳ δειλίας microετατρέπονται σὲlaquoναίraquo ἀλλὰ τὸ ὁποῖο microέχρι τέλουςκαὶ microὲ βαρὺ φόρο αἵmicroατος παρέ-microεινε ἰσχυρὴ ἄρνηση στὶς ἰταmicroὲςἀπαιτήσεις τοῦ Μουσολίνι Καὶ ἂςγνωρίζουmicroε πὼς καὶ τότε ὑπῆρχανδεδοmicroένα καὶ ἀφορmicroές γιὰ νὰ microετα-τραπεῖ ἡ ἄρνηση σὲ κατάφασηΑὐτὸ τὸ laquoΟΧΙraquo ὅmicroως τοῦ Μεταξᾶστὴν συνέχεια τὸ ὑποστήριξε καὶἀmicroύνθηκε γιrsquo αὐτὸ ὁλόκληρο τὸἔθνος τῶν Ἑλλήνων

Ποῦ δόθηκε αὐτὸς ὁ ἀγώνας γιὰἐθνικὴ ἀνεξαρτησία καὶ ἀποφυγὴτῆς ὑποδούλωσης Τὸ laquoΟΧΙraquo εἶχετὸ δικό του πεδίο microάχης ποὺ δὲν

ἦταν ἄλλο ἀπὸ τὰ χιονισmicroέναβουνὰ τῆς Πίνδου Παρηγοριά ἐνί-σχυση καὶ βοήθεια στοὺς στρα-τιῶτες microας ἦταν πρώτη ἀπrsquo ὅλους ἡΠαναγιά ποὺ microὲ τὴν Ἁγία της Σκέ-πη σκέπαζε καὶ ἐmicroψύχωνε τοὺς λε-βέντες microας Ἐπιπλέον βοηθοὶ καὶσυmicroπαραστάτες στὸν ἀγῶνα τουςἦταν οἱ γενναῖες γυναῖκες τῆς Ἠπεί-ρου ποὺ κουβαλοῦσαν στοὺςὤmicroους τους βαριά ξύλινα κιβώτιαmicroὲ ρουχισmicroό ποὺ εἶχαν πλέξει οἱἴδιες microὲ πολεmicroοφόδια καὶ φαγητόἈνέβαιναν ἀπὸ δύσβατα microονοπά-τια microέσα στὰ χιόνια τὸ πρόσωπότους τὸ χτύπαγε ὁ παγωmicroένοςἀέρας καὶ συγχρόνως οἱ βόmicroβεςτοῦ ἐχθροῦ ἔστρωναν τὸν κακοτρά-χαλο δρόmicroο τους Ὅmicroως ἐκεῖνεςκαθόλου δὲν πτοοῦνταν σχηmicroατί-ζοντας microία ἀτέλειωτη ἀνθρώπινηἁλυσίδα ποὺ ἀνεφοδίαζε τοὺςφαντάρους microας στὸ microέτωπο

Ἔτσι οἱ νίκες κατὰ τῶν Ἰταλῶνδιαδέχονταν ἡ microία τὴν ἄλλη

ὥσπου τὸν Ἀπρίλιο τοῦ 1941 ὁἐχθρὸς ἔγινε διπλὸς καὶ ἀκόmicroη πιὸἰσχυρός Στὸ στρατόπεδο τῶνεἰσβολέων προστέθηκε καὶ ὁ Χίτ-λερ τῆς Γερmicroανίας microὲ ἀποτέλεσmicroασύντοmicroα ἡ Χώρα microας νὰ γνωρίσειγερmicroανο-ἰταλικὴ κατοχή Μέρος τῆςΜακεδονίας microας δέ γνώρισε καὶσκληρότατη βουλγαρικὴ κατοχήἀπὸ τοὺς συmicromicroάχους τοῦ ἌξοναΒουλγάρους ποὺ σὰν τὰ κοράκιαἔσπευσαν νὰ ἐπωφεληθοῦν ἀπὸτὴν κατάσταση Θὰ ἀναρωτιέται κα-νείς Μήπως ἐκεῖνο τὸ laquoΟΧΙraquo τῆς28ης Ὀτωβρίου τοῦ 1940 ἔγινεlaquoναὶraquo κατὰ τὴ διάρκεια τῆς Κα-τοχῆς Ἡ ἀπάντηση εἶναι ἀρνητικήΜήπως microετὰ τὴν ὑποτίmicroηση τοῦνοmicroίσmicroατός microας microετὰ τὴν πεῖνα καὶτὴν ἐξαθλίωση ποὺ ἀκολούθησεmicroετὰ τοὺς ἑκατοντάδες χιλιάδες νε-κρούς ποὺ τοὺς κουβαλοῦσαν microὲτὰ κάρα στοὺς δρόmicroους microήπως τό-τε τὸ laquoΟΧΙraquo ἔγινε laquoναίraquo Καὶ πάλι ἡἀπάντηση εἶναι ἀρνητική

Ὁ ἀγώνας τοῦ laquoΟΧΙraquo δὲν στα-microάτησε οὔτε τότε καὶ σrsquo αὐτὸν τὸνἀγώνα συνέβαλλαν καὶ τὰ νέα

παιδιά ἡ νεολαία τῆς Χώρας microαςἊς microνηmicroονεύσω στὸ σηmicroεῖο αὐτὸἕνα 18χρονο παλικάρι τῆς λεβεν-τογέννας Κρήτης τὸν ΣταῦροἈνδρεαδάκη Αὐτὸ τὸ παιδί ὄχιτοῦ καφενείου ὄχι τῆς καλοπέρα-σης ἀλλὰ τὸ παιδὶ τῶν βουνο-κορφῶν εἶχε πάρει ἐντολὴ νὰ microε-ταφέρει ἕνα microήνυmicroα στοὺς ἀγω-νιστὲς στὰ Ἀστερούσια βουνά ὉΣταῦρος κατάφερε καὶ παρέδωσετὸ microήνυmicroα ἀλλὰ στὸ γυρισmicroὸ τὸνεἶδε ἕνας Ἕλληνας προδότης καὶσυmicroβούλευσε τοὺς Γερmicroανοὺς νὰτοῦ ἐλέγξουν τὸ microουλάρι ἝναςΓερmicroανὸς ἀξιωmicroατικὸς παίρνειἕνα microαχαίρι καὶ κόβει τὰ δεmicroάτιαποὺ εἶχε ὁ Σταῦρος πάνω στὸζωντανό καὶ τότε ἐmicroφανίστηκανστὸ ἔδαφος ἕνα ὅπλο φυσίγγιακαὶ microερικὰ γράmicromicroατα

Τότε τὸν ἔπιασαν καὶ ἄρχισαν νὰτὸν βασανίζουν Μὰ ὁ νεαρὸςἥρωάς microας δὲν ξεστόmicroισε λέξη Οἱβασανιστὲς θύmicroωναν ὁλοένα περισ-

σότερο Τοῦ ἔβγα-λαν τὰ νύχια τοῦἔβγαλαν τὰ δόντιαmicroὰ καὶ τότε ἀκόmicroη ὁἥρωάς microας δὲν microίλη-σε Ἔπειτα τὸν το-ποθέτησαν κάτωἀπὸ τὶς ἑρπύστριεςκαὶ ἔβαλαν microπρὸς τὴmicroηχανὴ τοῦ τάνκςΜήπως τότε τὸlaquoΟΧΙraquo τοῦ ἥρῳάmicroας microετατράπηκε σὲlaquoναίraquo Θέλετε νὰἀκούσετε τὴ συνέ-χεια Οἱ Γερmicroανοὶ

διεmicroήνυσαν στοὺς συγγενεῖς τοῦΣταύρου πὼς δὲν πρόκειται νὰβροῦν τὸ νεκρὸ σῶmicroα του ἀλλὰ microο-νάχα πολτοποιηmicroένα ὀστᾶ Πῆγαν οἱἄνθρωποι τὰ βρῆκαν τὰ ἔθαψανΣτὸ σηmicroεῖο ἐκεῖνο βρῆκαν καὶ τὰ πα-πούτσια του Σκέφτηκαν νὰ τὰ πά-ρουν καὶ νὰ microὴ τὰ θάψουν νὰ τὰ φο-ρέσει κάποιος ταλαίπωρος Ὢ τότεὢ τότε Τὰ παπούτσια δὲν ἦτανἄδεια microέσα στὸ κουφάρι τους εἶχανmicroείνει κοmicromicroάτια ἀπὸ σάρκες εἶχανmicroείνει τὰ πόδια τοῦ ἥρωα Αὐτὰ τὰπόδια λοιπὸν τοῦ Σταύρου microαζὶ microὲτὰ πόδια τόσων καὶ τόσων στρα-τιωτῶν microας ποὺ ἀπὸ τὰ χιόνια καὶ τὰτραύmicroατα ἀκρωτηριάστηκαν στὴνΠίνδο περπατοῦν microπροστὰ microας γε-microίζοντας τὸ ἔδαφος microὲ αἷmicroα Περπα-τοῦν microὲ βῆmicroα ταχύ microὲ βῆmicroα περή-φανο καὶ περπατοῦν ὄχι στὴν λεω-φόρο microας ἀλλὰ στὸ στενὸ microονοπάτιτοῦ laquoΟΧΙraquo τουςΛοιπόν Αἰωνία τους ἡ microνήmicroηΖήτω τὸ ἀθάνατο Ἔπος τοῦ 40

Ὁμιλία διά τόν ἑορτασμόντοῦ laquoἜπους τοῦ 40raquo Σκιαδᾶς28 Ὀκτ 2015

Σὰν σήmicroερα ἕνας ἄσηmicroος Ταγmicroα-τάρχης τοῦ Ἑλληνικοῦ Στρατοῦ ὁἸωάννης Καραβίας τοῦ Θεοδώρουἔπαιρνε διαταγὴ ἀπὸ τὴ Στρατιὰ ∆Μακεδονίας νὰ microεταφέρει ἐντολὲςστὸ Ἀπόσπασmicroα Πίνδου ὑπὸ τὸνΚ ∆αβάκη Αὐτός ἔφτασε στὸἙπταχώρι καὶ βρῆκε microία κατάστασητραγική Οἱ Ἰταλοὶ τῆς microεραρχίαςΤζούλια εἶχαν εἰσχωρήσει καὶ οἱἝλληνες εἶχαν ἀποδιοργανωθεῖ Ὁ∆αβάκης ἔκανε ὅτι microποροῦσε ἀλλὰτὰ γεγονότα ξεπερνοῦσαν τὶς δυνά-microεις του Τὸ ἀπόσπασmicroα εἶχε δύνα-microη τριῶν λόχων ἐνῷ ἡ Τζούλια εἶχεχιλιάδες πάνοπλους ἀλπινιστές

Ὁ νεαρὸς Ταγmicroατάρχης ἦτανΡουmicroελιώτης δὲν τὸ ἔβαζε κάτωἈνέλαβε χωρὶς νὰ ἔχει ὑποχρέωσηmicroία διλοχία καὶ ἔστησε καρτέρι στὸΤαmicroπούρι καὶ τὴν Τσούκα Μιλώνταςστοὺς στρατιῶτες τοὺς ἐmicroψύχωσεγιὰ νὰ δώσουν τὴ microάχη ὑπὲρβωmicroῶν καὶ ἑστιῶν Αὐτοὶ πῆρανθάρρος καὶ ἀντιmicroετώπισαν microὲ ἐπιτυ-χία τοὺς πάνοπλους Ἰταλούς προ-καλώντας τους σοβαρότατες ἀπώ-λειες Τὴν κρίσιmicroη στιγmicroὴ ὁ ∆αβάκηςτραυmicroατίστηκε ἀλλὰ ὁ ταγmicroατάρχηςτὸν ἀντικατέστησε ἐπάξια Τότε ἔπε-σε καὶ ὁ πρῶτος νεκρὸς ἀξιωmicroατι-κός ὁ ∆ιάκος ἀπὸ τὴν ἰταλοκρατού-microενη Σύmicroη

Ὁ Καραβίας κράτησε τὸν ἀγώναστὴν Πίνδο ὅσο χρειαζόταν γιὰ νὰἔλθει ἡ ἐνίσχυση ἀπὸ τὸν στρα-τηγὸ Βραχνό Ὁ ἴδιος microάλιστα ὁΣτρατηγὸς ἔφτασε στὴν περιοχὴκαὶ ἀνέλαβε τὸν συντονισmicroὸ τῶνmicroονάδων ἐκδηλώνοντας ταυτό-χρονα τὸν ἔντονο θαυmicroασmicroό τουγιὰ τὸν ὑφιστάmicroενό του ταγmicroατάρ-χη Καραβία Ἀπὸ τότε τὸν κράτησεδίπλα του ὡς Ἐπιτελῆ του προτεί-νοντάς τον microάλιστα γιὰ παρασηmicroο-φόρηση ἀλλὰ καὶ προαγωγὴ στὸνβαθmicroὸ τοῦ Συνταγmicroατάρχη ∆ὲνεἶχε ἄδικο γιὰ τὴν πρόταση αὐτή Ἡἀντίσταση στὴν Πίνδο στέρησεἀπὸ τοὺς Ἰταλοὺς τὴ δυνατότητανὰ φτάσουν στὴ Θεσσαλία microέσῳ

τῆς Σαmicroαρίνας καὶ τῶν ΓρεβενῶνἊν συνέβαινε κάτι τέτοιο τὸ microέτω-πο θὰ κοβόταν στὰ δύο καὶ οἱ microα-χητὲς στὴ ∆υτικὴ Μακεδονία θὰπερικυκλώνονταν ἐπικίνδυνα Ἡδράση τοῦ ∆αβάκη καὶ κυρίως τοῦΚαραβία κατέστρεψε microία ὁλόκληρηΜεραρχία καὶ κράτησε ζωντανὴ

τὴν ἄmicroυνα ἐναντίον τῶν εἰσβολέ-ων Ὅπως γράφτηκε ἀργότεραἀπὸ Ἄγγλους στρατιωτικούς αὐτὴἦταν ἡ πρώτη σηmicroαντικὴ νίκη στὸνΒ΄ Παγκόσmicroιο Πόλεmicroο ποὺ ἀνέ-τρεψε τὴ ροὴ τῶν γεγονότων

Ἡ δράση τοῦ Ἰωάννη Καραβία δὲσταmicroάτησε ἐκεῖ Ἔφυγε γιὰ τὴ ΜέσηἈνατολή ὅπου ἐντάχθηκε στὴν ΙΙΙὈρεινὴ Ταξιαρχία καὶ πολέmicroησε στὴΒόρεια Ἀφρική Οἱ στρατιῶτες τουπροκάλεσαν τὸν θαυmicroασmicroὸ τῶνσυmicromicroάχων ὅταν στὴ microάχη τοῦ ἚλἈλαmicroέϊν κατόρθωσαν νὰ διεισδύ-σουν σὲ δύσβατο κοmicromicroάτι τῆς ἐρή-microου καὶ νὰ κρατήσουν τὶς γραmicromicroέςτους ἔναντι σφοδρότατης Γερmicroα-νικῆς καὶ Ἰταλικῆς ἐπίθεσης

Ὁ Θεὸς ἐπέτρεψε νὰ πολεmicroᾶ τοὺςἸταλοὺς microέσα στὴν Ἰταλία Ἐκεῖ τοὺςἔδωσε ἕνα ἀκόmicroη microάθηmicroα κάνονταςτὴν πλάστιγγα τοῦ πολέmicroου νὰ γύρειπερισσότερο ὑπὲρ τῶν συmicromicroάχωνὍταν βρέθηκαν microπροστὰ στὸν Ρου-βίκωνα ἡ γερmicroανικὴ ἄmicroυνα γνωστὴκαὶ ὡς Γοτθικὴ Γραmicromicroή ἔδειχνε ἀνί-

κητη Ὅλες οἱ ἐπιθέσεις τῶν συmicromicroά-χων ἀποτύγχαναν microὲ microεγάλες ἀπώ-λειες Τότε τὸ στρατηγεῖο ἔδωσε δια-ταγὴ στὴν Ταξιαρχία νὰ πάρει θέσειmicroάχης γιὰ νὰ ὑπερασπιστεῖ microία κα-ναδικὴ microεραρχία Ὁ διοικητής τηςΘρ Τσακαλῶτος ὅπως ὁ ἴδιοςἔγραψε ἀργότερα κάλεσε τὸν Καρα-βία καὶ τοῦ ἀνακοίνωσε τὴ διαταγήρωτώντας τον ἂν microποροῦσαν οἱἐξουθενωmicroένοι ἀπὸ τὶς συνεχεῖς microά-χες στρατιῶτες του νὰ ἀναλάβουντέτοιον ἀγώνα Αὐτὸς χωρὶς νὰ πεῖτίποτε ἔφυγε γιὰ τὴ microάχη Κατόρθω-σε αὐτὸ ποὺ ἀδυνατοῦσαν νὰ κά-νουν οἱ ὑπόλοιποι σύmicromicroαχοι

Οἱ στρατιῶτες του ἀνέτρεψανὑπέρτερες γερmicroανικὲς δυνάmicroεις καὶδιείσδυσαν τόσο πολὺ ἐντὸς τοῦἐχθρικοῦ ἐδάφους ὥστε ἀναγκά-στηκε ἡ ἀνώτερη διοίκηση νὰ τοὺςσταmicroατήσει ἐπειδὴ δὲν microποροῦσανοἱ ὑπόλοιποι νὰ ἀκολουθήσουν ΟἱἝλληνες κατέλαβαν τὸ Ρίmicroινι καὶ οἱἸταλοὶ παραδόθηκαν στὸν ἙλληνικὸΣτρατό Τὸ ρῆγmicroα ποὺ ἄνοιξαν οἱστρατιῶτες τοῦ Καραβία ἔδωσε τὴδυνατότητα στοὺς συmicromicroάχους νὰδιώξουν βορειοτέρα τοὺς Γερmicroα-νοὺς καὶ νὰ ἐλευθερώσουν τὸ microεγα-λύτερο microέρος τῆς Ἰταλίας Γιὰ τὴδράση του αὐτὴ ὁ Ἰωάννης Καρα-βίας ἔλαβε πλῆθος συmicromicroαχικῶν microε-ταλλίων ἀνάmicroεσά τους καὶ τὸ ἀνώ-τερο Ἀριστεῖο Ἀνδρείας τῆς Μεγά-λης Βρεττανίας Ἦταν ὁ πρῶτος microὴἘγγλέζος ποὺ πῆρε αὐτὸ τὸ βρα-βεῖο

Ἡ Ἑλλάδα τοῦ ἐπεφύλασσε δια-φορετικὴ ἀντιmicroετώπιση Ὁ ἥρωαςτῆς Πίνδου ὅπως καὶ πολλοὶ ἄλλοισυmicroπολεmicroιστές του ἔχασε τὶς προ-αγωγὲς ἐπrsquo ἀνδραγαθίᾳ ἐπειδὴ δὲνσυmicromicroετεῖχε στὶς κατοχικὲς Ἔνοπλες∆υνάmicroεις Ἀργότερα ὁ στρατάρχηςΠαπάγος τὸν ἀντάmicroειψε microὲ πρό-ωρη ἀποστρατεία ἐπειδὴ δὲν φάνη-κε τελείως ὑποτακτικὸς στὶς πολι-τικὲς βλέψεις τοῦ στρατοῦ Ἔφυγεἀπὸ τὸ στράτευmicroα microὲ τὸν βαθmicroὸ τοῦἈντιστράτηγου στερηmicroένος ἀπὸ τὴχαρὰ νὰ συmicroβάλλει στὴν ἀνανέωσητοῦ Ἑλληνικοῦ Στρατοῦ στὴν εἰρη-νικὴ περίοδο Ἀργότερα πολιτεύθη-κε καὶ ἔγινε ὑφυπουργὸς στὴν Κυ-βέρνηση Γεωργίου ΠαπανδρέουΠέθανε σὲ βαθειὰ γεράmicroατα τὸ1994

Ἂν τώρα ψάξει κανεὶς microία πλατεῖα ἢἕνα δρόmicroο ποὺ νὰ φέρει τὸ ὄνοmicroά τουmicroᾶλλον δὲ θὰ βρεῖ τίποτε Μόνο ἕναἄγαλmicroα στὸν Μύτικα Αἰτωλοακαρνα-νίας ἀπ ὅπου καταγόταν καὶ microία ὁδὸςστὴν Πάρο τὴν πατρίδα τῆς γυναίκαςτου ἀφιερώθηκαν στὸν στρατηγόπολὺ ἀργότερα microετὰ τὸ 2000 Ἡ ἐπί-σηmicroη ἱστορία φαίνεται νὰ ἔχει ξεχάσειἐπὶ δεκαετίες τὸν ἥρωα ποὺ συνέβα-λε καίρια στὴ νίκη στὴν Πίνδο ἀλλὰ καὶστὴν Ἰταλία Τὸν ἥρωα ποὺ τίmicroησαν οἱσύmicromicroαχοι ἀλλὰ οἱ κρατοῦντες στὴνπατρίδα του κατόρθωσαν νὰ τὸν θέ-σουν ἐκποδών Αἰωνία του ἡ microνήmicroη

Ἄλλο ὑγιής πατριωτισmicroός καί ἄλλοτου καί τήν πλευρά του ἔπλεξαν τόἐγκώmicroιο καί ὕmicroνησαν τή γλυκιά microαςπατρίδα (γλωσσικά ποιητικά εἰκα-στικά κλπ)

∆έν εἶναι παράλογο λοιπόν νάἀρνεῖται κάποιος τήν πατρίδα τουτουτέστι τήν ἴδια του τήν ὑπόστασητόν ἑαυτό του Εἶναι κακό νά ἔχειςκαί νά δείχνεις πατριωτισmicroό χωρίςνά ζηmicroιώνεις τούς ἄλλους λαούςἀφοῦ ὅπως τόνισε στούς Ἀθηναί-ους καί ὁ ἀπόστ Παῦλος ldquoἐποίησέτε ἐξ ἑνός αἵmicroατος πᾶν ἔθνοςἀνθρώπωνὁρίσας προστεταγmicroέ-νους καιρούς καί τάς ὁροθεσίας τῆςκατοικίας αὐτῶνrdquo2

Ἀλλά τί εἶναι ὁ γνήσιος πα-τριωτισmicroός καί πῶς διαφορο-ποιεῖται ἀπό τόν ἀδιάλλακτο φα-νατικό ἀνήθικο νοθευmicroένο καίἀρρωστηmicroένο ἐθνικισmicroό (σωβι-νισmicroό)

Ἀληθινός καί γνήσιος πατριωτι-σmicroός εἶναι ἡ ἀγάπη πρός τήν πα-τρίδα καί τόν πολιτισmicroό της Τελευ-ταίως ἀκούστηκε καί ὁ ὅρος ldquoνεοφι-λοπατρίαrdquo Τί νόηmicroα ἆραγε ἔχει

Ὁ ὑγιής πατριωτισmicroός φανερώνειτήν ἀγάπη microας πρός τήν πατρίδαπρός τό ἔθνος ἤ πρός τόν λαό microέτόν ὁποῖο ἔχουmicroε κοινά γνωρίσmicroα-τα καταγωγή γλῶσσα ἐθνική συν -είδηση παράδοση ἤθη καί ἔθιmicroακαί κοινή ἱστορία

Ὁ σεβασmicroός λοιπόν στίς ἐθνικέςπαραδόσεις καί ὁ ἀγώνας καί ἡἀγωνία microας γιά διατήρηση τῆς ἐδα-φικῆς ἀκεραιότητας καί ἐθνικῆς ἀνεξ -αρτησίας ὑποδηλώνει τήν ἀγάπηπρός τήν πατρίδα

Τί τό κακό microέχρις ἐδῶ ΟὐδένΠατριωτικά δέν ἐκδηλώνονται καίὅλοι οἱ ἄλλοι λαοί πού ἔχουν ἐθνικήσυνείδηση ὅπως πχ οἱ Γάλλοι οἱΓερmicroανοί οἱ Ἱσπανοί καί ἄλλοι

Σηmicroειωτέον ὅτι ὅλοι οἱ γνήσιοιπατριῶτες σέβονται καί τόν ἁγνόπατριωτισmicroό καί πολιτισmicroό τῶνἄλλων λαῶν

Τελικά ἄς διερωτηθοῦmicroε microαζί microέτόν φιλόσοφο ∆ηmicroώνακτα ldquoΤί γάρπατρώας ἀνδρί φίλτερον οὐδε-νόςrdquo(= γιατί τί εἶναι στόν ἄνθρωποπιό ἀγαπητό ἀπό τήν πατρίδα)

2 Ἐθνικισmicroός Παραπλήσια βέβαια πρός τόν

ἁγνό πατριωτισmicroόldquoξεφυτρώνειrdquo καίτό ldquoπαράσιτοrdquo τοῦ ἀδιάλλακτου φα-νατικοῦ ἀρρωστηmicroένου ἐθνικισmicroοῦ(σωβινισmicroοῦ)

Αὐτός ἀπορρίπτεται ἀπό κάθελογικό καί ὁλοκληρωmicroένο ἄνθρω-πο Ἕλληνα καί Χριστιανό

Γιατί ∆ιότι αὐτός ὁ ἐθνικισmicroός(σωβινισmicroός) εἶναι microιά ἐκτροπή ἀπότήν ἀληθινή φιλοπατρία πού ὑπο-λαmicroβάνει τήν πατρίδα ὡς τό ἀπόλυ-το ἀγαθό στό βωmicroό τοῦ ὁποίουπρέπει νά θυσιάζεται κάθε ἄλληἀξία λχ δικαίου ἠθικῆς θρησκείαςκἄ

Ὁ σωβινιστής βλέπει τά ἄλλαἔθνη καί τά ἀντιmicroετωπίζει microέ περι-φρόνηση τά ὑποτιmicroᾶ Εἰρωνεύεταιτήν ἀmicroοιβαία ἀγάπη καί ἐmicroπιστοσύ-νη microεταξύ τῶν λαῶν καί στή θέσητους τοποθετεῖ τό microῖσος καί τό φθό-νο Ὑποθάλπει τή διχόνοια καί τήδιαmicroάχη Ἀνάγει τή δύναmicroη σέ ὕψι-στο ἀγαθό τῆς ζωῆς

Ὅλα αὐτά ἔχουν ἀρνητικές συνέ-πειες στήν ἀνθρωπότητα στίς σχέ-σεις τῶν λαῶν Γιατί ὁ κοντόφθαλ-microος ὑπερπατριωτισmicroός (σωβινι-

σmicroός) ἐmicroπλέκει τά ἔθνη σέ πολεmicroι-κές συρράξεις microέ τά γνωστά ἀποτε-λέσmicroατα (ἔλλειψη ἀσφάλειας πο-λιτῶν ἀπώλεια ἀγαθῶν κλπ) Τόἀποδεικνύειγιά παράδειγmicroα ὁ Β´παγκόσmicroιος πόλεmicroος

3 Ρατσισmicroός Στό ἴδιο πνεῦmicroα περίπου κινεῖται

καί ὁ ρατσισmicroός ὁ ὁποῖος εἶναι πο-λιτική ἰδεολογία πού πρεσβεύει τήνἀνωτερότητα καί καθαρότητα συγ-κεκριmicroένης φυλῆς ἤ ἔθνους καί βρί-σκεται πάλι στήν ἐπικαιρότητα (λχΕὐρώπη καί Ἀmicroερική)

Ἐκφράζεται κάτω ἀπό διάφορεςἰδεολογίες (παραλλαγές) πού στη-ρίζονται ὅmicroως στή ρατσιστική θέσηπού ἀναφέραmicroε πιό πάνω (λχ ὁΣωβινισmicroός -Ἐθνικισmicroός ὁ Ἐθνο-φυλετισmicroός ὁ Ναζισmicroός καί Νεονα-ζισmicroός κἄ)

Ὁ ρατσισmicroός εἶναι παράλογοςἀνήθικος καί ἀπάνθρωπος ἀφοῦστηρίζεται στό συmicroφέρον στόνἐγωισmicroό τή βία τή διάκριση καί τόνπαραγκωνισmicroό τοῦ συνανθρώπουΓι᾽ αὐτό οἱ ρατσιστές εἶδαν τόν Χρι-στιανισmicroό σάν τόν ἀσυmicroβίβαστοἀντίπαλό τους ἀφοῦ πρεσβεύειἀκριβῶς τά ἀντίθετα πρός τόν ρα-τσισmicroό

Ἐκ διαmicroέτρου ἀντίθετος εἶναι καίὁ γνωστός ∆ιεθνισmicroός πού παρα-δέχεται ὅτι ὁλόκληρη ἡ γῆ εἶναι πα-τρίδα ὅλων τῶν ἀνθρώπων

Μετά ἀπ᾽ ὅλα αὐτά πού ἀναφέ-ραmicroε πιό πάνω δέν νοmicroίζω ὅτι πρέ-πει πλέον νά συγχέουmicroε τά πρά-γmicroατα

Ἄλλο τό ἕνα καί ἄλλο τό ἄλλοΠρέπει νά τά ξεχωρίζουmicroε διότι ldquoἄνφθάσαmicroε στό σηmicroεῖο καί τόν πα-τριωτισmicroό νά τόν πολεmicroᾶmicroε ὅπωςεἶχε εἰπεῖ καί ὁ microακαριστός ἈρχιεπἈθηνῶν κυρός Χριστόδουλος ἔ τό-τε εἴmicroαστε ἄξιοι τῆς τύχης microας ἄςπᾶmicroε νά πνιγοῦmicroε ὅλοιrdquo3

Μήπως εἶχε δίκιο ὁ microεγάλος πο-λιτικός Ἐλευθ Βενιζέλος ὅταν ἔλε-γε ὅτι ldquoἐκεῖνος πού χάνει τόν ἐθνι-σmicroό του εἶναι κοινωνικό καρκίνω-microαἕνα ἀνθρώπινο περίτριmicromicroαrdquo 4

Συmicroπέρασmicroα Ὅλα τ᾽ ἀνωτέρω πού ἀναφέρα-

microε συγκλίνουν στό γενικότερο συmicro-πέρασmicroα πώς ἡ πατρίδα εἶναιαἰώνια ἀξία πού δέν τήν ἀλλοιώνειὁ πανδαmicroάτορας χρόνος Εἶναι δύ-ναmicroη καί δυνατό κίνητρο γιά δράσηκαί ζωή ldquoΕἶναι ἰδέα γιά ἀνθρώπουςπού ἔχουν ἐλεύθερο φρόνηmicroα καίπίστη στήν κοινότητα τῶν ἀνθρώ-πωνrdquo

Γι᾽ αὐτή τήν ἰδέα γι᾽ αὐτή τήν πί-στη γι᾽ αὐτή τήν πατρίδα πού εἶναιαἰώνια ἀξία ἀγωνίσθηκαν καί θυ-σιάστηκαν οἱ πρόγονοί microας ἀπότούς ἀρχαίους χρόνους microέχρι τό1821 τό 1940 καί πάντοτεἜκαναν πράξη τό σύνθηmicroα τοῦἀρχαίου Τυρταίου πού ἔλεγε ldquoΤε-θνάναι γάρ καλόν περί ᾗ πατρίδιmicroαρνάmicroενονrdquo (=εἶναι καλό νά πεθαί-νεις πολεmicroώντας γιά τήν πατρίδα)Ἄς τούς εὐγνωmicroονοῦmicroε Παραποmicroπές

1 Πλάτωνος Κρίτων 51 Α 2 ΠράξἈποστ 17 26-27 3 Συνέντευξη τοῦἈρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν Χριστοδούλουτήν 3-1-1999 στόν Τηλεοπτικό ΣταθμόΑΝΤ1 μέ τό ἐπιτελεῖο τοῦ Τέρενς Κουΐκ(δημοσ καί στήν ἐφημ ldquoὈρθόδοξος Τύ-ποςrdquo 15 -1-1999)4 Μιχ Ἐ ΜιχαηλίδηΠατρίδα Ἑλλάδα Ἀθήνα Ἰανουά-ριος 1993 σελ 6

laquoὉ Οἰκουmicroενισmicroὸς ξερίζωσεraquoχωρὶς νὰ πολεmicroήσουν Ἔφτασανστὸ σηmicroεῖο νὰ microαταιώσουν τὴνἀποφασισmicroένη γιὰ τὴν 400πρωϊνὴ τῆς 16 Ἰουλίου 1822 ἐπιχεί-ρηση καταλήψεως τῆς Κωνσταντι-νουπόλεως ἐξαιτίας ξένων παρεmicro-βάσεων

Ὅmicroως ἡ καταστροφὴ τοῦ Ἑλλη-νικοῦ Στρατοῦ δὲν θὰ ἐπηρέαζε τὴνπαρουσία τοῦ ΜικρασιατικοῦἙλληνισmicroοῦ ἂν δὲν εἶχαν συmicroβῆτὰ λάθη τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἡγε-σίας τῆς Κωνσταντινουπόλεως Οἱοἰκουmicroενιστὲς πιστεύουν ὅτι γιὰ τὴνγενοκτονία εὐθύνονται τὰ Ἑλληνο-τουρκικὰ καὶ τὸ Κυπριακὸ γιὰ τὴνἼmicroβρο Ὅmicroως ἂν ἴσχυε αὐτὸ τὸἐπιχείρηmicroα θὰ ἔπρεπε νὰ εἶχε ἀφα-νισθῆ ὁ Ἑλληνισmicroὸς ἀπὸ τὸ 1821 ἢτὶς ἐπαναστάσεις τῶν Κρητῶν Θὰεἶχαν πολλὲς εὐκαιρίες οἱ Τοῦρκοινὰ ξεριζώσουν τὸν Ἑλληνισmicroὸ τῆςἈνατολῆς ἀπὸ τὸ 1821 microέχρι τὸ1897 ἀλλὰ αὐτὸ δὲν συνέβηὙπῆρξαν ἐποχιακοὶ διωγmicroοί ἀλλὰὄχι γενοκτονία καὶ διακοπὴ τῆςἙλληνικῆς παρουσίας στὴν περιο-χή Ἂν συγκρίνουmicroε τὴν ἐκκλησια-στικὴ πολιτικὴ τοῦ Πατριαρχείουτοῦ 1821 microὲ ἐκείνη τοῦ 1922 ἢ τοῦ1964 θὰ διαπιστώσουmicroε ὅτι εἶναι ἡἰδία ὅπως εἶναι λογικό διότι ἡὈρθοδοξία δὲν ἀλλάζει microὲ τὶς ἐπο-χές ἐκτὸς ἀπὸ τὸ θέmicroα τῆς ἀντιmicroε-τωπίσεως τῶν αἱρέσεων τῶνlaquoἐκκλησιῶνraquo τῆς ∆ύσεως Ἕνα θέ-microα τὸ ὁποῖο ἐπηρεάζει ὁλόκληρητὴν ἐκκλησιαστικὴ παράδοσηΕἶναι λογικὸ νὰ ὑποθέσουmicroε ὅτιὅπως τίθεται ἐκτὸς ἐκκλησίας σύmicro-φωνα microὲ τοὺς ἱεροὺς Κανόνεςἕνας κληρικός ἐξαιτίας τῶν αἱρέσε-ων ἢ τῶν Ἰουδαίων κατ᾽ ἐπέκτασηθὰ τίθεται ἐκτὸς τῆς βοήθειας τοῦΘεοῦ ἕνας λαός ὁ ὁποῖος συmicro-πράττει ἀνέχεται ἢ δὲν ἐmicroποδίζειἀνάλογες πράξεις

Ἂν ἐξετάσουmicroε τὰ ἱστορικὰ γεγο-νότα θὰ διαπιστώσουmicroε ὅτι κάθεφορά ποὺ ἔχουmicroε πράξεις ὑπὲρτῶν αἱρέσεων ἐντείνονται οἱ διω-γmicroοὶ τοῦ Ἑλληνισmicroοῦ Τὴν σηmicroαν-τικὴ γιὰ τὴν ἱστορία τοῦ οἰκουmicroενι-σmicroοῦ ἐπίσκεψη ἀντιπροσωπίαςτῆς Ἐπισκοπικῆς Ἐκκλησίας τῶνΗΠΑ (Ἀπρίλιος 1919) ἀκολούθη-

σε ἡ ἀπόβαση τοῦ Κεmicroάλ στὸνΠόντο τὴν 19 Μαΐου 1919 (ἐπέτειοςἱστορικῆς γενοκτονίας) Καὶ ὅσοἐντείνονται οἱ πράξεις ὑπὲρ τοῦΟἰκουmicroενισmicroοῦ ὅπως ἡ ἐγκύκλιοςτοῦ 1920 καὶ ἡ ἀναγνώριση τῶνχειροτονιῶν τῶν ἀγγλικανῶν(1922) τόσο ξεριζώνεται καὶ διώκε-ται ὁ Ἑλληνισmicroός

Τὰ ἴδια συνέβησαν τὸ χρονικὸδιάστηmicroα 1964 - 1972 microὲ τὸν Πα-τριάρχη Ἁθηναγόρα Τὴν συνάντη-ση τῆς 511964 ἀκολούθησε ὁδιωγmicroὸς τῶν Ἰmicroβρίων καὶ Κων-σταντινουπολιτῶν ἀπὸ τὸν Μάρτιοτοῦ 1964 Καὶ ὅσο ἐντείνοντο οἱπράξεις ὑπὲρ τοῦ Οἰκουmicroενισmicroοῦὅπως ἡ ἄρσις τῶν ἀναθεmicroάτων(1965) καὶ ἡ ἐπίσκεψη τοῦ Πάπαστὴν Κωνσταντινούπολη (1967)ἐντείνοντο καὶ οἱ διωγmicroοὶ τῶν Ἑλλή-νων Ὅσα ὑπέστησαν οἱ ἝλληνεςἼmicroβου-Κωνσταντινουπόλεως ἦτανmicroιὰ κατάρα τοῦ Πάπα γιὰ νὰ microὴ ξε-χνοῦmicroε καὶ τὸν Ἅγιο Κοσmicroᾶ τὸνΑἰτωλό Ὅπως κατάρα τοῦ Πάπαἦσαν ὅσα συνέβησαν στὴν Ἑλλα-δικὴ Ἐκκλησία microετὰ τὴν εἰσβολὴτοῦ Πάπα στὴν Ἀθήνα (θέmicroα ταυτο-τήτων - θέmicroα νέων χωρῶν ἀνύ-παρκτο ἀπὸ τὸ 1928 καὶ παράλογονὰ συζητηθῆ microέχρι νὰ ἀναστηθῆ ἡΚωνσταντινούπολις ἐπίθεση κατὰτῆς Ἐκκλησίας microέχρι τὸ Πατριαρ-χεῖο Ἱεροσολύmicroων microετέπειτα πο-ρεία Μητροπολιτῶν Κέρκυρας καὶἈττικῆς)

Ὁ Οἰκουmicroενισmicroὸς ξερίζωσε τὸνἙλληνισmicroὸ τῆς Ἀνατολῆς Ὅmicroως ὁξεριζωmicroὸς ἀποδυνάmicroωσε τὸ ἐκκλη-σιαστικὸ κέντρο τὸ ὁποῖο ἀνέλαβενὰ προωθήση τὸν οἰκουmicroενισmicroόκαὶ αὐτὸ ἔσωσε τὴν ὈρθοδοξίαΚαὶ ἂν ἐmicroεῖς ξεριζώσουmicroε τὸνοἰκουmicroενισmicroὸ καὶ ἐπανασυνδέσου-microε τὰ ἐθνικὰ θέmicroατα microὲ τὴν Ὀρθο-δοξία γιατὶ ὅπως λέγει καὶ ἕνα Πον-τιακὸ τραγούδι τῆς Ἁλώσεως laquoθελ᾽ἀπ᾽ οὐρανοῦ microάστοραν καὶ ἀπὸτὴν γῆν ἀργάτενraquo ἀναφερόmicroενοστὴν ἐπαναλειτουργία τῆς ἉγίαςΣοφίας τότε θὰ ξανακτίσουmicroε τὶςἘκκλησίες τὰ σχολεῖα καὶ τὶς κοινό-τητες τῆς Ἀνατολῆς Κανονικὰ σχο-λεῖα καὶ ὄχι ἐκεῖνο τὸ ὁποῖο διαφη-microίζουν οἱ οἰκουmicroενιστὲς microὲ 5-10 microα-θητές microεταφερόmicroενους καὶ ἴσωςἐπιδοτούmicroενους

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Νέος Ἡγούmicroενος εἰς τὴν Μονὴν Ζωοδόχου Πηγῆς Παλαιᾶς Κοκκινιᾶς

Ὡς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὴνἐφημερίδα laquoἘλευθερία τῆς Μεσ-σηνίαςraquo τῆς 30ῆς Ὀκτωβρίου 2015

laquoἩγούmicroενος τῆς Μονῆς Ζωοδό-χου Πηγῆς Παλαιᾶς Κοκκινιᾶς Πει-ραιᾶ ἐνθρονίστηκε ὁ ἱερέας τῆς Μη-τρόπολης Πειραιῶς καὶ Φαλήρουὁ Μεσσήνιος ἀρχιmicroανδρίτης Χρυ-σόστοmicroος Καράmicroπελας Τὴνἐνθρόνιση τέλεσε ὁ microητροπολίτηςΠειραιῶς καὶ Φαλήρου κ Σεραφεὶmicroτὴ ∆ευτέρα 19 Ὀκτωβρίου Ὁ ἴδιοςἀπευθυνόmicroενος στὸν π Χρυσό-στοmicroο Καράmicroπελα εἶπε πώς Σή-microερα ἡ Ἐκκλησία ἀναγνωρίζοντας

τοὺς προσωπικούς σου ἀγῶναςκαὶ τιmicroῶντας τὴν θυσιαστική σουπροσφορὰ στὸ Σῶmicroα τοῦ Χριστοῦσὲ ἀναβιβάζει εἰς ὕψος microέγιστον καὶσὲ ἀναδεικνύει ποιmicroένα ἀδαπάνητοτῶν ἀδελφῶν σου πνευmicroατικὸ πα-τέρα καὶ ὁδηγὸ τῆς ἀληθινῆς ζωῆςκαὶ πορείας Ὁ π Χρυσόστοmicroοςἔχει στενοὺς δεσmicroοὺς microὲ τὴν Μεσ-σηνία καὶ ἰδιαιτέρως microὲ τὸ χωριὸΜερόπη τοῦ ∆ήmicroου Οἰχαλίας ἀπὅπου καταγόταν ἡ microητέρα τουΕὐγενία Παλιότερα microάλιστα εἶχεδιοριστεῖ στὴ Μεσσηνία ὡς καθη-γητὴς Ἀγγλικῆς γλώσσας σὲ γυ-microνάσια καὶ λύκειαraquo

Σελὶς 8η

Εἰς τὰ σημεῖα τῶν καιρῶν ὀφεί-λει νὰ ἐνταχθῆ καὶ ἡ διὰ πρώτηνφορὰν ἵδρυσις εἰς τὴν Πατρίδαμας σχολῆς μαγείας Ὡς φαίνεταιἡ σχολὴ ἔχει τὴν προκάλυψινμουσείου ἀλλὰ τὰ μέσα τὰ ὁποῖαχρησιμοποιεῖ ἐμπλέκουν κα-θαρῶς τὴν μαγείαν τὴν εἰδωλο-λατρίαν ἀλλὰ καὶ ὅλα τὰ χαρα-κτηριστικὰ τῆς laquoνέας ἐποχῆςraquoἩ σχολὴ αὐτοδιαφημίζεται ἰσχυ-ριζομένη ὅτι μέχρι καὶ βουλευταὶτὴν ἐπισκέπτονται Ὡς ἐπληρο-φορήθημεν ἀπὸ τὴν ἐφημερίδαlaquoEspressoraquo τῆς 30ῆς Ὀκτωβρίου2015

laquoἩ καρδιὰ τῆς microαγείας χτυπᾶπλέον στὸ κέντρο τῆς Ἀθήνας Τὸmicroοναδικὸ στὴν Ἑλλάδα ΜουσεῖοΜεταφυσικῆς Ἱστορίας καὶ Ἀπο-κρυφισmicroοῦ ἄνοιξε τὶς πύλες τουMΤὰ ψηλοτάβανα δωmicroάτια τὰὁποῖα φιλοξενοῦν ἐκθέmicroατα microαγεί-ας ἀπ ὅλον τὸν κόσmicroο καὶ ἡ ξύλι-νη στριφογυριστὴ σκάλα ποὺὁδηγεῖ στὶς αἴθουσες διδασκαλίαςτῆς σχολῆς microεταφυσικῆς ἀστρο-λογίας καὶ microαντικῆς τέχνης ἡὁποία ὑπάρχει στὸ πάνω πάτωmicroαθυmicroίζουν κάτι ἀπὸ στοιχειωmicroένοσπίτι ὅπως αὐτὰ ποὺ βλέπουmicroεκατὰ καιροὺς σὲ ταινίες τρόmicroουlaquoΑὐτὸς ἦταν ὁ στόχος microαςraquo λέει ἡἈθηνᾶ Ἀνδριανοῦ ἰδιοκτήτρια τοῦχώρου ἀλλὰ καὶ γνωστῆς ἁλυσί-δας καταστηmicroάτων ποὺ προσφέ-ρει ὑπηρεσίες χαρτοmicroαντείας καὶκαφεmicroαντείαςM Στὸ νεοκλασσικὸστεγάζονται ἐπίσης βιβλιοθήκηκαφὲ παροχῆς ὑπηρεσιῶν καφε-microαντείας καὶ χαρτοmicroαντείαςκαθὼς κι ἕνα κατάστηmicroα microὲ ἐνερ-γειακὰ προϊόντα ξόρκια καὶ φίλ-

τρα ποὺ φτιάχνει ἡ ἈθηνᾶἈνδριανοῦ καὶ ἔχουν microεγάλη ζήτη-ση Πολιτικοί ἐπιχειρηmicroατίες τη-λεοπτικοὶ ἀστέρες καὶ καλλιτέχνεςσυγκαταλέγονται στὸ πελατολόγιότης laquoὙπάρχουν ἀρκετοὶ ἐν ἐνερ-γείᾳ βουλευτές ἠθοποιοί τραγου-διστές ἀλλὰ καὶ ἄνθρωποι τῆς τη-λεόρασης ποὺ χρησιmicroοποιοῦναὐτὴ τὴ στιγmicroὴ ἕνα φίλτρο microου τὸὁποῖο σχετίζεται microὲ τὴ φήmicroη καὶἀντικαθιστᾶ τὰ ἀρνητικὰ ἐνεργει-ακὰ vibes τους microὲ θετικά συmicroβάλ-λοντας ἔτσι στὴν ἄνοδο τῆς δηmicroο-τικότητάς τουςraquo ἀποκαλύπτει ἡἈθηνᾶ Τὸ 70 τῶν πελατῶν ποὺζητοῦν τὶς συmicroβουλές της microέσαἀπὸ τὰ χαρτιὰ ἢ τὸν καφὲ εἶναι γυ-ναῖκες καὶ τὸ ὑπόλοιπο 30ἄντρεςM Μεταξὺ τῶν ἐκθεmicroάτωνποὺ ξεχωρίζει ἡ Ἀθηνᾶ εἶναι ἕνασυρρικνωmicroένο ἀνθρώπινο κρανίο() τὸ ὁποῖο χρησιmicroοποιοῦν ὡςφυλαχτὸ γιὰ τὴν ἀποmicroάκρυνσητῶν κακῶν πνευmicroάτων ὁρισmicroένεςφυλὲς στὸν Ἀmicroαζόνιο καθὼς κιἕνα χειροποίητο αἰγυπτιακὸ ἀγαλ-microατίδιο τῆς θεᾶς Ἴσιδας κατα-σκευασmicroένο ἀπὸ φύλλα χρυσοῦκαὶ πολύτιmicroους λίθουςM Στὴσχολὴ microαγείας ποὺ λειτουργεῖστὸν πρῶτο ὄροφο τὸ κλῖmicroα εἶναιδιαφορετικό laquoἜρχεται ἀρκετὸςκόσmicroος ποὺ νιώθει ὅτι ἔχει microία ἱκα-νότητα καὶ θέλει νὰ τὴν ἐξελίξει microὲτὴ βοήθειά microαςraquo microᾶς λέει ὁ ∆ηmicroή-τρης Παναγιωτίδης ὁ ὁποῖος δι-δάσκει microαθήmicroατα πλήρη θεωρίακαὶ πρακτικὴ τῆς ἐσωτερικῆς ἐπι-στήmicroης ἡ ἐνέργεια τοῦ σύmicroπαντοςκαὶ ὁ ἀποκρυφισmicroόςM laquoἘκεῖνοποὺ λέmicroε στοὺς σπουδαστές microαςεἶναι ὅτι ἀπὸ ἐδῶ θὰ πάρουν τὴγνώση Ἔπειτα χρειάζεται ἐξάσκη-ση γιὰ νὰ ἐξελι χθοῦνraquo

Ὁ Μητροπολίτης Φθιώτιδος ὑψώνειφωνὴν πρὸς τὴν Κυβέρνησιν

Προφητικῶς κηρύττων ὁ ΣεβΜητροπολίτης Φθιώτιδος ἐκάλεσετὸ ποίμνιον νὰ ἀντισταθῆ εἰς τυχὸνἀντιευαγγελικοὺς νόμους οἱ ὁποῖοιθὰ εἰσαχθοῦν εἰς τὴν Βουλήν ἀλλὰκαὶ ἐζήτησε ὁ λαὸς νὰ στηρίζη ὄχιβουλευτάς οἱ ὁποῖοι εἶναιθιασῶται αὐτῶν ἀλλὰ ἀνθρώπουςοἱ ὁποῖοι ἀγωνίζονται διὰ τὴν πα-τρίδα Ὡς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸτὴν ἐφημερίδα laquoἩμέρα Λαμίαςraquoτῆς 29ης Ὀκτωβρίου 2015

laquoΤὴν microέρα τοῦ laquoΟΧΙraquo βρῆκε ὁΜητροπολίτης Φθιώτιδας κκ Νικό-λαος γιὰ νὰ στείλει τὸ δικό του microή-νυmicroα microὲ πολλοὺς ἀποδέκτες Ἀπὸἄmicroβωνος ὁ Μητροπολίτης ἄστρα-ψε καὶ βρόντηξε καλώντας τὸἐκκλησίασmicroα νὰ βρίσκεται σὲ ἑτοι-microότητα καθὼς ὅπως εἶπε laquoἐὰν microεί-νουmicroε ἔτσι παθητικοὶ θὰ microᾶς θά-ψουν ζωντανούςraquo Εἶναι χαρακτη-ριστικὸ ὅτι ἀπὸ τὴ microία πλευρὰ microὲτὸν τρόπο αὐτὸ ὁ Μητροπολίτηςσχολιάζει τὴν κατάσταση τὴνὁποία περνᾶ ἡ ἑλληνικὴ οἰκογένειασὲ αὐτὴ τὴ φάση ὅmicroως ἀπὸ τὴνἄλλη πλευρὰ στέλνει καὶ microία ἀπάν-τηση στὴν ἡγεσία τῆς Ἐκκλησίας ἡὁποία πρὶν ἀπὸ λίγο διάστηmicroα πε-ρίπου εἶχε προσδιορίσει χαmicroηλοὺςτόνους σὲ σχέση microὲ τὶς ἐξελίξειςΜάλιστα ὁ Μητροπολίτης ἀπὸἄmicroβωνος στάθηκε ἰδιαίτερα στὶςσυνθῆκες οἱ ὁποῖες διαmicroορφώνον-ται στὴ Χώρα microας προσδιόρισε ὅτιπρόκειται γιὰ microία σηmicroαντικὴ microέραποὺ θὰ πρέπει νὰ προβληmicroατι-στοῦmicroε καὶ κάλεσε τοὺς πιστοὺς

laquoνὰ microὴ παρασυρόmicroεθα ἀπὸ τὶς πα-παγαλίες τῶν πληρωmicroένων ὑπερ -ασπιστῶν τῆς Εὐρώπης καὶ τῶνmicroνηmicroονίων καὶ ὅλων τῶν δεινῶντὰ ὁποῖα ὁ κόσmicroος τὰ καταλαβαί-νειraquo ὅπως εἶπε Μάλιστα ὁ ἴδιος ὁΜητροπολίτης ἔκανε καὶ διαχω-ρισmicroὸ λέγοντας ὅτι laquoὑπάρχουν καὶἄνθρωποι ποὺ ἀγωνίζονται γιὰ τὴνπατρίδα αὐτοὺς νὰ τοὺς στηρίζου-microε καὶ σὲ αὐτοὺς εἶναι ἡ ἐλπίδαmicroας ἀλλὰ πάνω ἀπὸ ὅλους στὸΘεὸ καὶ στὴν πατρίδαraquo ὅπως ση-microείωσε Ὁ Μητροπολίτης συνέχισεστοὺς ἴδιους ὑψηλοὺς τόνουςἀπευθύνοντας λεκτικὰ ἐρωτήmicroατακαὶ λέγοντας πὼς laquoἔχουmicroε τὴν δύ-ναmicroη νὰ ποῦmicroε ΟΧΙ σὲ ἐκείνουςποὺ θέλουν νὰ ἰσοπεδώσουν τὴνὀρθοδοξία microας Νὰ λέmicroε ΟΧΙ σὲἐκείνους ποὺ βάζουν microέσα στὴΒουλή microας νὰ ψηφιστοῦν ἀντιευαγ-γελικοὶ νόmicroοι Ἔχουmicroε τὸ κουράγιονὰ λέmicroε ΟΧΙ σὲ καθετὶ ποὺ βλάπτειτὸν λαό βλάπτει τοὺς θεσmicroούςβλάπτει τὴν ἐκκλησίαraquo ὅπως χα-ρακτηριστικὰ τόνισε Συγχρόνωςὅmicroως κορύφωσε τὴν κριτική του microὲτὰ συmicroπεράσmicroατα τὰ ὁποῖα κατέ-θεσε λέγοντας ὅτι laquoἐὰν microείνουmicroεἔτσι παθητικοὶ θὰ microᾶς θάψουν ζων-τανούς διότι τὸ γεράκι εἶναι πάνωἀπὸ τὴν Ἑλλάδα καὶ περιmicroένει τὴνὥρα ἀλλὰ ἡ Ἑλλάδα εἶναι ἀπρό-βλεπτη Οἱ Ἕλληνες δὲν εἶναι οἱ κα-λοmicroαθηmicroένοι τῆς Εὐρώπης εἶναι οἱσκληραγωγηmicroένοι στὴ φτώχεια καὶσὲ πολλοὺς πολέmicroους καὶ θὰ ξεγε-λαστοῦν καὶ πάλι οἱ σκληροὶ τῆςγῆςraquo

Νοσηλεύονται ὁ πρώην Ἱεροσολύmicroωνκαὶ ὁ Θεοδωρουπόλεως

Μετά τήν ἐπιστροφήν Αὐτοῦ ἐξἈγκύρας κατά τό δελτίον τύπουτοῦ Οἰκ Πατριαρχείου τῆς 30ῆς

Ὀκτωβρίου 2015 ἡ Α Θ Πανα-γιότης ὁ Πατριάρχης microετέβη εἰςτό Νοσοκοmicroεῖον Βαλουκλῆ καίἐπεσκέφθη τόν Σεβ Μητροπολί-την Θεοδωρουπόλεως κ Γερmicroα-νόν τόν Ἐντιmicroολ κ ΒασίλειονΣταυρίδην Ἄρχοντα ∆ιδάσκαλοντοῦ Εὐαγγελίου καί ΚαθηγητήνΑὐτοῦ ἐν Χάλκῃ τόν Μουσικολκ Λεωνίδαν Ἀστέρην ἌρχονταΠρωτοψάλτην τῆς Ἁγίας τοῦ Χρι-στοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας καίτόν Ἐντιmicro κ Χρῆστον Μαλοmicroάτκαί ηὐχήθη αὐτοῖς ταχεῖαν ἀπο-κατάστασιν τῆς ὑγείας αὐτῶν

Ἐπίσης πληροφορίαι τῆς rom-feagr τῆς 3ης Νοεmicroβρίου 2015ἀναφέρουν ὅτι ὁ Πατριάρχηςπρώην Ἱεροσολύmicroων κ Εἰρη-ναῖος ἐξῆλθε ἀπὸ τὸ διαmicroέρισmicroάτου διὰ χειρουργικήν ἐπέmicroβασινκαὶ microετεφέρθη εἰς τὸ ΚρατικόνΠανεπιστηmicroιακόν Νοσοκοmicroεῖοντῶν Ἱεροσολύmicroων Hadassah Me-dical Center

Εὐρωπαϊκὴ καταδίκη κατεδαφίσεως Ἱ Ν ΧιmicroάραςΣυμφώνως πρὸς τὸ defence-

netgr τῆς 27ης Ὀκτωβρίου 2015laquoἩ Εὐρωπαϊκὴ Ἐπιτροπὴ κατε-

δίκασε τὴν κατεδάφισιν τοῦ ἹεροῦΝαοῦ τοῦ Ἁγίου Ἀθανασίου στὴΧειmicroάρρα τῆς Ἀλβανίας Ἡ Κοmicroι-σιὸν ἀπάντησε στὸν εὐρωβου-λευτὴ κ Κ ὅτι ὁ σεβασmicroὸς τῶνἀνθρωπίνων δικαιωmicroάτων καὶ τῶνθρησκευτικῶν ἐλευθεριῶν ἀποτε-

λοῦν θεmicroελιώδεις ἀξίες τῆς Εὐρω-παϊκῆς Ἕνωσης Τόνισε ἀκόmicroη ὅτιἀπαιτεῖται ἀπὸ microία ὑποψήφια πρὸςἔνταξη χώρα νὰ ὑπηρετεῖ τὸ κρά-τος δικαίου καὶ νὰ διαφυλάττει τὴνἀνεξιθρησκία καὶ τὴν πολιτιστικὴκληρονοmicroιά Ὑπενθυmicroίζεται ὅτι οἱἀλβανικὲς ἀρχὲς εἶχαν προχωρήσειτὸν Αὔγουστο στὴν κατεδάφιση τοῦΝαοῦ προκαλώντας τὴν ἔντονηἀντίδραση τῆς Ἀθήναςraquo

Ἡ Ἐκκλησία τῆς Οὐκρανίαςδιὰ τὴν εἰρήνην καὶ τὴν Μεγάλην Σύνοδον

Ὑπὸ τὴν προεδρίαv τοῦ Μακα-ριωτάτου Μητροπολίτου Κιέβουκαὶ πάσης Οὐκρανίας Ὀνουφρίουσυνῆλθε κατὰ τὴν 27ην Ὀκτωβρίου2015 ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ὀρθοδό-ξου Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας εἰςτὸ Κίεβον ἡ ὁποία διαβλέπει πι-θανὰ ρήγματα εἰς τὴν ἐσωτερικὴνἀλλὰ καὶ διορθόδοξον ἑνότηταΣυμφώνως πρὸς τὸ agioritikovimaτῆς 28ης Ὀκτωβρίου 2015

laquoἘξαιτίας τῶν ἐξελίξεων στὴνΟὐκρανικὴ κοινωνία ἡ Σύνοδοςυἱοθέτησe ἔκκληση πρὸς τὰ πιστὰτέκνα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίαςτῆς Οὐκρανίας ὅπου τονίζει ὅτι laquoἡὈρθόδοξος Ἐκκλησία τῆς Οὐκρα-νίας microαζὶ microὲ τὸν σύmicroπαντα λαὸ τῆςΟὐκρανίας ἀναζητᾶ τὸν τρόπονπανεθνικῆς συmicroφιλιώσεωςraquo Ἐπί-σης ἐξέφρασε τὴν χαρὰ γιὰ τὴν συν -εχιζόmicroενη ἀνακωχὴ καὶ τὴν ἐλπίδαὅτι αὐτὴ laquoθὰ microετεξελίσσετο σὲπραγmicroατικὴ microόνιmicroη εἰρήνηraquo

Ἐπίσης ἡ ἔκκληση ὑπογραmicromicroίζειθετικὲς τροποποιήσεις στὴ νοmicroοθε-σία τῆς Οὐκρανίας ὅσον ἀφορᾶ τὴνἐπίλυση ὁρισmicroένων προβληmicroάτωντῶν σχέσεων Πολιτείας καὶ Ἐκκλη-σίας Ταυτόχρονα ὑποδεικνύονταικαὶ περιστατικὰ παραβιάσεως τῶνδικαιωmicroάτων τῶν πιστῶν σὲ ὁρι-σmicroένες περιοχὲς τῆς χώρας κατα-λήψεις Ἱερῶν Ναῶν τῆς Ὀρθοδό-ξου Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας πε-ριστατικὰ βίας σὲ βάρος τῶνπιστῶν καθὼς καὶ ἀπόπειρες δο-

λοφονίας Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος διαπί-στωσε γιὰ microία ἄλλη φορὰ ὅτι laquoὁρι-σmicroένες τοπικὲς ἀρχὲς προβαίνουνσὲ παραβιάσεις τῆς ἰσχύουσαςἐθνικῆς νοmicroοθεσίας ἐνῶ τὰ ὄργα-να τῆς τάξεως ὄχι πάντοτε σπεύ-δουν νὰ προστατεύσουν τὰ νόmicroιmicroαδικαιώmicroατα τῶν θρησκευτικῶν κοι-νοτήτων τῶν κληρικῶν καὶ τῶνπιστῶν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίαςτῆς Οὐκρανίαςraquo Σύmicroφωνα microὲ τοὺςΣυνοδικοὺς Ἀρχιερεῖς laquoαὐτὸ ὄχιmicroόνο ἐmicroποδίζει τὴν ἄσκηση τοῦσυνταγmicroατικῶς κατοχυρωmicroένου δι-καιώmicroατος τοῦ ἐλευθέρως θρη-σκεύειν ἀπὸ τοὺς πολίτες τῆςΟὐκρανίας ἀλλὰ καὶ προκαλεῖ τὴνκοινωνικὴ ἔνταση στὸ κράτος microαςΤαυτόχρονα ὅταν στὸ Ντονmicroπὰς ἡεἰρηνικὴ διαδικασία προχωρεῖ microὲτεράστιες δυσκολίες ἐκ τῶν πρα -γmicroάτων ἐρχόmicroαστε ἀντιmicroέτωποι microὲτὸν κίνδυνο ἀποσταθεροποιήσεωςτῆς κοινωνικῆς καταστάσεως σὲἄλλες περιοχὲς τῆς ΟὐκρανίαςraquoM

Ἀκόmicroα ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆςἘκκλησίας τῆς Οὐκρανίας διατύ-πωσε τὴν ἀνησυχία της γιὰ τὴνlaquoκατάσταση γύρω ἀπὸ τὴν προπα-ρασκευὴ τῆς Πανορθοδόξου Συνό-δουraquo Αἰτεῖται ὅσους ἔχουν σχέσηmicroὲ τὴν προετοιmicroασία της laquoνὰ κατα-βάλουν κάθε προσπάθεια ὥστε νὰκρατήσουν τοὺς κανόνες τὶς παρα-δόσεις καὶ τὰ ἔθιmicroα τῆς Ἁγίας καὶΚαθολικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίαςοἱ ὁποῖες ἀποτελοῦν βάση τῆς Παν -ορθοδόξου ἑνότητάς microαςraquo

ΚΖ´ Πανορθόδοξος Συνδιάσκεψις διὰ θέmicroατα αἱρέσεων καὶ παραθρησκείαςΣυνέδριον μὲ θέμα ldquoὌψεις τοῦ

συγχρόνου ἀποκρυφισμοῦrdquo ἐπρα -γματοποιήθη εἰς τὴν Ἱ Μ Κορίν-θου ἀπὸ τὴν 2αν ὡς καὶ τὴν 4ηνΝοεμβρίου καὶ μὲ τὴν συμμετοχὴνεἰς αὐτὸ Ἐντεταλμένων δέκαὈρθοδόξων Ἐκκλησιῶν καὶἑβδομῆντα πέντε Ἱερῶν Μητροπό-λεων τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδοςτῆς Κρήτης καὶ τῆς ΔωδεκανήσουὩς κατέστη γνωστὸν ἀπὸ ἀνακοι-νωθὲν τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδοςκαὶ πληροφοριῶν τῆς romfeagrτῆς 4ης Νοεμβρίου 2015

laquoἩ πρώτη εἰσήγηση ἦταν τοῦΑἰδεσιmicroολογιωτάτου Πρωτοπρ Βα-σιλείου Γεωργόπουλου Ἐπίκου-ρου Καθηγητῆ τῆς ΘεολογικῆςΣχολῆς τοῦ Ἀριστοτελείου Πανεπι-στηmicroίου Θεσσαλονίκης microὲ θέmicroα ldquoἩσύγχρονη ψευδοαγγελολογίαrdquoστὴν ὁποία παρουσίασε τὴν ἱστο-ρικὴ ἐξέλιξη τοῦ φαινοmicroένου καὶτοὺς τρόπους ἔκφρασής του Ὁὁmicroιλητής ὑπογράmicromicroισε βασικὰεἰδολογικὰ χαρακτηριστικὰ τῆς σύγ-χρονης ψευδοαγγελολογίας δίνον-τας ἔmicroφαση στὰ ἀποκρυφιστικάσυγκρητιστικὰ καὶ νεοεποχίτικα χα-ρακτηριστικά της ἐπισηmicroαίνονταςταυτοχρόνως ἀναλογίες microὲ τὸνἀρχαῖο Γνωστικισmicroό

∆εύτερη εἰσήγηση ἦταν αὐτὴ τοῦΣεβασmicroιωτάτου Μητροπολίτου Σι-σανίου καὶ Σιατίστης κ Παύλου microὲθέmicroα ldquoΛόγοι ἐπηρεασmicroοῦ τῶν νέ-ων ἀπὸ τῶν Ἀποκρυφισmicroόrdquo Ὁ Μη-τροπολίτης Σισανίου τόνισε microεταξὺἄλλων ὅτι laquoΓιὰ νὰ κατανοήσουmicroετὶς προϋποθέσεις ἐξ αἰτίας τῶνὁποίων πολλοὶ ἔφηβοι ἐmicroπλέκονταιστὰ δίχτυα τοῦ ἀποκρυφισmicroοῦ θὰπρέπει κατrsquo ἀρχὴν νὰ ἐπισηmicroάνου-

microε τὰ γνωρίσmicroατα καὶ τὶς εὐαισθη-σίες τῆς νεανικῆς ἡλικίας καὶ τὶς ψυ-χολογικὲς προϋποθέσεις ποὺ κα-θιστοῦν αὐτὴ τὴν πρόσβαση εὔκο-λη Τὰ εὐαίσθητα αὐτὰ σηmicroεῖα τὶςἀναπτυξιακὲς microεταβολὲς καὶ τὴνἰδιόmicroορφη ψυχολογικὴ κατάστασητῶν ἐφήβων λαmicroβάνουν ὑπrsquo ὄψιντους τὰ ποικίλα παραθρησκευτικὰκινήmicroατα καὶ οἱ παραθρησκευτικὲςὁmicroάδες ὅταν ἀπευθύνονται στοὺςἔφηβους καὶ τοὺς νέουςraquo

Τὴν ἑπόmicroενη ἡmicroέρα κατὰ τὴνπρωινὴ συνεδρία τὴν πρώτηεἰσήγηση πραγmicroατοποίησε ὁ Παν -οσιολογιώτατος Ἀρχιmicroανδρίτης πΑὐγουστῖνος Μύρου microὲ θέmicroαlaquoἈποκρυ-φ ιστ ι κ ὲςπρακτικὲςὑπὸ τὸφῶς τῆςἉ γ ί α ςΓραφῆςraquoὉ εἰσηγη-τής ἀφοῦπροσδιό-ρισε τὴνἔννοια τοῦἈποκρυ-φ ι σ micro ο ῦκαὶ τὴνὈρθόδοξη θέση τῆς Ἁγίας Γραφῆςἀναφέρθηκε στὸν κοινό τους τόποποὺ εἶναι ἡ προβολὴ τῆς βαθύτα-της ἐπιθυmicroίας τοῦ ἀνθρώπου νὰπροσεγγίσει τὴν ἀπόκρυφη ἀπὸαὐτὸν γνώση Στὴ συνέχεια ἀπα-ρίθmicroησε συγκεκριmicroένες ἀποκρυφι-στικὲς πρακτικὲς ποὺ ἀναφέρονταιστὴν Ἁγία Γραφὴ καὶ τόνισε τὴ ρι-ζικὴ διαφοροποίηση τῶν θεωmicroέ-νων χαρισmicroατούχων τῆς Ἐκκλη-σίας ἀπὸ τοὺς ποικίλους ἀποκρυ-φιστές Ἔκλεισε τὴν εἰσήγησή του

microὲ τὴν προβολὴ τῆς βδελυγmicroίαςτοῦ Θεοῦ γιὰ τὶς ἀποκρυφιστικὲςπρακτικές καθὼς καὶ microὲ τὶς προ-τροπὲς τῶν θεοπνεύστων συγγρα-φέων τῆς Ἁγίας Γραφῆς πρὸς τοὺςπιστοὺς νὰ microὴ ἔχουν καmicromicroία σχέσηmicroὲ τὶς ἀνωτέρω πρακτικές

∆εύτερη εἰσήγηση πραγmicroατοποί-ησε ὁ Αἰδεσιmicroολ Πρωτοπρ κἸωάννης Ζῶτος microὲ τὸν τίτλο laquoΣύγ-χρονος Πνευmicroατισmicroὸς καὶ Channel-lingraquo Ὁ π Ἰωάννης τόνισε ὅτι ὁπνευmicroατισmicroός σὲ συνάρτηση microὲτὸν παγανισmicroὸ καὶ τὶς πρακτικέςτου ἀσχολεῖται ἀπὸ ἀρχαιοτάτωνχρόνων microὲ τὴν ἐξερεύνηση τοῦ κό-σmicroου τῶν πνευmicroάτων καὶ τὴν προσ -

π ά θ ε ι αἐπικοινω-νίας microαζίτους microὲδιάφορεςτ εχ ν ι κ ὲ ςκαὶ microέσῳἀ ν θ ρ ώ -πων τῶνδιάmicroεσων-microέντιουmicroπού ὑπο-τ ί θ ε τ α ι ἔχουν ἰδι-α ί τ ε ρ η

εὐαισθησία Ὅmicroως ἡ Ἁγ Γραφὴκαταδικάζει καὶ ἀπορρίπτει αὐτὸντὸν τρόπο προσέγγισης τῆς πνευ-microατικῆς σφαίρας ὡς microὴ ὀρθὸ καὶἐπικίνδυνο Ἡ προσέγγιση τοῦΘεοῦ δὲν γίνεται microέσῳ τεχνικῶν Ἡπροσπάθεια ἐπικοινωνίας microὲ πνεύ-microατα microπορεῖ νὰ ἐπιφέρει ἀνεπα-νόρθωτες ζηmicroιὲς στὴν ψυχικὴ ἰσορ-ροπία καὶ τὴν πνευmicroατικὴ καὶ ὑλικὴζωή τῶν ἀσχολουmicroένων διότι ἀνοί-γονται στὸν χῶρο τοῦ δαιmicroονικοῦΑὐτὸ συmicroβαίνει ἰδίως microὲ τὴ σύγχρο-

νη ἔκφραση αὐτῆς τῆς ἐπικοινω-νίας τὸ Channelling (διαυλισmicroός)

Τρίτος ὁmicroιλητής ἦταν ὁ θεολόγοςκ Λάmicroπρος Σκόντζος ὁ ὁποῖοςἀνέπτυξε τὸ θέmicroα laquoὉ Ἀποκρυ-φισmicroὸς τοῦ Νεοπαγανισmicroοῦraquo Ὁὁmicroιλητής τόνισε ὅτι ὁ Νεοπαγα-νισmicroὸς εἶναι ἕνας ἀπὸ τοὺς εὔρω-στους διαύλους τοῦ νεοποχίτικουἈποκρυφισmicroοῦ καθότι προβάλλεικαὶ ἑδραιώνει τὶς δοξασίες του microὲτὴν ἐπιστροφὴ στὸν πραγmicroατικὸ ἢὑποθετικὸ ἢ ἐπίπλαστο κλέος τῆςπροχριστιανικῆς ἀρχαιότητας

Ἡ ἀπογευmicroατινὴ συνεδρία πρα -γmicroατοποιήθηκε ὑπὸ τὴν Προεδρίατοῦ Σεβασmicroιωτάτου ΜητροπολίτουΚυθήρων κ Σεραφείmicro Εἰσήγησηπραγmicroατοποίησε ὁ ΣεβασmicroιώτατοςΜητροπολίτης Καισαριανῆς Βύ-ρωνος καὶ Ὑmicroηττοῦ κ ∆ανιὴλ microὲτὸν τίτλο laquoἩ ἀλογία τῆς Ἀστρολο-γίαςraquo Ὁ Σεβασmicroιώτατος σηmicroείωσεmicroεταξὺ τῶν ἄλλων ὅτι ἡ Ἀστρολο-γία διαφέρει οὐσιωδῶς ἀπὸ τὴνἈστρονοmicroία ἡ ὁποία ἀνήκει στὶςἀκριβεῖς φυσικὲς ἐπιστῆmicroες καὶστὴν πραγmicroατικότητα εἶναι microαντείαΟἱ Ἀστρολόγοι παρουσιάζονται ὡςσωτῆρες ἀγωνιώντων προσώπωνΤὰ ΜΜΕ ἔχουν ἀναδειχθεῖ σὲ ρό-λο Μαντείων καὶ οἱ Ἀστρολόγοι στὴθέση τῆς Πυθίας

Τέλος παρέmicroβαση πραγmicroατο-ποίησε ὁ καθηγητὴς κ Ἰβὰν ∆ηmicroη-τρώφ microὲ τὸν τίτλο laquoὉ Ἀποκρυ-φισmicroὸς στὴ Βουλγαρίαraquo καὶ ἀνα-φέρθηκε σὲ διάφορες ἀποκρυφι-στικὲς ὁmicroάδες ποὺ δραστηριο-ποιοῦνται στὴ Βουλγαρία καὶ τὶςσχετικὲς προσπάθειες ἀντιmicroετωπί-σεως τοῦ φαινοmicroένου ἀπὸ τὴν το-πικὴ Ἐκκλησίαraquo

laquoΣυνεφώνησαν Ὀρθόδοξοι Ρκαθολικοὶ καὶ Κόπται κοινὸν ἑορτασmicroὸν τοῦ ΠάσχαraquoἙτοιmicroάζουν τὸν ἀπόλυτο αἰφνι-

διασmicroὸ γιὰ τὸν ἑορτασmicroὸ τοῦ Πά-σχα Εἶναι δυνατὸν νὰ ἔχουν συmicro-φωνήσει Ὀρθόδοξοι Ρκαθολικοὶκαὶ Κόπτες γιὰ κοινὸ ἑορτασmicroὸ καὶνὰ φέρουν τὴν Χριστιανοσύνη πρὸτετελεσmicroένου Πληθώρα ἐρωτηmicroά-των τὰ ὁποῖα ζητοῦν ἄmicroεσες ἀπαν-τήσεις προκύπτουν ἀπὸ microία πε-ρίεργη ἀνάρτηση σὲ κόπτικη ἱστο-σελίδα σύmicroφωνα microὲ τὴν ὁποίαοὔτε λίγο οὔτε πολὺ καὶ οἱ τρεῖςπροαναφερθεῖσες πλευρὲς εἶναιἕτοιmicroες νὰ προχωρήσουν στὴν ὁδὸτοῦ κοινοῦ ἑορτασmicroοῦ ἄmicroεσα

Τὸ περασmicroένο καλοκαίρι πολὺςλόγος ἔγινε γιὰ τὴν πρόταση τοῦΠάπα Φραγκίσκου γιὰ κοινὸ ἑορ-τασmicroὸ τοῦ Πάσχα Ὀρθοδόξων καὶΡωmicroαιοκαθολικῶν Μία πρότασηποὺ ἀπὸ ὅτι φαίνεται ἐξετάζει σο-βαρὰ καὶ τὸ Φανάρι ὅπως ὁ ἴδιος ὁΟἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης Βαρθο-λοmicroαῖος ἀποκάλυψε λέγοντας χα-ρακτηριστικὰ Τὸ ἐξετάζουmicroε ἀλλὰκάποιες ἐθνικὲς ἐκκλησίες ἀντι-δροῦν σὲ συνέντευξή του στὴν ἰτα-λικὴ ἐφηmicroερίδα La Stampa

Συγκεκριmicroένα ὅπως εἶχε ἀποκα-λύψει στὶς 20 Ἰουνίου τὸ ἉγιορειτικὸΒῆmicroα ἐνῷ οἱ ὑπόλοιποι ἀσχο-λοῦνταν microὲ τὴν παπικὴ ἐγκύκλιο γιὰτὸ περιβάλλον ὁ κ Βαρθολοmicroαίοςεἶχε πεῖ

Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία συζητᾶτὸ ἐνδεχόmicroενο γιὰ microία ἑνιαία ἡmicroερο-microηνία γιὰ τὸν ἑορτασmicroὸ τοῦ Πάσχατὴν ἑορτὴ τῶν ἑορτῶν περισσότε-ρο ἀπὸ microισὸ αἰῶνα Στὴν πραγmicroατι-κότητα στὸ πλαίσιο τῆς προετοιmicroα-σίας γιὰ τὸ microεγάλο ἱερὸ Συmicroβούλιοποὺ ἔχει προγραmicromicroατιστεῖ γιὰ τὸἑπόmicroενο ἔτος στὴν Κωνσταντινού-πολη τὴν Πανορθόδοξη ἔχουνἐξεταστεῖ διάφορες ἐπιλογὲς σὲἐπιστηmicroονικὸ καὶ λειτουργικὸ ἐπί-πεδο γιὰ αὐτὸ τὸ ἐνδεχόmicroενο

Ὡστόσο τὰ τελευταῖα χρόνια καὶἰδιαίτερα microετὰ τὴ διάλυση τοῦ Σιδη-ροῦ Παραπετάσmicroατος σηmicroαντικὰστοιχεῖα microέσα σὲ microερικὲς ἐθνικὲςἐκκλησίες ἔχουν δυστυχῶς ἀντι-σταθεῖ σὲ αὐτὴν τὴν ἰδέα τῆςἀλλαγῆς ∆ὲν ὑπάρχει ἀmicroφιβολίαὅτι microία συmicroφωνίασχετικὰ microὲ microίακοινὴ καθορισmicroέ-νη ἡmicroεροmicroηνία γιὰ τὸν ἑορτασmicroὸτοῦ Πάσχα θὰ εἶναι ἕνα πλεονέκτη-microα ἰδιαίτερα γιὰ τοὺς Χριστιανοὺςποὺ ζοῦν στὴν Ἀmicroερική στὴ ∆υτικὴΕὐρώπη καὶ τὴν Ὠκεανία Ἀλλὰἀνεξάρτητα ἀπὸ τὸ ἂν ἐσεῖς προ-σωπικὰ συmicroφωνεῖτε ἢ ὄχι microία τέ-τοια πρόταση θὰ πρέπει νὰ ἀπο-φασιστεῖ ἀπὸ ὅλες τὶς ὈρθόδοξεςἘκκλησίες γιὰ νὰ microὴ τεθεῖ σὲ κίνδυ-νο ἡ ἑνότητα τοῦ ὀρθόδοξου κό-σmicroου

Ὁ κοινὸς ἑορτασmicroὸς τοῦ Πάσχαδὲν εἶναι κάτι τόσο ἁπλὸ καὶ ἀπὸὅτι φαίνεται ἐνστάσεις δὲν ὑπάρ-χουν microόνο ἀπὸ κάποιες ἐθνικὲςἐκκλησίες ὅπως δηλώνει ὁ κ Βαρ-θολοmicroαῖος Ἱεράρχες κοντὰ στὸ Πα-τριαρχεῖο ἔχουν ἐκφράσει προβλη-microατισmicroό Ὁ Μητροπολίτης ἸταλίαςΓεννάδιος δήλωσε πρόσφαταlaquoἎραγε ἡ κοινὴ ἡmicroεροmicroηνία διὰ τὸἍγιον Πάσχα θὰ εἶναι ἑνότης τῆςΧριστιανοσύνης ἢ microία νέα ρῆξις καὶδιαίρεσις τοῦ Ὀρθοδόξου κόσmicroουmicroὲ ἀνυπακοήν ἀγνωmicroοσύνην καὶἀνταρσίαν λαmicroβάνοντες ὑπrsquo ὄψιντὰ σηmicroερινὰ δεδοmicroέναraquo Ὁ Ἐπί-σκοπος Χριστουπόλεως Μακάριοςἐπίσης σὲ συνέντευξή του στὸἉγιορειτικὸ Βῆmicroα δήλωνε Οἱ Κα-θολικοὶ θὰ πρέπει νὰ ἀλλάξουν τὸντρόπο καθορισmicroοῦ τοῦ Πάσχα

Ἡ ρωσικὴ ἀντίδρασηἩ ρωσικὴ ἀντίδραση γιὰ τὴν

πρόταση περὶ κοινοῦ ἑορτασmicroοῦἦρθε πρὸ microηνῶν ἀπὸ τὰ χείλη τοῦ

Μητροπολίτη Βολοκολὰmicroσκ Ἱλα-ρίωνα Σε ἐρώτηmicroα ἀναφορικὰ microὲτὴν πρόταση τοῦ ποντίφικα γιὰ microίασυγκεκριmicroένη ἡmicroεροmicroηνία τοῦ ἑορ-τασmicroοῦ τοῦ Πάσχα τῶν ΡΚαθο-λικῶν καὶ τῶν Ὀρθοδόξων ὁ κ Ἱλα-ρίωνας ἀρχικὰ τοποθετήθηκε θετι-

κά ἀλλὰ διευκρίνι-σε πὼς τὸ νόηmicroάτης πρέπει νὰ

ἀποσαφηνιστεῖ Τί σηmicroαίνει νὰὁρίσουmicroε microία σταθερὴ ἡmicroεροmicroη-νία Μήπως αὐτὸ σηmicroαίνει ὅτι θὰπρέπει νὰ ὑπάρχει microία συγκεκριmicroέ-νη ἡmicroεροmicroηνία στὸ ἡmicroερολόγιοστὶς 25 Μαρτίου ἢ 25 Ἀπριλίου ἢἄλλοτε Ἢ ἡ ἰδέα εἶναι ὅτι πρέπει νὰὑπάρχει ἕνα ἑνιαῖο σύστηmicroα ὑπο-λογισmicroοῦ τῆς ἡmicroεροmicroηνίας τοῦ Πά-σχα γιὰ ὅλες τὶς χριστιανικὲς ἐκκλη-σίες σχολίασε

Συνέχισε ἐπικαλούmicroενος τὸνὑπολογισmicroὸ τῆς ἡmicroεροmicroηνίας τοῦΠάσχα microὲ βάση τὶς ἀρχὲς ποὺἔχουν θεσπιστεῖ ἀπὸ τὴν ΠρώτηΟἰκουmicroενικὴ Σύνοδο τῆς Νίκαιας τὸ325 ἡ ὁποία ὅρισε πὼς τὸ Πάσχαθὰ πρέπει νὰ ἑορτάζεται τὴν πρώτηΚυριακὴ microετὰ τὴν πρώτη πανσέλη-νο microετὰ τὴν ἐαρινὴ ἰσηmicroερία

Ἡ Ρωmicroαιοκαθολικὴ Ἐκκλησίαἀκολουθεῖ ἐπίσης αὐτὸ τὸν ὑπολο-γισmicroὸ τοῦ Πάσχα ἀλλὰ microὲ κάποιεςmicroικρὲς διαφορὲς ἀπὸ τὴν ὈρθόδοξηἘκκλησία Γιὰ παράδειγmicroα τὸ ἑπό-microενο ἔτος θὰ ἔχουmicroε διαφορετικὲςἡmicroεροmicroηνίες τοῦ Πάσχα ἐνῷ τὸ2017 θὰ συmicroπίπτουν τόνισε καὶ ἔθε-σε τὸν ἑξῆς ὅρο Ἂν ἡ ἐκκλησία ἐπι-στρέψει στὸ σύστηmicroα ὑπολογισmicroοῦποὺ ὑπῆρχε στὴν πρώτη χιλιετία θὰεἴmicroαστε ἱκανοποιηmicroένοι Ἐπειδὴ πι-στεύουmicroε ὅτι ἡ βάση τῆς Ἕνωσήςmicroας εἶναι αὐτὴ ἡ πρώτη χιλιετία

Ἡ ἀποκάλυψηΕἶναι δυνατὸν λοιπὸν ὅλες

αὐτὲς οἱ ἐνστάσεις καὶ οἱ προβλη-

microατισmicroοὶ νὰ πέρασαν ἀπαρατήρη-τοι Πάντως ἡ κοπτικὴ ἱστοσελίδαΚοπτικὴ Ἀλληλεγγύη ἀναφέρειπὼς ὁ Πάπας συmicroφώνησε σὲπρόταση τοῦ Πατριάρχη τῶνΚοπτῶν Ταουάντρου γιὰ κοινὸἑορτασmicroὸ καὶ συmicroπληρώνει πὼςἐπίσης τὴν πρόταση ἔχουν ἀποδε-χτεῖ ὁ Κόπτης Πατριάρχης Ἀντιο-χείας Ἰγνάτιος-Ἐφραίmicro ἀλλὰ καὶ ὁΟἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης Βαρθο-λοmicroαῖος

Μάλιστα στὸ δηmicroοσίευmicroα ἀναφέ-ρεται ἀκόmicroη ὅτι ἡ πρόταση τοῦ Κό-πτη ἀφορᾶ τὴ δεύτερη Κυριακὴ τοῦἈπριλίου ὡς ἡmicroέρα τοῦ κοινοῦἑορτασmicroοῦ

ΠΗΓΗ ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΟΝ ΒΗΜΑ(30102015)

Σημ OT Ἡ ἱστοσελίδα Co-ptic Solidarity τῆς 26ης Ὀκτωβρί-ου 2015 ἀναφέρει laquoὉ ΠάπαςΦραγκίσκος ἔχει συμφωνήσειστὴν πρόταση τὴν ὁποία ἔκανεπέρυσι ὁ Κόπτης Ὀρθόδοξος Πά-πας Tawadros II γιὰ τὴν ἑνοποί-ηση τῆς ἡμερομηνίας τοῦ Πάσχαὥστε οἱ Ἐκκλησίες σὲ ὅλο τὸ κό-σμο νὰ ἑορτάσουν τὴν Ἀνάστασητοῦ Χριστοῦ τὴν ἴδια ἡμερομηνίαἩ πρόταση ἔχει γίνει ἤδη ἀπο-δεκτὴ ἀπὸ τὸν Mor IgnatiusAphrem II Πατριάρχη τῆς Ἀντιό-χειας καὶ τὸν Βαρθολομαῖο Α´Πατριάρχη τῆς Κωνσταντινουπό-λεως Ἡ πρόταση ἔρχεται στὸπλαίσιο τῶν ἑνωμένων προσπα-θειῶν ἀπὸ τὸν Πάπα Tawadrosκαὶ τὸν Πάπα Φραγκίσκο νὰἐργαστοῦν πρὸς τὴν ἕνωση τῆςἘκκλησίας Ἡ πρόταση τοῦ ΠάπαTawadros εἶναι τὸ Πάσχα νὰἑορτάζεται τὴ δεύτερη Κυριακήτου Ἀπριλίουraquo (Μετάφρασις ἐκτοῦ ἀγγλικοῦ κειμένου)

Τὸ ἐκκλησιαστικὸν ἀντίπαλον δέος microέρος δεύτερονΕἰς τὸ προηγούμενον φύλλον

τοῦ ΟΤ (φ 2090 30102015) κεν-τρικὸν θέμα ἦτο laquoΤὸ ἐκκλησια-στικὸν ἀντίπαλον δέοςraquo Εἰς αὐτὸἔγινε ἐκτενὴς λόγος διὰ τὴν ἐσφαλ-μένην στρατηγικήν τοῦ Οἰκ Πα-τριαρχείου ἔναντι ἐκείνης τοῦ Πα-τριαρχείου τῆς Μόσχας Τὸ μὲνπρῶτον ἐπιχειρεῖ διὰ μιᾶς ὑποτιθε-μένης ex cathedra ἰσχῦος νὰ ἐπι-βληθῆ ἐνῷ τὸ δεύτερον προσεγγί-ζει μὲ σεβασμὸν τὶς Τοπικὲς Ὀρθό-δοξες Ἐκκλησίες

Δὲν πρόλαβε ὅμως νὰ στεγνώ-ση τὸ μελάνι τοῦ τυπογραφείουἀπὸ τὸ προηγούμενον ἄρθρον καὶπροέκυψε αἴφνης νέα ἐπιβεβαί-ωσις τῆς ἀναλύσεως τοῦ ΟΤ μὲἀφορμὴν τὴν προσέγγισιν τῶν δύοΠατριαρχείων μὲ τὴν Ἐκκλησίαντῆς Βουλγαρίας

Διὰ ἄλλην μίαν φορὰν τὸ ΟἰκΠατριαρχεῖον ἐχειρίσθη ἐσφαλμέ-νως τὸ ζήτημα Ἐνῷ ὁ Οἰκ Πα-τριάρχης εἶχε προσκληθῆ ἔθεσεὅρους διὰ νὰ μεταβῆ εἰς τὴν Βουλ-γαρίαν Ἀποροῦμεν ἂν παρὰ τὶςπιέσεις ποὺ ἀσκεῖ ὁ Πατριάρχηςδιὰ τὴν σύγκλησιν τῆς ΜεγάληςΣυνόδου δὲν τὴν ὑπονομεύει ὁἴδιος ἐφ᾽ ὅσον μὲ τὶς κινήσειςαὐτὲς ἀποσυσπειρώνει τὶς ΤοπικὲςἘκκλησίες καὶ μάλιστα μίαν ἡὁποία εὑρίσκεται πλησίον τῆς ἰδίαςτῆς ἕδρας του Ἐντύπωσιν ἐπίσηςπροκαλεῖ τὸ αἴτημα καταργήσεωςτίτλων Ἐπισκόπων οἱ ὁποῖοι συμ-πίπτουν μὲ τοῦ Οἰκ Πατριαρχείουἀφ᾽ ἧς στιγμῆς τὸ ἴδιο δὲν καταργεῖεἰς ἀντιστοίχους περιπτώσειςαὐτούς Συμφώνως πρὸς τὴν rom-feagr τῆς 30ῆς Ὀκτωβρίου 2015

laquoἜγκυρες πηγὲς τῆς romfeagrὑποστηρίζουν πὼς τῆς προγραmicro-microατισmicroένης ἐπίσκεψης τοῦ Πανα-γιωτάτου στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλη-

σία τῆς Βουλγαρίας τὶς πρῶτες microέ-ρες τοῦ Νοεmicroβρίου προηγήθηκεἐντονότατο παρασκήνιο Ὁ κ Βαρ-θολοmicroαῖος ἀρχικὰ εἶχε προσκληθεῖγιὰ νὰ ἀναγορευτεῖ ἐπίτιmicroος διδά-κτορας Πανεπιστηmicroίου τῆς Βουλ-γαρίας Ἦταν ὡστόσο ἀδύνατο νὰmicroὴ ἀνταποκριθεῖ ἡ Ἐκκλησία τῆςΒουλγαρίας καὶ νὰ παραmicroείνει ἀmicroέ-τοχη στὴν ἔλευση τοῦ Οἰκουmicroενι-κοῦ Πατριάρχη Ἔτσι ἡ ὈρθόδοξηἘκκλησία τῆς χώρας διὰ τοῦ Πα-τριάρχη Βουλγαρίας κ Νεοφύτουπροσκάλεσε τὸν Προκαθήmicroενο τῆςΜητέρας Ἐκκλησίας νὰ ἐπισκεφθεῖτὴν χώρα ἐπίσηmicroα γιὰ πρώτη φοράἀπὸ τὴν ἐκλογὴ τοῦ νέου Πατριάρ-χη

Τὸ Οἰκουmicroενικὸ Πατριαρχεῖοἀνταποκρίθηκε θετικά θέτονταςὡστόσο δύο βασικὲς προϋποθέ-σεις ἀπαιτώντας νὰ ὑλοποι-ηθοῦν ἄmicroεσα κατὰ τὴν ἐπίσκεψηἹεράρχη τῆς Ἐκκλησίας τῆς Βουλ-γαρίας στὸ Φανάρι 1 Νὰ καταρ-γηθεῖ ὁ τίτλος τοῦ ἘπισκόπουἈδριανουπόλεως ποὺ ἔχει Ἐπί-σκοπος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Βουλ-γαρίας Τὸ Φανάρι ὑποστηρίζειπὼς τὸν ἴδιο τίτλο κατέχει καὶ ἱεράρ-χης τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχεί-ου καὶ ὡς ἐκ τούτου θὰ πρέπει νὰκαταργηθεῖ ἀπὸ ἄλλες ἘκκλησίεςΤὸ Πατριαρχεῖο ζητᾶ ὁmicroοίως νὰκαταργηθοῦν καὶ τυχὸν ἄλλοι πα-ρόmicroοιοι τίτλοι ποὺ ταυτίζονται microὲ τί -τλους ποὺ φέρουν ἀρχιερεῖς τοῦΟἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείου 2 Νὰἀποmicroακρυνθεῖ ἀπὸ προαύλιοχῶρο τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τοῦ ἉγίουΓεωργίου στὴν Ἀδριανούπολη τὸἄγαλmicroα τοῦ Ἀνθίmicroου Α τοῦ ἱεράρ-χη τῆς Βουλγαρικῆς Ἐκκλησίαςποὺ ἀνακήρυξε τὸ 1872 τὴν αὐτο-κεφαλία τῆς Βουλγαρικῆς ἐξαρχίαςχωρὶς τὴ σύmicroφωνη γνώmicroη τοῦ Πα-τριαρχείου προκαλώντας τὴν ἐντο-νότατη ἀντίδρασή του Ὁ ἌνθιmicroοςΑ ἦταν ὁ ἱεράρχης ποὺ ζήτησε νὰἀνακηρυχθεῖ ὡς αὐτοκέφαλη ἡ

Βουλγαρικὴ Ἐξαρχία ποὺ εἶχε συ-στηθεῖ microὲ σουλτανικὸ φιρmicroάνι δύοχρόνια νωρίτερα Αὐτὰ εἶναι τὰδύο προαπαιτούmicroενα ποὺ ἔθεσε τὸΟἰκουmicroενικὸ Πατριαρχεῖο γιὰ νὰδιατηρηθοῦν σὲ καλὸ ἐπίπεδο οἱσχέσεις τῶν δύο Ἐκκλησιῶν

Ἱεράρχες τῆς Ἐκκλησίας τῆςΒουλγαρίας σχολιάζοντας τὸ θέmicroατῆς κατάργησης τοῦ τίτλου ἀνέφε-ραν στὴν romfeagr ὅτι κάτι τέτοιοmicroπορεῖ νὰ γίνει microόνο ἐὰν ὁ Ἐπίσκο-πος καὶ Ἡγούmicroενος τῆς Μονῆς Ρίλαγίνει Μητροπολίτης κάτι τὸ ὁποῖοδὲν πρόκειται νὰ συmicroβεῖ ἀπὸ τὴνστιγmicroὴ ποὺ ὁ κ Εὐλόγιος ἔχει ἀπο-στείλει ἐπιστολὴ πρὸ τὴν Σύνοδοκαὶ ζητᾶ νὰ microὴ προαχθεῖ σὲ Μητρο-πολίτη Ἐπίσης γιὰ τὸ θέmicroα τοῦἀγάλmicroατος οἱ Ἱεράρχες τονίζουνπὼς τὸ ἄγαλmicroα τοποθετήθηκε στὸπροαύλιο τοῦ Ναοῦ ἀπὸ συλλό-γους τῆς Θρᾴκης καὶ ὄχι ἀπὸ τὸΠατριαρχεῖο Βουλγαρίας ἄρα ὁΟἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης θὰ πρέ-πει νὰ ἀπευθυνθεῖ στοὺς συλλό-γους καὶ ὄχι στὴν Ἐκκλησία Τέλοςνὰ σηmicroειωθεῖ ὅτι γιὰ πρώτη φοράφέτος τὸ Οἰκουmicroενικὸ Πατριαρχεῖοδὲν ἔδωσε ἄδεια στὸν ἘπίσκοποΠολύκαρπο τῆς Ἐκκλησίας τῆςΒουλγαρίας νὰ λειτουργήσει στὸνἹερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Γεωργίου στὴνἈδριανούποληraquo

Ἀκριβῶς τὶς ἴδιες ἡμέρες καὶ καθό-λου τυχαίως κατὰ τὴν στιγμὴν κατὰτὴν ὁποίαν ἐφρόντιζε ὁ Οἰκ Πα-τριάρχης νὰ καταστῆ ἀνεπιθύμητοςτὸ Πατριαρχεῖον τῆς Μόσχας μὲ ἰδι-αιτέρως λεπτοὺς χειρισμοὺς laquoπροσε-ταιρίζετοraquo καὶ τὴν Ἐκκλησίαν τῆςΒουλγαρίας Ὄχι μόνον ἐπραγματο-ποίησε συναντήσεις εἰς ὑψηλὸν ἐπί-πεδον ἀλλὰ καὶ προωθεῖ τά θέματαδιά τήν Ἀρχιεπισκοπήν Τσεχίας ἐνῶτὸ Οἰκ Πατριαρχεῖον laquoζητεῖ ἐπὶ πί-νακι τὴν κεφαλὴνraquo τοῦ ΡάστισλαβὩς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὸ mo-spat τῆς 27ης Ὀκτωβρίου 2015

laquoΤὴν ἀντιπροσωπία τῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρωσίας microὲἐπικεφαλῆς τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Βίλ-νο καὶ Λιθουανίας Ἰννοκέντιο δέ -χθηκε σὲ ἀκρόαση στὶς 27 Ὀκτω-βρίου 2015 ὁ Ἁγιώτατος Πατριάρ-χης Βουλγαρίας Νεόφυτος στὴνΠατριαρχική του κατοικία στὴ Σό-φια Στὴ συνάντηση ἐπίσης πα-ρέστη καὶ ἡ ἀντιπροσωπία τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας Τσεχίαςκαὶ Σλοβακίας microὲ ἐπικεφαλῆς τὸνἈρχιεπίσκοπο Μιχαλουπόλεως καὶΚοσίτσης Γεώργιο Κατὰ τὴ διάρ-κεια τῆς συναντήσεως συζητήθη-καν ἐπίκαιρα θέmicroατα κοινῆς ἡmicroερη-σίας διατάξεως τῶν ἘκκλησιῶνὉ Ἀρχιεπίσκοπος Μιχαλουπόλε-ως ἀπένειmicroε στὸν Προκαθήmicroενοτῆς Ἐκκλησίας τῆς Βουλγαρίας πα-ράσηmicroο τοῦ Ἁγίου ἸσαποστόλουΠρίγκηπος Ράστισλαβ Α´ Τάξε-ωςraquo

Ὡς κατέστη γνωστὸν ἀπὸ τὸ mo-spat τῆς 28ης Ὀκτωβρίου 2015

laquoΜὲ τὸν Πρέσβη τῆς Βουλγαρίαςστὴ Ρωσία κ Μπ Κότσεφ εἶχε συν -άντηση στὶς 28 Ὀκτωβρίου 2015 ὁΜητροπολίτης Βολοκολὰmicroσκ Ἱλα-ρίωνας Πρόεδρος τοῦ ΤmicroήmicroατοςἘξωτερικῶν Ἐκκλησιαστικῶν Σχέ-σεων τοῦ Πατριαρχείου Μόσχας ὉΜητροπολίτης Ἱλαρίωνας καλω-σόρισε θερmicroῶς τὸν προσκεκλη-microένο Ἀπὸ τὴν πλευρά του ὁ Πρέ-σβης εὐχαρίστησε γιὰ τὴν εὐκαιρίατῆς συναντήσεως καὶ προσέφερεστὸν Πρόεδρο τοῦ ΤΕΕΣ ἕνα σταυ-ρό φιλοτεχνηmicroένο σὲ ἀνάmicroνησητῆς ἐπετείου 1150 ἐτῶν ἀπὸ Βαπτί-σεως τῆς Βουλγαρίας καὶ ἕνα τιmicroη-τικὸ δίπλωmicroα Συζητήθηκαν ἐπίκαι-ρα θέmicroατα συνεργασίας τῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρωσίας καὶτῆς διπλωmicroατικῆς ἀποστολῆς τῆςΒουλγαρίας Ὁ Ἱεράρχης τόνισετὶς στενὲς ἀδελφικὲς σχέσεις microε-ταξὺ τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλη-σιῶν Ρωσίας καὶ Βουλγαρίαςraquo Νέοι ὁρίζοντες διὰ τὴν Θεολογικὴν

Σχολὴν τῆς ΒοστώνηςΜὲ τὴν ἐγκαθίδρυσιν τοῦ νέου

προέδρου εἰς τὸ Ἑλληνικὸν Κολ-λέγιον καὶ τὴν Θεολογικὴν Σχολὴντῆς Βοστώνης ἔγιναν γνωστὰ καὶτὰ σχέδια διὰ τὴν ἀνάπτυξιν τῆςΣχολῆς εἰς ἕνα μεγάλο καὶ σπου-δαῖον ἐκπαιδευτικὸν κέντρον Αἱδωρεαὶ ἀνέρχονται εἰς ἀστρονο-μικὰ ποσὰ καὶ σύντομα θὰ ἀνε-γερθῆ οἰκοτροφεῖον 38000 τπὩς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὴνromfea τῆς 30ῆς Ὀκτωβρίου 2015

laquoἜγινε τὸ ἀπόγευmicroα τῆς Πέmicro-πτης 29 Ὀκτωβρίου ἡ ἐγκαθίδρυ-ση τοῦ 21ου προέδρου τοῦ Ἑλλη-νικοῦ Κολλεγίου καὶ τῆς Θεολο-γικῆς Σχολῆς τοῦ Τιmicroίου ΣταυροῦΒοστώνης πρωτοπρεσβυτέρουΧριστοφόρου Μητρόπουλου πα-ρουσίᾳ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀmicroε-ρικῆς κ ∆ηmicroητρίουM Ὁ π Χριστο-φόρος ὁ ὁποῖος microίλησε πρῶταστὴν ἑλληνικὴ γλώσσα καὶ κατόπινστὴν ἀγγλικὴ ἀναφέρθηκε στὸὅραmicroά του γιὰ τὸ Κολλέγιο καὶ τὴΣχολὴ καὶ ἀνακοίνωσε δωρεὰ τῆςοἰκογένειας Γεωργίου καὶ Ἀγγελί-νας Κώστα γιὰ τὴν ἀνοικοδόmicroησηΦοιτητικοῦ Κέντρου ἐπίσης δω-ρεὰ ὕψους $1325000 ἀπὸ τὸζεῦγος Τσὰρλς καὶ Κόνι Κότρουπρὸς τιmicroὴ τοῦ π Νικολάου Τριαν-ταφύλλου καὶ δωρεὰ 600000 χι-λιάδων δολλαρίων ἀπὸ τὰ περιου-σιακὰ στοιχεῖα τοῦ ἀείmicroνηστουἘπισκόπου Ἰωάννη Κάλλου(πρώην Ἀτλάντας)

Σὲ δηλώσεις του στὸν laquoἘθνικὸΚήρυκαraquo ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀmicroε-ρικῆς κ ∆ηmicroήτριος καλεῖ τὴν Ὁmicroο-γένεια νὰ βοηθήσει ἠθικὰ καὶ ὑλικὰτὴ Σχολὴ καὶ τονίζει ὅτι laquoτὸ Ἑλλη-νικὸ Κολλέγιο θὰ γίνει τὸ κορυφαῖοΚέντρο Ἑλληνικῶν Σπουδῶν στὶςἩνωmicroένες Πολιτεῖες καὶ ἡ Θεολο-γικὴ Σχολὴ ἡ καλύτερη στὸ ∆υτικὸἡmicroισφαίριοraquo Ὁ Ἀρχιεπίσκοποςδήλωσε ἀκόmicroα πὼς laquoπρῶτονὀφείλει νὰ ὑπάρχει στὴ Σχολὴ microίαὑγιὴς πνευmicroατικὴ ἀτmicroόσφαιρα ἡὁποία συντελεῖ καὶ σὲ καλύτερηἀπόδοση ἀπὸ πλευρᾶς ἀκαδη-microαϊκῆς ∆εύτερον τὸ microέγιστο καὶτὸ ἄριστο στὸ ἐπίπεδο τῆς προσ -φορᾶς γνώσεων καὶ παιδείας ὄχιmicroέτρια πράγmicroατα Ἐδῶ χρειάζεταιθάρρος γιὰ νὰ πεῖ κανεὶς ὅτι ἐδῶθὰ πρέπει νὰ ἔχω τὸ καλύτεροεἶδος καθηγητῶν Τρίτον τὸ Ἑλλη-νικὸ Κολλέγιο ἔχει δυνατότητα νὰεἶναι ἕνα Κέντρο ἙλληνικῶνΣπουδῶν δηλαδὴ ἄνθρωποι οἱὁποῖοι θέλουν νὰ γράψουν ὁτιδή-ποτε γιὰ Ἑλλάδα καὶ Ἑλληνισmicroὸνὰ τρέχουν ἐδῶraquoM

Ὁ π ΧριστοφόροςM Ἀρνήθηκενὰ ἀποκαλύψει πόσα χρήmicroαταεἶναι ἡ δωρεὰ ἀπὸ τὸ Τέξας γιὰ τὴνἀνοικοδόmicroηση Φοιτητικοῦ Κέν-τρου Εἶπε πὼς laquoδὲν microπορῶ νὰσᾶς πῶ διότι εἶναι ἰδιωτικὴ ὑπόθε-ση ἡ οἰκογένεια microᾶς ἔχει ζητήσεινὰ microὴ ἀποκαλύψουmicroε τὸ ποσόἀλλὰ τὸ κτίριο θὰ εἶναι 38000 τε-τραγωνικὰ πόδιαraquo

Συνεργασία τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείουκαὶ τῆς Ἀmicroερικανο-Ἑβραϊκῆς Ἐπιτροπῆς

Ὁλοκληρώθησαν αἱ ἀκαδημαϊ-καὶ συνομιλίαι Ὀρθοδόξων καὶἸουδαίων μὲ τὴν συμμετοχὴνἐκπροσώπων τῶν κατὰ τόπουςὈρθοδόξων Ἐκκλησιῶν αἱ ὁποῖαιἔχουν ἀρχίσει ἀπὸ τὸ 1977 μὲ πρω-τοβουλίαν τοῦ Πατριαρχείου Δὲνἐξεδόθη ἀναλυτικὸν ἀνακοινωθὲνμὲ τὰ συζητηθέντα Ἀπορίας ἄξιονεἶναι ἐπίσης τόσον τὸ γεγονὸς ὅτισυνεζητήθησαν χωρία τῆς Πα-λαιᾶς Διαθήκης χωρὶς νὰ παρί-στανται καθηγηταὶ τῶν Θεολο-γικῶν Σχολῶν ὅσον καὶ τὸ ὅτι διεξ -άγεται ἕνας συγκεκριμένος διάλο-γος ἐνῶ ὡς γνωστὸν δὲν ὑφίσταταιμόνον ἕνα laquoδόγμαraquo εἰς τὴνἑβραϊκὴν θρησκείαν Συμφώνωςπρὸς τὸ ἱστολόγιον mospat τῆς23ης Ὀκτωβρίου 2015

laquoΟἱ Θ´ Ἀκαδηmicroαϊκὲς συνοmicroιλίεςὈρθοδόξων καὶ Ἰουδαίων ὑπὸ τὸντίτλο laquoΠνευmicroατικὰ Κέντρα καὶ ∆ια-σπορὰraquo πραγmicroατοποιήθηκαν microε-ταξὺ 2 καὶ 12 Ὀκτωβρίου 2015στὴν Ἀθήνα ὑπὸ τὴν αἰγίδα τοῦΟἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείου καὶ τῆςἈmicroερικανο-Ἑβραϊκῆς Ἐπιτροπῆςστὰ πλαίσια τῆς εἰκοσιπενταετίαςτῶν πλήρων διπλωmicroατικῶν σχέ-σεων Ἰσραὴλ-ἙλλάδοςM Οἱ συν-τονιστὲς τοῦ διαλόγου ἦταν ὁ Μη-τροπολίτης Γαλλίας Ἐmicromicroανουὴλκαὶ ὁ Ραββῖνος David Rosen ∆ιευ-θυντὴς ∆ιαθρησκειακῶν Θεmicroάτωντῆς Ἀmicroερικανο-Ἑβραϊκῆς Ἐπι-τροπῆςM

Μεταξὺ τῶν συmicromicroετασχόντωνἦταν ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀmicroερικῆς∆ηmicroήτριος ὁ Μητροπολίτης Γαλ-λίας Ἐmicromicroανουήλ ὁ ΜητροπολίτηςΣουηδίας καὶ πάσης Σκανδιναβίας

Κλεόπας (Οἰκουmicroενικὸ Πατριαρ-χεῖο) ὁ Μητροπολίτης Εἰρηνουπό-λεως ∆ηmicroήτριος (Πατριαρχεῖο Ἀλε-ξανδρείας) ὁ Μητροπολίτης ΝέαςἸωνίας καὶ Φιλαδελφίας Γαβριὴλ(Ἐκκλησία Ἑλλάδος) ὁ Μητροπο-λίτης ∆υτικῆς καὶ Νότιας ΕὐρώπηςἸωσὴφ (Πατριαρχεῖο Ρουmicroανίας)ὁ Ἐπίσκοπος Σλαβόνης Ἰωάννης(Πατριαρχεῖο Σερβίας) ὁ Ἐπίσκο-πος Ἀρσινόης Νεκτάριος (Ἐκκλη-σία Κύπρου) ὁ Ἀρχιmicroανδρίτης ∆α-microιανός Ἔξαρχος τοῦ Παναγίου Τά-φου στὴν Ἀθήνα ὁ ∆ιάκονος Ἀλέ-ξανδρος Σεκούλιτς ὑπάλληλος τῆςΓραmicromicroατείας τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτῆς Ἐκκλησίας τῆς Σερβίας κἄ Στὸσυνέδριο παρέστησαν Ἕλληνεςκαὶ Ἰσραηλινοὶ διπλωmicroάτες συνερ-γάτες τῶν ἀκαδηmicroαϊκῶν ὀργα-νισmicroῶν καὶ ἐmicroπειρογνώmicroονες

Συζητήθηκαν διάφορα θέmicroαταἀκαδηmicroαϊκοῦ χαρακτήρα ὅπως ὁτρόπος τῆς συνυπάρξεως καὶ τοῦδιαλόγου τῶν Ὀρθοδόξων καὶ Ἰου-δαϊκῶν κοινοτήτων σὲ διάφορεςχῶρες τοῦ κόσmicroου ἡ ἀmicroοιβαία κα-τανόηση τῶν Ἑλληνικῶν καὶ Ἰου-δαϊκῶν πολιτισmicroῶν ἡ ἑρmicroηνείαδιαφόρων χωρίων τῆς Παλαιᾶς∆ιαθήκης καὶ στὶς δύο παραδόσειςὉ Ἱερέας ∆ηmicroήτριος Σαφόνωφἐπέστησε τὴν προσοχὴ τῶν παρι-σταmicroένων στὸ πρόβληmicroα διώξεωνσὲ βάρος τῶν χριστιανῶν στὶςχῶρες τῆς Μέσης Ἀνατολῆς καὶτῆς Βορείου Ἀφρικῆςmiddot ἀναφέρθηκεσυντόmicroως στὶς διαστάσεις τῆς τρα-γωδίας καὶ τὶς προσπάθειες τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρω-σίας τὶς ὁποῖες καταβάλλει γιὰ νὰἐπιστήσει τὴν προσοχὴ τοῦ διε-θνοῦς κοινοῦ σὲ αὐτὸ τὸ πρόβλη-microαraquo

Πανηγυρίζει ὁ Ἱ Ν ἉγΝεκταρίου τῆς ΠΟΕἘπί τῇ ἑορτῇ τοῦ Ἁγίου Νεκτα-

ρίου (9 Νοεmicroβρίου) πανηγυρίζει ὁὁmicroώνυmicroος Ἱερός Ναός τῆς laquoΠαν -ελληνίου Ὀρθοδόξου Ἑνώσεωςraquoεἰς Νέαν Ἐρυθραίαν (Λ Θησέως25) Τήν παραmicroονήν Κυριακὴν8ην Νοεmicroβρίου ἐἔ καί ὥραν 7micromicro θά τελεσθῆ Μέγας Ἑ σπερι-νός Ἀκολούθως τήν 10ην micromicro θάἀρχίση ἱερά Ἀ γρυπνία Τήν ∆ευ-τέραν ἀνήmicroερα τῆς ἑορ τῆς θά τε-λεσθῆ Πανηγυρική θεία Λειτουρ-γία καί περιφορά τῆς ἱερᾶς Εἰκό-νος καί τῶν ἱερῶν Λειψάνων Θὰἀκολουθήση Τράπεζα ἈγάπηςΤό ἀπόγευmicroα τῆς ἰδί ας ἡmicroέρας 6micromicro θά ψαλῆ microεθέορτος Ἑσπερι-νός καί ἡ ἱερά Παράκλησις τοῦἉγίου

Βουλευταὶ εἰς διδασκαλεῖον microαγείαςεἰς τὸ κέντρον τῆς πρωτευούσης

6 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2015

Τοῦ κ Μάνου Χατζηγιάννη

Ἡ Ἱερά Ἐπαρχιακή Σύνοδος τῆςἹερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀμερικῆςσυνῆλθε εἰς τὴν Νέαν Ὑόρκην τήν13ην καί 14ην Ὀκτωβρίου 2015 καίἐξέδωσε ἀνακοινωθέν τήν 15ηνσυμφώνως πρός τό ὁποῖον

laquoἩ Σύνοδος συνεζήτησεἐκτενῶς microεταξύ ἄλλων καί τά ἑξῆςθέmicroατα α) Τήν ἀνάγκην δηmicroιουρ-γίας εἰς τήν Ἱεράν ἈρχιεπισκοπήνΤmicroήmicroατος Μεταφράσεως εἰς τήνἈγγλικήν τῶν Λειτουργικῶν Κειmicroέ-νων β )Τήν ἹΣ ἀπησχόλησανθέmicroατα διοικητικῆς φύσεως γ) ἩἹ Σ ἠσχολήθη ἐπίσης microέ θέmicroατατά ὁποῖα ἀπασχολοῦν τήν Ὀρθό-δοξον οἰκογένειαν δ) Ἡ Ἱ Σ συν -

εζήτησε τό θέmicroα ἐκπαιδεύσεωςὑποψηφίων κληρικῶν ε) Ἡ Ἱ Σσυνεζήτησε τήν περίπτωσιν τοῦ πΓεωργίου Πασσιᾶ διά τόν ὁποῖονκαί ἀπεφάσισεν ὁmicroοφώνως νάεἰσηγηθῇ τήν καθαίρεσιν αὐτοῦ εἰςτήν ἁρmicroοδίαν ἀρχήν τοῦ Οἰκουmicroενι-κοῦ Πατριαρχείου στ) Τήν Ἱ Σἀπησχόλησαν ἀκολούθως θέmicroαταἀφορῶντα εἰς τήν σύγκλησιν τῆςἉγίας καί Μεγάλης Συνόδου ζ)Τέλος ἡ Ἱ Σ microετά microεγάλης χαρᾶςἐπληροφορήθη τήν ἔναρξιν τῶνἐργασιῶν τῆς ἀνεγέρσεως τοῦἹεροῦ Ναοῦ καί Ἑθνικοῦ Προσκυ-νήmicroατος τοῦ Ἁγίου Νικολάου τόὁποῖον ἀναmicroένεται νά ὁλοκληρωθῇεἰς 18-24 microῆναςraquo

Ἀνακοινωθέν Συνόδου Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀmicroερικῆς

Σελὶς 6η 6 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2015

1 ΕἰσαγωγήΣυχνὰ στὴν ζωή microας ἰδίως σὲ

περιπτώσεις δοκιmicroασιῶν καὶ περι-πετειῶν ἀναδύεται ἀπὸ microέσα microαςτὸ ἐρώτηmicroα γιὰ τὴν πρόνοια τοῦΘεοῦ Τὸ ἴδιο συmicroβαίνει καὶ στὶς πε-ριπτώσεις καταστροφικῶν φυ-σικῶν φαινοmicroένων ὅπως σεισmicroῶνκλπ Καὶ τότε προβληmicroατίζονταικάποιοι ἄνθρωποι γιὰ τὸ ἐὰν ὑπάρ-χει κάποια συγκρατητικὴ καὶ κυβερ-νητικὴ δύναmicroι τοῦ Θεοῦ ἡ ὁποία νὰἐπιβλέπη τὸ σύmicroπαν καὶ τὴν γῆ

Ἂς δοῦmicroε τί διδάσκει ἡ θεολογίατῆς Ἐκκλησίας microας γιὰ τὴν θείαπρόνοια ἀκολούθως1

laquoἩ πρόνοια τοῦ Θεοῦ εἶναι microιὰἀπὸ τὶς πιὸ microεγάλες ἀλήθειες τῆςπίστεώς microας Συγκινεῖ πάντοτε τὴνκαρδιά microας ἀναπαύει τὸ πνεῦmicroαmicroᾶς δίνει θάρρος καὶ δύναmicroι στὸνἀγῶνα τῆς ζωῆςraquo2

2 Θεολογικὴ προσέγγισιςα Ἡ λέξις πρόνοια εἶναι ἀρχαι-

οελληνικὴ καὶ σηmicroαίνει τὴν φροντί-δα καὶ microέριmicroνα γιὰ κάτι laquoΕἶναι δὲπρὸς τιmicroὴν τῶν Ἑλλήνων ὅτι αὐτοὶπρῶτοι ἐπενόησαν τὸν ὅρο lsquoθείαπρόνοιαrsquo γιὰ νὰ δηλώσουν τὴνφροντίδα τοῦ Θεοῦ γιὰ τὸν κό-σmicroοraquo3

laquoἩ θεία πρόνοια εἶναι ἡ στοργικὴἐκείνη ἐνέργεια καὶ φροντίδα microὲτὴν ὁποία ὁ Θεὸς συντηρεῖ ὅλα τὰδηmicroιουργήmicroατά του καὶ κατευθύνειτὸ καθένα στὴν πραγmicroατοποίησιτοῦ σκοποῦ γιὰ τὸν ὁποῖο τὸ δηmicroι-ούργησεraquo4 Κατὰ τὸν ἅγιο Ἰωάννητὸν ∆αmicroασκηνό laquoΠρόνοια τοίνυνἐστὶν ἐκ Θεοῦ εἰς τὰ ὄντα γινοmicroένηἐπιmicroέλεια Καὶ πάλιν Πρόνοιά ἐστιβούλησις Θεοῦ διrsquo ἣν πάντα τὰὄντα τὴν πρόσφορον διεξαγωγὴνλαmicroβάνειraquo5

Ἡ πρόνοια εἶναι κοινὴ ἐνέργειατῆς Ἁγίας Τριάδος laquoΠᾶσα προ-νοητικὴ θεία ἐνέργεια ἔχουσα ὡςδέκτην εἴτε τὴν αἰσθητήν εἴτε τὴνὑπερ αισθητὴν κτίσιν δηλαδὴ τὸνἀγγελικὸν κόσmicroον εἶναι microία συντε-λουmicroένη καὶ ἐπιτυγχανοmicroένη ὑπὸτῆς ἁγίας Τριάδος ὑπὸ τοῦ Πα-τρός τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύ-microατος Ἡ συντηρητικὴ καὶ κυβερνη-τικὴ αὐτὴ ἐνέργεια παρὰ τὸ γε-γονὸς ὅτι ἐπιτελεῖται καὶ ὑπὸ τῶντριῶν θείων ὑποστάσεων δὲν εἶναιτριπλῆ δὲν χωρίζεται βάσει τοῦἀριθmicroοῦ τῶν ἐνεργούντων προσώ-πων ἀλλrsquo εἶναι microία βάσει τῆς κατrsquoοὐσίαν ταυτότητος αὐτῶνraquo6

Ἡ πρόνοια εἶναι ἰδιότης τοῦ ποι-ητοῦ Θεοῦ laquoἈνάγκη γὰρ τὸν αὐτὸνεἶναι ποιητὴν τῶν ὄντων καὶ προ-νοητήν οὔτε γὰρ πρέπον οὔτε ἀκό-λουθον ἄλλον microὲν ποιητὴν εἶναιτῶν ὄντων ἄλλον δὲ προνοητήνοὕτω γὰρ ἐν ἀσθενείᾳ πάντως εἰσὶνἀmicroφότεροι ὁ microὲν τοῦ ποιεῖν ὁ δὲτοῦ προνοεῖν Ὁ Θεὸς τοίνυν ἐστὶνὅ τε ποιητὴς καὶ προνοητής καὶ ἡποιητικὴ δὲ αὐτοῦ δύναmicroις καὶ ἡσυν εκτικὴ καὶ ἡ προνοητικὴ ἡἀγαθὴ αὐτοῦ θέλησίς ἐστιraquo7

β Κατὰ τὸν ἅγιο Ἰωάννη τὸν ∆α-microασκηνὸ ἔχοmicroε διάφορα εἴδη καὶmicroορφὲς τῆς προνοίας τοῦ Θεοῦπρὸς τὸ σύmicroπαν καὶ πρὸς τὸνἄνθρωπο Μᾶς διδάσκει σχετικῶςlaquoΤῆς δὲ προνοίας τὰ microὲν κατrsquo εὐδο-κίαν ἐστί τὰ δὲ κατὰ συγχώρησινΚατrsquo εὐδοκίαν microέν ὅσα ἀναντιρρή-τως εἰσὶν ἀγαθά κατὰ συγχώρησινδὲ εἴδη πολλά Συγχωρεῖ γὰρ πολ-λάκις καὶ τὸν δίκαιον περιπεσεῖνσυmicroφοραῖς ἵνα τὴν ἐν αὐτῷ λανθά-νουσαν ἀρετὴν δείξῃ τοῖς ἄλλοις ὡςἐπὶ τοῦ Ἰώβraquo8 Ἡ θεία πρόνοιαδηλ διακρίνεται σὲ κατrsquo εὐδοκίανκαὶ σὲ κατrsquo ἀνοχὴν τοῦ Θεοῦ σὲπράγmicroατα τὰ ὁποῖα ἐπιθυmicroεῖ καὶ σὲπράγmicroατα τὰ ὁποῖα ἀνέχεται νὰ γί-νουν

Μορφὴ προνοίας τοῦ Θεοῦ πρὸςτὸν ἄνθρωπο εἶναι καὶ ἡ θεία ἐγκα-τάλειψις Πάλι microᾶς διδάσκει ὁ ἅγιοςἸωάννης ὁ ∆αmicroασκηνός laquoΤῆς δὲἐγκαταλείψεώς εἰσιν εἴδη δύο ἔστιγὰρ ἐγκατάλειψις οἰκονοmicroικὴ καὶπαιδευτικὴ καὶ ἔστιν ἐγκατάλειψιςτελεία ἀπογνωστική Οἰκονοmicroικὴmicroὲν καὶ παιδευτικὴ ἡ πρὸς διόρθω-σιν καὶ σωτηρίαν καὶ δόξαν τοῦ πά-σχοντος γινοmicroένη ἢ καὶ πρὸςἄλλων ζῆλον καὶ microίmicroησιν ἢ καὶπρὸς δόξαν Θεοῦ ἡ δὲ τελεία ἐγκα-τάλειψις ὅτε τοῦ Θεοῦ πάντα πρὸςσωτηρίαν πεποιηκότος ἀνεπαίσθη-τος καὶ ἀνιάτρευτος microᾶλλον δὲἀνίατος ἐξ οἰκείας προθέσεως δια-microείνῃ ὀ ἄνθρωπος τότε παραδίδο-ται εἰς τελείαν ἀπώλειαν ὡς ὁ Ἰού-δας Φείσεται ἡmicroῶν ὁ Θεὸς καὶ ἐξε-λεῖται τῆς τοιαύτης ἐγκαταλείψε-ωςraquo9

Ἄλλη διάκρισις τῆς θείας προ-νοίας εἶναι σὲ συντηρητικὴ καὶ κυ-βερνητικὴ τῆς κτίσεως ἐνέργεια

γ Περιεχόmicroενο τῆς θείας προ-νοίας πρὸς τὸ σύmicroπαν εἶναι κατὰπρῶτον ἡ συντήρησις τοῦ κόσmicroουἩ συντηρητικὴ πρόνοια τοῦ Θεοῦσυνυπάρχει microὲ τὴν ἀρχὴ τῆς κτίσε-ως laquoΕἰ γὰρ λέγοι τις ὅτι κατὰ τὴνἐξ ἀρχῆς γένεσιν εἱρmicroῷ προβαίνειτὸ πρᾶγmicroα τοῦτο ἂν εἴη λέγων ὅτιτῇ κτίσει συνυπάρχει πάντως ἡπρόνοια Τὸ γὰρ εἱρmicroῷ προβαίνειντὸ κτισθέν δηλοῖ τῇ κτίσει συγκα-ταβεβλῆσθαι τὴν πρόνοιαν Προ-νοίας γὰρ ἡ microετὰ τὴν κτίσιν διεξα-γωγὴ τῶν ὄντων καὶ οὕτω οὐδὲνἂν ἄλλο λέγοι ἢ τὸν αὐτὸν εἶναιποιητὴν ἅmicroα καὶ προνοητὴν τῶνὄντωνraquo10 Ὁ Θεὸς ὡς ∆ηmicroιουργὸςκαὶ Ποιητὴς τοῦ σύmicroπαντος κό-σmicroου εἶναι συγχρόνως καὶ ὁ συν-τηρῶν αὐτό Τὸ σύmicroπαν συντη-ρεῖται καὶ διατηρεῖται στὴν ὕπαρξιmicroέσῳ τῶν ἀκτίστων θείων ἐνερ-γειῶν microέσῳ τῆς συντηρητικῆςπρονοίας τοῦ Θεοῦ πρὸς αὐτόὍπως γράφεται καὶ στοὺς Ψαλ-microούς laquoἀντανελεῖς τὸ πνεῦmicroααὐτῶν καὶ ἐκλείψουσι καὶ εἰς τὸνχοῦν αὐτῶν ἐπιστρέψουσιraquo (Ψαλmicro103 29)

Κατὰ τὴν ἄποψι συγχρόνου θεο-λόγου laquoπρόνοια τοῦ Θεοῦ λοιπόν

εἶναι ἡ ἄπαυστη παρουσία τοῦΘεοῦ στὴν κτίση καὶ στὴν ἱστορίατὸ συνεχὲς κτίσιmicroο τοῦ κόσmicroου ἡἀκατάληκτη πορεία σὲ microελλοντι-κοὺς ὁρίζοντες ὡς ἐν οὐρανῷ καὶἐπὶ τῆς γῆς Ἐξάλλου ἡ πρόνοιαεἶναι συνδεδεmicroένη microὲ τὴ θαυmicroα-τουργικὴ θεία παρουσία Πρόνοιακαὶ θαῦmicroα εἶναι κατὰ περιεχόmicroενοζωῆς πάντοτε ἔννοιες ταυτόση-microεςraquo11

Ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἐνυπάρ-χει ὡς φυσικὸς νόmicroος στὰ δηmicroι-ουργήmicroατα ∆ιδάσκει ὁ ἅγιος Βα-σίλειος σχετικῶς laquoὉρᾷς τὴν θεί-αν διάταξιν πάντα πληροῦσαν καὶδιὰ τῶν microικροτάτων διήκουσανἸχθὺς οὐκ ἀντιλέγει νόmicroῳ Θεοῦ καὶἄνθρωποι σωτηρίων διδαγmicroάτωνοὐκ ἀνεχόmicroεθα Μὴ καταφρόνειτῶν ἰχθύων ἐπειδὴ ἄφωνα καὶἄλογα παντελῶς ἀλλὰ φοβοῦ microὴκαὶ τούτων ἀλογώτερος ᾖς τῇ δια-ταγῇ τοῦ κτίσαντος ἀνθιστάmicroενοςἌκουε τῶν ἰχθύων microονονουχὶφωνὴν ἀφιέντων διrsquo ὧν ποιοῦσινὅτι εἰς διαmicroονὴν τοῦ γένους τὴνmicroακρὰν ταύτην ἀποδηmicroίαν στελλό-microεθα Οὐκ ἔχουσιν ἴδιον λόγονἔχουσι δὲ τὸν τῆς φύσεως νόmicroονἰσχυρῶς ἐνιδρυmicroένον καὶ τὸ πρα-κτέον ὑποδεικνύνταraquo12 Μέσῳ τῶνφυσικῶν νόmicroων συντηρεῖται καὶδιατηρεῖται στὴν ὕπαρξι καὶ στὴντάξι τὸ σύνολο τῶν δηmicroιουργηmicroά-των τοῦ Θεοῦ

δ Ἀκόmicroη microὲ τὴν πρόνοιά Του ὁΤριαδικὸς Θεὸς κυβερνᾶ τὸ σύmicro-παν τὸ ὁποῖο ἔχει δηmicroιουργήσηlaquoἩ διακρατοῦσα τὸν κόσmicroον τοῦΘεοῦ πρόνοιά ἐστι Καὶ οὐκ ἔστι τό-πος οὐδεὶς ἔρηmicroος τῆς προνοίαςΠρόνοια δέ ἐστιν αὐτοτελὴς λόγοςτοῦ Θεοῦ ὁ τυπωτικὸς τῆς εἰς τὸνκόσmicroον ἐρχοmicroένης ὕλης καὶ δηmicroι-ουργὸς καὶ τεχνίτης τῶν γινοmicroένωνἁπάντων Οὐδὲ γὰρ οἷόν τε τὴνὕλην διακοσmicroεῖσθαι χωρὶς τῆς δια-κρινούσης δυνάmicroεως τοῦ λόγου ὅςἐστιν εἰκὼν καὶ σοφία καὶ πρόνοιατοῦ Θεοῦraquo13

Γιrsquo αὐτὸ ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦἀφορᾶ ὁλόκληρο τὴν κτίσι laquoΠρο-νοεῖ δὲ ὁ Θεὸς πάσης τῆς κτίσεωςκαὶ διὰ πάσης τῆς κτίσεως εὐερ-γετῶν καὶ παιδεύων καὶ διrsquo αὐτῶνπολλάκις τῶν δαιmicroόνων ὡς ἐπὶ τοῦἸὼβ καὶ τῶν χοίρωνraquo14

Ἡ κυβερνητικὴ πρόνοια τοῦΘεοῦ φανερώνεται κατὰ τὸν ἅγιοΒασίλειο καὶ στὴν ἀναπαραγωγικὴἱκανότητα τῶν ζώων laquoΤὰ εὐαλωτό-τερα τῶν ζῴων πολυγονώτερα∆ιὰ τοῦτο πολυτόκοι λαγωοί καὶαἶγες ἄγριαι καὶ πρόβατα ἄγρια δι-δυmicroοτόκα ἵνα microὴ ἐπιλείπῃ τὸ γένοςὑπὸ τῶν αἱmicroοβόρων ἐκδαπανώmicroε-νον Τὰ δὲ φθαρτικὰ τῶν ἄλλωνὀλιγοτόκα Ὅθεν λέοντος ἑνὸς microό-λις ἡ λέαινα microήτηρ γίνεταιraquo15

ε Ἐκεῖ ὅmicroως ὅπου φαίνεταιεὐκρινέστερα ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦεἶναι πρὸς τὸν ἄνθρωπο Ὁἄνθρωπος ὡς κορωνὶς τῆς ἐπὶ γῆςδηmicroιουργίας καὶ ὡς τὸ ἀγαπηmicroένοδηmicroιούργηmicroα τοῦ Θεοῦ λαmicroβάνειἐκ περισσοῦ τὶς ἐνέργειες καὶ τὰδῶρα τῆς θείας προνοίας Αὐτὸ τὸmicroαρτυροῦν ἡ Π∆ ἡ Κ∆ τὰ πατε-ρικὰ κείmicroενα καθὼς καὶ ἡ ἐmicroπειρίατῶν πιστῶν καὶ τῶν ἁγίων ὅλωντῶν ἐποχῶν

Ἐπὶ παραδείγmicroατι στὴν Π∆ laquoἩθεία πρόνοια microὲ ἀγγέλους προστα-τεύει τὸν Λὼτ στὴ γῆ τῶν Σοδόmicroωνκαὶ Γοmicroόρρας σώζει τὸν Ἰωσὴφἀπὸ τὴ φονικὴ microανία τῶν ἀδελφῶντου καὶ τὸν κάνει δεύτερο βασιληᾶτῆς Αἰγύπτου Ἐλευθερώνει τοὺςἸσραηλίτες ἀπὸ τὴν τυραννία τῶνΦαραὼ καὶ τοὺς ἐγκαθιστᾷ ἀφεν-τάδες στὴ γῆ τῆς ἐπαγγελίαςraquo16

Ἀνάλογες microαρτυρίες ἔχοmicroε καὶστὴν Κ∆ microὲ χαρακτηριστικὰ τὰ κεί-microενα ὅπου ὁ Κύριος microᾶς προτρέπεινὰ ἀποδιώξωmicroε τὴν ἀγωνιώδηβιωτικὴ microέριmicroνα βλέποντες τὰ κρί-να τοῦ ἀγροῦ καὶ τὰ πετεινὰ τοῦοὐρανοῦ

Ἀπὸ τὶς πολλὲς microαρτυρίες τῶνἁγίων Πατέρων ἀναφέροmicroε τὴν δι-δασκαλία τοῦ ἁγίου ∆ωροθέουlaquoΚαλόν ἐστιν ἀδελφοί καθὼς ἀεὶλέγω ὑmicroῖν ἕκαστον πρᾶγmicroα ἐπὶ τὸνΘεὸν ἀνάγειν καὶ λέγειν ὅτι οὐδὲνἐκτὸς τοῦ Θεοῦ γίνεται ἀλλὰ πάν-τως οὕτως οἶδεν ὁ Θεὸς ὅτι καλόνἐστι καὶ συmicroφέρον καὶ οὕτως ἐποί-ησε κἂν ἔχῃ ἔξωθεν αἰτίαν τινὰ τὸπρᾶγmicroα Ἀλλὰ τὸ ἀκριβέστερονκαὶ ὠφελιmicroότερον τοῦτο microᾶλλόνἐστιν ὅτι οὕτως οἶδεν ὁ Θεὸς ὅτισυmicroφέρει τῇ ψυχῇ microου καὶ οὕτωςἐγένετο οὐδὲν γάρ ἐστιν ὧν ποιεῖ ὁΘεός ὅτι οὐκ ἔστι καλόν ἀλλὰπάντα καλὰ καὶ καλὰ λίαν Οὐ δεῖοὖν ἀθυmicroεῖν τινα ἐπὶ τοῖς συmicroβαί-νουσιν ἀλλὰ πάντα ὡς εἶπον ἐπὶτὴν πρόνοιαν τοῦ Θεοῦ ἀναφέρεινκαὶ ἀναπαύεσθαιraquo17 Καὶ τονίζει ὁἴδιος laquoπάντα προνοίᾳ Θεοῦ γίνεταιπρὸς τὸ συmicroφέρον ἑκάστῳraquo18 καὶlaquoοὐδὲν ἐγχωρεῖ ἄνευ τῆς προνοίαςτοῦ Θεοῦ γενέσθαι ἡmicroῖνraquo19

Ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦ εἶναι πολυ-microήχανος καὶ εὐmicroήχανος laquoΧρὴ δὲεἰδέναι ὡς πολλοὶ εἰσιν οἱ τρόποιτῆς τοῦ Θεοῦ προνοίας καὶ microήτελόγῳ ἑρmicroηνευθῆναι microήτε νῷ περι-ληφθῆναι δυνάmicroενοιraquo20 Ἐκδηλώ-νεται microὲ πολλοὺς καὶ ποικίλους τρό-πους οἱ ὁποῖοι ἀποδεικνύουν τὸmicroέγεθος τῆς φιλανθρωπίας τοῦΤριαδικοῦ Θεοῦ πρὸς τὴν ἀνθρω-πότητα

στ Ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦ σχετίζε-ται καὶ συνδέεται microὲ αὐτό τὸ ὁποῖοὀνοmicroάζεται προορισmicroὸς (πρόγνω-σις) τοῦ Θεοῦ laquoΧρὴ γινώσκειν ὡςπάντα microὲν προγινώσκει ὁ Θεός οὐπάντα δὲ προορίζει προγινώσκειγὰρ καὶ τὰ ἐφrsquo ἡmicroῖν οὐ προορίζει δὲαὐτά οὐ γὰρ θέλει τὴν κακίαν γενέ-σθαι οὐδὲ βιάζεται τὴν ἀρετήνὭστε τῆς θείας προγνωστικῆς κε-λεύσεως ἔργον ἐστὶν ὁ προορι-σmicroός Προορίζει δὲ τὰ οὐκ ἐφrsquo ἡmicroῖνκατὰ τὴν πρόγνωσιν αὐτοῦ ἤδηγὰρ κατὰ τὴν πρόγνωσιν αὐτοῦπροέκρινε πάντα ὁ Θεὸς κατὰ τὴνἀγαθότητα καὶ τὴν δικαιοσύνην

αὐτοῦraquo21 Ἐπrsquo οὐδενί βεβαίως ἡθεία πρόνοια (ἢ ἡ θεία πρόγνωσις)δὲν παραβιάζει τὸ αὐτεξούσιο τοῦἀνθρώπου laquoΧρὴ δὲ γινώσκειν ὅτιἡ microὲν αἵρεσις τῶν πρακτῶν ἐφrsquo ἡmicroῖνἐστι τὸ δὲ τέλος τῶν microὲν ἀγαθῶντῆς τοῦ Θεοῦ συνεργίας δικαίωςσυνεργοῦντος τοῖς προαιρουmicroένοιςτὸ ἀγαθὸν ὀρθῷ τῷ συνειδότι κατὰτὴν πρόγνωσιν αὐτοῦ τῶν δὲ πο-νηρῶν τῆς ἐγκαταλείψεως τοῦ

Θεοῦ πάλιν κατὰ τὴν πρόγνωσιναὐτοῦ δικαίως ἐγκαταλιmicroπάνον-τοςraquo22

Ὅπως ὑπογραmicromicroίζει καὶ σύγ-χρονος θεολόγος laquoπρόνοια ση-microαίνει τὰς ἀποφάσεις τῆς θείαςβουλῆς σχετιζοmicroένας πρὸς τὴνἀνθρωπίνην ἐλευθερίαν ἀποφά-

σεις τεθεmicroελιωmicroένας ἐπὶ τῆς προ-γνώσεως τῶν ἐλευθέρων πράξεωντοῦ ἀνθρώπου Εἶναι microία βουλὴπάντοτε σωτήριος ἡ ὁποία γνωρί-ζει νὰ δηmicroιουργῇ ἓν microεγαλύτερονὄφελος διὰ τοὺς ἀνθρώπους καθrsquoὅλας τὰς ἀλλεπαλλήλους microετα-βολὰς τῶν παραπλανήσεών τωνmicroὲ τὴν προϋπόθεσιν ὅτι ὁ ἄνθρω-πος θὰ microάθῃ νὰ ἀναγνωρίζῃ τὸ θέ-ληmicroα τοῦ Θεοῦraquo23

ζ Πῶς συmicroβιβάζεται ὅmicroως ἡὕπαρξις τοῦ κακοῦ microὲ τὴν θεία πρό-νοια Ἡ θεία πρόνοια καθὼς καὶ ἡθεία φιλανθρωπία συχνὰ κατηγο-ροῦνται ἀπὸ τοὺς ἀσεβεῖς laquoοὐδεὶςγοῦν σπουδαῖος καὶ κατrsquo ἀρετὴνβιῶν αἰτιᾶται τὴν Πρόνοιαν ἀλλrsquo εἴτις φαῦλος καὶ ἔξω τῶν ὁδῶν αὐτοῦβεβηκώςraquo24 Ὅταν συmicroβαίνουνἀταξίες στὴν κτίσι καὶ περιπέτειεςστὸν ἄνθρωπο κάποιοι κατηγο-ροῦν τὸν Θεὸ ὅτι δῆθεν δὲν προ-νοεῖ πλέον γιὰ τὴν σωτηρία τῆςἀνθρωπότητος Αὐτὸ θεολογικῶςἔχει ὀνοmicroασθῆ ὡς θεοδικία τρό-πον τινὰ δικάζεται ὁ Θεὸς γιὰ τὴνὕπαρξι τοῦ κακοῦ microέσα στὸν κόσmicroοκαὶ γιὰ τὸ γεγονὸς ὅτι πάσχουν καὶὑποφέρουν οἱ δίκαιοι Τὸ βιβλίο τοῦἸὼβ στὴν Π∆ ἀναφέρεται σὲ αὐτὸτὸ ζήτηmicroα καὶ microᾶς διδάσκει ὅτι οἱβουλὲς καὶ τὰ κρίmicroατα τοῦ Θεοῦεἶναι ἀνεξερεύνητα καὶ ἄγνωσταστοὺς πεπερασmicroένους ἀνθρώ-πους Γιrsquo αὐτὸ χρειάζεται νὰ θαυ-microάζεται ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἔστωκι ἂν δὲν κατανοεῖται πλήρωςlaquoΧρὴ τοίνυν τούτοις προσ έχονταςπάντα θαυmicroάζειν πάντα ἐπαινεῖνπάντα ἀνεξετάστως ἀποδέχεσθαιτὰ τῆς προνοίας ἔργα κἂν φαίνηταιτοῖς πολλοῖς ἄδικα διὰ τὸ ἄγνωστονκαὶ ἀκατάληπτον εἶναι τοῦ Θεοῦ τὴνπρόνοιαν Πάντα δὲ λέγω τὰ οὐκἐφrsquo ἡmicroῖν τὰ γὰρ ἐφrsquo ἡmicroῖν οὐ τῆςπρονοίας ἐστίν ἀλλὰ τοῦ ἡmicroετέρουαὐτεξουσίουraquo25

η Ποιά σχέσι ἔχουν οἱ φυσικοὶνόmicroοι microὲ τὶς θαυmicroαστὲς παρεmicroβά-σεις τοῦ Θεοῦ στὴν κτίσι Ἔmicromicroεσοςπρόνοια τοῦ Θεοῦ πρὸς τὸν κόσmicroοεἶναι οἱ φυσικοὶ νόmicroοι laquoἜmicromicroεσηἐπέmicroβασις εἶναι ὅταν τρόπον τινὰχρησιmicroοποιεῖ ὁ Θεὸς τοὺς φυσι-κοὺς νόmicroους καὶ τὶς ἰδιότητες ποὺ ὁἴδιος ἔβαλε σὲ κάθε κτίσmicroα του γιὰνὰ διατηρῇ ἔτσι καὶ κατευθύνῃαὐτάraquo26 Τουναντίον ἄmicroεσος πρό-νοια τοῦ Θεοῦ εἶναι τὸ θαῦmicroαlaquoἘκεῖ ὅmicroως ποὺ φαίνεται πιὸ κα-θαρὰ ἡ ἄmicroεση ἐπέmicroβασις τοῦ Θεοῦεἶναι τὸ θαῦmicroα ∆ιότι τότε γίνεται microὲτὴ θεία δύναmicroι κάτι τὸ ἐντελῶςἔκτακτο ξένο ἢ καὶ ἀντίθετο πρὸςτοὺς φυσικοὺς νόmicroουςraquo27

3 Ἠθικὴ προσέγγισιςΤὰ ἀνωτέρω ἐκτεθέντα δόγmicroατα

τῆς Ἐκκλησίας τὰ σχετικὰ microὲ τὴνθεία πρόνοια ἔχουν ἠθικὲς προ-εκτάσεις καὶ συνέπειες στὴν ζωήmicroας

α Ἡ ἀποδοχὴ τῆς θείας προνοίαςκαὶ ἡ ἐmicroπιστοσύνη microας σὲ αὐτὴ microᾶςὠθεῖ σὲ ἀποδίωξι ὅλων τῶν βιω-τικῶν microεριmicroνῶν καὶ τοῦ ἄγχους ὉΚύριος microὲ microία θαυmicroάσια διδαχή τουmicroᾶς διδάσκει νὰ ἐmicroπιστευόmicroαστετὴν θεία πρόνοια καὶ νὰ microὴ microερι-microνοῦmicroε microὲ ἀγωνία καὶ ἄγχος γιὰ τὸmicroέλλον

laquo∆ιὰ τοῦτο λέγω ὑmicroῖν microὴ microε-ριmicroνᾶτε τῇ ψυχῇ ὑmicroῶν τί φάγητε καὶτί πίητε microηδὲ τῷ σώmicroατι ὑmicroῶν τίἐνδύσησθεmiddot οὐχὶ ἡ ψυχὴ πλεῖόνἐστιν τῆς τροφῆς καὶ τὸ σῶmicroα τοῦἐνδύmicroατος ἐmicroβλέψατε εἰς τὰ πε-τεινὰ τοῦ οὐρανοῦ ὅτι οὐ σπείρου-σιν οὐδὲ θερίζουσιν οὐδὲ συνάγου-σιν εἰς ἀποθήκας καὶ ὁ πατὴρ ὑmicroῶνὁ οὐράνιος τρέφει αὐτάmiddot οὐχ ὑmicroεῖςmicroᾶλλον διαφέρετε αὐτῶν τίς δὲ ἐξὑmicroῶν microεριmicroνῶν δύναται προσθεῖναιἐπὶ τὴν ἡλικίαν αὐτοῦ πῆχυν ἕνα καὶπερὶ ἐνδύmicroατος τί microεριmicroνᾶτε κατα-microάθετε τὰ κρίνα τοῦ ἀγροῦ πῶςαὐξάνειmiddot οὐ κοπιᾷ οὐδὲ νήθειmiddot λέγωδὲ ὑmicroῖν ὅτι οὐδὲ Σολοmicroὼν ἐν πάσῃτῇ δόξῃ αὐτοῦ περιεβάλετο ὡς ἓντούτων Εἰ δὲ τὸν χόρτον τοῦ ἀγροῦσήmicroερον ὄντα καὶ αὔριον εἰς κλίβα-νον βαλλόmicroενον ὁ Θεὸς οὕτωςἀmicroφιέννυσιν οὐ πολλῷ microᾶλλονὑmicroᾶς ὀλιγόπιστοι microὴ οὖν microεριmicroνή-σητε λέγοντες τί φάγωmicroεν ἤ τί πίω-microεν ἤ τί περιβαλώmicroεθα πάντα γὰρταῦτα τὰ ἔθνη ἐπιζητεῖmiddot οἶδεν γὰρ ὁ

πατὴρ ὑmicroῶν ὁ οὐράνιος ὅτι χρῄζετετούτων ἁπάντων ζητεῖτε δὲ πρῶτοντὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν δι-καιοσύνην αὐτοῦ καὶ ταῦτα πάνταπροστεθήσεται ὑmicroῖν Μὴ οὖν microερι-microνήσητε εἰς τὴν αὔριον ἡ γὰραὔριον microεριmicroνήσει τα ἑαυτῆςmiddotἀρκετὸν τῇ ἡmicroέρᾳ ἡ κακία αὐτῆςraquo28

Σηmicroειώνει σύγχρονος θεολόγοςlaquoΤὰ ἀνεκτίmicroητα αὐτὰ λόγια τοῦ Κυ-

ρίου [Ματθ 6 25-34] θὰ ἔπρεπενὰ τὰ ξέρωmicroε ἀπrsquo ἔξω νὰ τὰ λέ-microε στὸν ἑαυτόν microας νὰ τὰ λέmicroεστοὺς ἄλλους νὰ τὰ συζητοῦmicroεπάντοτε microεταξύ microας καὶ microάλιστα

ὅταν δύσ κολες περιστάσεις καὶ microε-γάλες microέριmicroνες καὶ ἀπελπιστικὲςσκέψεις σκοτεινιάζουν τὸν οὐρανὸτῆς ψυχῆς microας Γιατὶ νrsquo ἀνησυχοῦmicroεκαὶ νὰ στενοχωριώmicroαστε γιὰ τὴ ση-microερινὴ καὶ τὴν αὐριανὴ ἡmicroέρα καὶὅλες τὶς ἡmicroέρες τῆς ζωῆς microας Γιατίνὰ ἀφίνωmicroε τὴν καρδιά microας νὰ πι-κραίνεται ἀφοῦ ὁ Θεός ὁ πανάγα-θος καὶ στοργικὸς πατέρας microαςφροντίζει γιὰ microᾶς Αὐτὸς ποὺ microᾶςἔδωσε τὴ ζωὴ δὲν θὰ microᾶς δώσῃ καὶτὴν τροφὴ γιὰ τὴν συντήρησι τῆςζωῆς Αὐτὸς ποὺ microᾶς ἔδωσε τὸσῶmicroα δὲν θὰ microᾶς δώσῃ καὶ τὸἔνδυmicroα τοῦ σώmicroατος Ἀφοῦ microᾶςἐχάρισε τὸ ἀνώτερο καὶ πολυτιmicroότε-ρο τὴ ζωὴ καὶ τὸ σῶmicroα δὲν θὰ microᾶςπροσφέρῃ τὸ ἀσύγκριτα κατώτεροτὴν τροφὴ καὶ τὸ ἔνδυmicroαraquo29

Ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦ δὲν περιο-ρίζεται microόνον στὶς ὑλικὲς ndash βιωτικὲςἀνάγκες τοῦ ἀνθρώπου ἀλλὰ ἐπε-κτείνεται καὶ στὶς ἀνάγκες τῆς ψυχῆςτου ἐκεῖ microάλιστα ἐπιmicroένει laquoΧίλιεςδυὸ περιστάσεις microᾶς φέρνει κάθεmicroέρα γιὰ νὰ κατευθύνῃ καὶ κυβερ-νήσῃ τὴ ζωή microας πρὸς τὸ θεῖο τουθέληmicroα Ἕνα κήρυγmicroα ποὺ θὰ πα-ρακολουθήσωmicroε microιὰ καλὴ συmicro-βουλὴ ποὺ θὰ ἀκούσωmicroε ἕνα οἰκο-δοmicroητικὸ βιβλίο ποὺ θὰ πέσῃ στὰχέρια microας ἕνα καλὸ παράδειγmicroαποὺ θὰ ἰδοῦmicroε microιὰ θλῖψις microιὰ περι-πέτεια microιὰ ἀσθένεια microιὰ εὐλογίαστὰ ἔργα τῶν χειρῶν microας καὶ καρ-ποφορία στοὺς ἀγρούς microας ὅλααὐτὰ καὶ ἀναρίθmicroητα ἄλλα ἀπὸ τὸπιὸ microεγάλο γεγονὸς τῆς ζωῆς microαςὣς τὴν πιὸ microικρὴ καὶ ἀσήmicroαντη λε-πτοmicroέρεια εἶναι ἐπεmicroβάσεις καὶἐνέργειες τῆς προνοίας τοῦ Θεοῦγιὰ νὰ κυβερνήσῃ καὶ νὰ κατευθύνῃπρὸς τὸ καλὸ τὴ ζωή microαςraquo30

β Μὲ τὴν πεποίθησι ὅτι ὑπάρχεικαὶ ἐνεργεῖ ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦστὴν ζωή microας καταφεύγοmicroε οἱ πιστοὶστὸν Κύριο καὶ στοὺς ἁγίους microαςlaquoπᾶσαν τὴν ζωὴν ἡmicroῶν Χριστῷ τῷΘεῷ παραθώmicroεθαraquo ὁmicroολογοῦmicroεκαὶ εὐχόmicroαστε σὲ κάθε θεία λειτουρ-γία Εἴmicroαστε πεπεισmicroένοι ὅτι ὁ φι-λάνθρωπος Κύριος καὶ οἱ microιmicroητέςΤου ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίας microας θὰmicroᾶς συνδράmicroουν στὶς ἀνάγκες καὶδυσκολίες τῆς ζωῆς microας Ἡ πρὸς τὰἄλογα δηmicroιουργήmicroατα microεγίστη πρό-νοια τοῦ Θεοῦ ὠθεῖ καὶ ἐmicroᾶς σὲ πί-στι καὶ ἐλπίδα laquoΤαῦτά σοι εἰς προ-τροπὴν τοῦ αἰτεῖν παρὰ Θεοῦ τὰπρὸς σωτηρίαν διὰ τῆς περὶ τὰ ἄλο-γα τοῦ Θεοῦ προνοίας νενοmicroοθέτη-ται Τί οὐκ ἂν γένοιτο τῶν παραδό-ξων ἕνεκεν σοῦ ὃς κατrsquo εἰκόνα γέ-γονας τοῦ Θεοῦ ὅπουγε ὑπὲρ ὄρνι-θος οὕτω microικρᾶς ἡ microεγάλη καὶ φο-βερὰ κατέχεται θάλασσα ἐν microέσῳχειmicroῶνι γαλήνην ἄγειν ἐπιτα -χθεῖσαraquo31

γ Γιrsquo αὐτὸ ὁ ἐmicroπιστευόmicroενος τὴνθεία πρόνοια πιστὸς καταφεύγειστὶς δύσκολες στιγmicroὲς τῆς ζωῆς τουστὴν προσευχὴ καὶ στὴν ἐλπίδαlaquoΚύριος ποιmicroαίνει microοι καὶ οὐδέν microοιὑστερήσειraquo32 ἐπαναλαmicroβάνοmicroεmicroαζὶ microὲ τὸν Ψαλmicroωδὸ καὶ εἴmicroαστε σί-γουροι ὅτι δὲν θὰ microᾶς λείψη κάτι Ἡθεία πρόνοια κατὰ τὴν πίστι τῶνὈρθοδόξων θὰ ἐνεργήση στὴν κα-τάλληλο γιὰ τὴν πνευmicroατική microαςσωτηρία στιγmicroή laquoΜὴ ζήτει τοῦτοmicroηδὲ περιεργάζου ἀλλὰ παραχώρειτῷ ἀκαταλήπτῳ τῆς τοῦ Θεοῦ προ-νοίας τοῦ καιροῦ τὴν ἐπιτηδειότη-ταraquo33 microᾶς συmicroβουλεύει ὁ ἱερὸς Χρυ-σόστοmicroος

δ Ἡ τήρησις τοῦ θείου θελήmicroατοςκαὶ ἡ ἐπιδίωξις τῆς ἀρετῆς καὶ τῆςκατὰ Χριστὸν ζωῆς συmicroφώνως microὲτὰ λόγια τοῦ Κυρίου microας ἀρκοῦνlaquoκαὶ ταῦτα πάντα προστεθήσονταιἡmicroῖνraquo34 Ὅλα ὅσα microᾶς χρειάζονταιγιὰ τὴν ζωή microας θὰ προνοηθοῦνἀπὸ Αὐτόν Γιrsquo αὐτὸ καὶ ὁ ἀπόστο-λος Παῦλος διακηρύσσει ὅτι laquoτοῖςἀγαπῶσιν τὸν Θεὸν πάντα συνερ-γεῖ εἰς ἀγαθόνraquo ἀκόmicroη καὶ οἱ ἀντιξο-ότητες καὶ οἱ περιπέτειες τοῦ βίουlaquoΒλέπετε ὅτι ἔmicroψυχα καὶ ἄψυχα συν -αρmicroολογοῦνται καὶ ἐναρmicroονίζονταικατὰ ἕνα θαυmicroαστὸ τρόπο ὥστεστὸ τέλος νὰ βγῇ ἕνα συγκεκριmicroένοκαλὸ καὶ ἀνέλπιστο ἀποτέλεσmicroαΝοmicroίζει κανεὶς ὅτι κάποιο ἀόρατο χέ-ρι κατευθύνει microὲ σοφία microὲ ἀκρίβειακαὶ δύναmicroι τὰ πράγmicroατα γιὰ νὰπρολάβῃ καταστροφὲς καὶ νὰ σώσῃἀπὸ βέβαιο κίνδυνο τὸν ἄνθρω-ποraquo35 Καὶ ὁ ἱερὸς Χρυσόστοmicroοςσυmicroπληρώνει laquoἘὰν γὰρ τὰ τοῦΘεοῦ microεριmicroνῶmicroεν τὰ ἡmicroέτερααὐτὸς microεριmicroνήσει καὶ microετὰ πολλῆςἀδείας τὸ πέλαγος τοῦ παρόντος βί-ου διαπλεύσοmicroενraquo36

ε Τέλος οἱ ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίαςmicroας καθίστανται ἑκουσίως ὄργανατῆς θείας προνοίας πρὸς τοὺς συν -ανθρώπους τους Φωτίζονται ἀπὸτὸν Θεὸ νὰ παρεmicroβαίνουν microὲ διά-κρισι καὶ ἀγάπη γιὰ τὴν σωτηρίατῶν ψυχῶν καὶ τῶν σωmicroάτων τῶνσυνανθρώπων microας Παραδείγmicroατατέτοιων ἐπεmicroβάσεων ἀναφέρονταισὲ ὅλους τοὺς βίους τῶν ἁγίωνκαθὼς καὶ στὸν νεοφανῆ κατὰΧριστὸν ἅγιο τὸν laquoΤρελο-Γιάννηraquo37

4 ἘπίλογοςἩ πίστις στὴν θεία πρόνοια

ἐκδιώκει τὸ ἄγχος καὶ τὴν ἀγωνίαἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους laquoἬθελε [ὁΚύριος] νὰ ἐξουδετερώση καὶ νὰδιώξῃ ἀπὸ τὴν καρδιὰ τῶν ἀνθρώ-πων τὴν ἀγωνιώδη καὶ καταθλιπτικὴmicroέριmicroνα γιὰ τὴν συντήρησί τους καὶνὰ τοὺς microάθῃ νὰ ἐπαναπαύωνται microὲ

πίστι στὴν πρόνοια τοῦ Θεοῦ Γιατὶὅταν ὁ ἄνθρωπος πεισθῇ ὅτι ἔχειπάντοτε κοντά του βοηθὸ καὶ προ-στάτη καὶ προνοητὴ τὸν πανάγαθονΘεόν τότε αἰσθάνεται τὸν ἑαυτόντου ἀσφαλῆ microένει εἰρηνικὸς καὶ στὶςπιὸ δύσκολες περιστάσεις καὶ ἐmicroπι-στεύεται τὴ ζωή του καὶ τὶς ὑποθέ-σεις του στὴ θεία πρόνοια Ἐργάζε-ται βέβαια καὶ αὐτὸς καὶ κοπιάζει καὶχρησιmicroοποιεῖ τὶς πνευmicroατικὲς καὶσωmicroατικὲς δυνάmicroεις ποὺ ἔλαβεἀπὸ τὸ Θεό γιατὶ αὐτὸ θεωρεῖκαθῆκον ἀλλὰ τὴν ἐπιτυχία τῶνπροσπαθειῶν του τὴν ἐξαρτᾷ ἀπὸτὴν εὐλογία τοῦ Θεοῦraquo38

Ἡ καθηmicroερινὴ ζωὴ τοῦ ἀγωνιζο-microένου χριστιανοῦ συντελεῖται microέσαστὴν παρουσία καὶ φροντίδα τοῦπαναγάθου Θεοῦ Ὁ πιστὸς ἐκκινᾶτὴν ἡmicroέρα ἐmicroπιστευόmicroενος πλήρωςκαὶ τελείως τὴν πατρικὴ καὶ παν-σθενουργὸ πρόνοια τοῦ ΤριαδικοῦΘεοῦ Ὅπως ἀναγράφεται καὶ στὴνπροσευχὴ τῶν πατέρων τῆς Ὄπτι-να laquoὍποιες εἰδήσεις κι ἂν λάβωστὸ διάστηmicroα τῆς σηmicroερινῆς ἡmicroέ-ρας δίδαξέ microε νὰ τὶς δεχθῶ microὲ ἠρε-microία καὶ microὲ τὴν πεποίθηση ὅτι προ-έρχονται ἀπὸ τὸ ἅγιο θέληmicroά Σου Σrsquo ὅλες τὶς ἀπρόοπτες περιστάσειςmicroὴ microὲ ἀφήσεις νὰ ξεχάσω ὅτι τὰπάντα προέρχονται ἀπὸ Σέναraquo Καὶmicroὲ τὸν προσωπικό του ἀγῶνα τὰπραγmicroατοποιεῖ αὐτά

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑΒΑΣΙΛΕΙΟΥ Ὁmicroιλίαι εἰς τὴν Ἑξαήmicroε-

ρον Α´- Θ´ (ΒΕΠ 51 185-272)ΓΕΝΝΑ∆ΙΟΥ ΣΧΟΛΑΡΊΟΥ Περὶ θείας

προνοίας καὶ προορισmicroοῦ Λόγοι Αrsquo-Εrsquo (PG 160 1105-1156)

ΙΩΑΝΝΟΥ ∆ΑΜΑΣΚΗΝΟΥ Ἔκδοσιςἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως43-44 (Schriften Bd II σσ 100-106)

ΙΩΑΝΝΟΥ ΧΡΥΣΌΣΤΟΜΟΥ Μοῖρα καὶΘεία Πρόνοια Λόγοι Α´ - ΣΤ´ (Ἀθή-να Λύχνος 2003)

ΙΩΑΝΝΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ Περὶεἱmicroαρmicroένης τε καὶ προνοίας Λόγοι Αrsquondash ΣΤrsquo (PG 50 749-774)

ΚΟΛΙΤΣΑΡΑ ΙΩΑΝΝΟΥ Εἶπε καὶ ἐγεν-νήθησαν (Ἀθῆναι Ζωή 1977)

ΝΙΚΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ Θεία πρόνοιακαὶ εἱmicroαρmicroένη κατὰ τοὺς ΤρεῖςἹεράρχες (Θεσσαλονίκη 2007)

ΦΑΡΑΝΤΟΥ ΜΕΓΑ Περὶ θείας προ-νοίας καὶ προορισmicroοῦ (Ἀθῆναι1966)Σηmicroειώσεις

1 Πρώτη δημοσίευσις στὸ περιο-δικὸ Ἀκτῖνες 78 (2015) 4-10 2 Ἰωάν-νου Κολιτσάρα Εἶπε καὶ ἐγεννήθη-σαν (Ἀθῆναι Ζωή 1977) σ 49 3

Ἰωάννου Κολιτσάρα Εἶπε καὶ ἐγεν-νήθησαν (Ἀθῆναι Ζωή 1977) σ 514 Ἰωάννου Κολιτσάρα Εἶπε καὶἐγεννήθησαν (Ἀθῆναι Ζωή 1977)σ 68 -69 5 Ἰωάννου ΔαμασκηνοῦἜκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξουπίστεως 43 (Schriften Bd II σ 100)Πρβλ Νεμεσίου Ἐμέσης Περὶ φύ-σεως ἀνθρώπου ΜΓ´ (ΒΕΠ 38 301)6 Νικολάου Ξεξάκη Ἡ θεολογίατοῦ ὁμοουσίου (Ἀθῆναι 2003) σ226-227 7Ἰωάννου ΔαμασκηνοῦἜκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξουπίστεως 43 (Schriften Bd II σ 100)8 Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ Ἔκδοσιςἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως 43(Schriften Bd II σ 101) 9 ἸωάννουΔαμασκηνοῦ Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆςὀρθοδόξου πίστεως 43 (SchriftenBd II σ 102) 10 Νεμεσίου ἘμέσηςΠερὶ φύσεως ἀνθρώπου ΜΒ´(ΒΕΠ 38 300) 11 Νίκου ΜατσούκαΔογματικὴ καὶ Συμβολικὴ Θεολο-γία τόμ Δ´ Ὁ Σατανᾶς (Θεσσαλο-νίκη Πουρναρᾶς 1999) σ 167 12 ΜΒασιλείου Ὁμιλίαι εἰς τὴν Ἑξαήμε-ρον Ζ´ 4 (ΒΕΠ 51 250) 13 Μ Ἀντω-νίου Παραινέσεις περὶ ἤθουςἀνθρώπων ρνστrsquo (Φιλοκαλία τόμΑ´ σ 25) 14 Ἰωάννου ΔαμασκηνοῦἜκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξουπίστεως 43 (Schriften Bd II σ 103)15 Μ Βασιλείου Ὁμιλίαι εἰς τὴνἙξαήμερον Θ´ 5 (ΒΕΠ 51 268) 16

Ἰωάννου Κολιτσάρα Εἶπε καὶ ἐγεν-νήθησαν (Ἀθῆναι Ζωή 1977) σ 5217 Ἀββᾶ Δωροθέου ΔιδασκαλίαιΙΒ´ 124 (Καρέας Ἑτοιμασία 2000)σ 288 18 Ἀββᾶ Δωροθέου Διδα-σκαλίαι Ζ´ (Ἔργα Ἀσκητικά σ220) 19 Ἀββᾶ Δωροθέου Διδασκα-λίαι Ζ´ (Ἔργα Ἀσκητικά σ 210) 20

Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ Ἔκδοσιςἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως 43(Schriften Bd II σ 102) 21 ἸωάννουΔαμασκηνοῦ Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆςὀρθοδόξου πίστεως 44 (SchriftenBd II σ 103) 22 Ἰωάννου Δαμασκη-νοῦ Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδό-ξου πίστεως 43 (Schriften Bd II σ102) 23 Vladimir Lossky Ἡ μυστικὴθεολογία τῆς Ἀνατολικῆς Ἐκκλη-σίας (Θεσσαλονίκη 19732) σ 161 24

Διδύμου Ἀλεξανδρέως Ὑπόμνημαεἰς τοὺς Ψαλμούς ΡΜΔrsquo 17 (ΒΕΠ45 278) 25 Ἰωάννου ΔαμασκηνοῦἜκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξουπίστεως 43 (Schriften Bd II σ 100-101) 26 Ἰωάννου Κολιτσάρα Εἶπεκαὶ ἐγεννήθησαν (Ἀθῆναι Ζωή1977) σ 75 27 Ἰωάννου ΚολιτσάραΕἶπε καὶ ἐγεννήθησαν (ἈθῆναιΖωή 1977) σ 75 28 Ματθ 6 25-3429 Ἰωάννου Κολιτσάρα Εἶπε καὶἐγεννήθησαν (Ἀθῆναι Ζωή 1977)σ 57 30 Ἰωάννου Κολιτσάρα Εἶπεκαὶ ἐγεννήθησαν (Ἀθῆναι Ζωή1977) σ 76-77 31 Μ Βασιλείου Ὁμι-λίαι εἰς τὴν Ἑξαήμερον Η´ 5 (ΒΕΠ51 259) 32 Ψαλμ 22 1 33 ἸωάννουΧρυσοστόμου Εἰς τὸν ἅγιον ἀπό-στολον Παῦλον ὁμιλία Δrsquo (PG 50487) 34 Ματθ 6 33 35 Ἰωάννου Κο-λιτσάρα Εἶπε καὶ ἐγεννήθησαν(Ἀθῆναι Ζωή 1977) σ 47 36 Ἰωάν-νου Χρυσοστόμου Ὁμιλίαι εἰς τὴνΓένεσιν ΙΔ´ ε´ (ΒΕΠ 91 169) 37 ΒλΔιονυσίου Μακρῆ Ὁ τρελο ndash Γιάν-νης τόμ Α´ ndash Β´ (Ἀθήνα ἈγαθὸςΛόγος 2009) 38 Ἰωάννου Κολιτσά-ρα Εἶπε καὶ ἐγεννήθησαν (ἈθῆναιΖωή 1977) σ 56

Ὁμιλία εἰς τήν αἴθουσαν τῆςΠΟΕ (21115)

Ἡ πατρική καί πανσθενουργός θεία Πρόνοια

Ὁ microακ π Θεόκλητος∆ιονυσιάτης καὶ ἡ Μεγ

Σύνοδος τοῦ 2016Κύριε ∆ιευθυντά

Μὲ βάση καὶ ἔχοντες ὑπόψη microαςὅλα τὰ φανερὰ καὶ κρυπτὰ δρώmicroενακαὶ τεκταινόmicroενα στὸν χῶρο τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀπὸ τὸν Ἀθη-ναγόρα (1948 παράλληλα δροῦσε ὁφθονερὸς ἐmicroφύλιος) microέχρι σήmicroε-ρα ἐπὶ ἡmicroερῶν τοῦ σκανδαλοποιοῦΒαρθολοmicroαίου τὴν προοπτικὴ γιὰ τὸ2016 σᾶς παρακαλῶ νὰ microοῦ ἐπιτρέ-ψετε νὰ ἐκθέσω προσωπικὰ καὶὑπεύθυνα τὴ σύνοψη ἑνὸς βαρυσή-microαντου καὶ πολὺ ἐπίκαιρου κύριουἄρθρου τοῦ ἀλησmicroόνητού microας ὀρθο-δόξου θεολόγου καὶ διαπρεποῦς -εὐγενέστατου στοὺς τρόπους ἀπὸτὴν προσωπική microας πεῖρα - λογοτέ-χνη καὶ συγγραφέα πατρὸς Θεοκλή-του ∆ιονυσιάτου (βλ ἐφηmicro Ὀρθόδο-ξος Τύπος Ἰούλιος 1968)

Τὸ ἄρθρο φέρει τὸν τίτλο laquoἈπὸτὴν Γενεύην εἰς τὴν Οἰκουmicroενι-κήνraquo Στὸν πρόλογό του ὁ ἀρθρο-γράφος διέκρινε τοὺς λόγους σύγκλη-σης τῶν microεγάλων συνόδων ∆ὲνἦταν microόνον ἡ ἁπλῆ laquoπαρουσίαraquo τῆςἘκκλησίας ἀλλὰ ἡ ἀντιmicroετώπιση τῶνφλεγόντων laquoσυγχρόνων προβληmicroά-τωνraquo τὰ ὁποῖα ἐχαρακτήρισε ὡς νέεςmicroορφὲς τῶν ἴδιων πραγmicroάτων Πίσωἀπὸ τὰ φαινόmicroενα κατὰ τὸν Ἁγιορεί-τη Μοναχό ἡ Ἐκκλησία microὲ τὴν ἀλά-θητη φωνή της ἔπρεπε νὰ laquoπληρο-φορήσῃ ἐν Χάριτιraquo τὶς ἀστήρικτεςκαρδιές

Καὶ ἐτόνισε ὁ σεβαστὸς καὶ ἁγνὸςmicroοναχὸς ὅτι οἱ ἀστήρικτες καὶ κυmicroαι-νόmicroενες καρδιὲς ἦταν πολλές χιλιά-δες ἑκατοmicromicroύρια πολλά Ἔτσι ὁ ἀοί-διmicroος (=ἄξιος νὰ ψάλλεται καὶ νὰἐπαινεῖται) Θεόκλητος ἐχαιρέτισε τὴmicroέλλουσα νὰ συνέλθει οἰκουmicroενικήσύνοδο ἡ ὁποία microονοmicroερῶς πέρυσι(τὸ 2014) ἀποφασίστηκε ἀπὸ τόννῦν Πατριάρχη νὰ συνέλθει τελικὰκατὰ τὴ Πεντηκοστὴ τοῦ 2016

Στὴ συνέχεια ὁ ἐρευνητὴς ἀρθρο-γράφος ἐξέφρασε τὸν φόβο του microή-πως λόγοι ποικίλοι ἐξωθήσουν τὴνἘκκλησία σὲ ἀπρόβλεπτες περι-πέτειες καὶ σὲ γένεση σχισmicroάτωνστοὺς κόλπους της Ὁ π Θεόκλητοςἐκτὸς ἀπὸ τὴν ἄριστη εὐγένεια ποὺδιέθετε πάντοτε καὶ παντοῦ διαπνεό-ταν κατὰ τὴ γνώmicroη microου καὶ ἀπὸ δη-microοκρατικότητα συνεπῆ καὶ ἀληθινήγιατὶ ἐθεώρησε ὅτι laquoπᾶς πιστόςraquo ποὺγεύτηκε τὴν ὀρθόδοξη γνώση ἐδι-καιοῦτο νὰ διατηρεῖ καὶ ἐπιφυλάξειςκαὶ φόβους γιὰ τὶς συγκροτούmicroενεςσυνόδους Πρὶν ἀπ᾽ αὐτὴ τὴ δηmicroο-κρατικὴ στάση ἰσότητας καὶ συνευθύ-νης ὀρθοδόξου κλήρου καὶ ὀρθοδό-ξου λαοῦ ὁ π Θεόκλητος ἀνέφερεἕνα σταθερό ἀmicroετάβλητο κριτήριοὀρθοδοξίας κατὰ τὸν Ἅγιο Μάξιmicroοτὸν ὁmicroολογητή ποὺ ἦταν καὶ εἶναι laquoἡτῶν δογmicroάτων ὀρθότης κρίνει τὰς Συν -όδουςraquo καὶ laquoἡ εὐσεβὴς πίστις κυροῖraquoτὶς ἀποφάσεις τους Κατὰ τὸ δεύτεροσκέλος διακρίνω πάλι τὴν ἀξία τῆςὀρθόδοξης φανερῆς θέσης καὶ στάσητοῦ ὀρθόδοξου λαοῦ microας Ἀπὸ τὸ ση-microεῖο αὐτὸ προκύπτει σήmicroερα καὶ τὸπρόβληmicroα τῶν τρόπων καὶ τῶνmicroεθόδων ἀντιmicroετώπισης τῶν ἄmicroεσαἢ ἔmicromicroεσα ἀσεβῶν πρωθυπουργῶνὑπουργῶν βουλευτῶν καὶ ἀνωτά-των ἀξιωmicroατούχων ἑνὸς ἐνεργοποι-ηmicroένου εὐσεβοῦς λαοῦ

Κατὰ τὸν microέγαν συγγραφέα καὶ φι-λοκαλικὸ αἰσθητικὸ λογοτέχνη microας πΘεόκλητο ἡ ἱστορικὴ πεῖρα τοῦ ἉγίουΓρηγορίου τοῦ Θεολόγου microᾶς ἔδειξετό laquoοὐδεmicroιᾶς Συνόδου τὸ τέλος εἶδοςἀγαθόνraquo Παρακάτω ὅmicroως ὁ π Θεό-κλητος διέκρινε τὴ σύγχυση καὶ τὴνἐπικινδυνότητα microερικῶν τοπικῶνὀρθοδόξων ἐκκλησιῶν ὡς πρὸς τὰlaquoφιλελεύθερα ρεύmicroαταraquo καὶ microάλισταmicroὲ τὴν laquoστράτευσηraquo καὶ laquoἐνέργειαraquoὑπὲρ τοῦ laquoἀθέου Κράτουςraquo

Κατόπιν τῶν ἀνωτέρω ὁ ἀρθρο-γράφος microας θεωρῶ ὅτι διέκρινε ὅτι ἡἐν λόγῳ οἰκουmicroενικὴ σύνοδος δὲν θὰσυνέλθει γιὰ νὰ ἀντιmicroετωπίσει microίανέα αἵρεση ἀλλὰ γιὰ τὴ στάση τηςστὰ laquoσύγχρονα προβλήmicroαταraquo Μὲπροφητικὴ δύναmicroη ὁ π Θεόκλητοςκαὶ πάλι διέκρινε ὅτι γιὰ νὰ πρυτανεύ-σει τὸ ὀρθόδοξο πνεῦmicroα θὰ ἔπρεπενὰ προσεχθοῦν οἱ ὅροι laquoἀνανέω-σιςraquo τῆς Ἐκκλησίας ἀλλὰ καὶ ἡ laquoἀνα-θεώρησιςraquo τῆς στάσης της ἀπέναντιστοὺς διαφόρους αἱρετικοὺς καὶ κυ-ρίως ὡς τὸν Παπισmicroὸ καὶ ὡς πρὸςτὸν Προτεσταντισmicroό Πράγmicroατι ἡδογmicroατικὴ τοῦ ἀξίου Γέροντα Θεό-κλητου στὸ σηmicroεῖο αὐτὸ ἀποδεικνύε-ται ὄχι microόνον ἐmicroπειρικὴ (ὅπως θὰδιέκρινε ὁ ἐπίσης διορατικὸς Θεολό-γος microας Πατὴρ καὶ Καθηγητὴς Ἰωάν-νης Ρωmicroανίδης) ἀλλὰ καὶ προορατι-κή

Κατὰ τὸν Πατέρα καὶ ∆ιδάσκαλοτῆς ἀκραιφνοῦς Ὀρθοδοξίας π Θεό-κλητο τὸ πρῶτο θέmicroα γιὰ συζήτησηστὴν microέλλουσα οἰκουmicroενικὴ σύνοδοτὸ σχετικὸ microὲ τὴν οἰκονοmicroία στὴνἘκκλησία microπορεῖ νὰ προκαλέσειlaquoἀνησυχίανraquo laquoἀγωνίανraquo καὶ laquoἀληθῆσεισmicroόνraquo στὸ ὀρθόδοξο πλήρωmicroαδηλαδὴ στοὺς ἐνδιαφεροmicroένουςἀγωνιστικοὺς κληρικοὺς καὶ λαϊκούςΚαὶ ἐδῶ διαφαίνεται ἡ δηmicroοκρατικὴἀρχὴ καὶ τὸ δηmicroοκρατικὸ φρόνηmicroατοῦ π Θεοκλήτου γιὰ τὴν ἰσορροπίαΚλῆρος καὶ Λαός

Ἀντὶ προσαρmicroογῆς στὸ πεσmicroένοκόσmicroο χρειαζόταν καὶ θὰ χρειασθεῖ ὁἀγώνας τῆς ἀνύψωσης στὰ ἐπίπεδατῆς ἐν Χριστῷ ἐλευθερίας laquoἩ ζων-τάνευσις τῆς Ὀρθοδοξίας θὰ προ-έλθη ἀπὸ τὴν ζωντάνευσιν τῶνmicroελῶν τηςraquo ὄχι ἀπὸ τὴν ἀνανέωσητῆς διδασκαλίας της

Ἡ Παράδοση δὲν εἶναι ἀφηρηmicroέ-νη Ὑπάρχουν συγκεκριmicroένα πρό-σωπα τὰ ὁποῖα microὲ τὶς πνοὲς τοῦ Ἁγί-ου Πνεύmicroατος microέσα στὴν Ἐκκλησίαγνωρίζουν τοὺς περιορισmicroούς τοὺςὁποίους καθορίζει ἡ laquoεὐσεβὴς πί-

στιςraquo καὶ ἡ laquoὀρθότης τῶν δογmicroάτωνraquo(Ἅγ Μάξιmicroος ὁ Ὁmicroολογητής) Ἐπί-σης ἰσχύει τό laquoΟἰκονοmicroητέον ἔνθαοὐ παρανοmicroητέονraquo

Τέλος ὁ Πατὴρ Θεόκλητος ἔκλεισετὸ θέmicroα του ὁmicroολογώντας ὅτι ἡ ὀρθό-δοξη ἁγιότατη Ἐκκλησία microας διαθέτειἱκανοὺς ἁγίους καὶ σοφοὺς θεολό-γους οἱ ὁποῖοι θὰ διαλύσουν τὴνlaquoἀχλύνraquo ποὺ ἐπικρατεῖ στὰ κεφάλιαmicroερικῶν καὶ θὰ microεταστρέψουν τοὺςφόβους σὲ χαρά τὴν ὁποία δὲν microπο-ρεῖ κανεὶς νὰ διώξει

Μετὰ τιmicroῆς∆ηmicro Ἀ Κτενᾶς

laquoΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑraquo ἕνας τίτλοςποὺ ὅmicroως θέλει ἀλλαγή

Κύριε ∆ιευθυντάlaquoΠολὺς λόγος γίνεται τελευταῖα

γιὰ τὰ λεγόmicroενα laquoΘΡΗΣΚΕΥΤΙ-ΚΑraquo Μέχρι καὶ ψηφοφορίες συν -άντησα σὲ microεγάλες ἐφηmicroερίδες γιὰτὸ ἂν χρειάζονται τὰ Θρησκευτικὰκαὶ microὲ συνήθη ἀπογοητευτικὰ γιὰτὸ microάθηmicroα ἀποτελέσmicroαταM

Οἱ περισσότεροι βάλουν ἐναν-τίον τοῦ microαθήmicroατος αὐτοῦ χωρὶς νὰγνωρίζουν οἱ ἀφελεῖς καὶ ἐν ὀλίγοιςἀνόητοι ὅτι ἂν βγεῖ τὸ microάθηmicroα αὐτὸἀπὸ τὴν Ἐκπαίδευση ἂς ἑτοιmicroάζε-ται microετὰ ἡ κοινωνία νὰ γίνει φυτώ-ριο κάθε ἐγκλήmicroατος περισσότεροἀπ᾽ ὅτι εἶναι σήmicroερα ποὺ λίγο -πολὺ κάθε microικρὸς ἢ καὶ microεγαλύτε-ρος microαθητὴς ἀκούει καὶ κάτι περὶΘεοῦ καὶ ἔχει ἕνα φόβο ἀναστολῆςκαὶ microία ἄλλη σκέψη microέσα του Ἂνὄχι ὅλοι τουλάχιστον οἱ περισσότε-ροιM

Σὲ δεδοmicroένη ἀφαίρεση ἐντελῶςτοῦ microαθήmicroατος τότε δὲν θ᾽ ἀκούγε-ται στὴν ἐκπαίδευση laquoγρὺraquo περὶΘεοῦ καὶ ἂς ἑτοιmicroάζουν microετὰ οἱἁρmicroόδιοι νέες φυλακές γιὰ νὰ πε-ριορίσουν τὸ κακὸ ποὺ ἁλmicroατωδῶςπιὰ θ᾽ αὐξάνεταιM

Ἂς ἑτοιmicroάζεται microετὰ ἡ ἙλληνικὴΚοινωνία παντελῶς ἔρηmicroη ἀπὸτὸν laquoφόβο Θεοῦ ποὺ φυλάει τὰἔρηmicroαraquo γιὰ τὶς laquoξυλιὲςraquo ποὺ θὰφάει στὴν πλάτη της γιὰ νὰ ἐπαλη-θευτεῖ ἔτσι καὶ ὁ λόγος τοῦ microεγάλουΡώσου συγγραφέως Φιοντὸρ Ντο-στογιέφσκυ ὅτι laquoχωρὶς Θεὸ ὅλαἐπιτρέπονταιMraquo

Ἐπίσης καλό θά ἦταν καὶ ὁ τίτλοςτοῦ microαθήmicroατος laquoΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑraquoνὰ ἀλλάξει παίρνοντας microιὰ πιὸ βελ-τιωmicroένη σύγχρονη ὀνοmicroασία microίακαὶ ὁ τίτλος φαίνεται ἀπηρχαιωmicroέ-νος καὶ ἀπωθητικὸς γιὰ τὴν σηmicroε-ρινὴ νεολαία

Μία νεολαία ποὺ βοmicroβαρδίζεταιἀπὸ τόσες καὶ τόσες ἄλλες πιὸἐνδιαφέρουσες ὀνοmicroασίες microαθηmicroά-των

Τὸ πῶς θὰ εἶναι αὐτὸς ὁ τίτλοςτοῦ microαθήmicroατος καὶ ἂν θὰ λέγεταιπχ laquo ὄψεις Θεολογίαςraquo ἢ laquoΠατε-ρικὴ Παράδοσηraquo ἢ κάπως ἀλλοιῶςαὐτὸ ἂς γίνει θέmicroα Ἐκκλησιαστικῆςδιαβούλευσης καὶ τῆς ΠανελληνίουἙνώσεως Θεολόγων

Θεωρῶ ὅmicroως καὶ ἐπιτρέψατέmicroου ἐδῶ νὰ πῶ τὴν γνώmicroη microου ὅτιεἶναι κρῖmicroα ἕνα τέτοιο microάθηmicroα νὰχαραmicroίζεται ἀκόmicroη καὶ ἀπὸ τὸν ἴδιοτὸν τίτλο του

Αὐτὸ βέβαια microπορεῖ νὰ microὴ τὸ κα-ταλαβαίνουν κάποιοι στὰ ἀνώτερακλιmicroάκια τῆς Ἱεραρχίας ὀχυρωmicroένοιπίσω ἀπὸ παλαιὰ σκονισmicroέναπρότυπα ἀλλὰ σηmicroασία ἔχει ὄχιmicroόνο τὸ ἐσωτερικὸ τοῦ microαθήmicroατος(ψίχα) ἀλλὰ σηmicroασία ἔχει καὶ τὸτσόφλι ἀπ᾽ ἔξω νὰ γίνει πιὸ ἐπιθυ-microητό ὥστε νὰ προσελκύει τὴν νεο-λαία καὶ νὰ microὴ θεωρεῖ αὐτὸ τὸ πολὺἐνδιαφέρον καὶ Πανεπιστηmicroιακὸmicroάθηmicroα τῆς Θεολογίας ὡςlaquomicroπεmicroπὲraquo καὶ laquoὥρα τοῦ παι-διοῦMraquo καὶ laquoπᾶmicroε παιδιὰ νὰ γελά-σουmicroεMraquo εἰδικὰ σὲ Λύκεια τῆς Πε-ριφέρειας σὲ ΕΠΑΛ κλπ-κλπ

Ὅσοι microάχιmicroοι ἔχουν διδάξει σ΄αὐτὰ τὰ Σχολεῖα καὶ δὲν εἶναι τρυ-πωmicroένοι στὸν κόσmicroο τους ἢ καὶ σὲτίποτα γραφεῖα ξέρουν καλὰ τίἀκριβῶς γίνεται ἐκεῖ

Κάποιοι ἄσχετοι microιλᾶνε ἀπαξιω-τικὰ γιὰ τὰ laquoΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑraquo ἕναmicroάθηmicroα ποὺ ἂν διδαχθεῖ σωστὰ δί-νει ἀπάντηση στὰ ἐσωτερικὰ κενὰτῆς νεολαίας ὥστε νὰ βγοῦνεαὔριο τίmicroιοι σωστοί καὶ ὠφέλιmicroοιπολίτες στὴν κοινωνία ἔχοντας κά-ποιο φόβο Θεοῦ microέσα τους καὶ ὄχιἄδικοι λαmicroόγια καὶ κακοποιὰ στοι-χεῖα ἕτοιmicroα νὰ κλέψουν νὰ βιά-σουν καὶ νὰ σκοτώσουν τὸν διπλα-νό τουςM

Μιλᾶνε ἔτσι γιὰ τὰ Θρησκευτικὰλὲς καὶ στὸ Πανεπιστήmicroιο microάθαmicroεmicroόνο Θεολογία ἀγνοώντας ὅλα τὰὑπόλοιπα κύρια microαθήmicroατα ποὺ δι-δαχθήκαmicroε ὅπως

Παιδαγωγική ΨυχολογίαἘγκληmicroατολογία Ἐξελικτικὴ Ψυχο-λογία Ἀρχαῖα Ἑλληνικά Κοινωνιο-λογία Φιλοσοφία καὶ βεβαίως Θε-ολογία

Πρέπει λοιπὸν νὰ γίνει τὸ microάθη-microα πιὸ ἐνδιαφέρον microιὰ καὶ οἱ πε-ρισσότεροι microαθητὲς σήmicroερα διακω-microωδοῦν ἢ καὶ ντρέπονται νὰ ἀνα-φέρουν ἀκόmicroη καὶ τὶς λέξεις laquoΣΗ-ΜΕΡΑ ΕΧΟΥΜΕ M ΘΡΗΣΚΕΥΤΙ-ΚΑraquo κοροϊδεύοντας στοὺς διαδρό-microους laquo σήmicroερα ἔχουmicroε τὸν Θρη-σκευτικό ἢ τὴν Θρησκευτικοῦ ἢτὸν κύριο ἐλέησονMraquo καὶ ἄλλα τινὰξεκάρφωτα πρὸς γενικὴ θυmicroηδίατῶν ὑπολοίπωνM

Κι ἀκόmicroη τὸ κυριότερο νὰ γρα-φτοῦν ἄλλα βιβλία πιὸ κατανοητὰκαὶ πιὸ ἐκλαϊκευmicroένα καὶ ἁπλά βα-σισmicroένα στὴν Νεοελληνικὴ γλώσσακαὶ στὴν Πατερικὴ Παράδοση καὶὄχι laquoβαθειὰ ἐπιστηmicroονικάraquo ὅπωςεἶναι γραmicromicroένα σήmicroερα ποὺ δὲνκαταλαβαίνεις τί λένε καὶ ποὺ εἶναισὰν νὰ εἶναι φτιαγmicroένα ἐξεπίτηδεςγιὰ νὰ τὰ microισήσουν οἱ microαθητὲς ἀλλὰ

καὶ οἱ καθηγητές Ἐντελῶς ἀκατα-λαβίστικα τὰ περισσότεραM

Βέβαια δὲν ἐλπίζουmicroε ὅτι ἡ νέακυβέρνηση ἀριστερᾶς ἀπόκλισηςθὰ συγκινηθεῖ ἀπὸ τέτοιες ἀνανεω-τικὲς προτάσεις ποὺ θὰ λαmicroπρύ-νουν ἕνα microάθηmicroα ποὺ αὐτοὶεἰδικῶς οὔτε τὸ θέλουν οὔτε καὶ τὸσυmicroπαθοῦν ἀλλὰ ἡ Ἱεραρχία ἂςκάνει τὸ δικό της καθῆκον κάτι ποὺτελικὰ θὰ microείνει καὶ στὴν ἹστορίαM

∆Ν Θεολόγος

dagger Αὐγουστῖνος Καντιώτηςἕνας ἀσυmicroβίβαστοςἀληθινὸς Ἐπίσκοπος

Κύριε ∆ιευθυντάΣτὶς 28 Αὐγούστου τοῦ 2010

ἐκοιmicroήθη ἕνας microεγάλος πνευmicroατικὸςἄνδρας ὁ microακαριστὸς ἐπίσκοποςΦλωρίνης Πρεσπῶν καὶ ἘορδαίαςΑὐγουστῖνος Καντιώτης Θεωρήσα-microε χρέος microας ἀπέναντι στὸν Θεὸ νὰγράψουmicroε λίγα λόγια εὐγνωmicroοσύνηςγιὰ αὐτὸν τὸν ἄνθρωπο τοῦ Κυρίου

Ἀγαπητέ microας Σεβασmicroιώτατε ζη-τοῦmicroε ταπεινὰ τὴν εὐχή σας Παρ᾽ὅλο ποὺ δὲν ἀξιωθήκαmicroε νὰ σᾶς ζή-σουmicroε ὅταν ἤσασταν στὴν γῆ σᾶςζοῦmicroε τώρα ποὺ εἶσθε στὸν οὐρανόἩ διδασκαλία σας ἀπόλυτα ἐναρmicroο-νισmicroένη microὲ αὐτὴ τῶν ἀξεπέραστωνἉγίων Θεοφόρων Πατέρων καὶ τὸπαράδειγmicroά σας microᾶς ἐmicroπνέουν microᾶςδίνουν πνευmicroατικὴ δύναmicroη microᾶς κά-νουν νὰ θέλουmicroε νὰ σᾶς microοιάσουmicroε

Ὅτι καὶ νὰ ποῦmicroε γιὰ ἐσᾶς θὰ εἶναιλίγο Ἄλλωστε τὰ εἶπε ὅλα ὁ οὐρανόςπαιρνόντας ἀπὸ αὐτὴν τὴν microάταιηζωή τὴν ἡmicroέρα τῆς Παναγίας (ποὺ τό-σο τὴν ἀγαπούσατε) δηλ στὶς 28Αὐγούστου (15 Αὐγ microὲ τὸ Παλαιό)

Σεβασmicroιώτατε γιὰ ἐmicroᾶς τοὺς νέ-ους ἤσασταν ἕνας Ἅγιος Ἐπίσκο-πος ἀσυmicroβίβαστος ἀτρόmicroητοςἀληθινός πράγmicroατι νέος Χρυσόστο-microος ∆ὲν σᾶς κρύβουmicroε ὅτι ἰκετεύου-microε τὸν πολυεύσπλαγχνο Κύριό microαςνὰ ἐmicroφανίσει ἕνα ἐπίσκοπο ὁ ὁποῖοςθὰ εἶναι ἀντάξιος σας Ἀmicroήν

Μᾶς εἶναι ἀδύνατον νὰ λησmicroονή-σουmicroε τοὺς microεγάλους ἀγῶνες ποὺκάνατε ὑπὲρ τῆς Ἁγίας Μάνας microαςτῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ὑπὲρ τῆς λεβεν-τογέννας Ἑλλάδας ∆ὲν διστάσατε νὰτὰ βάλετε microὲ ὅλους καὶ microὲ ὅλα προ-κειmicroένου νὰ microὴ παραχαρραχτεῖ οὔτεἕν ἰῶτα ἤ microία κεραία ἀπὸ τὸ πανάγιοΕὐαγγέλιο Ἀξέχαστοι θὰ microείνουν οἱἀγῶνες σας κατὰ τοῦ οἰκουmicroενισmicroοῦτῆς microασονίας τῶν καρναβαλιῶντῶν αἰσχρῶν ταινιῶν ὅπως πχαὐτὴν τοῦ Σκορτσέζε καὶ τοῦ Ἀγγελό-πουλου Ἀξέχαστες ἐπίσης θὰ microεί-νουν καὶ οἱ λαοσυνάξεις ποὺ κάνατεστὴν Φλώρινα microὲ πλῆθος κόσmicroουτὸ ὁποῖο ἦταν περήφανο γιὰ τὸνἘπίσκοπο ποὺ τοῦ ἔστειλε ὁ ΘεόςΚαὶ πῶς νὰ microὴ ἦταν ἄλλωστε

Ἅγιε Φλωρίνης microᾶς λείπετε εἰλι-κρινά σᾶς εὐχαριστοῦmicroε microέσα ἀπὸτὰ βάθη τῆς καρδιᾶς microας γιὰ ὅλαὅσα microᾶς προσφέρατε Σᾶς παρακα-λοῦmicroε ταπεινὰ νὰ ἱκετεύετε ἀκατα-παύστως τὸν Χριστό microας νὰ microακρο-θυmicroήσει καὶ νὰ κρατήσει ὄρθιες τὴνἁγία microας Ὀρθοδοξία καὶ τὴν Ἑλλάδα

Τέλος προτρέπουmicroε εὐλαβῶς τοὺςσεβαστοὺς Ἁγίους Ἀρχιερεῖς τῆςἘκκλησίας microας νὰ microιmicroηθοῦν κατὰπάντα αὐτὸν τὸν πραγmicroατικὰ ἍγιοἘπίσκοπο ἀκολουθώντας τὴν ζωὴκαὶ τὸ παράδειγmicroά του Ἀκόmicroα θερmicroο-παρακαλοῦmicroε ὅλους ὅσους γνώρι-σαν αὐτὸν τὸν microέγα ἄνθρωπο τοῦΘεοῦ νὰ καταγράψουν καὶ νὰ δηmicroο-σιεύσουν ἂν δὲν τὸ ἔχουν κάνει ἤδητὶς ἐmicroπειρίες τους καὶ τὰ βιώmicroατάτους πρὸς δόξαν τοῦ ἁγίου ὀνόmicroα-τός του Ἀmicroήν Τὴν εὐχή σας Σεβα-σmicroιώτατε Σᾶςεὐγνωmicroονοῦmicroε γιὰ ὅλα

Μετὰ βαθυτάτου σεβασmicroοῦΦοιτητὲς Θεολ Σχολῆς ΑΠΘ

τέκνα τοῦ Ἁγ ∆ηmicroητρίου

Αἱ microεταφράσειςτῶν λειτουργικῶνἀναγνωσmicroάτωνΚύριε ∆ιευθυντάΣτὴν ἔγκριτη ἐφηmicro laquoΟΤraquo τῆς

25ης Σεπτεmicroβρίου 2015 ἀριθ φύλ2085 δηmicroοσιεύθηκε τὸ ἄρθρο τοῦσπουδαίου ἐκπαιδευτικοῦ κ Στε-φάνου Κοντοστάνου laquo∆ὲν ἁγιάζει ἡΚαινὴ ∆ιαθήκη τῆς Ἑλληνικῆς Βι-βλικῆς Ἑταιρείαςraquo

Πέραν πάσης laquoκαλῆςraquo προθέσε-ως ἐκείνων οἱ ὁποῖοι ἐνδιαφέρον-ται νάM laquoκατανοοῦνraquo οἱ ἐκκλησια-ζόmicroενοι τὰ λόγια τοῦ Ἱεροῦ Εὐαγ-γελίου καὶ τοῦ Ἀποστολικοῦ Ἀνα-γνώσmicroατος σᾶς παρακαλῶ νὰ δια-βάσετε Τὰ βιβλία laquoἩ microονοτονικὴγραφὴraquo καὶ laquoἈλλοίωσις τῆς Ἑλλη-νικῆς γλώσσηςraquo

Εἶναι ἀνάγκη ἐκ τῶν ὧν οὐκἄνευ νὰ πληροφορηθοῦν τίMσυmicroβαίνει ὅποιοι προτείνουν ἤMκόπτονται γιὰ τίςM microεταφράσειςἐὰν ὄντως τὸ ἐνδιαφέρον τους δὲνεἶναι ψευδές

Ἔτσι καὶ οἱ ἀντικειmicroενικῶς ἐνδια-φερόmicroενοι γιὰ τίςM microεταφράσειςθὰ ἀντιληφθοῦν τὸ microερίδιο τῆς συν -ενοχῆς τους γιὰ τὸν ἐνδεχόmicroενοκίνδυνο νὰ προκληθοῦν νέαlaquoΕὐαγγελικάraquo Αὐτὴ τὴ φορὰ microὲπερισσότερους τραυmicroατίες καὶ νε-κροὺς ἴσως ἀφοῦ ἡ ἀνοχή τουςστὴν εἰκοσαετῆ ἐπιβολὴ ἐσφαλmicroέ-νου καὶ ἀνάπηρου τρόπου ἐκmicroαθή-σεως τῆς ἀποκαλουmicroένης ∆ΗΜΟ-ΤΙΚΗΣ ἐπέφερε ἀποδεδειγmicroέναπλέον ἀπ᾽ τοὺς εἰδικοὺς ἐρευνητὲςἐπιστήmicroονες τόσα δεινά

Σᾶς εὐχαριστῶ πολὺΜετὰ τιmicroῆς

Χαρὰ Τσικοπούλου

Τοῦ κ Ἰωάννου Κ Ἀγγελοπούλουθεολόγου Λυκειάρχου

6 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2015 Σελὶς 7η

ΑΙ ΕΠΤΑ ΚΕΦΑΛΑΙ ΤΗΣ ΛΕΡΝΑΙΑΣ Υ∆ΡΑΣ ΤΟΥ ΙΣΛΑΜστηmicroίου Θράκης ἐπὶ Ν∆ τὸ 2013 ΟἱἜνοπλες ∆υνάmicroεις παρουσιάζουνπρόβληmicroα ὑποστελέχωσης σὲπολλὲς microονάδες τῆς Θρακικῆς ἐνδο-χώρας ἐνῶ ἡ Σχολὴ Ἀστυνοmicroίαςποὺ ἵδρυσε ὁ Στέλιος Παπαθεmicroελὴςστὶς ἀρχὲς τῆς δεκαετίας τοῦ 1990 γιὰνὰ θωρακίσει τὴν περιοχή microετατρά-πηκε -πάλι ἐπὶ κυβέρνησης Ν∆ τὸ2012- σὲ κέντρο κράτησης microουσουλ-microάνων microεταναστῶν Στὶς τελευταῖεςἐκλογὲς τοῦ Ἰανουαρίου πρώηνὑπουργὸς τῆς Ν∆ συναντήθηκε microυ-στικὰ σὲ κτήριο κοντὰ στὴν τουρκικὴπρεσβεία τῆς Ἀθήνας microὲ τὸν γιὸ τοῦπρώην ἀνεξάρτητου βουλευτῆ τῆςmicroειονότητας Ἀχmicroὲτ Ἰαδὶκ (ἐπονοmicroαζό-microενου καὶ ὡς Ντενκτὰς τῆς Θράκης)Λεβέντ ἐπιχειρηmicroατία ποὺ ζεῖ καὶἐργάζεται στὴν Τουρκία προκειmicroένουνὰ τοῦ προσφέρει θέση στὸ ψηφο-δέλτιο τῆς Ν∆ Ἐπικεφαλῆς στὸ ψη-φοδέλτιο τοῦ Ποταmicroιοῦ ἦταν ὁ microου-σουλmicroάνος Ἰλχὰν Ἀχmicroέτ πολιτικὸςφίλος τῆς οἰκογένειας ΜητσοτάκηὉ Ἀρχιεπίσκοπος Ἱερώνυmicroος θορυ-βηmicroένος ἀπὸ τὴν ἐξέλιξη ἔσπευσεmicroετὰ ἀπὸ microία ἑβδοmicroάδα στὴν Κοmicroο-τηνὴ γιὰ ἐνηmicroέρωση καὶ ἄκουσε τὸνΜητροπολίτη Μαρωνείας νὰ τοῦἀποκαλύπτει ὅτι δὲν ἔγινε δεκτὸς ἀπὸτὸν πρωθυπουργὸ Ἀλέξη Τσίπρακατὰ τὴν πρόσφατη περιοδεία τουστὴν περιοχή microολονότι ζήτησε νὰ τὸνδεῖ καὶ νὰ τὸν ἐνηmicroερώσει γιὰ τὰ microε-γάλα προβλήmicroατα στὴν ἐπιmicroνηmicroό-συνη δέηση ποὺ τέλεσε ὁ Μητροπο-λίτης Παντελεήmicroων γιὰ τὰ θύmicroατα τῆςΜικρασιατικῆς Καταστροφῆς ἀπὸτοὺς Τούρκους στὸ microνηmicroεῖο πεσόν-των τῆς πόλης Ὅπως ἀποκαλύ-πτουmicroε σήmicroερα Αὐτὴν τὴ στιγmicroὴ γί-νονται ἐντατικὲς προετοιmicroασίες προ-κειmicroένου νὰ microεταβληθεῖ τὸ DEP σὲπανελλαδικὸ κόmicromicroαraquo (Μανώλης Κο-πάκης laquoCRASHraquo 30102015)

∆ Ἀπόρριψις τῆς Ποντιακῆς ΓενοκτονίαςΔὲν ἔφθαναν ὅλα αὐτά ἀλλὰ ἦλθε

νὰ συμπληρωθῆ τὸ κακὸν ἀπὸ τὰἐπισημότερα χείλη τοῦ Ὑπ ΠαιδείαςἜρευνας καὶ Θρησκευμάτων ὁὁποῖος δὲν ἀποδέχεται τὴν Γενοκτο-νίαν τῶν Ποντίων τὴν ὁποίαν μόνονἐθνικισταὶ Τοῦρκοι δὲν ἀποδέχονταιμὲ ἀποτέλεσμα ὅπως ἔγινε γνωστὸνἀπὸ μέσα ἐνημερώσεως Τουρκικαὶἀρχαὶ νὰ πανηγυρίζουν

laquoΤὴν κεφαλὴ τοῦ Νίκου Φίλη ἐπὶπίνακι ζητᾶ ὁ ποντιακὸς ἑλληνισmicroὸςἀναφέρεται ὅτι laquo353000 δολοφονη-microένοι Πόντιοι ἀπὸ τοὺς ὈθωmicroανοὺςΤούρκους ἑκατοντάδες χιλιάδες ἐκτο-πισmicroένοι ἀπὸ τὴν πατρώα γῆὀρφανὰ ποὺ microεγάλωσαν σὲ ξένεςοἰκογένειες χωρὶς νὰ γνωρίζουν τὴνταυτότητά τους ἀλλὰ καὶ τεκmicroηριωmicroέ-νες ἀπόψεις ἀπὸ ἐπιστήmicroονες διε-θνοῦς κύρους microεταξὺ τῶν ὁποίωνἀκόmicroα καὶ Τοῦρκοι ποὺ microιλοῦν γιὰβιασmicroούς δολοφονίες καὶ τελικὰ γιὰξεκάθαρη Γενοκτονία τῶν Ποντίωνπροφανῶς δὲν ἐπαρκοῦν γιὰ νὰ πεί-σουν τὸν ὑπουργὸ Παιδείας Νίκο Φί-λη ὅτι ἡ τραγωδία ποὺ τραυmicroάτισε τό-σο βάναυσα ἕνα κοmicromicroάτι τοῦ ἑλληνι-σmicroοῦ δὲν ἦταν laquoἁπλὰ ἐθνοκάθαρ-σηraquo Ἡ τηλεοπτικὴ (στὴν ἐκποmicroπὴlaquoἙνικόςraquo 2112015) ἐπαναδιατύ-πωση τοῦ ἰσχυρισmicroοῦ του ὅτι δὲνὑπῆρξε Γενοκτονία τῶν Ποντίωνἀλλὰ αἱmicroατηρὴ ἐθνοκάθαρση laquoΘέ-λω νὰ θυmicroίσω στὸν κ Φίλη τὸ ἀπὸ τὸ2007 πόρισmicroα τῆς ∆ιεθνοῦς ἝνωσηςΜελετητῶν Γενοκτονιῶν δηλαδὴ τοῦκαθ ὕλην ἁρmicroόδιου διεθνοῦς ἐπιστη-microονικοῦ ὀργανισmicroοῦ γιὰ τὸ θέmicroα ἡὁποία ἀπεφάνθη ὅτι ἔγινε Γενοκτονίαστοὺς microειονοτικοὺς πληθυσmicroοὺς τῆςὈθωmicroανικῆς Αὐτοκρατορίας ἀπὸτοὺς Νεοτούρκους καὶ τοὺς Κεmicroαλι-στές Ὡς Γενοκτονία ὁρίστηκε καὶἀπὸ τὸν ΟΗΕ τὸ 1948raquo ἀναφέρει ἡπρόεδρος τῆς ΠΟΠΣ Τὴν ἴδιαὥρα ὁ πρώην πρόεδρος τῆς Πανελ-λήνιας Ὁmicroοσπονδίας Ποντιακῶν Σω-microατείων Χαράλαmicroπος Ἀποστολίδηςmicroιλώντας στὸ ραδιοφωνικὸ σταθmicroὸFocus Θεσσαλονίκης 1036 ἔκανελόγο γιὰ κίνηση laquoστὰ ὅρια τῆςἐθνικῆς προδοσίαςraquo ἐνῶ καὶ ἐκεῖνοςἀπὸ τὴν πλευρά του συνέκρινε τὸνὑπουργὸ Παιδείας microὲ τὴ Μαρία Ρε-πούσηraquo (pontos-newsgr 3112015)

Ε Ἰσλαmicroικὰ ΘρησκευτικάὉ laquoἀνιστόρητοςraquo ὅπως κατὰ κυ-

ριολεξίαν ἐχαρακτηρίσθη καθὼς δὲνεἶναι οὔτε κάτοχος πτυχίου τοῦ Πανε-πιστημίου Ὑπ Παιδείας εἰς τὴν ἰδίανἐκπομπήν εἰς ἐρώτημα διὰ τὸ μάθηματῶν Θρησκευτικῶν ἐπανέλαβε τρεῖςφορὲς ὅτι θὰ πρέπη νὰ ἀπολέση τὸνὁμολογιακόν του χαρακτῆρα καὶ νὰ γί-νη θρησκειολογικόν ἐνῶ εἶναι laquoδέ-σμευση τῆς Κυβέρνησης καὶ θὰ προσ -χωρήσειraquo ὁ χωρισμὸς Κράτους καὶ

Ἐκκλησίας Ἂν ἀναλογιστῆ κανεὶς ὅτιἀπὸ τὰ πέντε μεγάλα θρησκεύματαὁ Χριστιανισμὸς θέλουν νὰ παραγκω-νισθῆ ὁ Βουδισμὸς εἶναι φιλοσοφικὸνσύστημα ὁ Ἰνδουϊσμὸς εἶναι ἀπαρ-χαιωμένη εἰδωλολατρία καὶ ὁ Ἑβραϊ -σμὸς ἀφορᾶ εἰς ἕνα μικρὸν τμῆμα τῆςἀνθρωπότητος συμπεραίνει κανεὶςὅτι τὰ παιδιά μας εἰς τὸ σχολεῖον θὰδιδάσκωνται κυρίως διὰ τὸν Ἰσλαμι-σμόν Θὰ τὰ κατηχήση λοιπὸν τὸΚράτος διὰ νὰ ἀνατραφοῦν ὡς μου-σουλμάνοι

laquoΤὴν πάγια θέση τῆς νῦν πολιτικῆςἡγεσίας τοῦ ὑπουργείου Παιδείας γιὰτὴν ἀλλαγὴ προσανατολισmicroοῦ τοῦmicroαθήmicroατος τῶν Θρησκευτικῶν πρὸςτὴν κατεύθυνση τῆς θρησκειολογίαςἐξέφρασε χθὲς βράδυ ὁ Νίκος ΦίληςὉ ὑπουργὸς Παιδείας καλεσmicroένοςστὴν ἐκποmicroπὴ laquoστὸν ἑνικόraquo τόνισεὅτι laquoτὸ microάθηmicroα τῶν Θρησκευτικῶνπρέπει νὰ πάψει νὰ εἶναι microάθηmicroα κα-τηχητικοῦ καὶ νὰ ἀποκτήσει ἕνα χαρα-κτήρα γνώσης ὅλων τῶν θρησκειῶνκαὶ τῆς Ὀρθοδοξίας τὴν ὁποία πι-στεύει τὸ microεγαλύτερο microέρος τῶνἙλλήνωνraquo Ἡ θέση αὐτὴ τοῦ ὑπουρ-γοῦ Παιδείας βρίσκεται πολὺ κοντὰmicroὲ τὴν ἄποψη τοῦ Πανελλήνιου Θεο-λογικοῦ Συνδέσmicroου laquoΚαιρὸςraquo ποὺἔχει ἤδη καλέσει τὸ ὑπουργεῖο νὰἐφαρmicroόσει τὸ πιλοτικὸ πρόγραmicromicroασπουδῶνraquo (amengr 3112015)

Ὁ σύνδεσμος laquoΚαιρὸςraquo ὄχι μόνονἀποτελεῖ μειοψηφίαν ἀλλὰ φαίνεταιὅτι συμπορεύεται ἀνοικτὰ μὲ τὴν ἀρι-στερὰν ἰδεοληψίαν Ποῖοι ὑποβαστά-ζουν αὐτούς Ἰσχυρὰ πρόσωπα

ΣΤ ∆ιαθρησκειακαὶ συναντήσεις

Ὁ πρῶτος ποὺ ἔλαβε τὶς ἀποστά-σεις του ἀπὸ τὸν κ Φίλην ἦταν ὁ κἸωάννης Ἀμανατίδης Ὑφ Ἐξωτε-ρικῶν Ὡστόσο καὶ ὁ ἴδιος κινεῖταιπρὸς τὴν γραμμὴν τῶν διαθρη-σκειακῶν πρωτοβουλιῶν ὅπως ἀπέ-δειξε καὶ ἡ σύγκλησις τοῦ προσφάτουσυνεδρίου laquoΘρησκευτικὸς Πλουραλι-σμόςhellipraquo ἀλλὰ καὶ ὑποστηρικτὴς τῆςΜεγάλης Συνόδου καθὼς δὲν ἔχουνσυνειδητοποιηθῆ ἀκόμη οἱ μεγάλοικίνδυνοι τοὺς ὁποίους διατρέχουμεὅταν τὸ Οἰκ Πατριαρχεῖον εὑρίσκεταιὑπὸ τὴν αὐστηρὰν κηδεμονίαν τῆςΤουρκικῆς ἐξουσίας Πιστεύει κανεὶςὅτι αἱ Διαθρησκειακαὶ Συναντήσειςβοηθοῦν τὴν καταπολέμησιν τοῦ φα-νατικοῦ Ἰσλάμ Μήπως μᾶλλον δίδε-ται λαβή ὥστε οἱ Τζιχαντισταὶ νὰ ἐπι-τεθοῦν ἐναντίον τῆς Ἑλλάδος Δὲνἀντιλαμβάνεται κανεὶς ὅτι εἴμαστε ἡἐγγυτέρα μὴ μουσουλμανικὴ χώραπρὸς τὴν Μ Ἀνατολὴν καὶ ὅτι ὅτανἐμεῖς συνασπιζώμεθα εἰς τὴν ἀνίερονσυμμαχίαν ὅλων τῶν θρησκειῶν ἔναν-τι τοῦ Ἰσλὰμ ὑπηρετοῦμε τὰ σχέδιάτου Ἀφ ἑνός ὑπηρετοῦμε τὴν παν-θρησκειακὴν πολιτικὴν τῆς Ἀμερικῆςἡ ὁποία ὑποκινεῖ αὐτὴν τὴν ἐξέγερσιντοῦ Ἰσλάμ ἀφ ἑτέρου δὲν βοηθοῦμετὸ Ἰσλὰμ καὶ ὅλον τὸν κόσμον νὰ ἀντι-ληφθῆ ὅτι ἐμεῖς δὲν εἴμεθα οἱ Ἀποι-κιοκράται Παπικοὶ καὶ Προτεστάνταιοἱ ὁποῖοι κατεπίεσαν ἄλλους λαοὺςκαὶ κατέσφαξαν πληθυσμούς ἀλλὰκάτι τὸ διαφορετικόν Ὁ κ Ἀμανατί-δης ἐδήλωσε εἰς συνέντευξιν ὅτι

laquoὁ κόσmicroος ὑφίσταται microία πλη-θωριστικὴ τάση θρησκευτικῶν κοινο-τήτων θεολογιῶν καὶ κινήσεων microὲεὐρύτατες δηmicroόσιες συνέπειες Καὶδὲν ὑπάρχει λόγος νὰ πιστεύουmicroε ὅτιαὐτὴ ἡ κατάσταση θὰ ἀλλάξει σύντο-microα Μὲ δεδοmicroένο ὅτι οἱ θρησκευτικοὶπαράγοντες συνεισφέρουν microία νέαδιάσταση ἐmicroπιστοσύνης καὶ νοmicroιmicroο-ποίησης καί ὡς ἐκ τούτου αὐξηmicroέ-νης ἐπιρροῆς στὴ διπλωmicroατικὴ διαδι-κασία ἡ κυβέρνηση ἐπιδιώκει τὸνδιάλογο καὶ τὴ συνεργασία microαζί τουςὅπως καὶ τὴ δυναmicroικὴ ἀξιοποίησηαὐτῆς τῆς ἐmicroπειρίας -Ὑπῆρξε κά-ποια πρόοδος στὸ ζήτηmicroα ποὺ ἔχειδηmicroιουργηθεῖ microεταξὺ τῶν Πατριαρχεί-ων Ἀντιοχείας καὶ Ἱεροσολύmicroων -Ἀπὸ τὶς συναντήσεις microὲ τοὺς δύοΠροκαθηmicroένους ἔγινε σαφὲς ὅτι καὶοἱ δύο Ἐκκλησίες ἐπιθυmicroοῦν τὴν ἄmicroε-ση ἐξεύρεση λύσης καὶ τὴ διευθέτησητοῦ προβλήmicroατος ἐκκλησιαστικῆς δι-καιοδοσίας τοῦ Κατάρ Τὸ 2016 ἔχειἀναγγελθεῖ ἡ Μεγάλη ΠανορθόδοξηΣύνοδος ἔπειτα ἀπὸ 1200 καὶ πλέονχρόνια ἀπὸ τὴν τελευταία Οἰκουmicroε-νικὴ Σύνοδο πρὶν ἀπὸ τὸ Σχίσmicroα -ἩἙλλάδα τὸ ΥΠΕΞ δηλαδή ἔχει κάνεικάποιο σχεδιασmicroό ὥστε αὐτὴ ἡ ἱστο-ρικῆς σηmicroασίας συνάντηση νὰ τύχειτῆς δέουσας διπλωmicroατικῆς προ-σοχῆς ἐκ microέρους τῆς Χώρας ὅπωςἀντίστοιχα πράττει ἡ Μόσχα - Ὁ Πα-τριάρχης Βαρθολοmicroαῖος microὲ ἐνηmicroέρω-σε ἀναλυτικὰ γιὰ τὴν πορεία τῆς διορ-γάνωσης καὶ τὴ σηmicroασία ποὺ θὰ ἔχειἡ Σύνοδος γιὰ τὴν ἐσωτερικὴ ζωὴ τῆςἘκκλησίας καὶ τὴν ἑνότητα τῶν ὀρθο-δόξων Παρότι δὲν ἐmicroπλεκόmicroαστε ὡς

φορέας στὴ διεξαγωγὴ τῆς Συνόδουεἶναι δεδοmicroένο ὅτι στηρίζουmicroε τὶςπρωτοβουλίες τόσο τοῦ Οἰκουmicroενι-κοῦ Πατριαρχείου ὅσο καὶ τῶν ἄλλωνΠατριαρχείων τῆς Ἀνατολῆς γιὰ τὴνπροαγωγὴ τοῦ διαλόγου καὶ τῆς ἑνό-τηταςraquo (Ἀλέξανδρος Στεφανόπου-λος laquoἘπίκαιραraquo 30102015)

Ζ Ἵδρυσις Τmicroήmicroατος Ἰσλαmicroικῶν Σπουδῶν

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος κατὰ τὴν ἑορτὴντοῦ Ἁγ Δημητρίου ἀνέφερε μεταξὺἄλλων laquoὅταν οἱ συνεργάτες τοῦ Κα-ποδίστρια τοῦ ζήτησαν νὰ τοὺς πεῖ τίὙπουργεῖα καὶ τί Γραμματεῖες θὰ δη-μιουργηθοῦν γιὰ τὴν Παιδεία καὶ τὴνἘκκλησία ἐκεῖνος τοὺς ἀπάντησε

laquo∆ὲν ντρέπεστε Σὲ αὐτὸν τὸν τό-πο microπορεῖτε νὰ βάλετε χωριστὰ τὴνπαιδεία τὴν microόρφωση ἀπὸ τὴνἘκκλησία Εἶναι δύο χῶροι ποὺ φωτί-ζονται ἀπὸ τὸ φῶς τοῦ ἴδιου Πατέρατοῦ Θεοῦ microας ἐδῶ καὶ λίγα χρόνιαὑπάρχει ὁ θόρυβος ὅτι δὲν χρειάζον-ται τὰ θρησκευτικὰ στὸ σχολεῖο Ἡ δι-δασκαλία τοῦ Χριστοῦ εἶναι περιφρο-νητέα Τὸ microάθηmicroα ποὺ δίδαξαν ὅλεςοἱ γενιές ποὺ στηρίζονται οἱ ρίζεςmicroας οἱ παραδόσεις microας δὲ microᾶς χρει-άζεται καὶ δὲν microᾶς προσφέρει τίποτεΤώρα ἀλλάζουν τὰ πράγmicroατα διότιἔχουmicroε προαπαιτούmicroενο νὰ πληρώ-σουmicroε πρὸς τοὺς δανειστές microας ὄχιmicroόνο οἰκονοmicroικά ἀλλὰ καὶ πνευmicroατι-κά Πρέπει νὰ ἀλλάξουmicroε καὶ τὴ ζωήmicroας Νὰ πουλήσουmicroε καὶ τὴν Ὀρθο-δοξία microας Ὑπάρχουν οἱ φωνὲς ὅτι τὰθρησκευτικά ὅπως διδάσκονται δὲχρειάζονται καὶ πρέπει νὰ ἀλλάξουνπρέπει νὰ κάνουmicroε θρησκειολογίανὰ microάθουmicroε γιὰ τὸ Ἰσλὰmicro καὶ γιὰ τὸΒουδισmicroό Σήmicroερα οἱ γνώσεις εἶναιἀπαραίτητες καὶ πρέπει τὰ παιδιάmicroας νὰ τὰ ξέρουν ὅλα ἀλλὰ ἄλλοπρᾶγmicroα ἡ Ὀρθοδοξία Μὲ τὴν Ὀρθο-δοξία τὸ παιδί microεταξὺ ἄλλων θὰ microά-θει νὰ τιmicroᾶ τὸν πατέρα του καὶ τὴν microη-τέρα του Θὰ microάθει τί εἶναι ἡ Ἐκκλη-σία τί εἶναι ἡ πίστη τί εἶναι ὅλα αὐτὰποὺ παρήγαγε ὁ πολιτισmicroὸς τοῦ χρι-στιανισmicroοῦ microέσα στὴν κοινωνίαraquo (ec-clesiagr 26102015)

Δύο τρεῖς ἡμέρες ἀργότερα ὁ γνω-στός συνεργάτης τοῦ Ἀρχιεπισκόπουκ Σταῦρος Γιαγκάζογλου σύμβουλοςτοῦ Ὑπ Παιδείας καὶ προϊστάμενοςτοῦ Γραφείου Α΄ τοῦ ἸνστιτούτουἘκπαιδευτικῆς Πολιτικῆς ἐδήλωνε

laquoΧρειαζόmicroαστε νέα ἀνοιχτὰ προ-γράmicromicroατα σπουδῶν γιὰ τὸ microάθηmicroατοῦ Ἰσλάmicro κατάλληλα βιβλία κατάλ-ληλους ἐκπαιδευτικούς Εἶναι ἕναφιλόδοξο πρόγραmicromicroα καὶ ἀργήσαmicroεδεκαετίες νὰ τὸ ὑλοποιήσουmicroε ἀλλὰἐν τέλει ξεκινήσαmicroε Ἀφοῦ γίνει αὐτὴἡ πορεία θὰ φτάσουν σὲ τέτοιο ἐπί-πεδο ὥστε πλέον microελλοντικὰ ἀπὸ τὸπανεπιστήmicroιο καὶ ἀπὸ τὴν κοινότητατῶν microουσουλmicroάνων θὰ προκύπτουνοἱ ἱεροδιδάσκαλοι οἱ ἐκπαιδευτικοὶ ἢσχολικοὶ σύmicroβουλοι οἱ ἄνθρωποιποὺ θὰ ἔχουν κάνει ἐξειδικευmicroένεςσπουδὲς καί συνεπῶς θὰ microποροῦννὰ συmicromicroετέχουν σὲ ἐκπόνηση προ-γραmicromicroάτων σπουδῶν Πρόκειται γιὰτὴν εἰρηνικὴ συmicroβίωση γιὰ τὸν διάλο-γο microὲ σύγχρονους ὅρους καὶ στὸ σή-microερα κουβαλώντας βεβαίως ὅλο τὸκοινὸ παρελθόν Ἄρα χρειαζόmicroα-στε νέα ἀνοιχτὰ προγράmicromicroατασπουδῶν γιὰ τὸ microάθηmicroα τῶν Θρη-σκευτικῶν ποὺ ἀφοροῦν τὸ Ἰσλάmicroκατάλληλα βιβλία κατάλληλους καὶσωστὰ ἐπιmicroορφωmicroένους ἐκπαιδευτι-κούς Ἐξοῦ καὶ ἡ προοπτικὴ ἵδρυσηςκατεύθυνσης ἰσλαmicroικῶν σπουδῶνστὴ Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦ ΑΠΘraquo(Σταmicroάτης Σακελλίων laquoΑὐγήraquo31102015)

Οἱ φράσεις του αὐτὲς ἀπεσφράγι-σαν τὰ στόματα ἀνθρώπων ποὺ εὑρί-σκονται ἐντὸς τῶν Κυβερνητικῶν καὶἘκκλησιαστικῶν παραγόντων καὶ κα-τέστη γνωστὸν εἰς τὸν Ὀρθόδοξον Τύ-πον ὅτι εἰς τὸ Ὑπ Παιδείας εἶναι ἕτοι-μον τὸ νομοσχέδιον τὸ ὁποῖον μὲἀφορμὴν τὴν μεγάλην εἰσροὴν μου-σουλμάνων θὰ κατατεθῆ μὲ τὴν δια-δικασίαν τοῦ κατεπείγοντος ὥστε νὰκαλυφθοῦν μὲ προγραμματισμὸν τὰἑπόμενα ἔτη οἱ ἀνάγκες ποὺ θὰ προ-κύψουν ἀπὸ τὸ πληθωρικὸν μουσουλ-μανικὸν στοιχεῖον

Ὁ ἐθνικὸς καὶ θρησκευτικὸς κίνδυ-νος διὰ μίαν διάσπασιν τῆς Πατρίδοςμας εἶναι ὁρατός μὲ τὴν Τουρκίαν νὰἐποφθαλμιᾶ τοὺς μουσουλμάνους εἰςτὴν Θράκην νὰ πληθαίνουν τὸ ΟἰκΠατριαρχεῖον νὰ ἀνακινῆ ζήτημαlaquoΝέων Χωρῶνraquo καὶ τὴν Μεγάλην Σύν -οδον νὰ ὑπονομεύη τὴν ἑνότητα τῶνὈρθοδόξων Κρατῶν Ποῖος νέοςἩρακλῆς θὰ ἐπιχειρήση τὴν ἀπο-τομὴν τῆς ἑπτακεφάλου ΛερναίαςὝδρας Μόνον οἱ ἀντιδράσεις τοῦ πι-στοῦ λαοῦ δύνανται νὰ ἀναχαιτίσουντὴν ἐφαρμογὴν ἑνὸς νομοσχεδίου διαὐτὸ ἂς δραστηριοποιηθοῦμε ὅλοι

∆ιαmicroαρτυρία πρὸς τὴν ΑΣΠΕἀνθρώπων καὶ ἀφοροῦν στὴν ἀνάmicroι-ξη πολλῶν microελῶν τῶν κατὰ τόπους∆Σ τῶν Ἑνώσεων τῶν Πολυτέκνωνmicroὲ τὰ διεφθαρmicroένα κόmicromicroατα τοῦ σά-πιου πολιτικοῦ κατεστηmicroένου

Ἡ διατύπωσή microας ἦταν ἡ ἑξῆςlaquoΚλείνοντας κ Πρόεδρε θὰ θέλαmicroεmicroὲ τὴ σειρά microας νὰ σᾶς ὑποβάλλοmicroεἕνα καίριο ἐρώτηmicroα στὸ ὁποῖο ζη-τοῦmicroε microία ξεκάθαρη ἀπάντηση Ἐσεῖςτί σκοπεύετε νὰ κάmicroετε ἔτσι ὥστε νὰδιασφαλίσετε τὸ ὅτι στὸ microέλλον τὰ∆Σ τῶν κατὰ τόπους Ἑνώσεων τῶνΠολυτέκνων δὲν θὰ ἀποτελοῦν κοmicro-microατικὰ ὄργανα ἰδιαιτέρως τῆς Ν∆

Πιστεύοmicroε πὼς γνωρίζετε πολὺκαλὰ ὅτι σήmicroερα οἱ περισσότερεςἙνώσεις τῶν Πολυτέκνων εἶναι πει-θήνια ὄργανα τοῦ σάπιου πολιτικοῦσυστήmicroατος ποὺ παράγει τὰ προ-βλήmicroατα στὰ ὁποῖα ἀναφέρεται τὸκείmicroενό σας Πῶς θὰ ἀντιmicroετωπίσετεἀποτελεσmicroατικὰ αὐτὸ τὸ θλιβερὸ φαι-νόmicroενοraquo

Ἡ ΑΣΠΕ διαmicroαρτυρήθηκε ἐγγρά-φως microέσῳ τοῦ προέδρου της κ ΒΘεοτοκάτου καὶ τοῦ Γενικοῦ Γραmicromicroα-τέως της κ Ἐmicro Χρυσογέλου πὼς κα-

τηγορεῖται ἀδίκως καὶ πὼς δὲν ἔχειγνώση τοῦ ζητήmicroατος Γιὰ τὸν λόγοαὐτὸ ὁ ὑποψήφιος τῆς ΠαρατάξεωςlaquoΚοινωνίαraquo στὸν νοmicroὸ Εὐρυτανίαςκατέγραψε τὰ ὅσα ὑπέπεσαν στὴνἀντίληψή του καὶ τεκmicroηρίωσε τὸν δί-καιο προβληmicroατισmicroὸ ποὺ ἐξέφρασεἡ Παράταξη laquoΚοινωνίαraquo

Ἡ Παράταξη laquoΚοινωνίαraquo σεβόmicroε-νη τοὺς ἀγῶνες τῶν πολυτέκνων δὲνδηmicroοσιοποίησε microέχρι σήmicroερα ὁλό-κληρη τὴν ἀλληλογραφία οὔτε καὶτὴν ἀπάντηση τοῦ ὑποψηφίου τῆςΠαρατάξεως laquoΚοινωνίαraquo ποὺ ἀπε-στάλη ἀποκλειστικὰ στὸ ∆Σ τῆςΑΣΠΕ ἐπιλέγοντας νὰ microὴ ἐκθέσειἀκόmicroα περισσότερο τὴν διοίκηση τῆςὉmicroοσπονδίας τῶν ΠολυτέκνωνἜπειτα ὅmicroως ἀπὸ τὴν ἀπαράδεκτηκαὶ ἀνεπίτρεπτη ἐνέργεια τοῦ προ-έδρου της κ Θεοτοκάτου νὰ ὑπο-γράψει microία (καὶ microάλιστα τὴν χειρότε-ρη) ἀπὸ τὶς ὑποψηφιότητες γιὰ τὴνἐκλογὴ ἀρχηγοῦ τῆς Ν∆ ποὺ σηmicroαί-νει σαφῶς πὼς εἶναι κοmicromicroατικό τηςστέλεχος δὲν microποροῦmicroε καὶ δὲν ἐπι-τρέπεται νὰ microείνουmicroε ἀπαθεῖς

Καλοῦmicroε ὅλους τοὺς Πολύτεκνουςνὰ ἀπαιτήσουν τὴν ἄmicroεση παραίτηση

τοῦ προέδρου τῆς ΑΣΠΕ καθὼς καὶτῶν microελῶν ὅλων τῶν τοπικῶν ὀργα-νώσεων στὶς ὁποῖες εἶναι γνωστὸπὼς τὸ ∆Σ ἢ ἄλλος παράγονταςεἶναι κοmicromicroατικὰ τοποθετηmicroένος εἴτεστὴν Ν∆ ἢ σὲ ἄλλο κόmicromicroα τοῦ διε-φθαρmicroένου πολιτικοῦ συστήmicroατοςποὺ λυmicroαίνεται τὴν Χώρα Εἶναι πλέ-ον σαφὴς ὁ τρόπος microὲ τὸν ὁποῖο χά-θηκαν τὰ ὅποια προνόmicroια τῶν Πολυ-τέκνων εἶχαν ἐπιτευχθεῖ microὲ θυσίες καὶἀγῶνες ἐπὶ τῶν ἡmicroερῶν τοῦ ἀειmicroνή-στου κ Νικολάου Χαρίση τότε ποὺ ἡΑΣΠΕ microαχόταν γιὰ τὸ συmicroφέρον τῶνπολυτέκνων οἰκογενειῶν καὶ ὄχι τῆςΝ∆

Ὀφείλουmicroε νὰ ἐξετάσουmicroε ἐὰν καὶνοmicroικὰ εὐσταθεῖ ἡ διπλῆ ἰδιότητατοῦ προέδρου τῆς ΑΣΠΕ ἀλλὰ καὶτῶν ὑπολοίπων στελεχῶν τῶν το-πικῶν ὀργανώσεων τῶν πολυτέ-κνων Ἡ Παράταξη laquoΚοινωνίαraquo δὲνθὰ σταmicroατήσει νὰ microάχεται ἐναντίοντῶν διαπλεκοmicroένων microὲ τὸ σάπιο πο-λιτικὸ σύστηmicroα ὅπου κι ἂν βρίσκονταικαὶ δὲν θὰ ὑποστείλει τὴν σηmicroαία τοῦἀγώνα της microέχρι νὰ γκρεmicroιστεῖ τελεί-ως τὸ ∆υτικὸ κατεστηmicroένο ποὺ κατέ-στρεψε τὴν Πατρίδα microαςraquo

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Τό ἡρωικόν Ἔπος τοῦ rsquo40

Τοῦ κ Νικολάου Π ἈντωνοπούλουΠροϊσταmicroένου τοῦ ∆ηmicroοτικοῦ Σχολείου Σκιαδᾶ Ἀχαΐας

Ἕνας laquoἄσημοςraquo ἥρωας ὁ Ἰωάννης ΚαραβίαςΓράφει ὁ κ Γεώργιος Β Τσούπρας ∆ρ Θεολογίας-Καθηγητὴς στὸ 4ο Γυmicroν Ἄνω Λιοσίων

Ἀγαπητοί microουΘὰ ἤθελα σήmicroερα νὰ συλλαβί-

σω νὰ γίνω πάλι microαθητὴς τῆς Α΄τάξης καὶ νὰ κλέψω κάποια γράmicro-microατα ἀπὸ τὸ ἀλφάβητό microας γιὰ νὰσχηmicroατίσω microία λέξη Μὰ τὸ microελάνιδὲν θέλω νὰ ἔχει ἄλλο χρῶmicroαπαρὰ microόνο χρυσό Ποιὰ γράmicromicroαταθὰ κλέψω Θέλω λοιπόν νὰ κλέψωτὸ Α τὸ ∆ τὸ Λ καὶ τὸ Ε καὶ νὰ σχη-microατίσω τὴ λέξη laquoΕΛΛΑ∆Αraquo Πράγ-microατι δὲν δυσκολεύοmicroαι νὰ τὴν γρά-ψω οὔτε καὶ νὰ τὴν προφέρω microὰεἶναι πολὺ δύσκολο νὰ περιγράψωτὸ νόηmicroά της

Πῶς νὰ ξεκινήσει κανεὶς τὴνπροσπάθεια Ὁmicroιλοῦmicroε γιὰ microία χώ-ρα ὄmicroορφη ἰδιαίτερη ἡλιόλουστηποὺ microοσχοβολᾶ κάπως παράξεναmicroοσχοβολᾶ βασιλικό Μυρίζει ἡαὔρα τῆς θάλασσας ποὺ τὴν περι-βάλλειmiddot ὀσφραίνεται κανεὶς σrsquo αὐτὴνmicroπαρούτι καὶ λιβάνι Οἱ κάτοικοί τηςἀπὸ τὰ παλιὰ τὰ χρόνια εἶναι ὑπε-ρήφανοι ἐργατικοίἐmicroπνευστὲς καὶ δη-microιουργοὶ πολιτι-σmicroοῦ καὶ ὡς πρὸςτὸ φρόνηmicroα ἀνυπό-τακτοι καὶ πιστοὶ στὶςἰδέες καὶ τὰ ἰδανικάτους Ἡ ἱστορίααὐτῆς τῆς χώραςεἶναι γεmicroάτη ἀπὸ σε-λίδες δόξαςλαmicroπρῆς Σήmicroεραmicroάλιστα τὸ βιβλίοτῆς Ἑλληνικῆς ἱστο-ρίας ἔχει ἀνοίξει καὶδάφνινος σελιδοδεί-κτης δείχνει τὴν σελί-δα microὲ τὸ κεφάλαιο ποὺ ἐπιγράφεταιlaquoἘποποιία τοῦ rsquo40raquo ἢ ἀλλιῶςlaquoΟΧΙraquo

Ὄχι σὲ τί καὶ ἐποποιία γιὰ ποιὸπρᾶγmicroα laquoΟΧΙraquo ἦταν ἡ ἀπάντησητοῦ Ἕλληνα ΠρωθυπουργοῦἸωάννη Μεταξᾶ στὸ τελεσίγραφοποὺ τοῦ ἐπιδόθηκε ἀπὸ τὸν Ἰταλὸπρέσβη στὶς 300 microετὰ τὰ microεσάνυ-χτα τῆς 28ης Ὀκτωβρίου τοῦ 1940Ἦταν ἕνα ξεκάθαρο καὶ συνεπὲςlaquoΟΧΙraquo ὄχι σὰν ἐκεῖνα ποὺ κατόπινλόγῳ δειλίας microετατρέπονται σὲlaquoναίraquo ἀλλὰ τὸ ὁποῖο microέχρι τέλουςκαὶ microὲ βαρὺ φόρο αἵmicroατος παρέ-microεινε ἰσχυρὴ ἄρνηση στὶς ἰταmicroὲςἀπαιτήσεις τοῦ Μουσολίνι Καὶ ἂςγνωρίζουmicroε πὼς καὶ τότε ὑπῆρχανδεδοmicroένα καὶ ἀφορmicroές γιὰ νὰ microετα-τραπεῖ ἡ ἄρνηση σὲ κατάφασηΑὐτὸ τὸ laquoΟΧΙraquo ὅmicroως τοῦ Μεταξᾶστὴν συνέχεια τὸ ὑποστήριξε καὶἀmicroύνθηκε γιrsquo αὐτὸ ὁλόκληρο τὸἔθνος τῶν Ἑλλήνων

Ποῦ δόθηκε αὐτὸς ὁ ἀγώνας γιὰἐθνικὴ ἀνεξαρτησία καὶ ἀποφυγὴτῆς ὑποδούλωσης Τὸ laquoΟΧΙraquo εἶχετὸ δικό του πεδίο microάχης ποὺ δὲν

ἦταν ἄλλο ἀπὸ τὰ χιονισmicroέναβουνὰ τῆς Πίνδου Παρηγοριά ἐνί-σχυση καὶ βοήθεια στοὺς στρα-τιῶτες microας ἦταν πρώτη ἀπrsquo ὅλους ἡΠαναγιά ποὺ microὲ τὴν Ἁγία της Σκέ-πη σκέπαζε καὶ ἐmicroψύχωνε τοὺς λε-βέντες microας Ἐπιπλέον βοηθοὶ καὶσυmicroπαραστάτες στὸν ἀγῶνα τουςἦταν οἱ γενναῖες γυναῖκες τῆς Ἠπεί-ρου ποὺ κουβαλοῦσαν στοὺςὤmicroους τους βαριά ξύλινα κιβώτιαmicroὲ ρουχισmicroό ποὺ εἶχαν πλέξει οἱἴδιες microὲ πολεmicroοφόδια καὶ φαγητόἈνέβαιναν ἀπὸ δύσβατα microονοπά-τια microέσα στὰ χιόνια τὸ πρόσωπότους τὸ χτύπαγε ὁ παγωmicroένοςἀέρας καὶ συγχρόνως οἱ βόmicroβεςτοῦ ἐχθροῦ ἔστρωναν τὸν κακοτρά-χαλο δρόmicroο τους Ὅmicroως ἐκεῖνεςκαθόλου δὲν πτοοῦνταν σχηmicroατί-ζοντας microία ἀτέλειωτη ἀνθρώπινηἁλυσίδα ποὺ ἀνεφοδίαζε τοὺςφαντάρους microας στὸ microέτωπο

Ἔτσι οἱ νίκες κατὰ τῶν Ἰταλῶνδιαδέχονταν ἡ microία τὴν ἄλλη

ὥσπου τὸν Ἀπρίλιο τοῦ 1941 ὁἐχθρὸς ἔγινε διπλὸς καὶ ἀκόmicroη πιὸἰσχυρός Στὸ στρατόπεδο τῶνεἰσβολέων προστέθηκε καὶ ὁ Χίτ-λερ τῆς Γερmicroανίας microὲ ἀποτέλεσmicroασύντοmicroα ἡ Χώρα microας νὰ γνωρίσειγερmicroανο-ἰταλικὴ κατοχή Μέρος τῆςΜακεδονίας microας δέ γνώρισε καὶσκληρότατη βουλγαρικὴ κατοχήἀπὸ τοὺς συmicromicroάχους τοῦ ἌξοναΒουλγάρους ποὺ σὰν τὰ κοράκιαἔσπευσαν νὰ ἐπωφεληθοῦν ἀπὸτὴν κατάσταση Θὰ ἀναρωτιέται κα-νείς Μήπως ἐκεῖνο τὸ laquoΟΧΙraquo τῆς28ης Ὀτωβρίου τοῦ 1940 ἔγινεlaquoναὶraquo κατὰ τὴ διάρκεια τῆς Κα-τοχῆς Ἡ ἀπάντηση εἶναι ἀρνητικήΜήπως microετὰ τὴν ὑποτίmicroηση τοῦνοmicroίσmicroατός microας microετὰ τὴν πεῖνα καὶτὴν ἐξαθλίωση ποὺ ἀκολούθησεmicroετὰ τοὺς ἑκατοντάδες χιλιάδες νε-κρούς ποὺ τοὺς κουβαλοῦσαν microὲτὰ κάρα στοὺς δρόmicroους microήπως τό-τε τὸ laquoΟΧΙraquo ἔγινε laquoναίraquo Καὶ πάλι ἡἀπάντηση εἶναι ἀρνητική

Ὁ ἀγώνας τοῦ laquoΟΧΙraquo δὲν στα-microάτησε οὔτε τότε καὶ σrsquo αὐτὸν τὸνἀγώνα συνέβαλλαν καὶ τὰ νέα

παιδιά ἡ νεολαία τῆς Χώρας microαςἊς microνηmicroονεύσω στὸ σηmicroεῖο αὐτὸἕνα 18χρονο παλικάρι τῆς λεβεν-τογέννας Κρήτης τὸν ΣταῦροἈνδρεαδάκη Αὐτὸ τὸ παιδί ὄχιτοῦ καφενείου ὄχι τῆς καλοπέρα-σης ἀλλὰ τὸ παιδὶ τῶν βουνο-κορφῶν εἶχε πάρει ἐντολὴ νὰ microε-ταφέρει ἕνα microήνυmicroα στοὺς ἀγω-νιστὲς στὰ Ἀστερούσια βουνά ὉΣταῦρος κατάφερε καὶ παρέδωσετὸ microήνυmicroα ἀλλὰ στὸ γυρισmicroὸ τὸνεἶδε ἕνας Ἕλληνας προδότης καὶσυmicroβούλευσε τοὺς Γερmicroανοὺς νὰτοῦ ἐλέγξουν τὸ microουλάρι ἝναςΓερmicroανὸς ἀξιωmicroατικὸς παίρνειἕνα microαχαίρι καὶ κόβει τὰ δεmicroάτιαποὺ εἶχε ὁ Σταῦρος πάνω στὸζωντανό καὶ τότε ἐmicroφανίστηκανστὸ ἔδαφος ἕνα ὅπλο φυσίγγιακαὶ microερικὰ γράmicromicroατα

Τότε τὸν ἔπιασαν καὶ ἄρχισαν νὰτὸν βασανίζουν Μὰ ὁ νεαρὸςἥρωάς microας δὲν ξεστόmicroισε λέξη Οἱβασανιστὲς θύmicroωναν ὁλοένα περισ-

σότερο Τοῦ ἔβγα-λαν τὰ νύχια τοῦἔβγαλαν τὰ δόντιαmicroὰ καὶ τότε ἀκόmicroη ὁἥρωάς microας δὲν microίλη-σε Ἔπειτα τὸν το-ποθέτησαν κάτωἀπὸ τὶς ἑρπύστριεςκαὶ ἔβαλαν microπρὸς τὴmicroηχανὴ τοῦ τάνκςΜήπως τότε τὸlaquoΟΧΙraquo τοῦ ἥρῳάmicroας microετατράπηκε σὲlaquoναίraquo Θέλετε νὰἀκούσετε τὴ συνέ-χεια Οἱ Γερmicroανοὶ

διεmicroήνυσαν στοὺς συγγενεῖς τοῦΣταύρου πὼς δὲν πρόκειται νὰβροῦν τὸ νεκρὸ σῶmicroα του ἀλλὰ microο-νάχα πολτοποιηmicroένα ὀστᾶ Πῆγαν οἱἄνθρωποι τὰ βρῆκαν τὰ ἔθαψανΣτὸ σηmicroεῖο ἐκεῖνο βρῆκαν καὶ τὰ πα-πούτσια του Σκέφτηκαν νὰ τὰ πά-ρουν καὶ νὰ microὴ τὰ θάψουν νὰ τὰ φο-ρέσει κάποιος ταλαίπωρος Ὢ τότεὢ τότε Τὰ παπούτσια δὲν ἦτανἄδεια microέσα στὸ κουφάρι τους εἶχανmicroείνει κοmicromicroάτια ἀπὸ σάρκες εἶχανmicroείνει τὰ πόδια τοῦ ἥρωα Αὐτὰ τὰπόδια λοιπὸν τοῦ Σταύρου microαζὶ microὲτὰ πόδια τόσων καὶ τόσων στρα-τιωτῶν microας ποὺ ἀπὸ τὰ χιόνια καὶ τὰτραύmicroατα ἀκρωτηριάστηκαν στὴνΠίνδο περπατοῦν microπροστὰ microας γε-microίζοντας τὸ ἔδαφος microὲ αἷmicroα Περπα-τοῦν microὲ βῆmicroα ταχύ microὲ βῆmicroα περή-φανο καὶ περπατοῦν ὄχι στὴν λεω-φόρο microας ἀλλὰ στὸ στενὸ microονοπάτιτοῦ laquoΟΧΙraquo τουςΛοιπόν Αἰωνία τους ἡ microνήmicroηΖήτω τὸ ἀθάνατο Ἔπος τοῦ 40

Ὁμιλία διά τόν ἑορτασμόντοῦ laquoἜπους τοῦ 40raquo Σκιαδᾶς28 Ὀκτ 2015

Σὰν σήmicroερα ἕνας ἄσηmicroος Ταγmicroα-τάρχης τοῦ Ἑλληνικοῦ Στρατοῦ ὁἸωάννης Καραβίας τοῦ Θεοδώρουἔπαιρνε διαταγὴ ἀπὸ τὴ Στρατιὰ ∆Μακεδονίας νὰ microεταφέρει ἐντολὲςστὸ Ἀπόσπασmicroα Πίνδου ὑπὸ τὸνΚ ∆αβάκη Αὐτός ἔφτασε στὸἙπταχώρι καὶ βρῆκε microία κατάστασητραγική Οἱ Ἰταλοὶ τῆς microεραρχίαςΤζούλια εἶχαν εἰσχωρήσει καὶ οἱἝλληνες εἶχαν ἀποδιοργανωθεῖ Ὁ∆αβάκης ἔκανε ὅτι microποροῦσε ἀλλὰτὰ γεγονότα ξεπερνοῦσαν τὶς δυνά-microεις του Τὸ ἀπόσπασmicroα εἶχε δύνα-microη τριῶν λόχων ἐνῷ ἡ Τζούλια εἶχεχιλιάδες πάνοπλους ἀλπινιστές

Ὁ νεαρὸς Ταγmicroατάρχης ἦτανΡουmicroελιώτης δὲν τὸ ἔβαζε κάτωἈνέλαβε χωρὶς νὰ ἔχει ὑποχρέωσηmicroία διλοχία καὶ ἔστησε καρτέρι στὸΤαmicroπούρι καὶ τὴν Τσούκα Μιλώνταςστοὺς στρατιῶτες τοὺς ἐmicroψύχωσεγιὰ νὰ δώσουν τὴ microάχη ὑπὲρβωmicroῶν καὶ ἑστιῶν Αὐτοὶ πῆρανθάρρος καὶ ἀντιmicroετώπισαν microὲ ἐπιτυ-χία τοὺς πάνοπλους Ἰταλούς προ-καλώντας τους σοβαρότατες ἀπώ-λειες Τὴν κρίσιmicroη στιγmicroὴ ὁ ∆αβάκηςτραυmicroατίστηκε ἀλλὰ ὁ ταγmicroατάρχηςτὸν ἀντικατέστησε ἐπάξια Τότε ἔπε-σε καὶ ὁ πρῶτος νεκρὸς ἀξιωmicroατι-κός ὁ ∆ιάκος ἀπὸ τὴν ἰταλοκρατού-microενη Σύmicroη

Ὁ Καραβίας κράτησε τὸν ἀγώναστὴν Πίνδο ὅσο χρειαζόταν γιὰ νὰἔλθει ἡ ἐνίσχυση ἀπὸ τὸν στρα-τηγὸ Βραχνό Ὁ ἴδιος microάλιστα ὁΣτρατηγὸς ἔφτασε στὴν περιοχὴκαὶ ἀνέλαβε τὸν συντονισmicroὸ τῶνmicroονάδων ἐκδηλώνοντας ταυτό-χρονα τὸν ἔντονο θαυmicroασmicroό τουγιὰ τὸν ὑφιστάmicroενό του ταγmicroατάρ-χη Καραβία Ἀπὸ τότε τὸν κράτησεδίπλα του ὡς Ἐπιτελῆ του προτεί-νοντάς τον microάλιστα γιὰ παρασηmicroο-φόρηση ἀλλὰ καὶ προαγωγὴ στὸνβαθmicroὸ τοῦ Συνταγmicroατάρχη ∆ὲνεἶχε ἄδικο γιὰ τὴν πρόταση αὐτή Ἡἀντίσταση στὴν Πίνδο στέρησεἀπὸ τοὺς Ἰταλοὺς τὴ δυνατότητανὰ φτάσουν στὴ Θεσσαλία microέσῳ

τῆς Σαmicroαρίνας καὶ τῶν ΓρεβενῶνἊν συνέβαινε κάτι τέτοιο τὸ microέτω-πο θὰ κοβόταν στὰ δύο καὶ οἱ microα-χητὲς στὴ ∆υτικὴ Μακεδονία θὰπερικυκλώνονταν ἐπικίνδυνα Ἡδράση τοῦ ∆αβάκη καὶ κυρίως τοῦΚαραβία κατέστρεψε microία ὁλόκληρηΜεραρχία καὶ κράτησε ζωντανὴ

τὴν ἄmicroυνα ἐναντίον τῶν εἰσβολέ-ων Ὅπως γράφτηκε ἀργότεραἀπὸ Ἄγγλους στρατιωτικούς αὐτὴἦταν ἡ πρώτη σηmicroαντικὴ νίκη στὸνΒ΄ Παγκόσmicroιο Πόλεmicroο ποὺ ἀνέ-τρεψε τὴ ροὴ τῶν γεγονότων

Ἡ δράση τοῦ Ἰωάννη Καραβία δὲσταmicroάτησε ἐκεῖ Ἔφυγε γιὰ τὴ ΜέσηἈνατολή ὅπου ἐντάχθηκε στὴν ΙΙΙὈρεινὴ Ταξιαρχία καὶ πολέmicroησε στὴΒόρεια Ἀφρική Οἱ στρατιῶτες τουπροκάλεσαν τὸν θαυmicroασmicroὸ τῶνσυmicromicroάχων ὅταν στὴ microάχη τοῦ ἚλἈλαmicroέϊν κατόρθωσαν νὰ διεισδύ-σουν σὲ δύσβατο κοmicromicroάτι τῆς ἐρή-microου καὶ νὰ κρατήσουν τὶς γραmicromicroέςτους ἔναντι σφοδρότατης Γερmicroα-νικῆς καὶ Ἰταλικῆς ἐπίθεσης

Ὁ Θεὸς ἐπέτρεψε νὰ πολεmicroᾶ τοὺςἸταλοὺς microέσα στὴν Ἰταλία Ἐκεῖ τοὺςἔδωσε ἕνα ἀκόmicroη microάθηmicroα κάνονταςτὴν πλάστιγγα τοῦ πολέmicroου νὰ γύρειπερισσότερο ὑπὲρ τῶν συmicromicroάχωνὍταν βρέθηκαν microπροστὰ στὸν Ρου-βίκωνα ἡ γερmicroανικὴ ἄmicroυνα γνωστὴκαὶ ὡς Γοτθικὴ Γραmicromicroή ἔδειχνε ἀνί-

κητη Ὅλες οἱ ἐπιθέσεις τῶν συmicromicroά-χων ἀποτύγχαναν microὲ microεγάλες ἀπώ-λειες Τότε τὸ στρατηγεῖο ἔδωσε δια-ταγὴ στὴν Ταξιαρχία νὰ πάρει θέσειmicroάχης γιὰ νὰ ὑπερασπιστεῖ microία κα-ναδικὴ microεραρχία Ὁ διοικητής τηςΘρ Τσακαλῶτος ὅπως ὁ ἴδιοςἔγραψε ἀργότερα κάλεσε τὸν Καρα-βία καὶ τοῦ ἀνακοίνωσε τὴ διαταγήρωτώντας τον ἂν microποροῦσαν οἱἐξουθενωmicroένοι ἀπὸ τὶς συνεχεῖς microά-χες στρατιῶτες του νὰ ἀναλάβουντέτοιον ἀγώνα Αὐτὸς χωρὶς νὰ πεῖτίποτε ἔφυγε γιὰ τὴ microάχη Κατόρθω-σε αὐτὸ ποὺ ἀδυνατοῦσαν νὰ κά-νουν οἱ ὑπόλοιποι σύmicromicroαχοι

Οἱ στρατιῶτες του ἀνέτρεψανὑπέρτερες γερmicroανικὲς δυνάmicroεις καὶδιείσδυσαν τόσο πολὺ ἐντὸς τοῦἐχθρικοῦ ἐδάφους ὥστε ἀναγκά-στηκε ἡ ἀνώτερη διοίκηση νὰ τοὺςσταmicroατήσει ἐπειδὴ δὲν microποροῦσανοἱ ὑπόλοιποι νὰ ἀκολουθήσουν ΟἱἝλληνες κατέλαβαν τὸ Ρίmicroινι καὶ οἱἸταλοὶ παραδόθηκαν στὸν ἙλληνικὸΣτρατό Τὸ ρῆγmicroα ποὺ ἄνοιξαν οἱστρατιῶτες τοῦ Καραβία ἔδωσε τὴδυνατότητα στοὺς συmicromicroάχους νὰδιώξουν βορειοτέρα τοὺς Γερmicroα-νοὺς καὶ νὰ ἐλευθερώσουν τὸ microεγα-λύτερο microέρος τῆς Ἰταλίας Γιὰ τὴδράση του αὐτὴ ὁ Ἰωάννης Καρα-βίας ἔλαβε πλῆθος συmicromicroαχικῶν microε-ταλλίων ἀνάmicroεσά τους καὶ τὸ ἀνώ-τερο Ἀριστεῖο Ἀνδρείας τῆς Μεγά-λης Βρεττανίας Ἦταν ὁ πρῶτος microὴἘγγλέζος ποὺ πῆρε αὐτὸ τὸ βρα-βεῖο

Ἡ Ἑλλάδα τοῦ ἐπεφύλασσε δια-φορετικὴ ἀντιmicroετώπιση Ὁ ἥρωαςτῆς Πίνδου ὅπως καὶ πολλοὶ ἄλλοισυmicroπολεmicroιστές του ἔχασε τὶς προ-αγωγὲς ἐπrsquo ἀνδραγαθίᾳ ἐπειδὴ δὲνσυmicromicroετεῖχε στὶς κατοχικὲς Ἔνοπλες∆υνάmicroεις Ἀργότερα ὁ στρατάρχηςΠαπάγος τὸν ἀντάmicroειψε microὲ πρό-ωρη ἀποστρατεία ἐπειδὴ δὲν φάνη-κε τελείως ὑποτακτικὸς στὶς πολι-τικὲς βλέψεις τοῦ στρατοῦ Ἔφυγεἀπὸ τὸ στράτευmicroα microὲ τὸν βαθmicroὸ τοῦἈντιστράτηγου στερηmicroένος ἀπὸ τὴχαρὰ νὰ συmicroβάλλει στὴν ἀνανέωσητοῦ Ἑλληνικοῦ Στρατοῦ στὴν εἰρη-νικὴ περίοδο Ἀργότερα πολιτεύθη-κε καὶ ἔγινε ὑφυπουργὸς στὴν Κυ-βέρνηση Γεωργίου ΠαπανδρέουΠέθανε σὲ βαθειὰ γεράmicroατα τὸ1994

Ἂν τώρα ψάξει κανεὶς microία πλατεῖα ἢἕνα δρόmicroο ποὺ νὰ φέρει τὸ ὄνοmicroά τουmicroᾶλλον δὲ θὰ βρεῖ τίποτε Μόνο ἕναἄγαλmicroα στὸν Μύτικα Αἰτωλοακαρνα-νίας ἀπ ὅπου καταγόταν καὶ microία ὁδὸςστὴν Πάρο τὴν πατρίδα τῆς γυναίκαςτου ἀφιερώθηκαν στὸν στρατηγόπολὺ ἀργότερα microετὰ τὸ 2000 Ἡ ἐπί-σηmicroη ἱστορία φαίνεται νὰ ἔχει ξεχάσειἐπὶ δεκαετίες τὸν ἥρωα ποὺ συνέβα-λε καίρια στὴ νίκη στὴν Πίνδο ἀλλὰ καὶστὴν Ἰταλία Τὸν ἥρωα ποὺ τίmicroησαν οἱσύmicromicroαχοι ἀλλὰ οἱ κρατοῦντες στὴνπατρίδα του κατόρθωσαν νὰ τὸν θέ-σουν ἐκποδών Αἰωνία του ἡ microνήmicroη

Ἄλλο ὑγιής πατριωτισmicroός καί ἄλλοτου καί τήν πλευρά του ἔπλεξαν τόἐγκώmicroιο καί ὕmicroνησαν τή γλυκιά microαςπατρίδα (γλωσσικά ποιητικά εἰκα-στικά κλπ)

∆έν εἶναι παράλογο λοιπόν νάἀρνεῖται κάποιος τήν πατρίδα τουτουτέστι τήν ἴδια του τήν ὑπόστασητόν ἑαυτό του Εἶναι κακό νά ἔχειςκαί νά δείχνεις πατριωτισmicroό χωρίςνά ζηmicroιώνεις τούς ἄλλους λαούςἀφοῦ ὅπως τόνισε στούς Ἀθηναί-ους καί ὁ ἀπόστ Παῦλος ldquoἐποίησέτε ἐξ ἑνός αἵmicroατος πᾶν ἔθνοςἀνθρώπωνὁρίσας προστεταγmicroέ-νους καιρούς καί τάς ὁροθεσίας τῆςκατοικίας αὐτῶνrdquo2

Ἀλλά τί εἶναι ὁ γνήσιος πα-τριωτισmicroός καί πῶς διαφορο-ποιεῖται ἀπό τόν ἀδιάλλακτο φα-νατικό ἀνήθικο νοθευmicroένο καίἀρρωστηmicroένο ἐθνικισmicroό (σωβι-νισmicroό)

Ἀληθινός καί γνήσιος πατριωτι-σmicroός εἶναι ἡ ἀγάπη πρός τήν πα-τρίδα καί τόν πολιτισmicroό της Τελευ-ταίως ἀκούστηκε καί ὁ ὅρος ldquoνεοφι-λοπατρίαrdquo Τί νόηmicroα ἆραγε ἔχει

Ὁ ὑγιής πατριωτισmicroός φανερώνειτήν ἀγάπη microας πρός τήν πατρίδαπρός τό ἔθνος ἤ πρός τόν λαό microέτόν ὁποῖο ἔχουmicroε κοινά γνωρίσmicroα-τα καταγωγή γλῶσσα ἐθνική συν -είδηση παράδοση ἤθη καί ἔθιmicroακαί κοινή ἱστορία

Ὁ σεβασmicroός λοιπόν στίς ἐθνικέςπαραδόσεις καί ὁ ἀγώνας καί ἡἀγωνία microας γιά διατήρηση τῆς ἐδα-φικῆς ἀκεραιότητας καί ἐθνικῆς ἀνεξ -αρτησίας ὑποδηλώνει τήν ἀγάπηπρός τήν πατρίδα

Τί τό κακό microέχρις ἐδῶ ΟὐδένΠατριωτικά δέν ἐκδηλώνονται καίὅλοι οἱ ἄλλοι λαοί πού ἔχουν ἐθνικήσυνείδηση ὅπως πχ οἱ Γάλλοι οἱΓερmicroανοί οἱ Ἱσπανοί καί ἄλλοι

Σηmicroειωτέον ὅτι ὅλοι οἱ γνήσιοιπατριῶτες σέβονται καί τόν ἁγνόπατριωτισmicroό καί πολιτισmicroό τῶνἄλλων λαῶν

Τελικά ἄς διερωτηθοῦmicroε microαζί microέτόν φιλόσοφο ∆ηmicroώνακτα ldquoΤί γάρπατρώας ἀνδρί φίλτερον οὐδε-νόςrdquo(= γιατί τί εἶναι στόν ἄνθρωποπιό ἀγαπητό ἀπό τήν πατρίδα)

2 Ἐθνικισmicroός Παραπλήσια βέβαια πρός τόν

ἁγνό πατριωτισmicroόldquoξεφυτρώνειrdquo καίτό ldquoπαράσιτοrdquo τοῦ ἀδιάλλακτου φα-νατικοῦ ἀρρωστηmicroένου ἐθνικισmicroοῦ(σωβινισmicroοῦ)

Αὐτός ἀπορρίπτεται ἀπό κάθελογικό καί ὁλοκληρωmicroένο ἄνθρω-πο Ἕλληνα καί Χριστιανό

Γιατί ∆ιότι αὐτός ὁ ἐθνικισmicroός(σωβινισmicroός) εἶναι microιά ἐκτροπή ἀπότήν ἀληθινή φιλοπατρία πού ὑπο-λαmicroβάνει τήν πατρίδα ὡς τό ἀπόλυ-το ἀγαθό στό βωmicroό τοῦ ὁποίουπρέπει νά θυσιάζεται κάθε ἄλληἀξία λχ δικαίου ἠθικῆς θρησκείαςκἄ

Ὁ σωβινιστής βλέπει τά ἄλλαἔθνη καί τά ἀντιmicroετωπίζει microέ περι-φρόνηση τά ὑποτιmicroᾶ Εἰρωνεύεταιτήν ἀmicroοιβαία ἀγάπη καί ἐmicroπιστοσύ-νη microεταξύ τῶν λαῶν καί στή θέσητους τοποθετεῖ τό microῖσος καί τό φθό-νο Ὑποθάλπει τή διχόνοια καί τήδιαmicroάχη Ἀνάγει τή δύναmicroη σέ ὕψι-στο ἀγαθό τῆς ζωῆς

Ὅλα αὐτά ἔχουν ἀρνητικές συνέ-πειες στήν ἀνθρωπότητα στίς σχέ-σεις τῶν λαῶν Γιατί ὁ κοντόφθαλ-microος ὑπερπατριωτισmicroός (σωβινι-

σmicroός) ἐmicroπλέκει τά ἔθνη σέ πολεmicroι-κές συρράξεις microέ τά γνωστά ἀποτε-λέσmicroατα (ἔλλειψη ἀσφάλειας πο-λιτῶν ἀπώλεια ἀγαθῶν κλπ) Τόἀποδεικνύειγιά παράδειγmicroα ὁ Β´παγκόσmicroιος πόλεmicroος

3 Ρατσισmicroός Στό ἴδιο πνεῦmicroα περίπου κινεῖται

καί ὁ ρατσισmicroός ὁ ὁποῖος εἶναι πο-λιτική ἰδεολογία πού πρεσβεύει τήνἀνωτερότητα καί καθαρότητα συγ-κεκριmicroένης φυλῆς ἤ ἔθνους καί βρί-σκεται πάλι στήν ἐπικαιρότητα (λχΕὐρώπη καί Ἀmicroερική)

Ἐκφράζεται κάτω ἀπό διάφορεςἰδεολογίες (παραλλαγές) πού στη-ρίζονται ὅmicroως στή ρατσιστική θέσηπού ἀναφέραmicroε πιό πάνω (λχ ὁΣωβινισmicroός -Ἐθνικισmicroός ὁ Ἐθνο-φυλετισmicroός ὁ Ναζισmicroός καί Νεονα-ζισmicroός κἄ)

Ὁ ρατσισmicroός εἶναι παράλογοςἀνήθικος καί ἀπάνθρωπος ἀφοῦστηρίζεται στό συmicroφέρον στόνἐγωισmicroό τή βία τή διάκριση καί τόνπαραγκωνισmicroό τοῦ συνανθρώπουΓι᾽ αὐτό οἱ ρατσιστές εἶδαν τόν Χρι-στιανισmicroό σάν τόν ἀσυmicroβίβαστοἀντίπαλό τους ἀφοῦ πρεσβεύειἀκριβῶς τά ἀντίθετα πρός τόν ρα-τσισmicroό

Ἐκ διαmicroέτρου ἀντίθετος εἶναι καίὁ γνωστός ∆ιεθνισmicroός πού παρα-δέχεται ὅτι ὁλόκληρη ἡ γῆ εἶναι πα-τρίδα ὅλων τῶν ἀνθρώπων

Μετά ἀπ᾽ ὅλα αὐτά πού ἀναφέ-ραmicroε πιό πάνω δέν νοmicroίζω ὅτι πρέ-πει πλέον νά συγχέουmicroε τά πρά-γmicroατα

Ἄλλο τό ἕνα καί ἄλλο τό ἄλλοΠρέπει νά τά ξεχωρίζουmicroε διότι ldquoἄνφθάσαmicroε στό σηmicroεῖο καί τόν πα-τριωτισmicroό νά τόν πολεmicroᾶmicroε ὅπωςεἶχε εἰπεῖ καί ὁ microακαριστός ἈρχιεπἈθηνῶν κυρός Χριστόδουλος ἔ τό-τε εἴmicroαστε ἄξιοι τῆς τύχης microας ἄςπᾶmicroε νά πνιγοῦmicroε ὅλοιrdquo3

Μήπως εἶχε δίκιο ὁ microεγάλος πο-λιτικός Ἐλευθ Βενιζέλος ὅταν ἔλε-γε ὅτι ldquoἐκεῖνος πού χάνει τόν ἐθνι-σmicroό του εἶναι κοινωνικό καρκίνω-microαἕνα ἀνθρώπινο περίτριmicromicroαrdquo 4

Συmicroπέρασmicroα Ὅλα τ᾽ ἀνωτέρω πού ἀναφέρα-

microε συγκλίνουν στό γενικότερο συmicro-πέρασmicroα πώς ἡ πατρίδα εἶναιαἰώνια ἀξία πού δέν τήν ἀλλοιώνειὁ πανδαmicroάτορας χρόνος Εἶναι δύ-ναmicroη καί δυνατό κίνητρο γιά δράσηκαί ζωή ldquoΕἶναι ἰδέα γιά ἀνθρώπουςπού ἔχουν ἐλεύθερο φρόνηmicroα καίπίστη στήν κοινότητα τῶν ἀνθρώ-πωνrdquo

Γι᾽ αὐτή τήν ἰδέα γι᾽ αὐτή τήν πί-στη γι᾽ αὐτή τήν πατρίδα πού εἶναιαἰώνια ἀξία ἀγωνίσθηκαν καί θυ-σιάστηκαν οἱ πρόγονοί microας ἀπότούς ἀρχαίους χρόνους microέχρι τό1821 τό 1940 καί πάντοτεἜκαναν πράξη τό σύνθηmicroα τοῦἀρχαίου Τυρταίου πού ἔλεγε ldquoΤε-θνάναι γάρ καλόν περί ᾗ πατρίδιmicroαρνάmicroενονrdquo (=εἶναι καλό νά πεθαί-νεις πολεmicroώντας γιά τήν πατρίδα)Ἄς τούς εὐγνωmicroονοῦmicroε Παραποmicroπές

1 Πλάτωνος Κρίτων 51 Α 2 ΠράξἈποστ 17 26-27 3 Συνέντευξη τοῦἈρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν Χριστοδούλουτήν 3-1-1999 στόν Τηλεοπτικό ΣταθμόΑΝΤ1 μέ τό ἐπιτελεῖο τοῦ Τέρενς Κουΐκ(δημοσ καί στήν ἐφημ ldquoὈρθόδοξος Τύ-ποςrdquo 15 -1-1999)4 Μιχ Ἐ ΜιχαηλίδηΠατρίδα Ἑλλάδα Ἀθήνα Ἰανουά-ριος 1993 σελ 6

laquoὉ Οἰκουmicroενισmicroὸς ξερίζωσεraquoχωρὶς νὰ πολεmicroήσουν Ἔφτασανστὸ σηmicroεῖο νὰ microαταιώσουν τὴνἀποφασισmicroένη γιὰ τὴν 400πρωϊνὴ τῆς 16 Ἰουλίου 1822 ἐπιχεί-ρηση καταλήψεως τῆς Κωνσταντι-νουπόλεως ἐξαιτίας ξένων παρεmicro-βάσεων

Ὅmicroως ἡ καταστροφὴ τοῦ Ἑλλη-νικοῦ Στρατοῦ δὲν θὰ ἐπηρέαζε τὴνπαρουσία τοῦ ΜικρασιατικοῦἙλληνισmicroοῦ ἂν δὲν εἶχαν συmicroβῆτὰ λάθη τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἡγε-σίας τῆς Κωνσταντινουπόλεως Οἱοἰκουmicroενιστὲς πιστεύουν ὅτι γιὰ τὴνγενοκτονία εὐθύνονται τὰ Ἑλληνο-τουρκικὰ καὶ τὸ Κυπριακὸ γιὰ τὴνἼmicroβρο Ὅmicroως ἂν ἴσχυε αὐτὸ τὸἐπιχείρηmicroα θὰ ἔπρεπε νὰ εἶχε ἀφα-νισθῆ ὁ Ἑλληνισmicroὸς ἀπὸ τὸ 1821 ἢτὶς ἐπαναστάσεις τῶν Κρητῶν Θὰεἶχαν πολλὲς εὐκαιρίες οἱ Τοῦρκοινὰ ξεριζώσουν τὸν Ἑλληνισmicroὸ τῆςἈνατολῆς ἀπὸ τὸ 1821 microέχρι τὸ1897 ἀλλὰ αὐτὸ δὲν συνέβηὙπῆρξαν ἐποχιακοὶ διωγmicroοί ἀλλὰὄχι γενοκτονία καὶ διακοπὴ τῆςἙλληνικῆς παρουσίας στὴν περιο-χή Ἂν συγκρίνουmicroε τὴν ἐκκλησια-στικὴ πολιτικὴ τοῦ Πατριαρχείουτοῦ 1821 microὲ ἐκείνη τοῦ 1922 ἢ τοῦ1964 θὰ διαπιστώσουmicroε ὅτι εἶναι ἡἰδία ὅπως εἶναι λογικό διότι ἡὈρθοδοξία δὲν ἀλλάζει microὲ τὶς ἐπο-χές ἐκτὸς ἀπὸ τὸ θέmicroα τῆς ἀντιmicroε-τωπίσεως τῶν αἱρέσεων τῶνlaquoἐκκλησιῶνraquo τῆς ∆ύσεως Ἕνα θέ-microα τὸ ὁποῖο ἐπηρεάζει ὁλόκληρητὴν ἐκκλησιαστικὴ παράδοσηΕἶναι λογικὸ νὰ ὑποθέσουmicroε ὅτιὅπως τίθεται ἐκτὸς ἐκκλησίας σύmicro-φωνα microὲ τοὺς ἱεροὺς Κανόνεςἕνας κληρικός ἐξαιτίας τῶν αἱρέσε-ων ἢ τῶν Ἰουδαίων κατ᾽ ἐπέκτασηθὰ τίθεται ἐκτὸς τῆς βοήθειας τοῦΘεοῦ ἕνας λαός ὁ ὁποῖος συmicro-πράττει ἀνέχεται ἢ δὲν ἐmicroποδίζειἀνάλογες πράξεις

Ἂν ἐξετάσουmicroε τὰ ἱστορικὰ γεγο-νότα θὰ διαπιστώσουmicroε ὅτι κάθεφορά ποὺ ἔχουmicroε πράξεις ὑπὲρτῶν αἱρέσεων ἐντείνονται οἱ διω-γmicroοὶ τοῦ Ἑλληνισmicroοῦ Τὴν σηmicroαν-τικὴ γιὰ τὴν ἱστορία τοῦ οἰκουmicroενι-σmicroοῦ ἐπίσκεψη ἀντιπροσωπίαςτῆς Ἐπισκοπικῆς Ἐκκλησίας τῶνΗΠΑ (Ἀπρίλιος 1919) ἀκολούθη-

σε ἡ ἀπόβαση τοῦ Κεmicroάλ στὸνΠόντο τὴν 19 Μαΐου 1919 (ἐπέτειοςἱστορικῆς γενοκτονίας) Καὶ ὅσοἐντείνονται οἱ πράξεις ὑπὲρ τοῦΟἰκουmicroενισmicroοῦ ὅπως ἡ ἐγκύκλιοςτοῦ 1920 καὶ ἡ ἀναγνώριση τῶνχειροτονιῶν τῶν ἀγγλικανῶν(1922) τόσο ξεριζώνεται καὶ διώκε-ται ὁ Ἑλληνισmicroός

Τὰ ἴδια συνέβησαν τὸ χρονικὸδιάστηmicroα 1964 - 1972 microὲ τὸν Πα-τριάρχη Ἁθηναγόρα Τὴν συνάντη-ση τῆς 511964 ἀκολούθησε ὁδιωγmicroὸς τῶν Ἰmicroβρίων καὶ Κων-σταντινουπολιτῶν ἀπὸ τὸν Μάρτιοτοῦ 1964 Καὶ ὅσο ἐντείνοντο οἱπράξεις ὑπὲρ τοῦ Οἰκουmicroενισmicroοῦὅπως ἡ ἄρσις τῶν ἀναθεmicroάτων(1965) καὶ ἡ ἐπίσκεψη τοῦ Πάπαστὴν Κωνσταντινούπολη (1967)ἐντείνοντο καὶ οἱ διωγmicroοὶ τῶν Ἑλλή-νων Ὅσα ὑπέστησαν οἱ ἝλληνεςἼmicroβου-Κωνσταντινουπόλεως ἦτανmicroιὰ κατάρα τοῦ Πάπα γιὰ νὰ microὴ ξε-χνοῦmicroε καὶ τὸν Ἅγιο Κοσmicroᾶ τὸνΑἰτωλό Ὅπως κατάρα τοῦ Πάπαἦσαν ὅσα συνέβησαν στὴν Ἑλλα-δικὴ Ἐκκλησία microετὰ τὴν εἰσβολὴτοῦ Πάπα στὴν Ἀθήνα (θέmicroα ταυτο-τήτων - θέmicroα νέων χωρῶν ἀνύ-παρκτο ἀπὸ τὸ 1928 καὶ παράλογονὰ συζητηθῆ microέχρι νὰ ἀναστηθῆ ἡΚωνσταντινούπολις ἐπίθεση κατὰτῆς Ἐκκλησίας microέχρι τὸ Πατριαρ-χεῖο Ἱεροσολύmicroων microετέπειτα πο-ρεία Μητροπολιτῶν Κέρκυρας καὶἈττικῆς)

Ὁ Οἰκουmicroενισmicroὸς ξερίζωσε τὸνἙλληνισmicroὸ τῆς Ἀνατολῆς Ὅmicroως ὁξεριζωmicroὸς ἀποδυνάmicroωσε τὸ ἐκκλη-σιαστικὸ κέντρο τὸ ὁποῖο ἀνέλαβενὰ προωθήση τὸν οἰκουmicroενισmicroόκαὶ αὐτὸ ἔσωσε τὴν ὈρθοδοξίαΚαὶ ἂν ἐmicroεῖς ξεριζώσουmicroε τὸνοἰκουmicroενισmicroὸ καὶ ἐπανασυνδέσου-microε τὰ ἐθνικὰ θέmicroατα microὲ τὴν Ὀρθο-δοξία γιατὶ ὅπως λέγει καὶ ἕνα Πον-τιακὸ τραγούδι τῆς Ἁλώσεως laquoθελ᾽ἀπ᾽ οὐρανοῦ microάστοραν καὶ ἀπὸτὴν γῆν ἀργάτενraquo ἀναφερόmicroενοστὴν ἐπαναλειτουργία τῆς ἉγίαςΣοφίας τότε θὰ ξανακτίσουmicroε τὶςἘκκλησίες τὰ σχολεῖα καὶ τὶς κοινό-τητες τῆς Ἀνατολῆς Κανονικὰ σχο-λεῖα καὶ ὄχι ἐκεῖνο τὸ ὁποῖο διαφη-microίζουν οἱ οἰκουmicroενιστὲς microὲ 5-10 microα-θητές microεταφερόmicroενους καὶ ἴσωςἐπιδοτούmicroενους

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Νέος Ἡγούmicroενος εἰς τὴν Μονὴν Ζωοδόχου Πηγῆς Παλαιᾶς Κοκκινιᾶς

Ὡς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὴνἐφημερίδα laquoἘλευθερία τῆς Μεσ-σηνίαςraquo τῆς 30ῆς Ὀκτωβρίου 2015

laquoἩγούmicroενος τῆς Μονῆς Ζωοδό-χου Πηγῆς Παλαιᾶς Κοκκινιᾶς Πει-ραιᾶ ἐνθρονίστηκε ὁ ἱερέας τῆς Μη-τρόπολης Πειραιῶς καὶ Φαλήρουὁ Μεσσήνιος ἀρχιmicroανδρίτης Χρυ-σόστοmicroος Καράmicroπελας Τὴνἐνθρόνιση τέλεσε ὁ microητροπολίτηςΠειραιῶς καὶ Φαλήρου κ Σεραφεὶmicroτὴ ∆ευτέρα 19 Ὀκτωβρίου Ὁ ἴδιοςἀπευθυνόmicroενος στὸν π Χρυσό-στοmicroο Καράmicroπελα εἶπε πώς Σή-microερα ἡ Ἐκκλησία ἀναγνωρίζοντας

τοὺς προσωπικούς σου ἀγῶναςκαὶ τιmicroῶντας τὴν θυσιαστική σουπροσφορὰ στὸ Σῶmicroα τοῦ Χριστοῦσὲ ἀναβιβάζει εἰς ὕψος microέγιστον καὶσὲ ἀναδεικνύει ποιmicroένα ἀδαπάνητοτῶν ἀδελφῶν σου πνευmicroατικὸ πα-τέρα καὶ ὁδηγὸ τῆς ἀληθινῆς ζωῆςκαὶ πορείας Ὁ π Χρυσόστοmicroοςἔχει στενοὺς δεσmicroοὺς microὲ τὴν Μεσ-σηνία καὶ ἰδιαιτέρως microὲ τὸ χωριὸΜερόπη τοῦ ∆ήmicroου Οἰχαλίας ἀπὅπου καταγόταν ἡ microητέρα τουΕὐγενία Παλιότερα microάλιστα εἶχεδιοριστεῖ στὴ Μεσσηνία ὡς καθη-γητὴς Ἀγγλικῆς γλώσσας σὲ γυ-microνάσια καὶ λύκειαraquo

Σελὶς 8η

Εἰς τὰ σημεῖα τῶν καιρῶν ὀφεί-λει νὰ ἐνταχθῆ καὶ ἡ διὰ πρώτηνφορὰν ἵδρυσις εἰς τὴν Πατρίδαμας σχολῆς μαγείας Ὡς φαίνεταιἡ σχολὴ ἔχει τὴν προκάλυψινμουσείου ἀλλὰ τὰ μέσα τὰ ὁποῖαχρησιμοποιεῖ ἐμπλέκουν κα-θαρῶς τὴν μαγείαν τὴν εἰδωλο-λατρίαν ἀλλὰ καὶ ὅλα τὰ χαρα-κτηριστικὰ τῆς laquoνέας ἐποχῆςraquoἩ σχολὴ αὐτοδιαφημίζεται ἰσχυ-ριζομένη ὅτι μέχρι καὶ βουλευταὶτὴν ἐπισκέπτονται Ὡς ἐπληρο-φορήθημεν ἀπὸ τὴν ἐφημερίδαlaquoEspressoraquo τῆς 30ῆς Ὀκτωβρίου2015

laquoἩ καρδιὰ τῆς microαγείας χτυπᾶπλέον στὸ κέντρο τῆς Ἀθήνας Τὸmicroοναδικὸ στὴν Ἑλλάδα ΜουσεῖοΜεταφυσικῆς Ἱστορίας καὶ Ἀπο-κρυφισmicroοῦ ἄνοιξε τὶς πύλες τουMΤὰ ψηλοτάβανα δωmicroάτια τὰὁποῖα φιλοξενοῦν ἐκθέmicroατα microαγεί-ας ἀπ ὅλον τὸν κόσmicroο καὶ ἡ ξύλι-νη στριφογυριστὴ σκάλα ποὺὁδηγεῖ στὶς αἴθουσες διδασκαλίαςτῆς σχολῆς microεταφυσικῆς ἀστρο-λογίας καὶ microαντικῆς τέχνης ἡὁποία ὑπάρχει στὸ πάνω πάτωmicroαθυmicroίζουν κάτι ἀπὸ στοιχειωmicroένοσπίτι ὅπως αὐτὰ ποὺ βλέπουmicroεκατὰ καιροὺς σὲ ταινίες τρόmicroουlaquoΑὐτὸς ἦταν ὁ στόχος microαςraquo λέει ἡἈθηνᾶ Ἀνδριανοῦ ἰδιοκτήτρια τοῦχώρου ἀλλὰ καὶ γνωστῆς ἁλυσί-δας καταστηmicroάτων ποὺ προσφέ-ρει ὑπηρεσίες χαρτοmicroαντείας καὶκαφεmicroαντείαςM Στὸ νεοκλασσικὸστεγάζονται ἐπίσης βιβλιοθήκηκαφὲ παροχῆς ὑπηρεσιῶν καφε-microαντείας καὶ χαρτοmicroαντείαςκαθὼς κι ἕνα κατάστηmicroα microὲ ἐνερ-γειακὰ προϊόντα ξόρκια καὶ φίλ-

τρα ποὺ φτιάχνει ἡ ἈθηνᾶἈνδριανοῦ καὶ ἔχουν microεγάλη ζήτη-ση Πολιτικοί ἐπιχειρηmicroατίες τη-λεοπτικοὶ ἀστέρες καὶ καλλιτέχνεςσυγκαταλέγονται στὸ πελατολόγιότης laquoὙπάρχουν ἀρκετοὶ ἐν ἐνερ-γείᾳ βουλευτές ἠθοποιοί τραγου-διστές ἀλλὰ καὶ ἄνθρωποι τῆς τη-λεόρασης ποὺ χρησιmicroοποιοῦναὐτὴ τὴ στιγmicroὴ ἕνα φίλτρο microου τὸὁποῖο σχετίζεται microὲ τὴ φήmicroη καὶἀντικαθιστᾶ τὰ ἀρνητικὰ ἐνεργει-ακὰ vibes τους microὲ θετικά συmicroβάλ-λοντας ἔτσι στὴν ἄνοδο τῆς δηmicroο-τικότητάς τουςraquo ἀποκαλύπτει ἡἈθηνᾶ Τὸ 70 τῶν πελατῶν ποὺζητοῦν τὶς συmicroβουλές της microέσαἀπὸ τὰ χαρτιὰ ἢ τὸν καφὲ εἶναι γυ-ναῖκες καὶ τὸ ὑπόλοιπο 30ἄντρεςM Μεταξὺ τῶν ἐκθεmicroάτωνποὺ ξεχωρίζει ἡ Ἀθηνᾶ εἶναι ἕνασυρρικνωmicroένο ἀνθρώπινο κρανίο() τὸ ὁποῖο χρησιmicroοποιοῦν ὡςφυλαχτὸ γιὰ τὴν ἀποmicroάκρυνσητῶν κακῶν πνευmicroάτων ὁρισmicroένεςφυλὲς στὸν Ἀmicroαζόνιο καθὼς κιἕνα χειροποίητο αἰγυπτιακὸ ἀγαλ-microατίδιο τῆς θεᾶς Ἴσιδας κατα-σκευασmicroένο ἀπὸ φύλλα χρυσοῦκαὶ πολύτιmicroους λίθουςM Στὴσχολὴ microαγείας ποὺ λειτουργεῖστὸν πρῶτο ὄροφο τὸ κλῖmicroα εἶναιδιαφορετικό laquoἜρχεται ἀρκετὸςκόσmicroος ποὺ νιώθει ὅτι ἔχει microία ἱκα-νότητα καὶ θέλει νὰ τὴν ἐξελίξει microὲτὴ βοήθειά microαςraquo microᾶς λέει ὁ ∆ηmicroή-τρης Παναγιωτίδης ὁ ὁποῖος δι-δάσκει microαθήmicroατα πλήρη θεωρίακαὶ πρακτικὴ τῆς ἐσωτερικῆς ἐπι-στήmicroης ἡ ἐνέργεια τοῦ σύmicroπαντοςκαὶ ὁ ἀποκρυφισmicroόςM laquoἘκεῖνοποὺ λέmicroε στοὺς σπουδαστές microαςεἶναι ὅτι ἀπὸ ἐδῶ θὰ πάρουν τὴγνώση Ἔπειτα χρειάζεται ἐξάσκη-ση γιὰ νὰ ἐξελι χθοῦνraquo

Ὁ Μητροπολίτης Φθιώτιδος ὑψώνειφωνὴν πρὸς τὴν Κυβέρνησιν

Προφητικῶς κηρύττων ὁ ΣεβΜητροπολίτης Φθιώτιδος ἐκάλεσετὸ ποίμνιον νὰ ἀντισταθῆ εἰς τυχὸνἀντιευαγγελικοὺς νόμους οἱ ὁποῖοιθὰ εἰσαχθοῦν εἰς τὴν Βουλήν ἀλλὰκαὶ ἐζήτησε ὁ λαὸς νὰ στηρίζη ὄχιβουλευτάς οἱ ὁποῖοι εἶναιθιασῶται αὐτῶν ἀλλὰ ἀνθρώπουςοἱ ὁποῖοι ἀγωνίζονται διὰ τὴν πα-τρίδα Ὡς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸτὴν ἐφημερίδα laquoἩμέρα Λαμίαςraquoτῆς 29ης Ὀκτωβρίου 2015

laquoΤὴν microέρα τοῦ laquoΟΧΙraquo βρῆκε ὁΜητροπολίτης Φθιώτιδας κκ Νικό-λαος γιὰ νὰ στείλει τὸ δικό του microή-νυmicroα microὲ πολλοὺς ἀποδέκτες Ἀπὸἄmicroβωνος ὁ Μητροπολίτης ἄστρα-ψε καὶ βρόντηξε καλώντας τὸἐκκλησίασmicroα νὰ βρίσκεται σὲ ἑτοι-microότητα καθὼς ὅπως εἶπε laquoἐὰν microεί-νουmicroε ἔτσι παθητικοὶ θὰ microᾶς θά-ψουν ζωντανούςraquo Εἶναι χαρακτη-ριστικὸ ὅτι ἀπὸ τὴ microία πλευρὰ microὲτὸν τρόπο αὐτὸ ὁ Μητροπολίτηςσχολιάζει τὴν κατάσταση τὴνὁποία περνᾶ ἡ ἑλληνικὴ οἰκογένειασὲ αὐτὴ τὴ φάση ὅmicroως ἀπὸ τὴνἄλλη πλευρὰ στέλνει καὶ microία ἀπάν-τηση στὴν ἡγεσία τῆς Ἐκκλησίας ἡὁποία πρὶν ἀπὸ λίγο διάστηmicroα πε-ρίπου εἶχε προσδιορίσει χαmicroηλοὺςτόνους σὲ σχέση microὲ τὶς ἐξελίξειςΜάλιστα ὁ Μητροπολίτης ἀπὸἄmicroβωνος στάθηκε ἰδιαίτερα στὶςσυνθῆκες οἱ ὁποῖες διαmicroορφώνον-ται στὴ Χώρα microας προσδιόρισε ὅτιπρόκειται γιὰ microία σηmicroαντικὴ microέραποὺ θὰ πρέπει νὰ προβληmicroατι-στοῦmicroε καὶ κάλεσε τοὺς πιστοὺς

laquoνὰ microὴ παρασυρόmicroεθα ἀπὸ τὶς πα-παγαλίες τῶν πληρωmicroένων ὑπερ -ασπιστῶν τῆς Εὐρώπης καὶ τῶνmicroνηmicroονίων καὶ ὅλων τῶν δεινῶντὰ ὁποῖα ὁ κόσmicroος τὰ καταλαβαί-νειraquo ὅπως εἶπε Μάλιστα ὁ ἴδιος ὁΜητροπολίτης ἔκανε καὶ διαχω-ρισmicroὸ λέγοντας ὅτι laquoὑπάρχουν καὶἄνθρωποι ποὺ ἀγωνίζονται γιὰ τὴνπατρίδα αὐτοὺς νὰ τοὺς στηρίζου-microε καὶ σὲ αὐτοὺς εἶναι ἡ ἐλπίδαmicroας ἀλλὰ πάνω ἀπὸ ὅλους στὸΘεὸ καὶ στὴν πατρίδαraquo ὅπως ση-microείωσε Ὁ Μητροπολίτης συνέχισεστοὺς ἴδιους ὑψηλοὺς τόνουςἀπευθύνοντας λεκτικὰ ἐρωτήmicroατακαὶ λέγοντας πὼς laquoἔχουmicroε τὴν δύ-ναmicroη νὰ ποῦmicroε ΟΧΙ σὲ ἐκείνουςποὺ θέλουν νὰ ἰσοπεδώσουν τὴνὀρθοδοξία microας Νὰ λέmicroε ΟΧΙ σὲἐκείνους ποὺ βάζουν microέσα στὴΒουλή microας νὰ ψηφιστοῦν ἀντιευαγ-γελικοὶ νόmicroοι Ἔχουmicroε τὸ κουράγιονὰ λέmicroε ΟΧΙ σὲ καθετὶ ποὺ βλάπτειτὸν λαό βλάπτει τοὺς θεσmicroούςβλάπτει τὴν ἐκκλησίαraquo ὅπως χα-ρακτηριστικὰ τόνισε Συγχρόνωςὅmicroως κορύφωσε τὴν κριτική του microὲτὰ συmicroπεράσmicroατα τὰ ὁποῖα κατέ-θεσε λέγοντας ὅτι laquoἐὰν microείνουmicroεἔτσι παθητικοὶ θὰ microᾶς θάψουν ζων-τανούς διότι τὸ γεράκι εἶναι πάνωἀπὸ τὴν Ἑλλάδα καὶ περιmicroένει τὴνὥρα ἀλλὰ ἡ Ἑλλάδα εἶναι ἀπρό-βλεπτη Οἱ Ἕλληνες δὲν εἶναι οἱ κα-λοmicroαθηmicroένοι τῆς Εὐρώπης εἶναι οἱσκληραγωγηmicroένοι στὴ φτώχεια καὶσὲ πολλοὺς πολέmicroους καὶ θὰ ξεγε-λαστοῦν καὶ πάλι οἱ σκληροὶ τῆςγῆςraquo

Νοσηλεύονται ὁ πρώην Ἱεροσολύmicroωνκαὶ ὁ Θεοδωρουπόλεως

Μετά τήν ἐπιστροφήν Αὐτοῦ ἐξἈγκύρας κατά τό δελτίον τύπουτοῦ Οἰκ Πατριαρχείου τῆς 30ῆς

Ὀκτωβρίου 2015 ἡ Α Θ Πανα-γιότης ὁ Πατριάρχης microετέβη εἰςτό Νοσοκοmicroεῖον Βαλουκλῆ καίἐπεσκέφθη τόν Σεβ Μητροπολί-την Θεοδωρουπόλεως κ Γερmicroα-νόν τόν Ἐντιmicroολ κ ΒασίλειονΣταυρίδην Ἄρχοντα ∆ιδάσκαλοντοῦ Εὐαγγελίου καί ΚαθηγητήνΑὐτοῦ ἐν Χάλκῃ τόν Μουσικολκ Λεωνίδαν Ἀστέρην ἌρχονταΠρωτοψάλτην τῆς Ἁγίας τοῦ Χρι-στοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας καίτόν Ἐντιmicro κ Χρῆστον Μαλοmicroάτκαί ηὐχήθη αὐτοῖς ταχεῖαν ἀπο-κατάστασιν τῆς ὑγείας αὐτῶν

Ἐπίσης πληροφορίαι τῆς rom-feagr τῆς 3ης Νοεmicroβρίου 2015ἀναφέρουν ὅτι ὁ Πατριάρχηςπρώην Ἱεροσολύmicroων κ Εἰρη-ναῖος ἐξῆλθε ἀπὸ τὸ διαmicroέρισmicroάτου διὰ χειρουργικήν ἐπέmicroβασινκαὶ microετεφέρθη εἰς τὸ ΚρατικόνΠανεπιστηmicroιακόν Νοσοκοmicroεῖοντῶν Ἱεροσολύmicroων Hadassah Me-dical Center

Εὐρωπαϊκὴ καταδίκη κατεδαφίσεως Ἱ Ν ΧιmicroάραςΣυμφώνως πρὸς τὸ defence-

netgr τῆς 27ης Ὀκτωβρίου 2015laquoἩ Εὐρωπαϊκὴ Ἐπιτροπὴ κατε-

δίκασε τὴν κατεδάφισιν τοῦ ἹεροῦΝαοῦ τοῦ Ἁγίου Ἀθανασίου στὴΧειmicroάρρα τῆς Ἀλβανίας Ἡ Κοmicroι-σιὸν ἀπάντησε στὸν εὐρωβου-λευτὴ κ Κ ὅτι ὁ σεβασmicroὸς τῶνἀνθρωπίνων δικαιωmicroάτων καὶ τῶνθρησκευτικῶν ἐλευθεριῶν ἀποτε-

λοῦν θεmicroελιώδεις ἀξίες τῆς Εὐρω-παϊκῆς Ἕνωσης Τόνισε ἀκόmicroη ὅτιἀπαιτεῖται ἀπὸ microία ὑποψήφια πρὸςἔνταξη χώρα νὰ ὑπηρετεῖ τὸ κρά-τος δικαίου καὶ νὰ διαφυλάττει τὴνἀνεξιθρησκία καὶ τὴν πολιτιστικὴκληρονοmicroιά Ὑπενθυmicroίζεται ὅτι οἱἀλβανικὲς ἀρχὲς εἶχαν προχωρήσειτὸν Αὔγουστο στὴν κατεδάφιση τοῦΝαοῦ προκαλώντας τὴν ἔντονηἀντίδραση τῆς Ἀθήναςraquo

Ἡ Ἐκκλησία τῆς Οὐκρανίαςδιὰ τὴν εἰρήνην καὶ τὴν Μεγάλην Σύνοδον

Ὑπὸ τὴν προεδρίαv τοῦ Μακα-ριωτάτου Μητροπολίτου Κιέβουκαὶ πάσης Οὐκρανίας Ὀνουφρίουσυνῆλθε κατὰ τὴν 27ην Ὀκτωβρίου2015 ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ὀρθοδό-ξου Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας εἰςτὸ Κίεβον ἡ ὁποία διαβλέπει πι-θανὰ ρήγματα εἰς τὴν ἐσωτερικὴνἀλλὰ καὶ διορθόδοξον ἑνότηταΣυμφώνως πρὸς τὸ agioritikovimaτῆς 28ης Ὀκτωβρίου 2015

laquoἘξαιτίας τῶν ἐξελίξεων στὴνΟὐκρανικὴ κοινωνία ἡ Σύνοδοςυἱοθέτησe ἔκκληση πρὸς τὰ πιστὰτέκνα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίαςτῆς Οὐκρανίας ὅπου τονίζει ὅτι laquoἡὈρθόδοξος Ἐκκλησία τῆς Οὐκρα-νίας microαζὶ microὲ τὸν σύmicroπαντα λαὸ τῆςΟὐκρανίας ἀναζητᾶ τὸν τρόπονπανεθνικῆς συmicroφιλιώσεωςraquo Ἐπί-σης ἐξέφρασε τὴν χαρὰ γιὰ τὴν συν -εχιζόmicroενη ἀνακωχὴ καὶ τὴν ἐλπίδαὅτι αὐτὴ laquoθὰ microετεξελίσσετο σὲπραγmicroατικὴ microόνιmicroη εἰρήνηraquo

Ἐπίσης ἡ ἔκκληση ὑπογραmicromicroίζειθετικὲς τροποποιήσεις στὴ νοmicroοθε-σία τῆς Οὐκρανίας ὅσον ἀφορᾶ τὴνἐπίλυση ὁρισmicroένων προβληmicroάτωντῶν σχέσεων Πολιτείας καὶ Ἐκκλη-σίας Ταυτόχρονα ὑποδεικνύονταικαὶ περιστατικὰ παραβιάσεως τῶνδικαιωmicroάτων τῶν πιστῶν σὲ ὁρι-σmicroένες περιοχὲς τῆς χώρας κατα-λήψεις Ἱερῶν Ναῶν τῆς Ὀρθοδό-ξου Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας πε-ριστατικὰ βίας σὲ βάρος τῶνπιστῶν καθὼς καὶ ἀπόπειρες δο-

λοφονίας Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος διαπί-στωσε γιὰ microία ἄλλη φορὰ ὅτι laquoὁρι-σmicroένες τοπικὲς ἀρχὲς προβαίνουνσὲ παραβιάσεις τῆς ἰσχύουσαςἐθνικῆς νοmicroοθεσίας ἐνῶ τὰ ὄργα-να τῆς τάξεως ὄχι πάντοτε σπεύ-δουν νὰ προστατεύσουν τὰ νόmicroιmicroαδικαιώmicroατα τῶν θρησκευτικῶν κοι-νοτήτων τῶν κληρικῶν καὶ τῶνπιστῶν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίαςτῆς Οὐκρανίαςraquo Σύmicroφωνα microὲ τοὺςΣυνοδικοὺς Ἀρχιερεῖς laquoαὐτὸ ὄχιmicroόνο ἐmicroποδίζει τὴν ἄσκηση τοῦσυνταγmicroατικῶς κατοχυρωmicroένου δι-καιώmicroατος τοῦ ἐλευθέρως θρη-σκεύειν ἀπὸ τοὺς πολίτες τῆςΟὐκρανίας ἀλλὰ καὶ προκαλεῖ τὴνκοινωνικὴ ἔνταση στὸ κράτος microαςΤαυτόχρονα ὅταν στὸ Ντονmicroπὰς ἡεἰρηνικὴ διαδικασία προχωρεῖ microὲτεράστιες δυσκολίες ἐκ τῶν πρα -γmicroάτων ἐρχόmicroαστε ἀντιmicroέτωποι microὲτὸν κίνδυνο ἀποσταθεροποιήσεωςτῆς κοινωνικῆς καταστάσεως σὲἄλλες περιοχὲς τῆς ΟὐκρανίαςraquoM

Ἀκόmicroα ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆςἘκκλησίας τῆς Οὐκρανίας διατύ-πωσε τὴν ἀνησυχία της γιὰ τὴνlaquoκατάσταση γύρω ἀπὸ τὴν προπα-ρασκευὴ τῆς Πανορθοδόξου Συνό-δουraquo Αἰτεῖται ὅσους ἔχουν σχέσηmicroὲ τὴν προετοιmicroασία της laquoνὰ κατα-βάλουν κάθε προσπάθεια ὥστε νὰκρατήσουν τοὺς κανόνες τὶς παρα-δόσεις καὶ τὰ ἔθιmicroα τῆς Ἁγίας καὶΚαθολικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίαςοἱ ὁποῖες ἀποτελοῦν βάση τῆς Παν -ορθοδόξου ἑνότητάς microαςraquo

ΚΖ´ Πανορθόδοξος Συνδιάσκεψις διὰ θέmicroατα αἱρέσεων καὶ παραθρησκείαςΣυνέδριον μὲ θέμα ldquoὌψεις τοῦ

συγχρόνου ἀποκρυφισμοῦrdquo ἐπρα -γματοποιήθη εἰς τὴν Ἱ Μ Κορίν-θου ἀπὸ τὴν 2αν ὡς καὶ τὴν 4ηνΝοεμβρίου καὶ μὲ τὴν συμμετοχὴνεἰς αὐτὸ Ἐντεταλμένων δέκαὈρθοδόξων Ἐκκλησιῶν καὶἑβδομῆντα πέντε Ἱερῶν Μητροπό-λεων τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδοςτῆς Κρήτης καὶ τῆς ΔωδεκανήσουὩς κατέστη γνωστὸν ἀπὸ ἀνακοι-νωθὲν τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδοςκαὶ πληροφοριῶν τῆς romfeagrτῆς 4ης Νοεμβρίου 2015

laquoἩ πρώτη εἰσήγηση ἦταν τοῦΑἰδεσιmicroολογιωτάτου Πρωτοπρ Βα-σιλείου Γεωργόπουλου Ἐπίκου-ρου Καθηγητῆ τῆς ΘεολογικῆςΣχολῆς τοῦ Ἀριστοτελείου Πανεπι-στηmicroίου Θεσσαλονίκης microὲ θέmicroα ldquoἩσύγχρονη ψευδοαγγελολογίαrdquoστὴν ὁποία παρουσίασε τὴν ἱστο-ρικὴ ἐξέλιξη τοῦ φαινοmicroένου καὶτοὺς τρόπους ἔκφρασής του Ὁὁmicroιλητής ὑπογράmicromicroισε βασικὰεἰδολογικὰ χαρακτηριστικὰ τῆς σύγ-χρονης ψευδοαγγελολογίας δίνον-τας ἔmicroφαση στὰ ἀποκρυφιστικάσυγκρητιστικὰ καὶ νεοεποχίτικα χα-ρακτηριστικά της ἐπισηmicroαίνονταςταυτοχρόνως ἀναλογίες microὲ τὸνἀρχαῖο Γνωστικισmicroό

∆εύτερη εἰσήγηση ἦταν αὐτὴ τοῦΣεβασmicroιωτάτου Μητροπολίτου Σι-σανίου καὶ Σιατίστης κ Παύλου microὲθέmicroα ldquoΛόγοι ἐπηρεασmicroοῦ τῶν νέ-ων ἀπὸ τῶν Ἀποκρυφισmicroόrdquo Ὁ Μη-τροπολίτης Σισανίου τόνισε microεταξὺἄλλων ὅτι laquoΓιὰ νὰ κατανοήσουmicroετὶς προϋποθέσεις ἐξ αἰτίας τῶνὁποίων πολλοὶ ἔφηβοι ἐmicroπλέκονταιστὰ δίχτυα τοῦ ἀποκρυφισmicroοῦ θὰπρέπει κατrsquo ἀρχὴν νὰ ἐπισηmicroάνου-

microε τὰ γνωρίσmicroατα καὶ τὶς εὐαισθη-σίες τῆς νεανικῆς ἡλικίας καὶ τὶς ψυ-χολογικὲς προϋποθέσεις ποὺ κα-θιστοῦν αὐτὴ τὴν πρόσβαση εὔκο-λη Τὰ εὐαίσθητα αὐτὰ σηmicroεῖα τὶςἀναπτυξιακὲς microεταβολὲς καὶ τὴνἰδιόmicroορφη ψυχολογικὴ κατάστασητῶν ἐφήβων λαmicroβάνουν ὑπrsquo ὄψιντους τὰ ποικίλα παραθρησκευτικὰκινήmicroατα καὶ οἱ παραθρησκευτικὲςὁmicroάδες ὅταν ἀπευθύνονται στοὺςἔφηβους καὶ τοὺς νέουςraquo

Τὴν ἑπόmicroενη ἡmicroέρα κατὰ τὴνπρωινὴ συνεδρία τὴν πρώτηεἰσήγηση πραγmicroατοποίησε ὁ Παν -οσιολογιώτατος Ἀρχιmicroανδρίτης πΑὐγουστῖνος Μύρου microὲ θέmicroαlaquoἈποκρυ-φ ιστ ι κ ὲςπρακτικὲςὑπὸ τὸφῶς τῆςἉ γ ί α ςΓραφῆςraquoὉ εἰσηγη-τής ἀφοῦπροσδιό-ρισε τὴνἔννοια τοῦἈποκρυ-φ ι σ micro ο ῦκαὶ τὴνὈρθόδοξη θέση τῆς Ἁγίας Γραφῆςἀναφέρθηκε στὸν κοινό τους τόποποὺ εἶναι ἡ προβολὴ τῆς βαθύτα-της ἐπιθυmicroίας τοῦ ἀνθρώπου νὰπροσεγγίσει τὴν ἀπόκρυφη ἀπὸαὐτὸν γνώση Στὴ συνέχεια ἀπα-ρίθmicroησε συγκεκριmicroένες ἀποκρυφι-στικὲς πρακτικὲς ποὺ ἀναφέρονταιστὴν Ἁγία Γραφὴ καὶ τόνισε τὴ ρι-ζικὴ διαφοροποίηση τῶν θεωmicroέ-νων χαρισmicroατούχων τῆς Ἐκκλη-σίας ἀπὸ τοὺς ποικίλους ἀποκρυ-φιστές Ἔκλεισε τὴν εἰσήγησή του

microὲ τὴν προβολὴ τῆς βδελυγmicroίαςτοῦ Θεοῦ γιὰ τὶς ἀποκρυφιστικὲςπρακτικές καθὼς καὶ microὲ τὶς προ-τροπὲς τῶν θεοπνεύστων συγγρα-φέων τῆς Ἁγίας Γραφῆς πρὸς τοὺςπιστοὺς νὰ microὴ ἔχουν καmicromicroία σχέσηmicroὲ τὶς ἀνωτέρω πρακτικές

∆εύτερη εἰσήγηση πραγmicroατοποί-ησε ὁ Αἰδεσιmicroολ Πρωτοπρ κἸωάννης Ζῶτος microὲ τὸν τίτλο laquoΣύγ-χρονος Πνευmicroατισmicroὸς καὶ Channel-lingraquo Ὁ π Ἰωάννης τόνισε ὅτι ὁπνευmicroατισmicroός σὲ συνάρτηση microὲτὸν παγανισmicroὸ καὶ τὶς πρακτικέςτου ἀσχολεῖται ἀπὸ ἀρχαιοτάτωνχρόνων microὲ τὴν ἐξερεύνηση τοῦ κό-σmicroου τῶν πνευmicroάτων καὶ τὴν προσ -

π ά θ ε ι αἐπικοινω-νίας microαζίτους microὲδιάφορεςτ εχ ν ι κ ὲ ςκαὶ microέσῳἀ ν θ ρ ώ -πων τῶνδιάmicroεσων-microέντιουmicroπού ὑπο-τ ί θ ε τ α ι ἔχουν ἰδι-α ί τ ε ρ η

εὐαισθησία Ὅmicroως ἡ Ἁγ Γραφὴκαταδικάζει καὶ ἀπορρίπτει αὐτὸντὸν τρόπο προσέγγισης τῆς πνευ-microατικῆς σφαίρας ὡς microὴ ὀρθὸ καὶἐπικίνδυνο Ἡ προσέγγιση τοῦΘεοῦ δὲν γίνεται microέσῳ τεχνικῶν Ἡπροσπάθεια ἐπικοινωνίας microὲ πνεύ-microατα microπορεῖ νὰ ἐπιφέρει ἀνεπα-νόρθωτες ζηmicroιὲς στὴν ψυχικὴ ἰσορ-ροπία καὶ τὴν πνευmicroατικὴ καὶ ὑλικὴζωή τῶν ἀσχολουmicroένων διότι ἀνοί-γονται στὸν χῶρο τοῦ δαιmicroονικοῦΑὐτὸ συmicroβαίνει ἰδίως microὲ τὴ σύγχρο-

νη ἔκφραση αὐτῆς τῆς ἐπικοινω-νίας τὸ Channelling (διαυλισmicroός)

Τρίτος ὁmicroιλητής ἦταν ὁ θεολόγοςκ Λάmicroπρος Σκόντζος ὁ ὁποῖοςἀνέπτυξε τὸ θέmicroα laquoὉ Ἀποκρυ-φισmicroὸς τοῦ Νεοπαγανισmicroοῦraquo Ὁὁmicroιλητής τόνισε ὅτι ὁ Νεοπαγα-νισmicroὸς εἶναι ἕνας ἀπὸ τοὺς εὔρω-στους διαύλους τοῦ νεοποχίτικουἈποκρυφισmicroοῦ καθότι προβάλλεικαὶ ἑδραιώνει τὶς δοξασίες του microὲτὴν ἐπιστροφὴ στὸν πραγmicroατικὸ ἢὑποθετικὸ ἢ ἐπίπλαστο κλέος τῆςπροχριστιανικῆς ἀρχαιότητας

Ἡ ἀπογευmicroατινὴ συνεδρία πρα -γmicroατοποιήθηκε ὑπὸ τὴν Προεδρίατοῦ Σεβασmicroιωτάτου ΜητροπολίτουΚυθήρων κ Σεραφείmicro Εἰσήγησηπραγmicroατοποίησε ὁ ΣεβασmicroιώτατοςΜητροπολίτης Καισαριανῆς Βύ-ρωνος καὶ Ὑmicroηττοῦ κ ∆ανιὴλ microὲτὸν τίτλο laquoἩ ἀλογία τῆς Ἀστρολο-γίαςraquo Ὁ Σεβασmicroιώτατος σηmicroείωσεmicroεταξὺ τῶν ἄλλων ὅτι ἡ Ἀστρολο-γία διαφέρει οὐσιωδῶς ἀπὸ τὴνἈστρονοmicroία ἡ ὁποία ἀνήκει στὶςἀκριβεῖς φυσικὲς ἐπιστῆmicroες καὶστὴν πραγmicroατικότητα εἶναι microαντείαΟἱ Ἀστρολόγοι παρουσιάζονται ὡςσωτῆρες ἀγωνιώντων προσώπωνΤὰ ΜΜΕ ἔχουν ἀναδειχθεῖ σὲ ρό-λο Μαντείων καὶ οἱ Ἀστρολόγοι στὴθέση τῆς Πυθίας

Τέλος παρέmicroβαση πραγmicroατο-ποίησε ὁ καθηγητὴς κ Ἰβὰν ∆ηmicroη-τρώφ microὲ τὸν τίτλο laquoὉ Ἀποκρυ-φισmicroὸς στὴ Βουλγαρίαraquo καὶ ἀνα-φέρθηκε σὲ διάφορες ἀποκρυφι-στικὲς ὁmicroάδες ποὺ δραστηριο-ποιοῦνται στὴ Βουλγαρία καὶ τὶςσχετικὲς προσπάθειες ἀντιmicroετωπί-σεως τοῦ φαινοmicroένου ἀπὸ τὴν το-πικὴ Ἐκκλησίαraquo

laquoΣυνεφώνησαν Ὀρθόδοξοι Ρκαθολικοὶ καὶ Κόπται κοινὸν ἑορτασmicroὸν τοῦ ΠάσχαraquoἙτοιmicroάζουν τὸν ἀπόλυτο αἰφνι-

διασmicroὸ γιὰ τὸν ἑορτασmicroὸ τοῦ Πά-σχα Εἶναι δυνατὸν νὰ ἔχουν συmicro-φωνήσει Ὀρθόδοξοι Ρκαθολικοὶκαὶ Κόπτες γιὰ κοινὸ ἑορτασmicroὸ καὶνὰ φέρουν τὴν Χριστιανοσύνη πρὸτετελεσmicroένου Πληθώρα ἐρωτηmicroά-των τὰ ὁποῖα ζητοῦν ἄmicroεσες ἀπαν-τήσεις προκύπτουν ἀπὸ microία πε-ρίεργη ἀνάρτηση σὲ κόπτικη ἱστο-σελίδα σύmicroφωνα microὲ τὴν ὁποίαοὔτε λίγο οὔτε πολὺ καὶ οἱ τρεῖςπροαναφερθεῖσες πλευρὲς εἶναιἕτοιmicroες νὰ προχωρήσουν στὴν ὁδὸτοῦ κοινοῦ ἑορτασmicroοῦ ἄmicroεσα

Τὸ περασmicroένο καλοκαίρι πολὺςλόγος ἔγινε γιὰ τὴν πρόταση τοῦΠάπα Φραγκίσκου γιὰ κοινὸ ἑορ-τασmicroὸ τοῦ Πάσχα Ὀρθοδόξων καὶΡωmicroαιοκαθολικῶν Μία πρότασηποὺ ἀπὸ ὅτι φαίνεται ἐξετάζει σο-βαρὰ καὶ τὸ Φανάρι ὅπως ὁ ἴδιος ὁΟἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης Βαρθο-λοmicroαῖος ἀποκάλυψε λέγοντας χα-ρακτηριστικὰ Τὸ ἐξετάζουmicroε ἀλλὰκάποιες ἐθνικὲς ἐκκλησίες ἀντι-δροῦν σὲ συνέντευξή του στὴν ἰτα-λικὴ ἐφηmicroερίδα La Stampa

Συγκεκριmicroένα ὅπως εἶχε ἀποκα-λύψει στὶς 20 Ἰουνίου τὸ ἉγιορειτικὸΒῆmicroα ἐνῷ οἱ ὑπόλοιποι ἀσχο-λοῦνταν microὲ τὴν παπικὴ ἐγκύκλιο γιὰτὸ περιβάλλον ὁ κ Βαρθολοmicroαίοςεἶχε πεῖ

Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία συζητᾶτὸ ἐνδεχόmicroενο γιὰ microία ἑνιαία ἡmicroερο-microηνία γιὰ τὸν ἑορτασmicroὸ τοῦ Πάσχατὴν ἑορτὴ τῶν ἑορτῶν περισσότε-ρο ἀπὸ microισὸ αἰῶνα Στὴν πραγmicroατι-κότητα στὸ πλαίσιο τῆς προετοιmicroα-σίας γιὰ τὸ microεγάλο ἱερὸ Συmicroβούλιοποὺ ἔχει προγραmicromicroατιστεῖ γιὰ τὸἑπόmicroενο ἔτος στὴν Κωνσταντινού-πολη τὴν Πανορθόδοξη ἔχουνἐξεταστεῖ διάφορες ἐπιλογὲς σὲἐπιστηmicroονικὸ καὶ λειτουργικὸ ἐπί-πεδο γιὰ αὐτὸ τὸ ἐνδεχόmicroενο

Ὡστόσο τὰ τελευταῖα χρόνια καὶἰδιαίτερα microετὰ τὴ διάλυση τοῦ Σιδη-ροῦ Παραπετάσmicroατος σηmicroαντικὰστοιχεῖα microέσα σὲ microερικὲς ἐθνικὲςἐκκλησίες ἔχουν δυστυχῶς ἀντι-σταθεῖ σὲ αὐτὴν τὴν ἰδέα τῆςἀλλαγῆς ∆ὲν ὑπάρχει ἀmicroφιβολίαὅτι microία συmicroφωνίασχετικὰ microὲ microίακοινὴ καθορισmicroέ-νη ἡmicroεροmicroηνία γιὰ τὸν ἑορτασmicroὸτοῦ Πάσχα θὰ εἶναι ἕνα πλεονέκτη-microα ἰδιαίτερα γιὰ τοὺς Χριστιανοὺςποὺ ζοῦν στὴν Ἀmicroερική στὴ ∆υτικὴΕὐρώπη καὶ τὴν Ὠκεανία Ἀλλὰἀνεξάρτητα ἀπὸ τὸ ἂν ἐσεῖς προ-σωπικὰ συmicroφωνεῖτε ἢ ὄχι microία τέ-τοια πρόταση θὰ πρέπει νὰ ἀπο-φασιστεῖ ἀπὸ ὅλες τὶς ὈρθόδοξεςἘκκλησίες γιὰ νὰ microὴ τεθεῖ σὲ κίνδυ-νο ἡ ἑνότητα τοῦ ὀρθόδοξου κό-σmicroου

Ὁ κοινὸς ἑορτασmicroὸς τοῦ Πάσχαδὲν εἶναι κάτι τόσο ἁπλὸ καὶ ἀπὸὅτι φαίνεται ἐνστάσεις δὲν ὑπάρ-χουν microόνο ἀπὸ κάποιες ἐθνικὲςἐκκλησίες ὅπως δηλώνει ὁ κ Βαρ-θολοmicroαῖος Ἱεράρχες κοντὰ στὸ Πα-τριαρχεῖο ἔχουν ἐκφράσει προβλη-microατισmicroό Ὁ Μητροπολίτης ἸταλίαςΓεννάδιος δήλωσε πρόσφαταlaquoἎραγε ἡ κοινὴ ἡmicroεροmicroηνία διὰ τὸἍγιον Πάσχα θὰ εἶναι ἑνότης τῆςΧριστιανοσύνης ἢ microία νέα ρῆξις καὶδιαίρεσις τοῦ Ὀρθοδόξου κόσmicroουmicroὲ ἀνυπακοήν ἀγνωmicroοσύνην καὶἀνταρσίαν λαmicroβάνοντες ὑπrsquo ὄψιντὰ σηmicroερινὰ δεδοmicroέναraquo Ὁ Ἐπί-σκοπος Χριστουπόλεως Μακάριοςἐπίσης σὲ συνέντευξή του στὸἉγιορειτικὸ Βῆmicroα δήλωνε Οἱ Κα-θολικοὶ θὰ πρέπει νὰ ἀλλάξουν τὸντρόπο καθορισmicroοῦ τοῦ Πάσχα

Ἡ ρωσικὴ ἀντίδρασηἩ ρωσικὴ ἀντίδραση γιὰ τὴν

πρόταση περὶ κοινοῦ ἑορτασmicroοῦἦρθε πρὸ microηνῶν ἀπὸ τὰ χείλη τοῦ

Μητροπολίτη Βολοκολὰmicroσκ Ἱλα-ρίωνα Σε ἐρώτηmicroα ἀναφορικὰ microὲτὴν πρόταση τοῦ ποντίφικα γιὰ microίασυγκεκριmicroένη ἡmicroεροmicroηνία τοῦ ἑορ-τασmicroοῦ τοῦ Πάσχα τῶν ΡΚαθο-λικῶν καὶ τῶν Ὀρθοδόξων ὁ κ Ἱλα-ρίωνας ἀρχικὰ τοποθετήθηκε θετι-

κά ἀλλὰ διευκρίνι-σε πὼς τὸ νόηmicroάτης πρέπει νὰ

ἀποσαφηνιστεῖ Τί σηmicroαίνει νὰὁρίσουmicroε microία σταθερὴ ἡmicroεροmicroη-νία Μήπως αὐτὸ σηmicroαίνει ὅτι θὰπρέπει νὰ ὑπάρχει microία συγκεκριmicroέ-νη ἡmicroεροmicroηνία στὸ ἡmicroερολόγιοστὶς 25 Μαρτίου ἢ 25 Ἀπριλίου ἢἄλλοτε Ἢ ἡ ἰδέα εἶναι ὅτι πρέπει νὰὑπάρχει ἕνα ἑνιαῖο σύστηmicroα ὑπο-λογισmicroοῦ τῆς ἡmicroεροmicroηνίας τοῦ Πά-σχα γιὰ ὅλες τὶς χριστιανικὲς ἐκκλη-σίες σχολίασε

Συνέχισε ἐπικαλούmicroενος τὸνὑπολογισmicroὸ τῆς ἡmicroεροmicroηνίας τοῦΠάσχα microὲ βάση τὶς ἀρχὲς ποὺἔχουν θεσπιστεῖ ἀπὸ τὴν ΠρώτηΟἰκουmicroενικὴ Σύνοδο τῆς Νίκαιας τὸ325 ἡ ὁποία ὅρισε πὼς τὸ Πάσχαθὰ πρέπει νὰ ἑορτάζεται τὴν πρώτηΚυριακὴ microετὰ τὴν πρώτη πανσέλη-νο microετὰ τὴν ἐαρινὴ ἰσηmicroερία

Ἡ Ρωmicroαιοκαθολικὴ Ἐκκλησίαἀκολουθεῖ ἐπίσης αὐτὸ τὸν ὑπολο-γισmicroὸ τοῦ Πάσχα ἀλλὰ microὲ κάποιεςmicroικρὲς διαφορὲς ἀπὸ τὴν ὈρθόδοξηἘκκλησία Γιὰ παράδειγmicroα τὸ ἑπό-microενο ἔτος θὰ ἔχουmicroε διαφορετικὲςἡmicroεροmicroηνίες τοῦ Πάσχα ἐνῷ τὸ2017 θὰ συmicroπίπτουν τόνισε καὶ ἔθε-σε τὸν ἑξῆς ὅρο Ἂν ἡ ἐκκλησία ἐπι-στρέψει στὸ σύστηmicroα ὑπολογισmicroοῦποὺ ὑπῆρχε στὴν πρώτη χιλιετία θὰεἴmicroαστε ἱκανοποιηmicroένοι Ἐπειδὴ πι-στεύουmicroε ὅτι ἡ βάση τῆς Ἕνωσήςmicroας εἶναι αὐτὴ ἡ πρώτη χιλιετία

Ἡ ἀποκάλυψηΕἶναι δυνατὸν λοιπὸν ὅλες

αὐτὲς οἱ ἐνστάσεις καὶ οἱ προβλη-

microατισmicroοὶ νὰ πέρασαν ἀπαρατήρη-τοι Πάντως ἡ κοπτικὴ ἱστοσελίδαΚοπτικὴ Ἀλληλεγγύη ἀναφέρειπὼς ὁ Πάπας συmicroφώνησε σὲπρόταση τοῦ Πατριάρχη τῶνΚοπτῶν Ταουάντρου γιὰ κοινὸἑορτασmicroὸ καὶ συmicroπληρώνει πὼςἐπίσης τὴν πρόταση ἔχουν ἀποδε-χτεῖ ὁ Κόπτης Πατριάρχης Ἀντιο-χείας Ἰγνάτιος-Ἐφραίmicro ἀλλὰ καὶ ὁΟἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης Βαρθο-λοmicroαῖος

Μάλιστα στὸ δηmicroοσίευmicroα ἀναφέ-ρεται ἀκόmicroη ὅτι ἡ πρόταση τοῦ Κό-πτη ἀφορᾶ τὴ δεύτερη Κυριακὴ τοῦἈπριλίου ὡς ἡmicroέρα τοῦ κοινοῦἑορτασmicroοῦ

ΠΗΓΗ ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΟΝ ΒΗΜΑ(30102015)

Σημ OT Ἡ ἱστοσελίδα Co-ptic Solidarity τῆς 26ης Ὀκτωβρί-ου 2015 ἀναφέρει laquoὉ ΠάπαςΦραγκίσκος ἔχει συμφωνήσειστὴν πρόταση τὴν ὁποία ἔκανεπέρυσι ὁ Κόπτης Ὀρθόδοξος Πά-πας Tawadros II γιὰ τὴν ἑνοποί-ηση τῆς ἡμερομηνίας τοῦ Πάσχαὥστε οἱ Ἐκκλησίες σὲ ὅλο τὸ κό-σμο νὰ ἑορτάσουν τὴν Ἀνάστασητοῦ Χριστοῦ τὴν ἴδια ἡμερομηνίαἩ πρόταση ἔχει γίνει ἤδη ἀπο-δεκτὴ ἀπὸ τὸν Mor IgnatiusAphrem II Πατριάρχη τῆς Ἀντιό-χειας καὶ τὸν Βαρθολομαῖο Α´Πατριάρχη τῆς Κωνσταντινουπό-λεως Ἡ πρόταση ἔρχεται στὸπλαίσιο τῶν ἑνωμένων προσπα-θειῶν ἀπὸ τὸν Πάπα Tawadrosκαὶ τὸν Πάπα Φραγκίσκο νὰἐργαστοῦν πρὸς τὴν ἕνωση τῆςἘκκλησίας Ἡ πρόταση τοῦ ΠάπαTawadros εἶναι τὸ Πάσχα νὰἑορτάζεται τὴ δεύτερη Κυριακήτου Ἀπριλίουraquo (Μετάφρασις ἐκτοῦ ἀγγλικοῦ κειμένου)

Τὸ ἐκκλησιαστικὸν ἀντίπαλον δέος microέρος δεύτερονΕἰς τὸ προηγούμενον φύλλον

τοῦ ΟΤ (φ 2090 30102015) κεν-τρικὸν θέμα ἦτο laquoΤὸ ἐκκλησια-στικὸν ἀντίπαλον δέοςraquo Εἰς αὐτὸἔγινε ἐκτενὴς λόγος διὰ τὴν ἐσφαλ-μένην στρατηγικήν τοῦ Οἰκ Πα-τριαρχείου ἔναντι ἐκείνης τοῦ Πα-τριαρχείου τῆς Μόσχας Τὸ μὲνπρῶτον ἐπιχειρεῖ διὰ μιᾶς ὑποτιθε-μένης ex cathedra ἰσχῦος νὰ ἐπι-βληθῆ ἐνῷ τὸ δεύτερον προσεγγί-ζει μὲ σεβασμὸν τὶς Τοπικὲς Ὀρθό-δοξες Ἐκκλησίες

Δὲν πρόλαβε ὅμως νὰ στεγνώ-ση τὸ μελάνι τοῦ τυπογραφείουἀπὸ τὸ προηγούμενον ἄρθρον καὶπροέκυψε αἴφνης νέα ἐπιβεβαί-ωσις τῆς ἀναλύσεως τοῦ ΟΤ μὲἀφορμὴν τὴν προσέγγισιν τῶν δύοΠατριαρχείων μὲ τὴν Ἐκκλησίαντῆς Βουλγαρίας

Διὰ ἄλλην μίαν φορὰν τὸ ΟἰκΠατριαρχεῖον ἐχειρίσθη ἐσφαλμέ-νως τὸ ζήτημα Ἐνῷ ὁ Οἰκ Πα-τριάρχης εἶχε προσκληθῆ ἔθεσεὅρους διὰ νὰ μεταβῆ εἰς τὴν Βουλ-γαρίαν Ἀποροῦμεν ἂν παρὰ τὶςπιέσεις ποὺ ἀσκεῖ ὁ Πατριάρχηςδιὰ τὴν σύγκλησιν τῆς ΜεγάληςΣυνόδου δὲν τὴν ὑπονομεύει ὁἴδιος ἐφ᾽ ὅσον μὲ τὶς κινήσειςαὐτὲς ἀποσυσπειρώνει τὶς ΤοπικὲςἘκκλησίες καὶ μάλιστα μίαν ἡὁποία εὑρίσκεται πλησίον τῆς ἰδίαςτῆς ἕδρας του Ἐντύπωσιν ἐπίσηςπροκαλεῖ τὸ αἴτημα καταργήσεωςτίτλων Ἐπισκόπων οἱ ὁποῖοι συμ-πίπτουν μὲ τοῦ Οἰκ Πατριαρχείουἀφ᾽ ἧς στιγμῆς τὸ ἴδιο δὲν καταργεῖεἰς ἀντιστοίχους περιπτώσειςαὐτούς Συμφώνως πρὸς τὴν rom-feagr τῆς 30ῆς Ὀκτωβρίου 2015

laquoἜγκυρες πηγὲς τῆς romfeagrὑποστηρίζουν πὼς τῆς προγραmicro-microατισmicroένης ἐπίσκεψης τοῦ Πανα-γιωτάτου στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλη-

σία τῆς Βουλγαρίας τὶς πρῶτες microέ-ρες τοῦ Νοεmicroβρίου προηγήθηκεἐντονότατο παρασκήνιο Ὁ κ Βαρ-θολοmicroαῖος ἀρχικὰ εἶχε προσκληθεῖγιὰ νὰ ἀναγορευτεῖ ἐπίτιmicroος διδά-κτορας Πανεπιστηmicroίου τῆς Βουλ-γαρίας Ἦταν ὡστόσο ἀδύνατο νὰmicroὴ ἀνταποκριθεῖ ἡ Ἐκκλησία τῆςΒουλγαρίας καὶ νὰ παραmicroείνει ἀmicroέ-τοχη στὴν ἔλευση τοῦ Οἰκουmicroενι-κοῦ Πατριάρχη Ἔτσι ἡ ὈρθόδοξηἘκκλησία τῆς χώρας διὰ τοῦ Πα-τριάρχη Βουλγαρίας κ Νεοφύτουπροσκάλεσε τὸν Προκαθήmicroενο τῆςΜητέρας Ἐκκλησίας νὰ ἐπισκεφθεῖτὴν χώρα ἐπίσηmicroα γιὰ πρώτη φοράἀπὸ τὴν ἐκλογὴ τοῦ νέου Πατριάρ-χη

Τὸ Οἰκουmicroενικὸ Πατριαρχεῖοἀνταποκρίθηκε θετικά θέτονταςὡστόσο δύο βασικὲς προϋποθέ-σεις ἀπαιτώντας νὰ ὑλοποι-ηθοῦν ἄmicroεσα κατὰ τὴν ἐπίσκεψηἹεράρχη τῆς Ἐκκλησίας τῆς Βουλ-γαρίας στὸ Φανάρι 1 Νὰ καταρ-γηθεῖ ὁ τίτλος τοῦ ἘπισκόπουἈδριανουπόλεως ποὺ ἔχει Ἐπί-σκοπος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Βουλ-γαρίας Τὸ Φανάρι ὑποστηρίζειπὼς τὸν ἴδιο τίτλο κατέχει καὶ ἱεράρ-χης τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχεί-ου καὶ ὡς ἐκ τούτου θὰ πρέπει νὰκαταργηθεῖ ἀπὸ ἄλλες ἘκκλησίεςΤὸ Πατριαρχεῖο ζητᾶ ὁmicroοίως νὰκαταργηθοῦν καὶ τυχὸν ἄλλοι πα-ρόmicroοιοι τίτλοι ποὺ ταυτίζονται microὲ τί -τλους ποὺ φέρουν ἀρχιερεῖς τοῦΟἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείου 2 Νὰἀποmicroακρυνθεῖ ἀπὸ προαύλιοχῶρο τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τοῦ ἉγίουΓεωργίου στὴν Ἀδριανούπολη τὸἄγαλmicroα τοῦ Ἀνθίmicroου Α τοῦ ἱεράρ-χη τῆς Βουλγαρικῆς Ἐκκλησίαςποὺ ἀνακήρυξε τὸ 1872 τὴν αὐτο-κεφαλία τῆς Βουλγαρικῆς ἐξαρχίαςχωρὶς τὴ σύmicroφωνη γνώmicroη τοῦ Πα-τριαρχείου προκαλώντας τὴν ἐντο-νότατη ἀντίδρασή του Ὁ ἌνθιmicroοςΑ ἦταν ὁ ἱεράρχης ποὺ ζήτησε νὰἀνακηρυχθεῖ ὡς αὐτοκέφαλη ἡ

Βουλγαρικὴ Ἐξαρχία ποὺ εἶχε συ-στηθεῖ microὲ σουλτανικὸ φιρmicroάνι δύοχρόνια νωρίτερα Αὐτὰ εἶναι τὰδύο προαπαιτούmicroενα ποὺ ἔθεσε τὸΟἰκουmicroενικὸ Πατριαρχεῖο γιὰ νὰδιατηρηθοῦν σὲ καλὸ ἐπίπεδο οἱσχέσεις τῶν δύο Ἐκκλησιῶν

Ἱεράρχες τῆς Ἐκκλησίας τῆςΒουλγαρίας σχολιάζοντας τὸ θέmicroατῆς κατάργησης τοῦ τίτλου ἀνέφε-ραν στὴν romfeagr ὅτι κάτι τέτοιοmicroπορεῖ νὰ γίνει microόνο ἐὰν ὁ Ἐπίσκο-πος καὶ Ἡγούmicroενος τῆς Μονῆς Ρίλαγίνει Μητροπολίτης κάτι τὸ ὁποῖοδὲν πρόκειται νὰ συmicroβεῖ ἀπὸ τὴνστιγmicroὴ ποὺ ὁ κ Εὐλόγιος ἔχει ἀπο-στείλει ἐπιστολὴ πρὸ τὴν Σύνοδοκαὶ ζητᾶ νὰ microὴ προαχθεῖ σὲ Μητρο-πολίτη Ἐπίσης γιὰ τὸ θέmicroα τοῦἀγάλmicroατος οἱ Ἱεράρχες τονίζουνπὼς τὸ ἄγαλmicroα τοποθετήθηκε στὸπροαύλιο τοῦ Ναοῦ ἀπὸ συλλό-γους τῆς Θρᾴκης καὶ ὄχι ἀπὸ τὸΠατριαρχεῖο Βουλγαρίας ἄρα ὁΟἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης θὰ πρέ-πει νὰ ἀπευθυνθεῖ στοὺς συλλό-γους καὶ ὄχι στὴν Ἐκκλησία Τέλοςνὰ σηmicroειωθεῖ ὅτι γιὰ πρώτη φοράφέτος τὸ Οἰκουmicroενικὸ Πατριαρχεῖοδὲν ἔδωσε ἄδεια στὸν ἘπίσκοποΠολύκαρπο τῆς Ἐκκλησίας τῆςΒουλγαρίας νὰ λειτουργήσει στὸνἹερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Γεωργίου στὴνἈδριανούποληraquo

Ἀκριβῶς τὶς ἴδιες ἡμέρες καὶ καθό-λου τυχαίως κατὰ τὴν στιγμὴν κατὰτὴν ὁποίαν ἐφρόντιζε ὁ Οἰκ Πα-τριάρχης νὰ καταστῆ ἀνεπιθύμητοςτὸ Πατριαρχεῖον τῆς Μόσχας μὲ ἰδι-αιτέρως λεπτοὺς χειρισμοὺς laquoπροσε-ταιρίζετοraquo καὶ τὴν Ἐκκλησίαν τῆςΒουλγαρίας Ὄχι μόνον ἐπραγματο-ποίησε συναντήσεις εἰς ὑψηλὸν ἐπί-πεδον ἀλλὰ καὶ προωθεῖ τά θέματαδιά τήν Ἀρχιεπισκοπήν Τσεχίας ἐνῶτὸ Οἰκ Πατριαρχεῖον laquoζητεῖ ἐπὶ πί-νακι τὴν κεφαλὴνraquo τοῦ ΡάστισλαβὩς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὸ mo-spat τῆς 27ης Ὀκτωβρίου 2015

laquoΤὴν ἀντιπροσωπία τῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρωσίας microὲἐπικεφαλῆς τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Βίλ-νο καὶ Λιθουανίας Ἰννοκέντιο δέ -χθηκε σὲ ἀκρόαση στὶς 27 Ὀκτω-βρίου 2015 ὁ Ἁγιώτατος Πατριάρ-χης Βουλγαρίας Νεόφυτος στὴνΠατριαρχική του κατοικία στὴ Σό-φια Στὴ συνάντηση ἐπίσης πα-ρέστη καὶ ἡ ἀντιπροσωπία τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας Τσεχίαςκαὶ Σλοβακίας microὲ ἐπικεφαλῆς τὸνἈρχιεπίσκοπο Μιχαλουπόλεως καὶΚοσίτσης Γεώργιο Κατὰ τὴ διάρ-κεια τῆς συναντήσεως συζητήθη-καν ἐπίκαιρα θέmicroατα κοινῆς ἡmicroερη-σίας διατάξεως τῶν ἘκκλησιῶνὉ Ἀρχιεπίσκοπος Μιχαλουπόλε-ως ἀπένειmicroε στὸν Προκαθήmicroενοτῆς Ἐκκλησίας τῆς Βουλγαρίας πα-ράσηmicroο τοῦ Ἁγίου ἸσαποστόλουΠρίγκηπος Ράστισλαβ Α´ Τάξε-ωςraquo

Ὡς κατέστη γνωστὸν ἀπὸ τὸ mo-spat τῆς 28ης Ὀκτωβρίου 2015

laquoΜὲ τὸν Πρέσβη τῆς Βουλγαρίαςστὴ Ρωσία κ Μπ Κότσεφ εἶχε συν -άντηση στὶς 28 Ὀκτωβρίου 2015 ὁΜητροπολίτης Βολοκολὰmicroσκ Ἱλα-ρίωνας Πρόεδρος τοῦ ΤmicroήmicroατοςἘξωτερικῶν Ἐκκλησιαστικῶν Σχέ-σεων τοῦ Πατριαρχείου Μόσχας ὉΜητροπολίτης Ἱλαρίωνας καλω-σόρισε θερmicroῶς τὸν προσκεκλη-microένο Ἀπὸ τὴν πλευρά του ὁ Πρέ-σβης εὐχαρίστησε γιὰ τὴν εὐκαιρίατῆς συναντήσεως καὶ προσέφερεστὸν Πρόεδρο τοῦ ΤΕΕΣ ἕνα σταυ-ρό φιλοτεχνηmicroένο σὲ ἀνάmicroνησητῆς ἐπετείου 1150 ἐτῶν ἀπὸ Βαπτί-σεως τῆς Βουλγαρίας καὶ ἕνα τιmicroη-τικὸ δίπλωmicroα Συζητήθηκαν ἐπίκαι-ρα θέmicroατα συνεργασίας τῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρωσίας καὶτῆς διπλωmicroατικῆς ἀποστολῆς τῆςΒουλγαρίας Ὁ Ἱεράρχης τόνισετὶς στενὲς ἀδελφικὲς σχέσεις microε-ταξὺ τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλη-σιῶν Ρωσίας καὶ Βουλγαρίαςraquo Νέοι ὁρίζοντες διὰ τὴν Θεολογικὴν

Σχολὴν τῆς ΒοστώνηςΜὲ τὴν ἐγκαθίδρυσιν τοῦ νέου

προέδρου εἰς τὸ Ἑλληνικὸν Κολ-λέγιον καὶ τὴν Θεολογικὴν Σχολὴντῆς Βοστώνης ἔγιναν γνωστὰ καὶτὰ σχέδια διὰ τὴν ἀνάπτυξιν τῆςΣχολῆς εἰς ἕνα μεγάλο καὶ σπου-δαῖον ἐκπαιδευτικὸν κέντρον Αἱδωρεαὶ ἀνέρχονται εἰς ἀστρονο-μικὰ ποσὰ καὶ σύντομα θὰ ἀνε-γερθῆ οἰκοτροφεῖον 38000 τπὩς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὴνromfea τῆς 30ῆς Ὀκτωβρίου 2015

laquoἜγινε τὸ ἀπόγευmicroα τῆς Πέmicro-πτης 29 Ὀκτωβρίου ἡ ἐγκαθίδρυ-ση τοῦ 21ου προέδρου τοῦ Ἑλλη-νικοῦ Κολλεγίου καὶ τῆς Θεολο-γικῆς Σχολῆς τοῦ Τιmicroίου ΣταυροῦΒοστώνης πρωτοπρεσβυτέρουΧριστοφόρου Μητρόπουλου πα-ρουσίᾳ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀmicroε-ρικῆς κ ∆ηmicroητρίουM Ὁ π Χριστο-φόρος ὁ ὁποῖος microίλησε πρῶταστὴν ἑλληνικὴ γλώσσα καὶ κατόπινστὴν ἀγγλικὴ ἀναφέρθηκε στὸὅραmicroά του γιὰ τὸ Κολλέγιο καὶ τὴΣχολὴ καὶ ἀνακοίνωσε δωρεὰ τῆςοἰκογένειας Γεωργίου καὶ Ἀγγελί-νας Κώστα γιὰ τὴν ἀνοικοδόmicroησηΦοιτητικοῦ Κέντρου ἐπίσης δω-ρεὰ ὕψους $1325000 ἀπὸ τὸζεῦγος Τσὰρλς καὶ Κόνι Κότρουπρὸς τιmicroὴ τοῦ π Νικολάου Τριαν-ταφύλλου καὶ δωρεὰ 600000 χι-λιάδων δολλαρίων ἀπὸ τὰ περιου-σιακὰ στοιχεῖα τοῦ ἀείmicroνηστουἘπισκόπου Ἰωάννη Κάλλου(πρώην Ἀτλάντας)

Σὲ δηλώσεις του στὸν laquoἘθνικὸΚήρυκαraquo ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀmicroε-ρικῆς κ ∆ηmicroήτριος καλεῖ τὴν Ὁmicroο-γένεια νὰ βοηθήσει ἠθικὰ καὶ ὑλικὰτὴ Σχολὴ καὶ τονίζει ὅτι laquoτὸ Ἑλλη-νικὸ Κολλέγιο θὰ γίνει τὸ κορυφαῖοΚέντρο Ἑλληνικῶν Σπουδῶν στὶςἩνωmicroένες Πολιτεῖες καὶ ἡ Θεολο-γικὴ Σχολὴ ἡ καλύτερη στὸ ∆υτικὸἡmicroισφαίριοraquo Ὁ Ἀρχιεπίσκοποςδήλωσε ἀκόmicroα πὼς laquoπρῶτονὀφείλει νὰ ὑπάρχει στὴ Σχολὴ microίαὑγιὴς πνευmicroατικὴ ἀτmicroόσφαιρα ἡὁποία συντελεῖ καὶ σὲ καλύτερηἀπόδοση ἀπὸ πλευρᾶς ἀκαδη-microαϊκῆς ∆εύτερον τὸ microέγιστο καὶτὸ ἄριστο στὸ ἐπίπεδο τῆς προσ -φορᾶς γνώσεων καὶ παιδείας ὄχιmicroέτρια πράγmicroατα Ἐδῶ χρειάζεταιθάρρος γιὰ νὰ πεῖ κανεὶς ὅτι ἐδῶθὰ πρέπει νὰ ἔχω τὸ καλύτεροεἶδος καθηγητῶν Τρίτον τὸ Ἑλλη-νικὸ Κολλέγιο ἔχει δυνατότητα νὰεἶναι ἕνα Κέντρο ἙλληνικῶνΣπουδῶν δηλαδὴ ἄνθρωποι οἱὁποῖοι θέλουν νὰ γράψουν ὁτιδή-ποτε γιὰ Ἑλλάδα καὶ Ἑλληνισmicroὸνὰ τρέχουν ἐδῶraquoM

Ὁ π ΧριστοφόροςM Ἀρνήθηκενὰ ἀποκαλύψει πόσα χρήmicroαταεἶναι ἡ δωρεὰ ἀπὸ τὸ Τέξας γιὰ τὴνἀνοικοδόmicroηση Φοιτητικοῦ Κέν-τρου Εἶπε πὼς laquoδὲν microπορῶ νὰσᾶς πῶ διότι εἶναι ἰδιωτικὴ ὑπόθε-ση ἡ οἰκογένεια microᾶς ἔχει ζητήσεινὰ microὴ ἀποκαλύψουmicroε τὸ ποσόἀλλὰ τὸ κτίριο θὰ εἶναι 38000 τε-τραγωνικὰ πόδιαraquo

Συνεργασία τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείουκαὶ τῆς Ἀmicroερικανο-Ἑβραϊκῆς Ἐπιτροπῆς

Ὁλοκληρώθησαν αἱ ἀκαδημαϊ-καὶ συνομιλίαι Ὀρθοδόξων καὶἸουδαίων μὲ τὴν συμμετοχὴνἐκπροσώπων τῶν κατὰ τόπουςὈρθοδόξων Ἐκκλησιῶν αἱ ὁποῖαιἔχουν ἀρχίσει ἀπὸ τὸ 1977 μὲ πρω-τοβουλίαν τοῦ Πατριαρχείου Δὲνἐξεδόθη ἀναλυτικὸν ἀνακοινωθὲνμὲ τὰ συζητηθέντα Ἀπορίας ἄξιονεἶναι ἐπίσης τόσον τὸ γεγονὸς ὅτισυνεζητήθησαν χωρία τῆς Πα-λαιᾶς Διαθήκης χωρὶς νὰ παρί-στανται καθηγηταὶ τῶν Θεολο-γικῶν Σχολῶν ὅσον καὶ τὸ ὅτι διεξ -άγεται ἕνας συγκεκριμένος διάλο-γος ἐνῶ ὡς γνωστὸν δὲν ὑφίσταταιμόνον ἕνα laquoδόγμαraquo εἰς τὴνἑβραϊκὴν θρησκείαν Συμφώνωςπρὸς τὸ ἱστολόγιον mospat τῆς23ης Ὀκτωβρίου 2015

laquoΟἱ Θ´ Ἀκαδηmicroαϊκὲς συνοmicroιλίεςὈρθοδόξων καὶ Ἰουδαίων ὑπὸ τὸντίτλο laquoΠνευmicroατικὰ Κέντρα καὶ ∆ια-σπορὰraquo πραγmicroατοποιήθηκαν microε-ταξὺ 2 καὶ 12 Ὀκτωβρίου 2015στὴν Ἀθήνα ὑπὸ τὴν αἰγίδα τοῦΟἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείου καὶ τῆςἈmicroερικανο-Ἑβραϊκῆς Ἐπιτροπῆςστὰ πλαίσια τῆς εἰκοσιπενταετίαςτῶν πλήρων διπλωmicroατικῶν σχέ-σεων Ἰσραὴλ-ἙλλάδοςM Οἱ συν-τονιστὲς τοῦ διαλόγου ἦταν ὁ Μη-τροπολίτης Γαλλίας Ἐmicromicroανουὴλκαὶ ὁ Ραββῖνος David Rosen ∆ιευ-θυντὴς ∆ιαθρησκειακῶν Θεmicroάτωντῆς Ἀmicroερικανο-Ἑβραϊκῆς Ἐπι-τροπῆςM

Μεταξὺ τῶν συmicromicroετασχόντωνἦταν ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀmicroερικῆς∆ηmicroήτριος ὁ Μητροπολίτης Γαλ-λίας Ἐmicromicroανουήλ ὁ ΜητροπολίτηςΣουηδίας καὶ πάσης Σκανδιναβίας

Κλεόπας (Οἰκουmicroενικὸ Πατριαρ-χεῖο) ὁ Μητροπολίτης Εἰρηνουπό-λεως ∆ηmicroήτριος (Πατριαρχεῖο Ἀλε-ξανδρείας) ὁ Μητροπολίτης ΝέαςἸωνίας καὶ Φιλαδελφίας Γαβριὴλ(Ἐκκλησία Ἑλλάδος) ὁ Μητροπο-λίτης ∆υτικῆς καὶ Νότιας ΕὐρώπηςἸωσὴφ (Πατριαρχεῖο Ρουmicroανίας)ὁ Ἐπίσκοπος Σλαβόνης Ἰωάννης(Πατριαρχεῖο Σερβίας) ὁ Ἐπίσκο-πος Ἀρσινόης Νεκτάριος (Ἐκκλη-σία Κύπρου) ὁ Ἀρχιmicroανδρίτης ∆α-microιανός Ἔξαρχος τοῦ Παναγίου Τά-φου στὴν Ἀθήνα ὁ ∆ιάκονος Ἀλέ-ξανδρος Σεκούλιτς ὑπάλληλος τῆςΓραmicromicroατείας τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτῆς Ἐκκλησίας τῆς Σερβίας κἄ Στὸσυνέδριο παρέστησαν Ἕλληνεςκαὶ Ἰσραηλινοὶ διπλωmicroάτες συνερ-γάτες τῶν ἀκαδηmicroαϊκῶν ὀργα-νισmicroῶν καὶ ἐmicroπειρογνώmicroονες

Συζητήθηκαν διάφορα θέmicroαταἀκαδηmicroαϊκοῦ χαρακτήρα ὅπως ὁτρόπος τῆς συνυπάρξεως καὶ τοῦδιαλόγου τῶν Ὀρθοδόξων καὶ Ἰου-δαϊκῶν κοινοτήτων σὲ διάφορεςχῶρες τοῦ κόσmicroου ἡ ἀmicroοιβαία κα-τανόηση τῶν Ἑλληνικῶν καὶ Ἰου-δαϊκῶν πολιτισmicroῶν ἡ ἑρmicroηνείαδιαφόρων χωρίων τῆς Παλαιᾶς∆ιαθήκης καὶ στὶς δύο παραδόσειςὉ Ἱερέας ∆ηmicroήτριος Σαφόνωφἐπέστησε τὴν προσοχὴ τῶν παρι-σταmicroένων στὸ πρόβληmicroα διώξεωνσὲ βάρος τῶν χριστιανῶν στὶςχῶρες τῆς Μέσης Ἀνατολῆς καὶτῆς Βορείου Ἀφρικῆςmiddot ἀναφέρθηκεσυντόmicroως στὶς διαστάσεις τῆς τρα-γωδίας καὶ τὶς προσπάθειες τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρω-σίας τὶς ὁποῖες καταβάλλει γιὰ νὰἐπιστήσει τὴν προσοχὴ τοῦ διε-θνοῦς κοινοῦ σὲ αὐτὸ τὸ πρόβλη-microαraquo

Πανηγυρίζει ὁ Ἱ Ν ἉγΝεκταρίου τῆς ΠΟΕἘπί τῇ ἑορτῇ τοῦ Ἁγίου Νεκτα-

ρίου (9 Νοεmicroβρίου) πανηγυρίζει ὁὁmicroώνυmicroος Ἱερός Ναός τῆς laquoΠαν -ελληνίου Ὀρθοδόξου Ἑνώσεωςraquoεἰς Νέαν Ἐρυθραίαν (Λ Θησέως25) Τήν παραmicroονήν Κυριακὴν8ην Νοεmicroβρίου ἐἔ καί ὥραν 7micromicro θά τελεσθῆ Μέγας Ἑ σπερι-νός Ἀκολούθως τήν 10ην micromicro θάἀρχίση ἱερά Ἀ γρυπνία Τήν ∆ευ-τέραν ἀνήmicroερα τῆς ἑορ τῆς θά τε-λεσθῆ Πανηγυρική θεία Λειτουρ-γία καί περιφορά τῆς ἱερᾶς Εἰκό-νος καί τῶν ἱερῶν Λειψάνων Θὰἀκολουθήση Τράπεζα ἈγάπηςΤό ἀπόγευmicroα τῆς ἰδί ας ἡmicroέρας 6micromicro θά ψαλῆ microεθέορτος Ἑσπερι-νός καί ἡ ἱερά Παράκλησις τοῦἉγίου

Βουλευταὶ εἰς διδασκαλεῖον microαγείαςεἰς τὸ κέντρον τῆς πρωτευούσης

6 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2015

Τοῦ κ Μάνου Χατζηγιάννη

Ἡ Ἱερά Ἐπαρχιακή Σύνοδος τῆςἹερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀμερικῆςσυνῆλθε εἰς τὴν Νέαν Ὑόρκην τήν13ην καί 14ην Ὀκτωβρίου 2015 καίἐξέδωσε ἀνακοινωθέν τήν 15ηνσυμφώνως πρός τό ὁποῖον

laquoἩ Σύνοδος συνεζήτησεἐκτενῶς microεταξύ ἄλλων καί τά ἑξῆςθέmicroατα α) Τήν ἀνάγκην δηmicroιουρ-γίας εἰς τήν Ἱεράν ἈρχιεπισκοπήνΤmicroήmicroατος Μεταφράσεως εἰς τήνἈγγλικήν τῶν Λειτουργικῶν Κειmicroέ-νων β )Τήν ἹΣ ἀπησχόλησανθέmicroατα διοικητικῆς φύσεως γ) ἩἹ Σ ἠσχολήθη ἐπίσης microέ θέmicroατατά ὁποῖα ἀπασχολοῦν τήν Ὀρθό-δοξον οἰκογένειαν δ) Ἡ Ἱ Σ συν -

εζήτησε τό θέmicroα ἐκπαιδεύσεωςὑποψηφίων κληρικῶν ε) Ἡ Ἱ Σσυνεζήτησε τήν περίπτωσιν τοῦ πΓεωργίου Πασσιᾶ διά τόν ὁποῖονκαί ἀπεφάσισεν ὁmicroοφώνως νάεἰσηγηθῇ τήν καθαίρεσιν αὐτοῦ εἰςτήν ἁρmicroοδίαν ἀρχήν τοῦ Οἰκουmicroενι-κοῦ Πατριαρχείου στ) Τήν Ἱ Σἀπησχόλησαν ἀκολούθως θέmicroαταἀφορῶντα εἰς τήν σύγκλησιν τῆςἉγίας καί Μεγάλης Συνόδου ζ)Τέλος ἡ Ἱ Σ microετά microεγάλης χαρᾶςἐπληροφορήθη τήν ἔναρξιν τῶνἐργασιῶν τῆς ἀνεγέρσεως τοῦἹεροῦ Ναοῦ καί Ἑθνικοῦ Προσκυ-νήmicroατος τοῦ Ἁγίου Νικολάου τόὁποῖον ἀναmicroένεται νά ὁλοκληρωθῇεἰς 18-24 microῆναςraquo

Ἀνακοινωθέν Συνόδου Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀmicroερικῆς

6 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2015 Σελὶς 7η

ΑΙ ΕΠΤΑ ΚΕΦΑΛΑΙ ΤΗΣ ΛΕΡΝΑΙΑΣ Υ∆ΡΑΣ ΤΟΥ ΙΣΛΑΜστηmicroίου Θράκης ἐπὶ Ν∆ τὸ 2013 ΟἱἜνοπλες ∆υνάmicroεις παρουσιάζουνπρόβληmicroα ὑποστελέχωσης σὲπολλὲς microονάδες τῆς Θρακικῆς ἐνδο-χώρας ἐνῶ ἡ Σχολὴ Ἀστυνοmicroίαςποὺ ἵδρυσε ὁ Στέλιος Παπαθεmicroελὴςστὶς ἀρχὲς τῆς δεκαετίας τοῦ 1990 γιὰνὰ θωρακίσει τὴν περιοχή microετατρά-πηκε -πάλι ἐπὶ κυβέρνησης Ν∆ τὸ2012- σὲ κέντρο κράτησης microουσουλ-microάνων microεταναστῶν Στὶς τελευταῖεςἐκλογὲς τοῦ Ἰανουαρίου πρώηνὑπουργὸς τῆς Ν∆ συναντήθηκε microυ-στικὰ σὲ κτήριο κοντὰ στὴν τουρκικὴπρεσβεία τῆς Ἀθήνας microὲ τὸν γιὸ τοῦπρώην ἀνεξάρτητου βουλευτῆ τῆςmicroειονότητας Ἀχmicroὲτ Ἰαδὶκ (ἐπονοmicroαζό-microενου καὶ ὡς Ντενκτὰς τῆς Θράκης)Λεβέντ ἐπιχειρηmicroατία ποὺ ζεῖ καὶἐργάζεται στὴν Τουρκία προκειmicroένουνὰ τοῦ προσφέρει θέση στὸ ψηφο-δέλτιο τῆς Ν∆ Ἐπικεφαλῆς στὸ ψη-φοδέλτιο τοῦ Ποταmicroιοῦ ἦταν ὁ microου-σουλmicroάνος Ἰλχὰν Ἀχmicroέτ πολιτικὸςφίλος τῆς οἰκογένειας ΜητσοτάκηὉ Ἀρχιεπίσκοπος Ἱερώνυmicroος θορυ-βηmicroένος ἀπὸ τὴν ἐξέλιξη ἔσπευσεmicroετὰ ἀπὸ microία ἑβδοmicroάδα στὴν Κοmicroο-τηνὴ γιὰ ἐνηmicroέρωση καὶ ἄκουσε τὸνΜητροπολίτη Μαρωνείας νὰ τοῦἀποκαλύπτει ὅτι δὲν ἔγινε δεκτὸς ἀπὸτὸν πρωθυπουργὸ Ἀλέξη Τσίπρακατὰ τὴν πρόσφατη περιοδεία τουστὴν περιοχή microολονότι ζήτησε νὰ τὸνδεῖ καὶ νὰ τὸν ἐνηmicroερώσει γιὰ τὰ microε-γάλα προβλήmicroατα στὴν ἐπιmicroνηmicroό-συνη δέηση ποὺ τέλεσε ὁ Μητροπο-λίτης Παντελεήmicroων γιὰ τὰ θύmicroατα τῆςΜικρασιατικῆς Καταστροφῆς ἀπὸτοὺς Τούρκους στὸ microνηmicroεῖο πεσόν-των τῆς πόλης Ὅπως ἀποκαλύ-πτουmicroε σήmicroερα Αὐτὴν τὴ στιγmicroὴ γί-νονται ἐντατικὲς προετοιmicroασίες προ-κειmicroένου νὰ microεταβληθεῖ τὸ DEP σὲπανελλαδικὸ κόmicromicroαraquo (Μανώλης Κο-πάκης laquoCRASHraquo 30102015)

∆ Ἀπόρριψις τῆς Ποντιακῆς ΓενοκτονίαςΔὲν ἔφθαναν ὅλα αὐτά ἀλλὰ ἦλθε

νὰ συμπληρωθῆ τὸ κακὸν ἀπὸ τὰἐπισημότερα χείλη τοῦ Ὑπ ΠαιδείαςἜρευνας καὶ Θρησκευμάτων ὁὁποῖος δὲν ἀποδέχεται τὴν Γενοκτο-νίαν τῶν Ποντίων τὴν ὁποίαν μόνονἐθνικισταὶ Τοῦρκοι δὲν ἀποδέχονταιμὲ ἀποτέλεσμα ὅπως ἔγινε γνωστὸνἀπὸ μέσα ἐνημερώσεως Τουρκικαὶἀρχαὶ νὰ πανηγυρίζουν

laquoΤὴν κεφαλὴ τοῦ Νίκου Φίλη ἐπὶπίνακι ζητᾶ ὁ ποντιακὸς ἑλληνισmicroὸςἀναφέρεται ὅτι laquo353000 δολοφονη-microένοι Πόντιοι ἀπὸ τοὺς ὈθωmicroανοὺςΤούρκους ἑκατοντάδες χιλιάδες ἐκτο-πισmicroένοι ἀπὸ τὴν πατρώα γῆὀρφανὰ ποὺ microεγάλωσαν σὲ ξένεςοἰκογένειες χωρὶς νὰ γνωρίζουν τὴνταυτότητά τους ἀλλὰ καὶ τεκmicroηριωmicroέ-νες ἀπόψεις ἀπὸ ἐπιστήmicroονες διε-θνοῦς κύρους microεταξὺ τῶν ὁποίωνἀκόmicroα καὶ Τοῦρκοι ποὺ microιλοῦν γιὰβιασmicroούς δολοφονίες καὶ τελικὰ γιὰξεκάθαρη Γενοκτονία τῶν Ποντίωνπροφανῶς δὲν ἐπαρκοῦν γιὰ νὰ πεί-σουν τὸν ὑπουργὸ Παιδείας Νίκο Φί-λη ὅτι ἡ τραγωδία ποὺ τραυmicroάτισε τό-σο βάναυσα ἕνα κοmicromicroάτι τοῦ ἑλληνι-σmicroοῦ δὲν ἦταν laquoἁπλὰ ἐθνοκάθαρ-σηraquo Ἡ τηλεοπτικὴ (στὴν ἐκποmicroπὴlaquoἙνικόςraquo 2112015) ἐπαναδιατύ-πωση τοῦ ἰσχυρισmicroοῦ του ὅτι δὲνὑπῆρξε Γενοκτονία τῶν Ποντίωνἀλλὰ αἱmicroατηρὴ ἐθνοκάθαρση laquoΘέ-λω νὰ θυmicroίσω στὸν κ Φίλη τὸ ἀπὸ τὸ2007 πόρισmicroα τῆς ∆ιεθνοῦς ἝνωσηςΜελετητῶν Γενοκτονιῶν δηλαδὴ τοῦκαθ ὕλην ἁρmicroόδιου διεθνοῦς ἐπιστη-microονικοῦ ὀργανισmicroοῦ γιὰ τὸ θέmicroα ἡὁποία ἀπεφάνθη ὅτι ἔγινε Γενοκτονίαστοὺς microειονοτικοὺς πληθυσmicroοὺς τῆςὈθωmicroανικῆς Αὐτοκρατορίας ἀπὸτοὺς Νεοτούρκους καὶ τοὺς Κεmicroαλι-στές Ὡς Γενοκτονία ὁρίστηκε καὶἀπὸ τὸν ΟΗΕ τὸ 1948raquo ἀναφέρει ἡπρόεδρος τῆς ΠΟΠΣ Τὴν ἴδιαὥρα ὁ πρώην πρόεδρος τῆς Πανελ-λήνιας Ὁmicroοσπονδίας Ποντιακῶν Σω-microατείων Χαράλαmicroπος Ἀποστολίδηςmicroιλώντας στὸ ραδιοφωνικὸ σταθmicroὸFocus Θεσσαλονίκης 1036 ἔκανελόγο γιὰ κίνηση laquoστὰ ὅρια τῆςἐθνικῆς προδοσίαςraquo ἐνῶ καὶ ἐκεῖνοςἀπὸ τὴν πλευρά του συνέκρινε τὸνὑπουργὸ Παιδείας microὲ τὴ Μαρία Ρε-πούσηraquo (pontos-newsgr 3112015)

Ε Ἰσλαmicroικὰ ΘρησκευτικάὉ laquoἀνιστόρητοςraquo ὅπως κατὰ κυ-

ριολεξίαν ἐχαρακτηρίσθη καθὼς δὲνεἶναι οὔτε κάτοχος πτυχίου τοῦ Πανε-πιστημίου Ὑπ Παιδείας εἰς τὴν ἰδίανἐκπομπήν εἰς ἐρώτημα διὰ τὸ μάθηματῶν Θρησκευτικῶν ἐπανέλαβε τρεῖςφορὲς ὅτι θὰ πρέπη νὰ ἀπολέση τὸνὁμολογιακόν του χαρακτῆρα καὶ νὰ γί-νη θρησκειολογικόν ἐνῶ εἶναι laquoδέ-σμευση τῆς Κυβέρνησης καὶ θὰ προσ -χωρήσειraquo ὁ χωρισμὸς Κράτους καὶ

Ἐκκλησίας Ἂν ἀναλογιστῆ κανεὶς ὅτιἀπὸ τὰ πέντε μεγάλα θρησκεύματαὁ Χριστιανισμὸς θέλουν νὰ παραγκω-νισθῆ ὁ Βουδισμὸς εἶναι φιλοσοφικὸνσύστημα ὁ Ἰνδουϊσμὸς εἶναι ἀπαρ-χαιωμένη εἰδωλολατρία καὶ ὁ Ἑβραϊ -σμὸς ἀφορᾶ εἰς ἕνα μικρὸν τμῆμα τῆςἀνθρωπότητος συμπεραίνει κανεὶςὅτι τὰ παιδιά μας εἰς τὸ σχολεῖον θὰδιδάσκωνται κυρίως διὰ τὸν Ἰσλαμι-σμόν Θὰ τὰ κατηχήση λοιπὸν τὸΚράτος διὰ νὰ ἀνατραφοῦν ὡς μου-σουλμάνοι

laquoΤὴν πάγια θέση τῆς νῦν πολιτικῆςἡγεσίας τοῦ ὑπουργείου Παιδείας γιὰτὴν ἀλλαγὴ προσανατολισmicroοῦ τοῦmicroαθήmicroατος τῶν Θρησκευτικῶν πρὸςτὴν κατεύθυνση τῆς θρησκειολογίαςἐξέφρασε χθὲς βράδυ ὁ Νίκος ΦίληςὉ ὑπουργὸς Παιδείας καλεσmicroένοςστὴν ἐκποmicroπὴ laquoστὸν ἑνικόraquo τόνισεὅτι laquoτὸ microάθηmicroα τῶν Θρησκευτικῶνπρέπει νὰ πάψει νὰ εἶναι microάθηmicroα κα-τηχητικοῦ καὶ νὰ ἀποκτήσει ἕνα χαρα-κτήρα γνώσης ὅλων τῶν θρησκειῶνκαὶ τῆς Ὀρθοδοξίας τὴν ὁποία πι-στεύει τὸ microεγαλύτερο microέρος τῶνἙλλήνωνraquo Ἡ θέση αὐτὴ τοῦ ὑπουρ-γοῦ Παιδείας βρίσκεται πολὺ κοντὰmicroὲ τὴν ἄποψη τοῦ Πανελλήνιου Θεο-λογικοῦ Συνδέσmicroου laquoΚαιρὸςraquo ποὺἔχει ἤδη καλέσει τὸ ὑπουργεῖο νὰἐφαρmicroόσει τὸ πιλοτικὸ πρόγραmicromicroασπουδῶνraquo (amengr 3112015)

Ὁ σύνδεσμος laquoΚαιρὸςraquo ὄχι μόνονἀποτελεῖ μειοψηφίαν ἀλλὰ φαίνεταιὅτι συμπορεύεται ἀνοικτὰ μὲ τὴν ἀρι-στερὰν ἰδεοληψίαν Ποῖοι ὑποβαστά-ζουν αὐτούς Ἰσχυρὰ πρόσωπα

ΣΤ ∆ιαθρησκειακαὶ συναντήσεις

Ὁ πρῶτος ποὺ ἔλαβε τὶς ἀποστά-σεις του ἀπὸ τὸν κ Φίλην ἦταν ὁ κἸωάννης Ἀμανατίδης Ὑφ Ἐξωτε-ρικῶν Ὡστόσο καὶ ὁ ἴδιος κινεῖταιπρὸς τὴν γραμμὴν τῶν διαθρη-σκειακῶν πρωτοβουλιῶν ὅπως ἀπέ-δειξε καὶ ἡ σύγκλησις τοῦ προσφάτουσυνεδρίου laquoΘρησκευτικὸς Πλουραλι-σμόςhellipraquo ἀλλὰ καὶ ὑποστηρικτὴς τῆςΜεγάλης Συνόδου καθὼς δὲν ἔχουνσυνειδητοποιηθῆ ἀκόμη οἱ μεγάλοικίνδυνοι τοὺς ὁποίους διατρέχουμεὅταν τὸ Οἰκ Πατριαρχεῖον εὑρίσκεταιὑπὸ τὴν αὐστηρὰν κηδεμονίαν τῆςΤουρκικῆς ἐξουσίας Πιστεύει κανεὶςὅτι αἱ Διαθρησκειακαὶ Συναντήσειςβοηθοῦν τὴν καταπολέμησιν τοῦ φα-νατικοῦ Ἰσλάμ Μήπως μᾶλλον δίδε-ται λαβή ὥστε οἱ Τζιχαντισταὶ νὰ ἐπι-τεθοῦν ἐναντίον τῆς Ἑλλάδος Δὲνἀντιλαμβάνεται κανεὶς ὅτι εἴμαστε ἡἐγγυτέρα μὴ μουσουλμανικὴ χώραπρὸς τὴν Μ Ἀνατολὴν καὶ ὅτι ὅτανἐμεῖς συνασπιζώμεθα εἰς τὴν ἀνίερονσυμμαχίαν ὅλων τῶν θρησκειῶν ἔναν-τι τοῦ Ἰσλὰμ ὑπηρετοῦμε τὰ σχέδιάτου Ἀφ ἑνός ὑπηρετοῦμε τὴν παν-θρησκειακὴν πολιτικὴν τῆς Ἀμερικῆςἡ ὁποία ὑποκινεῖ αὐτὴν τὴν ἐξέγερσιντοῦ Ἰσλάμ ἀφ ἑτέρου δὲν βοηθοῦμετὸ Ἰσλὰμ καὶ ὅλον τὸν κόσμον νὰ ἀντι-ληφθῆ ὅτι ἐμεῖς δὲν εἴμεθα οἱ Ἀποι-κιοκράται Παπικοὶ καὶ Προτεστάνταιοἱ ὁποῖοι κατεπίεσαν ἄλλους λαοὺςκαὶ κατέσφαξαν πληθυσμούς ἀλλὰκάτι τὸ διαφορετικόν Ὁ κ Ἀμανατί-δης ἐδήλωσε εἰς συνέντευξιν ὅτι

laquoὁ κόσmicroος ὑφίσταται microία πλη-θωριστικὴ τάση θρησκευτικῶν κοινο-τήτων θεολογιῶν καὶ κινήσεων microὲεὐρύτατες δηmicroόσιες συνέπειες Καὶδὲν ὑπάρχει λόγος νὰ πιστεύουmicroε ὅτιαὐτὴ ἡ κατάσταση θὰ ἀλλάξει σύντο-microα Μὲ δεδοmicroένο ὅτι οἱ θρησκευτικοὶπαράγοντες συνεισφέρουν microία νέαδιάσταση ἐmicroπιστοσύνης καὶ νοmicroιmicroο-ποίησης καί ὡς ἐκ τούτου αὐξηmicroέ-νης ἐπιρροῆς στὴ διπλωmicroατικὴ διαδι-κασία ἡ κυβέρνηση ἐπιδιώκει τὸνδιάλογο καὶ τὴ συνεργασία microαζί τουςὅπως καὶ τὴ δυναmicroικὴ ἀξιοποίησηαὐτῆς τῆς ἐmicroπειρίας -Ὑπῆρξε κά-ποια πρόοδος στὸ ζήτηmicroα ποὺ ἔχειδηmicroιουργηθεῖ microεταξὺ τῶν Πατριαρχεί-ων Ἀντιοχείας καὶ Ἱεροσολύmicroων -Ἀπὸ τὶς συναντήσεις microὲ τοὺς δύοΠροκαθηmicroένους ἔγινε σαφὲς ὅτι καὶοἱ δύο Ἐκκλησίες ἐπιθυmicroοῦν τὴν ἄmicroε-ση ἐξεύρεση λύσης καὶ τὴ διευθέτησητοῦ προβλήmicroατος ἐκκλησιαστικῆς δι-καιοδοσίας τοῦ Κατάρ Τὸ 2016 ἔχειἀναγγελθεῖ ἡ Μεγάλη ΠανορθόδοξηΣύνοδος ἔπειτα ἀπὸ 1200 καὶ πλέονχρόνια ἀπὸ τὴν τελευταία Οἰκουmicroε-νικὴ Σύνοδο πρὶν ἀπὸ τὸ Σχίσmicroα -ἩἙλλάδα τὸ ΥΠΕΞ δηλαδή ἔχει κάνεικάποιο σχεδιασmicroό ὥστε αὐτὴ ἡ ἱστο-ρικῆς σηmicroασίας συνάντηση νὰ τύχειτῆς δέουσας διπλωmicroατικῆς προ-σοχῆς ἐκ microέρους τῆς Χώρας ὅπωςἀντίστοιχα πράττει ἡ Μόσχα - Ὁ Πα-τριάρχης Βαρθολοmicroαῖος microὲ ἐνηmicroέρω-σε ἀναλυτικὰ γιὰ τὴν πορεία τῆς διορ-γάνωσης καὶ τὴ σηmicroασία ποὺ θὰ ἔχειἡ Σύνοδος γιὰ τὴν ἐσωτερικὴ ζωὴ τῆςἘκκλησίας καὶ τὴν ἑνότητα τῶν ὀρθο-δόξων Παρότι δὲν ἐmicroπλεκόmicroαστε ὡς

φορέας στὴ διεξαγωγὴ τῆς Συνόδουεἶναι δεδοmicroένο ὅτι στηρίζουmicroε τὶςπρωτοβουλίες τόσο τοῦ Οἰκουmicroενι-κοῦ Πατριαρχείου ὅσο καὶ τῶν ἄλλωνΠατριαρχείων τῆς Ἀνατολῆς γιὰ τὴνπροαγωγὴ τοῦ διαλόγου καὶ τῆς ἑνό-τηταςraquo (Ἀλέξανδρος Στεφανόπου-λος laquoἘπίκαιραraquo 30102015)

Ζ Ἵδρυσις Τmicroήmicroατος Ἰσλαmicroικῶν Σπουδῶν

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος κατὰ τὴν ἑορτὴντοῦ Ἁγ Δημητρίου ἀνέφερε μεταξὺἄλλων laquoὅταν οἱ συνεργάτες τοῦ Κα-ποδίστρια τοῦ ζήτησαν νὰ τοὺς πεῖ τίὙπουργεῖα καὶ τί Γραμματεῖες θὰ δη-μιουργηθοῦν γιὰ τὴν Παιδεία καὶ τὴνἘκκλησία ἐκεῖνος τοὺς ἀπάντησε

laquo∆ὲν ντρέπεστε Σὲ αὐτὸν τὸν τό-πο microπορεῖτε νὰ βάλετε χωριστὰ τὴνπαιδεία τὴν microόρφωση ἀπὸ τὴνἘκκλησία Εἶναι δύο χῶροι ποὺ φωτί-ζονται ἀπὸ τὸ φῶς τοῦ ἴδιου Πατέρατοῦ Θεοῦ microας ἐδῶ καὶ λίγα χρόνιαὑπάρχει ὁ θόρυβος ὅτι δὲν χρειάζον-ται τὰ θρησκευτικὰ στὸ σχολεῖο Ἡ δι-δασκαλία τοῦ Χριστοῦ εἶναι περιφρο-νητέα Τὸ microάθηmicroα ποὺ δίδαξαν ὅλεςοἱ γενιές ποὺ στηρίζονται οἱ ρίζεςmicroας οἱ παραδόσεις microας δὲ microᾶς χρει-άζεται καὶ δὲν microᾶς προσφέρει τίποτεΤώρα ἀλλάζουν τὰ πράγmicroατα διότιἔχουmicroε προαπαιτούmicroενο νὰ πληρώ-σουmicroε πρὸς τοὺς δανειστές microας ὄχιmicroόνο οἰκονοmicroικά ἀλλὰ καὶ πνευmicroατι-κά Πρέπει νὰ ἀλλάξουmicroε καὶ τὴ ζωήmicroας Νὰ πουλήσουmicroε καὶ τὴν Ὀρθο-δοξία microας Ὑπάρχουν οἱ φωνὲς ὅτι τὰθρησκευτικά ὅπως διδάσκονται δὲχρειάζονται καὶ πρέπει νὰ ἀλλάξουνπρέπει νὰ κάνουmicroε θρησκειολογίανὰ microάθουmicroε γιὰ τὸ Ἰσλὰmicro καὶ γιὰ τὸΒουδισmicroό Σήmicroερα οἱ γνώσεις εἶναιἀπαραίτητες καὶ πρέπει τὰ παιδιάmicroας νὰ τὰ ξέρουν ὅλα ἀλλὰ ἄλλοπρᾶγmicroα ἡ Ὀρθοδοξία Μὲ τὴν Ὀρθο-δοξία τὸ παιδί microεταξὺ ἄλλων θὰ microά-θει νὰ τιmicroᾶ τὸν πατέρα του καὶ τὴν microη-τέρα του Θὰ microάθει τί εἶναι ἡ Ἐκκλη-σία τί εἶναι ἡ πίστη τί εἶναι ὅλα αὐτὰποὺ παρήγαγε ὁ πολιτισmicroὸς τοῦ χρι-στιανισmicroοῦ microέσα στὴν κοινωνίαraquo (ec-clesiagr 26102015)

Δύο τρεῖς ἡμέρες ἀργότερα ὁ γνω-στός συνεργάτης τοῦ Ἀρχιεπισκόπουκ Σταῦρος Γιαγκάζογλου σύμβουλοςτοῦ Ὑπ Παιδείας καὶ προϊστάμενοςτοῦ Γραφείου Α΄ τοῦ ἸνστιτούτουἘκπαιδευτικῆς Πολιτικῆς ἐδήλωνε

laquoΧρειαζόmicroαστε νέα ἀνοιχτὰ προ-γράmicromicroατα σπουδῶν γιὰ τὸ microάθηmicroατοῦ Ἰσλάmicro κατάλληλα βιβλία κατάλ-ληλους ἐκπαιδευτικούς Εἶναι ἕναφιλόδοξο πρόγραmicromicroα καὶ ἀργήσαmicroεδεκαετίες νὰ τὸ ὑλοποιήσουmicroε ἀλλὰἐν τέλει ξεκινήσαmicroε Ἀφοῦ γίνει αὐτὴἡ πορεία θὰ φτάσουν σὲ τέτοιο ἐπί-πεδο ὥστε πλέον microελλοντικὰ ἀπὸ τὸπανεπιστήmicroιο καὶ ἀπὸ τὴν κοινότητατῶν microουσουλmicroάνων θὰ προκύπτουνοἱ ἱεροδιδάσκαλοι οἱ ἐκπαιδευτικοὶ ἢσχολικοὶ σύmicroβουλοι οἱ ἄνθρωποιποὺ θὰ ἔχουν κάνει ἐξειδικευmicroένεςσπουδὲς καί συνεπῶς θὰ microποροῦννὰ συmicromicroετέχουν σὲ ἐκπόνηση προ-γραmicromicroάτων σπουδῶν Πρόκειται γιὰτὴν εἰρηνικὴ συmicroβίωση γιὰ τὸν διάλο-γο microὲ σύγχρονους ὅρους καὶ στὸ σή-microερα κουβαλώντας βεβαίως ὅλο τὸκοινὸ παρελθόν Ἄρα χρειαζόmicroα-στε νέα ἀνοιχτὰ προγράmicromicroατασπουδῶν γιὰ τὸ microάθηmicroα τῶν Θρη-σκευτικῶν ποὺ ἀφοροῦν τὸ Ἰσλάmicroκατάλληλα βιβλία κατάλληλους καὶσωστὰ ἐπιmicroορφωmicroένους ἐκπαιδευτι-κούς Ἐξοῦ καὶ ἡ προοπτικὴ ἵδρυσηςκατεύθυνσης ἰσλαmicroικῶν σπουδῶνστὴ Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦ ΑΠΘraquo(Σταmicroάτης Σακελλίων laquoΑὐγήraquo31102015)

Οἱ φράσεις του αὐτὲς ἀπεσφράγι-σαν τὰ στόματα ἀνθρώπων ποὺ εὑρί-σκονται ἐντὸς τῶν Κυβερνητικῶν καὶἘκκλησιαστικῶν παραγόντων καὶ κα-τέστη γνωστὸν εἰς τὸν Ὀρθόδοξον Τύ-πον ὅτι εἰς τὸ Ὑπ Παιδείας εἶναι ἕτοι-μον τὸ νομοσχέδιον τὸ ὁποῖον μὲἀφορμὴν τὴν μεγάλην εἰσροὴν μου-σουλμάνων θὰ κατατεθῆ μὲ τὴν δια-δικασίαν τοῦ κατεπείγοντος ὥστε νὰκαλυφθοῦν μὲ προγραμματισμὸν τὰἑπόμενα ἔτη οἱ ἀνάγκες ποὺ θὰ προ-κύψουν ἀπὸ τὸ πληθωρικὸν μουσουλ-μανικὸν στοιχεῖον

Ὁ ἐθνικὸς καὶ θρησκευτικὸς κίνδυ-νος διὰ μίαν διάσπασιν τῆς Πατρίδοςμας εἶναι ὁρατός μὲ τὴν Τουρκίαν νὰἐποφθαλμιᾶ τοὺς μουσουλμάνους εἰςτὴν Θράκην νὰ πληθαίνουν τὸ ΟἰκΠατριαρχεῖον νὰ ἀνακινῆ ζήτημαlaquoΝέων Χωρῶνraquo καὶ τὴν Μεγάλην Σύν -οδον νὰ ὑπονομεύη τὴν ἑνότητα τῶνὈρθοδόξων Κρατῶν Ποῖος νέοςἩρακλῆς θὰ ἐπιχειρήση τὴν ἀπο-τομὴν τῆς ἑπτακεφάλου ΛερναίαςὝδρας Μόνον οἱ ἀντιδράσεις τοῦ πι-στοῦ λαοῦ δύνανται νὰ ἀναχαιτίσουντὴν ἐφαρμογὴν ἑνὸς νομοσχεδίου διαὐτὸ ἂς δραστηριοποιηθοῦμε ὅλοι

∆ιαmicroαρτυρία πρὸς τὴν ΑΣΠΕἀνθρώπων καὶ ἀφοροῦν στὴν ἀνάmicroι-ξη πολλῶν microελῶν τῶν κατὰ τόπους∆Σ τῶν Ἑνώσεων τῶν Πολυτέκνωνmicroὲ τὰ διεφθαρmicroένα κόmicromicroατα τοῦ σά-πιου πολιτικοῦ κατεστηmicroένου

Ἡ διατύπωσή microας ἦταν ἡ ἑξῆςlaquoΚλείνοντας κ Πρόεδρε θὰ θέλαmicroεmicroὲ τὴ σειρά microας νὰ σᾶς ὑποβάλλοmicroεἕνα καίριο ἐρώτηmicroα στὸ ὁποῖο ζη-τοῦmicroε microία ξεκάθαρη ἀπάντηση Ἐσεῖςτί σκοπεύετε νὰ κάmicroετε ἔτσι ὥστε νὰδιασφαλίσετε τὸ ὅτι στὸ microέλλον τὰ∆Σ τῶν κατὰ τόπους Ἑνώσεων τῶνΠολυτέκνων δὲν θὰ ἀποτελοῦν κοmicro-microατικὰ ὄργανα ἰδιαιτέρως τῆς Ν∆

Πιστεύοmicroε πὼς γνωρίζετε πολὺκαλὰ ὅτι σήmicroερα οἱ περισσότερεςἙνώσεις τῶν Πολυτέκνων εἶναι πει-θήνια ὄργανα τοῦ σάπιου πολιτικοῦσυστήmicroατος ποὺ παράγει τὰ προ-βλήmicroατα στὰ ὁποῖα ἀναφέρεται τὸκείmicroενό σας Πῶς θὰ ἀντιmicroετωπίσετεἀποτελεσmicroατικὰ αὐτὸ τὸ θλιβερὸ φαι-νόmicroενοraquo

Ἡ ΑΣΠΕ διαmicroαρτυρήθηκε ἐγγρά-φως microέσῳ τοῦ προέδρου της κ ΒΘεοτοκάτου καὶ τοῦ Γενικοῦ Γραmicromicroα-τέως της κ Ἐmicro Χρυσογέλου πὼς κα-

τηγορεῖται ἀδίκως καὶ πὼς δὲν ἔχειγνώση τοῦ ζητήmicroατος Γιὰ τὸν λόγοαὐτὸ ὁ ὑποψήφιος τῆς ΠαρατάξεωςlaquoΚοινωνίαraquo στὸν νοmicroὸ Εὐρυτανίαςκατέγραψε τὰ ὅσα ὑπέπεσαν στὴνἀντίληψή του καὶ τεκmicroηρίωσε τὸν δί-καιο προβληmicroατισmicroὸ ποὺ ἐξέφρασεἡ Παράταξη laquoΚοινωνίαraquo

Ἡ Παράταξη laquoΚοινωνίαraquo σεβόmicroε-νη τοὺς ἀγῶνες τῶν πολυτέκνων δὲνδηmicroοσιοποίησε microέχρι σήmicroερα ὁλό-κληρη τὴν ἀλληλογραφία οὔτε καὶτὴν ἀπάντηση τοῦ ὑποψηφίου τῆςΠαρατάξεως laquoΚοινωνίαraquo ποὺ ἀπε-στάλη ἀποκλειστικὰ στὸ ∆Σ τῆςΑΣΠΕ ἐπιλέγοντας νὰ microὴ ἐκθέσειἀκόmicroα περισσότερο τὴν διοίκηση τῆςὉmicroοσπονδίας τῶν ΠολυτέκνωνἜπειτα ὅmicroως ἀπὸ τὴν ἀπαράδεκτηκαὶ ἀνεπίτρεπτη ἐνέργεια τοῦ προ-έδρου της κ Θεοτοκάτου νὰ ὑπο-γράψει microία (καὶ microάλιστα τὴν χειρότε-ρη) ἀπὸ τὶς ὑποψηφιότητες γιὰ τὴνἐκλογὴ ἀρχηγοῦ τῆς Ν∆ ποὺ σηmicroαί-νει σαφῶς πὼς εἶναι κοmicromicroατικό τηςστέλεχος δὲν microποροῦmicroε καὶ δὲν ἐπι-τρέπεται νὰ microείνουmicroε ἀπαθεῖς

Καλοῦmicroε ὅλους τοὺς Πολύτεκνουςνὰ ἀπαιτήσουν τὴν ἄmicroεση παραίτηση

τοῦ προέδρου τῆς ΑΣΠΕ καθὼς καὶτῶν microελῶν ὅλων τῶν τοπικῶν ὀργα-νώσεων στὶς ὁποῖες εἶναι γνωστὸπὼς τὸ ∆Σ ἢ ἄλλος παράγονταςεἶναι κοmicromicroατικὰ τοποθετηmicroένος εἴτεστὴν Ν∆ ἢ σὲ ἄλλο κόmicromicroα τοῦ διε-φθαρmicroένου πολιτικοῦ συστήmicroατοςποὺ λυmicroαίνεται τὴν Χώρα Εἶναι πλέ-ον σαφὴς ὁ τρόπος microὲ τὸν ὁποῖο χά-θηκαν τὰ ὅποια προνόmicroια τῶν Πολυ-τέκνων εἶχαν ἐπιτευχθεῖ microὲ θυσίες καὶἀγῶνες ἐπὶ τῶν ἡmicroερῶν τοῦ ἀειmicroνή-στου κ Νικολάου Χαρίση τότε ποὺ ἡΑΣΠΕ microαχόταν γιὰ τὸ συmicroφέρον τῶνπολυτέκνων οἰκογενειῶν καὶ ὄχι τῆςΝ∆

Ὀφείλουmicroε νὰ ἐξετάσουmicroε ἐὰν καὶνοmicroικὰ εὐσταθεῖ ἡ διπλῆ ἰδιότητατοῦ προέδρου τῆς ΑΣΠΕ ἀλλὰ καὶτῶν ὑπολοίπων στελεχῶν τῶν το-πικῶν ὀργανώσεων τῶν πολυτέ-κνων Ἡ Παράταξη laquoΚοινωνίαraquo δὲνθὰ σταmicroατήσει νὰ microάχεται ἐναντίοντῶν διαπλεκοmicroένων microὲ τὸ σάπιο πο-λιτικὸ σύστηmicroα ὅπου κι ἂν βρίσκονταικαὶ δὲν θὰ ὑποστείλει τὴν σηmicroαία τοῦἀγώνα της microέχρι νὰ γκρεmicroιστεῖ τελεί-ως τὸ ∆υτικὸ κατεστηmicroένο ποὺ κατέ-στρεψε τὴν Πατρίδα microαςraquo

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Τό ἡρωικόν Ἔπος τοῦ rsquo40

Τοῦ κ Νικολάου Π ἈντωνοπούλουΠροϊσταmicroένου τοῦ ∆ηmicroοτικοῦ Σχολείου Σκιαδᾶ Ἀχαΐας

Ἕνας laquoἄσημοςraquo ἥρωας ὁ Ἰωάννης ΚαραβίαςΓράφει ὁ κ Γεώργιος Β Τσούπρας ∆ρ Θεολογίας-Καθηγητὴς στὸ 4ο Γυmicroν Ἄνω Λιοσίων

Ἀγαπητοί microουΘὰ ἤθελα σήmicroερα νὰ συλλαβί-

σω νὰ γίνω πάλι microαθητὴς τῆς Α΄τάξης καὶ νὰ κλέψω κάποια γράmicro-microατα ἀπὸ τὸ ἀλφάβητό microας γιὰ νὰσχηmicroατίσω microία λέξη Μὰ τὸ microελάνιδὲν θέλω νὰ ἔχει ἄλλο χρῶmicroαπαρὰ microόνο χρυσό Ποιὰ γράmicromicroαταθὰ κλέψω Θέλω λοιπόν νὰ κλέψωτὸ Α τὸ ∆ τὸ Λ καὶ τὸ Ε καὶ νὰ σχη-microατίσω τὴ λέξη laquoΕΛΛΑ∆Αraquo Πράγ-microατι δὲν δυσκολεύοmicroαι νὰ τὴν γρά-ψω οὔτε καὶ νὰ τὴν προφέρω microὰεἶναι πολὺ δύσκολο νὰ περιγράψωτὸ νόηmicroά της

Πῶς νὰ ξεκινήσει κανεὶς τὴνπροσπάθεια Ὁmicroιλοῦmicroε γιὰ microία χώ-ρα ὄmicroορφη ἰδιαίτερη ἡλιόλουστηποὺ microοσχοβολᾶ κάπως παράξεναmicroοσχοβολᾶ βασιλικό Μυρίζει ἡαὔρα τῆς θάλασσας ποὺ τὴν περι-βάλλειmiddot ὀσφραίνεται κανεὶς σrsquo αὐτὴνmicroπαρούτι καὶ λιβάνι Οἱ κάτοικοί τηςἀπὸ τὰ παλιὰ τὰ χρόνια εἶναι ὑπε-ρήφανοι ἐργατικοίἐmicroπνευστὲς καὶ δη-microιουργοὶ πολιτι-σmicroοῦ καὶ ὡς πρὸςτὸ φρόνηmicroα ἀνυπό-τακτοι καὶ πιστοὶ στὶςἰδέες καὶ τὰ ἰδανικάτους Ἡ ἱστορίααὐτῆς τῆς χώραςεἶναι γεmicroάτη ἀπὸ σε-λίδες δόξαςλαmicroπρῆς Σήmicroεραmicroάλιστα τὸ βιβλίοτῆς Ἑλληνικῆς ἱστο-ρίας ἔχει ἀνοίξει καὶδάφνινος σελιδοδεί-κτης δείχνει τὴν σελί-δα microὲ τὸ κεφάλαιο ποὺ ἐπιγράφεταιlaquoἘποποιία τοῦ rsquo40raquo ἢ ἀλλιῶςlaquoΟΧΙraquo

Ὄχι σὲ τί καὶ ἐποποιία γιὰ ποιὸπρᾶγmicroα laquoΟΧΙraquo ἦταν ἡ ἀπάντησητοῦ Ἕλληνα ΠρωθυπουργοῦἸωάννη Μεταξᾶ στὸ τελεσίγραφοποὺ τοῦ ἐπιδόθηκε ἀπὸ τὸν Ἰταλὸπρέσβη στὶς 300 microετὰ τὰ microεσάνυ-χτα τῆς 28ης Ὀκτωβρίου τοῦ 1940Ἦταν ἕνα ξεκάθαρο καὶ συνεπὲςlaquoΟΧΙraquo ὄχι σὰν ἐκεῖνα ποὺ κατόπινλόγῳ δειλίας microετατρέπονται σὲlaquoναίraquo ἀλλὰ τὸ ὁποῖο microέχρι τέλουςκαὶ microὲ βαρὺ φόρο αἵmicroατος παρέ-microεινε ἰσχυρὴ ἄρνηση στὶς ἰταmicroὲςἀπαιτήσεις τοῦ Μουσολίνι Καὶ ἂςγνωρίζουmicroε πὼς καὶ τότε ὑπῆρχανδεδοmicroένα καὶ ἀφορmicroές γιὰ νὰ microετα-τραπεῖ ἡ ἄρνηση σὲ κατάφασηΑὐτὸ τὸ laquoΟΧΙraquo ὅmicroως τοῦ Μεταξᾶστὴν συνέχεια τὸ ὑποστήριξε καὶἀmicroύνθηκε γιrsquo αὐτὸ ὁλόκληρο τὸἔθνος τῶν Ἑλλήνων

Ποῦ δόθηκε αὐτὸς ὁ ἀγώνας γιὰἐθνικὴ ἀνεξαρτησία καὶ ἀποφυγὴτῆς ὑποδούλωσης Τὸ laquoΟΧΙraquo εἶχετὸ δικό του πεδίο microάχης ποὺ δὲν

ἦταν ἄλλο ἀπὸ τὰ χιονισmicroέναβουνὰ τῆς Πίνδου Παρηγοριά ἐνί-σχυση καὶ βοήθεια στοὺς στρα-τιῶτες microας ἦταν πρώτη ἀπrsquo ὅλους ἡΠαναγιά ποὺ microὲ τὴν Ἁγία της Σκέ-πη σκέπαζε καὶ ἐmicroψύχωνε τοὺς λε-βέντες microας Ἐπιπλέον βοηθοὶ καὶσυmicroπαραστάτες στὸν ἀγῶνα τουςἦταν οἱ γενναῖες γυναῖκες τῆς Ἠπεί-ρου ποὺ κουβαλοῦσαν στοὺςὤmicroους τους βαριά ξύλινα κιβώτιαmicroὲ ρουχισmicroό ποὺ εἶχαν πλέξει οἱἴδιες microὲ πολεmicroοφόδια καὶ φαγητόἈνέβαιναν ἀπὸ δύσβατα microονοπά-τια microέσα στὰ χιόνια τὸ πρόσωπότους τὸ χτύπαγε ὁ παγωmicroένοςἀέρας καὶ συγχρόνως οἱ βόmicroβεςτοῦ ἐχθροῦ ἔστρωναν τὸν κακοτρά-χαλο δρόmicroο τους Ὅmicroως ἐκεῖνεςκαθόλου δὲν πτοοῦνταν σχηmicroατί-ζοντας microία ἀτέλειωτη ἀνθρώπινηἁλυσίδα ποὺ ἀνεφοδίαζε τοὺςφαντάρους microας στὸ microέτωπο

Ἔτσι οἱ νίκες κατὰ τῶν Ἰταλῶνδιαδέχονταν ἡ microία τὴν ἄλλη

ὥσπου τὸν Ἀπρίλιο τοῦ 1941 ὁἐχθρὸς ἔγινε διπλὸς καὶ ἀκόmicroη πιὸἰσχυρός Στὸ στρατόπεδο τῶνεἰσβολέων προστέθηκε καὶ ὁ Χίτ-λερ τῆς Γερmicroανίας microὲ ἀποτέλεσmicroασύντοmicroα ἡ Χώρα microας νὰ γνωρίσειγερmicroανο-ἰταλικὴ κατοχή Μέρος τῆςΜακεδονίας microας δέ γνώρισε καὶσκληρότατη βουλγαρικὴ κατοχήἀπὸ τοὺς συmicromicroάχους τοῦ ἌξοναΒουλγάρους ποὺ σὰν τὰ κοράκιαἔσπευσαν νὰ ἐπωφεληθοῦν ἀπὸτὴν κατάσταση Θὰ ἀναρωτιέται κα-νείς Μήπως ἐκεῖνο τὸ laquoΟΧΙraquo τῆς28ης Ὀτωβρίου τοῦ 1940 ἔγινεlaquoναὶraquo κατὰ τὴ διάρκεια τῆς Κα-τοχῆς Ἡ ἀπάντηση εἶναι ἀρνητικήΜήπως microετὰ τὴν ὑποτίmicroηση τοῦνοmicroίσmicroατός microας microετὰ τὴν πεῖνα καὶτὴν ἐξαθλίωση ποὺ ἀκολούθησεmicroετὰ τοὺς ἑκατοντάδες χιλιάδες νε-κρούς ποὺ τοὺς κουβαλοῦσαν microὲτὰ κάρα στοὺς δρόmicroους microήπως τό-τε τὸ laquoΟΧΙraquo ἔγινε laquoναίraquo Καὶ πάλι ἡἀπάντηση εἶναι ἀρνητική

Ὁ ἀγώνας τοῦ laquoΟΧΙraquo δὲν στα-microάτησε οὔτε τότε καὶ σrsquo αὐτὸν τὸνἀγώνα συνέβαλλαν καὶ τὰ νέα

παιδιά ἡ νεολαία τῆς Χώρας microαςἊς microνηmicroονεύσω στὸ σηmicroεῖο αὐτὸἕνα 18χρονο παλικάρι τῆς λεβεν-τογέννας Κρήτης τὸν ΣταῦροἈνδρεαδάκη Αὐτὸ τὸ παιδί ὄχιτοῦ καφενείου ὄχι τῆς καλοπέρα-σης ἀλλὰ τὸ παιδὶ τῶν βουνο-κορφῶν εἶχε πάρει ἐντολὴ νὰ microε-ταφέρει ἕνα microήνυmicroα στοὺς ἀγω-νιστὲς στὰ Ἀστερούσια βουνά ὉΣταῦρος κατάφερε καὶ παρέδωσετὸ microήνυmicroα ἀλλὰ στὸ γυρισmicroὸ τὸνεἶδε ἕνας Ἕλληνας προδότης καὶσυmicroβούλευσε τοὺς Γερmicroανοὺς νὰτοῦ ἐλέγξουν τὸ microουλάρι ἝναςΓερmicroανὸς ἀξιωmicroατικὸς παίρνειἕνα microαχαίρι καὶ κόβει τὰ δεmicroάτιαποὺ εἶχε ὁ Σταῦρος πάνω στὸζωντανό καὶ τότε ἐmicroφανίστηκανστὸ ἔδαφος ἕνα ὅπλο φυσίγγιακαὶ microερικὰ γράmicromicroατα

Τότε τὸν ἔπιασαν καὶ ἄρχισαν νὰτὸν βασανίζουν Μὰ ὁ νεαρὸςἥρωάς microας δὲν ξεστόmicroισε λέξη Οἱβασανιστὲς θύmicroωναν ὁλοένα περισ-

σότερο Τοῦ ἔβγα-λαν τὰ νύχια τοῦἔβγαλαν τὰ δόντιαmicroὰ καὶ τότε ἀκόmicroη ὁἥρωάς microας δὲν microίλη-σε Ἔπειτα τὸν το-ποθέτησαν κάτωἀπὸ τὶς ἑρπύστριεςκαὶ ἔβαλαν microπρὸς τὴmicroηχανὴ τοῦ τάνκςΜήπως τότε τὸlaquoΟΧΙraquo τοῦ ἥρῳάmicroας microετατράπηκε σὲlaquoναίraquo Θέλετε νὰἀκούσετε τὴ συνέ-χεια Οἱ Γερmicroανοὶ

διεmicroήνυσαν στοὺς συγγενεῖς τοῦΣταύρου πὼς δὲν πρόκειται νὰβροῦν τὸ νεκρὸ σῶmicroα του ἀλλὰ microο-νάχα πολτοποιηmicroένα ὀστᾶ Πῆγαν οἱἄνθρωποι τὰ βρῆκαν τὰ ἔθαψανΣτὸ σηmicroεῖο ἐκεῖνο βρῆκαν καὶ τὰ πα-πούτσια του Σκέφτηκαν νὰ τὰ πά-ρουν καὶ νὰ microὴ τὰ θάψουν νὰ τὰ φο-ρέσει κάποιος ταλαίπωρος Ὢ τότεὢ τότε Τὰ παπούτσια δὲν ἦτανἄδεια microέσα στὸ κουφάρι τους εἶχανmicroείνει κοmicromicroάτια ἀπὸ σάρκες εἶχανmicroείνει τὰ πόδια τοῦ ἥρωα Αὐτὰ τὰπόδια λοιπὸν τοῦ Σταύρου microαζὶ microὲτὰ πόδια τόσων καὶ τόσων στρα-τιωτῶν microας ποὺ ἀπὸ τὰ χιόνια καὶ τὰτραύmicroατα ἀκρωτηριάστηκαν στὴνΠίνδο περπατοῦν microπροστὰ microας γε-microίζοντας τὸ ἔδαφος microὲ αἷmicroα Περπα-τοῦν microὲ βῆmicroα ταχύ microὲ βῆmicroα περή-φανο καὶ περπατοῦν ὄχι στὴν λεω-φόρο microας ἀλλὰ στὸ στενὸ microονοπάτιτοῦ laquoΟΧΙraquo τουςΛοιπόν Αἰωνία τους ἡ microνήmicroηΖήτω τὸ ἀθάνατο Ἔπος τοῦ 40

Ὁμιλία διά τόν ἑορτασμόντοῦ laquoἜπους τοῦ 40raquo Σκιαδᾶς28 Ὀκτ 2015

Σὰν σήmicroερα ἕνας ἄσηmicroος Ταγmicroα-τάρχης τοῦ Ἑλληνικοῦ Στρατοῦ ὁἸωάννης Καραβίας τοῦ Θεοδώρουἔπαιρνε διαταγὴ ἀπὸ τὴ Στρατιὰ ∆Μακεδονίας νὰ microεταφέρει ἐντολὲςστὸ Ἀπόσπασmicroα Πίνδου ὑπὸ τὸνΚ ∆αβάκη Αὐτός ἔφτασε στὸἙπταχώρι καὶ βρῆκε microία κατάστασητραγική Οἱ Ἰταλοὶ τῆς microεραρχίαςΤζούλια εἶχαν εἰσχωρήσει καὶ οἱἝλληνες εἶχαν ἀποδιοργανωθεῖ Ὁ∆αβάκης ἔκανε ὅτι microποροῦσε ἀλλὰτὰ γεγονότα ξεπερνοῦσαν τὶς δυνά-microεις του Τὸ ἀπόσπασmicroα εἶχε δύνα-microη τριῶν λόχων ἐνῷ ἡ Τζούλια εἶχεχιλιάδες πάνοπλους ἀλπινιστές

Ὁ νεαρὸς Ταγmicroατάρχης ἦτανΡουmicroελιώτης δὲν τὸ ἔβαζε κάτωἈνέλαβε χωρὶς νὰ ἔχει ὑποχρέωσηmicroία διλοχία καὶ ἔστησε καρτέρι στὸΤαmicroπούρι καὶ τὴν Τσούκα Μιλώνταςστοὺς στρατιῶτες τοὺς ἐmicroψύχωσεγιὰ νὰ δώσουν τὴ microάχη ὑπὲρβωmicroῶν καὶ ἑστιῶν Αὐτοὶ πῆρανθάρρος καὶ ἀντιmicroετώπισαν microὲ ἐπιτυ-χία τοὺς πάνοπλους Ἰταλούς προ-καλώντας τους σοβαρότατες ἀπώ-λειες Τὴν κρίσιmicroη στιγmicroὴ ὁ ∆αβάκηςτραυmicroατίστηκε ἀλλὰ ὁ ταγmicroατάρχηςτὸν ἀντικατέστησε ἐπάξια Τότε ἔπε-σε καὶ ὁ πρῶτος νεκρὸς ἀξιωmicroατι-κός ὁ ∆ιάκος ἀπὸ τὴν ἰταλοκρατού-microενη Σύmicroη

Ὁ Καραβίας κράτησε τὸν ἀγώναστὴν Πίνδο ὅσο χρειαζόταν γιὰ νὰἔλθει ἡ ἐνίσχυση ἀπὸ τὸν στρα-τηγὸ Βραχνό Ὁ ἴδιος microάλιστα ὁΣτρατηγὸς ἔφτασε στὴν περιοχὴκαὶ ἀνέλαβε τὸν συντονισmicroὸ τῶνmicroονάδων ἐκδηλώνοντας ταυτό-χρονα τὸν ἔντονο θαυmicroασmicroό τουγιὰ τὸν ὑφιστάmicroενό του ταγmicroατάρ-χη Καραβία Ἀπὸ τότε τὸν κράτησεδίπλα του ὡς Ἐπιτελῆ του προτεί-νοντάς τον microάλιστα γιὰ παρασηmicroο-φόρηση ἀλλὰ καὶ προαγωγὴ στὸνβαθmicroὸ τοῦ Συνταγmicroατάρχη ∆ὲνεἶχε ἄδικο γιὰ τὴν πρόταση αὐτή Ἡἀντίσταση στὴν Πίνδο στέρησεἀπὸ τοὺς Ἰταλοὺς τὴ δυνατότητανὰ φτάσουν στὴ Θεσσαλία microέσῳ

τῆς Σαmicroαρίνας καὶ τῶν ΓρεβενῶνἊν συνέβαινε κάτι τέτοιο τὸ microέτω-πο θὰ κοβόταν στὰ δύο καὶ οἱ microα-χητὲς στὴ ∆υτικὴ Μακεδονία θὰπερικυκλώνονταν ἐπικίνδυνα Ἡδράση τοῦ ∆αβάκη καὶ κυρίως τοῦΚαραβία κατέστρεψε microία ὁλόκληρηΜεραρχία καὶ κράτησε ζωντανὴ

τὴν ἄmicroυνα ἐναντίον τῶν εἰσβολέ-ων Ὅπως γράφτηκε ἀργότεραἀπὸ Ἄγγλους στρατιωτικούς αὐτὴἦταν ἡ πρώτη σηmicroαντικὴ νίκη στὸνΒ΄ Παγκόσmicroιο Πόλεmicroο ποὺ ἀνέ-τρεψε τὴ ροὴ τῶν γεγονότων

Ἡ δράση τοῦ Ἰωάννη Καραβία δὲσταmicroάτησε ἐκεῖ Ἔφυγε γιὰ τὴ ΜέσηἈνατολή ὅπου ἐντάχθηκε στὴν ΙΙΙὈρεινὴ Ταξιαρχία καὶ πολέmicroησε στὴΒόρεια Ἀφρική Οἱ στρατιῶτες τουπροκάλεσαν τὸν θαυmicroασmicroὸ τῶνσυmicromicroάχων ὅταν στὴ microάχη τοῦ ἚλἈλαmicroέϊν κατόρθωσαν νὰ διεισδύ-σουν σὲ δύσβατο κοmicromicroάτι τῆς ἐρή-microου καὶ νὰ κρατήσουν τὶς γραmicromicroέςτους ἔναντι σφοδρότατης Γερmicroα-νικῆς καὶ Ἰταλικῆς ἐπίθεσης

Ὁ Θεὸς ἐπέτρεψε νὰ πολεmicroᾶ τοὺςἸταλοὺς microέσα στὴν Ἰταλία Ἐκεῖ τοὺςἔδωσε ἕνα ἀκόmicroη microάθηmicroα κάνονταςτὴν πλάστιγγα τοῦ πολέmicroου νὰ γύρειπερισσότερο ὑπὲρ τῶν συmicromicroάχωνὍταν βρέθηκαν microπροστὰ στὸν Ρου-βίκωνα ἡ γερmicroανικὴ ἄmicroυνα γνωστὴκαὶ ὡς Γοτθικὴ Γραmicromicroή ἔδειχνε ἀνί-

κητη Ὅλες οἱ ἐπιθέσεις τῶν συmicromicroά-χων ἀποτύγχαναν microὲ microεγάλες ἀπώ-λειες Τότε τὸ στρατηγεῖο ἔδωσε δια-ταγὴ στὴν Ταξιαρχία νὰ πάρει θέσειmicroάχης γιὰ νὰ ὑπερασπιστεῖ microία κα-ναδικὴ microεραρχία Ὁ διοικητής τηςΘρ Τσακαλῶτος ὅπως ὁ ἴδιοςἔγραψε ἀργότερα κάλεσε τὸν Καρα-βία καὶ τοῦ ἀνακοίνωσε τὴ διαταγήρωτώντας τον ἂν microποροῦσαν οἱἐξουθενωmicroένοι ἀπὸ τὶς συνεχεῖς microά-χες στρατιῶτες του νὰ ἀναλάβουντέτοιον ἀγώνα Αὐτὸς χωρὶς νὰ πεῖτίποτε ἔφυγε γιὰ τὴ microάχη Κατόρθω-σε αὐτὸ ποὺ ἀδυνατοῦσαν νὰ κά-νουν οἱ ὑπόλοιποι σύmicromicroαχοι

Οἱ στρατιῶτες του ἀνέτρεψανὑπέρτερες γερmicroανικὲς δυνάmicroεις καὶδιείσδυσαν τόσο πολὺ ἐντὸς τοῦἐχθρικοῦ ἐδάφους ὥστε ἀναγκά-στηκε ἡ ἀνώτερη διοίκηση νὰ τοὺςσταmicroατήσει ἐπειδὴ δὲν microποροῦσανοἱ ὑπόλοιποι νὰ ἀκολουθήσουν ΟἱἝλληνες κατέλαβαν τὸ Ρίmicroινι καὶ οἱἸταλοὶ παραδόθηκαν στὸν ἙλληνικὸΣτρατό Τὸ ρῆγmicroα ποὺ ἄνοιξαν οἱστρατιῶτες τοῦ Καραβία ἔδωσε τὴδυνατότητα στοὺς συmicromicroάχους νὰδιώξουν βορειοτέρα τοὺς Γερmicroα-νοὺς καὶ νὰ ἐλευθερώσουν τὸ microεγα-λύτερο microέρος τῆς Ἰταλίας Γιὰ τὴδράση του αὐτὴ ὁ Ἰωάννης Καρα-βίας ἔλαβε πλῆθος συmicromicroαχικῶν microε-ταλλίων ἀνάmicroεσά τους καὶ τὸ ἀνώ-τερο Ἀριστεῖο Ἀνδρείας τῆς Μεγά-λης Βρεττανίας Ἦταν ὁ πρῶτος microὴἘγγλέζος ποὺ πῆρε αὐτὸ τὸ βρα-βεῖο

Ἡ Ἑλλάδα τοῦ ἐπεφύλασσε δια-φορετικὴ ἀντιmicroετώπιση Ὁ ἥρωαςτῆς Πίνδου ὅπως καὶ πολλοὶ ἄλλοισυmicroπολεmicroιστές του ἔχασε τὶς προ-αγωγὲς ἐπrsquo ἀνδραγαθίᾳ ἐπειδὴ δὲνσυmicromicroετεῖχε στὶς κατοχικὲς Ἔνοπλες∆υνάmicroεις Ἀργότερα ὁ στρατάρχηςΠαπάγος τὸν ἀντάmicroειψε microὲ πρό-ωρη ἀποστρατεία ἐπειδὴ δὲν φάνη-κε τελείως ὑποτακτικὸς στὶς πολι-τικὲς βλέψεις τοῦ στρατοῦ Ἔφυγεἀπὸ τὸ στράτευmicroα microὲ τὸν βαθmicroὸ τοῦἈντιστράτηγου στερηmicroένος ἀπὸ τὴχαρὰ νὰ συmicroβάλλει στὴν ἀνανέωσητοῦ Ἑλληνικοῦ Στρατοῦ στὴν εἰρη-νικὴ περίοδο Ἀργότερα πολιτεύθη-κε καὶ ἔγινε ὑφυπουργὸς στὴν Κυ-βέρνηση Γεωργίου ΠαπανδρέουΠέθανε σὲ βαθειὰ γεράmicroατα τὸ1994

Ἂν τώρα ψάξει κανεὶς microία πλατεῖα ἢἕνα δρόmicroο ποὺ νὰ φέρει τὸ ὄνοmicroά τουmicroᾶλλον δὲ θὰ βρεῖ τίποτε Μόνο ἕναἄγαλmicroα στὸν Μύτικα Αἰτωλοακαρνα-νίας ἀπ ὅπου καταγόταν καὶ microία ὁδὸςστὴν Πάρο τὴν πατρίδα τῆς γυναίκαςτου ἀφιερώθηκαν στὸν στρατηγόπολὺ ἀργότερα microετὰ τὸ 2000 Ἡ ἐπί-σηmicroη ἱστορία φαίνεται νὰ ἔχει ξεχάσειἐπὶ δεκαετίες τὸν ἥρωα ποὺ συνέβα-λε καίρια στὴ νίκη στὴν Πίνδο ἀλλὰ καὶστὴν Ἰταλία Τὸν ἥρωα ποὺ τίmicroησαν οἱσύmicromicroαχοι ἀλλὰ οἱ κρατοῦντες στὴνπατρίδα του κατόρθωσαν νὰ τὸν θέ-σουν ἐκποδών Αἰωνία του ἡ microνήmicroη

Ἄλλο ὑγιής πατριωτισmicroός καί ἄλλοτου καί τήν πλευρά του ἔπλεξαν τόἐγκώmicroιο καί ὕmicroνησαν τή γλυκιά microαςπατρίδα (γλωσσικά ποιητικά εἰκα-στικά κλπ)

∆έν εἶναι παράλογο λοιπόν νάἀρνεῖται κάποιος τήν πατρίδα τουτουτέστι τήν ἴδια του τήν ὑπόστασητόν ἑαυτό του Εἶναι κακό νά ἔχειςκαί νά δείχνεις πατριωτισmicroό χωρίςνά ζηmicroιώνεις τούς ἄλλους λαούςἀφοῦ ὅπως τόνισε στούς Ἀθηναί-ους καί ὁ ἀπόστ Παῦλος ldquoἐποίησέτε ἐξ ἑνός αἵmicroατος πᾶν ἔθνοςἀνθρώπωνὁρίσας προστεταγmicroέ-νους καιρούς καί τάς ὁροθεσίας τῆςκατοικίας αὐτῶνrdquo2

Ἀλλά τί εἶναι ὁ γνήσιος πα-τριωτισmicroός καί πῶς διαφορο-ποιεῖται ἀπό τόν ἀδιάλλακτο φα-νατικό ἀνήθικο νοθευmicroένο καίἀρρωστηmicroένο ἐθνικισmicroό (σωβι-νισmicroό)

Ἀληθινός καί γνήσιος πατριωτι-σmicroός εἶναι ἡ ἀγάπη πρός τήν πα-τρίδα καί τόν πολιτισmicroό της Τελευ-ταίως ἀκούστηκε καί ὁ ὅρος ldquoνεοφι-λοπατρίαrdquo Τί νόηmicroα ἆραγε ἔχει

Ὁ ὑγιής πατριωτισmicroός φανερώνειτήν ἀγάπη microας πρός τήν πατρίδαπρός τό ἔθνος ἤ πρός τόν λαό microέτόν ὁποῖο ἔχουmicroε κοινά γνωρίσmicroα-τα καταγωγή γλῶσσα ἐθνική συν -είδηση παράδοση ἤθη καί ἔθιmicroακαί κοινή ἱστορία

Ὁ σεβασmicroός λοιπόν στίς ἐθνικέςπαραδόσεις καί ὁ ἀγώνας καί ἡἀγωνία microας γιά διατήρηση τῆς ἐδα-φικῆς ἀκεραιότητας καί ἐθνικῆς ἀνεξ -αρτησίας ὑποδηλώνει τήν ἀγάπηπρός τήν πατρίδα

Τί τό κακό microέχρις ἐδῶ ΟὐδένΠατριωτικά δέν ἐκδηλώνονται καίὅλοι οἱ ἄλλοι λαοί πού ἔχουν ἐθνικήσυνείδηση ὅπως πχ οἱ Γάλλοι οἱΓερmicroανοί οἱ Ἱσπανοί καί ἄλλοι

Σηmicroειωτέον ὅτι ὅλοι οἱ γνήσιοιπατριῶτες σέβονται καί τόν ἁγνόπατριωτισmicroό καί πολιτισmicroό τῶνἄλλων λαῶν

Τελικά ἄς διερωτηθοῦmicroε microαζί microέτόν φιλόσοφο ∆ηmicroώνακτα ldquoΤί γάρπατρώας ἀνδρί φίλτερον οὐδε-νόςrdquo(= γιατί τί εἶναι στόν ἄνθρωποπιό ἀγαπητό ἀπό τήν πατρίδα)

2 Ἐθνικισmicroός Παραπλήσια βέβαια πρός τόν

ἁγνό πατριωτισmicroόldquoξεφυτρώνειrdquo καίτό ldquoπαράσιτοrdquo τοῦ ἀδιάλλακτου φα-νατικοῦ ἀρρωστηmicroένου ἐθνικισmicroοῦ(σωβινισmicroοῦ)

Αὐτός ἀπορρίπτεται ἀπό κάθελογικό καί ὁλοκληρωmicroένο ἄνθρω-πο Ἕλληνα καί Χριστιανό

Γιατί ∆ιότι αὐτός ὁ ἐθνικισmicroός(σωβινισmicroός) εἶναι microιά ἐκτροπή ἀπότήν ἀληθινή φιλοπατρία πού ὑπο-λαmicroβάνει τήν πατρίδα ὡς τό ἀπόλυ-το ἀγαθό στό βωmicroό τοῦ ὁποίουπρέπει νά θυσιάζεται κάθε ἄλληἀξία λχ δικαίου ἠθικῆς θρησκείαςκἄ

Ὁ σωβινιστής βλέπει τά ἄλλαἔθνη καί τά ἀντιmicroετωπίζει microέ περι-φρόνηση τά ὑποτιmicroᾶ Εἰρωνεύεταιτήν ἀmicroοιβαία ἀγάπη καί ἐmicroπιστοσύ-νη microεταξύ τῶν λαῶν καί στή θέσητους τοποθετεῖ τό microῖσος καί τό φθό-νο Ὑποθάλπει τή διχόνοια καί τήδιαmicroάχη Ἀνάγει τή δύναmicroη σέ ὕψι-στο ἀγαθό τῆς ζωῆς

Ὅλα αὐτά ἔχουν ἀρνητικές συνέ-πειες στήν ἀνθρωπότητα στίς σχέ-σεις τῶν λαῶν Γιατί ὁ κοντόφθαλ-microος ὑπερπατριωτισmicroός (σωβινι-

σmicroός) ἐmicroπλέκει τά ἔθνη σέ πολεmicroι-κές συρράξεις microέ τά γνωστά ἀποτε-λέσmicroατα (ἔλλειψη ἀσφάλειας πο-λιτῶν ἀπώλεια ἀγαθῶν κλπ) Τόἀποδεικνύειγιά παράδειγmicroα ὁ Β´παγκόσmicroιος πόλεmicroος

3 Ρατσισmicroός Στό ἴδιο πνεῦmicroα περίπου κινεῖται

καί ὁ ρατσισmicroός ὁ ὁποῖος εἶναι πο-λιτική ἰδεολογία πού πρεσβεύει τήνἀνωτερότητα καί καθαρότητα συγ-κεκριmicroένης φυλῆς ἤ ἔθνους καί βρί-σκεται πάλι στήν ἐπικαιρότητα (λχΕὐρώπη καί Ἀmicroερική)

Ἐκφράζεται κάτω ἀπό διάφορεςἰδεολογίες (παραλλαγές) πού στη-ρίζονται ὅmicroως στή ρατσιστική θέσηπού ἀναφέραmicroε πιό πάνω (λχ ὁΣωβινισmicroός -Ἐθνικισmicroός ὁ Ἐθνο-φυλετισmicroός ὁ Ναζισmicroός καί Νεονα-ζισmicroός κἄ)

Ὁ ρατσισmicroός εἶναι παράλογοςἀνήθικος καί ἀπάνθρωπος ἀφοῦστηρίζεται στό συmicroφέρον στόνἐγωισmicroό τή βία τή διάκριση καί τόνπαραγκωνισmicroό τοῦ συνανθρώπουΓι᾽ αὐτό οἱ ρατσιστές εἶδαν τόν Χρι-στιανισmicroό σάν τόν ἀσυmicroβίβαστοἀντίπαλό τους ἀφοῦ πρεσβεύειἀκριβῶς τά ἀντίθετα πρός τόν ρα-τσισmicroό

Ἐκ διαmicroέτρου ἀντίθετος εἶναι καίὁ γνωστός ∆ιεθνισmicroός πού παρα-δέχεται ὅτι ὁλόκληρη ἡ γῆ εἶναι πα-τρίδα ὅλων τῶν ἀνθρώπων

Μετά ἀπ᾽ ὅλα αὐτά πού ἀναφέ-ραmicroε πιό πάνω δέν νοmicroίζω ὅτι πρέ-πει πλέον νά συγχέουmicroε τά πρά-γmicroατα

Ἄλλο τό ἕνα καί ἄλλο τό ἄλλοΠρέπει νά τά ξεχωρίζουmicroε διότι ldquoἄνφθάσαmicroε στό σηmicroεῖο καί τόν πα-τριωτισmicroό νά τόν πολεmicroᾶmicroε ὅπωςεἶχε εἰπεῖ καί ὁ microακαριστός ἈρχιεπἈθηνῶν κυρός Χριστόδουλος ἔ τό-τε εἴmicroαστε ἄξιοι τῆς τύχης microας ἄςπᾶmicroε νά πνιγοῦmicroε ὅλοιrdquo3

Μήπως εἶχε δίκιο ὁ microεγάλος πο-λιτικός Ἐλευθ Βενιζέλος ὅταν ἔλε-γε ὅτι ldquoἐκεῖνος πού χάνει τόν ἐθνι-σmicroό του εἶναι κοινωνικό καρκίνω-microαἕνα ἀνθρώπινο περίτριmicromicroαrdquo 4

Συmicroπέρασmicroα Ὅλα τ᾽ ἀνωτέρω πού ἀναφέρα-

microε συγκλίνουν στό γενικότερο συmicro-πέρασmicroα πώς ἡ πατρίδα εἶναιαἰώνια ἀξία πού δέν τήν ἀλλοιώνειὁ πανδαmicroάτορας χρόνος Εἶναι δύ-ναmicroη καί δυνατό κίνητρο γιά δράσηκαί ζωή ldquoΕἶναι ἰδέα γιά ἀνθρώπουςπού ἔχουν ἐλεύθερο φρόνηmicroα καίπίστη στήν κοινότητα τῶν ἀνθρώ-πωνrdquo

Γι᾽ αὐτή τήν ἰδέα γι᾽ αὐτή τήν πί-στη γι᾽ αὐτή τήν πατρίδα πού εἶναιαἰώνια ἀξία ἀγωνίσθηκαν καί θυ-σιάστηκαν οἱ πρόγονοί microας ἀπότούς ἀρχαίους χρόνους microέχρι τό1821 τό 1940 καί πάντοτεἜκαναν πράξη τό σύνθηmicroα τοῦἀρχαίου Τυρταίου πού ἔλεγε ldquoΤε-θνάναι γάρ καλόν περί ᾗ πατρίδιmicroαρνάmicroενονrdquo (=εἶναι καλό νά πεθαί-νεις πολεmicroώντας γιά τήν πατρίδα)Ἄς τούς εὐγνωmicroονοῦmicroε Παραποmicroπές

1 Πλάτωνος Κρίτων 51 Α 2 ΠράξἈποστ 17 26-27 3 Συνέντευξη τοῦἈρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν Χριστοδούλουτήν 3-1-1999 στόν Τηλεοπτικό ΣταθμόΑΝΤ1 μέ τό ἐπιτελεῖο τοῦ Τέρενς Κουΐκ(δημοσ καί στήν ἐφημ ldquoὈρθόδοξος Τύ-ποςrdquo 15 -1-1999)4 Μιχ Ἐ ΜιχαηλίδηΠατρίδα Ἑλλάδα Ἀθήνα Ἰανουά-ριος 1993 σελ 6

laquoὉ Οἰκουmicroενισmicroὸς ξερίζωσεraquoχωρὶς νὰ πολεmicroήσουν Ἔφτασανστὸ σηmicroεῖο νὰ microαταιώσουν τὴνἀποφασισmicroένη γιὰ τὴν 400πρωϊνὴ τῆς 16 Ἰουλίου 1822 ἐπιχεί-ρηση καταλήψεως τῆς Κωνσταντι-νουπόλεως ἐξαιτίας ξένων παρεmicro-βάσεων

Ὅmicroως ἡ καταστροφὴ τοῦ Ἑλλη-νικοῦ Στρατοῦ δὲν θὰ ἐπηρέαζε τὴνπαρουσία τοῦ ΜικρασιατικοῦἙλληνισmicroοῦ ἂν δὲν εἶχαν συmicroβῆτὰ λάθη τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἡγε-σίας τῆς Κωνσταντινουπόλεως Οἱοἰκουmicroενιστὲς πιστεύουν ὅτι γιὰ τὴνγενοκτονία εὐθύνονται τὰ Ἑλληνο-τουρκικὰ καὶ τὸ Κυπριακὸ γιὰ τὴνἼmicroβρο Ὅmicroως ἂν ἴσχυε αὐτὸ τὸἐπιχείρηmicroα θὰ ἔπρεπε νὰ εἶχε ἀφα-νισθῆ ὁ Ἑλληνισmicroὸς ἀπὸ τὸ 1821 ἢτὶς ἐπαναστάσεις τῶν Κρητῶν Θὰεἶχαν πολλὲς εὐκαιρίες οἱ Τοῦρκοινὰ ξεριζώσουν τὸν Ἑλληνισmicroὸ τῆςἈνατολῆς ἀπὸ τὸ 1821 microέχρι τὸ1897 ἀλλὰ αὐτὸ δὲν συνέβηὙπῆρξαν ἐποχιακοὶ διωγmicroοί ἀλλὰὄχι γενοκτονία καὶ διακοπὴ τῆςἙλληνικῆς παρουσίας στὴν περιο-χή Ἂν συγκρίνουmicroε τὴν ἐκκλησια-στικὴ πολιτικὴ τοῦ Πατριαρχείουτοῦ 1821 microὲ ἐκείνη τοῦ 1922 ἢ τοῦ1964 θὰ διαπιστώσουmicroε ὅτι εἶναι ἡἰδία ὅπως εἶναι λογικό διότι ἡὈρθοδοξία δὲν ἀλλάζει microὲ τὶς ἐπο-χές ἐκτὸς ἀπὸ τὸ θέmicroα τῆς ἀντιmicroε-τωπίσεως τῶν αἱρέσεων τῶνlaquoἐκκλησιῶνraquo τῆς ∆ύσεως Ἕνα θέ-microα τὸ ὁποῖο ἐπηρεάζει ὁλόκληρητὴν ἐκκλησιαστικὴ παράδοσηΕἶναι λογικὸ νὰ ὑποθέσουmicroε ὅτιὅπως τίθεται ἐκτὸς ἐκκλησίας σύmicro-φωνα microὲ τοὺς ἱεροὺς Κανόνεςἕνας κληρικός ἐξαιτίας τῶν αἱρέσε-ων ἢ τῶν Ἰουδαίων κατ᾽ ἐπέκτασηθὰ τίθεται ἐκτὸς τῆς βοήθειας τοῦΘεοῦ ἕνας λαός ὁ ὁποῖος συmicro-πράττει ἀνέχεται ἢ δὲν ἐmicroποδίζειἀνάλογες πράξεις

Ἂν ἐξετάσουmicroε τὰ ἱστορικὰ γεγο-νότα θὰ διαπιστώσουmicroε ὅτι κάθεφορά ποὺ ἔχουmicroε πράξεις ὑπὲρτῶν αἱρέσεων ἐντείνονται οἱ διω-γmicroοὶ τοῦ Ἑλληνισmicroοῦ Τὴν σηmicroαν-τικὴ γιὰ τὴν ἱστορία τοῦ οἰκουmicroενι-σmicroοῦ ἐπίσκεψη ἀντιπροσωπίαςτῆς Ἐπισκοπικῆς Ἐκκλησίας τῶνΗΠΑ (Ἀπρίλιος 1919) ἀκολούθη-

σε ἡ ἀπόβαση τοῦ Κεmicroάλ στὸνΠόντο τὴν 19 Μαΐου 1919 (ἐπέτειοςἱστορικῆς γενοκτονίας) Καὶ ὅσοἐντείνονται οἱ πράξεις ὑπὲρ τοῦΟἰκουmicroενισmicroοῦ ὅπως ἡ ἐγκύκλιοςτοῦ 1920 καὶ ἡ ἀναγνώριση τῶνχειροτονιῶν τῶν ἀγγλικανῶν(1922) τόσο ξεριζώνεται καὶ διώκε-ται ὁ Ἑλληνισmicroός

Τὰ ἴδια συνέβησαν τὸ χρονικὸδιάστηmicroα 1964 - 1972 microὲ τὸν Πα-τριάρχη Ἁθηναγόρα Τὴν συνάντη-ση τῆς 511964 ἀκολούθησε ὁδιωγmicroὸς τῶν Ἰmicroβρίων καὶ Κων-σταντινουπολιτῶν ἀπὸ τὸν Μάρτιοτοῦ 1964 Καὶ ὅσο ἐντείνοντο οἱπράξεις ὑπὲρ τοῦ Οἰκουmicroενισmicroοῦὅπως ἡ ἄρσις τῶν ἀναθεmicroάτων(1965) καὶ ἡ ἐπίσκεψη τοῦ Πάπαστὴν Κωνσταντινούπολη (1967)ἐντείνοντο καὶ οἱ διωγmicroοὶ τῶν Ἑλλή-νων Ὅσα ὑπέστησαν οἱ ἝλληνεςἼmicroβου-Κωνσταντινουπόλεως ἦτανmicroιὰ κατάρα τοῦ Πάπα γιὰ νὰ microὴ ξε-χνοῦmicroε καὶ τὸν Ἅγιο Κοσmicroᾶ τὸνΑἰτωλό Ὅπως κατάρα τοῦ Πάπαἦσαν ὅσα συνέβησαν στὴν Ἑλλα-δικὴ Ἐκκλησία microετὰ τὴν εἰσβολὴτοῦ Πάπα στὴν Ἀθήνα (θέmicroα ταυτο-τήτων - θέmicroα νέων χωρῶν ἀνύ-παρκτο ἀπὸ τὸ 1928 καὶ παράλογονὰ συζητηθῆ microέχρι νὰ ἀναστηθῆ ἡΚωνσταντινούπολις ἐπίθεση κατὰτῆς Ἐκκλησίας microέχρι τὸ Πατριαρ-χεῖο Ἱεροσολύmicroων microετέπειτα πο-ρεία Μητροπολιτῶν Κέρκυρας καὶἈττικῆς)

Ὁ Οἰκουmicroενισmicroὸς ξερίζωσε τὸνἙλληνισmicroὸ τῆς Ἀνατολῆς Ὅmicroως ὁξεριζωmicroὸς ἀποδυνάmicroωσε τὸ ἐκκλη-σιαστικὸ κέντρο τὸ ὁποῖο ἀνέλαβενὰ προωθήση τὸν οἰκουmicroενισmicroόκαὶ αὐτὸ ἔσωσε τὴν ὈρθοδοξίαΚαὶ ἂν ἐmicroεῖς ξεριζώσουmicroε τὸνοἰκουmicroενισmicroὸ καὶ ἐπανασυνδέσου-microε τὰ ἐθνικὰ θέmicroατα microὲ τὴν Ὀρθο-δοξία γιατὶ ὅπως λέγει καὶ ἕνα Πον-τιακὸ τραγούδι τῆς Ἁλώσεως laquoθελ᾽ἀπ᾽ οὐρανοῦ microάστοραν καὶ ἀπὸτὴν γῆν ἀργάτενraquo ἀναφερόmicroενοστὴν ἐπαναλειτουργία τῆς ἉγίαςΣοφίας τότε θὰ ξανακτίσουmicroε τὶςἘκκλησίες τὰ σχολεῖα καὶ τὶς κοινό-τητες τῆς Ἀνατολῆς Κανονικὰ σχο-λεῖα καὶ ὄχι ἐκεῖνο τὸ ὁποῖο διαφη-microίζουν οἱ οἰκουmicroενιστὲς microὲ 5-10 microα-θητές microεταφερόmicroενους καὶ ἴσωςἐπιδοτούmicroενους

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Νέος Ἡγούmicroενος εἰς τὴν Μονὴν Ζωοδόχου Πηγῆς Παλαιᾶς Κοκκινιᾶς

Ὡς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὴνἐφημερίδα laquoἘλευθερία τῆς Μεσ-σηνίαςraquo τῆς 30ῆς Ὀκτωβρίου 2015

laquoἩγούmicroενος τῆς Μονῆς Ζωοδό-χου Πηγῆς Παλαιᾶς Κοκκινιᾶς Πει-ραιᾶ ἐνθρονίστηκε ὁ ἱερέας τῆς Μη-τρόπολης Πειραιῶς καὶ Φαλήρουὁ Μεσσήνιος ἀρχιmicroανδρίτης Χρυ-σόστοmicroος Καράmicroπελας Τὴνἐνθρόνιση τέλεσε ὁ microητροπολίτηςΠειραιῶς καὶ Φαλήρου κ Σεραφεὶmicroτὴ ∆ευτέρα 19 Ὀκτωβρίου Ὁ ἴδιοςἀπευθυνόmicroενος στὸν π Χρυσό-στοmicroο Καράmicroπελα εἶπε πώς Σή-microερα ἡ Ἐκκλησία ἀναγνωρίζοντας

τοὺς προσωπικούς σου ἀγῶναςκαὶ τιmicroῶντας τὴν θυσιαστική σουπροσφορὰ στὸ Σῶmicroα τοῦ Χριστοῦσὲ ἀναβιβάζει εἰς ὕψος microέγιστον καὶσὲ ἀναδεικνύει ποιmicroένα ἀδαπάνητοτῶν ἀδελφῶν σου πνευmicroατικὸ πα-τέρα καὶ ὁδηγὸ τῆς ἀληθινῆς ζωῆςκαὶ πορείας Ὁ π Χρυσόστοmicroοςἔχει στενοὺς δεσmicroοὺς microὲ τὴν Μεσ-σηνία καὶ ἰδιαιτέρως microὲ τὸ χωριὸΜερόπη τοῦ ∆ήmicroου Οἰχαλίας ἀπὅπου καταγόταν ἡ microητέρα τουΕὐγενία Παλιότερα microάλιστα εἶχεδιοριστεῖ στὴ Μεσσηνία ὡς καθη-γητὴς Ἀγγλικῆς γλώσσας σὲ γυ-microνάσια καὶ λύκειαraquo

Σελὶς 8η

Εἰς τὰ σημεῖα τῶν καιρῶν ὀφεί-λει νὰ ἐνταχθῆ καὶ ἡ διὰ πρώτηνφορὰν ἵδρυσις εἰς τὴν Πατρίδαμας σχολῆς μαγείας Ὡς φαίνεταιἡ σχολὴ ἔχει τὴν προκάλυψινμουσείου ἀλλὰ τὰ μέσα τὰ ὁποῖαχρησιμοποιεῖ ἐμπλέκουν κα-θαρῶς τὴν μαγείαν τὴν εἰδωλο-λατρίαν ἀλλὰ καὶ ὅλα τὰ χαρα-κτηριστικὰ τῆς laquoνέας ἐποχῆςraquoἩ σχολὴ αὐτοδιαφημίζεται ἰσχυ-ριζομένη ὅτι μέχρι καὶ βουλευταὶτὴν ἐπισκέπτονται Ὡς ἐπληρο-φορήθημεν ἀπὸ τὴν ἐφημερίδαlaquoEspressoraquo τῆς 30ῆς Ὀκτωβρίου2015

laquoἩ καρδιὰ τῆς microαγείας χτυπᾶπλέον στὸ κέντρο τῆς Ἀθήνας Τὸmicroοναδικὸ στὴν Ἑλλάδα ΜουσεῖοΜεταφυσικῆς Ἱστορίας καὶ Ἀπο-κρυφισmicroοῦ ἄνοιξε τὶς πύλες τουMΤὰ ψηλοτάβανα δωmicroάτια τὰὁποῖα φιλοξενοῦν ἐκθέmicroατα microαγεί-ας ἀπ ὅλον τὸν κόσmicroο καὶ ἡ ξύλι-νη στριφογυριστὴ σκάλα ποὺὁδηγεῖ στὶς αἴθουσες διδασκαλίαςτῆς σχολῆς microεταφυσικῆς ἀστρο-λογίας καὶ microαντικῆς τέχνης ἡὁποία ὑπάρχει στὸ πάνω πάτωmicroαθυmicroίζουν κάτι ἀπὸ στοιχειωmicroένοσπίτι ὅπως αὐτὰ ποὺ βλέπουmicroεκατὰ καιροὺς σὲ ταινίες τρόmicroουlaquoΑὐτὸς ἦταν ὁ στόχος microαςraquo λέει ἡἈθηνᾶ Ἀνδριανοῦ ἰδιοκτήτρια τοῦχώρου ἀλλὰ καὶ γνωστῆς ἁλυσί-δας καταστηmicroάτων ποὺ προσφέ-ρει ὑπηρεσίες χαρτοmicroαντείας καὶκαφεmicroαντείαςM Στὸ νεοκλασσικὸστεγάζονται ἐπίσης βιβλιοθήκηκαφὲ παροχῆς ὑπηρεσιῶν καφε-microαντείας καὶ χαρτοmicroαντείαςκαθὼς κι ἕνα κατάστηmicroα microὲ ἐνερ-γειακὰ προϊόντα ξόρκια καὶ φίλ-

τρα ποὺ φτιάχνει ἡ ἈθηνᾶἈνδριανοῦ καὶ ἔχουν microεγάλη ζήτη-ση Πολιτικοί ἐπιχειρηmicroατίες τη-λεοπτικοὶ ἀστέρες καὶ καλλιτέχνεςσυγκαταλέγονται στὸ πελατολόγιότης laquoὙπάρχουν ἀρκετοὶ ἐν ἐνερ-γείᾳ βουλευτές ἠθοποιοί τραγου-διστές ἀλλὰ καὶ ἄνθρωποι τῆς τη-λεόρασης ποὺ χρησιmicroοποιοῦναὐτὴ τὴ στιγmicroὴ ἕνα φίλτρο microου τὸὁποῖο σχετίζεται microὲ τὴ φήmicroη καὶἀντικαθιστᾶ τὰ ἀρνητικὰ ἐνεργει-ακὰ vibes τους microὲ θετικά συmicroβάλ-λοντας ἔτσι στὴν ἄνοδο τῆς δηmicroο-τικότητάς τουςraquo ἀποκαλύπτει ἡἈθηνᾶ Τὸ 70 τῶν πελατῶν ποὺζητοῦν τὶς συmicroβουλές της microέσαἀπὸ τὰ χαρτιὰ ἢ τὸν καφὲ εἶναι γυ-ναῖκες καὶ τὸ ὑπόλοιπο 30ἄντρεςM Μεταξὺ τῶν ἐκθεmicroάτωνποὺ ξεχωρίζει ἡ Ἀθηνᾶ εἶναι ἕνασυρρικνωmicroένο ἀνθρώπινο κρανίο() τὸ ὁποῖο χρησιmicroοποιοῦν ὡςφυλαχτὸ γιὰ τὴν ἀποmicroάκρυνσητῶν κακῶν πνευmicroάτων ὁρισmicroένεςφυλὲς στὸν Ἀmicroαζόνιο καθὼς κιἕνα χειροποίητο αἰγυπτιακὸ ἀγαλ-microατίδιο τῆς θεᾶς Ἴσιδας κατα-σκευασmicroένο ἀπὸ φύλλα χρυσοῦκαὶ πολύτιmicroους λίθουςM Στὴσχολὴ microαγείας ποὺ λειτουργεῖστὸν πρῶτο ὄροφο τὸ κλῖmicroα εἶναιδιαφορετικό laquoἜρχεται ἀρκετὸςκόσmicroος ποὺ νιώθει ὅτι ἔχει microία ἱκα-νότητα καὶ θέλει νὰ τὴν ἐξελίξει microὲτὴ βοήθειά microαςraquo microᾶς λέει ὁ ∆ηmicroή-τρης Παναγιωτίδης ὁ ὁποῖος δι-δάσκει microαθήmicroατα πλήρη θεωρίακαὶ πρακτικὴ τῆς ἐσωτερικῆς ἐπι-στήmicroης ἡ ἐνέργεια τοῦ σύmicroπαντοςκαὶ ὁ ἀποκρυφισmicroόςM laquoἘκεῖνοποὺ λέmicroε στοὺς σπουδαστές microαςεἶναι ὅτι ἀπὸ ἐδῶ θὰ πάρουν τὴγνώση Ἔπειτα χρειάζεται ἐξάσκη-ση γιὰ νὰ ἐξελι χθοῦνraquo

Ὁ Μητροπολίτης Φθιώτιδος ὑψώνειφωνὴν πρὸς τὴν Κυβέρνησιν

Προφητικῶς κηρύττων ὁ ΣεβΜητροπολίτης Φθιώτιδος ἐκάλεσετὸ ποίμνιον νὰ ἀντισταθῆ εἰς τυχὸνἀντιευαγγελικοὺς νόμους οἱ ὁποῖοιθὰ εἰσαχθοῦν εἰς τὴν Βουλήν ἀλλὰκαὶ ἐζήτησε ὁ λαὸς νὰ στηρίζη ὄχιβουλευτάς οἱ ὁποῖοι εἶναιθιασῶται αὐτῶν ἀλλὰ ἀνθρώπουςοἱ ὁποῖοι ἀγωνίζονται διὰ τὴν πα-τρίδα Ὡς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸτὴν ἐφημερίδα laquoἩμέρα Λαμίαςraquoτῆς 29ης Ὀκτωβρίου 2015

laquoΤὴν microέρα τοῦ laquoΟΧΙraquo βρῆκε ὁΜητροπολίτης Φθιώτιδας κκ Νικό-λαος γιὰ νὰ στείλει τὸ δικό του microή-νυmicroα microὲ πολλοὺς ἀποδέκτες Ἀπὸἄmicroβωνος ὁ Μητροπολίτης ἄστρα-ψε καὶ βρόντηξε καλώντας τὸἐκκλησίασmicroα νὰ βρίσκεται σὲ ἑτοι-microότητα καθὼς ὅπως εἶπε laquoἐὰν microεί-νουmicroε ἔτσι παθητικοὶ θὰ microᾶς θά-ψουν ζωντανούςraquo Εἶναι χαρακτη-ριστικὸ ὅτι ἀπὸ τὴ microία πλευρὰ microὲτὸν τρόπο αὐτὸ ὁ Μητροπολίτηςσχολιάζει τὴν κατάσταση τὴνὁποία περνᾶ ἡ ἑλληνικὴ οἰκογένειασὲ αὐτὴ τὴ φάση ὅmicroως ἀπὸ τὴνἄλλη πλευρὰ στέλνει καὶ microία ἀπάν-τηση στὴν ἡγεσία τῆς Ἐκκλησίας ἡὁποία πρὶν ἀπὸ λίγο διάστηmicroα πε-ρίπου εἶχε προσδιορίσει χαmicroηλοὺςτόνους σὲ σχέση microὲ τὶς ἐξελίξειςΜάλιστα ὁ Μητροπολίτης ἀπὸἄmicroβωνος στάθηκε ἰδιαίτερα στὶςσυνθῆκες οἱ ὁποῖες διαmicroορφώνον-ται στὴ Χώρα microας προσδιόρισε ὅτιπρόκειται γιὰ microία σηmicroαντικὴ microέραποὺ θὰ πρέπει νὰ προβληmicroατι-στοῦmicroε καὶ κάλεσε τοὺς πιστοὺς

laquoνὰ microὴ παρασυρόmicroεθα ἀπὸ τὶς πα-παγαλίες τῶν πληρωmicroένων ὑπερ -ασπιστῶν τῆς Εὐρώπης καὶ τῶνmicroνηmicroονίων καὶ ὅλων τῶν δεινῶντὰ ὁποῖα ὁ κόσmicroος τὰ καταλαβαί-νειraquo ὅπως εἶπε Μάλιστα ὁ ἴδιος ὁΜητροπολίτης ἔκανε καὶ διαχω-ρισmicroὸ λέγοντας ὅτι laquoὑπάρχουν καὶἄνθρωποι ποὺ ἀγωνίζονται γιὰ τὴνπατρίδα αὐτοὺς νὰ τοὺς στηρίζου-microε καὶ σὲ αὐτοὺς εἶναι ἡ ἐλπίδαmicroας ἀλλὰ πάνω ἀπὸ ὅλους στὸΘεὸ καὶ στὴν πατρίδαraquo ὅπως ση-microείωσε Ὁ Μητροπολίτης συνέχισεστοὺς ἴδιους ὑψηλοὺς τόνουςἀπευθύνοντας λεκτικὰ ἐρωτήmicroατακαὶ λέγοντας πὼς laquoἔχουmicroε τὴν δύ-ναmicroη νὰ ποῦmicroε ΟΧΙ σὲ ἐκείνουςποὺ θέλουν νὰ ἰσοπεδώσουν τὴνὀρθοδοξία microας Νὰ λέmicroε ΟΧΙ σὲἐκείνους ποὺ βάζουν microέσα στὴΒουλή microας νὰ ψηφιστοῦν ἀντιευαγ-γελικοὶ νόmicroοι Ἔχουmicroε τὸ κουράγιονὰ λέmicroε ΟΧΙ σὲ καθετὶ ποὺ βλάπτειτὸν λαό βλάπτει τοὺς θεσmicroούςβλάπτει τὴν ἐκκλησίαraquo ὅπως χα-ρακτηριστικὰ τόνισε Συγχρόνωςὅmicroως κορύφωσε τὴν κριτική του microὲτὰ συmicroπεράσmicroατα τὰ ὁποῖα κατέ-θεσε λέγοντας ὅτι laquoἐὰν microείνουmicroεἔτσι παθητικοὶ θὰ microᾶς θάψουν ζων-τανούς διότι τὸ γεράκι εἶναι πάνωἀπὸ τὴν Ἑλλάδα καὶ περιmicroένει τὴνὥρα ἀλλὰ ἡ Ἑλλάδα εἶναι ἀπρό-βλεπτη Οἱ Ἕλληνες δὲν εἶναι οἱ κα-λοmicroαθηmicroένοι τῆς Εὐρώπης εἶναι οἱσκληραγωγηmicroένοι στὴ φτώχεια καὶσὲ πολλοὺς πολέmicroους καὶ θὰ ξεγε-λαστοῦν καὶ πάλι οἱ σκληροὶ τῆςγῆςraquo

Νοσηλεύονται ὁ πρώην Ἱεροσολύmicroωνκαὶ ὁ Θεοδωρουπόλεως

Μετά τήν ἐπιστροφήν Αὐτοῦ ἐξἈγκύρας κατά τό δελτίον τύπουτοῦ Οἰκ Πατριαρχείου τῆς 30ῆς

Ὀκτωβρίου 2015 ἡ Α Θ Πανα-γιότης ὁ Πατριάρχης microετέβη εἰςτό Νοσοκοmicroεῖον Βαλουκλῆ καίἐπεσκέφθη τόν Σεβ Μητροπολί-την Θεοδωρουπόλεως κ Γερmicroα-νόν τόν Ἐντιmicroολ κ ΒασίλειονΣταυρίδην Ἄρχοντα ∆ιδάσκαλοντοῦ Εὐαγγελίου καί ΚαθηγητήνΑὐτοῦ ἐν Χάλκῃ τόν Μουσικολκ Λεωνίδαν Ἀστέρην ἌρχονταΠρωτοψάλτην τῆς Ἁγίας τοῦ Χρι-στοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας καίτόν Ἐντιmicro κ Χρῆστον Μαλοmicroάτκαί ηὐχήθη αὐτοῖς ταχεῖαν ἀπο-κατάστασιν τῆς ὑγείας αὐτῶν

Ἐπίσης πληροφορίαι τῆς rom-feagr τῆς 3ης Νοεmicroβρίου 2015ἀναφέρουν ὅτι ὁ Πατριάρχηςπρώην Ἱεροσολύmicroων κ Εἰρη-ναῖος ἐξῆλθε ἀπὸ τὸ διαmicroέρισmicroάτου διὰ χειρουργικήν ἐπέmicroβασινκαὶ microετεφέρθη εἰς τὸ ΚρατικόνΠανεπιστηmicroιακόν Νοσοκοmicroεῖοντῶν Ἱεροσολύmicroων Hadassah Me-dical Center

Εὐρωπαϊκὴ καταδίκη κατεδαφίσεως Ἱ Ν ΧιmicroάραςΣυμφώνως πρὸς τὸ defence-

netgr τῆς 27ης Ὀκτωβρίου 2015laquoἩ Εὐρωπαϊκὴ Ἐπιτροπὴ κατε-

δίκασε τὴν κατεδάφισιν τοῦ ἹεροῦΝαοῦ τοῦ Ἁγίου Ἀθανασίου στὴΧειmicroάρρα τῆς Ἀλβανίας Ἡ Κοmicroι-σιὸν ἀπάντησε στὸν εὐρωβου-λευτὴ κ Κ ὅτι ὁ σεβασmicroὸς τῶνἀνθρωπίνων δικαιωmicroάτων καὶ τῶνθρησκευτικῶν ἐλευθεριῶν ἀποτε-

λοῦν θεmicroελιώδεις ἀξίες τῆς Εὐρω-παϊκῆς Ἕνωσης Τόνισε ἀκόmicroη ὅτιἀπαιτεῖται ἀπὸ microία ὑποψήφια πρὸςἔνταξη χώρα νὰ ὑπηρετεῖ τὸ κρά-τος δικαίου καὶ νὰ διαφυλάττει τὴνἀνεξιθρησκία καὶ τὴν πολιτιστικὴκληρονοmicroιά Ὑπενθυmicroίζεται ὅτι οἱἀλβανικὲς ἀρχὲς εἶχαν προχωρήσειτὸν Αὔγουστο στὴν κατεδάφιση τοῦΝαοῦ προκαλώντας τὴν ἔντονηἀντίδραση τῆς Ἀθήναςraquo

Ἡ Ἐκκλησία τῆς Οὐκρανίαςδιὰ τὴν εἰρήνην καὶ τὴν Μεγάλην Σύνοδον

Ὑπὸ τὴν προεδρίαv τοῦ Μακα-ριωτάτου Μητροπολίτου Κιέβουκαὶ πάσης Οὐκρανίας Ὀνουφρίουσυνῆλθε κατὰ τὴν 27ην Ὀκτωβρίου2015 ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ὀρθοδό-ξου Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας εἰςτὸ Κίεβον ἡ ὁποία διαβλέπει πι-θανὰ ρήγματα εἰς τὴν ἐσωτερικὴνἀλλὰ καὶ διορθόδοξον ἑνότηταΣυμφώνως πρὸς τὸ agioritikovimaτῆς 28ης Ὀκτωβρίου 2015

laquoἘξαιτίας τῶν ἐξελίξεων στὴνΟὐκρανικὴ κοινωνία ἡ Σύνοδοςυἱοθέτησe ἔκκληση πρὸς τὰ πιστὰτέκνα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίαςτῆς Οὐκρανίας ὅπου τονίζει ὅτι laquoἡὈρθόδοξος Ἐκκλησία τῆς Οὐκρα-νίας microαζὶ microὲ τὸν σύmicroπαντα λαὸ τῆςΟὐκρανίας ἀναζητᾶ τὸν τρόπονπανεθνικῆς συmicroφιλιώσεωςraquo Ἐπί-σης ἐξέφρασε τὴν χαρὰ γιὰ τὴν συν -εχιζόmicroενη ἀνακωχὴ καὶ τὴν ἐλπίδαὅτι αὐτὴ laquoθὰ microετεξελίσσετο σὲπραγmicroατικὴ microόνιmicroη εἰρήνηraquo

Ἐπίσης ἡ ἔκκληση ὑπογραmicromicroίζειθετικὲς τροποποιήσεις στὴ νοmicroοθε-σία τῆς Οὐκρανίας ὅσον ἀφορᾶ τὴνἐπίλυση ὁρισmicroένων προβληmicroάτωντῶν σχέσεων Πολιτείας καὶ Ἐκκλη-σίας Ταυτόχρονα ὑποδεικνύονταικαὶ περιστατικὰ παραβιάσεως τῶνδικαιωmicroάτων τῶν πιστῶν σὲ ὁρι-σmicroένες περιοχὲς τῆς χώρας κατα-λήψεις Ἱερῶν Ναῶν τῆς Ὀρθοδό-ξου Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας πε-ριστατικὰ βίας σὲ βάρος τῶνπιστῶν καθὼς καὶ ἀπόπειρες δο-

λοφονίας Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος διαπί-στωσε γιὰ microία ἄλλη φορὰ ὅτι laquoὁρι-σmicroένες τοπικὲς ἀρχὲς προβαίνουνσὲ παραβιάσεις τῆς ἰσχύουσαςἐθνικῆς νοmicroοθεσίας ἐνῶ τὰ ὄργα-να τῆς τάξεως ὄχι πάντοτε σπεύ-δουν νὰ προστατεύσουν τὰ νόmicroιmicroαδικαιώmicroατα τῶν θρησκευτικῶν κοι-νοτήτων τῶν κληρικῶν καὶ τῶνπιστῶν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίαςτῆς Οὐκρανίαςraquo Σύmicroφωνα microὲ τοὺςΣυνοδικοὺς Ἀρχιερεῖς laquoαὐτὸ ὄχιmicroόνο ἐmicroποδίζει τὴν ἄσκηση τοῦσυνταγmicroατικῶς κατοχυρωmicroένου δι-καιώmicroατος τοῦ ἐλευθέρως θρη-σκεύειν ἀπὸ τοὺς πολίτες τῆςΟὐκρανίας ἀλλὰ καὶ προκαλεῖ τὴνκοινωνικὴ ἔνταση στὸ κράτος microαςΤαυτόχρονα ὅταν στὸ Ντονmicroπὰς ἡεἰρηνικὴ διαδικασία προχωρεῖ microὲτεράστιες δυσκολίες ἐκ τῶν πρα -γmicroάτων ἐρχόmicroαστε ἀντιmicroέτωποι microὲτὸν κίνδυνο ἀποσταθεροποιήσεωςτῆς κοινωνικῆς καταστάσεως σὲἄλλες περιοχὲς τῆς ΟὐκρανίαςraquoM

Ἀκόmicroα ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆςἘκκλησίας τῆς Οὐκρανίας διατύ-πωσε τὴν ἀνησυχία της γιὰ τὴνlaquoκατάσταση γύρω ἀπὸ τὴν προπα-ρασκευὴ τῆς Πανορθοδόξου Συνό-δουraquo Αἰτεῖται ὅσους ἔχουν σχέσηmicroὲ τὴν προετοιmicroασία της laquoνὰ κατα-βάλουν κάθε προσπάθεια ὥστε νὰκρατήσουν τοὺς κανόνες τὶς παρα-δόσεις καὶ τὰ ἔθιmicroα τῆς Ἁγίας καὶΚαθολικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίαςοἱ ὁποῖες ἀποτελοῦν βάση τῆς Παν -ορθοδόξου ἑνότητάς microαςraquo

ΚΖ´ Πανορθόδοξος Συνδιάσκεψις διὰ θέmicroατα αἱρέσεων καὶ παραθρησκείαςΣυνέδριον μὲ θέμα ldquoὌψεις τοῦ

συγχρόνου ἀποκρυφισμοῦrdquo ἐπρα -γματοποιήθη εἰς τὴν Ἱ Μ Κορίν-θου ἀπὸ τὴν 2αν ὡς καὶ τὴν 4ηνΝοεμβρίου καὶ μὲ τὴν συμμετοχὴνεἰς αὐτὸ Ἐντεταλμένων δέκαὈρθοδόξων Ἐκκλησιῶν καὶἑβδομῆντα πέντε Ἱερῶν Μητροπό-λεων τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδοςτῆς Κρήτης καὶ τῆς ΔωδεκανήσουὩς κατέστη γνωστὸν ἀπὸ ἀνακοι-νωθὲν τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδοςκαὶ πληροφοριῶν τῆς romfeagrτῆς 4ης Νοεμβρίου 2015

laquoἩ πρώτη εἰσήγηση ἦταν τοῦΑἰδεσιmicroολογιωτάτου Πρωτοπρ Βα-σιλείου Γεωργόπουλου Ἐπίκου-ρου Καθηγητῆ τῆς ΘεολογικῆςΣχολῆς τοῦ Ἀριστοτελείου Πανεπι-στηmicroίου Θεσσαλονίκης microὲ θέmicroα ldquoἩσύγχρονη ψευδοαγγελολογίαrdquoστὴν ὁποία παρουσίασε τὴν ἱστο-ρικὴ ἐξέλιξη τοῦ φαινοmicroένου καὶτοὺς τρόπους ἔκφρασής του Ὁὁmicroιλητής ὑπογράmicromicroισε βασικὰεἰδολογικὰ χαρακτηριστικὰ τῆς σύγ-χρονης ψευδοαγγελολογίας δίνον-τας ἔmicroφαση στὰ ἀποκρυφιστικάσυγκρητιστικὰ καὶ νεοεποχίτικα χα-ρακτηριστικά της ἐπισηmicroαίνονταςταυτοχρόνως ἀναλογίες microὲ τὸνἀρχαῖο Γνωστικισmicroό

∆εύτερη εἰσήγηση ἦταν αὐτὴ τοῦΣεβασmicroιωτάτου Μητροπολίτου Σι-σανίου καὶ Σιατίστης κ Παύλου microὲθέmicroα ldquoΛόγοι ἐπηρεασmicroοῦ τῶν νέ-ων ἀπὸ τῶν Ἀποκρυφισmicroόrdquo Ὁ Μη-τροπολίτης Σισανίου τόνισε microεταξὺἄλλων ὅτι laquoΓιὰ νὰ κατανοήσουmicroετὶς προϋποθέσεις ἐξ αἰτίας τῶνὁποίων πολλοὶ ἔφηβοι ἐmicroπλέκονταιστὰ δίχτυα τοῦ ἀποκρυφισmicroοῦ θὰπρέπει κατrsquo ἀρχὴν νὰ ἐπισηmicroάνου-

microε τὰ γνωρίσmicroατα καὶ τὶς εὐαισθη-σίες τῆς νεανικῆς ἡλικίας καὶ τὶς ψυ-χολογικὲς προϋποθέσεις ποὺ κα-θιστοῦν αὐτὴ τὴν πρόσβαση εὔκο-λη Τὰ εὐαίσθητα αὐτὰ σηmicroεῖα τὶςἀναπτυξιακὲς microεταβολὲς καὶ τὴνἰδιόmicroορφη ψυχολογικὴ κατάστασητῶν ἐφήβων λαmicroβάνουν ὑπrsquo ὄψιντους τὰ ποικίλα παραθρησκευτικὰκινήmicroατα καὶ οἱ παραθρησκευτικὲςὁmicroάδες ὅταν ἀπευθύνονται στοὺςἔφηβους καὶ τοὺς νέουςraquo

Τὴν ἑπόmicroενη ἡmicroέρα κατὰ τὴνπρωινὴ συνεδρία τὴν πρώτηεἰσήγηση πραγmicroατοποίησε ὁ Παν -οσιολογιώτατος Ἀρχιmicroανδρίτης πΑὐγουστῖνος Μύρου microὲ θέmicroαlaquoἈποκρυ-φ ιστ ι κ ὲςπρακτικὲςὑπὸ τὸφῶς τῆςἉ γ ί α ςΓραφῆςraquoὉ εἰσηγη-τής ἀφοῦπροσδιό-ρισε τὴνἔννοια τοῦἈποκρυ-φ ι σ micro ο ῦκαὶ τὴνὈρθόδοξη θέση τῆς Ἁγίας Γραφῆςἀναφέρθηκε στὸν κοινό τους τόποποὺ εἶναι ἡ προβολὴ τῆς βαθύτα-της ἐπιθυmicroίας τοῦ ἀνθρώπου νὰπροσεγγίσει τὴν ἀπόκρυφη ἀπὸαὐτὸν γνώση Στὴ συνέχεια ἀπα-ρίθmicroησε συγκεκριmicroένες ἀποκρυφι-στικὲς πρακτικὲς ποὺ ἀναφέρονταιστὴν Ἁγία Γραφὴ καὶ τόνισε τὴ ρι-ζικὴ διαφοροποίηση τῶν θεωmicroέ-νων χαρισmicroατούχων τῆς Ἐκκλη-σίας ἀπὸ τοὺς ποικίλους ἀποκρυ-φιστές Ἔκλεισε τὴν εἰσήγησή του

microὲ τὴν προβολὴ τῆς βδελυγmicroίαςτοῦ Θεοῦ γιὰ τὶς ἀποκρυφιστικὲςπρακτικές καθὼς καὶ microὲ τὶς προ-τροπὲς τῶν θεοπνεύστων συγγρα-φέων τῆς Ἁγίας Γραφῆς πρὸς τοὺςπιστοὺς νὰ microὴ ἔχουν καmicromicroία σχέσηmicroὲ τὶς ἀνωτέρω πρακτικές

∆εύτερη εἰσήγηση πραγmicroατοποί-ησε ὁ Αἰδεσιmicroολ Πρωτοπρ κἸωάννης Ζῶτος microὲ τὸν τίτλο laquoΣύγ-χρονος Πνευmicroατισmicroὸς καὶ Channel-lingraquo Ὁ π Ἰωάννης τόνισε ὅτι ὁπνευmicroατισmicroός σὲ συνάρτηση microὲτὸν παγανισmicroὸ καὶ τὶς πρακτικέςτου ἀσχολεῖται ἀπὸ ἀρχαιοτάτωνχρόνων microὲ τὴν ἐξερεύνηση τοῦ κό-σmicroου τῶν πνευmicroάτων καὶ τὴν προσ -

π ά θ ε ι αἐπικοινω-νίας microαζίτους microὲδιάφορεςτ εχ ν ι κ ὲ ςκαὶ microέσῳἀ ν θ ρ ώ -πων τῶνδιάmicroεσων-microέντιουmicroπού ὑπο-τ ί θ ε τ α ι ἔχουν ἰδι-α ί τ ε ρ η

εὐαισθησία Ὅmicroως ἡ Ἁγ Γραφὴκαταδικάζει καὶ ἀπορρίπτει αὐτὸντὸν τρόπο προσέγγισης τῆς πνευ-microατικῆς σφαίρας ὡς microὴ ὀρθὸ καὶἐπικίνδυνο Ἡ προσέγγιση τοῦΘεοῦ δὲν γίνεται microέσῳ τεχνικῶν Ἡπροσπάθεια ἐπικοινωνίας microὲ πνεύ-microατα microπορεῖ νὰ ἐπιφέρει ἀνεπα-νόρθωτες ζηmicroιὲς στὴν ψυχικὴ ἰσορ-ροπία καὶ τὴν πνευmicroατικὴ καὶ ὑλικὴζωή τῶν ἀσχολουmicroένων διότι ἀνοί-γονται στὸν χῶρο τοῦ δαιmicroονικοῦΑὐτὸ συmicroβαίνει ἰδίως microὲ τὴ σύγχρο-

νη ἔκφραση αὐτῆς τῆς ἐπικοινω-νίας τὸ Channelling (διαυλισmicroός)

Τρίτος ὁmicroιλητής ἦταν ὁ θεολόγοςκ Λάmicroπρος Σκόντζος ὁ ὁποῖοςἀνέπτυξε τὸ θέmicroα laquoὉ Ἀποκρυ-φισmicroὸς τοῦ Νεοπαγανισmicroοῦraquo Ὁὁmicroιλητής τόνισε ὅτι ὁ Νεοπαγα-νισmicroὸς εἶναι ἕνας ἀπὸ τοὺς εὔρω-στους διαύλους τοῦ νεοποχίτικουἈποκρυφισmicroοῦ καθότι προβάλλεικαὶ ἑδραιώνει τὶς δοξασίες του microὲτὴν ἐπιστροφὴ στὸν πραγmicroατικὸ ἢὑποθετικὸ ἢ ἐπίπλαστο κλέος τῆςπροχριστιανικῆς ἀρχαιότητας

Ἡ ἀπογευmicroατινὴ συνεδρία πρα -γmicroατοποιήθηκε ὑπὸ τὴν Προεδρίατοῦ Σεβασmicroιωτάτου ΜητροπολίτουΚυθήρων κ Σεραφείmicro Εἰσήγησηπραγmicroατοποίησε ὁ ΣεβασmicroιώτατοςΜητροπολίτης Καισαριανῆς Βύ-ρωνος καὶ Ὑmicroηττοῦ κ ∆ανιὴλ microὲτὸν τίτλο laquoἩ ἀλογία τῆς Ἀστρολο-γίαςraquo Ὁ Σεβασmicroιώτατος σηmicroείωσεmicroεταξὺ τῶν ἄλλων ὅτι ἡ Ἀστρολο-γία διαφέρει οὐσιωδῶς ἀπὸ τὴνἈστρονοmicroία ἡ ὁποία ἀνήκει στὶςἀκριβεῖς φυσικὲς ἐπιστῆmicroες καὶστὴν πραγmicroατικότητα εἶναι microαντείαΟἱ Ἀστρολόγοι παρουσιάζονται ὡςσωτῆρες ἀγωνιώντων προσώπωνΤὰ ΜΜΕ ἔχουν ἀναδειχθεῖ σὲ ρό-λο Μαντείων καὶ οἱ Ἀστρολόγοι στὴθέση τῆς Πυθίας

Τέλος παρέmicroβαση πραγmicroατο-ποίησε ὁ καθηγητὴς κ Ἰβὰν ∆ηmicroη-τρώφ microὲ τὸν τίτλο laquoὉ Ἀποκρυ-φισmicroὸς στὴ Βουλγαρίαraquo καὶ ἀνα-φέρθηκε σὲ διάφορες ἀποκρυφι-στικὲς ὁmicroάδες ποὺ δραστηριο-ποιοῦνται στὴ Βουλγαρία καὶ τὶςσχετικὲς προσπάθειες ἀντιmicroετωπί-σεως τοῦ φαινοmicroένου ἀπὸ τὴν το-πικὴ Ἐκκλησίαraquo

laquoΣυνεφώνησαν Ὀρθόδοξοι Ρκαθολικοὶ καὶ Κόπται κοινὸν ἑορτασmicroὸν τοῦ ΠάσχαraquoἙτοιmicroάζουν τὸν ἀπόλυτο αἰφνι-

διασmicroὸ γιὰ τὸν ἑορτασmicroὸ τοῦ Πά-σχα Εἶναι δυνατὸν νὰ ἔχουν συmicro-φωνήσει Ὀρθόδοξοι Ρκαθολικοὶκαὶ Κόπτες γιὰ κοινὸ ἑορτασmicroὸ καὶνὰ φέρουν τὴν Χριστιανοσύνη πρὸτετελεσmicroένου Πληθώρα ἐρωτηmicroά-των τὰ ὁποῖα ζητοῦν ἄmicroεσες ἀπαν-τήσεις προκύπτουν ἀπὸ microία πε-ρίεργη ἀνάρτηση σὲ κόπτικη ἱστο-σελίδα σύmicroφωνα microὲ τὴν ὁποίαοὔτε λίγο οὔτε πολὺ καὶ οἱ τρεῖςπροαναφερθεῖσες πλευρὲς εἶναιἕτοιmicroες νὰ προχωρήσουν στὴν ὁδὸτοῦ κοινοῦ ἑορτασmicroοῦ ἄmicroεσα

Τὸ περασmicroένο καλοκαίρι πολὺςλόγος ἔγινε γιὰ τὴν πρόταση τοῦΠάπα Φραγκίσκου γιὰ κοινὸ ἑορ-τασmicroὸ τοῦ Πάσχα Ὀρθοδόξων καὶΡωmicroαιοκαθολικῶν Μία πρότασηποὺ ἀπὸ ὅτι φαίνεται ἐξετάζει σο-βαρὰ καὶ τὸ Φανάρι ὅπως ὁ ἴδιος ὁΟἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης Βαρθο-λοmicroαῖος ἀποκάλυψε λέγοντας χα-ρακτηριστικὰ Τὸ ἐξετάζουmicroε ἀλλὰκάποιες ἐθνικὲς ἐκκλησίες ἀντι-δροῦν σὲ συνέντευξή του στὴν ἰτα-λικὴ ἐφηmicroερίδα La Stampa

Συγκεκριmicroένα ὅπως εἶχε ἀποκα-λύψει στὶς 20 Ἰουνίου τὸ ἉγιορειτικὸΒῆmicroα ἐνῷ οἱ ὑπόλοιποι ἀσχο-λοῦνταν microὲ τὴν παπικὴ ἐγκύκλιο γιὰτὸ περιβάλλον ὁ κ Βαρθολοmicroαίοςεἶχε πεῖ

Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία συζητᾶτὸ ἐνδεχόmicroενο γιὰ microία ἑνιαία ἡmicroερο-microηνία γιὰ τὸν ἑορτασmicroὸ τοῦ Πάσχατὴν ἑορτὴ τῶν ἑορτῶν περισσότε-ρο ἀπὸ microισὸ αἰῶνα Στὴν πραγmicroατι-κότητα στὸ πλαίσιο τῆς προετοιmicroα-σίας γιὰ τὸ microεγάλο ἱερὸ Συmicroβούλιοποὺ ἔχει προγραmicromicroατιστεῖ γιὰ τὸἑπόmicroενο ἔτος στὴν Κωνσταντινού-πολη τὴν Πανορθόδοξη ἔχουνἐξεταστεῖ διάφορες ἐπιλογὲς σὲἐπιστηmicroονικὸ καὶ λειτουργικὸ ἐπί-πεδο γιὰ αὐτὸ τὸ ἐνδεχόmicroενο

Ὡστόσο τὰ τελευταῖα χρόνια καὶἰδιαίτερα microετὰ τὴ διάλυση τοῦ Σιδη-ροῦ Παραπετάσmicroατος σηmicroαντικὰστοιχεῖα microέσα σὲ microερικὲς ἐθνικὲςἐκκλησίες ἔχουν δυστυχῶς ἀντι-σταθεῖ σὲ αὐτὴν τὴν ἰδέα τῆςἀλλαγῆς ∆ὲν ὑπάρχει ἀmicroφιβολίαὅτι microία συmicroφωνίασχετικὰ microὲ microίακοινὴ καθορισmicroέ-νη ἡmicroεροmicroηνία γιὰ τὸν ἑορτασmicroὸτοῦ Πάσχα θὰ εἶναι ἕνα πλεονέκτη-microα ἰδιαίτερα γιὰ τοὺς Χριστιανοὺςποὺ ζοῦν στὴν Ἀmicroερική στὴ ∆υτικὴΕὐρώπη καὶ τὴν Ὠκεανία Ἀλλὰἀνεξάρτητα ἀπὸ τὸ ἂν ἐσεῖς προ-σωπικὰ συmicroφωνεῖτε ἢ ὄχι microία τέ-τοια πρόταση θὰ πρέπει νὰ ἀπο-φασιστεῖ ἀπὸ ὅλες τὶς ὈρθόδοξεςἘκκλησίες γιὰ νὰ microὴ τεθεῖ σὲ κίνδυ-νο ἡ ἑνότητα τοῦ ὀρθόδοξου κό-σmicroου

Ὁ κοινὸς ἑορτασmicroὸς τοῦ Πάσχαδὲν εἶναι κάτι τόσο ἁπλὸ καὶ ἀπὸὅτι φαίνεται ἐνστάσεις δὲν ὑπάρ-χουν microόνο ἀπὸ κάποιες ἐθνικὲςἐκκλησίες ὅπως δηλώνει ὁ κ Βαρ-θολοmicroαῖος Ἱεράρχες κοντὰ στὸ Πα-τριαρχεῖο ἔχουν ἐκφράσει προβλη-microατισmicroό Ὁ Μητροπολίτης ἸταλίαςΓεννάδιος δήλωσε πρόσφαταlaquoἎραγε ἡ κοινὴ ἡmicroεροmicroηνία διὰ τὸἍγιον Πάσχα θὰ εἶναι ἑνότης τῆςΧριστιανοσύνης ἢ microία νέα ρῆξις καὶδιαίρεσις τοῦ Ὀρθοδόξου κόσmicroουmicroὲ ἀνυπακοήν ἀγνωmicroοσύνην καὶἀνταρσίαν λαmicroβάνοντες ὑπrsquo ὄψιντὰ σηmicroερινὰ δεδοmicroέναraquo Ὁ Ἐπί-σκοπος Χριστουπόλεως Μακάριοςἐπίσης σὲ συνέντευξή του στὸἉγιορειτικὸ Βῆmicroα δήλωνε Οἱ Κα-θολικοὶ θὰ πρέπει νὰ ἀλλάξουν τὸντρόπο καθορισmicroοῦ τοῦ Πάσχα

Ἡ ρωσικὴ ἀντίδρασηἩ ρωσικὴ ἀντίδραση γιὰ τὴν

πρόταση περὶ κοινοῦ ἑορτασmicroοῦἦρθε πρὸ microηνῶν ἀπὸ τὰ χείλη τοῦ

Μητροπολίτη Βολοκολὰmicroσκ Ἱλα-ρίωνα Σε ἐρώτηmicroα ἀναφορικὰ microὲτὴν πρόταση τοῦ ποντίφικα γιὰ microίασυγκεκριmicroένη ἡmicroεροmicroηνία τοῦ ἑορ-τασmicroοῦ τοῦ Πάσχα τῶν ΡΚαθο-λικῶν καὶ τῶν Ὀρθοδόξων ὁ κ Ἱλα-ρίωνας ἀρχικὰ τοποθετήθηκε θετι-

κά ἀλλὰ διευκρίνι-σε πὼς τὸ νόηmicroάτης πρέπει νὰ

ἀποσαφηνιστεῖ Τί σηmicroαίνει νὰὁρίσουmicroε microία σταθερὴ ἡmicroεροmicroη-νία Μήπως αὐτὸ σηmicroαίνει ὅτι θὰπρέπει νὰ ὑπάρχει microία συγκεκριmicroέ-νη ἡmicroεροmicroηνία στὸ ἡmicroερολόγιοστὶς 25 Μαρτίου ἢ 25 Ἀπριλίου ἢἄλλοτε Ἢ ἡ ἰδέα εἶναι ὅτι πρέπει νὰὑπάρχει ἕνα ἑνιαῖο σύστηmicroα ὑπο-λογισmicroοῦ τῆς ἡmicroεροmicroηνίας τοῦ Πά-σχα γιὰ ὅλες τὶς χριστιανικὲς ἐκκλη-σίες σχολίασε

Συνέχισε ἐπικαλούmicroενος τὸνὑπολογισmicroὸ τῆς ἡmicroεροmicroηνίας τοῦΠάσχα microὲ βάση τὶς ἀρχὲς ποὺἔχουν θεσπιστεῖ ἀπὸ τὴν ΠρώτηΟἰκουmicroενικὴ Σύνοδο τῆς Νίκαιας τὸ325 ἡ ὁποία ὅρισε πὼς τὸ Πάσχαθὰ πρέπει νὰ ἑορτάζεται τὴν πρώτηΚυριακὴ microετὰ τὴν πρώτη πανσέλη-νο microετὰ τὴν ἐαρινὴ ἰσηmicroερία

Ἡ Ρωmicroαιοκαθολικὴ Ἐκκλησίαἀκολουθεῖ ἐπίσης αὐτὸ τὸν ὑπολο-γισmicroὸ τοῦ Πάσχα ἀλλὰ microὲ κάποιεςmicroικρὲς διαφορὲς ἀπὸ τὴν ὈρθόδοξηἘκκλησία Γιὰ παράδειγmicroα τὸ ἑπό-microενο ἔτος θὰ ἔχουmicroε διαφορετικὲςἡmicroεροmicroηνίες τοῦ Πάσχα ἐνῷ τὸ2017 θὰ συmicroπίπτουν τόνισε καὶ ἔθε-σε τὸν ἑξῆς ὅρο Ἂν ἡ ἐκκλησία ἐπι-στρέψει στὸ σύστηmicroα ὑπολογισmicroοῦποὺ ὑπῆρχε στὴν πρώτη χιλιετία θὰεἴmicroαστε ἱκανοποιηmicroένοι Ἐπειδὴ πι-στεύουmicroε ὅτι ἡ βάση τῆς Ἕνωσήςmicroας εἶναι αὐτὴ ἡ πρώτη χιλιετία

Ἡ ἀποκάλυψηΕἶναι δυνατὸν λοιπὸν ὅλες

αὐτὲς οἱ ἐνστάσεις καὶ οἱ προβλη-

microατισmicroοὶ νὰ πέρασαν ἀπαρατήρη-τοι Πάντως ἡ κοπτικὴ ἱστοσελίδαΚοπτικὴ Ἀλληλεγγύη ἀναφέρειπὼς ὁ Πάπας συmicroφώνησε σὲπρόταση τοῦ Πατριάρχη τῶνΚοπτῶν Ταουάντρου γιὰ κοινὸἑορτασmicroὸ καὶ συmicroπληρώνει πὼςἐπίσης τὴν πρόταση ἔχουν ἀποδε-χτεῖ ὁ Κόπτης Πατριάρχης Ἀντιο-χείας Ἰγνάτιος-Ἐφραίmicro ἀλλὰ καὶ ὁΟἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης Βαρθο-λοmicroαῖος

Μάλιστα στὸ δηmicroοσίευmicroα ἀναφέ-ρεται ἀκόmicroη ὅτι ἡ πρόταση τοῦ Κό-πτη ἀφορᾶ τὴ δεύτερη Κυριακὴ τοῦἈπριλίου ὡς ἡmicroέρα τοῦ κοινοῦἑορτασmicroοῦ

ΠΗΓΗ ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΟΝ ΒΗΜΑ(30102015)

Σημ OT Ἡ ἱστοσελίδα Co-ptic Solidarity τῆς 26ης Ὀκτωβρί-ου 2015 ἀναφέρει laquoὉ ΠάπαςΦραγκίσκος ἔχει συμφωνήσειστὴν πρόταση τὴν ὁποία ἔκανεπέρυσι ὁ Κόπτης Ὀρθόδοξος Πά-πας Tawadros II γιὰ τὴν ἑνοποί-ηση τῆς ἡμερομηνίας τοῦ Πάσχαὥστε οἱ Ἐκκλησίες σὲ ὅλο τὸ κό-σμο νὰ ἑορτάσουν τὴν Ἀνάστασητοῦ Χριστοῦ τὴν ἴδια ἡμερομηνίαἩ πρόταση ἔχει γίνει ἤδη ἀπο-δεκτὴ ἀπὸ τὸν Mor IgnatiusAphrem II Πατριάρχη τῆς Ἀντιό-χειας καὶ τὸν Βαρθολομαῖο Α´Πατριάρχη τῆς Κωνσταντινουπό-λεως Ἡ πρόταση ἔρχεται στὸπλαίσιο τῶν ἑνωμένων προσπα-θειῶν ἀπὸ τὸν Πάπα Tawadrosκαὶ τὸν Πάπα Φραγκίσκο νὰἐργαστοῦν πρὸς τὴν ἕνωση τῆςἘκκλησίας Ἡ πρόταση τοῦ ΠάπαTawadros εἶναι τὸ Πάσχα νὰἑορτάζεται τὴ δεύτερη Κυριακήτου Ἀπριλίουraquo (Μετάφρασις ἐκτοῦ ἀγγλικοῦ κειμένου)

Τὸ ἐκκλησιαστικὸν ἀντίπαλον δέος microέρος δεύτερονΕἰς τὸ προηγούμενον φύλλον

τοῦ ΟΤ (φ 2090 30102015) κεν-τρικὸν θέμα ἦτο laquoΤὸ ἐκκλησια-στικὸν ἀντίπαλον δέοςraquo Εἰς αὐτὸἔγινε ἐκτενὴς λόγος διὰ τὴν ἐσφαλ-μένην στρατηγικήν τοῦ Οἰκ Πα-τριαρχείου ἔναντι ἐκείνης τοῦ Πα-τριαρχείου τῆς Μόσχας Τὸ μὲνπρῶτον ἐπιχειρεῖ διὰ μιᾶς ὑποτιθε-μένης ex cathedra ἰσχῦος νὰ ἐπι-βληθῆ ἐνῷ τὸ δεύτερον προσεγγί-ζει μὲ σεβασμὸν τὶς Τοπικὲς Ὀρθό-δοξες Ἐκκλησίες

Δὲν πρόλαβε ὅμως νὰ στεγνώ-ση τὸ μελάνι τοῦ τυπογραφείουἀπὸ τὸ προηγούμενον ἄρθρον καὶπροέκυψε αἴφνης νέα ἐπιβεβαί-ωσις τῆς ἀναλύσεως τοῦ ΟΤ μὲἀφορμὴν τὴν προσέγγισιν τῶν δύοΠατριαρχείων μὲ τὴν Ἐκκλησίαντῆς Βουλγαρίας

Διὰ ἄλλην μίαν φορὰν τὸ ΟἰκΠατριαρχεῖον ἐχειρίσθη ἐσφαλμέ-νως τὸ ζήτημα Ἐνῷ ὁ Οἰκ Πα-τριάρχης εἶχε προσκληθῆ ἔθεσεὅρους διὰ νὰ μεταβῆ εἰς τὴν Βουλ-γαρίαν Ἀποροῦμεν ἂν παρὰ τὶςπιέσεις ποὺ ἀσκεῖ ὁ Πατριάρχηςδιὰ τὴν σύγκλησιν τῆς ΜεγάληςΣυνόδου δὲν τὴν ὑπονομεύει ὁἴδιος ἐφ᾽ ὅσον μὲ τὶς κινήσειςαὐτὲς ἀποσυσπειρώνει τὶς ΤοπικὲςἘκκλησίες καὶ μάλιστα μίαν ἡὁποία εὑρίσκεται πλησίον τῆς ἰδίαςτῆς ἕδρας του Ἐντύπωσιν ἐπίσηςπροκαλεῖ τὸ αἴτημα καταργήσεωςτίτλων Ἐπισκόπων οἱ ὁποῖοι συμ-πίπτουν μὲ τοῦ Οἰκ Πατριαρχείουἀφ᾽ ἧς στιγμῆς τὸ ἴδιο δὲν καταργεῖεἰς ἀντιστοίχους περιπτώσειςαὐτούς Συμφώνως πρὸς τὴν rom-feagr τῆς 30ῆς Ὀκτωβρίου 2015

laquoἜγκυρες πηγὲς τῆς romfeagrὑποστηρίζουν πὼς τῆς προγραmicro-microατισmicroένης ἐπίσκεψης τοῦ Πανα-γιωτάτου στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλη-

σία τῆς Βουλγαρίας τὶς πρῶτες microέ-ρες τοῦ Νοεmicroβρίου προηγήθηκεἐντονότατο παρασκήνιο Ὁ κ Βαρ-θολοmicroαῖος ἀρχικὰ εἶχε προσκληθεῖγιὰ νὰ ἀναγορευτεῖ ἐπίτιmicroος διδά-κτορας Πανεπιστηmicroίου τῆς Βουλ-γαρίας Ἦταν ὡστόσο ἀδύνατο νὰmicroὴ ἀνταποκριθεῖ ἡ Ἐκκλησία τῆςΒουλγαρίας καὶ νὰ παραmicroείνει ἀmicroέ-τοχη στὴν ἔλευση τοῦ Οἰκουmicroενι-κοῦ Πατριάρχη Ἔτσι ἡ ὈρθόδοξηἘκκλησία τῆς χώρας διὰ τοῦ Πα-τριάρχη Βουλγαρίας κ Νεοφύτουπροσκάλεσε τὸν Προκαθήmicroενο τῆςΜητέρας Ἐκκλησίας νὰ ἐπισκεφθεῖτὴν χώρα ἐπίσηmicroα γιὰ πρώτη φοράἀπὸ τὴν ἐκλογὴ τοῦ νέου Πατριάρ-χη

Τὸ Οἰκουmicroενικὸ Πατριαρχεῖοἀνταποκρίθηκε θετικά θέτονταςὡστόσο δύο βασικὲς προϋποθέ-σεις ἀπαιτώντας νὰ ὑλοποι-ηθοῦν ἄmicroεσα κατὰ τὴν ἐπίσκεψηἹεράρχη τῆς Ἐκκλησίας τῆς Βουλ-γαρίας στὸ Φανάρι 1 Νὰ καταρ-γηθεῖ ὁ τίτλος τοῦ ἘπισκόπουἈδριανουπόλεως ποὺ ἔχει Ἐπί-σκοπος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Βουλ-γαρίας Τὸ Φανάρι ὑποστηρίζειπὼς τὸν ἴδιο τίτλο κατέχει καὶ ἱεράρ-χης τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχεί-ου καὶ ὡς ἐκ τούτου θὰ πρέπει νὰκαταργηθεῖ ἀπὸ ἄλλες ἘκκλησίεςΤὸ Πατριαρχεῖο ζητᾶ ὁmicroοίως νὰκαταργηθοῦν καὶ τυχὸν ἄλλοι πα-ρόmicroοιοι τίτλοι ποὺ ταυτίζονται microὲ τί -τλους ποὺ φέρουν ἀρχιερεῖς τοῦΟἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείου 2 Νὰἀποmicroακρυνθεῖ ἀπὸ προαύλιοχῶρο τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τοῦ ἉγίουΓεωργίου στὴν Ἀδριανούπολη τὸἄγαλmicroα τοῦ Ἀνθίmicroου Α τοῦ ἱεράρ-χη τῆς Βουλγαρικῆς Ἐκκλησίαςποὺ ἀνακήρυξε τὸ 1872 τὴν αὐτο-κεφαλία τῆς Βουλγαρικῆς ἐξαρχίαςχωρὶς τὴ σύmicroφωνη γνώmicroη τοῦ Πα-τριαρχείου προκαλώντας τὴν ἐντο-νότατη ἀντίδρασή του Ὁ ἌνθιmicroοςΑ ἦταν ὁ ἱεράρχης ποὺ ζήτησε νὰἀνακηρυχθεῖ ὡς αὐτοκέφαλη ἡ

Βουλγαρικὴ Ἐξαρχία ποὺ εἶχε συ-στηθεῖ microὲ σουλτανικὸ φιρmicroάνι δύοχρόνια νωρίτερα Αὐτὰ εἶναι τὰδύο προαπαιτούmicroενα ποὺ ἔθεσε τὸΟἰκουmicroενικὸ Πατριαρχεῖο γιὰ νὰδιατηρηθοῦν σὲ καλὸ ἐπίπεδο οἱσχέσεις τῶν δύο Ἐκκλησιῶν

Ἱεράρχες τῆς Ἐκκλησίας τῆςΒουλγαρίας σχολιάζοντας τὸ θέmicroατῆς κατάργησης τοῦ τίτλου ἀνέφε-ραν στὴν romfeagr ὅτι κάτι τέτοιοmicroπορεῖ νὰ γίνει microόνο ἐὰν ὁ Ἐπίσκο-πος καὶ Ἡγούmicroενος τῆς Μονῆς Ρίλαγίνει Μητροπολίτης κάτι τὸ ὁποῖοδὲν πρόκειται νὰ συmicroβεῖ ἀπὸ τὴνστιγmicroὴ ποὺ ὁ κ Εὐλόγιος ἔχει ἀπο-στείλει ἐπιστολὴ πρὸ τὴν Σύνοδοκαὶ ζητᾶ νὰ microὴ προαχθεῖ σὲ Μητρο-πολίτη Ἐπίσης γιὰ τὸ θέmicroα τοῦἀγάλmicroατος οἱ Ἱεράρχες τονίζουνπὼς τὸ ἄγαλmicroα τοποθετήθηκε στὸπροαύλιο τοῦ Ναοῦ ἀπὸ συλλό-γους τῆς Θρᾴκης καὶ ὄχι ἀπὸ τὸΠατριαρχεῖο Βουλγαρίας ἄρα ὁΟἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης θὰ πρέ-πει νὰ ἀπευθυνθεῖ στοὺς συλλό-γους καὶ ὄχι στὴν Ἐκκλησία Τέλοςνὰ σηmicroειωθεῖ ὅτι γιὰ πρώτη φοράφέτος τὸ Οἰκουmicroενικὸ Πατριαρχεῖοδὲν ἔδωσε ἄδεια στὸν ἘπίσκοποΠολύκαρπο τῆς Ἐκκλησίας τῆςΒουλγαρίας νὰ λειτουργήσει στὸνἹερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Γεωργίου στὴνἈδριανούποληraquo

Ἀκριβῶς τὶς ἴδιες ἡμέρες καὶ καθό-λου τυχαίως κατὰ τὴν στιγμὴν κατὰτὴν ὁποίαν ἐφρόντιζε ὁ Οἰκ Πα-τριάρχης νὰ καταστῆ ἀνεπιθύμητοςτὸ Πατριαρχεῖον τῆς Μόσχας μὲ ἰδι-αιτέρως λεπτοὺς χειρισμοὺς laquoπροσε-ταιρίζετοraquo καὶ τὴν Ἐκκλησίαν τῆςΒουλγαρίας Ὄχι μόνον ἐπραγματο-ποίησε συναντήσεις εἰς ὑψηλὸν ἐπί-πεδον ἀλλὰ καὶ προωθεῖ τά θέματαδιά τήν Ἀρχιεπισκοπήν Τσεχίας ἐνῶτὸ Οἰκ Πατριαρχεῖον laquoζητεῖ ἐπὶ πί-νακι τὴν κεφαλὴνraquo τοῦ ΡάστισλαβὩς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὸ mo-spat τῆς 27ης Ὀκτωβρίου 2015

laquoΤὴν ἀντιπροσωπία τῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρωσίας microὲἐπικεφαλῆς τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Βίλ-νο καὶ Λιθουανίας Ἰννοκέντιο δέ -χθηκε σὲ ἀκρόαση στὶς 27 Ὀκτω-βρίου 2015 ὁ Ἁγιώτατος Πατριάρ-χης Βουλγαρίας Νεόφυτος στὴνΠατριαρχική του κατοικία στὴ Σό-φια Στὴ συνάντηση ἐπίσης πα-ρέστη καὶ ἡ ἀντιπροσωπία τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας Τσεχίαςκαὶ Σλοβακίας microὲ ἐπικεφαλῆς τὸνἈρχιεπίσκοπο Μιχαλουπόλεως καὶΚοσίτσης Γεώργιο Κατὰ τὴ διάρ-κεια τῆς συναντήσεως συζητήθη-καν ἐπίκαιρα θέmicroατα κοινῆς ἡmicroερη-σίας διατάξεως τῶν ἘκκλησιῶνὉ Ἀρχιεπίσκοπος Μιχαλουπόλε-ως ἀπένειmicroε στὸν Προκαθήmicroενοτῆς Ἐκκλησίας τῆς Βουλγαρίας πα-ράσηmicroο τοῦ Ἁγίου ἸσαποστόλουΠρίγκηπος Ράστισλαβ Α´ Τάξε-ωςraquo

Ὡς κατέστη γνωστὸν ἀπὸ τὸ mo-spat τῆς 28ης Ὀκτωβρίου 2015

laquoΜὲ τὸν Πρέσβη τῆς Βουλγαρίαςστὴ Ρωσία κ Μπ Κότσεφ εἶχε συν -άντηση στὶς 28 Ὀκτωβρίου 2015 ὁΜητροπολίτης Βολοκολὰmicroσκ Ἱλα-ρίωνας Πρόεδρος τοῦ ΤmicroήmicroατοςἘξωτερικῶν Ἐκκλησιαστικῶν Σχέ-σεων τοῦ Πατριαρχείου Μόσχας ὉΜητροπολίτης Ἱλαρίωνας καλω-σόρισε θερmicroῶς τὸν προσκεκλη-microένο Ἀπὸ τὴν πλευρά του ὁ Πρέ-σβης εὐχαρίστησε γιὰ τὴν εὐκαιρίατῆς συναντήσεως καὶ προσέφερεστὸν Πρόεδρο τοῦ ΤΕΕΣ ἕνα σταυ-ρό φιλοτεχνηmicroένο σὲ ἀνάmicroνησητῆς ἐπετείου 1150 ἐτῶν ἀπὸ Βαπτί-σεως τῆς Βουλγαρίας καὶ ἕνα τιmicroη-τικὸ δίπλωmicroα Συζητήθηκαν ἐπίκαι-ρα θέmicroατα συνεργασίας τῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρωσίας καὶτῆς διπλωmicroατικῆς ἀποστολῆς τῆςΒουλγαρίας Ὁ Ἱεράρχης τόνισετὶς στενὲς ἀδελφικὲς σχέσεις microε-ταξὺ τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλη-σιῶν Ρωσίας καὶ Βουλγαρίαςraquo Νέοι ὁρίζοντες διὰ τὴν Θεολογικὴν

Σχολὴν τῆς ΒοστώνηςΜὲ τὴν ἐγκαθίδρυσιν τοῦ νέου

προέδρου εἰς τὸ Ἑλληνικὸν Κολ-λέγιον καὶ τὴν Θεολογικὴν Σχολὴντῆς Βοστώνης ἔγιναν γνωστὰ καὶτὰ σχέδια διὰ τὴν ἀνάπτυξιν τῆςΣχολῆς εἰς ἕνα μεγάλο καὶ σπου-δαῖον ἐκπαιδευτικὸν κέντρον Αἱδωρεαὶ ἀνέρχονται εἰς ἀστρονο-μικὰ ποσὰ καὶ σύντομα θὰ ἀνε-γερθῆ οἰκοτροφεῖον 38000 τπὩς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὴνromfea τῆς 30ῆς Ὀκτωβρίου 2015

laquoἜγινε τὸ ἀπόγευmicroα τῆς Πέmicro-πτης 29 Ὀκτωβρίου ἡ ἐγκαθίδρυ-ση τοῦ 21ου προέδρου τοῦ Ἑλλη-νικοῦ Κολλεγίου καὶ τῆς Θεολο-γικῆς Σχολῆς τοῦ Τιmicroίου ΣταυροῦΒοστώνης πρωτοπρεσβυτέρουΧριστοφόρου Μητρόπουλου πα-ρουσίᾳ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀmicroε-ρικῆς κ ∆ηmicroητρίουM Ὁ π Χριστο-φόρος ὁ ὁποῖος microίλησε πρῶταστὴν ἑλληνικὴ γλώσσα καὶ κατόπινστὴν ἀγγλικὴ ἀναφέρθηκε στὸὅραmicroά του γιὰ τὸ Κολλέγιο καὶ τὴΣχολὴ καὶ ἀνακοίνωσε δωρεὰ τῆςοἰκογένειας Γεωργίου καὶ Ἀγγελί-νας Κώστα γιὰ τὴν ἀνοικοδόmicroησηΦοιτητικοῦ Κέντρου ἐπίσης δω-ρεὰ ὕψους $1325000 ἀπὸ τὸζεῦγος Τσὰρλς καὶ Κόνι Κότρουπρὸς τιmicroὴ τοῦ π Νικολάου Τριαν-ταφύλλου καὶ δωρεὰ 600000 χι-λιάδων δολλαρίων ἀπὸ τὰ περιου-σιακὰ στοιχεῖα τοῦ ἀείmicroνηστουἘπισκόπου Ἰωάννη Κάλλου(πρώην Ἀτλάντας)

Σὲ δηλώσεις του στὸν laquoἘθνικὸΚήρυκαraquo ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀmicroε-ρικῆς κ ∆ηmicroήτριος καλεῖ τὴν Ὁmicroο-γένεια νὰ βοηθήσει ἠθικὰ καὶ ὑλικὰτὴ Σχολὴ καὶ τονίζει ὅτι laquoτὸ Ἑλλη-νικὸ Κολλέγιο θὰ γίνει τὸ κορυφαῖοΚέντρο Ἑλληνικῶν Σπουδῶν στὶςἩνωmicroένες Πολιτεῖες καὶ ἡ Θεολο-γικὴ Σχολὴ ἡ καλύτερη στὸ ∆υτικὸἡmicroισφαίριοraquo Ὁ Ἀρχιεπίσκοποςδήλωσε ἀκόmicroα πὼς laquoπρῶτονὀφείλει νὰ ὑπάρχει στὴ Σχολὴ microίαὑγιὴς πνευmicroατικὴ ἀτmicroόσφαιρα ἡὁποία συντελεῖ καὶ σὲ καλύτερηἀπόδοση ἀπὸ πλευρᾶς ἀκαδη-microαϊκῆς ∆εύτερον τὸ microέγιστο καὶτὸ ἄριστο στὸ ἐπίπεδο τῆς προσ -φορᾶς γνώσεων καὶ παιδείας ὄχιmicroέτρια πράγmicroατα Ἐδῶ χρειάζεταιθάρρος γιὰ νὰ πεῖ κανεὶς ὅτι ἐδῶθὰ πρέπει νὰ ἔχω τὸ καλύτεροεἶδος καθηγητῶν Τρίτον τὸ Ἑλλη-νικὸ Κολλέγιο ἔχει δυνατότητα νὰεἶναι ἕνα Κέντρο ἙλληνικῶνΣπουδῶν δηλαδὴ ἄνθρωποι οἱὁποῖοι θέλουν νὰ γράψουν ὁτιδή-ποτε γιὰ Ἑλλάδα καὶ Ἑλληνισmicroὸνὰ τρέχουν ἐδῶraquoM

Ὁ π ΧριστοφόροςM Ἀρνήθηκενὰ ἀποκαλύψει πόσα χρήmicroαταεἶναι ἡ δωρεὰ ἀπὸ τὸ Τέξας γιὰ τὴνἀνοικοδόmicroηση Φοιτητικοῦ Κέν-τρου Εἶπε πὼς laquoδὲν microπορῶ νὰσᾶς πῶ διότι εἶναι ἰδιωτικὴ ὑπόθε-ση ἡ οἰκογένεια microᾶς ἔχει ζητήσεινὰ microὴ ἀποκαλύψουmicroε τὸ ποσόἀλλὰ τὸ κτίριο θὰ εἶναι 38000 τε-τραγωνικὰ πόδιαraquo

Συνεργασία τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείουκαὶ τῆς Ἀmicroερικανο-Ἑβραϊκῆς Ἐπιτροπῆς

Ὁλοκληρώθησαν αἱ ἀκαδημαϊ-καὶ συνομιλίαι Ὀρθοδόξων καὶἸουδαίων μὲ τὴν συμμετοχὴνἐκπροσώπων τῶν κατὰ τόπουςὈρθοδόξων Ἐκκλησιῶν αἱ ὁποῖαιἔχουν ἀρχίσει ἀπὸ τὸ 1977 μὲ πρω-τοβουλίαν τοῦ Πατριαρχείου Δὲνἐξεδόθη ἀναλυτικὸν ἀνακοινωθὲνμὲ τὰ συζητηθέντα Ἀπορίας ἄξιονεἶναι ἐπίσης τόσον τὸ γεγονὸς ὅτισυνεζητήθησαν χωρία τῆς Πα-λαιᾶς Διαθήκης χωρὶς νὰ παρί-στανται καθηγηταὶ τῶν Θεολο-γικῶν Σχολῶν ὅσον καὶ τὸ ὅτι διεξ -άγεται ἕνας συγκεκριμένος διάλο-γος ἐνῶ ὡς γνωστὸν δὲν ὑφίσταταιμόνον ἕνα laquoδόγμαraquo εἰς τὴνἑβραϊκὴν θρησκείαν Συμφώνωςπρὸς τὸ ἱστολόγιον mospat τῆς23ης Ὀκτωβρίου 2015

laquoΟἱ Θ´ Ἀκαδηmicroαϊκὲς συνοmicroιλίεςὈρθοδόξων καὶ Ἰουδαίων ὑπὸ τὸντίτλο laquoΠνευmicroατικὰ Κέντρα καὶ ∆ια-σπορὰraquo πραγmicroατοποιήθηκαν microε-ταξὺ 2 καὶ 12 Ὀκτωβρίου 2015στὴν Ἀθήνα ὑπὸ τὴν αἰγίδα τοῦΟἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείου καὶ τῆςἈmicroερικανο-Ἑβραϊκῆς Ἐπιτροπῆςστὰ πλαίσια τῆς εἰκοσιπενταετίαςτῶν πλήρων διπλωmicroατικῶν σχέ-σεων Ἰσραὴλ-ἙλλάδοςM Οἱ συν-τονιστὲς τοῦ διαλόγου ἦταν ὁ Μη-τροπολίτης Γαλλίας Ἐmicromicroανουὴλκαὶ ὁ Ραββῖνος David Rosen ∆ιευ-θυντὴς ∆ιαθρησκειακῶν Θεmicroάτωντῆς Ἀmicroερικανο-Ἑβραϊκῆς Ἐπι-τροπῆςM

Μεταξὺ τῶν συmicromicroετασχόντωνἦταν ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀmicroερικῆς∆ηmicroήτριος ὁ Μητροπολίτης Γαλ-λίας Ἐmicromicroανουήλ ὁ ΜητροπολίτηςΣουηδίας καὶ πάσης Σκανδιναβίας

Κλεόπας (Οἰκουmicroενικὸ Πατριαρ-χεῖο) ὁ Μητροπολίτης Εἰρηνουπό-λεως ∆ηmicroήτριος (Πατριαρχεῖο Ἀλε-ξανδρείας) ὁ Μητροπολίτης ΝέαςἸωνίας καὶ Φιλαδελφίας Γαβριὴλ(Ἐκκλησία Ἑλλάδος) ὁ Μητροπο-λίτης ∆υτικῆς καὶ Νότιας ΕὐρώπηςἸωσὴφ (Πατριαρχεῖο Ρουmicroανίας)ὁ Ἐπίσκοπος Σλαβόνης Ἰωάννης(Πατριαρχεῖο Σερβίας) ὁ Ἐπίσκο-πος Ἀρσινόης Νεκτάριος (Ἐκκλη-σία Κύπρου) ὁ Ἀρχιmicroανδρίτης ∆α-microιανός Ἔξαρχος τοῦ Παναγίου Τά-φου στὴν Ἀθήνα ὁ ∆ιάκονος Ἀλέ-ξανδρος Σεκούλιτς ὑπάλληλος τῆςΓραmicromicroατείας τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτῆς Ἐκκλησίας τῆς Σερβίας κἄ Στὸσυνέδριο παρέστησαν Ἕλληνεςκαὶ Ἰσραηλινοὶ διπλωmicroάτες συνερ-γάτες τῶν ἀκαδηmicroαϊκῶν ὀργα-νισmicroῶν καὶ ἐmicroπειρογνώmicroονες

Συζητήθηκαν διάφορα θέmicroαταἀκαδηmicroαϊκοῦ χαρακτήρα ὅπως ὁτρόπος τῆς συνυπάρξεως καὶ τοῦδιαλόγου τῶν Ὀρθοδόξων καὶ Ἰου-δαϊκῶν κοινοτήτων σὲ διάφορεςχῶρες τοῦ κόσmicroου ἡ ἀmicroοιβαία κα-τανόηση τῶν Ἑλληνικῶν καὶ Ἰου-δαϊκῶν πολιτισmicroῶν ἡ ἑρmicroηνείαδιαφόρων χωρίων τῆς Παλαιᾶς∆ιαθήκης καὶ στὶς δύο παραδόσειςὉ Ἱερέας ∆ηmicroήτριος Σαφόνωφἐπέστησε τὴν προσοχὴ τῶν παρι-σταmicroένων στὸ πρόβληmicroα διώξεωνσὲ βάρος τῶν χριστιανῶν στὶςχῶρες τῆς Μέσης Ἀνατολῆς καὶτῆς Βορείου Ἀφρικῆςmiddot ἀναφέρθηκεσυντόmicroως στὶς διαστάσεις τῆς τρα-γωδίας καὶ τὶς προσπάθειες τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρω-σίας τὶς ὁποῖες καταβάλλει γιὰ νὰἐπιστήσει τὴν προσοχὴ τοῦ διε-θνοῦς κοινοῦ σὲ αὐτὸ τὸ πρόβλη-microαraquo

Πανηγυρίζει ὁ Ἱ Ν ἉγΝεκταρίου τῆς ΠΟΕἘπί τῇ ἑορτῇ τοῦ Ἁγίου Νεκτα-

ρίου (9 Νοεmicroβρίου) πανηγυρίζει ὁὁmicroώνυmicroος Ἱερός Ναός τῆς laquoΠαν -ελληνίου Ὀρθοδόξου Ἑνώσεωςraquoεἰς Νέαν Ἐρυθραίαν (Λ Θησέως25) Τήν παραmicroονήν Κυριακὴν8ην Νοεmicroβρίου ἐἔ καί ὥραν 7micromicro θά τελεσθῆ Μέγας Ἑ σπερι-νός Ἀκολούθως τήν 10ην micromicro θάἀρχίση ἱερά Ἀ γρυπνία Τήν ∆ευ-τέραν ἀνήmicroερα τῆς ἑορ τῆς θά τε-λεσθῆ Πανηγυρική θεία Λειτουρ-γία καί περιφορά τῆς ἱερᾶς Εἰκό-νος καί τῶν ἱερῶν Λειψάνων Θὰἀκολουθήση Τράπεζα ἈγάπηςΤό ἀπόγευmicroα τῆς ἰδί ας ἡmicroέρας 6micromicro θά ψαλῆ microεθέορτος Ἑσπερι-νός καί ἡ ἱερά Παράκλησις τοῦἉγίου

Βουλευταὶ εἰς διδασκαλεῖον microαγείαςεἰς τὸ κέντρον τῆς πρωτευούσης

6 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2015

Τοῦ κ Μάνου Χατζηγιάννη

Ἡ Ἱερά Ἐπαρχιακή Σύνοδος τῆςἹερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀμερικῆςσυνῆλθε εἰς τὴν Νέαν Ὑόρκην τήν13ην καί 14ην Ὀκτωβρίου 2015 καίἐξέδωσε ἀνακοινωθέν τήν 15ηνσυμφώνως πρός τό ὁποῖον

laquoἩ Σύνοδος συνεζήτησεἐκτενῶς microεταξύ ἄλλων καί τά ἑξῆςθέmicroατα α) Τήν ἀνάγκην δηmicroιουρ-γίας εἰς τήν Ἱεράν ἈρχιεπισκοπήνΤmicroήmicroατος Μεταφράσεως εἰς τήνἈγγλικήν τῶν Λειτουργικῶν Κειmicroέ-νων β )Τήν ἹΣ ἀπησχόλησανθέmicroατα διοικητικῆς φύσεως γ) ἩἹ Σ ἠσχολήθη ἐπίσης microέ θέmicroατατά ὁποῖα ἀπασχολοῦν τήν Ὀρθό-δοξον οἰκογένειαν δ) Ἡ Ἱ Σ συν -

εζήτησε τό θέmicroα ἐκπαιδεύσεωςὑποψηφίων κληρικῶν ε) Ἡ Ἱ Σσυνεζήτησε τήν περίπτωσιν τοῦ πΓεωργίου Πασσιᾶ διά τόν ὁποῖονκαί ἀπεφάσισεν ὁmicroοφώνως νάεἰσηγηθῇ τήν καθαίρεσιν αὐτοῦ εἰςτήν ἁρmicroοδίαν ἀρχήν τοῦ Οἰκουmicroενι-κοῦ Πατριαρχείου στ) Τήν Ἱ Σἀπησχόλησαν ἀκολούθως θέmicroαταἀφορῶντα εἰς τήν σύγκλησιν τῆςἉγίας καί Μεγάλης Συνόδου ζ)Τέλος ἡ Ἱ Σ microετά microεγάλης χαρᾶςἐπληροφορήθη τήν ἔναρξιν τῶνἐργασιῶν τῆς ἀνεγέρσεως τοῦἹεροῦ Ναοῦ καί Ἑθνικοῦ Προσκυ-νήmicroατος τοῦ Ἁγίου Νικολάου τόὁποῖον ἀναmicroένεται νά ὁλοκληρωθῇεἰς 18-24 microῆναςraquo

Ἀνακοινωθέν Συνόδου Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀmicroερικῆς

Σελὶς 8η

Εἰς τὰ σημεῖα τῶν καιρῶν ὀφεί-λει νὰ ἐνταχθῆ καὶ ἡ διὰ πρώτηνφορὰν ἵδρυσις εἰς τὴν Πατρίδαμας σχολῆς μαγείας Ὡς φαίνεταιἡ σχολὴ ἔχει τὴν προκάλυψινμουσείου ἀλλὰ τὰ μέσα τὰ ὁποῖαχρησιμοποιεῖ ἐμπλέκουν κα-θαρῶς τὴν μαγείαν τὴν εἰδωλο-λατρίαν ἀλλὰ καὶ ὅλα τὰ χαρα-κτηριστικὰ τῆς laquoνέας ἐποχῆςraquoἩ σχολὴ αὐτοδιαφημίζεται ἰσχυ-ριζομένη ὅτι μέχρι καὶ βουλευταὶτὴν ἐπισκέπτονται Ὡς ἐπληρο-φορήθημεν ἀπὸ τὴν ἐφημερίδαlaquoEspressoraquo τῆς 30ῆς Ὀκτωβρίου2015

laquoἩ καρδιὰ τῆς microαγείας χτυπᾶπλέον στὸ κέντρο τῆς Ἀθήνας Τὸmicroοναδικὸ στὴν Ἑλλάδα ΜουσεῖοΜεταφυσικῆς Ἱστορίας καὶ Ἀπο-κρυφισmicroοῦ ἄνοιξε τὶς πύλες τουMΤὰ ψηλοτάβανα δωmicroάτια τὰὁποῖα φιλοξενοῦν ἐκθέmicroατα microαγεί-ας ἀπ ὅλον τὸν κόσmicroο καὶ ἡ ξύλι-νη στριφογυριστὴ σκάλα ποὺὁδηγεῖ στὶς αἴθουσες διδασκαλίαςτῆς σχολῆς microεταφυσικῆς ἀστρο-λογίας καὶ microαντικῆς τέχνης ἡὁποία ὑπάρχει στὸ πάνω πάτωmicroαθυmicroίζουν κάτι ἀπὸ στοιχειωmicroένοσπίτι ὅπως αὐτὰ ποὺ βλέπουmicroεκατὰ καιροὺς σὲ ταινίες τρόmicroουlaquoΑὐτὸς ἦταν ὁ στόχος microαςraquo λέει ἡἈθηνᾶ Ἀνδριανοῦ ἰδιοκτήτρια τοῦχώρου ἀλλὰ καὶ γνωστῆς ἁλυσί-δας καταστηmicroάτων ποὺ προσφέ-ρει ὑπηρεσίες χαρτοmicroαντείας καὶκαφεmicroαντείαςM Στὸ νεοκλασσικὸστεγάζονται ἐπίσης βιβλιοθήκηκαφὲ παροχῆς ὑπηρεσιῶν καφε-microαντείας καὶ χαρτοmicroαντείαςκαθὼς κι ἕνα κατάστηmicroα microὲ ἐνερ-γειακὰ προϊόντα ξόρκια καὶ φίλ-

τρα ποὺ φτιάχνει ἡ ἈθηνᾶἈνδριανοῦ καὶ ἔχουν microεγάλη ζήτη-ση Πολιτικοί ἐπιχειρηmicroατίες τη-λεοπτικοὶ ἀστέρες καὶ καλλιτέχνεςσυγκαταλέγονται στὸ πελατολόγιότης laquoὙπάρχουν ἀρκετοὶ ἐν ἐνερ-γείᾳ βουλευτές ἠθοποιοί τραγου-διστές ἀλλὰ καὶ ἄνθρωποι τῆς τη-λεόρασης ποὺ χρησιmicroοποιοῦναὐτὴ τὴ στιγmicroὴ ἕνα φίλτρο microου τὸὁποῖο σχετίζεται microὲ τὴ φήmicroη καὶἀντικαθιστᾶ τὰ ἀρνητικὰ ἐνεργει-ακὰ vibes τους microὲ θετικά συmicroβάλ-λοντας ἔτσι στὴν ἄνοδο τῆς δηmicroο-τικότητάς τουςraquo ἀποκαλύπτει ἡἈθηνᾶ Τὸ 70 τῶν πελατῶν ποὺζητοῦν τὶς συmicroβουλές της microέσαἀπὸ τὰ χαρτιὰ ἢ τὸν καφὲ εἶναι γυ-ναῖκες καὶ τὸ ὑπόλοιπο 30ἄντρεςM Μεταξὺ τῶν ἐκθεmicroάτωνποὺ ξεχωρίζει ἡ Ἀθηνᾶ εἶναι ἕνασυρρικνωmicroένο ἀνθρώπινο κρανίο() τὸ ὁποῖο χρησιmicroοποιοῦν ὡςφυλαχτὸ γιὰ τὴν ἀποmicroάκρυνσητῶν κακῶν πνευmicroάτων ὁρισmicroένεςφυλὲς στὸν Ἀmicroαζόνιο καθὼς κιἕνα χειροποίητο αἰγυπτιακὸ ἀγαλ-microατίδιο τῆς θεᾶς Ἴσιδας κατα-σκευασmicroένο ἀπὸ φύλλα χρυσοῦκαὶ πολύτιmicroους λίθουςM Στὴσχολὴ microαγείας ποὺ λειτουργεῖστὸν πρῶτο ὄροφο τὸ κλῖmicroα εἶναιδιαφορετικό laquoἜρχεται ἀρκετὸςκόσmicroος ποὺ νιώθει ὅτι ἔχει microία ἱκα-νότητα καὶ θέλει νὰ τὴν ἐξελίξει microὲτὴ βοήθειά microαςraquo microᾶς λέει ὁ ∆ηmicroή-τρης Παναγιωτίδης ὁ ὁποῖος δι-δάσκει microαθήmicroατα πλήρη θεωρίακαὶ πρακτικὴ τῆς ἐσωτερικῆς ἐπι-στήmicroης ἡ ἐνέργεια τοῦ σύmicroπαντοςκαὶ ὁ ἀποκρυφισmicroόςM laquoἘκεῖνοποὺ λέmicroε στοὺς σπουδαστές microαςεἶναι ὅτι ἀπὸ ἐδῶ θὰ πάρουν τὴγνώση Ἔπειτα χρειάζεται ἐξάσκη-ση γιὰ νὰ ἐξελι χθοῦνraquo

Ὁ Μητροπολίτης Φθιώτιδος ὑψώνειφωνὴν πρὸς τὴν Κυβέρνησιν

Προφητικῶς κηρύττων ὁ ΣεβΜητροπολίτης Φθιώτιδος ἐκάλεσετὸ ποίμνιον νὰ ἀντισταθῆ εἰς τυχὸνἀντιευαγγελικοὺς νόμους οἱ ὁποῖοιθὰ εἰσαχθοῦν εἰς τὴν Βουλήν ἀλλὰκαὶ ἐζήτησε ὁ λαὸς νὰ στηρίζη ὄχιβουλευτάς οἱ ὁποῖοι εἶναιθιασῶται αὐτῶν ἀλλὰ ἀνθρώπουςοἱ ὁποῖοι ἀγωνίζονται διὰ τὴν πα-τρίδα Ὡς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸτὴν ἐφημερίδα laquoἩμέρα Λαμίαςraquoτῆς 29ης Ὀκτωβρίου 2015

laquoΤὴν microέρα τοῦ laquoΟΧΙraquo βρῆκε ὁΜητροπολίτης Φθιώτιδας κκ Νικό-λαος γιὰ νὰ στείλει τὸ δικό του microή-νυmicroα microὲ πολλοὺς ἀποδέκτες Ἀπὸἄmicroβωνος ὁ Μητροπολίτης ἄστρα-ψε καὶ βρόντηξε καλώντας τὸἐκκλησίασmicroα νὰ βρίσκεται σὲ ἑτοι-microότητα καθὼς ὅπως εἶπε laquoἐὰν microεί-νουmicroε ἔτσι παθητικοὶ θὰ microᾶς θά-ψουν ζωντανούςraquo Εἶναι χαρακτη-ριστικὸ ὅτι ἀπὸ τὴ microία πλευρὰ microὲτὸν τρόπο αὐτὸ ὁ Μητροπολίτηςσχολιάζει τὴν κατάσταση τὴνὁποία περνᾶ ἡ ἑλληνικὴ οἰκογένειασὲ αὐτὴ τὴ φάση ὅmicroως ἀπὸ τὴνἄλλη πλευρὰ στέλνει καὶ microία ἀπάν-τηση στὴν ἡγεσία τῆς Ἐκκλησίας ἡὁποία πρὶν ἀπὸ λίγο διάστηmicroα πε-ρίπου εἶχε προσδιορίσει χαmicroηλοὺςτόνους σὲ σχέση microὲ τὶς ἐξελίξειςΜάλιστα ὁ Μητροπολίτης ἀπὸἄmicroβωνος στάθηκε ἰδιαίτερα στὶςσυνθῆκες οἱ ὁποῖες διαmicroορφώνον-ται στὴ Χώρα microας προσδιόρισε ὅτιπρόκειται γιὰ microία σηmicroαντικὴ microέραποὺ θὰ πρέπει νὰ προβληmicroατι-στοῦmicroε καὶ κάλεσε τοὺς πιστοὺς

laquoνὰ microὴ παρασυρόmicroεθα ἀπὸ τὶς πα-παγαλίες τῶν πληρωmicroένων ὑπερ -ασπιστῶν τῆς Εὐρώπης καὶ τῶνmicroνηmicroονίων καὶ ὅλων τῶν δεινῶντὰ ὁποῖα ὁ κόσmicroος τὰ καταλαβαί-νειraquo ὅπως εἶπε Μάλιστα ὁ ἴδιος ὁΜητροπολίτης ἔκανε καὶ διαχω-ρισmicroὸ λέγοντας ὅτι laquoὑπάρχουν καὶἄνθρωποι ποὺ ἀγωνίζονται γιὰ τὴνπατρίδα αὐτοὺς νὰ τοὺς στηρίζου-microε καὶ σὲ αὐτοὺς εἶναι ἡ ἐλπίδαmicroας ἀλλὰ πάνω ἀπὸ ὅλους στὸΘεὸ καὶ στὴν πατρίδαraquo ὅπως ση-microείωσε Ὁ Μητροπολίτης συνέχισεστοὺς ἴδιους ὑψηλοὺς τόνουςἀπευθύνοντας λεκτικὰ ἐρωτήmicroατακαὶ λέγοντας πὼς laquoἔχουmicroε τὴν δύ-ναmicroη νὰ ποῦmicroε ΟΧΙ σὲ ἐκείνουςποὺ θέλουν νὰ ἰσοπεδώσουν τὴνὀρθοδοξία microας Νὰ λέmicroε ΟΧΙ σὲἐκείνους ποὺ βάζουν microέσα στὴΒουλή microας νὰ ψηφιστοῦν ἀντιευαγ-γελικοὶ νόmicroοι Ἔχουmicroε τὸ κουράγιονὰ λέmicroε ΟΧΙ σὲ καθετὶ ποὺ βλάπτειτὸν λαό βλάπτει τοὺς θεσmicroούςβλάπτει τὴν ἐκκλησίαraquo ὅπως χα-ρακτηριστικὰ τόνισε Συγχρόνωςὅmicroως κορύφωσε τὴν κριτική του microὲτὰ συmicroπεράσmicroατα τὰ ὁποῖα κατέ-θεσε λέγοντας ὅτι laquoἐὰν microείνουmicroεἔτσι παθητικοὶ θὰ microᾶς θάψουν ζων-τανούς διότι τὸ γεράκι εἶναι πάνωἀπὸ τὴν Ἑλλάδα καὶ περιmicroένει τὴνὥρα ἀλλὰ ἡ Ἑλλάδα εἶναι ἀπρό-βλεπτη Οἱ Ἕλληνες δὲν εἶναι οἱ κα-λοmicroαθηmicroένοι τῆς Εὐρώπης εἶναι οἱσκληραγωγηmicroένοι στὴ φτώχεια καὶσὲ πολλοὺς πολέmicroους καὶ θὰ ξεγε-λαστοῦν καὶ πάλι οἱ σκληροὶ τῆςγῆςraquo

Νοσηλεύονται ὁ πρώην Ἱεροσολύmicroωνκαὶ ὁ Θεοδωρουπόλεως

Μετά τήν ἐπιστροφήν Αὐτοῦ ἐξἈγκύρας κατά τό δελτίον τύπουτοῦ Οἰκ Πατριαρχείου τῆς 30ῆς

Ὀκτωβρίου 2015 ἡ Α Θ Πανα-γιότης ὁ Πατριάρχης microετέβη εἰςτό Νοσοκοmicroεῖον Βαλουκλῆ καίἐπεσκέφθη τόν Σεβ Μητροπολί-την Θεοδωρουπόλεως κ Γερmicroα-νόν τόν Ἐντιmicroολ κ ΒασίλειονΣταυρίδην Ἄρχοντα ∆ιδάσκαλοντοῦ Εὐαγγελίου καί ΚαθηγητήνΑὐτοῦ ἐν Χάλκῃ τόν Μουσικολκ Λεωνίδαν Ἀστέρην ἌρχονταΠρωτοψάλτην τῆς Ἁγίας τοῦ Χρι-στοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας καίτόν Ἐντιmicro κ Χρῆστον Μαλοmicroάτκαί ηὐχήθη αὐτοῖς ταχεῖαν ἀπο-κατάστασιν τῆς ὑγείας αὐτῶν

Ἐπίσης πληροφορίαι τῆς rom-feagr τῆς 3ης Νοεmicroβρίου 2015ἀναφέρουν ὅτι ὁ Πατριάρχηςπρώην Ἱεροσολύmicroων κ Εἰρη-ναῖος ἐξῆλθε ἀπὸ τὸ διαmicroέρισmicroάτου διὰ χειρουργικήν ἐπέmicroβασινκαὶ microετεφέρθη εἰς τὸ ΚρατικόνΠανεπιστηmicroιακόν Νοσοκοmicroεῖοντῶν Ἱεροσολύmicroων Hadassah Me-dical Center

Εὐρωπαϊκὴ καταδίκη κατεδαφίσεως Ἱ Ν ΧιmicroάραςΣυμφώνως πρὸς τὸ defence-

netgr τῆς 27ης Ὀκτωβρίου 2015laquoἩ Εὐρωπαϊκὴ Ἐπιτροπὴ κατε-

δίκασε τὴν κατεδάφισιν τοῦ ἹεροῦΝαοῦ τοῦ Ἁγίου Ἀθανασίου στὴΧειmicroάρρα τῆς Ἀλβανίας Ἡ Κοmicroι-σιὸν ἀπάντησε στὸν εὐρωβου-λευτὴ κ Κ ὅτι ὁ σεβασmicroὸς τῶνἀνθρωπίνων δικαιωmicroάτων καὶ τῶνθρησκευτικῶν ἐλευθεριῶν ἀποτε-

λοῦν θεmicroελιώδεις ἀξίες τῆς Εὐρω-παϊκῆς Ἕνωσης Τόνισε ἀκόmicroη ὅτιἀπαιτεῖται ἀπὸ microία ὑποψήφια πρὸςἔνταξη χώρα νὰ ὑπηρετεῖ τὸ κρά-τος δικαίου καὶ νὰ διαφυλάττει τὴνἀνεξιθρησκία καὶ τὴν πολιτιστικὴκληρονοmicroιά Ὑπενθυmicroίζεται ὅτι οἱἀλβανικὲς ἀρχὲς εἶχαν προχωρήσειτὸν Αὔγουστο στὴν κατεδάφιση τοῦΝαοῦ προκαλώντας τὴν ἔντονηἀντίδραση τῆς Ἀθήναςraquo

Ἡ Ἐκκλησία τῆς Οὐκρανίαςδιὰ τὴν εἰρήνην καὶ τὴν Μεγάλην Σύνοδον

Ὑπὸ τὴν προεδρίαv τοῦ Μακα-ριωτάτου Μητροπολίτου Κιέβουκαὶ πάσης Οὐκρανίας Ὀνουφρίουσυνῆλθε κατὰ τὴν 27ην Ὀκτωβρίου2015 ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ὀρθοδό-ξου Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας εἰςτὸ Κίεβον ἡ ὁποία διαβλέπει πι-θανὰ ρήγματα εἰς τὴν ἐσωτερικὴνἀλλὰ καὶ διορθόδοξον ἑνότηταΣυμφώνως πρὸς τὸ agioritikovimaτῆς 28ης Ὀκτωβρίου 2015

laquoἘξαιτίας τῶν ἐξελίξεων στὴνΟὐκρανικὴ κοινωνία ἡ Σύνοδοςυἱοθέτησe ἔκκληση πρὸς τὰ πιστὰτέκνα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίαςτῆς Οὐκρανίας ὅπου τονίζει ὅτι laquoἡὈρθόδοξος Ἐκκλησία τῆς Οὐκρα-νίας microαζὶ microὲ τὸν σύmicroπαντα λαὸ τῆςΟὐκρανίας ἀναζητᾶ τὸν τρόπονπανεθνικῆς συmicroφιλιώσεωςraquo Ἐπί-σης ἐξέφρασε τὴν χαρὰ γιὰ τὴν συν -εχιζόmicroενη ἀνακωχὴ καὶ τὴν ἐλπίδαὅτι αὐτὴ laquoθὰ microετεξελίσσετο σὲπραγmicroατικὴ microόνιmicroη εἰρήνηraquo

Ἐπίσης ἡ ἔκκληση ὑπογραmicromicroίζειθετικὲς τροποποιήσεις στὴ νοmicroοθε-σία τῆς Οὐκρανίας ὅσον ἀφορᾶ τὴνἐπίλυση ὁρισmicroένων προβληmicroάτωντῶν σχέσεων Πολιτείας καὶ Ἐκκλη-σίας Ταυτόχρονα ὑποδεικνύονταικαὶ περιστατικὰ παραβιάσεως τῶνδικαιωmicroάτων τῶν πιστῶν σὲ ὁρι-σmicroένες περιοχὲς τῆς χώρας κατα-λήψεις Ἱερῶν Ναῶν τῆς Ὀρθοδό-ξου Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας πε-ριστατικὰ βίας σὲ βάρος τῶνπιστῶν καθὼς καὶ ἀπόπειρες δο-

λοφονίας Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος διαπί-στωσε γιὰ microία ἄλλη φορὰ ὅτι laquoὁρι-σmicroένες τοπικὲς ἀρχὲς προβαίνουνσὲ παραβιάσεις τῆς ἰσχύουσαςἐθνικῆς νοmicroοθεσίας ἐνῶ τὰ ὄργα-να τῆς τάξεως ὄχι πάντοτε σπεύ-δουν νὰ προστατεύσουν τὰ νόmicroιmicroαδικαιώmicroατα τῶν θρησκευτικῶν κοι-νοτήτων τῶν κληρικῶν καὶ τῶνπιστῶν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίαςτῆς Οὐκρανίαςraquo Σύmicroφωνα microὲ τοὺςΣυνοδικοὺς Ἀρχιερεῖς laquoαὐτὸ ὄχιmicroόνο ἐmicroποδίζει τὴν ἄσκηση τοῦσυνταγmicroατικῶς κατοχυρωmicroένου δι-καιώmicroατος τοῦ ἐλευθέρως θρη-σκεύειν ἀπὸ τοὺς πολίτες τῆςΟὐκρανίας ἀλλὰ καὶ προκαλεῖ τὴνκοινωνικὴ ἔνταση στὸ κράτος microαςΤαυτόχρονα ὅταν στὸ Ντονmicroπὰς ἡεἰρηνικὴ διαδικασία προχωρεῖ microὲτεράστιες δυσκολίες ἐκ τῶν πρα -γmicroάτων ἐρχόmicroαστε ἀντιmicroέτωποι microὲτὸν κίνδυνο ἀποσταθεροποιήσεωςτῆς κοινωνικῆς καταστάσεως σὲἄλλες περιοχὲς τῆς ΟὐκρανίαςraquoM

Ἀκόmicroα ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆςἘκκλησίας τῆς Οὐκρανίας διατύ-πωσε τὴν ἀνησυχία της γιὰ τὴνlaquoκατάσταση γύρω ἀπὸ τὴν προπα-ρασκευὴ τῆς Πανορθοδόξου Συνό-δουraquo Αἰτεῖται ὅσους ἔχουν σχέσηmicroὲ τὴν προετοιmicroασία της laquoνὰ κατα-βάλουν κάθε προσπάθεια ὥστε νὰκρατήσουν τοὺς κανόνες τὶς παρα-δόσεις καὶ τὰ ἔθιmicroα τῆς Ἁγίας καὶΚαθολικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίαςοἱ ὁποῖες ἀποτελοῦν βάση τῆς Παν -ορθοδόξου ἑνότητάς microαςraquo

ΚΖ´ Πανορθόδοξος Συνδιάσκεψις διὰ θέmicroατα αἱρέσεων καὶ παραθρησκείαςΣυνέδριον μὲ θέμα ldquoὌψεις τοῦ

συγχρόνου ἀποκρυφισμοῦrdquo ἐπρα -γματοποιήθη εἰς τὴν Ἱ Μ Κορίν-θου ἀπὸ τὴν 2αν ὡς καὶ τὴν 4ηνΝοεμβρίου καὶ μὲ τὴν συμμετοχὴνεἰς αὐτὸ Ἐντεταλμένων δέκαὈρθοδόξων Ἐκκλησιῶν καὶἑβδομῆντα πέντε Ἱερῶν Μητροπό-λεων τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδοςτῆς Κρήτης καὶ τῆς ΔωδεκανήσουὩς κατέστη γνωστὸν ἀπὸ ἀνακοι-νωθὲν τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδοςκαὶ πληροφοριῶν τῆς romfeagrτῆς 4ης Νοεμβρίου 2015

laquoἩ πρώτη εἰσήγηση ἦταν τοῦΑἰδεσιmicroολογιωτάτου Πρωτοπρ Βα-σιλείου Γεωργόπουλου Ἐπίκου-ρου Καθηγητῆ τῆς ΘεολογικῆςΣχολῆς τοῦ Ἀριστοτελείου Πανεπι-στηmicroίου Θεσσαλονίκης microὲ θέmicroα ldquoἩσύγχρονη ψευδοαγγελολογίαrdquoστὴν ὁποία παρουσίασε τὴν ἱστο-ρικὴ ἐξέλιξη τοῦ φαινοmicroένου καὶτοὺς τρόπους ἔκφρασής του Ὁὁmicroιλητής ὑπογράmicromicroισε βασικὰεἰδολογικὰ χαρακτηριστικὰ τῆς σύγ-χρονης ψευδοαγγελολογίας δίνον-τας ἔmicroφαση στὰ ἀποκρυφιστικάσυγκρητιστικὰ καὶ νεοεποχίτικα χα-ρακτηριστικά της ἐπισηmicroαίνονταςταυτοχρόνως ἀναλογίες microὲ τὸνἀρχαῖο Γνωστικισmicroό

∆εύτερη εἰσήγηση ἦταν αὐτὴ τοῦΣεβασmicroιωτάτου Μητροπολίτου Σι-σανίου καὶ Σιατίστης κ Παύλου microὲθέmicroα ldquoΛόγοι ἐπηρεασmicroοῦ τῶν νέ-ων ἀπὸ τῶν Ἀποκρυφισmicroόrdquo Ὁ Μη-τροπολίτης Σισανίου τόνισε microεταξὺἄλλων ὅτι laquoΓιὰ νὰ κατανοήσουmicroετὶς προϋποθέσεις ἐξ αἰτίας τῶνὁποίων πολλοὶ ἔφηβοι ἐmicroπλέκονταιστὰ δίχτυα τοῦ ἀποκρυφισmicroοῦ θὰπρέπει κατrsquo ἀρχὴν νὰ ἐπισηmicroάνου-

microε τὰ γνωρίσmicroατα καὶ τὶς εὐαισθη-σίες τῆς νεανικῆς ἡλικίας καὶ τὶς ψυ-χολογικὲς προϋποθέσεις ποὺ κα-θιστοῦν αὐτὴ τὴν πρόσβαση εὔκο-λη Τὰ εὐαίσθητα αὐτὰ σηmicroεῖα τὶςἀναπτυξιακὲς microεταβολὲς καὶ τὴνἰδιόmicroορφη ψυχολογικὴ κατάστασητῶν ἐφήβων λαmicroβάνουν ὑπrsquo ὄψιντους τὰ ποικίλα παραθρησκευτικὰκινήmicroατα καὶ οἱ παραθρησκευτικὲςὁmicroάδες ὅταν ἀπευθύνονται στοὺςἔφηβους καὶ τοὺς νέουςraquo

Τὴν ἑπόmicroενη ἡmicroέρα κατὰ τὴνπρωινὴ συνεδρία τὴν πρώτηεἰσήγηση πραγmicroατοποίησε ὁ Παν -οσιολογιώτατος Ἀρχιmicroανδρίτης πΑὐγουστῖνος Μύρου microὲ θέmicroαlaquoἈποκρυ-φ ιστ ι κ ὲςπρακτικὲςὑπὸ τὸφῶς τῆςἉ γ ί α ςΓραφῆςraquoὉ εἰσηγη-τής ἀφοῦπροσδιό-ρισε τὴνἔννοια τοῦἈποκρυ-φ ι σ micro ο ῦκαὶ τὴνὈρθόδοξη θέση τῆς Ἁγίας Γραφῆςἀναφέρθηκε στὸν κοινό τους τόποποὺ εἶναι ἡ προβολὴ τῆς βαθύτα-της ἐπιθυmicroίας τοῦ ἀνθρώπου νὰπροσεγγίσει τὴν ἀπόκρυφη ἀπὸαὐτὸν γνώση Στὴ συνέχεια ἀπα-ρίθmicroησε συγκεκριmicroένες ἀποκρυφι-στικὲς πρακτικὲς ποὺ ἀναφέρονταιστὴν Ἁγία Γραφὴ καὶ τόνισε τὴ ρι-ζικὴ διαφοροποίηση τῶν θεωmicroέ-νων χαρισmicroατούχων τῆς Ἐκκλη-σίας ἀπὸ τοὺς ποικίλους ἀποκρυ-φιστές Ἔκλεισε τὴν εἰσήγησή του

microὲ τὴν προβολὴ τῆς βδελυγmicroίαςτοῦ Θεοῦ γιὰ τὶς ἀποκρυφιστικὲςπρακτικές καθὼς καὶ microὲ τὶς προ-τροπὲς τῶν θεοπνεύστων συγγρα-φέων τῆς Ἁγίας Γραφῆς πρὸς τοὺςπιστοὺς νὰ microὴ ἔχουν καmicromicroία σχέσηmicroὲ τὶς ἀνωτέρω πρακτικές

∆εύτερη εἰσήγηση πραγmicroατοποί-ησε ὁ Αἰδεσιmicroολ Πρωτοπρ κἸωάννης Ζῶτος microὲ τὸν τίτλο laquoΣύγ-χρονος Πνευmicroατισmicroὸς καὶ Channel-lingraquo Ὁ π Ἰωάννης τόνισε ὅτι ὁπνευmicroατισmicroός σὲ συνάρτηση microὲτὸν παγανισmicroὸ καὶ τὶς πρακτικέςτου ἀσχολεῖται ἀπὸ ἀρχαιοτάτωνχρόνων microὲ τὴν ἐξερεύνηση τοῦ κό-σmicroου τῶν πνευmicroάτων καὶ τὴν προσ -

π ά θ ε ι αἐπικοινω-νίας microαζίτους microὲδιάφορεςτ εχ ν ι κ ὲ ςκαὶ microέσῳἀ ν θ ρ ώ -πων τῶνδιάmicroεσων-microέντιουmicroπού ὑπο-τ ί θ ε τ α ι ἔχουν ἰδι-α ί τ ε ρ η

εὐαισθησία Ὅmicroως ἡ Ἁγ Γραφὴκαταδικάζει καὶ ἀπορρίπτει αὐτὸντὸν τρόπο προσέγγισης τῆς πνευ-microατικῆς σφαίρας ὡς microὴ ὀρθὸ καὶἐπικίνδυνο Ἡ προσέγγιση τοῦΘεοῦ δὲν γίνεται microέσῳ τεχνικῶν Ἡπροσπάθεια ἐπικοινωνίας microὲ πνεύ-microατα microπορεῖ νὰ ἐπιφέρει ἀνεπα-νόρθωτες ζηmicroιὲς στὴν ψυχικὴ ἰσορ-ροπία καὶ τὴν πνευmicroατικὴ καὶ ὑλικὴζωή τῶν ἀσχολουmicroένων διότι ἀνοί-γονται στὸν χῶρο τοῦ δαιmicroονικοῦΑὐτὸ συmicroβαίνει ἰδίως microὲ τὴ σύγχρο-

νη ἔκφραση αὐτῆς τῆς ἐπικοινω-νίας τὸ Channelling (διαυλισmicroός)

Τρίτος ὁmicroιλητής ἦταν ὁ θεολόγοςκ Λάmicroπρος Σκόντζος ὁ ὁποῖοςἀνέπτυξε τὸ θέmicroα laquoὉ Ἀποκρυ-φισmicroὸς τοῦ Νεοπαγανισmicroοῦraquo Ὁὁmicroιλητής τόνισε ὅτι ὁ Νεοπαγα-νισmicroὸς εἶναι ἕνας ἀπὸ τοὺς εὔρω-στους διαύλους τοῦ νεοποχίτικουἈποκρυφισmicroοῦ καθότι προβάλλεικαὶ ἑδραιώνει τὶς δοξασίες του microὲτὴν ἐπιστροφὴ στὸν πραγmicroατικὸ ἢὑποθετικὸ ἢ ἐπίπλαστο κλέος τῆςπροχριστιανικῆς ἀρχαιότητας

Ἡ ἀπογευmicroατινὴ συνεδρία πρα -γmicroατοποιήθηκε ὑπὸ τὴν Προεδρίατοῦ Σεβασmicroιωτάτου ΜητροπολίτουΚυθήρων κ Σεραφείmicro Εἰσήγησηπραγmicroατοποίησε ὁ ΣεβασmicroιώτατοςΜητροπολίτης Καισαριανῆς Βύ-ρωνος καὶ Ὑmicroηττοῦ κ ∆ανιὴλ microὲτὸν τίτλο laquoἩ ἀλογία τῆς Ἀστρολο-γίαςraquo Ὁ Σεβασmicroιώτατος σηmicroείωσεmicroεταξὺ τῶν ἄλλων ὅτι ἡ Ἀστρολο-γία διαφέρει οὐσιωδῶς ἀπὸ τὴνἈστρονοmicroία ἡ ὁποία ἀνήκει στὶςἀκριβεῖς φυσικὲς ἐπιστῆmicroες καὶστὴν πραγmicroατικότητα εἶναι microαντείαΟἱ Ἀστρολόγοι παρουσιάζονται ὡςσωτῆρες ἀγωνιώντων προσώπωνΤὰ ΜΜΕ ἔχουν ἀναδειχθεῖ σὲ ρό-λο Μαντείων καὶ οἱ Ἀστρολόγοι στὴθέση τῆς Πυθίας

Τέλος παρέmicroβαση πραγmicroατο-ποίησε ὁ καθηγητὴς κ Ἰβὰν ∆ηmicroη-τρώφ microὲ τὸν τίτλο laquoὉ Ἀποκρυ-φισmicroὸς στὴ Βουλγαρίαraquo καὶ ἀνα-φέρθηκε σὲ διάφορες ἀποκρυφι-στικὲς ὁmicroάδες ποὺ δραστηριο-ποιοῦνται στὴ Βουλγαρία καὶ τὶςσχετικὲς προσπάθειες ἀντιmicroετωπί-σεως τοῦ φαινοmicroένου ἀπὸ τὴν το-πικὴ Ἐκκλησίαraquo

laquoΣυνεφώνησαν Ὀρθόδοξοι Ρκαθολικοὶ καὶ Κόπται κοινὸν ἑορτασmicroὸν τοῦ ΠάσχαraquoἙτοιmicroάζουν τὸν ἀπόλυτο αἰφνι-

διασmicroὸ γιὰ τὸν ἑορτασmicroὸ τοῦ Πά-σχα Εἶναι δυνατὸν νὰ ἔχουν συmicro-φωνήσει Ὀρθόδοξοι Ρκαθολικοὶκαὶ Κόπτες γιὰ κοινὸ ἑορτασmicroὸ καὶνὰ φέρουν τὴν Χριστιανοσύνη πρὸτετελεσmicroένου Πληθώρα ἐρωτηmicroά-των τὰ ὁποῖα ζητοῦν ἄmicroεσες ἀπαν-τήσεις προκύπτουν ἀπὸ microία πε-ρίεργη ἀνάρτηση σὲ κόπτικη ἱστο-σελίδα σύmicroφωνα microὲ τὴν ὁποίαοὔτε λίγο οὔτε πολὺ καὶ οἱ τρεῖςπροαναφερθεῖσες πλευρὲς εἶναιἕτοιmicroες νὰ προχωρήσουν στὴν ὁδὸτοῦ κοινοῦ ἑορτασmicroοῦ ἄmicroεσα

Τὸ περασmicroένο καλοκαίρι πολὺςλόγος ἔγινε γιὰ τὴν πρόταση τοῦΠάπα Φραγκίσκου γιὰ κοινὸ ἑορ-τασmicroὸ τοῦ Πάσχα Ὀρθοδόξων καὶΡωmicroαιοκαθολικῶν Μία πρότασηποὺ ἀπὸ ὅτι φαίνεται ἐξετάζει σο-βαρὰ καὶ τὸ Φανάρι ὅπως ὁ ἴδιος ὁΟἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης Βαρθο-λοmicroαῖος ἀποκάλυψε λέγοντας χα-ρακτηριστικὰ Τὸ ἐξετάζουmicroε ἀλλὰκάποιες ἐθνικὲς ἐκκλησίες ἀντι-δροῦν σὲ συνέντευξή του στὴν ἰτα-λικὴ ἐφηmicroερίδα La Stampa

Συγκεκριmicroένα ὅπως εἶχε ἀποκα-λύψει στὶς 20 Ἰουνίου τὸ ἉγιορειτικὸΒῆmicroα ἐνῷ οἱ ὑπόλοιποι ἀσχο-λοῦνταν microὲ τὴν παπικὴ ἐγκύκλιο γιὰτὸ περιβάλλον ὁ κ Βαρθολοmicroαίοςεἶχε πεῖ

Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία συζητᾶτὸ ἐνδεχόmicroενο γιὰ microία ἑνιαία ἡmicroερο-microηνία γιὰ τὸν ἑορτασmicroὸ τοῦ Πάσχατὴν ἑορτὴ τῶν ἑορτῶν περισσότε-ρο ἀπὸ microισὸ αἰῶνα Στὴν πραγmicroατι-κότητα στὸ πλαίσιο τῆς προετοιmicroα-σίας γιὰ τὸ microεγάλο ἱερὸ Συmicroβούλιοποὺ ἔχει προγραmicromicroατιστεῖ γιὰ τὸἑπόmicroενο ἔτος στὴν Κωνσταντινού-πολη τὴν Πανορθόδοξη ἔχουνἐξεταστεῖ διάφορες ἐπιλογὲς σὲἐπιστηmicroονικὸ καὶ λειτουργικὸ ἐπί-πεδο γιὰ αὐτὸ τὸ ἐνδεχόmicroενο

Ὡστόσο τὰ τελευταῖα χρόνια καὶἰδιαίτερα microετὰ τὴ διάλυση τοῦ Σιδη-ροῦ Παραπετάσmicroατος σηmicroαντικὰστοιχεῖα microέσα σὲ microερικὲς ἐθνικὲςἐκκλησίες ἔχουν δυστυχῶς ἀντι-σταθεῖ σὲ αὐτὴν τὴν ἰδέα τῆςἀλλαγῆς ∆ὲν ὑπάρχει ἀmicroφιβολίαὅτι microία συmicroφωνίασχετικὰ microὲ microίακοινὴ καθορισmicroέ-νη ἡmicroεροmicroηνία γιὰ τὸν ἑορτασmicroὸτοῦ Πάσχα θὰ εἶναι ἕνα πλεονέκτη-microα ἰδιαίτερα γιὰ τοὺς Χριστιανοὺςποὺ ζοῦν στὴν Ἀmicroερική στὴ ∆υτικὴΕὐρώπη καὶ τὴν Ὠκεανία Ἀλλὰἀνεξάρτητα ἀπὸ τὸ ἂν ἐσεῖς προ-σωπικὰ συmicroφωνεῖτε ἢ ὄχι microία τέ-τοια πρόταση θὰ πρέπει νὰ ἀπο-φασιστεῖ ἀπὸ ὅλες τὶς ὈρθόδοξεςἘκκλησίες γιὰ νὰ microὴ τεθεῖ σὲ κίνδυ-νο ἡ ἑνότητα τοῦ ὀρθόδοξου κό-σmicroου

Ὁ κοινὸς ἑορτασmicroὸς τοῦ Πάσχαδὲν εἶναι κάτι τόσο ἁπλὸ καὶ ἀπὸὅτι φαίνεται ἐνστάσεις δὲν ὑπάρ-χουν microόνο ἀπὸ κάποιες ἐθνικὲςἐκκλησίες ὅπως δηλώνει ὁ κ Βαρ-θολοmicroαῖος Ἱεράρχες κοντὰ στὸ Πα-τριαρχεῖο ἔχουν ἐκφράσει προβλη-microατισmicroό Ὁ Μητροπολίτης ἸταλίαςΓεννάδιος δήλωσε πρόσφαταlaquoἎραγε ἡ κοινὴ ἡmicroεροmicroηνία διὰ τὸἍγιον Πάσχα θὰ εἶναι ἑνότης τῆςΧριστιανοσύνης ἢ microία νέα ρῆξις καὶδιαίρεσις τοῦ Ὀρθοδόξου κόσmicroουmicroὲ ἀνυπακοήν ἀγνωmicroοσύνην καὶἀνταρσίαν λαmicroβάνοντες ὑπrsquo ὄψιντὰ σηmicroερινὰ δεδοmicroέναraquo Ὁ Ἐπί-σκοπος Χριστουπόλεως Μακάριοςἐπίσης σὲ συνέντευξή του στὸἉγιορειτικὸ Βῆmicroα δήλωνε Οἱ Κα-θολικοὶ θὰ πρέπει νὰ ἀλλάξουν τὸντρόπο καθορισmicroοῦ τοῦ Πάσχα

Ἡ ρωσικὴ ἀντίδρασηἩ ρωσικὴ ἀντίδραση γιὰ τὴν

πρόταση περὶ κοινοῦ ἑορτασmicroοῦἦρθε πρὸ microηνῶν ἀπὸ τὰ χείλη τοῦ

Μητροπολίτη Βολοκολὰmicroσκ Ἱλα-ρίωνα Σε ἐρώτηmicroα ἀναφορικὰ microὲτὴν πρόταση τοῦ ποντίφικα γιὰ microίασυγκεκριmicroένη ἡmicroεροmicroηνία τοῦ ἑορ-τασmicroοῦ τοῦ Πάσχα τῶν ΡΚαθο-λικῶν καὶ τῶν Ὀρθοδόξων ὁ κ Ἱλα-ρίωνας ἀρχικὰ τοποθετήθηκε θετι-

κά ἀλλὰ διευκρίνι-σε πὼς τὸ νόηmicroάτης πρέπει νὰ

ἀποσαφηνιστεῖ Τί σηmicroαίνει νὰὁρίσουmicroε microία σταθερὴ ἡmicroεροmicroη-νία Μήπως αὐτὸ σηmicroαίνει ὅτι θὰπρέπει νὰ ὑπάρχει microία συγκεκριmicroέ-νη ἡmicroεροmicroηνία στὸ ἡmicroερολόγιοστὶς 25 Μαρτίου ἢ 25 Ἀπριλίου ἢἄλλοτε Ἢ ἡ ἰδέα εἶναι ὅτι πρέπει νὰὑπάρχει ἕνα ἑνιαῖο σύστηmicroα ὑπο-λογισmicroοῦ τῆς ἡmicroεροmicroηνίας τοῦ Πά-σχα γιὰ ὅλες τὶς χριστιανικὲς ἐκκλη-σίες σχολίασε

Συνέχισε ἐπικαλούmicroενος τὸνὑπολογισmicroὸ τῆς ἡmicroεροmicroηνίας τοῦΠάσχα microὲ βάση τὶς ἀρχὲς ποὺἔχουν θεσπιστεῖ ἀπὸ τὴν ΠρώτηΟἰκουmicroενικὴ Σύνοδο τῆς Νίκαιας τὸ325 ἡ ὁποία ὅρισε πὼς τὸ Πάσχαθὰ πρέπει νὰ ἑορτάζεται τὴν πρώτηΚυριακὴ microετὰ τὴν πρώτη πανσέλη-νο microετὰ τὴν ἐαρινὴ ἰσηmicroερία

Ἡ Ρωmicroαιοκαθολικὴ Ἐκκλησίαἀκολουθεῖ ἐπίσης αὐτὸ τὸν ὑπολο-γισmicroὸ τοῦ Πάσχα ἀλλὰ microὲ κάποιεςmicroικρὲς διαφορὲς ἀπὸ τὴν ὈρθόδοξηἘκκλησία Γιὰ παράδειγmicroα τὸ ἑπό-microενο ἔτος θὰ ἔχουmicroε διαφορετικὲςἡmicroεροmicroηνίες τοῦ Πάσχα ἐνῷ τὸ2017 θὰ συmicroπίπτουν τόνισε καὶ ἔθε-σε τὸν ἑξῆς ὅρο Ἂν ἡ ἐκκλησία ἐπι-στρέψει στὸ σύστηmicroα ὑπολογισmicroοῦποὺ ὑπῆρχε στὴν πρώτη χιλιετία θὰεἴmicroαστε ἱκανοποιηmicroένοι Ἐπειδὴ πι-στεύουmicroε ὅτι ἡ βάση τῆς Ἕνωσήςmicroας εἶναι αὐτὴ ἡ πρώτη χιλιετία

Ἡ ἀποκάλυψηΕἶναι δυνατὸν λοιπὸν ὅλες

αὐτὲς οἱ ἐνστάσεις καὶ οἱ προβλη-

microατισmicroοὶ νὰ πέρασαν ἀπαρατήρη-τοι Πάντως ἡ κοπτικὴ ἱστοσελίδαΚοπτικὴ Ἀλληλεγγύη ἀναφέρειπὼς ὁ Πάπας συmicroφώνησε σὲπρόταση τοῦ Πατριάρχη τῶνΚοπτῶν Ταουάντρου γιὰ κοινὸἑορτασmicroὸ καὶ συmicroπληρώνει πὼςἐπίσης τὴν πρόταση ἔχουν ἀποδε-χτεῖ ὁ Κόπτης Πατριάρχης Ἀντιο-χείας Ἰγνάτιος-Ἐφραίmicro ἀλλὰ καὶ ὁΟἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης Βαρθο-λοmicroαῖος

Μάλιστα στὸ δηmicroοσίευmicroα ἀναφέ-ρεται ἀκόmicroη ὅτι ἡ πρόταση τοῦ Κό-πτη ἀφορᾶ τὴ δεύτερη Κυριακὴ τοῦἈπριλίου ὡς ἡmicroέρα τοῦ κοινοῦἑορτασmicroοῦ

ΠΗΓΗ ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΟΝ ΒΗΜΑ(30102015)

Σημ OT Ἡ ἱστοσελίδα Co-ptic Solidarity τῆς 26ης Ὀκτωβρί-ου 2015 ἀναφέρει laquoὉ ΠάπαςΦραγκίσκος ἔχει συμφωνήσειστὴν πρόταση τὴν ὁποία ἔκανεπέρυσι ὁ Κόπτης Ὀρθόδοξος Πά-πας Tawadros II γιὰ τὴν ἑνοποί-ηση τῆς ἡμερομηνίας τοῦ Πάσχαὥστε οἱ Ἐκκλησίες σὲ ὅλο τὸ κό-σμο νὰ ἑορτάσουν τὴν Ἀνάστασητοῦ Χριστοῦ τὴν ἴδια ἡμερομηνίαἩ πρόταση ἔχει γίνει ἤδη ἀπο-δεκτὴ ἀπὸ τὸν Mor IgnatiusAphrem II Πατριάρχη τῆς Ἀντιό-χειας καὶ τὸν Βαρθολομαῖο Α´Πατριάρχη τῆς Κωνσταντινουπό-λεως Ἡ πρόταση ἔρχεται στὸπλαίσιο τῶν ἑνωμένων προσπα-θειῶν ἀπὸ τὸν Πάπα Tawadrosκαὶ τὸν Πάπα Φραγκίσκο νὰἐργαστοῦν πρὸς τὴν ἕνωση τῆςἘκκλησίας Ἡ πρόταση τοῦ ΠάπαTawadros εἶναι τὸ Πάσχα νὰἑορτάζεται τὴ δεύτερη Κυριακήτου Ἀπριλίουraquo (Μετάφρασις ἐκτοῦ ἀγγλικοῦ κειμένου)

Τὸ ἐκκλησιαστικὸν ἀντίπαλον δέος microέρος δεύτερονΕἰς τὸ προηγούμενον φύλλον

τοῦ ΟΤ (φ 2090 30102015) κεν-τρικὸν θέμα ἦτο laquoΤὸ ἐκκλησια-στικὸν ἀντίπαλον δέοςraquo Εἰς αὐτὸἔγινε ἐκτενὴς λόγος διὰ τὴν ἐσφαλ-μένην στρατηγικήν τοῦ Οἰκ Πα-τριαρχείου ἔναντι ἐκείνης τοῦ Πα-τριαρχείου τῆς Μόσχας Τὸ μὲνπρῶτον ἐπιχειρεῖ διὰ μιᾶς ὑποτιθε-μένης ex cathedra ἰσχῦος νὰ ἐπι-βληθῆ ἐνῷ τὸ δεύτερον προσεγγί-ζει μὲ σεβασμὸν τὶς Τοπικὲς Ὀρθό-δοξες Ἐκκλησίες

Δὲν πρόλαβε ὅμως νὰ στεγνώ-ση τὸ μελάνι τοῦ τυπογραφείουἀπὸ τὸ προηγούμενον ἄρθρον καὶπροέκυψε αἴφνης νέα ἐπιβεβαί-ωσις τῆς ἀναλύσεως τοῦ ΟΤ μὲἀφορμὴν τὴν προσέγγισιν τῶν δύοΠατριαρχείων μὲ τὴν Ἐκκλησίαντῆς Βουλγαρίας

Διὰ ἄλλην μίαν φορὰν τὸ ΟἰκΠατριαρχεῖον ἐχειρίσθη ἐσφαλμέ-νως τὸ ζήτημα Ἐνῷ ὁ Οἰκ Πα-τριάρχης εἶχε προσκληθῆ ἔθεσεὅρους διὰ νὰ μεταβῆ εἰς τὴν Βουλ-γαρίαν Ἀποροῦμεν ἂν παρὰ τὶςπιέσεις ποὺ ἀσκεῖ ὁ Πατριάρχηςδιὰ τὴν σύγκλησιν τῆς ΜεγάληςΣυνόδου δὲν τὴν ὑπονομεύει ὁἴδιος ἐφ᾽ ὅσον μὲ τὶς κινήσειςαὐτὲς ἀποσυσπειρώνει τὶς ΤοπικὲςἘκκλησίες καὶ μάλιστα μίαν ἡὁποία εὑρίσκεται πλησίον τῆς ἰδίαςτῆς ἕδρας του Ἐντύπωσιν ἐπίσηςπροκαλεῖ τὸ αἴτημα καταργήσεωςτίτλων Ἐπισκόπων οἱ ὁποῖοι συμ-πίπτουν μὲ τοῦ Οἰκ Πατριαρχείουἀφ᾽ ἧς στιγμῆς τὸ ἴδιο δὲν καταργεῖεἰς ἀντιστοίχους περιπτώσειςαὐτούς Συμφώνως πρὸς τὴν rom-feagr τῆς 30ῆς Ὀκτωβρίου 2015

laquoἜγκυρες πηγὲς τῆς romfeagrὑποστηρίζουν πὼς τῆς προγραmicro-microατισmicroένης ἐπίσκεψης τοῦ Πανα-γιωτάτου στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλη-

σία τῆς Βουλγαρίας τὶς πρῶτες microέ-ρες τοῦ Νοεmicroβρίου προηγήθηκεἐντονότατο παρασκήνιο Ὁ κ Βαρ-θολοmicroαῖος ἀρχικὰ εἶχε προσκληθεῖγιὰ νὰ ἀναγορευτεῖ ἐπίτιmicroος διδά-κτορας Πανεπιστηmicroίου τῆς Βουλ-γαρίας Ἦταν ὡστόσο ἀδύνατο νὰmicroὴ ἀνταποκριθεῖ ἡ Ἐκκλησία τῆςΒουλγαρίας καὶ νὰ παραmicroείνει ἀmicroέ-τοχη στὴν ἔλευση τοῦ Οἰκουmicroενι-κοῦ Πατριάρχη Ἔτσι ἡ ὈρθόδοξηἘκκλησία τῆς χώρας διὰ τοῦ Πα-τριάρχη Βουλγαρίας κ Νεοφύτουπροσκάλεσε τὸν Προκαθήmicroενο τῆςΜητέρας Ἐκκλησίας νὰ ἐπισκεφθεῖτὴν χώρα ἐπίσηmicroα γιὰ πρώτη φοράἀπὸ τὴν ἐκλογὴ τοῦ νέου Πατριάρ-χη

Τὸ Οἰκουmicroενικὸ Πατριαρχεῖοἀνταποκρίθηκε θετικά θέτονταςὡστόσο δύο βασικὲς προϋποθέ-σεις ἀπαιτώντας νὰ ὑλοποι-ηθοῦν ἄmicroεσα κατὰ τὴν ἐπίσκεψηἹεράρχη τῆς Ἐκκλησίας τῆς Βουλ-γαρίας στὸ Φανάρι 1 Νὰ καταρ-γηθεῖ ὁ τίτλος τοῦ ἘπισκόπουἈδριανουπόλεως ποὺ ἔχει Ἐπί-σκοπος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Βουλ-γαρίας Τὸ Φανάρι ὑποστηρίζειπὼς τὸν ἴδιο τίτλο κατέχει καὶ ἱεράρ-χης τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχεί-ου καὶ ὡς ἐκ τούτου θὰ πρέπει νὰκαταργηθεῖ ἀπὸ ἄλλες ἘκκλησίεςΤὸ Πατριαρχεῖο ζητᾶ ὁmicroοίως νὰκαταργηθοῦν καὶ τυχὸν ἄλλοι πα-ρόmicroοιοι τίτλοι ποὺ ταυτίζονται microὲ τί -τλους ποὺ φέρουν ἀρχιερεῖς τοῦΟἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείου 2 Νὰἀποmicroακρυνθεῖ ἀπὸ προαύλιοχῶρο τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τοῦ ἉγίουΓεωργίου στὴν Ἀδριανούπολη τὸἄγαλmicroα τοῦ Ἀνθίmicroου Α τοῦ ἱεράρ-χη τῆς Βουλγαρικῆς Ἐκκλησίαςποὺ ἀνακήρυξε τὸ 1872 τὴν αὐτο-κεφαλία τῆς Βουλγαρικῆς ἐξαρχίαςχωρὶς τὴ σύmicroφωνη γνώmicroη τοῦ Πα-τριαρχείου προκαλώντας τὴν ἐντο-νότατη ἀντίδρασή του Ὁ ἌνθιmicroοςΑ ἦταν ὁ ἱεράρχης ποὺ ζήτησε νὰἀνακηρυχθεῖ ὡς αὐτοκέφαλη ἡ

Βουλγαρικὴ Ἐξαρχία ποὺ εἶχε συ-στηθεῖ microὲ σουλτανικὸ φιρmicroάνι δύοχρόνια νωρίτερα Αὐτὰ εἶναι τὰδύο προαπαιτούmicroενα ποὺ ἔθεσε τὸΟἰκουmicroενικὸ Πατριαρχεῖο γιὰ νὰδιατηρηθοῦν σὲ καλὸ ἐπίπεδο οἱσχέσεις τῶν δύο Ἐκκλησιῶν

Ἱεράρχες τῆς Ἐκκλησίας τῆςΒουλγαρίας σχολιάζοντας τὸ θέmicroατῆς κατάργησης τοῦ τίτλου ἀνέφε-ραν στὴν romfeagr ὅτι κάτι τέτοιοmicroπορεῖ νὰ γίνει microόνο ἐὰν ὁ Ἐπίσκο-πος καὶ Ἡγούmicroενος τῆς Μονῆς Ρίλαγίνει Μητροπολίτης κάτι τὸ ὁποῖοδὲν πρόκειται νὰ συmicroβεῖ ἀπὸ τὴνστιγmicroὴ ποὺ ὁ κ Εὐλόγιος ἔχει ἀπο-στείλει ἐπιστολὴ πρὸ τὴν Σύνοδοκαὶ ζητᾶ νὰ microὴ προαχθεῖ σὲ Μητρο-πολίτη Ἐπίσης γιὰ τὸ θέmicroα τοῦἀγάλmicroατος οἱ Ἱεράρχες τονίζουνπὼς τὸ ἄγαλmicroα τοποθετήθηκε στὸπροαύλιο τοῦ Ναοῦ ἀπὸ συλλό-γους τῆς Θρᾴκης καὶ ὄχι ἀπὸ τὸΠατριαρχεῖο Βουλγαρίας ἄρα ὁΟἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης θὰ πρέ-πει νὰ ἀπευθυνθεῖ στοὺς συλλό-γους καὶ ὄχι στὴν Ἐκκλησία Τέλοςνὰ σηmicroειωθεῖ ὅτι γιὰ πρώτη φοράφέτος τὸ Οἰκουmicroενικὸ Πατριαρχεῖοδὲν ἔδωσε ἄδεια στὸν ἘπίσκοποΠολύκαρπο τῆς Ἐκκλησίας τῆςΒουλγαρίας νὰ λειτουργήσει στὸνἹερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Γεωργίου στὴνἈδριανούποληraquo

Ἀκριβῶς τὶς ἴδιες ἡμέρες καὶ καθό-λου τυχαίως κατὰ τὴν στιγμὴν κατὰτὴν ὁποίαν ἐφρόντιζε ὁ Οἰκ Πα-τριάρχης νὰ καταστῆ ἀνεπιθύμητοςτὸ Πατριαρχεῖον τῆς Μόσχας μὲ ἰδι-αιτέρως λεπτοὺς χειρισμοὺς laquoπροσε-ταιρίζετοraquo καὶ τὴν Ἐκκλησίαν τῆςΒουλγαρίας Ὄχι μόνον ἐπραγματο-ποίησε συναντήσεις εἰς ὑψηλὸν ἐπί-πεδον ἀλλὰ καὶ προωθεῖ τά θέματαδιά τήν Ἀρχιεπισκοπήν Τσεχίας ἐνῶτὸ Οἰκ Πατριαρχεῖον laquoζητεῖ ἐπὶ πί-νακι τὴν κεφαλὴνraquo τοῦ ΡάστισλαβὩς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὸ mo-spat τῆς 27ης Ὀκτωβρίου 2015

laquoΤὴν ἀντιπροσωπία τῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρωσίας microὲἐπικεφαλῆς τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Βίλ-νο καὶ Λιθουανίας Ἰννοκέντιο δέ -χθηκε σὲ ἀκρόαση στὶς 27 Ὀκτω-βρίου 2015 ὁ Ἁγιώτατος Πατριάρ-χης Βουλγαρίας Νεόφυτος στὴνΠατριαρχική του κατοικία στὴ Σό-φια Στὴ συνάντηση ἐπίσης πα-ρέστη καὶ ἡ ἀντιπροσωπία τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας Τσεχίαςκαὶ Σλοβακίας microὲ ἐπικεφαλῆς τὸνἈρχιεπίσκοπο Μιχαλουπόλεως καὶΚοσίτσης Γεώργιο Κατὰ τὴ διάρ-κεια τῆς συναντήσεως συζητήθη-καν ἐπίκαιρα θέmicroατα κοινῆς ἡmicroερη-σίας διατάξεως τῶν ἘκκλησιῶνὉ Ἀρχιεπίσκοπος Μιχαλουπόλε-ως ἀπένειmicroε στὸν Προκαθήmicroενοτῆς Ἐκκλησίας τῆς Βουλγαρίας πα-ράσηmicroο τοῦ Ἁγίου ἸσαποστόλουΠρίγκηπος Ράστισλαβ Α´ Τάξε-ωςraquo

Ὡς κατέστη γνωστὸν ἀπὸ τὸ mo-spat τῆς 28ης Ὀκτωβρίου 2015

laquoΜὲ τὸν Πρέσβη τῆς Βουλγαρίαςστὴ Ρωσία κ Μπ Κότσεφ εἶχε συν -άντηση στὶς 28 Ὀκτωβρίου 2015 ὁΜητροπολίτης Βολοκολὰmicroσκ Ἱλα-ρίωνας Πρόεδρος τοῦ ΤmicroήmicroατοςἘξωτερικῶν Ἐκκλησιαστικῶν Σχέ-σεων τοῦ Πατριαρχείου Μόσχας ὉΜητροπολίτης Ἱλαρίωνας καλω-σόρισε θερmicroῶς τὸν προσκεκλη-microένο Ἀπὸ τὴν πλευρά του ὁ Πρέ-σβης εὐχαρίστησε γιὰ τὴν εὐκαιρίατῆς συναντήσεως καὶ προσέφερεστὸν Πρόεδρο τοῦ ΤΕΕΣ ἕνα σταυ-ρό φιλοτεχνηmicroένο σὲ ἀνάmicroνησητῆς ἐπετείου 1150 ἐτῶν ἀπὸ Βαπτί-σεως τῆς Βουλγαρίας καὶ ἕνα τιmicroη-τικὸ δίπλωmicroα Συζητήθηκαν ἐπίκαι-ρα θέmicroατα συνεργασίας τῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρωσίας καὶτῆς διπλωmicroατικῆς ἀποστολῆς τῆςΒουλγαρίας Ὁ Ἱεράρχης τόνισετὶς στενὲς ἀδελφικὲς σχέσεις microε-ταξὺ τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλη-σιῶν Ρωσίας καὶ Βουλγαρίαςraquo Νέοι ὁρίζοντες διὰ τὴν Θεολογικὴν

Σχολὴν τῆς ΒοστώνηςΜὲ τὴν ἐγκαθίδρυσιν τοῦ νέου

προέδρου εἰς τὸ Ἑλληνικὸν Κολ-λέγιον καὶ τὴν Θεολογικὴν Σχολὴντῆς Βοστώνης ἔγιναν γνωστὰ καὶτὰ σχέδια διὰ τὴν ἀνάπτυξιν τῆςΣχολῆς εἰς ἕνα μεγάλο καὶ σπου-δαῖον ἐκπαιδευτικὸν κέντρον Αἱδωρεαὶ ἀνέρχονται εἰς ἀστρονο-μικὰ ποσὰ καὶ σύντομα θὰ ἀνε-γερθῆ οἰκοτροφεῖον 38000 τπὩς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὴνromfea τῆς 30ῆς Ὀκτωβρίου 2015

laquoἜγινε τὸ ἀπόγευmicroα τῆς Πέmicro-πτης 29 Ὀκτωβρίου ἡ ἐγκαθίδρυ-ση τοῦ 21ου προέδρου τοῦ Ἑλλη-νικοῦ Κολλεγίου καὶ τῆς Θεολο-γικῆς Σχολῆς τοῦ Τιmicroίου ΣταυροῦΒοστώνης πρωτοπρεσβυτέρουΧριστοφόρου Μητρόπουλου πα-ρουσίᾳ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀmicroε-ρικῆς κ ∆ηmicroητρίουM Ὁ π Χριστο-φόρος ὁ ὁποῖος microίλησε πρῶταστὴν ἑλληνικὴ γλώσσα καὶ κατόπινστὴν ἀγγλικὴ ἀναφέρθηκε στὸὅραmicroά του γιὰ τὸ Κολλέγιο καὶ τὴΣχολὴ καὶ ἀνακοίνωσε δωρεὰ τῆςοἰκογένειας Γεωργίου καὶ Ἀγγελί-νας Κώστα γιὰ τὴν ἀνοικοδόmicroησηΦοιτητικοῦ Κέντρου ἐπίσης δω-ρεὰ ὕψους $1325000 ἀπὸ τὸζεῦγος Τσὰρλς καὶ Κόνι Κότρουπρὸς τιmicroὴ τοῦ π Νικολάου Τριαν-ταφύλλου καὶ δωρεὰ 600000 χι-λιάδων δολλαρίων ἀπὸ τὰ περιου-σιακὰ στοιχεῖα τοῦ ἀείmicroνηστουἘπισκόπου Ἰωάννη Κάλλου(πρώην Ἀτλάντας)

Σὲ δηλώσεις του στὸν laquoἘθνικὸΚήρυκαraquo ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀmicroε-ρικῆς κ ∆ηmicroήτριος καλεῖ τὴν Ὁmicroο-γένεια νὰ βοηθήσει ἠθικὰ καὶ ὑλικὰτὴ Σχολὴ καὶ τονίζει ὅτι laquoτὸ Ἑλλη-νικὸ Κολλέγιο θὰ γίνει τὸ κορυφαῖοΚέντρο Ἑλληνικῶν Σπουδῶν στὶςἩνωmicroένες Πολιτεῖες καὶ ἡ Θεολο-γικὴ Σχολὴ ἡ καλύτερη στὸ ∆υτικὸἡmicroισφαίριοraquo Ὁ Ἀρχιεπίσκοποςδήλωσε ἀκόmicroα πὼς laquoπρῶτονὀφείλει νὰ ὑπάρχει στὴ Σχολὴ microίαὑγιὴς πνευmicroατικὴ ἀτmicroόσφαιρα ἡὁποία συντελεῖ καὶ σὲ καλύτερηἀπόδοση ἀπὸ πλευρᾶς ἀκαδη-microαϊκῆς ∆εύτερον τὸ microέγιστο καὶτὸ ἄριστο στὸ ἐπίπεδο τῆς προσ -φορᾶς γνώσεων καὶ παιδείας ὄχιmicroέτρια πράγmicroατα Ἐδῶ χρειάζεταιθάρρος γιὰ νὰ πεῖ κανεὶς ὅτι ἐδῶθὰ πρέπει νὰ ἔχω τὸ καλύτεροεἶδος καθηγητῶν Τρίτον τὸ Ἑλλη-νικὸ Κολλέγιο ἔχει δυνατότητα νὰεἶναι ἕνα Κέντρο ἙλληνικῶνΣπουδῶν δηλαδὴ ἄνθρωποι οἱὁποῖοι θέλουν νὰ γράψουν ὁτιδή-ποτε γιὰ Ἑλλάδα καὶ Ἑλληνισmicroὸνὰ τρέχουν ἐδῶraquoM

Ὁ π ΧριστοφόροςM Ἀρνήθηκενὰ ἀποκαλύψει πόσα χρήmicroαταεἶναι ἡ δωρεὰ ἀπὸ τὸ Τέξας γιὰ τὴνἀνοικοδόmicroηση Φοιτητικοῦ Κέν-τρου Εἶπε πὼς laquoδὲν microπορῶ νὰσᾶς πῶ διότι εἶναι ἰδιωτικὴ ὑπόθε-ση ἡ οἰκογένεια microᾶς ἔχει ζητήσεινὰ microὴ ἀποκαλύψουmicroε τὸ ποσόἀλλὰ τὸ κτίριο θὰ εἶναι 38000 τε-τραγωνικὰ πόδιαraquo

Συνεργασία τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείουκαὶ τῆς Ἀmicroερικανο-Ἑβραϊκῆς Ἐπιτροπῆς

Ὁλοκληρώθησαν αἱ ἀκαδημαϊ-καὶ συνομιλίαι Ὀρθοδόξων καὶἸουδαίων μὲ τὴν συμμετοχὴνἐκπροσώπων τῶν κατὰ τόπουςὈρθοδόξων Ἐκκλησιῶν αἱ ὁποῖαιἔχουν ἀρχίσει ἀπὸ τὸ 1977 μὲ πρω-τοβουλίαν τοῦ Πατριαρχείου Δὲνἐξεδόθη ἀναλυτικὸν ἀνακοινωθὲνμὲ τὰ συζητηθέντα Ἀπορίας ἄξιονεἶναι ἐπίσης τόσον τὸ γεγονὸς ὅτισυνεζητήθησαν χωρία τῆς Πα-λαιᾶς Διαθήκης χωρὶς νὰ παρί-στανται καθηγηταὶ τῶν Θεολο-γικῶν Σχολῶν ὅσον καὶ τὸ ὅτι διεξ -άγεται ἕνας συγκεκριμένος διάλο-γος ἐνῶ ὡς γνωστὸν δὲν ὑφίσταταιμόνον ἕνα laquoδόγμαraquo εἰς τὴνἑβραϊκὴν θρησκείαν Συμφώνωςπρὸς τὸ ἱστολόγιον mospat τῆς23ης Ὀκτωβρίου 2015

laquoΟἱ Θ´ Ἀκαδηmicroαϊκὲς συνοmicroιλίεςὈρθοδόξων καὶ Ἰουδαίων ὑπὸ τὸντίτλο laquoΠνευmicroατικὰ Κέντρα καὶ ∆ια-σπορὰraquo πραγmicroατοποιήθηκαν microε-ταξὺ 2 καὶ 12 Ὀκτωβρίου 2015στὴν Ἀθήνα ὑπὸ τὴν αἰγίδα τοῦΟἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείου καὶ τῆςἈmicroερικανο-Ἑβραϊκῆς Ἐπιτροπῆςστὰ πλαίσια τῆς εἰκοσιπενταετίαςτῶν πλήρων διπλωmicroατικῶν σχέ-σεων Ἰσραὴλ-ἙλλάδοςM Οἱ συν-τονιστὲς τοῦ διαλόγου ἦταν ὁ Μη-τροπολίτης Γαλλίας Ἐmicromicroανουὴλκαὶ ὁ Ραββῖνος David Rosen ∆ιευ-θυντὴς ∆ιαθρησκειακῶν Θεmicroάτωντῆς Ἀmicroερικανο-Ἑβραϊκῆς Ἐπι-τροπῆςM

Μεταξὺ τῶν συmicromicroετασχόντωνἦταν ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀmicroερικῆς∆ηmicroήτριος ὁ Μητροπολίτης Γαλ-λίας Ἐmicromicroανουήλ ὁ ΜητροπολίτηςΣουηδίας καὶ πάσης Σκανδιναβίας

Κλεόπας (Οἰκουmicroενικὸ Πατριαρ-χεῖο) ὁ Μητροπολίτης Εἰρηνουπό-λεως ∆ηmicroήτριος (Πατριαρχεῖο Ἀλε-ξανδρείας) ὁ Μητροπολίτης ΝέαςἸωνίας καὶ Φιλαδελφίας Γαβριὴλ(Ἐκκλησία Ἑλλάδος) ὁ Μητροπο-λίτης ∆υτικῆς καὶ Νότιας ΕὐρώπηςἸωσὴφ (Πατριαρχεῖο Ρουmicroανίας)ὁ Ἐπίσκοπος Σλαβόνης Ἰωάννης(Πατριαρχεῖο Σερβίας) ὁ Ἐπίσκο-πος Ἀρσινόης Νεκτάριος (Ἐκκλη-σία Κύπρου) ὁ Ἀρχιmicroανδρίτης ∆α-microιανός Ἔξαρχος τοῦ Παναγίου Τά-φου στὴν Ἀθήνα ὁ ∆ιάκονος Ἀλέ-ξανδρος Σεκούλιτς ὑπάλληλος τῆςΓραmicromicroατείας τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτῆς Ἐκκλησίας τῆς Σερβίας κἄ Στὸσυνέδριο παρέστησαν Ἕλληνεςκαὶ Ἰσραηλινοὶ διπλωmicroάτες συνερ-γάτες τῶν ἀκαδηmicroαϊκῶν ὀργα-νισmicroῶν καὶ ἐmicroπειρογνώmicroονες

Συζητήθηκαν διάφορα θέmicroαταἀκαδηmicroαϊκοῦ χαρακτήρα ὅπως ὁτρόπος τῆς συνυπάρξεως καὶ τοῦδιαλόγου τῶν Ὀρθοδόξων καὶ Ἰου-δαϊκῶν κοινοτήτων σὲ διάφορεςχῶρες τοῦ κόσmicroου ἡ ἀmicroοιβαία κα-τανόηση τῶν Ἑλληνικῶν καὶ Ἰου-δαϊκῶν πολιτισmicroῶν ἡ ἑρmicroηνείαδιαφόρων χωρίων τῆς Παλαιᾶς∆ιαθήκης καὶ στὶς δύο παραδόσειςὉ Ἱερέας ∆ηmicroήτριος Σαφόνωφἐπέστησε τὴν προσοχὴ τῶν παρι-σταmicroένων στὸ πρόβληmicroα διώξεωνσὲ βάρος τῶν χριστιανῶν στὶςχῶρες τῆς Μέσης Ἀνατολῆς καὶτῆς Βορείου Ἀφρικῆςmiddot ἀναφέρθηκεσυντόmicroως στὶς διαστάσεις τῆς τρα-γωδίας καὶ τὶς προσπάθειες τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρω-σίας τὶς ὁποῖες καταβάλλει γιὰ νὰἐπιστήσει τὴν προσοχὴ τοῦ διε-θνοῦς κοινοῦ σὲ αὐτὸ τὸ πρόβλη-microαraquo

Πανηγυρίζει ὁ Ἱ Ν ἉγΝεκταρίου τῆς ΠΟΕἘπί τῇ ἑορτῇ τοῦ Ἁγίου Νεκτα-

ρίου (9 Νοεmicroβρίου) πανηγυρίζει ὁὁmicroώνυmicroος Ἱερός Ναός τῆς laquoΠαν -ελληνίου Ὀρθοδόξου Ἑνώσεωςraquoεἰς Νέαν Ἐρυθραίαν (Λ Θησέως25) Τήν παραmicroονήν Κυριακὴν8ην Νοεmicroβρίου ἐἔ καί ὥραν 7micromicro θά τελεσθῆ Μέγας Ἑ σπερι-νός Ἀκολούθως τήν 10ην micromicro θάἀρχίση ἱερά Ἀ γρυπνία Τήν ∆ευ-τέραν ἀνήmicroερα τῆς ἑορ τῆς θά τε-λεσθῆ Πανηγυρική θεία Λειτουρ-γία καί περιφορά τῆς ἱερᾶς Εἰκό-νος καί τῶν ἱερῶν Λειψάνων Θὰἀκολουθήση Τράπεζα ἈγάπηςΤό ἀπόγευmicroα τῆς ἰδί ας ἡmicroέρας 6micromicro θά ψαλῆ microεθέορτος Ἑσπερι-νός καί ἡ ἱερά Παράκλησις τοῦἉγίου

Βουλευταὶ εἰς διδασκαλεῖον microαγείαςεἰς τὸ κέντρον τῆς πρωτευούσης

6 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2015

Τοῦ κ Μάνου Χατζηγιάννη

Ἡ Ἱερά Ἐπαρχιακή Σύνοδος τῆςἹερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀμερικῆςσυνῆλθε εἰς τὴν Νέαν Ὑόρκην τήν13ην καί 14ην Ὀκτωβρίου 2015 καίἐξέδωσε ἀνακοινωθέν τήν 15ηνσυμφώνως πρός τό ὁποῖον

laquoἩ Σύνοδος συνεζήτησεἐκτενῶς microεταξύ ἄλλων καί τά ἑξῆςθέmicroατα α) Τήν ἀνάγκην δηmicroιουρ-γίας εἰς τήν Ἱεράν ἈρχιεπισκοπήνΤmicroήmicroατος Μεταφράσεως εἰς τήνἈγγλικήν τῶν Λειτουργικῶν Κειmicroέ-νων β )Τήν ἹΣ ἀπησχόλησανθέmicroατα διοικητικῆς φύσεως γ) ἩἹ Σ ἠσχολήθη ἐπίσης microέ θέmicroατατά ὁποῖα ἀπασχολοῦν τήν Ὀρθό-δοξον οἰκογένειαν δ) Ἡ Ἱ Σ συν -

εζήτησε τό θέmicroα ἐκπαιδεύσεωςὑποψηφίων κληρικῶν ε) Ἡ Ἱ Σσυνεζήτησε τήν περίπτωσιν τοῦ πΓεωργίου Πασσιᾶ διά τόν ὁποῖονκαί ἀπεφάσισεν ὁmicroοφώνως νάεἰσηγηθῇ τήν καθαίρεσιν αὐτοῦ εἰςτήν ἁρmicroοδίαν ἀρχήν τοῦ Οἰκουmicroενι-κοῦ Πατριαρχείου στ) Τήν Ἱ Σἀπησχόλησαν ἀκολούθως θέmicroαταἀφορῶντα εἰς τήν σύγκλησιν τῆςἉγίας καί Μεγάλης Συνόδου ζ)Τέλος ἡ Ἱ Σ microετά microεγάλης χαρᾶςἐπληροφορήθη τήν ἔναρξιν τῶνἐργασιῶν τῆς ἀνεγέρσεως τοῦἹεροῦ Ναοῦ καί Ἑθνικοῦ Προσκυ-νήmicroατος τοῦ Ἁγίου Νικολάου τόὁποῖον ἀναmicroένεται νά ὁλοκληρωθῇεἰς 18-24 microῆναςraquo

Ἀνακοινωθέν Συνόδου Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀmicroερικῆς