Αν Καθηγητής Π Θανασάς ΦΚ 216 Πλάτωνος Φαίδων

1

Τετάρτη 1830-2100 ΚΑ έναρξη ΤΕ 30 Σεπτεμβρίου

Ο Φαίδων είναι ένας από τους ldquoδημοφιλέστερουςrdquo αλλά και σημαντικότερους πλατωνικούς

διαλόγους Εν μέσω μιας εξαίρετης δραματουργίας ο Πλάτων εμφανίζει εδώ τον Σωκράτη να

περνά τις τελευταίες του ώρες (πριν λάβει το κώνειο) συζητώντας με τους φίλους του για την

ψυχή και την αθανασία τηςmiddot σε αυτό το πλαίσιο εκτίθενται οι βασικές πτυχές της θεωρίας των

Ιδεών η οποία παρουσιάζεται εδώ ως μια υπόθεσις Ο Φαίδων έχει δικαίως χαρακτηριστεί ως

laquoη Magna Charta της δυτικής μεταφυσικήςraquo Μέσω μιας προσεκτικής ανάγνωσης θα επιχει-

ρήσουμε να κατανοήσουμε τους λόγους για τους οποίους ο διάλογος υπήρξε τόσο σημαντικός

και άσκησε τόσο μεγάλη επίδραση Θα προσπαθήσουμε ιδίως να διασαφήσουμε τη σχέση

που διέπει τα δύο βασικά θέματα του διαλόγου τις Ιδέες και την αθανασία της ψυχής

Το μάθημα είναι ldquoανοικτόrdquo σε φοιτητές όλων των Σχολών και Τμημάτων Η παρακολού-

θησή του είναι απολύτως απαραίτητη Η αξιολόγηση της επίδοσης κατά την τελική εξέταση

θα ελέγχει την ικανότητα για ερμηνευτική προσέγγιση του κειμένου που θα μας απασχολήσει

(χωρίς να προϋποθέτει κανενός είδους αποστήθιση) ndash Οι μετέχοντες στο μάθημα υποχρεού-

νται να εγγραφούν στην ηλεκτρονική σελίδα του μαθήματος (στην οποία μπορούν να εισέλ-

θουν κάνοντας χρήση του ιδρυματικού τους λογαριασμού)

httpselearningauthgrcourseviewphpid=6718

Κείμενο

Πλάτων Φαίδων (μτφρ Ι Πετράκης) Αθήνα Εστία 2014

Ώρες συνεργασίας (Παλαιό Κτήριο γραφείο 208α τηλ 2310997551)

ΠΕ 1830-2000

και κατόπιν συνεννοήσεως μετά από ηλεκτρονική επικοινωνία panthanassasgr

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ

Ημερ Θέμα σ Όνομα

309 Εισαγωγή του διδάσκοντος ---

710 Εισαγωγή του διδάσκοντος ---

1410 1 Εισαγωγικός διάλογος 57a-62c

2110 2 laquoΜελέτη θανάτουraquo 62c-69e

411 3Α Η αθανασία της ψυχής (I) 69e-77a

1111 3B Η αθανασία της ψυχής (II) 77a-85b

1811 4 Τι είναι η ψυχή καθrsquo εαυτήν 85c-91c

2511 5 Η ψυχή δεν είναι αρμονία 91c-95a

212 6Α H αυτοβιογραφία I 95a-99c

912 6Β ΙΙ ο δεύτερος πλους 99c-102a

1612 7 Η τελική ldquoαπόδειξηrdquo 102a-107b

13116 8 Συνέπειες της αθανασίας 107b-116a

Αν Καθηγητής Π Θανασάς ΦΚ 216 Πλάτωνος Φαίδων

2

Οργάνωση μαθήματος

Κάθε μάθημα θα έχει ως θέμα του ένα τμήμα του κειμένου (βλ Πρόγραμμα) Το μάθημα θα

ξεκινάει με σύντομη παρουσίαση του κειμένου που θα μας απασχολήσει από κάποιον φοιτητή ή

φοιτήτρια η παρουσίαση αυτή αφορά επιλεγμένα σημεία του κειμένου και έχει έκταση έως 2 σελίδες Διανέμεται δακτυλογραφημένη και φωτοτυπημένη προκειμένου να χρη-σιμεύσει ως εισαγωγή στη συζήτηση και ερμηνεία του κειμένου

Τονίζεται ότι η συμμετοχή στο μάθημα έχει νόημα μόνο για όσους έχουν επαρκώς προετοιμάσει το α-

πόσπασμα του κειμένου που μας απασχολεί κάθε φορά

Όσον αφορά τις παρουσιάσεις Στόχος δεν είναι η περίληψη ούτε η αυτολεξεί αναπαραγωγή του κειμένου αλλά η διευ-

κόλυνση του διαλόγου μέσω του εντοπισμού σημείων που εκτιμάται ότι πρέπει να συζη-τηθούν ότι είναι δυσνόητα κλπ Δεν αναμένεται η παρουσίαση να επαναλαμβάνει το πε-ριεχόμενο του κειμένου το οποίο ασφαλώς προϋποτίθεται ως γνωστό και άριστα προετοι-μασμένο από όλους τους μετέχοντες

Χρυσούς κανών της γραφής Ποτέ δεν (αντι)γράφουμε κάτι αν δεν το έχουμε κατανοή-

σει

Αν Καθηγητής Π Θανασάς ΦΚ 216 Πλάτωνος Φαίδων

3

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

1 Szlezaacutek ThA Πώς να διαβάζουμε τον Πλάτωνα Θεσσαλονίκη Θύραθεν 2004

2 Bormann K Πλάτων Αθήνα Καρδαμίτσα 2006

3 Taylor AE Πλάτων Ο άνθρωπος και το έργο του Αθήνα ΜΙΕΤ 1992

4 Βλαστός Γ Πλατωνικές μελέτες Αθήνα ΜΙΕΤ 1994

5 Natorp P Η περί των ιδεών θεωρία του Πλάτωνος Αθήνα 1929

6 Μιχαηλίδης Κ Πλάτων Λόγος και Μύθος Αθήνα Παπαδήμας 1998

7 Μπάλλα Χ Πλατωνική πειθώ Αθήνα Πόλις 1997

8 Koyreacute A Φιλοσοφία και πολιτεία Εισαγωγή στην ανάγνωση του Πλάτωνα Αθήνα Αλε-

ξάνδρεια 1993

9 White Ν Ο Πλάτων για τη γνώση και την πραγματικότητα Αθήνα Gutenberg 2012

10 Κάλφας Β Τίμαιος Αθήνα Εστία 2013

11 Σκουτερόπουλος Ν (μτφ) Πλάτωνος Πολιτεία Αθήνα Πόλις 2014

12 Περιοδικό Υπόμνημα τ 2

13 Ψυχοπαίδης Κ Ο Φιλόσοφος ο Πολιτικός και ο Τύραννος Αθήνα Πόλις 2006

14 Ανδρόνικος Μ Ο Πλάτων και η Τέχνη Αθήνα Νεφέλη 1986

15 Derrida J Πλάτωνος φαρμακεία Αθήνα Άγρα 1990

16 Gallop D Plato ldquoPhaedordquo Oxford Clarendon 1975

17 Rowe CJ Plato ldquoPhaedordquo Text and Commentary Cambridge CUP 1993

18 Bostock D Platos Phaedo Oxford OUP 1986

19 Dorter K Platorsquos ldquoPhaedordquo An interpretation Toronto Univ of Toronto Press 1982

20 Guthrie WKC A History of Greek Philosophy Vol IV Cambridge CUP 1975

21 Kraut R (Hg) The Cambridge Companion to Plato Cambridge CUP 1992

22 Kraumlmer H Plato and the Foundations of Metaphysics Albany State University of New

York Press 1990

23 Reale G Toward a new interpretation of Plato (Catholic University of America Press)

24 Gadamer H-G Dialogue and Dialectic Eight Hermeneutical Studies on Plato New Ha-

ven Yale University Press 1980

Αν Καθηγητής Π Θανασάς ΦΚ 216 Πλάτωνος Φαίδων

4

Η δομή του Φαίδωνα 1 Εισαγωγικός Διάλογος - Ο Φαίδων και ο Εχεκράτης για τον θάνατο του Σωκράτη (57a-59c) - Ο Φαίδων διηγείται την αφορμή του διαλόγου (59c-60a) Ηδονή και λύπη (60b-c) Η φιλοσοφία ως laquoμεγίστη μουσικήraquo (60c-61c) Θάνατος και αυτοκτονία (61c-62c) 2 Η φιλοσοφία ως laquoμελέτη θανάτουraquo - Κέβης και Σιμμίας Ο θάνατος πρέπει να αποφεύγεται (62c-63b) Η φιλοσοφία είναι απαλλαγή της ψυχής από το σώμα (63b-66a) απαλλαγή μέσω του θανάτου (66b-67b) και απαλλαγή μέσω της αρετής (67b-69e) 3 Η αθανασία της ψυχής - Κέβης Δεν χάνεται η ψυχή με τον θάνατο (69e-70c) 3α Επιχείρημα των εναντίων Όλα γεννιούνται από το αντίθετό τους και η ζωή από τον θάνατο

(70c-72e) 3β Η μάθηση είναι ανάμνηση (72e-77a)

- Σιμμίας και Κέβης Ακόμη και αν η ψυχή υπάρχει πριν τη γέννηση μήπως χάνεται με τον θάνατο (77b-78b)

3γ Η ψυχή δεν υπόκειται στον θάνατο είναι ασύνθετη και ηγεμονεύει επί των αισθήσεων (επιχεί-ρημα της ομοιότηταςlaquoσυγγένειαςraquomiddot 78b-80e)

Συνέπειες Οι τρεις τρόποι του βίου (80e-84b) - Διάλειμμα το τραγούδι των κύκνων (84b-85b) 4 Τι είναι η ψυχή καθrsquo εαυτήν - Σιμμίας η ψυχή ως αρμονία (85b-86d)

- Κέβης η ψυχή ως (υπόσταση) ένας υφάντης που σταδιακά φθείρεται και κάποτε χάνεται (86e -88b)

- Διάλειμμα η επίδραση των αντιρρήσεων στους ακροατές και στον Σωκράτη (88b-89c) Μισολογία και φιλο-λογίαφιλοσοφία (89c-91c) 5 Ανασκευή του Σιμμία Η ψυχή δεν είναι αρμονία Η θεωρία της αρμονίας δεν συμβιβάζεται με τη θεωρία της ανάμνησης (91c-92e) Η ψυχή είναι φορέας ιδιοτήτων (laquoκαλόςraquo ή laquoκακόςraquo) ενώ η αρμονία αποτελεί η ίδια μια ιδιότητα

(92e-94b) Η ψυχή καθορίζει (το σώμα) ενώ η αρμονία καθορίζεται (94b-95a) 6 Η φιλοσοφική αυτοβιογραφία του Σωκράτη Αιτίες γενέσεως και φθοράς (95a-96a)middot laquoφυσιολογίαraquo (96a-97b) Αναξαγόρας (97b-99c) και ο laquoδεύτερος πλουςraquo λόγοι και laquoυπόθεση των ιδεώνraquo (99c-102a) 7 Ανασκευή του Κέβη Η τελική laquoαπόδειξηraquo της αθανασίας Αντίθετες ιδέες αλληλοαποκλείονται η ψυχή δεν συνδυάζεται με τον θάνατο και επομένως δεν

χάνεται (102a-107b) 8 Συνέπειες της αθανασίας Λόγος (107b-d) Μύθος (107d-114c) και η σημασία του η επιμέλεια της ψυχής μας (114c-115e)

- Ο θάνατος του Σωκράτη (116a-118a)

Αν Καθηγητής Π Θανασάς ΦΚ 216 Πλάτωνος Φαίδων

2

Οργάνωση μαθήματος

Κάθε μάθημα θα έχει ως θέμα του ένα τμήμα του κειμένου (βλ Πρόγραμμα) Το μάθημα θα

ξεκινάει με σύντομη παρουσίαση του κειμένου που θα μας απασχολήσει από κάποιον φοιτητή ή

φοιτήτρια η παρουσίαση αυτή αφορά επιλεγμένα σημεία του κειμένου και έχει έκταση έως 2 σελίδες Διανέμεται δακτυλογραφημένη και φωτοτυπημένη προκειμένου να χρη-σιμεύσει ως εισαγωγή στη συζήτηση και ερμηνεία του κειμένου

Τονίζεται ότι η συμμετοχή στο μάθημα έχει νόημα μόνο για όσους έχουν επαρκώς προετοιμάσει το α-

πόσπασμα του κειμένου που μας απασχολεί κάθε φορά

Όσον αφορά τις παρουσιάσεις Στόχος δεν είναι η περίληψη ούτε η αυτολεξεί αναπαραγωγή του κειμένου αλλά η διευ-

κόλυνση του διαλόγου μέσω του εντοπισμού σημείων που εκτιμάται ότι πρέπει να συζη-τηθούν ότι είναι δυσνόητα κλπ Δεν αναμένεται η παρουσίαση να επαναλαμβάνει το πε-ριεχόμενο του κειμένου το οποίο ασφαλώς προϋποτίθεται ως γνωστό και άριστα προετοι-μασμένο από όλους τους μετέχοντες

Χρυσούς κανών της γραφής Ποτέ δεν (αντι)γράφουμε κάτι αν δεν το έχουμε κατανοή-

σει

Αν Καθηγητής Π Θανασάς ΦΚ 216 Πλάτωνος Φαίδων

3

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

1 Szlezaacutek ThA Πώς να διαβάζουμε τον Πλάτωνα Θεσσαλονίκη Θύραθεν 2004

2 Bormann K Πλάτων Αθήνα Καρδαμίτσα 2006

3 Taylor AE Πλάτων Ο άνθρωπος και το έργο του Αθήνα ΜΙΕΤ 1992

4 Βλαστός Γ Πλατωνικές μελέτες Αθήνα ΜΙΕΤ 1994

5 Natorp P Η περί των ιδεών θεωρία του Πλάτωνος Αθήνα 1929

6 Μιχαηλίδης Κ Πλάτων Λόγος και Μύθος Αθήνα Παπαδήμας 1998

7 Μπάλλα Χ Πλατωνική πειθώ Αθήνα Πόλις 1997

8 Koyreacute A Φιλοσοφία και πολιτεία Εισαγωγή στην ανάγνωση του Πλάτωνα Αθήνα Αλε-

ξάνδρεια 1993

9 White Ν Ο Πλάτων για τη γνώση και την πραγματικότητα Αθήνα Gutenberg 2012

10 Κάλφας Β Τίμαιος Αθήνα Εστία 2013

11 Σκουτερόπουλος Ν (μτφ) Πλάτωνος Πολιτεία Αθήνα Πόλις 2014

12 Περιοδικό Υπόμνημα τ 2

13 Ψυχοπαίδης Κ Ο Φιλόσοφος ο Πολιτικός και ο Τύραννος Αθήνα Πόλις 2006

14 Ανδρόνικος Μ Ο Πλάτων και η Τέχνη Αθήνα Νεφέλη 1986

15 Derrida J Πλάτωνος φαρμακεία Αθήνα Άγρα 1990

16 Gallop D Plato ldquoPhaedordquo Oxford Clarendon 1975

17 Rowe CJ Plato ldquoPhaedordquo Text and Commentary Cambridge CUP 1993

18 Bostock D Platos Phaedo Oxford OUP 1986

19 Dorter K Platorsquos ldquoPhaedordquo An interpretation Toronto Univ of Toronto Press 1982

20 Guthrie WKC A History of Greek Philosophy Vol IV Cambridge CUP 1975

21 Kraut R (Hg) The Cambridge Companion to Plato Cambridge CUP 1992

22 Kraumlmer H Plato and the Foundations of Metaphysics Albany State University of New

York Press 1990

23 Reale G Toward a new interpretation of Plato (Catholic University of America Press)

24 Gadamer H-G Dialogue and Dialectic Eight Hermeneutical Studies on Plato New Ha-

ven Yale University Press 1980

Αν Καθηγητής Π Θανασάς ΦΚ 216 Πλάτωνος Φαίδων

4

Η δομή του Φαίδωνα 1 Εισαγωγικός Διάλογος - Ο Φαίδων και ο Εχεκράτης για τον θάνατο του Σωκράτη (57a-59c) - Ο Φαίδων διηγείται την αφορμή του διαλόγου (59c-60a) Ηδονή και λύπη (60b-c) Η φιλοσοφία ως laquoμεγίστη μουσικήraquo (60c-61c) Θάνατος και αυτοκτονία (61c-62c) 2 Η φιλοσοφία ως laquoμελέτη θανάτουraquo - Κέβης και Σιμμίας Ο θάνατος πρέπει να αποφεύγεται (62c-63b) Η φιλοσοφία είναι απαλλαγή της ψυχής από το σώμα (63b-66a) απαλλαγή μέσω του θανάτου (66b-67b) και απαλλαγή μέσω της αρετής (67b-69e) 3 Η αθανασία της ψυχής - Κέβης Δεν χάνεται η ψυχή με τον θάνατο (69e-70c) 3α Επιχείρημα των εναντίων Όλα γεννιούνται από το αντίθετό τους και η ζωή από τον θάνατο

(70c-72e) 3β Η μάθηση είναι ανάμνηση (72e-77a)

- Σιμμίας και Κέβης Ακόμη και αν η ψυχή υπάρχει πριν τη γέννηση μήπως χάνεται με τον θάνατο (77b-78b)

3γ Η ψυχή δεν υπόκειται στον θάνατο είναι ασύνθετη και ηγεμονεύει επί των αισθήσεων (επιχεί-ρημα της ομοιότηταςlaquoσυγγένειαςraquomiddot 78b-80e)

Συνέπειες Οι τρεις τρόποι του βίου (80e-84b) - Διάλειμμα το τραγούδι των κύκνων (84b-85b) 4 Τι είναι η ψυχή καθrsquo εαυτήν - Σιμμίας η ψυχή ως αρμονία (85b-86d)

- Κέβης η ψυχή ως (υπόσταση) ένας υφάντης που σταδιακά φθείρεται και κάποτε χάνεται (86e -88b)

- Διάλειμμα η επίδραση των αντιρρήσεων στους ακροατές και στον Σωκράτη (88b-89c) Μισολογία και φιλο-λογίαφιλοσοφία (89c-91c) 5 Ανασκευή του Σιμμία Η ψυχή δεν είναι αρμονία Η θεωρία της αρμονίας δεν συμβιβάζεται με τη θεωρία της ανάμνησης (91c-92e) Η ψυχή είναι φορέας ιδιοτήτων (laquoκαλόςraquo ή laquoκακόςraquo) ενώ η αρμονία αποτελεί η ίδια μια ιδιότητα

(92e-94b) Η ψυχή καθορίζει (το σώμα) ενώ η αρμονία καθορίζεται (94b-95a) 6 Η φιλοσοφική αυτοβιογραφία του Σωκράτη Αιτίες γενέσεως και φθοράς (95a-96a)middot laquoφυσιολογίαraquo (96a-97b) Αναξαγόρας (97b-99c) και ο laquoδεύτερος πλουςraquo λόγοι και laquoυπόθεση των ιδεώνraquo (99c-102a) 7 Ανασκευή του Κέβη Η τελική laquoαπόδειξηraquo της αθανασίας Αντίθετες ιδέες αλληλοαποκλείονται η ψυχή δεν συνδυάζεται με τον θάνατο και επομένως δεν

χάνεται (102a-107b) 8 Συνέπειες της αθανασίας Λόγος (107b-d) Μύθος (107d-114c) και η σημασία του η επιμέλεια της ψυχής μας (114c-115e)

- Ο θάνατος του Σωκράτη (116a-118a)

Αν Καθηγητής Π Θανασάς ΦΚ 216 Πλάτωνος Φαίδων

3

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

1 Szlezaacutek ThA Πώς να διαβάζουμε τον Πλάτωνα Θεσσαλονίκη Θύραθεν 2004

2 Bormann K Πλάτων Αθήνα Καρδαμίτσα 2006

3 Taylor AE Πλάτων Ο άνθρωπος και το έργο του Αθήνα ΜΙΕΤ 1992

4 Βλαστός Γ Πλατωνικές μελέτες Αθήνα ΜΙΕΤ 1994

5 Natorp P Η περί των ιδεών θεωρία του Πλάτωνος Αθήνα 1929

6 Μιχαηλίδης Κ Πλάτων Λόγος και Μύθος Αθήνα Παπαδήμας 1998

7 Μπάλλα Χ Πλατωνική πειθώ Αθήνα Πόλις 1997

8 Koyreacute A Φιλοσοφία και πολιτεία Εισαγωγή στην ανάγνωση του Πλάτωνα Αθήνα Αλε-

ξάνδρεια 1993

9 White Ν Ο Πλάτων για τη γνώση και την πραγματικότητα Αθήνα Gutenberg 2012

10 Κάλφας Β Τίμαιος Αθήνα Εστία 2013

11 Σκουτερόπουλος Ν (μτφ) Πλάτωνος Πολιτεία Αθήνα Πόλις 2014

12 Περιοδικό Υπόμνημα τ 2

13 Ψυχοπαίδης Κ Ο Φιλόσοφος ο Πολιτικός και ο Τύραννος Αθήνα Πόλις 2006

14 Ανδρόνικος Μ Ο Πλάτων και η Τέχνη Αθήνα Νεφέλη 1986

15 Derrida J Πλάτωνος φαρμακεία Αθήνα Άγρα 1990

16 Gallop D Plato ldquoPhaedordquo Oxford Clarendon 1975

17 Rowe CJ Plato ldquoPhaedordquo Text and Commentary Cambridge CUP 1993

18 Bostock D Platos Phaedo Oxford OUP 1986

19 Dorter K Platorsquos ldquoPhaedordquo An interpretation Toronto Univ of Toronto Press 1982

20 Guthrie WKC A History of Greek Philosophy Vol IV Cambridge CUP 1975

21 Kraut R (Hg) The Cambridge Companion to Plato Cambridge CUP 1992

22 Kraumlmer H Plato and the Foundations of Metaphysics Albany State University of New

York Press 1990

23 Reale G Toward a new interpretation of Plato (Catholic University of America Press)

24 Gadamer H-G Dialogue and Dialectic Eight Hermeneutical Studies on Plato New Ha-

ven Yale University Press 1980

Αν Καθηγητής Π Θανασάς ΦΚ 216 Πλάτωνος Φαίδων

4

Η δομή του Φαίδωνα 1 Εισαγωγικός Διάλογος - Ο Φαίδων και ο Εχεκράτης για τον θάνατο του Σωκράτη (57a-59c) - Ο Φαίδων διηγείται την αφορμή του διαλόγου (59c-60a) Ηδονή και λύπη (60b-c) Η φιλοσοφία ως laquoμεγίστη μουσικήraquo (60c-61c) Θάνατος και αυτοκτονία (61c-62c) 2 Η φιλοσοφία ως laquoμελέτη θανάτουraquo - Κέβης και Σιμμίας Ο θάνατος πρέπει να αποφεύγεται (62c-63b) Η φιλοσοφία είναι απαλλαγή της ψυχής από το σώμα (63b-66a) απαλλαγή μέσω του θανάτου (66b-67b) και απαλλαγή μέσω της αρετής (67b-69e) 3 Η αθανασία της ψυχής - Κέβης Δεν χάνεται η ψυχή με τον θάνατο (69e-70c) 3α Επιχείρημα των εναντίων Όλα γεννιούνται από το αντίθετό τους και η ζωή από τον θάνατο

(70c-72e) 3β Η μάθηση είναι ανάμνηση (72e-77a)

- Σιμμίας και Κέβης Ακόμη και αν η ψυχή υπάρχει πριν τη γέννηση μήπως χάνεται με τον θάνατο (77b-78b)

3γ Η ψυχή δεν υπόκειται στον θάνατο είναι ασύνθετη και ηγεμονεύει επί των αισθήσεων (επιχεί-ρημα της ομοιότηταςlaquoσυγγένειαςraquomiddot 78b-80e)

Συνέπειες Οι τρεις τρόποι του βίου (80e-84b) - Διάλειμμα το τραγούδι των κύκνων (84b-85b) 4 Τι είναι η ψυχή καθrsquo εαυτήν - Σιμμίας η ψυχή ως αρμονία (85b-86d)

- Κέβης η ψυχή ως (υπόσταση) ένας υφάντης που σταδιακά φθείρεται και κάποτε χάνεται (86e -88b)

- Διάλειμμα η επίδραση των αντιρρήσεων στους ακροατές και στον Σωκράτη (88b-89c) Μισολογία και φιλο-λογίαφιλοσοφία (89c-91c) 5 Ανασκευή του Σιμμία Η ψυχή δεν είναι αρμονία Η θεωρία της αρμονίας δεν συμβιβάζεται με τη θεωρία της ανάμνησης (91c-92e) Η ψυχή είναι φορέας ιδιοτήτων (laquoκαλόςraquo ή laquoκακόςraquo) ενώ η αρμονία αποτελεί η ίδια μια ιδιότητα

(92e-94b) Η ψυχή καθορίζει (το σώμα) ενώ η αρμονία καθορίζεται (94b-95a) 6 Η φιλοσοφική αυτοβιογραφία του Σωκράτη Αιτίες γενέσεως και φθοράς (95a-96a)middot laquoφυσιολογίαraquo (96a-97b) Αναξαγόρας (97b-99c) και ο laquoδεύτερος πλουςraquo λόγοι και laquoυπόθεση των ιδεώνraquo (99c-102a) 7 Ανασκευή του Κέβη Η τελική laquoαπόδειξηraquo της αθανασίας Αντίθετες ιδέες αλληλοαποκλείονται η ψυχή δεν συνδυάζεται με τον θάνατο και επομένως δεν

χάνεται (102a-107b) 8 Συνέπειες της αθανασίας Λόγος (107b-d) Μύθος (107d-114c) και η σημασία του η επιμέλεια της ψυχής μας (114c-115e)

- Ο θάνατος του Σωκράτη (116a-118a)

Αν Καθηγητής Π Θανασάς ΦΚ 216 Πλάτωνος Φαίδων

4

Η δομή του Φαίδωνα 1 Εισαγωγικός Διάλογος - Ο Φαίδων και ο Εχεκράτης για τον θάνατο του Σωκράτη (57a-59c) - Ο Φαίδων διηγείται την αφορμή του διαλόγου (59c-60a) Ηδονή και λύπη (60b-c) Η φιλοσοφία ως laquoμεγίστη μουσικήraquo (60c-61c) Θάνατος και αυτοκτονία (61c-62c) 2 Η φιλοσοφία ως laquoμελέτη θανάτουraquo - Κέβης και Σιμμίας Ο θάνατος πρέπει να αποφεύγεται (62c-63b) Η φιλοσοφία είναι απαλλαγή της ψυχής από το σώμα (63b-66a) απαλλαγή μέσω του θανάτου (66b-67b) και απαλλαγή μέσω της αρετής (67b-69e) 3 Η αθανασία της ψυχής - Κέβης Δεν χάνεται η ψυχή με τον θάνατο (69e-70c) 3α Επιχείρημα των εναντίων Όλα γεννιούνται από το αντίθετό τους και η ζωή από τον θάνατο

(70c-72e) 3β Η μάθηση είναι ανάμνηση (72e-77a)

- Σιμμίας και Κέβης Ακόμη και αν η ψυχή υπάρχει πριν τη γέννηση μήπως χάνεται με τον θάνατο (77b-78b)

3γ Η ψυχή δεν υπόκειται στον θάνατο είναι ασύνθετη και ηγεμονεύει επί των αισθήσεων (επιχεί-ρημα της ομοιότηταςlaquoσυγγένειαςraquomiddot 78b-80e)

Συνέπειες Οι τρεις τρόποι του βίου (80e-84b) - Διάλειμμα το τραγούδι των κύκνων (84b-85b) 4 Τι είναι η ψυχή καθrsquo εαυτήν - Σιμμίας η ψυχή ως αρμονία (85b-86d)

- Κέβης η ψυχή ως (υπόσταση) ένας υφάντης που σταδιακά φθείρεται και κάποτε χάνεται (86e -88b)

- Διάλειμμα η επίδραση των αντιρρήσεων στους ακροατές και στον Σωκράτη (88b-89c) Μισολογία και φιλο-λογίαφιλοσοφία (89c-91c) 5 Ανασκευή του Σιμμία Η ψυχή δεν είναι αρμονία Η θεωρία της αρμονίας δεν συμβιβάζεται με τη θεωρία της ανάμνησης (91c-92e) Η ψυχή είναι φορέας ιδιοτήτων (laquoκαλόςraquo ή laquoκακόςraquo) ενώ η αρμονία αποτελεί η ίδια μια ιδιότητα

(92e-94b) Η ψυχή καθορίζει (το σώμα) ενώ η αρμονία καθορίζεται (94b-95a) 6 Η φιλοσοφική αυτοβιογραφία του Σωκράτη Αιτίες γενέσεως και φθοράς (95a-96a)middot laquoφυσιολογίαraquo (96a-97b) Αναξαγόρας (97b-99c) και ο laquoδεύτερος πλουςraquo λόγοι και laquoυπόθεση των ιδεώνraquo (99c-102a) 7 Ανασκευή του Κέβη Η τελική laquoαπόδειξηraquo της αθανασίας Αντίθετες ιδέες αλληλοαποκλείονται η ψυχή δεν συνδυάζεται με τον θάνατο και επομένως δεν

χάνεται (102a-107b) 8 Συνέπειες της αθανασίας Λόγος (107b-d) Μύθος (107d-114c) και η σημασία του η επιμέλεια της ψυχής μας (114c-115e)

- Ο θάνατος του Σωκράτη (116a-118a)